Le livre des quatre règle

‫رﺳـﺎﻟـﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷرﺑﻌﺔ‬

Son auteur: Cheikh Mouhammad ibn ‘Abdil Wahhab ibn Souleyman at-Tamimi
Né en 1115 et mort en 1206 de l’Hégire.

Structure: Introduction —> quatre règle dans la croyance

Objectifs:
- Di érencier le monothéisme de l’association
- Dévoiler les ambiguïtés des associateurs et y répondre

1) La m é corde dans la da’wa

‫ﯿـــــﻢ‬
ِ ِ ‫ْــــــﻢ ﷲِ اﻟﺮﱠﺣْ ٰ َﻤ ِﻦ اﻟﺮ‬
‫ﱠﺣ‬ ِ ‫ﺑِﺴ‬
َ َ‫ َوَأ ْن ﯾَﺠْ َﻌﻠ‬.‫اﻵﺧ َﺮ ِة‬
‫ﻚ‬ َ ‫ش ْاﻟ َﻌ ِﻈ ِﯿﻢ َأ ْن ﯾَﺘَ َﻮﻻ‬
ِ ‫ك ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺪ ْﻧﯿَﺎ َو‬ ِ ْ‫أ ْﺳﺎٔ ُل ﷲَ ْاﻟ َﻜ ِﺮﯾ َﻢ َربﱠ ْاﻟ َﻌﺮ‬
َ َ
‫ﺖ‬ َ ‫ُﻣﺒَﺎ َر ًﻛﺎ َأ ْﯾﻨَ َﻤﺎ ُﻛ ْﻨ‬
Le cheikh commence son livre par la Basmalah ainsi que des invocations pour le lecteur. Tout
prêcheur qui appelle à Allah doit être miséricordieux avec les gens/interlocuteurs.

Sourate 3 - 159:

َٔ ْ ‫ﺎورْ ھُ ْﻢ ﻓِﻲ‬
‫اﻻ ْﻣ ِﺮ ۖ ﻓَﺎِٕ َذا‬ ِ ‫ﻚ ۖ ﻓَﺎﻋْﻒُ َﻋ ْﻨﮭُ ْﻢ َوا ْﺳﺘَ ْﻐﻔِﺮْ ﻟَﮭُ ْﻢ َو َﺷ‬ ِ ‫ﷲِ ﻟِﻨﺖَ ﻟَﮭُ ْﻢ ۖ َوﻟَﻮْ ُﻛﻨﺖَ ﻓَﻈًّﺎ َﻏﻠِﯿﻆَ ْاﻟﻘَ ْﻠ‬
َ ِ‫ﺐ َﻻﻧﻔَﻀﱡ ﻮا ِﻣ ْﻦ َﺣﻮْ ﻟ‬ ‫﴿ﻓَﺒِ َﻤﺎ َرﺣْ َﻤ ٍﺔ ﱢﻣﻦَ ﱠ‬
ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
﴾ َ‫َﻋ َﺰ ْﻣﺖَ ﻓَﺘَ َﻮ ﱠﻛﻞْ َﻋﻠَﻰ ﷲِ ۚ ِٕا ﱠن ﷲَ ﯾ ُِﺤﺐﱡ اﻟ ُﻤﺘَ َﻮ ﱢﻛﻠِﯿﻦ‬
C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux
envers eux! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton
entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et
consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, con e-toi donc
à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font con ance

=> Allah informe au Prophète ‫ ﷺ‬que si il avait été dur avec les Compagnons ils ne seraient pas
restés
Il faut dire la vérité avec respect, en fonction de son rang, avec miséricorde, pour faire accepter le
message.

2) La reconna sanc

‫ﻚ ِﻣ ﱠﻤ ْﻦ ِٕا َذا ُأ ْﻋ ِﻄ َﻲ َﺷ َﻜ َﺮ‬

َ َ‫َوَأ ْن ﯾَﺠْ َﻌﻠ‬
Allah aime les reconnaissants, on le remercie de deux façons:

ff
.

is
ri
is
e

fi
.

fi
La langue: la parole —> attribuer les bienfaits à son Seigneur
Les oeuvres: utiliser ce bienfait dans ce qu’Allah aime (utiliser la santé dans l’accomplissement
des oeuvres, son argent pour faire sadaqa ou pèlerinage etc…)

Sourate 2 - 152:

ِ ‫اش ُك ُروا لِي َو َال تَ ْكفُ ُر‬

﴾‫ون‬ ِ ‫﴿فَاذْ ُكر‬
ْ ‫وني أَذْ ُك ْر ُك ْم َو‬ ُ
Souvenez-vous de Moi donc. Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez
pas ingrats envers Moi

=> ordonne de le remercier et de l’invoque

Sourate 16 - 53

﴾َ‫الض ُّر فَ ِإ َليْ ِه تَ ْجأ َ ُرون‬ َّ ‫﴿ َو َما ِب ُكم ِّمن ِّن ْع َم ٍة َف ِم َن اهللَِّ ۖ ثُ َّم إِذَا َم‬
ُّ ‫س ُك ُم‬
Et tout ce que vous avez comme bienfait provient d'Allah. Puis quand le malheur
vous touche, c'est Lui que vous implorez à haute voix

=> Tous les bienfaits viennent de Lui, on a aucune force ni aucun pouvoir dans le fait d’avoir des
bienfaits. Tout est grâce à Allah Azzawajel.

