Analyse biblique

(Verset par verset)

1 Timothée 1: 8. Mais nous savons

que la loi est bonne, si quelqu'un
l'utilise licitement ;

Paul dit dans Romains 10:4 que Christ

est la fin de la loi pour la justice. Mais
ce verset et d’autres montrent
clairement que la Loi existe toujours
et qu’il existe un bon usage de la Loi
(voir notre analyse de Romains 10:4).
Ce n’est tout simplement pas dans le
but de produire une bonne position,
ou justice, auprès de Dieu. Cela n’a
jamais été le cas.

La Loi a été donnée pour tuer et

condamner (2 Corinthiens 3:7-9).
Cela a renforcé le péché
(1Corinthiens 15:56). Il a été donné
pour mettre fin à nos excuses et
rendre chacun coupable devant Dieu
(Romains 3:19). La Loi donnait
seulement la connaissance du péché,
pas la connaissance du salut
(Romains 3:20).
La Loi a provoqué les passions du
péché (Romains 7:5) et produisit en
moi par le commandement toutes
sortes de convoitises (Romains 7:8).
La Loi a ravivé le péché dans nos vies
(Romains 7:9) et nous a tués
(Romains 7:10).

La loi de l’Ancien Testament était

ordonnée jusqu’à la mort (Romains
7:10). La Loi a donné au péché une
occasion, ou une opportunité, de
nous tromper et de nous tuer
(Romains 7:11).
Mais malgré tous ces résultats
négatifs, il existe une utilisation
positive de la Loi pour ceux qui sont
devenus justes par la foi en ce que
Christ a fait pour eux (Romains 7:12-
13, Romains 3:31 ; et 1Timothée
1:8).

Remarque :
C'est le même homme (Paul) qui a dit
que la Loi n'était pas celle de la foi
(voir notre analyse de Galates 3:12),
que la Loi tuait et condamnait (voir
notre analyse de 2 Corinthiens 3:7),
que la Loi renforçait le péché (voir
notre analyse de 1 Corinthiens
15:56), et la Loi a rendu le péché
vivant en nous (voir notre analyse de
Romains 7:11). Ici, Paul disait qu'il y a
un bon usage de la Loi.

Paul n'a jamais été contre la Loi de

Dieu ; il était simplement contre cela
comme moyen d'obtenir une bonne
relation avec Dieu (voir notre analyse
de Romains 3:31). Ce n'était pas son
but (voir notre analyse de Romains
3:19).
La Loi est bonne si elle est utilisée
pour condamner les gens et les
amener à un endroit où il n’y a
aucune tromperie quant à leur
propre salut. Si la Loi est utilisée de
cette manière, alors c’est bien.
Le problème survient lorsque des
personnes qui sont déjà venues au
Seigneur pour le salut tentent de
continuer à améliorer cette relation
par leurs œuvres ou en observant la
Loi. Cela n'est pas correct. La Loi n’est
pas pour ceux qui sont justes par
Jésus.
1 Timothée 1: 9. Sachant que la loi
n'est pas faite pour le juste, mais
pour les injustes et les
désobéissants, pour les impies et
pour les pécheurs, pour les impies
et les profanes, pour les meurtriers
de pères et les meurtriers de
mères, pour les meurtriers,

Tant qu’il y aura des sans loi et des

désobéissants, des impies et des
pécheurs, des impies et des profanes,
et des meurtriers, il y aura toujours
une place pour la Loi.

La plupart pensent que les justes sont

de bonnes personnes qui vivent du
mieux qu’elles peuvent. Cela ne veut
pas dire qu’ils sont parfaits, mais ils
sont fondamentalement bons. Ce
n’est pas l’opinion de Dieu. La Bible
dit : « Il n’y a pas de juste, pas un
seul » (Romains 3:10). Romains 3 :23
dit : « Car tous ont péché et sont
privés de la gloire de Dieu. »
Les seules personnes véritablement
justes sont celles qui ont mis leur foi
en Christ et ont reçu le don de la
justice (voir notre analyse de
Romains 5:15 et de Romains 5:19).
Cela est vrai pour tous les croyants
nés de nouveau (voir notre analyse
de 2 Corinthiens 5:21).

