Guerre Et Circulation Des Savoirs Le Cas

sous la direction de
Jean-Christophe
COUVENHES,
Sandrine
CROUZET,
et Sandra
PÉRÉ-NOGUÈS
Pratiques et identités culturelles

des armées hellénistiques
du monde méditerranéen
Hellenistic Warfare3
D
TX
QWL
WD$
ULS
6F
ɤɕɄȽȨɤɕ
Jean-Christophe Couvenhes, maître
de conférence en histoire grecque
Université de Paris IV-Sorbonne
Sandrine Crouzet, maître de
conférence en histoire romaine
Université François Rabelais, Tours
Sandra Péré-Noguès, maître de
conférence en histoire grecque
Université de Toulouse II-Le Mirail
Ausonius Éditions
— Scripta Antiqua 38 —

Hellenistic Warfare 3
Sous la direction de Jean-Christophe Couvenhes,

Sandrine Crouzet et Sandra Péré-Noguès
Ouvrage publié avec le concours de l’Université François Rabelais, Tours

et de l’équipe Mondes anciens du CeRMAHVA (EA 4247)
Diffusion De Boccard 11 rue de Médicis F - 75006 Paris

— Bordeaux 2011 —
AUSONIUS
Maison de l’Archéologie
F - 33607 Pessac cedex
http://ausonius.u-bordeaux3.fr/EditionsAusonius
Diffusion De Boccard
11 rue de Médicis
75006 Paris
http://www.deboccard.com
Directeur des Publications : Olivier Devillers

Secrétaire des Publications : Nathalie Pexoto
Graphisme de Couverture : Nathalie Pexoto
© AUSONIUS 2011
ISSN : 1298-1990
ISBN : 978-2-35613-058-7
Achevé d’imprimer sur les presses

de l’imprimerie BM
Z.I. de Canéjan
14, rue Pierre Paul de Riquet
F - 33610 Canéjan
Décembre 2011
Illustration de couverture :
Côte d’Héracléa Minoa, en Sicile, photo Sandrine Crouzet
3
Transferts
L’armée, lieu privilégié

de transferts culturels
Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides
Michèle Coltelloni-Trannoy
Le fait de considérer les armées numides et, par voie de conséquence, le pouvoir
qui s’appuyait sur elles, comme autant d’acteurs de l’univers hellénistique, est une
approche relativement nouvelle à laquelle les travaux de G. Camps1 ont ouvert la
voie : ce savant montra le premier comment les sociétés africaines situées en marge
du territoire carthaginois avaient suivi, dès l’époque archaïque, un large processus
d’ouverture au monde méditerranéen2 qui s’était renforcé à la période suivante3.
Leurs structures économiques, sociales et politiques devaient en être profondément
modifiées, et ce à une date précoce, même si elles le furent de manières diverses
selon les régions. L’émergence de monarchies issues du système tribal au moins dès
le ive s.4 en fut l’une des manifestations les plus visibles. Plusieurs confédérations
tribales ont ainsi donné naissance à divers royaumes dont les frontières et l’existence
même subirent de fréquentes variations au cours des trois derniers siècles avant
notre ère : les Maures, dans le nord du Maroc actuel, et les Numides, répartis entre
les Massyles, situés à l’est de l’Algérie et en Tunisie, et les Masaesyles, dominant
l’ouest de l’Algérie. Certes, notre connaissance de l’origine de ces processus demeure
largement fragmentaire, mais les documents littéraires et archéologiques ne laissent
aucun doute sur leur réalité ni sur leur précocité. Ce large mouvement d’intégration
aux courants méditerranéens fut porté par une double impulsion : d’une part,
l’intérêt porté à l’Afrique par les États déjà constitués, Carthage puis Rome et les
cités et royaumes grecs, fut déterminant ; et, d’autre part, l’action des cités numides
et des rois a constitué une réponse adaptée aux modèles proposés.
1 Camps 1961.
2 La découverte de vases grecs du vie s. au nord du Maroc suggère l’existence de
relations commerciales avec les Grecs, les Carthaginois, les Espagnols dès cette
époque (Villard 1960 ; Ponsich 1966 et 1968, 8-9 ; Morel 1980 et 2000 ; Girard
1984, 38 ; Rouillard 1992 ; Gras 2000) ; les ports de l’Oranais témoignent de contacts
anciens avec l’Ibérie (Camps 1961, 172 ; Vuillemot 1956) ; la fréquence de toponymes
semblables ou voisins en Afrique Mineure et en Ibérie atteste également de relations
étroites et anciennes entre les deux régions (Desanges 1977). Sur l’essor précoce de
l’agriculture dans certaines régions de Numidie dès le vie, l’apparition tout aussi précoce
d’agglomérations urbaines qui, au iiie s. sont prospères et suivent alors un modèle
civique, sans doute inspiré des cités puniques : Camps 1961, 46-49, 69 sq, 144.
3 En l’attente de la publication de la thèse de Bridoux 2006, on peut se reporter à ses
deux contributions sur le sujet, 2003 et 2005 ; sur le dernier royaume de Maurétanie :
Coltelloni-Trannoy 1997.
4 La première mention d’un “roi” des Maures et d’un “roi” des Libyens est datée du ive s. :
Just. 21.4.7 ; Diod. 20.17.1 et 18.3 ; cf G. Camps 1961, 159 sq ; mais les rois maures
demeurent inconnus aux Romains jusqu’à la guerre de Jugurtha : Sall., Jug., 19.7 et
80.4-5.
308
Au cours de ce processus, le modèle grec des monarchies hellénistiques a joué
un rôle absolument essentiel : on doit à un article important de F. Coarelli et
d’Y. Thébert sur l’architecture funéraire numide d’avoir donné toute son importance
à ce phénomène qui autorisa “l’intégration [des monarchies numides] dans la koinè
culturelle méditerranéenne, alors dominée par les modèles grecs”. Ce modèle a
facilité l’émergence de nouveaux États et préparé, à terme, leur insertion dans le
monde romain5.
Or, dans les sociétés hellénistiques comme dans celles des époques classique
et archaïque, la guerre était un élément permanent et déterminant. On connaît
les incidences fortes qu’elle avait sur le domaine économique (circulation et
redistribution des richesses par le pillage, recours aux mercenaires, transferts de main
d’œuvre du fait de l’esclavage), sur le domaine culturel (diffusion des techniques
de guerre, des religions) et sur le domaine politique (le maintien, le déclin ou le
renforcement des cités ou des États en guerre)6. Toutefois, les recherches ne se sont
intéressées que très récemment aux armées africaines, en privilégiant les armées
numides sur lesquelles la documentation est plus étoffée que sur les armées maures :
on a ainsi mis en lumière l’importance de l’armée dans l’évolution des royaumes
africains qui ont progressivement créé des troupes permanentes au service d’une
autorité stable7. Les sources rendant compte de cette activité guerrière témoignent
du caractère composite de ces armées et de leur évolution sur trois siècles : des unités
de type hellénistique où l’élément romain fut de plus en plus présent au cours des
iie/ier s. côtoyaient des mercenaires ainsi que des contingents fournis aux rois par les
tribus alliées, usant de pratiques désavouées par les Romains (attaques soudaines
et limitées, techniques de combat redoutables) et habituées à des formes de guerre
saisonnières8.
Nous laisserons en général de côté ces aspects techniques de la guerre pour nous
intéresser à deux domaines complémentaires : en premier lieu, les conditions
qui présidaient à la circulation de ces savoirs et de ceux qui les introduisaient en
Numidie ; ensuite, les nouvelles réalités sociales et culturelles qui gravitaient, en
quelque sorte, autour de la guerre, qui l’accompagnaient et qui en étaient aussi
5 Coarelli & Thébert, 1988, 764 ; Rakob 1979. Cependant, Alexandropoulos 2000,
qui étudie les monnayages africains comme témoins de l’hellénisation puis de la

romanisation des royaumes et des cités, observe que l’hellénisation touche assez peu les
monnaies royales ou même celles des anciens emporia puniques, hormis Lepcis Magna à
la fin du iie s. (p. 257-258).
6 Voir, par exemple : Préaux 1978, t. I, ch. 2, “La guerre, phénomène économique et
social” ; Austin 1986 ; Baker 2004.
7 Smadja 1983 ; Lévêque 1999 ; Le Bohec 2004 ; Aït Amara 2008.
8 Brizzi 1997. Le Bohec, 2004 et 2010, a souligné la remarquable efficacité de l’armée
de Juba I et son originalité puisqu’elle évoque à la fois les armées des souverains
hellénistiques et celles des généraux romains, non sans maintenir des unités pratiquant
une guerre plus proprement africaine.
309
comme les indices de résonance. La guerre n’est pas uniquement, en effet, une
affaire de combats et d’espionnage : elle s’appuie aussi sur des pratiques sociales qui
sont caractéristiques du monde civil avec lequel elle est en interaction régulière ;
ces pratiques forment un langage commun, facilitant les contacts entre les soldats
de différentes origines et entre les chefs de guerre, et permettant les alliances. Les
moments de guerre sont donc des moments privilégiés pour l’historien qui observe
comment s’élabore l’interface entre le civil et le guerrier.
Notre enquête repose sur les sources littéraires qui ne se sont intéressées aux
Numides que dans la mesure où ils participaient aux grands conflits méditerranéens
des iiie/ier s. a.C. : les faits, d’ailleurs connus, sont toujours épars et souvent allusifs
dans nos sources ; ils manifestent une réalité sociale en émergence, marquée par
l’hybridation et appelée plus tard à devenir une composante essentielle de la
société africaine. À l’origine de notre recherche se trouve un texte exemplaire de
la représentation du barbare numide, telle qu’elle prévalait à Rome au début de la
deuxième guerre punique : il s’agit du discours que Tite-Live place dans la bouche
du consul Varron, s’adressant aux Capouans en des termes non équivoques, juste
après le désastre de Cannes, en 216. Il y propose, en effet, l’image d’une guerre de
civilisation en évoquant les alliés numides et maures des Carthaginois, soumis à un
état de barbarie totale : ils sont liés aux confins géographiques du monde connu, à
l’absence de lois et de langage, à des techniques à la fois sommaires et terrifiantes
(digues formées d’un amoncellement de cadavres), à une alimentation fondée sur le
cannibalisme, de sorte que l’on ne saurait les toucher sans horreur9. Quelque cent
cinquante ans plus tard, les récits de Salluste et de la Guerre d’Afrique présentent
parfois à leur tour les rois numides sous les traits convenus du Barbare. Or, ces mêmes

documents laissent entrevoir simultanément une réalité plus fluide et plus complexe
qui brouille les traits sommaires du barbare numide : on y observe notamment
comment les guerres ont familiarisé les armées numides avec des domaines d’action
9 Liv. 23.5.11-13 (trad. P. Jal, Belles Lettres, 2001) : Poenus hostis (…) ab ultimis terrarum
oris, freto Oceani Herculisque columnis, expertem omnis iuris et condicionis et linguae prope
humanae militem trahit. Hunc natura et moribus immitem ferumque insuper dux ipse
efferauit, pontibus ac molibus ex humanorum corporum strue faciendis et, quod proloqui
etiam piget, uesci corporibus humanis docendo. “Le Carthaginois (…) du fin fond des
terres, du détroit de l’Océan et des colonnes d’Hercule, traîne ici un soldat qui ignore
tout droit, toute relation et presque toute langue propre à des hommes. Ce soldat que sa
nature et ses mœurs ont rendu cruel et sauvage, son chef lui-même l’a encore ensauvagé
en lui faisant faire des ponts et des chaussées avec des monceaux de corps humains et
en lui apprenant, il m’en coûte de le dire, à s’alimenter avec de la chair humaine”. La
réputation de cruauté d’Hannibal était un topos (App., Lib., 28.121 ; Sil. Ital. 8.668 sq ;
Flor. 1.22 ; Val. Max. 9.2), dont il est légitime de penser qu’elle reposait sur une certaine
réalité ; toutefois, l’exagération est tout aussi certaine. Polybe (9.24.5-6), par exemple,
précise, concernant le cannibalisme, qu’il s’agissait d’un conseil donné à Hannibal par
un certain Monomachos, dans le cas d’une pénurie de vivres.
310
nouveaux (pratiques militaires et conventions diplomatiques) et exigé de ces acteurs
un certain nombre d’emprunts aux normes de la sociabilité méditerranéenne.
Trois éléments ont attiré plus particulièrement notre attention, qui ont finalement
constitué la trame de notre recherche : aux confins du monde où Varron cantonnait
les Numides, la réalité des guerres oppose la mobilité remarquable des princes et des
soldats numides au sein d’un espace très élargi, qui les amenait bien au-delà de leur
espace naturel, celui de l’Afrique ; l’absence supposée de langage est battue en brèche
par l’aisance remarquable qui semble avoir marqué les échanges oraux ou écrits dans
un contexte de multilinguisme avéré ; enfin, la diffusion, attestée au moins dans le
cercle des élites numides, de certaines pratiques sociales du monde hellénistique
contredit le discours stigmatisant l’ignorance des règles de vie.
La circulation des hommes

Les Africains, et parmi eux les Numides, apparaissent dans les sources anciennes
dès le ve s.10, en tant qu’alliés ou mercenaires des Puniques, et notamment à l’occasion
de révoltes contre Carthage11. Mais c’est surtout la deuxième guerre punique qui
engagea les Numides sur la scène internationale : ils acquirent alors une soudaine
visibilité qui se manifesta par leur présence sur tous les grands lieux du conflit et par
une forte activité diplomatique. En réalité, il ne s’agissait pas là d’une métamorphose
inexplicable, mais bien du fruit d’une évolution politique et culturelle lente dont on
perçoit les origines à une date ancienne. Les Numides étaient, en effet, en contact
avec la société punique non seulement en tant qu’alliés de Carthage, mais aussi par
la fréquentation de populations très punicisées, les Libyphéniciens12 : ces derniers
10 Camps 1961, 16-50 propose un panorama des peuples et des cités connus avant la
deuxième guerre punique ; Fariselli 2002, 17-30.
11 La mieux documentée est celle que l’on a appelé “la guerre des mercenaires” ou “la
guerre des Libyens” qui eut lieu à la fin de la Première guerre punique (241-238/7) :
il s’agirait de la première tentative des peuples libyques soumis à Carthage et enrôlés
dans son armée, ainsi que des contingents numides, appuyés sur les mercenaires gaulois
et espagnols qui avaient aussi composé l’armée punique, pour échapper à la sujétion
carthaginoise et exister en tant qu’entité autonome, sur un modèle politique sans doute
inspiré du monde hellénistique : Lancel 1992, 390 ; Loreto 1995 ; Fariselli 2002,
78-120 ; sur le monnayage des révoltés : Alexandropoulos 2000, 65-95.

12 Les sources désignent par les termes Libyphoenici / ƒƨơƳƴƮƨƬҲƩƤư deux catégories de
populations : la catégorie la plus ancienne comprend les habitants de cités libyco-
puniques qui jalonnaient le littoral massyle, masaesyle et maure dès le ve s. ; par la
suite, on observe, dans les sources plus récentes (Polybe et ses successeurs), l’apparition
d’une caste désignée par les mêmes termes et comprenant les Africains qui peuplaient le
territoire carthaginois et ses confins et qui avaient eu accès à l’“epigamia” carthaginoise.
Pour un examen de cette caste qui représentait les niveaux les plus punicisés de la
société africaine, “una nobilità integrata” selon Loreto 1995, 93, il convient de se
reporter désormais à Fariselli 2002, 59-71 (discussion des sources et des positions
historiographiques sur la question).
311
vivaient dans des cités obéissant plus ou moins au modèle punique, sur le littoral
des terres dominées par les rois ou bien encore sur le territoire carthaginois : il
est indéniable que les contacts entretenus avec eux ont joué un rôle essentiel dans
le processus d’intégration d’une élite numide à la société punique. Dès la fin du
iiie s., un certain nombre de chefs numides étaient ainsi préparés à entrer dans le
jeu méditerranéen, initiés à l’univers hellénistique par la médiation punique. En
outre, Tite-Live situe en 237 une innovation qu’il attribue à Hamilcar et qu’il faut
considérer sans doute comme une réponse directe à la révolte récente des Libyens et
des Numides : “c’est davantage en offrant l’hospitalité à de petits rois ou en gagnant
par l’amitié de leurs chefs l’alliance de peuples nouveaux, que par la guerre ou par
les armes, qu’un tel homme augmenta la puissance de Carthage”13. Cette politique
d’alliances renouvelées régulièrement s’adressait autant aux chefs des peuples libyens
présents sur le territoire de Carthage qu’aux Numides, notamment aux Massyles
qui en peuplaient les confins : elle favorisait la transmission d’un savoir social par le
biais de l’hospitalité, tout en reconnaissant aux royaumes numides en gestation leur
existence et leur identité ; elle contribuait aussi à modeler cette dernière en initiant
les Numides aux pratiques sociales exigées de qui prétendait agir dans le contexte
méditerranéen.
Ce contexte politique et culturel eut pour conséquence une proximité accrue
entre princes numides et aristocrates puniques dès la fin du iiie s., qui se manifesta
sous deux formes différentes : d’une part, les princes numides effectuèrent des
séjours longs et fréquents à Carthage, à vocation pédagogique et diplomatique ;
d’autre part, furent instaurées des alliances matrimoniales avec les familles de l’élite
carthaginoise, comme si les Puniques avaient ouvert à certains chefs numides une

épigamia jusqu’alors réservée aux Libyphéniciens. Hamilcar avait promis sa fille au
chef numide Naravas14, mais c’est surtout à l’époque de la deuxième guerre punique
que l’on connaît plusieurs cas de mariages mixtes : Oezalcès eut pour épouse une
nièce d’Hannibal et la fille d’Hasdrubal, Sophonisbé, avait été promise à Massinissa
avant d’être mariée à Syphax en gage d’alliance politique15. On sait par Appien que
Massinissa passa plusieurs années à Carthage où il reçut une partie de son éducation16
et qu’il continua jusqu’à la chute de Carthage d’entretenir des relations amicales
avec de nombreux Carthaginois17. Aucun de ses deux parents n’était punique,
mais sa mère vivait peut-être encore à Carthage quand Hasdrubal la retint comme
otage18. L’un de ses petits-fils, nommé Hasdrubal, adopta le parti de Carthage dont
13 Liv. 21.2.5 : Is plura consilio quam ui gerens hospitiis magis regulorum conciliandisque per
amicitiam principum nouis gentibus quam bello aut armis rem Carthaginiensem auxit.
14 Pol. 1.77.
15 Oezalcès : Liv. 29.29.12 ; Sophonisbe : Gsell 1913-1928, t. III, 197-198 (avec les
références).
16 App., Lib., 10.37 et 37.155-156.
17 App., Lib., 37.156.
18 App., Lib., 14.60.
312
il devint l’un des principaux généraux, en 14619. Carthage échoua pourtant à former
un vaste ensemble punico-numide, à l’image de la fédération romano-italienne que
les Romains avaient réussi à créer et à maintenir en Italie : dès le iiie s., les Numides –
aussi bien Massyles que Masaesyles – tentèrent d’échapper à l’emprise carthaginoise
en se tournant de manière plus ou moins pérenne vers des alliances avec Rome
ou, très exceptionnellement, avec les Grecs20. Étant donné le poids démographique
et économique du monde africain, on comprend que ce dernier soit devenu un
enjeu militaire et diplomatique majeur : la place qu’y occupaient les Numides était
à même de faciliter leurs interventions dans les alliances et les conflits de leur temps.
Les différentes guerres qui jalonnèrent la formation des États numides ont entraîné
une mobilité accrue des princes et de leurs armées. Le nombre et la longueur de leurs
déplacements constituent assurément l’un des éléments les plus significatifs de la
période et un facteur décisif ayant accéléré les mutations de la société africaine. Les
rois, les jeunes princes et leurs armées, qui n’hésitaient pas à traverser la mer, étaient
d’infatigables voyageurs et les distances ne les effrayaient pas. En 213, Syphax, roi
des Masaesyles, alors bouté hors de son royaume par Gaia, le père de Massinissa,
et ses alliés puniques, se réfugie dans le royaume des Maures avant de passer les
Colonnes d’Hercule et de rejoindre les Scipions en Espagne, à la tête d’une grande
armée composée de Numides et de Maures21. À même époque, le jeune Massinissa
est lui aussi en Espagne où il combat les Scipions pour le compte des Carthaginois
(jusqu’en 206) ; mais Tite-Live le montre à nouveau présent à Carthage, en 210,
réunissant un corps de cinq mille Numides qu’il a pour mission d’amener en Espagne,
auprès d’Hasdrubal, avec des mercenaires que Carthage enrôlait alors dans toute
l’Afrique22. Si la présence de détroits bien commodes permettait de passer aisément
en Espagne ou en Sicile puis en Italie, les Numides se lançaient aussi dans des trajets
bien plus longs et périlleux : en cela, ils prouvaient qu’ils étaient aussi bon marins
que bons cavaliers ou bons fantassins. Nous en avons un exemple avec les conditions
dans lesquelles s’effectua probablement le retour d’Espagne de Massinissa et de ses
troupes, en 206, après la défaite carthaginoise de Baecula (208)23. À cette date,
Syphax était lui-même repassé en Afrique où il avait non seulement recouvré son
royaume, mais accaparé celui de son jeune rival24 : ce dernier dut, par conséquent,
se plier à un long voyage maritime, depuis l’Espagne jusqu’à un port punique (in
19 Il est accusé de trahison et exécuté peu avant le siège : Liv., Per., 50.10 ; Oros. 4.22.8 ;
App., Lib., 92.439 et 111.526-527. L’autorité dont il jouissait à Carthage rappelle la
situation de l’élite libyphénicienne, qui jouissait d’“una sorta di qualifica funzionariale
e elitaria” (Fariselli 2002, 66).
20 Le seul cas connu est le rapprochement de Massinissa avec le roi de Cyrène : cf. infra.
21 Liv. 24.49.6.
22 Liv. 25.34 ; 27.5.11.
23 Liv. 28.16.11.
24 Gsell 1913-1928, t. III, 192-196.
313
Africam), Carthage peut-être, ce qui supposait une bonne connaissance des vents et
des techniques maritimes. Peut-être fut-il aidé par des pilotes carthaginois, mais il
n’est pas exclu que le roi numide ait possédé sa propre flotte25. Il ne resta d’ailleurs
pas longtemps en Africa puisque, la même année, il retournait en Espagne où il
débutait des négociations avec Scipion26 : à cette occasion, Scipion lui rendit un
jeune otage capturé deux ans plus tôt, un neveu du nom de Massiua27. On voit par
cet incident que les jeunes princes numides, comme ceux des autres aristocraties
méditerranéennes, accompagnaient les membres plus âgés de leur famille, chargés
de les initier au commandement et aux pratiques de guerre.
Les besoins de la guerre nécessitaient le déplacement de milliers d’hommes, en

Espagne et en Italie ou en Sicile, mais aussi en Grèce : en 200, Rome demandait
à Massinissa d’envoyer en Macédoine des cavaliers numides28 et de fait, pendant
l’été 198, un contingent de deux cents cavaliers et dix éléphants (escortant 200 000
modii de blé) rejoignaient les armées romaines29 ; puis, en 171, c’est à la tête de mille
cavaliers, mille fantassins et vingt-deux éléphants que son fils Misagénès partit en
Macédoine contre Persée30 ; deux ans plus tard, le consul Q. Marcius demandait à
nouveau des chevaux numides31, avec leurs cavaliers sans doute.
En revanche, les rois grecs ne semblent pas avoir fait appel aux services des guerriers
numides. On sait pourtant que les relations économiques et diplomatiques s’étaient
intensifiées entre la Grèce et la Numidie à partir de Massinissa : elles occasionnèrent
le voyage du roi Ptolémée de Cyrène à sa cour32, ceux de jeunes princes numides en
Grèce33, ainsi que la venue et le séjour de Grecs en Numidie34, commerçants, lettrés,
mais aussi mercenaires et sans doute instructeurs, nous y reviendrons. L’absence de

mercenaires numides ou maures dans les armées grecques suggère qu’il n’existait
pas de “marché africain” des mercenaires à l’échelle méditerranéenne : la demande
venue de Carthage et de Rome suffisait probablement à satisfaire les besoins des
Libyens. Pourtant, la Cyrénaïque était aux portes de la Numidie et les emporia
puniques, passés sous domination numide peu de temps avant le déclenchement
de la troisième guerre punique35, auraient pu resserrer les liens avec le monde grec
25 Medas 2000, 268-269.

26 Liv. 28.35.1 ; App., Iber. ,10.40 ; 37.149 ; Zonar. 9.10.
27 Liv. 27.19.8 ; 28.35.8.
28 Liv. 31.11.7 ; voir aussi 31.11.10.
29 Liv. 32.27.2.
30 Liv. 42.29.8 et 42.62.2.
31 Liv. 44.16.3.
32 Cf. n. 121.
33 Baslez 1981 ; Desanges 1989 ; Coltelloni-Trannoy 1997, 139-141 ; Coltelloni-Trannoy
2005, 72-74 ; Roller 2003, 14-15, 253.
34 Bertrandy 1985, 492-493.
35 Gsell 1913-128, t. III, 314 sq ; Rebuffat 1990 ; Desanges 1995 (=Desanges 1999,
71-78).
314
et contribuer au recrutement de Numides dans les armées civiques ou royales. Il
n’en fut rien : sans doute l’emprise progressive de Rome sur l’Afrique après la chute
de Carthage et la fondation de la province d’Africa explique-t-elle aussi pour partie
cette situation.
Aux iie et ier s., les Numides guerroient désormais sur leur territoire ou celui de
leurs voisins immédiats36. Quant aux armées pompéiennes cantonnées en Afrique,
elles recrutent des Africains sur place : c’est le fait de Caton37, de Considius38 ou
bien encore de Labienus et de Petreius dont la cavalerie est formée d’unités de
diverses origines, les unes équipées à la romaine, les autres à la mode numide39 ;
les Romains utilisent aussi les compétences des cavaliers et des fantassins numides
envoyés par Juba I40. Pour autant, les déplacements des chefs numides outre-mer ne
cessent pas car les occasions de voyager demeurent fréquentes en temps de guerre,
ainsi le veulent les nécessités de la diplomatie ou celles des contributions militaires
dans le cadre des alliances. Au nombre des pratiques diplomatiques, il convient de
mentionner l’usage, commun à tous les conflits, de légats chargés de négocier les
termes d’une alliance ou celui de lettres acheminées par des messagers, autant de
faits sur lesquels nous reviendrons plus tard.
Le jeu diplomatique exigeait le déplacement des membres des élites numides dans
les camps de leurs ennemis ou bien à Rome-même. Au premier chef, les fils de
Massinissa, ambassadeurs privilégiés de leur père : Gulussa se rend en personne à
Rome en 171 plaider la cause de son père contre les Carthaginois qui se plaignaient
des empiètements incessants des Numides sur leur territoire. Le débat est porté
devant le sénat romain car ce qui était alors mis en cause était la violation des termes
du traité de paix conclu en 202. Masgaba est escorté jusqu’à Rome au frais de la
République depuis Pouzzoles où il a débarqué, tandis que son frère Misagenes, de
retour de Macédoine, est soigné à Brindes, après une tempête qui a dispersé sa flotte
et l’a obligé à accoster en Italie41. Par la suite, ce sont les conflits entre les lignées
numides qui contraignent d’autres jeunes princes à venir à Rome. Certains sont
des réfugiés, comme Adherbal, l’aîné des fils de Micipsa, qui s’enfuit à Rome après
l’assassinat de son frère Hiempsal par leur cousin Jugurtha ; ce dernier ne se déplace
pas, se bornant à envoyer des légats chargés de gagner à sa cause le plus de nobles
possible par de fastueux cadeaux, et de plaider sa cause au sénat42. Peu après, Massiua,
36 Le seul roi africain à sortir de son royaume est le Maure Bogud qui rejoint Marc
Antoine en Orient dès 43 : Cic., Fam., 10.30.3 ; Plut., Ant., 61.2 ; D.C. 48.45.3.
Notons cependant que les Romains ne s’interdisaient pas de recruter des Numides en
cas de nécessité, comme pendant la guerre sociale : App., BC, 1.42.
37 Caes., BAfr. 36.1.
38 Caes., BAfr. 43.
39 Caes., BAfr. 13.1, 18.1, 19.3-4, 61.2.
40 Caes., BAfr. 6.1, 8.5, 25.3, 43.
41 Gulussa : Liv. 42.23.1 ; Masgaba : Liv. 45.13.12-14 ; Misagenes : Liv. 45.14.8-9.
42 Sall., Jug., 13-15.
315
un fils de Gulussa, donc cousin d’Adherbal, se réfugie lui aussi à Rome pour avoir
pris parti contre Jugurtha après la prise de Cirta et l’assassinat d’Adherbal et des
résidents italiens ; il y est assassiné par un certain Bomilcar, homme de confiance du
roi numide qui, cette fois, avait fait lui aussi le déplacement43. Le dernier “réfugié
politique” connu est Masintha, entré en conflit avec le roi Hiempsal II et dont on
ignore la durée du séjour auprès de César, d’abord à Rome puis en Espagne44.
Une autre pratique largement attestée dans le monde antique, celle des otages,
est à l’origine du transfert de nombreux Numides en Italie. Cet usage diffère très
profondément des prises d’otages contemporaines qui sont des attentats ayant pour
objectif d’arracher au camp adverse des concessions de nature diverse ou une rançon.
Au contraire, ce qui était non pas une “prise”, mais une “remise” d’otages dans
l’Antiquité accompagnait normalement les clauses d’une alliance : l’otage ou plutôt
les otages (puisqu’ils formaient un groupe, en général) constituaient la garantie du
respect des négociations. Choisis souvent parmi les jeunes garçons (parfois aussi les
filles) issus des bonnes familles de la communauté vaincue ou alliée, ils vivaient dans
le pays étranger pendant des années, la durée de leur séjour dépendant des clauses du
traité, en particulier du versement des indemnités de guerre. Ils étaient en principe
bien traités même si leur destin suscitait de la pitié et demeurait précaire45. Ainsi
la pratique des otages intégra-t-elle les chefs numides aux usages internationaux
du temps que Rome avait adoptés dès la fin du iiie s. : eux-mêmes et leurs familles
étaient considérées au même titre que les membres des aristocraties grecques et
puniques, leurs enfants servant de caution vivante.
La première fois que cet usage est attesté à Rome remonte à la deuxième guerre

punique, lors de la paix provisoire de 203, consécutive à la défaite de Syphax et
d’Hasdrubal aux “Grandes Plaines”46, mais les sources concernant les otages numides
manquent de précision et notamment, les clauses du traité de 203 nous sont
inconnues. Sans doute étaient-elles proches de celles qui furent fixées à l’occasion
de l’armistice et du traité de 202, conclus après la victoire de Zama. On sait que
Rome avait exigé de Carthage une centaine d’otages dont les critères de choix
avaient été rigoureusement définis par Scipion lui-même : des jeunes gens de famille
noble, âgés de 14 à 30 ans47. En 109, Metellus s’empara d’otages dans la campagne
numide48 puis l’année suivante, il exigea de Jugurtha des otages en gage de paix,
43 Jug., 35 ; Liv., Per., 64.2 ; Diod. 34/35.35a l’appelle aussi Jugurtha.

