Le Mestre des Vagues

Table des matières Résumé

Page première
Résumé Cette aventure va donner aux voyageurs l’occasion de
Page deuxième venir en aide à un personnage peu courant : une sorte
Le Raïseune de super-héros draconique, un preux chevalier aux pou-
La tribu des Célestins voirs spectaculaires – Canut le Pourfendeur.
Page troisième Séparé de ses attributs guerriers, qui font partie de sa
Le rapt personne, ce héros est à présent grandement diminué,
Après les Célestins amnésique et timoré. Les voyageurs le rencontreront
L’égaré d’abord alors qu’il vit en ermite au bord de la mer, en
Page quatrième bordure du désert du Raïseune, auprès de la tribu no-
Le Mestre des vagues made des Célestins. (Chapitre 1.)
Les créatures du noir Poursuivant leur périple, ils passeront par la vallée de
Page cinquième Sirme, où trois clans se disputent âprement les an-
Sirme ciennes pierres de leur cité d’origine (chapitre 2), puis
Page sixième par le pays de Riarle, où un égalitarisme forcené pour-
Le pays de Sirme rait bien menacer leurs possessions et devrait, en tout
Page septième cas, les encourager à ne pas rester. (Chapitre 3.)
Les trois cités Le fil conducteur, dans tout cela, sera le manque
Premier contact avec les Riarlais d’épices dans ce rêve. Ni Sirme, ni Riarle n’ont un accès
Les Défis facile à ces précieuses denrées. Cette pénurie peut four-
Page huitième nir une incitation financière aux Voyageurs car, s’ils
Après Sirme trouvent une source d’épices plus proche, on les en ré-
Page neuvième compensera grassement.
Le pays de Riarle Puis ils découvriront l’existence d’une ville, Margauda,
Page dixième qui attend désespérément son retour afin d’être libérée
Les terres jaunes de sa version du Grand Réveil (chapitre 4). La ville est
Après Riarle assiégée par des entités de cauchemar persistantes, que
Page onzième les Dragons ne parviennent pas à éliminer de leur rêve.
Margauda Seul le Pourfendeur – que les voyageurs sauront alors
Le siège de Margauda être l’ermite du désert – peut revenir et libérer la cité.
Page douzième Et comme par hasard, Margauda produit de grandes
La légende du Pourfendeur quantités d’épices sans pouvoir les exporter.
Page treizième Comment retrouver le Pourfendeur ? Deux solutions
Récupérer le heaume s’offrent aux voyageurs : ils peuvent soit retourner au
Retour à Sirme blurêve en Sirme, mais celui-ci est à présent bloqué par
Récupérer la Cuirasse un clan jaloux qu’il faudra amadouer ou contourner ;
Le Blurêve soit revenir en Riarle et parier sur les déchirures du rêve
Page quatorzième qui y déversent le sable du Raïseune.
Canut, l’épée, la barque Avant ou après cela, ils devront aussi récupérer les
Le final armes du Pourfendeur : son épée, son heaume, sa cui-
Page quinzième rasse, et sa barque. L’épée et la barque se trouvent dans
Statistiques le rêve du Raïseune, avec le Pourfendeur, tandis que la
Annexe : les herbes de soins cuirasse est en Sirme. Enfin, le heaume est resté à Mar-
gauda. (Chapitres 5, 6 et 7.)
Une fois le Pourfendeur doté de ses armes, il retrouve
sa puissance de jadis et mène à nouveau la charge
contre les entités scélérates. C’est l’occasion d’un com-
bat grandiose – et en partie aérien ! – auquel participe-
Alain Curato 2022 ront les voyageurs qui le souhaitent. (Chapitre 8.)
Le Raïseune
L’histoire débute alors que les Voyageurs sortent du
gris-rêve sur une plage. C’est le matin, ils viennent de
se réveiller, un feu mourant jette ses dernières fumées
dans la brise marine. La mer devant eux est l’océan Sar-
tin, sur lequel, à des centaines de lieues, nulle terre
n’émerge ; mais cela, ils ne peuvent encore le savoir.
La plage sépare cet océan et le désert du Raïseune, une
étendue pierreuse et crevassée infestée d’iguanes carni-
vores (profil identique à celui des loups). La tempéra-
ture avoisine les 40°C à midi, le soleil tape dur, et sur-
tout il n’y a absolument pas d’eau potable. Seuls des
arbustes épineux offrent un peu d’ombre. De manière
générale, la survie s’y fait avec Survie en désert à -4. Très
loin à l’horizon, on croit deviner des montagnes ennei-
gées – mais ce sont en fait des mirages de chaleur ; le
Raïseune s’étend sur des centaines de lieues également.
Les Voyageurs se rappellent avoir visité une ville exo-
tique et animée, pleine de felouques, d’éléphants et
d’acrobates, puis ils ont suivi une piste vers la suivante
et se sont égarés. Ils ont fini par trouver cette plage où
des crabes et la pêche leur ont permis de se restaurer.
D’autres plages suivent celle-ci, en un chapelet infini. Il
est impossible, dans la rocaille, de retrouver par où ils
sont arrivés.
La tribu des Célestins
A
u bout de quelques heures de pérégrinations, les
Voyageurs décèlent des signes de présence hu-
maine. Des feux, des reliefs de repas, et des
sculptures de bois façonné jonchent les plages. Certains
rochers sont percés de cavités sphériques, signe de haut-
rêve. Des rigoles courent dans le sable vers la mer.
Ils finissent par trouver la tribu des Célestins : une cen-
taine de personnes très bronzées, nues à l’exception de
leurs tatouages, qui vivent comme les Aborigènes, de
pêche, de chasse et de cueillette. Ils ne s’éloignent ja-
mais de la plage, ni sur l’eau ni sur terre.
Le jour, leurs distractions consistent en courses droites,
ou en crabe, ou dans le ressac, ou à travers les rochers ;
en défis divers ; et en de complexes dessins de sable,
dans lesquels un Haut-Rêvant pourra lire quelques pe-
tits signes draconiques (difficulté -2, 2 points par jour).
Certains sculptent aussi le bois flotté, qu’ils polissent
soigneusement à force de sable et d’eau.
Leur sport favori se joue avec de petits disques de bois
poli : il y en a un par paire de joueurs, que l’on se ren-
voie en les faisant rouler sur le sable mouillé.
Quelqu’un chante une longue chanson, et sa fin signe
celle de la partie, chaque camp marquant autant de
points que de disques dans le camp adverse. Les disques
roulent loin avec le vent, et leur trajectoire erratique les
rend parfois difficiles à attraper.
Si vous voulez jouer un match, faites faire des jets sous
la moyenne de AGILITE et TIR à 0. L’équipe adverse
marque 1D(nombre de membres) points de tâche par
round, et il y a six rounds. L’équipe avec le plus de
points de Tâche à la fin, remporte la partie.
Ils passent leurs nuits à chanter et à contempler les
constellations. Selon eux, chaque étoile est l’œil d’un
Dragon, et si l’on parvient à en repérer deux exacte-
ment de la même couleur, alors on s’assure le bonheur
pour la vie. Un Voyageur qui s’intéresserait à leurs con-
templations apprendra que, ici, le Poisson Acrobate
s’appelle « la Barque Volante » ; les Célestins lisent sim-
plement sa forme à angle droit de l’usage courant.
On se demandera d’où les Célestins tirent leur boisson.
En fait, une demi-douzaine d’entre eux sont des hauts-
rêvants d’Oniros et ils créent chaque jour une petite
zone d’Air en Eau. S’en déverse une colonne d’eau
fraîche qui coule de nulle part et ruisselle vers la mer ;
rigoles vides sur le sable forment les vestiges des anciens
points d’eau. Les Célestins y boivent, s’y lavent ainsi
que leurs aliments, et en font provision dans les cavités
creusées par les hauts-rêvants. Ces mêmes creux servent
d’abris pour dormir à l’abri des Groins et du climat.
Les Célestins ne sont pas agressifs, en fait ils sont carré-
ment pacifistes ; si on les attaque ils s’égaillent dans les
rochers et harcèlent les intrus avec des pierres lancées
et des branches piquantes. Les haut-rêvants contribue-
ront en assommant l’ennemi sous quelques transmuta-
tions, ou avec des illusions, mais ce faisant ils man-
quent de la conviction et de l’agressivité nécessaires. En
fait, les Célestins manquent tragiquement de moyens
de défense, comme le prouvera l’incident suivant.
Et si… les Voyageurs partent en mer ?
C’est possible, avec une invocation de Barque des
Rêves par exemple. Mais l’océan Sartin est infini. Au
bout de quelque temps, ils comprendront qu’ils ne
peuvent plus continuer droit devant, sans rien voir à
l’horizon. Il faudra alors rebrousser chemin.
S’ils s’obstinent, tant pis pour eux : la tempête s’abat
sur leur navire et les ramène à la côte, dépouillés de
tout ce que le Gardien des Rêves estimera mal attaché
ou trop lourd pour être conservé. Espérer survivre à
cela avec une armure, par exemple, serait illusoire.
Et si... les Voyageurs agressent les Célestins ?
Normalement, rien ne le justifie, mais sait-on jamais.
Les Célestins réagiront comme face aux Groins, sans
plus : il n’est pas dans leur nature de chercher à se
venger trop activement. Par contre, à l’avenir, ils fui-
ront les Voyageurs ou les ignoreront avec dédain ; il
faudra pour les apaiser des trésors d’amabilité, jugés
par un tribunal informel.
Le rapt
Au moment qui plaira au Gardien des Rêves, les Voya-
geurs assisteront à l’enlèvement d’une petite fille par
des Groins vêtus de pagnes sales et armés de frondes et
de gourdins d’épineux. Les créatures surgissent par sur-
prise de derrière les rochers, courent après les Célestins,
attrapent la petite victime qui s’était écartée, et se re-
plient sous la protection de deux d’entre eux qui usent
de frondes. Les Célestins pleurent mais ne font rien, à
part un haut-rêvant qui lance Air en Bois au-dessus
d’un Groin, l’écrasant sous un pilier de bois, mais les
hauts-rêvants sont trop peu nombreux et trop imprécis
pour véritablement contre-attaquer.
