Les Bienfaits de la Science et Les Méfaits de l'Ignorance

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‫الجهل وذهاب العلم في‬

ِ ‫ق ﷺ عن فُ ُش ِّو‬
ُ ‫ق المصدو‬
ُ ‫هذه الكلمة موضوعها "نعمة العلم وشر الجهل" وهذا الموضوع يتأكد في زماننا الحاضر ألنه قد أخب َر الصاد‬
‫ وأن يَ ْثبُتَ الجه ُل‬،‫أشراط الساع ِة وأماراتِـها أن يُرفَ َع العل ُم‬
ِ ‫ إنّ ِمن‬:‫الزمان كما ص ّح عنه أنّه قال‬
ِ ‫آخ ِر‬
ِ

Cette allocution a pour sujet : “les bienfaits de la science et les méfaits de l’ignorance” et ce sujet est d’une importance
qui s’affirme à notre époque car le véridique, le digne d’être cru ‫ ﷺ‬a informé de la propagation de l’ignorance et de la
disparition de la science à la fin des temps, comme il a été authentiquement rapporté qu’il dit : “Certes, parmi les signes de
l’heure, il y a l’élévation de la science (c-a-d la disparition de la science) et l’affermissement de l’ignorance.”

‫أوال طلب العلم هو فرض عين على كل مسلم‬

‫ "طلب العلم فريضة على كل مسلم" رواه ابن ماجه والحديث صحيح‬: ‫قال النبي صلى هللا عليه وسلم‬

Premièrement, la recherche de la science est une obligation qui s'impose à tous musulman, Anas (qu’Allah l’agrée) rapporte
du Prophète ‫ صلى هللا عليه وسلم‬qu'il a dit : "La recherche de la science est une obligation pour tout musulman." Rapporté
par Ibn Majah et authentifié par Cheikh Al Albani (224).
 ‫وطلب العلم من أفضل األعمال والعبد محتاج إلى العلم في كل لحظة من حياته‬

– ‫سئل اإلمان أحمد بن حنبل‬

‫لمن صحت نيّته‬.. ‫ طلب العلم‬: ‫ ما أفضل األعمال ؟ قال‬:

‫ وينفي عنه الجه َل‬، ‫ ينوي يتواضع فيه‬: ‫ثم سئل عن تصحيح النية فقال‬

٤٧٦/٢ ‫طبقات الحنابلة‬

Et la recherche de la science fait partie des meilleures actions et le serviteur en a besoin a chaque instant de sa vie :
L'imam Ahmed Ibn Hanbal, qu’Allah lui fasse miséricorde, a été questionné en ces termes : “Quelle est la meilleure
œuvre?”
Il répondit : “La recherche de la science… pour celui qui a une intention valide."
Puis on lui demanda alors : “Qu’est ce que la validité de l’intention ?"
Il répondit : “Qu’il aie pour intention d’être modeste dans sa recherche et d’éloigner de lui l’ignorance.”
Tabaqat Al Hanabila (vol 2 / p 476)

: ‫قال اإلمام أحمد رحمه هللا‬

".‫ ألن الرجل يحتاج إلى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين وحاجته إلى العلم بعدد أنفاسه‬،‫"الناس إلى العلم أحوج منهم إلى الطعام والشراب‬

-L'imam Ahmed, qu'Allah lui fasse miséricorde, a également dit :

"Si ce n'était l'apprentissage de la science, les gens auraient été semblables aux bestiaux ; les gens ont plus besoin de
science que de nourriture et de boisson, car ils en ont besoin seulement une ou deux fois par jour tandis que le besoin
‫"‪qu'ils ont pour la science est au nombre de leurs respirations.‬‬
‫‪I'lam elmouwaqi'in (v 2 / p 56).‬‬

‫‪Les Bienfaits de la Science‬‬

‫والعلم وطلبه‬

‫‪1-‬يسبب القرب من هللا‪:‬‬

‫ضت عل ْي ِه‬ ‫ب ِإلَ َي ع ْب ِدي بِشْي ٍء َأ َّ‬

‫حب ِإلَ َي ِم َّما ا ْفتَ َر ْ‬ ‫سو ُل هَّللا ﷺ‪ِ :‬إنَّ هَّللا تَ َعالَى قَا َل‪َ :‬و َما تق َّر َ‬
‫عن أبي هريرةَ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬

‫صحيح البخاري‬

‫‪Et la science, la recherche de la science engendre :‬‬

‫‪1- La proximité d'Allah Ta'ala :‬‬
‫‪ a dit : "Certes, Allah Ta'ala a dit :‬ﷺ ‪Il est rapporté d'Abou Hourayra, qu'Allah l'agrée, que le Messager d'Allah‬‬
‫"‪"Mon serviteur ne se rapproche pas de Moi par une chose que j’aime plus que ce que je lui ai rendu obligatoire.‬‬
‫‪Rapporté par Al Boukhari.‬‬