44 Suet., Caes., 71.
45 Le premier à avoir attiré l’attention sur la question des otages, notamment africains, est
Aymard 1953, 1961, 1967. Une synthèse récente est due à Allen 2006.
46 En 213 : Liv. 24.48.8 ; la remise d’otage qui eut lieu en 203 est connue par une allusion
de Polybe (15.8.7). Cf. Aymard 1953 ; Moscovich 1974 ; Allen 2006, 49.
47 Pol. 15.18.7 ; Liv. 30.37.6 ; App., Lib., 54 ; D.C. 17.82 = Zonar. 9.14.
48 Sall., Jug., 54.6.
316
outre des armes, des éléphants et des captifs, ainsi que des déserteurs romains49 ;
parmi les otages figuraient deux fils de Jugurtha et c’est peut-être l’un d’eux que l’on
retrouve en Italie pendant la guerre sociale, à moins que sa présence ne soit due aux
négociations consécutives à la défaite de Jugurtha. Oxynthas, fils de Jugurtha, vivait
en effet en Italie, au titre d’otage, quand l’un des généraux italiens, Papius, s’empara
de lui, le fit venir à Vénuse et le montra, habillé de vêtement royaux, aux mercenaires
numides qui servaient dans l’armée du consul romain, afin de les amener à se ranger
dans le camp des insurgés50.
La situation de Syphax au lendemain de sa défaite, en juin 203, a fait l’objet,
dans nos sources, de récits divergents et de variantes : si les différentes traditions
ne laissent aucun doute sur sa qualité de prisonnier, elles donnent de sa captivité
des descriptifs qui laissent place à une certaine incertitude. Les divergences existent
entre d’une part le récit livien, tributaire de Polybe, et que suit Orose51, et d’autre
part les versions de Diodore, d’Appien et de Dion Cassius. Selon Tite-Live, le roi,
capturé sur le champ de bataille, fut considéré et traité en Afrique comme un captif,
ainsi que les chefs numides qui l’accompagnaient52, bien que Scipion eût été ému
au souvenir de la puissance du roi et de son hospitalité53. Mais le terme utilisé par
Tite-Live pour désigner ensuite les conditions de détention du roi en Italie semble
bien indiquer qu’elles furent alors adoucies : une fois arrivé à Rome, Syphax aurait
été envoyé in custodiam, à Albe, avant d’être transféré à Tibur où il mourut en 20154.
Le récit livien ne précise donc pas à quelle forme de garde ou de surveillance le roi
fut astreint puisque custodia couvre un large éventail de détentions qui ne saurait
49 D.C. 26.89.1.
50 App., BC, 1.42.
51 Le récit livien est proche de celui de Polybe, la seule différence concernant la présence
de Syphax au triomphe de Scipion, affirmée par l’écrivain grec (16.23.6), niée par
Tite-Live ; Oros., Adv. Pag., 4.18.21 présente Syphax enchaîné (catenis uinctum),
emmené à Rome avec de nombreux autres prisonniers (plurimis captiuis), mais ne dit
rien du lieu de sa mort.
52 Liv. 30.12.1-4 (récit de leur capture) ; 30.17.1 (leur arrivée à Rome, captifs : Laelius
cum Syphace primoribusque Numidarum captiuis Romam uenit)
53 Liv. 30.13.1-8.
54 Liv. 30.17.2 (Consulti inde patres regem in custodiam Albam mittendum censuerunt) et
45.4 (Tiburi haud multo ante mortuus, quo ab Alba traductus fuerat). Polybe (16.23.6)
n’indique pas la ville où le roi mourut, affirmant simplement que ce fut “en prison”,
їƬ Ʋӹ ƴƳƪƠƩӹ P. Goukowski 2002, cf. Introduction, p. LXIII, n. 326, considère
que Tite-Live a volontairement gommé tous les éléments susceptibles de suggérer la
sympathie des Romains à l’égard de Syphax et une politique plus subtile à son égard et
à l’égard de son fils, alors tentée par eux : notamment l’idée de fractionner le royaume
numide en deux entités au lieu de la confier à un seul roi puissant. Peut-être Tite-Live
a-t-il cherché à faire oublier la “bourde diplomatique” qui avait consisté à reconnaître la
royauté de Vermina, le fils de Syphax (Liv. 31.19.5-6), et à lui rendre les otages numides
(Zonar. 9.13, éd. Loeb, p. 256) : au lieu de jouer la carte de l’alliance avec Rome,
Vermina s’était au contraire empressé de rejoindre les Carthaginois, en leur offrant un
appui inespéré (App., Lib., 33.141).
317
se réduire au maintien dans un cachot (le carcer) . L’assignation à résidence serait
55
ici plus vraisemblable, d’autant que toujours selon Tite-Live (suivi sur ce point par
Zonaras56), Syphax aurait bénéficié de funérailles publiques, ce qui est totalement
incompatible avec des conditions rigoureuses de détention.
Les autres récits, qui suivent sans doute une source commune, attribuent à Scipion
une attitude favorable au roi, dès sa capture en Afrique. Appien57 et Diodore58
insistent sur la position que Syphax occupa auprès de Scipion à Utique : celle d’un
véritable conseiller dont les avis étaient écoutés et même recherchés selon Appien,
tandis que Diodore le dit souvent invité à la table de Scipion et vivant dans “une
prison libre” (їƬїƪƤƳƧƤƯӫƴƳƪƠƩӹ . De son côté, Dion Cassius (et son abréviateur
Zonaras) décrit par quels gestes le général romain accueillit le roi numide ; “il se
leva de sa chaise, le dénoua de ses liens puis l’embrassa et le traita avec un grand
respect”59. La séquence des gestes évoque très clairement l’entrée d’un suppliant
dans la fides d’un puissant60, telle que les conduites corporelles l’avaient ritualisée
à Rome : la prosternation est ici remplacée par la posture de totale infériorité du
captif, enchaîné (et peut-être jeté à terre) ; le fait que le puissant se lève est un
mouvement de respect et d’accueil de la part d’un protecteur ; le geste de dénouer
les liens correspond à celui de relever le suppliant agenouillé ; le baiser est commun
aux deux situations, la proximité des corps s’opposant à l’exclusion que suppose
l’état de prisonnier (ou de suppliant) ; le respect enfin suggère que les liens sociaux
ont été restaurés, retissés dans le cadre d’une fides dont on connaît bien les principes
(engagement mutuel et réciprocité des services)61. Zonaras rejoint ensuite en grande
partie le récit livien en précisant qu’une fois arrivé à Rome, le roi fut transféré à Albe
par décision du sénat qui, à sa mort, lui aurait décerné les honneurs publics.

55 Rivière 2004, 94-95.
56 Zonar. 9.13 suivait sans doute de près le texte de Dion Cassius, comme en témoigne le
reste du récit (D.C. 17.73).
57 App., Lib., 28.116 : ҄ƣҭƙƩƨҲƷƬƙҶƴƠƩƠƫҮƬƱƳƬƤƲҴƬƲƤƴƠƨƬҴƫƤƬƮƬƩƠұƲӸưƵҸƯƠư
ћƫƤƨƯƮƬ їұ Ʋҫ ƩƮƨƬҫ їҰƢƤƲƮ ƩƠұ ƢƬҸƫƦư ƩƠұ ƱƳƫơƮƳƪӸư ƫƤƲƤƣҲƣƮƳ (“Voyant que
Syphax se montrait avisé et avait l’expérience du pays, Scipion le faisait participer aux
affaires avec la faculté d’exprimer son avis et de formuler des propositions”).
58 Diod. 27.6 : … їҮƲƠƭƤƬƠҏƲҳƬƪԏƱƠƨƩƠұƲүƬѳƣҲƠƬƱƩƦƬүƬчҮƣƷƩƤƩƠұƲҰƬыƪƪƦƬ
чƩƮƪƮƳƧҲƠƬћƭƤƨƬƱƳƬƤƵҸƯƦƱƤƸƲƦƯԙƬƣҭƠҏƲҳƬїƬїƪƤƳƧƤƯӫƴƳƪƠƩӹƴƨƪƠƬƧƯҸƮƳư
ҠƫƨƪƤƬ ƩƠұ ƮƪƪҬƩƨư їұ ƣƤԃƬƠ ƠƯƤƪƠƫơҬƬƤƲƮ (“il ordonna qu’il soit délivré de
ses liens, lui rendit sa tente et lui permit de recouvrer sa suite ; tout en le retenant
prisonnier, mais dans une prison libre, il le traita avec humanité et l’invita fréquemment
à sa table”).
59 D.C. 17.73 (= Zonar., 9, 13) : чƬƤҰƣƦƱƤ ƫҮƬ їƩ ƲƮԏ ƣҲƴƯƮƳ ƩƠұ ћƪƳƱҮ ƠҏƲҳƬ ƩƠұ
їƣƤƭƨҸƱƠƲƮƩƠұїƬƧƤƯƠҲӬƮƪƪӹѩƢƤ
60 Cette série de gestes a été rapprochée de ceux qui accompagnaient la consolation des
endeuillés : David 1992, 74 ; Ferrari 2002.
61 Freyburger 1986, 37-49.
318
Les analogies observées dans ces trois récits et la formule de Diodore suggèrent
que le roi (ainsi que son fils et ses compagnons62) connut une captivité “dorée”,
assez proche de la situation faite aux otages. Ces derniers jouissaient, en effet, d’une
grande liberté de mouvement et menaient une existence confortable, et même
luxueuse, conforme à leur rang63. D’autres chefs barbares, à l’époque impériale,
ont vécu en Italie dans des conditions semblables, en hôtes plus qu’en prisonniers
(le roi breton Caratacos, sous Claude, ou bien la reine de Palmyre, Zénobie, sous
Aurélien). C’est que le statut de prisonnier connaissait des modalités d’application
très diverses à Rome : un gouffre séparait le sort de ceux qui croupissaient des années
durant dans les bas-fonds du Tullianum (tels Jugurtha ou Vercingétorix) avant de
connaître une exécution sommaire, et l’existence de ceux qui étaient soumis à une
liberté surveillée : l’allusion de Diodore à une “prison libre” est la traduction presque
littérale de l’expression latine in liberis custodiis, désignant un mode de garde en
résidence surveillée, le plus souvent chez un magistrat64. Si le roi numide ne devait
jamais revoir l’Afrique, son fils (Vermina ?) et les autres Numides, libérés après la
mort de leur chef, emportèrent dans leur pays les souvenirs des années passées en
Italie où ils avaient expérimenté le mode de vie romain et fait connaissance avec les
conventions sociales des puissants.
Oscillant entre liberté et captivité, le sort des otages ou des prisonniers de marque
n’était pas non plus très différent de celui des réfugiés ou de celui des “étudiants”,
ces fils de clients puissants, envoyés par leur père à Rome pour fréquenter la famille
d’un patron romain, s’initier à la langue latine et aux pratiques sociales, politiques
et militaires en vigueur à Rome. Les liens d’hospitalité étaient d’ailleurs souvent
invoqués pour désigner la position des otages, ainsi que le thème de l’éducation65.
C’est qu’en effet, la situation d’otage et celle d’“étudiant” présentaient certaines
analogies puisque l’objectif des Romains consistait à modifier l’identité culturelle
des jeunes gens, à faciliter leur compréhension de la société romaine et donc leur
sympathie à l’égard de leurs puissants protecteurs. L’exemple de Jugurtha, confié
à Scipion par son père Micipsa66, témoigne des objectifs implicitement contenus
dans ce type d’initiative. Jugurtha revint en Numidie après plusieurs années passées
aux côtés de Scipion en Espagne, lors de la guerre de Numance. Le Romain l’avait
intégré à son état-major pour le tester personnellement et l’entraîner à la guerre. En
réalité, son éducation comprenait tous les aspects d’un futur dirigeant (connaissances
dans le domaine militaire, pratique de l’amicitia romaine, initiation à la politique
62 D’après le récit de Zonaras (9.13) et celui d’Appien (Lib. 26.108), l’un des fils de
Syphax (Vermina selon Zonaras) et les princes numides alliés du roi furent capturés en
même temps que lui et emmenés à Rome.
63 Braund 1984, 9-17 ; Allen, 2006, en particulier chap. 3.
64 Sall., Cat., 47.3. Sur les diverses mesures de sûreté en vigueur à Rome, voir Rivière
2004, 151.
65 Allen 2006, chap. 3 et 6.
66 Sall., Jug., 6-7.
319
générale) et l’avait engagé pleinement dans la clientèle d’une famille puissante67.
C’est pourvu de ces compétences complètes qu’il revint en Numidie avec l’étoffe
d’un futur roi : Scipion le renvoya en conseillant à son père de le choisir pour
successeur, mais c’est sûrement aussi dans cet objectif que Micipsa l’avait confié
aux Scipions68. Il était désormais rompu aux usages et aux manières de pensée des
Romains et donc bien armé pour faire face à la situation complexe de la Numidie :
un royaume indépendant, mais engagé dans l’orbite romaine. Des années plus tard,
le jeune Masintha passa lui aussi un long temps, dont Suétone69 ne précise pas
la durée, à Rome et en Espagne, intégré par César dans sa clientèle italienne et
provinciale.
Les nécessités de la guerre avaient entraîné de nombreux déplacements de la

part des princes et des guerriers numides, mais ils n’étaient pas seuls à sillonner
la Méditerranée : outre les chefs romains et puniques70, leurs alliés et adversaires,
qui fréquentaient les regiae numides, on soupçonne la présence d’autres voyageurs,
attirés en Numidie par le service des princes. Au iiie s., l’art de la guerre restait
dominé par la tradition grecque et l’on sait que certains princes numides avaient
connu les principes grecs de la guerre par le truchement des Carthaginois :
Massinissa était de ceux-là, qui acquit certainement, lors de son séjour à Carthage,
les connaissances relatives à la guerre grecque ; quant à Syphax, son efficacité sur
le champ de bataille, face aux Romains, aux Puniques et à Massinissa, suggèrent
des compétences du même ordre. Simultanément, les techniques romaines dont
l’efficacité était indéniable sur les champs de bataille71, avaient éveillé l’intérêt des
princes numides qui les introduisirent progressivement dans leurs armées.

Il faut donc supposer la présence de spécialistes latins et grecs venus en Numidie
entraîner les soldats et sans doute aussi perfectionner les rois dans l’art de la guerre
telle qu’elle s’imposait sur les champs de bataille méditerranéens : les allusions à
67 Sall., Jug., 8.
68 Sall., Jug., 9 ; Allen 2006, 147-148.
69 Suet., Caes., 71.
70 En 206, notamment, Syphax accueillait à Siga, qui était, sa regia, Scipion et Hasdrubal
venus courtiser son alliance et se retrouvant de manière inopinée tous deux invités à sa
table (Liv. 28.17-18). On observe ainsi que, six ans après le fameux discours de Varron,
le chef romain se déplaçait en personne pour se rendre dans une cité que l’on ne situait
plus dans des confins inaccessibles.
71 Les pratiques de guerre n’étaient pas fondamentalement différentes d’une armée à
l’autre : les armées puniques étaient des armées hellénistiques, celle de Rome aussi,
ce qui n’excluait pas des particularités locales déterminantes. On connaît notamment
l’efficacité décisive de l’armement des Romains et de leur tactique qu’Hannibal sut
adapter à son armée. C’est à cette originalité technique que les Romains ont dû leur
supériorité quasi permanente sur les Grecs dont l’art militaire s’était “fossilisé” : Préaux,
1978, I, 320 ; Garland 1984, 353-362 ; Baker 2004, 477-494 ; Brizzi 2004, 87, 92,
96-97, 109-112.
320
l’entraînement des soldats sont très rares dans nos sources, mais l’évolution qui
marque les armées numides entre le iiie et le ier s. suppose bien l’activité d’entraîneurs
venus d’outre-mer. Il n’est, en effet, pas concevable que les rois aient été les seules
personnes à maîtriser les principes de la guerre grecque et romaine ni les seuls à les
enseigner à certaines de leurs unités de combat : il leur fallait bien être secondés par
des spécialistes. Fr. Bertrandy a fait observer à juste titre que, si Mastanabal avait pu
remporter les Panathénées, c’est qu’il avait bénéficié des conseils d’un instructeur
grec72. Il n’est pas exclu que cet homme ou d’autres avec lui aient rempli les mêmes
fonctions en faveur des cavaliers numides, l’art équestre se prêtant fort bien à des
applications ludiques ou militaires. Lorsque Syphax fait instruire ses troupes à la
guerre romaine au moment où il se rapproche des Romains, en 213, il a recours aux
services d’un centurion romain, Statorius, qui assure le recrutement de fantassins
et l’encadrement de l’instruction73. Très au fait de l’armement et des tactiques
romaines, en raison des années passées dans l’état-major de Scipion, Jugurtha se
fait l’entraîneur de ses propres troupes, à moins qu’il n’ait supervisé l’entraînement
de spécialistes italiens, ce qui est plus probable. On leur apprend ainsi à rompre
les rangs face à un adversaire, une tactique qui n’allait pas de soi74. On le voit à
nouveau dans ce rôle d’instructeur quand il part recruter des troupes fraîches parmi
les Gétules et transforme leur multitude informe en unités disciplinées75. Au ier s.
a.C., l’Italien P. Sittius est bien plus qu’un simple entraîneur puisqu’il sert comme
général sous Bocchus II en 46 et recrute sa propre armée ; il est mieux connu que
les autres Italiens demeurés le plus souvent dans l’anonymat, en raison de l’aide
décisive apportée à César et du fief que le dictateur lui concéda autour de Cirta, en
remerciement de ses services76.
Les communications en temps de guerre

Les contacts fréquents avec les ennemis ou les alliés soulèvent la question des
modalités de communication à plusieurs titres : les langues utilisées par les différents
acteurs, l’usage de l’écrit, mais aussi le recours à des traducteurs. Cette problématique
n’a jusqu’ici attiré l’attention que de rares chercheurs alors même que la diversité
linguistique des armées est avérée77 et que celle du monde africain est bien connue :
celle-ci a surtout fait l’objet d’études pour la période romaine, qui accordent
72 Bertrandy 1985, 494 ; Mastanabal, vainqueur des Panathénées : IG, II2, 968, l. 42-43.
73 Liv. 24.48.9-12.
74 Le Bohec, art. à paraître, le souligne à propos de l’armée de Juba I, qui la pratiquait avec
succès.
75 Sall., Jug., 50 et 80.
76 D.C. 43.3.2 ; Bertrandy 1994, 1964-1977.
77 Les langues utilisées dans les armées hellénistiques n’ont, à ce jour, donné lieu qu’à
quelques articles : Borza 1977 ; Rochette 1995 et 1997 ; cet auteur annonce une étude
sur Le bilinguisme dans les armées d’Hannibal.
321
notamment une large place à la question du bilinguisme . En fait, si ce champ de
78
recherches est encore peu fréquenté, c’est tout simplement parce que nos sources
littéraires abordent rarement le sujet, comme si la question des communications, un
fait essentiel en temps de guerre, allait de soi.
Le paysage linguistique de l’Afrique à la période républicaine est connu par un
certain nombre de documents épigraphiques et numismatiques auxquels s’ajoutent
les sources de la période impériale sur lesquelles nous pouvons aussi nous appuyer.
Les parlers libyques constituaient le substrat linguistique des différents peuples
africains79, auxquels il convient d’ajouter le punique. Les princes numides le
maîtrisaient bien, en raison de leur parenté avec les élites carthaginoises ou de
séjours passés à Carthage ; les rois en privilégiaient l’usage sur leurs monnaies80 et sur
leurs documents officiels (épigraphiques)81. Il est sans doute légitime de penser que,
dès le début du iiie s., le punique était déjà une langue diffusée en Numidie, connue
notamment des petits rois qu’Hamilcar convoquait régulièrement à Carthage. De
même, les “Libyphéniciens” des cités côtières de Numidie, en raison de leur origine
et de leur culture mixte82, possédaient un très bon niveau de bilinguisme.
Il est plus ardu d’évaluer le niveau de bilinguisme général libyque-punique qui
devait connaître de grandes variations d’une région à l’autre en fonction de la
proximité avec un centre punique, mais aussi en fonction des réalités familiales et
individuelles. En raison des nombreux comptoirs puniques qui jalonnaient le littoral
numide et maure, les Africains de ces régions devaient être familiarisés avec la langue
de Carthage, mais jusqu’à quel point ? Les réalités linguistiques mieux connues pour
la période romaine attestent que le punique était la langue vernaculaire de l’ancienne
pertica carthaginoise et des régions qui lui étaient proches83 et qu’ailleurs le libyque

était d’usage. Les guerriers numides devaient pratiquer les deux langues de manière
78 Le plurilinguisme en Afrique du Nord, de la protohistoire au Moyen-Âge. Langues de culture

et langues d’usage. Journée d’étude de la SEMPAM, 2002-2003, 205-320 ; Les débuts de
l’écriture au Maghreb, Actes des colloques organisés à Casablanca en janvier et avril 2002,
2004 ; Coltelloni-Trannoy & Veïsse, 2007.
79 Les inscriptions libyques ou bilingues (punique-libyque) sont réunies dans un corpus
déjà ancien : Chabot 1940 ; de nouvelles inscriptions ont été depuis lors recensées :
pour celles du Maroc : Galand 1966 ; pour celles d’Algérie : Galand 1989 et, du même
auteur, 2005 (mise au point bibliographique) ; Camps 1996 ; Chaker & Hachi 2000 ;
Galand 1996, considère qu’il a pu exister des langues plus anciennes, un substrat
inconnu.
80 Alexandropoulos 2000.
81 Camps 1961, 265-267. Les rois ont eu peu recours au libyque sur leurs documents
officiels, mais surtout au punique qui semble être devenue leur “langue de chancellerie” :
Lengrand 2005, 121.
82 Sur cette catégorie d’Africains, cf. supra, n. 12.
83 Millar 1968 ; Levi della Vida & Amadasi Guzzo 1987 ; Amadasi Guzzo 1990, 101-108 ;
Fantar 1990, 53-71 ; Sznycer 1999, 171-181 ; Ferjaoui 2004, 1565-1572 ; le volume 9
de l’Africa romana est consacré aux survivances du punique.
322
plus ou moins complète, mais au niveau de l’encadrement, le bilinguisme était
sans doute meilleur, aussi bien pour des raisons sociales que par nécessité tactique
puisqu’une langue commune aux officiers numides et aux généraux puniques était
une exigence incontournable.
Plus délicate est la question des langues étrangères au sol africain, avant tout le grec
et le latin, même si d’autres langues étaient représentées dans les armées puniques et,
à partir de Jugurtha, dans les armées numides, en raison du recours à des mercenaires
occidentaux (gaulois et ibériques) ou grecs84. Lorsque Plaute veut camper les traits
d’un Punique, c’est à son aptitude à parler de nombreuses langues qu’il se réfère, une
caractéristique d’ailleurs peu valorisante puisque les deux seules langues de culture
admises à Rome étaient le latin et le grec : les autres étaient des parlers barbares
qu’il valait mieux ignorer85. Rappelons que la mosaïque linguistique n’était pas une
réalité propre aux seules armées numides, puisque le caractère composite des armées
du temps faisait nécessairement de celles-ci des mosaïques de langues et de cultures :
cette réalité autorisait sans doute l’émergence de parlers mixtes qui évoluaient et
disparaissaient au gré des recrutements ; elle nécessitait aussi, bien sûr, le recours à
des interprètes. Or, le bilinguisme n’est jamais mentionné de manière explicite dans
nos sources et le rôle des interprètes n’est cité qu’en de rares occurrences. Lorsque
Polybe, Tite-Live et Salluste évoquent la présence d’interprètes, ils le font toujours
de manière incidente et dans deux contextes précis : soit quand ces hommes
transmettent les ordres d’un général (en l’occurrence Hannibal) à la troupe, soit
quand ils assistent aux entrevues de généraux ennemis. Les chefs puniques étaient
dans l’incapacité de s’adresser directement à leurs soldats étrangers, de sorte qu’ils
étaient contraints de passer par des intermédiaires dont la traduction n’était pas
toujours fidèle, en raison d’une faible compétence linguistique ou bien encore par
malveillance : l’improvisation régnait en la matière, donnant le résultat désastreux
que l’on sait lorsque Hannon tenta d’apaiser la colère des alliés numides et des
84 Les Puniques évoluaient depuis longtemps dans un contexte multilingue : leurs armées
comportaient des mercenaires depuis au moins le ive s. et Polybe fait allusion aux
multiples langues de l’armée carthaginoise (15.12.9). L’ouvrage de Fariselli 2002, fait le
point sur les différentes composantes de l’armée punique, ethnie par ethnie (Africains,
Ibères, Celtes, Italiques, le groupe tyrrhénien – Sardes, Corses, Étrusques – et les Grecs),
mais sans aborder la question des contacts linguistiques. Jugurtha avait, dans son armée,
des transfuges ligures, thraces, mais aussi italiens (Jug., 38.6 et 56.2) ; l’escorte de Juba
I comprenait des Gaulois et des Espagnols (Caes., BC, 2.40.1).
85 Pl., Poen., 112 ; sur ce passage, voir Sznycer 1967 ; Hannibal parlait lui-même plusieurs
langues : Zonar. 8.24 (Dion Cassius, éd. Loeb, p. 100). L’une des manifestations du
barbare est son ignorance des langues de culture et d’humanité, que sont le grec et le
latin : Dauge 1981, 648-653 ; sur l’indifférence des Grecs et des Latins à l’égard des
langues étrangères, voir notamment : Lejeune 1940-1948 ; Werner 1983 ; Rochette
1993, 1995, 1997.
323
mercenaires de l’armée punique, en 241 . Les généraux puniques avaient deux
86
possibilités à leur disposition : soit recourir à des interprètes qui traduisaient leurs
paroles aux soldats, soit passer par l’intermédiaire des chefs mercenaires avec lesquels
ils devaient sans doute communiquer en grec, qui était la langue internationale
du moment ; mais sa connaissance était parfois approximative, comme semblent
l’indiquer les malentendus de 241. On ignore si les Numides ont repris le système
de communication punique, faisant appel à des soldats bilingues en cas de nécessité,
ou bien s’ils ont imité le système romain, plus cohérent que celui des Puniques et
plus performant, puisqu’un corps d’interprètes est attesté au moins dès le iie s. a.C. :
le consul les recrutait sur place parmi des individus connaissant à la fois le latin et la
langue locale, et les payait sur le Trésor public87.
Si les chefs numides ne sont jamais mis en scène dans les quelques passages relatifs
aux traducteurs, l’un d’eux concerne un roi voisin, le Maure Bocchus (I), lors des
pourparlers secrets qu’il eut avec Scipion, en 205, pour mettre au point les conditions
dans lesquelles il devait livrer Jugurtha88 : l’un et l’autre personnages sont accompagnés
d’interprètes “sûrs” (fidi interpretes), ayant pour mission non seulement de traduire
les paroles du chef adverse, mais aussi de contrôler la traduction proposée par son
homologue ; de fait, Sylla ne parlait ni ne comprenait le libyque et la connaissance
du latin, de la part de Bocchus, était sans doute limitée. Cependant, les interprètes
sont requis même lorsque les protagonistes auraient fort bien pu se passer d’eux,
comme lors de l’entrevue qui eut lieu peu avant la bataille de Zama, entre les deux
généraux ennemis, Scipion et Hannibal89 : si l’on peut légitimement douter que le
Romain ait eu la moindre notion de punique, Hannibal possédait au contraire très
bien le latin90 et tous deux parlaient couramment le grec. Mais il est naturel que l’un

et l’autre se soient assurés le concours d’interprètes dans un moment aussi grave,
exigeant que les dernières négociations ne connussent aucune approximation. À ce
souci d’efficacité s’ajoutait un autre facteur expliquant le recours aux interprètes :
les Romains exigeaient que, dans les circonstances officielles, le latin fût la langue
des transactions ou que des interprètes fussent utilisés91. Le déroulement des
86 Polybe (1.67.7) insiste sur les difficultés graves de communication dans l’armée
punique ; Tite-Live (30.33.8) énumère l’extraordinaire variété d’origine, de mœurs et
de langues que l’on pouvait y observer. Un autre passage de Polybe (3.44.5) montre
Hannibal confiant à un traducteur le soin d’expliquer la situation à ses mercenaires.
Ces problèmes de communication étaient résolus au cas par cas, en choisissant
pour interprètes des soldats ayant des compétences linguistiques variées, mais pas
nécessairement optimales : Rochette, 1997, 314 sq.
87 Mommsen 1892, 422.
88 Sall., Jug., 109.4.
89 Polybe (15.6.3) mentionne un unique traducteur, tandis que Tite-Live (30.30.1)
précise que chacun des deux généraux était accompagné de son traducteur, ce qui est
plus vraisemblable (comme pour le cas de Sylla et de Bocchus).
90 Zonar. 8.24 (éd. Loeb, p. 100).
91 Achard 2006, 162.
324
pourparlers, en 202, indique bien qu’Hannibal avait fait état de la même exigence :
la langue était un enjeu de pouvoir que chacun des deux camps revendiquait dans
les mêmes termes.
Le bagage linguistique des princes numides était sans doute assez complet, si l’on
songe qu’ils étaient en relation fréquente avec les élites puniques et qu’à leur contact,
ils ont pu bénéficier d’un enseignement du grec et du latin, à oral et à l’écrit. Le
grec était alors une langue internationale que les Puniques pratiquaient très bien92,
les Romains aussi, au moins à partir du iie s. D. Lengrand a mis en évidence le
plurilinguisme du Libyphénicien Muttinès, qui, après la défaite carthaginoise
de Zama, devint proxène de Delphes avant d’être promu citoyen romain et doté
d’une maison à Rome93. La question se pose moins encore pour les descendants de
Massinissa : son fils Micipsa puis son petit-fils Mastanabal avaient un goût prononcé
pour la culture grecque94 ; le fait que ce dernier ait eu la possibilité de participer aux
Panathénées nécessitait une excellente maîtrise de la langue et de la paideia grecques,
les seuls éléments communs au monde grec : ils étaient exigés de tout athlète qui
avait l’ambition de s’introduire dans le cercle des jeux helléniques. L’un de ses
descendants, le roi Hiempsal II, contemporain de Salluste, contribua à diffuser une
part du patrimoine littéraire punique en traduisant en grec les livres que Scipion
avait sauvés de l’incendie de Carthage et confiés aux rois numides95.
La diffusion du latin parmi les élites numides est encore mieux attestée, même si
le recours à des traducteurs n’est pas à exclure et si leur connaissance personnelle du
latin fut plus ou moins poussée selon les époques. En 213, trois centurions romains
sont envoyés auprès de Syphax pour conclure une alliance entre Rome et le roi
masaesyle96, et quelques années plus tard, en 206, Syphax, que Tite-Live décrit
92 Après la première guerre punique, le sénat romain interdit à Carthage l’enseignement du

grec, dont la connaissance était réservée à des interprètes (Just. 20.5.12-13). L’interdit
disparut ensuite puisque le grec est couramment pratiqué à Carthage jusqu’à sa chute :
Desanges 2004, 160 ; Lengrand 2005.

