L’ART ISLAMIQUE

LE MOTIF GÉOMÉTRIQUE ISLAMIQUE

  L’art islamique couvre de nombreuses terres et divers peuples pendant environ 1400 ans; ce
n’est pas un art spécifiquement d’une religion, d’un temps, d’un lieu, ou d’un seul moyen
comme la peinture. Le vaste domaine de l’architecture islamique fait l’objet d’un article
distinct, laissant des domaines aussi variés que la calligraphie, la peinture, le verre, la poterie
et les arts textiles tels que les tapis et la broderie.

 L’art islamique est considéré ici comme une civilisation plutôt que comme un art religieux,
mais englobe tout l’art des cultures riches et variées des sociétés islamiques. Il comprend
souvent des éléments laïques et des éléments qui sont désapprouvés, voire interdits, par
certains théologiens islamiques. Outre les inscriptions calligraphiques omniprésentes, l’art
spécifiquement religieux est moins présent dans l’art islamique que dans l’art médiéval
occidental, à l’exception de l’architecture islamique où les mosquées et leurs complexes de
bâtiments environnants sont les restes les plus communs.

 Il y a des éléments récurrents dans l’art islamique, tels que l’utilisation de motifs géométriques
floraux ou végétaux dans une répétition connue sous le nom d’arabesque. L’arabesque dans
l’art islamique est souvent utilisée pour symboliser la nature transcendante, indivisible et infinie
de Dieu. Des erreurs dans les répétitions peuvent être intentionnellement présentées comme
une démonstration d’humilité par des artistes qui croient que seul Dieu peut produire la
perfection, bien que cette théorie soit contestée.

L’ART ISLAMIQUE
  L'expression « motifs géométriques islamiques » est un terme générique qui ne sert qu'à
nommer une tradition artistique. Il est conçu pour décrire cette tradition telle que l'on
peut la rencontrer dans le monde islamique, lui-même terme général.

 Les compositions géométriques peuvent se trouver dans un large panorama

géographique qui va de l’Inde à l’Andalousie avec une partie du Maghreb, et en
passant par l'Iran jusqu’en Ouzbekistan.

 Depuis l’époque de l’Hégire et au fil des siècles, certains artistes qui ont créées des
compositions géométriques vivaient en ville alors que d'autres étaient des artistes
itinérants.

 La plupart avaient probablement une famille, et tous gagnaient leur vie grâce à leur
talent. Leur travail fut influencé par leurs prédécesseurs, mais aussi par ce qu'ils
voyaient et par leurs rencontres avec leurs variété des motifs et la façon dont ils sont
créés. Malgré le patrimoine artistique qu’ils nous ont légués, ils n’ont pas chercher à
nous donner l’analyse et les différentes étapes pour aboutir à un motif fini,

 Aujourd’hui nous avons que très peu d’artiste capables de nous livrer les secrets de
fabrications traditionnelles de ces motifs géométriques qui sont représentés dans le
paysage islamique,

 Nous allons donc apprendre grâce à la méthode pas à pas de introduit ici dans ce
stage comment ce réalisent ces motifs et surtout le processus créatif qui se manifeste
en chacun de nous,

LE MOTIF GÉOMÉTRIQUE ISLAMIQUE

  L’objectif des motifs géométriques islamiques serait d'élever la

compréhension spirituelle à travers leur contemplation.

 Les principes de la foi islamique s'expriment dans différents motifs et

compositions.

 La diversité des arts de l'Islam, de l'Espagne à l'Inde du Nord, est

irréductible à une analyse uniforme et à une signification invariable, mais

des éléments récurrents (calligraphie, décor non figuratif, jardin, salle à

coupole, etc.) peuvent témoigner de visions et d'intentions analogues ou

convergentes.

Ensuite, les arts nés en terres d'Islam, différemment selon les temps et les

lieux, ont employé des formes qui sont aussi, explicitement ou non, des

figures symboliques potentielles : la salle à coupole est une synthèse du

ciel et de la terre, la flore des décors peut renvoyer à la terre comme au

paradis.

LES MOTIFS GÉOMÉTRIQUES ISLAMIQUES D'UN POINT DE VUE SPIRITUEL ET MÉTAPHYSIQUE.

  Le symbolisme esthétique analyse la signification herméneutique du
décor et de l’ornement en islam. En effet, le motif végétal symbolise le
paradis, la paix et la grâce divine ; les figures géométriques reflètent
l’équilibre providentiel du cosmos et l’harmonie intrinsèque de la
création… Dans les arts islamiques, il existe également un langage
symbolique des couleurs : le vert et le jaune rougeâtre viennent du
paradis ; le noir et le jaune safran de l’enfer… De plus, la symbolique du
tapis nomade (noué ou tissé) désigne un condensé des valeurs et de la
vision du monde d’une tribu (voir L’art en terres d’Islam, livre I les
premiers siècles de Marthe Bernus-Taylor).