3) La patienc

Le Cheikh continue les invocations pour le lecteur:

َ ‫َو ِٕا َذا ا ْﺑﺘُﻠِ َﻲ‬
‫ﺻﺒَ َﺮ‬
Il est obligatoire pour le croyant de rencontrer des épreuves, il faut avoir de la patience.

Sourate 67 - 1/2:

ِ ٍ َ ‫﴿ تَبَار َك ا َّل ِذي ِب َي ِد ِه ْامل ُ ْل ُك َو ُه َو َع َلىٰ ُك ِّل‬

ٌ ‫شيْء َقد‬
﴾‫ير‬ َ
Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent

َ ‫ت َوا ْل َحيَاةَ لِيَبْ ُل َو ُك ْم أَيُّ ُك ْم أ َ ْح‬

ُ ُ‫س ُن َع َم ًال ۚ َو ُه َو ا ْل َع ِزيزُ ا ْل َغف‬
﴾‫ور‬ َ ‫﴿ا َّل ِذي‬
َ ‫خ َلقَ ْامل َ ْو‬
Celui qui a créé la mort et la vie a n de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est
le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur
:

fi
r

 Sourate 2 - 155

﴾َ‫الصا ِب ِرين‬
َّ ‫ش ِر‬ ِ ‫س َوالث َّ َمر‬
ِّ َ‫ات ۗ َوب‬َ ِ ُ‫األَنف‬ ِ ‫األ َ ْم َو‬
ْ ‫ال َو‬ ٍ ‫ف َوا ْل ُجوع ِ َونَ ْق‬
ْ ‫ص ِّم َن‬ َ ‫شي ٍْء ِّم َن ا ْل‬
ِ ‫خ ْو‬ َ ‫﴿ َو َلنَبْ ُل َونَّ ُكم ِب‬
Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de
diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux
endurant

=> versets sur la patienc

Le Cheikh implore alors que le lecteur compte parmi ceux qui sont patients dans les épreuves.
Que se soit des épreuves physiques, dans les biens, psychologiques

4) La demande de pardon

Le Cheikh conclut les invocations par:

‫ﻧﺐ ا ْﺳﺘَ ْﻐﻔَ َﺮ‬
َ ‫َو ِٕا َذا أ َذ‬
Ce qui signi e qu’il soit repentant lorsqu’il est pêcheur. Le croyant doit toujours demander pardon.
Allah aime le repentir. Il faut être constamment dans la demande de pardon.

5) L clés du bonheur

Le Cheikh nous explique alors que ces trois choses sont les clés du bonheur:

BIENFAITS => RECONNAISSANT

DIFFICULTÉS => PATIENT
PÉCHÉS => PARDON

Cela s’adresse donc à tous les musulmans dans toutes les situations.
Si on veut de la science qui doit être pro table, il faut voir la place de ses 3 clés dans notre vie.
Sinon cette science n’est pas pro table.
Le Prophète était reconnaissant, il priait, demandait pardon, dans la même assise, plus de 70 fois,
il était patient face aux épreuves. Si on s’éloigne de ses 3 clés, on aura le malheur, c’est la
perdition, qu’Allah nous en préserve.

6) Al Hani yya

Le Cheikh parle de la Hani yya qui est la religion qui s’éloigne de tout faux et qui nous fait adorer
qu’Allah.
s

fi
es
:

fi
e

fi
fi

fi
…

 Sourate 51 - 56:
ِ ‫نس إِ َّال لِ َي ْعبُ ُد‬
﴾‫ون‬ ِ ْ ‫خ َل ْقتُ ا ْلج ِ َّن َو‬
َ ‫اإل‬ َ ‫َو﴿ َو َما‬
Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M’adorent

Sourate 3 - 67

﴾َ‫ش ِر ِكني‬
ْ ُ ‫سلِ ًما َو َما َكا َن ِم َن ْامل‬
ْ ‫انيًّا َو ٰلَ ِكن َكا َن َح ِنيفًا ُّم‬
ِ ‫صر‬ ِ ِ
َ ْ َ‫﴿ َما َكا َن إِبْ َراهي ُم يَ ُهوديًّا َو َال ن‬
Abraham n'était ni Juif ni Chrétien. Il était entièrement soumis à Allah (Musulman).
Et il n'était point du nombre des Associateurs