Par conséquent, la Loi n’est pas

destinée aux vrais croyants (voir
notre analyse de Romains 3:19).

Remarque :
Les « sans loi et désobéissants » font
référence à ceux qui ne respectent
l’autorité de personne. Ce sont des
rebelles. La Nouvelle Version
Internationale traduit cela par «
contrevenants et rebelles ».

Le mot « impies » ne désigne pas

seulement ceux qui ne sont pas
comme Dieu. Le mot grec ‘asebes’
(impie) signifie « impie »… « sans
respect pour Dieu », non seulement
irréligieux, mais agissant en
contravention des exigences de Dieu
» (Vine’s Expository Dictionary). Ceci
décrit ceux qui détestent Dieu.

Le mot « profane » est défini comme

« marqué par le mépris ou
l'irrévérence pour ce qui est sacré »
(American Heritage Dictionary). Il ne
s’agit pas seulement d’une personne
qui pèche, mais d’une personne qui
prend plaisir à le faire.

Les « meurtriers de pères et

meurtriers de mères » sont des
personnes coupables d’avoir enfreint
le sixième commandement
concernant le meurtre et le
cinquième commandement
concernant l’honneur de son père et
de sa mère (Exode 20:12 ; Exode
21:15 et Exode 21:17).

1 Timothée 1: 10. Pour les

impudiques, pour ceux qui se
souillent avec les hommes, pour les
voleurs d'hommes, pour les
menteurs, pour les parjures, et s'il y
a autre chose qui est contraire à la
saine doctrine ;

Le mot grec « ARSENOKOITES », qui a

été traduit par « ceux qui se souillent
avec les hommes » dans ce verset,
n’a été utilisé qu’une seule fois dans
le Nouveau Testament. L’autre
utilisation de ce mot se trouve dans 1
Corinthiens 6:9 où il est traduit par
« s’abusant d’eux-mêmes avec
l’humanité ». Le mot signifie
littéralement « un sodomite »
(Strong’s Concordance), qui est un
homosexuel. Énumérer
l’homosexualité avec ces autres
péchés rend clairement inacceptable
pour quiconque de pratiquer cela et
de prétendre que cela est acceptable
pour le Seigneur. Il est vrai que tous
ces péchés sont pardonnables, mais
ce sont néanmoins des péchés.

Le mot grec « PORNOS », qui a été

traduit par « impudiques » dans ce
verset, signifie littéralement « un
prostitué » (Lexique grec-anglais de
Thayer).
Remarque :
« Pour ceux qui se souillent avec les
hommes » signifie celui qui couche
avec un homme comme avec une
femme ; c'est-à-dire un sodomite ou
un homosexuel (voir notre analyse de
1 Corinthiens 6:9). La Nouvelle
Version Internationale traduit ce
verset par
« Pour les adultères et les pervers,
pour les marchands d’esclaves, les
menteurs et les parjures – et pour
tout ce qui est contraire à la saine
doctrine. »
Remarque :
« Voleurs d'hommes » fait référence
à quelqu'un qui réduit injustement
des personnes à l'esclavage, comme
un marchand d'esclaves ou un
kidnappeur. Cela viole le huitième
commandement (Exode 20:15 Tu ne
voleras.).

Les « parjures » sont ceux qui font de

fausses déclarations ou témoignent
faussement sous serment. Cela viole
le neuvième commandement (Exode
20:16 Tu ne porteras pas de faux
témoignage contre ton prochain.).
Paul a terminé sa liste par une
déclaration générale qui inclurait tout
comportement en conflit avec la
saine doctrine (ou un enseignement
sain). La règle, ou la mesure, d’un
enseignement solide doit toujours
être la Parole écrite de Dieu.
Amen