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KABYLIE C E . B.
562
CONTE KABYLE
F. D. B. - N° 104 - Fort-Nafional - 1969 (IV)

CONTE
KABYLE
Tiid Ida Todelsanl T A M A Z I H Bqayet

^. r -,'., „.,ii,
( TAM^Zin Beinio
C P T E S N A N° 5 8 7 ZO COI SOI
mi' -I —
U n r o i avait sept f i l s . Il leur avait planté
u n jardin où se trouvaient tous l e s arbres f r u i -
tiers de l a c r é a t i o n . U n j o u r , les fils d u r o i , v i -
sitant le j a r d i n , remarquèrent que des arbres s é -
c h a i e n t . L'aîné dit à son p è r e :
— Je v a i s aller garder le j a r d i n .
Il alla au j a r d i n , emportant ( s o n ) f u s i l , u -
n e f l û t e et u n l i v r e . Arrivé sur p l a c e , il joua-de
la f l û t e et s'endormit. Quand le soleil s e coucha
l e s o i r , u n grand oiseau s e p o s a sur l ' a r b r e : i l
m a n g e a de s e s fruits jusqù ' à s'en g a v e r , souffla
d e s s u s : l'arbre s é c h a . . Voyant l'homme couché a u
pied de l'arbre, i l s'abattit sur l u i e t d é g o r -
gea.
Le lendemain m a t i n , quand 1 e p è r e arriva au

j a r d i n , il trouva son f i l s égorgés il p e n s a : M e r -
c i , Seigneur, pour tout ce que v o u s n o u s e n v o y e z :
ceci et plus e n c o r e .
Il fit enterrer son f i l s . L e s o i r , le s e c o n d
f i l s alla au jardin et f i t comme son aîné : l'oi-
seau s u r v i n t , au m o m e n t d u crépuscule où il a r r i -
v a i t d ' h a b i t u d e : il égorgea aussi le s e c o n d f i l s .
A i n s i , s i x d e s frères furent é g o r g é s .
Restait le s e p t i è m e : il s'appelait Mtiend. H
dit à son .père :
— P è r e , soumission à D i e u et soumission a u x
parents...
Son père lui dit :
— F a i s ce que t k voudr a s .
- 206 -
Yella y i w e n e s s e l t a n y e s e a sebea wàrraw-is. Yez-
za-yasen legnan : kra a-yetyleq Ç e b b i dg-elf akya yella
g - e l g e n a n - e n n i . Y i w e n e l w e q t , ïjezzrenlegnan , w a r r a w
n - e s s e l t a n , ufan la ttyarett ettjur. Ine'tq-ed umeqran=
enni y e r - b a b a - s , yenna-yas :
— A d r u h e y adeassey l e g n a n .
Iruh y e l - l e j n a n . Y e Ê è i yid-es t a m e j h e l t , taq-
sabt yaé d-elkitab.-Ye&bed, iwet t a q s a b t , y e t ^ e s . I-
m i y e y l i yiîj y e l - l m e y r e b , y e r s - e a y i w e n eftir yef»
e t t e j r a , y e ç ç a a m i yerwa g-elfakya n-ettejra ; isud:
ettejra-nni t e q q u r . I w a l a argaz yet$es s-edda.w e t t e j -
ra : isubb-ed yer-^wergaz, y e z l a - t .
S S e b K - e n n i , a l m i d-yeÊbed baba-s yel-lejmn,

yufa-d emni-s y e m z e l , yenna g-elha^r-ris : L h e m d u li=
L L e h , *ya IJebbi s-wayn i d - e f k i d , akka ny a k t e r èiaak-
ka.
Y e m d e l e n m i - s . T a m e d d i t , iruh wi-s—sin, y e h d e m
a m m - u m e z w a r u . Y u s a - d et£ir-enni lweqt e d g i d-yettas
y e l - l m e y r e b , y e z l a ula d w i - s - s i n - e n n i .
À k k e n , setta w a r r a w - i s emmezlen i-setta.
Y e q q i m - e d w i - s - s e b e a , ism-is e M h e n d , y e n n a - y a s :
— A b a b a , rrdat eLLeh w a - r r d a t e l - l w a l d i n .
Ijawb-it-id baba-s:-
— Feel ma t u r i d . yenna-yas :
- 207 -
• C O N T E S K A B Y L E S
— (De) c e l u i , d i t - i l , qui a tué m e s six f r è -

r e s , je tirerai v e n g e a n c e .
— A l o r s , f i l s , dit le r o i , je t e jure par le
Seigneur T o u t - p u i s s a n t , sa gloire et ceux.qu'il a i -
m e , que je te f e r a i p l a n t e r , s i t u 1 e v e u x , cent
jardins plus beaux que c e l u i - l à . T u as v u c e qui é-
tait arrivé à tes f r è r e s ?
.•.Père, r é p o n d i t - i l ^ je ne s u i s p a s comme m e s
f r è r e s : c'étaient d e s n a ï f s . J'observe l a 1 o i de
D i e u Tout-puissant et je te d e m a n d e d e m e b é n i r .
— V a , m o n f i l s , e t que D i e u f a v o r i s e ton e n -
treprise .
L e garçon p a r t i t , e m p o r t a n t l i v r e , u n e f l û -
te et son f u s i l . Arrivé au j a r d i n , i l dormit j u s -
qu'aux approches d u coucher d u s o l e i l . Se r é v e i l -
lant a l o r s , i l se l a v a , s'acquitta d e s a p r j è r e ;
prenant sa f l û t e , i l joua u n p e u ; i 1 prit s o n l i -
v r e et l u t . Quand le soleil se c o u c h a , il ferma le
livre et prit son f u s i l . A la c h u t e du j o u r , l'oi-
seau vint s e poser sur u n a r b r e , e n m a n g e a l e s
fruits et souffla d e s s u s . L e jeune homme tira e t
l'atteignit, m a i s l'oiseau s'envola et l e g a r ç o n se
m i t à suivre sur la terre la t r a c e de son s a n g .
R e v e n o n s au p è r e . L e lendemain m a t i n , quand
i l arriva au jardin, i l d i t : S e i g n e u r , je m e s o u -
m e t s à v o u s : je v o u s r e m e r c i e et je v o u s l o u e : j'ai
peut-être commis quelque injustice pour que m e s six
fils m e u r e n t , é g o r g é s . Je les ai enterrés m o i - m ê m e ;
il r e s t a i t le s e p t i è m e : je n e l e r e t r o u v e pas dans
le j a r d i n : je ,ne v o i s que (des traces d e ) s a n g .
- 208 -
Mhemmed Ben-essel£an •
— A w i n yenyan setta w a t m a t n - i w , a r a-errey d

ettar-ennsen. Yenna-yas :
— I h 1 , a n m i , cubkey-k s-Rebbi leeziz d-elea-
dima-s ed-wid eezizen f e l l - a s , a r d a k e?zuy, m a
y e h w a - y a k , meyya legnanat yifen w i n n a . Twalad a t ^
m a t n - i k , amek tedra y i d - s e n ?
Yenna-yas :
— A b a b a , nekkini m a ç ç i amm-»atmatn-iw : nutni
d ibuha 1 en : nekkini letthuy s-Sidi Rebbi leeziz : d e l -
b e y dekj4c ayi-a-efked elfatitia 1-lhir.
Y e n n a - y a s baba-s :
— Ruh, a m m i , adisahel Rebbi.
Aqcic iruh : yeêéi l k i t a b , y e b è i t a q s a b t , y e £ -
bi t a m e g h e l t . Yeèfeed y e l - l e g n a n , yeftes a l m i qrib
adyeyli yitij- Yu&i-a segg-ides ; y e s s a r e d , iqam ta-
zallit-is ; je\\eî taqsabt-is, iwet eccwiya ; ye\\eî
e l k i t a b , i n u d e r . A l m i yeyli y i ^ i j , yeyleq e l k i t a b ,
ye\\ef tameghelt e g r - i f a s s n - i s . Lweqt e l - l m e y r e b ,
yers-ed e^ti-C-enai yeff-ettejra, y e ç ç a almi yerwa
g - e l f a k y a , isud g-ettejra : winna yewt-it s-lewgeh,
ilehq-it : ettir yufeg : l g e r r a idammen, n e t t a itebe-
it g - e l q a e a .
T u r a aa-nuyal y e r-baba-s. SSebh-enni, m i a-yeé-

êed y e l - l e g n a n , yenna-yas : A S i d i R e b b i , ftaea-ynek:
h e m d e y - k , cekkrey-k : eeni Hekmey s-elbaêl a l m 1 i
yi m m u t e n setta w a r r a w - i w , e m m e z l e n ? Medley-ten s=
ufus-iw ; yeqqim-iyi-a w i - s - s e b e a , ur t-idd ufiy a—
ra g-legnan : ufiy k a n d idammen.
- 209 -
0 C O N T E S K A B Y LE S
Le jeune homme allait ( d r o i t ) devant (1 u i ) ,

suivant les traces de s a n g , la n u i t , le j o u r , p e n -
dant quatorze j o u r s . U n j o u r , i 1 sentit la f a i m ;
i l m a n g e a d e l ' h e r b e , comme l e s b ê t e s , en se d i -
sant : Par la gloire de D i e u , j e r e t o u r n e chercher
des v i v r e s chez n o u s !
Il construisit l à u n e murette de p i e r r e s , pour

(reconnaître) l'endroit où il était arrivé le q u a -
torzième j o u r . H revint v e r s son père et sa m è r e .
A u bout d e vingt-huit j o u r s , i l r e t r o u v a s e s p a -
r e n t s , heureux de le r e v o i r : ils remercièrent D i e u
et le l o u è r e n t : ils mangèrent d a n s l a j o i e . A la
la f i n d u r e p a s , il dit :
— P è r e , m è r e , j e l e jure par l a gloire du S e i -
g n e u r , sa puissance et tous l e s Saints aimés d e
L u i , d e celui qui a. tué m e s six f r è r e s , je t i r e r a i
v e n g e a n c e . S'il plaît à D i e u , Seigneur d e s m o n d e s ,
m ê m e s'il se trouve au bout d e l'univers, j ' a r r i -
v e r a i jusqu'à l u i , si le veut le Clément et M i s é r i -
cordieux.
Il prit u n c h e v a l , les v i v r e s qui l u i seraient
n é c e s s a i r e s , son épée et p a r t i t . Arrivé à l'endroit
où i l avait construit la m u r e t t e , i l poursuivit sa
r o u t e . Quand furent épuisées les provisions e m p o r -
tées d e chez e u x , il se m i t , le p a u v r e , à m a n g e r de
l'herbe, comme les b ê t e s . Il aperçut u n c h â t e a u ,
e n pleine f o r ê t . H c r i a : L a part à D i e u , C r o y a n t s !
U n e f e m m e p a r l a , de l'intérieur du p a l a i s :
— Sois le b i e n v e n u , M h e n d fils d u r o i s l ' h o s -
pitalité de D i e u , je te l a d o n n e r a i , n'aie c r a i n -
t e : attends l à - b a s , je descends t'ouvrir l a p o r t e :
tu m a n g e r a s ce que Dieu te d e s t i n e .
Elle lui ouvrit l a porte et le salua en disant :

— Sois le b i e n v e n u , M i e m m é d B e n - S o l t a n .
- 210 -
MHemmed Ben-esseltan •
A q c i c - e n n 1 iruh yer-ez-dat. B a q i yetbee lg'err a

idammen. D e g g - i d , degg-ass erbeetac b b u s s a n , n e t t a
ileHhu : a s s - e n n i yelluz : itett l e h c i c a m e l m a l . Y e n -
na-yas : S-eleezza r - R e b b i , a r d u y a l y a dd^-awiy a e -
w i n gg-etyham-enney.
Y e w q e m tayalat d i n n a , anda yebÊed w i - s - e r b e e -
tac e n - y u m . Y u y a l - e a yer-baba-s d-yemma-s. A s m i ÊJDden
tmanya w - e e c r i n b b u s s a n , ye&êed y e r - b a b a - s d-yem-
m a - s . F e r h e n y e s - s , H e m d e n R e b b i , cekfcrenrt : ççan
s-ezzhu. A k k e n fukkn u ç ç i , yenna-yas :
— A b a b a , a y e m m a , ggulley s-eleezz er-Rebbi
d-eleadima-s ed-wid eezizen f e l l - a s , a w i n yenyan
setta w a t m a t n - i w , a~r d errey ettar-ennsen : n c a L L e h
s-Rebbi 1-lealamin, a m a adyilig-eïqern n - e d d u n n i t ,
a t a w d e y , n ca L L e h , errehman errahimi I
Yeèfi 1 a e u d i w , aewin i s i l a q e n , essif-is, i r u h .

Yeêfid a l m i d anda y e w q e m tayala^ - e n n i , ikemml a-
b r i d - i s . A l m i d a s m 1 i y a s ifukk w e e w i n yeÊbigg-ehy-
h a m - e n n s e n , itett m e s k i n lehcic a m e l m a l .
Iwala y i w e n elberg g-etnasfa 1-lyaba, yenna=
yas : TTeam e r - R e b b 1 , a lmumnin I Tnetq-ed etmeHut
ez-dahel n-essraya-nni :
— Mrefta y i s s - k , a M n e n d Ben-esseltan : dif-eL-
L e h , a d a k - t - i n efkey n c a L L e h , ur ttagad: bedd d i n -
n a , a n - s u b b e y , a g - d elliy t a b b u r t , atteccdayen yak
yekteb Sidi R e b b i .
Telli-yaz-a t a b b u r t , £sellemféliras, tenna-yas:

— Mrehba y i s s - k , a M h e m m e d B e n - e s s e l t a n .
- 211 -
Il l u i répondit :
— Comment sais-tu m o n n o m ?
— Je t'ai trouvé dans u n l i v r e . . . Mes f r è r e s
sont c e n t , des o g r e s . Va au palmier d u coeur de la
forêt et attache ton c h e v a l . E u x , quand ils r e n t r e -
r o n t , ce s o i r , ils sentiront t o n o d e u r ; m a i s ils
m ' é c o u t e r o n t et c o m p r e n d r o n t , je l'espère, c e q u e
je leur d i r a i . U n seul i r a : r e v i e n s avec l u i ; s'ils
partent t o u s , f r a p p e de l'épée, e t que Dieu t ' a s -
s i s t e ; m o i , je f e r a i le r e s t e .
Le s o i r , quand ses frères arrivèrent, %ls f l a i -

r è r e n t l'odeur:
— S o e u r , qu'est-ce que cette o d e u r ?
— F r è r e s , d i t - e l l e , u n petit - oiseau s'est p o -
sé sur la f e n ê t r e : j'ai pris lé b a l a i , j e l'ai f r a p -
p é , puis je l'ai r ô t i et m a n g é .
— P a s p o s s i b l e , d i r e n t - i l s : c'est u n- e-ocfeur
d'homme.
— H est passé u n m a r c h a n d ambulant : i 1 me
m a n q u a i t des choses pour le m é n a g e , l à c u i s i n e : je
lui ai acheté ce qu'il m e fallait pour le m é n a g e ,
pour la c u i s i n e .
— P o u r q u o i , d i r e n t - i l s , n e 1'as-tu pas pris?

N o u s l'aurions m a n g é .
— Athées que v o u s ê t e s , comment vous présen-

terez-vous à D i e u , le jour d u j u g e m e n t ? Si u n p a u -
vre voyageur a f f a m é , qui cherche à m a n g e r e t v o u s
le demande au n o m de D i e u , vous 1 e m a n g e r i e z ? Que
le F e u soit allumé pour vous encette v i e avant que
v o u s entriez dans l'autre.
-(212 -
Mhemmed Ben-esseltan •
I g a w b - i t , yenna-yas :
— A m e k tessned i s m - i w ? Tenna-ya s :
— Ufiy-k g - e l k i t a b . Atmatn-iw g-meyya y i d - s e n ,
nutni d iwayezniwen. R u h y e r - t e z d a y t - i n n a * n - e t n a s -
fa 1-lyaba : q q e n aeudiw-ik : n u t n i , m 1 ara d d - a w d e n
t a m e d d i t , a d - j e b d e n erriha-k ; m a d n u t n i , s s e m h e s -
s n - i y i , fehmen l h e d d r a ara sn i n i y , LLah ibarek,
a n - i r u h y i w e n : eddu-d yid-es : ma ruhn— en i r ê e l l ,
ewwet s-essif-ik, a k için Rebbi f e U - a s e n , n e k k i n 1 ,
adernuy.
T a m e d d i t - e n n i , imidd-usan watmatn-is, jebden-d

e r r i h a , nnan-as : ^
— A w e l t m a - t - n e y , acu t erriha-yagi ?
Tenna-ya sen :
— A y - a t m a t n - i w , y e r s - e d w e f r u h yef-ettaq, 4t§ey
time s l e h t , ewt e y - t , sk e n f e y - t , e ç ç i y - t . NNan-a s :
— D elmuhal : tagi d erriha m - b u n a d e m .
Tenna-ya s e n :
— Ieedda-d y i w n u e e t ^ a r , ifukk iyi w a y n i yi=
laqn i-weljham, i-lmakla, uyey fell-as a y n iyi-laqn
i-weijham, i-lmaklâ. J a w b e n - t , ennan-as :
— A e u y f ur t teUifd a r a , a t neçç?
f g a w b - i t e n , tenna-yasen :
— U r tessinm ara Rebbi ! A m k ara tqablem Sidi
R e b b 1 ass eL-lhisab? A d - y a s yiwen m e s k i n u m e s s e -
brid y e l l u z , yehwag u e ç i , a K n - i d yedleb y e f f - u d e m
é r - R e b b i , k u n w 1 a t teççem I A t c e e e e l etmess d g - e d -
dunnit-ennwen w - e q b e l a t t a w d e m y e l - l a h e r t .
- 213 -
L u i répondit celui qui avait alors l e c o m m a n -

dement î
— S o e u r , je te promets devant le D i e u de t o u -
te gloire que n o u s n e lui f e r o n s r i e n , n i le m a n g e -
r o n s , n i le f r a p p e r o n s , n i lui ferons -blessure c o r -
porelle .
— Alors désignez-en u n qui i r a le c h e r c h e r : il
est au palmier qui se trouve au centre d e l a f o r ê t :
i l lui d i r a : Bienvenue à t o i , H h e n d B e n - S o l t a n . Il
le s a l u e r a ainsi et i l v i e n d r a avec l u i .
L'un d'entre eux partit : arrivé sur place,il

le s a l u a en évoquant Dieu et le Prophète :
— Bienvenue à t o i , Mtiend E i l s du r o i .
L'autre lui rendit son s a l u t , se leva e t r e -

vint avec l u i . Les ogres lui firent joyeux accueil»
Ils tuèrent pour lui u n m o u t o n - e t préparèrent u n
b o n r e p a s . U s l u i donnèrent u n e chambre pour lui
s e u l . L e m a t i n , quandil se fut l e v é , qu'il eut fait
s a p r i è r e , i l vit quatre^vingt dix-neuf"armées qui
cernaient le c h â t e a u . l i s e h â t a d e monter v e r s ses
hôtes :
— D e b o u t ! leur cria-t-il : qu'est-ce q u e c e

( n o m b r e ) prodigieux de s o l d a t s ?
— Laisse d o n c , lui r é p o n d i r e n t - i l s : c a l m e - t o i :
n o u s allons y a l l e r , t r a n q u i l l e m e n t , (après) n o u s
être l a v é s , avoir d é j e u n é , n o u s ê t r e a r m é s . E n r i e n
de t e m p s , tu verras que n o u s les chasserons d ' i c i .
Depuis que n o u s s o m m e s arrivés i c i e t. que n o u s a-
v o n s trouvé cette m a i s o n , nous n o u s b a t t o n s c o n t i -
nuellement avec e u x .
— A u j o u r d ' h u i , d i t - i l , j e m e b a t t r a i : c'est
mon tour.
— T o i , d i r e n t - i l s , tu n e p e u x pas absorber la
nourriture d'un seul d'entre n o u s :
- 214 -
Ijawb-itt-id elhakem-enni d e g - s e n , y e n n a - y a s :
— A w e l t m a , cubkeY-kem s-Rebbi l e a z i z , u r a s
nehdim acemma, ur t n e ç ç i , ur t enwit, ur t eneeg-
geb. Tenna-yasen :
— FeRt-as y i w e n d e g - w e n a t-id y a w i : ha t a n Y e r =
tezdayt-inna y e l l a n g-etnasfa l-Iyaba : a s yini:
Mrehba y i s s - k , a M h e n d Ëen-esçeltanI A d i s e U e m f ell =
as, w i m a adyeddu yid-es.
Iruh y i w e n d e g - s e n , yebfeed Y e C - d i n n a , yerra

fell-as sslam er-Rebbi d - e N N b i , y e n n a - y a s :
— Mrehba y i s s - k , a M h e n d B e n - e s ç e l t a n .
Isellem f e l l - a s , yekkr-ed yedda-G y i d - e s . F e r -
h e n yis—s i w a Y e z n i w e n . Zlan-as ikerri, ewqemn-as
u ç ç i 1-leali ; fkan-as tahâmt w e M - e s . S§ebh-enni,
imi d-yekker g g - i d e s , y e z z u l l , iwala tesea w^-tès-
ein el-lemhall detwrent-ed i-ssraya-nni : iruh s-lem-
Yawla, yuli Y^r-sen, yenna-yasen :
— KKret f e l l - a w e n : a c u leejb-agi 1 - l e e s k e r ?
J a w b e n - t - i d , ennan-as :
— Q Q i m k a n , etthenni : n e ê n 1 annekker s-leequl=
enneY» a n n e s s i r e d , a n n e f d e r , annebges : y i w e t e n -
te swi et , a ten twalid nestahtjr-iten Y e f - e s s r a y a - e n -
n e y . Degg-asmi d-neh&ed Y e r - < i a g i , yefka-yaY-cl Sidi
R e b b i a h h a m - a g i , neKni y i d - s e n d a m e n y ! .
Yenna-yasen :
— A d e n n a y e Y n e k k i n 1 ass-a : d ennuba-w.
NNan-as :
— K e ç ç i n 1 , u r teèbidd ara d-lakrut g g i w e n deg =
ney:
- 215 -
nous n e les avons pas battus et ils n e peuvent pas

nous battre.
— Je j u r e , d i t - i l , d e me b a t t r e , m o i , au n o m
d u D i e u puissant et de s a g l o i r e .
— Laissez-le c o m b a t t r e , d i r e n t - i l s .
Il m o n t a à c h e v a l , dégaina son é p é e . Tous c e s

s o l d a t s , de quatre-vingt dix-neuf a r m é e s , il 1 e s
tua t o u s . H en r e s t a u n , à qui i l c r i a :
— Va rapporter la nouvelLê à ton m a î t r e , a t h é e !
Celui qui restait alla donc i n f o r m e r l e r o i des

I n f i d è l e s . C e l u i - c i , 1 e voyant a r r i v e r , 1 u i dit
joyeusement :
— A l o r s , vous les avez tous tués aujourd'hui?
Vous les avez exterminés a u j o u r d ' h u i , ces o g r e s ?
— N o n , tu te t r o m p e s , dit l'autre: d e s quatre-
vingt dix-neuf a r m é e s , je suis le s e u l r e s c a p é . Il
m ' a d i t : V a porter la n o u v e l l e à t o n m a î t r e : j e
suis v e n u t'informer de c e qu'il en é t a i t , de ce
qui était a r r i v é : tous tes soldats sont m o r t s .
U n e grande frayeur envahit (l'âme d u ) r o i d e s

I n f i d è l e s . Il alla c o n s u l t e r u n d e v i n , qui lui d i t :
— Celui qui a ainsi t u é t e s soldats n'est
peut-être paé u n o g r e . Joins des femmes aux a r m é e s :
habillées en h o m m e s , elles seront t o u t e s à c h e v a l :
si c'est u n homme qui a défait n o s s o l d a t s , (cette
f o i s ) , tu n'auras p a s p e r d u l e g r o s de tes t r o u p e s :
des f e m m e s , qu'est-ce que cela p e u t f a i r e ? Si c'est
u n homme- comme n o u s ,
- 216 -
nutni u r ten n e y l i b a r a , u r ay eylibn ara n u t n i .