Si les Voyageurs se lancent à la poursuite des Groins,
ils risquent de perdre leur trace dans la rocaille (-4 aux
jets Survie en désert), et alors la petite ne sera jamais
revue. Ils ont cependant une chance, car les Groins,
n’ayant pas l’habitude d’être traqués, s’arrêteront au
bout de deux kilomètres pour discuter de la façon d’ac-
commoder leur prise : crue, rôtie, ou séchée et salée ?
Si les voyageurs rattrapent les Groins sur leurs gardes,
comptez-en autant que de voyageurs moins un ; s’ils
sont occupés à se disputer la petite, comptez-en un de
plus que de voyageurs, mais ils seront surpris.
Si les voyageurs réussissent à libérer la petite, la liesse
sera grande, et on les remerciera par des chants, des
danses, et quelques secrets (gain direct de 5 points d'ex-
périence en Survie en Désert ou en Oniros).
S'ils ratent, on les remerciera tristement de leurs efforts,
et la soirée sera consacrée à des chants funèbres.
Dans tous les cas, les Voyageurs bénéficieront des soins
des hauts-rêvants et des guérisseurs locaux.
Le but de cet épisode est de créer des liens entre les
Voyageurs et les Célestins. Cela leur sera utile plus loin
dans ce scénario, quand ils devront revenir chercher le
Pourfendeur, sa barque et son épée.
Après les Célestins
Les Célestins sont des nomades par nécessité. Après
trois jours sur la plage, ils lèveront le camp pour la sui-
vante, où ils trouveront une nourriture renouvelée. La
tribu suit un parcours circulaire autour d’une vaste
baie ; arrivés au cap, ils traversent sur un pont de bois
précaire, né des sorts d’Eau en Bois des hauts-rêvants.
Les Voyageurs sont libres de les suivre ou non, mais les
Célestins resteront six jours en ce nouvel emplacement
et le groupe risque donc de vouloir partir plus vite.
Si on leur demande où trouver « d’autres personnes »,
ils pourront dire qu’un autre étranger habite cette
côte ; c’est un ermite bizarre qui ne se déplace pas, car
il mange peu et n'épuise donc pas sa plage. Les Céles-
tins ont décidé de ne pas s’y arrêter, par égard pour lui
et pour ne pas dévorer ses vivres.
Sa demeure est non loin de là, un peu plus loin dans la
direction où marchent les Voyageurs.
L’égaré
Avant ou après avoir quitté les Célestins, les Voyageurs
tomberont sur un homme hâve, échevelé, affamé et as-
soiffé. Vêtu de haillons bruns, l’homme réclame à boire
et à manger, puis il explique qu’il vient de la cité de
Riarle, mais qu’il s’est « égaré » dans une déchirure.
Garlon, c’est son nom, est un exilé de Riarle, qui a
choisi de franchir une brèche pour échapper à sa puni-
tion en tant que voleur de lait de chèvre récidiviste.
(Voir plus loin pour le système judiciaire de Riarle.) Il
peut penser à parler de Sirme, mais sans doute pas de
Margauda.
Garlon est déjà assez ébranlé par son errance. Il ne fait
plus trop confiance à personne, et quittera vite les
Voyageurs pour se perdre définitivement dans le désert,
arguant que leur seule présence « nuit à sa liberté ». Là,
il sera tué par les Groins, fera une chute mortelle, ou se
fera attraper par un iguane vorace.
Sa fonction dans l’histoire est de faire comprendre aux
joueurs que la ville de Riarle communique avec le
Raïseune, ce qui leur sera précieux lorsqu’ils auront be-
soin de retrouver le Mestre des Vagues.
Le Mestre des vagues
Alors qu’ils suivent la plage, les Voyageurs entendent
un bruit rythmé, comme si quelqu’un battait l’eau. Der-
rière le rocher suivant, ils découvrent un étrange appa-
reil : un double bras articulé, fait de bois flotté précisé-
ment poli, permet à un flotteur de liège d’agiter une
épée. L’épée s’abat à chaque vague et l’écrête propre-
ment, envoyant voler un petit paquet de mer à chaque
fois. Le restant de la vague réarme la machine.
Assis à l'ombre d'un gros rocher voisin, l’ermite observe
sa création en grignotant un crabe. C’est un vieil
homme aux cheveux et à la barbe argentés, chenu mais
encore doté de quelques muscles, vêtu d’un pagne fa-
briqué avec les lambeaux d’une broigne de soldat. On
notera surtout ses yeux d’un bleu intense, lumineux.
Il se présentera sous le nom de Canut, le Mestre des
Vagues, car n’est-il pas celui qui les fait plier devant son
épée ? À part cela, il n’a pas grand-chose à dire, sinon
des conseils de bon sens et des histoires de quand il
était roi et chevalier, certainement des affabulations. Il
explique que sa machine lui sert « à combattre les as-
sauts de la mer, qui autrement engloutirait la plage et
le désert entier », pendant qu’il vaque à sa subsistance,
qui consiste en pêche comme les Célestins.
Il n’a aucune velléité agressive. Il passe sa vie dans une
hébétude mélancolique, comme s’il lui manquait une
part de lui-même.
Et si… les Voyageurs s'emparent de l'épée ?
Ce n’est pas grave. C’est une épée dragonne de
belle qualité, mais très lourde (ENC doublé, -4
pour la manier). Il n’y a que le Mestre qui puisse la
manier à son plein potentiel. C’est d’ailleurs pour-
quoi il a pu créer son mobile avec elle, mais il n’en
a pas conscience à ce stade, d’où son refus de com-
battre les Groins.
Les Voyageurs n’ont pas, quant à eux, de raison de
la conserver. Ils devront de toute façon la rendre à
l’ermite plus tard. S’ils commettent l’erreur de la
vendre à un Sirmène, ils pourront la récupérer en
gagnant un Défi ou, simplement, en lui offrant
une prestation artistique divertissante.
Si (horreur !) ils en font don aux Economes de
Riarle, il faudra plusieurs jours et de longues pa-
labres avant que les Economes n’estiment que, fi-
nalement, cet objet « défectueux » n’a pas sa place
dans leur trésor. Il pourra alors être racheté par un
don conséquent.
Tous les autres objets du Pourfendeur sont similai-
rement « piégés ». C’est la main de leur maître qui
les rend utilisables, et aucune autre.
Et si… les Voyageurs attaquent l’ermite ?
Quoi qu’ils fassent à l’ermite, ce dernier guérit la
nuit suivante à l’heure de l’Araignée. On peut le
battre, le larder de coups, il guérira tôt ou tard. Si
l’on voulait le mutiler, soit l’action échouerait
automatiquement pour une raison improbable,
soit le membre coupé reviendrait à l’Araignée.
C’est en fait une entité de Rêve à l’apparence
presque totalement humaine.
Les créatures du noir
À la nuit, l'ermite change d’attitude. Devenu inquiet, il
récupère son épée, puis il grimpe à mi-hauteur d’un pe-
tit cap, gagne une anfractuosité tout juste assez grande
pour lui, et s’y barricade à l’aide de claies d’épineux so-
lidement fichées dans des fissures. Il explique seule-
ment alors que c’est une défense contre les créatures
qui sortent du désert la nuit.
Trop tard pour bâtir un abri ! Une douzaine de Groins
apparaissent dans les ombres grandissantes. Ils atta-
quent les Voyageurs pour les manger. Contrairement à
la majorité des Groins, ceux-là sont affamés et bestiaux,
hermétiques à la discussion, parfaitement capables de
se faire tuer plutôt que de risquer de mourir de faim
(une mort atroce pour un Groin). Ils sont vêtus de
bouts de tissu défraîchis (pas d’Armure) mais leur dure
vie les a rendus durs à la douleur (+6 points d’Endu-
rance).
Forcés de reculer, les Voyageurs passent devant la petite
cachette de l'ermite et doivent grimper vers le sommet
du cap. Le seul refuge est une faille dans les rochers,
qui irradie une lumière bleutée. Sans autre ressource
que d’y plonger, les Voyageurs empruntent alors un
Blurêve, assez court mais quand même désorientant
(règles standard des Blurêves).
Trois Groins suivront le groupe dans le Blurêve. Ce-
pendant, ils s’y perdront aussitôt, et bientôt les Voya-
geurs n’entendront plus que leurs couinements d’ef-
froi, et puis plus rien.
Et si… les Voyageurs s'enfoncent dans le désert ?
Seuls les Groins, les iguanes, les serpents et les vau-
tours y survivent (et encore, les Groins… c’est en
grande partie grâce au cannibalisme). On y trouve
aussi des ECI de Soif. Le simple fait que la végéta-
tion se résume à des buissons épineux, et l’eau à
des mares saumâtres, devrait rapidement découra-
ger les Voyageurs (terrain très difficile). La Survie
se fait à -4. Il n’y a rien de valeur à y trouver.
La seule source de nourriture réelle, sans parler de
l’eau, est sur la côte. Le groupe devra donc y reve-
nir tôt ou tard. Après avoir tourné en rond, le Blu-
rêve restera leur seule issue.
Sirme
A l’arrivée, les Voyageurs sont dans une forêt. Il fait
jour, grand soleil même, des oiseaux chantent dans les
chênes. Il est mi-Faucon au soleil, et on est au mois du
Poisson Acrobate (septembre).
Le blurêve donne sur une clairière visiblement très fré-
quentée, car la terre a été battue et des bancs y ont été
dressés. Un chemin mène sous les frondaisons.
L’endroit paraît idyllique... ou presque. D’abord, au
bord de la clairière, deux têtes de Groins achèvent de
pourrir sur des piques. Ensuite, à la sortie du bois, on
voit, à travers champs et de vergers, une troupe de guer-
riers – une dizaine – qui campent au bord du chemin,
depuis un bout de temps semble-t-il, puisque leur cam-
pement est entouré de pieux et compte plusieurs abris
de bois. Ce sont des Hautains, habitants de la ville de
Haute, dans le pays de Sirme.
Ces guerriers sont bien équipés ; chacune de leurs
pièces d’armes et d’armures est artistement ciselée et
damasquinée. Leur chef porte une armure complète dé-
corée d’argent et de gemmes. Malgré le luxe de cet équi-
pement, il est de très bonne qualité : visiblement, ils
ont les moyens de s’offrir le meilleur.
