Pratiques : linguistique,

littérature, didactique

Poétique des valeurs, Vincent Jouve

Anne Leclaire-Halté

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Leclaire-Halté Anne. Poétique des valeurs, Vincent Jouve. In: Pratiques : linguistique, littérature, didactique, n°111-112,
2001. Les consignes dans et hors l'école. pp. 239-242;

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Poétique des valeurs
Vincent Jouve, PUF, coll. « Ecriture », Paris, 2001, 172 p.
L’ouvrage de Vincent Jouve se situe
dans une perspective méthodologique
en se donnant pour objectif de cons -
truire un modèle permettant de rendre
compte de l’effet-valeur des textes ro-
manesques, de mettre à jour les dispo-
sitifs textuels générateurs de valeurs
dans les oeuvres. Comment les valeurs
s’inscrivent-elles localement dans un
texte ? Comment le lecteur passe-t-il de
ces valeurs marquées ponctuellement
aux valeurs plus globales ? Qu’est-ce
qui permet la hiérarchisation des va -
leurs, la détermination de la valeur des
valeurs ? Le projet concerne plus l’ef-
fet-idéologie s’imposant à tout lecteur
que l’idéologie à proprement parler, si
l’on définit celle-ci comme les valeurs
imprégnant le texte à son insu.
Pour atteindre son objectif, V. Jouve
articule des outils d’analyse issus de di-
vers champs théoriques comme la nar-
ratologie, la sémiotique, la linguistique
et les théories de la lecture. Les travaux
auxquels il se réfère essentiellement
pour construire ce dispositif sont ceux
de Hamon (surtout Texte et idéologie),
de Suleiman (Le roman à thèse) et de
Greimas. Pour mettre à l’épreuve son
dispositif d’analyse, il exemplifie ses
PRATIQUES N° 111/112, décembre 2001
NOTES DE LECTURE
propos, tout au long des trois parties de
son ouvrage, en étudiant La Condition
humaine de Malraux, ce qui ne l’empê -
che pas de convoquer également d’au -
tres œuvres.
Dans la première partie, on trouve l’i-
dée que les valeurs présentes dans les
textes ne se laissent appréhender qu’à
travers les relations implicites qu’elles
entretiennent avec les valeurs extérieu-
res aux textes. Deux cas de figure sont
alors possibles.
Les textes peuvent reprendre des va -
leurs préexistantes, objets d’un con -
sensus dans l’extra-texte social.
V. Jouve différencie alors les valeurs
sociales et culturelles des valeurs an-
thropologiques relevant de la synesthé -
sie, donc plus universelles. Pour étu -
dier l’affleurement textuel de telles va-
leurs, il se réfère aux travaux de P. Ha-
mon qui souligne que les lieux d’inscrip-
tion des valeurs dans les textes sont
ceux où le personnage est en relation
avec le monde : regard (savoir-voir du
sujet), langage (savoir-dire du sujet),
travail (évaluation du savoir-faire), éthi-
que (évaluation du savoir-vivre et des
comportements sociaux) sont autant de
lieux où une action peut être mise en
239
rapport avec un programme-étalon doté
d’une valeur stable.
Les textes peuvent aussi afficher des
valeurs originales, en rupture avec la
doxa et un certain consensus extra-tex-
tuel. V. Jouve souligne dans ce cas l’im-
portance de la modalité du vouloir qui
inscrit les préférences du sujet pour tel
ou tel objet investi par une quête. Cet
objet investi par le sujet est d’autant
plus valorisé que celui-ci est rendu sym-
pathique : « jouer sur l’affectif pour faire
passer l’idéologique est une technique
particulièrement efficace ».
Une seconde partie se propose d’étu-
dier plus finement la manifestation des
valeurs au niveau local. La centration
se fait ici sur la façon dont les personna-
ges inscrivent leurs positions axiologi-
ques dans le texte. On distinguera les
valeurs exprimées par leurs paroles et
leurs pensées et les valeurs manifes -
tées par leurs actions.