Yenna-yas :
— GGulley s-yisem er-Rebbi l e a z i z , a r d n e k k i -
n i ara y e n n a y e n , s-elqedra n-Sidi R e b b i d - e l e a d i -
ma-s. NNan-as :
— Aneft-as adyennay.
Y e r k e b y e f f - u e u d i w , yejbed essif-is. Irêell
l e s s a k r - e n n i , tesea w - t e s e i n 1 - l e m H a l l , yenya-ten
yak\m y i w e n yenna-yas :
— R u h essiwd-as-en le^bar i-sidi-k, ya lkafer
B-iLLeh I
Iruh winna y e q q i m e n eyr-ugellid e l - l k u f a r a . . .
Y e f r e h ugellid el—lkufara imi t yezra yebfied y u r - e s :
yenna-yas :
— E e n i tenyam-ten a s s - a g i n i ? Tfukkem-ten a s s =
a g i , iwayezniwn-enni ? Yenna-yas: . , ^
— Ala : tyelded iman-ik : tesea w - tesein-enni
1 - l e m h a l l , haca nekk ig-meneen : yenna-yi : R u h e s s i -
w d - a s le^bar i-sidi-k : n e k k i n 1 aql-iyi ruhey-d fjeb-
brey-k-in s-wayen y e l l a n d-wayen y e d r a n &-leesakr=
ik. : emmutn i r & e l l .
Ikecm-it elhuf a m e q r a n , ugellid-enni 1-lkufa-
r a . Iruh e y r - u g e z z a n , y e n n a - y a s :
— W a g i n 1 a yak yenyan akka leesakr-ik, yemken
m a ç ç i d a w a y e z n i w , u—lemRayennahu, cidd-ed i-lem-
h a l l tulawin : a d-elsett ellebsa g g e r g a z e n , a d-rek-
bett irêell y e f - e l h i l . M a d awayezniw a y a y ifukken
l e s s a k e r , k e c c i n 1 u r ak iruh ara ras-elmal g g e r g a -
z e n : t u l a w i n , a c eend-i f i - h ? Ma d bunadem am-nefè-
ni,
- 217 -
c'est u n e ignominie pour les h o m m e s de frapper u n e

f e m m e : elles le r a m è n e r o n t v i v a n t .
L a troupe de f e m m e s se m i t en r o u t e sur l'or-

dre d u r o i d e s I n f i d è l e s . Elles firent3comme f a i -
saient d'habitude les soldats d'avant et cernèrent
le c h â t e a u .
( O r ) , quand les ogres avaient v u , la v e i l l e ,
M h e n d Ben-Soltan combattre l e s soldats à l'épée,
ils étaient allés en toute hâte trouver leur soeur
et lui avaient dit :
— D i e u te r é c o m p e n s e , t o i , n o t r e soeur, q u i
n o u s as r e t i r é s de s a m a i n . Tâche de comprendre que
cet homme (doit ê t r e ) t o n m a r i l é g i t i m e . Si n o u s
n e ttavions p a s é c o u t é e , i l n o u s aurait tués e n u n
seul jour ...Nous, r e m e r c i o n s le Seigneur e t le b é n i s -
sons.
Ce m a t i n - l à , quand il s e l e v a , M h e n d B e n - S o l -
tan vit les soldats comme a u p a r a v a n t . Il se fâcha:
— Il faut, que je retourne combattre ces e n n e -
m i s d e D i e u : c'est l a g u e r r e s a i n t e .
— P r i n c e , dirent les o g r e s , que t'inspire 1 e
Seigneur des M o n d e s : tu e s f a t i g u é : c'est a u j o u r -
d'hui notre t o u r .
— A l l o n s , d i t - i l , laissez-moi passer m a c o l è -
r e : par D i e u , Seigneur d e s M o n d e s , il faut q u e
j'extermine cette r a c e de m é c r é a n t s .
I l p a r t i t , f u r i e u x , t i r a son épée contre le

premier s o l d a t , pour lui couper l a tête : (la f e m m e )
découvrit s a p o i t r i n e , ses c h e v e u x : il vit que c ' é -
tait une f e m m e : il n e f r a p p a p a s . A i n s i l a s e c o n d e ,
d e m ê m e , jusqu'à ce qu'il eût f a i t le tour de t o u -
te l'armée: c'étaient toutes des f e m m e s . U s e s e n -
tait ivre sans avoir b u , (si grande était s a s t u -
peur ) . E l l e s le prirent v i v a n t .
- 218 -
M h e m m e d B e n - e s s eltan •
d eleib a m e q r a n yer-yergazen w i n ara y e w t e n t a m e t -

\\it : at-idd awitt d a m u d d i r .
Ruhett lemhall ettulawin s-lamer ugellid el-lku-

f a r a . BBdett a m leewayed i ljeddmen lessakr-enn 1 ieed-
d a n , dewwerett-ed i—ssraya-nni.
Mhend ben-esseltan-enni, asmi t walan iwayez-
n i w n - e n n i , i d e l l i - n n i , imi y e n n u y leesakr-enni s-es-
s i f - i s , ruhen-d y e r - w e l t m a - t - s e n s - l e m y a w l a , en-
nan-as :
— A k m i g a z i Rebbi s-elljir, a w e l t m a - t - n e y y a y
isellken deg-fus-is : fehm-it : w a g i d a r g a z - i m el=
l e h l a l . L u ê a n u r nuy a r a a w a l - i m , a d ay iney degg=
ibfea ss : nehmed Sidi Ç e b b i , n c e k k r - i t .
S S e b h - e n n i , m i d - y e k k e r , yufa-d leesak? % m
zik. Yerfa, yenna-yasen:
— Ilaq-iyi n e k k i n 1 aduyaly a r umenyi ggeedawn=
enni r - R e b b i , a d j a h d e y . NNan-as :
— A s i d i , a k y e h d u R e b b i 1-lealamin : k e ç ç i n i
teeyid : a s s - a g i d e n n u b a - n n e y . Yenna-yas:
— A h a , a n e f t - i y i adkemmley urfan-iw, s-Rebbi
1-lealamin, alamma fukkey esslala 1-lkufara I
I r u h s-wurfan, i jebd-ed essif-is yer-ueesekriw=
e n n 1 a m e z w a r u , adyekks aqerruy-is : t e e r r a i-yedmar-
n-is d - u c e b b u b - i s , yufa-t ttamettut. U r t iwit a r a .
A k k - e n n 1 i-ti-s-snat, k i f - k i f , a l m 1 i d-idewwr i r -
fêell i-leesakr-enni : yufa-£t irêell ttulawin : y e s -
k e r m e s k i n m-ebla tissit : fiÊitt-ett d a m u d d i r .
- 219 -
Quand i l fut arrivé chez le roi des I n f i d è l e s ,

on l'enchaîna et on le m i t dans u n cachot, sous les
appartements de l a f i l l e d u r o i : elle n'habitait
pas chez son p è r e .
L e troisième j o u r , i l sortit d e s a p r o s t r a -
t i o n . Il t i r a s a f l û t e d e s a. ceinture e t se m i t à
jouer pour se d i s t r a i r e . L a fille d u r o i descendit
p r é c i p i t a m m e n t . E l l e ouvrit l a porte d u cachot où
était lié de chaînes M h e n d Ben-Soltan et l u i d i t : .
— N'as-tu pas h o n t e de. t'amuser alors que m o n
père t'a f a i t amener pour t'ôter l a t ê t e ?
H répondit :
— Va dire à ton père e t à tous ceux qui res-^
semblent à e l l e , (en employant le féminin pour f a i -
r e p l u s m é p r i s a n t ) , que m o i , j'agis avec l'aide de
D i e u T o u t - p u i s s a n t , en v e r t u d e s a faveur e t de sa
g l o i r e . Si (jamais) je sors de cette f o s s e , je j u -
r e d e n e p a s laisser u n seul pour souffler le feui
Elle referma la porte du cachot : i l se r e m i t ,

comme si de r i e n n ' é t a i t , à jouer de l a f l û t e .
Elle redescendit :
— Tu n'as donc pas de c o e u r ? M o n père veut te
couper la tête I
Il répondit :
— V a dire à t o n p è r e et à t o u s ceux qui l u i
ressembleraient...
E l l e r e p a r t i t , refermant l a p o r t e . Il r e c o m -
m e n ç a d e jouer sur s a flûte des airs t e n d r e s .
Elle descendit u n e troisième fois et dit :
— Je v a i s te tirer d e p r i s o n e t tu m e p r e n -
dras comme épouse légitime : n o u s ferons le mariage
( s a n s tarder ) .
- 220 -
Mnemmed B e n - e s s e l t a n •
I m i y e b b e d e y r - u g e l l i d e l - l k u f a r a , q q n e n - t s=
esslasel, e r r a n - t a r d d e h l i z eddaw e s s r a y a ggelli-s
u g e l l i d - e n n i 1 - l k u f a r a : maççi gg-iwet e s s r a y a i t e l -
la nettat ed-baba-s.
Ass b b i - s - t e l t - e y y a m , y u k i ^ g - e s s e k r a . ïjebd-
ed t a q ç a b t egg-aêus-is, yekkat izehh u i-yiman-is.
Yèlli-s ugellid el-lkufara £subb-ed s-lemyawla.
T r e f d - a s t a b b u r t i - d d e h l i z i deg y e l l a y e t w a q -
qen s-esslasel lûiend B e n — e s s e l t a n ; t e n n a - y a s :
— U r £ s e t n a d a r a s - y i m a n - i k i z e h h u d ? Baba y e b -
bi-4ê-idd adyekks a q e r r u y - i k l
Igawb-itt-id, yenna-yas :
— $uH i n - a s i - b a b a - m , n e y e d d u n n i t y e l l a n am
nettat : Nekkini, s-Çebbi l s a z i z ay leHhuy, s-elba-
r a k k a r - R e b b i d - e l e a d i m a - s : a ma f f e y y - e n deg-ed-
dehliz, u r e g g i y u l a y i w e n deg-wen ara ysudén t i -
mess.
Terra-yaz-a tabburt i-ddéhliz. Netta y u y a l k i -
ma l e a d d a , y e k k a t taqçabt.
fsubb-ea a b r i d wi-s-sin, tenna-yas :
— Ur t e s e i d ara bbul : b a b a adyegzem a q e r r u y —
ik i Yenna-yas :
— Çuli i n - a s i - b a b a - m n e y e d d u n n i t k a m e l a r a y i -
l i n am n e t t a t ...
Tuyal t e r r a - y a z - d tabburt i - d d e h l i z : netta y u -
y a l y e r - t y i t a tteqsabtj essut ellianin.
fsubb-ed a b r i d wi-s-tlata, tenna-yas :
— A k k - i a ekksey g - e s s e j e n : a y i t a y e d ttameftut=
ik el-lehlal, annewqem e z z i w a g . Yenna-yas :
- 221 -
• € 0 NT ES K A B Y L E S
— A c o n d i t i o n , d i t - i l , que t u a c c e p t e s de n ' ê -
t r e que l a s e r v a n t e d e mon é p o u s e l é g i t i m e , c a r j e
suis marié.
— J ' a c c e p t e , r é p o n d i t - e l l e , d ' ê t r e sa s e r v a n -
t e : j e s e r a i s o u m i s e à ses o r d r e s .
E l l e l e f i t s o r t i r de p r i s o n , m o n t e r d a n s l e s
a p p a r t e m e n t s où e l l e v i v a i t . ; ( O r ) , d è s l e j o u r où
l'homme enchaîné é t a i t a r r i v é , l e r o i des I n f i d è l e s
avait f a i t d i r e : A c e l u i qui l e tuera, je donnerai
t r o i s d o u b l e s d é c a l i t r e s de p i è c e s d ' o r . M a i s t o u s
c e u x à q u i i l e n p a r l a i t d i s a i e n t s S e i g n e u r , j e ne
p o u r r a i s même p a s l e r e g a r d e r : D i e u l u i a donné u n e
force mystérieuse.
Un j o u r , v i n t u n v i e i l l a r d , p a u v r e , avec u n e
famille qui l u i pesait f o r t , et qui d i t :
— Pèse-moi l a mesure d ' o r : j e l e t u e r a i .
L e v i e i l homme s ' é t a i t d i t : j e s u i s p a u v r e , ,ma
f a m i l l e n ' a r i e n à manger: j e l e u r l a i s s e r a i u n e
mesure d ' o r e t i l s v i v r o n t à l ' a i s e : pour moi* je
s u i s a s s u r é de m o u r i r .
La f i l l e d u r o i a v a i t envoyé, en sous m a i n , au
m i n i s t r e d e son p è r e , une l e t t r e p o u r l u i d i r e : I l
f a u t que v o u s v e n i e z i m m é d i a t e m e n t .
Le v i z i r a r r i v a , demandant :
— Madame, p o u r q u o i m ' a v e z - v o u s f a i t v e n i r ?
— Montez donc.
Le v i z i r monta e t l a s a l u a . E l l e a l l a o u v r i r
l a p o r t e à son m a r i q u i , p r e n a n t s o n é p é e , coupa
l a tête
- 222 -
Mhenmed B e n - e ç s e l t a n «
— M a atqebled, a t t i l i d ttahdimt ttmettut-iw 1=

lehlal, e e l a - l j a t - e r n e k k i n i zewgey. fgawb-it :
— QebleY a d i l i y t t a l j d i m t - i s , w adiliy a-eddaw
udar-is. *
fserrh-az-a g-essegen ; t e s s a l i - t yer-essray a
idg i tella n e t t a t . Ôô-asmi yebbed wergaz-enni y e t -

waqqnen s - e s s l a s e l , a g e l l i d e l - l k u f a r a y e q q a r i-leam-
ma-ynes : W i n a r a t y e n y e n , a s efkey taswiet n - e l -
lwiz. W i n i - » i m i y e n n a g-eleamma yenna-yas : A s i -
d ,
1 u r ezmirtt a r a a t w a l i t t w a l l n - i w ; d y i w e n wergaz
umi y e f k a Çebbi ssagiea.
Y u s a - d y i w e n wemyar, a s s - e n n i , yellan d igel-
l i l , yesean elwacùTiit iyelben, yenna-yas:
— Ktil-iyi taswiet e l - l w i z , â t enyey.
Ifyemmem w e m y a r - e n n 1 i yas yennan lhedra-yag 1
i-wgellid, yenna-yas g - e l h a t r - i s : Nekkini d 4g%l-

l i l , elwacul-iw ur yese 1 ar a ac u ara yeçç, a sen-d
egg'ey t a ç w i e t el-lwiz : adisic elwacul-iw s-tawatt:
n e k k i n i fehmey adenmtey.
Y e l l i - s u g e l l i d e£ceyyee yer-lewzir em-baba-s,

s-eddaw u f u s t a b r a t , t e n n a - y a s : Hwageya dd-ased t u -
ra.
Yusa-a l e w z i r em-baba-s. I m i d-yebbed, yenna-
yas :
— A lalla, acuyr id-ceyyeÊdyur-i? Tenna-ya s :
— Ali-d tura.
Lewzir y u l i ; ibuye-as i-lalla-s. Nettat telli
tabburt i^wergaz-is : yebbi-d e s s i f - i s , igezm-as a-
qerruy
- 223 -
du m i n i s t r e . E l l e f i t d i s p a r a î t r e l a t ê t e , p o r t a l e
c o r p s d é c a p i t é d a n s l a p r i s o n e t l u i m i t des c h a î -
n e s a u x jambes e t a u x b r a s .
Un j o u r , l e r o i d i t a u v i e i l l a r d q u i a v a i t
promis de l e t u e r :
— V i e n s , t u emporteras l ' o r chez t o i .
I l l u i f o u r n i t des p o r t e f a i x : i l f i t p e s e r l e s
t r o i s doubles d é c a l i t r e s d e pièces : i l s emportè-
r e n t l a charge chez l e v i e i l l a r d p a u v r e . P u i s , l e
roi l u i dit :
— C ' e s t l e moment d ' y a l l e r m a i n t e n a n t .
Le r o i l u i f i t r e m e t t r e une épée e t a u s s i une

l a m p e . T o u t l e monde 1 e s u i v i t , l a v i l l e e n t i è r e .
A r r i v é a u p a l a i s d e l a f i l l e d u r o i , au c a c h o t , l e
v i e i l l a r d s o u l e v a l a d a l l e d ' e n t r é e : t o u s l e s gens
q u i l ' a v a i e n t accompagné p r i r e n t l a f u i t e . I l d e s -
c e n d i t p a r l ' é c h e l l e à l ' i n t é r i e u r de l a f o s s e , a l -
l u m a ,1a l a m p e , : i l v i t u n c o r p s e n c h a î n é , s a n a » . t ê t e .
I l remarqua du sang fraîchement répandu. Ayant f a i t
m i n e de d o n n e r de l ' é p é e , i l c r i a v e r s ( l e s g e n s )
d'en haut :
— Lâchez l a p o u l i e .
On l â c h a l a p o u l i e : i 1 a c c r o c h a 1 e c o r p s ( à
l a c o r d e . T o u t l e monde f u t e n j o i e , o n d a n s a i t
d ' a l l é g r e s s e . Le r o i e t t o u t e l a f o u l e l u i d i s a i e n t :
— B r a v o î T u as f a i t u n e b e l l e a c t i o n .
— La t ê t e , d i t - i l , j e ne p o u r r a i s pas d i r e s i
j e l ' a i m a n g é e , dans l a f u r e u r o ù j ' é t a i s , c a r c ' e s t
u n homme q u i n o u s a d é t r u i t n o s s o l d a t s : a u s s i n e
me s u i s - j e p a s r e n d u compte s i j ' a v a i s dévoré sa
tête.
- 224 -
Mhemmed B e n - e s s e l ^ a n •
i-lewzir. Tweqm-as e t t a w i l i - w q e r r u y - i s : t e b b i ljet^

ta-nni m-ebl a aqerruy, t e r r a - t g-essegen, tweqm-as
esslasel i-yqejjiru-is d-ifassn-is.
Ass-enn , 1 ilue a u g e l l i d amyar-enn 1 i yas yen-

nan : a t enyey :
— Eyy a a t t a w i d elwiz s aljham-ik.
Y e f k a - y a z - a inemmalen ; y e k t a l - a s taswiet el-
lwiz, b b i n - t s ahtjam b b e m y a r - e n n 1 igellil. Yenna =
yas :
— D elweqt n-errwaH t u r a .
Yefka-yaz-d essif, yerna-yaz-a l e f n a r ; yeddà
lyaci yid-es, tamâitt k a m e l . A l m i b b d e n yer-essraya
ggelli-s u g e l l i d , yer-eddehliz-enni, yerfed tabburt
wemyar-enni : l y a c i yèddan y e r w é l . I s u b b n e t t a deg=
essellum, yer-daljel n-eddehliz-enni : iceeeel»l«f-
nar : iwala 1 j e t t a tetwaqqen s - e s s l a s e l , aqerruy u -
lac. Iwal a idammen e t t a z z a l e n d i j d i d e n : yesteemel
iwet s - e s s i f , yenna-yasen ieegged i-wsawen :
— Brut-iyi-dd i - t jeriràrt !
Serrehn-as i-£jerrart, yekruci-tt-id, ljetta=
n n i . F e r h e n y a ê medden, ewten e l l i r . NNân-as y e m -
d a n n - e n n i ya& d e s s e l ^ a n :
— Y e e t i * e s s a h h a : ttyedmed
- isey.
Yenna-yasen :
—Aqerruy-is, u r ezmiry a r a a d awn i n i y ma d
uçç 1 i t eççiy degg-urfan-enn 1 i dg e l l i y , eela-hâ-
t e r d y i w e n wergaz i yay i f u k k e n leesaker, d ayn i
ss 1 u r d-Hebbiy a r a s - l e ^ b a r imi ççiy aqerruy-is.
- 225 -
La f i l l e d u r o i envoya une l e t t r e à son p è r e ,

p o u r l u i d i r e : i l f a u t que t u m ' e n v o i e s u n e c u i s s e
d e * c e t homme q u i a e x t e r m i n é n o s s o l d a t s :" j e l a
g a r d e r a i en s o u v e n i r . ,
Son p è r e l a l u i e n v o y a . E l l e l a p o u d r a d e c a m -
phre et l a suspendit à sa fenêtre :
— V o i l à ce q u ' o n a u r a i t f a i t de t o i .
Il d i t :
— Laisse-moi s o r t i r : t u verras s i j ' e n l a i s s e -
r a i u n pour s o u f f l e r sur l e f e u .
— M o n , d i t - e l l e : ne s o r s p a s : i c i , t u n ' a s b e -
s o i n de r i e n : t u as l a n o u r r i t u r e q u i t e p l a î t , l e s
h a b i t s q u i t e conviennent ; t u a s f a i t u n heureux
m a r i a g e s r e s t e donc d a n s ce b i e n - ê t r e h o n o r a b l e .
Quelques j o u r s a p r è s , i l l u i d i t :
— Femme, j e m ' e n n u i e . Je veux s o r t i r : v i e n s a -
v e c m o i ou d i s - m o i s i t u n e v e u x p a s v e n i r .
— Sache b i e n , r é p o n d i t - e l l e , q u e , p u i s q u e j e
s u i s t o n épouse l é g i t i m e , j e ne' peux p a s t e q u i t t e r .
— ( A l o r s ) , demande à t o n p è r e de n o u s f o u r n i r
u n b a t e a u e t u n c a p i t a i n e , avec c e n t femmes d ' é g a -
l e b e a u t é e t de même â g e ; l ' u n e d ' e n t r e e l l e s d e -
v r a dépasser l e s a u t r e s en b e a u t é . Dis à t o n père
de d o n n e r l ' o r d r e en v i l l e , e t p e n d a n t h u i t j o u r s ,
d ' e m p ê c h e r t o u t e fumée d e s ' é c h a p p e r d e s c u i s i n e s ,
e t que p e r s o n n e n e s o r t e ( d e c h e z s o i ) .
E l l e é c r i v i t à son père l a l e t t r e q u i l u i d i -
s a i t : ( J ' e s p è r e b i e n ) que t u a c c e p t e r a s ( d e f a i r e )
c e que j e t e demande d a n s c e t t e l e t t r e : ( i l f a u t )
que v i e n n e n t c e n t j e u n e s f i l l e s : q u a t r e - v i n g t d i x
neuf d ' é g a l e beauté, mais l a centième s e r a l a p l u s
b e l l e ; quant à l ' â g e ,
- 226 -
MHemmed B e n - e s s e l | a n •
Nettat, ye11i-s ugellid, tceyyee yer-baba—s

tabrat, t e n n a - y a s g - t e b r a t : Rwajey a yi-a-ceyyeed
tameccact bbergaz-enn 1 i y a y ifukken leesâker, a t
weqmeyttefkira.
I c e y y e - a s - t - i d baba-s. Tweqm-as e l k a f u r , t e e l -
lq-it yer-eHaq :
— R a t a w a k k n a r a k Çedmen l u ê a n d k e ç ç i n i !
Yenna-yas :
— TJihtjr-iy 1 adeffyey, attezred m a a a-egjey
w araysu4en
i timess. ïgawb-it, tenna-yas:
— QQim, u r t e f f y a r a : u r k e t h u s s a r a ula d y i -
wet elftaga : t e s e i d e l m a k l a yak i l a q e n , e l l e b s a yak
i w u l m e n , ezzwag eï-leali : qqim kan d i - l e e z z d-el-
fterma.
Kra bbussan, yenna-yas.:
— A t a m ' e t t u t , n e k k i n i ljaqey : a d e f f y e y , 'atîed-
d u d eny i n i - y i - d u r t t e d d u d a r a . Tenna-yas :
N — Fehm i m a n - i k : n e k k i n i t t a m e ^ t u t - i k e l - l e n l a l :
ur ezmiry a r a a k farqey. Yenna-yas:
— Kmandi-yas i-baba-m adyehdem elbabur d-er-
r a y e s ; meyya t u l a w i n i e e d l e n g-essifa, ieedlen g-
leemer, yiwet g-meyya-nn 1 a t t t i f g-ezzyen ; a s t i -
n i d i-baba-m adyefk lamer i-temditt temn-eyyam ur
a-iteffy ara ddeân d i - t k u s i n i n wa l a a d-yeffey
y i w e n bunaaem.
Tekteb tabrat i - b a b a - s , tenna-yas : A t q e b l e d a-
yag 1 i yak-in enniy g - t e b r a t - a g i . Lweqt-ag , a d d - a - 1
s e t t meyya t e h d a y i n , t e s e à w - t e s e i n adilitt eedlett

g-essifa, ti-s-meyy a attili tif-itettj ma g-leemer,
- 227 -
(ce s e r a ) l e même p o u r t o u t e s .
I l e n v o y a l e s c e n t j e u n e s f i l l e s que s a f i l l e
l u i a v a i t demandées. I l a v a i t j o i n t une l e t t r e d i -
s a n t : V o i c i l e s c e n t j e u n e s f i l l e s que t u r m A a s c d e -
m a n d é e s ; l e b a t e a u e s t a u p o r t , avec 1 e* c a p i t a i n e
et l e s v i v r e s nécessaires.
En v i l l e , t o u t l e monde f e r m a p o r t e s e t f e n ê -
t r e s ; personne ne s o r t i t . E l l e d i t à son m a r i :
— A l l o n s , s e i g n e u r , nous a l l o n s f a i r e selon
vos d é s i r s .
L'homme s o r t i t avec s a femme e t l e s c e n t j e u -
n e s f i l l e s a r r i v é e s de c h e z s o n p è r e , t o u t e s d e s
j o u v e n c e l l e s encore jamais mariées. I l s p a r t i r e n t ,
a r r i v è r e n t au b a t e a u e t y m o n t è r e n t . E l l e i n t e r p e l -
l a l e c a p i t a i n e commandant l e n a v i r e :
" — ' En r o u t e î -
Le b a t e a u f i t r o u t e dans l a d i r e c t i o n i n d i q u é e
p a r l a f i l l e d u r o i . Quand i l s f u r e n t arrivés à
h a u t e u r de c e t t e h a b i t a t i o n , de ce p a l a i s au m i l i e u
de l a f o r ê t o ù se t r o u v a i e n t l e s o g r e s e t l e u r
soeur, i l d i t . ( à sa femme):
— B i s au c a p i t a i n e d e j e t e r l ' a n c r e Î n o u s d e s -
cendrons à t e r r e et l e bateau r e p a r t i r a .
I l s abordèrent. Les ogres l e s a v a i e n t v u s e t

i l s é t a i e n t f o r t e f f r a y é s de ( v o i r ) c e s gens d e s -
c e n d r e du b a t e a u . Leur soeur l e u r d i t :
— P o u r q u o i m o u r i r de p e u r ? C e l u i - l à e s t m o n
l é g i t i m e ép" o u x q u i v a v o u s p e r m e t t r e d e vous ma-
rier .
I l s l e s a c c u e i l l i r e n t en grande j o i e , l u i b a i -
s è r e n t l e s genoux e t l e f r o n t en s i g n e dé r e s p e c t .
I l leur d i t :
- 228 -
Mnemmed B e n - e s s e l t a n «
kif kif.
Iceyye-ed meyya t e h d a y i n - e n n i i y a s t e d l e b yel-
li-s ; y e r n a - d t a b r a t , y e n n a - y a s ; H a t e t t a d meyya teh-
dayin-enn 1 i yi-d-rdelbed. Lbabur, hatanyewged g-el-
mersa l a ê d - e r r a y e s ed-weewin ilaqen.
T a m e d i t t k a m e l y e l q e n t i b b u r a yaâ d-ettwiqan:
yivra u r d y e f f i y a r a y e r - w e z n i q . Tlue a argaz-is,
tenna-yas :
— KKer f e l l - a k , a s i d , annehdemakken t e b y i d .
1
Y e f f y - e d w e r g a z yak" e t t m e t t u t - i s ed-meyya t e H d a -
yin-enn 1 i t t - i d yeÊbden y e r - b a b a - s yeBAn t t i l m e z y t n •
ur n e j w i j ara leemer. Ruhen,.eêèdenyer-elbabur. U -
lin af-elbabur. Tluea rrayes ihekkmeng-elbabur-en-
ni, tenna-yas : y
— Bdu tikli.
L b a b u r yebda tikli. Ruhen febin l e w h i bêâkken
yasen t e n n a y e l l i - s u g e l l i d . A s m i Êbden y e l - l e q b a l
bbehjFjam-enni, n - e s s r a y a - n n i y e H a n g - e t n a s f a 1-lya-
b a i d g e l l a n i w a y e z n i w n - e n n i laft d-weltma-t-sen, y e n -
na-yas wergaz-is :
— Nebbh i - r r a y e s a d i b e d d g - t i k l i : n e ê n 1 anres
yel-lqaea, lbabur adyuyal.
Rsen y e l - l q a e à . V/alan-etn-ia iwayezniwen, j j e l -
een g - e l y a c i d-yersen z - d a h l e l - l b a b u r . Tenna-yasen
weltma-t-sen
— Acuyêr têleem? Wihinna dargàz-iw 1-lehlal
i yawen-d ijewjen.
MMugren-etn-id s-yiwen elfern ameqran. Sell-
men y e f - q e j j i r - i s d - u q e r r u y - i s . Y e n n a - y a s e n :
- 229 -
— Mettez-vous en r a n g .
I l s f i r e n t ce q u ' i l l e u r d e m a n d a i t . A c h a c u n ,
i l a s s i g n a une épouse, ( p a r m i ) l e s quatre-vingt
d i x - n e u f j e u n e s femmes du même â g e ; l a c e n t i è m e , i l
l a d o n n a à c e l u i q u i a v a i t l e commandement s u r l e s
ogres.
Quelques j o u r s après l a f ê t e du m a r i a g e des o -