‫‪2-‬يسبب الرفعة في الدنيا واآلخرة‬

‫ق هللاُ أبانا آد َم علّ َمه األسما َء كلَّها‪ ،‬فأظه َر ش َرفَه ورف َع منزلتَه بما علّ َمه‪ ،‬ث ّم َأ ْس َج َد له المالئكة‪ ،‬فبِ ِ‬
‫العلم يرف ُع هللاُ َمن شا َء ِمن عبا ِده‪ ،‬قال تعالى ‪ :‬يَ ْرفَ ِع هَّللا ُ الَّ ِذينَ‬ ‫لـ ّما َخلَ َ‬
‫آ َمنُوا ِم ْن ُك ْم َوالَّ ِذينَ ُأوتُوا ا ْل ِع ْل َم َد َر َجا ٍ‬
‫ت‪.‬‬

‫فلو كنت تريد الرفعة في الدنيا واآلخرة‪ ،‬فال يصرفنك صارف عن طلب العلم‬
2 - L'élévation du serviteur ici-bas et dans l'au-delà :
Lorsqu’Allah a crée notre père Adam, sur lui la paix, Allah lui enseigna tous les noms, Allah fit donc paraître à ce
moment-là la noblesse de Adam et Il éleva son rang avec ce qu’Il lui a enseigné et puis ensuite, Il fit que les anges se
prosternent devant Adam, par conséquent, Allah élève avec la science qui Il veut parmi Ses serviteurs, Allah Ta’ala a dit :
“Allah élève en degrés ceux d’entre vous qui ont cru et qui ont acquis la science.”
Par conséquent, si tu veux le bien et être élevé ici-bas et dans l’au-delà, alors fasse qu’aucune chose ne te détournes de la
recherche de la science.

‫ يسبب تسهيل دخول الجنة واستغفار الخالئق‬3-

،‫ب ا ْل ِع ْل ِم‬ ً ‫ض ُع َأ ْجنِ َحتَ َها ِر‬

ِ ِ‫ضا لِطَال‬ َ َ‫ وَِإنَّ ا ْل َماَل ِئ َكةَ لَت‬،‫س َّه َل هَّللا ُ لَهُ طَ ِريقًا ِإلَى ا ْل َجنَّ ِة‬
َ ،‫س فِي ِه ِع ْل ًما‬ُ ‫سلَ َك طَ ِريقًا يَ ْلتَ ِم‬
َ ْ‫ (( َمن‬:‫فقد ثبت عن النبي صلى هللا عليه وسلم أنه قال‬
.)) ‫َان فِي ا ْل َما ِء‬ ِ ‫س َما ِء َواَأْل ْر‬
ِ ‫ َحتَّى ا ْل ِحيت‬،‫ض‬ َ ِ‫وَِإنَّ طَال‬
ْ َ‫ب ا ْل ِع ْل ِم ي‬
َّ ‫ستَ ْغفِ ُر لَهُ َمنْ فِي ال‬

3-La facilité de l'entrée au paradis et la demande de pardon des créatures :

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : "Celui qui emprunte un chemin par lequel il recherche une science, Allah lui facilite par cela
un chemin vers le paradis. Et certes, les anges tendent leurs ailes par agrément pour l’étudiant en science. Certes,
tous ceux qui sont dans le ciel et la terre, même les poissons dans l’eau demandent pardon pour l’étudiant en
science.”

:‫ يسبب الهداية في الدنيا إذا أخلصت هلل‬4-

ِ ‫سبُلَنَ ۚا وَِإنَّ ٱهَّلل َ لَ َم َع ۡٱل ُم ۡح‬

} َ‫سنِين‬ ُ ۡ‫{ َوٱلَّ ِذينَ ٰ َجا َهدُو ْا فِينَا لَنَ ۡه ِديَنَّ ُهم‬
4 - La guidée ici-bas si l'intention de celui qui recherche la science est sincère :
Allah Ta'ala a dit : "Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers, Allah est
en vérité avec les bienfaisants." [Sourate AL-`ANKABOUT: 69]

)‫ يسبب خشية هللا(خوف مبني على علم‬5-

} ‫{ ِإنَّ َما يَ ۡخشَى ٱهَّلل َ ِم ۡن ِعبَا ِد ِه ۡٱل ُعلَ ٰ َٓمُؤ ۗ ْا‬

5 - Il est la cause de l'obtention de la crainte révérencielle d'Allah Ta'ala:

Allah Ta'ala a dit : "Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah."
[Sourate FATIR: 28]

‫ يسبب الفهم الصحيح لدين هللا لمن أخلص النية‬6-

:‫قا َل صلَّى هللاُ علي ِه وسلَّ َم‬

ِ ‫الناس تعلَّموا فإنَّما ال ِعل ُم بالتعلُّ ِم والفِقهُ بالتفقُّ ِه ف َمنْ يُ ِر ِد هللاُ ب ِه خي ًرا يُفَقِّ ْههُ في الد‬
”‫ِّين‬ ُ ‫“يا أيُّها‬

‫ رواه الطبراني‬.

