CHAPITRE 1: QU’EST-CE QUE LE MOYEN-AGE ?

I. Un moyen âge en représentation

Moyenâgeux = terme péjoratif ➡️médiéval

Les médiévaux : femmes et hommes vivant aux moyen âge
Les médiévistes : femmes et hommes étudiant le moyen-âge

A. La construction de l’idée de Moyen-âge

📖 Jérôme Baschet La civilisation féodale

Aujourd’hui, MA = très mal vu par la pob. On dénigre le MA pour accentuer la
modernité de notre époque. Le MA comporte 1000 ans d’histoire, de la fin du 5e à la
fin du 15e. Ce n’est pas parce qu’on utilise une seule période qu’il y a une
homogénéité.

1
 ➡️
Aujourd’hui, il y a un goût pour le MA avec les chevaliers, la g et le mystique

➡️
entourant la période fêtes médiévales avec des rituels comme remettre les clefs de la
ville aux chevaliers, on peut aussi acheter des épées et des armures MA du spectacle
avec bcp de folklore et d’imaginaire.

Romantisme = mvt culturel ayant servi à améliorer l’image du MA (fin 18e) avec de
grands romans comme Ivanhoé ayant permis de mystifier les chevaliers. C’est aussi un
moyen pour l’Église de se défendre car elle est en crise et qu’elle a besoin de fidèles.
La R indus provoque une exode des campagnes vers les villes avec - de temps pour le
mystique et + de temps pour le travail.

Néo gothisme = mvt architectural qui remet au goût du jour les architectures du MA.
Les architectes construisent selon leur propre idée du MA.

Eugène Viollet-le-Duc, architecte français du 19ème, va prendre des

ruines et va les rénover selon son goût pour le MA.

C’est au 19e que la majorité des monuments ont été rénovés. Parmi
les bâtiments les + célèbres: Notre Dame de Paris et la cité de
Carcassonne.

2
Il faut savoir relativiser lorsqu’on parle du MA, la période n’était pas totalement noire
et obscure mais elle n’est pas non plus la période mystique et merveilleuse que décrive
les romantiques.

Il y a des clichés sur le MA mais les autres périodes ne sont pas « mieux » (ex:
Antiquité = g à foison) + les légendaires chasses aux sorcières datent de l’époque
moderne. L’historien Jacques le Goff dit : ni légende noire ni légende rose concernant
le MA.

3
C’est à la Renaissance italienne qu’on décide d’appeler cette période Moyen-âge. Les
humanistes italiens ont besoin de se référer à l’antiquité pour glorifier leur période en
disant que l’antiquité était une période bénie et qu’ils cherchent à revenir à cette
période.
Les humanistes de la Renaissance ont appelé la période avant l’âge du milieu pour
mieux légitimer le retour à l’antiquité.

Giovanni Andréa 1469, bibliothécaire du Pape à l’origine de

l’expression Moyen Âge

On hérite de la vision des humanistes sur le MA, on l’assimile encore avec

l’obscurantisme.

Frise chronologique retraçant les schémas de pensée concernant le MA

4
 B. les représentations dans la société
La + importante représentation du MA = films. Ex : les visiteurs, Monty python Holy
grail, le nom de la rose.

Robin des bois est utilisé ds les films pour valoriser la période et montrer la lutte
contre l’état au profit des pauvres. Cette image très américanisée montre les
problématiques américaines, on y retrouve aussi la franche camaraderie entre h viriles
ds la forêt.

Star wars aussi peut être considéré comme une représentation du MA ds une certaine
mesure : épées, chevaliers, princesse.

Game of Thrones = inspiré de la g des 2 roses pour la succession du trône

d’Angleterre, il y a la présence de féodalité mais bcp trop de violence gratuite. Au
MA, violence = omniprésente mais elle n’est pas gratuite, violence = moyen de réguler
la société, on peut laver son honneur.

➡️
Au MA, n’y a pas du sang partout, ce sont les nobles qui se battent on les fait
prisonniers pour demander des rançons et obtenir de l’argent.
MA à la mode : le médiévalisme = étude des représentations que l’on a du moyen âge
ds les jeux vidéo/séries…

II. Un Moyen Âge, des Moyens Âges

A. Définir la période

Début du MA ?
476 : Chute de Rome, déposition de l’empereur d’occident Romulus Augustule par le
chef barbare Odoacre.
L'Empire romain d’orient existe encore m après 476. Ça ne s’applique qu’à l’Occident
et pas à l’Orient car ils n’ont plus rien à voir avec les romains.

Le problème de ces dates c’est que ça ne change absolument rien pour les paysans. Ce
ne sont pas des ruptures nettes, on a coupé ces dates pour des raisons mais il n’y a pas
d’impact réel sur les pob.

En Orient chrétien : Le règne de Justinien (527-565), empereur d’Orient. Expansion

territoriale et peste justinienne. Plus aucune expansion territoriale en occident après
sa mort.

5
622 : l’Hégire, la naissance de l’Islam
Départ de Muhammad (Mahomet) de la Mecque pour Yathrib (Médine). Fondation de
la première communauté musulmane.

3 grandes puissances autour de la Méditerranée, ds les premiers siècles du MA :

- Occident latin
- Orient chrétien : l’empire romain d’Orient, appelé empire byzantin à partir du
VIIème siècle
- Islam

Fin du MA ?
- 1492 : découverte de l’Amérique par Christophe Colomb, fin de la Reconquista
- 1453 : chute de Constantinople, prise par les Ottomans et fin de la guerre de
100 ans
- Vers 1450 : invention de l’imprimerie par Johannes Gutenberg

B. Découper l’histoire en tranches

Les périodes internes au MA:

Les historiens distinguent :

- Le haut MA (fin 5ème – fin 10ème)
- Le MA central ou classique (XIème – XIIIème)
- Le bas MA (fin XIIIe – fin XVème)

Les archéologues distinguent :

- Le premier MA (Vème - XVème) Les gens construisaient des maisons pour pas
qu'elles durent. Construction non durable dans le temps
- Le second MA (XIIème – XVIème) Début des constructions durables dans le
temps.

