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SUJET

LA MISSION DE L’ÉGLISE, LA SOUMISSION A L’AUTORITÉ SUPRÊME

DE L’ECRITURE FACE À LA DÉVIATION DOCTRINALE SUR LE
MINISTERE DE LA DELIVRANCE ET DU COMBAT SPIRITUEL DANS
MOUVEMENT NÉO-PENTECÔTISTE AU 21E SIÈCLE
À KINSHASA .

Cas du Ministère du Combat Spirituel ou Communauté Internationale

des Femmes Messagères du Christ (CIFMC)

PAR
RODHY MAVAMBU MAYALA
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INTRODUCTION GÉNÉRALE

PROBLÉMATIQUE

En presque trois décennies, l’émergence et l’expansion rapide du mouvement néo-

pentecôtiste en République démocratique du Congo, particulièrement à kinshasa se
sont accompagnées du développement des Églises locales et indépendantes dites de
« réveil ».

Celles-ci puisent certaines de leurs pratiques, non-seulement dans le registre cultuel

du christianisme traditionnel (catholicisme, protestantisme) dont elles se
démarquent, mais aussi dans celui des religions traditionnelles qu’elles combattent,
pourtant, avec acharnement.

Le langage utilisé par ces Églises est celui de la « guerre » contre les pratiques des
Églises traditionnelles et l’envahissement de la société par les démons. Leurs
dénominations sont révélatrices: Ministère Chrétien du Combat Spirituel, Armée de
l’Éternel, Armée des Vainqueurs, Armée de Victoire, Chapelle des Vainqueurs, etc

Ses mouvements articulent et pensent que la doctrine du Combat Spirituel rend le

Diable responsable de tous les maux dont souffrent les Congolais, notamment la
pauvreté, le chômage, la corruption, la malversation, la maladie, le célibat, la
stérilité, l’envoûtement, la malchance, etc.

Elle tient pour coupables nombre d’« enfants sorciers » lorsque des malheurs
surviennent dans les familles. Quelle que soit la nature des problèmes éprouvés, on
recommande le « combat spirituel » dans le jeûne, la continence et la prière pour se
délivrer de toutes les attaques et stratagèmes du Diable »

- Ca développe une technique de spoliation et d’exploitation des fidèles par des

méthodes subtiles de récolte d’argent.
- Un discrédit total est jeté sur les coutumes, les traditions, les relations
sociales, familiales (seules les relations entre coreligionnaires comptent) et sur
les Églises concurrentes.
- Le manque d’ouverture aux autres et l’intolérance sont au cœur de la
profession de foi du Combattant spirituel.
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- Beaucoup de Combattants spirituels paient le prix de leur conversion: par

l’éloignement forcé ou la rupture avec les anciennes sociabilités (séparation
des familles, dislocation des couples, révocation d’anciennes solidarités…). Les
divorces interviennent fréquemment quand un individu se convertit et quand
son conjoint ne le suit pas.
- La stabilité des familles est aussi menacée par les nouveaux convertis; elles se
déchirent quand un des leurs se convertit et ne parvient pas à convertir les
autres.
- Le combat spirituel et le ministère de délivrance se basent sur la
supposition qu’en tant que chrétiens, nous n’avons pas encore été délivrés.
Nous sommes toujours liés par le péché, esclaves de nos passions et de nos
anciennes habitudes, victimes d’esprits mauvais qui nous troublent, nous
oppressent ou nous possèdent.
- Puisque l’arrivée de Jésus-Christ dans nos vies n’était pas suffisante pour
bannir les puissances des ténèbres, nous avons besoin de quelqu’un avec
un ministère de délivrance qui puisse discerner les mauvais esprits qui nous
hantent ou la malédiction générationnelle que nous avons héritée et nous
en libérer.

Les raisons sont multiples de croire et d’affirmer que les erreurs et deviations
doctrinales dans la Communauté Internationale des Femmes Messagères du
Christ en particulier et aux mouvements Néo-pentecotiste concernant le combat
spirituel et le ministère de la délivrance sont très nombreuses;
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1. CHOIX DU SUJET

Durant notre cursus académique à l’école biblique et théologie praxis ,

le cours de l’Ecclésiologie dans la compréhension et la definition de
l’église mais aussi le cours de la missiologie nous ont beaucoup
impacté positivement lors de choix de notre sujet.

Au de la de l’aspect académique, il ya également l’aspect religieux et

spirituel lié à la montée en puissance des mouvements prophétique
causant beaucoup des déviation et hérésies causer par
l’analphabétisation des pseudo Pasteurs refusant d’apprendre et d’être
instruit dans la vérité et simplicité.

2. ETAT DE LA QUESTION

Le chercheur est sensé s’informer si la problématique de son étude a

déjà été abordée par d’autres chercheurs, dans d’autres circonstances
er dans d’autres investigation.
Dans notre cas,nous sommes parvenus à mettre la main sur une
publication du livre de Kévin et Grégoire Gilbert don’t la synthèse
s’intitulé :
Quelle est la mission de l'Église?, quels liens y a-t-il entre la justice
sociale, la Shalom, et le Grand Mandat? Voici un extrait >

Les chrétiens d’aujourd’hui définissent « mission » d’une manière plus

vaste et plus variée que jamais auparavant. Sommes-nous, en tant que
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corps du Christ, en route vers le même but ou accomplissons-nous des

missions divergentes?

Certains soutiennent que la mission de l’Église consiste à s’opposer à

l’injustice, à soulager la souffrance et à s’efforcer d’exprimer l’amour de
Dieu pour le monde. D’autres craignent que l’Église ne perde de vue la
centralité de Dieu et insistent sur l’importance de proclamer l’Évangile.
De toute évidence, le malentendu au sujet de la mission persiste.

Kevin DeYoung et Greg Gilbert affirment que les croyants évangéliques

peuvent parvenir à un consensus sur plusieurs points s’ils emploient
des définitions claires et s’ils construisent leur théologie de la mission
sur les mêmes fondements bibliques.

En expliquant des concepts clés comme le royaume, l’Évangile et la

justice sociale, DeYoung et Gilbert nous aident à rester sur la même
longueur d’onde : unis pour une cause commune afin de nous engager
ensemble dans la véritable mission de l’Église.

3. INTÉRÊT DU SUJET

La rédaction de ce travail, l’éclaircissement de projets problématique

soulevés et la proposition des solutions aux églises locales
évangéliques, au corps du Christ et corps académique ainsi qu’aux
étudiants et chercheurs théologiens dévoués.

4. DÉLIMITATION DU SUJET

Tout travail scientifique doit avoir un champ limité qui pourra servir des
repères qui seront limités dans le temps tout comme dans l’espace
pour garder une certaine originalité de l’étude réaliser.
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Pour ce faire, notre travail est limité dans l’espace avec la mission de
l’Église et la soumission à l’autorité suprême des écritures face à la
déviation doctrinale et dans le temps durant croissance des prières de
40 jours à la communauté évangélique Christ pain vie du 21 novembre
au 31 décembre 2023.

5. MÉTHODOLOGIE

CHAPITRE 1: GÉNÉRALITÉS

Dans ce premier chapitre, il est important pour nous de signaler que

nous allons passer par définir clairement les concepts clés de notre
sujet dans le but de faire asseoir la compréhension de notre étude dans
son ensemble.
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ces différents concepts sont :

1. L’église

2. La mission

3. L’autorité suprême de l’écriture

4. La déviation doctrinale