: ‫قال شيخ اإلسالم ابن تيمية رحمه هللا‬

ِ ‫ُك ُّل َمنْ َأ َرا َد هَّللا ُ بِ ِه َخ ْي ًرا اَل بُ َّد َأنْ يُفَقِّ َههُ فِي الد‬
‫ لَ ْم يُ ِر ْد هَّللا ُ بِ ِه َخ ْي ًرا‬،ِ ‫ فَ َمنْ لَ ْم يُفَقِّ ْههُ فِي الدِّين‬، ‫ِّين‬

6 - L'obtention de la compréhension authentique de la religion d'Allah Ta'ala pour celui qui a une intention sincère :
Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : “ô vous les gens, étudiez car la science ne s’obtient qu’avec l’apprentissage et la bonne
compréhension ne s’obtient qu’avec l’éducation (l’apprentissage) celui à qui Allah veut le bien il lui donne la bonne
compréhension de la religion.” Rapporté par At-Tabarani.
-Cheikh Al Islam Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : “Toute personne à qui Allah veut le bien il lui
donne la compréhension de sa religion indispensablement et celui à qui Allah ne donne pas la bonne compréhension
de sa religion, par conséquent Allah ne lui veut pas le bien.” Majmou’ Al Fatawa (vol 28 / p 80).

‫يمنع حصول اللعنة على طالبه‬7-

‫وعالم أو ُمتعلّ ٍم‬

ٍ ،‫الدُّنيا ملعونَةٌ ملعونٌ ما فيها إالّ ذك َر هللا وما واالَه‬: ‫ سمعت رسول هللا و هو يقول‬:‫عن أبي هريرة قال‬

‫رواه الترمذي وابن ماجه وحسنه األلباني‬

7 - Elle empêche l'obtention de la malédiction :

Abou houraira qu'Allah l'agrée a dit : j'ai entendu le messager d'Allah (éloge et salut d'Allah sur lui) dire : "Ce
bas-monde est maudit ainsi que tout ce qu'il contient sauf le rappel d'Allah et tout ce qui s'y rapporte (parmi les
choses qu'Allah aime), de même qu'un savant (en sciences religieuses) et un étudiant." Rapporté par Et-Tirmidhi et Ibn
Majah et rendu bon par Al Albani.

‫يسبب حياة القلوب والسالمة من أمراض القلوب‬8 -

} َ‫ج ِّم ْن َها َك َذلِ َك ُزيِّنَ لِ ْل َكافِ ِرينَ َما َكانُو ْا يَ ْع َملُون‬
ٍ ‫س بِ َخا ِر‬ ُّ ‫س َك َمن َّمثَلُهُ فِي ال‬
ِ ‫ظلُ َما‬
َ ‫ت لَ ْي‬ ِ ‫ {َأ َو َمن َكانَ َم ْيتا ً فََأ ْحيَ ْينَاهُ َو َج َع ْلنَا لَهُ نُوراً يَ ْم‬:‫قال تعالى‬
ِ ‫شي بِ ِه فِي النَّا‬
]122:‫[األنعام‬

8 - Elle engendre la vie des coeurs et la préservation des maladies des coeurs :

Allah Ta’ala a dit : “Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une
lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir?”

‫‏قال اإلمام ابن القيم‬

 ‫س ْب َحانَهُ جعل ا ْلعلم للقلوب كالمطر لألرض فَ َك َما أنه اَل َحيَاة لألرض إال بالمطر فَ َك َذلِك اَل َحيَاة للقلب إال بِا ْل ِ‬
‫علم‬ ‫إن هللا ُ‬

‫مفتاح دار السعادة (‪)١٦٨/١‬‬

‫‪Ibn El Qayyim, qu’Allah Ta’ala, lui fasse miséricorde a dit : «Certes Allah, pureté à Lui, a fait que la science soit pour le‬‬
‫‪cœur semblable à la pluie pour la terre, ainsi comme la terre ne peut vivre sans pluie, de la même manière le cœur‬‬
‫‪n’a pas de vie sans la science.» Miftah dar esa’ada p 168 v 1.‬‬