Dès qu’ils voient les voyageurs, ils leur ordonnent – po-
liment – de ne pas bouger tandis que l’un d’eux, un
physionomiste, les examine. « Ce ne sont pas des mar-
chands, ce sont des bleu-venus, » conclut ce dernier.
Le Grave Thulir, le chef de la troupe vêtu de sa lourde
armure, explique aux Voyageurs qu’ils savent que, par-
fois, des êtres sortent du Bois des Brumes, en plus des
marchands sirmènes et étrangers qui commercent ici.
Parfois, ce sont des brutes hideuses (les Groins), plus
rarement des pauvres hères primitifs et désorientés (les
Célestins), ou d’autres (le Blurêve donne dans d’autres
rêves beaucoup plus lointains). C’est le rôle de la garde
bleue, la troupe ici présente, de filtrer ces passages. Ils
ont tué deux Groins le mois dernier, ceux dont les têtes
décorent la clairière, en avertissement à leurs pareils.
Comme il arrive que des nouveaux arrivants, des bleu-
venus, soient presque aussi nuisibles que les Groins, les
Sirmènes ont choisi de brouiller les pistes d’accès au
Blurêve. De la sorte, il leur est facile de contenir les en-
vahisseurs, ou de les empêcher de repartir après leurs
méfaits. La combe est donc jalonnée de bosquets, talus
et palissades qui cassent le chemin et obligent à des dé-
tours compliqués. La marche est longue, à dessein, ren-
due difficile par les Hautains qui bandent les yeux à
leurs hôtes, prennent des chemins détournés et les font
tourner plusieurs fois par les mêmes chemins pour les
désorienter. Cependant, un test d’ODO-GOUT/Sur-
vie en extérieur à -4, permet à un Voyageur de découvrir
dans l’air, à certains endroits, un parfum de violette
plus fort qu’ailleurs. Ce détail aidera le groupe à retrou-
ver son chemin plus tard.
De même, un bruit régulier se fait entendre. Cela res-
semble au vent, mais il est modulé et musical, tout en
étant trop puissant pour être créé par l’homme. Un jet
d’OUIE à -6 permet de mémoriser le rythme particulier
de ce bruit pour l’heure inexplicable.
Enfin, les voyageurs arrivent à la vallée de Haute.
Et si… les Voyageurs esquivent toute rencontre ?
C’est possible, à force de précautions, de bons jets
ou de sorts d’Invisibilité, de Silence ou d’Illusion.
Dans ce cas, les Voyageurs tombent sur les fermes,
puis sur la ville des Hautains, et éventuellement sur
celles des deux autres clans.
Les richesses qui s’y affichent, sans autre défense
apparente que les murs, les amèneront certaine-
ment à se dévoiler tôt ou tard. A ce moment-là, les
Hautains chercheront à les circonvenir sans vio-
lence, puis s’enquerront poliment de leur raison
d’être là. Ils leur feront un peu la leçon, mais sans
plus : ils ont l’habitude des voyageurs.
Les Voyageurs auront moins de mal à retrouver le
Blurêve. Cela est compensé par leur ingéniosité
pour le quitter, ce n’est donc pas grave.
Et si… les Voyageurs affrontent les Sirmènes ?
C’est inutile, mais possible. Leurs caractéristiques
sont en fin de scénario.
Au besoin, les Sirmènes peuvent souffler dans
leurs cors : cela appellera en renfort d’autres es-
couades venues de leur ville, ainsi que les ouvriers
Riarlais qui s’activent dans les champs. Ces der-
niers ont les caractéristiques des mauvais garçons
de Tourmaline, dans le livre de règles.
Si vous ne voulez pas vous embêter, dites à vos
joueurs que, après une brève échauffourée, ils sont
maîtrisés par une foule de Riarlais encadrés par les
Sirmènes.
Dans ce cas, l’aventure prend une autre tournure.
Les Voyageurs seront jetés en prison, jugés et exi-
lés, après confiscation de la plus grande partie de
leurs biens au profit des blessés et des familles des
morts. Ils subiront la bastonnade et on leur inter-
dira de revenir en Sirme, toutes les cités ayant été
lertées et les Riarlais avertis de leur signalement.
Seule la route de Riarle leur sera laissée ouverte.
Vos joueurs auront loupé l’occasion de s’informer
sur la Cuirasse du Pourfendeur. Il leur faudra ap-
prendre son existence en faisant du charme aux
Riarlais lorsqu’ils seront admis (avec précaution)
sur le territoire de leur cité. Les autorités de cette
dernière ne voudront pas immédiatement attenter
à la liberté des Voyageurs de passer chez elles.
Le pays de Sirme
La vallée de Sirme est un long corridor rectiligne bordé
de montagnes, au sol relativement fertile et aux nom-
breuses terrasses ensoleillées car, heureusement, elle
court selon le même axe que le soleil. Les rivières qui y
déferlent des montagnes offrent une irrigation abon-
dante. On y trouve de nombreuses petites parcelles de
blé, de vergers et de vignes.
Le fond de la vallée accueille aussi la rivière Florale, qui
serpente vivement entre les moraines. Elle a pour parti-
cularité de libérer des bouffées d’odeurs florales : lilas,
violette et jonquille, issues, par quelque mystérieux
phénomène, des torrents qui la forment. Ce détail aura
son importance par la suite.
Les signes draconiques
Pour une fois, les signes draconiques de ce pays
sont olfactifs ! Tout haut-rêvant désireux de mé-
diter devra s’installer le nez au ras de l’eau, et
attendre que les remous lui apportent des bouf-
fées de senteurs mélangées. Les subtils équi-
libres, variations et intensités forment le signe.
Quatre cataractes jalonnent la Florale. La Chute du
Haut jaillit de la montagne Blanche, créant la vallée. La
Chute Seconde clôt la vallée de Haute, et s’abat sur les
terres de Mitane. La Chute Tierce fait de même entre
Mitane et Lointe. Enfin, la Chute Dernière quitte
Lointe pour les terres de Riarle, qu’elle n’atteint jamais
car elle se perd avant dans un dédale de bosquets et de
marais. Chacune de ces sous-vallées possède des
combes latérales, dont celle du Blurêve.
Le trait le plus frappant du lieu, ce sont les dizaines de
grosses pierres sculptées qui gisent partout. De taille va-
riable mais allant jusqu’à celle d’un éléphant, car les
plus petites ont depuis longtemps été ramassées, elles
semblent toutes participer de la même architecture ; de
fait, ce sont les vestiges de l’antique cité de Sirme, qui
est tombée en morceaux du haut du ciel lors du Grand
Réveil.
Des équipes d’ouvriers Sirmènes et Riarlais travaillent
à les dégager et à les cataloguer en vue des Défis (voir
plus loin). Ensuite, c’est leur tâche de les acheminer
jusqu’à la ville où ils seront réemployés dans l’architec-
ture.
Les trois vallées, Haute, Lointe et de Mitane, sont occu-
pées par trois branches d'un même peuple : celui de
l'ancienne cité de Sirme, les Sirmènes. Lors du Grand
réveil, celle-ci fut cassée en trois et chaque part atterrit
dans une vallée différente. Une fois remis du choc, les
survivants du désastre échoués dans chaque vallée pro-
clamèrent que la ville devait être réunifiée autour de
leur part – mais les autres refusèrent, et la dispute dure
encore à ce jour. La guerre, larvée et épisodique, consis-
tait jadis à lancer des raids pour s'emparer de pierres
d'une autre cité afin de les rapatrier chez soi, d'où les
murailles. Mais les pierres restantes devenant de plus
en plus lourdes, cette forme de conflit devint imprati-
cable, et on se rabattit sur une rivalité culturelle, spor-
tive et économique.
Derrière leurs murs, les Sirmènes cultivent une vie aussi
raffinée que le leur permettent leurs territoires. Ils ex-
traient divers minerais de leurs monts, et commercent
avec deux autres rêves accessibles par le Blurêve. Chez
eux, ils s’habillent de toges, se parent de bijoux discrets,
lisent des écrits antiques et font assaut de poésie, de
musique et d’éloquence. Au-dehors, ils entretiennent
des vergers et des jardins d’agrément.
Les champs et les bâtiments sont entretenus par des tra-
vailleurs libres recrutés en Riarle (voir plus loin). De
manière générale, les tâches manuelles sont largement
laissées à des saisonniers, des entrepreneurs étrangers,
ou des mercenaires : les Sirmènes se réservent les tâches
de planification, de création et de direction, cultivant
soigneusement leur élitisme. Les plus pauvres parmi
eux demeurent des artisans très qualifiés, respectés et
placés au-dessus des Riarlais, mais traités avec un brin
de condescendance.
Lorsqu’ils sont arrivés dans leur nouveau rêve, les Sir-
mènes ont par ailleurs découvert une précieuse re-
lique : une cuirasse d’argent. Cet objet puissant
(Grande Ecaille de Protection de Narcos, niveau in-
connu) a aidé les survivants à défaire les créatures qui
infestaient la vallée ou qui s’y déversaient par les déchi-
rures, alors nombreuses.
Elle était lourde, de sorte que chaque fois qu’un guer-
rier n’arrivait plus à la porter, un autre la reprenait ; et
c’est ainsi que la coutume est née de faire garder la Cui-
rasse à tour de rôle par les trois villes, à raison de quatre
mois chacune, et portée par le meilleur soldat de la ville
titulaire pour des cérémonies ou quand la situation
l’exige (notamment quand l’hiver fait descendre des
Glous des hauts cols). Impossible de se balader avec,
mais pour les Sirmènes qui ne quittent guère leur val-
lée, cela suffit ; aussi est-elle donnée à un vétéran ho-
noré, qui se tient sur un siège à porteurs en attendant
la bataille. Pour l’imiter, les Sirmènes portent souvent
une vêture filigranée d’argent.
Ils ne parlent cependant pas spontanément de la Cui-
rasse. Ce n’est qu’en visitant les villes que l’on peut y
voir les reposoirs qui lui sont consacrés, dans le palais
des échevins de chacune. De plus, certaines portes des
villes la portent gravée dans la pierre du linteau ou dans
le bois des battants, en guise de protection symbolique.
