Université Abderrahmane MIRA (Bejaia)

Faculté des sciences économiques, commerciales et des sciences de gestion

Département de la formation initiale SEGC-LMD,
SEGC LMD,
Cours d’histoire des faits économiques
L’enseignant : M. HADDADI Riad
Section B

Chapitre 2 : les faits économiques au Moyen Âge

 Objectifs spécifiques du cours : Les faits économiques au moyen âge
- Situer le moyen âge dans le temps ;
- Décrire les caractéristiques économiques de l’occident durant le moyen âge (économies domaniale et
féodale) ;
- Distinguer les spécificités de la civilisation musulmane durant cette période ;
- Comprendre les bases de la pensée économique durant le Moyen Âge et à la Renaissance.

Définition
Le Moyen Âge1 est cette période en occident qui fait suite à la dislocation et l’émiettement de l’empire romain d’occident
provoqués, entre autres, par les invasions barbares et qui coïncident avec la mort du dernière empereur romain d’occident
Augustule Romulus 476. Elle prend fin avec le début de la renaissance et l’entrée dans les temps modernes
moderne ayant comme
marqueur la chute de Constantinople (Byzance) prise par les ottomans en 1453 ou la découverte du nouveau monde en
1492.
C’est une période qui se subdivise en trois sous périodes : haut moyen âge, moyen âge classique (central) et moyen âge
tardif (bas moyen âge).

1
C'est l'humaniste Giovanni Andrea qui utilisa pour la première fois le terme de "Moyen âge" en 1469. Mais ce n'est qu'au cours
cour du
XVIIe siècle que le mot devint d'usage courant. Il était alors utilisé dans un sens dépréciatif et désignait
dési gnait le millénaire séparant la
disparition de la culture antique et la Renaissance.
1
En occident deux phases économiques sont à distinguer :
- L’une est une phase de repli avec des résultats médiocres et pas d’échange c’est l’économie domaniale ;
- L’autre est qualifiée de période d’expansion médiévale avec une amélioration des rendements et une reprise
de l’échange c’est l’économie féodale ;
- Les classes sociales ne changent pas à proprement parler lors de ces deux périodes, mais dans l’époque
féodale on notera l’importance des relations de vassalités qui permettent le regroupement des domaines en
féodalité.

1. Le monde occidental
Nous allons décrire un peu plus longuement les deux systèmes qui prennent place durant les 1000 ans du Moyen Âge.

1.1. Économie domaniale

Elle émerge sur les villas laissées après l’effondrement de l’empire romain. C’est une économie caractérisée par
l’autarcie et la subsistance, insuffisante pour le développement où la croissance. L’organisation sociale de ce
système repose sur 3 classes : les nobles, le clergé (Église) et les serfs.
Les nobles et le clergé sont les propriétaires fonciers c’est à eux qu’appartiennent les domaines. Les serfs sont ceux
qui travaillent et qui pratiquent l’agriculture au profit des nobles ou de l’Église. Le rapport social de production
qui domine est le servage.
Les serfs sont théoriquement libres à la différence des esclaves, mais dans les faits leur condition ne leur permet
pas de quitter le domaine (insécurité, absence d’excédent…).
Les serfs sont tenus de verser de lourdes redevances aux seigneurs et à l’Église sous forme d’argent (cens) en nature
(champart) ou en travail (corvée), et de verser la dîme pour l’Église. En échange, ils ont le droit de cultiver la terre et
d’utiliser l’infrastructure, par exemple, les fours pour cuire le pain ou les moulins pour faire de la farine.
La tradition orale de l’antiquité ayant permis de transmettre que certaines cultures appauvrissent le sol, la terre durant
l’économie domaniale est soumise à un assolement biennal (chaque sole est cultivée en blé une année, laissée en
jachère pour la pâture l’année suivante). Ainsi, les rendements sont faibles et ne laissent pas de place pour le
commerce. Le repli est aggravé par les invasions barbares qui se poursuivent jusqu’au 10ème siècle et par la montée en
puissance de la civilisation musulmane qui dominent les échanges en Méditerranée induisant une interdiction papale
pour l’Europe occidentale de pratiquer le commerce.

