RÉSUMÉ

Partie 1 : RÉVOLUTION COGNITIVE

CHAPITRE 1
Un animal sans importance.
Les organismes appartenant à l'espèce homo sapiens ont commencé à former des structures
plus complexes appelées cultures.
3 grandes révolutions ont marqué le cours de l'histoire :
La révolution cognitive il y a 70 000 ans
La révolution agricole il y a environ 12 000 ans
La révolution scientifique il y a 500 ans
Les hommes préhistoriques étaient des animaux insignifiants qui n'avaient pas plus
d'impact sur leur environnement que les gorilles, les lucioles ou les méduses.
L'homme est apparu en Afrique de l'Est il y a 2,5 millions d'années, à partir de
l'australopithèque ou singe du sud. Il y a deux millions d'années, ils ont commencé à quitter
leur patrie, à se déplacer et à s'installer dans de vastes régions d'Afrique du Nord, d'Europe
et d'Asie. La population humaine a évolué à partir de ce déplacement afin de survivre dans
des environnements inconnus. Comme le mouvement s'est fait dans plusieurs directions et
vers différentes parties du monde, l'adaptation et la recherche de la survie ont conduit à la
formation de plusieurs espèces différentes.
L'Afrique de l'Est est le berceau de l'humanité et le lieu de naissance de l'Homo sapiens.
La différence la plus frappante avec les autres espèces est que l'homme a un cerveau
extraordinairement grand par rapport aux autres animaux. Une autre différence réside dans
le fait que les mammifères naissent et que leur éducation et leur socialisation sont déjà
établies et que toute tentative de les modeler différemment les affecte. Mais les êtres
humains naissent avec un degré de liberté surprenant et peuvent être façonnés de toutes les
manières possibles.
La position du genre homo dans la chaîne alimentaire était fermement au milieu. Pendant
des années, ils ont chassé de petits animaux tout en étant chassés par d'autres prédateurs.
Mais il y a environ 100 000 ans, l'homme s'est hissé au sommet de la chaîne alimentaire, ce
qui a eu de graves conséquences, car ce saut rapide n'a pas permis à l'écosystème de
s'adapter, et c'est ce qui a conduit à des guerres et à des catastrophes écologiques, car les
sapiens n'étaient pas préparés à ce changement précipité.
L'homme a franchi une étape importante en domestiquant le feu. Le mieux qu'il pouvait
faire était d'utiliser le feu pour cuire les aliments qu'il ne pouvait pas consommer. En
apprivoisant le feu, l'homme a pris le contrôle d'une force obéissante et potentiellement
illimitée.

Deux théories expliquent la croissance de l'espèce

• Théorie du métissage : lorsque les migrants africains se sont répandus dans le
monde, ils se sont reproduits dans le monde entier et les peuples d'aujourd'hui sont
le résultat de ce métissage.
 • Théorie de la substitution : les espèces ont remplacé toutes les populations humaines
précédentes sans se croiser avec elles.

Enfin, on peut dire que le plus grand changement et ce qui l'a distingué des autres espèces,
c'est que l'homo sapiens a conquis le monde grâce à son langage unique.

CHAPITRE 2
L'arbre de la connaissance

Dans le chapitre précédent, il a été montré que les sapiens ont peuplé l'Afrique de l'Est il y a
150 000 ans. et ont commencé à envahir le reste de la planète Terre et à conduire les autres
espèces à l'extinction il y a 70 000 ans. Bien que ces sapiens archaïques nous ressemblent
et que leur cerveau soit aussi gros que le nôtre, ils n'avaient aucun avantage sur les autres
espèces humaines et ne produisaient pas d'outils particulièrement élaborés. lors de la
première rencontre entre les néandertaliens et les sapiens, les néandertaliens ont gagné. Ce
petit nombre de réalisations a conduit les experts à émettre l'hypothèse que la structure
interne de leur cerveau était différente de la nôtre. Il nous ressemblait, mais ses capacités
cognitives (apprentissage, mémoire, communication) étaient limitées.
Mais il y a 70 ans, l'homo sapiens a commencé à faire des choses différentes, des bandes de
sapiens ont quitté l'Afrique, cette fois en expulsant toutes les espèces humaines, cette
période a vu l'invention des bateaux, des lampes à huile, des flèches et des aiguilles, ainsi
que de la religion, du commerce et de la stratification sociale.
l'émergence de nouveaux modes de pensée et de communication a eu lieu entre 70 000 et
30 000 ans. Quelle en est la cause ? Des mutations génétiques accidentelles ont modifié les
connexions internes du cerveau des sapiens, ce qui leur a permis de penser de manière
inédite et de communiquer à l'aide d'un nouveau type de langage (la mutation de l'arbre de
la connaissance).
Quelle est la particularité de cette nouvelle langue qui a permis de conquérir le monde ?
1 théorie : toutes les espèces du monde ont des moyens de communication. Mais notre
langue est flexible, nous pouvons combiner d'innombrables sons et signaux pour produire
un nombre infini de phrases aux significations différentes, ce qui nous permet d'absorber,
de stocker et de communiquer des informations sur le monde qui nous entoure.
2 théorie : notre langue unique a évolué comme un moyen de partager des informations sur
le monde. Variante du commérage (on a besoin de savoir qui déteste qui ou qui sort avec
qui), le commérage a permis à des groupes de se constituer, à des religieux ou à des avocats
de se comprendre. Nous sommes un animal social, la coopération sociale est la clé de la
reproduction et de la survie, mais la caractéristique vraiment unique de notre langage est la
capacité de transmettre des informations sur des choses qui n'existent pas du tout (légendes,
mythes, dieux).
la fiction nous a permis d'imaginer des choses et de le faire collectivement (mythes
communs tels que le récit biblique de la création). Nous pouvons partager avec une grande
variété d'étrangers alors que les autres animaux ne peuvent le faire qu'avec un petit nombre
de personnes familières, ce qui explique pourquoi les sapiens dominent le monde.
La leyeda de peugeot :
il n'y a pas de dieux, pas de nations, pas d'argent, pas de droits de l'homme, pas de lois et
pas de justice en dehors de l'imagination commune des êtres humains. la différence entre un
avocat et un chaman est que l'avocat raconte des histoires beaucoup plus étranges.
peugeot : une petite entreprise familiale à l'origine, qui emploie aujourd'hui 200 000
personnes dans le monde. composée de personnes extérieures coopérant pour peugeot, il
n'est pas question que peugeot arrête de produire. n'a pas de lien réel avec le monde
physique, il n'est que le fruit de notre imagination collective. (il ne s'agit pas d'un objet
physique mais d'une entité juridique).
La raison pour laquelle les gens ont commencé à imaginer collectivement pourrait être
qu'avant, si vous créiez une entreprise automobile, vous en étiez responsable, si vous
endommagiez une voiture, vous étiez responsable et vous payiez vous-même, il était
difficile d'ouvrir une entreprise ou vous y réfléchissiez à deux fois, alors que maintenant,
par exemple, Peugeot n'en est pas responsable.
Comment convaincre des millions de personnes de croire en des dieux, des nations ou des
sociétés à responsabilité limitée ? Mais lorsque cela réussit, cela confère un immense
pouvoir à sapiens, car cela permet à des millions d'étrangers de coopérer et de travailler à
des objectifs communs.
Depuis la révolution cognitive, les sapiens vivent dans une double réalité, d'une part la
réalité objective des rivières, des arbres et des lions et d'autre part la réalité imaginée des
dieux, des actions et des entreprises. Cette réalité imaginaire a été renforcée par le fait que
les lions, les rivières et les arbres dépendent d'entités imaginaires telles que les dieux, les
nations et les entreprises.
le contournement du génome : la capacité de créer une réalité imaginaire à partir de mots a
permis à un grand nombre d'étrangers de coopérer efficacement. mais il a aussi fait quelque
chose d'autre. la coopération humaine étant largement fondée sur des mythes, la manière
dont les gens peuvent coopérer peut être modifiée en changeant les mythes et en racontant
d'autres histoires.
Les hommes archaïques n'ont pas déclenché de révolution. Nous pouvons dire que les
changements dans les modèles sociaux, l'invention de nouvelles technologies et la
colonisation d'habitats étrangers résultent de mutations génétiques et de pressions
environnementales plutôt que d'initiatives culturelles. C'est pourquoi il a fallu à l'homme
des centaines de milliers d'années pour franchir ces étapes. Il y a 2 millions d'années, des
mutations génétiques ont permis l'émergence de l'homo erectus qui a développé à l'inverse
la technologie de l'outil en pierre, et depuis la révolution cognitive, les sapiens sont
capables de changer rapidement de comportement et de transmettre de nouveaux
comportements aux générations futures sans qu'il y ait besoin de changements génétiques
ou environnementaux, par exemple : l'émergence répétée d'élites sans enfants, de prêtres, de
bouddhistes. Ces élites vont à l'encontre des principes les plus fondamentaux de la sélection
naturelle.
alors que les comportements des hommes archaïques sont restés inchangés pendant des
dizaines de milliers d'années, les sapiens peuvent transformer leurs structures sociales, la
nature de leurs relations interpersonnelles, leurs activités économiques en l'espace d'une ou
deux décennies.
Dans un combat entre un Néandertalien et un Sapiens, le Néandertalien aurait probablement
gagné, mais dans un conflit entre des centaines d'individus, les Néandertaliens n'avaient
aucune chance. étaient incapables de composer des fictions, de coopérer efficacement en
grand nombre, d'adapter leur comportement social à des défis en évolution rapide.
Il peut sembler que le commerce est une activité très pragmatique, qui n'a pas besoin d'une
base fictive, mais la vérité est qu'aucun autre animal que sapiens ne pratique le commerce
et que tous les réseaux commerciaux de sapiens pour lesquels il existe des preuves
détaillées étaient basés sur des fictions, le commerce ne peut exister sans confiance et il est
très difficile de faire confiance à des étrangers. le réseau commercial mondial actuel est
basé sur des entités fictives telles que le dollar.
que s'est-il passé lors de la révolution cognitive ?
1. la capacité de transmettre de plus grandes quantités d'informations sur le monde qui
entoure l'homo sapiens et, par conséquent, de planifier et d'exécuter des actions complexes
telles que l'évitement des lions et la chasse au bison.
2 de transmettre de plus grandes quantités d'informations sur les relations sociales des
sapiens et, par conséquent, des groupes plus importants et plus cohésifs, comptant jusqu'à
150 individus.
3. la capacité de transmettre des informations sur des choses qui n'existent pas réellement
(dieux, nations, entreprises et droits de l'homme) et, par conséquent, une coopération entre
un très grand nombre d'étrangers et une innovation rapide du comportement social.
l'histoire et la biologie : la variété des réalités imaginées par les sapiens et la diversité des
comportements qui en résulte sont les principales composantes de ce que nous appelons les
cultures. qui sont en constante évolution et constituent ce que nous appelons l'histoire.
la révolution cognitive est le moment où l'histoire a déclaré son indépendance par rapport à
la biologie. À partir de là, les récits historiques remplacent les théories biologiques comme
principal moyen d'expliquer le développement de l'homo sapiens. Exemple : pour
comprendre l'émergence du christianisme, il ne suffit pas de comprendre l'interaction des
gènes et des hormones, mais il faut prendre en compte l'interaction des idées, des images et
des fantasmes.
Comment se fait-il qu'il existe aujourd'hui des millions de missiles intercontinentaux dotés
d'ogives nucléaires alors qu'il y a 30 000 ans, nous n'avions que des bâtons munis de
pointes en silex ? Alors que la lance était produite en quelques minutes par
une seule personne, la production d'une ogive nucléaire nécessite la coopération de millions
d'inconnus dans le monde entier.
relation entre la biologie et l'histoire apres la revolution cognitive : 1. la biologie dispose
des parametres de base pour le comportement et les capacites de l'homme et toute l'histoire
se deroule dans les limites de cette ligue biologique. 2 Cette ligue permet aux sapiens.
Grâce à leur capacité à inventer des fictions, ils créent des jeux de plus en plus complexes
que chaque génération développe et complexifie. 3 Pour comprendre le comportement des
sapiens, il faut décrire l'histoire évolutive de leurs actions.