En ce moment c’est Lointe qui détient la Cuirasse.
Dans un mois et pour quatre mois, ce sera Mitane. Puis
Haute pour quatre mois.
Les trois cités
Les Sirmènes, habitants de la vallée, sont grands, distin-
gués et bruns de poil ; ils apprécient les discussions
calmes et les amusements raffinés. Ils occupent les trois
bourgades que l’on devine dans la vallée : comme leurs
petites vallées, elles se nomment Haute au plus haut,
Mitane ensuite, et Lointe au bout.
Les bourgades des Sirmènes sont nommées d’après leur
position dans la vallée. Chacune compte à peu près
5.000 habitants. Des trois, Mitane a les plus beaux
champs et les plus belles ruines encore à sauvegarder ;
Lointe possède de belles forêts riches en bois de cons-
truction, et contrôle l’afflux des Riarlais si utiles ;
Haute dispose des meilleures mines et a l’avantage de
son blurêve, qui sert au commerce extérieur et ramène
parfois des talents bien utiles aux défis (voir plus loin).
En période de tensions, chacune des vallées fait de la
rétention sur ses produits, un véritable embargo destiné
à faire pression sur les autres clans.
Les épices
Un trait frappant de ce rêve est le manque cruel
d’épices (moutarde, piments, poivre, girofle etc.).
Quasiment aucune plante locale ne peut servir à
assaisonner les plats. Les plantes importées meu-
rent rapidement à cause du climat montagnard de
Sirme et de la pauvreté des sols de Riarle.
Tout plat comportant des épices d’importation
voit son prix multiplié par trois. Souvent, ceux qui
ont des épices ne voudront même pas s’en séparer
contre une bonne somme, car c’est aussi un signe
de statut social de pouvoir en servir à ses invités.
Aux grandes occasions, on distribue de petits sa-
chets d’épices aux rubans colorés.
Les cités se ressemblent beaucoup, avec leurs noyaux de
belles demeures intactes (datant d’avant le Réveil), les
maisons de plus en plus dépareillées alentours (des re-
constructions à partir des ruines), puis les murailles et
taudis bâtis avec les pierres des montagnes, à peine dé-
grossies. Chaque ville est en perpétuelle reconstruction,
à mesure que de nouvelles pierres sont acquises et que
les architectes découvrent de nouveaux arrangements
plus conformes à l’idée qu’ils se font de la position
d’origine des pierres. Périodiquement, les échevins dé-
cident que leur ville a atteint une nouvelle expansion
et doit se réorganiser. On défait alors des rues entières,
on repousse les murailles, pour transporter les maisons
vers de nouveaux emplacements. En ce moment, seule
Mitane connaît un tel chantier.
Officiellement, chacune des trois villes prétend être la
Sirme originelle. Leurs habitants insistent sur ce point.
Pour eux, les autres ne sont que des débris de leur cité,
la vraie. Entre eux, ils parlent toujours de Sirme pour la
désigner – mais face à des étrangers (les Riarlais, eux,
sont habitués), ils sont bien forcés de parler de Haute,
Mitane ou Lointe, afin d’éviter la confusion.
Signalons que la justice sirmène est longue et complexe,
puisqu’elle découle des expertises de maçonnerie. Les
plaidoiries et examens sont interminables, le langage ju-
ridique est plein d’emprunts à celui de la maçonnerie.
Exemples :
 Une affaire est « un édifice ».
 Le juge est « l’architecte » qui porte un fil à plomb.
 Une tribune s’appelle « un mur ».
 L’avocat est dit « le maçon ». C’est au pied du mur
qu’on voit le maçon. Son emblème est un compas.
 Les diverses parties sont « les façades ».
 Une plaidoirie est « un échafaudage ».
 Une pièce du dossier est « une pierre » qui doit,
donc, être ajoutée à l’édifice.
La seule façon de s’en affranchir est de jurer de concou-
rir à un Défi (voir plus loin) et de le remporter au nom
de la ville, qui s’occupe alors de dédommager l’autre
partie. Plus la cause est grave, plus le Défi doit compor-
ter un enjeu – une pierre – littéralement de taille.
Premier contact avec les Riarlais
Les Riarlais sont des manœuvres prêtés par un pays voi-
sin. Ils sont petits, râblés et roux de poil. Ils aiment par-
ler fort et tout faire en groupes. Ils comptent autant
d’hommes que de femmes et vivent plutôt entre eux.
Leurs tâches sont principalement agricoles et ma-
nuelles. Si on converse avec eux, ils décriront en termes
élogieux leur société idéale (voir plus loin).
C’est par eux que les personnages pourront en premier
lieu entendre parler de Margauda. Selon eux, c’est une
ville réelle mais quasiment oubliée, car personne n’y va.
Les Défis
La rivalité des trois villes a tout d’abord débouché sur
des guerres civiles, chacune tentant d’annexer les autres
pour reconstituer la Sirme véritable, avec toutes les
pierres et tous les habitants. Comme cela n’a rien
donné, on a depuis instauré des systèmes de Défis et
d’échanges.
 Les Défis. Lorsqu’une des pierres de la vallée est suf-
fisamment dégagée pour être évaluée, cataloguée et
transportée, les champions des cités s’assemblent
pour se la disputer. Les Défis sont variés : lutte, tir à
l’arc standard et à l’aveugle, échecs draconiques, arts
divers tels que peinture, musique ou chant, course,
parcours d’agilité les yeux bandés, jonglage, équilibre
sur une poutre, ramassage de fruits, moissonnage
d’une parcelle, abattage de bois etc. C’est du Fort
Boyard parfois !
 Les échanges. Quand une ville ne réussit pas à in- Après Sirme
corporer une pierre dans son architecture, elle négo-
La vie en Sirme est plaisante. Hormis les défis, les fêtes
cie avec une autre, un échange contre une ou plu-
du printemps, des moissons, du transfert de la Cui-
sieurs pierres posant un problème similaire. C’est l’oc-
rasse, puis celle du départ des Riarlains à la fin de l’au-
casion de marchandages qui durent des semaines,
tomne, mettent de l’animation. Mais les voyageurs re-
avec expertises, contre-expertises, etc. Il arrive aussi,
prendront forcément la route tôt ou tard.
parfois, qu’une pierre de faible valeur serve de mon-
Leur premier réflexe sera peut-être de retourner au blu-
naie d’échange pour des biens ordinaires tels que mé-
rêve. Mais là, déconvenue : suite à une humiliation aux
tal, nourriture (en temps de disette), herbes médici-
Défis, les Hautains ont coupé l’accès, histoire de « cou-
nales (en temps d’épidémie) ou gemmes, et surtout
per l’appétit » à leurs voisins, et refusent de guider qui
des épices. C’est d’ailleurs pourquoi une somme ron-
que ce soit jusqu’à l’entrée du Blurêve.
delette, en argot sirmène, se nomme une brique.
Outre l’inconvénient de devoir attendre, on est à la fin
L’épisode en Sirme est fait pour être détendu et civilisé.
de l’automne, les Riarlais vont partir d’ici peu. Et dès
Les Sirmènes se pensent très cultivés et raffinés (ils
lors, tout change en Sirme : la plupart des auberges fer-
n’ont pas tort). On demandera spontanément aux bleu-
ment, celles qui restent triplent leurs tarifs, et surtout il
venus quels sont leurs talents, s’ils savent chanter, jouer
n’y a quasiment plus de Défis à relever (à quoi bon,
de la musique, disputer de sciences pointues, cuisiner,
puisque les Riarlais ne seront plus là pour transporter
peindre… L’intérêt des Sirmènes pour ces choses est
les trophées). Bientôt l’hiver tombera sur les mon-
réel, et ils seront disposés à offrir des rabais, voire le gîte
tagnes, et la survie deviendra difficile pour les étrangers
et le couvert en échange de prestations de qualité. Ce-
aux trois vallées.
pendant, ces démonstrations auront une autre utilité :
La seule autre issue est celle qui mène à Riarle… et à
les Sirmènes veulent savoir s’ils peuvent aider à rempor-
Margauda. Deux endroits peu riants, comme les Voya-
ter une des pierres contestées.
geurs le sauront bien vite. Pour poursuivre le Voyage,
Sur ce dernier point, attention : on ne demandera pas
sans quitter ce rêve, il faut repasser par le blurêve.
l’aide des bleu-venus. Non, ils doivent se proposer
Comment faire changer d’avis les Hautains ? Eh bien,
spontanément (ce qui est probable, connaissant les
la seule manière serait sans doute de leur offrir un atout
joueurs de jeux de rôles, toujours prêts à démontrer
décisif aux Défis… quelque chose qu’on n’aurait jamais
leur talent à travers leur personnage) ; tout au plus leur
vu, ou en tout cas pas depuis longtemps, et que per-
fera-t-on remarquer, avec insistance, que leur concours
sonne dans la vallée ne pourrait contrer lors de la saison
serait bien utile et leur vaudrait la reconnaissance de leur
suivante.
vallée d’adoption. S’ils mordent à l’hameçon et se pro- Riarle n’ayant rien d’extraordinaire, le seul endroit où
posent, le Sirmène ainsi sollicité protestera qu’il ne chercher serait la mythique cité de Margauda. My-
veut pas abuser, que les Voyageurs n’ont pas à se déran- thique parce que nul n’y est allé, ni n’en est venu de-
ger ainsi, etc. Mais s’ils persistent, alors il courra négo- puis des générations, bien que les Riarlais assurent
cier la chose avec ses compatriotes, puis on ira pressen- qu’elle existe encore par-delà les plaines.
tir une des autres parties. Après moultes palabres, un
Que les Voyageurs décident spontanément de partir
accord sera trouvé, et la compétition aura lieu.
par ce chemin, ou qu’ils y soient contraints par les Hau-
Décrivez-la avec le détail que vous voudrez. La base reste
tains, il leur faut se rendre à Lointe et emprunter le long
la même : trois jets de la caractéristique/compétence
escalier de pierre qui mène à la plaine en contrebas.
appropriée (éventuellement un mélange de jets diffé-
La Florale forme ici une gigantesque cascade assourdis-
rents) contre 6 points de Qualité représentant l’opposi-
sante. Durant la descente, les Voyageurs perçoivent les
tion. La difficulté de base est à 0, mais un concurrent
parfums entêtants issus de la cascade, comme un der-
peut s’imposer un malus, chaque -2 valant un bonus de
nier rappel de la terre agréable qu’ils quittent : toujours
1 point de Qualité en cas de réussite.
du lilas, de la violette et de la jonquille. Au bas de la
Le jury se compose d’une équipe de Riarlais hilares, qui
cascade, la rivière a creusé une vasque très profonde
mangent des noisettes grillées en jouissant du spectacle.
d’où s’écoule un cours d’eau désormais ordinaire. Les
Si le Voyageur obtient plus de 6 points de Qualité, il
parfums se sont évaporés dans la chute.
remporte le Défi et gagne ainsi la bienveillance du Sir-
La marche dans la plaine, légèrement boisée, dure trois
mène qui l’a parrainé.
jours, puis on débouche sur les premiers maigres
S’il obtient 4 à 6 points, on lui concèdera un bel effort.
champs de Riarle.