‫‏قال اإلمام ابن القيم رحمه هللا تعالى‪:‬‬

‫” العلم طعام القلب وشرابه و دواؤه‪ ،‬و حياته موقوفة على ذلك فإذا فقد القلب العلم فهو ميت “‪.‬‬

‫مفتاح دار السعادة(‪)٣٤٤ / ١‬‬

‫‪L’imam Ibn Al Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « La science est la nourriture, la boisson et le remède du‬‬
‫‪cœur et sa vie est suspendue à cela, par conséquent, si le cœur est privé de la science, il est certes mort. » Miftah Dar‬‬
‫‪As-Sa’ada (vol 1/ p 344).‬‬

‫ومن فوائد العلم ما يلي‬

‫قال ابن مسعود ‪-‬رضي هللا عنه‪ ( -‬لئن أجلس مجلس فق ٍه ساعةً أحب إلي من صيام ٍ‬
‫يوم وقيام ليلة)‬

‫قال ابن عباس رضي هللا عنهما ‪" :‬مذاكرة العلم ساعة أحب إلي من إحياء ليلة"‬

‫وعن أبي ذر‪ ،‬وأبي هريرة رضي هللا عنهما قاال‪( :‬باب من العلم نتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة تطوعا‪ ،‬وباب من العلم نعلمه عمل به أو لم يعمل أحب إلينا من‬
‫مائة ركعة تطوعا )‪.‬‬

‫وعن َأبِي ُأ َما َمةَ ‪ ,‬ع َِن النَّبِ ِّي َ‬

‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ‪ ،‬قَا َل ‪:‬‬
 ٍّ ‫س ِج ِد ال ي ِري ُد ِإال َأنْ يَتَ َعلَّ َم َخ ْي ًرا َأ ْو يُ َعلِّ َمهُ َكانَ لَهُ َكَأ ْج ِر َح‬
. ” ُ‫اج تَا ٍّم َح ُّجه‬ ْ ‫” َمنْ َغدَا ِإلَى ا ْل َم‬

‫ حسن صحيح‬: ‫رواه الطبراني في الكبير وقال األلباني‬

Et parmi les bienfaits de la science, il y a ce qui suit :

Ibn Mas'oud, qu’Allah l’agrée, a dit : ”Que je m’asseye un moment dans une assemblée de science m’est préférable au
jeûne d’une journée et à la prière d’une nuit.“
Ibn 'Abbas qu'Allah l'agrée a dit : "Se rappeler la science un moment est plus aimé pour moi que de faire revivre la nuit
(en prière)."
Il a été rapporté d’Abû Dhar et Abû Hourayra, qu’Allah les agréés, qu’ils ont dit : “Apprendre un sujet de science nous
est préférable que d’accomplir mille unités de prières surérogatoires, et enseigner un sujet de science nous est
préférable que d’accomplir cent unités de prières surérogatoires, qu’il soit ou non mis en application .”
Abou Oumaama rapporte que le Prophète ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ dit :
“Toute personne qui se rend à la mosquée uniquement dans le but d’apprendre un bien ou de l’enseigner aura la
même récompense qu’un pèlerin dont le pèlerinage est complet.”
(Rapporté par at-Tabarani dans al kabir et authentifié par al Albani).

‫ إن الرجل ليخرج من منزله وعليه من الذنوب مثل جبال‬:‫ قال عمر بن الخطاب رضي هللا عنه‬،‫ومن فوائده أن المجلس الصالح الذي يدرس فيه العلم يكفر الذنوب‬
.‫ فال تفارقوا مجالس العلم‬،‫ وليس عليه ذنب‬،‫ فانصرف إلى منزله‬،‫تهامة فإذا سمع العلم خاف واسترجع عن ذنوبه‬

-Parmi ses bienfaits également, il y a le fait que les assises dans lesquelles on étudie la science expient les péchés:
‘Omar Ibn Al Khattab, qu’Allah l’agrée, a dit :
“Certes, l’homme sort de sa demeure alors qu’il porte avec lui des péchés semblables à la montagne de Touhama et lorsqu’il
écoute la science, il a peur, revient et se repent, il retourne alors vers sa demeure sans péché à son encontre, ne vous séparez
donc pas des assises de science.” Miftah dar assa’ada d’Ibn Al Qayyim [1/77]

Les Méfaits de l’Ignorance

‫ فالجهل مقصود الشيطان‬،‫وآلن نتكلم عن الجهل‬

‫قال ابن الجوزي رحمه هللا‬

) ‫( اعلم أن أول تلبيس إبليس على الناس صدهم عن العلم؛ ألن العلم نور فإذا أطفأ مصابيحهم خبطهم في الظالم كيف شاء‬

】389/ 1 ‫【تلبيس إبليس‬

Maintenant, nous allons parler de l’ignorance, il faut donc savoir que le diable a pour objectif l’ignorance :
-Ibn El Jawzi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
"Sache que la première duperie qu'Ibliss entreprend chez les gens est de leur barrer la voie de la science car la
science est une lumière, ainsi s'il éteint leurs lanternes, il les fera patauger dans l'obscurité comme il veut."
Talbis Ibliss (vol 1 / p 389).