6
Jacques Le Goff : Historiens médiéviste français,
médiéval
📖 La civilisation de l’occident
Il dit que le MA dépasse la Renaissance italienne, qu’il dure jusqu’à la R indus. Les
structures sont les m, tjrs une royauté, tjrs une religion importante. Pour lui tout
change à la R indus car changement du mode de vie + implication de la population
dans ces changements.

7
8
CHAPITRE 2 : DE L'ANTIQUITÉ AUX ROYAUMES
BARBARES
Période de rupture car passage d’un empire romain assez unifié sous le contrôle de
Rome à un monde morcelé entre plusieurs royaumes.

Un monde morcelé avec des organisations pol, des religions et des cultures souvent
diff de l’époque romaine. Pas de ruptures brutales MAIS des continuités et des
changements progressifs.

2 idées à déconstruire :

1ère idée à discuter : MA = associé au christianisme voir à la religion en général.

Depuis l’antiquité, il y a une association entre État et christianisme. Le
christianisme est aussi à associer au dernier siècle de l’empire romain car l’empire
était devenu chrétien

2ème idée à discuter : les barbares auraient lancé de « grandes invasions », qui auraient
déstabilisé l’empire romain.
En réalité, les barbares étaient intégrés dans l’Empire avant sa chute. Par barbare on
entend ceux qui ne vivaient pas dans l’empire romain, généralement populations
germaniques. C’est une image du 19ème siècle, idée reçue.

I. Un empire romain déjà christianisé :

313 : édit de Milan, Proclamation de la libertés de culte pour les chrétiens par
l’empereur Constantin (306 – 337). Les chrétiens peuvent enfin pratiquer librement
leurs cultes ce qui n’était pas le cas avant dans l’empire, les chrétiens ayant été
sévèrement martyrisés. L’empereur Constantin se serait converti sur son lit de mort.

325 : Concile de Nicée, premier grand concile œcuménique (universel) chrétien. Ils
essaient d’établir des règles et un dogme. Première fois qu’un conseil chrétien peut se
réunir.

➡️
392 : Empire romain = officiellement chrétien paganisme aboli. Seuls les juifs ont
une liberté de culte. Religion d’État, changement radical. Il y a diff courants chrétiens
au départ.

Paganus (de pagus, village) : Le paysan puis païen. Terme péjoratif qui désigne une
croyance extérieure.
Critique sociale avec le Païen (paysan) et l’élite = chrétienne. Campagne = très

➡️
païenne. Les lois quand elles sont établies n’ont pas directement une répercussion sur
ce qui se passe varias années voire décennies avant de les voir appliquées

Au début, romains = un peu mal à l’aise et essaient de mélanger paganisme et

christianisme pour mieux faire accepter le christianisme au peuple. Il y a eu quelques
essais qui ont été minoritaires et non généraux.

9
Il y a des diff régionales, en Occident au 5e, le christianisme est surtout présent dans le
pourtour méditerranéen. Dans le nord c’était + rare, religion païenne = encore bcp
pratiquée et le christianisme était minoritaire.

Il y a aussi des diff sociales, la christianisation se fait par les élites. Il n’y a pas une

➡️
rupture car ils connaissent la culture païenne enseignée dans les écoles d’élite
romaines MAIS en m temps christianisation de l’empire. Il y a un mélange entre les
2 cultures et non pas une coupure nette.

II. Un empire déjà barbare

A. La barbarisation de l’Empire, par les frontières

L’empire romain commence à montrer des signes de faiblesse. En 274-275, Empire

Romain est attaqué de toute part, que ce soit côté Occident ou Orient. Quand l’Empire
Romaine se faisait attaquer, il amenait l’armée et le problème était réglé. Ils cherchent
à défendre le limes.

Limes : ligne de fortification marquant la frontière entre l’empire romain et le monde

barbare.

Ils ne réussissent plus à se défendre militairement contre les barbares (trop nb). Ils
proposent alors aux barbares de s’installer près de la frontière, de leur donner terre et
argent et en contrepartie les barbares les défendent contre autres barbares. Les barbares
passent un traité (foedus), qui les fait devenir des fédérés. L’Empire Romain = pas
assez de soldats donc il embauche les barbares pour se défendre.

Foedus : traité passé entre Rome et les peuples barbares qui deviennent des fédérés

395 : Théodose 1er sépare l’empire romain en 2 pour simplifier le déploiement de

l’armée et l’administration.

10
Barbares = présents ds l’empire en étant des peuples fédérés, des peuples au service de
l’ER.

➡️
Ils occupent une place importante ds l’armée, À partir d’un moment, les romains
essaient d’échapper au service militaire armée affaiblie car + de barbares que de
romains. Il existe un service militaire obligatoire à effectuer quand on est barbare et
étant donné l’importance des barbares ds l’armée et le fait que c’est l’armée qui
nomme l’empereur qu’est ce qui empêche un barbare de devenir empereur ?
plusieurs empereur barbâtes seront nommés
➡️
➡️
Barbares = présents mais pas suffisamment puissants pour renverser l’ER. Barbares =
romanisés car ds l’armée s’acclimatent à culture romaine. Chefs bb envoient leur
fils dans l’armée pour meilleure éducation possible.

B. L’installation des peuples germaniques en Occident

Exemple d’installation d’une peuple barbare : les Wisigoths

410 : Sac de Rome par Alaric : roi des Wisigoths. Ils détruisent tout
proposent des terres pour arrêter le pillage.
➡️ER affaibli➡️R
418 : Fondation du royaume Wisigoth en Aquitaine, après traité avec l’empereur R.

R accueilleront aussi burgondes/francs. Ils attendent que l’ER s'affaiblit pour élargir
leur pouvoir. On ne parle pas d'invasion barbare mais plutôt de migration barbare.