93 Lengrand 1993. Ce Muttinès avait été, en Sicile, l’un des cadres de l’armée d’Hannon,
en 211 ; il était libyphoenicus (sur cette notion, voir supra, n. 12), et connaissait les
“principes” de la guerre grâces aux leçons d’Hannibal (Liv. 25.40.5) : ces principes sont
précisément ceux-là mêmes que les manuels et les instructeurs grecs avaient diffusés
dans le bassin méditerranéen.
94 Micipsa : Diod. 34/35.35.1 ; Mastanabal : Liv., Per., 50.6.
95 Sur la question des libri punici qui Hiempsalis dicebantur (traduits ou réécrits ?) et sur
la tradition d’érudition dans cette branche de la lignée numide : Coltelloni-Trannoy
2005, 75-83.
96 Liv. 24.48.2.
325
comme un “barbare, peu familier avec les mœurs romaines” , se montre charmé
97
par l’aisance de la conversation de Scipion, accueilli chez lui à Siga, en même temps
qu’Hasdrubal. Étant donné que les sources ne précisent pas quel était le niveau
de latin du roi, on est dans la plus grande incertitude sur les conditions qui ont
présidé à l’accueil des Romains : soit Syphax était en mesure de parler directement
avec eux en latin, soit il eut recours à un interprète. Au sujet de l’entrevue de 206,
on est d’emblée frappé par la contradiction interne au récit de Tite-Live, souvent
caractéristique du discours sur le barbare, celle qui met en scène un homme étranger
à la romanité et donc balbutiant le latin, tout en étant capable d’apprécier à sa juste
valeur le discours de son hôte. Les paroles de Scipion étaient-elles donc traduites par
un interprète ou bien Syphax n’avait-il réellement aucune difficulté pour tenir une
conversation de qualité en latin ? Ce qui importe à Tite-Live, en réalité, c’est moins
de décrire en détail les compétences réelles du roi que de lui supposer une capacité
à se comporter en Romain, de dresser le portrait d’un roi qui aurait pu devenir un
allié idéal, comme le fut Massinissa.
Des lettres ont été à plusieurs reprises échangées entre Syphax et Scipion, lors
du revirement du roi en faveur de Carthage, en 206-20598. Ces lettres suggèrent
que le roi numide savait lire et écrire le latin, à moins qu’il n’ait disposé de lecteurs
interprètes, mais aussi qu’il possédait tout le matériel nécessaire à l’écrit – rouleaux
de papyrus ou tablettes de bois recouvertes de cire, encre – ainsi que des scribes
travaillant sous sa dictée. Le récit de Dion Cassius fournit un autre détail intéressant
en précisant qu’un hérault accompagnait la lettre adressée par Syphax à Scipion : sa
présence indique que le message adressé aux Romains avait une composante orale. Le
fait rappelle une pratique largement diffusée à Rome, la recitatio99 : cet usage voulait

que tout écrit officiel se doublât d’une forme orale, l’oralité ayant pour fonction de
valider l’écrit, d’en assurer l’efficacité. Le hérault, représentant l’autorité de qui la
lettre émanait, donnait une dimension physique au contenu de la lettre : il était,
en quelque sorte, la voix de son maître, une lettre vivante. L’une et l’autre formes
du message, l’écrit et l’oral, étaient à Rome les deux volets nécessaires au processus
de communication pour les actes officiels : si cette interprétation est exacte, il faut
en conclure que Syphax connaissait les conventions de la diplomatie romaine et les
respectait scrupuleusement dans ses relations avec Rome.
Aux générations suivantes, la situation est plus claire encore. Plusieurs épisodes
mettent en scène de jeunes princes devant le sénat de Rome, plaidant leur cause face
97 Liv. 28.18.12 : non Syphacem modo, barbarum insuetumque moribus Romanis, sed hostem
etiam infestissimum facunde adloquendo sibi conciliarit (“il [Scipion] gagna la sympathie
non seulement de Syphax, un barbare peu familier avec les mœurs romaines, mais aussi
de l’ennemi le plus acharné qui soit, grâce à l’aisance de sa conversation”, trad. P. Jal,
éd. Les Belles Lettres, 2001). Sur les autres sources relatant cet événement, voir infra,
n. 114.
98 Liv. 29.24.1-2 ; D.C. 17 = Zonar. 9.12.
99 Valette-Cagnac 1997, 30.
326
à des contradicteurs africains ou latins. Gulussa, le fils de Massinissa, est envoyé par
son père pour contrer les ambassadeurs carthaginois venus se plaindre des actes de
violence perpétrés par les Numides sur leur territoire100. Plus tard, le jeune fils de
Micipsa, Adherbal, dont on ignore s’il a bénéficié, comme son frère Jugurtha, d’un
séjour prolongé en Italie ou en Espagne, semble parler couramment le latin. Lorsqu’il
vient se réfugier à Rome après le meurtre de son frère Hiempsal, il expose au sénat
sa situation précaire et les menaces que Jugurtha fait peser sur lui dans un discours
que Salluste présente comme un bel exemple de rhétorique latine101. Certes, on sait
bien que ces pièces d’art étaient totalement réécrites par les historiens à partir des
archives sénatoriales ou bien inventées par eux en fonction de l’idée qu’ils se faisaient
de la situation et des acteurs. Il est toutefois très vraisemblable que le jeune prince ait
non seulement bien parlé le latin, mais qu’il ait bénéficié aussi d’un enseignement
de rhétorique : on connaît les liens personnels (de clientèle) qui unissaient sa famille
à celle des Scipions, depuis Massinissa, ainsi que la situation d’allégeance à Rome
qui était celle de la Numidie102. Micipsa dut tout naturellement consacrer une part
essentielle au latin tout autant qu’au grec dans l’éducation de ses fils : les deux langues
leur étaient nécessaires en ce que l’une et l’autre étaient désormais des langues de
culture et de pouvoir. En outre, leur connaissance s’accompagnait de celle, tout aussi
essentielle, des normes admises de l’éloquence : un homme politique accompli était
un bon orateur, la parole étant le support de l’action103. Une génération plus tard, en
63, on retrouve à son tour à Rome le jeune Juba mandaté par son père Hiempsal II
pour exiger le retour d’un jeune noble numide, Masintha, réfugié à Rome et protégé
par César. Suétone évoque l’altercation qui surgit alors entre Juba et César, ce dernier
n’hésitant pas à tirer la barbe du Numide. L’incident devait laisser des traces durables
puisque le césarien Curion proposa en 50 l’annexion du royaume de Juba et que ce
dernier se rangea aux côtés des Pompéiens dès 49104.
Beaucoup moins assurées étaient sans doute les compétences linguistiques des
guerriers numides. Les témoignages sur le sujet sont rares et laissent entrevoir –
on s’en doutait – une situation à la fois contrastée et évolutive. La présence d’une
“colonie” grecque (selon la formule de Strabon) à Cirta105 et de Grecs au sanctuaire
d’El Hofra près de Cirta témoigne que la Numidie s’était ouverte au monde
grec, à partir du iie s.. Les études épigraphiques menées sur le matériel des stèles
du sanctuaire ont montré que la petite communauté grecque des fidèles de Baal
100 Liv. 42.23.1.

101 Sall., Jug.,14 ; Due, 2000.
102 Gsell 1913-1928, t. III, 187-188 ; t. VII, 140 sq ; t. VIII, 35-36 ; Allen 1938, 90-92 ;
Badian 1958, 192 ; Saumagne 1966, 25-109 ; Coltelloni-Trannoy 1997b, 59-82 ;
Braund 1984.
103 David 1992, p. VIII-XIII ; Achard 2006, 76-80 ; Fantham 1997.
104 Suet., Caes., 71 ; Cic., Leg agr, 2.58 ; Caes., BC, 2.25.4.
105 Diod. 35.35 ; Strab. 17.13.
327
Hammon utilisait un grec mêlé à du punique. Le fait semble attester que les Grecs
installés en Numidie avaient appris au moins le punique et se l’étaient approprié au
point d’en faire une composante de leur parler : c’est une langue en pleine évolution
que l’on discerne sur les stèles et l’on comprend que ce grec était appelé à se diluer
dans la réalité punico-numide jusqu’à disparaître à terme106. L’apport du grec semble
donc avoir été assez faible en Numidie : ceci explique pourquoi le grec ne fut pas une
langue d’un usage courant à l’époque impériale et se cantonna, comme ailleurs en
Occident, aux élites urbaines et aux populations des ports africains107.
La situation du latin, était, en revanche, plus favorable, et ce dès l’époque de
Syphax. On a vu que ce dernier avait recruté un centurion romain pour former
son armée aux usages romains de la guerre et l’on sait aussi qu’il avait envoyé des
ambassades à Rome, la première datant de 210108. Ces échanges nécessitaient une
langue commune qui ne peut avoir été que le latin, de sorte qu’une question se
pose immédiatement : dans quelle langue et par quels intermédiaires les Romains
et les Numides (soldats ou légats) ont-ils communiqué ? Qui étaient les personnes
capables de parler le libyque et le latin ? Des soldats de Syphax qui avaient acquis
la langue au cours des années passées en Italie, dans l’armée d’Hannibal ? Des
Numides en relation courante avec les commerçants italiens installés dans les cités
du royaume ? Des enfants nés de mariages entre ces Italiens et des femmes numides ?
Dans tous les cas de figure, il ne s’agit certainement pas d’interprètes professionnels
qui n’ont jamais existé dans le monde antique (cf. supra), mais d’individus qui
ont acquis le latin à la faveur de circonstances propices à la circulation de savoirs
nouveaux.
À la génération suivante, Jugurtha enseigne lui-même à ses troupes numides et

gétules les techniques romaines de la guerre, ou bien contrôle leur entraînement
dispensé par des Romains. Sans doute convient-il d’imaginer que le roi eut recours
aux services d’interprètes, faute de disposer aisément d’entraîneurs qui aient eu les
deux aptitudes requises, être des spécialistes de la guerre romaine et savoir le libyque.
Certains soldats de Jugurtha, qui ont rejoint le camp de Marius, renseignent
celui-ci sur les mouvements de l’ennemi : Salluste109 ne précise pas s’ils étaient
capables de s’exprimer par leurs propres moyens en latin ou si on eut recours à des
interprètes. Bien plus tard, en 46, César fait distribuer des tracts aux soldats de
Scipion, promettant l’amnistie aux citoyens romains et garantissant aux Africains la
106 Bertrandy 1985.

107 L’usage du grec en ces régions est surtout le fait de communautés hellénophones :
Coltelloni-Trannoy 2005 et 2007. Un certain nombre de toponymes, sur le littoral
du territoire de Carthage et dans la zone des emporia, sont d’origine grecque, ce qui
témoigne d’une relative hellénisation de ces régions : Desanges 1995 (=Desanges 1999,
175-178) ; Desanges 2004, 159-167 ; Beschaouch 2004.
108 Liv. 27.4.5-6.
109 Sall., Jug., 100.3.
328
possession de leurs terres110. Cette technique de subversion qui passait uniquement
par l’écrit supposait qu’il y ait eu des soldats pour lire le latin : c’était bien le cas
puisque l’armée des Pompéiens était une armée composée en partie de citoyens
romains, Italiens et provinciaux latinophones, et en partie d’indigènes africains. Il
était donc aisé à ces derniers d’avoir accès aux informations diffusées par ces tracts,
en demandant à leurs compagnons de les leur lire, mais cela nécessitait tout de
même de leur part d’avoir une connaissance orale du latin, même sommaire. Par
ailleurs, César confie aux déserteurs gétules de l’armée de Juba I, passés dans son
camp, des lettres et des instructions avec la mission d’en faire état auprès de leurs
compatriotes et de les convaincre à déserter à leur tour111. La formule à laquelle
l’auteur de la Guerre d’Afrique a recours (cum litteris mandatisque) semble bien
indiquer l’existence d’informations de deux sortes, écrites et orales112. Il faut en
conclure que les modalités de communication choisies par César combinaient,
dans ce cas précis, l’écrit et l’oral, ce qui était essentiel à la bonne compréhension
du message : certains Gétules étaient familiers du latin puisqu’ils descendaient des
vétérans gétules de l’armée de Marius à qui ce dernier avait distribué des terres
dans le royaume numide, ainsi qu’à certains de ses vétérans italiens113. Mais leur
connaissance écrite de la langue n’était pas garantie. Il fallait donc s’assurer que tous
les Gétules seraient bien touchés par les propositions de César, aussi bien ceux qui
lisaient le latin que ceux ne le lisaient pas. Par ailleurs, la présence de lettres assorties
du sceau de César avait pour fonction de valider les informations orales fournies par
les émissaires.
Les pratiques sociales

Les pourparlers, les alliances, la bonne organisation d’une armée nécessitaient de
la part des différents acteurs, une bonne compréhension mutuelle, et, à cet égard,
nous avons vu en quels termes se posait la question des langues dans les armées
numides : elle engageait la dimension technique des communications (acquisition
de langues étrangères sur le mode oral ou écrit, recours à des interprètes), mais elle
mobilisait aussi des réflexes éthiques qui fondaient alors une conscience aiguë de la
hiérarchie des cultures. Syphax, tout barbare qu’il fût, avait déjà acquis une forme
d’humanité en ce qu’il était apte à proposer un repas à ses hôtes et à apprécier
la conversation de son convive romain. L’entrevue fut décisive puisqu’elle incita
Scipion à conclure une alliance, même si elle fut éphémère, avec le roi masaesyle :
110 D.C. 43.5.1-4.

111 Caes., BAfr., 32.4.
112 Le terme de mandata peut désigner des instructions orales, comme celles qui sont
données au gouverneur pour des missions secrètes et qui n’ont pas, dans ce cas, de valeur
officielle (la formule en vigueur est alors secreta ou occulta mandata) : Bérenger-Badel
2004, 130 ; Hurlet 2006, 231.
113 Caes., BAfr., 61.3 ; Gascou 1970.
329
l’alliance apparaît ainsi, du moins telle que Tite-Live la présente, comme étant le
résultat d’une expérience sociologique, celle que Scipion avait tentée à Siga et qui
s’était déroulée sur le plan du langage et sur celui de la commensalité. Connaître les
règles de la commensalité était absolument essentiel dans le monde antique – autant
que le critère des langues – pour définir une société et son degré de proximité avec
les normes de civilisation. Or, les pratiques sociales étaient largement mobilisées
pendant les guerres : elles étaient nécessaires à l’ouverture des négociations et à la
solidité des alliances, ou bien dans d’autres cas, elles annonçaient ou confirmaient
les conflits.
La capacité des princes numides à élaborer des repas tels que les Grecs et les
Romains les concevaient est un fait qui apparaît à plusieurs reprises dans nos sources.
La première cena à être mentionnée en pays numide est celle de Siga (en 206) qui
réunissait le roi Syphax et ses deux hôtes, Hasdrubal et Scipion114. Il s’agit là d’une
réunion au sommet tout à fait impromptue, le hasard ayant voulu que Scipion
se rendît à Siga au moment même où Hasdrubal mouillait dans ce port avant de
regagner Carthage. La stature politique de Syphax apparaît à cette occasion comme
déterminante, son alliance étant l’un des enjeux de la guerre. L’hospitalité offerte
aux deux hommes, et notamment le repas, est considérée par Tite-Live comme
ayant été un moment clef de la guerre : d’une part le roi et Hasdrubal tombent
sous le charme du Romain, d’autre part, celui-ci apprend à connaître et à apprécier
celui qu’il considérait encore peut-être comme un roi barbare. On observe que
l’organisation même de l’espace convivial obéit aux normes de la cena romaine115,
du moins tel que le récit la présente : trois convives sont réunis116, ce qui dessine
le schéma idéal du triclinium, d’autant que les trois hommes sont installés sur des

lits, conformément au rituel du repas romain ou grec. Toutefois, le roi insiste pour
réunir sur un même lit ses deux invités, lui-même étant sans doute couché sur un
second lit, peut-être situé en face. Cette configuration qui réservait un lit unique
au maître de maison n’était pas recommandée par les “bonnes manières”117, mais
elle traduisait bien le souci majeur de Syphax : ne pas privilégier l’un ou l’autre de
ses invités en lui accordant la place d’honneur (centrale), au risque de s’aliéner son
114 Liv. 28.18 : Illud magno opere tendente rege, ne alter hospitum exclusa mensa uideretur, ut
in animum induceret ad easdem uenire epulas, haud abnuit, cenatumque simul apud regem
est. Eodem etiam lecto Scipio atque Hasdrubal quia ita cordi erat regi, accubuerunt (“Le
roi faisant tous ses efforts (aucun de ses deux hôtes ne devait être exclu de sa table) pour
l’amener à accepter l’idée de venir à un même repas, il [Scipion] ne refusa pas et il y eut
un dîner commun chez le roi ; mieux, Scipion et Hasdrubal prirent place, puisque le roi
y tenait, sur le même lit”) ; App., Iber., 30.119 qui mentionne aussi le repas, s’appuie
sans doute sur Polybe dont le texte contant l’anecdote est perdu : il ne subsiste qu’un
fragment évoquant la conversation brillante de Scipion (Pol. 11.24.4).
115 Dupont 1996 ; Corbier 1996.
116 Le récit de Tite-Live escamote la présence de Laelius qui accompagnait Scipion, pour
focaliser l’attention sur les trois personnages principaux.
117 Dupont, 1999, 81 sq.
330
homologue. Elle répondait aussi aux deux objectifs diplomatiques du roi : mettre
fin à l’inimitié entre Carthage et Rome et, plus encore sans doute, jouer dans cet
événement un rôle majeur en monnayant son soutien. Syphax faisait ainsi du repas
l’outil de l’alliance à venir ; sa place donnait à voir son autorité personnelle, ou du
moins celle qu’il ambitionnait face aux “deux grands” du moment.
La question des places n’est pas la seule chose qui importe dans un repas : les
plats servis sont autant de signes d’une culture de l’alimentation qui présente
des variations très sensibles d’une société à l’autre. Tite-Live fait silence sur ce
point, ce qui laisse présumer que les préparations et la manière de les servir ne
se distinguaient pas de ce que l’on s’attendait à trouver sur une table grecque ou
romaine. Concernant la nature et la qualité des mets, le fait que l’Afrique présente
une large façade méditerranéenne autorisait la culture des mêmes plantes qu’en
Italie, en Espagne ou en Grèce118, ce qui facilitait l’adoption de la cuisine gréco-
romaine. Encore fallait-il disposer de cuisiniers et d’échansons expérimentés, ainsi
que de maîtres d’hôtel capables d’assurer le service et la décoration des tables, et ce
de manière inopinée, preuve que les normes de la commensalité romaine étaient
courantes à Siga et que tout le personnel était “rôdé” à les mettre en oeuvre. En ce
domaine, comme dans celui des pratiques guerrières, les récits incitent à imaginer la
présence de spécialistes venus d’Italie, à la demande même du roi, pour introduire
à sa cour des pratiques alimentaires nouvelles et prestigieuses119. Ajoutons aussi que
la commensalité punique devait se rapprocher des normes grecques du banquet120
et de la cena romaine, ces deux derniers présentant d’ailleurs des points communs ;
que d’autre part, la fréquentation des Romains en Espagne avait initié directement
le roi aux pratiques romaines ; et qu’enfin, les marchands italiens et grecs séjournant
dans les grands centres numides dès cette époque, et peut-être à l’époque antérieure,
devaient assurément fréquenter la table royale et y être de bon conseil. Autant de
raisons expliquant la bonne tenue du roi Syphax à table.
Ces observations s’appliquent aussi à deux autres repas mémorables qui attestent
à leur tour la forte implication des faits de sociabilité dans des contextes de guerre.
Le premier repas, connu par les Mémoires de Ptolémée VIII Evergète II, alors roi de
Cyrène, relate l’accueil fastueux dont il fut l’objet à la cour de Massinissa dans les
années 160/155121. Ces années sont assurément dominées par la paix entre Rome
et Carthage depuis le traité de Zama signé en 202. Mais sur place, la situation
restait très tendue en raison de la politique agressive menée par Massinissa contre
les territoires puniques. Razzias et empiètements territoriaux se succédaient avec des
118 La fertilité de la Numidie est attestée dès l’époque royale : cf. supra, n. 2.
119 Sur l’organisation des repas et le type de plats attendus : Dupont, 1999, 66-80.
120 Schmitt-Pantel 1992 ; Schmitt-Pantel & Bruit-Zaidman 1986 ; Schmitt-Pantel 1996 ;
la découverte à Carthage de coupes eubéennes ou d’imitation eubéenne, datées du
viiie s., prouve que les manières de table grecques étaient alors déjà connues et adoptées
par les Puniques : Desanges 1995 (=Desanges 1999, 174).
121 Le récit est connu par Athénée, Deipnosophiste 6.229d et 12.518f-519a ; Kotula 1983.
331
résultats notables à l’actif des Numides : l’acquisition des emporia situés dans la zone
d’influence punique eut lieu dans les années 165-162, suivie, en 152, de celle du
pagus Thuscae qui lui, était sous administration directe de Carthage122. La réception
de Ptolémée se plaçait donc dans un contexte de guerre ouverte entre Carthage et
la Numidie ; Massinissa cherchait à conforter sa position face à Carthage en jouant
sur deux plans : d’une part, son crédit auprès des Romains lui permettait d’agir
dans une quasi impunité, d’autre part, il tentait d’élargir et de conforter son assise
politique en nouant des contacts personnels avec les élites grecques123. Les bonnes
relations entretenues avec la Cyrénaïque avaient ainsi pour objectif évident de cerner
Carthage sur le plan géographique et de l’isoler sur le plan diplomatique, de manière
à ne lui laisser aucune échappatoire possible.
Les repas offerts au roi Ptolémée servirent assurément de tests ouvrant à Massinissa
l’accès de la cour de Cyrène et peut-être celle de l’Égypte. Il s’agit même d’une
véritable consécration pour la diplomatie du roi numide auprès de qui l’un des plus
fameux représentants de l’aristocratie grecque n’hésitait pas à se rendre, en plein pays
barbare ! À la lecture du récit que rapporte Athénée, on sent bien que les sentiments
de Ptolémée oscillaient entre étonnement et admiration, tant l’expérience d’un
pareil faste et d’un pareil raffinement, à la cour numide, était inattendue pour
lui. Il y observe en particulier l’influence indéniable des usages de table italiens :
l’ordonnancement général des repas, comportant deux services (faisant suite aux
entrées), le décor des tables, la richesse de la vaisselle d’or et d’argent, conforme au
luxe qui, dès le iie s., avait gagné les tables romaines, par imitation du faste des cours
hellénistiques, tout portait la marque des conventions romaines les plus actuelles124.
Et si les musiciens étaient grecs, il convient de ne pas oublier qu’un repas réussi à

Rome se devait d’avoir une touche grecque. En outre, les vêtements du roi suivaient
la mode romaine, c’est-à-dire que Massinissa était vêtu de la tunique et de la toge.
Certes, il ne bénéficiait pas de la citoyenneté romaine, qui à cette époque, n’était
encore accordée qu’avec parcimonie, mais il avait reçu du sénat romain les insignes
du triomphe et ceux du pouvoir consulaire125 et sa tenue – tout comme son mode
de vie – l’identifiait sans conteste aux togati italiens.
122 Lancel 1992, 280 et 430-431 ; sur la localisation des emporia : Rebuffat 1990.
123 Desanges 1989, 54-55.
124 Dupont 1996 ; Corbier 1996. Un autre passage d’Athénée (12.518f-519a), inspiré
sans doute aussi des Mémoires de Ptolémée, mentionne les nombreux petits-enfants de
Massinissa qui vivaient avec lui ; Desanges 1989, 54 en déduit qu’ils étaient également
présents aux repas officiels, ce qui, pour le coup, était une entorse aux règles romaines.
125 Liv. 30.17.4 (insignes consulaires) ; Liv. 31.11.7 (en 200, insignes triomphaux) ;
Syphax avait obtenu en 210 les insignes triomphaux et d’autres princes de son royaume
des toges prétextes : Liv. 27.4.5-10 ; Broughton 1952, I, 274.
332
L’autre repas, connu par les récits de la Guerre d’Afrique126 et de Florus127, et par
une allusion d’Appien128, se déroula dans un contexte bien plus dramatique puisqu’il
s’agit du festin offert par Juba I à Petreius au lendemain de la défaite pompéienne
de Thapsus, en 46, et s’achevant par leur suicide réciproque129. Le repas eut lieu
non pas dans la regia de Juba, comme Florus le prétend, mais dans une résidence de
campagne où ce dernier s’était réfugié avec le général romain, après que la ville de
Zama eut refusé de les laisser entrer. Le suicide de Juba et de Petreius s’inscrit dans
la série des suicides mutuels de soldats romains130, ayant la volonté de se soustraire
à la honte de la défaite et préférant une mort glorieuse, en combat singulier, à
une mort infâmante, en prison. Toutefois, la mort volontaire conçue comme un
acte d’héroïsme s’est ici enrichie de la présence du banquet, signe par excellence
de la commensalité noble et phase préparatoire au suicide. En effet, sans être au
sens strict du terme, un “banquet philosophique” (et d’ailleurs, Florus l’interprète
comme un “banquet funéraire”), le dernier repas du Numide et du Romain, assorti
d’un suicide, propose néanmoins un “programme” que l’on retrouve dans le cas
126 Caes., BAfr., 94 : Rex interim, ab omnibus ciuitatibus exclusus, desperata salute, cum iam
cenatus esset cum Petreio ut cum uirtute interfecti esse uiderentur, ferro inter se depugnant
atque firmior imbeciliorem Iubam Petreius facile ferro consumpsit (“Pendant ce temps, le
roi à qui toutes les cités fermaient leurs portes, décida avec Petreius qu’ils se battront à
l’épée pour se donner l’apparence d’une mort généreuse, et l’épée du robuste Petreius
vint aisément à bout du faible Juba” : trad. A. Bouvet, Belles Lettres, 1949). La tradition
manuscrite donne le texte Petreium Iuba, ce qui fait du roi l’acteur principal du suicide,
mais la plupart des éditeurs suivent la correction de Rubienus Iubam Petreius, en accord
avec la version de Tite-Live, Per., 114 et de Flor., 2.13.69 ; Mac Dermott 1969 la
rejette, considérant que Juba était bien plus jeune et plus fort que Petreius, mais que
Tite-Live (et ses successeurs) a voulu attribuer toute la gloire à un soldat romain.
127 Flor. 2.13.69 : Iuba cum se recepisset in regiam, magnifice epulatus est postero die cum
Petreio fugae comite superque mensas et pocula interficiendum se ei praebuit. Ille et regi
suffecit et sibi, cum interim semesi in medio cibi et parentalia fercula regio simul Romanoque
sanguine madebant. (“Juba se retira dans son palais ; il offrit, le lendemain de son arrivée,
un magnifique festin à Petreius, compagnon de sa fuite, et se fit tuer par lui, parmi
les tables et les coupes. Celui-ci satisfit à lui seul au devoir que le roi et lui-même
éprouvaient de mourir : au milieu des mets à moitié consommés, les tables du repas
funéraire furent arrosées à la fois du sang d’un roi et de celui d’un Romain” : trad. P. Jal,
Belles Lettres, 1967).

128 App., BC, 2.100.
129 Il existe six versions de leur mort (Mac Dermott 1969) : Juba tue Petreius puis se
suicide après un banquet (c’est la version d’origine de la Guerre d’Afrique, 94) ; Petreius
tue Juba avant de se suicider (Liv., Per., 114 ; Flor. 2.1. 69 ; Ampel. 38) ; les deux
hommes se tuent mutuellement (Sen.Rh., Suas., 7.14 ; Sen., Prov., 2.10 ; D.C. 43.8.4 ;
App., BC, 2.100 mentionne aussi le banquet) ; chacun se suicide (Eutr. 6.23.2) ; Juba
est tué par un serviteur et Petreius se suicide (Oros. 6.16.4 ; Schol. Bern., ad Luc.,
10.475, Usener, 331, 5-6) ; après la défaite de Juba, Petreius, Caton et Scipion sont tués
(Schol. Gronov., ad Cic. Ligar., 291. 23-25 st).
130 Voisin 2001, 79 ; Grisé 1982, 96-97, 103-104.
333
exemplaire de la fin de Caton . Celle-ci, très détaillée dans le récit de Plutarque132,
131
présente les deux mêmes phases (repas-suicide) que celle de Juba et de Petreius, si ce
n’est que l’ambiance philosophique du drame y est bien plus marquée. Le lien étroit
du banquet avec la mort nous paraît significatif, l’association des deux traduisant
la noblesse d’âme des acteurs. Le repas comme le suicide témoignaient du courage
qu’était celui du banqueteur devant la mort, mais aussi de sa liberté de pensée et
de son consentement libre à un destin tragique : la tradition romaine du suicide
avait trouvé une valorisation supplémentaire dans les idées stoïciennes du temps qui,
elles aussi, exaltaient le dépassement de soi. Ce comportement si romain rend bien
compte de la culture du roi Juba, qui, jusque dans la mort, était clairement hybride,
à la fois Numide et Romain.
Une autre pratique sociale strictement romaine se laisse observer au détour des récits
de guerre : il s’agit de conflits qui naissent à propos de places assises revendiquées par
certains personnages. On en connaît trois exemples133. Les deux premiers incidents
ont lieu pendant la guerre de Jugurtha, le troisième au cours de la guerre entre
pompéiens et césariens, très exactement lors d’une entrevue entre Juba I et ses deux
puissants alliés, Caton et Scipion. Les trois scènes font intervenir certaines postures
de respect qui avaient cours à Rome et qui relevait de la problématique de la proédrie.
Deux d’entre elles mettent en scène la concurrence entre deux personnages assis, à
propos de la place centrale, toujours laissée à Rome à celui qui détient l’autorité. À la
mort de leur père Micipsa, ses deux jeunes fils, Hiempsal et Adherbal, se réunissent
avec leur demi-frère Jugurtha, tous trois étant investis de la dignité royale de par la
volonté paternelle. C’est à cette occasion qu’éclate entre eux la première dissension

qui se limite alors à une question protocolaire, mais qui annonce la guerre à venir :
tandis que Hiempsal tente de cantonner Jugurtha à la place de gauche, ce dernier
convainc Adherbal de lui laisser la place centrale134 : la répartition des trois hommes
dans l’espace donnait bien à lire les rapports de force qui régnaient entre eux et la
configuration future de la guerre. Cinquante ans plus tard, Juba I tenta lui aussi
d’occuper cette place, celle de l’autorité, entre ses deux alliés romains135. Dans ce
cas encore, il y eut déni d’autorité puisque Caton manoeuvra en sorte que Scipion
fût à la place centrale et Juba à sa gauche, ce qui le cantonnait dans une position
subordonnée aux deux Romains. Une affaire légèrement différente opposa à Metellus
un neveu de Micipsa, Gauda, qui avait choisi le camp romain contre Jugurtha : le
131 Griffin, 1986.

132 Plut., Cat. min., 67-68, 3.
133 Nous avons déjà observé plus haut que le problème de la préséance expliquait la
“géographie” particulière du repas de Siga.
134 Sall., Jug., 11.3-4.
135 Plut., Cat., 57.
334
général romain refusa au jeune prince un siège à ses côtés (et le commandement
d’une unité de cavalerie romaine) sous prétexte qu’il n’était pas roi136.
Chacun de ces cas soulève la question de la position hiérarchique des différents
acteurs : celle-ci se donne à voir dans le cadre de l’espace respectif qui leur est
dévolu. Dans les deux premiers cas évoqués, il s’agit d’établir une hiérarchie entre
deux personnages de même statut : Juba I et Scipion détiennent l’autorité suprême,
l’un en tant que roi, l’autre en tant que proconsul représentant Rome ; dans le
cas des trois jeunes princes numides, tous trois investis de la dignité royale, un
autre facteur entrait en ligne de compte, celui de l’âge. En effet, la concurrence
opposait directement Jugurtha, qui était le plus âgé des trois, à Adherbal seul et non
à Hiempsal, parce qu’Adherbal était l’aîné des fils légitimes de Micipsa137. Le conflit
entre les trois rois a finalement pris le tour d’un conflit de place et d’âge, non sans
que chacun eût bien compris qu’il recouvrait un autre conflit, plus aigu, portant
sur la supériorité sociale et politique de l’un sur l’autre. Le différend opposant
Metellus à Gauda portait, au contraire, sur l’inégalité de leur position respective,
puisque Gauda n’était qu’un prince numide parmi d’autres, certes de sang royal,
mais n’occupant pas de fonction d’autorité. Or, la société romaine n’accordait de
dignité qu’à celui qui exerçait une fonction publique : la situation d’un priuatus était
toujours inférieure à celle d’un magistrat, quelle que fût la puissance de sa famille138.
Dans ces conditions, il était exclu que Gauda occupât une place qui le situait au
même rang social et politique que Metellus.
Ces divers incidents prouvent que les Numides étaient parfaitement au courant
non seulement des normes conviviales romaines, mais aussi du sens symbolique
attaché aux différentes places que l’on assignait aux personnes, aussi bien au
cours d’un repas que d’une entrevue assise139. L’idée d’un espace découpé, celle
de l’assignation des individus à des fractions d’espaces étaient, sinon proprement
romaines, du moins une manière d’exprimer la hiérarchie civique qui connut un
développement très poussé à Rome. Les Numides, ou du moins les élites numides,
136 Sall., Jug., 65.2 ; D.C. fr. 26.89.4.

