‫ال َّ ْرح َمن ال َّ ِرح مي‬

Ach-Chamâ’il Al-Mouhammadiyyah
De l’Imâm At-Tirmidhiyy

Chapitre 7, Son Kohl

:‫عن جابر هو ابن عبد هللا قال‬

:‫صلهى هللاُ َعلَْي ِه َو َسله َم‬ ِ‫ول ه‬
‫اَّلل‬ ُ ‫ال َر ُس‬
َ َ‫"ق‬
َ
ِ‫«علَي ُكم ِِب ِْْل ْْثِ ِد ِعند النهو‬
ُ ِ‫ َويُ ْنب‬،‫ص َر‬
‫ت ال ه‬
".»‫ش ْع َر‬ ‫ْب‬
ََ ْ ُ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬‫ل‬
ُ ‫َي‬
َ ‫ه‬‫ه‬‫ن‬ ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ، ‫م‬ ْ َْ ْ َْ
D’après Jâbir Ibnou ^Abdoullâh :

“ Le Messager de Dieu ‫صلهى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسله َم‬

َ a dit :
"Mettez al-ithmid au moment de dormir,
il éclaircit la vue et fait pousser les cils." ”

1
 Voici deux autres ahâdîth également mentionnés dans ce chapitre par l’Imam
At-Tirmidhiyy, que Dieu soit satisfait de lui.

:‫عن ابن عباس قال‬

‫ام ِِب ِْْل ْْثِ ِد ثَََل اًث ِِف ُك ِل َع ْ ن‬ ِ ِ ِ‫ول ه‬
»‫ي‬ َ َ‫صلهى هللاُ َعلَ ْيه َو َسله َم يَكْتَح ُل قَ ْب َل أَ ْن يَن‬َ ‫اَّلل‬ ُ ‫« َكا هن َر ُس‬
ْ َ‫صلهى هللاُ َعلَْي ِه َو َسله َم َكان‬
ُ‫ت لَه‬ َ ‫هِب‬ ‫ «إِ هن النِ ه‬:‫ ِِف َح ِديثِ ِه‬،‫ارو َن‬ ُ ‫ال يَ ِزي ُد بْ ُن َه‬
َ َ‫َوق‬
»‫ي‬ ‫ْحلَةٌ يَكْتَ ِحل ِم ْن َها ِع ْن َد الن ْهوِم ثَََل اًث ِِف ُك ِل َع ْ ن‬ ُ ‫ُمك‬
ُ

Ibnou ^Abbâs a relaté :

“Le Messager de Dieu ‫صلهى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسله َم‬
َ se mettait du kohl
en utilisant al-ithmid, trois fois dans chaque œil,
avant de dormir.”
Yazîd Ibnou Hâroûn (un des transmetteurs de la chaîne) précise :
“Le Prophète ‫صلهى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسله َم‬
َ avait une boîte à kohl
dont il se servait au moment de dormir
pour s’en mettre trois fois dans chaque œil.”

Dans ce hadîth, le verbe "yaktahilou" est traduit par "se mettait du kohl".
Cependant, il désigne le faite de mettre de la poudre dans les yeux.
En outre, il y est précisé quelle sorte de Kohl le Prophète ‫ ﷺ‬employait, en

l’occurrence al-ithmid, ‫اإلمثد‬.

En fait, le kouhl, ‫كْحْل‬, est une poudre très noire.
Alors qu’al-ithmid est une poudre orange foncé.

2
 Sur la terminologie du Hadîth
Note sur la terminologie du Hadîth, une des disciplines de la science religieuse,
appelée en arabe « Al-moustalah ». Science essentielle afin de confirmer ou
d’infirmer les paroles du Prophète ‫وسلَّ َم‬ ِ
َ ‫صلَّى هللاُ عليه وآله‬
َ lesquelles sont la source
principale de l’Islâm avec le Qour’ân honoré.

L’Imam At-tTirmidhiyy a transmis deux chaînes différentes pour ce précédent

hadîth.
Dans son texte original, le signe distinctif qui désigne la présence de deux
chaînes est la lettre ‫ح‬ ْ (Hâ’) laquelle lettre est mentionnée dans chaîne de
transmission; elle précise également où a lieu le changement de chaîne.

Dans ce hadîth, la première chaîne est basse / nazîl.

Quant à la seconde chaîne, elle est élevée / ^âliyy.
En effet, la chaîne nazîl est, dans ce cas, plus longue, puisqu’elle comprend 7
rapporteurs (ou transmetteurs), alors que la chaîne ^âliyy n’en comprend que 6.

Pour rappel
La chaine élevée (As-Sanad ^âliyy) : c’est lorsqu’il y a peu
de personnes dans la chaîne. Une des raisons, c’est la longue
durée de vie du narrateur.
La chaîne baisse (As-Sanad nazîl) : c’est lorsqu’il y a un
grand nombre de personne dans la chaîne.

Et même si les spécialistes du Hadîth préfèrent en premier lieu les chaînes élevées
(^âliyy), car le nombre des rapporteurs est moindre, et par conséquent, le risque
d’erreur diminué, ceci n’est point catégorique.
En effet, une chaîne nazîl composée entièrement de rapporteurs qui ont le titre de
Hâfidh [haute distinction de mémorisation], ou encore, composée entièrement de
rapporteur saints [chaîne étant la plus forte], la chaîne nazîl, dis-je, l’emportera donc
sur une chaîne ^âliyy.

3
 :‫عن ابن عباس قال‬
:‫صلهى هللاُ َعلَْي ِه َو َسله َم‬ ِ‫ول ه‬
َ ‫اَّلل‬ ُ ‫ال َر ُس‬
َ َ‫"ق‬
ُ ِ‫ َويُنْب‬،‫ص َر‬ ِ ِْ ‫«إِ هن َخ ْْي أَ ْكحالِ ُكم‬
‫ت ال ه‬
."»‫ش ْع َر‬ َ َ‫ ََْيلُو الْب‬،‫اْل ْْث ُد‬ ُ َ َ
Ibnou ^Abbâs a dit :
“ Le Messager de Dieu ‫صلهى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسله َم‬
َ a déclaré :
"Le meilleur de vos kohls est al-ithmid,
il éclaircit la vue et fait pousser les cils." ”

Enfin, rappelons que le Prophète ‫وسلَّ َم‬ ِ

َ ‫صلَّى هللاُ عليه وآله‬
َ est né avec du kouhl
dans les yeux. Néanmoins, il le mettait pour nous enseigner sa pratique; de
même pour le parfum. En effet, le Prophète ‫ ﷺ‬avait pour particularité d’avoir
une bonne odeur, qu’il se soit parfumé ou pas.

Vocabulaire
Al-kouhl est le produit lui-même.
Al-kahl est l’action, le fait de mettre le kouhl.
Moukhoulah est le récipient contenant le kouhl.
Al-Mîl est le bâtonnet avec lequel on met le kouhl.