=> Ibrahim était Hanife, ni Juif ni Chrétie

Sourate 16 - 120

﴾َ‫ش ِر ِكني‬
ْ ُ ‫انتًا هللَِِّّ َح ِنيفًا َو َل ْم يَ ُك ِم َن ْامل‬
ِ ‫اهي َم َكا َن أ ُ َّم ًة َق‬
ِ ‫﴿إِ َّن إِبْر‬
َ

Abraham était un guide ('Umma) parfait. Il était soumis à Allah, voué exclusivement
à Lui et il n'était point du nombre des associateurs

=> Il n’était pas du nombre des associateur

=> Réalisation de ‫ال إله إال اهلل‬, le Tawhid —> al Hani yya

Sourate 43 - 26/28

﴾َ‫يه َو َق ْو ِم ِه إِنَّ ِني بَ َرا ٌء ِّم َّما تَ ْعبُ ُدون‬

ِ ‫اهي ُم ِأل َ ِب‬
ِ ‫ال إِبْر‬
َ َ ‫﴿ َو إِذْ َق‬
Et lorsqu'Abraham dit à son père et à son peuple: «Je désavoue totalement ce que
vous adorez

ِ ‫سيَ ْه ِد‬
﴾‫ين‬ َ ‫﴿إِ َّال ا َّل ِذي فَطَ َر ِني فَ ِإنَّ ُه‬
à l'exception de Celui qui m'a créé, car c'est Lui en vérité qui me guidera»

ِ ‫اق َي ًة ِفي َع ِق ِب ِه َل َع َّل ُه ْم َي ْر‬

﴾َ‫ج ُعون‬ ِ ‫﴿ َو َج َع َل َها َكلِ َم ًة َب‬
Et il en t une parole qui devait se perpétuer parmi sa descendance. Peut-être
reviendront-ils

=> sens de la Chahad

«Je me désavoue totalement de ce que vous adorez» —> la négation ‫ال إله‬
«À l’exception de Celui qui m’a crée»—> l’af rmation ‫إال اهلل‬
fi
,

fi
fi

 7) Le Tawhid t l ’ablution de l ’adoratio

Le Tawhid valide l’adoration comme les ablutions valident la prière —> le polythéisme fait le
contraire comme l’impureté ne valide par la prière.

Sourate 4 - 116

﴾‫ض َال ًال بَ ِعي ًدا‬ َ ‫ش ِر ْك ِباهللَِّ فَ َق ْد‬

َ ‫ض َّل‬ َ َ‫ش َر َك ِب ِه َويَغ ِْف ُر َما ُدو َن ذَٰلِ َك ِملَن ي‬
ْ ُ‫شا ُء ۚ َو َمن ي‬ ْ ُ‫﴿ إِ َّن اهللََّ َال يَغ ِْف ُر أَن ي‬
Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés. A part cela, Il
pardonne à qui Il veut. Quiconque donne des associés à Allah s'égare, très loin
dans l’égarement

=> Allah pardonne tout sauf le Shir

Sentiments:

- Peur: on doit avoir peur du Shirk et peur de tomber dedans —> apprendre le Shir
- Joie: heureux d’être parmi les gens du Tawhid —> reconnaissance

Tout cela par la connaissances des 4 règles.

RÈGLE N°1
Ce que tu saches que les mécréants que combattit le Messager d’Allah ‫ﷺ‬
reconnaissaient qu’Allah est Le Créateur et Le Commandeur, et que la
reconnaissance de cela ne suffit pas pour entrer en Islam.

Le Tawhid = uni er Allah et le rendre unique

- Tawhid Ar-Rouboubiyya = dans la Seigneurie (uni er Allah dans tous ses actes, c’est Allah qui
fait tout, Seul, sans associés
- Tawhid Al-Oulouhiyyah = dans l’adoration (diriger nos adorations que pour Allah
- Tawhid Al Asmâ wa-s-sifât = des noms et attributs (uni er Allah dans ses noms et attributs
qu’il s’est donné Lui-même dans Son livre ou par Son Messager ‫ﷺ‬

Le Cheikh commence donc en nous énonçant que les mécréants que combattit le Messager
d’Allah ‫ ﷺ‬reconnaissaient qu’Allah est le Créateur mais cette reconnaissance ne suf t pas. Le
Tawhid Ar-Rouboubiyya seul ne suf t pas pour rentrer en islam —> donc au Paradis.

Sourate 12 - 106

ْ ‫﴿ َو َما يُؤ ِْم ُن أ َ ْكث َ ُرهُم ِباهللَِّ إِ َّال َوهُم ُّم‬

﴾َ‫ش ِر ُكون‬
Et la plupart d'entre eux ne croient en Allah, qu'en lui donnant des associés

fi
:

es
.

fi

fi
fi
n

fi
.