S’il obtient entre 1 et 3 points, on le remerciera poli-
ment mais froidement.
S’il obtient 0 point, on le fera partir avec fermeté. Son
sponsor, humilié, sera à l’avenir fermé à la discussion.
Le pays de Riarle
Riarle est un petit pays au milieu des plaines, sans véri-
tables frontières naturelles ni artificielles. Il se distingue
par une terre crayeuse et sèche, à peine adaptée à la cul-
ture du blé et des artichauts, ainsi qu’à l’élevage de
chèvres. Les habitants y restent quand même car, pen-
sent-ils, il n’y a que là, sans attaches matérielles, qu’ils
peuvent être parfaitement libres. Libres de quoi ? Mais de
tout, de tout faire et de ne rien faire, de partir ou de
rester, de rêver ou de ne pas rêver.
Pour s’assurer que chacun ait assez à manger, mais que
nul ne soit entravé par ses possessions, presque tous les
biens sont mis en commun. Il est interdit de posséder
quoi que ce soit de plus gros qu’un outil ou un petit
bijou : tous les autres biens non utiles à la vie quoti-
dienne, des vivres aux armes, sont entreposés dans le
parallélépipède, un gigantesque bâtiment aveugle d’ori-
gine inconnue (il était là, vide, quand les habitants sont
arrivés ; pour le décrire, pensez au coffre-fort de l’Oncle
Picsou, encombré d’immenses rayonnages enchevêtrés,
faits de bois acheminé depuis Sirme).
Les Economes, chargés de défendre la Parallélépipède
et de répartir ses richesses, sont de bons administra-
teurs et combattants et, de fait, l’élite de la ville. Ils vi-
vent dans des baraquements de bois autour de leur tré-
sor ; ce sont les seuls Riarlais qui peuvent posséder un
peu de quelque chose, car ainsi ils sont moins suscep-
tibles de corruption. On les reconnaît aux bourses et
besaces qu’ils arborent fièrement, souvent remplies de
quelques pincées de poivre dont le parfum se répand
autour d’eux ; signe qu’ils ont été reconnus dignes de
confiance par les Trois Maîtres de leur Ordre. La cor-
ruption a certes existé au sein de leurs rangs, mais à
chaque fois, une vertueuse insurrection a vu les fautifs
massacrés ou condamnés au pain sec et à l’eau à vie, ce
qui assure de nos jours un service plus équitable.
Le revers de cette honnêteté est que les Economes ne
font jamais d’exception pour personne, même pour de
bonnes raisons.
En ce moment, les Trois Maîtres se nomment Plince le
Parcimonieux, Sème le Raisonné et Mague le Calcula-
teur. Ce sont des administrateurs chenus, à l’esprit par-
faitement logique. Ils s’occupent, dans l’ordre, de l’agri-
culture, de l’artisanat (y compris la cuisine faite en com-
mun), et des relations avec Sirme.
Hormis le Parallélépipède et ses baraquements de bois,
Riarle est uniquement bâtie de briques de terre
blanche, découpées dans le sol et particulièrement
friables. Cela empêche toute construction de dépasser
cinq mètres de hauteur, la plupart sont même plutôt
des abris au toit de branchages, ou des sortes d’igloos
de terre sur lesquels poussent des arbustes dont les ra-
cines forment une armature. Les habitants y voient une
preuve de plus de leur égalité parfaite. Ils se vantent fa-
cilement de ce que, au besoin, ils pourraient partir libre-
ment (mais pour aller où, puis la vraie liberté est à Riarle).
Les Riarlais cultivent une savante illusion : ils sont con-
vaincus que leur organisation sociale est parfaite car elle
empêche tant la jalousie que la misère, mais en même
temps, ils rêvent tous d’aller vivre en terre Sirmène
pour y bénéficier de la belle vie de cet endroit. Les
places pour y travailler sont convoitées et sévèrement
allouées par les Economes : les paresseux, les voleurs
(qui montrent trop d’attachement aux possessions d’au-
trui), les personnes que l’on estime lubriques (celles qui
accroissent la population sans raison, et risquent donc
de se retrouver incapables de partir à cause de leurs at-
taches familiales), et tous ceux qui pourraient vexer les
Sirmènes, sont exclus des équipes.
L’attitude locale envers les hauts-rêvants oscille entre
sympathie et méfiance. On les considère comme très
libres puisqu’ils peuvent quitter leur rêve, ce que l’on
admire. Mais en même temps, le fait que leur don ne
puisse être partagé entre tous, les rend suspects d’éli-
tisme. Ils ont donc intérêt à rendre autant de petits ser-
vices que possible, et s’en retrouvent facilement exté-
nués. Aussi font-ils profil bas.
La justice est simple : ceux jugés coupables par un jury
populaire sont condamnés à une plus ou moins longue
période au pain sec et à l’eau, et sans aucun accès aux
biens communs ni aux repas de groupe. Pour un délit
véniel, trois jurés peuvent prononcer de deux jours à
un mois de pénitence. Les peines vont jusqu’à la con-
damnation à vie, qui ne peut être prononcée qu’à l’una-
nimité de vingt jurés. Les condamnés mécontents peu-
vent cependant à tout instant tenter leur chance en par-
tant dans les terres jaunes.
Les épices
Ici aussi, les épices sont un bien hors de prix. Il n’existe
aucun moyen de s’en procurer autrement qu’en allant
travailler en Sirme, les marchands ne venant jamais
jusqu’au pauvre pays de Riarle. Chaque retour d’une
compagnie d’ouvriers est l’occasion d’une distribution
des épices qu’ils ont pu gagner par leur labeur.
Si les Voyageurs ont des épices, on leur en offrira trois
fois le prix usuel en hiver, beaucoup plus à d’autres
époques. Cependant, Riarle n’a guère de numéraire :
on leur proposera donc de les payer en nature, chaque
objet étant estimé au prix officiel des règles. Les gros
achats sont réalisés par les Economes, puisque de toute
façon, eux seuls possèdent une monnaie d’échange.
Donner ses épices sera très bien considéré puisque, outre
le cadeau, c’est un signe de liberté de la part du bienfai-
teur, qui prouve ainsi son détachement par rapport aux
possessions matérielles.
Les terres jaunes
C’est une étendue de sable jaune à l’est de Riarle. En-
core moins fertile que les maigres champs et pâtures des
Riarlais, cette zone est perpétuellement déserte, car il
s’y ouvre de fréquentes déchirures tant jaunes que vio-
lettes. Les déchirures violettes amènent du sable et par-
fois un iguane ou un Groin. Cela devrait faire com-
prendre aux Voyageurs, que le rêve de l’autre côté est
bien le Raïseune.
Les Riarlais n’en font pas mystère : une poignée d’entre
eux campe en permanence au bord des terres jaunes,
armés d’arbalètes pour abattre les bêtes ou les Groins
dès leur arrivée. Ce tour de garde est l’un des grands
amusements des Riarlais. Chaque Groin abattu est pro-
mené en ville, puis brûlé et transformé en engrais. Les
iguanes sont mangés.
C’est aussi au Raïseune que mènent les déchirures
jaunes. Les condamnés volontaires pour l’exil doivent
se jeter dans une brèche (avec deux ou trois arbalètes
pour les motiver s’ils changent d’avis au dernier mo-
ment). Bien entendu, les malheureux exilés n’y durent
pas longtemps, surtout après une période de malnutri-
tion durant leur détention. Ils servent de repas aux vau-
tours, aux iguanes et aux Groins. Mais comme les dé-
chirures jaunes d’une part, et violettes d’autre part, ne
se trouvent pas forcément aux mêmes endroits du
Raïseune, et sont même parfois bien éloignées, et qu’on
ne peut jamais savoir où elles conduiront, peu ont su
faire le voyage de retour pour le dire.
Les Riarlais ne considèrent d’ailleurs pas leurs témoi-
gnages comme probants : rien ne leur dit que toutes les
déchirures mènent au même rêve ou au même désert,
ceux qui reviennent sont donc des malchanceux, tandis
que les autres ont certainement une chance inconnue,
mais non nulle, d’avoir abouti dans des rêves idylliques
dont ils n’ont pas voulu revenir.
Qu’importe d’ailleurs, puisque la vraie punition est
qu’ils ont perdu la liberté dont ils jouissaient naturelle-
ment à Riarle.
Après Riarle
Les Voyageurs peuvent rester six jours ; au-delà, ils doi-
vent solliciter leur naturalisation à Riarle, ce qui exige
qu’ils renoncent à toutes leurs possessions sauf les vête-
ments ordinaires qu’ils portent. Les outils nécessaires à
leur profession leur sont symboliquement pris, et por-
tés sur les listes de Riarle, puis on les leur rend contre
un loyer d’une à cinq pièces de cuivre par semaine, sui-
vant la valeur de l’objet et le revenu estimé qu’il pro-
duira.
Si un joueur pense à insister que le priver d’un objet
particulier (par exemple un instrument de musique) se-
rait une atteinte à sa liberté, on lui fera des aménage-
ments (loyer gratuit s’il joue pour les gens sans contre-
partie une fois par jour, par exemple).
On ne leur affectera pas de demeure, mais ils seront
libres de construire les leurs, avec l’aide bénévole et in-
constante de leurs voisins. L’unique auberge, si on peut
l’appeler ainsi, est un dortoir gratuit, infesté de petites
vermines absolument pas agressives mais promptes à se
glisser hors des murs pour courir sur les dormeurs.
