TAFSIR SOURATE AL FALAQ PAR IBN KATHIR

Ce qui a été révélé à La Mecque

La position d'Ibn Mas`ud concernant Al-Mu`awwidhatayn
L'Imam Ahmad a rapporté de Zirr bin Hubaysh qu'Ubayy bin Ka`b lui a dit qu'Ibn
Mas`ud n'avait pas enregistré le Mu`awwidhatayn dans son Mushaf (copie du Coran).
Alors Ubayy dit : « J'atteste que le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, m'a
informé que Jibril lui avait dit :

(Dites : « Je cherche refuge auprès du Seigneur d'Al-Falaq. ») (113 : 1) Alors il l'a dit.
Et Jibril lui dit :

(Dites : « Je cherche refuge auprès du Seigneur de l’humanité. ») (114 : 1) Ainsi il l’a

dit. Par conséquent, nous disons ce que le Prophète a dit.

Les vertus des sourates Al-Falaq et An-Nas

Dans son Sahih, Mouslim a rapporté d'après `Uqbah ibn `Amir que le Messager
d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

« N’avez-vous pas vu révélés cette nuit des versets comme on n’en a jamais vu
auparavant : Ils sont

(Dites : « Je cherche refuge auprès du Seigneur d'Al-Falaq. ») (113 : 1) et ;

(Dites : « Je cherche refuge auprès du Seigneur de l’humanité. ») (114 : 1)) Ce Hadith
a été enregistré par Ahmad, At-Tirmidhi et An-Nasa’i. At-Tirmidhi a dit : « Hasan
Sahih ».

Une autre narration

L'Imam Ahmad a rapporté de `Uqbah bin `Amir qu'il a dit : « Pendant que je
conduisais le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui), le long
d'un de ces chemins, il a dit :
"Ô Uqbah tu ne veux pas monter à cheval ?"

(Ô `Uqbah! Ne monteras-tu pas) J'avais peur que cela puisse être considéré comme un
acte de désobéissance. Alors le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, est descendu
et j'ai chevauché pendant un moment. Puis il est monté à cheval. Il a ensuite dit,

"Ô Uqbah ne devrais-je pas t'apprendre deux des meilleures sourates que les gens
récitent ?"

J'ai dit : " Bien sûr, ô Messager d'Allah. " Alors il m'a appris à réciter

(Dis : « Je cherche refuge auprès du Seigneur d’Al-Falaq. ») (113 : 1) et

(Dis : « Je cherche refuge auprès du Seigneur de l'humanité. ») (114 : 1) Ensuite,

l'appel fut lancé pour commencer la prière et le Messager d'Allah (que la paix et la
bénédiction soient sur lui) s'avança (pour conduire le peuple). , et il les récita dans la
prière. Ensuite, il est passé à côté de moi et m'a dit :

"Comment as-tu vu, ô Uqayb ? Récite-les chaque fois que tu dors et chaque fois que tu
te lèves."

(Qu'en penses-tu, ô `Uqayb, récite ces deux sourates chaque fois que tu t'endors et
chaque fois que tu te lèves.) »

An-Nasa'i et Abu Dawud ont tous deux enregistré ce Hadith.

Une autre narration

(En vérité, les gens ne recherchent pas de protection avec quelque chose comme ces
deux-là :

(Dites : « Je cherche refuge auprès du Seigneur d'Al-Falaq. ») (113 : 1) et ;

(Dis : « Je cherche refuge auprès d’Allah, le Seigneur de l’humanité. ») (114 : 1)

Une autre narration

An-Nasa'i a rapporté que `Uqbah bin `Amir a dit : « Je marchais avec le Messager
d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lorsqu'il a dit :

"Ô Uqbah, parle."

(Ô `Uqbah ! Dis !) J'ai répondu : " Que dois-je dire ? " Alors il est resté silencieux et
ne m'a pas répondu. Il a ensuite dit,

(Dis !) J'ai répondu : « Que dois-je dire, ô Messager d'Allah ? » Il a dit :

(Dis : « Je cherche refuge auprès du Seigneur d'Al-Falaq. ») Alors, je l'ai récité jusqu'à
la fin. Il a ensuite dit,

(Dis !) J'ai répondu : « Que dois-je dire, ô Messager d'Allah ? » Il a dit :

(Dites : « Je cherche refuge auprès du Seigneur de l’humanité. ») Alors, je l’ai récité

jusqu’à la fin. Alors le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, dit :

(Personne ne supplie avec quelque chose de semblable, et personne ne cherche refuge

avec quelque chose de semblable.) »

Un autre hadith
An-Nasa'i a rapporté qu'Ibn `Abis Al-Juhani a dit que le Prophète lui avait dit :