CHAPITRE 3
Une journée dans la vie d'Adam et Eve
sapiens a vécu comme cueilleur de nourriture pendant de nombreuses années avant de
devenir agriculteur et éleveur, la psychologie évolutionniste soutient que de nombreuses
caractéristiques sociales et psychologiques ont été façonnées au cours de l'ère préagricole et
que même notre cerveau est adapté à une vie de chasse et de cueillette.

Notre esprit de chasseur-cueilleur interagit avec notre environnement post-industriel actuel,

avec ses mégapoles, ses avions, ses téléphones, ses ordinateurs, et l'environnement fournit
plus de ressources que dans toutes les générations précédentes. Pour comprendre la
psychologie évolutionniste des chasseurs-cueilleurs, il faut se demander pourquoi les gens
se gavent d'aliments hypercaloriques qui ne font aucun bien à l'organisme. Les sociétés
riches d'aujourd'hui sont au bord du fléau de l'obésité parce que les chasseurs-cueilleurs
devaient consommer de grandes quantités d'aliments riches en calories. L'instinct de se
gaver d'aliments riches en calories est profondément ancré dans nos gènes.

Par exemple, certains psychologues évolutionnistes affirment que les anciennes bandes de
recherche de nourriture n'étaient pas composées de familles nucléaires centrées sur des
couples monogames. Par exemple, certains psychologues évolutionnistes affirment que les
anciennes bandes de recherche de nourriture n'étaient pas composées de familles nucléaires
centrées sur des couples monogames. Au contraire, les cueilleurs vivaient en communauté
sans propriété privée, une femme pouvait avoir des relations sexuelles et nouer des liens
intimes avec plusieurs hommes, ce qui explique qu'aujourd'hui il y ait tant de divorces et
que nous soyons toujours à la recherche de l'infidélité. Ils croyaient également que les
enfants qu'ils avaient étaient issus de plusieurs pères.

L'idée que les pré-agriculteurs vivaient à l'âge de pierre est une idée fausse basée sur ce
préjugé archéologique. Il serait plus juste d'appeler l'âge de pierre l'âge du bois, car la
plupart des outils utilisés par les anciens chasseurs-cueilleurs étaient en bois. Et ils ne
pouvaient pas vivre avec leurs biens matériels car chaque mois, semaine, année, ils devaient
se déplacer pour trouver de la nourriture, contrairement à ce qui se passe aujourd'hui où les
gens collectionnent les biens matériels.

la variété ethnique et culturelle des anciens chasseurs-cueilleurs en dehors des tribus

séparées avec des milliers de langues et de cultures différentes est l'un des principaux
héritages de la révolution cognitive. Grâce à l'émergence de la fiction, même des personnes
ayant la même constitution génétique et vivant dans des conditions environnementales
similaires ont pu créer des réalités imaginées très différentes, qui se sont traduites par des
normes et des valeurs différentes.

le chien. Le chien est le premier animal à avoir été domestiqué par l'Homo sapiens . Les
chiens étaient utilisés pour la chasse et le combat, et comme système d'alarme contre les
bêtes sauvages et les intrus. Les chiens étaient utilisés pour la chasse et le combat, et
comme système d'alarme contre les bêtes sauvages et les intrus.

Les chiens étaient utilisés pour la chasse et le combat, et comme système d'alarme contre
les bêtes sauvages et les intrus.

Ils ont quitté le territoire lors de changements climatiques ou de catastrophes et ont cherché
des territoires et exploré de nouvelles terres, que ce soit à la suite de catastrophes naturelles,
de conflits violents, de pressions démographiques ou à l'initiative d'un chef charismatique.
Ces mouvements ont été le moteur de l'expansion humaine dans le monde.

Les Sapiens n'étaient pas seulement à la recherche de nourriture et de matériaux. Ils étaient
également avides de connaissances. Pour survivre, ils avaient besoin d'une carte mentale
détaillée de leur territoire. Ils créaient des cartes mentales pour savoir où ils étaient en
sécurité ou où il y avait de la nourriture, ils savaient comment les animaux et les plantes se
comportaient, ce qui était bénéfique et ce qui ne l'était pas, et ainsi de suite. Ils avaient
connaissance de tout, contrairement à ce qui se passe aujourd'hui, où des domaines
spécialisés sont créés dans des secteurs tels que l'ingénierie, la médecine, etc. Il semblerait
que la taille du cerveau du sapiens moyen ait diminué depuis l'époque des chasseurs-
cueilleurs pour cette raison.

CHAPITRE 4
L'inondation

Partie 2 : RÉVOLUTION AGRICOLE

CHAPITRE 5

La plus grande fraude de l'histoire

Auparavant, les hommes se nourrissaient de chasse et de cueillette, ils étaient nomades. Des
groupes tels que l'homo-erectus, l'homo-ergaster et l'homme de Neandertal avaient ce
même mécanisme de collecte et de chasse de leur nourriture, mais cette activité a
commencé à changer il y a environ 10 milliards d'années, lorsqu'ils ont découvert une
meilleure méthode d'alimentation, comme la culture des aliments.

Les homo-sapiens ont commencé à voir qu'il s'agissait d'une méthode plus efficace et plus
productive pour se nourrir, c'est-à-dire (planter leur nourriture et s'occuper de leurs
animaux), ce qui a donné lieu à LA RÉVOLUTION AGRICOLE, c'est-à-dire à la
révolution de leur mode de vie et à l'amélioration de leur mode de vie. Cette transformation
a eu lieu vers 9500-8500 av. On pense que cette activité agricole est née au Moyen-Orient
et que, de là, elle s'est répandue aux quatre coins du monde, de sorte que chaque territoire a
cultivé des sources d'alimentation différentes, ignorant ce que les autres populations
avaient, ne répondant qu'à leurs propres besoins.

Lorsque ces groupes ont appris à pratiquer l'agriculture, ils ont abandonné leurs anciennes
activités de cueillette et de chasse, mais les connaissances qu'ils ont acquises leur ont
permis de survivre. On dit que l'esprit de l'homme est le même que celui du chasseur-
cueilleur, car notre cuisine ressemble à celle d'un agriculteur, car nous avons tout ce dont
nous avons besoin, même si nous ne l'obtenons plus par les mêmes moyens, car tout est
devenu plus facile à obtenir et sans plus d'effort.
On dit que cette révolution agricole n'était pas la meilleure chose qui pouvait arriver, en
tout cas pas du tout, parce qu'au lieu d'avoir un régime alimentaire optimal en raison de son
abondance, c'était tout le contraire, il y avait beaucoup de nourriture mais elle ne contenait
pas assez de nutriments pour avoir assez d'énergie pour le travail ardu que la campagne
exigeait.Cela impliquait un travail acharné dans les champs en échange d'un régime
alimentaire médiocre.