137 Le critère de l’âge était plutôt valide dans le cadre privé : Gell. 2.2.9 ; Moreau 2002,
194-196. La valeur concédée à la place de droite par les règles protocolaires s’appliquait
également lorsque les personnes étaient debout : on laissait cette place à celui que l’on
voulait honorer quand on marchait à côté de lui (Kroll 1932, 1-26 et le chapitre VIII
de son livre, paru en 1933 ; Moreau 2002, 185, n. 20).
138 D’autres valeurs peuvent être prises en compte, notamment l’excellence intellectuelle,
à partir de la fin de la République : Moreau 2002, 190-192 ; certains cas sont
exceptionnels : Sylla adopte plusieurs marques de respect à l’égard de Pompée, plus
jeune que lui et simple priuatus, reconnaissant ainsi ses qualités d’imperator (Val. Max.
8.3.4 ; Plut., Pomp., 8.3 ; Crass., 6.5 ; Sall., Hist., fr. 5.20 ; Serv., Aen., 1.107 et 3.206).
139 Le protocole vestimentaire est un autre indice de la diffusion du savoir-vivre romain
en Numidie : Jugurtha prend un vêtement de deuil pour se présenter devant le sénat
romain en suppliant (Sall., Jug., 33.1).
335
avaient intériorisé ces pratiques corporelles dès le ii s. au point d’y avoir recours
e
entre eux et en l’absence des Romains140.
La guerre est une activité complexe qui met en scène des comportements
contradictoires, pourtant complémentaires : elle suppose, en effet, la transgression
des normes de la vie sociale, mais sans jamais s’en désengager complètement.
Les pratiques guerrières se combinent avec les pratiques civiles que supposent la
diplomatie et les relations entre les différents acteurs d’une armée. C’est ainsi que
les pratiques sociales ne sont pas aussi marginales qu’on serait amené à le croire
dans ces contextes de grande violence, et que les récits de guerre peuvent en être les
témoins précieux. La guerre est aussi un moment où les anciens repères s’effacent
ou du moins s’affaiblissent, laissant place à de nouvelles pratiques, d’où l’impression
d’une accélération des mutations en cours. La participation régulière des Numides
aux guerres méditerranéennes, entre le iiie et le ier s. a.C., a eu des conséquences
considérables : en témoignent la nouvelle géographie des déplacements qu’effectuent
les Numides et leurs alliés, mais aussi l’acquisition de nouveaux savoirs, tant
strictement militaires que de nature sociale. Autant de manières, pour les Numides,
de s’intégrer à l’univers méditerranéen dominé par les modèles gréco-romains, de
tenter de s’imposer dans la carte géopolitique alors en cours de réélaboration.
140 C’est sans doute ce qui explique l’erreur de Salluste, attribuant la compétition entre les
trois frères aux règles sociales numides (Sall., Jug., 11.3).
Bibliographie
Achard, G. (2006) : La communication à Rome, Paris (3e éd.).
Acquaro, E. et D. Ferrari, dir. (2004) : I Fenici l’Oriente in Occidente, Milan.
Adam, A. M. (1982) : “Remarques sur une série de casques de bronze ou Tarente et les Barbares dans la
deuxième moitié du IVe s. av. J.-C.”, MEFRA, 94.1, 7-32.
— (2006) : “Évolution de l’armement et des techniques de combat aux IVe et IIIe siècles, d’après les
sources historiques et archéologiques”, in : Caire & Pittia 2006, 245-257.
— et A. Rouveret, éd. (1986) : Guerre et sociétés en Italie aux Ve et IVe siècles av. J.-C., Paris.
Ager, S. L. (1996) : Interstate Arbitration in the Greek World, 337-90 B.C., Hellenistic Culture and Society,
18, Berkeley-Los Angeles-Londres.
Aït Amara, O. (2008) : “Les Numides et les Maures possédaient-ils une flotte de guerre ?”, Aquila legionis,
10, 7-21.
Akerraz, A., P. Ruggeri, A. Siraj, et C. Vismara, dir. (2006) : L’Africa romana. Mobilità delle persone e
dei popoli, dinamiche migratorie, emigrazioni ed immigrazioni nelle province occidentali dell’Impero
romano. Atti del XVI convegno di studio. Rabat, 15-19 dicembre 2004, Rome.
Alessandro il Molosso (2004) : Alessandro il Molosso e i “condottieri” in Magna Grecia. Atti del XLIII
Convegno di studi sulla Magna Grecia (Taranto-Cosenza, 26-30 settembre 2003), Tarente.
Alexandropoulos, J. (2000) : Les monnaies de l’Afrique antique (400 av. J.-C.-40 ap. J.-C.), Toulouse.
Alfieri Tonini, T. (1987) : “I mercenari sacrileghi e il problema delle fonti di Diodoro Siculo per la storia
di Timoleonte”, Studi di Antichità in memoria di Clementino Gatti, Milan, 15-27.
Allen, W. (2006) : Hostages and Hostage-Taking in the Roman Empire, New York.
Allen, W. Jr. (1938) : “The Source of Jugurtha’s influence in the Roman Senate”, Classical Philology, 33,
90-92.
Amadasi Guzzo, M. G. (1990) : “Stato degli studi sulle iscrizioni latino-puniche della Tripolitania
(Libya)”, in : L’Africa romana, 7, 101-108.
Amata, S. et L. Guzzardi (2005) : “La mesogheia e il mondo punico nella Sicilia di IV-III sec. a.C.”, in :
Spanò Giammellaro, II, 2005, 851-865.
Ampolo, C. (1998) : “Frontiere Politiche e Culturali”, in : Pearce & Tosi 1998, 179-183.
Anastasiadis, V. I. (1995) : “Theophanes and Mytilene’s Freedom Reconsidered”, Tekmeria, 1, 1-13.
— et G. A. Souris (1992) : “Theophanes of Mytilene : A New Inscription Relating to his Early Career”,
Chiron, 22, 377-383.
Anderson, W. S. (1963) : Pompey, his friends, and the literature of the first century B.C., Berkeley-Los
Angeles.
Andreae, B. (1991) : “L’image des Celtes dans le monde antique : l’art hellénistique”, in : Les Celtes,
61-69.
Andreau, J., P. Briant et R. Descat, éd. (2000) : Économie antique. La guerre dans les économies antiques.
Entretiens d’archéologie et d’Histoire de Saint-Bertrand-de-Comminges, Saint-Bertrand-de-Comminges.
Andreou, V. (2000) : “Remarques sur les classes dirigeantes de Milet”, Politics, Administration and Society
in the Hellenistic and Roman World, Louvain, 1-13.
Andronicos, M. (1977) : “The royal Graves at Vergina”, AAA, 1, 39-72.
— (1991) : Vergina, The Royal Tombs and the Ancient City, Athènes.
Anello, P. (1984) : “Polifemo e Galatea”, Seia, 1, 11-51.
— (2002) : “Siracusa e Cartagine”, in : Bonacasa, Braccesi & De Miro 2002, 343-360.
— (2008) : “Punici e Greci dal 405/4 a.C. all’età timoleontea”, in : Congiu et al. 2008, 81-100.
Angeli Bertinelli, M. G. et L. Piccirilli, éd. (2001) : Serta antiqua e medievalia. IV. Linguaggio e
terminologia diplomatica dall’antico oriente all’impero bizantino, Rome.
Anson, E. M. (2004) : Eumenes of Cardia : A Greek among Macedonians, Boston – Leiden.
Antonetti, C. (1990) : Les Étoliens : image et religion, Besançon-Paris.
Apostolakou, V. (2006) : “ƌƭƷƲƤƯƨƩҮưƱƵҮƱƤƨưƲƷƬƐƤƯƠƳƲƬҲƷƬƲƮƬƮƠƨƝƎƱƳƬƧҰƩƦƐƤƯƠƳƲƬҲƷƬ
ƙƤƪƤҶƩƮƳƉϞµƗƤƯƠƢƫƤƬƠƏϢƣƨƤƧƬƮҶưƩƯƦƲƮƪƮƢƨƩƮҶƱƳƬƤƣƯҲƮƳƌƪƮҶƬƲƠƖƩƲƷơƯҲƮƳ2001,
Héraklion, 189-203.
372
Armagrande, V. (2000a) : “Agatocle, Kore : il problema dell’assimilazione del Basileus con une dea”, XII
Internationaler Numismatischer Kongress, Berlin, 224-229.
— (2000b) : “I tetradrammi agatoclei Kore/Nike e trofeo”, Quaderni di archeologia Messina, 1, 1,
209-241.
Armbruster, B. (2000) : Goldschmiedekunst und Bronzetechnik, Monographie Instrumentum 15.
Armées et fiscalité dans le monde antique (1977) : Armées et fiscalité dans le monde antique. Actes du colloque
organisé au Centre Universitaire Tolbiac de Paris I, les 14-16 octobre 1976, Paris.
Arvanitopoulos, T. A. (1949-1950) : “ƏƤƱƱƠƪƨƩҫ ƓƬƦƫƤԃƠ ƗƤƯƨƢƯƠƴү ƲԙƬ їƬ ƲԚ ƓƮƳƱƤҲԗ ƉҴƪƮƳ
ƢƯƠƲԙƬƱƲƦƪԙƬƋƦƫƦƲƯƨҬƣƮưƗƠƢƠƱԙƬ”, Polemon, 4, 1-9, 81-92, 153-168.
Ashton, R. et Ph. Kinns, éd. (2003) : “Opuscula Anatolica II”, Numismatic Chronicle, 163, 1-47, pl. 1-8.
Aubet, M. E. et M. Barthélemy, dir. (2000) : Actas del IV Congreso Internacional de Estudios Fenicios y
Púnicos. Cádiz, 2 al 6 de octubre de 1995, Cadix.
Austin, M. M. (1981) : The Hellenistic world from Alexander to the Roman conquest, Cambridge.
— (1986) : “Hellenistic Kings, War and the Economy”, Classical Quaterly, 36, 450-466.
Austin, N. J. E. et N. B. Rankov, éd. (1995) : Exploratio. Military and political intelligence in the Roman
World from the second Punic War to the battle of Andrinopel, Londres.
Aymard, A. (1953) : “Les otages carthaginois à la fin de la IIe Guerre punique”, Pallas, I,47-56.
— (1961) : “Les otages barbares au début de l’Empire”, JRS, 51, 136-142.
— (1967) : “Philippe de Macédoine, otage à Thèbes”, Études d’Histoire ancienne, Paris, 428-435.
Azoulay, V. (2006) : “L’Archidamos d’Isocrate : une politique de l’espace et du temps”, REG, 119,
Pratique et identité culturelles des armées hellénistiques du monde méditerranéen
504-531.
Badian, E. (1958) : Foreign Clientelae, Oxford.

Bagnall, R. S. (1976) : The Administration of the Ptolemaic Possessions outside Egypt, Leiden.
— (1984) : “The Origins of Ptolemaic Cleruchs”, BASP, 21, 7-20 (= id., Hellenistic and Roman Egypt.
Sources and Approaches, Aldershot-Burlington (Vt.), 2006, n° VIII).
Bakalakis, G. (1974) : “Thrakische Eigennamen aus den Nordägäischen Küsten”, Thracia, 2, 261-279.
Baker, P. (2000) : “Coût des garnisons et fortifications dans les cités à l’époque hellénistique”, in :
Andreau, Briant & Descat 2000, 177-196.
— (2004) : “La guerre”, in : Erskine 2004, 477-494.
Bakhuisen, S. C. (1976) : Chalcis-in-Euboea, Iron and Chalcidians abroad. Chalcidian Studies III, V.
Baldassare, I. (1998) : “Documenti di pittura ellenistica di Napoli”, in : L’Italie méridionale et les premières
expériences de la peinture hellénistique. Actes de la table ronde organisée par l’Ecole française de Rome, 18
février 1994 à Rome, Coll. EFR 244, 95-159, Rome.
Bar-Kochva, B. (1976) : The Seleucid Army : Organization and Tactics in the Great Campaigns, Cambridge.
Barkaoui, A. (2002) : “À propos de l’apport des cités portuaires africaines dans l’activité militaire des
Carthaginois sur la mer”, in : Khanoussi, Ruggeri & Vismara 2002, I, 333-378.
Barra Bagnasco, M. (1999) : “Contributo alla lettura dei sistemi insediativi della Basilicata : il caso di
Pomarico Vecchio”, in : La forma della città e del territorio. Esperienze metodologiche e risultati a
confronto. Atti dell’Incontro di studio – S. Maria Capua Vetere 27-28 novembre 1998, Rome, 119-130.
Barrandon, J.-N. et M.-Chr., Marcellesi, éd. (2005) : “Le monnayage de bronze aux types de Milet du
IVe au IIe siècle avant J.-C. : l’apport des analyses métalliques”, Archäologisches Anzeiger, 227-242.
Bartoloni, P. (2000) : “Il controllo del territorio nella Sardegna fenicia e punica”, in : González Prats
2000, 47-56.
— et P. Bernardini (2004) : “I Fenici, i Cartaginesi e il mondo indigeno di Sardegna tra l’VIII e il III
secolo a.C.”, Sardinia, Corsica et Baleares antiqvae. An International Journal of Archaeology, 2, 57-73.
Baslez, M.-F. (1981) : “Un monument de la famille royale de Numidie à Délos”, REG, 94, 160-165.
Bauer, A. (1887) : “Die Kriegsaltertümer”, in : Busolt, Bauer & Müller 1887, 269-469.
Bayliss, A. J. (2004) : “New Readings on a List of Mercenaries from Athens”, ZPE, 146, 85-90.
Bell, M. (2000) : “A Stamp with the Monogram of Morgantina and the Sign of Tanit”, in : Berlingò,
Blanck, Cordano, Guzzo & Lentini 2000, 246-254.
Beloch, J. (1886) : Die Bevölkerung der Griechisch-Römischen Welt, Leipzig.
373
Ben Younès, H. (2001) : “La cuirasse de Ksour Essaf au Sahel Tunisien. Problème de chronologie”, in :
Hommage à Dominique Raynal, Pallas, 56, 67-70.
Bengtson, H. (1952) : Die Strategie in der hellenistischen Zeit. Ein Beitrag zum antiken Staatsrecht III.
Münchener Beiträge zur Papyrusforschung und antiken Rechtsgeschichte, 36, Munich.
Bénichou-Safar, H. (1993) : “Le rite d’entrée sous le joug. Des stèles de Carthage à l’Ancien Testament”,
RHR, 210, 131-143.
Bérenger-Badel, A. (2004) : “Le contrôle des gouverneurs de province sous le Haut-Empire”, in : Feller
2004, 127-146.
Berlingò, I., H. Blanck, F. Cordano, P. G. Guzzo et M.C. Lentini, dir. (2000) : Damarato studi di
antichità classica offerti a Paola Pelagatti, Milan.
Bernand, E. (1992) : Inscriptions grecques d’Egypte et de Nubie au Musée du Louvre, CNRS, Paris.
Bernardini, P. (2000) : “La Sardegna e gli altri : elementi di formazione e di sviluppo”, Quaderni.
Soprintendenza Archeologica per le provincie di Cagliari e Oristano, 17, 69-92.
— (2004) : “Cartagine e la Sardegna : dalla conquista all’integrazione (540-238 a.C.)”, RStudFen, 32,
35-56.
— (2005) : “La Sardegna e gli altri : elementi di formazione, di sviluppo e di interazione”, in : La civiltà
nuragica. Nuove acquisizioni. Atti del Congresso (Senorbì, 14-16 dicembre 2000), Quaderni. Atti e
Monografie, 1, I, Cagliari, 9-26.
Berthier, A. et H. Tayeb (1970) : “Une inscription à Saturne d’Aziz ben Tellis et la formule ‘sub iugum
intrauit’”, Bulletin d’archéologie algérienne, 4, 301-312.
Bertrandy, Fr. (1994) : “Cirta”, EB, 13, 1964-1977.
— (1985) : “La communauté gréco-latine de Cirta (Constantine), capitale du royaume de Numidie,
pendant le IIe siècle et la première moitié du Ier siècle av. J.-C.”, Latomus, 44, 488-502.
Berve, H. (1926) : Das Alexanderreich auf prosopographischer Grundlage, I Darstellung ; II Prosopographie,
Munich.
Beschaouch, A. (2004) : “Aspects de l’hellénisme africo-romain”, CRAI, 53-65.
Bettalli, M. (2004) : “I ‘Condottieri’ di Taranto e la guerra nel mondo greco”, Alessandro il Molosso e i
“condottieri” in Magna Grecia. Atti del XLIII Convegno di studi sulla Magna Grecia (Taranto-Cosenza,
26-30 settembre 2003), Tarente, 111-134.
Bienkowsky, P. (1908) : Die Darstellung der Kelten in der Hellenistischen Kunst, Vienne.
— (1928) : Les Celtes dans les arts mineurs gréco-romains, Cracovie.
Bikerman, E. (1938) : Institutions des Séleucides, Paris.
Bilde, P. et al., dir. (1992) : Ethnicity in Hellenistic Egypt, Aarhus (Studies in Hellenistic Civilization III).
Billows, R. A. (1995) : Kings and Colonists. Aspects of Macedonian Imperialism, Leyde-New York-Cologne.
Bingen, J. (1981) : “Notes d’épigraphie grecque II”, Chron. Égypte, 56, 134-144.
— (1983) : “Les Thraces en Égypte ptolémaïque”, Pulpudeva, 4, 72-79 (= id., Hellenistic Egypt. Monarchy,
Society, Economy, Culture, Édimbourg, 2007, 83-93).
— (2005) : Pages d’épigraphie grecque II. Égypte (1983-2002), Bruxelles.
Birley, E. (1953) : “The Equestrian Officers of the Roman Army”, in : Birley 1953.
— (1953) : Roman Britain and the Roman Army, Kendal.
Bittner, S. (1985) : Tracht und Bewaffnung des persischen Heeres zur Zeit der Achaimeniden (Interdisziplinäre
Wissenschaft. Bd. I), München.
Blondé, Fr. et J. Y. Perreault, dir. (1992) : Les ateliers de potiers dans le monde grec aux époques géométrique,
archaïque et classique. Actes de la Table Ronde organisée à l’École française d’Athènes (2 et 3 octobre
1987). BCH Suppl. 23, Athènes/Paris.
Blondé, Fr., J.Y. Perreault et C. Péristéri, éd. (1992), “Un atelier de potier archaïque à Phari (Thasos)”,
in : Blondé & Perreault 1992, 11-40.
Boardman, J. et J. Hayes, éd. (1966) : Excavations at Tocra 1963-1965. The Archaic Deposits I. BSA Suppl.
4, Athènes.
Bibliographie
—, éd. (1973) : Excavations at Tocra 1963-1965. The Archaic Deposits II and Later Deposits. BSA Suppl.
10, Athènes.
Boffo, L. (2003) : “Per una storia dell’archiviazione pubblica nel mondo Greco”, Dike 6, 5-85.
374
Bonacasa, N., L. Braccesi et E. De Miro, dir. (2002) : La Sicilia dei due Dionisî (sic.). Atti della settimana
di studio. Agrigento, 24-28 febbraio 1999, Rome.
Bondì, S. F. (2000) : “Nuove acquisizioni storiche e archeologiche sulla Sicilia fenicia e punica”, in :
Aubet & Barthélemy 2000, I, 83-89.
— (2001) : “Aspetti della politica cartaginese in Sicilia”, Daidalos, 3, 27-35.
— (2006a) : “Mobilità delle genti nel Mediterraneo fenicio e punico : qualche riflessione”, in : Akerraz,
Ruggeri, Siraj & Vismara 2006, I, 175-183.
— (2006b) : “Obiettivi e modalità dell’azione militare di Cartagine in Sicilia”, in : Guerra e pace in Sicilia
2006, I, 131-138.
Bondini, A., N. Bianca Fabry, T. Lejars, S. Verger et D. Vitali (2004) : “La necropoli etrusco-celtica di
Monterenzio Vecchio (Bologna)”, in : Scoprire. Scavi del Dipartimento di Archeologia. Catalogo della
Mostra. Bologna, S. Giovanni in Monte 18 maggio-18 giugno 2004, Bologne, 51-58.
Bominu, M., M. Capena et R. Capara, dir. (1979) : Contributi su Giovanni Spano, 1803-1878, Sassari.
Borza, E. N. (1977) : “Alexander’s communications”, in : Laourdas et Makarras 1977, 295-303.
Boswinkel, E., B. A. Van Groningen et P. W. Pestman, dir. (1968) : Antidoron Martino David. Papyrologica
Lugduno-Batava, 17, Leiden.
Bosworth, A. B. (1995) : A Historical Commentary on Arrian’s History of Alexander, 2, Oxford.
— (2002) : Legacy of Alexander : Politics, Warfare, and Propaganda under the Successors, Oxford.
Bottini, A., M. Egg, F. W. Hase, H. Pflug, U. Schaaf et P. Schauer, éd. (1988) : Antike Helme : Sammlung
Lipperheide und andere Bestände des Antikensmuseums, Berlin.
Bouchet, B. et G. Nicolini, éd. (1990) : “Les feuilles d’or de placage des casques celtiques d’Amfreville
et d’Agris”, Gallia, 47, 67-76.
Bourdin, S. (2003) : Peuples et conflits territoriaux en Italie centrale et septentrionale au IV e siècle av. J.-C.,
Aix-en-Provence, thèse de doctorat dactylographiée.
— (2007) : “Les Gaulois à Chiusi. Réflexions sur les mouvements migratoires et sur l’activité diplomatique
des Celtes en Italie”, MEFRA, 119, 1, 17-24.
Bousquet, J. (1965) : “Convention entre Myania et Hypnia”, BCH, 89, 665-681.
Bouzek, J., I. Ondrejova, et Sindos-Trebenishter-Duvanli, éd. (1988) : “Interactions between Thrace,
Macedonia and Greece in the 6th and 5th centuries BC”, Meditarch, 1, 84-94.
Braccesi, L. (1991) : “Diomedes cum Gallis”, Hesperia, 2, 89-102.
Bradeen, D. W. (1947) : “The Lelantine War and Pheidon of Argos”, TAPhA, 78, 223-241.
Brauer, G. C., Jr. (1986) : Taras. Its History and Coinage, New Rochelle, NY.
Brause, J. (1914) : “¶ƊƖƘƚƛƔƐƟƔƖƘƑƖƙƔƖƓƐƓƖƙ·”, Hermes, 49, 102-109.
Brelaz, C. et P. Ducrey, éd. (2008) : Sécurité collective et ordre public dans les sociétés anciennes, Entretiens
de la Fondation Hardt, Genève, 103-149.
Bresson, A. et R. Descat, dir. (2001) : Les cités d’Asie Mineure occidentale au IIe siècle av. J.-C. Textes réunis,
Bordeaux.
Briand, Cl., dir. (2005) : Identités et cultures dans l’Algérie antique, Actes du colloque organisé par l’Université
de Rouen, mai 2003, Rouen.
Bridoux, V. (2003) : “Introduction au royaume de Maurétanie. L’intégration progressive dans la sphère
d’influence romaine (IIe-Ier siècle av. J.-C.)”, in : Sennequier & Colonna 2003, 140-142.
— (2005) : “À propos de la pénétration des produits italiques sur trois sites numido-maurétaniens”, in :
Briand 2005, 45-58.
— (2006) : Les royaumes d’Afrique du Nord, de la fin de la seconde guerre punique à la mort du roi Bocchus
II (201-33 av. J.-C.), thèse soutenue à Paris I (non publiée).
Bringmann, Kl. et H., von Steuben, éd. (1995) : Schenkungen hellenistischer Herrscher an griechischen
Städte und Heiligtümer. Teil I. Zeugnisse und Kommentare, Berlin.
Briquel, D. (1986) : “La tradition sur l’emprunt d’armes samnites par Rome”, in : Adam et Rouveret
1986, 65-89.
— (2001) : “La tombe Andriuolo de Paestum (IX, 31)”, in : Briquel et Thuillier 2001, 135-146.
— et G. Brizzi (2000) : Chapitre VII : “La marche vers le sud”, in : Hinard 2000, 245-292.
— et J.-P. Thuillier, éd. (2001) : Le censeur et les Samnites. Sur Tite-Live, livre IX, Paris.
375
Brizzi, G. (1990) : “Giugurta, Calama e i Romani sub iugum”, in : L’Africa romana. Atti del VII convegno
di studio, Sassari, 855-870.
— (1994) : “Il culto di Mens e la seconda guerre punica : la funzione di un’astrazione nella lotta ad
Annibale”, in : L’Afrique, la Gaule, la Religion à l’époque romaine 1994, 512-522.
— (1997) : “Une coutume de guerre des Numides : réflexions d’après quelques épisodes des campagnes
d’Hannibal”, BCTH Afr, 24, 1993-1995, 53-58.
— (2001) : “Fides, Mens, noua sapientia : radici greche nell’approccio di Roma a politica e diplomazia
verso l’Oriente ellenistico”, in : Angeli Bertinelli & Piccirilli 2001, 123-131.
— (2002) : “Il guerriero e il soldato : le linee del mutamento dall’età eroica dell’Ellade alla rivoluzione
militare dell’Occidente”, in : Sordi 2002, 87-105.
— (2002) : Il guerriero, l’oplita, il legionario, Bologne.
— (2004) : Le guerrier dans l’Antiquité classique, de l’hoplite au légionnaire, Paris-Monaco (tr. fr. de Le
Bohec, Y.).
— (2006) : “Carthage et Rome : quelles prises de contact avec l’hellénisme ?”, in : L’hellénisation en
Méditerranée occidentale 2006, 231-243.
Brooner, O. (1941) : The Lion Monument at Amphipolis, Cambridge (Mass.).
Broughton, T. R. S. (1952): The Magistrates of the Roman Republic, New-York.
Brown, B. (1957) : Ptolemaic Paintings and Mosaics and the Alexandrian Style, Cambridge (Mass.).
Brûlé, P. (1978) : La piraterie crétoise hellénistique, Paris.
— et J. Oulhen, éd. (1997) : Esclavage, guerre, économie en Grèce ancienne. Hommage à Yvon Garlan,
Rennes.
Brunaux, J.-L. (2004) : Guerre et religion en Gaule : essai d’anthropologie celtique, Paris.
— et B. Lambot, éd. (1987) : Guerre et armement chez les Gaulois, Paris.
Bruneau, Ph. (1970) : Recherches sur les cultes de Délos à l’époque hellénistique et à l’époque impériale,
BEFAR 217, Paris.
Buda, V. (1969-1970) : “Le emissioni siracusane negli ultimi due decenni del sec. IV a.C. ed il significato
della riforma monetaria di Agatocle”, Helikon, 9-10, 193-231.
Bugh, G. R. (1988) : The Horsemen of Athens, Princeton.
— (1998) : “Cavalry Inscriptions from the Athenian Agora”, Hesperia, 67, 1-10.
Bultrighini, U. (1993) : “Divinità della salute nella Creta ellenistico-romana. Ricerche preliminari”,
Rivista di Cultura Classica e Medioevale, 35, 49-118.
Buraselis, K. et K. Zoumboulakis, éd. (2003) : The Idea of European Community in History : Conference
Proceedings. Vol. II : Aspects of connecting poleis and ethne in Ancient Greece, Athens.
Burkhalter, F. (2006) : “Place de la monnaie dans l’économie ptolémaïque d’après les sources
papyrologiques”, Approches de l’économie hellénistique, Entretiens d’archéologie et d’histoire 7,
Saint-Bertrand-de-Comminges, 275-286.
Busolt, G. (1926) : Griechische Staatskunde 2, (= Von Müller, I. et W. Otto, Handbuch der
Altertumswissenschaft 4, 1, 1), München, 3rd rev. ed.
—, Bauer A. et I. Müller (1887) : Die griechischen Staats-, Kriegs- und Privataltertümer, Nördlingen.
Byrne, M. A. et G., Labarre, éd. (2006) : Nouvelles inscriptions d’Antioche de Pisidie d’après les Note-books
de W. M. Ramsay, Bonn (IK 67).
Cabanes, P. (1988) : Les Illyriens de Bardylis à Genthios IVe-IIe siècles av. J.-C., Paris.
— (1991) : “Recherches épigraphiques en Albanie : péripolarques et peripoloi en Grèce du Nord-Ouest
et en Illyrie à la période hellénistique”, Comptes Rendus de l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres,
Paris, 197-221.
— (1995) : Corpus des inscriptions grecques d’Illyrie méridionale et d’Épire. I. Inscriptions d’Épidamne-
Dyrrhachion et d’Apollonia. 1. Inscriptions d’Épidamne-Dyrrhachion. Études épigraphiques, 2, Athènes.
— (2005) : “Les interventions grecques en Grande Grèce et en Sicile aux IVe-IIIe siècles av. J.-C.”, Le
Bibliographie
canal d’Otrante et la Méditerranée antique et médiévale, Bari, 23-30.