1.2. Économie féodale

Vers l’an 1000 (11ème siècle) et sous l’action pacificatrice de l’Église, les invasions barbares cessent et les
domaines se regroupent en féodalités et en seigneuries. Les relations de vassalité vont alors liées le roi aux
grands seigneurs et ces derniers aux petits seigneurs. C’est le système féodal caractérisé par le fief qui prend place.
 Le fief : c’est un revenu ou un bien qu’un vassal acquiert d’un suzerain (grand seigneur) le vassal a ainsi le droit
de faire fructifier le bien en échange de sa loyauté, de services et surtout d’un soutien militaire fourni au
suzerain.
 On peut aussi le considérer comme un prêt héréditaire en échange de services militaires.

Les ordres sociaux existants durant la période domaniale ne changent pas : les nobles, le clergé et les serfs et le rapport
social de production dominant est toujours le servage. Cependant, des améliorations économiques vont apparaitre
et permettre à cette période d’être qualifiée de période d’expansion médiévale. Nous en citons six :

(1) Amélioration des rendements agricoles

L’assolement devient triennal la terre n’est laissée en jachère qu’une année sur trois et chaque sole va être destinée une
année à la culture du blé, la deuxième année à celle d’un légume et la troisième destinée au pâturage.
L’araire est remplacé par la charrue ce qui va aussi faciliter l’activité agricole.

(2) Reprise de l’échange, spécialisation et émergence de la petite industrie

Puisque l’on parle d’accroissement des rendements agricoles et de pacification (plus de sécurité), il faut penser à 3
choses :
 Reprise de l’échange local dans un premier temps puis international ;
 Approfondissement de la spécialisation (de nouveaux métiers, nouvelles activités naissent) ;
 Réémergence des villes (du fait des paysans qui quittent les campagnes).

2
Un échange dans les villages de proximité va naître et c’est à ce moment que les foires vont prospérer comme les foires
de Champagne1.

Les serfs étant théoriquement libres, certains vont pouvoir quitter les fiefs, et rejoindre les villes où des quartiers
d’artisans vont apparaitre: métallurgie, travail du cuire, production de laine,… une redécouverte de l’énergie éolienne et
hydraulique va être constatée (moulin à vent, moulin à eau) et, par conséquent, l’activité de la petite industrie va
s’améliorer.

(3) Les premières spécialisations internationales

Des pays vont commencer à se spécialiser dans des vocations économiques : l’Italie dans certaines gammes de textiles, et
certaines de ses villes dans le commerce maritime (Venise, Gênes,...) 2 l’Angleterre dans l’élevage des moutons va
exporter de la laine, la Flandre dans l’industrie de la laine…

(4) Naissance des premières ligues commerciales : la ligue hanséatique

Des villes marchandes vont s’allier de la Grande Bretagne au nord ouest de la Russie actuelle, se renseignant sur les droits
à payer sur les meilleurs trajets… pour améliorer leurs performances commerciales.

(5) une innovation financière : la lettre de change

À cette période, vu l’approfondissement de la division du travail les produits à échanger sont de plus en plus nombreux
(augmentation des transactions) et donc l’or et l’argent viennent à manquer comparativement pour l’échange. Par ailleurs,
il y a multiplication de monnaies d’or et d’argent frappées à l’effigie des seigneurs (beaucoup de seigneuries car il n y a
pas encore d’État unificateur) or il faut signaler que lorsque plusieurs monnaies circulent en même temps, « la mauvaise
monnaie chasse la bonne »3 et cela conduit à un manque de liquidité. Ces deux phénomènes ajoutés au risque de se
déplacer avec d’importantes quantités d’or va favoriser une innovation financière : La lettre de change/ traite (une
reconnaissance de dette qui peut servir d’instrument de paiement).

(6) Développement de l’activité bancaire

L’activité bancaire est un dérivé de l’activité marchande elle est pratiquée par les ligues hanséatiques et contourne
l’interdiction du prêt usuraire.

Remarque
À côté de ces faits économiques qui montrent cette expansion médiévale, deux événements dramatiques vont caractériser la période.
La peste noire et les croisades. Du 11ème siècle au 13ème siècle les croisades se sont succédées pour soustraire notamment Jérusalem
aux musulmans: preuve du poids de l’église dans la société médiévale. La croissance démographique pourrait également expliquer le
phénomène à travers la recherche de nouveaux territoires.
La peste noire quant à elle qui avait débuté en Chine, sera transmise par les marchands au milieu du 14 ème siècle faisant 25 million de
morts en 5 ans entre le 1/3 et la ½ de la population européenne.