Qu’est qui pousse les barbares à venir dans l’ER

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Un facteur de déplacement des populations barbares : les Huns.

451 : la bataille des champs catalauniques,

opposant Attila à Aetius (patrice R qui
gouverne la gaule au nom de l’empire)
avec le soutien des peuples fédérés
(Wisigoths, les burgondes et les Francs).

But d’Attila = aller jusqu’en Aquitaine. Il

➡️
n’a donc pas essayé de prendre Paris car
cela allait user ses forces défaite des
Huns

Les Huns ont poussé les autres pob qui sont venues se réfugier dans l’ER.
L’effondrement des Huns avec la mort d’Attila et la défaite de ses fils va être plus
destructeur car les alliés des Huns vont s’en prendre à l’ER.

III. Qui sont les barbares ?

Barbare : terme (d’origine grec: barbaros) par lequel les Romains désignent tous ceux
qui n’en sont ni grec ni romain et qui vivent en-dehors de l’ER

Childéric 1er, un roi fédéré, un barbare romanisé ?

Childéric 1er Roi des Francs saliens (vers 457/9 – vers 481).

Bb = organisés en tribus avec des chefs de g. Ils ne forment

pas un seul peuple, ce sont les R qui les appellent les francs,
les wisigoths etc.
Childéric = Ier roi des francs documenté (environ chute de
l’ER)

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 Arbre généalogique : Childéric 1er = père de Clovis.

Quand les francs ont eu besoin de construire leurs empires ils se sont construit un
héritage mythique. Childéric a existé mais ses ancêtres on en est - sûrs.

➡️
Child = combat et Éric = puissant
Chef militaire d’une tribu française située en Belgique, qui a fondé sa « capitale »
en Tournai. On le connaît bien grâce à sa sépulture (Tournai). Le rite de sépulture =
commun à bcp de cultures romaines/germanique. Cimetières = extérieur ville mais
avec la christianisation les morts entrent dans la ville pour être à côté de l’église.

Sépulture de Childéric 1er = sous un imposant tumulus, et a été enterré avec des objets.

Childéric représenté dans sa tombe

Childéric représenté comme soldat

R avec fibule, épée scramasaxe =
long poignard, coutelas, lance.

chevelus barbares.
➡️
Gaulois croyaient à la force vitale
(contenue ds les cheveux rois
Rois
représentés mi-barbare mi-romain.

13
 Anneau sigillaire = apposer son sceau en bas
des documents signe romain. Attribut de
royauté, les cheveux longs, la cuirasse visible
sur le sceau, armes ornées d’or et de grenats.

➡️
Reconstitution de son épée (épée
d’apparat) très chère.

D’après l’anthropologue Luc Buchet « Être franc, ce n’est pas un état somatique mais
c’est une réalité culturelle ». C’est un mélange entre les pratiques germaniques et
romaines.
Les archéologues n’arrivent pas à distinguer les tombes gallo-romaines et barbares au
7ème siècle par ce que les barbares étaient intégrés de manière tellement forte ds la
société que rites funéraires = similaires, de plus les gallo-romain adorent les bijoux
barbares et les utilisent comme eux.

Childéric 1er = Ier roi barbare à unifier plusieurs tribus autour de lui. Il n’y a ni culture
commune, ni langue commune, ni sentiment d’unité chez les francs. La seule chose
que l’on sait c’est que les francs ont les m armes.

14
CHAPITRE 3: LA FORMATION DES ROYAUMES
ROMANO-BARBARES
Barbares ➡️peuples de l’est vers l’ER.
Antitétanique pol autour d’un roi sans unité ethnique.

Ethnogenèse: les romains donnent un nom au peuple germanique pour comprendre

mais ne correspond à rien.

➡️les romains les structures avec les accords

Le monde romain ne se distingue pas du monde barbare. Ils font des échanges il n’y a
donc + de diff.

Être francs➡️mélange les germaniques et les romains.

I. La Gaule franque ( début VI° siècle ) :
A. La conquête de la Gaule :
Intervention par traité ce sont des fédérés.

Ils sont sous l’autorité d’un roi, ils doivent défendre le territoire et se charger de
l’administration.

Sous Clovis, le royaume romain est entièrement conquis par Syagrius.

Clovis (481/2-511) ➡️Chef militaire, il bâti la puissance franque grâce aux conquêtes.
Clovis signifie gloire et bataille.

Grégoire de Tours (538 - 594) évêque de Tours et historien. Il a écrit l’histoire de

Francs et du monde.

Conquête de Clovis :
• Soissons, Paris, 486 (mythe du vase de Soissons)
• Pacte de non-agression avec les Ostrogoths
• Alliance avec les Burgondes par un mariage, Clovis se marie avec Clothilde

➡️
en 492.
• 507 Clovis conquit l’Aquitaine

B. La conversion au catholicisme du roi des francs :

Clovis conquit le monde chrétien. Les gallo-romains acceptent donc les évêques aussi.

Conversion: la conversion est l'acte d'acceptation de la foi chrétienne.

15
Baptême : sacrement qui marque l’entrée du fidèle dans la communauté des croyants ;
d’abord conféré par immersion et aux adultes, il a progressivement été conféré par
aspersion et aux enfants.

Sacrément : Rite cultuel sacré marquant la vie des chrétiens, en tant que signe visible
et efficace de la grâce divine. Baptême avec une piscine pour les adultes (baptême par
immersion).

Les Allemands, sont les Allemands.

Mise en place de la légende de la saint ampoule. C’est la colombe avec sa fiole (

roi est oint de Dieu).
➡️le
Les francs sont les derniers barbares à se convertir.

16
II. Une christianisation progressive des royaumes barbares.
A. La conversion des élites
Arianisme : Courant chrétien due à Arius qui considère que Jésus Christ est distinct de
Dieu et lui est subordonné. L'arianisme est condamné au concile de Nicée de 325.