L’étude des premières peut se faire à
trois niveaux, sémantique, syntaxique
et pragmatique. En ce qui concerne le
niveau sémantique, V. Jouve montre
bien comment les préférences des per-
sonnages se lisent non seulement dans
les sujets qu’ils choisissent d’aborder
en pensée ou en parole, mais aussi
dans leur registre de langue qui traduit
leur rapport au monde et aux autres,
dans les images et les réseaux méta-
phoriques auxquels ils recourent et qui
traduisent leurs obsessions et leur ima -
ginaire. Est tout aussi révélateur leur
emploi de formules modalisantes, de
termes relevant du lexique des senti-
ments et des passions, des adjectifs
subjectifs.
Au niveau syntaxique peuvent égale -
ment se révéler les intentions du per-
sonnage. Jouve distingue alors micro-
organisation et macro-organisation. En
ce qui concerne la première, si la para -
taxe caractérise le discours de la spon -
tanéité et traduit une vision du monde
éclatée et chaotique, l’hypotaxe inscrit
dans le texte une vision du monde cohé-
rente et construite. En ce qui concerne
la macro-organisation, selon que le dis -
cours est régi par un pôle narratif ou un
pôle argumentatif, il ne met pas en
240
avant les mêmes valeurs. Enfin, au ni-
veau pragmatique, défini comme la fa-
çon dont le discours du personnage
tente d’agir sur autrui, le personnage
révèle ses valeurs et par le choix de son
destinataire, et par les stratégies qu’il
adopte par rapport à ce dernier. Il est
alors fait référence à la rhétorique tradi-
tionnelle : selon que le locuteur recourt
au logos, au pathos ou à l’éthos, il valo-
rise implicitement la raison, l’affectivité
ou la confiance.
Tout comme les pensées et les propos
des personnages, leurs actions témoi-
gnent également de leurs valeurs.
V. Jouve met en évidence la pertinence
de la notion greimasienne de pro-
gramme narratif pour rendre compte de
la dimension axiologique du faire . Les
quatre constituants des PN, manipula-
tion, compétence, performance et sanc-
tion, contribuent tous à installer dans
les textes un univers de valeurs. Nous
renvoyons à l’ouvrage en ce qui con-
cerne les apports, déjà anciens, de Ha-
mon et Suleiman aux travaux de Grei-
mas sur ce point, pour insister plutôt sur
ceux, moins connus, de Bertrand Ger-
vais, dont V. Jouve montre en quoi ils
permettent d’affiner la manipulation du
modèle greimasien. De chaque person-
nage engagé dans une action, on peut
dresser un portrait intentionnel dont
certains traits sont particulièrement
pertinents pour affiner l’étude des va-
leurs de l’agent : le motif (le but de l’ac-
tion tel que le personnage pourrait les
expliciter), le mobile (les raisons effecti-
ves qui le poussent à l’action), le statut
(sa fonction sociale) et le rôle (les ac-
tions virtuellement associées au sta-
tut).
Cette partie se conclut sur la com-
plexité axiologique fréquente des ré-
cits, dans la mesure où les univers de
valeurs peuvent y être aussi nombreux
que les personnages, dans la mesure
aussi où ils peuvent ne pas avoir la
même importance et où leur lisibilité est
parfois très faible, dans tous les cas où,
comme l’étudie bien Hamon dans Texte
et idéologie, il y a contradiction entre
évaluation de l’intention et celle des
moyens utilisés, entre compétence et
performance etc.
Se pose alors la question du passage
des valeurs localement inscrites à un
niveau plus global, celui de l’orientation
axiologique générale de l’œuvre. C’est
ce que se propose de traiter la troisième
partie de l’ouvrage, intitulée La valeur
des valeurs : l’idéologie du texte. Ni-
veaux discursif, narratif et programma-
tique sont successivement envisagés.
