Le Devi Bhagavata Purana

de Swami Vijñanananda | 1921 | 545 801 mots | ISBN-10 : 8121505917 | ISBN-13 :

9788121505918
hindouisme Purâna

La traduction anglaise du Devi Bhagavata Purana. Cet ouvrage sanskrit décrit la Devi (Divine), la
Déesse, comme le fondement du monde et comme identique à Brahman, l'Être Suprême. Le Devi
Bhagavata Purana est l'une des œuvres les plus importantes du shaktisme, une branche de
l'hindouisme axée sur la vénération du féminin divin, avec ...

Chapitre 8 - Sur Bhūta Śuddhi

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1-21. Nārāyaṇa a dit :-- O Grand Muni ! Je vais maintenant vous dire les règles du Bhūta Śuddhi,
c'est-à-dire la purification des éléments du corps (par attraction et remplacement respiratoires, etc.).
Tout d'abord, pensez à la plus haute divinité Kuṇḍalinī (le feu du serpent) comme s'élevant dans le
creuxcanal Suṣumnā dans la moelle épinière du Mulādhāra (le plexus sacré) au Brahmārandhra
(l'ouverture supposée être au sommet de la tête). Ensuite, le dévot doit méditer sur le mantra
"Hamsa" et considérer son Jīvātmā (l'âme incarnée) unie à Para Brahmā. Ensuite, pensez de la
jambe aux genoux sous la forme d'un Yantra carré (schéma tel que fourni avec le coup de foudre
Vajra, représenté par 63 lignes aux quatre coins) ; considérez ce carré comme la terre, de couleur
dorée et représenté par la lettre "Lam", représentant le mantra de la graine de la terre. Ensuite, du
genou au nombril, considérez la demi-lune et à ses deux extrémités considérez que les deux Lotus
sont situés. Considérez ceci comme le cercle d'eau, de couleur blanche, représenté par la lettre «
Vam », le Mantra Semence de l'eau.Puis à nouveau du nombril au cœur considérez-le comme de
forme triangulaire et la marque Svastik à ses trois angles et pensez-le comme du feu et représenté
par la lettre "Ram" sa racine Mantra, de couleur rouge. Ensuite du cœur au centre des sourcils,
considérez comme marqué de six points, avec le Seed Mantra "Yam" de couleur fumée (rouge
foncé) et d'aspect circulaire et considérez-le comme de l'air. Ensuite, du centre des sourcils au
sommet de la tête, considérez comme Ākāśa Maṇḍalam (une région d'éther) belle et claire et avec
"Ham" comme lettre vīja. Ainsi, la pensée considère d'abord le principe terreux issu du principe
aqueux, dissous dans l'eau. Pensez alors à l'eau dissoute dans le feu, sa cause ; le feu dissous dans
l'air, sa cause ; et l'air dissous dans l'éther Ākāśa, sa cause;alors considérez Ākāśa dissous dans sa
cause Ahamkāra, l'égoïsme; puis à nouveau Ahamkāra dissous dans le Grand Principe (Mahāttatva);
et Mahāttatva à nouveau dans sa cause Prakriti et considérer Prakriti à nouveau diluée dans sa
cause, le Soi Suprême. Alors considérez-vous comme la Connaissance la plus Élevée et seulement
cela. Pensez donc au Pāpa Puruṣa, l'homme pécheur dans votre corps. La taille de cet Homme est
celle d'un pouce et il est situé dans l'abdomen gauche. Sa tête est représentée par Brahmahatyā
(assassinant un Brāhmaṇ); son domaine comme voleur d'or; son cœur comme buvant du vin; ses
reins comme allant à la femme de son Gourou, ses jambes comme se mêlant aux gens qui vont chez
les épouses de leur Gourou, et ses orteils comme représentant d'autres péchés et offenses vénielles.
L'homme pécheur tient des haches et un bouclier dans ses mains; il est toujours en colère,avec sa
tête penchée et son apparence est très horrible. Inspirez de l'air par la narine gauche en pensant à «
Vam », le mantra racine de l'air et faites Kumbhaka, c'est-à-dire remplissez tout le corps avec cet air
et maintenez-le à l'intérieur, purifiant l'homme pécheur ; puis en répétant "Ram", le mantra de feu
de la semence, pensez à l'homme pécheur avec son propre corps réduit en cendres. Puis expirez à
l'extérieur par la narine droite ces cendres de l'homme pécheur. Considérons ensuite les cendresen
raison de la combustion de l'homme pécheur, comme roulé et transformé en boule ronde avec la
graine de nectar de la lune. Pensez régulièrement à cette boule transformée en un œuf d'or par le
mantra de la graine "Lam" de la terre. Répétez ensuite, "Ham" le mantra de semence d'Akāśa et
pensez-vous comme un être idéal; pur et clair, et façonnez ainsi votre corps et les différents
membres.

Créez donc à nouveau dans un ordre inverse à partir du Brahmā les éléments Ākāśa, air, feu, eau,
terre et placez-les dans leurs positions respectives. Ensuite, par le Mantra « Soham », séparez le
Jīvātmā du Paramātmā et localisez le Jīvātmā dans le cœur. Pensez aussi que la Kundalinī est venue
au Plexus Sacré, après avoir localisé le Jīvātmā, transformé en nectar par contact avec le Soi
Supérieur, dans le cœur.

Méditez ensuite sur la force vitale, la Prāṇa Śakti, ainsi localisée comme suit :-- Il y a un lotus rouge
sur un large bateau dans un vaste océan de couleur rouge ; sur ce lotus est assis le Prāṇa Śakti. Elle
a six mains tenant, dans l'ordre, le trident, les flèches en canne à sucre, le nœud coulant, l'aiguillon,
cinq flèches et un crâne rempli de sang. Elle a trois yeux. Ses hauts seins sont décorés; la couleur de
son corps est comme le soleil levant. Qu'Elle nous accorde le bonheur. Ainsi méditant sur le Prāṇa
Śakti, qui est de la nature du Soi le plus élevé, on doit appliquer des cendres sur son corps afin
d'atteindre le succès dans toutes les actions. Un grand mérite découle de l'application de cendres
(cendres enduites) sur le corps. Je vais maintenant m'attarder sur ce sujet en détail. Écouter. Ce
point de maintien des cendres sur le corps est particulièrement prouvé dans les Vedas et Smritis.

Ici se termine le huitième chapitre du onzième livre sur Bhūta Śuddhi (purification des éléments
dans le corps) dans le Mahāpurāṇam Śrī Mad Devī Bhāgavatam de 18 000 versets par Mahārṣi Veda
Vyāsa.
Dernière mise à jour : 16 février 2018