 => Allah dit que la plupart d’entre eux reconnaissaient qu’Il est le Seigneur mais avec des associés
donc du Shirk

Sourate 10 - 31

﴾َ‫خ ِر ُج ْاملَيِّتَ ِمن‬ ِ ِّ‫خ ِر ُج ا ْل َحيَّ ِم َن ْاملَي‬

ْ ُ‫ت َوي‬ ْ ُ‫ار َو َمن ي‬ َ ْ‫األَب‬
ْ ‫الس ْمعَ َو‬َّ ‫ض أ َ َّمن يَ ْملِ ُك‬ ِ ‫األ َ ْر‬ ِ ‫الس َم‬
ْ ‫اء َو‬ َّ ‫ُق ْل َمن يَ ْرزُ ُق ُكم ِّم َن‬
َ ‫ص‬
‫سيَ ُقو ُلو َن اهللَُّ ۚ فَ ُق ْل أَفَ َال تَت َّ ُقو َن‬ ْ ‫﴿ ا ْل َحيِّ َو َمن يُ َدبِّ ُر‬
َ َ‫األ َ ْم َر ۚ ف‬
Dis: «Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre? Qui détient l'ouïe et la
vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui
administre tout?» Ils diront: «Allah». Dis alors: «Ne Le craignez-vous donc pas?

=> Le Cheikh prouve qu’ils sont au courant via ce verset

Pourquoi les Arabes ont adoré les idoles

Ils avaient pourtant la connaissance d’Allah, ils avaient le Tawhid ar-rouboubiyya

RÈGLE N°2
Sache qu’ils disent « Nous les invoquons et nous nous tournons vers eux
uniquement pour qu’ils nous rapprochent d’Allah et afin de bénéficier de
leur intercession auprès de Lui ».

Il y a deux types d’intercessions:

- niée: celle qui est demandée pour un autre qu’Allah sur une chose que seul Allah peut faire.
- con rmée: demandée à Allah et dont l’intercesseur a reçu l’honneur d’intercéder, et dont Allah
est satisfait des paroles et des actes de celui pour qui on intercède

Avec cette deuxième règle, on comprend pourquoi les Arabes ont adoré les idoles. C’était pour se
rapprocher d’Allah et leur demander l’intercession. Ils pensaient que leurs fausses divinités allaient
intercéder en leur faveur et les rapprocher d’Allah. Ils avaient leurs idoles seulement comme
intermédiaires.

Sourate 39 -

﴾‫ون ِه أ َ ْولِ َيا َء َما نَ ْعبُ ُد ُه ْم إِ َّال لِ ُي َق ِّر ُبونَا إِ َلى اهللَِّ زُ ْلفَىٰ إِ َّن اهللََّ َي ْح ُك ُم َب ْين َ ُه ْم‬
ِ ‫خذُوا ِمن ُد‬ َ َّ‫ص ۚ َوا َّل ِذي َن ات‬
ُ ِ‫خال‬
َ ‫أ َ َال هللَِِّ ال ِّدي ُن ا ْل‬
ِ ‫ختَلِفُو َن ۗ إِ َّن اهللََّ َال َي ْه ِدي َم ْن ُه َو َك‬ ِ ‫﴿في َما ُه ْم ِف‬ ِ
ٌ َّ‫ب َكف‬
‫ار‬ ٌ ‫اذ‬ ْ ‫يه َي‬
C'est à Allah qu'appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des
protecteurs en dehors de Lui (disent): «Nous ne les adorons que pour qu'ils nous
rapprochent davantage d'Allah». En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils
divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand mécréant
fi
.

 => Allah cite leur parole, ils n’avaient pas la croyance que les intercesseurs étaient des divinités à
part entière mais s’en servaient comme intermédiaires

Sourate 10 - 1

﴾‫شفَ َعا ُؤنَا ِعن َد اهللَِّ ۚ ُق ْل أَتُنَبِّئ ُو َن اهللََّ ِب َما َال يَ ْع َل ُم ِفي‬ُ ‫ض ُّر ُه ْم َو َال يَنفَ ُع ُه ْم َويَ ُقو ُلو َن ٰهَؤ َُال ِء‬ ِ ‫َويَ ْعبُ ُدو َن ِمن ُد‬
ُ َ‫ون اهللَِّ َما َال ي‬
‫ش ِر ُكو َن‬
ْ ُ‫سبْ َحانَ ُه َوتَ َعا َلىٰ َع َّما ي‬ ُ ۚ‫ض‬ ْ ‫ات َو َال ِفي‬
ِ ‫األ َ ْر‬ ِ ‫﴿الس َما َو‬ َّ
Ils adorent au lieu d'Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur pro ter et disent:
«Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d'Allah». Dis: «Informerez-vous Allah de ce
qu'Il ne connaît pas dans les cieux et sur la terre?» Pureté à Lui, Il est Très élevé
au-dessus de ce qu'Ils Lui associent