On pourrait dire que la même révolution s'est produite grâce aux plantes, car des plantes
telles que le riz, le blé et les pommes de terre étaient parmi les plantes les plus nécessaires à
l'homo-sapiens. Mais il est intéressant de noter que l'une des plantes les plus indispensables,
c'est-à-dire les plus utiles, était le BLÉ, la plus cultivée et la plus soignée par eux, et qu'ils
ne voyaient donc pas d'inconvénient à y consacrer plus de temps. On dit que lorsque ces
groupes sont en danger, ils émigrent vers d'autres lieux sans prendre la peine de quitter leur
patrie, et ce uniquement lorsqu'ils savent que le groupe attaquant est plus fort qu'eux.

Enfin, on dit que l'essence de cette révolution était qu'elle avait la capacité de faire vivre
plus de gens dans des conditions plus mauvaises, au moins maintenant ils avaient de la
nourriture en abondance mais plus assez de nutriments.

LA RÉVOLUTION AGRAIRE ÉTAIT UN PIÈGE

*LUXURY TRAP :

Dans les années 1800, les climats du Proche-Orient étaient parfaits pour la culture du blé,
de sorte que chaque fois qu'ils récoltaient du blé et qu'ils le ramenaient dans leurs lieux de
vie, de petites quantités de graines de blé tombaient en chemin, ces graines finissaient par
pousser dans les lieux qu'ils conservaient, ce qui favorisait ces groupes car ils disposaient
de plus de nourriture et n'avaient pas besoin d'aller loin.Les graines de blé tombaient sur le
chemin et, après un certain temps, elles poussaient dans les endroits où ils vivaient, ce qui
favorisait ces groupes car ils avaient plus de nourriture et n'avaient pas besoin d'aller dans
des endroits éloignés. Au début, ces groupes ne restaient que quelques jours sur place parce
qu'ils ne trouvaient pas de nourriture, mais lorsqu'ils ont vu la grande production de blé, ils
ont commencé à en récolter davantage jusqu'à ce qu'ils restent, créant ainsi de petits
villages sûrs qui les protégeaient en même temps des animaux sauvages, de la pluie et du
froid, abandonnant ainsi le style de vie nomade dans lequel ils vivaient.

-*NATUFIOS : il s'agit d'un groupe de chasseurs-cueilleurs qui vivaient au Proche-Orient,

se nourrissaient d'animaux sauvages, vivaient dans des villages et avaient pour activité de
cultiver le blé pour produire une sorte de céréale sauvage à base de blé sauvage. Dans les
années 9500, ils cultivaient du blé et laissaient ce qu'ils récoltaient pour continuer à semer
dans les champs, de sorte qu'à chaque fois, la récolte de blé augmentait, mais ils ont
découvert que le blé ne devait pas être répandu sur le champ, mais qu'il devait être creusé et
semé afin d'obtenir un meilleur résultat. En 8500 av. J.-C., le Proche-Orient a déjà connu
une plus grande formation de villages, de sorte que la population a commencé à augmenter,
parce qu'elle a abandonné le mode de vie nomade et a commencé à avoir de nouveaux
centres d'intérêt. Ces personnes ont acquis l'idée que si elles travaillaient dur, elles auraient
une meilleure qualité de vie.

-*INTERVENTION DIVINE :
En 1995, en Turquie, ils ont trouvé 10 structures anciennes avec des gravures, la plupart
d'entre elles mesurant 30 mètres de long. On ne sait toujours pas pourquoi nos ancêtres ont
construit ces monuments et dans quel but. On pense que ces personnes ont construit les
temples après avoir formé leurs villages, mais il existe des versions qui affirment le
contraire, à savoir qu'ils ont d'abord construit le temple et ensuite formé leurs villages.

-*VICTIMES DE LA RÉVOLUTION

Les nomades ont constaté qu'il était avantageux de chasser les animaux malades ou âgés.
On dit que ces groupes tuaient les agneaux agressifs pour se nourrir et laissaient les
agneaux apprivoisés pour la reproduction. La plupart de ces groupes se sont concentrés sur
l'élevage et la culture des plantes. Plus tard, on a découvert qu'un nouveau groupe exploitait
les animaux dans diverses activités à la campagne, et on a pensé que le dressage de ces
animaux se faisait par castration. On peut dire que ce sont les animaux qui ont le plus
souffert de cette révolution, car ils avaient une double fonction : soit servir au travail de ces
populations dans les campagnes, soit les nourrir.

CHAPITRE 6

Construire des pyramides

• La révolution agricole a mis l'humanité sur la voie de la prospérité et du progrès,

d'autres pensent qu'elle l'a menée à sa perte.

• Sapiens s'est détaché de sa symbiose intime avec la nature et a sombré dans l'avidité
et l'aliénation.

• La sédentarisation (agriculteurs) a eu pour effet de réduire le territoire de la plupart

des gens.

• Les paysans, quant à eux, passaient la plupart de leurs journées à travailler dans un
petit champ ou un verger.

• Le paysan moyen a développé un attachement très fort à cette structure. Il s'agit

d'une révolution de grande ampleur, dont l'impact est à la fois psychologique et
architectural. À l'avenir, l'attachement à "ma maison" et la séparation d'avec les
voisins sont devenus le trait psychologique distinctif d'un moi beaucoup plus
égocentrique.

• Les nouveaux territoires agricoles sont plus artificiels

o Des agriculteurs, vivant sur des îles humaines artificielles qu'ils cultivaient
laborieusement à partir de la nature sauvage environnante (abattage des
forêts, construction de maisons).

o Les familles d'agriculteurs éloignaient les plantes toxiques et les animaux

sauvages de leurs terres artificielles.

o De plus, au fil du temps, ils ont accumulé de plus en plus de choses, d'objets,
etc.
 L'arrivée du futur

• Les chasseurs-cueilleurs ne passaient pas beaucoup de temps à penser à la semaine

ou au mois prochain. D'un autre côté, les agriculteurs imaginaient des années et des
décennies à venir.

o Les agriculteurs, qui ont toujours l'avenir en tête, se sont mis à leur service.
L'économie agricole était basée sur un cycle de production saisonnier, avec
de longs mois de culture suivis de périodes de récolte courtes et intenses.

o L'inquiétude pour l'avenir ne reposait pas seulement sur les cycles de

production saisonniers, car ils étaient à la merci de la sécheresse, des
inondations et de la peste. Ils ont été contraints de constituer des réserves
alimentaires.

• Un ordre imaginé

• Lorsque la révolution agricole a ouvert la voie à la création de villes et d'empires

puissants, les gens ont inventé des histoires de grands dieux pour créer les liens
sociaux nécessaires.

• Les normes sociales qui les sous-tendent ne sont pas fondées sur des instincts fixes
ou des relations personnelles, mais sur la croyance en des mythes partagés.

• Nous croyons en un ordre particulier non pas parce qu'il est objectivement vrai,
mais parce que le fait d'y croire nous permet de coopérer efficacement et de forger
une société meilleure. Les ordres imaginaires ne sont pas des conspirations
diaboliques ou des mirages inutiles. Au contraire, elles sont le seul moyen pour un
grand nombre d'êtres humains de coopérer efficacement.

• Les vrais croyants

• Un ordre imaginé risque toujours de s'effondrer, car il dépend de mythes, et les

mythes s'estompent lorsque les gens cessent d'y croire.

• Les armées, les forces de police, les tribunaux et les prisons travaillent sans relâche,
forçant les gens à agir conformément à l'ordre imaginé.

• Un ordre imaginaire ne peut être maintenu par la seule violence. Il faut aussi de
vrais croyants.

• Un ordre imaginé ne peut être maintenu que si de larges segments de la population y

croient vraiment. Le christianisme n'aurait pas duré 2000 ans si la plupart des
évêques et des prêtres n'avaient pas cru à l'ordre imaginaire du "christ". Le système
économique moderne n'aurait pas duré un seul jour si la majorité des actionnaires et
des banquiers n'avaient pas cru au capitalisme.
 • Murs de prison

• On insiste toujours sur le fait que l'ordre qui soutient la société est une réalité
objective créée par les "dieux" selon les lois de la nature.

• Dès leur naissance, on leur rappelle constamment les principes de l'ordre imaginé,
qui est intégré dans tout et n'importe quoi.

• Trois facteurs empêchent les gens de réaliser que l'ordre qui organise leur vie
n'existe que dans leur imagination :

o L'ordre imaginé est ancré dans le monde matériel.

o Bien que l'ordre imaginé n'existe que dans notre esprit, il peut être tissé dans
la réalité matérielle qui nous entoure, voire gravé dans la pierre.

o L'ordre imaginé façonne nos désirs

▪ Tous les individus naissent dans un ordre imaginaire préexistant et

leurs désirs sont façonnés dès la naissance par les mythes dominants.

▪ Aujourd'hui, les gens dépensent beaucoup d'argent pour des vacances

à l'étranger parce qu'ils croient fermement aux mythes du
consumérisme romantique.

▪ Chaque publicité télévisée est une nouvelle petite légende sur la

façon dont la consommation d'un produit ou d'un service donné
rendra notre vie "meilleure".

▪ L'industrie du tourisme ne vend pas de billets, ni de chambres

d'hôtel. Il vend des expériences. Paris n'est pas une ville, ni l'Inde un
pays : tous deux sont des expériences dont la consommation est
censée élargir nos horizons, réaliser notre potentiel humain et nous
rendre "plus heureux".

o L'ordre imaginé est intersubjectif

▪ En effet, l'ordre imaginé n'est pas un ordre subjectif qui n'existe que
dans mon imagination ; il s'agit plutôt d'un ordre intersubjectif qui
existe dans l'imagination partagée de milliers et de millions
d'individus.

▪ L'intersubjectif est quelque chose qui existe dans le réseau de

communication qui relie la conscience subjective de nombreux
individus.