Prendre en compte le niveau discursif
consiste à repérer la voix de l’instance
responsable de l’ensemble du texte,
celle qui assure la cohérence du tout.
Pour V. Jouve, cette voix est avant tout
celle du narrateur, dont le point de vue
axiologique peut s’inscrire dans le texte
par des jugements explicites, des maxi-
mes, certains verbes de procès mental
( Il comprit que...). Le narrateur n’ins-
talle pas des valeurs dans le texte uni -
quement en remplissant cette fonction
idéologique, mais aussi en exerçant
une fonction de régie, pas tout un tis-
sage de réseaux de redondances et
d’oppositions. V. Jouve reprend ici en
particulier l’analyse que fait S. Sulei-
man des redondances (aux niveaux de
l’histoire et du récit et entre ces deux ni-
veaux) dans Le roman à thèse ou l’auto-
rité fictive. Souvent aussi la voix du nar -
rateur est relayée par celle de person-
nages porte-parole, valorisés par di-
vers procédés : jugements explicites du
narrateur, nom propre, portraits et mo -
des de représentation du personnage,
jeux de distance et focalisation, procé-
dures de mise en perspective.
Dans certains cas cependant, c’est-à-
dire dans les récits à la première per -
sonne où le narrateur devient un per -
sonnage à part entière – ce qui conduit
à postuler au-dessus de lui une ins-
tance qui le met en scène et l’évalue – et
dans les récits où le narrateur semble
peu fiable, ce n’est pas la voix du narra -
teur qui fait figure d’autorité mais une
autre voix qui domine cette dernière.
Le niveau discursif n’est pas seul per-
tinent pour expliquer l’orientation du ré -
cit. L’histoire elle-même, en mettant en
scène la transformation d’un sujet, en
se structurant sur des relations d’oppo-
sition ou de ressemblance entre les iti-
néraires de différents personnages,
produit de la valeur. Le carré sémioti-
que de l’être et du paraître permet aussi
de repérer quel personnage est dans le
vrai au sein du roman. Deux grandes
catégories fondamentales sont à distin -
guer : celle, conservatrice, des récits de
l’ordre présent accepté et celle, pro-
gressiste, des récits de l’ordre présent
refusé. V. Jouve souligne enfin que tous
les romans ne sont pas aussi nettement
orientés que ce qui précède le laisse
entendre, et il aborde le rôle de la poly-
phonie et en particulier de l’ironie dans
le brouillage axiologique caractérisant
certains textes.
Aux niveaux discursif et narratif suc-
cède le niveau programmatique, celui
de la captation du lecteur . Il s’agit là de
montrer comment le narrataire est
construit et guidé par le texte, notam -
ment par la façon dont les points de vue
s’y coordonnent (en référence aux tra-
vaux d’Iser, qui parle de coordination
par compensation – caractéristique des
récits fortement didactiques –, par op -
position, par échelonnement et par suc-
cession) et par son paratexte (titre, pré-
face...). L’incipit est un lieu particulière-
ment important dans ce guidage. L’in -
tertextualité joue aussi un rôle dans la
mise en place des valeurs, essentielle-
ment par ses fonctions argumentative
(la référence à une œuvre, un auteur
connus peut justifier tel aspect du ro -
man) et critique (par référence parodi -
que par exemple).
Enfin, selon que le texte privilégie la
distance ou la participation du lecteur, il
n’affiche pas les mêmes valeurs. Le
texte favorisant l’illusion référentielle et
la lecture participative, en reposant sur
la vraisemblance, le transfert, l’exem-
plarité, la fidélité aux normes et la mise
en place d’un thème central fédérateur,
valorise la vérité, l’émotion, la moralité,
la conformité et l’unité. Le texte indui-
sant une lecture distanciée privilégie
d’autres valeurs : la poéticité, la trans-
gression, l’originalité, la polysémie.