g r e s , i l se s o u v i n t q u ' i l a v a i t à v e n g e r s e s s i x
f r è r e s . EL p o u s s a u n p r o f o n d s o u p i r . L a soeur des
ogres l u i d i t a l o r s :
— P r i n c e , q u ê t e m a n q u e - 1 - i l p o u r que t u p o u s -
ses u n p a r e i l s o u p i r ?
— H ne me manque r i e n , dit-il.
— D i e u s o i t l o u é de ce q u ' i l n e t e manque r i e n ,
m a i s j e v o u d r a i s b i e n que t u m ' e x p l i q u e s i l a r a i s o n
de ce s o u p i r .
— Je v i e n s d e me s o u v e n i r , d i t - i l , de l a v e n -
g e a n c e que j e d o i s t i r e r ( d e l a m o r t ) d e s i x d e mes
f r è r e s . Je s u i s v e n u p o u r c e l a . J ' a i t r o u v é "bonne
c h è r e , b e a u m a r i a g e e t j ' a i o u b l i é ma v e n g e a n c e .
— Tu es v e n u , d i t - e l l e e n é c l a t a n t d e r i r e ,
p o u r v e n g e r t e s s i x f r è r e s ? Tes f r è r e s , c ' e s t P l u -
me-ébouriffée qui les a tués. E l l e e s t terrible:
d ' u n e l i m i t e à l ' a u t r e de s o n d o m a i n e , l e p a y s e s t
empoisonné: une f o u r m i q u i p a s s e r a i t chez e l l e s é -
c h e r a i t sous l ' e f f e t du jboison. Mais j e v a i s t e
donner l e remède q u i décomposera l e p o i s o n q u ' e l l e
a r é p a n d u s u r ses t e r r e s .
E l l e r o u l a pour l u i t r o i s c i g a r e t t e s :
— Quand t u a r r i v e r a s à l a l i m i t e d e s o n d o m a i -
n e , a l l u m e une c i g a r e t t e ,
- 230 -
Mhenmed B e n - e s s e l ^ a n •
- ~ Weqmet i m a n - e n n w e n d esseff.
Hjedmen a k k e n y a s e n y e n n a . Yebda-tn-id ttirni:
m-kul-yiwn, isenma-yas t a m e ^ t u t - i s : tesea w-tesein
t i h d a y i n - e n n i y e l l a n deg-leemer k i f - R i f ; t i - s - m e y -
ya-nni l-lgali, yefka-t i - w i n ihekkmen deg-wayezni-
wn-enrii.
Kra bbussan def f i r etmeyra n-ezziwag iwayezni-

wen, i f e k k r - e d e t t a r - e n n i bbatmatn-is. Yegr-eS en-
nehta t a m e q r a t t . T l u e a - t - i d weltma-s-enn 1 iwayezni-
wen, tenna-yas :
— A sidi, acu kk ihussen a l m i d-egred 1 enneh-
ta-yagi tameqratt ? " Yenna-yas :
— Ur i y i - h u s s wara. Tenna-yas :
— LHemdu-LLeh i m i u r K e t h u s s ula yiwet elha-
ga : b y i y a y i - d - e s f ehmed e n n e h t a - y a g 1 ans 1 i d-»rtfn.
Igawb-it, yenna-yas :
— M M e k t i y - d d - e t t a r en-setta w a t m a t n - i w : u s i y - d
a t errey. Nekk u f i y - d elmakla 1-leali, ejjwag el=
l e a l i : ttuy ettar-enn^—inu.
Tetterdeq ttadsa, tenna-yas:
— Keççini t u s i d - d a t t e r r e d ettar en-setta wat-
m a t n - i k : a t m a t n - i k , tenya-ten Mtyebbelt-errica. Mljeb-
belt-errica t e w e e r : a k k e n y e k k a lemftadda bbayla-s,
yettuseqqa s-essemm : t a w e t - t u f t > ma t e e d d a gg-ayla-s,
a t t e q q a r g-essemm ; u l m a k a y e n n a h u , a k efkey eddw a
issara yefsi ssemra-enni tewqem i-wayla-s.

Tbern-as tlat a igirruten :
— M a r a tawded y e l - l f t e d d
1 bbayla-s, ceeeel i -
girru,
- 231 -
« C O N T E S K A B Y L E S
m e t s - l a à t a b o u c h e : l e p o i s o n se d i s s i p e r a s u r d i x
mètres devant t o i .
- E l l e l u i remit aussi t r o i s r a s o i r s :
— Les t r o i s r a s o i r s , d i t - e l l e , ( c ' e s t p o u r )
t r o i s f r è r e s à m o i , q u i sont t r è s âgés. Le p r e m i e r
e s t dans c e t t e montagne, l à - b a s . T u . v e r r a s , sa c h e -
v e l u r e tombe j u s q u ' à t e r r e , comme d u f o i n : r a s e - l e ,
c o u p e - l u i l e s cheveux, mets s u r ses genoux ( c e ) m i -
r o i r et c e t t e l e t t r e : i l t e donnera u n e réponse.
P l u m e - é b o u r i f f é e d o r t u n m o i s e n t i e r p a r an ; p e n -
d a n t l e s o n z e ( p r e m i e r s ) m o i s , e l l e ne d o r t p a s d u
t o u t , n i l a n u i t n i l e j o u r e t ( i l se p o u r r a i t b i e n
qu'elle) te tue.
— P o u r m o i , d i t - i l , ma v i e e s t e n t r e l e s m a i n s
d e D i e u . Je s u i s lié avec u n e a i g u i l l e ( f i c h é e ) d a n s
mes c h e v e u x : s i q u e l q u ' u n l ' e n r e t i r e , j e r e s t e r a i
u n a n é t e n d u p a r t e r r e : mes y e u x r e g a r d e r a i e n t m a i s
j e ne p o u r r a i s p a r l e r n i l e v e r b r a s n i j a m b e : quand
l a s e c o n d e année a r r i v e r a i t , s i l ' a i g u i l l e s ' S v a i t
pas r e t r o u v é sa p l a c e , a l o r s j e m o u r r a i s .
— Mon c h e r m a r i , d i t - e l l e , q u e l s i g n e nous
l a i s s e r a s - t u p o u r que n o u s s a c h i o n s s i l'aiguille
t ' a été enlevée?
— Venez avec m o i a u j a r d i n , dit-il , j e vous
f e r a i v o i r l e signe mystérieux q u e m'a donné D i e u
dans s a p u i s s a n c e .
E l l e s - a l l è r e n t avec l u i a u j a r d i n . A r r i v é l à ,
i l p l a n t a u n ( j e u n e ) a r b r e : p a r l a p u i s s a n c e ditsri.-
n e , i l p o r t a de b e l l e s f e u i l l e s v e r t e s . I l dit à
ses femmes:
- 232 -
Mftemmed B e n - e s s e l ^ a n *
w e q m - i t d e g - m i - k : essemtn a d y e f s i z-dat-ek s-eecra

lmitrat.
Terna-yas t l a t a lembas n - e § § d i l a , tenna-yas:
— Tlata lembas-agi n-e§§dila, llan tlata wat-
matn-iw y e l l a n d imeqranen g-leemer : ha t a n yiwen
gg-edrar-inna, a^tafed yemyi-dd ucebbub-is g-lqa-
e a am l e t t c i c : s e t t l - a s , q e r r c - a s , s e r s - a s l e m r i deg=*
rebbi-s laé e t t e b r a t - a g i : akk-idd igaweb. Mhebbelt-
errica t e g g a n a g g u r d e g - s e g g a s : eHdac b b a g g u r e n , u r
t e g g a n a r a m a d i , a m - y i d amm-ass, ern u a k etney.
Yenna-yas :
— Nekkini, t a r w i h t - i w deg-fus er-Rebb 1 i t e l -
la : luley-a es-tissegnit yellan g-etcebbubt uqer-
r u y - i w . Ma y e l l a y i w n i t y e k k s e n g g - e m k a n - i s , adeq-
qimy aseggas d e l q e y g - e l q a e a ; a l l n - i w adhezçett,
nekkin 1 u r ezmiry a r a ad-ne^qey wa l a adrefdey a-
f u s - i w w a l a d a r - i w . Ma y e b b d - e d
a useggas wi-s-sin,
ur i y i - d d - u y a l ara t i s s e g n i t yer-wemkan-is, nekki-
n 1 i m i r - n ademmtey.
Tgawb-it, tenna-yas :
— A y - a r g a z - i w ameezuz, acu d l i m a r a r a y-d-eg-
a
ge4 a k k n a r a n z e r amek y a k t e t w a k k e s t i s s e g n i t ?
Yerina-yasett :
— Eyyamt y i d - i y e l - l e g n a n , a &ent eggey tun-
\ict iyi-d y e f k a Rebbi s-elqedra-ynes.
DDatt y i d - e s y e l - l e g n a n . Yebfied y e l - l e g n a n - e n -
ni, yezza y i w e t e t t e j r a : s - e l q e d r a n - S i d i Rebb , 1 i -
m i r - e n kan t e s e a iferrawen e l - l e a l i . Yenna-yastt i =
tulawin-is :
- 233 -
— Quand v o u s v i e n d r e z ( v o i r ) c e t a r b r e , s i v o u s
l u i v o y e z d e s f e u i l l e s v e r t e s , (comme) celles-ci,
r i e n n e me s e r a a r r i v é ; s i v o u s v o y e z que ses f e u i l -
l e s o n t j a u n i , v o u s p o u r r e z p e n s e r que mon a i g u i l -
l e m ' a u r a é t é ô t é e : m e t t e z - v o u s à ma r e c h e r c h e .
I l s se d i r e n t a d i e u , l u i e t s e s femmes, e n
p l e u r a n t abondamment:
— V a , l u i d i r e n t - e l l e s : que D i e u t e f a c i l i t e
(les choses).
1 I I p a r t i t v e r s c e t t e montagne q u e l u i a v a i t
i n d i q u é e s a femme. I l t r o u v a c e t o g r e de g r a n d â g e :
sa c h e v e l u r e t o m b a i t j u s q u ' à t e r r e e t en r e m o n t a i t ,
comme d e l ' h e r b e . Comme â g e , i l ( d e v a i t ) a v o i r d e u x
s i è c l e s . H l e r a s a sans q u ' i l s ' e n a p e r ç û t . I l l u i
coupa l é s c h e v e u x , - p u i s p o s a l e m i r o i r s u r ses g e -
n o u x a i n s i que l a l e t t r e que 1 u - i a v a i t r e m i s e s a
femme. H se cacha d e r r i è r e l ' o g r e , q u i r e p r i t ses
e s p r i t s quand l e f r a p p a l ' a i r f r a i s . L e v a n t l a t ê -
te vers le c i e l et l e regardant, i l d i t : .
— G l o i r e à Dieu ! Seigneur I . . . T o i q u i m'as
f a i t s i b e a u , s o r s ( d e t a c a c h e t t e ) : t u as l a s a u -
v e g a r d e de D i e u .
I l se f i t v o i r :
— Salut, beau-frère, l u i d i t l'ogre : sois le
bienvenu.
I l l e garda t r o i s j o u r s . L e quatrième j o u r ,
i l lui dit :
— Qu'est-ce q u i t e f a i t s o u c i , pour ê t r e venu?
— Ami, r é p o n d i t - i l , j e s u i s venu pour venger
mes s i x f r è r e s s u r P l u m e - é b o u r i f f é e .
— J ' e n entends p a r l e r , d i t l ' o g r e , mais j e ne
l a c o n n a i s p a s . Va c h e z mon s e c o n d f r è r e : d ' â g e , i l
a trois siècles : i l te dirigera
- 234 -
Mhemmed B e n - e s s e l £ a n •
— M a r a dd-awdemt y e r - e t t e j r a - y a g i , t u f a m t - e t t =
1
id tese a a f r i w e n izegzawen yellan d wigi, ur i y i

y u y w a r a ; ma t u f a m t - e t t - i d w e r r a y i t w a f r i w n — i s , t e H -
samt t é t w a k k e s t i s s e g n i t - i w : q e l l b e m t fell-i.
Mbeqqan e s s l a m netta ttulawin-is s-yiwn imë^t 1
ameqran, ennant-as :
— Rutt : a d i s a h e l Rebbi.
Nett a iruh yer-wedrar-enn 1 i yas tenna tmet-

tut-is. Yuf a awayezniw-enn 1 ameqran g - l e e m e r : y u f a
a c e b b u b a q e r r u y - i s y e m y i - d g - e l q a e am l e h c i c : n e t -
a
ta, g-leemr-is, yesea s i n l e q r u n . I s e t ^ l - a s u r y u -

fei a r a d - y i m a n - i s . Iqerrc-as, isers lemri g-rebbi-s
ttebrat-enni yas tefka tmettut-is. Netta y e f f r i -
m a n - i s d e f f i r uwayezniw-enni. Yufii-dd uwayezniw-en-
n i d-yiman-is : y e w t - i t - i d d ubenridasemmad : yerîed
aqerruy-is eyr-igenni, yehzer e y r - i g e n n i , yenna =
yas :
— Lttemdu 1 - e L L e h ya R e b b i . . . A wag 1 i yi ceb-
bhen a k k a , f f y - e d : f e l l - a k laman ë n - S i d i Rebbi.
Yeffy-ed, yênna-yas :
— L e e s s l a m a - y n e k , a y - a d e g g a l - i w , mrehba y i s s - e k .
Ideggf-it telt-eyyam. Ass bbi-s-rebe—eyyam,
yenna-yas :
— Acu k k - j - d yecqan a l m i d - r u n e d ? Yenna-yas:
— A wlidi, runey-d a d e r r e y e t t a r en-setâ w a t -
matn-iw yer-Mhebbelt-errica. Yenna-yas :
— Selley yes-s, u r t essiny ara : ruh yer-egma
w i - s - s i n : g-eleemr-is tlata leqrun : n e t t a ak iwel-
' leh
- 235 -
• C Q N.T E S K A B Y L E S
v e r s 1 ' e n d r o i t c ù e l l e se t r o u v e .
U s s e d i r e n t a u r e v o i r e t i l p a r t i t . Quand i l
a r r i v a à l a montagne q u ' i l l u i a v a i t i n d i q u é e , i 1
v i t que l a c h e v e l u r e ( d u deuxième o g r j e ) m o n t a i t
a u s s i h a u t que de l ' a v o i n e . ' I l l e r a s a , l u i c o u p a
l e s c h e v e u x , sans q u ' i l s ' e n a p e r ç o i v e d u t o u t . I l
s e c a c h a d e r r i è r e l u i . Quand l e v e n t f r a i s t o u c h a
( l a peau d u ) v i e i l l a r d , c e l u i - c i l e v a l e s yeux v e r s
le c i e l :
— Dieu s o i t loué, d i t - i l ; Seigneur,jè v o i s l e
ciel i
I l se r e g a r d a d a n s l a g l a c e e t se t r o u v a t o u t
rajeuni: ,
— S o r s , d i t - i l , t o i q u i m ' a s f a i t s i b e a u : que
D i e u t ' e m b e l l i s s e dans c e t t e v i e e t en l ' a u t r e .
I l a j o u t a , quand i l se p r é s e n t a :
— Bonjour, beau-frère : sois l e bienvenu.
I l l e r e t i n t t r o i s j o u r s chez l u i ; l e q u a t r i è -
me, i l lui d i t : , . ...-s
— Qu'est-ce q u i t ' i n q u i è t e pour q u e t u s o i s
venu dans c e t t e montagne?
— Beau-frère, j e cherche à venger m e s s i x
f r è r e s sur Plume-ébouriffée.
—• J ' e n e n t e n d s p a r l e r : e l l e e x i s t e . V a donc
c h e z mon t r o i s i è m e f r è r e , q u i a q u a t r e s i è c l e s : i l
t e d o n n e r a d e s r e n s e i g n e m e n t s s û r s . F a i s - l u i comme
t u m'as f a i t .
I l s se d i r e n t a d i e u : i l p a r t i t . Arrivé à 1 a
m o n t a g n e où é t a i t l e t r o i s i è m e o g r e , i l v i t que s a
chevelure ressemblait à ( l a couverture d'une) caba-
ne a f o u r r a g e et i l en r e m o n t a i t autant du s o l . I l
l e r a s a , l u i c o u p a l e s c h e v e u x . Quand i l e u t f i n i ,
i l s e c a c h a d e r r i è r e , l u i . L ' o g r e se r é v e i l l a au vent-
f r a i s s u r s a t ê t e . I l l e v a l e s y e u x au c i e l en d i -
sant c
- 236 -
Mheraned B e n - ë s s e l t a n •
a r anda tella.
MBeqqan e s s l a m , iruH. A l m i yebbed yer-wedrar=
enn 1 ayasyenna, y u f a - n acebbub u q e r r u y - i s yemyi-d
amm-uzekkun s - i e e l i . Isettl-as, iqerrc-as,*nett a ur
as yuic 1 ara madi. Y e f f r iman-is deffir-es ; almi t =
idd i w t ubeHr 1 asemmad, i r e f d - e d a l l n - i s eyr-igen-
ni, yenna-yas :
— Lliamdu 1 - i l l e h , ya R e b b i : w a l a y i g e n n i I
Yehzer udm-is g - l e m r i , y u f a - d d i m a n - i s amm-in
y e l l a n mezzi g-leemer. Yenna-yas :
— FFy-ed, a wag 1 iyi-cebbhen akka : a k k iceb-
ben Rebbi g - e d d u n n i t la& d - l a h e r t .
Yeffy-ed, yenna-yas :
— Leesslama-k, ay-adeggal-iw : mrehba yiss-ek.
Ideggf-it telt-eyyam. Ass b b i - s-rebe-eyyam,
yenna-yas :
— Acu k k - i d yecqan a l m i d-ruHed yer-wedrar-a-
gi? Yenna-yas :
— Ay-adegg l> a tebeey e t t a r n - s e t t a watmatn-iw
yer-Mhebbelt-errica. Yenna-yas :
— Selley yes-s, t e l l a : r u h yer-egma wi-s-tla-
ta , g - l e e m r - i s rebea l e q r u n : n e t t a k-d y e f k
a lefjbar
isennan. Hedm-as amm-akkn i y i t h e d m e d .
Mbeqqan e s s l a m , iruH. A l m i yebbed yer-wedrar«
enn 1 i deg y e l l a uwayezniw w i - s - t l a t a , y u f a - t annect
utemmu c e e e r * u q e r r u y - i s . YebÉed a m m - u t e m m i u d-yem-
y i g-elqaea. IseHl-as, iqerrcr-as. I m i yas ifukk,
yeffr iman-is d e f f i r - e s . Winna y u ê i - d d-ubeHri a-
senmad y e f f - u q e r r u y - i s . Yerfed a l l n - i s yer-igenni,
yenna-yas:
- 237 -
— Dieu s o i t l o u é ! j e v o i s l e c i e l e t ce q u ' i l
y a p a r t e r r e . S o r s , t o i q u i m'as f a i t c e l a . Je t e
l e p r o m e t s d e v a n t D i e u , t o u t c e que t u s o u h a i t e s e n
c é monde t e é e r à d à n h é , s a u f ce q u i e s t a u c i e l où
j e n e peux pas a l l e r l e c h e r c h e r .
— C ' e s t m o i , d i t l e j e u n e homme.
Quand i l s e f u t p r é s e n t é à l ' o g r e , i l a j o u t a :
—. Je c h e r c h e ' à v e n g e r mes s i x f r è r e s s u r P l u -
me-éhouriffée. •
L ' o g r e , é c l a t a n t de r i r e * l u i r é p o n d i t :
— A u s s i l o i n que s ' é t e n d e n t l e s l i m i t e s d e s o n
domaine, t o u t chez e l l e e s t empoisonné. T a soeur
t ' a donné t r o i s c i g a r e t t e s : e l l e a b i e n f a i t . P l u -
m e - é b o u r i f f é e a commencé à d o r m i r a u j o u r d ' h u i . Je
v a i s t e d i r e comment t u d e v r a s t ' y p r e n d r e .
— C ' e s t c e l a : i n d i q u e - m o i c e que j e d o i s f a i r e .
— Tu a l l u m e r a s une c i g a r e t t e .
L'ogre et Plume-ébouriffée n'étaient séparés

que p a r u n e ' l i m i t e . L e j e u n e homme v o y a i t s o n d o -
m a i n e comme u n champ c o u v e r t de v e r g l a s , d u f a i t d u
poison. L'ogre d i t :
— T u t r o u v e r a s u n n è g r e , a u c e n t r e de s e s t e r -
r e s , avec des l è v r e s , t e l l e s q u e , de l ' u n e , i l p o u r -
r a i t f a i r e s o n l i t e t se c o u v r i r avec l ' a u t r e . I l
t e d i r a : S o i s l e b i e n v e n u , îflhend F i l s d u R o i : s u r -
t o u t ne l u i réponds, p a s : n é g l i g e - l e e t p o u r s u i s t o n
c h e m i n : s i t u l u i r é p o n d a i s , de son épée i l t e cou-
p e r a i t en q u a t r e m o r c e a u x . Va p l u s l o i n : t u t r o u -
v e r a s des c h i e n s , s a u f l e r e s p e c t , aboyant e t des
chevaux h e n n i s s a n t . A u x c h e v a u x , e l l e a u r a donné
des os e t . aux c h i e n s ,
- 238 -
Mhemmed B e n - e s s e l t a n •
— Lhemdu 1 - i l l e h y a R e b b i : w a l a y i g e n n i y a ê d =
wayen y e l l a n g - e l q a e a . F F y - e d , a W a g ayi-Fjedmen a k -
1
ka : cubkey-k s-Rebb 1 a y a y n i d - d e l b e d g - e d d u n n i t ak"

a r k - i d yawed, h a c a ayen y e l l a n g-genwan, -i-wm 1 ur
ezmiry'ar a an-idd awiy. Yenna-yas :
— I h i , n nekkini.
I m i r - e n y e f f y - e d y u r - e s , yenna-yas :
— Tebeey e t t a r e n - s e t t a watmatn-iwyef-Mhebbelt»
errica.
Yetterdeq ttads a uwayezniw-enn , ijawb-it, yen-
1
na-yas :
— Akken yekka l h e d d eêbayla-s yettuseqqa s-es-
semm. \ U n n a , t e f k a - y â g - d weltma t l a t a igirruten : d
elHeqq-ayag 1 ig-a-efka. Nettat, Mhebbelt-errica,
ass-ag 1 i tebd a ides. Tur , a a k - n efkey l e ^ b a r amk
i l a q athedmed. Yenna-yas : »
— Aneam, w e l l h - i y i - d amk i l a q adhedmey.
Yenna-yas :
— Ceel igirru.
N e t t a , uwayezniw, e d - M h e b b e l t - e r r i c , a l a t i - a
listitn iferqen. Iwal a a y l a - s amm-ueerqub y e ç ç u r e n d

agris, s-essemm. Y e n n a - y a s :
— A t t a f d a k l i g-etnasfa bbayla-s, yiwn u c e n f i r
i t e s s u - t , wayd y e d d a l y e s - s . A k y i n i : Mrehba y i < s
k, a S i d i Mnemmed B e n - e s s e l t a n ! k e ç ç i n i , yur-k a t
tgawbed. Z w i - d e g - s , run yer-ez-dat. Ma t g ' a w b e d - t ,
akyegzem s-essif-is yef f - r e b e a i m e r s u n e n . Ruh y e r »
ez-dat, a t t a f 4 i q j a n , — hacamen yesmee,— essegla-
fen, lbjil yetnehnih : l h i l , tefka-yasen-a iysan ; i q -
jan,
- 239 -
• C O N T E S K A B Y L ES
de l ' h e r b e . T o i , t u p r e n d r a s l'herbe devant 1 e s

c h i e n s e t l a donneras aux c h e v a u x ; l e s o s , t u l e s
d o n n e r a s aux c h i e n s . A l o r s , t u a r r i v e r a s à l a p o r -
t e d e l a m a i s o n où e l l e h a b i t e . D i s à l a p o r t e : O u -
v r e - t o i , p a r l a p u i s s a n c e de D i e u e t l a f a v e u r de
l ' E n v o y é de D i e u , - — s u r 1 u i l e s a l u t e t l a b é n é -
d i c t i o n , — l a p o r t e s ' o u v r i r a e t se r e f e r m e r a , t o u -
t e seul e.
Tu s o r t i r a s par l a l u c a r n e q u i s e t r o u v e a u -
dessus du c h e v a l . C e l u i - c i a p p e l l e r a : Plume-ébou-
riffée! E l l e répondra: J'écoute. - Lève-toi, d i r a
l e c h e v a l : v o i c i c e l u i d o n t t u as t u é l e s s i x f r è -
r e s : i l est venu t e t u e r . E n t r e dans 1 a l u c a r n e
q u i est devant l e c h e v a l . E l l e t e cherchera mais
n e p o u r r a p a s t e t r o u v e r . E l l e r e t o u r n e r a à son l i t
dormir.
Tu s o r t i r a s du t r o u . Le c h e v a l l ' a p p e l l e r a une
deuxième f o i s : L è v e - t o i : v o i c i a r r i v é c e l u i 4 o n t t u
as t u é s i x f r è r e s : i l v i e n t p o u r t e t u e r . Entre
dans l a l u c a r n e : e l l e v i e n d r a t e c h e r c h e r , s a n s
p o u v o i r t e t r o u v e r . E l l e b a t t r a l e c h e v a l avec une
b a g u e t t e de f e r , e n d i s a n t : P a r D i e u T o u t - p u i s s a n t
e t sa m a j e s t é , s i t u m ' a p p e l l e s une t r o i s i è m e f o i s ,
s i je n e l e t r o u v e p a s , j e t e t u e de mon épée..
( T o u t s ' é t a n t p a s s é comme a v a i t d i t l'ogre),