CHAPITRE 7

Surcharge de mémoire

L'ordre social de sapiens est imaginé, contrairement à d'autres espèces comme les abeilles
dont l'ordre hiérarchique est inscrit dans l'ADN (génome). C'est pourquoi les sapiens
doivent faire un effort substantiel pour maintenir les coutumes, les lois, les procédures et les
comportements.
LE CERVEAU HUMAIN N'EST PAS UN BON DISPOSITIF DE STOCKAGE :
1. La capacité est limitée

2. Les humains meurent et leur cerveau meurt avec eux, de sorte que toutes les
informations stockées sont perdues.
3. Le cerveau humain s'est adapté pour ne stocker et traiter que certains types
d'informations.
Lorsque les sociétés ont commencé à émerger à la suite de la révolution agricole, un
nouveau type d'information est devenu vital : LES NOMBRES. Mais le cerveau humain
n'était pas adapté au stockage et au traitement des nombres, et le malheur est que chaque
empire avait besoin d'une gestion mathématique pour progresser.
Entre 3500 et 3000 avant J.-C., les Sumariens ont inventé un mécanisme de stockage et de
traitement des nombres en dehors du cerveau : l'"écriture".
• L'écriture est une méthode de stockage de l'information au moyen de signes
matériels.
• Mais l'écriture complète est un système de signes matériels qui peut représenter plus
ou moins complètement la langue parlée.
• L'écriture partielle, quant à elle, est un système de signes matériels qui ne peut
représenter que des types d'informations spécifiques.

CHAPITRE 8
Il n'y a pas de justice dans l'histoire

IL N'Y A PAS DE JUSTICE DANS L'HISTOIRE

Pour réaliser des réseaux coopératifs (héritage biologique), l'homme a créé des ordres
imaginaires et la conception de l'écriture.

Cela a conduit à une hiérarchie divisée en groupes supérieurs jouissant de privilèges et en

groupes inférieurs jouissant de discrimination et d'oppression.

En 1776, les Américains ont établi une hiérarchie entre les hommes qui bénéficient et sont
impliqués dans l'agriculture et les femmes qui n'ont pas d'autorité. Les Blancs jouissent de
la liberté, les Noirs de l'esclavage

• HAMMURABI : considéraient que les personnes libres et les esclaves

étaient ordonnés par les dieux.

• ARISTOTHELS : - Esclaves "nature servile".

- - Personnes libres "Nature libre

Niveau dans la société  reflet de la nature innée

Toutes les hiérarchies sont le fruit de l'imagination humaine.

Entre les Noirs et les Blancs, les différences biologiques ontrégi les relations sociales,
politiques et juridiques.

La capacité naturelle joue un rôle dans la formation des distinctions sociales.

CAUSES IMPORTANTES

1. La plupart des capacités doivent être entretenues et développées.

2. Des personnes appartenant à des classes différentes peuvent développer les

mêmes capacités même si elles doivent lutter pour réussir (pauvres).

PURETÉ AMÉRICAINE

3 facteurs circonstanciels.

1. L'Afrique étant plus proche, il était moins coûteux d'exporter des esclaves.

2. La traite des esclaves était déjà bien développée en Afrique.

3. Plus important encore, dans les plantations américaines situées dans des endroits
comme HAÏTI, la VIRGINIE et le BRÉSIL, ils étaient en proie à la malaria et à
la fièvre jaune. Il était donc plus facile pour le propriétaire de la plantation
d'investir son argent dans un esclave africain que dans un Européen.

CYCLE VICIOUS

ÉVÉNEMENT

LE CONTRÔLE DES BLANCS SUR

LES NOIRS

LOIS DISCRIMINATOIRES

PAUVRETÉ, MANQUE D'ÉDUCATION CHEZ LES NOIRS

LES PRÉJUGÉS CULTURELS

Les Noirs n'avaient pas le droit de voter, de se trouver là où se trouvaient les Blancs, de
bénéficier de soins de santé indépendants, de faire des achats, d'aller à l'école, etc... La
justification était que les Noirs étaient sales et méchants.

La plupart des hiérarchies sociopolitiques n'ont aucun fondement logique et biologique.

LUI ET ELLE

Dans le monde entier, la hiérarchie des sexes était divisée entre les femmes et les hommes.
Les femmes sont considérées comme la propriété des hommes ; si un homme la viole et que
la femme n'est pas mariée, cela n'est pas considéré comme un crime ou une violence fondée
sur le sexe.

Sexe et genre :

Il veut dire qu'il est peu logique pour eux de dire que la fonction fondamentale d'une femme
est de donner la vie, ou que l'homosexualité est inacceptable/naturelle.

La plupart des lois ou normes régissant la masculinité et la féminité font davantage appel à
l'imagination qu'à la réalité.

Il indique également que nous sommes biologiquement divisés en mâles (XY) et en

femelles (XX), mais que nous sommes socialement désignés comme des hommes et des
femmes.

On peut se demander s'il existe une relation entre les termes sociaux et le biologique, car
l'homme n'est pas un sapiens avec des chromosomes XY, des testicules et de la
testostérone, mais il s'inscrit dans l'ordre humain de la société. La culture désigne les rôles,
les droits et les devoirs des hommes ; d'autre part, les femmes ne sont pas non plus des
chromosomes XX, des utérus et des œstrogènes.

Gardez à l'esprit que ce sont les cultures et NON la biologie qui définissent les rôles, les
termes de féminité et de masculinité variant d'une société à l'autre.

Ainsi, on distingue le sexe en tant que catégorie biologique (femmes et hommes) et le genre
en tant que catégorie culturelle (femmes et hommes).

Il indique qu'il est facile d'entrer dans le sexe masculin simplement en portant des
chromosomes XY et qu'il est simple d'obtenir des femmes, alors que devenir un homme ou
une femme devient compliqué parce que les qualités masculines ou féminines sont
culturelles, et non biologiques.

qu'est-ce qui est si bien chez les hommes ?

Depuis la révolution agricole, les hommes sont plus valorisés que les femmes. Quelle que
soit la définition de l'homme ou de la femme, il était préférable d'être un homme, car les
hommes étaient éduqués à penser et à agir de manière masculine (politique, récolte, etc.) et
les femmes étaient éduquées à agir de manière féminine (éducation des enfants, cuisine,
etc.).

Les qualités masculines sont davantage valorisées. Moins de ressources sont investies dans
la santé et l'éducation des femmes, et elles n'ont pas beaucoup d'opportunités économiques,
politiques ou de liberté de mouvement.

Puissance musculaire

"Les hommes plus forts que les femmes" pour avoir utilisé la force physique pour
soumettre les femmes.

La force des hommes leur permet d'accomplir des tâches difficiles telles que les récoltes,
d'atteindre la production de nourriture, ce qui est considéré comme un pouvoir politique.
La chaîne du pouvoir se situe au sein de l'espèce, déterminée par les capacités mentales et
non par la force brute.

La lie de la société.

La domination masculine, non par la force mais par l'agression.

En temps de guerre, le contrôle des forces armées par les hommes a fait d'eux les maîtres de
la société civile.

Les soldats recrutés sont les individus les plus pauvres (appelés la racaille) et les grades
supérieurs reviennent aux ducs, aux rois et aux princes.

Gènes patriarcaux.

Ici, l'accent est moins mis sur la force et la violence.

Au fil des ans, les hommes et les femmes ont développé différentes stratégies de survie et
de reproduction ; les hommes cherchaient à féconder pour vaincre d'autres hommes, tandis
que les femmes n'avaient aucun problème à choisir qui les fécondait, mais pour leur survie,
elles devaient accepter les conditions fixées par les hommes.

Les femmes se sentent plus dépendantes d'un homme que d'une autre femme.

Partie 3 : L'UNIFICATION DE L'HUMANITÉ

CHAPITRE 9

La flèche de l'histoire

• Après la révolution agricole, les sociétés humaines sont devenues plus grandes et
plus complexes, tandis que les concepts imaginaires qui sous-tendent l'ordre social
se sont affinés.

• Les mythes et les fictions ont habitué les gens à penser d'une certaine manière, à se
comporter selon certaines normes, à désirer certaines choses et à observer certaines
règles.
Ce réseau d'instincts artificiels s'appelle la culture.

• Chaque culture a ses croyances, ses normes et ses valeurs, mais celles-ci sont en
constante évolution.

• Contrairement aux lois de la physique, qui ne présentent pas d'incohérences, tout

ordre créé par l'homme est plein de contradictions traditionnelles, ce processus
conduisant au changement. COMMENT MODIFIER LE SCHÉMA COGNITIF.
 • Le monde moderne ne parvient pas à marier la liberté et l'égalité. La discordance
entre nos pensées, nos idées et nos valeurs nous oblige à réévaluer et à critiquer.
Dissonance cognitive

• Si les gens n'avaient pas été capables d'avoir des croyances et des valeurs
contradictoires, il aurait probablement été impossible d'établir et de maintenir une
culture humaine.

• Pour chaque groupe de cultures qui s'agglomère en une mégaculture, il existe une
mégaculture qui se décompose en fragments.

Si l'on analyse l'histoire au fil des siècles, il n'est pas facile de voir ce qui est évident
depuis des millénaires, à savoir que l'histoire évolue vers l'unité.

• La meilleure façon d'apprécier le sens de l'histoire est de compter le nombre d'êtres

humains distincts qui ont coexisté sur la planète Terre.

Aujourd'hui, nous considérons le monde comme une unité, alors qu'auparavant, il

s'agissait d'une galaxie de mondes distincts.