Caccamo Caltabiano, M. et M. Puglisi (2004) : “Presenza e funzioni della moneta nelle chorai delle
colonie greche della Sicilia : età arcaica e classica”, in : Presenza e funzioni della moneta nelle chorai
376
delle colonie greche dall’Iberia al Mar Nero. Atti del XII Convegno organizzato dall’Università “Federico
II” e dal Centro Internazionale di Studi Numismatici. Napoli 16-17 giugno 2000, Rome, 333-370.
Caccamo Caltabiano, M. (2005) : “La mistica e il ruolo politico. L’ideologia del cavaliere nell’età delle
tirannidi siceliote”, in : Pera 2005, 1-32.
Cadell, H. et H. Le Rider, éd. (1977) : Prix du blé et numéraire dans l’Égypte lagide de 305 à 173,
Bruxelles.
Cagnat, R. (1892) : in : DAGR, II, 1, s.v. dilectus, 212-224.
— (1919) : in : DAGR, V, s.v. tumultus, 532.
Caiazza, D. (2004) : Safinim. Studi in onore di Adriano La Regina per il premio “I Sanniti”, Piedimonte
Matese.
Caillet, J.-P. et M. Sot dir. (2007) : L’audience. Rituels et cadres spatiaux dans l’Antiquité et le haut Moyen
Âge, Paris
Caire, E. et S. Pittia, dir. (2006) : Guerre et diplomatie romaines, IVe-IIIe siècles av. J.-C. Pour un réexamen
des sources, Aix-en-Provence.
Calcani, G. (1995) : “Arte di guerra”, dans Alessandro Magno. Storia e Mito. Palazzo Ruspoli, Roma. 21
dicembre 1995-21 maggio 1996, s. l., 144-151.
Calderini, A. (1973) : Dizionario dei nomi geografici e topografici dell’Egitto greco-romano, II 2, Milan.
— (1987) : Dizionario dei nomi geografici e topografici dell’Egitto greco-romano, V, Milan.
Camp, J. McK. (1996) : “Excavations in the Athenian Agora : 1994 and 1995”, Hesperia, 65, 231-261.
Campanile, E. (1993) : “Note sulle compagnie di ventura osche”, Atheneum, 81, 601-611.
Camps, G. (1961) : Aux origines de la Berbérie. Massinissa ou les débuts de l’histoire (Libyca Archéologie-
Épigraphie, VIII, 1), Alger.
— (1996) : “Écriture libyque”, EB, 17, 2564-2573.
Campus, A. (2006) : “Circolazione di modelli e di artigiani in età punica”, in : Akerraz, Ruggeri, Siraj &
Vismara 2006, I, 185-196.
Canali de Rossi, F. (1997) : Le ambascerie dal mondo greco a Roma, Rome.
Capasso, M. et P. Davoli, éd. (2005) : New Archaeological and Papyrological Researches on the Fayyum.
Proceedings of the International Meeting of Egyptology and Papyrology. Lecce, June 8th-10th 2005,
Lecce.
Capdeville, G. (2006) : “La constitution des États crétois (époque classique et hellénistique)”, ƗƤƯƠƢƫƤƬƠ
ƏϢƣƨƤƧƬƮҶưƩƯƦƲƮƪƮƢƨƩƮҶƱƳƬƤƣƯҲƮƳƌƪƮҶƬƲƠƖƩƲƷơƯҲƮƳ2001, A 5, Héraklion, 215-227.
Capini, S. (1996) : “Su alcuni luoghi di culto nel Sannio Pentro”, in : Del Tutto & Palma 1996, 63-68.
Cardinali, G. (1907) : “Creta nel tramonto dell’ellenismo”, RFIC, 35, 1-32.
Carroccio, B. (2004) : Dal basileus Agatocle a Roma. Le monetazioni siciliane d’età ellenistica, Messine.
Cassano, R. et al., éd.(1998) : Andar per mare. Puglia e Mediterraneo tra mito e storia, Bari.
Castrizio, D. (2000) : La monetazione mercenariale in Sicilia. Strategie economiche e territoriali fra Dione e
Timoleonte, Soveria Mannelli, Catanzaro.
Cataldi, S. dir. (2004) : Poleis e Politeiai. Atti del convegno Internazionale di Storia Greca. Torino, 29
maggio - 31 maggio 2002. Fonti e studi di Storia antica, 13, Alessandria.
Cerchiai, L. (2002-2003) : “Pitanatai peripoloi”, AION(archeol), n.s., 9-10, 159-161.
Cernenko, E. V. (1983) : The Scythians, 700-300 BC (Men-at-Arms Series, 137), London.
Chabot, J.-B. (1940) : Recueil des inscriptions libyques, Paris.
Chaker, S. (2000) : Études berbères et chamito-sémitiques, Mélanges offerts à K. G. Prasse, Paris-Louvain.
— et S. Hachi (2000) : “À propos de l’origine de l’écriture libyco-berbère”, in : Chaker 2000, 95-111.
Chaniotis, A. (1996) : Die Verträge zwischen kretischen Poleis in der hellenistischen Zeit, Heidelberger
Althistorische Beiträge und Epigraphische Studien, 24, Stuttgart.
— (2002) : “Foreign Soldiers – Native girls ? Constructing and crossing Boundaries in Hellenistic Cities
with foreign garrisons”, in : Chaniotis & Ducrey 2002, 99-113.
— (2004) : “Mobility of Persons during the Hellenistic Wars. State Control and Personal Relations”,
La mobilité des personnes en Méditerranée de l’Antiquité à l’époque moderne. Procédures de contrôle et
documents d’identification, Rome, 481-500.
— (2008) : “Policing the Hellenistic Countryside. Realities and Ideologies”, in : Brelaz & Ducrey 2008,
103-149.
377
— et P. Ducrey, dir. (2002) : Army and Power in the Ancient World, Stuttgart.
Chankowski, A. S. (2004) : “L’entraînement militaire des éphèbes dans les cités grecques d’Asie mineure
à l’époque hellénistique : nécessité pratique ou tradition atrophiée ?”, in : Couvenhes & Fernoux
2004, 55-76.
Chapot, V. (1934) : c.r. de Forbes 1933, Revue des Études Anciennes 36, 536-537.
Charpy, J.-J., dir. (1995) : L’Europe celtique du Ve au IIIe s. av. J.-C., Contacts, échanges et mouvements de
populations, Actes du deuxième symposium international d’Hautvillers, Mémoire n° 9 de la Société
Archéologique Champenoise.
Chauveau, M. (1997) : L’Égypte au temps de Cléopâtre, 180-30 av. J.-C, Paris.
Chiricat, E. (2005) : “Funérailles publiques et enterrement au gymnase à l’époque hellénistique”, in :
Fröhlich & Müller 2005, 207-223.
Choremis, A. (1980) : “0ƤƲƠƪƪƨƩƮƱ ƮƪƨƱƫƮƱ ƠƮ ƲƮƬ ƠƮ ƲƠƴƮ ƱƲƮ ƯƮƣƯƮƫƨ ƲƦƱ ƧƤƱƯƷƲƨƠƱµ
(Metallic armour from a tomb at Prodromoi in Thesprotia), AAA, XIII, 3-20.
Christien, J et F. Ruzé (2007) : Sparte. Géopgraphie, mythes et histoire, Paris.
Clarysse, W. (1992) : “Some Greeks in Egypt”, Life in a Multi-Cultural Society : Egypt from Cambyses to
Constantine and Beyond, Chicago, 51-55.
— (1998) : “Ethnic Diversity and Dialect among the Greeks of Hellenistic Egypt”, The Two Faces of
Graeco-Roman Egypt. Greek and Demotic and Greek-Demotic Text and Studies Presented to P. W.
Pestman (P. L. Bat. 30), Leyde-Boston-Cologne, 1-13.
— (2005) : “Toponymy of Fayyum Villages in the Ptolemaic Period”, in : Capasso & Davoli 2005,
67-81.
— et Van der Veken, G., éd. (1983) : The Eponymous Priests of Ptolemaic Egypt (P. L. Bat. 24). Chronological
Lists of the Priests of Alexandria and Ptolemais with a Study of the Demotic Transcription of their Names,
Leyde.
— et E., Lanciers, éd. (1989) : “Currency ant the dating of demotic and greek papyri from the ptolemaic
period”, AncSoc. 20, 117-132,
— et D. J., Thompson, éd. (2006) : Counting the People in Hellenistic Egypt, Cambridge.
— et K., Vandorpe, éd. (2006) : “A Demotic Lease of Temple Land Reused in the Katochoi Archive (Louvre
N 2328A)”, AncSoc.36, 1-11.
Clinton, K. (2005-2008) : Eleusis, the Inscriptions on Stone. Documents of the Sanctuary of the two Goddesses
and Public Documents of the Deme, IA-IB-II, Athènes.
Coarelli, F. (1983) : Il Foro Romano. 1. Periodo arcaico, Rome.
— (1996) : “Legio linteata. L’iniziazione militare nel Sannio”, in : Del Tutto & Palma 1996, 3-16.
— et A. La Regina (1984) : Abruzzo Molise, (Guide archeologiche Laterza, 9), Rome.
— et Y. Thébert (1988) : “Architecture funéraire et pouvoir : réflexions sur l’hellénisme numide”, MEFR,
100, 2, 761-818.
Cohen, G. M. (1991) : “Katoikia, Katoikoi and Macedonians in Asia Minor”, AncSoc, 22, 41-50.
— (1995) : The Hellenistic Settlements in Europe, the Islands, and Asia Minor, Berkeley-Los Angeles-
Oxford (Hellenistic Culture and Society 17).
Coins and Mints in Macedonia (2001) : Coins and Mints in Macedonia. Proceedings of the Symposium held
in honor of the 80th birthday and 50th anniversary of the scholarly and educational work of Ksente Bogoev,
Member of the Macedonian Academy of Arts and Sciences, Skopje.
Colonna, G. (1955) : “Pallanum. Una città dei Frentani”, ArchClass, VII, 164-178.
— (2004) : “Tra Etruschi e Celti. Le due facce della Liguria preromana”, RStudlig, 70, 5-16.
Coltelloni-Trannoy, M. (1997a) : Le royaume de Maurétanie sous Juba II et Ptolémée, Paris.
— (1997b) : “Les liens de clientèle en Afrique du Nord, du IIe s. av. J.-C. jusqu’au début du principat”,
BCTHS, n.s., 24, 59-82.
— (2005) : “L’usage du grec dans l’Afrique antique”, in : Briand 2005, 69-117.
— (2007) : “Les épigrammes funéraires d’Afrique du nord, rédigées en grec”, in : Coltelloni-Trannoy &
Bibliographie
Veïsse 2007, 207-232.

— et A.-E. Veïsse, éd. (2007) : D’Alexandrie à Tanger : plurilinguisme et contacts culturels dans l’Afrique
antique. Actes de la table-ronde de Marne-la-Vallée, 18 novembre 2005, Ktéma.
378
Congiu, M., C. Miccichè et al., éd. (2008) : Greci e Punici in Sicilia tra V e IV secolo a.C., Caltanissetta-
Rome.
Conophagos, C. et G. Papdimitriou, éd. (1982) : “La métallurgie du fer et de l’acier en Grèce pendant la
période classique”, in : Muhly et al. 1982, 363-371.
Consolo Langher, S. N. (1990) : “Oriente persiano-ellenistico e Sicilia : trasmissione e circolazione di
un messaggio ideologico attraverso i documenti numismatici”, Revue des Études Anciennes., 92, 1-2,
29-43.
— (1993) : “Il messaggio monarchico sulle monete di Agatocle”, Actes du XI Congrès International de
Numismatique (8-13 septembre 1991, Bruxelles), I, Louvain, 79-81.
— (1996) : “Cartagine e Siracusa : due imperialismi a confronto, problemi archeologici e storici della
spedizione agatoclea nella Libye”, Kokalos, 42, 237-262.
— (2000) : Agatocle: da capoparte a monarca fondatore di un regno tra Cartagine e i Diadochi, Messine.
Corbier, M. (1996) : “La fève et la murène : hiérarchies sociales des nourritures à Rome”, in : Flandrin
& Montanari 1996, 215-236.
Corsten, T. (1999) : Vom Stamm zum Bund. Gründung und territoriale Organisation griechischer
Bundestaaten, Würzburg.
Cosme, P. (2007) : L’armée romaine, Paris.
Costa, B., dir. (2005) : Guerra y ejército en el mundo fenicio-púnico. XIX jornadas de arqueología fenicio-
púnica (Eivissa, 2004), Eivissa.
—, dir. (2006) : Economía y finanzas en el mundo fenicio-púnico de Occidente. XX jornadas de arqueología
fenicio-púnica (Eivissa, 2005), Eivissa.

— et J. H., Fernández, dir. (2004) : Colonialismo e interacción cultural : el impecto fenicio púnico en
las sociedades autóctonas de Occidente. XVIII jornadas de arqueologían feico-púnica (Eivissa, 2003),
Eivissa.
Cosme, P. (2007) : L’armée romaine, Paris.
Couissin, P. (1927) : “Les armes gauloises figurées sur les monuments grecs, étrusques et romains”, Revue
Archéologique, I, 142-176 ; 301-325 ; II, 43-79.
Cousin, G. et C. Diehl (1890) : “Inscriptions d’Halicarnasse”, BCH, 14, 90-121.
Couteau-Begarie, H. (2002) : Traité de stratégie, Paris.
Couvenhes, J.-Chr. (2004) : “Les cités grecques d’Asie Mineure et le mercenariat à l’époque hellénistique”,
in : Couvenhes & Fernoux 2004, 77-113.
— (2006) : “La place de l’armée dans l’économie hellénistique : quelques considérations sur la condition
matérielle et financière du soldat et son usage dans les marchés”, Approches de l’économie hellénistique,
Saint-Bertrand de Comminges, (Entretiens d’archéologie et d’histoire, 7), 397-436.
— (2007) : “Les décrets des paroikoi”, in : Couvenhes & Milanezi 2007, 293-313.
— (2007) : “La fourniture d’armes aux citoyens athéniens du IVe au IIIe s. av. J.-C.”, in : Sauzeau & Van
Compernolle 2007, 521-540.
— et H.-L. Fernoux, dir. (2004) : Les cités grecques et la guerre en Asie Mineure à l’époque hellénistique,
Actes de la journée d’études de Lyon, 10 octobre 2003, Tours.
— et S. Péré-Noguès (2005) : “Quoi de neuf sur la guerre ? Perspectives de recherche et données nouvelles
sur la guerre dans le monde méditerranéen aux époques archaïque, classique et hellénistique (à partir
de quelques publications récentes)”, Pallas, 67, 379-399.
— et B. Legras, dir. (2006) : Transferts culturels et politiques dans le monde hellénistique. Actes de la table
ronde sur les identités collectives (Sorbonne, 7 février 2004), Paris.
— et S. Milanezi, éd. (2007) : Individus, groupes et politique de Solon à Mithridate, (Actes du colloque de
Tours des 7-8 mars 2005), Tours, Presses Universitaires François-Rabelais.
Crawford, D. J. (1971) : Kerkeosiris. An Egyptian Village in the Ptolemaic Period, Cambridge.
Cristofani, M. (1968) : “I Campani a Reggio”, SE, 36, 37-53.
Crouzet, S. (2002) : “Sources et reconstructions de l’épisode de Rhégion. Denys d’Halicarnasse”,
Antiquités romaines, 20.B et 20.Q, in : Pittia 2002, 329-392.
Cuq, É. (1899) : Daremberg & Saglio, 3.1, s.v. Hasta, 33-43.
Curty, O. (1995) : Les parentés légendaires entre cités grecques, Genève.
Cutroni Tusa, A. (2000a) : “La monetazione punica in Sicilia”, AIIN, 47, 249-265.
379
— (2000b) : “Sicilia : ricognizione topografica dei rinvenimenti di monete puniche di bronzo anepigrafi”,
in : Aubet & Barthélemy 2000, I, 471-482.
— (2001) : “Entella, il ripostiglio IGCH 2119 e la prima zecca di Cartagine in Sicilia”, Sicilia Archeologica,
34, 183-189.
— (2001-2003) : “La zecca di Agrigento durante la seconda guerra punica”, Scienze dell’Antichità. Storia
Archeologia Antropologia, 11, 305-317.
— (2003) : “Mercenari sardi in Sicilia ?”, in : Quarte Giornate Internazionali di Studi sull’area elima
(Erice, 1-4 dicembre 2000). Atti, I, Pise, 355-365.
D’agostino, B. (1992) : “Greci, Campani e Sanniti : città e campagna nella regione campana”, in : La
Campania fra il VI e il III secolo a.C. Atti del XIV Convegno di Studi Etruschi e Italici, Benevento 24-28
giugno 1981, Galatina, 73-83.
D’Andria, F. (1999) : “Ricerche recenti sugli insediamenti indigeni di Puglia e Basilicata”, in : La forma
della città e del territorio. Esperienze metodologiche e risultati a confronto. Atti dell’Incontro di studio -
S. Maria Capua Vetere 27-28 novembre 1998, Rome, 103-118.
Dabrowa, E. (2006) : Greek and Hellenistic Studies, Cracovie.
Dain, A. (1967) : “Les stratégistes byzantins, Texte mis au net et compilé par J.-A. de Foucault”, TM,
2, 317-390.
Dakaris, S. I. (1968) : “яƬƠƱƩƠƴүƲƮԏѴƤƯƮԏƲӸưƋƷƣҸƬƦư [Fouille du temple de Dodone]”, PAAH, 58-59
[pour les pages consacrées au bouclier].
Dana, D. (2006) : “Les noms de facture thrace dans LGPN IV : les noms fantômes et d’autres corrections”,
ZPE, 157, 127-142.
— (2007) : “La ville thraco-macédonienne Adrènè : relecture d’une inscription récemment éditée (SEG,
L, 829 XXXI b)”, REG, 120, 770-775.
— (2011) : “Onomasticon Thracicum (OnomThrac). Répertoire des noms indigènes de Thrace, Macédoine
Orientale, Mésies, Dacie et Bithynie”, Ancient Civilizations from Scythia to Siberia, 17, 25-45.
Daremberg, Ch. et E. Saglio (1877-1919) : Dictionnaire des antiquités grecques et romaines d’après les textes
et les monuments, Paris.
Dauge, Y.-A. (1981) : Le barbare. Recherches sur la conception romaine de la barbarie et de la civilisation
(Latomus, 176), Bruxelles.
Daux, G. (1966) : “Chronique des fouilles et découvertes archéologiques en Grèce en 1965”, BCH, 90,
749-792.
David, J.-M. (1992) : Le patronat judiciaire au dernier siècle de la République, BEFAR 277, Rome.
— (1995) : “Le chef et sa troupe”, Paroles romaines, Nancy, 35-42.
— (2000) : “Les contiones militaires des colonnes Trajane et Aurélienne”, La colonne Aurélienne, Turnhout,
213-226.
Davies, J.K. (1971) : Athenian Properties Families, 600-300 B.C., Oxford.
de Cazanove, O. (2000) : “Sacrifier les bêtes, consacrer les hommes. Le printemps sacré italique”, in :
Verger 2000, 253-276.
— (2008) : “Il recinto coperto del campo di Aquilonia : santuario sannita o praetorium romano ?”, dans :
Saturnia Tellus. Definizioni dello spazio consacrato in ambiente etrusco, italico, fenicio-punico, iberico e
celtico. Atti del convegno internazionale di studi, Roma, 10-12 novembre 2004, 335-339.
De Franciscis, A. (1949a) : “Casoria (Napoli). - Rinvenimento di tombe preromane”, NSA, 95-96.
— (1949b) : “Ponticelli (Napoli). - Rinvenimento di tombe preromane”, NSA, 93-95.
De Juliis, E. M. (1992a), “Gli elmi”, in : Principi imperatori vescovi. Duemila anni di storia a Canosa,
Padoue, 547-552.
— (1992b) : “Ipogeo Scocchera A”, in : Principi imperatori vescovi. Duemila anni di storia a Canosa,
Padoue, 225-230.
De la Bandera Romero, M. L., E. Ferrer Albelda, F. J. García Fernández et M. Camacho Moreno, éd.
Bibliographie
(2004) : “Nuevas evidencias de cultos betílicos en Turdetania”, in : Actas del III Congreso Español de
Antiguo Oriente Próximo, Sesión Siria-Palestina y su influencia en el Mediterráneo Occidental (Huelva,
del 30 de Septiembre al 3 de Octubre de 2003), Huelva Arqueológica, 20, 243-255.
De Petra, G. (1898) : “Di un antico ipogeo scoperto in Napoli”, MonAnt, 8, 218-232.
380
De Robertis, F. M. (1997) : “Un vasto insediamento gallico nel IV sec. a.C. sul versante Ionico
dell’Estremo Salento”, Archivio Storico Pugliese, 50, 7-20.
De Sanctis, G. (1907) : Storia dei Romani II. La conquista del primato in Italia, Turin (rééd. 1960,
Florence).
De Sensi Sestito, G. (1987) : “Taranto post-architea nel giudizio di Timeo. Nota a Strabo VI 3,4, C 280”,
Miscellanea greca e romana 11, fasc. 38, Rome, 85-113.
De Siena, A. (2001) : “La realtà militare nelle colonie greche”, in : Genti in arme. Aristocrazie guerriere
nella Basilicata antica, Rome, 29-33.
De Vido, S. (2001) : “Entella fonti numismatiche”, in : Da un’antica città di Sicilia. I decreti di Entella e
Nakone, Pise, 147-150.
Deininger, J. (1971) : Der politische Widerstand gegen Rom in Griechenland : 217 – 86 v.Chr., Berlin –
New York.
Deiters, P. (1904) : “Zwei kretische Inschriften aus Magnesia”, Rheinisches Museum für Philologie, 59,
565-579.
Del Tutto Palma, L. (1990) : Le iscrizioni della Lucania preromana, Padoue.
— (1996) : La tavola di Agnone nel contesto italico, Firenze.
Delia, D. (1991) : Alexandrian Citizenship during the Roman Principate, American Classical Studies, 23,
Atlanta.
Deppert-Lippitz, B. (1984) : Die Münzprägung Milets vom vierten bis ersten Jahrhundert v. Chr.,
Monographien zur antiken Numismatik 5, Aarau.
Desanges, J. (1989) : “L’hellénisme dans le royaume protégé de Maurétanie (25 av. J.-C. - 40 ap. J.-C.)”,
BCTHS, ns (Afrique du Nord), 20-21, 53-61.
— (1995) : “Quelques considérations sur l’usage du grec dans les ports de l’Afrique romaine”, Graeco-
Arabica, VI, Athènes, 27-36.
— (1995) : “Massinissa et Carthage, entre la deuxième et la troisième guerre punique : un problème de
chronologie”, in : Actes du IIIe congrès international des Études phéniciennes et puniques, Tunis, 1991,
I, Tunis, 352-358.
— (1999) : Toujours Afrique apporte fait nouveau. Scripta minora, Paris.
— (2004) : “Considérations sur les documents écrits de langue grecque et l’usage de cette langue dans le
Maghreb antique”, in : Les débuts de l’écriture au Maghreb 2004, 159-167.
Descamps, S. (2002) : “Un exaleiptron en bronze et en fer d’une tombe de Karabournaki dans les
collections du musée du Louvre”, in : Giumlia & Mair 2002, 108-109.
Detienne, M. (1989) : “Culinary Practices and the Spirit of Sacrifice”, in : Detienne & Vernant 1989,
1-21.
— et J.-P. Vernant, éd. (1989) : The Cuisine of Sacrifice among the Greeks, Chicago – London.
Detschew, D. [1957] (1976) : Die thrakischen Sprachreste, Vienne.
Devine, A. M. (1985) : “Diodorus’ Account of the Battle of Paraitacene (317 B. C.)”, AncW, 12. 3-4,
75-86.
Deyber, A (2009) : Les Gaulois en guerre, Paris.
Dittenberger, W (1881) : “Kritische Bemerkungen zu griechischen Inschriften”, Hermes, 16, 161-200.
Domínguez Monedero, A. J. (2005) : “Los mercenarios baleáricos”, in : Costa & Fernández 2005,
163-189.
Dominik, W. J. (1997) : Roman Eloquence. Rhetoric in Society and Literature, Londres et New York.
Doni, C. (2006) : “Identity Issues in Southern Asia Minor : Thracian, Milyans and Lycians”, Orpheus,
16, 15-26.
Donlan, W. (1970) : “Archilochus, Strabo and the Lelantine War”, TAPhA, 101, 131-142.
Dore, A. (1995) : “L’armamento lateniano in Italia : riflessioni e proposte per un corpus”, Ocnus, 3, 37-45.
Dreyer, B. (1999) : “Zum ersten Diadochenkrieg: Der Göteborger Arrian-Palimpsest (ms Graec 1)”,
ZPE, 125, 39-60.
Driessen-Gaignerot, Fl. (2006) : “Pression sociale et descente vers la mer en Crète à la période
hellénistique”, ƗƤƯƠƢƫƤƬƠ ƏϢ ƣƨƤƧƬƮҶ ư ƩƯƦƲƮƪƮƢƨƩƮҶ ƱƳƬƤƣƯҲƮƳ ƌƪƮҶƬƲƠ, 1-6
ƖƩƲƷơƯҲƮƳ 2001, A 5, Héraklion, 179-188.
Droysen, J. G. (1877-1878) : Geschichte des Hellenismus, Gotha.
381
Ducat, J. (1997a) : “Crypties”, Cahiers du Centre G. Glotz, 8, 9-38.
— (1997b) : “La cryptie en question”, in : Brulé & Oulhen 1997, 43-74.
— (2006) : Spartan Education : Youth and society in the Classical Period, The Classical Press of Wales.
Due, C. (2000) : “Tragic History and Barbarian Speech in Sallust’s Jugurtha”, Harvard Study in Classical
Philology, 100, 311-325.
Dumézil, G. (1942) : Horace et les Curiaces, Paris.
— (1985) : Heur et malheur du guerrier, 2e éd., Paris.
Dumoulin, O. et Fr. Thélamon, éd. (2001) : Autour des morts. Mémoire et identité, Actes du Ve colloque
international sur la sociabilité, Rouen, 19-21 novembre 1998, Rouen.
Dunand, F. (1983) : “Grecs et Égyptiens en Égypte lagide. Le problème de l’acculturation”, in : Modes de
contacts et processus de transformation dans les sociétés anciennes 1983, 45-87
Dupont, Fl. (1996) : “Grammaire de l’alimentation et des repas romains”, in : Flandrin & Montanari
1996, 197-214.
— (1999) : “De l’œuf à la pomme. La cena romaine”, in : Flandrin & Montanari 1996, 59-85.
Duridanov, I. (1981) : “Die thrakischen Personennamen Bithyniens”, Linguistique Balkanique, 24 (1),
31-42.
— (1995) : “Thrakische und dakische Namen”, Namenforschung : Name Studies : Les noms propres, Berlin-
New York, 820-840.
Duttenhöfer, R. (2002) : Griechische Urkunden der Papyrussammlung zu Leipzig (P. Lips. II), Munich-
Leipzig.
Ebeling, E. (1952) : “Die Rüstung eines babylonischen Panzerreiters nach einem Vertrage aus Zeit
Darius II.”, Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, 50, 203-213.
Edmonds, J. M. (1957) : “The Fragments of Attic Comedy after Meineke”, Leiden.
Elia, O. (1931) : “Caivano. – Necropoli pre-romana”, NSA, 577-614.
Epirus (1997) : Epirus. 4000 Years of Greek History and Civilization, General Editor M. B. Sakellariou,
Athènes.
Errington, R. M. (1969) : Philopoemen, Oxford.
Erskine, A., éd. (2004) : Le monde hellénistique. Espaces, sociétés, cultures, 323-31 av. J.-C., Rennes.
Evans, A.J. (1889), The “Horsemen” of Tarentum. A Contribution towards the Numismatic History of Great
Greece, London.
Fabretti, A. (1867) : Corpus inscriptionum italicarum antiquioris aevi ordine geographico digestum et
Glossarium italicum in quo omnia vocabula continentur ex umbricis, sabinis, oscis, volscis, etruscis
aliisque monumentis quae supersunt, Turin.
Fadda, M. A. (2006) : Il Museo Archeologico Nazionale di Nuoro, Sassari.
Falivene, M. R. (1998) : The Herakleopolite Nome, Atlanta, Georgie.
Fantar, M. (1990) : “Survivances de la civilisation punique en Afrique du Nord”, L’Africa romana, 7,
53-71.
Fantasia, U. (2003) : “Entella, Etna, Galaria. Greci e non Greci in Sicilia fra Dionisio I e Timoleonte”,
in : Quarte Giornate Internazionali di Studi sull’area elima (Erice, 1-4 dicembre 2000). Atti, I, Pise,
467-495.
Fantham, E. (1997) : “The contexts and occasions of Roman public rhetoric”, in : Dominik 1997,
111-128.
Fariselli, A. C. (1999) : “The Impact of Military Preparations on the Economy of the Carthaginian
State”, in : Pisano 1999, 59-67.
— (2002) : I mercenari di Cartagine, La Spezia.
— (2004) : 154. “Corazza”, in : Acquaro & Ferrari 2004, 114.
— (2005) : “Mercenariato a Cartagine. Riflessioni sulla problematica dei reclutamenti”, in : Spanò
Bibliographie
Giammellaro 2005, I, 231-235.

Feller, L., dir. (2004) : Contrôler les agents du pouvoir, Actes du colloque organisé par l’Université de Marne-
la-Vallée, juin 2002, Limoges.
Fellmann, R. (2000) : Caesar und Vercingetorix, Mayence.
382
Ferjaoui, A. (2004) : “La pratique du punique en Afrique à l’époque romaine, à travers les documents
épigraphiques néo-puniques”, L’Africa romana, 15, 3, 1565-1572.
Ferrarese Ceruti, M. L. (1979) : “Fibbia ispanica da Maracalagonis nella Collezione Spano”, in : Boninu,
Capena & Capara 1979, 95-97.
Ferrari, N. (2002) : “Le corps consolé. Étude de la consolation privée dans la Rome antique”, in : Moreau
2002, 138-159.
Ferrary, J.-L. (1995) : “Ius fetiale et diplomatie”, in : Les relations internationales, Actes du colloque de
Strasbourg, 15-17 juin 1993, Paris, 411-432.
— (2005) : “Les Grecs des cités et l’obtention de la civitas romana”, in : Fröhlich & Müller 2005, 51-75.
Ferrer Albelda, E. et F. J. García Fernández (2002) : “Turdetania y Turdetanos : contribución a una
problemática historiográfica y arqueológica”, in : Colonizadores e indígenas en la Península Ibérica,
Mainake, 24, 133-151.
Feyel, M. (1942) : Polybe et l’histoire de Béotie au IIIe siècle avant notre ère, Paris.
Fichtl, S. (2003) : “Cité et territoire celtique à travers l’exemple du Belgium”, AespA, 76, 97-110.
— (2004) : Les peuples gaulois. IIIe-Ier siècles av. J.-C., Paris.
Fields, N. (2008) : Tarentine Horseman of Magna Graecia 430-190 BC, Osprey.
Firatli, N., éd. (1964) : Les stèles funéraires de Byzance gréco-romaine, avec l’édition et l’index commenté des
épitaphes par L. Robert, Paris.
Flandrin, J.-L. et J. Cobbi, dir. (1999) : Tables d’hier, tables d’aujourd’hui. Histoire et ethnologie du repas,
Paris.
Flandrin, J.-L. et M. Montanari, éd. (1996) : Histoire de l’alimentation, Rome-Bari/Paris.

Flower, H. (1996) : Ancestor Masks and Aristocratic Power in Roman Culture, Oxford.
Fol, A. (1969) ǧȤȔȞȜȝȥȞȢȖȢșȡȡȢȜțȞȧȥȦȖȢ(L’art militaire des Thraces), Sofia.
Forbes, C. A. (1933) : Neoi. A Contribution to the Study of Greek Associations, Middletown, Connecticut.
Fournier, J. (2010) : Entre tutelle romaine et autonomie civique. L’administration judiciaire dans les provinces
hellénophones de l’Empire romain (129 av. J.-C.-235 ap. J.-C.), BEFAR 341, Athènes.
Fraccaro, P. (1957) : Opuscula, 2, Militaria, Pavie, 287-336.
— (1975) : Opuscula, 4, Della guerra presso i Romani, Pavie.
François, P. (2006) : “Externo more : Scipion l’Africain et l’hellénisation”, in : L’hellénisation en
Méditerranée occidentale 2006, 313-328.
Fraschetti, A. (1981) : “Aristosseno, i Romani e la ‘barbarizzazione’ di Poseidonia”, AION(archeol), 3,
90-107.
Fraser, P. M. (1972) : Ptolemaic Alexandria, 3 vol., Oxford.
— (1993) : “Thracians Abroad : Three Documents”, Ancient Macedonia. V. Papers Read at the Fifth
International Symposium Held in Thessaloniki, October 10-15, 1989, Thessalonique, 445-448.
— et E., Matthews, éd. (1987) : A Lexicon of Greek Personal Names I, Oxford.
—, E. Matthews et R. W. V., Catling, (2005) : A Lexicon of Greek Personal Names. IV. Macedonia, Thrace,
Northern Regions of the Black Sea, Oxford.
Fredrich, C. (1900) : “Hippostratos von Milet”, MDAI(A), 25, 100-106.
Frey, O.-H. (1985) : “Sui ganci di cintura celtici e sulla prima fase di La Tène nell’Italia del nord”,
in : Celti ed Etruschi nell’Italia centro-settentrionale dal V secolo a.C. alla romanizzazione. Atti del
Colloquio Internazionale Bologna 12-14 aprile 1985, Imola, 9-22.
Freyburger, F. (1986) : Fides. Étude sémantique et religieuse depuis l’origine jusqu’à l’époque augustéenne,
Paris.
Fröhlich, P. (2004) : Les Cités grecques et le contrôle des magistrats (IV e-Ier siècle avant J.-C.), Genève – Paris.
— et Chr. Müller, dir. (2005) : Citoyenneté et participation à la basse époque hellénistique, Genève.
Fuller, J. F. C. (1981-1983) : Les guerres décisives du monde occidental, 3 vol., Paris (trad. fr. G. de Chaliand).
Funke, P. (1997) : “Polisgenese und Urbaniesierung in Aitolien im. 5. und 4. Jh. v. Chr.”, in : Hansen
1997, 145-88.
Gabba, E. (1973) : Esercito e società nella tarda Repubblica romana, Florence.