P l u m e - é b o u r i f f é e r e t o u r n a se c o u c h e r . L e c h e v a l a p -
p e l a l e j e u n e homme :
— S i d i îfohammed, v i t e , f a i s ce que j e v a i s t e
dire.
Mhend s o r t i t d e s a c a c h e t t e . Le c h e v a l l u i
,;»-; + .
- 240 -
MHensned B e u - e s s e l ^ a n •
tefka-yazen-d l e n c i c . K e ç ç i n i , ddm-ed leHcic-enni

y e l l a n z-dat y e q j a n , efk-asen-t i-lhil ; i y s a n - e n n i ,
f k - i t n i-yeqjan. I m i r - n , attawded y e r - t e b b u r t b Ê e h -
h a m Êêanida t e l l a . In-as i-tebburt : elli s-elqedra
n-Sidi R e b b i yak" d-elbarakka r-rasul-eLLeh,—sella
eli-hi w a - s e l l a m a , — a t t e l l 1 a t t u y a l tebburt-enni
wehd-es.
K e ç ç i n i , ffy-ed g-etâq-enni yellan ennig-u-
eudiw. Aeudiw a s yessiwl, a s yini : A M h e b b e l t - e r -
rica I A z-cl-ini : AneamI A s y i n i : K K e r f e l l - a m , a -
taya w i n i-nirimi tenyid setta w a t m a t n - i s , yusa-dd a
K m iney. E k c e m eg-tedwiqt y e l l a n e z - d a t ueudiw:
nettat a R t e t q e l l i b , u r K tettaf ara m a d i : a t t u y a l
yer-umetreli a t t e s t e s .
K e c c i n i , ffy-ea eg-tedwiqt-enni ; a tt i l a e 1 a-
brid w i - s - s i n u e u d i w - e n n 1 , a s y i n i : K K e r f e l ï - ^ m :
ataya yusa-d w i n u m i tenyid setta w a t m a t n - i s : y u -
sa-dd a k m i n e y . K e ç ç i n i , k c e m eg-tedwiqt-enni, n e t -
tat add-awd a k e t q e l l e b , ur tezmir a r a a k t a f.
Attwet aeudiw-enni s - u g e ^ u m bbuzzal, a s tini : A
heqq R e b b i leaziz d - e l e a d i m a - s , a ma tessaweld-iy1
a b r i d w i - s - t l a t a , u r t u f i y a r a , a r k enyey s-es-
siï-iw.
Nfettat tuyal s i4es. I l u e a - t - i d d u e u d i w , y e n -

na-yas :
— A Sidi M H e m m e d , ekker f e l l - a k , ehdem ara k
iniy.
Y e i f y - e d eg-tedwiqt-enni M h e n d . A e u d i w yenna=
yas:
- 241 -
• G O I T E S K A B Y L ES
— Ta chez e l l e : e l l e dort e n ce m o m e n t . E n f o n -
c e - l u i tes genoux dans les r e i n s e t saisis'(1 e s
t o u f f e s ) de cheveux d'or qu'elle a aux t e m p e s . E l -
le t e d i r a : L a i s s e - m o i , t o i qui m e tiens : s i D i e u
t'a e n r i c h i , je t ' e n r i c h i r a i . B e l u i r é p o n d s r i e n .
E l l e te d i r a alors : Je t e jure, par D i e u que je n e
te f e r a i r i e n de m a l e t , s i D i e u veut te faire m o n
époux l é g i t i m e , je serai ta f e m m e . LâGhe-la a l o r s .
Il f i t comme l u i avait dit 1 e c h e v a l . Il la

l â c h a . E l l e l e vit et lui dit :
— S a l u t , Seigneur H h e n d f i l s d u r o i . D i e u t'a
désigné pour être m o n légitime é p o u x . îfes c o n d o l é -
ances pour tes f r è r e s d é f u n t s : je 1 e s a i t u é s d e
ma main.
— D i e u t e soit e n a i d e , r é p o n d i t - i l .
Il r e s t a chez P l u m e - é h o u r i f f é e . Il fit la f ê -
t e d u m a r i a g e . E l l e devint sa femme et ils vécurent
l à (un certain t e m p s ) .
Leur, v i e s e passait a g r é a b l e m e n t . Il s e t r o u -
vait en b e l l e f o r m e et admirait l a beauté d e sa f e m -
m e . I l se fit f a i r e u n portrait s u r p a p i e r . E n
prenant les r e p a s , il tenait c e portrait et r e g a r -
d a i t leurs t r a i t s , d e l u i et sa f e m m e . Ils allaient
sur le bord d e la mer et restaient de longs m o m e n t s
sous u n a r b r e .
U n j o u r , u n coup d e vent e m p o r t a l'image qu'il

avait sur les genoux e t l u i f i t traverser
- 242 -
— eeddi y u r - e s : netta turà têtues : ttekki-yas

s-ètgecrar-ik degg-anmas-is ; \tî-eSL g-cebbub-enni n=
eddheb yellan a f - t e b b u r a u q e r r u y - i s : ad ak tini:
S e r r h - i y 1 , a w a g 1 i yi-t^fen & k k a : ma yeyna-k S i d i
R e b b 1 , a k e y n u y . U r t ejg'awabara ma4i. A g - d - e i w e d
abrid wi-s—sin, ad ak tini : Cubkey-k s - R e b b 1 u r ak
ehdimy acemma 1-leib, a ma yjeeel-ik S i d i R e b b i d e j -
jwaj-iw 1 - l e K l a l , nekkini ttametût-ik ... Serrh-as
imir-en.
Y e h d e m akken y a s y e n n a ueudiw : iserrh-as. T w a -

la—t-id, tenna-yas :
— Leesslama-k,- a S i d i M h e n d B e n - e ç s e l t a n : i-
k e t b - i k R e b b i d ejjwaj-iw 1 - l e h l a l . Tenna-yas : E l -
barakka g-leemer ggatmatn-ik yemmuten : enyiy—ten
nekk s-ufus-iw. Yenna-yas :
— À k m ieiwen S i d i R e b b i s-elljir l
Winna y e q q i m y e r - M h e b b e l t - e r r i c a . Y e w q e m ta-
meyra n - e z z i w a j , tedda ttislit, qqimen d i n n a .
Teedda tudert-ennsen s-ezzhu. A m e k y e h d e m ? Yet-
teeggib deg-essifa-s netta lafè d-eçsifa n-etmettut=
is : isewwr iman-is laft ettmett^t-is g - e l k a y e d . M e l -
m i yeçça l m a k l a , a d-yeddem e l k a y e d - e n n 1 a d y e t h e z -
çir g - l e w ç a y f - e n n i , netta ttmettut-is. T r u h u n netta
ttmettut-is ,yer-errif el-lebher ddaw e t t e j r a , t y i -
man dinna.
YiÊfiass, tekkr-ed e s s i w c a , teÊÊi-yas elkayed=
enni n-e§§wira yellan d e g - r e b b i - s , t e z z e g r - it e s -
siwca
- 243 -
• C 0 M T ES K A B Y L E S
la m e r . Elle tomba sur u n e m e u l e de fourrage a p p a r -

tenant au r o i du p a y s . U n serviteur vint prendre
d u fourrage pour les b ê t e s . Il p o r t a le papier au
roi :
— S e i g n e u r , d i t - i l , j e n'ai pas apporté la r a -
tion des "bestiaux: je rapporte u n c a d e a u que D i e u
n o u s e n v o i e : je l'ai trouvé sur l a m e u l e d e f o i n .
— F a i s v o i r , dit le r o i .
Il donna l'image a u r o i et à ses m i n i s t r e s p r é -

sents alors dans l e b u r e a u . U s interrompirent leur
(travail d e ) gouvernement pour contempler l'image,
admirant l a beauté d e l'homme et d e l a f e m m e .
L e r o i ordonna que l'image f û t portée au c e n -
tre d e la ville et la fit afficher sur u n m u r . L e s
habitants de l a v i l l e , jeunes e t vieux,pendant
sept j o u r s , négligèrent leur t r a v a i l .
(Il se trouva q u e ) le fils d'une v e u v e n'avait

pas m e n é paître son troupeau e t sa m è r e 1 e c h e r -
c h a i t . Elle le t r o u v a (devant l a p h o t o ) , l'emmena
chez elle e t , lui ayant d o n n é à d é j e u n e r , l u i d i t :
— F a i s sortir les b e t e s et m è n e - l e s p a î t r e .
E l l e , la v e u v e , f i l a chez le roi et lui c r a c h a
à l à f i g u r e , en disant :
— E s t r o i celui qui a épousé c e l l e - l à .
— V i e i l l e , dit le r o i , qui est celui qui s'est
ainsi fait photographier avec sa f e m m e ?
—• S i r e , d i t - e l l e , il s'appelle M i e n d F i l s d u
r o i et c e l l e - c i , c'est P l u m e - é b o u r i f f é e , s a f e m m e .
S i elle était ton é p o u s e , le pouvoir sur 1 e m o n d e
entier serait dans ta m a i n .
— Qui pourrait m e 1•amener ?

Mhemmed Ben-esçeltan •
i-lebner. Içebh-it-id Sidi R e b b i y e f ~ ennader el-

lqerd n-eççelân n - e t m u r t - e n n i . Iruh uqeddac n - e s -
s e l t a n - e n n 1 a d-yawi lqerd i-lmal. Y e ê Ê i l k a y d - e n -
n 1 i-sçelân, y e n n a - y a s :
— A s i d i , u r d-eÊfiiy ara leic i-lmal : ê ê i y - d
yiwet l e h d e y y a i dd-iceyyee Sidi R e b b i : u f i y - t s=
ufella n-ennader e l - l q e r d . Yenna-yas:
— Awi-tt-id a t w a l i y .
Y e f R a - y a s - t i-ç§el$an la& d-elwazayer y e l l a n
g - e l b i r u . B e t ^ l e n e l h e ê m a , thezziren gîewsayf-en-
n i , teejjben f-ezzyen Ê è e r g a z - e n n i t t m e t t u t - i s .
Y u m e r esçelfcan Êfiin e§swira-nniyer-etnasfa n-
temditt, iweqm-it gg-riwen e l h i d . At-temditt-enn 1 i r -
ftell, ama m e z z î ama m e q q e r , sebe-eyyam b b u s s a n ur
ehdimn ara m e d d e n l e c y a l - e n n s e n . ^
M M i - s en-tagjalt u r y e k s i a r a l m a l - i s . Y e m m a - s
tetqellib f e l l - a s . T u f a - t , tefeÊi-t.s ahtjam, tefka=
yas e l f a d u r . Tenna-yas : ,
— B r u i-lmal a t t e k s e d .
Nettat t r u h - e d , tarait - enni, yer-e§çeltan,
tessusf-it e y r - u q a d u m - i s , tenna-yas :
— SSelân d w i n yuyen t a g i . Yenna-yas :
— A t a m y a r t , amêa w a g i i dd-iwessf en i m a n - i s
a ê ettmeVtwt-is ? . T e n n a - y a s :
— A çsel|.an, ism-is M h e m m e d B e n - e s ç e l t a n , t a -
g i n i , Mhebbelt-errica, ttamettut- i s . Luêan attili
ttame$ut-ik, essle^na y a ê n-eddunnit a t t i l 1 irftell
deg-fus-ik. Yenna-ya s :
— w i a r a tt-id y e s s i s e n ? Tenna-yas
- 245 -
— Je t e l'amènerai, m o i . Je p o s e u n e c o n d i -
t i o n , s i tu v e u x "bien, m a i s je te l ' a m è n e r a i .
— Quelle est ta condition? demanda le roi : p a r -
l e : j'accepterai.
— T u r e l â c h e r a s les prisonniers d e la g r a n d e
p r i s o n , ceux que t u as condamnés à u n e longue d é -
t e n t i o n . Je choisirai quarante jeunes h o m m e s v i g o u -
r e u x et je les emmènerai avec m o i . Les autres p r i -
s o n n i e r s , t u les libéreras e t ils rentreront chez
e u x . T u m e donneras a u s s i u n b a t e a u avec des m a r i n s
et aussi des provisions pour trois o u quatre a n s .
S'il plaît à D i e u , je te r a m è n e r a i cette femme qui
v o u s f a i t perdre la t ê t e .
E l l e e m b a r q u a avec les quarante jeunes h o m m e s

et ils partirent sur la m e r . Quand ils furent a r r i -
v é s au pays d e Plume-ébouriff é e , elle d i t aux m a -
rins :
— Cela suffit comme t r a j e t .
L e b a t e a u s'arrêta. L a vieille femme descendit
à terre e t , appelant les quarante jeunes g e n s , leur
dit:
— N e v o u s éloignez pas d'ici avant que je v o u s
le d i s e .
E l l e partit s e u l e . D i e u v o u l u t qu'il y eût d e
la p l u i e , d e l a g r ê l e , d u t o n n e r r e , d e s é c l a i r s .
Arrivée à la porte d e P l u m e - é b o u r i f f é e , elle a p p e -
la:
— M o h a m m e d , E i l s d u r o i , ouvre-moi 1 a porte:
je suis ta t a n t e . Depuis que t u es arrivé i c i , tu
aurais b i e n d û venir chez m o i , m e voir et que je te
v o i e : t u n'es pas v e n u chez m o i , (eh b i e n ) , je v i e n s
chez t o i :
- 246 -
M h e m m e d Ben-eç§el
— A k - t - i d essisey n e k k i n i . A k - e n cec4
w e n eccert-, atqeble4? N e k k i n 1 a k-t-idd a w i y .
Ijawb-it e ç ç e l t a n , y e n n a - y a s :
— Amêa c c e r t - i m ? In-iyi-t-idd a t q e b l e y .
Tenna-yas :
— A d-serrhed i-ymehbas y e l l a n g-elttebs a m e q -
r a n , w i d u m i thekmed a £ a s i s e g g a s n a t e n e s e e d d i n g»
elHebs : a d e h t i r e y rebein eccbabat y e l l a n zewwren,
a t n a w i y y i d - i . A y e n y e q q i m e n g - m e h b a s , a sen t s e r -
r h e d , a d r u h e n s ibjhamn-ennsen ; a y i ternud elbabur
lak* d-erreyyas ara y i l i n d i - l b a b u r ; à y i ternud a e -
w i n en-telt-esnin n e y r e b e - e s n i n . N ca L L e h , s-Reb-
b 1 , a k - d essiwdey tàmettut-agj- i ê e n i h e b b l e n .
Terkeb elbabur nettat'îaâ ed-rebein eccbabat»

e n n i , b d a n tikli g - l e b h e r . Asrai Ê Ê d e n eyr-etimust»
enni n - M h e b b e l t - e r r i c a , tenna-yasen i-rreyyas :
— Berkaw tikli.
Ibedd elbabur : t e r s - e d y e l - l q a e a t e m y a r t - e n n i ,
tluea-d rebein e c c b a b a t - e n n i , t e n n a - y a s e n :
— U r ettihtjirt ara g-emkan-ag 1 alamma fjebbrey=
ên-id.
N e | t a t tebda tikli w e h d - e s . S i d i R e b b i y e f k a - d
lehwa, â b r u r i , erreud, lebraq. TeÊfeed y e r - t e b b u r t
n-4fljebbelt-errica, tessawel :
— A M h e m m e d B e n - e s s e l ^ a n , elli-yi-n tabburt:
nekkini d halt-ik : g g a s m 1 i a-eÊÊdedyer-da, y e w g e b
fell-ak an-truhed y u r - i , a d iyi t e z r e d , a k e z r e y :
k e ç ç i n 1 u r en-truhed ara yur-i : nekkini ruhey-d yur=
ek:
- 247 -
ouvre-moi donc la p o r t e .
Il allait se l e v e r : s a femme lui dit :
— N ' y v a pas : c'est u n e ennemie d e D i e u .
Trois jours et trois n u i t s , elle appela sans

a r r ê t , de l a p o r t e . Il p l e u v a i t , la g r ê l e t o m b a i t .
Il dit à sa f e m m e :
— H f a u t que j'aille l u i ouvrir avant q u ' e l -
le n e soit m o r t e .
— Par D i e u , d i t - e l l e , s a faveur et s a m a j e s t é ,
m e s y e u x n e (pourraient p a s ) rencontrer l e s « s i e n s ,
à m o i n s que Dieu n o u s y f o r c e .
Il s e l e v a , l u i ouvrit la p o r t e , lui d o n n a u n e
c h a m b r e . Il l u i donna d e beaux h a b i t s , (brodés d ' )
or et d ' a r g e n t . EL ajouta u n e assiette e n o r , o ù
elle m a n g e a i t , u n e tasse d ' o r , u n e cuillère* < F o r .
Elle r e s t a l à , dans cette c h a m b r e .
H c h a s s a i t : c'était u n (grand) c h a s s e u r . Quand

il r a p p o r t a i t Bon g i b i e r , i l en faisait deux p a r t s :
la m o i t i é pour e u x , la m o i t i é pour la vieille ( s o r -
cière).
E l l e s e tint tranquille pendant u n c e r t a i n

t e m p s . U n j o u r , elle dit à Plume-ébouriffée :
— P l u m e - é b o u r i f f é e , es-tu f o l l e , o u b i e n s e -
r a i s - t u s o t t e ? T u a s accepté .Mhend F i l s d u r o i c o m -
m e é p o u x : il est v e n u pour te t u e r , venger ses six
f r è r e s que"tu l u i as t u é s . T u a s pourtant v u la c i -
catrice que t u portes sur l e corps depuis 1 e jour
où i l t'a t i r é u n coup d e feu d a n s son j a r d i n .
- 248 -
tura lli-yi^n t a b b u r t .
Y e k k e r fell-as a d y e k k e r g-ides : tenna-yas e t -
mettut-is :
— U r teffy ara y u r - e s , eela-hater tagl ttaedawt
er-Rebbi.
T e l t - e y y a m b b u s s a n e d - w u d a n , tessawal yef-teb-
burt : lehwa t e k k a t , a b r u r i y e k k a t . Yenna-yas i-tmet-
tut-is :
— I l a q - i y 1 a z-d elliy tabburt w-eqbel a t t e m m e t .
Tenna-yas etmettut-is :
— H e q q R e b b i d-elfedl-is d-eleadima-s, a r n e k -
k i n 1 ur m l a l e n t w a l l n - i w d - w a l l n - i s n e t t a t , haca ma
yefka-d Sidi R e b b 1 ayen yay iyelben.
Y e k k e r f e l l - a s , yçlli-yaz-â tabburt, yerra-t
yer-teljhamt w e h d - e s . Y e f k a - y a z - d ellebsa 1-leali,
e d d h e b , e l f e t ^ a . Y e r n a - y a s a d e b ç i n-eddheb' 1 d g % r a
ttett elmakla ; y e r n a - y a s e t t a s n - e d d h e b , tayenjawt
n - e d d h e b . T e q q i m dinna g-teljhamt w e h d - e s .
Netta yettseggid : d a s e g g a d : a d-yawi s s y a d a a
t yefreq emnasef : ennefs netta t t m e t t u t - i s , ennefs»
enniden i - t e m y a r t - e n n i .
Teqqim kra b b u s s a n , y i è b a s s thedr-as i-Mheb-

b e l t - e r r i c a , tenna-yas :
— A M h e b b e l t - e r r i c a , tedrewced ney tebbuhled,
k e m m i n 1 iqeblen M h e n d Ben-eççeltand-ezzwaj-im? N e t -
ta yusa-dd a k m i n e y , a d y e r r ettarn-setta watmatn=
is yas t e n y i d . Twalad eccama y e l l a n g-essura-m a s -
m i km-idd iwet s-lewjeh g-legnan-is netta.
- 249 -
P l u m e - é b o u r i f f é e , l a p a u v r e , tout s i m p l e m e n t ,
p l e u r a . Quand s o n m a r i r e n t r a , l e s o i r , il la t r o u -
v a e n larmes :
— Qu'as-tu d o n c ? demanda-t-il ; pourquoi p l e u -
res-tu?
— M h e n d , Fils d u r o i , dit-elle, t u e s m o n b i e n -
a i m é : je t'ai pris pour époux légitime e t t o i , t u
es v e n u m e tuer : v o i c i l a cicatrice d e (la b l e s s u -
r e ) que tu m ' a s f a i t e .
— P a r D i e u , d i t - i l , je t e jure que j e n e te
t u e r a i p a s : a l o r s , n ' a i e c r a i n t e , je tiendrai p a r o -
l e : c'est e n toute sincérité q u e je t e p a r l e et
c'est la v é r i t é que je te dirai ( t o u j o u r s ) .
— Avant n o t r e m a r i a g e , d i t - e l l e , aussi l o i n
q u e s'étendait m o n d o m a i n e , il était arrosé d e p o i -
s o n . Partout où t u r e g a r d e s , c e sont des r o c h e r s :
les h o m m e s s u r . qui j'ai soufflé et qui ont été p é -
t r i f i é s . D e p u i s que t u m ' a s p r i s e pour f e m m e , les
p o u v o i r s que j'avais m ' o n t é t é r e t i r é s , (qui.jiie
p e r m e t t a i e n t ) de commander aux d j i n n s . M a i n t e n a n t
que je n e l e s ai p l u s , j'ai p e u r . N o u s h a b i t o n s
s e u l s , e n pleine forêt : d e s b r i g a n d s pourraient
venir n o u s v o l e r , n o u s t u e r .
— P e t i t e f o l l e , d i t - i l , par D i e u qui seul h o -

n o r e ou h u m i l i e , si venaient tous les h o m m e s h a b i -
tant le m o n d e et les djinns avec e u x , ils n e p o u r -
r a i e n t r i e n contre m o i car je suis n é avec u n g a g e
éminent de l a faveur d i v i n e .
— Quel est ce g a g e ? d e m a n d a - t - e l l e .
— J'ai u n e aiguille d a n s m e s c h e v e u x d e p u i s
le jour où m a m è r e m ' a m i s au m o n d e . S i elle m ' é -
tait e n l e v é e , je r e s t e r a i s gisant u n e année e n t i è -
r e : m e s y e u x (sembleraient) v o i r , m a i s je n e p o u r -
r a i s lever b r a s n i
jambe,
- 250 -
Mljebbelt-errica m e s k i n t , s-enneyya-s, t e t r u .
A Ï m i d-ye&$ed tameddit w e r g a z - i s , y u f a - t t - i d
tetru. Yenna-yas :
— Àcu kem yuyen? A c u y e r tetrud? Tenna-yas:
— A M h e n d B e n - e s s e l t a n , k e ç ç i n i d a m e e z u z bbul»
i w , uyey-k d a r g a z - i w 1-lehlal : k e ç ç i n i tusid-d a
y i tenyed : atta c c a m a - y n e k . Yenna-yas:
— C u b k e y - k e m s - R e b b i u r k e m e n y i y , k e m m u r tta-
g a d ara : ur kemlêddeey ara : s - e n n e y y a - w i yam-en
h e d d r e y : d a y e n y e l l a n d elheqq ara m - n i n i y .
Tenna-yas :
— A s m i w - e q b e l a n n u q e m tameyra n - e z z i w a g , a k -
k e n tella lehdada êèayla-îr y e t t u s e q q a iréell s-es-
semm : k a ê è a y n i d e g thezzred d îdyayen : d imdanen
ir&ell d e g ç u d e y , uyalen d i d y a y e n . ÔÔ-asm 1 i y i tu^-
y e d ttamettut-ik, twakkestt-iyi lhakimat yellan y u f - i ,
hekkmey g - l e j n u n . Tura fukkett-iyi, ugadey, neftni
w e h h e d - n e y i nezdey g - e l y a b a , a d-ruhen w a r r a w l - l e h -
r a m , ad a y aîéren, ad a y e n y e n . Yenna-yas :
— A tainehbult, a heqq R e b b i y e t e u z z u n y e t d u l -
l u n , a luêan a d-ruhen y e m d a n e n a ê yellan g - e d d u n -
nit laê d - l e j n u n , s-lamer en-Sidi R e b b i , ma zemren-
i y i , eela-hater nekkini luley-d s-essagiea i yi-d
yefka S i d i R e b b i . . Tenna-yas :
— D a c u - t essajiea-yagi ? Yenna-yas :
— A t t a - t i s s e g n i t eg-£cebbubt uqeçruy-iw fiêas-
m i d-luley g-eteebbut g g e m m a . Ma tetwakks-iyi t i s -
segnit-ag1, adeqqimy aseggas addelqey, alln-iw ad-
ïjezzrett, n e k k i n 1 u r ezmiry a d refdey a f u s - i w w a l a
adar-iw,
- 251 -
n i ouvrir l a b o u c h e . Quand arrivera la seconde a n -

n é e , si l'aiguille n'est p a s r e v e n u e à l'endroit
où e l l e a été r e t i r é e , alors je m o u r r a i .
L a v i e i l l e f e m m e , tout ce dont il avait p a r l é
avec s a f e n m e , l'avait entendu et l'avait logé d a n s
sa t ê t e . E l l e laissa passer quatre j o u r s ; 1 e c i n -
q u i è m e , (quand) il revint de la chasse et qu'il l u i
donna la m o i t i é de son g i b i e r , e l l e lui d i t :
— S a l u t , m o n n e v e u . Il m e tardait d e t e r e -
voir : viens t'asseoir u n p e u avec m o i .
IT e n t r a , s'assit à côté d ' e l l e . E l l e l u i d i t :
— Je voudrais voir t o n d o s , tes é p a u l e s .
Elle commença à le p a l p e r , p a r le d o s , les é-