Trinité : « au nom du père du fils et du saint esprit »

325: Arianisme condamné au conciles de Nicée

Évêque: Étymologiquement, « celui qui surveille ». Membre du haut clergé séculier, il

est chargé d’une portion de l’Église (territoire et hommes), le diocèse dont il dirige la
vie. Il a reçu l’ensemble des ordres sacrés et peut à son tour les conférer.

Les évêques reprennent le pouvoir religieux et politique.

Ils sont chargés d’un diocèse ( héritage province romaine ).

Régression de l’Arianisme et du Paganisme au IV°.

607: le roi des Lombards se convertit au catholicisme

597: roi du Kent devient chrétien

La christianisation permet de récupérer et de fusionner avec le monde gallo-romain.

B. La christianisation du pouvoir :
Christianisation : Contrairement à la conversion, ponctuelle, la christianisation est un
processus long de pénétration des doctrines et pratiques chrétiennes dans la profondeur
de la société.

587: roi Wisigoth lâche l’arianisme

589: le clergé Arien fusionne avec le clergé catholique

Les évêques aident à la direction du royaume. L’église détient le pouvoir législatif

c’est le Sacralisme.

Une organisation de cérémonie est prévue, le roi devient une personne sacré et
intouchable.

672 → Wamba ( roi des Wisigoths ) sacré

Sacre : Cérémonie religieuse conférant un caractère sacré à un individu, le distinguant

des autres laïcs.

Formation des monastères par les hommes et les femmes ( Radegonde )

17
➡️Pour prier le salut du peuple, cela permet au femme de s’échapper de leur vie
maritale ( couvant ).

18
CHAPITRE 4: LE ROYAUME DES FRANCS (6e-8e)
I. Le royaume de francs, une nouvelles formations pol :
A. Un royaume des Francs par plusieurs royaumes :
➡️ ➡️
511 Clovis meurt Royaume = divisé entre ses 4 fils. Ils sont partagés et dirigés
par un roi diff mais sont unifiés.

Clotaire récupère la totalité des royaumes à la mort de ses neveux, il épouse la veuve
d’un de ses neveux pour le territoire.

➡️
Mort de Clotaire royaume = de nouveau partagé. Mais les royaumes restent unifiés.
Ils font des échanges avec le Sud de l’Angleterre.

Fin 6e émersion de 3 royaumes ➡️Neustrie, Austrasie, Bourgogne.

Aquitaine = territoire partagé.

B. Une g civile interminable : la faide royale :

Faide : Pratique germanique, régule l’ordre social/public.

➡️
566 Sigebert épouse Brunehaut (fille du roi des Wisigoths). Chilpéric Ier épouse
Galswinthe (sœur ainé de Brunehaut).

Fin de la Faide = période de tension.

➡️
614 Clotaire II réunit le comté de Paris pour remettre de l’ordre ds l’Église et
restaurer la paix ds le royaume. Dagobert sélectionne des évêques et gouverne avec le
pouvoir religieux.

C. Gouverner les royaumes barbares

1. Le roi :
Le roi est choisi par le peuple de l’armée. C’est un descendant de Clovis. La royauté
reste élective (le peuple décide). C’est un garant de l’ordre ds son royaume.
Les rois créent la loi Salique (concerne les francs mais aussi les autres barbares).

2. L’Aristocratie :
Supériorité social:

- ➡️ascendant prestigieuse, pour légitimer son pouvoir de

Supériorité guerrière
commander.
- Le service du roi

Les puissants exercent les puissances. Le roi distribue les charges aux ecclésiastiques
et aux laïcs.

19
Peut nommer les évêques et peut donner le titre de comte.

Didier de Cahors (Évêque), Aristocrate sénatorial en Aquitaine. Il est formé à la cour

de Clotaire II. Il devient trésorier du roi puis comte d’Albi et évêque de Cahors avant
de mourir en 654.

L’Aristocratie n’est pas contre le roi, ils s’occupent des charges publiques du trésor
royal ou des taxes sur l’immobilier.

D. L’organisation des royaumes barbares

Le Palais se définit par 3 choses:

- Antrustion (ou leude) : h libre ayant prêté serment de fidélité au roi ou à un

personnage puissant ; il est ainsi membre de sa truste (garde personnelle).
- Palais : administration centrale autour du roi franc.
- Maire du palais : d’abord simple intendant des domaines royaux, il devient
durant le 7e le chef de l’administration.

Gouvernement = composé de 2 groupes:

- Comte: préside le tribunal, lève les taxes et rassemble l’armée (assure la

définition de son Pagus, et répond à l’appel du roi). Rôle de comte = héréditaire
(= conçu par le roi). Rôle de comte = de + en + autonome.
- Évêques: Ils participent aux conciles (conseil le roi sur les questions pol), ils
dirigent le pouvoir civil donc l’administration de leur cité. Ils rendent la justice
et lève les taxes.

20
CHAPITRE 5: LES CAROLINGIENS
I. De maire des palais à roi des francs
A. La montée de l’aristocratie
Les maires de palais = d’abord des intendants puis des chefs de l’administration. Ils

➡️
dirigent le royaume pour le roi. Ils s’occupent du trésor royal. Ils peuvent aussi gérer le
royaume lorsque roi = trop jeune. Austrasie Familles des Pipelines (dirigent les
maires de palais et installe une dynastie en 687)

Ils ont une grande puissance financière (bcp de terres). Ils font des dons pour la
fidélité. Ils contrôlent les monastères et les évêchés (poids spirituel). Ce sont aussi des
chefs de g, ils ont donc une armée de fidèles. Les Pipelines sont des Carolingiens.
Charles Martel (685-768) = maire de palais qui prend de + en + de puissance. Il prend
pour surnom le «duc et prince de Francs». C’est aussi un chef militaire, il organise la
campagne des «reconquête» ds le Sud.

« Arrêter les Arabes à Poitiers » ?