• Notre culture mondiale unique contient de nombreux types de modes de vie et de

personnes, mais ils sont tous étroitement liés et s'influencent mutuellement de
multiples façons.

• Le processus d'unification mondiale s'est déroulé au cours des derniers siècles, à

mesure que les dix empires se développaient et que le commerce s'intensifiait.

• Aucun animal social n'agit jamais dans l'intérêt de l'ensemble de l'espèce à laquelle
il appartient. L'INTÉRÊT INDIVIDUEL OU COLLECTIF PROCHE.

• Le premier ordre universel apparu est l'ordre économique : l'ordre monétaire.

La seconde était d'ordre politique.

Le troisième est d'ordre religieux.

Ils ont été les premiers à transcender la division évolutive "nous contre eux".

CHAPITRE 10

L'odeur de l'argent

Les Aztèques étaient curieux de l'intérêt que les étrangers portaient à l'or, car ils ne
l'utilisaient que pour fabriquer des bijoux et des statues. Ils le trouvaient précieux, mais ils
ne comprenaient pas pourquoi les Espagnols lui accordaient une telle valeur, puisque ce
métal ne pouvait pas être mangé, qu'il n'était pas utilisé pour fabriquer des outils ou des
armes et que, pour les Aztèques, il n'avait pas cette valeur, car s'ils voulaient acheter
quelque chose, ils recouraient au troc, qu'ils utilisaient sous forme de graines, de cacao ou
de tissu. Il en a été de même pour les autres cultures qui n'étaient pas civilisées et qui
n'avaient pas le système d'acquisition par le biais de pièces d'or et d'argent et qui
continuaient à le faire par le biais de divers produits qu'elles travaillaient elles-mêmes,
comme le maïs, la viande, les chaussures, les textiles, parmi beaucoup d'autres. Puis ils se
sont spécialisés dans différents produits de très bonne qualité et ont commencé à voir les
inconvénients du troc avec d'autres produits qui n'étaient pas d'aussi bonne qualité.
Cependant, de nombreuses civilisations ont tenté de rendre le troc efficace, mais pour la
plupart des sociétés, l'argent était la meilleure solution.

Bien avant l'argent tel que nous le connaissons aujourd'hui, il existait différentes manières
de le représenter, comme les cigarettes, qui avaient une grande valeur, même pour les non-
fumeurs, parce qu'elles leur permettaient d'obtenir d'autres choses. Pour faciliter le troc et
rendre les choses équitables pour les deux parties, il fallait fournir un support ou un objet
léger et facile à transporter. C'est ainsi qu'est né l'argent tel que nous le connaissons
aujourd'hui et qui a une valeur dans notre imagination, car l'argent n'est pas une réalité
matérielle, c'est une construction psychologique. La confiance a été la matière première de
la construction psychologique de l'argent, ce qui explique pourquoi l'argent est le moyen
universel de confiance mutuelle le plus efficace qui ait jamais existé, et pourquoi la
confiance a été affinée par les relations sociales, politiques et économiques mondiales.

Au départ, les gens n'avaient pas suffisamment confiance en l'argent, il a donc fallu définir
l'argent comme quelque chose ayant une valeur intrinsèque (avec une valeur propre). La
première monnaie de l'histoire était l'orge sumérienne. Apparition à Sumer 3000 ans avant
J.-C. . En même temps, l'écriture est née. La monnaie s'est développée en réponse aux
besoins des activités économiques, qui se sont intensifiées.

Bien que l'orge ait une valeur biologique intrinsèque, elle était difficile à transporter et à
stocker. La percée dans l'histoire de la monnaie s'est produite lorsque les gens ont
commencé à se fier à une monnaie sans valeur propre, mais plus facile à stocker et à
transporter.

Les premières monnaies ont été créées vers 640 avant Jésus-Christ. Ces pièces, composées
d'or et d'argent, étaient munies d'une marque d'identification indiquant le poids de la pièce
et la certification de l'autorité émettrice, ce qui représentait un grand avantage pour les
commerçants, qui n'avaient plus à peser les lingots ni à courir le risque d'être trompés
puisqu'il existait déjà une autorité garantissant la véracité de la pièce. Ainsi, depuis
l'Antiquité, produire de la fausse monnaie n'est pas une tricherie, c'est considéré comme
une violation de la souveraineté, un acte de subversion du pouvoir.

À la fin de l'ère moderne, le monde entier était une zone monétaire unique, basée
principalement sur l'or et l'argent, puis sur la livre sterling et le dollar américain. L'argent a
été considéré comme la racine de tous les maux. Pourtant, tous les peuples avaient des
croyances et des coutumes différentes et parlaient même des langues différentes, mais ils
évoluaient tous dans la même sphère, ils croyaient tous en l'or et en l'argent. (Union des
populations) L'argent est un système créé par les êtres humains, capable de combler tout
fossé culturel, il ne fait aucune discrimination en matière de religion, de sexe, de race,
d'âge, etc.

L'argent repose sur deux principes universels :

*Convertibilité universelle : l'argent peut transformer la terre en loyauté, la justice en santé

et la violence en connaissance.

*Confiance universelle : avec l'argent comme intermédiaire, deux personnes peuvent

coopérer sur n'importe quel projet.

Les communautés et les familles ont toujours été fondées sur la croyance en des valeurs
inestimables telles que l'honneur, la loyauté, la moralité et l'amour. De plus, certains parents
ont été contraints de vendre leurs enfants en esclavage afin d'acheter de la nourriture pour
leurs autres enfants. De fervents chrétiens ont assassiné et volé, puis acheté leur pardon
avec la dîme de l'église. Il est entendu qu'un être humain, lorsqu'il traite avec d'autres,
n'accorde pas sa confiance à cet être humain, mais à l'argent qui se trouve derrière lui, et si
cette personne n'a pas d'argent, il n'y a pas de confiance. C'est ainsi que le monde risque de
devenir un marché immense et impitoyable. D'une part, les barrières interculturelles sont
détruites, mais d'autre part, de nouvelles barrières sont construites pour protéger la société,
la religion et l'environnement de l'asservissement par les forces du marché.

CHAPITRE 11

Visions impériales

Finalement, en 134 av. J.-C., la patience de Rome a pris fin. Emilianus, le principal général
romain, qui respectait l'esprit combatif du Mantin Martial Skill, a préféré ne pas engager
ses soldats dans des combats inutiles.

Au lieu de cela, Numantia a créé une ligne de fortifications bloquant le contact de la ville
avec le monde extérieur. Après plus d'un an, les ressources alimentaires se sont épuisées et
lorsque les Numantins ont compris que tout espoir était perdu, ils ont mis le feu à leur ville,
et selon les récits romains, la plupart d'entre eux se sont suicidés pour ne pas devenir des
esclaves.En 1882, les ruines de Numantia ont été déclarées monument national et,
aujourd'hui encore, les anciens Numantins représentent pour l'Espagne un parangon
d'héroïsme et de patriotisme et sont présentés comme des modèles pour la jeunesse du pays,
sachant que presque tous les habitants du XIXe siècle sont des descendants d'un empire ou
d'un autre.

Qu'est-ce qu'un empire ?

un empire est un ordre politique qui présente deux caractéristiques importantes

premièrement, pour mériter cette appellation, il doit régner sur un nombre important de
peuples distincts, dont chacun possède une identité culturelle distincte et un territoire
séparé, il faut souligner qu'un empire se définit uniquement par sa diversité culturelle et par
la flexibilité de ses frontières, et qu'il n'est pas nécessaire qu'un empire soit dirigé par un
empereur autocratique.Il faut souligner qu'un empire se définit uniquement par sa diversité
culturelle et par la flexibilité de ses frontières. Un empire ne doit pas nécessairement être
dirigé par un empereur autocratique, l 'Empire britannique, le plus grand empire de
l'histoire, était dirigé par une démocratie.

Au cours des deux derniers millénaires et demi, la plupart des humains ont vécu dans des
empires, sachant que dans de nombreux cas, la destruction d'un empire ne signifie pas du
tout l'indépendance pour les peuples soumis, mais qu'un nouvel empire occupe le vide créé
par l'ancien qui s'effondre ou se retire ; la construction et le maintien d'un empire
impliquent souvent la construction et le maintien d'un empire.La construction et le maintien
d'un empire impliquent souvent le massacre dépravé de vastes populations et l'oppression
brutale de ceux qui restent. Si les méthodes impériales habituelles comprenaient les guerres
d'esclavage, les déportations et les génocides, si nous regardons au-delà de la culture et de
l'art des élites et que nous nous concentrons sur le monde des gens ordinaires, nous
trouvons des héritages impériaux dans la plupart des cultures modernes. Aujourd'hui, la
plupart d'entre nous parlent, pensent et rêvent dans des langues impériales que nos ancêtres
ont été contraints d'accepter par la force de l'épée. le premier empire pour lequel nous
disposons d'informations fiables est l'empire akkadien de Sargon le Grand, vers 2250 av.

Pendant les 1700 années suivantes, les rois assyriens, babyloniens et hittites ont adopté
Sargon comme modèle et se sont vantés d'avoir eux aussi conquis le monde entier ; Cyrus
voulait que les peuples qu'il soumettait l'aiment et se considèrent chanceux d'être les
vassaux de la Perse.

Sapiens divise l'humanité en deux parties : nous et eux Nous sommes des gens comme vous
et moi qui partagent une langue, une religion et des coutumes Nous sommes responsables
les uns des autres mais pas responsables d'eux, Contrairement à l'idée occidentale moderne
selon laquelle un monde juste est constitué d'États-nations distincts, en Chine, la période.
En Chine, les périodes de fragmentation politique étaient considérées comme des périodes
sombres de chaos et d'injustice.