S’il se contentent de camper, tous les achats coûtent le
double des tarifs habituels, le triple pour la nourriture.
Cela devrait suffire à les convaincre de ne pas rester !
Passer par les Terres Jaunes ne devrait pas leur paraître
souhaitable, étant donné qu’ils savent, eux, que cela les
ramènerait à leur point de départ. Il leur reste donc à
poursuivre plus avant dans le même rêve.
Interrogés, les Riarlais confirmeront qu’ils savent qu’il
existe une ville au-delà de leur cité : elle se nommerait
Margauda. Ils n’y vont pas cependant, car d’aussi loin
que l’on s’en souvient, ceux qui y sont allés n’y ont ga-
gné que des coups. Pourquoi des coups ? Plus personne
ne saurait le dire en Riarle, cela fait trop longtemps que
personne n’est allé y voir.
Pourtant, la légende veut que jadis, Margauda fournis-
sait du poivre, des piments et de la muscade. C’était
donc censé être un jardin de Cocagne.
Comme c’est la seule destination possible à moins de
retourner en Sirme, les Voyageurs vont bien devoir s’y
rendre…
Avant la suite
En prévision du chapitre suivant, il serait bon
que le Gardien des Rêves prenne note des totaux
d’Endurance et de Vie de chaque Voyageur, ainsi
que du bonus aux dégâts de leur arme préférée.
Cela simplifiera la gestion du « combat » contre
les ECI. De plus, on évitera ainsi d’avoir à révéler
le pot aux roses aux joueurs en leur demandant
ces renseignements en cours de jeu.
Margauda
Depuis Riarle, il y a quatre jours de marche jusqu’à
Margauda. Le dernier jour, le pays se fait plus vert et
plus agréable qu’en Riarle. La terre est plus grasse, plus
noire et plus humide. Les arbres se font peu à peu plus
grands, plus droits et plus variés. Des ruisseaux et des
mares ombragées fournissent enfin une eau fraîche.
Mais lorsque la ville commence à se dessiner à l’horizon
– des murs gris sur une faible élévation – il s’avère que
la campagne autour d’elle est assez étrange : chaque par-
celle cultivée y est minuscule et entourée d’herbe folle.
Des gens y travaillent, chacun dans sa parcelle et même
souvent, à deux parcelles de distance.
Le premier qui voit les Voyageurs a visiblement peur et
il les enjoint de ne pas l’approcher. S’ils insistent, il re-
cule pas à pas ou fuit. Dans tous les cas, il tire un cor
de sa ceinture, avec lequel il ameute les autres maraî-
chers ; et, de concert mais séparément, ils se retirent ou
fuient vers une ville que l’on découvre derrière une haie
basse, la cité de Margauda.
Avant qu’ils ne puissent la rejoindre cependant, les
Voyageurs sont témoins d’un étrange phénomène. Une
troupe nombreuse surgit de nulle part et s’avance vers
eux, menaçante, mais on constate vite que son agressi-
vité est bien plus dirigée contre elle-même que contre les
Voyageurs.
De fait, les membres de la troupe, tous plus laids, sales
et affreux les uns que les autres, parfois même inhu-
mains (Groins, Sagouins et Chafouins sont représen-
tés), semblent s’ingénier à se combattre, s’égorgeant,
s’étripant, s’arrachant les yeux, les doigts, le nez ou des
morceaux de peau. Ils s’invectivent et se crachent au vi-
sage, visiblement pris d’une colère démesurée. Pour-
tant, aucun ne fuit ni ne tombe, et ils s’avancent sur le
chemin comme une masse aveugle. Ce qu’ils sont.
La troupe entière n’est qu’illusion. Il s’agit d’une ECI
(Entité de Cauchemar Incarnée) dite vague scélérate,
puisqu’elle projette l’image d’une vague de scélérats.
La Vague n’attaque pas véritablement ses victimes. À la
place, dès qu’elles sont à moins de cinq mètres d’elle et
ratent un jet de Rêve à -8 (un par tour d’exposition),
elle les plonge dans un simulacre de combat où elles
croient frapper la foule hostile ; à la place, c’est elles-
mêmes qu’elles frappent, et elles voient que les bles-
sures de leurs ennemis ne les handicapent nullement,
tout en restant affreuses.
Chaque personnage isolé subit D8+X dégâts d’Endu-
rance par tour, le X étant égal au bonus de son arme.
Esquiver ne sert à rien – le personnage croit le faire,
mais il y a trop d’attaquants. Si plusieurs personnes cè-
dent, elles se frappent mutuellement à raison de
2D4+X Endurance par tour et par personne, X étant
égal au plus fort bonus. Sur 8+, le personnage perd éga-
lement 1D4 PV.
L’illusion fait que même ceux qui réussissent le jet de
Rêve, et ne se frappent donc pas eux-mêmes, croient
voir leurs compagnons attaqués.
Quiconque sort de la zone peut retenter le jet pour re-
prendre ses esprits, une fois tous les trois tours. Le per-
sonnage voit bien alors, que les personnages affectés se
donnent des coups à eux-mêmes, même s’il ne décèle
pas l’ECI elle-même à travers l’illusion de la Vague.
Fuir loin de la ville ne sert pas à grand-chose, deux ou
trois Vagues poursuivront leurs victimes des heures du-
rant, et de toute façon rien d’autre n’existe, à des di-
zaines de lieues à la ronde, que Riarle.
La meilleure solution pour les Voyageurs est de fuir vers
les portes de la ville. Autrement, le mieux qui puisse
leur arriver est de sombrer dans l’inconscience, ce qui
coupe court à toute source de dégâts ; mais alors les ECI
viendront les achever dès qu’elles n’auront plus de
cibles conscientes. Les Margaudais tentent de leurrer
les ECI afin de sauver les personnages tombés.
Après quelques minutes, une équipe de secours arrive.
Ces sauveteurs ont été choisis pour leur résistance à la
Vague, ils portent des lunettes épaisses et sont habillés
de cuir et de tissus superposés afin de ne pas trop souf-
frir de leurs propres coups ou de ceux des victimes.
Ils empoignent les Voyageurs et les tirent vers les mu-
railles à l’aide de perches dotées de lassos, en les assom-
mant à coups de gourdins si besoin. Leur phrase préfé-
rée (déformée par leur armure) est « félicitations, vous
êtes secouru ! Ne résistez pas, s’il vous plaît ! »
Le siège de Margauda
Une fois derrière les portes, les Voyageurs se voient ex-
pliquer la situation : la ville est en état de semi-siège per-
pétuel. Depuis la Grande Inondation, de semblables
Vagues hantent le pays alentour. Incapables de grimper
aux murs, elles laissent la ville elle-même en paix, mais
les habitants sortent le moins possible, toujours séparé-
ment (d’où les jardins limités), afin que la Vague ne
puisse en subjuguer plusieurs à la fois, et avec des cors
d’alerte. Il n’existe pas d’autres activités externes que le
maraîchage et l’horticulture.
La ville est pauvre. Faute de voies de commerce, elle ne
peut rien avoir que sa propre récolte. Des porcs vivent
dans les rues, mangeant les ordures et souillant la ville
de leurs déjections, et contrairement aux autres cités,
on ne peut pas les évacuer très loin. Tout est sale et rac-
commodé comme on peut. Les gens sont en mauvaise
forme, souvent affligés de maladies dues au manque
d’exercice, à l’insalubrité, à la promiscuité, à la pénurie
de nourriture et de remèdes, et au laisser-aller général.
On peut pourtant noter que, dans les pots sur les fe-
nêtres et les plates-bandes le long des murs, de nom-
breux plants de poivre, de piment et de muscade témoi-
gnent que la ville connaît leur usage. De fait, la cuisine
locale est épicée (il faut rater un jet ODO/GOUT à -2
pour supporter le premier contact ; en cas d’échec, le
personnage ne peut avaler que du pain et de la soupe.
Le test peut être retenté chaque jour jusqu’à avoir accu-
mulé 4 points de Qualité négatifs ; une fois arrivé là, le
palais du personnage s’est fait au goût épicé). Mais elle
est aussi très pauvre : un plat ordinaire ne fournit que
1 SUST pour le prix pratiqué partout ailleurs.
Si Margauda a connu jadis une culture digne de ce
nom, elle a bien périclité depuis. Le seul art qui a sub-
sisté est celui des contorsionnistes, qui s’en servent
pour moquer la cruauté de la vie et le physique famé-
lique des Margaudais. Les habitants seront ravis de l’en-
seigner à un Voyageur doté d’une Agilité suffisante (15
ou plus). On s’en doute, c’est bien là l’art qui convain-
cra les Hautains ou les Célestins, au besoin.
Personne n’est bien sûr de ce qui peut exister au loin,
par-delà la plaine. Il y a des histoires de cités de rubis et
de terres exotiques, mais comment y aller ? Ah, si le
Pourfendeur était encore là…
La légende du Pourfendeur
S’ils demandent, les Voyageurs s’entendent compter la
légende du Pourfendeur. C’était un guerrier qui appa-
rut un jour, au plus fort de la Grande Inondation, alors
que les Vagues menaçaient déjà d’engloutir le pays.
Vêtu d’une broigne et d’un heaume à l’image d’une chi-
mère, il maniait une grande épée à deux mains. Le plus
frappant chez lui était son regard, d’un bleu presque
phosphorescent.
Il se présenta comme le Pourfendeur, héritier du savoir
secret que les Dragons lui avaient dispensé dans le Sanc-
tuaire Mauve. Avec ce savoir et son épée, il pourfen-
drait les Vagues Scélérates et libérerait le pays.
Les gens lui prédirent un destin funeste, et ils se massè-
rent sur les murailles pour assister au désastre. Mais au
lieu de cela, l’étranger appela à lui une barque magique
qui descendit du ciel ; juché sur son pont plat, il fendit
la masse d’une première Vague, et touchant un point
précis en elle, il la fit s’écrouler d’un coup, chaque créa-
ture tombant au sol et se dissolvant en un clin d’œil. Il
réitéra l’opération contre d’autres Vagues, et chacun
fut détruite sous les yeux ébahis des Margaudais.