Avant de conclure, nous aimerions re -
venir sur deux points. Le premier est
qu’il nous semble un peu réducteur de
241
limiter la seconde partie, consacrée aux
valeurs locales, aux seuls personna -
ges, dans la mesure où le narrateur
peut également intervenir de façon éva-
luative de manière très ponctuelle. Se
pose alors le problème, parfois, de l’at-
tribution de telle ou telle marque éva -
luative à telle ou telle instance, person-
nage ou narrateur. Les travaux d’Alain
Rabatel sur la question du point de vue
dans les récits à la troisième personne
sont, sur cette question, très éclairants .
Mais prendre en charge ce genre de
question suppose sans doute une en-
trée très détaillée dans les textes qui ne
cadre pas avec le projet, plus globali-
sant, de l’ouvrage. Le second point, en
fait lié au premier, consiste en ce que,
selon nous, l’axiologisation générale du
roman n’est pas le seul fait du narrateur,
comme cela semble se dégager de la
troisième partie de Poétique des va-
leurs, mais plutôt d’une instance supé-
rieure, celle du scripteur, sujet à l’ori-
gine du travail sur la langue, le matériau
textuel, donnant naissance au roman.
C’est le scripteur qui préside à l’orienta -
De la phrase aux énoncés : grammaire scolaire et descriptions
linguistiques
Sous la direction de Marie-José Béguelin, De Boeck Duculot,
coll. “Français Savoirs et pratique”, 342 p.
Cet ouvrage collectif, produit d’un co -
mité de rédaction composé d’universi-
taires suisses, M.-J. Béguelin, M. Matt-
hey, J.-P. Bronckart et S. Canelas-Tre-
visi, et publié sous la direction de la pre -
mière, s’adresse à des formateurs de
formateurs et est présenté comme un
instrument de formation initiale et conti-
nue des enseignants de français. En 5
parties et 17 chapitres, son objectif, en
proposant notamment une réflexion sur
l’articulation entre grammaire de la
phrase écrite et celle des énoncés
oraux, est d’aider les enseignants à cla-
rifier certaines notions, à échapper à
l’aspect normatif de la grammaire sco-
laire et à mieux comprendre et diagnos-
242
tion axiologique globale du texte (ou à
son brouillage) en manipulant les ins-
tances textuelles que sont le narrateur
et les personnages, en privilégiant (ou
non) tel ou tel parcours, en hiérarchi-
sant (ou non) les diverses voix évaluati-
ves qui se font entendre dans le texte.
Ces deux remarques n’occultent pas
bien sûr le fait que l’ouvrage de V. Jouve
se révèle du plus grand intérêt pour qui
attendait une synthèse pertinente et
opérationnelle des travaux existant sur
la question des dispositifs textuels gé-
nérateurs de valeurs. Pour les ensei-
gnants lecteurs de Pratiques, ce livre ri-
che d’exemples éclairants sera très ai-
dant et constituera une incitation à ne
pas sous-estimer, dans une approche
poéticienne des textes, la dimension
idéologique, parfois négligée dans des
pratiques trop technicistes. Soulignons
pour finir qu’un tel ouvrage constitue
une base de travail pour la dictatisation
de l’approche des valeurs dans les tex-
tes en classe, didactisation qui reste à
penser.
Anne Leclaire-Halté
tiquer les erreurs des élèves, souvent
liées au fait qu’ils se situent dans une lo-
gique de l’oralité alors même qu’ils pro-
duisent de l’écrit.
Les trois chapitres de la partie limi-
naire proposent, pour mieux situer les
démarches liées à la grammaire sco-
laire dont il sera question par la suite,
une réflexion à caractère général sur
l’origine et le mode d’élaboration des
savoirs sur la langue, sur l’analyse
grammaticale et ses procédures intel-
lectuelles. Il y est rappelé que l’établis-
sement d’une grammaire est rendu né-
cessaire par le passage à l’écrit. En ef-
fet, pour consigner une langue, ainsi