§ 33-35 175

« Les disciples aussi étaient remplis de joie et de l'Esprit

Saints. »
34. Mais la présence d'un ange, ou de quelque autre
créature de nature supérieure, ne remplit pas l'esprit ni
la pensée, puisque cette créature elle-même reçoit d'ail
leurs ce qui l'emplit. Or celui qui reçoit de la plénitude
du Sauveur se trouve plein de sagesse, de vertu, de justice
et de la parole de Dieu ; de la même façon, celui qui est
rempli de l'Esprit Saint est aussitôt rempli de toutes les
largesses de Dieu, sagesse, science, foi et autres vertus.
Celui donc qui remplit toutes les créatures, celles du
moins qui sont aptes à recevoir la vertu et la sagesse, ne
fait pas partie de celles que lui-même remplit. D'où l'on
conclut qu'il est d'une substance différente de celle de
toutes les créatures. Nous avons aussi dit ailleurs1 qu'il
faut sous-entendre, quand on parle de la substance de
l'Esprit Saint, la plénitude des dons divins.
Substance ^5. ft] Enfin, il est impossible à
des dons de Dieu : quelqu'un d'obtenir la grâce de
il est la erâce Dieu sans posséder l'Esprit Saint en
qui l'on reconnaît que consistent
tous les dons de Dieu. Que celui qui le possède ait acquis
en perfection le langage de la sagessea ainsi que les autres
biens, ressort à l'évidence de ce que nous disons actuel
lement et de ce que nous avons dit peu auparavant1,
quand pour montrer que l'Esprit Saint est la substance
non Mac || manifestissime codd. : manifeste Mi. || 6 ante ] + iam
w
33. g. Act. 13,52
35. a. cf. I Cor. 12,8 et al.

§ 34. 1 . « Nous avons dit ailleurs » : alibi ; ce peut être un autre

ouvrage, dont nous ne savons rien ; ce pourrait être aussi un autre
passage du Traité, en ce cas on se reporterait au § 12.
§35. 1. Cf. supra, §12.