SETH LE DIEU DU DESORDRE

Une Figure Multiforme de l'Egypte

SATA

Avant le nouvel empire et la reforme religieuse du grand architecte IMHOTEP, la figure de

SETH représente la FORCE et il aide RE sur la barque solaire. FInalement il devient l'assassin
d'OSIRIS et prend sa place dans le nouveau culte et le zodiaque antique.

La figure de SETH a évolué dans l'histoire Egyptienne, et si il représente le mal sous toutes
ses formes, à l'origine il représentait la mort subite, le décès brutal d'une personne. Il y avait
beaucoup de maladies et le taux de mortalité prématurée était important en Egypte. Le
combat d'HORUS contre SETH et le mal serait à l'origine une victoire sur la maladie et la
mort, certains auteurs pensent qu'il y a un lien avec une expérience de mort imminente dans
les mythes de l'Egypte.

Les Textes des Pyramides sont une compilation de liturgies d'époques et de provenances
diverses. Cette documentation religieuse apparaît durant l'Ancien Empire égyptien gravée
sur les parois intérieures des chambres souterraines d'une dizaine de pyramides. Bien que
cette compilation soit bien antérieure à la Ve dynastie et au règne du roi Ounas ; il est le
premier souverain à la faire figurer dans sa tombe.

Ces textes ne font pas apparaître un récit mythologique structuré. Cependant les allusions à
la lutte entre les dieux Horus et Seth sont nombreuses. Lorsque les dieux accusent SETH
d'avoir assassiné Osiris, il doit comparaître devant un tribunal divin. Cet épisode judiciaire
figure sur le mur ouest de l'antichambre de la pyramide de Pépi Ier (Extraits du chapitre 477,
§ 957a - 959c. Traduction de Claude Carrier.) :

« Souviens-toi, Seth, place en ton esprit cette parole qu'a dite Geb, cette menace qu'ont
brandie les dieux contre toi dans le Château du Prince à Héliopolis parce que tu avais jeté
Osiris à terre quand tu as dit, Seth : « Je ne peux avoir fait cela en vérité contre lui ! » alors
que tu avais disposé de lui t'étant sauvé, que tu avais disposé d'Horus ; quand tu as dit, Seth :
« Il m'a en vérité attaqué ! » (...) ; quand tu as dit, Seth : « Il m'a en vérité assailli ! » (...)
Redresse-toi Osiris, puisque Seth s'est déjà redressé car il a entendu la menace des dieux
parlant du père du dieux ! « Si ton bras est pour Isis, Osiris, et ta main pour Nephtys, tu
pourras partir entre elles car t'es donné le ciel, te sont donnés la terre, le Champ des
Roseaux, les Buttes horiennes et les Buttes séthiennes, te sont données les villes et sont
réunis pour toi les nomes ! » a dit Atoum parlant de l'affaire à Geb. »

Le texte se poursuit par une évocation de Thot qui est encouragé à trancher les têtes de
ceux qui s'opposent au voyage du défunt Pépi Ier vers Osiris et à la mise en place d'un culte
sacerdotal durable au profit de cette dernière divinité.
Dans cet épisode du mythe osirien, la mort n'est pas vue comme la fin de la vie d'Osiris mais
comme une personne hostile qu'il faut combattre. SETH est la personnification de la mort. Il
est un meurtrier que l'on doit affronter et traîner devant un tribunal. La mort du roi Osiris est
plus vue comme une maladie. La guérison est assurée par la magie d'Isis, de Nephtys et
d'Anubis lors de la momification.

Osiris, le roi mort, ne peut se défendre seul contre SETH. Pour lui conserver son statut
social, Horus son fils et héritier doit lui assurer sa défense. Tout défunt égyptien dispose ainsi
d'un cadre mythologique où la mort peut être appréhendée rituellement. Le défunt assimilé
à Osiris peut combattre sa mort personnifiée en SETH. Pour tout défunt, la mort est un
chamboulement de l'ordre et de la justice personnifiée par Maât. Par le procès, le mal est
combattu et la justice rétablie.