LES MOTIFS GÉOMÉTRIQUES ISLAMIQUES D'UN POINT DE VUE SPIRITUEL ET MÉTAPHYSIQUE.

  Le symbole, la beauté et l’art explore le cosmos et les symboles cosmiques dans la pensée musulmane. Les cieux, la

terre et l’homme/être y sont perçus comme les témoignages multiples de la Présence divine.

 Dans le Coran, la création est un ordre harmonieusement conçu par Dieu et reflète la Perfection divine. À travers le

prisme des hadîths, plusieurs traditions prophétiques évoquent également la conception métaphysique de la beauté,

et fondent ainsi une vision esthétique à la fois théologique, mystique et philosophique.

 Dieu et sa création montre que la foi en islam implique l’Unité divine. Selon la tradition islamique, la première création

de Dieu désigne l’Intelligence, ou l’Esprit, ou la Lumière ; l’Intellect divin désigne le prophète Muhammad Saw.

 Les mystiques et les philosophes musulmans symbolisent la Création divine par un point : sans dimensions,

immensurable, il représente l’Origine, l’Un. En outre, l’auteur observe que des descriptions coraniques ont inspiré

nombre de représentations : les sept terres sont dessinées comme des disques horizontaux superposés ; les sept cieux

comme une superposition de demi-cercles.

 Dieu et sa création montre que la foi en islam implique l’Unité divine. Selon la tradition islamique, la première création

de Dieu désigne l’Intelligence, ou l’Esprit, ou la Lumière ; l’Intellect divin désigne le prophète Muhammad Saw.

 Les mystiques et les philosophes musulmans symbolisent la Création divine par un point : sans dimensions,

immensurable, il représente l’Origine, l’Un.

LES MOTIFS GÉOMÉTRIQUES ISLAMIQUES D'UN POINT DE VUE SPIRITUEL ET MÉTAPHYSIQUE.

PRINCIPES
FONDAMENTAUX
 Une composition géométrique est le fruit à la fois de règles et de créativité. Les règles
fondamentales sont les mêmes pour toutes les compositions. La créativité représente la
contribution de l'artiste et a paradoxalement besoin de règles strictes pour s'exprimer. Les
comprendre et les identifier ouvre la voie à une meilleure appréhension du processus de création
et des choix créatifs qu'offrent les motifs géométriques islamiques.

 Tous les motifs peuvent être réalisés sans calcul mathématique. Avec seulement un compas et une
règle, vous pouvez tracer des cercles et des traits, ces deux éléments simples constituant la base
de toutes les compositions. Les traits sont réalisés en reliant des points d'intersection; les cercles en
plaçant la pointe du compas sur une intersection de traits et/ou de cercles, et en ajustant le rayon
du cercle de sorte qu'il passe par une autre intersection.

 le choix des traits et des cercles à utiliser pour la composition finale ne représente que la première
partie du processus de création. L'artiste doit encore « donner vie » à la composition en lui ajoutant
des couleurs et en effectuant d'autres choix créatifs. En effet, une composition géométrique se
distingue justement par sa capacité à offrir différents niveaux de lecture visuelle. Bien souvent,
l'artiste influence la perception d'une composition en mettant en lumière certains aspects, en
général la couleur.

PRINCIPES FONDAMENTAUX
 La première étape de chaque création géométrique est un cercle. Ce sont les étapes suivantes
qui créent l'immense diversité des motifs. Vous parviendrez sans difficulté à tracer un cercle à
l'aide d'un compas.
 La pointe sèche du compas est plantée sur un point fixe tandis que l'autre, munie d'une mine
graphite, pivote autour en traçant un trait. Lorsque le compas a exécuté une rotation complète,
il a tracé un cercle.
 À la place d'un compas, vous pouvez aussi utiliser un morceau de ficelle dont une extrémité est
attachée à un bâton. En fichant ce bâton dans le sol et en marchant autour en maintenant la
ficelle tendue, on peut ainsi tracer un cercle sur le sol.
 Pendant des siècles, artisans et bâtisseurs ont créé des édifices en utilisant cette technique. Par
exemple, la ville de Bagdad, fondée par le calife abbasside AI-Mansur en 762, est conçue sur
Composition associant
un plan circulaire. Au Ixe siècle, l'historien AI-Yaqubi relate comment le tracé du plan de la ville traits et arcs. Elle
a été directement réalisé sur le sol. Cette technique est l'utilisation première de la géométrie en apparaît sur une
architecture : en traçant des cercles sur le sol et en reliant les intersections de ces cercles, on fenêtre en pierre de la
mosquée des
peut créer, par exemple, des rectangles qui représentent le plan d'un bâtiment. Omeyyades à Damas,
Syrie.
 Cependant, les motifs sont presque toujours rectilignes, les lignes courbes n'apparaissant que
rarement dans les compositions. Ce n'est qu'au cours des premiers siècles de la diffusion de
l'islam que des cercles ont été visibles dans les dessins.

PRINCIPES FONDAMENTAUX
PRINCIPES FONDAMENTAUX