Dans certains cas, les processus d'acculturation et d'assimilation ont fini par faire tomber les
barrières entre les nouveaux arrivants et l'ancienne élite. les conquis ne considéraient plus
l'empire comme un système d'occupation étranger et les conquérants en vinrent à considérer
leurs sujets comme leurs égaux les dirigeants et les gouverneurs finirent par les considérer
comme des Iraniens tous les sujets de Rome se virent accorder la citoyenneté romaine au
cours du 11e siècle Rome était gouvernée par une lignée d'empereurs d'origine ibérique
dans les veines desquels coulaient au moins quelques gouttes de sang ibérique local, le
grand succès du projet impérial arabe fut que la culture qu'il créa fut adoptée avec
enthousiasme par de nombreux peuples non-arabes.La grande réussite du projet impérial
arabe a été que la culture qu'il a créée a été adoptée avec enthousiasme par de nombreux
peuples non arabes qui continuent à la maintenir, et la réussite de l'Empire romain n'est pas
à sous-estimer.Le succès de l'Empire romain n'est pas à sous-estimer. Les peuples arabes
qui continuent à la maintenir, à la développer et à la diffuser même après l'effondrement de
l'Empire originel et la perte de domination des Arabes, en tant que groupe ethnique, en sont
la preuve.

CHAPITRE 12

LE DROIT DE LA RELIGION

Raisonnement

Aujourd'hui, la religion est considérée comme une source de discrimination, de

désaccord et de désunion, alors qu'elle a été le troisième grand facteur d'unification de
l'humanité, avec l'argent et les empires.

La religion peut être définie comme un système de normes et de valeurs humaines fondé
sur la croyance en un ordre surhumain, ce qui implique deux critères distincts qui, dans une
certaine mesure, garantissent la stabilité sociale :

1. Les religions prônent l'existence d'un ordre surhumain.

 2. En plus de cet ordre surhumain, la religion établit des normes et des valeurs
qu'elle considère comme obligatoires.

Pour réunir sous sa protection un vaste territoire habité par des groupes humains disparates,
une religion doit être universelle et missionnaire, ce qui a commencé à se produire au cours
du premier millénaire avant Jésus-Christ, Leur apparition a constitué l'une des révolutions
les plus importantes de l'histoire. Pourtant, la plupart des religions antiques étaient locales,
exclusives et n'avaient aucun intérêt à convertir l'ensemble de l'humanité.

Faire taire les agneaux

- La révolution agricole s'accompagne d'une révolution religieuse, les dieux offrant

une solution aux problèmes quotidiens.
- L'animisme est antérieur aux religions universelles, car il s'agissait de croyances
farfelues, mais lorsque les royaumes et les réseaux commerciaux se sont
développés, les gens ont eu besoin d'entrer en contact avec des entités dont le
pouvoir et l'autorité s'étendaient à l'ensemble d'un royaume ou d'un bassin
commercial, ce qui a conduit à l'apparition de religions polythéistes.
- L'animisme est resté une partie intégrante de presque toutes les religions
polythéistes.
- Le polythéisme exaltait non seulement le statut des dieux, mais aussi celui des
hommes, car les prières, les sacrifices, les péchés et les bonnes actions
déterminaient le sort de l'écosystème tout entier.
-
Les bienfaits de l'idolâtrie

- L'aspect fondamental du polythéisme qui le distingue du monothéisme est que la

puissance suprême qui gouverne le monde n'a pas d'intérêts ni de préjugés, et ne
se soucie donc pas des désirs, des préoccupations et des soucis des humains.
- Au cours des trois siècles qui ont suivi la crucifixion du Christ, les polythéistes
romains n'ont tué que quelques milliers de chrétiens, mais au cours des 1500
années suivantes, les chrétiens ont massacré des millions de leurs
coreligionnaires autres qu'eux-mêmes.

Dieu est un

- Le polythéisme a donné naissance au monothéisme, car de nombreux adeptes des

dieux polythéistes se sont tellement attachés à leur protecteur particulier qu'ils
ont commencé à le considérer comme leur seul dieu et comme celui qui détenait
le pouvoir suprême dans l'univers.
- Dans l'un des plus étranges rebondissements de l'histoire, la secte juive s'est
emparée du tout-puissant Empire romain.
- Au cours des deux derniers millénaires, les monothéistes ont tenté à plusieurs
reprises de renforcer leur pouvoir en exterminant violemment toute concurrence.

La bataille du bien et du mal

- Le polythéisme a donné naissance non seulement à des religions monothéistes,

mais aussi à des religions dualistes.
 - Les religions dualistes acceptent l'existence de deux puissances opposées : le
bien et le mal.
- Le dualisme explique que l'univers entier est un champ de bataille entre deux
forces, et que tout ce qui se passe dans le monde fait partie de cette lutte.
- Le monothéisme explique l'ordre, mais il est troublé par le mal. Le dualisme
explique le mal, mais est perturbé par le bien.
- Le christianisme croit en un Dieu monothéiste, mais aussi en des démons
dualistes, des saints polythéistes et des esprits animistes.
- Le syncrétisme pourrait être la seule grande religion du monde : admission
simultanée d'idées différentes, voire contradictoires, et combinaison de rituels et
de pratiques provenant de sources différentes.
La loi de la nature

- Les religions de la loi naturelle ignorent les dieux, tout est basé sur le fait que les
lois naturelles ne peuvent être changées, le bouddhisme (la figure centrale n'est
pas un dieu, c'est un être humain, Bouddha).
- Nirvana : éteindre le feu : être complètement libéré de la souffrance en acceptant
les choses telles qu'elles sont, par exemple la douleur en tant que douleur, et en
ne souhaitant pas que quoi que ce soit s'arrête. Bouddha a atteint le nirvana
- Contrôler l'esprit, car la souffrance est causée par les schémas comportementaux
de notre propre esprit.
-
Le culte de l'homme

- Les 300 dernières années sont présentées comme une ère de laïcité croissante,
dans laquelle les religions sont devenues de moins en moins importantes.
- À l'époque moderne, diverses religions du droit naturel sont apparues, telles que
le libéralisme, le capitalisme, le nationalisme et le nazisme. Ils se désignent eux-
mêmes comme des idéologies et non comme des religions.
- Religions humanistes : vénérer l'humanité
- La principale secte humaniste est l'humanisme libéral. Selon cette secte, c'est le
noyau intérieur de chaque être humain qui donne un sens au monde.
Commandement : les droits de l'homme.
- L'humanisme socialiste : ils croient que l'humanité est collective et non
individuelle, ils recherchent l'égalité entre tous les humains. monothéiste
- L'humanisme évolutionniste : la seule secte humaniste qui s'est véritablement
affranchie du monothéisme traditionnel. Nazis
- Le commandement suprême est de protéger l'humanité de la dégénérescence en
sous-hommes et de promouvoir son évolution en surhommes.
- Définition différente de l'humanité : ils pensaient qu'elle n'était pas universelle et
éternelle, mais une espèce mutable qui peut évoluer ou dégénérer en sous-
homme.
- La principale ambition des nazis était de protéger l'humanité de la
dégénérescence et de promouvoir son évolution progressive.
- Juifs et Noirs : les Néandertaliens des temps modernes
- Race aryenne : meilleures qualités (rationalisme, beauté, intégrité, diligence) :
surhumaines.
- S'il y avait mélange, l'homo s'éteindrait.
- Les découvertes scientifiques ont démenti la thèse d'Hitler
- La fin du racisme
 CHAPITRE 13
Le secret de la réussite

Le commerce, les empires et les religions universelles ont fini par rassembler tous les
sapiens dans un monde global.

• L'erreur de rétrospection : les gens expliquent pourquoi l'histoire s'est déroulée

d'une certaine manière et pas d'une autre.

- Ceux qui ont une connaissance superficielle de l'histoire s'attachent à expliquer

pourquoi cet événement historique était inévitable.

- Si ceux qui sont bien informés connaissent mieux les chemins empruntés, ceux
qui ne le sont pas le sont davantage.

- Une règle de base de l'histoire est que ce qui semble inévitable

rétrospectivement ne l'était pas du tout à l'époque.

- L'histoire ne peut être expliquée de manière déterministe et ne peut être prédite

car elle est chaotique. C'est ce qu'on appelle le niveau chaotique 2.

- Le chaos de niveau 1 est un chaos qui ne réagit pas aux prédictions le

concernant, tout comme les prévisions météorologiques.

- Le chaos de niveau 2 est un chaos qui réagit aux prédictions le concernant et qui
ne peut donc jamais être prédit avec précision, tout comme la politique ou la
révolution.

Clio aveugle

- Rien ne prouve que le bien-être humain s'améliore inévitablement au fil de l'histoire.

- Nous ne savons qu'il est bénéfique que si nous acceptons la vision du monde de
ceux qui le changent.

- De nombreux chercheurs considèrent les cultures comme une infection naturelle ou

un parasite et les humains comme son hôte.

- L'évolution culturelle repose sur la reproduction d'unités d'information culturelle

appelées "mèmes".

- Les penseurs postmodernistes parlent de discours plutôt que de mèmes comme des
composantes essentielles de la culture.

- La théorie des jeux explique comment, dans les systèmes à plusieurs joueurs, des
considérations et des modèles de comportement qui nuisent à tous les joueurs
parviennent néanmoins à s'enraciner et à se répandre. Par exemple, deux pays
voisins se livrent à une course aux armements : si un pays augmente ses armements,
l'autre essaie de faire de même, et ainsi de suite jusqu'à ce que le jeu fasse faillite.
 Partie 4 : RÉVOLUTION SCIENTIFIQUE

CHAPITRE 14

LA DÉCOUVERTE DE L'IGNORANCE

- L'évolution des technologies, des coutumes et des frontières politiques.