Comme la journée déclinait, le Pourfendeur revint à la
ville et on lui fit fête. Il avait détruit vingt-cinq Vagues
Scélérates, et promit de recommencer le lendemain si
on l’hébergeait et si on lui remettait une gemme pour
chaque Vague détruite.
Les échevins promirent, et l’installèrent dans le plus bel
hôtel tandis que sa Barque était remisée dans la halle
centrale. Chacun des jours suivants, il détruisit vingt ou
trente autres Vagues.
Mais l’un des échevins était cupide et de surcroît thana-
tosien. Durant la troisième nuit, il subjugua le Pourfen-
deur et s’enfuit avec lui sur sa barque, avec les gemmes
promises. Nul ne sut jamais où il était parti, et avec lui
le Pourfendeur, son Epée, sa Cuirasse, et sa Barque
merveilleuses. Seul le Heaume restait sur les dalles.
Depuis, la halle a été murée et convertie en un sanc-
tuaire à la mémoire du Pourfendeur. On peut y voir un
autel vide, seulement surmonté d’un présentoir de bois
qui attend une épée et une cuirasse absentes ; le
heaume est à la garde du bourgmestre, qui le conserve
dans un reliquaire à l’hôtel de ville. L’endroit n’est plus
guère fréquenté ni entretenu, de sorte que les indices
les plus intéressants – des fresques – sont cachés sous
une couche de mousse. Dégagées, elles montrent l’as-
pect du Pourfendeur tel qu’il est venu à Margauda,
grand, fringant, barbu et chevelu, juché sur une barque
volante à la proue en cygne et à la poupe en fronde de
papyrus, armé d’une grande épée à deux mains, coiffé
d’un heaume à l’image d’une chimère.
La nuit suivante, les Voyageurs rêvent qu’ils ont vécu
à Margauda et rencontré le Pourfendeur. Ils ont dis-
cuté, ont médité, se sont entraînés et fait la fête avec lui
la nuit avant sa disparition, et ils sont devenus ses amis
jurés, et il leur a révélé son nom : Canut. A la barbe, au
nez, aux yeux perçants, ils reconnaissent l’identité entre
les deux Canut, le Pourfendeur et le Mestre des Vagues.
Ce personnage est la clé d’une autre vie oubliée, mais
qui peut leur revenir à travers leur Archétype.
La suite est simple : il faut retrouver le Pourfendeur et
sa barque, et lui remettre ses armes…
Et si… cela ne suffit pas ?
Si vous sentez que votre groupe ne va pas s'em-
barquer ainsi dans l'aventure, ajoutez après le pre-
mier paragraphe de la légende, celui qui suit :
… Et le Pourfendeur prit cinq hommes parmi les gardes,
et il toucha leurs armes et celles-ci devinrent aussi
bonnes que la sienne. Et il les emmena avec lui sur la
barque et ensemble ils détruisirent Vague sur Vague.
En termes de jeu, le Pourfendeur peut conférer
une Ecaille D'efficacité de niveau 3 (ou +2 ni-
veaux si vos Voyageurs ont déjà mieux) à n’im-
porte quelle arme, à raison d’une par personnage.
Ce n’est pas aussi bon que son épée, mais suffi-
sant pour mettre à mal une ECI ; et puis la lé-
gende a un peu exagéré les faits.
Les épées sont restées dans la garde et se trans-
mettent avec leur magie. Cela garantit un peu
plus de sport si vos joueurs se montrent agressifs.
 Et si… les personnages préfèrent tenter la con-
trebande ?
Il se peut que des Voyageurs avides décident que,
puisque les épices sont si chères ailleurs, ils gagne-
raient plus à les exporter vers Riarle et Sirme.
C’est une possibilité, mais Riarle ne pourra pas
payer autant de marchandises au prix courant.
Les Economes imposeront une lourde taxe pour
se renflouer eux-mêmes. Si les Voyageurs tentent
d’exploiter les Riarlais, on décrétera qu’ils por-
tent atteinte à l’égalité et qu’ils doivent remettre
leurs marchandises à la ville contre une citoyen-
neté quelque peu améliorée (viande et vin à vo-
lonté), mais qui ne les contentera sans doute pas.
Si les Voyageurs vont directement en Sirme, il y
aura une brève guerre commerciale entre les val-
lées, puis on les priera d’augmenter les quanti-
tés… ce qui exige de libérer Margauda.
Récupérer le heaume
L a première étape (ou la dernière) consistera à ob-
tenir le Heaume d’une façon ou d’une autre. Mar-
gauda n’est pas une ville bien policée au-dedans,
mais les murailles sont jalousement gardées.
Aux Voyageurs d’inventer une tactique. Il est possible :
 De le voler. Soit de jour à force de Comédie et de
Travestissement, soit de nuit par la Discrétion et la
Serrurerie. Les serrures de Margauda sont mal en-
tretenues, donc bruyantes et promptes à se coincer.
 De soudoyer un officiel. Cela requiert beaucoup de
bonne chère (de préférence 10 SUST de bons plats,
ou du vin de qualité) ou dix dragons d’or simple-
ment pour entrer dans l’hôtel de ville. Compter au
moins deux fois plus pour se voir apporter l’objet
en prime. Séduire quelqu’un permet d’accélérer les
choses, mais pas de réduire les frais : les Margaudais
sont constamment affamés.
 D'attendre. Le Heaume est exhibé lors des grandes
occasions municipales, notamment, le septième
jour de chaque mois, l’inauguration de la séance du
conseil. Il est possible de rosser les gardes peu vigi-
lants, ou de créer une diversion ou un leurre.
 Ou plus difficile, de convaincre le bourgmestre par
un vibrant discours (cumuler 6 points de qualité
avec deux jets d’APPARENCE/Eloquence à -6 ; un
échec critique vaut l’expulsion immédiate).
Les Voyageurs peuvent décider de remettre la question
à plus tard, lorsqu’ils auront trouvé le Pourfendeur. Ce-
pendant, dans ce cas, ils ne bénéficieront pas du trans-
port rapide en Barque ; il leur faudra tirer celle-ci à tra-
vers le Blurêve et les autres territoires, car le Pourfen-
deur ne saura pas encore comment s’en servir.
Retour à Sirme
Récupérer la Cuirasse
Récupérer la Cuirasse est un peu plus difficile que pour
le Heaume. En effet, la ville qui la détient à un moment
met un point d’honneur à la montrer, et la surveillance
est assez sourcilleuse.
Cependant, un voleur doué, une séduction bien me-
née, peuvent encore opérer. Sinon, un Défi absolu-
ment spectaculaire, portant sur une pierre tout aussi
impressionnante, peut convaincre la ville lauréate de
prêter la Cuirasse pour un mois. Dans ce cas, un am-
bassadeur armé sera fourni pour porter la Cuirasse.
L’ambassadeur se nomme Jivole. C’est un soldat expé-
rimenté et roublard, tout prêt à enseigner bien des trucs
aux Voyageurs – mais il gardera pour lui ses meilleures
bottes. Quand il rencontrera le Pourfendeur, il ne sera
pas difficile de lui faire admettre que la Cuirasse fait
partie d’un tout ; et comme il a son honneur, il renon-
cera à la conserver en faveur de Canut.
Le Blurêve
L’étape suivante est de revenir au Blurêve. Traverser la
plaine est assez simple, si on évite les Vagues Scélérates.
Une fois en Haute, ils devront savoir dans quelle
combe s’engager. Cette fois, ils disposent de leur vue,
mais laquelle est la bonne ? En fait, chaque combe a
son mélange d’odeur (lilas, jonquille et violette) à cause
des fleurs qui y poussent. C’est l’indice le plus évident
(ODO-GOUT/Survie en extérieur à -4).
S’ils l’ont manqué, les Voyageurs peuvent encore se re-
pérer au son ! En effet, la montagne qui domine les val-
lées est percée, et le vent y crée des modulations inter-
mittentes. En reconnaissant les réverbérations propres
à la combe du Blurêve, les Voyageurs peuvent la retrou-
ver et la remonter sans se perdre dans ses embranche-
ments. Le jet est alors OUÏE/Survie en extérieur à -6.
Il faut, de base, deux heures pour aller jusqu’au Blurêve
depuis l’entrée de la combe, à cause des multiples culs-
de-sac et barrières établis par les Hautains.
Plus ils y passent de temps, plus ils risquent de tomber
sur une patrouille armée. Le risque est de 50% toutes
les demi-heures (30 minutes). La durée du trajet, elle,
dépend de la qualité de l’approche choisie par les Voya-
geurs. Une approche plus lente, plus prudente, peut ré-
duire les jets à un par heure (60 minutes) aux prix d’une
heure (60 minutes) de plus. La nuit, le temps de trajet
est doublé, mais la chance de tomber sur deux gardes
en patrouille tombe à 20%.
Canut, l’épée, la barque au moins 10 Groins de façon assez spectaculaire, et en
laissant assez de témoins, pour que les autres bandes en
Après avoir passé le Blurêve, les Voyageurs doivent en-
soient refroidies. Ce sera aussi l’occasion de retrouver
suite parvenir au Pourfendeur et à sa fameuse Epée.
l’Epée, et cette fois les Célestins voudront bien guider
Mauvaise nouvelle, leur disent les Célestins : l’ermite a
les Voyageurs, sans trop les aider cependant.