: ‫ومن آفات الجهل أن الجاهل ال يستوي مع العالم إذ قال ربنا عز وجل‬

ْ َ‫{ قُ ْل َه ْل ي‬
} َ‫ستَ ِوي الَّ ِذينَ يَ ْعلَ ُمونَ َوالَّ ِذينَ اَل يَ ْعلَ ُمون‬
Et parmi les calamités de l’ignorance, il y a le fait que l’ignorant n’est pas égale à la personne qui a de la science, Notre
Seigneur ‘Aza wa Jal a dit : "Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?" Seuls les doués d'intelligence
se rappellent." Az-Zoumar, v9

ٍ ِ‫وال بد أن تعلموا أن الناس ثالثة عالم و متعلم و همج رعاع كما ذكر أمير المؤمنين َعلِ ُّي ب ُْن َأبِي طَال‬
‫ب‬

‫ َولَ ْم يَ ْل َجُئوا‬،‫َضيُئوا بِنُو ِر ا ْل ِع ْل ِم‬

ِ ‫ست‬ ٍ ‫ يَ ِميلُونَ َم َع ُك ِّل ِر‬،‫ق‬
ْ َ‫ لَ ْم ي‬،‫يح‬ ُ ‫ع َأ ْتبَا‬
ٍ ‫ع ُك ِّل نَا ِع‬ ٌ ‫ َو َه َم ٌج َرعَا‬،‫يل نَ َجا ٍة‬
ِ ِ‫سب‬َ ‫ َو ُمتَ َعلِّ ٌم َعلَى‬،‫ فَ َعالِ ٌم َربَّانِ ٌّي‬:ٌ‫اس ثَاَل ثَة‬
ُ َّ‫الن‬: ‫قال رضي هللا عنه‬
‫س ا ْل َما َل‬ُ ‫ َوَأ ْنتَ ت َْح ُر‬،َ‫سك‬ ِ ‫ ا ْل ِع ْل ُم َخ ْي ٌر ِمنَ ا ْل َم‬.‫يق‬
ُ ‫ ا ْل ِع ْل ُم يَ ْح ُر‬،‫ال‬ ٍ ِ‫ِإلَى ُر ْك ٍن َوث‬
‫أخرجه أبو نعيم وابن عبد البر والخطيب‬

‫ فإنهم ال‬، ‫ من صاح بهم ودعاهم تبعوه سوا ًء دعاهم إلى هدى أو إلى ضالل‬. ‫ الحمقى الذين ال يُعت ُّد بهم‬: ‫ حُمقاؤهم و َجهلتُهم والرِّعاع من الناس‬: ‫والهمج من الناس‬
‫ وهم حطب كل‬، ً‫ األقلُّون عند هللا قدرا‬، ً‫ق هو أم باطل ٌفهم مستجيبون لدعوته وهؤالء من أضر الخلق على الدين فإنهم األكثرون عددا‬ ٌّ ‫علم لهم بالذي يدعون إليه أح‬
‫فتن ٍة بهم تُوقد…نبه عليه ابن القيم‬

Et vous devez savoir que les gens se subdivisent en trois types, 'Ali ibn Abî Tâlib, qu’Allah l'agrée, a dit : "Les gens sont de
trois types, le savant éducateur, l'étudiant sur la voie du salut et al hamaj ar-ri'a'* qui suivent toute personne qui les
appelle, qui sont déportés par tout vent, qui n'ont pas cherché à être éclairés par la lumière de la science et qui ne se
sont pas réfugiés vers un solide pilier, la science est meilleure que les biens, la science te préserve tandis que toi tu
préserves tes biens.”
Rapporté par Abou No’aim dans Al hiliyah (vol 1 / p 79) et Al Khatîb dans Al Faqih wal Moutafaqih (vol 1 / p 49).