-En 1500, il y avait environ 500 millions d'Homo sapiens dans le monde, aujourd'hui il y en
a 7 milliards.

- les humains créent des recherches scientifiques pour obtenir plus d'énergie ; les États-Unis
ont consacré des milliards à l'étude de la physique nucléaire.

Phileas Fogg, un aventurier anglais, pouvait faire le tour du monde en 80 jours ;

aujourd'hui, toute personne disposant d'un revenu de classe moyenne peut facilement et en
toute sécurité faire le tour de la terre en 48 heures seulement.

- Le 20 juillet 1969, des hommes se sont posés sur la lune.

- En 1674, un micro-organisme a été observé pour la première fois.

- Le 16 juillet 1945, la première bombe atomique explose à Alamogordo, au Nouveau-

Mexique.

- Le processus historique qui a conduit à Alamogordo et à la Lune est connu sous le nom de
révolution scientifique.

- Il s'agit d'une révolution car, jusqu'en 1500 environ, les hommes du monde entier
doutaient de leur capacité à acquérir de nouveaux pouvoirs médicaux, militaires et
économiques.

-Le gouvernement et les riches mécènes ont affecté des fonds à l'éducation et à l'étude dans
le but de préserver les compétences existantes plutôt que d'en acquérir de nouvelles.

- La science a besoin de plus que de la recherche pour progresser. Elle dépend du

renforcement mutuel de la science, de la politique et de l'économie.

Puissance Ressources

- Les découvertes étaient empiriques et plus il y avait de preuves, plus les riches et les
gouvernements étaient prêts à investir dans la science. Des investissements étaient
nécessaires pour pouvoir modifier les organismes déjà découverts et en apprendre
davantage sur la lune.
- L'homme a cherché à comprendre l'univers au moins depuis la révolution cognitive.

- Nos ancêtres ont investi beaucoup de temps et d'efforts pour tenter de découvrir les règles
qui régissent le monde naturel.

Traditions antérieures de la connaissance :

i. La volonté d'admettre l'ignorance : la science moderne est fondée sur le précepte

latin ignoramus "nous ne savons pas", elle part du principe que nous ne savons rien.
ii. La place centrale de l'observation et des mathématiques : après avoir admis son
ignorance, la science moderne cherche à acquérir de nouvelles connaissances. Pour
ce faire, elle utilise des outils mathématiques pour relier ces observations à des
théories générales.
iii. L'acquisition de nouveaux pouvoirs : la science moderne n'est pas liée à la création
de théories. Elle utilise ces théories pour acquérir de nouveaux pouvoirs, et
notamment pour développer de nouvelles technologies.

- La révolution scientifique n'a pas été une révolution de la connaissance, mais une
révolution de l'ignorance.

- La découverte de la révolution scientifique a été la prise de conscience que les

humains ne connaissaient pas toutes les réponses aux questions les plus importantes
qu'ils se posaient.

- Les traditions pré-modernes de la connaissance, telles que l'islam, le christianisme, le

bouddhisme et le confucianisme, prétendaient que tout ce qu'il était important de savoir
sur le monde était déjà connu.

- Les anciennes traditions de la connaissance n'admettaient que deux types d'ignorance :

Tout d'abord, un individu peut ignorer quelque chose d'important. Pour acquérir les
connaissances nécessaires, il lui suffit de demander à quelqu'un de plus sage.

Deuxièmement, toute une tradition peut être ignorante de choses sans importance, de
tout ce que les grands dieux ou les sages du passé n'ont pas pris soin de nous dire
comme étant sans importance.

-La science moderne est une tradition unique de connaissance, qui admet ouvertement
l'ignorance collective par rapport aux questions les plus importantes.

-La volonté d'admettre l'ignorance a rendu la science moderne plus dynamique, plus
adaptative et plus curieuse que toute autre tradition de connaissance antérieure.

- La science doit s'appuyer sur des croyances religieuses et idéologiques pour justifier et
financer ses recherches.

- Les ordres sociaux modernes ont été maintenus par une croyance quasi-religieuse dans
la technologie et les méthodes de recherche scientifique, qui a, dans une certaine
mesure, remplacé la croyance en des vérités absolues.

DOGME SCIENTIFIQUE

-La science moderne n'a pas de dogme, mais l'essentiel de la recherche est basé sur des
observations empiriques (celles de nos sens), qui sont assemblées à l'aide d'outils
mathématiques.
- Par conséquent, la méthode moderne dominante de la recherche scientifique prend
pour acquis l'insuffisance des connaissances anciennes.

-Les traditions anciennes formulaient leurs théories à l'aide d'histoires, la science

moderne utilise les mathématiques.

-De simples observations ne constituent pas une connaissance. Pour comprendre

l'univers, il faut relier les observations à des théories générales.

LA CONNAISSANCE, C'EST LE POUVOIR

-En 1620, Francis Bacon affirmait que "la connaissance est un pouvoir". Le véritable
test du "savoir" n'est pas de savoir s'il est vrai, mais s'il nous donne du pouvoir. Les
scientifiques partent du principe que tout n'est pas correct à 100 %. Pour eux, la vérité
est un test inadéquat de la connaissance, le véritable test est l'utilité, une théorie qui
permet de faire de nouvelles choses constitue une connaissance.

- Au fil des siècles, la science nous a fourni des outils tels que des outils mentaux, qui
prédisent les taux de mortalité et la croissance économique, ainsi que des outils
technologiques, qui sont liés à la science et à la technologie, puisqu'il est impossible de
développer de nouvelles technologies sans recherche scientifique et qu'il serait peu
logique que la recherche ne produise pas de nouvelles technologies.Il existe également
des outils technologiques liés à la science et à la technologie, puisqu'il est impossible de
développer de nouvelles technologies sans recherche scientifique et qu'il serait peu
logique que la recherche ne produise pas de nouvelles technologies.

- Les guerres d'aujourd'hui sont des productions scientifiques (complexe militaro-

industriel-scientifique) car les forces militaires mondiales initient, financent et dirigent
une grande partie de la recherche scientifique et du développement technologique de
l'humanité.

- de nombreux américains pensent que la solution au terrorisme est technologique et

non politique.

. La science, l'industrie et la technologie militaire ne sont devenues interdépendantes

qu'avec l'avènement du système capitaliste et la révolution industrielle, qui ont entraîné
une transformation rapide du monde.

LE PROGRÈS IDÉAL

- La plupart des cultures ne croyaient pas au progrès et l'on considérait qu'il était
impossible pour les connaissances pratiques de l'homme de résoudre les problèmes
fondamentaux du monde, car le dépassement des limites était censé conduire à la
désillusion et au désastre.

CHAPITRE 15

MARIAGE DE LA SCIENCE ET DE L'EMPIRE

 - Copernic crée la théorie héliocentrique du système solaire

- 1747 James Lind découvre un traitement efficace contre le scorbut dont souffrent de
nombreux marins.

- La révolution scientifique et l'impérialisme moderne sont inséparables.

PARCE QUE L'EUROPE

- le centre mondial s'est déplacé vers l'europe entre 1759 et 1850, lorsque les
puissances asiatiques ont été humiliées dans une série de guerres et de conquêtes
étendues de certaines parties de l'asie.

- en 1850, la domination européenne est largement fondée sur le complexe militaro-

industriel-scientifique et sur la technologie

- La science moderne et le capitalisme ont été le potentiel qui a développé l'Europe au

début de la période moderne et qui lui a permis de dominer le monde de la fin des
temps modernes.

LA MENTALITÉ DE CONQUÊTE

- La technologie a été un facteur important dans le lien de la modernité et de

l'impérialisme, mais l'essentiel était que le botaniste cherchait des plantes et l'officier
de marine des colonies, il y avait une volonté de découverte parce qu'on pensait que
les connaissances acquises les rendraient maîtres du monde.

CARTES VIDES

- Aux XVe et XVIe siècles, les Européens ont commencé à dessiner des cartes
comportant un grand nombre d'espaces vides : une indication du développement de
la pensée scientifique, ainsi que de l'impulsion impériale européenne.

- 12 octobre 1492 : arrivée de Colos aux îles Caraïbes, qu'il appelle les îles orientales,
car il pensait être arrivé en Asie.

- Amerigo Vespucci découvre le nouveau continent en 1057 et Waldseemuller le

nomme America en son honneur.

- Ce qui a rendu les Européens exceptionnels, c'est leur ambition inégalée et

inextinguible d'explorer et de conquérir.

- Hernan Cortes conquiert l'empire aztèque en rêvant d'un empire espagnol au

Mexique. En quatre ans, le peuple aztèque n'est plus qu'une ruine.

- francisco pizarro conquiert l'empire inca

LE CHAPITRE 16 N'ENTRE PAS

LE CHAPITRE 17 N'ENTRE PAS

CHAPITRE 18
 UNE RÉVOLUTION PERMANENTE

La révolution industrielle a introduit de nouvelles méthodes de conversion de l'énergie et de

production de biens, libérant largement l'humanité de sa dépendance à l'égard de
l'écosystème environnant.
L'homme l'a exploitée de manière à la modeler selon ses besoins ; il a ainsi provoqué
l'extinction de plusieurs espèces, transformant la planète, qui était un habitat vert et bleu, en
un centre commercial en béton et en plastique.