1.3. La pensée économique occidentale au Moyen

Âge : Thomas D’Aquin 13ème siècle
Date et lieu de naissance : 1225, Roccasecca, Italie
Date et lieu de décès : 7 mars 1274, Abbaye de Fossanova, Abbaye de
Fossanova, Italie
Idées remarquables : lien foi et raison, autonomie des réalités terrestres
Principaux intérêts : Théologie, métaphysique, épistémologie, éthique,
logique, politique, esthétique

1
Les foires de Champagne se tenaient au Moyen Âge dans le Comté de Champagne. On attribue le rayonnement des foires de
Champagne au comte Henri le Libéral, qui a gouverné la province de 1152 à 1180.
2
Les Vénitiens (de Venise) se procurèrent des dispenses partielles du Pape à l'interdiction générale de commercer avec les
Musulmans, jusqu'à ce qu'au milieu du XIIIe siècle ils puissent obtenir une dispense générale. Le monopole exécré par les villes
italiennes sur le commerce avec l’orient va être un stimulant pour la découverte des Amériques.
3
Loi de Gresham du nom du marchand et financier anglais Thomas Gresham [1519-1579]. Cette loi explique que les gens ont
tendance à thésauriser la bonne monnaie et à n’utiliser que la mauvaise dans leurs transactions.
3
Au Moyen Âge, l'Église enseigne qu'aucun chrétien ne doit se faire marchand et les marchands sont mal vus. Cette
interdiction se fonde sur des versets bibliques qui dénoncent le prêt à intérêt, ainsi que sur la critique aristotélicienne de la
chrématistique1 (principalement au sens de spéculation). Thomas d’Aquin préoccupé par la réconciliation de
l’activité économique avec la morale chrétienne va donc se poser deux questions centrales dans son raisonnement : est-
il permis de vendre quelque chose plus cher que son prix d’achat ? Est-il permis de prêter de l’argent contre un
taux d’intérêt ?2

(1) Pour la première question Thomas d’Aquin va d’abord se poser une autre question : est-il permis de vendre
un bien plus cher que son juste prix ? Se pose alors la question de savoir c’est quoi le juste prix. La réponse
est : le prix qui permet au vendeur de rentrer dans ses frais. La doctrine du juste prix remonte à Aristote.
Donc pour Thomas d’Aquin, on ne peut vendre un bien plus cher ou moins cher que son juste prix, peut-on
alors vendre un objet plus cher que son prix d’achat ? La réponse est oui à condition d’ajouter une valeur
à ce bien. En revanche, acheter un bien dans l’espoir que son prix augmente et le revendre (spéculation) reste
condamnable selon Thomas d’Aquin.

(2) Pour le prêt à intérêt, le raisonnement est le suivant : Si quelqu’un prête de l’argent, il se prive de la somme, il
a donc droit à une compensation en raison de sa patience et abstinence (d’autres arguments vont intervenir
plus tard en faveur du prêt à intérêt : prime de risque, manque de liquidité, manque à gagner, patience et
abstinence).

2. Le monde musulman
La révélation du saint Coran au prophète Mohammed (‫ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬a lieu vers 610 (7ème siècle). La civilisation
musulmane connait une expansion fulgurante puisqu’en mai 711, le général Ṭāriq ibn Ziyād arrivait en Espagne. Le
monde musulman s’étendait alors de l’Indus jusqu’à l’océan Atlantique. Malgré des problèmes internes (division: chiite/
sunnite entre autres) on peut estimer que sa phase d’expansion se poursuivit jusqu’au 15 ème siècle avec la prise de
Constantinople par les ottomans.

L’économie de la civilisation musulmane est façonnée par la géographie: la rareté de l’eau et la présence de déserts secs
et arides va favoriser un usage parcimonieux de l’eau et un contrôle de l’État sur cette ressource. Les musulmans vont
donc contribuer au développement des techniques d’irrigation et de construction de canaux, de barrages et de digues. Les
cultures sont variées : blé, orge, riz, dattes, agrumes, raisins, olives, figues, légumes…De plus, l’élevage pratiqué de façon
extensive occupe une place importante.
L’artisanat connaît une période faste : production d’armes (Damas, Tolède), métallurgie (à partir de techniques importées
d’Inde), industrie textile (mousselines et soieries), travail du cuir (Cordoue, Maroc).
Les musulmans ont dominé le commerce en méditerranée3 et Bagdad va être le point de liaison où se croisent les
caravanes qui reviennent de Chine et celles en provenance d’Afrique (Égypte, Sénégal).