p a u l e s , cherchant l a n u q u e . Elle l u i g r a t t a d o u c e -
ment la tête e t . . . trouva l'aiguille (enfoncée) sous
les c h e v e u x . Elle la r e t i r a et l a j e t a .
L ' h o m m e restait é t e n d u , n e pouvant bouger n i

b r a s n i j a m b e ; l a parole n e pouvait p l u s franchir
sa b o u c h e . E l l e , la m é g è r e , descendit v e r s l e b a -
t e a u , appela les quarante jeunes h o m m e s qu'elle a-
vait amenés et leur dit :
— Allons ! suivez-moi !
Elle m a r c h a devant e u x , q u i l a s u i v a i e n t . A r -
r i v é s à la m a i s o n , ils enlevèrent P l u m e - é b o u r i f f é e
avec s o n l i t , son c h e v a l . Ils fermèrent les portes
et partirent v e r s leur b a t e a u , laissant 1 e p a u v r e
M h e n d Fils d u r o i étendu dans l a m a i s o n .
L e b a t e a u reprit sa r o u t e . Quand ils a r r i v è -

r e n t ( c h e z ) le r o i de ce pays d'où était p a r t i e l a
mégère,
- 252 -
M h e m m e d Ben-eçselfcan •
wa l a adelliy i m i - w ; ma yusa-dd usegjsa s wi-s-sin

u r iyi-dd-uyal ara tissegnit-iw yer-<wand a i yi t e t -
w a k k e s , imir-n adenDntey.
T a m y a r t - e n n i , a y e n yemmeslay netta ttine^tut-is,
tesla-yas-n irtëell, tettf-it g - q e r r u y - i s . Téseedda
rebe-eyyam. W i - s H j e m s - e y y a m , yusa-d g - e s s y a d a , y e f -
k a - y a s ennefs g - e s s y a d a . Tenna-yas :
— L e e s s l a m a - k , ay-ayaw : cedhay-K : ruh-datteq-
q i m e d cwituh y i d - i .
Y e k c e m y u r - e s , yeqqim y i d - e s . Netta t tenna-yas :
— A d e z r e y aerur-ik ettuyat-ik.
Tebda teslufuy-as i-weerur-is la& e t t u y a t - i s ,
tqellb-az-d y e r - t q e j j i t - i s , tkemz-as a k k - a g i n i g=
qerruy-is : tufa tissegnit-enni y e l l a n g - c e b b u b - i s ,
tekks-as t i s s e g n i t - e n n , t d e g g r - i t .
A r g a z y e d l e q , u r y e z m i r a r a adyerfed afu§-"ïs
w a l a a d a r - i s , w a l a a d-yeffey elmenêq deg-qemttiuc =
i s . N e | t a t truh i m i r - e n , esstut-enni, £subbyel-lba-
b u r , tluea rebein e c c b a b a t - e n n 1 i d - e Ê b i y i d - e s ,
tenna-yasen :
— KKret fell-awen, etbeet-iyi-d.
Nettat tezwar z-<iat-sen, nutni tebeen-t-iddef—
f i r . A l m i ê è d e n s a h h a m , refden-d Mhebbelt-errica
s-umetren-is, aeudiw-is ; w e q m e n tibbura, ruhen,
rekben g - e l b a b u r , jjan m e s k i n Mhend B e n - e ç s e l ^ a n
gg-ehljam w e H d - e s yedleq-.
Yebda tikli l b a b u r . A s m i ÊÊdenyer-es§eltan n»

etmurt-enni Êfianda truh esstut-enni, gg-ass a m e z w a -
ru,
- 253 -
le r o i m a r q u a s a satisfaction :
— Je te r e m e r c i e , d i t - i l : t u m ' a s procuré ce
que je désirais (le p l u s ) .
L e r o i emmena Plume-ébouriffée dans s o n p a -
l a i s , car il voulait l'épouser. M a i s elle simula
u n e m a l a d i e étrange qui l u i enlevait ( t o u t e ) c o n -
s c i e n c e . Sortant de la c h a m b r e o ù e l l e se t r o u v a i t ,
le r o i s'en f u t trouver les e h i k h s - m é d e c i n s :
— A c e l u i q u i la g u é r i r a , d i t - i l , s o i t par é-
criture soit par v e r t u m a g i q u e , je donnerai la m o i -
tié d e m a f o r t u n e .
A chaque docteur q u i se présentait pour é c r i -

r e des a m u l e t t e s , comme elle n e guérissait p a s , il
faisait couper l a t ê t e , si b i e n qu'il couronna tout
le m u r d'enceinte.de la ville d e têtes d e s a v a n t s .
Il d o n n a aussi la consigne :
— Si jamais j'apprends que quelqu'un a s i g n a -
lé (à u n é t r a n g e r ) 1 a présence e n cette v i l l e d e
Plume-ébouriff é e , j e l u i f e r a i couper l a tête.,.
R e v e n o n s aux femmes que M h e n d F i l s d u r o i a-

vait laissées derrière 1 u i au pays d e s ogres : l a
f i l l e d u r o i des I n f i d è l e s , q u i s'appelait M i r a ,
( M a î t r e s s e ) , et l a soeur des o g r e s , qui s'appelait
V i e des A m e s . L'une d ' e l l e s , u n j o u r , s e r a p p e l a
son m a r i :
-— E h b i e n , tu v o i s , dit-elle à l'autre; femme

d e m o n é p o u x , nous n'avons pas pensé à lui depuis
qu'il est p a r t i . Qui sait s'il e s t encore vivant
ou d é j à m o r t ? V o i c i b i e n t ô t d e u x a n s qu'il s'est
é l o i g n é . V i e n s , descendons au j a r d i n .
Elles-allèrent à c e jardin où il avait planté
l'arbre au m o m e n t d e p a r t i r . E l l e s trouvèrent ses
f e u i l l e s toutes j a u n i e s . Elles pleurèrent a b o n d a m -
m e n t , puis rentrèrent e n courant chez e l l e s . V i e
des A m e s p a r l a à s o n plus jeune f r è r e , qui avait l e
commandement
- 254 -
y e f r e n yes—s e s ç e l t a n . Y e n n a - y a s :
— Yeetri-êm èssefi&a : teÊfeid-iyi-dd a y e n b y i y .
Y e b b i Mhebbelt-errica sselân s a h ^ a m - i s . Y e -
b y a a t y a y ttamettttt-is. N e t t a t t e r r a iman-is ttajen-
n i w t , yeffy-it l e e q e l . SSeltanyeffey gg-ehâm i d e g
tella Mtjebbelt—errica, iruh yer-^lecyah, yenna-ya-
sen:
— Ç i n ara t y e s s e h l u n s-lektiba ney s - l e e z i m a ,
a d a s efkey ennefs b é a y l a - w .
CCil} ia-yef&i a s y e k t e b , t i c k 1 u r tehl1 ara,
adyekks aqerruy n-tecci^-enni, a l m 1 i d-idewwer i=
ssur s—iqeCfay l-ieeyaij. Yefka lamer g - t e m d i t t - e n -
n i , yeima-yaseii :
— L u ê a n a d e s l e y s-walbeed yenna-yas M ^ e b b e l t -
e r r i c a atta g-temditt-agi a d e k k s e y a q e r r u y - i s . ,
Tara nqelb-ed yer-tulawinr-enni n-yejja y e r - d e f -

f i r - e s g—tamrt iwayezniwen : yelli-s u g e l l i d e l - l k u -
f a r a , ism-is M i r a , w e l t m a - t - s e n i w a y e z n i w e n , Hayat»
n n u f u s . Tçmnekti—cl ed-wergaz-is M h e m m e d B e n - e s s e l -
t-an y i w e t deg—seit, tenna-yas :
— T w a l a d , a tamettut fiÊergaz-iw : u r d-nemmek-
t 1 ara d-wergaz-enntey d e g g - a s m 1 i r u h . W i s s e n y e d -
d e r n e y yestant? Qerben-d eamayn-ayagi g g - a s m 1 i r u h .
KKer fell-am, ansubb yel-legnan.
Rufteft al—lejnan-enni bêanda yezza ttejra-nni
b b a s m 1 i r u h . Ofait e t t e j r a iferrawn-iswerrayit. Trutt
i-snat s-yiwn iineit 1 ameqran ; ezzazzlett s ahham,
tluea Haya t-nnufus e g m a - s - e n n 1 a m e j t u h y e U a n d e l -
hakem
- 255 -
sur ses f r è r e s e t l u i dit :

— A l l o n s , viens : allons chercher t o n Maître
Mohammed qui se m e u r t .
*
Ils s'envolèrent dans les a i r s , par 1 a p u i s -

sance d i v i n e . Arrivés chez P l u m e - é b o u r i f f é e , i l s
trouvèrent l'homme étendu et m o u r a n t . Il l u i r e s -
tait quinze jours avant d e m o u r i r . Ils s e m i r e n t à
chercher où pouvait se trouver cette aiguille q u i
l u i avait été a r r a c h é e . Ils cherchèrent dix jours
sans t r o u v e r : il restait c i n q j o u r s et i l m o u r r a i t .
Ils cherchèrent quatre jours e n c o r e , e n v a i n . L e
dernier j o u r , ils cherchèrent j u s q u ' à c e qu'il n e
r e s t a i t -plus qu'une h e u r e . L e jeune ogre dit alors
à s a soeur :
— S o e u r , n o u s avons f o u i l l é - t o u t e 1 a maison,'
sans trouver l'aiguille. Il reste cette tasse d'or,
l à - b a s : i l f a u t que je r e g a r d e .
I l alla à la tasse d'or, d a n s laquelle i l - ^ a -
vait d e l'eau. Il y trouva l'aiguille : elle était
rouillée:
— S o e u r , d i t - i l , v o i c i l'aiguille: elle était
dans l'eau: elle est b i e n r o u i l l é e .
— D o n n e , d i t - e l l e , que je v o i e .
Il lui passa l'aiguille. E l l e la n e t t o y a avec

de la cendre et de l'eau c h a u d e , jusqu'à ce q u ' e l -
le f û t ( c o m m e ) n e u v e . Elle c h e r c h a , dans la c h e v e l u -
r e d e s o n m a r i , trouva 1 e petit trou d'où l'épine
avait été arrachée et l'y r e p l a ç a . L ' h o m m e é t e r n u a .
E l l e r e s t a -là, à le soigner comme a n f a i t pour u n
b é b é . Elle commença par lui donner d u l a i t , u n œ u f ,
j u s q u ' à ce qu'il pût p a r l e r ; p u i s , elle l u i donna
de l a v i a n d e . E n trois m o i s , i l reprit sa forme a n -
térieure . Elle l u i dit :
Mhemmed Ben-esselân •
yeff-atmatn-is, tenna-yas :
— KKer fell-ak, anruh yer-sidi-k M h e m m e d , la
yetmettat.
U f g e n egr-igenni ttmurt s-elqedra n-Sidi R e b b i .
B B d e n y e r ^ e l j h a m n^-Mtyebbelt-errica, u f a n a r g a z y e d -
l e q , tkecm-it e l m u t . Q Q i m e n êmsettac en-yum a d y e m -
m e t . Tqelliben a n d a a r a a f e n t i s s e g n i t - e n n i i yas
yetwakksen : q e l l b e n e e c r - e y y a m , u r u f i n ara : q q i -
m n - a s ljems-eyyam a d y e m m e t . Qellben rebe-eyyam, ur
u f i n a r a . A s s - e n n 1 a n e g g a r u , tqellibn a l m i teqqim
e s s a e a a d y e m m e t . Inetq-ed uwayezniw - e n n 1 a m e j Ç u h ,
iluea w e l t m a - s , y e n n a - y a s :
— A w e l t m a , nqeîleb idtell aljham, u r n u f 1 ara
t i s s e g n i t . Ma zal-iyi ^tas-inna n-eddheb : y e s s e f k a
t qellbey.
Y e Ê Ê e d y e r - e t ^ a s n-eddheb i deg ellan waman:
yufa tissegnit e z - d a h e l . Tissegnit-enni £ s e d d e d . I -
luea-tt-id, yenna-yas :
— A w e l t m a , attaya tissegnit ez-dahel è è a m a n :
£sedded n e z z e h . Tenna-yas :
— Awi-tt-idd a t waliy.
YefiÊi-yas tissegnit-enni ; £sefd-it s-yiyed ed=
w a m a n y e h m a n , a l m i tuyalttajdit.Tesferfedyer-t.ceb-
bbubt uqerruy Êfiergaz-is, tuf a t a b r u g t - e n n 1 i d e g
tetwakkes £ s e g n i t - e n n i , terra-yas-t yer-tebrujt-en-
n i . I e e d s - e d - w e r g a z - i s . Teqqim dinna tetrebbi-1 anna*
egrud a m e j t u h . Tebda-yas a y e f k i y a ê ettmellalt a l m i
yezmèr a d-yenteq : tebda-yas u ç ç i &f>eksum ; tlatawag-
g u r e n , yuyal a m - z i k - i s . Tenna-yas :
- 257 -
— Je te l'avais d i t , M o h a m m e d : n'aie jamais

confiance (en p e r s o n n e ) : r e g a r d e c e q u i t'est a r -
rivé.
— Je te r e m e r c i e , d i t - i l , t o i qui-surpasses
dans m o n c œ u r m e s ( a u t r e s ) f e m m e s . R e t o u r n e z e n
p a i x , t o i et ton f r è r e . Quant à l a vieille m é g è r e
q u i m ' a fait c e l a , serait-elle au bout d u m o n d e , je
la r e t r o u v e r a i et la t u e r a i , avec l'aide d e D i e u ,
Maître d e s M o n d e s .
Il remplit u n sac d e pièces d'or e t ferma les

portes d e la m a i s o n . Il alla sur le r i v a g e et g u e t -
t a le ( p r e m i e r ) b a t e a u q u i p a s s e r a i t . Il e n p a s s a
u n : i l fit des s i g n a u x . L e capitaine.envoya v e r s
l u i u n e chaloupe avec d e s .rameurs. Quandil f u t ^ a r -
r i v é , le capitaine l u i c r i a : ' "'" *
— M o n t e z , s e i g n e u r , dans la c h a l o u p e .
H y monta-, aborda le navire et e m b a r q u a .
Q r , ce bateau faisait r o u t e vers 1 a v i l l e du

r o i o ù était Plume-ébourif f é e , sa f e m m e . Il d e s c e n -
dit d e nuit dans ce p a y s . I l n e connaissait pas la
v i l l e . L a première h a b i t a t i o n q u ' i l trouva n'était
qu'une h u t t e d e r o s e a u . Il c r i a :
— B o n s o i r , M e s s e i g n e u r s . D o n n e z - m o i où d o r m i r ,
pour l'amour de D i e u : je suis étranger e t n e c o n -
nais personne.
L e m a î t r e du l i e u répondit :
- 258 -
Mhemmed Ben-eçseltan •
— Y a k e n n i y - a k , a M h e m m e d , u r ttamn ara m a d i :
m u q e l acu y e d r a n yid-k a s s - a .
Ijuwb-it, yenna-yas :
— A k m i g a z i Rebbi s-elhir, a tameHu.t--iw ifa-
z e n yef-tulawin-iw degg-ul-iw : ruhb-esslama r-Reb-
bi k e m m d gr>\-m : a sstut i y i - h e d m e n a k k a , a m a a t t i -
l i g-elqern n - e d d u n n i t , ar t a w d e y , a r t e n y e y , en
ca L L e h , s-Rebbi 1-lealamin.
M B e q q a n e s s l a m . Truh Hayat-nnuf us netta t d-eg-
ma-s.
M h e m m e d 3 e n - e s s e l t a n ieemr-ed tacekkart el=

l w i z , y e w q e m tibbura Êêehljam. Iruh yer-eccett» i-
quree lbabur ara dd-ieeddin.. Ieedda-d yiwen : iweh-
h a - y a s i-lbabur. RRayes el-lbabur iceyye-as-d ti-
flukt ed-win t-idd i q e d d f e n . A l m i d-yeêbed y u r ^ e i ,
yenna-yas :
— Erkeb, a sidi, g-teflukt.
Y e r k e b g-teflukt ; y e Ê Ê e d yel-lbabur : y e r k e b g=
elbabur.
A l b a b u r - e n n i , ilehhu yer-temditt-«nni n - e s s e l -
tan-enni fiêanda tella t m e t t u t - i s , M h e b b e l t - e r r i c a .
Ires degg-id y e r - e t m u r t - e n n i . U r y e s s i n a r a tam-
ditt : atjham a m e z w a r u , yufa ttaeecciwt uyanim; yenna =
yas :
— M s - e l h î r f e l l - a w n , a ssyadi : snest-iyi yeff =
u d e m er-Rebbi 1-lealamin, eela-hater nekkini d a b e r -
r a n i , u r essiney h e d d .
Y e n n a - y a s bab Ê Ê e ^ a m - e n n i :
- 259 -
• C 0 N T E S K A B Y L E S
— F i l s , il n ' y a personne i c i pour t e donner

à manger.
L a femme du v i e i l l a r d f a i s a i t s a p r i è r e . Quand
elle eut t e r m i n é , e l l e d i t :
— Sois le b i e n v e n u : e n t r e , f i l s : t u" p a s s e r a s
la n u i t sous la sauvegarde d e D i e u et d u P r o p h è t e .
T u m a n g e r a s ce que D i e u aura p r é v u pour t o i chez
nous.
I l entra dans l a m a i s o n . L e vieillard dit à sa
femme :
— Donne-moi d e l'argent, que j'aille chercher
à manger en ville.
(Mais) M h e n d F i l s d u r o i l u i d o n n a u n e poignée
de 1 o u i s , e n disant :
— V a , rapporte-nous à m a n g e r .
L e vieillard p a r t i t . . Il r e v i n t en portant ce
qu'il f a l l a i t , et m ê m e p l u s , sans avoir dépensé u n
louis e n t i e r . Il voulut r e n d r e les pièces,quîl a-
vait e m p o r t é e s :
— Je n ' e n ai p a s b e s o i n , m o n v i e u x p è r e , d i t
le jeune h o m m e .
L e vieillard les garda d o n c . L e lendemain,
M h e n d F i l s d u r o i d é c i d a d e se promener d a n s la
v i l l e . Il vit le m u r d'enceinte couronné d e crânes
h u m a i n s . R e n t r é chez le v i e i l l a r d , il l u i d i t :
— J'ai v u u n e chose i n i m a g i n a b l e .
— Quelle merveille as-tu donc v u ?
— J'ai trouvé l e m u r d e la v i l l e couronné d e
crânes humains.
— S e i g n e u r , je n e vous e n d i r a i r i e n .
M a i s l a vieille femme dit :
— C'es.t m o i , S e i g n e u r , qui v o u s dirai p o u r q u o i :
- 260 -
Mhemmed Ben-esselân •
— À m m i , u r n e s e 1 ara w i a r a k y e f R e n u ç ç i .
Tamettut êfiemyar-enni tella tezzalla ; tfukk
tazallit, tenna-yaz-d:
— Mrehba yiss-ek : e y y a , a m m 1 , attensed g-la-
m a n er-Rebbi d-eNNbi ; atteççed a y e n yak y e k t e b R e b -
bi gar-aney.
Y e k c e m s abjham. Y e n n a - y a z - d w e m y a r - e n n 1 i-tmet-
tut-is :
— Fk-iyi-dd idrimen i ss 1 ara dd-awiy u ç ç i g=
temditt.
Y e f k a - y a s w e r g a z - e n n i , M h e n d Ben-es sel tan u r a w
e l - l w i z , yenna-yas :
— R u h , awi-yay-a u ç ç i .
Iruh w e m y a r - e n n i ye&bi-dd ayri ilaqen s-ezza-
y e d : u r d-iserrf ara y i w e n e l w i z . Yerra-yaz-d e l -
w i z - e n n i yefièi yid-es : yenna-yas : - —*
— U r ten ehwag'y a r a , a b a b a a m y a r .
Ijeme-iten wemyar-enni. A z e k k a - n n i , yekker
fell-as M h e m m e d B e n - e s ç e l t a n , yethewwis g - t e m d i t t -
e n n i , y u f a - a essur idewwer s-iqerray g g e m d a n e n . I-
ruh-ed s ahîjam Êfiemyar-enni, yenna-yas :
— U f i y - â leegeb d - e l m u y r a y e b .
Yenna-yas wemyar-enni :
— À c u 1-leejeb d - u f i d ? Yenna-yas :
— U f i y essur idewwer s-iqerray g g e m d a n e n .
Yenna-yas :
— A s i d i , u r ag-d eqqary a r a .
Tenna-yaz-d temyart-enni :
— N n e k k i n 1 ara g-d y i n i n , a s i d i , acu yer:
- 261 -
c'est que notre r o i a amené i c i u n e f e m m e , appelée

Plume-ébouriffée,,dont i l veut faire sa f e m m e : e l -
le s e r e f u s e et simule la f o l i e .
— V a dire au r o i , dit îûiend a u v i e i l h o m m e ,

qu'il est arrivé ici u n grand savant e t qu'il t'a
dit q u e , si Sa Majesté l u i donnait u n double d é c a -
litre d'or, la femme guérirait avec l'aide d e D i e u ;
s i e l l e n e guérit p a s , je l u i permets (de p r e n d r e )
mon sang.
L e vieillard alla trouver le r o i et lui dit c e
que M h e n d Ben-Soltan l u i avait commandé d e d i r e :
— V a d i r e , répondit 1 e r o i , à c e docteur de
venir.
Arrivé chez le r o i , après l e s s a l u t a t i o n s , le
jeune homme d e m a n d a :
— Où est la malade ?
— P a r f a i t , M o n s i e u r , d i t l e r o i : venez avec
m o i : je vais vous la f a i r e v o i r . . „.. *
Quand le r o i eut ouvert la p o r t e , les y e u x d e

Plume-ébouriffée rencontrèrent c e u x d e s o n m a r i .
Celui-ci lui fit u n signe (qui voulait d i r e ) : s u r -
t o u t , ne dis r i e n .
M h e n d prit u n livre et dit :
— S i r e , (il convient) q u e v o u s sortiez d e c e t -
te chambre Car la m a l a d i e de cette f e m m e a atteint
u n point aigu : je dois recourir à d e s pouvoirs m a -
giques pour chasser les djinns qui l ' h a b i t e n t .
L e r o i sortit et s'éloigna.
Ils s'embrassèrent, pendant qu'il faisait m i -

ne d e . l u i faire respirer d e l'encens. P u i s , il a p -
pela le r o i :
— S i r e , vous pouvez entrer : votre femme e s t
guérie;
- 262 -
eela-haêr sseltan-enneyyebbi-d y i w e t tmetût, ism=

is Mhebbelt-errica : netta y e b y a a t y a y ttamettut-is,
nettat t u g 1 atteqbel : t e t t a r r a iman-is ttajenniwt.
Y e n n a - y a s i-wemyar-enni :
— R u h in-as i-sselt^n y u s a - d y i w e n y e z w e r d i -
leqraya ; yenna-yi : in-as i-sselân a yi-fk elgelba
1-lwiz, attehlu n ca LLeh ; m a u r t e h l 1 ara semmhey
idanmn-iw.
Iruh wemyar—enni y e r - e s s e l t a n , yenna-yas a k k n
i t iwessa M h e m m e d Ben-esselt-an. Y e n n a - y a s :
— R u h in-as a d d - i r u h eccilj-agini.
A l m i yeêÊed y e r - e s s e l t a n , isellm-ed fell-as e s -

sel tan ; yenna-yas :
— Anda tella l e w l e g g a - n n 1 i h e l k e n ?
Yenna-yas : - —. « •
— A n e a m , a sidi : eyya ddu-d yid- 1 a k-t e m l e y .
A k k e n y e l l i tabburt e s s e l t a n , mlalett walln»
e n s e n , Mhebbelt-errica nettat ed-wergaz-is. Iwehha =
yas es-tit : yur-m i a-eqqared.
Yet^f-ea elkitab M h e n d , yenna-yas :
— A s s e l t a n , t u r a atteffyed egg-efyham, eela-ha-
ter lehlak n-etmettut-agini yusa-d y e w e e r . I l a q - i -
y i adeezzmey fell-as Ê & a k k n ara ssufyey legnunitt
izédyen.
Yeffy-ed esseltan, iruh.
M s a l a m e n netta ttmettut-is. Y e r r a iman-is y e t -
betyhir s - e l g a w i . Isawl-as imir-enn 1 i-sçelân, y e n -
na-yas :
— K e c m - e d t u r a , a sselân : tame^tut-ik tehla:
- 263 -
je l u i ai m i s au cou l'amulette, que v o i c i .