Gabelko, O. A. (2002) : ƓƬӸƫƠ: ǦȕȢȤȡȜȞȡȔȧȫȡȯȩȦȤȧȘȢȖȣȢȥȖȓȭșȡȡȯȝȣȔȠȓȦȜȣȤȢȨșȥȥȢȤȔ
ǗȟȔȘȜȠȜȤȔǙȔȡȜȟȢȖȜȫȔǛȜȗȧȡȜȡȔǟȔțȔȡȰ.
383
Gaebel, R. E. (2002) : Cavalry Operations in the Ancient Greek World, Norman, OK.
Galand, L. (1966) : Inscriptions antiques du Maroc, I, Paris.
— (1989) : “Les alphabets libyques”, Ant. Afr., 25, 69-81.
— (1996) : “Du berbère au libyque : une remontée difficile”, LALIES, 16, 92-93.
— (2005) : “Le libyque en Algérie”, in : Briand 2005, 59-67.
Gallet de Santerre, H. (1951) : “Note sur les recherches archéologiques entreprises par l’École française
d’Athènes dans la région d’Itanos (Crète orientale)”, RA, 134-146.
Galvagno, E. (2006) : “Sicelioti in Africa nel III secolo a.C.”, in : Akerraz, Ruggeri, Siraj & Vismara, I,
249-258.
Garbini, G. (1992) : “Magomadas”, RStudFen, 20, 181-187.
Garcìa Morcillo, M. (2005) : La ventas por subasta en el mundo romano : la esfera privada, Barcelone.
García-Gelabert Pérez, M. P. (2005) : “Movilidad entre África y la Península ibérica en la antigüedad
(según los textos clásicos)”, HAnt, 29, 7-26.
Garlan, Y. (1969) : “Études d’histoire militaire et diplomatique. VI. Le traité entre Rhodes et Olonte”
BCH, 93, 160-161.
— (1973) : “Cités, armées et stratégie à l’époque hellénistique d’après l’œuvre de Philon de Byzance”,
Historia, 22, 16-33.
— (1978) : “Études d’histoire militaire et diplomatique XVI : Décret de Rhamnonte voté par des
hypaitroi”, BCH, 102, 103-108.
— (1984) : “War and Siegecraft”, in : Walbank et al. 1984, 353-362.
Gascou, J. (1970) : “Le cognomen Gaetulus, Gaetulicus en Afrique romaine”, MEFR, 72, 723-736.
Gauthier, Ph. (1976) : Commentaire historique des Poroi de Xénophon, Paris-Genève.
— (1985) : “Les cités grecques et leurs bienfaiteurs IVe-Ier siècles av. J.-C.”, BCH Suppl. 12, Athènes-
Paris.
— (1988) : Nouvelles inscriptions de Sardes, 2, Genève.
— (1995) : “Notes sur le rôle du gymnase dans les cités hellénistiques”, in : Wörrle & Zanker 1995, 1-13.
— (2005) : “Trois exemples méconnus d’intervenants dans des décrets de la basse époque hellénistique”,
in : Fröhlich & Müller, 79-93.
Gendre, M. et Loutsch Cl. (2001) : “C. Duilius et M. Atilius Regulus”, in : L’invention des grands hommes
de la Rome antique 2001, 131-172.
Georgiev, V. (1983) : “Thrakische und dakische Namenkunde”, ANRW, II.29.2, 1195-1213.
Gharbi, M. (2004) : “Frontières et échanges en Sardaigne à l’époque punique”, in : Khanoussi, Ruggeri
& Vismara 2004, I, 791-804.
Ghinatti, Fr. (2004) : “I decreti delle città cretesi nel periodo ellenistico e romano”, in : Cataldi 2004,
491-520.
Giannotta, M. T. (1990) : “ Incoronata”, BTCGI, VIII, Pise-Rome, 276-284.
Giumlia-Mair, A., dir. (2002) : I bronzi Antichi : produzione e technologia, Atti del XV Congresso Internazionale
sui Bronzi Antichi (Grado-Aquileia, 22-26 maggio 2001), Monographies Instrumentum.
Goldhill, S., éd. (2001) : Being Greek under Rome. Cultural Identity, the Second Sophistic and the
Development of Empire, Cambridge.
Goldsworthy, A. K. (1996) : The Roman Army at War, 100 BC-AD 200, Oxford.
— (2000) : Roman Warfare, Londres.
— et I. Haynes, dir. (1999) : The Roman Army as a Community. Including Papers of a Conference Held
at Birkbeck College, University of London on 11-12 January, 1997, Portsmouth (Rhode Island), JRA
Suppl. Series 34.
González Prats, A., dir. (2000) : Fenicios y Territorio. Actas del II Seminario Internacional sobre Temas
Fenicios. Guardamar del Segura, 9-11 de abril de 1999, Alicante.
Gorrini, M. E. et M., Melfi (2005) : “Siphnos : some notes on the reconstruction of the pantheon”,
Praktika B’ diethnous siphnaïkou Symposiou Siphnos 27-30 Juin 2002, t. A, Athènes, 216-226.
Bibliographie
Goudriaan, K. (1992) : “Ethnical Strategies in Graeco-Roman Egypt”, in : Bilde et al. 1992, 74-99.
Goukowsky, P. (2001) : Appien, Histoire romaine livre VIII, le Livre Africain, Paris.
— (2002) : Édition d’Appien, Guerres carthaginoises (Les Belles Lettres), Paris.
Graf, F. (1979) : “Apollon Delphinios”, Museum Helveticum, 36, 2-22.
384
Grainger, J. D. (1997) : A Seleucid Prosopography and Gazetteer, Leyde-New York-Cologne.
Gras, M. (2000) : “I Greci e la periferia africana in età arcaica”, Hesperia, Studi sulla grecità di occidente,
X, Rome, 39-48.
Greco, C. (2005) : “Solunto arcaica: nuovi dati topografici e cronologici”, in : Spanò Giammellaro 2005,
II, 667-675.
Griffin, M. (1986) : “Philosophy, Cato and the Roman Suicide”, Greece and Rome, 33, 1 et 2, 64-77 et
192-202.
Griffith, G. T. (1935) : The Mercenaries of the Hellenistic World, Cambridge.
Grisé, Y. (1982) : Le suicide dans la Rome antique, Paris.
Grosse, (1924) : RE. 12.1, s.v. Lancea, 618-619.
Gruen, E. (1984) : The Hellenistic World and the Coming of Rome, Londres.
Gruen, E. S., éd. (1992) : Culture and National Identity in Republican Rome, Ithaca.
Gsell, St. (1913-1928) : Histoire ancienne de l’Afrique du Nord, Paris.
Guarducci, M. (1942) : Inscriptiones Creticae III. Tituli Cretae Orientalis, Rome.
Guerra e pace in Sicilia (2006) : Guerra e pace in Sicilia e nel Mediterraneo antico (VIII-III sec. a.C.). Arte,
prassi e teoria della pace e della guerra. Atti delle quinte giornate internazionali di studi sull’area elima e
la Sicilia occidentale nel contesto mediterraneo. Erice, 12-15 ottobre 2003, Pise.
Guerrero Ayuso, V. M. (2004) : “Colonos e indígenas en las Baleares prerromanas”, in : Costa &
Fernández 2004, 145-203.
Guglielmino, R. (2006) : “Corredi tombali di tipo italico da Entella”, in : Guerra e pace in Sicilia 2006, II,
503-513.
Guimier-Sorbets, A.-M. et al., dir. (2006) : Rois, cités, nécropoles, institutions, rites et monuments. Actes des
colloques de Nanterre (décembre 2002) et d’Athènes (janvier 2004), Athènes (ƓƌƒƌƚƎƓƈƚƈ 45).
Guizzi, Fr. (1997) : “Conquista, occupazione del suolo e titoli che danno diritto alla proprietà : l’esempio
di una controversia interstatale cretese”, Athenaeum, 85, 35-52.
— (2001) : Hierapytna. Storia di una polis cretese dalla fondazione alla conquista romana. Atti della
Accademia nazionale dei Lincei, Classe di Scienze morali, storiche e filologiche, Sér. IX, vol. XIII, fasc.
3, Rome.
Günther, W. (1992) : “Athenisches Bürgerrecht für Theoren aus Milet”, EA, 19, 135-143, pl. 18.
Habicht, Chr. (1970) : Gottmenschentum und griechische Städte, Zetemata, 14, Munich.
— (1991) : “Milesische Theoren in Athen”, Chiron, 21, 325-329.
— (1992) : “Der Kyniker Teles und die Reforme der athenischen Ephebie”, ZPE, 93, 47-49.
— (1996) : “Neue Inschriften aus Kos”, ZPE, 112, 83-94.
— (1997) : Athens from Alexander to Antony, Cambridge, MA.
— [1995] (2000) (20062) : Athènes hellénistique. Histoire de la cité d’Alexandre le Grand à Marc Antoine,
tr. fr. de l’allemand par M. et D. Knoepfler, Paris.
Haldon, J. F. (1975) : “Some Aspects of Byzantine Military Technology from the Sixth to Tenth
Centuries”, Byzantine and Modern Greek Studies, 1, 11-47.
Hall, A. S. (1986) : “R.E.C.A.M. Notes and Studies No. 9. The Milyadeis and Their Territory”, AS, 36,
137-157.
Hammond, N. G. L. (1972) : A History of Macedonia, Vol. I. Historical geography and prehistory, Oxford.
— (2002) : Le Génie d’Alexandre le Grand, Paris (trad. de The Genius of Alexander the Great, Londres,
1997).
— (2005) : “Rites et sacrifices dans le Conseil : remarques sur les cultes du bouleutèrion et leur évolution
à l’époque hellénistique”, Topoi, 12-13, 315-322.
— (2006) : “Un prêtre des dieux boulaioi dans le bâtiment du Conseil de Cos (I. Cos ED 32)”, Chiron,
36, 151-169.
— et G. T. Griffith (1979) : A History of Macedonia, Vol. II. 550-336 B.C., Oxford.
— et F. W. Walbank (1988) : A History of Macedonia, Vol. III. 336-167 B.C., Oxford.
Hansen, L. (2003) : Die Panzerung der Kelten. Eine diachrone und interkulturelle Untersuchung
eisenzeitlicher Rüstungen, Kiel.
385
Hansen, M. H., éd. (1997) : The Polis as an Urban Centre and as a Political Community, CPC Acts 4,
Copenhagen.
Hanson, V. D. (1990) : Le modèle occidental de la guerre, Paris (trad. fr.).
Harmand, J. (1967) : L’Armée et le soldat à Rome de 107 à 50 avant notre ère. Paris.
Harris, E. M. (1988) : “When was Aeschines Born ?”, CPh, 83, 211-214.
Hatzopoulos, M. B. (1988) : Actes de vente de la Chalcidique centrale, Athènes (ƓƌƒƌƚƎƓƈƚƈ6).
— (1996) : Macedonian Institutions under the Kings vol. 1: A Historical and Epigraphic Study, Athens.
— (1996) : Macedonian Institutions under the Kings, I-II, Athènes (ƓƌƒƌƚƎƓƈƚƈ22).
— (2000) : “‘L’histoire par les noms’ in Macedonia”, Greek Personal Names. Their Value as Evidence,
Oxford, 99-117.
— (2003) : “Polis, Ethnos and Kingship in Northern Greece”, in : Buraselis & Zoumboulakis 2003,
51-64.
— et L. D. Loukopoulou (1992-1996) : Recherches sur les marches orientales des Téménides (Anthémonte-
Kalindoia), I-II, Athènes (ƓƌƒƌƚƎƓƈƚƈ11).
— et P. Juhel (2009) : “Four Hellenistic Funerary Stelae from Gephyra, Macedonia”, AJA, 113, 423-437.
Haussoullier, B. (1901) : “Le Milésien Lichas fils d’Hermophantos”, RPh, 25, 338.
— (1902) : Études sur 1’Histoire de Milet et du Didymeion, Paris.
— (1920) : ƙƛƓƉƖƛƒƎƙƛƓƉƖƛƒƐƈAd. Ch. Michel, n° 480, RPh, 44, 289-292.
— (1925) : “Inscriptions de Didymes. Comptes de la construction du Didymeion”, RPh, 49, 5-20.
Hayden, B. J. et al., dir. (2004) : Reports on the Vrokastro Area, Eastern Crete, vol. 2., University Museum
Monograph, 119, Philadelphia.
Haynes, I. (1999) : “Military Service and Cultural Identity in the Auxilia”, in : Goldsworthy & Haynes
1999, 165-174.
Head, B. V. (1911) : Historia Numorum. A manuel of Greek Numismatics, Oxford.
Head, D. (1982) : Armies of the Macedonian and Punic Wars, 359 BC to 146 BC. Organization, Tactics,
Dress, and Weapons, Wargames Research Group.
— (1992) : The Achaemenid Persian Army. Stockport.
Heichelheim, F. (1930) : Wirtschaftliche Schwankungen der Zeit von Alexander bis Augustus, Iena.
Heinen, H. (1972) : Untersuchungen zur hellenistischen Geschichte des 3. Jahrhunerts v. Chr. Zur Geschichte
der Zeit des Ptolemaios Keraunos und zum Chremonideischen Krieg. Historia, Einzelschriften, 20,
Wiesbaden.
— [1994] 2006 : “Mithridates von Pergamon und Caesars bosporanische Pläne. Zur Interpretation von
Bellum Alexandrinum 78”, in : id., Vom hellenistischen Osten zum römischen Westen. Ausgewählte
Schriften zur Alten Geschichte, Stuttgart, 266-282.
Helmis, A. (1986) : Crime et châtiment dans l’Égypte ptolémaïque. Recherches sur l’autonomie d’un modèle
pénal (dactyl.), Thèse-Université Paris X-Nanterre.
Hepding, H. (1909) : “Mithridates von Pergamon”, MDAI (A), 34, 329-340.
— (1910) : “Die Arbeiten zu Pergamon. II. Die Inschriften”, MDAI (A), 35, 401-493.
Hermon, E. (2001) : Habiter et partager les terres avant les Gracques, Coll. EFR 286, Rome.
Herrmann, P. (1994) : “Milet unter Augustus. C. Iulius Epikrates und die Anfänge des Kaiserkults”,
MDAI(I), 44, 203-236.
— (1995) : “Geras thanonton – Totenruhm und Totenehrung im städtischen Leben der hellenistischen
Zeit”, in : Wörrle & Zanker 1995, 189-197.
— (2001) : “Milet au IIe s. av. J.-C.”, in : Bresson & Descat 2001, 109-116.
Herzog, R. (1902) : “ƑƯƦƲƨƩҳưҴƪƤƫƮư”, Klio, 2, 316-333.
Hesberg von, H. (1995) : “Das griechische Gymnasion im 2. Jh. v. Chr.”, in : Wörrle & Zanker 1995,
13-27.
Heurgon, J. (1974) : “Caton et la Gaule Cisalpine”, Mélanges d’histoire ancienne offerts à William Seston,
Paris, 231-247.
Bibliographie
Hildebrandt, H. J. (1979) : “Die Römerlager von Numantia. Datierung anhand der Münzfunde”,
Madrider Mitteilungen, 20, 238-271.
Hiller von Gaertringen, Fr. (1926) : Historische griechische Epigramme, Bonn.
Hinard, F., dir. (2000) : Histoire romaine. I. Des origines à Auguste, Paris.
386
Holleaux, M. (1952) : Études d’épigraphie et d’histoire grecques IV. Rome, la Macédoine et l’Orient grec, 1ère
partie, Paris.
Hornblower, J. (1981) : Hieronymus of Cardia. Oxford.
Horne, H. G. et C. B. Rüger, dir. (1979) : Die Numider, Reiter und Könige nördlich der Sahara, Bonn.
Horsfall, N. (1982) : “The Caudine Forks : topography and illusion”, PBSR, 50, 45-52.
Horsley, G. H. R. (2007) : The Greek and Latin Inscriptions in the Burdur Archaeological Museum,
RECAM 5, Ankara.
Horsmann, G. (1991) : Untersuchungen zur militärischen Ausbildung im republikanischen und
kaiserzeitlichen Rom, Boppard.
Heurgon, J. (1974) : “Caton et la Gaule Cisalpine”, Mélanges d’histoire ancienne offerts à William Seston,
Paris, 231-247.
Hughes, D. D. (1999) : “Hero Cult, Heroic Honors, Heroic Dead : some Developments in the
Hellenistic and Roman Periods”, Ancient Greek Hero Cult. Proceedings of the fifth International
Seminar on Ancient Greek Cult. Göteborg, 21-23 April 1995, Acta Instituti Atheniensis regni Sueciae
8°, 16, Stockholm.
Humm, M. (2005) : Appius Claudius Caecus. La république accomplie, BEFAR 322, Rome.
Hurlet, F. (2006) : Le proconsul et le prince, d’Auguste à Dioclétien, Bordeaux.
Huss, W. (1976) : Untersuchungen zur Außenpolitik Ptolemaios’ IV. Münchner Beiträge zur Papyrusforschung
und Antiken Rechtsgeschichte, 69, Munich.
— (2001) : Ägypten in hellenistischer Zeit, 332-30 v. Chr., 69, Munich.
Ierardi, M. (1995-1996) : “The tetradrachms of Agathocles of Syracuse : a preliminary study”, AJN, 7-8,
1-73.
Imhoof-Blumer, F. (1908) : Zur griechischen und römischen Münzkunde, Genève.
Impey, O. et A. McGregor, éd. (1985) : The Origins of Museums, the Cabinet of Curiosities in Sixteenth-
and seventeenth Century Europe, Oxford.
Ioannidou, H. G. (2006) : “Petition to an Archisomatophylax (P. Thrace 1)”, APF, 52, 31-40.
Istasse, N. (2006) : “Experts “barbares” dans le monde politique séleucide”, in : Couvenhes & Legras
2006, 53-80.
Jacquemin, A. (1999) : Offrandes monumentales à Delphes, BEFAR 304, Athènes.

Jarva, E. (1995) : “Archaiologia on Archaic Greek Body Armour”, Studia Archaeologica Septentrionalia,
3, 40-44.
Jones, C. P. (1974) : “Diodoros Pasparos and the Nikephoria of Pergamon”, Chiron, 4, 183-205.
Juhel, P. (2007) : L’armée du royaume de Macédoine à l’époque hellénistique (323-148 av. J.-C.). Les troupes
“nationales”. Organisation et analyse de l’iconographie militaire, avec déductions quant à la nature de
l’armement (doctorat de La Sorbonne – Université Paris IV, 2007).
— (2008) : “Un casque inédit de la basse époque hellénistique conservé au Musée de Prilep, République
de Macédoine”, REA, 110 (89-102).
— (2009) : “The Regulation Helmet of the Phalanx and the Introduction of the Concept of Uniform
in the Macedonian Army at the End of the Reign of Alexander the Great”, Klio, 91, 2, 342-355.
— et D. Temelkoski (2007) : “Fragment de ‘bouclier macédoniens’ au nom du roi Démétrios trouvés à
Stora Bonče (République de Macédoine). Rapport préliminaire & présentation épigraphique”, ZEP,
162, 165-180.
Kallet-Marx, R. M. (1995) : Hegemony to Empire. The Development of the Roman Imperium in the East
from 148 to 62 B.C., Berkeley-Los Angeles-Londres.
Keegan, J. (1976) : The Face of Battle, Londres (trad. fr. de Colonna, J., Anatomie de la bataille, Paris,
1993).
Kent, J.H. (1941) : “A Garrison Inscription from Rhamnous”, Hesperia, 10, 342-350.
Kepeski, K., (1981-1982) : “Coins of Macedonia Kings in the Collection of the Museum in Prilep [en
macédonien ; rés. en anglais]”, Macedoniae Acta Archaeologica, 7-8, 41-64.
Keppie, L. (1984) : The Making of the Roman Army, Londres.
387
Khanoussi, M., P. Ruggeri et C. Vismara, dir. (2002) : L’Africa romana. Lo spazio marittimo del
Mediterraneo occidentale: geografia storica ed economia. Atti del XIV convegno di studio. Sassari, 7-10
dicembre 2000, Rome.
—, P. Ruggeri et C. Vismara, dir. (2004) : L’Africa romana. Ai confini dell’Impero : contatti, scambi,
conflitti. Atti del XV convegno di studio. Tozeur, 11-15 dicembre 2002, Rome.
Kimmig, W. (1940) : “Ein Keltenschild aus Ägypten”, Germania, 24, 106-111.
Kinns, Ph. (1986) : “Review-article. The Coinage of Miletus”, Numismatic Chronicle, 233-260.
Kirsten, E. (1942) : Das dorische Kreta. Teil 1, Die Insel Kreta im fünften und vierten Jahrhundert,
Würzburg.
Kissel, T. (1997) : “Sub iugum mittere. Zur kollektiven Bestrafung unterworfener Kriegsgefangener im
republikanischen Rom”, Antike Welt, 28, 501-507.
Kitov, G. (2005 a) : “The newly discovered Tomb of the thracian Ruler Seuthes III”, Archaeologia
Bulgarica, 9, 2, 39-54.
— (2005 b) : “Thracian tumular Burial with a gold Mask near the city of Shipka, Central Bulgaria”,
Archeaeologia Bulgarica 9, 3, 23-37.
Kleiner, G., P. Hommel et W. Müller-Wiener, dir. (1967) : Panionion und Melie, Berlin.
Knoepfler, D. (1993) : “Les kryptoi du stratège Epicharès à Rhamnonte et le début de la guerre de
Chrémonidès”, BCH, 117, 327-341
Koenen, L. (1977) : Eine agonistische Inschrift aus Ägypten und frühptolemäische Königsfeste, Meisenheim
an Glan.
Kolbe, W. (1907) : “Ephebenlisten”, MDAI (A), 32, 415-469.
Kostoglou, M. et J. Navasaitis (2006) : “Cast Iron in Ancient Greece : Myth or Fact ?”, Mediterranean
Archeology and Archeometry, 6, 2, 53-56.
Kotula, T. (1983) : “Une conférence antique ‘au sommet’ : épisode méconnu de l’histoire de la
Numidie et de l’Égypte hellénistique, (en polonais)”, dans Acta Universitatis Wratislaviensis, n° 497
(= Antiquitas, IX), 95-106.
Kreuter, S. (1992) : Außenbeziehungen kretischer Gemeinden zu den hellenistischen Staaten im 3. und 2.
Jh. V. Chr., Munich.
Krings, V. (2000) : “Quelques considérations sur l’‘empire de Carthage’. À propos de Malchus”, in :
Aubet & Barthélemy 2000, I,167-172.
Kroll, W. (1932) : “Umgangsformen und Etikette in republikanischen Rom”, Mitteilungen der schlesischen
Gesellschaft für Volkskunde, 33, 1-26.
— (1933) : Die Kultur der ciceronischen Zeit, Leipzig.
Kroll, J. H. et F. W. Mitchel (1980) : “Clay Tokens Stamped with the Names of Athenian Military
Commanders”, Hesperia, 49, 86-96.
Kruta, V. (1977) : Les Celtes, Paris.
— (2000) : Les Celtes. Histoire et dictionnaire, des origines à la romanisation et au christianisme, Paris.
L’Afrique, la Gaule, la Religion à l’époque romaine (1994) : L’Afrique, la Gaule, la Religion à l’époque
romaine. Mélanges à la mémoire de M. Le Glay, Coll. Latomus 226, Bruxelles.
L’hellénisation en Méditerranée occidentale (2006) : L’hellénisation en Méditerranée occidentale au temps des
guerres puniques (260-180 av. J.-C.), Pallas, 70, 231-243.
L’invention des grands hommes de la Rome antique (2001) : L’invention des grands hommes de la Rome
antique, Actes du Colloque du Collegium Beatus Rhenanus (Augst, 16-18 sept. 1999), Strasbourg.
L’Italie méridionale et les premières expériences de la peinture hellénistique (1998) : L’Italie méridionale et les
premières expériences de la peinture hellénistique, Actes de la table ronde de Rome, 18 février 1994,
Coll. EFR 244, Rome.
L’or des Scythes (1991) : L’or des Scythes Trésors de l’Ermitage, Exposition organisée par les Musées royaux
d’art et d’histoire de Bruxelles (16 février – 14 avril 1991), Bruxelles.
Bibliographie
La Béotie antique (1985) : La Béotie antique, Colloque international du CNRS Lyon - Saint-Étienne, 16-20
mai 1983, Paris.
La Regina, A. (1984) : in : Coarelli & La Regina 1984, 234-235.
388
Labarre, G. (1996) : “Théophane et l’octroi de la liberté à Mytilène : question de méthode”, Tekmeria,
2, 44-53.
Lada, C. (2002 a) : Foreign Ethnics in Hellenistic Egypt, Louvain-Paris-Dudley (Ma.) (Prosopographia
Ptolemaica X ; Studia Hellenistica 38).
— (2002 b) : “Immigrant Women in Hellenistic Egypt : The Evidence of Ethnic Designations”, Le rôle
et le statut de la femme en Égypte hellénistique, romaine et byzantine. Actes du colloque international,
Bruxelles-Leuven, 27-29 novembre 1997, Louvain (Studia Hellenistica 37), 167-192.
Lambert, S. D. (1982) : “A Thucydidean Scholium on the ‘Lelantine War’”, JHS, 102, 216-220.
Lancel, S. (1992) : Carthage, Paris.
Landi, A. (1979) : Dialetti e integrazione sociale in Magna Grecia. Lineamenti di una storia linguistica
attraverso la documentazione epigrafica, Naples.
Landolfi, M. (1991) : “I Senoni dell’Adriatico dopo la battaglia di Sentinum”, EC, 28, 219-235.
Lane Fox, R. (1994) : “Aeschines and Athenian Democracy”, in : Osborne & Hornblower, 1994,
136-137.
Laourdas, B. et C. Makarras (1977) : Ancient Macedonia, II, Thessalonique.
Launey, M. (1945) : “Études d’histoire hellénistique”, REA, 47, 33-45.
— (1948) : “Sur une inscription ptolémaïque de Méthana”, RA, 31-32, 572-580.
— [1949-50] (1987) : Recherches sur les armées hellénistiques, BEFAR 169, 2 vol., Paris.
Laurence, R. et J. Berry, éd. (1998) : Cultural Identity in the Roman Empire, Londres-New York.
Le Bohec, Y. (1998) : “Vercingétorix”, Riv. Stor. Ant., 28, 85-120.
— (1999) : “Kriegsbeute, Rom”, Der neue Pauly, Coll. 837-838, Stuttgart.