En Aquitaine, Eudes le duc défend ses terres face au razzia d’arabes à Toulouse. Mais
Eudes fait une alliance avec Abd-al-Rahmân (chef des musulmans), les chrétiens sont

➡️
donc alliés aux musulmans contre Abd-al-Rahmân. Mais la nouvelle alliance est
détruite par Abd-al-Rahmân expédition punitive. Les arabes ne font pas de conquête
pour avoir des territoires mais pour avoir de l’argent, ils pillent surtout des abbayes.
C’est Charles Martel qui arrête Abd-al-Rahmân à Poitiers et le tue en 732. Charles
Martel = tellement puissant que lorsque le roi meurt il n’est pas remplacé c’est lui qui
dirige le pays. Mais il ne devient pas un roi. Il y a deux dynasties les mérovingien <->
Pipelines (maires de palais).

B. Devenir roi à la place du roi ( 751-754 )

➡️ ➡️ ➡️
741 fin de Charles Martel on donne la fonction de maire de palais à ses fils, Pépin

➡️
et Carloman. Révolution aristocrate Roi mérovingien (Childéric III). Carloman se
retire. Pépin le bref reste maire des palais pendant 10 ans puis roi des Francs de 751
à 768.

« Burchard, évêque de Wurzbourg, et Fulrad, chapelain, furent envoyés auprès du

pape Zacharie pour lui demander, au sujet des rois qui, à cette époque en France,
n’avaient aucune autorité royale, si cela était bien ou non. Et le pape Zacharie fit
savoir à Pépin qu’il valait mieux que fût appelé roi celui qui en avait la puissance,
plutôt que celui qui était dénué du pouvoir royal. Pour que l’ordre ne fût pas troublé, il
ordonna par autorité apostolique de faire Pépin roi.

Pépin, suivant l’usage des Francs, fut élu roi, oint par la main de l’archevêque

➡️
Boniface de sainte mémoire et élevé au trône par les Francs à Soissons. Quant à
Childéric (appelé faux roi) il fut tonsuré et envoyé monastère. »

21
 ➡️
750 ambassade à Rome près du pape. Question du roi, roi de la lignée donc
mérovingien ou roi qui s’occupe de son pays. Le pape légitime Pépin, mais il ne donne

➡️
qu’un avis: il ne peut pas le faire devenir roi. Il doit d’abord être élu par les francs puis
se faire sacré (oint) à Soissons. Sacre cérémonie lors de laquelle le roi reçoit

➡️
l’onction qui fait de lui un personnage consacré, à l’égal des évêques, choisi par Dieu
et donc intouchable. Royauté sacré instaurée par le sacre, elle fait du roi le guide du
peuple chrétien, appuyé par l’Église, et choisi par Dieu pour cette mission.

« Si tu veux savoir, lecteur, à quelle époque ce petit livre a été composé et achevé à la
précieuse louange des martyrs sacrés, tu la trouveras en l’année de l’Incarnation du
Seigneur 767, au temps du très heureux, très pacifique et catholique Pépin, roi des
Francs et patrice des Romains, fils du feu prince Charles de bienheureuse mémoire, en
la 16e année de son règne très heureux au nom de Dieu, 5e indiction, et en la 13e
année de ses fils, eux- mêmes rois des Francs, Charles et Carloman. »

Il sacre ses fils pendant qu’il est encore en vie (754) par le pape Etienne en m temps
que lui (pour la seconde fois).

Reine Berthe = aussi bénie. Il ne veut que cette dynastie au pouvoir sinon l’autre

➡️
candidat sera excommunié ou viré. Le pape doit faire face au lombard donc il décide
de sacré Pépin pour avoir de l’aide. 756 Pépin donne 22 cités au pape (état
pontifical).

C. Les derniers roi mérovingiens : roi fénéants ?

➡️ ➡️
Clovis = représenté comme avachie sur le trône + trop jeune signe qu’il ne règne
pas. Pouvoir appartient au maire de palais (guerrier) dévalorisation de la fonction de
roi.

«La famille des Mérovingiens, ds laquelle les Francs avaient l’habitude de désigner
leurs rois, passe pour avoir duré jusqu’au roi Childéric qui fut, sur l'ordre du pontife
romain Étienne, déposé, tondu et jeté dans un monastère. Bien que l’on puisse
considérer qu’elle a connu sa fin avec ce roi, cela faisait déjà longtemps qu’elle ne
possédait plus aucune vigueur et qu’elle n’avait rien d’illustre à faire valoir en dehors
de ce mot de « roi », vide de sens. Les ressources et la puissance du royaume étaient en
effet entre les mains des préfets du palais que l’on appelait maires du palais, dont
relevait le pouvoir suprême»

➡️
Pratique de l’acclamation, les maires de palais ont le pouvoir. Les rois sont pauvres, ce
sont les maires de palais qui ont les sous. Fisc domaine appartenant (ou ayant
appartenu au roi) ; ensemble des biens du roi. Assemblée publique (plaid) Assemblée
qui rassemble les homme libres. Les Carolingiens réunissent les hommes pour la g et
pour les questions publiques.

22
II. Créer un empire
A. Le temps des conquêtes
Pépin = enterré à Saint-Denis. 754 : sacre Charlemagne 768 -> Pépin meurt. 771 ->

➡️
Carloman meurt. Charlemagne dirige donc seul. Il s’appuie sur l’ost (armée
franque) Ils se réunissent au printemps, et ce sont tous les h libres (sous peine
d’amende). Cela permet aussi de séparer les coûts (cheval, tunique). Charlemagne =
roi de conquête

774 : Conquête de l’Italie

794 : Intégration de la Bavière au royaume des Francs

801 : conquête de la « Marche d’Espagne »

➡️
➡️ ➡️
Les Saxons 772-804 Campagnes militaires, les saxons (les païens) pillent les

➡️ ➡️
églises. 772 Lors de la première campagne contre les païens ils détruisent l’Irminsul
(arbre sacré). Vers 785 le chef des saxons (Widukind) accepte le baptême (son
parrain est Charlemagne). 785 Premier capitulaire des Saxons c’est la peine de mort
pour tous les païens. Capitulaire => texte législatif ou administratif dont le texte était
généralement divisé en articles (capitula). La religion permet d’asseoir sa domination.
En 797, un second capitulaire est écrit contre les saxons, ils se prennent une amende
lors des rites païens. Il y a aussi une christianisation forcée.