=> verset contenant la preuve de demande d’intercession

Le Cheikh nous a montré que le Shirk était venu dans l’invocation et dans l’adoration vis à vis des
pieux ou des fausses divinités. Ils ne pensaient pas que ces idoles avaient une part dans la
Seigneurie (qu’ils donnaient la vie, la mort …) ils se prosternaient pour eux, invoquaient pour eux,
pour qu’elles demandent à Allah Ta’ala, qu’elles récoltent leurs invocations pour les monter à Allah
Azzawajel et qu’Il les exauce

L’intercession est le fait de demander ce que l’on désire à quelqu’un d’autre, pour que celui-ci le
demande à Celui qui détient l’ordre

L’intercession niée est le fait de demander à une créature une chose dont seul Allah est capable
de faire (exemple: devant une tombe etc… en demandant d’intercéder pour soi le jour du
Jugement, certains vont même invoquer le Prophète ‫ ﷺ‬pour que, le jour du Jugement, il intercède
en leur faveur). Cette invocation est niée car ils invoquent pour autre qu’Allah. C’est donc du Shirk

Sourate 40 - 18

ُ ‫ش ِفيعٍ ُيطَا‬
﴾‫ع‬ َ ِ‫ني ۚ َما لِلظَّ ِامل‬
َ ‫ني ِم ْن َح ِميم ٍ َو َال‬ َ ‫اظ ِم‬
ِ ‫ج ِر َك‬ ُ ‫اآل ِز َف ِة إِ ِذ ا ْل ُق ُل‬
ِ ‫وب َل َدى ا ْل َحنَا‬ ِ َ ‫﴿ َوأ‬
ْ ‫نذ ْر ُه ْم َي ْو َم‬
Et avertis-les du jour qui approche, quand les cœurs remonteront aux gorges,
terri és (ou angoissés). Les injustes n'auront ni ami zélé, ni intercesseur écouté

Sourate 2 - 254

ِ ‫شفَا َع ٌة ۗ َوا ْل َك‬

﴾‫اف ُرو َن ُه ُم‬ َ ‫خ َّل ٌة َو َال‬ ِ ‫نف ُقوا ِم َّما رزَ ْقنَا ُكم ِّمن َقبْ ِل أَن يَأ ْ ِتيَ يَ ْو ٌم َّال بَيْعٌ ِف‬
ُ ‫يه َو َال‬ ِ َ ‫يَا أَيُّ َها ا َّل ِذي َن آ َمنُوا أ‬
َ
‫﴿الظَّ ِاملُو َن‬
O les croyants! Dépensez de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le
jour où il n'y aura ni rançon ni amitié ni intercession. Et ce sont les mécréants qui
sont les injustes

Ces versets parlent de l’intercession qu’Allah Azzawajel a renié, qu’Il ne pardonnera pas et
n’acceptera pas car c’est du Shirk. Le fait de demander à une créature une intercession, c’est
comme de faire une doua’a pour une créature

L’intercession con rmée est celle qui est vraie et authentique. Elle est prouvée par le Coran et la
Sunnah. Elle est conforme avec eux. Il y a deux conditions pour sa validité:
fi
8

fi
.

fi

 - la permission de l’intercession
- l’intercesseur et celui qui reçoit l’intercession sont agréés par Allah

Cela élimine les associateurs, les fausses divinités etc…

À l’exemple des anges qui vont intercéder pour les musulmans, le Prophète ‫ ﷺ‬qui intercèdera
pour les croyants au jour du Jugement
Sans ces conditions, cela devient une intercession niée.

Sourate 2 - 25

﴾ُ‫شفَع‬ ْ َ‫ض ۗ َمن ذَا ا َّل ِذي ي‬ ْ ‫ات َو َما ِفي‬

ِ ‫األ َ ْر‬ ِ ‫الس َما َو‬ ِ ُ‫خذُه‬
َّ ‫سن َ ٌة َو َال نَ ْو ٌم ۚ َّل ُه َما ِفي‬ ُ ْ ‫اهللَُّ َال إِ ٰلَ َه إِ َّال ُه َو ا ْل َحيُّ ا ْل َقيُّو ُم ۚ َال تَأ‬
ِ ‫الس َما َو‬
‫ات‬ َّ ‫سيُّ ُه‬ ِ ‫سعَ ُكر‬
ْ
ِ ‫شا َء ۚ َو‬َ ‫شي ٍْء ِّم ْن ِع ْل ِم ِه إِ َّال ِب َما‬َ ‫حيطُو َن ِب‬ َ ‫ني أَيْ ِدي ِه ْم َو َما‬
ِ ُ‫خ ْلفَ ُه ْم ۖ َو َال ي‬ َ ْ َ‫ِعن َدهُ إِ َّال ِب ِإذ ِْن ِه ۚ يَ ْع َل ُم َما ب‬
ِ ‫حفْظُ ُه َما ۚ َو ُه َو ا ْل َعلِيُّ ا ْل َع‬
‫ظي ُم‬ ِ ُ‫ض ۖ َو َال يَئ ُو ُده‬ َ ‫األ َ ْر‬
ْ ‫﴿ َو‬
Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même «Al-
Qayyûm». Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui
est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa
permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent
que ce qu'Il veut. Son Trône «Kursiy», déborde les cieux et la terre, dont la garde
ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand

=> Ce verset montre que personne ne pourra intercéder sans la permission d’Allah

Sourate 21 - 28

ْ ‫شيَ ِت ِه ُم‬
﴾َ‫ش ِف ُقون‬ ْ ‫خ‬ َ َ‫ارت‬
َ ‫ضىٰ َوهُم ِّم ْن‬ ِ
ْ ‫شفَ ُعو َن إِ َّال مل َ ِن‬ َ ‫ني أَيْ ِدي ِه ْم َو َما‬
ْ َ‫خ ْلفَ ُه ْم َو َال ي‬ َ ْ َ‫﴿يَ ْع َل ُم َما ب‬
Il sait ce qui est devant eux et ce qui derrière eux. Et ils n'intercèdent qu'en faveur
de ceux qu'Il a agréés [tout en étant] pénétrés de Sa crainte

=> Ce verset montre que les intercesseurs intercéderont qu’en faveur de ceux qu’Allah Azzawajel
a agréé.

Boukhari - 99: hadith mentionnant que ceux qui pro teront de l’intercession, le jour du Jugement,
seront les musulmans ceux qui ont dit ‫ال إله إال اهلل‬.

Pour résumer, l’intercession du Prophète ‫ﷺ‬, des Anges, des savants et des pieux, le jour du
Jugement, seront pour les monothéistes qui invoquent Allah uniquement. Les monothéistes vont
intercéder pour les monothéistes.

Exemple de demande d’intercession correcte

« Ô Allah fait intercéder pour moi le Prophète ‫ ﷺ‬au jour du Jugement ». Ici, on invoque Allah pour
obtenir une intercession, on ne demande pas directement à l’intercesseur

fi

 RÈGLE N°3
Le Prophète‫ ﷺ‬fut suscité à des gens qui professaient des cultes différents
les uns des autres: certains adoraient les anges, d’autres les arbres et les
pierres, d’autres encore le soleil et la lune. Le Messager d’Allah‫ ﷺ‬les
combattit donc sans faire la moindre distinction entre eux.

La preuve dans cela réside dans la parole d’Allah

Sourate 2 - 19

﴾َ‫ات ُلو ُه ْم َحتَّىٰ َال تَ ُكو َن ِفتْن َ ٌة َويَ ُكو َن ال ِّدي ُن هللَِِّ ۖ فَ ِإ ِن انت َ َه ْوا فَ َال ُع ْد َوا َن إِ َّال َع َلى الظَّ ِاملِني‬
ِ ‫﴿ َو َق‬
Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'association et que la religion soit
entièrement à Allah seul. S'ils cessent, donc plus d'hostilités, sauf contre les
injustes

La preuve concernant le soleil et la lune:

Sourate 41 - 3

َ ‫اس ُج ُدوا هللَِِّ ا َّل ِذي‬

﴾ُ‫خ َل َق ُه َّن إِن ُكنت ُ ْم إِيَّاه‬ ْ ‫س َو َال لِ ْل َق َم ِر َو‬ َّ ِ‫س ُج ُدوا ل‬
ِ ‫لش ْم‬ ْ َ‫س َوا ْل َق َم ُر ۚ َال ت‬ ِ ِ َ‫َو ِم ْن آي‬
ُ ‫اته ال َّليْ ُل َوالن َّ َه‬
َّ ‫ار َو‬
ُ ‫الش ْم‬
‫﴿تَ ْعبُ ُدو َن‬
Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune: ne vous prosternez
ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a
créés, si c'est Lui que vous adorez

La preuve concernant les anges

Sourate 3 - 80

﴾َ‫سلِ ُمون‬ َ ِّ‫خذُوا ْامل َ َال ِئ َك َة َوالن َّ ِبي‬

ْ ‫ني أ َ ْربَابًا ۗ أَيَأ ْ ُم ُر ُكم ِبا ْل ُكفْ ِر بَ ْع َد إِذْ أَنتُم ُّم‬ ِ َّ ‫﴿ َو َال يَأ ْ ُم َر ُك ْم أَن َتت‬
Et il ne va pas vous commander de prendre pour seigneurs anges et prophètes.
Vous commanderait-il de rejeter la foi, vous qui êtes Musulmans

Pour ce qui est des Prophètes, la preuve réside dans Ses Paroles:

Sourate 5 - 11

﴾‫سبْ َحانَ َك َما َي ُكو ُن لِي‬ ُ ‫ال‬ ِ ‫ُوني َوأ ُ ِّميَ إِ ٰلَ َه ْنيِ ِمن ُد‬
َ ‫ون اهللَِّ ۖ َق‬ ِ ‫خذ‬ ِ َّ ‫يسى ا ْب َن َم ْر َي َم أَأَنتَ ُق ْلتَ لِلن‬
ِ َّ‫اس ات‬ َ ‫ال اهللَُّ َيا ِع‬
َ ‫َو إِذْ َق‬
ِ ْ‫سي ﴿ َو َال أ َ ْع َل ُم َما ِفي نَف‬
‫س َك ۚ إِنَّ َك أَنتَ َع َّال ُم‬ ِ ْ‫س لِي ِب َحقٍّ ۚ إِن ُكنتُ ُق ْلت ُ ُه فَ َق ْد َعلِ ْمت َ ُه ۚ تَ ْع َل ُم َما ِفي نَف‬َ ْ‫ول َما َلي‬َ ‫أ َ ْن أ َ ُق‬
‫وب‬ِ ‫﴿ا ْل ُغ ُي‬
.

 (Rappelle-leur) le moment où Allah dira: «O Jésus, ls de Marie, est-ce toi qui as dit
aux gens: «Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d'Allah?»
Il dira: «Gloire et pureté à Toi! Il ne m'appartient pas de déclarer ce que je n'ai pas
le droit de dire! Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, certes. Tu sais ce qu'il y a en moi, et
je ne sais pas ce qu'il y a en Toi. Tu es, en vérité, le grand connaisseur de tout ce
qui est inconnu

La preuve concernant les « saints »

Sourate 17 - 5

َ ‫خافُو َن َعذَابَ ُه ۚ إِ َّن َعذ‬

﴾َ‫َاب َربِّ َك َكان‬ ِ ‫أُو ٰلَ ِئ َك ا َّل ِذي َن يَ ْد ُعو َن يَبْتَغُو َن إِ َلىٰ ربِّ ِه ُم ا ْل َو‬
ُ ‫سي َل َة أَيُّ ُه ْم أ َ ْق َر‬
َ َ‫ب َويَ ْر ُجو َن َر ْح َمت َ ُه َوي‬ َ
‫ُورا‬
ً ‫﴿ َم ْحذ‬
Ceux qu'ils invoquent, cherchent [eux-mêmes], à qui mieux, le moyen de se
rapprocher le plus de leur Seigneur. Ils espèrent Sa miséricorde et craignent Son
châtiment. Le châtiment de ton Seigneur est vraiment redouté

Pour nir, la preuve concernant les arbres et les pierres

Sourate 53 - 19/2

﴾‫ت َوا ْل ُعز َّٰى‬ َّ ‫﴿أَفَ َرأ َ ْيت ُ ُم‬

َ ‫الال‬
Que vous en semble [des divinités], Lât et ‘Uzz

ْ ‫﴿ َو َمنَاةَ الثَّالِث َ َة‬

ْ ُ ‫األ‬
﴾‫خ َر ٰى‬
ainsi que Manât, cette troisième autre

Contrairement aux idées reçues, les Arabes de l’époque adoraient des divinités diverses et
variées. Ils adoraient soit le soleil et la lune, soit les pierres et les arbres

- Al’Lât est un endroit de la péninsule arabique qui, selon eux, était doté de spiritualité. Ils ont
donc façonné une statue en son honneur et se sont mis à l’adorer
- Al’Uzza était une divinité façonnée avec des petits arbres en forme de femme. Ils disaient que
c’était une lle d’Allah. Les Quraych la portaient durant les batailles en pensant que c’était une
divinité dure en châtiment.
- Mânat était une divinité apportée durant le pèlerinage et que les polythéistes posaient devant la
kaa’ba

Ceci est donc pour ceux qui adoraient les pierres et les arbres.
Pour les arbres, ils se recueillaient devant le jujubier.

َّ ‫ ) َع َليْ ِه‬ou certains hommes

Certains adoraient les anges, des Prophètes (exemple de ‘Issa ‫ٱلس َال ُم‬
pieux

Certains disaient que leurs divinités étaient les lles d’Allah, ceci est une injustice sachant qu’à
cette époque, ils tuaient leurs lles par crainte de la pauvreté etc… tout comme les prêtres
chrétiens de nos jours qui ne se marient pas en pensant que d’avoir des enfants détourne de la
fi
.

fi
7

fi
:

fi

fi

 َّ ‫ َع َل ْي ِه‬est Son
religion. Tout cela alors qu’ils attribuent ça à Allah Azzawajel en disant que ‘Issa ‫ٱلس َال ُم‬
ls. Ce qu’ils ont détesté pour leur propre personne, ils l’ont attribué à Allah. Ceci est une immense
injustice