Il est expliqué qu'il reste peu d'animaux sauvages sur la planète, bien que cela soit expliqué
dans l'encyclopédie et les documentaires, etc. Il est identifié que les animaux domestiques
représentent plus que les animaux sauvages ; comme l'homo sapiens moins que les
humains, ce qui donne comme conclusion que les humains ont été éliminés du monde.

la dégradation écologique n'est pas la même chose que la rareté des ressources. (comme
expliqué au chapitre précédent) . les ressources humaines augmentent régulièrement et
continueront probablement à le faire (les prophéties de pénurie de ressources sont
déplacées) ; la gradation de l'écologie est évidente, elle est devenue une représentation
réelle, notant la fumée sapiens à la recherche de nouveaux matériaux et de sources d'énergie
et détruisant leur habitat naturel.

Poursuivre l'extinction d'autres espèces ainsi que leur propre extinction, comme le
réchauffement climatique et la pollution généralisée ; créer une compétition entre le
pouvoir humain et les catastrophes naturelles, car les humains modifient négativement
l'habitat naturel pour répondre à leurs caprices, provoquant des effets secondaires
involontaires et dangereux ; l'écosystème en essayant de contrôler ces effets secondaires
pourrait provoquer un chaos encore plus grand.

Il y a 65 millions d'années, la chute d'une météorite a provoqué l'extinction des dinosaures,

mais d'autres espèces ont survécu et une grande partie d'entre elles ont évolué de manière
bénéfique pour elles, en s'adaptant à l'environnement.
Les rumeurs d'extinction de l'humanité sont prématurées, car depuis la révolution
industrielle, la population humaine a augmenté comme jamais auparavant :
- 1700 : 700 millions d'habitants
- 1800 : 950 millions d'habitants
- 1900 : 1600 millions d'habitants
- 2000 : 6 milliards d'habitants
Actuellement : 7000 millions d'habitants

Les temps modernes :

Bien quel'homme soit devenu presque imperméable aux caprices de la nature, il s'est
soumis aux diktats des industries modernes et des formes de gouvernement.
La révolution industrielle a ouvert la voie à des expériences d'ingénierie sociale et à des
changements prémédités dans la vie quotidienne et la mentalité humaine traditionnelle.
La révolution a créé les horaires et la vie quotidienne de l'humanité, d'abord les usines, puis
les écoles, les hôpitaux, etc. ; cela a conduit à la connexion du système d'horaires dans
lequel les transports publics se sont étendus. Analyse des calendriers de population. C'est le
début d'un réseau mondial d'horaires synchronisés et même les plus petites fractions de
seconde pour toutes les industries, entreprises, etc. sont d'une grande importance.
Cela rend nécessaire l'utilisation d'horloges portables, que l'homme moyen doit consulter
plusieurs fois par jour, car presque toutes les activités se déroulent selon un horaire fixe.

La révolution industrielle a entraîné des dizaines de bouleversements majeurs dans la

société humaine tels que l'adaptation à un emploi du temps, la dislocation de la famille et de
la communauté locale (qui vivaient auparavant en petites communautés et étaient intimes),
et leur mise sous tutelle par l'État et le marché. La révolution cognitive et la révolution
agricole n'ont PAS modifié l'environnement familial et communautaire local. Des tribus et
des empires ont été créés, mais la famille a continué à prévaloir et les communautés ont
constitué la base des sociétés humaines.

L'éclatement de la famille et de la communauté :

Avant la révolution industrielle, la vie quotidienne de la plupart des humains était divisée
en trois structures anciennes : la famille nucléaire, la famille élargie et la communauté
locale.

La plupart des gens travaillaient dans l'entreprise familiale ou dans les entreprises
familiales de leurs voisins, la famille travaillait dans l'assistance sociale, la santé,
l'éducation et même les fonds de pension, les banques, les journaux, ainsi que la sécurité
(police).
Les traditions locales et l'économie de faveurs (entraide) différaient grandement des
royaumes et des empires (malgré la perception d'impôts), car l'intervention de ces derniers à
l'égard de toute tradition était difficile, laissant dans de nombreux cas à ces derniers le soin
d'exécuter la tradition (comme la vengeance d'un meurtre d'un membre de la famille à
l'égard d'un autre meurtre de l'autre famille), mais sans quitter la communauté locale.
Dans d'autres cas de royaumes et d'empires plus importants et mieux organisés, les impôts
étaient perçus de la même manière, mais directement dans un fonds de sécurité qui
permettait un système de sécurité plus efficace.
La vie au sein de la famille revêtait une grande importance, car c'était le moyen d'entrer
dans la société et de survivre ; si une personne perdait sa famille, elle devait rapidement
trouver une famille ou une communauté.

Tout cela a changé au cours des deux derniers siècles ; la révolution industrielle a offert des
possibilités de survie sur le lieu de travail, ainsi que des possibilités d'éducation pour les
jeunes dans les systèmes nationalistes (tels que l'armée). Au fil du temps, les États et les
marchés ont mis au point des systèmes visant à supprimer les liens traditionnels (tels que la
vengeance), dont la police.

D'autre part, l'État lui donne la possibilité d'épouser qui elle veut.
La littérature romantique parle de la dépendance de l'individu par rapport à l'État et au
marché ; le marché fournit des emplois, des assurances, une pension et l'État assure la
validité de l'accomplissement de ces tâches.
L'État moderne considère les hommes, les femmes et les enfants comme des individus,
malgré la lutte constante des femmes par l'intermédiaire de l'hôte, qui étaient auparavant
considérés comme des biens, l'État moderne assure l'égalité.
Cependant, certaines parties de l'humanité sont effrayées par le pouvoir de l'État et du
marché et par la manière dont ils peuvent intervenir dans la vie d'une personne. Les
individus estiment que l'État et les marchés exigent trop et offrent trop peu.

La famille nucléaire n'a pas complètement disparu du paysage moderne, car elle remplit des
fonctions émotionnelles que l'État et le marché ne peuvent pas assurer, même si le marché
en façonne les conditions (comme le prix d'un dîner romantique). L'État maintient
également les relations familiales sous un contrôle étroit. (par exemple, si les parents sont
violents ou offensants envers leurs enfants, l'État peut les punir et même envoyer leurs
enfants dans des familles d'accueil).

Communautés imaginaires :

Comme la famille nucléaire, la communauté ne pouvait pas disparaître complètement du

monde sans substitut affectif. Les États et les marchés permettent de satisfaire les besoins
matériels et ont également créé des liens, c'est-à-dire que des millions d'inconnus sont
adaptés aux besoins nationaux et commerciaux, c'est-à-dire qu'ils ne se connaissent pas
mais s'imaginent qu'ils se connaissent.
Les activités intimes sont plusieurs dizaines qui sont connues mais qui remplissent une
fonction émotionnelle parmi les membres de leur communauté, celle-ci s'est lentement
estompée, étant remplacée par l'activité imaginative qui lui confère des rôles émotionnels
appropriés.

Perpetuum Mobile :
Les révolutions rapides et radicales des deux derniers siècles ont modifié l'une des
principales caractéristiques de l'ordre social ; traditionnellement, les gens avaient tendance
à se conformer à leur vie en pensant "comme c'est et comme ce sera toujours".
Au cours des deux derniers siècles, le monde a été connu comme étant en constante
évolution et malléable ; lorsque l'on parle de révolution, on évoque la révolution française,
la révolution libérale, etc. Mais en réalité, le monde se révolutionne chaque année. Par
exemple, il y a 20 ans, il n'était pas si facile d'accéder à l'internet, alors qu'aujourd'hui il
semble presque impossible d'imaginer le monde d'aujourd'hui sans lui. On pourrait dire que
la société moderne est un caméléon en constante évolution, c'est pourquoi les hommes
politiques promettent de partir et d'apporter des changements dans le monde pour le
meilleur, des réformes éducatives, des réformes économiques, etc.
Tout comme les géologues prédisent les tremblements de terre par le mouvement des
plaques tectoniques, ils peuvent prédire des mouvements sociaux drastiques et violents.

Aux 19e et 20e siècles, il y a eu plusieurs guerres motivées par des considérations
politiques (la première et la deuxième guerre mondiale, à l'origine de la guerre froide et des
génocides des Arméniens, des Juifs et des impitoyables, de Robespierre à Lennin, en
passant par Hitler). Il montre non seulement des niveaux de violence et d'horreur, mais
aussi la tranquillité qui en découle.
En particulier après la Seconde Guerre mondiale, ces décennies sont devenues les plus
pacifiques, même s'il y a eu beaucoup de mouvements politiques, mais cela a montré qu'un
changement structurel radical peut être initié sans déclencher de conflit ou de conflit
violent.

La paix à notre époque :

Par rapport à il y a 1 000 ans, le monde est aujourd'hui plus pacifiste et c'est ce que les gens
n'apprécient pas, car il y a aujourd'hui plus de morts d'individus (morts causées par les
crimes violents) que de morts de populations entières (morts causées par la guerre).
Dans le passé, la plupart des conflits violents étaient liés à des luttes familiales et
communautaires, car les agriculteurs ne connaissaient pas d'organisation politique au-delà
de la communauté locale, ce qui explique la violence endémique dont ils étaient victimes.
Bien qu'il y ait des cas où des États ont tué leurs propres citoyens, tués par des forces de
sécurité de leur propre État, les groupes de sécurité ont néanmoins relevé leur niveau de
performance, avec de bons résultats.

Retraite impériale :

La violence internationale a atteint un niveau record. Les empires ont écrasé les rébellions
d'une main de fer, et lorsque l'heure de leur fin a sonné, ils ont utilisé toutes leurs forces
pour tenter de se sauver, jusqu'à ce qu'ils s'effondrent. Ce qui montre qu'ils ont perdu leur
pouvoir traditionnel.