Ibn Al Qayyim a dit au sujet d’al hamaj parmi les gens : “Ce sont les idiots et les ignorants parmi les gens, sa racine
provient d’Al Hamaj qui est le pluriel de Hamajah et qui est une petite mouche semblable au moustique qui s’affale sur les
visages et les yeux des moutons et des bêtes, les sauvages parmi les gens ont donc été assimilés à cette mouche.
Et ar-ra'a'* qui suivent toute personne qui les appelle : ce sont les idiots dont on ne tient pas compte, ils répondent à celui
qui les appelle, qu’il les appelle à la guidée ou au faux, en effet, ils n'ont aucune science au sujet de ce vers quoi ils sont
appelés, est-ce la vérité ou le faux ? Et ils font partie des plus nuisibles des créatures pour la religion, également, ils sont
les plus nombreux et ceux qui sont les moins estimés auprès d'Allah, ils sont le combustible de tout trouble (fitna), c'est avec
eux que ces troubles sont déclenchés.”
Miftah Dar As-Sa’ada (vol 1 / p 144).
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Parmi les méfaits de l’ignorance, il y a le fait que la balance de la personne ignorante sera inversée au point de croire faire le
bien alors qu’il comment son contraire ou de démentir ce qui est véridique et de rendre véridique ce qui est faux, etc… :

"‫ص ْن ًعا‬ ِ ‫سبُونَ َأنَّ ُه ْم يُ ْح‬

ُ َ‫سنُون‬ َ ‫س ْعيُ ُه ْم فِي ا ْل َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا َو ُه ْم يَ ْح‬
َ ‫ض َّل‬ َ ‫ "قُ ْل َه ْل نُنَبُِّئ ُك ْم بِاَأْل ْخ‬: ‫قال تعالى‬
َ َ‫س ِرينَ َأ ْع َمااًل * الَّ ِذين‬

‫ضة‬
َ ِ‫الر َو ْيب‬
ُّ ‫ق فيها‬ ِ َ‫ وي‬، ُ‫ ويُ َخ َّونُ فيها األمين‬، ُ‫ ويُؤت َمنُ فيها الخاِئن‬،ُ‫صادق‬
ُ ‫نط‬ ّ ‫ب فيها ال‬ َّ ُ‫ وي‬،‫الكاذب‬
ُ ‫كذ‬ ُ ‫ق فيها‬ َ ُ‫ ي‬، ٌ‫س سنواتٌ خدّاعات‬
ُ ‫ص َّد‬ ِ ‫سيَأتي على النا‬َ « :‫وقال ﷺ‬
.»‫ الرج ُل التّافهُ يتكلّ ُم في أم ِر العا َّمة‬:‫ضة؟ قال‬
َ ِ‫الر َو ْيب‬
ُّ ‫ وما‬:‫قيل‬

Allah Ta’ala a dit : “103. Dis : "Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en
oeuvres? 104. Ceux dont l'effort, dans la vie présente, s'est égaré, alors qu'ils s'imaginent faire le bien.”
Le Messager d’Allah ‫ َعلَي ِه الصَّالةُ َوالسَّال ُم‬a dit : “viendront pour les gens des années trompeuses durant lesquelles le
menteur sera rendu véridique tandis que le véridique sera traité de menteur. on fera confiance au traître tandis
qu’on se méfiera de la personne de confiance et durant lesquelles le « rowaybidha » parlera. on lui demanda : qui est
le rowaybidha ? il répondit : l’homme qui ne vaut rien et qui parlera des questions d’intérêt public.” (Rapporté par
Ibn Majah et Ahmed et authentifié par Al Albani)
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Parmi les méfaits de l’ignorance, il y a le fait que l’ignorant est plus enclin à tomber dans les troubles :

‫قال شيخ اإلسالم ابن تيمية رحمه هللا‬

‫ إذ الفتنة لها سببان‬، ‫عامة الفتن التي وقعت من أعظم أسبابها قلة الصبر‬

‫المستدرك‬5/172 ‫ وإما ضعف الصبر‬،‫إما ضعف العلم‬

‫ قال‬، ‫عن محمد بن سيرين‬

‫ وسفكوا دماء المسلمين‬، ‫ وأخذوا في الصالة والصيام حتى يبس جلد أحدهم على عظمه ثم خالفوا السنة فهلكوا‬، ‫إن قوما تركوا طلب العلم ومجالسة العلماء‬
‫ ما عمل أحد عمال على جهل إال كان يفسد أكثر مما يصلح‬، ‫فوالذي ال إله غيره‬،

616/8 ‫االستذكار البن عبد البر‬

38447 ‫ فَتِ ْل َك ا ْلفِ ْتنَةُ رواه ابن أبي شيبة‬, ‫اط ُل فَلَ ْم تَ ْد ِر َأيَّ ُه َما تَتَّبِ ُع‬
ِ َ‫ق َوا ْلب‬ ْ ‫ ِإنَّ َما ا ْلفِ ْتنَةُ ِإ َذا ا‬, ‫ض ُّر َك ا ْلفِ ْتنَةُ َما َع َر ْفتَ ِدينَ َك‬
ُّ ‫شتَبَهَ َعلَ ْي َك ا ْل َح‬ ُ َ‫ فَِإنَّ َها اَل ت‬: ُ‫قَا َل ُح َذ ْيفَة‬