(Ô Ibn `Abis ! Dois-je te guider vers -- ou t'informer -- de la meilleure chose que ceux
qui recherchent la protection utilisent pour se protéger) Il répondit : « Bien sûr, ô
Messager d'Allah ! Le Prophète a dit :
(Dites : « Je cherche refuge auprès du Seigneur d'Al-Falaq. ») (et (Dites : « Je cherche
refuge auprès du Seigneur de l'humanité. ») (Ces deux sourates (sont la meilleure
protection).) L'Imam Malik a enregistré de 'A'ishah que chaque fois que le Messager
d'Allah, paix et bénédiction sur lui, souffrait d'une maladie, il récitait le
Mu'awwidhatayn sur lui-même et soufflait (sur lui-même). Puis si sa douleur devenait
intense, 'A'ishah a dit qu'elle réciterait le Mu'awwidhatayn sur lui et lui prendrait la
main et l'essuierait sur lui-même en cherchant la bénédiction de ces sourates. Al-
Bukhari, Abu Dawud, An-Nasa'i et Ibn Majah ont tous enregistré ce Hadith.

Il a été rapporté d'Abou Sa`id que le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬cherchait à se protéger

contre les mauvais yeux des djinns et des humains. Mais lorsque les Mu'awwidhatayn
furent révélés, il les utilisa (pour se protéger) et abandonna tout le reste à part eux. At-
Tirmidhi, An-Nasa'i et Ibn Majah l'ont enregistré. At-Tirmidhi a dit : « Ce Hadith est
Hasan Sahih. »

‫الرحِ يم‬
‫ـن ه‬ِ ‫الر ْح َم‬ ِ ‫ِبِس ِْم ه‬
‫َّللا ه‬

(Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.)

Ibn Abi Hatim a rapporté que Jabir a dit : « Al-Falaq est le matin ». Al-`Awfi a
rapporté d'Ibn `Abbas : "Al-Falaq est le matin". La même chose a été rapportée par
Moudjahid, Sa`id bin Jubayr, `Abdullah bin Muhammad bin `Aqil, Al-Hasan,
Qatadah, Muhammad bin Ka`b Al-Qurazi et Ibn Zayd. Malik a également rapporté
une déclaration similaire de Zayd bin Aslam. Al-Qurazi, Ibn Zayd et Ibn Jarir ont tous
dit : « Ceci est comme la parole d'Allah :

‫صبَاح‬ ِ ‫ِفَا ِل ُق‬

ْ ‫اإل‬

(Fendeur de l'aube.) " (6:96) Allah a dit :

‫َمِن ش ِ َِّر َما َخلَق‬

(Du mal de ce qu'Il a créé,) Cela signifie du mal de toutes les choses créées. Thabit
Al-Bunani et Al-Hasan Al-Basri ont tous deux dit : « L'Enfer, Iblis et sa progéniture,
parmi ce qu'Il (Allah) a créé. »

‫ق ِإذَا َوقَب‬
ٍ ‫ََومِن ش ِ َِّر غَا ِس‬

(Et à propos du mal du Ghasiq lors du Waqab,) Moudjahid a dit : "Ghasiq est la nuit,
et 'quand le Waqab' fait référence au coucher du soleil." Al-Bukhari en a parlé de lui.
Ibn Abi Najih a également rapporté une narration similaire de sa part (Moudjahid).

La même chose a été dite par Ibn `Abbas, Muhammad bin Ka`b Al-Qurazi, Ad-
Dahhak, Khusayf, Al-Hasan et Qatadah. Ils dirent : « En vérité, c'est la nuit où elle
avance avec ses ténèbres. » Az-Zuhri a dit :

‫ق ِإذَا َوقَب‬
ٍ ‫ََومِن ش ِ َِّر غَا ِس‬

(Et du mal du Ghasiq quand Waqab,) "Cela signifie le soleil quand il se couche." Abu
Al-Muhazzim a rapporté qu'Abu Hurayrah a dit :

‫ق إِذَا َوقَب‬
ٍ ‫ََومِن ش ِ َِّر غَا ِس‬

(Et du mal du Ghasiq lors du Waqab, ) "Cela signifie l'étoile." Ibn Zayd a dit : « Les
Arabes disaient : `Al-Ghasiq est la déclinaison (de la position) du corps céleste connu
sous le nom de Pléiades. Le nombre de ceux qui étaient malades et frappés par la peste
augmentait chaque fois qu'il diminuait, et leur nombre diminuerait à mesure qu'il
augmenterait.