B. La restauration impériale
➡️
Contexte favorable à cette restauration mvt de la renaissance carolingienne avec le
retour à l’antiquité (empire romain) avec Alcuin.

La situation en orient rend aussi le contexte favorable car en 780 Léon IV l’empereur
byzantin meurt et Constantin le succède. Sa mère Irène renverse le pouvoir et devient
empereur (et non impératrice) en Orient.

Pour Charlemagne le peuple d’orient = sans empereur

en est l’empereur légitime.
➡️femme qui dirige➡️donc il
Le pape Léon III est chassé de Rome en 799 il se rend donc à Saxe à la cour du roi.
Charlemagne lui rend son trône et se fait couronner empereur le 25 décembre
(naissance du christ).

«Venant à Rome pour rétablir la situation de l’Église, qui avait été fort compromise, il
y passa toute la saison hivernale. Et, à cette époque, il reçoit le titre d’empereur et
d’auguste. Il y fut tt d’abord si opposé qu’il affirmait ce jour-là, bien que ce fût celui
de la fête majeure, qu’il ne serait pas entré dans l’église, s’il avait pu connaître à
l’avance le dessein du pontife. Quant à la jalousie inspirée par le titre qu’il avait pris
et l’indignation qu’en concurrent les empereurs romains, il les supporta néanmoins
avec une grande patience et il eut raison de leur mauvaise volonté grâce à sa

23
magnanimité, qui mettait en évidence son éclatante supériorité, en leur envoyant de
fréquentes ambassades et en les appelant ses « frères » dans ses lettres»

Différences entre le sacre de Charlemagne et le sacre des empereurs byzantins:

Charlemagne Byzantin

➡️Couronnement ➡️Acclamation
➡️Acclamation ➡️Couronnement
➡️Adoration du pape ➡️Adoration du pape
Le pouvoir est au pape Le pouvoir est au peuple le

III. Gouverner l’empire Carolingien

A. Contrôler les populations et ses agents
➡️
Noblesse = ordre le + haut 2 catégories chez la noblesse, les + grands (ceux qui aide
le roi), et les nobles qui servent les + grands. À partir de 792, la fidélité hiérarchique

➡️
est imposée à tous les h libres. Les charges dont la nomination est relevée par le roi
sont appelées des «honneurs». Missi Dominici représentants du roi, dotés des m
pouvoirs que lui par délégation, qui sont envoyés par le roi carolingien en tournée
d'inspection. Ils changent de comté. Création de la notion d’infériorité, de prise de
plainte, aide et punition du comté.

B. Les refs carolingiennes

➡️
Réformes culturelles C’est la situation linguistique, le latin devient la langue
administrative et ecclésiastique. Le latin est donc restauré m avec les problèmes de
formation des prêtres. Charlemagne rend l’école obligatoire pour les religieux.

24
CHAPITRE 7: LE MONDE MEDITERRANNEEN: BYZANCE
➡️
Symbole de saint empire byzantin basilique sainte Sophie à Constantinople

➡️ ➡️
Église reconstruite au 6e (sur le modèle de Jérusalem)
Prise de Constantinople par les turcs en 1453 transformée en mosquée
1934 avec l’établissement de gouvernement laïcs elle devient un musée puis en
2020 redevient une mosquée
Elle est importante car c’est le lieu où siège le patriarche de Constantinople

I.
➡️
De l’empire romain d’orient a l’empire byzantin
274-275: premières incursions barbares il faut déplacer l’armée car on peut pas etre
partout
➡️
395: séparation de l’empire romain en 2 on installe les peuples barbares autour de

➡️ ➡️
l’empire romain (peuplé fédérés). Sauf que les Wisigoths font le sac de Rome en 410.
476 Déposition de l’empereur d’Occident romulus augustule par
Odoacre l’empire romain d’orient survie et devient un empire byzantin

A. Les héritiers de Rome

Il y a toujours l’empire romain d’orient qui perdure
Vis-à-vis de l’Occident des liens se maintiennent
508: l’empereur d’orient Anastase adresse à clovis le titre et les insignes du consulat

➡️
Mais les liens se distendent petit à petit
En orient maintien des institutions administratives romaines traditionnelles
(provinces et cités). Cet empire se proclame romain (les habitants se font appelés
romains)

Donc l'empire se proclame toujours romain

- Les habitants de l'Empire : « romains » (en grec romaios), o Appellation que
reprirent les Arabes au VIIe siècle : rumi.
Mais des évolutions : à partir du VIIe siècle, on parle d'empire byzantin
- Constantinople : Byzance, ancien nom grec
- Empire recentré sur la Grèce et l'Asie Mineure
- Hellénophone : langue grecque

A partir du 7e on parle d’empire byzantin

hellénophone
➡️le latin disparaît, l’empire devient
Empire chrétien, universaliste (les empires ont tendance à vouloir être une réf

➡️
universelle et à vouloir gouverner le monde): l'empereur est destiné à gouverner la
totalité du monde (oikumène) tout ça est renforcé par le christianisme (devient
religion officielle en 392)
Comme il n’y a qu’un dieu, il ne peut y avoir qu’un empereur (lieutenant de dieu sur
terre)
L’empereur veille à l’orthodoxie (l’opinion droite) de ses sujets

L’empereur préside le concile= assemblée de évêques qui fixe les dogmes

25
Il chasse les hérétiques (ceux qui s’opposent au pouvoir)

Pas d’autonomie de l’église par rapport à l’état, l’empereur a le pouvoir spirituel et le

