Les sept contre Thèbes – le guide

Les Sept contre Thèbes est une tragédie grecque écrite par Eschyle, un poète tragique de la
Grèce antique, qui a été produite pour la première fois en 467 av. J.-C. L'histoire est basée sur
une ancienne légende grecque qui raconte le conflit entre les deux fils d'Oedipe, Eteocle et
Polynice, pour le trône de Thèbes.
L'histoire commence par une malédiction prononcée sur la famille d'Oedipe, qui a tué son
propre père et épousé sa mère. Les enfants d'Oedipe, Eteocle et Polynice, se disputent le trône
de Thèbes, car ils ont convenu de se succéder chaque année. Cependant, Eteocle refuse de
céder le trône à Polynice à la fin de sa première année de règne. Polynice, furieux, lève une
armée de six chefs de guerre pour attaquer Thèbes et renverser Eteocle.
Les six chefs de guerre qui ont rejoint Polynice sont Adraste, Amphiaraüs, Capaneus,
Hippomedon, Parthénopée et Tydée. Ils sont connus sous le nom des Sept contre Thèbes, car
Polynice lui-même a été considéré comme le septième chef de guerre. Leur expédition contre
Thèbes a été considérée comme un acte de trahison, car Thèbes était censée être une ville
alliée. La guerre qui a suivi a été féroce et sanglante, avec les deux frères s'affrontant dans un
combat décisif.
Dans la tragédie d'Eschyle, les sept chefs de guerre sont présentés comme des personnages
héroïques, mais ils sont également conscients de leur propre destin tragique. Chacun des sept
a son propre motif pour participer à l'expédition, et tous sont conscients qu'ils risquent leur
vie. Les dieux eux-mêmes ont prédit que seuls deux des sept chefs de guerre survivraient à la
guerre.
La tragédie culmine avec le duel final entre Eteocle et Polynice. Les deux frères s'affrontent,
mais au cours de la bataille, les deux frères se poignardent mutuellement et meurent. Leur
mort est un avertissement contre la lutte fratricide, qui a été considérée comme un péché
grave dans la Grèce antique.
La tragédie des Sept contre Thèbes a été considérée comme une pièce importante dans l'œuvre
d'Eschyle, et elle a également été considérée comme une pièce clé dans la tragédie grecque en
général. La pièce a influencé de nombreux écrivains et artistes au fil des siècles, et elle
continue d'être étudiée et jouée aujourd'hui. Elle a également inspiré de nombreuses
adaptations modernes, y compris des opéras, des films et des pièces de théâtre
contemporaines.
La malédiction des Labdacides

La malédiction des Labdacides est l'une des histoires les plus tragiques de la mythologie
grecque. La malédiction a commencé avec Laios, le roi de Thèbes, qui a commis un acte
impie en enlevant et violant Chrysippe, le fils de Pélops. Cette malédiction a continué à
affecter plusieurs générations de sa famille, les Labdacides, qui ont tous subi une série de
malheurs tragiques.
Après l'enlèvement de Chrysippe, la malédiction a commencé lorsque Laios a été tué
par son propre fils, Œdipe, sans savoir qu'il était son père. Œdipe a ensuite épousé sa propre
mère, Jocaste, et a eu quatre enfants avec elle. Les enfants ont également été maudits, et leur
destin a été scellé dès leur naissance. Les deux fils d'Œdipe, Étéocle et Polynice, se sont
battus pour le trône de Thèbes, et se sont finalement tués l'un l'autre dans la guerre des Sept
contre Thèbes.
La malédiction des Labdacides est une histoire sombre et tragique qui montre les
conséquences de l'orgueil, de la violence et de l'impunité. Elle a inspiré de nombreuses
œuvres littéraires et artistiques au fil des siècles, y compris des pièces de théâtre, des romans,
des opéras. Cette histoire rappelle aux gens que les actions ont des conséquences, et que
même les plus grands rois et héros peuvent être touchés par la malédiction s'ils ne
respectent pas les lois définies.

Les boucliers

Lors de la guerre des Sept contre Thèbes, chaque guerrier portait un bouclier pour se protéger
contre les attaques ennemies. Les boucliers étaient souvent décorés avec des motifs et
des images symboliques pour inspirer les guerriers et effrayer les ennemis. Dans la littérature,
la description des boucliers des héros est souvent un élément clé des récits de bataille, et la
guerre des Sept contre Thèbes n'a pas fait exception.
Dans la pièce de théâtre" Les Sept contre Thèbes" d'Eschyle, chaque héros a son propre
bouclier distinctif. Par exemple, le bouclier d'Amphiaraos, un célèbre devin, est décoré avec
l'image de la divinité de la prophétie, tandis que le bouclier de Capaneus, un guerrier arrogant,
est orné d'une image du dieu Zeus en train de lancer la foudre.
Le bouclier du héros Tydée, quant à lui, est décrit comme étant particulièrement imposant et
impressionnant. Selon Eschyle, le bouclier de Tydée était recouvert d'une peau de bœuf, et
avait un ornement en citation sur le devant représentant une tête de Gorgone. Cette image était
censée effrayer les ennemis et leur faire croire que le bouclier était doté de pouvoirs
magiques.
Dans l'ensemble, les boucliers des héros étaient des objets très symboliques, représentant leur
statut et leur puissance lors de la bataille. Leur décoration et leurs images étaient censées
inspirer les guerriers à se battre avec courage et détermination, et à donner aux ennemis
une représentation de force. Les boucliers ont joué un rôle important dans la guerre des Sept
contre Thèbes, et sont restés un symbole puissant de la guerre et de la défense tout au long de
l'histoire humaine.