L e r o i b a i s a respectueusement le front d u c h i k h ,
e n disant :
— D i e u v o u s le r e n d e a b o n d a m m e n t . ,
M h e n d s o r t i t . Il était à 1 a porte d u r e m p a r t
quand le r o i r e n t r a chez lui et s e r e n d i t c h e z 1 a
jeune f e m m e : e l l e se conduisait aussi étrangement
qu'une v r a i e d é m e n t e . L e r o i prit p e u r . C r i a n t , il
courut e n appelant le savant :
— C h i k h , v i t e : elle est de n o u v e a u m a l a d e .
N o t r e c h i k h , retournant sur ses p a s , d i t :
— S i r e , j'ai oublié d e l u i prescrire u n r é g i m e
spécifique : veuillez v o u s r e t i r e r .
L e r o i se r e t i r a , pour l a seconde f o i s :
— T u diras au r o i d'entrer pendant que je s o r -
t i r a i , dit le jeune h o m m e à P l u m e - é b o u r i f f é e . D i s -
l u i a l o r s : D i e u s o i t l o u é , s i r e , q u i m ' a guérie a i n -
s i q u e le savant qui a écrit pour m o i . • ~ •
L e r o i e n t r a ; le jeune h o m m e s o r t i t :
— S i r e , d i t - e l l e , D i e u soit l o u é : je, suis g u é -
r i e : D i e u m ' a guérie" ainsi q u ë le chikh qui vient
d'écrire pour m o i .
— F e m m e , d e m a n d a le r o i , que t'a-t-il prescrit
comme ordonnance?
— E h b i e n , i l m ' a conseillé de m e promener sur
m o n c h e v a l , d'un b o u t d è la v i l l e à l'autre, t r o i s
f o i s , avec l u i monté e n c r o u p e . >Quand j'aurai f i n i
cette p a r t i e d ' é q u i t a t i o n , t u m êmmener as •chez 1 e
c a d i pour f a i r e dresser l'acte d e m a r i a g e . T u d e m a n -
deras aux h a b i t a n t s de.préparer
- 264 -
ha ta l h e r z , eellqey-t y e r - w e m g e r d - i s ,
Y e s s u d n a q e r r u n-eccil} sseltan-enni, yenna-yas:
— Igazi-R eLLeh s-eltyir.
Y e f f y - e d M h e n d . A l m i yefifiedalmittabburt n - e s -
s u r , y e k c e m y u r - e s s s e l t a n , yer-etmettut-enni. N e t -
tat t e r r a iman-is teewej a m - t j e n n i w t . SSelt*11» i-
k e c m - i t elhuf a m e q r a n : i s e g g e d , y e r w e l , isawl-as i-
ccilj-enni, y e n n a - y a s :
— Aneam, a ccih, yiwl-ed : tehlek.
Iqelb-ed eccilj, y e n n a - y a s :
— A s s e l t a n , ettuy u r a s - d eekkery ara tadeg-
gaft : effy, a sseltan.
^' " ~ 5 S e i t a n y e f f è y ' a b r i d w i - s - s i n . Iluea-t, wer-
gaz-is, yenna-yas :
— A d a s tinid i-sseltan a d - y e k c e m , nekk ad-
e f f y e y . In-as : A y - a r g a z , elhemdu li-LLh, a s s e i t â n ,
yessehla-yi S i d i R e b b i lak" d-eccify-ag 1 i y i - k e t b e n
tura.
Ikecm-ed esseltan ; eccilj y e f f e y . T e n n a - y a s :
— A s s e l t a n , elhemdu li-"-LLeh, ya R e b b i : n e k -
k i n i h l i y : y e s s e h l a - y i R e b b i lak" d-eccih i y i - k e t -
ben tura. Yenna-yas :
— A t a m e t t u t , d a c u i y a m icekker ttadeggaft-im?
Tenna-yas :
— .Aneam, a s s e l t a n , i c e k k r - i y 1 adleebey yeff»
.ueudiw, g-elqern en-temditt alamma d e l q e r n , t l a t a
i b e r d a n , a d y e r k e b eccilj-enn1 i y i - k e t b é n d e f f i r . M e l -
m i fukkey elleeb u e u d i w , a d iyi tawid yel-lqad 1 a n -
n e k t e b leeqed n-ezziwaj ; a sen tinid i-meddn adheg-r
gin
- 265 -
tout pour l a f ê t e .
L e r o i sortit et donna d e s ordres à s o n e s c l a -
v e noir :
— Hâte-toi d'aller (préparer ) u n c h e v a l : m e t s -
lui u n e s e l l e d'or et u n e b r i d e d ' o r , des étriers
d'or.
L e n o i r fit diligence et r a m e n a u n cheval m a -
g n i f i q u e . On dit à l a jeune f e m m e :
— V o i c i , M a d a m e , votre m o n t u r e .
E l l e répliqua :
— Ce n ' e s t pas le c h e v a l q u e je v e u x : il m e
faut le m i e n : c'est c e l u i - l à q u e vous m ' a m è n e r e z
pour que je le m o n t e .
— F e m m e , dit l e r o i , n e m e f a i s pas h o n t e d e -
vant les habitants-de m a v i l l e : d e p u i s qu'il e s t
a r r i v é , i l p â t u r e sur l a d é c h a r g e p u b l i q u e .
— E h b i e n , c'est l u i que je v e u x .
O n lui amena son cheval,' lavé à l'eau"chaude

et au s a v o n . On l u i m i t la selle d'or, l a b r i d e et
les étriers d'or. L e r o i envoya chercher 1 e chikh
( c e n s é ) avoir écrit l ' a m u l e t t e : i l d e m a n d a :
— Que d é s i r e z - v o u s , S i r e ?
— Je désire que v o u s m o n t i e z sur le c h e v a l que
v a monter m a f e m m e , et e n c r o u p e .
— Pour m o i , S i r e , je n'ai jamais enfourché m ê -
m e u n â n e : il faudrait qu'on m ' a t t a c h e a v e c u n e
corde.
— C'est b i e n , dit le r o i .
Plume-ébouriff é e m o n t a à c h e v a l . L u i , on le
f i t m o n t e r e n croupe et on 1 e l i a avec u n e c o r d e .
Elle donna d e s é p e r o n s : le cheval s'envola e t , d'un
seul b o n d , d'un bout de la v i l l e arriva à l'autre.
P l u m e - é b o u r i f f é e , adoss*;
- 266 -
iman-ennsen : t t a m e y r a .
Y e f f y - e d e s s e l t a n , y u m e r a k l i - i n e s , yenna-yas:
— yiwl-ecl, a y - a k l i , s-ueudiw : err-as tarikt n»
eddheb laR* e d - w a l g a m n - e d d h e b , errkabat n - e d d h e b .
I r u h w a k l i s-eiheffa, yefeèi-yaz-d a e u d i w ifa-
z e n , yenna-yas :
— H a t a , a l a l i a , aeudiw yeff a r a t r e k b e d .
f j u w b - i t , tenna-yas :
— W a g i , m a ç ç i d a e u d i w i yi-laqen : ehwajy a e u -
d i w - i n u , d w i n ara dd-awid adrekbey f e l l - a s .
Yenna-yas :
— A t a m e t t u t , u r iyi theccim ara y e r - y e m d a n e n
e n - t e m d i t t - i w , eela^hater a e u d i w - i m , degg-asm 1 i d-
y e Ê Ê e d , ikess e g - g u d u . Tenna-yas:
— D w i n n a ay ehwajey.
â é i n - a z - d aeudiw-is ; eccucefn-as s-waman*yëh-
m a n , s-es§abun, erran-as tarikt n - e d d h e b , a l g a m n=
eddheb d-errkabat n - e d d h e b . Iceyyee yer-eccib^-enn 1
i y a s i k e t b e n . Y u s a - d eccih,, yenna-yas :
— Acu tebyid, a sseltan? Yenna-yas :
— B y i y a t r e k b e d y e f f - u e u d i w i f f a r a terkeb e t -
we\\vLt-ivi, k e ç ç i n 1 a t r e k b e d deffir-es. Yenna-yas :
— N e k k i n 1 , a s s e l t a n , leemer erkibey a y y u l :
yessefk ad iyi cidden s-wemrar. Yenna-yas :
— Yirbeh.
Terkeb M h e b b e l t - e r r i c a ; netta, srekben-t d e f -
f i r - e s , cadden-t s-mremrar. Twet a e u d i w - i s s-errka-
b a t . A e u d i w i n e q q e l , y i w e t e l q e d m a , isebh-ed g - e l -
q e r n en-temditt-enni y e l - l q e r n . T e h z e r M h e b b e l t - e r -
rica ,
- 267 -
pensa à l a b a g u e (magique) qu'elle avait a u d o i g t .

E l l e dit à son m a r i :
— L a i s s e - m o i détruire la v i l l e .
— Je v e u x la d é t r u i r e m o i - m ê m e , d i t - i l .
Avec s a f e m m e , M h e n d Ben-Soltan r e v i n t , chez
ce r o i qui voulait faire s a femme d e P l u m e - é b o u r i f -
f é e : il trouva l à les invités et l e c h i k h - c a d i . L e
r o i s ' a s s i t , Plume-ébouriffée près de 1 u i ; M h e n d
à côté d e Plume-ébouriff é e qui occupait l e c e n t r e .
M h e n d Ben-Soltan p a r l a :
— S i r e , d i t - i l , i 1 conviendrait que v o u s r é -
compensiez la vieille d a m e qui v o u s a amené c e t t e
f e m m e , ainsi que les quarante jeunes h o m m e s q u i
sont v e n u s avec e l l e .
L e r o i l'envoya c h e r c h e r . Ils vinrent t o u s a-
vec la vieille femme :
— M e t s - t o i d e v a n t , l u i dit le r o i . • —
L e s autres s e rangèrent au f o n d d e l a p i è c e .
M h e n d , se levant alors et tirant son é p é e , d e -
manda :
— E o i , t u prétendais épouser m a femme !
Il f r a p p a , droit à l a t ê t e , (le t u a ) , ainsi

que les quarante et la v i e i l l e . I l f i t convoquer
les h a b i t a n t s d e l a v i l l e qui s e r a s s e m b l è r e n t e n
totalité :
— Acceptez-vous, demanda-t-il, ce vieillard
pour r o i ? ( C ' é t a i t l e v i e i l h o m m e chez q u i il avait
passé sa première n u i t ) . S i n o n , j e v o u s fais c o u -
per l a t ê t e .
— Bien sûr,' S e i g n e u r , dirent-ils : n o u s a c c e p -
tons.
Ils se dirent adieu et ils p a r t i r e n t .

Ils a r r i v è r e n t , 1 u i et e l l e , à la m a i s o n d e
Plume-ébouriff é e .
- 268 -
temmekti-d etthatemt g - d a d - i s . Tenna-yas i-wergaz-is:

— TTihtyer, adqelbey t a m d i t t . Yenna-yas :
— N nekk ara tt iqelben s-yiman-iw.
Yuval-ea. M h e n d B e n - e s s e l t a n netta ttmettut-is,
yeêfied y e r - e s s e l t a n - e n n i y e b y a n a d y a y M h e b b e l t - e r -
rica : yufa-t inecd-ea inebgawen la&d-eccitj e l q a d i .
Y e q q i m e s s e l t a n , Mhebbelt-errica yef-yidis-is ; M h e n d
B e n - e s s e l t a n y e f - y i d i s n-Mhebbelt-errica y e l l a n t t a -
lemmast. Yeameslay-it MhemmedÉen-esseltan, yenna=
yas :
— A s s e l t a n , ilaq-ak a s terred elfyir i-tem-
y a r t - a g 1 a y g-d y e Ê ê i n tamettut-agi laê d-rebein n=
eccbab y e d d a n y i d - e s .
Iceyyee y u r - e s esseltan : u s a n - d ir&elli ttem-
yart-enni. Yenna-yas :
— eeddi yer-z-dat.
eeddan y e l - l q e r n Êèehljam. M h e m m e d Ben-esseltan
yekker f e l l - a s , ijebd-ed e s s i f - i s , y e n n a - y a s :
— A sseltan tebyid attayed t a m e t t u t - i w ?
Y e w t - i t s-essif s a q e r r u y - i s , la& d-rebein e c -
cbab-enni laê ttemyart-enni. Iberrh-ea g-temditt : u -
san-d a ê atj^temditt ; y e n n a - y a s e n M h e m m e d Ben-es s e l -
tan :
— A t q e b l e m amyar-agi d e s s e l t a n ? (amyar-enn1
u y u r y e n s a ass amezwaru) Ney adekksey iqerray-enn-
wen ? NNan-a s :
— Aneam, a sidi, neqbel.
Mbeqqan esslam, ruhen.
Netta ttmettat-is u y a l n a r m i dahljam n-Mhebbelt =
errica.
- 269 -
Au bout d e quelques j o u r s , i l d i t :
— A l l o n s , f e m m e , je v a i s v o i r m e s ( a u t r e s ) é-
pouses.
— C'est b i e n , h o m m e : v o l o n t i e r s .
Ils p a r t i r e n t , par la v o i e d e s airs» g r â c e au

pouvoir m a g i q u e d e l'anneau q u ' e 1 1 e portait au
doigt.
A leur arrivée chez ses f e m m e s , chez Vie des
Ames et M i r a , chez ses b e a u x - f r è r e s les o g r e s , o n
leur fit f ê t e , e n grande l i e s s e , sept j o u r s , sept
n u i t s . Quand ce f u t f i n i , i l d i t :
— B e a u x - f r è r e s , je vous dis a u revoir : je r e -
tourne au pays d e m o n p è r e .
Ils p a r t i r e n t , l u i et ses f e m m e s , p o u r 1 e
long trajet-.
Arrivés à u n e r i v i è r e , i l s virent u n,.nègre
( g é a n t ) qui f a i s a i t , de s a j a m b e , u n pont (d'une
rive à l ' a u t r e ) :
— Seigneur D i e u 1 dit M h e n d , u n n è g r e q u i fait
u n pont avec sa j a m b e !
E n e f f e t , toute créature v i v a n t e , h o n m e s e t
b ê t e s , passaient par .sa j a m b e . Il dit à ses f e m m e s :
— Il est inadmissible que v o u s p o s i e z le pied
sur l a chair d'un n è g r e .
E l l e s traversèrent l a r i v i è r e , avec leur m a -
r i . L e noir fut vexé :
— C o m m e n t ? d i t - i l , les g e n s d e partout et tout
ce que D i e u a créé e n fait d e b é t a i l , c h a m e a u x ,
c h e v a u x , m u l e t s , b o e u f s , passent la rivière sur m a
jambe : celui-là et ses femmes font les dégoûtés !
Retirant sa j a m b e , il l'interpella:
— H o n m e , je voudrais b i e n q u e tu m e d i s e s pour
qui t u m e prends : p o u r q u o i
- 270 -
Mhemmed Ben-esseltan è
Q Q i m e n sin w u s s a n , y e n n a - y a s :
— K K e r f e l l - a m , a t a m e t t u t , aninhyer-tulawin»
iw. Tenna-yas :
— Aneam, ay-argaz, yirbeh.
R u h e n , u f g e n egr-igenni ttmurt, s-leezima n - e t -
hatemt-enni y e l l a n eg-fus n - e t m e t t u t - i s .
• Imi bbden yer-tulawin-enni-ines, yer-Hayat-
nnnfus lak" ed-Mira d-idulan-is i w a y e z n i w e n , ewqemn-
a s tameyra s-yiwen elferh a m e q r a n , s e b e - ë y y a m ed-
wudaii. A s m i tfulck e t m e y r a , y e n n a - y a s :
— A y - i d u l a n , beqqaw eela-hir : n e k k i n 1 aduya-
ley yer-etmurt e m - b a b a .
Buhen netta ttulawin-enni-ines, b d a n t i k l i .

M d e n y e r - y i w e n wasif : u f a n yiwenwakli y e w q e m
tameccact-is ttiqenj-ert. Y e n n a - y a s : - *
— A l ^ a h ya R e b b i L L a h ] y i w e n w a k l 1 amra-agi y e w -
q e m tameccact-is ttiqentert I X;a d-yehleq R e b b i , d im-
d a n e n ney d e l m a l , zeggren y e f - e t m é c c a c t - i s .
N e t t a iluea t i l a w i n - i s , yenna-yasent :
— D elmuhal a t r e k 4 e m t a k s u m ê b a k l i .
Z e g r e n t ei-asif nitenti d-wergaz-ennsent. A k l i
yerfa : y e n n a - y a s :
— Aj^dî? Imdanen n-eddunnit i r ê e U laft ed-ekra d
yehleq R e b b i d elmal : d i l e y m a n , ieudiweri, isred-
y a n , i z g a r e n , zeggren yef-etmeccact-iw : w a g i , n e t -
ta ttulawin-is y u n f a n - i y i .
Ijeme-ed t a m e c c a c t - i s , i l u e a - t , y e n n a - y a s :
— A y - a r g a z , a y i temled a c u y i t h e s b e d , a c u y e r
- 271 -
n'êtes-vous pas p a s s é s , t o i e t t e s f e m m e s , sur m a

jambe ?
— T u m e d é g o û t e s , dit M h e n d .
— Alors, à nous deux î
M h e n d Ben-Soltan dit à ses femmes : •
— V o u s , r e s t e z i c i , (dans la c ô t e ) , au-dessus
de n o u s .
Ils s'empoignèrent à b r a s - l e - c o r p s . L e n è g r e
avait le d e s s u s : u n gaillard comme l u i , c'était u n
h o m m e tenant à pleines m a i n s u n o i s e l e t . I l l e prit
sous s o n b r a s . Alors Plume-ébouriffée c r i a :
— M h e n d , sois u n h o m m e de coeur : invoque D i e u ,
s a P u i s s a n c e , sa Gloire e t sa M a j e s t é : ce n e sont
pas d e s femmes comme nous qu'un n è g r e pourrait s e
permettre d'avoir comme é p o u s e s .
Sa v o i x arriva jusqu'à M h e n d F i l s d u r o i . A -
yant invoqué D i e u , i l triompha du n o i r e t , l'ayant
fait t o m b e r , i l tirait s o n épée pour l u i trancher
la t ê t e , m a i s le n è g r e (le s u p p l i a ) : "* "
— S e i g n e u r , pour l'amour d e D i e u , n e m e coupe
pas la tête : je te servirai comme ton esclave j u s -
q u ' à ta mort ou la m i e n n e .
Mhend Ben-Soltan n e le t u a p a s .
Ils repartirent et p o u r s u i v i r e n t leur r o u t e .

Ils arrivèrent au p a y s du p è r e d e M h e n d . C'était l a
n u i t . Plume-ébouriffée dit aux d e u x autres femmes :
— Vous le s a v e z , n o u s v o i c i dans 1 e p a y s d e
n o t r e m a r i . Je vous propose d e construire u n p a -
l a i s , avec "l'aide d e D i e u e t g r â c e a u x p o u v o i r s
dont n o u s d i s p o s o n s toutes les t r o i s . L ' u n e c o n s -
truira les m u r s : u n e b r i q u e
- 272 -
u r tezgirm a r a , k e ç ç i n i ttulawin-ik, yef-etmeccacf»

iw? Yenna-yas :
— yunfay-k. Yenna-yas :
— I h 1 annennay nekk-id-ek.
Iluéa tilawin-enni-ines M h e m m e d B e n - e s s e l t a n :
— K u n n e m t i , q q i m e m t dinna n n i g - n e y .
M y u t t a f e n netta d-^wakli d a m e e b b a r . Iyelb-it
w a k l 1 a t a s . L m i t a l - i s , amm-ergaz yeftfenafrutj : y e r -
ra-t eddaw t e y r u t - i s . Tluea-t Mhebbelt-errica, t e n -
na-yas :
— A M h e n d , ili-R d argaz y e l l a n d a k u r a g i : e n -
d e h s-Rebbi d-elqedra-s d-eleadima-s d - e l g a l a l - i s :
neêetti, m a ç ç i ttamtilt ara y e s e u w a k l i d e z z i w a g - i s .
Isebh-ed essut g-mezzuy n-Mhemmed Ben-essel-
tan : yendeh s-Sidi R e b b i , y e y l e b a k l i - n n i , y e s s e y -
li-t : ijebd-ed essif-is a s y e g z e m aqerruy-is.-Yen-
na-yas :
— A s i d i , g-leenaya r - R e b b i , ma tgezzemd-iy1
aqerruy-iw : a K nef eey d akl 1 —inek a lamina temmuted
eny e m m u t e y .
Imir-en M h e n d B e n - e s s e l t a n u r t y e n y 1 a r a .
Ruhen, Kemmeln abrid-ennsen. A s m i fifiden y e r =

etmurt em-baba-s n-Mhend B e n - e s s e l t a n , é ê d e n degg»
i 4 , netta ttulawin-is e d - w a k l i . T l u e a M h e b b e l t - e r r i -
ca takniwin-enn^—ines, tenna-yasett :
— Teelmemt tagi g a m u r t bÊergaz-enntey : ssefyta-
rey-rêett, a n n e b n u ssraya s-Rebbi 1-leàlamin, s-el-
hikma-nntey i-tlata : yiwt a t t e b n u lehyud, tahjurt
- 273 -
d ' o r , l'autre d e d i a m a n t ; la deuxième posera l e s

f e n ê t r e s , q u i seront d e p e r l e s ; 1 a troisième fera
les dallages d u p a l a i s , e n a r g e n t .
Elles fermèrent l e s y e u x , les o u v r i r e n t : e l -
les virent que le palais était c o n s t r u i t .
L e lendemain m a t i n , quand 1 e c h i k h , monté au

m i n a r e t , s'apprêtait à f a i r e l'appel à 1 a p r i è r e ,
a u l i e u d e c r i e r : D i e u est plus g r a n d ! son r e g a r d
étant tombé sur le palais r e s p l e n d i s s a n t , é p e r d u ,
i l s'exclama: D i e u . . . quelle m e r v e i l l e ! I l e n t o m -
b a (presque) du m i n a r e t .
L e p è r e d e M h e n d Ben-Soltan dit :
— Allez m e chercher ce chikh qui a oublié s a
formule.
On le l u i a m e n a :
— Qu'as-tu donc a u j o u r d ' h u i , l u i d e m a n d a le
r o i , pour que tu aies oublié l a p r o f e s s i o n d e foi?
— S i r e , r é p o n d i t - i l , venez donc voir 1 a s u r -
prenante chose qui vous a r r i v e .
L e r o i r e g a r d a et vit d e ses y e u x le p a l a i s .
Il prit peur lui a u s s i . H fit d e m a n d e r , p a r m e s -
sagers :
— Qui pourrait m e d i r e exactement ce que c o n -
tient ce p a l a i s ?
U n e vieille feinné vint dire :

— S i r e , c'est m o i q u i i r a i et vous informerai
sûrement.
E l l e s e rendit (au château ) :
— Mesdames, cria-t-elle, voudriez-vousme don-
ner u n tout petit p e u de f e u ? les gens d e la v i l l e
r e f u s e n t de m ' e n d o n n e r .
Plume-ébouriffée dit à ses d e u x c o m p a g n e s :
— Cette vieille n o u s a été envoyée e x p r è s .
E l l e s la firent m o n t e r , par 1 a v o i e d e s airs

et lui d i r e n t :
- 274 -
Mhemmed Ben-es$el$an •
n - e d d h e b , taye4 el-lyaman ; taydattuqem ettwiqan s =

elg'uher ; t i - s - t l a t a a t e s s u ssraya s-elfett a «
QQnett a U n - e n n s e t t , ellitt-ed a l l n - e n n s e t t , u -
fatt-ed essraya t f u k k .
S S e b h - e n n i , m i d-yekker eccilj a d-yedden yef-

e s s e m e a , g-elweqt ara yini : Aftahw a k b a r ! alln-is
sebhett-ed g - e s s r a y a - n n i , tberreq essray a -nni. C C i h -
enni y e d h e c , y e n n a - y a s : A l l a h w leegeb l Yeyli-d yef»
essemea-nni.
Y e n n a - y a s baba-s n-Mhend Ben-es§eltan :
— Ruht awit-iyi-d eccilj i-^wmi teereq e c c a d a .
B B i n - ^ ecoi^-enal ; yenna-yaz-â e s s e l t a n :
— A c u R y u y n a s s - a g i imi yak teereq e c c a d a ?
Yenna-yas :
— A s i d i , e e d d 1 atwali(J leegeb ikk-id y e e ^ a » .
Yetyzer esseltan e s - w a l l n - i s , iwala ssraya-nni,
yugad ula d n e t t a . I c e y y e e , yenna-yas :
— v ^ a r a y i - a y a w i n lefjbar a c u y e l l a n z-daljel
n-essraya-yinna,
Tnetq-ed y i w e t _ t e m y a r t , tenna-yas :
— A sidi s s e l t a n , n n e k k i n 1 ara y r u h e n , a g-d
a w i y le^bar i s e h h a n .
Truh temyart-enni ; tenna-yas :
— A t i l a l l a t i n , efkemt-iyi cwituh el-leafya,
eela-hater a t ^ t e n d i t t u g i n a y i fken cwit el-leafya.
Tluea Mhebbelt-errica takniwin-is, t e m a y a s e t t :
— Tamyart-agi tettuceyyee s-elmeelum.
Refdett-ett, t e m y a r t - e n n i , g r - i g e n n i ttmurt, e n -
natt-as :
- 275 -
—. Sois l a b i e n v e n u e .
Elles l u i donnèrent u n b a i n , enlevèrent l e s
h a i l l o n s qu'elle avait sur le d o s , l u i f i r e n t r e -
vêtir d e la s o i e , avec or et argent 5 elles lui s e r -
virent à d é j e u n e r , puis l u i donnèrent u n p l a t e a u
de louis d'or. L a vieille f e m m e d e m a n d a :
— Et v o u s , M e s d a m e s , à quelle (famille) a p p a r -
tenez-vous?
E l l e s lui répondirent :
— N o u s s o m m e s 1 e s épouses d e M h e n d E i l s d u
r o i , le f i l s d u r o i d e chez vou3, de cette v i l l e .
— D i e u soit l o u é , d i t - e l l e , s i M h e n d B e n - S o l -
t a n est r e v e n u au pays d e s o n p è r e .
L a v i e i l l e femme alla dire au r o i :

— S e i g n e u r r e i , j e t ' a n n o n c e , comme u n e n o u -
v e l l e a s s u r é e , que t o n fils est a r r i v é , avec trois
f e m m e s b e l l e s comme d e s a n g e s . N e t e considère plus
comme u n r o i : le r o i , c'est ton f i l s , q u i a trois
anges pour f e m m e s . %
Plume-ébouriffée p a r l a à s o n m a r i :
— V a donc à 1 a v i l l e , d i t - e l l e , saluer t o n
père.
M h e n d alla s a l u e r son p è r e , qui l u i d i t :
— Je voudrais t'offrir u n d é j e u n e r .
— V o l o n t i e r s , p è r e , m a i s je d o i s d'abord p a s -
ser à la m a i s o n .
— C'est b i e n .
Mhend E i l s d u r o i r e n t r a c h e z lui* S o n père

alla trouver sa femme e t , sans lui dire que l e f i l s
était a r r i v é , i l l u i demanda d e faire préparer u n
b o n r e p a s , (ajoutant) qu'il avait u n r o i comme i n -
vité.
- 276 -
Mhemmed Ben-esseltan e
— Mrehba y i s s - e m .
C C u c f e t t - a s , ekksett-as eccwalq-enni telsa f=
y i r i - s ; sselsett-as eddheb d - e l f e t t a l a $ d - l e h r i r ;
sf etrett-ett ; efkatt-as ettbeq e l - l w i z . Tenfla-yasett:
— A t i l a l l a t i n , k'ennemti, w u êett i l a n ?
Juwbett-ett, ennatt-as :
' o *
— N e K t t i ttilawin n - M h e n d B e n - e s s e l t a n , d e m -
m i - s n-e§seltan n - e t m u r t - e n n w e n , tamditt-agi-nnwen.
Tenna-yasett :
— L h e m d u 1-iLLeh, ya R e b b 1 , imi d-yuyal S i d i
M h e n d B e n - e s s e l t a n yer-temditt e m - b a b a - s .
T r u h t e m y a r t - e n n i , tenna-yas i-sseltan :
— A sidi s s e l t a n , è£iy-ag-<l lefjbar isehhan n*
emmi-k i d-yusan netta lafè ettlata tulawin-is a m =
e l m a l a y e k k a t . U r he§sb a r a iman-ik d esseltan : e s -
seltan d e m m i - k , yesea tlata lmalayekkat ttulawi*-fs.
Tluea-d argaz-is M h e b b e l t - e r r i c a , tenna-yas :