➡️
pouvoir temporel
pas de distinctions entre Eglise et état
Théocratie: pouvoir établi et exercé au nom de dieu par ses représentants sur terre

L’Ivoire Barberini (conservé au Louvre) Francisco

Barberini

➡️
En haut: Jésus = entouré par deux anges + 2 symboles soleil

➡️
et étoiles jésus est le maître du jour et de la nuit
Au milieu: un ange + Justinien à cheval (guerrier pouvoir
militaire) + une allégorie de la terre, prospère qui apporte

➡️
des victuailles à l’empereur (femme avec des victuailles)
En bas: peuples soumis à l’empereur Justinien empereur
victorien + orientalisme (éléphant…) + représentation

➡️
grecque de la victoire
symbole de l’empereur qui soumet les peuples

B. Un empire en guerre permanente

Les conquêtes de Justinien = éphémères mais importantes

533: Reconquête de l’Afrique vandale

535: expédition contre les Ostrogoths en Italie, g épuisante jusqu’en 554

Des faiblesses persistantes:

- Effort économique et militaire considérable
- Tensions qui perdurent aux frontières
- Épidémie de peste Justinienne à partir de 541

Guerre omniprésente:
- Guerre contre les Perses (602-630) Guerre contre les Avars (626)
- Guerre contre les Arabes (632-698)
- Guerre contre les Slaves et les Bulgares dans les Balkans (650-900)

La maîtrise de la mer:
- Thalassocratie
- Siège de Constantinople par les Arabes
- 674-678 puis 717
- Le feu « grégeois » (graecus = grec)
- Naphte et phosphore
➡️
- Murailles avec des champs dedans pour avoir du ravitaillement en cas de
siège

26
L’armée byzantine:
« L’armée constitue la tête du corps de l’Etat » Constantin VII

➡️
Les « thèmes » 1 stratège par thème (ds chaque territoire on a un moyen de se
défendre)

➡️
Le stratège: ce à lui d’organiser La Défense de l’empire
militarisation de l’empire byzantin à partir du 7e (on installe une armée par régions)

II. Crises et renouveau à byzance

A. Le renouveau du pouvoir chez les Isauriens
Léon III = chef militaire important (stratège des Anatoliques, il dirige le thème des
Anatoliques)
Il mène la résistance de Constantinople devant les armées du général arabe Maslamah
(On dit qu’il aurait coulé 20 navires et 2000 h)

15 août 718: le calife Umar II décide de lever le siège➡️jour de fête religieuse

Léon III profite de cette victoire pour installer un pouvoir impériale

720: Constantin V proclamé co-empereur

➡️
740: victoire des byzantins contre les arabes a Akroïnon
soumission et christianisation des Slaves dans les Balkans

L’empereur:
- Personnalisation du pouvoir
- Acclamation du peuple à l’hippodrome

➡️
- Développement du cérémonial: proskynèse
(prosternation) renforcement de son pouvoir et logothète (porte-parole
de l’empereur)

➡️
- La cour de byzance = reflet de la cour céleste (cour de Dieu)
- Empereur = isapostolos «égal des apôtres »

Administration ordonnée selon une hiérarchie: la taxis

Taxis reflète l’harmonie du monde
Administration centrale:
- Pas de chef de l’administration
- Les bureaux = sekreta
- Le bureau des finances: le genikon
Administration très organisée, on sait quelle terre appartient à qui

Administration locale:
- Stratège responsable du thème

27
 B. La crise iconoclaste
Son organisation est fondée sur :
- Concile, convoqué et présidé par l'empereur : en théorie, il rassemble les
évêques de toute la chrétienté
- 5 patriarches:
- Rome (le seul en Occident)
- Antioche
- Alexandrie
- Jérusalem

➡️ ➡️
- Constantinople (c’est lui qui prend un peu le dessus sur les autres car
Constantinople = capitale) Il couronne l’empereur + celui qui dit la
messe pour l’empereur il a un poids important
L’empereur propose des candidats pour les patriarches, celui qui est élu est souvent
celui qui a été proposé par l’empereur

Crise iconoclaste = 730-843

Iconoclasme: mouvement religieux dans l'empire byzantin (730-843) qui se caractérise
par le refus des images saintes, de la représentation du Christ, de la Vierge et des
saints.

S’oppose à l’iconodoulie: le fait de rendre un culte aux images

Images ds le christianisme:
- Valeur pédagogique, pour l’enseignement de l’histoire sainte
- Mais elle deviennent des objets de vénération à partir du 5e

Le culte d’une image: le Mandylion

Le peintre n’arrive pas à peindre le christ, alors il aurait posé un linge sur son visage et
le linge aurait pris les trait du visage du Christ

Accroissement des pratiques au 7e:

- Face aux menaces extérieures
- Moines iconodoules

1) Des empereurs iconoclastes:

- Léon III en 730 : interdiction des images pieuses
- Constantin V en 754 : Concile dans le palais de Hiéreia, interdiction des images
et persécution
2) La restauration du culte des images:
- Irène règne au nom de son fils Constantin VI
- 787: concile de Nicée II

3) Alternance entre iconoclasme et iconodoulie

➡️
- 843: concile, « fête de l’orthodoxie » restauration du culte des images

Que faut-il retenir de cette crise ?

28
 1) Défaite des iconoclastes
2) Prise en main définitive de l'Eglise par l'autorité impériale.
3) Renforcement du pouvoir de l'empereur, unique intermédiaire entre les h et
Dieu.

CHAPITRE 8: LE MONDE MEDITERRANEEN: ISLAM

- Islam (majuscule): monde musulman, civilisation musulmane
- islam (minuscule): religion musulmane

La documentation:
- Coran : Parole de Dieu. Composé de 114 sourates (chapitres), chaque sourate
est divisée en versets.
- Sunna : Tradition formée de l'ensemble des actes et paroles de
- Muhammad (hadîth).
- Récits d'historiens des Ier siècles de l'Hégire, notamment la vie du Prophète ou
Sìra d'Ibn Ishãq (fin 8e), celle d'Ibn Hishâm (début 9e), l'Histoire des
campagnes de Muhammad (al-Wägion) début 9e, les Annales de al-Tabarì
(début 10e).