Cheikh Al Islam Ibn taymiyya qu'Allah lui fasse miséricorde a dit :

"La majeure partie des troubles (fitans) qui se sont produits sont causés en grande partie par le manque de patience
car en effet, les troubles ont deux causes : la faiblesse de la science ou la faible patience."
Al Moustadrak (vol 5 / p 172).
-Mohamed Ibn Sirin (imam des tabi'ins) a dit :
"Certes, des gens ont délaissé l'étude de la science et l'assise des savants et se sont occupés de la prière et du jeûne au
point que la peau de l'un d'entre eux se durcisse sur ses os, ensuite ils contredirent la sunna et périrent, aussi ils
répandirent le sang des musulmans. En effet, je jure par Celui en dehors duquel il n'y a pas de divinité qui mérite
l'adoration, il n'y a personne qui agit avec ignorance sans qu'il ne corrompe plus qu'il ne rectifie."
Al Istidhkar d'Ibn 'Abd Al Barr (vol 8 / p 616).
-Hudhayfa qu'Allah l'agrée a dit :
" L'épreuve (la fitna) ne te nuira pas tant que tu connais ta religion, certes l'épreuve, c'est lorsque la vérité et le faux
te sont ambigus et que tu ne sais pas laquelle des deux voies suivre, c'est cela l'épreuve. "
Hadith Hassan rapporté par Ibn Abi Chayba 38447.

‫ أو فقه العبادات ولكن هؤالء على خطر عظيم ومن ال‬،‫ وال يتعلمون علم العقيدة‬،‫ فال يتعلمون حتى القدر الواجب‬،‫كثير من الناس يظن أن تعلم العلم نافلة من النوافل‬

… ‫الخي ِر يَقَع في ِه‬

َ َ‫ ِمن‬.‫ش َّر‬ ِ ‫ َو َمن لَم يَع ِر‬.‫ ِو لَ ِكن لِتَ َوقّي ِه‬.‫ش َّر ال لِلشَر‬
َ ‫ف ال‬ َ ‫ َع َرفتُ ال‬: ‫يعرف الشيء يقع فيه كما قال الشاعر‬

Beaucoup de gens pensent que l’étude de la science est un acte surérogatoire parmi les surérogatoires, par conséquent, ils
n’étudient pas, pas même la part de science qui leur est obligatoire de savoir, il n’étudient pas la science de la croyance ou la
jurisprudence des adorations, mais ceux-là sont dans un danger immense car celui qui ne connaît pas le mal tombera dans
celui-ci comme a dit le poète : "J'ai cherchez à reconnaître le mal, non pas pour le commettre mais pour m'en préserver et
quiconque ne distingue pas le bien du mal tombera dans le mal."
Par conséquent, celui qui ne connaît pas le Tawhid tombera dans l’association, etc…..
Celui qui ne connaît pas la prière, ses conditions, obligations, piliers, il se peut qu’il soit touché par un annulatif de la prière;
le Prophète ‫ صلى هللا عليه وسلم‬a dit : “Certes, l’homme peut prier soixante ans sans qu’aucune prière ne soit acceptée de lui, il
se peut qu’il complète l’inclinaison mais ne complète pas la prosternation et complète la prosternation mais ne complète pas
l’inclinaison.” Hadith rendu bon par Al Albani dans At-Targhib wat-Tarhib.

‫بل أهل القبور يعذبون على جهلهم باهلل عز وجل وبدينه وبنبيه صلى هللا عليه وسلم‬

‫ فإن كان ممن درس العلم الواجب وتعرف على ربه عز وجل وعلى‬،‫ وعن نبيه صلى هللا عليه وسلم وعن دينه‬،‫فإن العبد إذا كان في قبره يسأل عن ربه عز وجل‬
‫ كيف عرفت ذلك؟‬:‫ فيقول الملكان‬،‫ ويثبت الرسالة لنبينا محمد صلى هللا عليه وسلم‬،‫ فإنه يشهد أن ال إله إال هللا‬،‫ وعلى رسوله صلى هللا عليه وسلم في الدنيا‬،‫دينه‬
‫فيقول قرأت كتاب هللا عز وجل فآمنت به وصدقت‬
 ‫وأما من كان جاهال يقول كما في الحديث‬

ُ‫الناس يَقولونَ شيًئا فقُلتُه‬

َ ُ‫ س ِمعت‬، ‫ ال أ ْد ِري‬: ‫ فيَقو ُل‬، ‫رتاب‬
ُ ‫ق أو ال ُم‬
ُ ِ‫وأ َّما المناف‬