L’économie du monde musulman se base également sur les principes moraux et éthiques de l’Islam. Ainsi, le commerce
peut prospérer librement car il n’est pas prohibé par la religion tant que ce n’est pas de la spéculation « Mutharaba
‫)اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ‬, qu’il ne porte pas sur des produits illicites et que les prix sont justes. L’essor commercial et l’apprentissage
de la fabrication du papier initialement découvert par les chinois va favoriser une innovation financière le chèque4
(‫ )اﻟﺼﻚ‬comme moyen de paiement. Le travail (au sens de patience, effort et bonnes œuvres) est valorisé puisque le

1
La chrématistique, qu’on appellerait aujourd’hui la spéculation, est le fait de se procurer des biens pour les revendre ensuite plus
cher que ce qu’on les a payés : elle vise donc à obtenir plus d’argent, et jouir non pas des choses, mais du pouvoir futur que représente
l’accumulation de la monnaie.
2
Fabrice Mazerolle 2008, p.56 et 57
3
Cet extrait de l’ouvrage « Les villes du Moyen Âge » d’Henri Pirenne (1927, page 31) montre bien cette domination : « De plus en
plus d'ailleurs, les Musulmans affermissent leur domination sur la mer. Dans le courant du IXe siècle, ils s'emparent de la Corse, de la
Sardaigne, de la Sicile. Sur les côtes d'Afrique, ils fondent de nouveaux ports: Kairouan (670), Tunis (698-703), plus tard El Mehdiah
au sud de cette ville, puis Le Caire en 969. Palerme, où s'élève un grand arsenal, devient leur base principale dans la mer
tyrrhénienne ».
4
Le papier est né en Chine vers la fin du IIIe siècle av. J.-C., sous le règne de l'empereur Chiuangdi (dynastie des Qin). Au VIIIe siècle
de notre ère, les arabes apprennent l'art chinois de fabrication du papier, et le transmettent peu à peu à l'occident. Le mot chèque est
une francisation du mot anglais "cheque" (que les Américains écrivent "check" comme étymologie le mot arabe "sakk" désignant un
paiement signé. Dans l'empire des califes Abbassides de Bagdad (du VIIIe siècle au XIIIe siècle), pour réduire les risques liés aux
transferts de fonds, les agents du fisc recourent au paiement signé (sakk), qui était une sorte de chèque.
4
musulman est appelé au travail1 et à faire de bonnes actions2 du moment que cela ne le détourne pas de ses obligations
religieuses.

D’autres principes économiques méritent d’être soulignés : la liberté économique et la liberté d’entreprendre tant que
les activités sont licites et qu’elles ne causent pas de tort à la collectivité. Le respect de la propriété privée3 même si la
propriété est publique pour l’essentiel : les terres conquises sont attribuées au calife et exploitées soit directement par
l’État, soit indirectement par des particuliers en régime de métayage (une part des récoltes est versée aux autorités). Les
terres privées sont soumises à l’impôt « kharaj ».

L’interdiction du prêt à intérêt (el Riba)4 est un principe fondamental. Il faut également rappeler que la Zakat joue un
rôle à la fois de solidarité sociale, puisqu’elle permet une réparation des richesses vers les couches les moins aisées de la
société, tout en cimentant le lien social d’une part ; et d’autre part elle favorise l’investissement et décourage la
thésaurisation (Mettre de l'argent de côté sans le dépenser ni le faire fructifier).

Les musulmans ont contribué à faire avancer les sciences et les techniques, ils ont été les pionniers dans de nombreux
domaines citons par exemple5:
La chimie avec Ibn Hayyan El-Jabir [721-815], les mathématiques par Al-Khawarizmi (780-850), la médecine par
Avicenne (Ibn Sina) [980-1037] et Averroès (Ibn Rushd) [1126-1198], la physique et l’astronomie par Al-Biruni [973-
1048], ou encore les fondements de la sociologie moderne qui ont été posés par Ibn Khaldoun [1332-1406] dans Les
Prolégomènes…

Les principales villes qui témoignent de la richesse du monde musulman étaient : Le Caire, Alexandrie, Bagdad, Alep,
Bassora, Damas, Grenade…

Après la découverte du nouveau monde, l’Atlantique va définitivement supplanter la Méditerranée dans les échanges
économiques, et le monde musulman va depuis lors décliner.