— R u h yer-temditt attemsalamed k e ç ç ed-baba-4c.
I r u h M h e n d B e n - e s s e l t a n , y e m s a l a m netta d-ba-
b a - s . Yenna-yas baba-s :
— A m m i , a k w e q m e y elfadur? Yenna-yas :
— A b a b a , y i r b e h , l a m e e n a a d r u h e y eqbel s aij-
ljam-iw. Yenna-yas :
— Yirbeh. .
Mherraned,Ben-esseltan iruh s a h h a m - i s . N e t t a i -
ruh y e r - e t m e t t u t - i s , ur a s y e n n 1 ara d emmi-m i d=
yusan : a y i theggid eddifa : s e i y y i w n esseltan d i-
nebgi.
- 277 -
• C O N T E S K A B Y L E S -
L a femme du r o i se m i t à préparer le r e p a s e t ,
{ b i e n t ô t ) , e l l e vint d i r e :
— M o n é p o u x , le r e p a s est p r ê t .
(Pendant ce t e m p s - l à ) , M h e n d disait à P l u m e -
ébourif f é e :
— Plume-ébouriff é e , m o n père m ' a invité à d é -
jeuner.
Elle sourit :
— Pourquoi ris-tu?
— Je v a i s te d i r e ce que tu dois f a i r e : a t t e n -
tion : ne quitte pas tes souliers e n entrant chez
l u i . Il te f e r a servir d u couscous et d e l a v i a n -
d e : n e m a n g e pas d e couscous, seulement de la v i a n -
d e . U n chat p a s s e r a : donne-lui u n e cuillerée d e
couscous et tu v e r r a s . . .
Il p a r t i t . En. arrivant chez s o n p è r e , i l g a r -

da ses chaussures e t m a r c h a ( délibérément ]^swr le
tapis étendu par terre :
— P o u r q u o i , f i l s , demanda 1 e r o i , p o u r q u o i
m a r c h e r sur le t a p i s ? E n l è v e donc tes s o u l i e r s .
— P è r e , r é p o n d i t - i l , d e s tapis p a r e i l s , j e
les m e t s à m e s c h i e n s , — sauf 1 e respect d e ceux
qui m ' é c o u t e n t .
— C ' e s t b i e n , dit l e ' p è r e .
M h e n d s e servit d e v i a n d e et m a n g e a . S o n père
lui dit :
— E i l s , m a n g e donc d u c o u s c o u s .
— J'ai o u b l i é , r é p o n d i t - i l , les habitudes d e
chez n o u s , et j'en ai pris d ' a u t r e s : j e m a n g e r a i
d'abord la v i a n d e , a p r è s , le couscous : c'est ainsi
que je. f a i s chez m o i .
- 278 -
Tekker e t m e t t u t - e n n i - i n e s , thegga-yas ed4ifa,

tenna-yas :
— A y - a r g a z , tewged ecjdifa.
M h e n d B e n - e s s e l t a n iluea Mhebbelt-errica :
— A M h e b b e l t - e r r i c a , n e k k i n i , ieerd-iyi baba
yel-lfadur.
Tecmumeh ttadsa. Y e n n a - y a s w e r g a z - i s :
— A c u y e r tdessed? Tenna-yas:
— A k w e s s i y amk ilaq a t h e d m e d . Tenna-yas:
— Balak attekksed isebba(Jen m 1 ara tkecmed s
ah^ha111 em-baba-k ; ag-d yessers s e k s u , ad a g - d y e r n u
a k s u m : yur-k atteççe4 seksu : e ç ç k a n a k s u m . A d d - i -
eeddi w e m c i c : efk-as~ yiwet tyenjawt en - seksu : a t -
tezred amcic-enni amk ara y e h d e m .
I r u h . Imi yefeÊed y e r - b a b a - s , y e k c e m s-isebba-
d e n , yerked s-ufella n-etzerbit yessan g-ëlqaea.
Yenna-yas :
— A c u y r , a iani, trekk(Je4 tizerbay-agi ? K K s i-
sebbaden.
Ijawb-it e m m i - s , yenna-yas :
— A b a b a , t i z e r b a y - a g i , n e k k i n i tessuy-tett i =
y e q j a n , — haca m e n y e s m e e — . Yenna-yas :
— Y i r b e h , a mrai.
Y e d d m - e d a k s u m , itett a k s u m . Iluea-t-idbaba-s,
yenna-yas :
— ÇÇ, a'mmi, seksu. Yenna-yas:
— TTuy eleadda-nni n-etmurt-agi-nney : eawdey
ettbiea : adeççey eqbel a k s u m , d w a m k ara ççey s e k -
su : a k k a i h e d d m e y degg-ehhanh-iw.
- 279 -
t C O N T E S K A B Y L E S
; L e chat p a s s a devant lui : i 1 lui d o n n a u n e

cuillerée d e c o u s c o u s : le chat m o u r u t .
— Je te r e m e r c i e , p è r e , d i t - i l , au r e v o i r .
(Le r o i avait fait m e t t r e d u poispn dans 1 e
couscous pour que son fils en m e u r e et qu'il p u i s -
se l u i prendre ses f e m m e s ) . ..
M h e n d rejoignit Plume-éhouriffée et l u i r a c o n -
ta c e q u i l u i était a r r i v é . E l l e lui dit :
— V a donc inviter t o n père à dîner ce soir chez
nous.
Il r e t o u r n a donc chez son p è r e pour lui d i r e :
— Ton dîner (sera p r ê t ) chez m o i c e s o i r .
H accepta e t , ce s o i r - l à , se .rendit chez son

f i l s . On l e reçut avec toutes sortes d e p r é v e n a n -
ces . Les trois f e m m e s d e s o n f i l s se levèrent (à
s o n a r r i v é e ) , l u i baisèrent l a tête et l u i s o u h a i -
tèrent l a b i e n v e n u e . • *
Ils s e mirent à t a b l e , 1 u i et son f i l s . Les
f e m m e s é t a i e n t assises s u r u n e sorte d ' e s t r a d e .
Comment produisaient-elles t a n t , d'éclat lumineux?
(Rien que p a r ) leurs d o i g t s , 1 a p i è c e semblait é-
clairée d e n o m b r e u s e s l a m p e s . L e u r m a r i leur d i t :
— C'est.l'heure de d î n e r .
E l l e s firent tourner leur b a g u e et se p r é s e n -

tèrent aussitôt des mets qui n'avaient pas été c u i -
sinés en ce m o n d e . L e r o i était s t u p é f a i t . Son f i l s
l u i dit :
— M a n g e , p è r e , au n o m d e D i e u .
L e r o i leva les y e u x , vit l e s femmes d e son
f i l s en f a c e d e lui : il était en pleine admiration
de leur b e a u t é . L a c u i l l è r e , ce n'était p a s dans
le p l a t , pour m a n g e r , (qu'il l a m e t t a i t ) : il d o n -
nait
- 280 -
MHenmed Ben-esseltan •
Ieedda-d w e m c i c e z - d a t - e s , y e f k a - y a s y i w e t
tyengawt en-seksu : amcic-enni y e m m u t . Y e n n a - y a s :
— A k ibarek R e b b 1 , a baba : beqqaw e e l a - h i r , a
baba.
(iweqm-as essem i - s e k s u - n n i , i-wakkn a d y e m m e t
e m m i - s , n e t t a a d y a y tulawin-is.)
Yefified yer-Mhebbelt-erriça w e r g a z - i s , yehka-yas

a y e n y e d r a n y i d - e s . Tenna-yas :
— R u h eerd-ea baba-k a d y e ç ç imensi y u r - n e y .
Y u y a l y e r - b a b a - s , yenna-yas :
— Imens^-inek yur-i.
Y e q b e l esseltan^ Tameddit-enn 1 , i ruh yer-emmi-s;
euzzen-t m l i h . K K r e t t - e d tulawin n-emmi-s i-tlata,
sellmett y e f f - u q e r r u y - i s , ennatt-as : M r e h b a yiss-4c,
a sidi. . ... ~
Q e r r b e n netta d-emmi-s yer-ettabla, yetraju j_
m e n s i . N u t e t t i q q i m e t t yef-yiwt e s s e d d a . A m e k c e e e -
lett t a f a t ? S-idudan-ennsett : y e c c e e c e e wehjham arnm»
a k k e n ellan l e m s a b i h a t a s . Iluea-tett wergaz-ennsett,
yenna-yasett :
— D elweqt i m e n s i .
Bernett tituitam-ennsett : ters-ed elmakla u r
n e è Ê 1 ara g - e d d u n n i t . Y e w h e m esseltan; yenna-yas
emmi-s :
— Ç Ç , a baba : b-esm eLLehJ
Y e r f e d es-walln-is : iwala tulawin n-emmi-s q u -
bleit-ett-ia. Netta yedhec g-essifa-nnsett. T a y e n g a w t ,
m a ç ç i yer-Hiahl u d e b s 1 idd-ireffed elmakla : y e k k a t
- 281 -
.• C O N T E S K A B Y L E S
d e la cuillère sur l a . t a b l e . S o n fils lui d i t :

— Mange, père.
— Je m a n g e , m o n f i l s .
Mais s a cuillère -continuait ( à chercher autre
c h o s e ) que l a n o u r r i t u r e dans le plat : *
— A l o r s , (cela suffit ) : p è r e , t u a s assez
mangé.
L e r o i rentra chez lui avec u n coeur plein (de

ressentiment ) contre son f i l s . Il s e m i t en quête
d'un t u e u r , m a i s il n ' e n trouva p a s d'assez a u d a -
c i e u x . Il rencontra u n j u i f , — sur l u i l a m a l é d i c -
t i o n , — aussi méchant q u e le d i a b l e , — D i e u le c o n -
f o n d e et l e m a u d i s s e ! — q u i lui dit :
— S i r e , je p e u x tuer votre f i l s , m o i ; m a i s ,
t o u t e f o i s , je voudrais que v o u s le fassiez v e n i r et
qu'il m e jure devant D i e u de n e pas. m e f r a p p e r , de
n e m ' e r i e n f a i r" e, et ce q u i m e p l a i r a , j e le
lui f e r a i .
L e r o i envoya chercher son f i l s , qui a r r i v a en

demandant :
— Que d é s i r e s - t u , p è r e ?
— Je voudrais que t u a i l l e s , pour m o i , c h a s -
ser l a gazelle avec ce j u i f .
— C'est b i e n , p è r e .
— M a i s il a peur d e t o i et (redoute ) que t u
n e l u i fasses du m a l : jure devant D i e u .
L e jeune h o m m e j u r a , puis d é c l a r a :
— P è r e , je vais chez m o i chercher d e s p r o v i -
sions.
— Inutile d'aller p r e n d r e des v i v r e s c h e z t o i :
je t'en ai fait préparer i c i .
n f i t tuer u n m o u t o n , en f i t ( p r é p a r e r ) la
v i a n d e avec b e a u c o u p d e s e l ;
- 282 -
tayengawt yef-eVJabla. Y e n n a - y a s - a emmi-s :

— ÇÇ, a baba. Yenna-yas :
— A u n i , la t e t t e y .
N e t t a , B a q i tayenjawt m a ç ç i g - d e b à 1 i tetta-
d a m e l m a k l a . Yenna-yas :
— K K e r fell-ak : t e r w i d , a b a b a .
55eltan iruh s ahham-is s - y i w e n w u l iéefren
yef-emmi-s : y e t q e l l i b w 1 ara t y e n y e n . Ur yuf1 a r a
ula d y i w e n i y a s i z e m r e n . Yufa y i w e n w u d a y , — eeli-h
e n n e e l , — a m e c c i t a n , — a t yehzu R e b b i , ineel-it,—
yenna-yas :
— A s i d i , n e k k i n i zemrey adenyey emmi-k ; u l -
makayennahu a d a s tini4 a d d - i r u h . A d iyi-eahed s-
R e b b 1 u r i y i - w i t , u r iyi-ljdim yiwet elhaja, ayen
byuy, ehdemy-as-t. _ ^
Iceyyee sseltan y e r - e m m i - s . YeÊfid-ed e m m i - s ,
yenna-yas :
— Acu tebyid, a b a b a ? Yenna-yas:
— B y i y ayi-d-seggde4keçç d-wuday-agini l e y z a l .
Yenna-yas :
— Yirbeh, a baba. Yenna-yas :
— Lameena yugad-ik w u d a y a s ethedmed eccerr:
a s etgalle4 s-Sidi Rebbi l e e z i z .
Y e g g u l l - a s ; yenna-yas :
— A b a b a , a d r u h e y s ahâm-iw a dd-awiy a e w i n .
Yenna-yas :
— F i H e l ma truhed s ahljam-ik a dd-awi4 a e w i n :
ewqemy-ak a e w i n y u r - i .
Y e z l a - y a z ikerri, y é w q e m atas el-lemleh ; iweq-
m-as
- 283 -
il l u i fit donner de 1 a galette t r è s s a l é e . A u

j u i f , il fit donner de la n o u r r i t u r e franche et u -
n e outre d ' e a u , sans r i e n dire à son f i l s .
M h e n d Ben-Soltan partit donc avec le j u i f . Ils
marchèrent longtemps e t entrèrent dans "le d é s e r t .
Ils m a r c h è r e n t e n c o r e , trouvèrent u n arbre i s o l é .
L e juif dit a l o r s :
— M a î t r e , arrêtez-vous e t d é j e u n o n s : n o u s a-
vons faim.
— V o l o n t i e r s : c'est l ' h e u r e .
Chacun s'assit- de s o n c ô t é . L e f i l s d u r o i
m a n g e a d u p a i n et d e l a viande salés à l'excès; le
juif,- d e la nourriture s o i g n é e . M h e n d eut soif :
— J u i f , d i t - i l , donne-moi à b o i r e .
—. T u as juré j. répondit le j u i f , p a r le D i e u
T r è s - H a u t , de n ë îne faire r i e n (de m a l ) , d e n e pas
m e f r a p p e r , d e n e m e faire aucuntort ; ( m a i n t e n a n t )
s i t u veux b o i r e , laisse-moi t'arracher u n o e i l .
Il alla chercher l'outre, l'approcha d e s a
b o u c h e , (juste assez pour q u e ) s e s lèvres N u i s e n t
h u m e c t é e s , et la r e t i r a .
— J u i f , dit le jeune h o m m e , donne-moi à b o i r e
s u f f i s a m m e n t : tu pourras m'arracher l'autre o e i l .
•Il l u i d o n n a l'outre e t il but à s a t i é t é . Il
lui arracha les d e u x y e u x , le laissant a v e u g l e .
L e juif emplit u n e b o u t e i l l e d u sang d e M h e n d

F i l s d u r o i . Il se préparait à partir quand l e j e u -
n e h o m m e l u i dit :
— P a r p i t i é , j u i f , t r a î n e - m o i près d e l'arbre,
• - . v;,
- 284 -
a y r u m d a m e r y a n . U d a y , yefRa-yas elmakla y e s f a n latë

d-uyeddid Êéaman, s-tuffra n - e m m i - s .
R u h e n M h e n d B e n - e s s e l t a n netta d - w u d a y . Atas
a y elhan y e f - e l q a e a . K e c m e n e s s e h r a . L h a n â t a s ; u -
f a n y i w e t ettejra : iluea-t-id w u d a y , y e n n a - y a s :
— A sidi, qqim, annefdef : nelluz.
Yenna-yas :
— Yirbeh : d elweqt.
M-kul-yiwen y e q q i m w e h d - e s . MMi-s n-esseltan i-
tett a y r u m a m e r y a n laê ed-weksum a m e r y a n ; u d a y i-
te\\a z e d d i g e t . Y e f f u d M h e n d Ben-esseltan,
yenna-yas :
— F k - i y 1 , ay-uday, adeswey.
I j a w b - i t - i d , yenna-yas :
— Eela-hater teggulled s-Rebbi leeziz u r iyi
tehdimd a c e m m a , u r iyi t w i t e d , u r iyi tehdimd" é c -
cerr : m a tebyid a d - e s w e d , fk-iyi tit-ik a tt-id e s -
kefley.
Y e Ê & i - y a z - d a y e d d i d è ê a m a n , yessawd-as a y e d d i d
y e r - u q e m m u c - i s , b e z g e n icenfirenn-Mhend B e n - e s s e l -
t a n . U d a y - e n n i yekks-as a y e d d i d , yenna-yas :
— A y - u d a y , e f k - i y 1 a d e s w e y ar d erwuy : s k e f l -
ed tit t i - s - s n a t .
Y e f k a - y a s y e s w a a l m i yerwa : yeskefl-az-d alln»
is i-snat, y e g j a - t d a d e r y a l .
Ieemmer* taqereett g-dammen n-Mhend Ben-esseltan,
y e k k r a d i r u h w u d a y . Iluea-t-id M h e n d B e n - e s s e l t a n ,
yenna-yas :
— A g a d R e b b 1 , a y - u d a y : zziz-iyi-d y e r - e t t e j r a ,
que j e m ' y a d o s s e , e n - a t t e n d a n t que D i e u m e d é l i -

vre p a r la m o r t .
L e juif le traîna jusqu'à l'arbre, 1 e laissa
l à et r e n t r a . Il arriva chez l e r o i , quj lui d i t :
— T u as tué m o n f i l s ?
— O u i , S i r e , je l'ai t u é .
— Apportes-tu des preuves d e sa mort ?
— O u i , S i r e , j'en a p p o r t e .
Comme p r e u v e s , i l 1 u i d o n n a les y e u x e t le
s a n g : le r o i les p r i t : i l but le s a n g d e s o n f i l s .
Il courut sans tarder a u palais d e son f i l s .

L e n è g r e , qu'il trouva à la p o r t e , lui d e m a n d a :
— Que d é s i r e z - v o u s , S i r e ?
— Je v e u x prendre les femmes de m o n f i l s .
L e n è g r e allait l e t u e r : i l se s a u v a . Il alla
chercher des soldats pour t u e r i e n o i r . U s étaient
armés d ' é p é e s . L e n è g r e , arrachant u n arbre §t le-
tenant par les h a u t e s b r a n c h e s , l'abattit s u r les
s o l d a t s . A u c u n n e f u t indemne : il e n t u a , il en e s -
t r o p i a pour l a v i e , il en f r a c a s s a . A i n s i t o u s les
j o u r s . L e nègre vint à b o u t d e l'armée entière et
le r o i chercha des r e c r u e s dans l e s tribus qu'il
gouvernait.
M h e n d Ben-Soltan était resté sous l'arbre. Or

u n aigle n i c h a i t dans cet a r b r e . Quandil r e n t r a i t ,
le s o i r , ses petits le couvraient c a r il n'avait
plus beaucoup d e p l u m e s .
U n j o u r , les aiglons l'abandonnèrent: ils r e -
fusaient d e le couvrir. D i e u , par s a puissance
permit qu'il p a r l â t :
— Mes e n f a n t s , dit-il, seriez-vous fatigués d e
m o i ? Souhaiteriez-vous m a m o r t ?
- 286 -
_ MHemned Ben-esseltan •
a d s e n n d e y y u r - s a l a m m a iferrg-ed R e b b i s-elmut-iw.
Y e z z u y r - i t w u d a y - e n n 1 a l m i d ettejra-nn 1 i y a s
y e d l e b , y e j g a - t , i r u h . Yeêfied y e r - e s ç e l t a n . Yenna =
yas :
— Tenyid e m m i ? Yenna-yas :
— Aneam, a sseltan, enyiy-t. Yenna-yas :
— Teê&id-d limara 1-lmut-is? Yenna-yas:
— Aneam, a sseltan, èÊiv-t-id.
Y e f k a - y a s limara : yefka-yaz-d alln-is d-idam-
m n - i s . Yettf-iten esseltan, y e s w a idanmenn-emmi-s.
I r u h yer-essraya n-eiami-s i m i r - e n , Y u f a akli
yef-tebburt, yenna-yas :
— A c u t e b y i d , a" s s e l t a n ? Yenna-yas :
— B y i y a d a y e y tulawin n - e m m i .
I e e d d a a t iney w a k l i - n n i : sseltan y ë r w e l , I -
r u h yeÊ6i-d l e e s k e r adënyen a k l i : n u t n i ê b i n e s s y u î :
n e t t a iqele-êa e t t e j r a , yettef ettejra-nni g-ceb-
b u b , yessegrifib-it y e f - l e e s k e r : ula nedd w i n i s e l -
l k e n : w a , yenya-t ; w a , ieeggb-it ; w a , yerza-t. A k k -
enni k u l l - a s s . Y u y a l ifukk-as eleesRer wakli-nni:
y e d l e b esseltan elyaci n-leerac i yef y e h k e m .
M h e n d B e n - e s s e l t a n - e n n i y e q q i m yef-ettejra-nni
d a y e m . Y e l l a y i w n igider y e w q e m e l e é c c yef-ettejra»
n n i . M - k u l t a m e d d i t , m 1 ara fl-yawed, tyummun-t w a r -
r a w - i s , eelâ-*hater b a b a - t - s ë n u r y e s e 1 ara r r i c .
A s s - e n n i , rewlen f e l l - a s , u r t y u m m n a r a . Y e s -
snetq-it-id S i d i R e b b i s-elqedra-ynes, y e n n a - y â s e n :
— A w l a d i , eni teeyam edg-i ? Tebyam a d e m m t e y ?
Les aiglons répondirent :

— Que peut-on attendre de b o n m a i n t e n a n t des
p a r e n t s ? . . . Prie plutôt D i e u pour c e l u i p i s'a-
d o s s e à l'arbre et à qui l'on a arraché les y e u x .
L'aigle p r i a , D i e u l'exauça:
— Qu'il prenne des feuilles d e cet arbre et d e
l a f i e n t e d ' a i g l e : qu'il pétrisse c e l a dans ses
m a i n s et qu'il en f a s s e d e s cataplasmes pour ses
y e u x : par la puissance de D i e u , i l v e r r a , et m ê m e
mieux qu'avant.
M o h a m m e d F i l s d u r o i avait tout entendu ; i 1

prit des feuilles de l'arbre, l e s f r o i s s a entre
ses m a i n s et s'en appliqua des cataplasmes sur les
y e u x . Par la puissance d e D i e u , ses y e u x r e c o u v r è -
r e n t la v u e , m e i l l e u r e m ê m e q u ' a v a n t . M a i s le p a u -
v r e m o u r a i t d e f a i m , d e p u i s 1 e -jour où il s'était
m i s s o u s l ' a r b r e . Il r e g a r d a v e r s le c i e l , l o u a
D i e u , le r e m e r c i a et se m i t e n r o u t e .
Il rentrait dans s o n p a y s . I l trouva u n e f e m -

m e , le s o i r , à l a n u i t , q u i faisait cuire u n e g a -
l e t t e ; elle p l e u r a i t :
— Bonsoir à t o u s , d i t - i l .
— Bonsoir : sois en p a i x et le b i e n v e n u .
— F e m m e , d i t - i l , s i tu v o u l a i s b i e n , ( j ' a i m e -
r a i s q u e ) vous m e permettiez d e p a s s e r i c i l a n u i t ,
pour l'amour d e D i e u , et m e d o n n i e z à m a n g e r : j'ai
f a i m , et que tu m e dises p o u r q u o i t u p l e u r e s .
— Bien s û r , S e i g n e u r , n o u s a c c e p t o n s : vous
dormirez i c i et vous m a n g e r e z c e que D i e u a p r é v u
pour vous chez n o u s .
— D i s - m o i donc pourquoi t u p l e u r e s .
— Je pleure à cause d e m o n f i l s .
- 208 -
MHemmed Ben-eçseltan «
Jawben-t-id w a r r a w - i s , ennan-as :
— L h i r , t u r a u l a c g-elwaldin ... e d l e b R e b b 1 i«
w a g i y e t t e k k a n y e f - e t t e j r a , i-wmi ttukeflett w a l l n =
is. *
Y e d l e b S i d i R e b b 1 , iqebl—it-ië, y e n n a - y a s :
— A d y e d d e m iferr n-ettejra-yagi l a ê d - l e e f a n a
i g u d a r , a tt iRukk e g r - i f a s s n - i s , a t y e w q e m ttilbi-
h i n i-walln-is : s-elqedra r - B e b b 1 a d i w a l i am zik
eny a k t e r .
M H e m n e d B e n - e s s e l t a n , K u l - c i yesla-t. Y e d d m - e a
iferr en-ttejra-nni, IHukk—it e g r - i f a s s n - i s , iweqm-
it ttilbihin i-walln-is : s-elqedra n-Sidi R e b b 1 , u -
yalett walln-is t w a M t t a m zik eny a k t e r . N e t t a , m e s -
k i n , y e n t e r r g-laz : g g - a s m i yella y e r - e t t e j r a - n n i .
Iwala s-walln-is y e r - i g e n n i : yettmed R e b b 1 , icekkr-
i t , iruh d - w e b r i d - i s . - "
Y e k c e m e l e e r c - e n n s e n . Y u f a-n yiwet tmettut, ta-
m e d d i t , d e g g - i d , tesseêfiay a y r u m , tetru ; yenna-yas:
— M s el-lhir f e l l - a w e n . Tenna-yas:
— M s el-lhir w - e l e a f y a , m r e h b a . Yenna-yas:
— A t a m e t t u t , ma yehda-kem R e b b 1 , ad iyi t e s -
sensem yef-eljiha n-Sidi R e b b 1 , a d i y i tqewwtem:
elluzey ; w a d iyi tinid a c u y e r t e t r u d .
Tenna-yas :
— Aneam, a sidi, meqbuled, attensed, atteççed
a y e n y a k yefcteb R e b b i g a r - a n e y . Yenna-yas :
— A d iyi tinid t u r a a c u y e r t e t r u d .
Tenna-yas :
— fruy y e f - e m m i . Yenna-yas :
- 289 -
— T o n f i l s ? et p o u r q u o i p l e u r e s - t u à c a u s e d e
lui?
— Le r o i veut m e le prendre pour l'emmener se
b a t t r e . Je n ' a i que l u i et D i e u .
— Et ce r o i , que f a i t - i l ?
— A h ! m o n s i e u r , il n ' y a p l u s d e j u s t i c e : d e
l'iniquité p a r t o u t .
— P o u r q u o i donc ?
— R i e n n e va p l u s . . . Comment le grain pourra-
t-il p o u s s e r , les fruits s e f o r m e r , l'abondance r é -
g n e r , si n o t r e r o i (continue à vouloir ) prendre les
f e m m e s d e s o n f i l s ? Ce fils avait amené u n n è g r e et
ce n è g r e a tué tous les soldats d u r o i . M a i n t e n a n t
il r e c r u t e les gens de l a t r i b u , m a i s c e u x qui vont
se b a t t r e contre c e n è g r e (sontsûrs d e ) n e pas r e -
v e n i r : c'est i m p o s s i b l e .
— G r a n d - m è r e , dit M h e n d , donne-moi 1 e cheval

que doit m o n t e r ton f i l s , ainsi que son épée : j ' i -
r a i m e battre à s a p l a c e .
L a vieille femme f u t tout h e u r e u s e d'entendre
cette r é p o n s e .
Quand i l fut d e b o u t , le lendemain m a t i n , elle
lui amena le cheval que devait m o n t e r s o n f i l s e t ,
l u i indiquant son n o m , e l l e l u i d o n n a son épée e t
des vivres pour la r o u t e .
I l arriva chez le r o i avec la foule (des h o m -
m e s c o n v o q u é s ) . L e r o i lut la l i s t e des h o m m e s v e -
n u s combattre le n è g r e . M h e n d r é p o n d i t a u n o m d u
garçon quand le r o i y fut a r r i v é . Ils se m i r e n t en
r o u t e en direction d u n o i r et d e la b a t a i l l e .
L e n è g r e , arrivé près de 1 u i , leva le b r a s ,
m a i s il ne le t o u c h a pas
- 290 -
— I-Œni-m, a c u y e r ara tetrud f e l l - a s ?