)905( ‫ ومسلم‬،)26( ‫أخرجه البخاري‬

Au contraire, les gens des tombes seront châtiés à cause de leur ignorance vis-à-vis d’Allah ‫ عز وجل‬de Sa Religion et de Son
Prophète ‫ صلى هللا عليه وسلم‬, en effet, lorsque le serviteur sera dans sa tombe, il sera questionné au sujet de Son Seigneur ‫عز‬
‫ وجل‬, au sujet de son Prophète ‫ صلى هللا عليه وسلم‬et au sujet de sa religion, si la personne fait donc partie de ceux qui étudiait la
science obligatoire et qu’elle a connu Son Seigneur ‫عز وجل‬, sa religion et son Prophète ‫ صلى هللا عليه وسلم‬dans le bas-monde,
alors il attestera “la Ilaha Illa Allah” et il affirmera le message provenant du Prophète ‫صلى هللا عليه وسلم‬, les deux anges lui
diront alors : “Comment as-tu connu cela?”
Il dira : “j’ai lu le Livre d’Allah ‫ عز وجل‬j’y ai cru et je l’ai rendu véridique.”
Mais en ce qui concerne l’ignorant ou celui qui ne croit pas il dira comme dans le hadith rapporté par Al Boukhari et
Mouslim : “En ce qui concerne l’hypocrite ou celui qui doute, il dira : “je ne sais pas, j’ai entendu les gens dire une
chose et je l’ai dite.”

‫سولِ ِه ثُ َّم لَ ْم يَ ْرتَابُوا‬

ُ ‫ ِإنَّ َما ا ْل ُمْؤ ِمنُونَ الَّ ِذينَ آ َمنُوا بِاهَّلل ِ َو َر‬: ‫قال هللا تعالى‬

‫ض ُّل هَّللا ُ الظَّالِ ِمينَ ۚ َويَ ْف َع ُل هَّللا ُ َما يَشَا ُء‬ ِ ِ‫ يُثَبِّتُ هَّللا ُ الَّ ِذينَ آ َمنُوا بِا ْلقَ ْو ِل الثَّاب‬: ‫قال هللا تعالى‬
ِ ُ‫ت فِي ا ْل َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا َوفِي اآْل ِخ َر ِة ۖ َوي‬

En effet, le croyant qui a recherché et acquis la science n'a pas de doute et il sera affermi ici-bas par la parole "la ilaha illa
Allah" et dans l'au-delà en répondant correctement aux questions des deux anges.

Allah Ta'ala a dit : "Certes, les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la
suite ne doutent point."
Allah Ta'ala a dit : "Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie présente et dans l'au-delà . Tandis
qu'Il égare les injustes. Et Allah fait ce qu'Il veut."

‫قال اإلمام ابن القيم رحمه هللا‬

‫ و ال قدحت فيه ش ًّكا‬، ‫شبَه بعدد أمواج البحر ؛ ما أزالت يقينه‬

ُ ‫الراسخ في العلم لو َو َردَتْ عليه من ال‬

)١٤٠/١( ‫مفتاح دار السعادة‬

L’imam Ibn al qayyim qu’Allah lui fasse miséricorde a dit :

“Si des ambiguïtés au nombre des vagues de la mer étaient présentées à celui qui est ancré dans la science, elles
n’auraient pas fait disparaître sa certitude, ni ne lui auraient mis un doute en lui.”
Miftah dar essa’ada (vol 1 / p 140)

‫ ألن أول واجب على العبد أن يتعرف على‬،‫ وعلى جهلهم بدين هللا عز وجل‬،‫ وعلى جهلهم بالرسول صلى هللا عليه وسلم‬،‫فهؤالء يعاقبون على جهلهم باهلل عز وجل‬
: -‫ َر ِح َمهُ هللا‬- ‫ وعلى دينه ولهذا قال اِإل َما ُم َمالِك‬،‫هللا وعلى رسوله هللا صلى هللا عليه وسلم‬

. » … ‫وعنه تسأل يوم القيامة‬، ‫ ودمك‬، ‫ هو لحمك‬، ‫« أن هذا العلم‬

. ] )٢١( ‫[« رواه الخطيب في الكفاية » صـ‬

Ceux-là seront chatiés pour leur ignorance vis-à-vis d’Allah ‫ عز وجل‬, du Messager d’Allah ‫ صلى هللا عليه وسلم‬et de leur
ignorance vis-à-vis de la Religion d’Allah ‫ عز وجل‬car la première obligation qui s’impose au serviteur est de connaître
Allah, le Messager d’Allah ‫ صلى هللا عليه وسلم‬et Sa Religion.
L’imam Malik -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit :
"Cette science (légiférée) est ta chair et ton sang, tu seras interrogé au sujet de celle-ci le jour de la résurrection."
Rapporté par Al Khatib dans Al kifaya p 21

🚫Modification interdite
✍️ Ecrit par Walid Abou Mo’adh