3. La Renaissance
Elle commence à la fin du Moyen Âge (1453 ou 1492), des changements brusques vont se produire, sur les plans :
politique, culturel, théologique, technique et économique en Europe.
(1) Au plan politique l’organisation féodale va se décomposer et les États-nations vont se construire
progressivement ;
(2) Au plan culturel (renaissance ou la redécouverte de la culture antique gréco-romaine, en outre un
changement de représentation du monde avec l’émergence de l'héliocentrisme6 ) ;
(3) Dans le domaine théologique on va assister à la réforme protestante (16ème siècle) ;
(4) Dans le domaine technique (l’invention de l’imprimerie7 favorise la diffusion des idées) ;
(5) Dans le domaine économique (les grandes découvertes élargissent l’horizon des échanges, l’arrivée des trésors
du Nouveau Monde modifie en profondeur l’équilibre monétaire du passé et le regard porté sur la richesse, la
prospérité des nations et leur origine, les pratiques économiques, marchandes et financières en particulier).

Ces bouleversements favorisent une nouvelle réflexion économique et deux courants de pensée vont marquer la période :
le mercantilisme sous ses différentes formes puis la physiocratie.

1
Dans le Saint Coran, 360 versets évoquent le travail, et 190 versets portent sur l'acte lui-même, regroupant des règles générales qui
concernent le travail, les ovations destinées au travailleur ainsi que la responsabilité de celui-ci, ses récompenses et ses sanctions.
2
Voir par exemple le Verset 10 de sourate AL-JUMU˒A.
3
Voir Jacuques Brasseul (2001).
4
Voir les Versets 275 et 278-279 de sourate AL-BAQARAH.
5
Pour une petite synthèse de la contribution de la civilisation musulmane au changement du monde voir l’article de Paul Vallely sur
le site web de l’Independent : http://www.independent.co.uk/news/science/how-islamic-inventors-changed-the-world-6106905.html
une traduction en Français de l’article est disponible ici : http://www.quran-m.com/firas/france/index.php/decouverir-lislam/195-
comment-les-inventeurs-musulmans-ont-ils-change-le-monde
6
Du grec ancien, hếlios: soleil. Théorie en physique qui s'oppose au géocentrisme (l'astronomie de Ptolémée) qui met le Soleil (au
lieu de la Terre) au centre de l'Univers. Elle se développe vraiment avec les travaux de Nicolas Copernic (1473- 1543). C’est la
révolution copernicienne qui change la représentation du monde et de l'univers du XVI e au XVIIIe siècle, elle fut perfectionnée par
Johannes Kepler, Galilée, et Newton. Selon les termes d'Alexandre Koyré, cette évolution fit passer l'humanité d'une vision d'un
monde clos à un univers infini, en tout cas sans limites connues.
7
Par Johannes Gutenberg [1400 – 1468].
5
 3.1. Les mercantilistes1 et leurs différents types
Mercantilisme vient de l'italien mercante, marchand. De nos jours le terme est synonyme d’avidité.
Pour les mercantilistes, la richesse est monétaire : la plupart des mercantilistes associent la richesse à la possession de
métaux précieux comme l’or ou l’argent.
Cette doctrine a eu un réel impact sur les politiques économiques des États-nation européens à la fin du moyen âge.
Le mercantilisme part du postulat que la puissance d'un État dépend de ses réserves en métaux précieux (or et argent).
Il prône le développement économique par l'enrichissement de l'État au moyen du commerce extérieur. Dans ce
système, l'État joue un rôle primordial en adoptant des politiques protectionnistes qui établissent notamment des
barrières tarifaires et encouragent les exportations. Des variantes nationales du mercantilisme ont existé, par
exemple on distingue:
- Le mercantilisme espagnol (bullionisme2) : politique en Espagne qui vise à augmenter le stock d’or détenu
par le pays et à empêcher la « fuite des capitaux » car c’est ce stock de métal précieux qui constitue la
richesse et la puissance de la nation.
- Le commercialisme britannique : les britanniques vont insister sur l’importance du commerce maritime
et viser à avoir un monopole sur le commerce
maritime pour en même temps avoir un contrôle
effectif sur le commerce et jouer un rôle
d’intermédiaire dans toutes les transactions
marchandes européennes.
- Le colbertisme3 français : Le mercantilisme français
est surtout caractérisé par la nécessité du
développement de l’artisanat et de l’industrie à
l’intérieur du royaume de France. Il sera ainsi mis en
place une politique douanière, réglementaire et
manufacturière qui pose les bases de la tradition
interventionniste de l’État français.