I. De Muhammad aux Omeyyades

A. Muhammad et les débuts de l’islam
La péninsule arabique au temps de Muhammad
- Le Coran = la récitation
- Né vers 570 à la Mecque
- Bédouins: nomades, tribus, polythéistes
- Sanctuaire de la Mecque: La Ka’ba sous la protection de la tribu de Quraysh
- Le pèlerinage annuel = le hadji
- Grand carrefour des routes

La naissance de l’idéal:
- 610, révélation durant le mois du ramadan
- Allâh
- Muhammad est le dernier prophète (le « sceau » des prophètes)
- Les premiers convertis: Kadidja (sa femme), Alî (son gendre)
- La shahâda: « il n’y a de divinité que Dieu et Muhammad est son Envoyé (son
prophète) »

16 juillet 622 : l'Hégire

- 16 juillet 622 l'Hégire (hira = l'émigration)
- De la Mecque vers Yatrib
- Yatrib = Médine = Madinat al-Nabî = «la ville du prophète»
- Umma: la communauté
- 16 juillet 622: an I de l’hégire

Le temps des conquêtes

- Muhammad: chef religieux et chef pol

29
 - Egalité de tous les musulmans
- Monothéisme pur: revenir à la religion d'Abraham, père des Arabes et des Juifs
- 624: la prière se tourne vers la Mecque, sanctuaire fondé par Abraha

Le temps des conquêtes sous Muhammad

(622-632)
- Razzias des musulmans contre les Bédouins
- Confrontation avec les Quraysh
- 629 : conversion d'une partie des Quraysh

Les 5 milliers de l’islam:

- La shahâda: profession de foi
- La salât : les 5 prières quotidiennes
- La zakât : l'aumône légale entre 1/5° et 1/20° des revenus
- Le sawn: le jeûn durant le mois de ramadan, mois de la Révélation
- Le hadj: le pèlerinage à la Ka'ba

Un Etat théocratique:
- Umma
- Fondation d'un Etat théocratique: dirigé par les représentants de Dieu sur terre
- Pas de différence entre la loi civile et la loi religieuse
- Juin 632: décès de Muhammad sans héritier mâle

B. L’organisation de l’empire musulman (632-661)

Une succession difficile (632-661)
- Calife: le successeur, le lieutenant
- Imam: le guide (celui qui est devant)
- Les 4 califes râshidûn : «les bien guidés»
- Abou Bakr (632-634)
- Omar (634-644)
- Othman (644-656)
- Ali (656-661)
¾ assassinés par des opposants

Expansion dans 3 directions:

- Mésopotamie (empire perse)
- Syrie / Palestine (empire byzantin)

➡️ - Egypte (empire byzantin)

les musulmans s’attaquent à 2 empires très affaiblis

C. La dynastie omeyyade (661-750)

La fitna: la scission de la communauté
- 656 : assassinat du calife Uthmân
- Alî: gendre et cousin de Muhammad

Les Omeyyades

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 - 658: commission d'arbitrage
- 659: Mu'âwiya (chef des Omeyyades) = proclamé calife
- 661: assassinat d'Alî

Les trois courants

Arbitrage de 658 à l'origine de trois grands courants de l'islam:
- Les partisans de Mu'àwiya et de la tradition quraysh : les sunnites (partisans de
la tradition : Sunna).
- Les partisans d'Ali, minoritaires: les shî’ites (regroupés dans un parti: shî’a).
- Ceux qui refusent de choisir entre les deux : les khâridjites (« ceux qui sortent »
du camp d'Al)

Seconde vague de conquêtes sous les Omeyyades

Carte: Les conquêtes arabes et l’expansion territoriale de l’islame

- A l'est : jusqu'en Afghanistan

- A l'ouest : Fondation de Kairouan en 670, conquête de l'Afrique du Nord
- Avec l'aide des Berbères, conquête de la péninsule ibérique.
Le gouverneur de la province : le Wâlî

II. Le califat omeyyade

L'administration de l'empire omeyyade
- Le calife : « commandeur des croyants »
- Capitale du califat: Damas
- Bureaux : diwân
- Des monnaies inspirées des Perses et des Byzantins

La réforme d'Abd al Malik (685-705)

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 - Arabisation et islamisation de l'administration
- Arabe = officielle de l'empire
- Création d’une nouvelle monnaie en 695:
- Le dinar en or
- Le dirhem en argent

Une intégration politique et religieuse?

- Les Arabes, seulement soumis à la zakât: l'aumône légale
- Les mawâli: les convertis à l'islam, clients des Arabes
- Les « gens du Livre » : juifs et chrétiens
- La djizya: la capitation, impôt «par tête», établie sur les personnes
- Obligation de se soumettre à l'autorité musulmane
- Les dhimmi

III. La prise de pouvoir des Avbassises (750)

- Abû Muslim
- Confier le pouvoir à Abû al-Abbas, un descendant des Abbas
- 750: la mosquée de Kûfa
- Exécution du calife omeyyade Marwan II
- Seul Abd-al-Rahmân parvint à se réfugier en Espagne où il fonde un émirat
dissident en 756

La prise de pouvoir des Abbassides

Révolution abbasside: Mouvement politico-religieux et période de transition qui se
conclut par la prise du pouvoir des Abbassides, issus de l'oncle de Muhammad,
al-Abbãs, en 750.

Les causes de la réussite:

- Bonne organisation d'un mouvement clandestin : région lointaine et propagande
anti-omeyyade
- Permanence d'une agitation shiite née autour d'Ali et restée fidèle à sa famille
- Difficulté militaires et politiques des califes de Damas
- Mécontentement des mawâli

Orientalisation du califat
762: le calife al-Mansûr transfère la capitale de Damas à Bagdad

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