Les associateurs adoraient donc énormément de choses en dehors d’Allah. Allah n’a pas fait de
distinction entre les associateurs, Il les a tous déclaré mécréants. Ce qui est pris en considération
dans le Shirk est l’acte qui est fait, pas la créature. Si quelque chose ou quelqu’un d’autre est
adoré en dehors d’Allah, c’est du Shirk, même si la personne adorée est un Prophète ou un ange.
Si une personne fait cela alors il ne faut pas directement l’attaquer mais d’abord lui expliquer le
Shirk, lui dire que le fait d’adorer, même un pieux ou un Prophète, cela revient à adorer quelqu’un
d’autre à la place d’Allah. Certes les Arabes de l’époque adoraient les pierres ou les arbres, mais
ils invoquaient donc en dehors d’Allah comme ferait la personne qui invoque une tombe, un saint
ou un prophète. Le Shirk fait sortir de l’islam.

Sourate 39 -

﴾‫ون ِه أ َ ْولِ َيا َء َما نَ ْعبُ ُد ُه ْم إِ َّال لِ ُي َق ِّر ُبونَا إِ َلى اهللَِّ زُ ْلفَىٰ إِ َّن اهللََّ َي ْح ُك ُم َب ْين َ ُه ْم‬
ِ ‫خذُوا ِمن ُد‬ َ َّ‫ص ۚ َوا َّل ِذي َن ات‬
ُ ِ‫خال‬
َ ‫أ َ َال هللَِِّ ال ِّدي ُن ا ْل‬
ِ ‫ختَلِفُو َن ۗ إِ َّن اهللََّ َال يَ ْه ِدي َم ْن ُه َو َك‬ ِ ‫﴿في َما ُه ْم ِف‬ ِ
ٌ َّ‫ب َكف‬
‫ار‬ ٌ ‫اذ‬ ْ َ‫يه ي‬
C'est à Allah qu'appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des
protecteurs en dehors de Lui (disent): «Nous ne les adorons que pour qu'ils nous
rapprochent davantage d'Allah». En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils
divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat

Pour résumer, on ne regarde pas ce que l’associateur adore, on regarde l’adoration qu’il a posé.
Est-elle seulement pour Allah? Ou pour quelqu’un d’autre, tel un saint ou un Prophète
À partir du moment où l’adoration est pour autre qu’Allah, c’est du Shirk. Allah Ta’ala a rendu
َّ ‫ َع َل ْي ِه‬en dehors de Lui, alors qu’il est un prophète.
mécréant les Chrétiens qui adore ‘Issa ‫ٱلس َال ُم‬
L’acte est prit en considération pour la personne visée: si c’est une créature alors c’est du Shirk, si
c’est le Créateur c’est du Tawhid

RÈGLE N°4
Les polythéistes vivant à notre époque sont pires, dans leur « Shirk », que
les premiers idolâtres. En effet, s’il est vrai que les premiers polythéistes
associent d’autres divinités à Allah dans l’aisance, en revanche ils Lui
vouaient un culte exclusif en cas de malheur et de difficultés. Par contre,
les polythéistes de notre étique s’en rendent couple de façon continue et
ininterrompue que ce soir dans l’aisance ou dans l’adversité.

Pour preuve, nous avons la parole du Très Haut:

Sourate 29 - 6

ْ ُ‫ني َل ُه ال ِّدي َن فَ َل َّما نَ َّجا ُه ْم إِ َلى ا ْلبَ ِّر إِذَا ُه ْم ي‬

﴾َ‫ش ِر ُكون‬ َ ‫ص‬ِ ِ‫خل‬
ْ ‫﴿فَ ِإذَا َر ِكبُوا ِفي ا ْلفُ ْل ِك َد َع ُوا اهللََّ ُم‬
fi
.

 Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur
culte. Une fois qu'Il les a sauvés [des dangers de la mer en les ramenant] sur la
terre ferme, voilà qu'ils [Lui] donnent des associés

Donc cette règle est le résultat des règles précédentes. On a vu ce que c’était le Tawhid, ce que
c’était le Shirk. On a vu également que les associateurs de l’époque du Prophète ‫ ﷺ‬étaient
identiques à ceux d’aujourd’hui qui adorent des tombes, des anges ou des prophètes car c’est
l’acte qui est pris en considération et non la personne ou la chose adorée en dehors d’Allah

Cette règle nous montre que ceux d’aujourd’hui sont même pires que ceux d’avant. Car ceux
d’aujourd’hui font du Shirk constamment, du matin au soir, dans toutes circonstances. Ceux
d’avant invoquaient Allah Seul sans associés, revenaient donc au Tawhid, dans les périodes de
dif cultés. Ceux d’aujourd’hui vont invoquer d’autres (exemple de l’imam Hussayn) même en
période de dif cultés.

Cette règle vient donc compléter la règle 3 qui disait que ceux d’avant et ceux d’aujourd’hui sont
identiques en précisant qu’ils sont mêmes pires.
fi
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