Tenna-yas :
— A s i d i , idelb-iyi-t-id e s s e l t a n a t y a w i y e r *
u m e n y i : n e k k i n 1 , ala w a g 1 i seiy d - Ç e b b i . *
Yenna-yas :
— I-sseltan-fcg 1 , a c u iljeddem? Tenna-yas :
— A s i d i , iyan elheqq : ala lbatl i g g - e l l a n .
Yenna-yas :
— Acuyer? Tenna-yas:
— I h u s s - a y , a sidi ... A m k ara d-emyi n h e e m a ,
amk ara tarew l f a k y a , a m k ara dd-ilin lerzaq s-et—
taqa ?.... eela-hater s ç e l t a n - a g i - nney y e b y a a d y a y
tulawin n-emmir-s. M M i - s yeb£i-d y i w e n w a k l i : a k l i *
y a g 1 ifukk-as l e e s a k r i-sseltari-agi-nney : tura y e t -
tawi lyaci 1-leerc : ka ê ê i n y e Ê Ê e d n a d y e n n a y d-iça-
k l i - n n i , ur d y e t t u y a l a r a , d e l m u h a l .
Yenna-yas :
— A yemma t a m y a r t , e f R - i y 1 aeudiw yeff ara y e r -
k e b e m m i - m , a t r e k b e y , laê d-essif-is : n e k k i n 1 a d -
ruhey adennayeY g—emkan-is.
Tefreh temyart-enni s-elgawab-agi m i t t e s l a .
Y e k k r - e d e s s e b h - e n n i , tefka - yas .aeudiw- enni
yeff ara y e r k e b e m m i - s , terna-yas isem n-emmi-s laê
d-essif-is d - w e e w i n - i s .
.Yefiêed y e r - e s s e l t a n netta d-elyaci. Y e b d a - d e s -
seltan legrida g g i s m a w e n el-lyaci-nn 1 i d - y u s * n a d -
ennayn a k l i . A l m i d-yeêiaed y e r - y i s e m b Ê e q c i c - e n n i ,
igawb y e f - y i s m - i s . B d a n ruhen y e r - w a k l 1 a d e n n a y e n .
Y e b è e d w a k l i y u r - e s , yerfed afus—is : u r t i-
luhq ara
- 291 -
de l'arbre avec quoi il s e b a t t a i t . Il alla t r o u -

ver ces dames et leur dit :
— M e s d a m e s , j'ai s e n t i l'odeur de M o n s i e u r î
Plume-ébouriffée l u i répondit :
— Serais-tu fatigué de combattre? Si c'est c e -
l a , d i s - l e n o u s c a r , n o u s 1 e jurons par 1 e T r è s -
H a u t , de tous les hommes d u m o n d e , aucun n e peut
prétendre n o u s être d e s t i n é , à n o u s t r o i s .
L e noir redescendit dans l'arène. R e n c o n t r a n t

de n o u v e a u son m a î t r e , il revint vers les f e m m e s :
— M e s d a m e s , d i t - i l , celui-là e s t m o n m a î t r e ,
ou alors son d o u b l e .
E l l e s lui donnèrent trois pommes dans u n m o u -
choir et la photo d e P l u m e - é b o u r i f f é e , q u i dit :
— Jette ce mouchoir derrière l u i : s'il le r a -
m a s s e d u bout de s o n é p é e , t u p e u x ê t r e sûr que
c'est b i e n t o n m a î t r e : i 1 p r e n d r a l e m o u c h o i r , l e
b a i s e r a et le m e t t r a d a n s s a poche : si c e n'est pas
M o n s i e u r , i l n e le r a m a s s e r a p a s . ^
L e n è g r e lança le mouchoir derrière l u i : le

jeune h o m m e le r a m a s s a d u bout d e l'épée, le b a i s a
et le m i t dans s a p o c h e . L e n è g r e revint dire c e
qui s e p a s s a i t .
L e s fenmes furent transportées d e j o i e :

— R e t o u r n e et tâche d e le j o i n d r e .
Il rejoignit son m a î t r e , qui lui dit :
— Ya égorger u n v e a u ; emplis d e sang les i n -
t e s t i n s d e la b e t e , enroule-les autour d e t o n cou
et r e v i e n s . *.
Le noir courut, t u a l e veau e t remplit
- 292 -
s - e t t e j r a - n n 1 i ss e d - y e t n a y . Iruh yer-etlallatin»
i s , yenna-yasett :
— A t i l a l l a t i n , tenfid-ed erriha n-sidi 1
fjawb-it-id M h e b b e l t - e r r i c a , tenna-yefs :
— A y - a k l i , eni teeyid g g - u m e n y i ? M a teeyid,
in-ay-d : n e g g u l l s-Rebbi l e e z i z , a r irgazen n-ed-
dunnitj ur ten y u r i R e b b i g-qerrayênntey i-tlata.
Y e q l e b w a k l i g-mecwar : a l m i d-yeèèed yer-si-
d i - s , iqelb-ed a b r i d w i - s - s i n y e r - e t l a l l a t i n - i s ,
yenna-yasett :
— A t i l a l l a t i n , w a g i d sidi n e y d letyyal-is.
F k a t t t a m u c w a r t , d e g - s tlata tdeffahin laR1 d=
egswira n-Mtjebbelt-^èrrica ; tenna-yas :
— Deggr-as tamucwart-agi yer-deffir-es : m a y -
refd-it netta s-yehf i s e k k i n , tehsid d sidi-k : a d -
ye\%eî t a m u c w a r t - e n n 1 , a \, a t y e r r - y ë l *
l g i b - i s . Ma lamçi d s i d i - k , u r t y e t t a d a m a r a .
A k l i y e Ê b e d , ideggr-as tamucwart yer-defllr-es:
winna y e r f e d tamucwart s-yehf i s e k k i n , y e s s u d n - i t ,
y e r r a - t y e l - l j i b - i s . Iruh w a k l i y e r - e t l a l l a t i n - i s ,
yehka-yasett a k k e n yella l h a l .
Tulawin-enni ferhett y i w e n elferft a m e q r a n , e n -
natt-as :
— Ruh tura g-esslama r-Rebbi y u r - e s .
Y e Ê ê e d yec-sidi-s. Y e n n a - y a z - d sidi-s :
— R u h , « z l u - d d a e e j m i , atçared izerman ueejmi =
nni d idammen ; et tel izerman-enni yef-emgerd-ik, t u -
yale4-d.
Iruh w a k l i s-tazzla, yezla-dd a e e j m i , y e ç ç u r
- 293 -
o C O N T E S K A B Y L E S
ses intestins d e s a n g , qu'il enroula autour d e s o n

c o u . Il r e v i n t vers son m a î t r e . Gelui-ci t r a n c h a
le b o y a u d'un coup d ' é p é e . L e n è g r e r e n t r a les é-
paules et prit la f u i t e . M h e n d le serrait d e p r è s ,
à c h e v a l , et l e suivit jusqu'à c e qu'il eût f r a n c h i
la p o r t e du p a l a i s . Il s'arrêta à cette p o r t e . L e
vieux roi lui cria:
— B r a v o , m o n g a r ç o n ! m a i s n'entre p a s avant
que j ' a r r i v e . . . T u as r é u s s i : t u m ' a s tué ce nègre
q u i voulait m ' i n t e r d i r e les f e m m e s de m o n fils (et
m ' e m p ê c h e r ) d'en faire m e s é p o u s e s . Je te donnerai
dans l e b u r e a u u n e place d e grand v i z i r .
— S i r e , répondit M h e n d , i 1 conviendrait sans

doute que vous convoquiez d e s savants q u i d é c i d e -
raient s i v o u s sont permises l e s femmes de v o t r e
fils.
— Bien d i t : c'est r a i s o n n a b l e .
L e r o i fit venir cent s a v a n t s . Quand i l s f u -
r e n t e n t r é s dans la cour d u p a l a i s , i l leur d i t :
— V o u s , hommes d e science s a c r é e , d i t e s - m o i
s'il m'est permis d'épouser les femmes d e m o n f i l s .
Quatre-vingt dix-neuf déclarèrent :

— E l l e s vous s o n t p e r m i s e s .
L e c e n t i è m e , l e p a u v r e , dit :
— L a v o i e d e D i e u est vérité et n o n i n j u s t i c e .
Ces quatre-vingt d i x - n e u f , qui v o u s ont déclaré
qu'elles vous seraient légitimes,(sont d a n s ) l'er-
r e u r . Sire," si vous épousez l e s femmes d e v o t r e
f i l s , le grain n e lèvera p a s , les arbres n e d o n n e -
ront r i e n . A votre m o r t , D i e u v o u s châtiera en ce
m o n d e avant que v o u s n'arriviez d a n s l'autre, et l e
châtiment dans l'au-delà est pire que c e l u i (qu'on
peut s u b i r ) en ce b a s - m o n d e .
- 294» -
MHemmed Ben-esseltan •
izerman-is d i d a m m e n , y e t t l - i t n - i d yei - e m g e r d - i s , *
yeÊfied y e r - s i d i - s . Sidi-s yegzem izerman-enni s - i -
* i
s e k k i n . Y e k n a i-tuyat-is w a k l i - n n i , y e r w e l . W i n n a
itebe-it deff ir-es s-ueudiw almi yekcem g M e b b u r t
n - e s s r a y a , w a k l i . Sidi-s ibeddyef-tebburt n - e s s r a -
y a . SSelân,amyar-enni, y e n n a - y a s :
— Yeeti-K essafth a , a m m i : yur-k atkecmed a r n=
a w d e y . . . Tzewred : t e n y i d - i y 1 a k l i - n n i y e b y a n a d i
y i - H e r r e m g-tulawin n - e m m i , a m a a t t a y e y , K e ç ç i n i ,
a k efkey yiwet elblasa g-elbir" am y i w e n lewzir a-
meqran.
I g a w b - i t - i d , yenna-yas :
— A s s e l t a n , iîiiq a dd-awid e l e u l a m a a r a k y e f -
tun ma helleltt-ak a tt t a y e d , tulawin n - e m m i - k .
Yenna-yas :
— Y e e t i - k essaHHa : d elHeqq i d - e n n i d . "* "
Irun e s s e l t a n - e n n i , yeÊÊi-d meyya l e u l a m a . K e c -
men yer-webrah n-essraya. Yenna-yasen:
— A l e u l a m a , init-iyi ma guzett tulawin n-em-
m 1 a tt ayey d ezziwag-iw 1 - l e h l a l ,
Tesea w - t e s e i n el-leulama nnan-as :
— Juztt-ak.
V/i-s-meyya, m e s k i n , yenna-d :
— A b r i d er-Rebbi y e l l a n d e l H e q q , m a ç ç i d e l -
b a t e l , a r tesea w - t e s e i n - e n n 1 i d-yennan j u z t t - a k ,
d e l b a t e l . A .sidi, ma tuyed tulawin n-emmi-k, ur d=
ettemyay ara nneema wa l a attarew l y e l l a . A s m 1 ara
t e m m t e d , a kk ieaqeb S i d i Rebbi yef-eddunnit w - e q -
b e l attawded l a h e r t , eela-hater leetab-is a kter n=
eddunnit.
- 295 -
•' C 0 N T E S K A B Y L E S
L a m a i n d u Seigneur s'abattra sur v o u s .

L e r o i donna 1'ordre au policiers :
* — Allez, tuez-le.
L e jeune h o m m e prit la parole :
— Vous qui êtes u n roi j u s t e , dit-irl, comment
pourriez-vous f a i r e tuer u n p a u v r e h o m m e comme c e -
lui-ci ? Il-a peut-être dit v r a i . Il faut t r o i s
f o i s pour qu'il y ait justice d e . D i e u e t d u P r o -
phète.
L e r o i dit alors :
— Pour la seconde f o i s , p r o n o n c e z - v o u s .
Ils tranchèrent 1 a seconde fois dans le m ê m e

sens que la p r e m i è r e . L e m a l h e u r e u x centième s ' e n
tint à l a juste opinion qu'il avait f o r m u l é e .
— T u e z - l e , ordonna le r o i .
L e jeune h o m m e l u i dit :
— Comme je l'ai d é j à d i t , la justice s e l o n
D i e u et l e P r o p h è t e n e s'applique qu'à la t r o i s i è -
me fois.
On r e c o m m e n ç a . Ils d é c l a r è r e n t , à l a t r o i s i è -
m e f o i s , c e qu'ils avaient dit d e u x fois d é j à .
L e jeune h o m m e prit l a parole :
— S a v a n t s , v o u s , l e s quatre-vingt d i x - n e u f ,
jurez devant D i e u que ce que v o u s avez dit est c o n -
forme à la v é r i t é .
Ils le l u i j u r è r e n t .
— .Et t o i , d i t - i l au c e n t i è m e , t u as v u que les
quatre-vingt dix-neuf autres ont juré e t confirmé
qu'il lui était permis d e prendre l e s femmes d e
son f i l s : t o i , tu affirmes qu'elles n e l u i s o n t
pas l i c i t e s ?
— S e i g n e u r , r é p o n d i t - i l , je v o u s ai dit l a v é -
r i t é selon D i e u . Je considère l a vie f u t u r e : je ne
m ' o c c u p e p l u s de ce qui peut m'arriver en ce m o n d e .
L e v i e u x r o i parla e n c o r e , pour d i r e :
- 296-
A k yettf u f u s en-Sidi R e b b i .
Yumer esseltan ihersiyn-is, yenna-yasen :
— KKret fell-awen, a t tenyem.
Inetq-ed w e q c i c - e n n i , y e n n a - y a s :
— A sidi sseltan y e l l a n d a h e q q 1 , a m k ara t e n -
yed yiwn umeybun anm-agi ? Yemken yenna-d elheqq...
a r a b r i d w i - s - t l a t a , ccree r-Rebbi d - e N N b i .
Yenna-yas :
— eiwedt a b r i d w i - s - s i n , e f t u t , a l e u l a m a .
F t a n - d abrid w i - s - s i n a m m - a k k e n d - e f t a n a b r i d
a m e z w a r u . Vfi-s-meyya-nni, m e s k i n , ibedd g-awal el =
lheqq i d - y e n n a . Y e n n a - y a s e s s e l t a n :
— KKert a t t e n y e m .
Igawb-it-id w e q c i c - e n n i , yenna-yas :
— Y a k , enniy-ak : ccree r-Rebbi d - e N N b 1 , a r a -
brid wi-s-tlata.
eawden-d eleulama : ftan-d abrid wi-s-tlat a amm=
akken d-eftan s i n - e n n 1 iberdan i m e z w u r a .
Ijawb-itn-id w e q c i c - e n n i , inetq-ed, y e n n a - y a s :
— A l e u l a m a , a tesea w - t e s e i n , eggallet s-Reb-
b i leeziz a r d elheqq w a y a g 1 i d-ennam.
GGulln-as. Wi-s-meyya-nni, yenna-yas:
— K e ç ç i n i , tesea w - t e s e i n c e h h d e n , eggullen s =
Rebbi leeziz a r a s hellelett tulawin n-emmi-s a tett
y a y : k e ç ç i n i tennid-as u r a s hellelett a r a .
Yenna-yés :
— A s i d i , d elheqq e r - R e b b 1 i d-enniy : tebeey
l a h e r t , jjiy e d d u n n i t .
Inetq-ed w e m y a r - e n n i , s s e l t a n , y e n n a - y a s :
- 297 -
• C 0 N T ES, K A B Y L E S
— Mettez-le à m o r t .
Les bourreaux s'avancèrent pour tuer c e c e n -
tième s a v a n t . Le jeune h o m m e , a l o r s , t i r a son é p é e :
— H a l t e î d i t - i l : n'essayez p a s d e lever 1 à
m a i n sur l u i .
IT fit voler leurs t ê t e s , ainsi que celles des
savants. Au centième, il d i t :
— T o i , n'aie, pas peur : ta tête n e t e sera pas
enlevée parce q u e t u as dit selon le droit d e D i e u
et d u Prophète c e qui était l a juste v é r i t é .
T o i , p è r e , n ' a s - t u pas h o n t e ? Comment p o u r -

r a s - t u te présenter à D i e u et à s o n Envoyé le jour
d u jugement et d u châtiment ?'Te frapper ai-je a u x
b r a s ? ils m'ont r e l e v é . T e frapper aux genoux ? ils
m'ont p o r t é . A u c o u ? T u m ' y as l a i s s é monter à ca-.
l i f o u r c h o n . A la bouche ? Elle m ' a donné d e s ^ b a i -
s e r s . A u x y e u x ? ils m ' ont r e g a r d é avec t e n d r e s s e .
P o u r t a n t , c'est aujourd'hui ton dernier j o u r .
Il appela le n è g r e :
— Retire-le d e m a v u e .
L e noir l'eiimena e t le t u a où son f i l s ne
.pouvait pas le v o i r .
Trois p, o m m e s sont sorties d u P a r a d i s :

U n e , l'a m a n g é e c e l u i q u i p a r l a i t ;
L a s e c o n d e , c e l u i q u i écoute ;
•La troisième r e s t e pour SidiAbd El-Kader D j i l a l i .
— KKert a t tenyem.
K K r e n - d iseyyafen a d e n y e n elealem-enni w i - s =
meyya. A q c i c - e n n T ^ ï j ^ d - e d e s s i f - i s , yenna-yas :
— Ç e b r e t dinna i a m a trefdem i f a s s n - e n n w e n .
Imir-en y e w t - i t e n s i q e r r a y - e n n s e n , yerna y e k -
k s iqerray i - l e u l a m a - n n i . Y e n n a - y a s i-^wi-s-meyya =
nni :
— K e ç ç i n 1 , u r ttagad : u r yetwakkas a r a u q e r -
r u y - i k , eela-haêr tenni4 eccree r-Rebbi d-eNNbi a k -
k e n yella l h e q q .
Yenna-yas :
— A b a b a , u r £sethad a r a s-yiman-ik? Amk ara
tqabled S i d i R e b b i d - e N N b 1 a s s el-*hisab d-eleiqab?
A k ewtey yer-ifassn-ik : erfedn-iyi ; a k ewtey yer=
irebbi-k : terbid-iyi ; a k ewtey yer-wemgerd-ik : t e Ê -
fiid-iyi ttieirquct ; a k ewtey yer-uqemmuc-ik :-tës-
sudend-iyTT^â^TTewtey yer-walln-ik : teljzerd-iyi s-
lemhibba n - t a s a - k . T u r a a s s - a g i d a s s a n e g g a r u n=
eddunnit-ik.
Y e s s a w l - a s i - w a k l i , yenna-yas :
— KKs-it ger-^walln-iw.
Y e ê é i - t w a k l i , yenya t a n d a u r t izerr a r a
mmi—s.
F F y e t t - e d tlata tdeffahin g-eljennet :

Y i w e t , y e ç ç a - t w i n iheddren ;
T i - s - s n a t , yeçça-t w i n yesmellsisen ;
Ti-s-tlata teqqimi-Sidi eebdelqader Jilali.
- 299 -
Que D i e u n o u s pardonne g r a c i e u s e m e n t .
Y o i l à c e qu'il y a d a n s l e conte de Plume-

ébouriffée.
J. M . D .
A y y e e f u Rebbi batel.
Hata w a y e n y e l l a n g-etmacahut en-Mhebbelt e r -

rica.
Ljemea n-essarig 1939 E e m e r Ucebba J. L. D .

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KABYLIE C E . B.

F. D. B. - N° 104 - Fort-Nafional - 1969 (IV)

Tiid Ida Todelsanl T A M A Z I H Bqayet

Le lendemain m a t i n , quand 1 e p è r e arriva au

S S e b K - e n n i , a l m i d-yeÊbed baba-s yel-lejmn,

— (De) c e l u i , d i t - i l , qui a tué m e s six f r è -

— A w i n yenyan setta w a t m a t n - i w , a r a-errey d

T u r a aa-nuyal y e r-baba-s. SSebh-enni, m i a-yeé-

Le jeune homme allait ( d r o i t ) devant (1 u i ) ,

Il construisit l à u n e murette de p i e r r e s , pour

Elle lui ouvrit l a porte et le salua en disant :

A q c i c - e n n 1 iruh yer-ez-dat. B a q i yetbee lg'err a

Yeèfi 1 a e u d i w , aewin i s i l a q e n , essif-is, i r u h .

Telli-yaz-a t a b b u r t , £sellemféliras, tenna-yas:

Le s o i r , quand ses frères arrivèrent, %ls f l a i -

— P o u r q u o i , d i r e n t - i l s , n e 1'as-tu pas pris?

— Athées que v o u s ê t e s , comment vous présen-

T a m e d d i t - e n n i , imidd-usan watmatn-is, jebden-d

L u i répondit celui qui avait alors l e c o m m a n -

L'un d'entre eux partit : arrivé sur place,il

L'autre lui rendit son s a l u t , se leva e t r e -

— D e b o u t ! leur cria-t-il : qu'est-ce q u e c e

Iruh y i w e n d e g - s e n , yebfeed Y e C - d i n n a , yerra

nous n e les avons pas battus et ils n e peuvent pas

Il m o n t a à c h e v a l , dégaina son é p é e . Tous c e s

Celui qui restait alla donc i n f o r m e r l e r o i des

U n e grande frayeur envahit (l'âme d u ) r o i d e s

nutni u r ten n e y l i b a r a , u r ay eylibn ara n u t n i .

c'est u n e ignominie pour les h o m m e s de frapper u n e

L a troupe de f e m m e s se m i t en r o u t e sur l'or-

I l p a r t i t , f u r i e u x , t i r a son épée contre le

d eleib a m e q r a n yer-yergazen w i n ara y e w t e n t a m e t -

Ruhett lemhall ettulawin s-lamer ugellid el-lku-

Quand i l fut arrivé chez le roi des I n f i d è l e s ,

Elle referma la porte du cachot : i l se r e m i t ,

— M a atqebled, a t t i l i d ttahdimt ttmettut-iw 1=

idg i tella n e t t a t . Ôô-asmi yebbed wergaz-enni y e t -

i-wgellid, yenna-yas g - e l h a t r - i s : Nekkini d 4g%l-

Y e l l i - s u g e l l i d e£ceyyee yer-lewzir em-baba-s,

Le r o i l u i f i t r e m e t t r e une épée e t a u s s i une

i-lewzir. Tweqm-as e t t a w i l i - w q e r r u y - i s : t e b b i ljet^

Ass-enn , 1 ilue a u g e l l i d amyar-enn 1 i yas yen-

La f i l l e d u r o i envoya une l e t t r e à son p è r e ,

Nettat, ye11i-s ugellid, tceyyee yer-baba—s

s e t t meyya t e h d a y i n , t e s e à w - t e s e i n adilitt eedlett

I l s abordèrent. Les ogres l e s a v a i e n t v u s e t

Quelques j o u r s après l a f ê t e du m a r i a g e des o -

Kra bbussan def f i r etmeyra n-ezziwag iwayezni-

issara yefsi ssemra-enni tewqem i-wayla-s.

w e q m - i t d e g - m i - k : essemtn a d y e f s i z-dat-ek s-eecra

id tese a a f r i w e n izegzawen yellan d wigi, ur i y i

Nett a iruh yer-wedrar-enn 1 i yas tenna tmet-

ta, g-leemr-is, yesea s i n l e q r u n . I s e t ^ l - a s u r y u -

L'ogre et Plume-ébouriffée n'étaient séparés

ka : cubkey-k s-Rebb 1 a y a y n i d - d e l b e d g - e d d u n n i t ak"

listitn iferqen. Iwal a a y l a - s amm-ueerqub y e ç ç u r e n d

de l ' h e r b e . T o i , t u p r e n d r a s l'herbe devant 1 e s

( T o u t s ' é t a n t p a s s é comme a v a i t d i t l'ogre),

tefka-yazen-d l e n c i c . K e ç ç i n i , ddm-ed leHcic-enni

Nfettat tuyal s i4es. I l u e a - t - i d d u e u d i w , y e n -

Il f i t comme l u i avait dit 1 e c h e v a l . Il la

U n j o u r , u n coup d e vent e m p o r t a l'image qu'il

— eeddi y u r - e s : netta turà têtues : ttekki-yas