Ibn Jarir a dit : « D'autres ont dit que c'était la lune. »

Le soutien aux personnes qui occupent cette position (c'est-à-dire la lune) est un récit
que l'Imam Ahmad a enregistré d'Al-Harith bin Abi Salamah. Il a dit que `Aïcha a dit :
« Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬m'a pris par la main et m'a montré la lune lorsqu'elle se
levait, et il a dit :
 ِ ‫مِن ش ِ َِّر َهذَا ْالغَا ِس‬
«‫ق إِذَا َوقَب‬ ْ ِ‫»َتَ َع هوذِي بِاهلل‬

(Cherchez refuge auprès d'Allah contre le mal de ce Ghasiq quand il fait sombre.) "
At-Tirmidhi et An-Nasa'i ont tous deux enregistré ce Hadith dans leurs livres du Tafsir
dans leurs Sunans. Allah a dit :

‫ت فِى ْال ُعقَد‬

ِ ‫َِومِن ش ِ َِّر النهفهـثَـ‬

(Et du mal des souffleurs en nœuds), les Moudjahid, `Ikrimah, Al-Hasan, Qatadah et
Ad-Dahhak ont tous dit : "Cela signifie les sorcières". Moudjahid a dit : "Quand ils
exécutent leurs sorts et soufflent dans les nœuds."

Dans un autre Hadith, il a été rapporté que Jibril est venu voir le Prophète et lui a dit :
« Souffres-tu d'une maladie, ô Muhammad ? » Le Prophète a répondu :

«‫»ْنَ َعم‬

(Oui.) Alors Jibril dit : « Au nom d'Allah, je récite la prière (Ruqyah) sur vous, contre
toute maladie qui vous nuit, contre le mal de tout envieux et de tout mauvais œil.
Qu'Allah vous guérisse. »

Discussion sur l'envoûtement du Prophète

Dans le Livre de Médecine de son Sahih, Al-Bukhari a rapporté que `A'ishah a dit :
"Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬a été ensorcelé jusqu'à ce qu'il pense qu'il avait des relations
avec ses femmes, mais il n'avait pas eu de relations avec elles." Sufyan a déclaré : «
C'est la pire forme de magie lorsqu'elle atteint ce stade. » Alors le Prophète a dit :

« َ‫ت أَ هن هللاَ قَدْ أَ ْفتَانِي فِي َما ا ْستَ ْفتَ ْيتُهُ ف ِيهِ؟ أَتَانِي َر ُج ََل ِن فَقَ َعدَ أَ َحدُهُ َما ِع ْندَ َرأْسِي َو ْاْلخ َُر ِع ْند‬ِ ‫عل ِْم‬َ َ‫ أ‬،ُ‫شة‬
َ ِ‫عائ‬
َ ‫يَا‬
‫ِيف‬
ٌ ‫ق َحل‬ ُ
ٍ ‫ َر ُج ٌل مِن ْ بَنِي ز َر ْي‬:‫ص َم‬ َ َ َ َ ْ َ ْ َ
َ ‫ لبِيدُ ْب ُن أ ْع‬:َ‫ قال‬،ُ‫ َو َمن طبهه‬:َ‫ قال‬، ٌ‫ َمطبُوب‬:َ‫ فقال الذِي ِعندَ َرأ ُج ِل؟ قال‬،‫ي‬ ْ ‫ه‬ َ َ ‫ِرجْل َ ه‬
ْ‫ تَحْتَ َراعُوفَ ٍة فِي بِئ ِر‬،‫ط ْل َع ٍة ذَك ٍَر‬
َ ‫ف‬ َ َ َ َ ْ
ِ ِّ ‫ فِي ُج‬:َ‫ َوأيْنَ ؟ قال‬:َ‫ قال‬،ٍ‫ فِي ُمشطٍ َو ُمشَاطة‬:َ‫ِيم؟ قال‬ َ َ ً
َ ‫ َوف‬:َ‫ قال‬،‫ كَانَ ُمنَافِقا‬،َ‫ِليَ ُهود‬
َ
‫»َذ ْر َوان‬

(O `A'ishah ! Sais-tu qu'Allah m'a répondu concernant ce que je Lui ai demandé ?

Deux hommes sont venus vers moi et l'un d'eux s'est assis près de ma tête tandis que
l'autre s'est assis près de mes pieds. Celui qui était assis près de ma tête L'autre
répondit : "Il est ensorcelé." Le premier dit : "Qui l'a ensorcelé" L'autre répondit :
"Labid bin A`sam. C'est un homme de la tribu de Banu Zurayq qui est un allié des
Juifs et un hypocrite.' Le premier demanda : 'Avec quoi (l'a-t-il ensorcelé)' L'autre
répondit : 'Avec un peigne et des cheveux du peigne.' Le premier l'un demanda : « Où
(est le peigne) ? » L'autre répondit : « Dans l'écorce séchée d'un palmier dattier mâle
sous un rocher dans un puits appelé Dharwan. ») 'A'ishah dit : “Alors il alla au puits
pour l’enlever (le peigne avec des cheuveux”. Puis il dit:

(C'est le puits que j'ai vu. C'était comme si son eau était trempée de henné et ses
palmiers étaient comme des têtes de diables.) Alors il l'a retiré (du puits). Alors je
(`A'ishah) dit : « Ne rendras-tu pas cela public ? » Il répondit :

(Dieu m’a guéri et je déteste répandre (la nouvelle de) la méchanceté parmi les gens.)
»