— (2001) : César, chef de guerre, Paris-Monaco.
— (2003) : Les discours d’Hadrien à l’armée d’Afrique. Exercitatio, Paris.
— (2004) : “L’expédition de Curion en Afrique : étude d’histoire militaire”, dans L’Africa romana, XV,
3, 1603-1616.
— (2007) : “Adresses impériales à l’armée romaine sous le Principat d’après la numismatique”, Parole,
Media, pouvoir dans l’Occident romain, Mél. G. Achard, Lyon, 343-353.
— (2009a) : César, La guerre des Gaules, avec une Étude d’histoire militaire, Paris.
— (2009b) : “Vénètes contre Romains, la déception”, in : Actes du colloque du CRUSUDMA (samedi 7
février 2009), Revue internationnale d’histoire militaire, 85, 81-90.
— (2010) : “L’armée de Numidie au temps de Juba Ier”, in : Carthage et les autochtones de son empire du
temps de Zama, Colloque international organisé à Siliana et Tunis (10-13 mars 2004), Hommage à
M. H. Fantar, éd. Ferjaoui A., Tunis, 445-456.
Le plurilinguisme en Afrique du Nord (2002-2003) : Le plurilinguisme en Afrique du Nord, de la protohistoire
au Moyen-Âge. Langues de culture et langues d’usage. Journée d’étude de la SEMPAM, Paris, 20 oct.
2001, Ant Afr., 38-39, 205-320.
Le Roux, P. (2004) : “La romanisation en question”, Annales HSS, 2, 287-311.
Le Roy, C. (2000) : “Pisidiens en Lycie et Lyciens en Pisidie”, Studien zur Religion und Kultur Kleinasiens
und des ägäischen Bereiches. Festschrift für Bakı Öğün zum 75. Geburtstag, Bonn (Asia Minor
Studien 39), 255-259.
Lee, I. (2000) : “Entella : The Silver Coinage of the Campanian Mercenaries and the Site of the First
Carthaginian Mint 410-409 BC”, NC, 160, 1-66.
Legras, B. (1999) : Néotês. Recherches sur les jeunes Grecs dans l’Égypte ptolémaïque et romaine, Genève,
Paris.
— (2011) : Les reclus du Sarapieion de Menphis. Une enquête sur l’hellénisme égyptien, Louvain (Studia
Hellenistica 49).
Le Goff, J. et P. Nora, dir. (1974) : Faire de l’Histoire, I, Paris.
Lejeune, M. (1940-1948) : “La curiosité linguistique dans l’Antiquité classique”, Conférences de l’Institut
de linguistique de l’Université de Paris 8, 45-61.
— (1982) : “Noms grecs et noms indigènes dans l’épigraphie hellénistique d’Entella”, ANSP, XII, 3,
787-799.
Lengrand, D. (1993): “M. Valerius Muttines”, CT, 195, 31-45.
— (2005) : “Langues en Afrique antique”, in : Briand 2005, 119-125.
389
Lenschau, Th. (1907) : “Bericht über griechische Geschichte (1903-1906)”, Jahresbericht über die
Fortschritte der klassischen Altertumswissenschaft, 54-261.
Lepore, E. (1967) : “La vita politica e sociale”, in : Storia di Napoli, I, Naples, 139-371.
Lerat, L. (1952) : Les Locriens de l’Ouest, 2 vol., Paris.
— (1952) : Les Locriens de l’Ouest, Paris.
Le Rider, G. (1977) : Le monnayage d’argent et d’or de Philippe II frappé en Macédoine de 359 à 294 av.
J.-C., Paris.
Les Celtes (1991) : Les Celtes, catalogue d’exposition Venise Palazzo Grassi.
Les débuts de l’écriture au Maghreb (2004) : Les débuts de l’écriture au Maghreb, Actes des colloques organisés
à Casablanca en janvier et avril 2002, Casablanca.
Leschhorn, W. et P. R. Franke, éd. (2002) : Lexikon der Aufschriften auf griechischen Münzen, I, Vienne.
Leslie Shear, T. (1939) : “The Campaign of 1938”, Hesperia, 8, 201-246.
Lesquier, J. (1911) : Les institutions militaires de l’Égypte sous les Lagides, Paris.
Lévêque, P. (1957) : Pyrrhos, Paris.
— (1999) : “Avant et après les princes. L’Afrique mineure de l’Age du fer”, in : Les princes de la protohistoire
et l’émergence de l’État, Actes de la table ronde internationale de Naples (1994), Naples (CEFR 252),
153-164.
Levi della Vida, G. et M. G. Amadasi Guzzo (1987) : Inscrizioni Puniche della Tripolitania (1927-1967),
Rome.
Lewis, S. (2006) : “Agathocles : Tyranny and Kingship in Syracuse”, in : Dabrowa 2006, 45-59.
Liampi, K. (1998) : Der makedonische Schild, Bonn.
Libourel, J.-M. (1973) : “A battle of uncertain outcome in the second samnite war”, AJPh., 94, 71-78.
Liebert, Y. (2006) : Regards sur la truphè étrusque, Limoges.
LilČiȋ, V. (2001) : “The Coins Finds of the Macedonian Rulers from the Territory of the Republic of
Macedonia”, in : Coins and Mints in Macedonia. Proceedings of the scholarly and educational wok of
Ksente Bogoev, menber of the Macedonian Academy of Arts and Sciences, Skopje, 29-41.
Lilliu, G. (1989) : “Meana dalle origini all’alto medioevo”, in : Meana radici e tradizioni, Meana
Sardo, 27-100.
Linderski, J. (1996) : “Cato Maior in Aetolia”, in : Wallace & Harris 1996, 376-408.
Lloyd, G. E. R. (1990) : Une histoire de la science grecque, Paris.
Lollini, D. G. (1979) : “I Senoni nell’Adriatico alla luce delle recenti scoperte”, in : Les mouvements
celtiques du Ve au Ier siècle avant notre ère. Actes du XXVIIIe colloque organisé à l’occasion du IXe Congrès
International des Sciences Préhistoriques et Protohistoriques, à Nice, le 19 septembre 1976, Paris, 55-79.
Loïcq-Berger, M. P. (1967) : Syracuse. Histoire culturelle d’une cité grecque, Bruxelles.
Lombardo, M. (1987) : “La Magna Grecia dalla fine del V secolo a.C. alla conquista romana”, Magna
Grecia, II, Politica, società, economia, Milan, 55-88.
— (1998) : “I ‘condottieri’ greci in Puglia”, in : Cassano et al. 1998, 177-184.
López Castro, J. (2000) : “Carthage and Mediterranean trade in the Far West”(800-200 B.C.), Rivista
di Studi Punici, 1, 123-144.
López Pardo, F. et J. Suárez Padilla (2002) : “Traslados de población entre el Norte de África y el sur de la
Península Ibérica en los contextos coloniales fenicio y púnico”, Gerión, 20, 113-152.
Lo Porto, F. G. (1988-1989) : “Metaponto (Matera). – Rinvenimenti nella città antica e nel suo retroterra
ellenizzato”, NSA, 299-441.
Lorenz, H. (1936) : Untersuchung zum Prätorium. Katalog der Prätorien und Entwicklungsgeschichte ihrer
Typen, Halle.
Loreto, L. (1995) : La grande insurrezione libica contro Cartagine del 241-237 A.C. Una storia politica e
militare, Rome.
Luttwak, E. N. (1979) : Grand Strategy of the Roman Empire, Baltimore-Londres (trad. fr. de Pagès B.
et J., (1987) : La grande stratégie de l’empire romain, Paris).
Bibliographie
Ma, J. (2000) : “Fighting Poleis of the Hellenistic World”, in : Van Wees 2000, 337-376.
— (2002) : “‘Oversexed, overpaid and over here’ : a response to Angelos Chaniotis”, in : Chaniotis &
Ducrey 2002, 115-122.
390
— (2004) : “Une culture militaire en Asie Mineure hellénistique ?”, in : Couvenhes & Fernoux 2004,
199-220.
— (2004) : Antiochos III et les cités de l’Asie Mineure occidentale, tr. fr. de l’anglais par S. Bardet, Paris.
Mac Dermott, W. C. (1969) : “M. Petreius and Juba”, Latomus, 28, 858-862.
Mack, R. (1951) : Grenzmarken und Nachbarn Makedoniens im Norden und Westen, Diss. Göttingen.
Mafodda, G. (1996) : La monarchia di Gelone tra pragmatismo, ideologia e propaganda, Messine.
Magdelain, A. (1943) : Essai sur l’origine de la sponsio, Paris.
Magie, D. (1950) : Roman Rule in Asia Minor to the End of the Third Century after Christ, I-II, Princeton
(N. J.).
Malay, H. (1999) : Researches in Lydia, Mysia and Aiolis, Vienne.
Mallett, M. (1990) : “Le condottiere”, L’homme de la Renaissance, Paris, 48-78.
Manfredi, L. I. (2003) : La politica amministrativa di Cartagine in Africa, Rome.
— et M. T. Francisi (1996) : “Le monete puniche in Sardegna : nuovi dati e riletture”, in : Pissano 1996,
31-78.
— (2003) : La politica amministrativa di Cartagine in Africa, Rome.
Marcadé, J. et F. Queyrel (2003) : “Le gaulois blessé de Délos reconsidéré”, Monuments et Mémoires de la
Fondation E. Piot, 82, 5-97.
Marcellesi, M.-Chr. (2004) : Milet des Hécatomnides à la domination romaine. Pratiques monétaires et
histoire de la cité du IVe au IIe siècle av. J.-C., Mayence.
Marek, C. (2006) : Die Inschriften von Kaunos, Munich (Vestigia 56).
Marinetti, A. (1985) : Le iscrizioni sudpicene, I. Testi, Florence.

Martin, M. A. (1887) : Les cavaliers athéniens, Paris.
Martínez-Fernández, A. (1992) : “La mujer en los epitafios métricos de Creta de época hellenística”,
Fortunatae, 4, 119-150.
Mass, M. (1978) : Die geometrischen Dreifüsse von Olympia, OF 10.
Masson, O. (1960) : c. r. de Detschew 1957, dans Kratylos, 5, 168-175.
— (1987) : “Rapport sur L’onomastique et l’épigraphie. Population autochtone et population étrangère
(dans le monde hellénistique)”, Actes du IXe Congrès International d’Épigraphie Grecque et Latine, I,
Sofia, 300-314.
— (1989) : “Les graffites grecs et chypriotes”, Le trésor de Meydancıkkale (Cilicie Trachée, 1980), Paris,
315-361.
— (1993) : “Une question delphique : qui étaient les ‘Mysiens’ de Lilaia ?”, REG, 106, 163-167.
Mastino, A., dir. (1990) : L’Africa romana. Atti del VII convegno di studio. Sassari, 15-17 dicembre 1989,
Sassari.
— (2005) : Storia della Sardegna antica, Sassari.
Mathisen, R.W. (1979) : “The Shield/Helmet bronze Coinage of Macedonia : a Preliminary Analysis”,
San, 10, 2-6.
Mazzarino, S. (1966) : Il pensiero storico classico, 2, Rome-Bari.
Meadows, A. (1996) : “Four Rhodian Decrees. Rhodes, Iasos and Philip V”, Chiron, 26, 251-266.
Medas, S. (2000) : La marineria cartaginese. Le navi, gli uomini, la navigazione (Scavi et ricerche, II),
Sassari.
Mele, A. (2004) : “Alessandro il Molosso e le città greche d’Italia”, Alessandro il Molosso 2004, 283-320.
Mélèze Modrzejewski, J. (1983) : “ Le statut des Hellènes dans l’Égypte lagide. Bilan et perspectives de
recherches “, REG 96, 241-268.
Melfi, M. (2007a) : I santuari di Asclepio in Grecia I, Studia archeologica, 157, Rome.
— (2007b) : Il santuario di Asclepio a Lebena, Monografie della scuola archeologica di Atene e delle missioni
italiane in Oriente, 19, Athènes.
Melita Pappalardo, R. M. (1996) : “Caratteri della propaganda timolentea nella prima fase della
spedizione in Sicilia”, Kokalos, 42, 263-273.
Merkelbach, R. et J. Stauber (1998) : Steinepigramme aus dem griechischen Osten. Band 1. Die Westküste
Kleinasiens von Knidos bis Ilion, Munich-Leipzig.
Meyer, P. M. (1900) : Das Heerwesen der Ptolemäer und Römer in Ägypten, Leipzig.
Michaelidou-Nicolaou, I. (1976) : Prosopography of Ptolemaic Cyprus, Göteborg.
391
Michell, H. (1952) : Sparta, Cambridge.
Migeotte, L. (1984) : L’emprunt public dans les cités grecques. Recueil de documents et analyse critique,
Paris-Québec.
Mihailov, G. (1968) : “Les Thraces en Égypte”, Linguistique Balkanique, 13 (1), 31-44.
— (1986) : “L’onomastique dans l’aire thraco-macédonienne”, Ancient Macedonia, II, Thessalonique,
377-392 (= Scripta Minora. Épigraphie, onomastique et culture thraces, Sofia, 2007, 191-206).
Millar, F. (1968) : “Local Cultures in the Roman Empire : Libyan, Punic and Latin in Roman Africa”,
JRS, 58, 126-134.
Millingen, J. (1831) : Ancient Coins of Greek Cities and Kings. From Various Collections Principally in Great
Britain ; Illustrated and Explained, Londres.
Millino, G. (2001) : “Mercenariato e tirannide in Sicilia tra V e IV secolo”, in : Incontro di studio.
L’Adriatico, i Greci e l’Europa, Anemos, 2, 125-188.
Miranda, E. (dir.) (1990) : Iscrizioni greche d’Italia. Napoli I, Rome.
— (1995) : Iscrizioni greche d’Italia. Napoli II, Rome.
Mitchell, S. (1993) : Anatolia. Land, Men, and Gods in Asia Minor. I. The Celts and the Impact of Roman
Rule, Oxford.
Modes de contacts et processus de transformation dans les sociétés anciennes (1983) : Modes de contacts et
processus de transformation dans les sociétés anciennes, Actes du colloque international de Cortone, mai
1981, Pise, Scuola normale superiore, Rome-EFR.
Modrzejewski, J. (1982) : c. r. de Velkov et Fol, 1977, dans RD, 60, 484.
Moggi, M. (2003), “I Campani: da mercenari a cittadini”, in : Quarte Giornate Internazionali di Studi
sull’area elima (Erice, 1-4 dicembre 2000). Atti, II, Pise, 973-986.
Momigliano, A. (1979) : Sagesses barbares. Les limites de l’hellénisation, Paris.
Mommsen, Th. (1892) : Antiquités romaines I Le droit public romain (trad. P. F. Girard), Paris.
Mooren, L. (1975) : The Aulic Titulature in Ptolemaic Egypt. Introduction and Prosopography, Bruxelles.
— (1977) : La hiérarchie de cour ptolémaïque. Contribution à l’étude des institutions et des classes dirigeantes
à l’époque ptolémaïque, 23, Louvain.
Moreau, Ph., (2002) : “Positions du corps, gestes et hiérarchie sociale à Rome”, in : Moreau 2002,
179-200.
—, dir (2002.) : Corps romains, Grenoble.
Morel, J.-P. (1987) : “Cozzo Presepe”, BTCGI, V, Pise-Rome, 453-454.
— (2000) : “La céramique attique du IVe siècle en Afrique du Nord”, in : Sabattini 2000, 259-264.
Mørkholm, O. (1969) : “Some Seleucid Coins from the Mint of Sardes”, Nordisk Numismatik
Arsskrift, 5-20.
— (1991) : Early Hellenistic Coinage from the Accession of Alexander to the Peace of Apamea, Cambridge.
Moscovich, M. J. (1974) : “Hostage regulations in the treaty of Zama”, Historia, 23, 417-427.
Muhly, J., R. Maddin et V. Karageorghis, éd. (1982) : Early Metallurgy in Cyprus 4000-500 BC, Acta of
the International Archaeological Symposium, Larnaca (Cyprus), 1-6 June 1981, Nicosie.
Müller-Karpe, A. (2006) : “Zur historischen Deutung von Funden Keltischer Trachtelemente von
Anatolien”, in : Szabó 2006, 119-123.
Muller, A. (1981) : “Megarika”, BCH, 105, 203-225.
Müller, H. (1976) : Milesische Volkbeschlüsse, Eine Untersuchung zur Verfassungsgeschichte der Stadt Milet
in hellenistischer Zeit, Hypomnemata 14, Göttingen.
Munro, J. A. R. (1912) : “Dascylium”, JHS, 32.1, 57-67.
Münsterberg, R. [1911-1927] (1985) : Die Beamtennamen auf den griechischen Münzen geographisch und
alphabetisch geordnet, Vienne.
Musti, D. (1994) : Strabone e la Magna Grecia. Città e popoli dell’Italia antica, Padoue.
— (2005) : Magna Grecia. Il quadro storico, Rome-Bari.
Mylonas, G. (1965) : “яƬƠƱƩƠƴүƓƳƩƦƬԙƬ [Fouilles à Mycènes]”, PAAH, 85-96.
Bibliographie
Nachtergael, G. (1977) : Les Galates en Grèce et les Sôtéria de Delphes, Académie royale de Belgique,
Mémoires de la Classe des Lettres, 2e série, t. LXIII, 1, Bruxelles.
Nafissi, M. (2004) : “Sparta, Taranto e la spedizione di Archidamo”, Alessandro il Molosso 2004, 181-195.
392
Napoli antica, (1985) : Napoli antica, Catalogo della mostra, Napoli Museo Archeologico Nazionale, 26
settembre 1985 – 15 aprile 1986, Napoli.
Nefedkin, A. K. (2002) : “ǖȢșȖȢȝȣȢȤȓȘȢȞȦȤȜȕȔȟȟȢȖȜȟȜȞȖȢȣȤȢȥȧȢȨȤȔȞȜȝȥȞȢȝȦȔȞȦȜȞș”, in :
Gabelko 2002, 500-511.
³ (2005) : Nicéphore II Phocas : ǦȦȤȔȦșȗȜȞȔǤșȤȥȢȥȤșȘȡșȗȤșȫșȥȞȢȗȢȜȞȢȠȠșȡȦȔȤȜȜǦȔȡȞȦ
ǤșȦșȤȕȧȤȗ.
— (2006a) : “Tarentine Cavalry in Hellenistic Armies”, Antique World and Archaeology, Vol. 12, Saratov,
109-117.
— (2006b) : “The Tactical Development of Achaemenid Cavalry”, Gladius, 26, 5-18.
Nenci, G. (1983) : “Tryphè e colonizzazione”, Modes de contact et processus de transformation dans les
sociétés anciennes (Atti del convegno di Cortona, 24-30 maggio 1981), Rome, 1019-1031.
Newell, E. T. (1978) : The Coinage of the Western Seleucid Mints from Seleucus I to Antiochos III, 2e édition,
New York.
Nibby, A. (1849) : Analisi storico-topografico-antiquaria della carta de’ dintorni di Roma, vol. 2, Rome.
Nicolet, C. (1976) : Le métier de citoyen dans la Rome républicaine, Paris, 122-199.
— (1995) : Rome et la conquête du monde méditerranéen, Les structures de l’Italie romaine, Paris, 1, 56-59
et 300-331.
Nikolidaki, E. M. (2006) : ƖƨƫҶƧƮƨƲƮƳƚҬƪƷƩƠƨƲƦưƈƩƠƩƠƪƪҲƣƠưƱƲƠƈƯƢƮƬƠƳƲƨƩҬƲƮƳƈƮƪƪƷƬҲƮƳ
ƘƮƣҲƮƳƩƠƨƮƲƯҴƮưƤƬƱƷƫҬƲƷƱҰưƲƮƳưƱƲƮƫҶƧƮƲƦưƠƯƢƮƬƠƳƲƨƩҰưƤƩƱƲƯƠƲƤҲƠưƗƤƯƠƢƫƤƬƠƏϢ
ƣƨƤƧƬƮҶưƩƯƦƲƮƪƮƢƨƩƮҶƱƳƬƤƣƯҲƮƳƌƪƮҶƬƲƠƖƩƲƷơƯҲƮƳ2001, A 5, Héraklion, 477-488.
Nikonorov, V. P. (1998) : “Cataphracti, Catafractarii and Clibanarii : Another Look at the Old Problem
of Their Identification”, in : Military Archaeology: Weaponry and Warfare in the Historical and Social
Perspective. St. Petersburg, 1998, 131–138.
Nock, A. D. (1926) : “Intrare sub iugum”, CQ, 20, 107-109.
Noguera Borel, A. (2006) : “Le recrutement de l’armée macédonienne sous la royauté”, in : Guimier-
Sorbets et al. 2006, 227-236.
Oliver, G. J. (2007) : War, Food, and Politics in Early Hellenistic Athens, Oxford.
Orrieux, Cl. (1983) : Les papyrus de Zénon. L’horizon d’un Grec en Égypte au IIIe siècle av. J.-C., Paris.
Ortalli, J. (1990) : “Nuovi dati sul popolamento di età celtica nel territorio bolognese”, EC, 27, 7-41.
— (1995) : “La necropoli celtica della zona “A” di Casalecchio di Reno (Bologna). “Note preliminari
sullo scavo del complesso sepolcrale e dell’area di culto”, in : Charpy 1995, 189-238.
Osanna, M. (1992) : Chorai coloniali da Taranto a Locri. Documentazione archeologica e ricostruzione
storica, Rome.
Osborne, R. et S. Hornblower, éd. (1994) : Finances, Politics in Athenian Democratia, Accounts presented
to David Lewis, Oxford.
Ovidi, S. (1994) : “Un contributo al corpus delle hydriae di Hadra”, BollArte, 86-87, 1-36.
Pandermalis, D. (2000) : “ƉƠƱƨƪҮ>ƷưƋƦƫƦƲƯ@ҲƮƳin :ƓҶƯƲƮưƓƬҰƫƦƐƮƳƪҲƠưƉƮƩƮƲƮƮҶƪƮƳ>ƓҶƯƲƮư

À la mémoire de Julia Vokotopoulou]”, Thessalonique, XVIII-XXII.
— (2002) : “New Discoveries at Dion”, in : Excavating Classical Culture. Recent Archaeological Discoveries
in Greece, Oxford, 99-107.
Papazarkadas, N. (2007) : “An honorific Decree from Classical Siphnos”, REA, 109, 137-146.
Parker, V. (1997) : Untersuchungen zum Lelantischen Krieg und verwandten Problemen der frühgriechischen
Geschichte, Stuttgart.
Paschoud, F. (1995) : “Les Romains sont-ils passés sous le joug à Montreux ? À propos d’un célèbre
tableau de Charles Gleyre”, Museum Helveticum, 52, 49-62.
Pauli Jensen, X. (2005) : “Arrowheads in Danish Bogs”, Limes XIX, Pécs, 543-549.
Paulis, G. (1990) : “Sopravvivenze della lingua punica in Sardegna”, in : Mastino 1990, II, 599-639.
Pearce, M. et M. Tosi, dir. (1998) : Papers from the EAA Third Annual Meeting at Ravenna 1997. Volume I :
Pre-and Protohistory. European Association of Archaeologists. Third Annual Meeting Ravenna, September
24-28 1997, BAR International Series 717, Oxford.
Peek, W. (1942) [1951] : “Attische Inschriften”, MDAI (A) 67, 22-24.
393
— (1955) : Griechische Vers-Inschriften. I. Grab-Epigramme, Berlin.
— (1966) : “Ein milesisches Polyandrion”, Wiener Studien, 79, 218-230.
— (1971) : “Milesische Versinschriften”, ZPE, 7, 193-226.
Pélékidis, C. (1962) : Histoire de l’éphébie antique des origines à 31 av. J.-C., Paris.
Peltz, U. (2001) : “Der makedonische Schild aus Pergamon der Antikensammlung Berlin”, JBerlM, Neue
Folge 43, 331-343.
Pera, R., dir. (2005) : L’immaginario del potere. Studi di iconografia monetale, Rome.
Perdrizet, P. et G. Lefebvre (1919) : Inscriptiones Graecae Aegypti. III. Inscriptiones “Memnonii” sive Besae
oraculi ad Abydum Thebaidis. Les graffites grecs du Memnonion d’Abydos : nos. 1-658, Nancy-Paris-
Strasbourg.
Péré-Noguès, S. (1998) : “Un mercenaire grec en Sicile (406-405) : Dexippe le Lacédémonien”, Dialogues
d’Histoire Ancienne, 24-2, 7-24.
— (1999) : “Mercenaires et mercenariat d’Occident : réflexions autour du développement du mercenariat
en Sicile”, Guerres et sociétés dans les mondes grecs à l’époque classique, Pallas, 51, 105-127.
— (2002-2003) : “L’aventure des Mamertins : entre pratique mercenaire et modèles siciliens”, CuPAUAM,
28-29, 55-68.
— (2004) : “Citoyenneté et mercenariat en Sicile à l’époque classique”, Pallas, 66, 145-155.
— (2006) : “Mercenaires et mercenariat en Sicile : l’exemple campanien et ses enseignements”, in :
Guerra e pace in Sicilia 2006, II, 483-490.
— (2009) : “Les enseignements d’un récit : L’exemple des débuts politiques de Denys l’Ancien selon
Diodore de Sicile”, Pallas, 79, 105-118.
Peremans, W. (1951) : “Notes sur la bataille de Raphia”, Aegyptus, 31-32, 214-222.
— et E. Van’t Dack (1952) : Prosopographia Ptolemaica, 2 (Studia hellenistica, 8), Louvain – Leiden.
— et E. Van’t Dack, éd. (1968) : “Prolégomènes à une étude concernant le commandant de place lagide
en dehors de l’Égypte”, in : Boswinkel, Van Groningen & Pestman 1968, 81-89.
—, E. Van’t Dack et al., dir. (1950-2002) : Prosopographia Ptolemaica, I-X, Louvain (Studia Hellenistica
6, 8, 11-13, 17, 20-21, 25, 38).
Perlman, P. J. (2004) : “Writing on the Walls. The architectural context of Archaic Cretan Laws”, Crete
Beyond the Palaces : Proceedings of the Crete 2000 Conference, Prehistory Monographs, 10, Philadelphia,
181-197.
Pétrakos, B. C. (1997) : “La forteresse de Rhamnonte”, CRAI, 1997, 605-630.
— (1999) : Ҋ ƣҰƫƮư ƲƮԏ ƘƠƫƬƮԏƬƲƮư ƙҶƬƮƶƦ ƲԙƬ чƬƠƱƩƠƴҸƬ ƩƠұ ƲԙƬ їƯƤƳƬҸƬ (1813-1998) ,
ƚƮƮƢƯƠƴҲƠ;,,ƖѴїƨƢƯƠƴҮưAthènes
Petrocelli, C. (2001) : Senofonte Ipparchico. Manuale per il commante di cavalleria, Bari.
Peyre, C. (1979) : La Cisalpine gauloise du IIIe au Ier siècle avant J.-C., Paris.
— (1987) : “Felsina et l’organisation du territoire des Boïens selon l’historiographie antique”, in : Celti
ed Etruschi nell’Italia centro-settentrionale dal V secolo a.C. alla romanizzazione. Atti del Colloquio
internazionale. Bologna 12-14 aprile 1985, Imola, 101-110.
Pink, K. (1939) : Die Münzpragüng der Ostkelten und ihrer Nachbarn, Dissertationes Pannonicae, ser. II,
fasc. 15, Budapest.
— (1960) : Einführung in die keltische Münzkunde, Archaeologia Austriaca, Beiheft 4, 2 Aufl., Vienne.
Pittia, S. dir. (2002) : Fragments d’historiens grecs. Autour de Denys d’Halicarnasse, Coll. EFR 298, Rome.
Pisano, G., dir. (1996) : Nuove ricerche puniche in Sardegna, Studia Punica, 11.
—, dir. (1999) : Phoenicians and Carthaginians in the Western Mediterranean, Studia Punica, 12.
Pleiner, R. (1969) : Iron working in ancient Greece, Prague.
Pliego Vázquez, R. (2003a) : “Sobre el reclutamiento de mercenarios turdetanos : el campamento
cartaginés de El Gandul (Alcalá de Guadaira, Sevilla)”, Habis, 34, 39-56.
— (2003b) : “Un campamento cartaginés del siglo IV a.C. en El Gandul (Alcalà de Guadaíra, Sevilla)”,
RStudFen, 31, 31-67.
Bibliographie
Polignac, F. de et P. Schmitt-Pantel, éd. (2006) : L’individu et la communauté. Regards sur les identités en
Grèce ancienne, REA, 108, 5-153.
Polito, E. (1999) : “Emblèmes macédoniens. Une hypothèse sur une série de boucliers de Macédoine en
Numidie”, AntAfr, 35, 39-70.
394
Polosa, A. (2000) : “Vecchie e nuove ipotesi sui Serdaioi : una messa a punto”, AION (archeol), 7, 49-59.
Préaux, Cl. (1939) : L’économie royale des Lagides, Bruxelles.
— (1978) : Le monde hellénistique. La Grèce et l’Orient de la mort d’Alexandre à la conquête romaine de la
Grèce (323-146 av. J.-C.) II, Paris.
Prestianni Giallombardo, A. M. (2006) : “Il ruolo dei mercenari nelle dinamiche di guerra e di pace in
Sicilia tra fine V e metà del III sec. a.C.”, in : Guerra e pace in Sicilia 2006, I, 107-129.
Price, M. J. (1991) : The coinage in the name of Alexander the Great and Philip Arrhidaeus, I-II, Zurich –
London.
Pritchett, W. K. (1971) : Ancient Greek Military Practice, 1971.
— (1972) : The Greek State at War, Tome I, Berkeley-Los Angeles.
— (1974) : The Greek State at War, Tome II, Berkeley-Los Angeles.
Prunetti, P. (1975) : “I ƩƪӸƯƮƨ del nomo ossirinchite. Ricerca topografica”, Aegyptus, 55, 159-244.
Quesada Sanz, F. (2005) : “De guerreros a soldados. El ejército de Aníbal como un ejército cartaginés
atípico”, in : Costa & Fernández 2005, 129-161.
Raggi, A. (2001) : “Senatus consultum de Asclepiade Clazomeno sociisque”, ZPE, 135, 73-116.
— (2006) : Seleuco di Rhosos. Cittadinanza e privilegi nell’Oriente greco in età tardo-repubblicana (Studi
Ellenistici XVIII), Pise.
Rahe, P. A. (1980) : “The Military Situation in the Western Asia on the Eve of Cunaxa”, AJPh, 101.1,
79-96.
Rakob, F. (1979) : “Numidische Königsarchitektur in Nordafrika”, in : Horne & Rüger 1979, 119-171.
Ramon, J. (2006) : “Comercio y presencia cartaginesa en el extremo Occidente y Atlántico antes de las
guerras púnicas”, in : Costa & Fernández 2006, 69-106.
Ramsay, W. M. (1895) : The Cities and Bishoprics of Phrygia, I, Oxford.
— (1922) : “Studies in the Roman Province Galatia”, JRS, 12, 147-186.
Rapin, A. (1991) : “Le ceinturon métallique et l’évolution de la panoplie celtique au IIIe siècle av. J.-C.”,
Études Celtiques, 28, 349-367.
— (1995) : “Propositions pour un classement des équipements militaires celtiques en amont et en aval
d’un repère historique : Delphes 278 avant J.-C.”, in : Charpy 1995, 275-290.
— (1999) : “L’armement celtique en Europe : chronologie de son évolution technologique du Ve au Ier s.
av. J.-C.”, Gladius, 19, 33-67.
— (2001) : “Un bouclier celtique dans la colonie grecque de Camarina (Sicile)”, Germania, 79, 2,
273-296.
Rebuffat, R. (1990) : “Où étaient les emporia ?”, Semitica, 39, 111-126.
Reddé, M. (2003) : Alésia, Paris.
— et S. Von Schnurbein, éd. (2001) : Alésia, 3 vol., Paris.
Reekmans, T. (1949) : “Economic and Social Repercussions of the Ptolemaic Copper Inflation”, CdE
47, 324-342.
— (1951) : “The Ptolemaic Copper Inflation”, Studia Hellenistica 7, 61-119.
Rehm, A. (1914) : Ergebnisse der Ausgrabungen und Untersuchungen seit dem Jahre 1899, Heft III, Das
Delphinion in Milet, Berlin.
Reinach, A.-J. (1910) : “Les Galates dans l’art alexandrin”, Monuments et Mémoires de la Fondation
E. Piot, 18, 37-115.
— (1911a) : “Les Gaulois en Egypte”, Revue des Études Anciennes, XIII, 33-74.
— (1911b) : “Un monument delphien. L’Étolie sur les trophées gaulois de Kallion”, Journal International
d’Archéologie numismatique, 13, 175-240.
Reinmuth, O. W. (1971) : The Ephebic Inscriptions of the Fourth Century BC, Mnemosyne Suppl.14,
Leyde.
Reuss, F. (1876) : Hieronymos von Kardia: Studien zur Geschicte der Diadochenzeit. Berlin.
Reynolds, J. (1982) : Aphrodisias and Rome (JRS Monograph, 1), Londres.
Rhodes, P. J. (1995) : “Epigraphic Evidence : Laws and Decrees”, CPC Acts 2, 91-112.
395
Riethmüller, J. W. (2005) : Asklepios. Heiligtümer und Kulte, Studien zu antiken Heiligtümern, 2, 2 vol.,
Heidelberg.
Ritter, H. W. (1981) : “Zur Sternsymbolik im antigonidischen und argeadischen Makedonien [en
allemand ; rés. en grec]“, Archaiognosia, 2, 159-205.
Rivière, Y. (2004) : Le cachot et les fers. Détention et coercition à Rome, Paris.
Robert, J. et L. (1954) : La Carie. Histoire et géographie historique avec le recueil des inscriptions antiques.
II. Le plateau de Tabai et ses environs, Paris.
— et L. (1976) : “Une inscription grecque de Téos en Ionie. L’union de Téos et de Kyrbissos”, JS,
153-235.
— et L. (1983) : Fouilles d’Amyzon de Carie. I. Exploration, histoire, monnaies et inscriptions, I, Paris.
Robert, L. (1937) : Études anatoliennes. Recherches sur les inscriptions grecques de l’Asie Mineure, Paris.
— (1955) : “Péripolarques”, Hellenica, 10, 283-292.
— (1937) : Études anatoliennes, Recherches sur les inscriptions grecques de l’Asie Mineure, Paris.
— (1938) : Études épigraphiques et philologiques, Paris.
— (1943) : “Notes et discussions”, RPh, 17, 170-201.
— (1962) : Villes d’Asie Mineure. Études de géographie ancienne, Paris.
— (1963) : Noms indigènes dans l’Asie Mineure gréco-romaine, I, Paris.
— (1964) : Index commenté des noms de personne, Les stèles funéraires de Byzance gréco-romaine, Paris,
131-189.
— (1965) : Lycaonie, Isaurie et Pisidie, Hellenica, XIII, Paris, 25-108.
— (1966) : “Inscriptions d’Aphrodisias”, AC, 377-432 (= OMS, VI, 1-56).
— (1967) : Monnaies grecques. Types, légendes, magistrats monétaires et géographie, Genève-Paris.
— (1969-1990) : Opera Minora Selecta. Épigraphie et antiquités grecques, I-VII, Paris.
— (1969a) : “Inscriptions”, Laodicée du Lycos. Le Nymphée. Campagnes 1961-1963, Québec-
Paris, 247-389.
— (1969b) : “Théophane de Mytilène à Constantinople”, CRAI, 42-64.
— (1970) : “F. G. Maier, Griechische Mauerbauinschriften. I –Texte und Kommentare. II –
Untersuchungen, Heidelberg, Quelle & Meyer, 1959 et 1961”, Gnomon, 42, 579-603.
Roccati, A. (1981) : “Iscrizione greche da File”, Scritti in onore di Orsolina Montevecchi, Bologne, 323-333.
Rocco, A. (1954) : “Qualiano (Napoli). – Sepolcreto di età preromana (III-II secolo av. Cr.)”, NSA,
38-45.
Rochette, Br. (1993) : “Les auteurs latins et les langues étrangères. La période républicaine”, Latomus,
52, 541-550.
— (1995) : “Grecs et Latins face aux langues étrangères. Contribution à l’étude de la diversité linguistique
dans l’Antiquité classique”, RBPh., 73, 1, 5-16.
— (1997) : “Les armées d’Alexandre le Grand et les langues étrangères”, L’Antiquité classique, 66,
311-318.
Röder von Diersburg, E., 1920, Untersuchungen zum makedonischen Heerwesen, Diss. Heildelberg.
Rodriguez, P. (2004) : “Les Égyptiens dans l’armée de terre ptolémaïque (Diodore, XIX, 80, 4)”, REG,
117, 104-124.
Roger, J. (1939) : “Le monument au lion d’Amphipolis”, BCH, 63, 4-42.
Roller, D. W. (2003) : The World of Juba II and Kleopatra Selene, New York and London.
Rolley, C. (1984) : “Autres objets de métal”, Antre Corcyrien II, BCH Suppl. IX, 271-272, cat. 41, fig. 16.
Rostovtzeff, M. (1941) : The Social and Economic History of the Hellenistic World, Oxford.
Rouanet-Liesenfelt, A.-M. (1984) : “Le crétarque Kydas”, Aux origines de l’hellénisme. La Crète et la Grèce,
Paris, 343-352.
Rouveret, A. (1998) : “Un exemple de diffusion des techniques de la peinture hellénistique : les stèles
alexandrines du Musée du Louvre”, L’Italie méridionale et les premières expériences de la peinture
hellénistique 1998, 175-190.
Bibliographie
—, éd. (2004) : Peintures grecques antiques. La collection hellénistique du Musée du Louvre, Librairie
Fayard/Musée du Louvre, Paris.
Rüpke, J. (1990) : Domi militiae. Die religiöse Konstruktion des Krieges in Rom, Stuttgart.
396
Rusu, M. (1969) : “Das keltische Fürstengrab von Ciumesti in Rumänien”, Bericht Röm.-Germ.
Kommission, 50, 267-300.
Rzepka, J. (2000) : “Poleis członkowskie w polityce zagranicznej Związku Etolskiego [Constituent Poleis
in the Foreign Politics of the Aitolian Confederacy, in Polish]”, Przegląd Historyczny, 91, 157-180.
— (2005) : “Koine Ekklesia in Diodorus of Sicily and the General Assemblies of the Macedonians”,
Tyche, 20, 119-42.
— (2006) : The Rights of Cities within the Aitolian Confederacy, Monografias del Instituto Valenciano des
Estudios Classicos y Orientales no. 1, Valencia.
— (2008) : “The Units in the Army of Alexander the Great and the District Division of Late Argead
Macedonia”, GRBS 48/1, 39-56.
— (2009) : The Aetolian Elite-Warriors and Fifth-Century Roots of the Hellenistic Confederacy, Akme –
Studia Historica no. 4, Warszawa.
Sabattini, B., éd. (2000) : La céramique attique du IV e siècle en Méditerranée occidentale. Actes du colloque
international d’Arles, déc. 1995, Coll. du Centre Jean Bérard, XIX, Travaux du Centre Camille Jullian,
XXIV, Naples.
Sabin, P. (2000) : “The Face of Roman Battle”, JRS, 90, 1-17.
—, van Wees, H. et M. Whitby, éd. (2007) : The Cambridge History of Greek and Roman Warfare, 2 vols,
Cambridge.
Saïd, S. (1997) : Histoire de la littérature grecque, Paris.
Salmenkivi, E. (2002), Cartonnage Papyri in Context. New Ptolemaic Documents from Abū Şīr al-Malaq,
Helsinki.
Salmon, E. T. (1967) : Samnium and the Samnites, Cambridge (trad. ital. Il Sannio e i Sanniti, Turin,
1995).
Salonen, E. (1965) : Die Waffen der alten Mesopotamier : Eine lexikalische und kulturgeschichtliche
Untersuchung (Studia Orientalia, 33), Helsinki.
Salzmann, D. (1985) : “Cn. Pompeius Theophanes. Ein Benennungsvorschlag zu einem Porträt in
Mytilene”, MDAI (R), 92, 245-260.
Samnium (2004) : Samnium. Settlement and cultural change. Proceedings of the 3rd E. Togo Salmon
Conference on Roman Studies, Providence.
Samsaris, D. C. (1990) : “Les Thraces dans l’empire romain d’Orient (Asie mineure, Syrie, Palestine et
Arabie). Étude ethno-démographique et sociale”, Dodonè, 19, 5-29
Santagati Ruggeri, E. (1997) : Un Re tra Cartagine e I Mamertini. Pirro e la Sicilia, Rome.
Santoro, C. (1992) : “La documentazione linguistica ed epigrafica”, in : Principi imperatori vescovi.
Duemila anni di storia a Canosa, Padoue, 550-552.
Sartori, F. (1960) : “Galli Transalpini transgressi in Venetiam (Liv. XXXIX, 22, 6-7)”, AN, 31, 1-40.
Sartre, M. (1985) : Bostra. Des origines à l’Islam, Paris (BAH, 117).
— (2007) : “Romanisation en Asie Mineure ?”, in : Urso 2007, 229-245.
Saulnier, Chr. (1981) : “La coniuratio clandestina. Une interprétation livienne des traditions campaniennes
et Samnites”, REL, 59, 102-120.
Saumagne, Ch. (1966) : La Numidie et Rome. Massinissa et Jugurtha, Paris.
Savalli-Lestrade, I. (1998) : Les philoi royaux dans l’Asie Hellénistique, Genève.
— (2007) : “L’art de recevoir à la cour des Lagides”, in : Caillet & Sot 2007, 93-111.
Sauzeau, P. et Th. Van Compernolle, éd. (2007) : Les Armes dans l’Antiquité, de la technique à l’imaginaire,
Presses Universitaires de la Méditerranée.
Schaaff, U. (1993) : “Keltische Helme”, Antike Helme, (Römisch-Germanisches Zentralmuseum,
Monographien, Bd. 14), Mayence, 293-317.
Schaer, R. (1993) : L’invention des musées, Paris, 21-29.
Schehl, Fr. W. (1951) : “Probouleutic Commissioners in Miletus during the Hellenistic Period”, TAPhA,
82, 111-126.
Scheu, F. (1960) : “Coinage System of Aetolia”, NC6, 20, 41-7.
— (1960) : “Coinage System of Aetolia”, NC6, 20, 41-7.
Schlüter, W. et al., éd. (1994) : Kalkriese. Ort der Varusschlacht ?, Regensburg.
397
Schirripa, P., éd. (2004) : I Traci tra l’Egeo e il Mar Nero, Milan.
Schmitt-Pantel, P. (1992) : La cité au banquet. Histoire des repas publics dans les cités grecques (CEFR,
157), Rome-Paris.
— (1996) : “Les repas grecs, un rituel civique”, in : Flandrin & Montanari 1996, 151-165.
— et L. Bruit Zaidman (1986) : “Citer, classer, penser : à propos des repas des Grecs et des repas des
Autres dans le livre IV des Deipnosophistes d’Athénée”, AION, Archeologia e Storia Antica, 203-221.
Scholl, R. (1987) : “ƌƗƐƊƖƔƖƐ”, ZPE, 67, 111-115.
Scholten, J. B. (2003) : “The Internal Structure of the Aitolian Union : A Case Study in Ancient Greek
Sympoliteia”, in : Buraselis & Zoumboulakis 2003, 65-80.
Schuler, C. (1998) : Ländliche Siedlungen und Gemeinden im hellenistischen und römischen Kleinasien,
Munich (Vestigia 50).
Schulten, A. (1912) : “Ausgrabungen in Numantia“, AA, 82-99.
— (1929) : Die Lager bei Renieblas. Numantia IV.
Scuderi, R. (1991) : “Decreti del Senato per controversie di confine in età repubblicana”, Athenaeum,
69, 371-415.
Scullard, H. H. (1930) : Scipio Africanus in the Second Punic War, Cambridge.
— (1970) : Scipio Africanus, soldier and politician, Londres.
— (1974) : The Elephant in the Greek and Roman World. Ithaca.
Secci, R. (2009) : “Lo strigile nel mondo punico : nota preliminare”, Studi Sardi, 34, 151-177.
Sekunda, N. V. (1990) : “IG II2 1250 : a Decree concerning the Lampadephoroi of the Tribe Aiantis”,
ZPE, 83, 149-182.
— (1990) : “The Macedonian ‘White Shields’ Regiment, 3rd-2nd Century BC”, Military Illustrated, 29,
October, 19-24.
— (1992a) : Persian Army 560-330 BC (Elite Series 42). London.
— (1992b) : “Athenian Demography and Military Strength 338-322 BC”, BSA 87, 311-55.
— (1994) : Seleucid and Ptolemaic Reformed Armies 168-145 B. C., 1n Dewsbury.
— (2002) : “Aeginetan Slave Numbers and Colonization in Crete and Elsewhere”, in : Suder 2002,
107-26.
— (2006) : “The Introduction of Cavalry Thureophoroi into Greek Warfare”, Fasciculi Archaeologicae
Historiae, XIX, 9-17.
— (2007) : “Military Forces in the Hellenistic World and the Roman Republic. Land Forces”, in : Sabin
et al. 2007, vol. 1, 346.
Šeldarov, N. (2003) : ǟȢȟșȞȪȜȆȔ ǭșȟȘȔȤȢȖ ǡȔȞșȘȢȡȜȆȔ Ȝ ǤȔȆȢȡȜȆȔ. Macedonia and Paeonia.
Šeldarov Collection, Skopje.
Sennequier, G. et C. Colonna (2003) : L’Algérie au temps des royaumes numides, Ve siècle av. J.-C.-Ier
siècle ap. J.-C., 2003, Musée départemental des Antiquités, Rouen, 16 mai - 27 octobre 2003 et Musée
national Cirta/Constantine, 18 février - 18 mai 2004, Paris.
Sherk, R. K. (1969) : Roman Documents from the Greek East. Senatus consulta and Epistulae to the Age
of Augustus, Baltimore.
Siewert, P. (1985) : “Die Drittelgliederung der elf Boiotischen militärdistrike im Vergeleich mit der
Kleisthenischen Trittyenordnung Attikas”, in : La Béotie antique, Colloque international du CNRS
Lyon - Saint-Étienne, 16-20 mai 1983, Paris, 297-300.
Sigalas, C. et A. P. Matthaiou, éd. (1992-1998) : ѝƨƢƯƠƴҭưƏҰƯƠư, Horos, 10-12, 385-402.
Simpson, R. H. (1959) : “Abbreviation of Hieronymus in Diodorus”, AJPh, 80.4, 370-379.
Sinatra, D. (1996) : “Dionisi e i Celti”, Kôkalos, 42, 373-381.
Sisani, S. (2001) : “Aquilonia : una nuova ipotesi di identificazione”, Eutopia, 1, 131-147.
Sisti, P. (2001) : Arriano. Anabasi di Alessandro, Volume I (Libri I-III), s. l.
— et A. Zambrini (2004) : Arriano. Anabasi di Alessandro, Volume II (Libri IV-VII), s. l.
Smadja, E. (1983) : “Modes de contact, sociétés indigènes et formation de l’État numide au IIe s. av. n.
Bibliographie
ère”, in : Modes de contact et processus de transformation dans les sociétés anciennes, CEFR 67, 685-702.
Smith, R. R. R. (1993) : The Monument of C. Iulius Zoilos (Aphrodisias I), Mayence.
Snodgrass, A. M. (1999) : Arms and Armour of the Greeks, Baltimore.
Sokolowski, Fr. (1955) : Lois sacrées de l’Asie mineure, Paris.
398
Sordi, M. (1960) : I rapporti romano-ceriti e l’origine della civitas sine suffragio, Rome.
— (1965) : “Sulla cronologia liviana del IV secolo”, Helikon, 5, 3-44.
— (1969) : Roma e i Sanniti nel IV secolo a.C., Rocca San Casciano.
— (1981-1982) : “I Galli in Apulia”, InvLuc, 3-4, 5-11.
— (1985) : “Alessandro Magno, i Galli e Roma”, Xenia. Scritti in onore di P. Treves, Rome, 207-214
— (1990) : “L’elezione di Dionigi I”, Messana, 1, 17-26.
— (1992) : “I Galli in Apulia”, La dynasteia in Occidente (Studi su Dionigi), I, Padoue, 133-139.
—, dir. (2002) : Guerra e diritto nel mondo greco e romano, CISA, 28.
Spanò Giammellaro, A., dir. (2005) : Atti del V Congresso Internazionale di Studi Fenici e Punici.
Marsala-Palermo, 2-8 ottobre 2000, Palerme.
Spatafora, F. et S., Vassallo, dir. (2002) : Sicani Elimi e Greci. Storie di contatti e terre di frontiera, Palerme.
Spendel, A. L. (1915) : Untersuchungen zum Heerwesen der Diadochen : Inaugural-Dissertation zur
Erlangung der Doktorwòrde (sic), Breslau.
Sporn, K. (2002) : Heiligtümer und Kulte Kretas in klassischer und hellenistischer Zeit, Studien zu antiken
Heiligtümern, 3, Heidelberg.
Spyridakis, St. V. (1969) : “The Itanian Cult of Tyche Protogeneia”, Historia, 18, 42-48.
— (1970) : Ptolemaic Itanos and Hellenistic Crete, University of California Publications in History, vol.
82, Berkeley.
— (1976/77) : “Cretans and Neocretans”, CJ 72, 299-306.
— (1992) : Cretica. Studies on Ancient Crete, New Rochelle.
Stadter, Ph. A. (1980) : Arrian of Nicomedia, Capel Hill.