été surpris par les Groins, ceux-ci lui ont pris son Epée
Le lendemain de ces exploits, les anciens escortent les
et ne l’ont laissé en vie, battu et rebattu, que parce qu’il
Voyageurs quelques lieues plus loin, jusqu’à une haute
était trop coriace pour être mangé !
falaise abrupte. Là, dans une caverne aux murs si lisses
Les Voyageurs doivent donc retrouver les Groins. Pour
qu’ils paraissent être faits de miroirs, excavée par des
cela, ils ont besoin de l’aide des Célestins qui savent
mains inconnues (et riche en signes draconiques), la
s’orienter aux étoiles dans leur désert. C’est là que les
Barque flotte, irréelle. Sa proue est un cygne, sa poupe
liens établis au début du scénario ont leur importance.
une fronde de papyrus, et son pont, au lieu d’être con-
Mais ce n’est pas tout : les Célestins sont aussi les dé-
cave, est plat, permettant au Pourfendeur de s’y main-
tenteurs de la Barque. Ils ne le diront pas spontané-
tenir à l’aide d’encoches à la taille exacte de ses pieds.
ment, mais on peut imaginer que le Pourfendeur, son
Des sangles sur la poupe, permettent de solidement
Epée et sa Barque sont dans le même rêve. Le détail de
fixer son équipement : l’épée en position verticale, et le
la constellation du « Poisson Acrobate » rebaptisée
heaume juste au-dessus. Il n’est pas prévu d’emplace-
« Barque Volante » devrait aider les Voyageurs.
ment pour la cuirasse puisque le Pourfendeur ne la re-
C’est en effet là que le thanatosien, ne pouvant les dé-
tire jamais quand il voyage.
truire, les a abandonnés sur le sable. Lorsqu’ils sont ar-
rivés, bien plus tard, les Célestins ne virent pas à qui
pouvait être la barque, et faute de bois pour la répli- Le final
quer, ils ne surent jamais qu’un tel objet pouvait aller
Une fois tous ses objets réunis, le Pourfendeur semble
sur l’eau. Ils se contentèrent donc de la conserver et ne
revivre. Malgré ses horions, il vibre d’une énergie nou-
firent jamais vraiment le lien avec l’ermite bizarre, qui
velle. Ses armes luisent vivement. Il invite les Voyageurs
n’en aurait de toute façon pas eu l’usage selon eux.
à s’installer à ses pieds et guide la barque vers la sortie,
Les Célestins ne feront pas de difficultés si on leur laisse
puis entre les rêves jusqu’à Margauda.
entendre qu’on connaît leur secret. Par contre, il faut
Le voyage entre les rêves ressemble, bien entendu, à une
les convaincre de dévoiler le chemin qui y mène.
navigation dans un grand espace noir semé de gemmes.
Aux Voyageurs de deviner ce qui peut intéresser les Cé-
Comme dans L’Auberge des Derniers Voyageurs, faites
lestins. L’or, l’argent ou la nourriture ne les attirent
faire à chacun un test de REVE à -4. Ceux qui échouent
pas ; de beaux habits, des outils ou des « jouets » (éven-
subissent une Queue de Dragon, ou un Souffle en cas
tails, instruments de musique) pourraient mieux conve-
d’échec critique. Ceux qui réussissent gagnent immé-
nir, mais en fait non, car ils causeront des jalousies (cf.
diatement (qualité) points d’expérience en REVE ou en
les Dieux sont tombés sur la tête). Et puis de toute façon,
EMPATHIE, à leur choix.
ils se détérioreront vite dans le désert et le sel.
Puis une des gemmes grossit, et peu à peu sa couleur
Des herbes de soin ont de meilleures chance de plaire.
(un mauve scintillant) envahit l’espace. On y découvre
Les Célestins sont rarement malades, mais les fièvres
bientôt les contours d’une plaine, puis des cours d’eau,
sont une réalité et ils n’ont pas tellement de remèdes.
et la ville de Margauda grossit avec sa bien reconnais-
Mais surtout, les Célestins ont soif de nouveaux diver-
sable constellation de jardinets.
tissements : chants, danses, dessins, jeux, tout ce qui
Alors qu’ils survolent enfin les abords de Margauda, le
peut enrichir leur culture dans la limite des ressources
groupe y découvre un spectacle horrible : une caravane
du désert et de la mer. Pour cela, il faut accumuler 10
de nomades (des sortes de gitans) s’est égarée dans la
points de qualité avec EMPATHIE/n’importe quelle
campagne proche, et elle y est tombée sous le pouvoir
compétence artistique ou Jeu à -3, maximum 10 jets.
de plusieurs Vagues. Protégés par la Barque, les Voya-
Plusieurs personnages peuvent s’unir pour offrir un
geurs voient clairement les nomades, une cinquantaine
maximum de trois divertissements, toujours pour obte-
de personnes de tous âges, s’entre-déchirer sans que les
nir les 10 points en 10 jets (et seulement 10, quel que
Margaudais puissent en sauver beaucoup, car les
soit le nombre de divertissements différents).
Vagues se sont rassemblées pour le carnage et interdi-
Un personnage qui aurait appris la contorsion à Mar-
sent toute échappatoire.
gauda et qui aurait l’idée de l’enseigner ici, sera avan-
Le Pourfendeur descend aussitôt à l’attaque, en recom-
tagé : il contribuera de 5 points directement.
mandant aux Voyageurs de bien s’agripper. Il vise, dans
Eloigner les Groins de manière durable sera aussi con-
chaque Vague, une créature qui n’était jusqu’alors pas
sidéré comme un grand bienfait. Pour cela, il faut tuer
visible dans la masse : un horrible coq au plumage écar-
late souillé de sang noir, à l’exception de sa crête
énorme, plissée, répugnante. « C’est là la Crête de la
Vague ! » s’écrie le Pourfendeur. Et usant de sa lame
comme d'un soc, il décapite la créature au passage. Aus-
sitôt la Vague s’évanouit et ses victimes tombent hale-
tantes, mais sauves.
À chaque entité abattue, le Pourfendeur semble rajeu-
nir. Sa main se fait plus ferme, son port plus droit, sa
voix plus forte. Cependant, il reste affaibli ; au bout de
quatre entités, il recommence à fatiguer, et ses forces
l’abandonnent face à la sixième et dernière ECI, de
sorte que c’est l’un des Voyageurs qui devra achever la
dernière Crête alors qu’elle saute sur la barque et, agrip-
pée d’une serre, tente de lacérer le Pourfendeur de son
bec et des ergots de son autre patte.
La dernière ECI dissipée, le Pourfendeur atterrit à Mar-
gauda d’où la population se déverse en liesse. Lui et les
Voyageurs sont fêtés. On n’a guère à leur donner, mais
ce peu le sera de bon cœur, surtout le poivre (tout ce
que les Voyageurs pourront, et voudront, emporter).
Plus important sans doute, leur nuit suivante leur dé-
voilera une Margauda plus belle, plus riante, et où ils
ont vécu de longues et riches vies, ce qui leur donnera
cinquante points d’expérience à répartir de suite.
Le lendemain, le Pourfendeur ayant détruit les der-
nières Vagues qui subsistaient dans le pays environnant
(cette fois gratuitement), fait ses adieux. Juché sur sa
barque, désormais pareil à un Arthur jupitérien, il dé-
clare en dévoilant enfin son nom : « moi, Canutitaga-
hanti, dit le Pourfendeur, j’ai accompli ma mission en
ces lieux ! Il est temps que je gagne d’autres contrées
qui attendent leur libération. Soyez heureux, Margau-
dais, ainsi que vous mes amis ! »
Sur ce, il s’élance dans le ciel et ne reparaîtra jamais…
Et après ?
Si vous ne savez pas où envoyer vos Voyageurs
après cela, le Pourfendeur peut éventuellement
leur offrir un petit tour de plus sur sa Barque. Il
les déposera alors à l’endroit qui arrange le Gar-
dien des Rêves. Il ne changera cependant pas de
rêve cette fois, de sorte qu’il n’y a pas à faire de
jets.
Sinon, il y aura simplement un Gris Rêve de
plus…
Annexe : les herbes
Le Raïseune : aucune
Sirme : fausse suppure, faux murus, murus,
herbe de lune
Riarle : bélidane (rare)
Margauda : bélidane
Statistiques
Les Célestins
Tout à 10 sauf VUE et EMPATHIE à 14 ou plus, AGI-
LITE à 13, REVE à 12, FORCE à 9.
Chant, Discrétion, Escalade, Saut, Vigilance +2,
Course, Natation, Astrologie +4, Survie (Désert) +6.
Les hauts-rêvants ont REVE 16, EMPATHIE 16, Oni-
ros +6 (toutes zones en Eau, Miroirs, Silence, Illusion),
Hypnos +3 (Repos, Illusion, Fatigue). Si vous voulez les
individualiser, donnez-leur diverses Queues de Dragon
inassouvies du fait de leur cadre de vie, et qu’ils tente-
ront certainement de passer sur les Voyageurs.
Les Groins
Identiques au profil standard de la page 40 du Livre des
mondes, mais ils n’ont ni boucliers ni protection et pos-
sèdent Survie en désert +3 au lieu de Survie en exté-
rieur. Du fait de la sélection naturelle, comptez qu’ils
ont 6 points d’Endurance en plus.
Canut, Le Pourfendeur/ le Mestre des Vagues
C’est une entité de rêve incarnée.
Affaibli, il a les caractéristiques suivantes : tout à 8 sauf
REVE 21, CONSTITUTION à 18*, AGILITE et DEX-
TERITE à 13. Discrétion, Escalade, Saut, Vigilance,
Course, Astrologie +0 ; Survie (Désert) +5. Il ne combat
pas. *Cette valeur est symbolique. Rien ne peut le tuer.
Restauré, ses traits ne sont plus quantifiables.
Les Sirmènes
Prendre les traits de la garde de Tourmaline, page 79
du Livre des Mondes, en ajoutant +2 à toutes les com-
pétences et 1 point de protection aux armures.
Les Riarlais
En Sirme, prendre les caractéristiques des mauvais gar-
çons de Tourmaline, dans le livre du Voyage.
Les Economes du Parallélépipède ont, en général, les
mêmes traits que les gardes Sirmènes.
Les Vagues Scélérates
ECI, REVE 18/+5. Avoir le Pourfendeur avec soi per-
met d’ignorer le jet de REVE ordinairement exigé.
Les sauveteurs de Margauda (15)
Tout à 11 sauf VOLONTE à 15 (sélection naturelle),
Esquive, Bâton, Lutte +1. Normalement, les Voyageurs
ne les affronteront pas, mais sait-on jamais...
Les gardes de Margauda (30)
Prendre les traits de la garde de Tourmaline, page 79
du Livre des Mondes, en retirant 2 de leur FORCE et
de leur CONSTITUTION du fait de leur sous-nutri-
tion.
Leurs armes sont vieilles, de très mauvaise qualité et se
briseront facilement, sauf s’il s’agit des cinq enchantées
par le Pourfendeur (Ecaille d’Efficacité +3).