3.2. Les physiocrates4 avec François Quesnay

[1694-1774]
François Quesnay, né le 4 juin 1694 à Méré et mort le 16 décembre
1774 à Versailles, est un médecin et économiste français, penseur
du roi Louis XV (15) et l'un des fondateurs de la première école en économie : l'école des Physiocrates. Auteur du Tableau
économique (1758). Marx, comme Schumpeter ont pu voir en lui le véritable créateur de l’économie moderne.

Pour les physiocrates, la richesse est réelle, elle est constituée de biens matériels et non pas de monnaies d’or et
d’argent. La monnaie sert à la circulation des richesses.
L’agriculture, seule, est productrice de richesses. Pour les physiocrates seule l’agriculture est à même de fournir un
« produit net », c’est-à-dire d’accroître le montant de richesses par rapport aux richesses « avancées ». Au contraire,
l’industrie, les « arts et manufactures » sont réputés être « stériles », ne faisant que transformer les richesses
(transformer les « valeurs d’usage »), mais ne créant pas de surplus.
Par son concept d’ordre naturel illustré dans le tableau économique5 (investir le surplus dégagé par l’agriculture à
l’année n dans l’agriculture pour pouvoir réaliser à l’année n+1 de nouveaux surplus) François Quesnay indique la
nécessité de libérer l’économique du politique et de soumettre ce dernier à l’ « ordre naturel » de l’activité
économique. C’est donc une vision libérale par opposition au mercantilisme qui prône l’interventionnisme.

1
Mercantilisme est un terme anachronique, forgé par les économistes libéraux de la fin du XVIII e siècle pour mieux identifier le
système de pensée et les doctrines économiques auxquels ils entendent s’opposer (à l’exemple d’Adam Smith, qui présente sa «
Richesse des nations » comme s’opposant au « système mercantile »). Car s’il n’est pas un courant constitué, le mercantilisme est bien
un système de pensée qui émerge aux XVIe et XVIIe siècles, comme un symbole de la nouvelle attitude qui se répand vis-à-vis des
pratiques économiques et de leur place dans l’ordre social.
2
Le terme bullionisme provient du mot anglais bullion, qui signifie « lingot ».
3
Bien que de nombreuses formes de « colbertisme » datent d'avant Jean-Baptiste Colbert, le nom du très puissant ministre d'État et
contrôleur général des finances de Louis XIV reste assimilé à cette doctrine pour l'avoir systématisée et appliquée dans la France de la
fin du XVIIe siècle.
4
L’influence de cette école fut importante en France des les années 1760.
5
Le Tableau économique est un modèle d’appréhension du circuit des richesses monétaires et réelles, que Quesnay, chirurgien,
assimile à la circulation sanguine dans le corps.

6
Petit glossaire
 Dislocation = Séparation des parties d'un tout ; dispersion.
 Subsistance = Nourriture et entretien de quelqu'un, satisfaction de ses besoins élémentaires.
 Vassalité = Système féodal reposant sur l'existence de liens entre seigneurs et vassaux. (Au Moyen Âge, un vassal est un
homme libre qui se met sous la protection et au service d'un homme plus puissant appelé « seigneur » ou suzerain.
 Fructifier = Produire des résultats avantageux, profitables, des bénéfices : Entreprise qui fructifie.
 Aristotélicienne = En relation avec la philosophie d'Aristote ; partisan de cette philosophie.
 Abstinence = Action de s'interdire certains plaisirs. Terme utilisé par certains économistes du XIX e s. pour désigner le
phénomène d'épargne qui est une abstention de consommation délibérée.
 Illicite contraire de licite = Qui est interdit par la morale ou par la loi.
 Licite = permis par la loi.
 Supplanter = Écarter quelqu'un de la place qu'il occupe pour le remplacer.
 Théologique de théologie = Étude concernant la divinité et plus généralement la religion.
 Doctrine = Ensemble de croyances ou de principes traduisant une conception de l'univers, de la société, etc., constituant un
système d'enseignement religieux, philosophique, politique, etc., et s'accompagnant souvent de la formulation de règles de
pensée ou de conduite par exemple : une doctrine morale, une doctrine économique.