Sterrett, J. R. S. (1888) : The Wolfe Expedition to Asia Minor, Boston.
Stiglitz, A. (2004) : “Confini e frontiere nella Sardegna fenicia, punica e romana : critica all’immaginario
geografico”, in : Khanoussi, Ruggeri & Vismara 2004, I, 805-817.
Stillman, N. et N. Tallis, (1984) : Armies of the Ancient Near East 3000 BC to 539 BC : Organisation,
Tactics, Dress and Equipment, Worthing.
Struffolino, S. (2004) : “Presenze tracie nell’Egitto greco-romano”, in : Schirripa 2004, 187-193.
Studi sull’Italia dei Sanniti (2000) : Studi sull’Italia dei Sanniti, Milan.
Suder, W., éd. (2002) : Études de Démographie du Monde Gréco-Romain, Antiquitas XXVI, Wrocław.
Szabó, M. (1991) : “Mercenariat”, Les Celtes (1991), 333-336.
— (1995) : “Guerriers celtiques avant et après Delphes. Contribution à une période critique du monde
celtique”, in : Charpy 1995, 49-67.
— (2000) : “La Macédoine hellénistique et le monde celtique”, OCNUS, 8, 287-295.
— (2001) : “La formation de la communauté culturelle des Celtes orientaux au IIIe siècle av. J.-C.”,
Comptes rendus Académie des Inscriptions, 1705-1724.
— (2006) : “Les Celtes de l’Est”, in : Szabó 2006, 97-117.
—, éd. (2006) Celtes et Gaulois face à l’histoire. Vol. 3 : Les civilisés et les Barbares, Coll. Bibracte 12/3,
Glux-en-Glenne.
Sznycer, M. (1967) : Les passages puniques en transcription latine dans le Poenulus de Plaute, Paris.
— (1999) : “Le punique en Afrique du Nord à l’époque romaine d’après les témoignages épigraphiques”,
dans Numismatiques, langues, écritures et Arts du livre. Spécificité des Arts figurés, Actes du VIIe Colloque
intern. sur l’Histoire et l’Archéologie de l’Afrique du Nord, 120e Congrès nat. des Sociétés Savantes
(CTHS), Nice 1996, Paris, 171-181.
Tagliamonte, G. (1989) : “Alcune considerazioni sull’istituto italico della vereiia”, PP, 44, 361-376.
— (1994) : I figli di Marte. Mobilità, mercenari e mercenariato italici in Magna Grecia e Sicilia, Rome.
— (1996) : I Sanniti. Caudini, Irpini, Pentri, Carricini, Frentani, Milan.
— (2002) : “Mercenari italici ad Agrigento”, in : Bonacasa, Braccesi & De Miro 2002, 501-517.
— (2006)2 : I Sanniti, Milan.
— (2006) : “Recherches sur l’armement romain à l’époque médio-républicaine : les territoires sabelliques”,
in : Caire & Pittia 2006, 289-312.
Taliercio Mensitieri, M. (2004) : “La documentazione numismatica”, in : Alessandro il Molosso 2004,
401-435.
399
Tarn, W. W. (1913) : Antigonos Gonatas, Oxford.
Tarpin, M. (2002) : Vici et pagi dans l’Occident romain, CEFR 299, Rome.
— (2004) : Vae victis. De la victoire en général et du butin en particulier chez les anciens Romains, 2 vol.,
Université Paris I.
Taton, R. (1986) : Enseignement et diffusion des sciences au XVIIIe siècle, Paris.
Thesaurus linguae Latinae, 1956-1979, 7, Lipsiae.
Thür, G. et H. Taeuber (1994) : Prozessrechtliche Inschriften der griechischen Poleis: Arkadien (IPArk),
Wien.
Tracy, St. V. (1990a) : “Hands in Samian Inscriptions of the Hellenistic Period”, Chiron, 20, 59-96.
— (1990b) : Attic Letter-Cutters of 229-86 B.C., Berkeley-Los Angeles – Oxford.
Treviño, R. (1986) : Rome’s Enemies 4 : Spanish Armies (Men-at-Arms Series 180), London.
Tronchetti, C. (1997) : “I bronzetti nuragici : ideologia, iconografia, cronologia”, AION (archeol), 4,
9-34.
Trundle, M. (2004) : Greek Mercenaries, London.
Tuchelt, K. (1975) : “Buleuterion und Ara Augusti. Bemerkungen zur Rathausanlage von Milet”,
MDAI(I), 25, 91-140.
Tullio, A. (2005) : “Presenze puniche nella necropoli ellenistico-romana di Cefalù”, in : Spanò
Giammellaro 2005, II, 837-848.
Tusa Cutroni, A. (2004) : “Presenza e funzioni della moneta nelle chorai delle colonie greche della Sicilia
Occidentale”, in : Presenza e funzioni della moneta nelle chorai delle colonie greche dall’Iberia al Mar
Nero. Atti del XII Convegno organizzato dall’Università “Federico II” e dal Centro Internazionale di
Studi Numismatici. Napoli 16-17 giugno 2000, Rome, 371-395.
Tzifopoulos, Y. Z. (1998) : “‘Hemerodromoi’ and Cretan ‘Dromeis’ : Athletes or Military Personnel ?
The Case of the Cretan Philonides”, Nikephoros 11, 137-170.
Uebel, F. (1968) : Die Kleruchen Ägyptens unter den ersten sechs Ptolemäern, Berlin.
Ueda Sarson, L. (2004) : “Tarantine Cavalry”, Slingshot 236, 21-25.
Urso, G. (1997) : “Le Forche Caudine, media via tra vendetta e perdono”, in : Amnistia, perdono e
vendetta nel mondo antico, Milan, 237-251.
— (1998) : Taranto e gli xenikoí strategoí, Rome.
—, éd. (2007) : Tra Oriente et Occidente. Indigeni, Greci e Romani in Asia Minore, Pise.
Valette-Cagnac, E. (1997) : La lecture à Rome, Rites et pratiques, Paris.

Van Dreil-Murray, C. (2003) : “Ethnic Soldiers : The Experience of the Lower Rhine Tribes”, Kontinuität
und Diskontinuität. Germania Inferior am Beginn und am Ende der römischen Herrschaft. Beiträge des
deutsch-niederländischen Kolloquiums in der Katholieke Universiteit Nijmegen (27. bis 30.06.2001),
Berlin-New York, 200-217.
Van Effenterre, H. (1949) : “Fortins Cretois”, Mélanges d’archéologie et d’histoire offerts à Charles Picard
II, Paris, 1033-1046 [= Cretica Selecta, Amsterdam, 1990].
— (1948) : La Crète et le Monde grec de Platon a Polybe, BEFAR 163, Paris.
Van Wees, H., éd. (2000) : War and Violence in Ancient Greece, London.
Van’t Dack, E. (1988) : “Sur l’évolution des institutions militaires lagides”, Ptolemaica selecta. Études sur
l’armée et l’administration lagides, Louvain, 1-46.
— (1992) : “L’armée de terre lagide : reflet d’un monde multiculturel ?”, Life in a Multi-Cultural Society :
Egypt from Cambyses to Constantine and Beyond, Chicago, 327-341.
Vanderlip, V. F. (1972) : The Four Greek Hymns of Isidorus and the Cult of Isis, Toronto.
Vandorpe, K. (2002) : The Bilingual Family Archive of Dryton, His Wife Apollonia and Their Daughter
Senmouthis (P. Dryton), Bruxelles.
— (2008) : “Persian Soldiers and Persians of the Epigone. Social Mobility of Soldiers-Herdsmen in
Bibliographie
Upper Egypt”, APF, 54, 87-108.

Vanotti, G. (2006) : “Alcimos, Syracuse et Rome : propagande et guerre à l’époque des deux Denys”, in :
Caire & Pittia 2006, 223-241.
Vassallo, S. (2002) : “Montagna dei Cavalli – Hippana”, in : Spatafora & Vassallo 2002, 132-138.
400
Veïsse, A.-E. (2007) : “Statut et identité dans l’Égypte des Ptolémées : les désignations d’‘Hellènes’ et
d’‘Égyptiens’”, Ktèma, 32, 279-291.
Velkov, V. et A. Fol (1977) : Les Thraces en Égypte gréco-romaine, Sofia (Studia Thracica 4).
— et A. Fol (1978) : “Les Thraces en Égypte gréco-romaine. La littérature et la méthode”, Pulpudeva,
2, 46-52.
Verger, S. (2000) : Rites et espaces en pays celte et méditerranéen. Étude comparée à partir du sanctuaire
d’Acy-Romance, Coll. EFR 276.
Versnel, H. S. (1970) : Triumphus. An inquiry into the origin, development and meaning of the roman
triumph, Leyde.
Veyne, P. (1975) : “Y a-t-il eu un impérialisme romain ?”, MEFRA, 87, 2, 793-855.
Vidal-Naquet, P. (1991) : Le Chasseur noir, Paris.
Villard, F. (1960) : “Céramique grecque du Maroc”, BAM, 4, 1-26.
Vitali, D. (1986) : “Il territorio modenese in età celtica”, Miscellanea di studi archeologicici e di antichità,
II, Modène, 23-78.
— (1992) : Tombe e necropoli galliche di Bologna e territorio, Bologne.
— (2003) : La necropoli di Monte Tamburino a Monte Bibele, Bologne.
Vittmann, G. (1997) : “Das demotische Graffito vom Satettempel auf Elephantine”, MDAIK, 53,
263-281.
Viviers, D. (1999) : “Economy and territorial dynamics in Crete from the Archaic to the Hellenistic
Period”, From Minoan Farmers to Roman Traders : Sidelights on the Economy of Ancient Crete,
Stuttgart, 221-233.
Voisin, J.-L. (2001) : “La mort volontaire comme spectacle”, in : Dumoulin & Thélamon 2001, 77-85.
Vuillemot, G. (1956) : Reconnaissance aux échelles puniques d’Oranie, Autun.
Vulić, N. (1938) : “Fouilles en Serbie méridionale”, CRAI, 118-123.
Wachtel, N. (1974) : “L’acculturation”, in : Le Goff & Nora 1974, 124-146

Walbank, F. W., A. E. Astin, M. W. Frederiksen et R. M. Ogilvie, éd. (1984) : Cambridge Ancient History,
VII, 1 : The Hellenistic World, 2e éd.
— (1957) : A Historical Commentary on Polybius, I Commentary on Books I – IV, Oxford.
— (1965) : “Political Morality and the Friends of Scipio”, JRS, 55, 1-16.
— (1967) : A Historical Commentary on Polybius, II Commentary on Books VI-XIX, Oxford.
Wallace, R. W. et E. M. Harris, éd. (1996) : Transitions to Empire. Essays in Greco-Roman History, 360-146
B.C., in honor of E. Badian, Norman.
Warin, I. (2007) : Armes et artisanat de l’armement en Grèce, en Macédoine et en Thrace aux V e et IV e s. av.
J.-C. Caractéristiques techniques de l’armement et approches sociologique et économique de la production,
thèse soutenue le 19 novembre 2007 sous la direction de Monsieur le Professeur Roland Étienne,
Université Paris 1 – Panthéon – Sorbonne.
Waurick, G. (1988) : “Helme der hellenistischen Zeit und ihre Vorläufer”, in : Bottini et al. 1988,
151-180.
Webber, Ch. (2001) : The Thracians, 700 BC-AD 64 (Men-at-Arms Series 360), Oxford.
Wehrli, C. (1968) : Antigone et Démétrios : Thèse présentée à la Faculté des Lettres de l’Université de Genève
pour obtenir le titre de docteur ès lettres, Genève.
Werner, J. (1983) : “Nichtgriechische Sprachen im Bewusstsein der antiken Griechen”, in : Festschrift R.
Muth, Innsbruck 1983, 583-595.
Wiegand, Th. (1901) : “Zweiter vorläufiger Bericht über die von den Königlichen Museen begonnenen
Ausgrabungen in Milet”, Sitzungsberichte der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften,
903-913.
Wilamowitz-Moellendorff, U. von (1914) : “Besprechung von Kawerau und Rehm, Das Delphinion in
Milet, 1914”, Göttingische Gelehrte Anzeigen, 65-109.
— [1937] (1971) : Kleine Schriften V, 1 a. Geschichte, Epigraphik, Archäologie, (1ère éd. Berlin 1937),
Amsterdam.
Wilcken, U. (1899) : Griechische Ostraka aus Ägypten und Nubien (O. Wilck), Leipzig-Berlin.
— [1927] (1977) : Urkunden der Ptolemäerzeit (UPZ), Berlin-Leipzig.
401
Wilhelm, Ad. (1950) : Griechische Epigramme aus Kreta, Symbolae Osloenses, Suppl. 13, Oslo.
Will, Ed. (1979) : Histoire politique du monde hellénistique (323-30 av. J.-C.), Nancy.
Williams, J. H. C. et A. Burnett (1998) : “Alexander the Great and the coinages of Western Greece”,
Studies in Greek Numismatics in memory of M. J. Price, Londres, 379-393.
Willetts, R. F. (1954) : “The Neotas of Gortyna”, Hermes, 82, 494-498.
— (1955) : Aristocratic Society in Ancient Crete, London.
— (1976) : “Neoi and Neotas”, Fourth International Cretological Congress, Selected Papers I, Amsterdam
1986, 223-237.
— (1977) : “The Cretan System of Maintaining Armed Forces”, in : Armées et fiscalité 1977, 65-75.
Wilson, R. J. A. (2003) : “From Palma di Montechiaro to the Isle of Man : the use of the triskeles
in Antiquity and after”, Archeologia del Mediterraneo. Stuid in onore di Ernesto De Miro, Rome,
721-747.
Woolf, G. (1994) : “Becoming Roman, Staying Greek : Culture, Identity and the Civilizing Process in
the Roman East”, PCPhS, 40, 116-143.
Wörrle, M. (1988) : “Inschriften von Herakleia am Latmos, 1. Antiochos III., Zeuxis und Herakleia”,
Chiron, 18, 421-476.
— (1995) : “Vom tugendsamen Jüngling zum gestrebten Euergeten”, in : Wörrle & Zanker, 1995,
241–251.
— et P. Zanker, dir. (1995) : Stadtbild und Bürgerbild im Hellenismus, Münich.
Wuilleumier, P. (1939) [1968] : Tarente des origines à la conquête romaine, Paris.
Zambon, E. (2001) : “Esperienze europee di mercenariato in area italico-siceliota e nel Mediterraneo

occidentale tra IV e III secolo”, in : Incontro di studio. L’Adriatico, i Greci e l’Europa, Anemos, 2,
229-277.
— (2006) : “From Agathocles to Hieron II : the birth and development of basileia in Hellenistic Sicily”,
Ancient Tyranny, Edinbourgh, 77-92.
Zhmodikov, A. (2000) : “Roman Republican Heavy Infantrymen in Battle (IV-II C. BC)”, Historia, 49,
1, 67-78.
Bibliographie

Guerre Et Circulation Des Savoirs Le Cas

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Guerre Et Circulation Des Savoirs Le Cas

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

sous la direction de

Pratiques et identités culturelles

Pratiques et identités culturelles

Sous la direction de Jean-Christophe Couvenhes,

Ouvrage publié avec le concours de l’Université François Rabelais, Tours

Diﬀusion De Boccard 11 rue de Médicis F - 75006 Paris

Directeur des Publications : Olivier Devillers

Achevé d’imprimer sur les presses

L’armée, lieu privilégié

qui étudie les monnayages africains comme témoins de l’hellénisation puis de la

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

La circulation des hommes

78-120 ; sur le monnayage des révoltés : Alexandropoulos 2000, 65-95.

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

Les besoins de la guerre nécessitaient le déplacement de milliers d’hommes, en

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

25 Medas 2000, 268-269.

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

43 Jug., 35 ; Liv., Per., 64.2 ; Diod. 34/35.35a l’appelle aussi Jugurtha.

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

Les nécessités de la guerre avaient entraîné de nombreux déplacements de la

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

Les communications en temps de guerre

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

78 Le plurilinguisme en Afrique du Nord, de la protohistoire au Moyen-Âge. Langues de culture

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

92 Après la première guerre punique, le sénat romain interdit à Carthage l’enseignement du

Desanges 2004, 160 ; Lengrand 2005.

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

100 Liv. 42.23.1.

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

106 Bertrandy 1985.

Les pratiques sociales

110 D.C. 43.5.1-4.

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

les territoires puniques. Razzias et empiètements territoriaux se succédaient avec des

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

Belles Lettres, 1967).

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

131 Griﬃn, 1986.

136 Sall., Jug., 65.2 ; D.C. fr. 26.89.4.

entre eux et en l’absence des Romains140.

Guerre et circulation des savoirs : le cas des armées numides

Badian, E. (1958) : Foreign Clientelae, Oxford.

canal d’Otrante et la Méditerranée antique et médiévale, Bari, 23-30.

Veïsse 2007, 207-232.

fenicio-púnica (Eivissa, 2005), Eivissa.

Giammellaro 2005, I, 231-235.

Flandrin, J.-L. et M. Montanari, éd. (1996) : Histoire de l’alimentation, Rome-Bari/Paris.

Gabba, E. (1973) : Esercito e società nella tarda Repubblica romana, Florence.

Jacquemin, A. (1999) : Oﬀrandes monumentales à Delphes, BEFAR 304, Athènes.

— (1999) : “Kriegsbeute, Rom”, Der neue Pauly, Coll. 837-838, Stuttgart.

Marinetti, A. (1985) : Le iscrizioni sudpicene, I. Testi, Florence.

Pandermalis, D. (2000) : “ƉƠƱƨƪҮ>ƷưƋƦƫƦƲƯ@ҲƮƳin :ƓҶƯƲƮưƓƬҰƫƦƐƮƳƪҲƠưƉƮƩƮƲƮƮҶƪƮƳ>ƓҶƯƲƮư

Stadter, Ph. A. (1980) : Arrian of Nicomedia, Capel Hill.

Valette-Cagnac, E. (1997) : La lecture à Rome, Rites et pratiques, Paris.

Upper Egypt”, APF, 54, 87-108.

Wachtel, N. (1974) : “L’acculturation”, in : Le Goﬀ & Nora 1974, 124-146

Zambon, E. (2001) : “Esperienze europee di mercenariato in area italico-siceliota e nel Mediterraneo

Vous aimerez peut-être aussi

Pandermalis, D. (2000) : “ƉƠƱƨƪҮ>ƷưƋƦƫƦƲƯ@ҲƮƳin :ƓҶƯƲƮưƓƬҰƫƦƐƮƳƪҲƠưƉƮƩƮƲƮƮҶƪƮƳ>ƓҶƯƲƮư