EXECUTION DE SETH

Au Moyen Empire égyptien, le procès de SETH évoqué dans le chapitre 477 des 'Textes des
Pyramides apparaît inscrit sur quelques sarcophages de grands notables de la Moyenne-
Égypte (chapitre 837 des Textes des Sarcophages). Il s'intègre dans un long rituel funéraire
qui se termine par l'exécution de SETH représenté par l'abattage d'un bœuf (Textes des
Sarcophages, extraits du chap. 838. Traduction de Jan Assmannc) :

« Je suis ton fils, je suis Horus. Je suis venu pour t'amener ces tiens ennemis que l'Ennéade a
soumis à toi. (...). Atoum a abattu Seth pour toi en ce sien nom de bovin. Atoum l'a mis en
pièces pour toi en ce sien nom de bœuf à longues cornes (...) Atoum te l'a livré comme une
bête mauvaise. Il sera ligoté sous la garde du peuple du ciel en ce sien nom de bœuf de
sacrifice. Je te l'ai amené comme un bœuf avec une corde au cou. Mange-le, goûte sa tête.
Tous ses morceaux sont à toi. Sa carcasse m'appartient car je suis ton héritier sur ton trône (...)
»

SETH - SATA

Le Principe de Dualité entre le bien et le mal

Il semblerait que la figure de SETH est inventée en même temps que le mythe osirien. A
l'origine, SETH était protecteur de la basse Egypte (Nord). Quand le Nord de l'Egypte
conquis la basse Egypte pour former la première dynastie, SETH fut connu alors comme
l'ennemi du HORUS. SETH est surtout connu comme l'assassin de son frère OSIRIS et pour
avoir tenté de violer et de tuer son neveu HORUS. Mais ce dernier réussi à venger son père
et à exiler SETH au fin fond du désert.
Le mythe héliopolitain le met en scène avec RÊ, dont il est le petit-fils né de l'union de Geb
et de NOUT la déesse du ciel, certainement la VOIE LACTEE la nuit. Il est ainsi vu comme un
dieu bénéfique représentant la force et l'énergie, défenseur de la barque solaire contre
Apophis le serpent, le Mal incarné qui menace l'équilibre du monde. Il s'agit du principal
mythe où SETH-SATA possède un rôle bénéfique et positif.

Dans le mythe osirien où il assassine son frère OSIRIS (Ausare), pour régner à sa place et
s'oppose à Isis et au fils qu'elle a eu d'OSIRIS, HORUS qui réclame le trône et l'héritage de
son père. Suite à la bataille entre SETH et HORUS, les dieux examinent la cause et
prononcent en faveur de ce dernier qui devient alors roi de toute l'Égypte.

Dans ce mythe, RÊ défend SETH qui lui est encore fortement associé. La principale source
pour le mythe osirien est le long texte narratif du papyrus Chester Beatty I (XXe dynastie),
publié en 1931, que les égyptologues connaissent sous le titre moderne des « Aventures
d'HORUS et SETH » (« Contendings of Horus and Seth »).

Le Dieu SETH - SATA est souvent assimilé à SATAN, mais la figure de SATAN est bien plus
complexe. SETH représente le mal, la maladie, le mauvais Roi - Pharaon, le mauvais Père, le
désordre, les envahisseurs, les orages, la tempête, les ouragans (Typhon), les accidents, une
mort brutale, les ténèbres, l'isolement, la perdition, les monstres, etc.. mais aussi la force et
la vengeance, il est positif en temps de guerre. Frère d'OSIRIS-HORUS, il peut être asssimilé
à CAIN qui tua son frère ABEL dans la Genèse inspirée par le mythe Sumérien de
GILGAMESH et ENKIDU.

Dans la mythologie et la mystique, il est dit que les signes du zodiaque ont été initialement
institué par ADAM, SETH et ENOCH avant le déluge. Leur sens a été transmis à NOE qui a
préservé le secret selon la littérature hermétique d'ENOCH sur un prisme d'Emeraude caché
en Egypte. Les Égyptiens appelaient le fils SETH Agathodaimon, c'est un avatar de CAIN. Il
est " le Bon " ou " Miséricordieux Esprit " d'ADAM.

C'est ainsi que ENOCH est descendant de SETHle premier THOT avatar de HERMES une
figure complexe. Mais ce n'est absolument pas ce que raconte le Zodiaque Egyptien de
Denderah, le sens a été caché et CAIN comme GILGAMESH et les autres, après avoir tué
ABEL, va parcourir le Zodiaque dans le sens de l'horloge et donc dans le sens inverse de la
précession !

Il n'y a absolument pas de table d'Emeraude de THOT, c'est la table de la loi d'OSIRIS.
Toute la GENESE est fausse, l'OEUF COSMIQUE Egyptien est visible avec la poule sur le
disque de denderah sous le VERSEAU et cet OEUF a été utilisé pour le mythe du DELUGE.

Voir : La Genèse Astrologique

Le grec Plutarque raconte : " Pendant un banquet en l'honneur d'Osiris, Seth offrit à
l'assistance un magnifique coffre, jurant de le céder à celui qui l'emplirait parfaitement.
Quand vint le tour d'Osiris, qui fut le seul à y parvenir, Seth fit refermer et sceller le coffre,
tandis que ses complices chassaient les invités et tenaient Isis à l'écart. Seth jeta le coffre
dans le Nil, qui l'emporta dans la mer Méditerranée. Osiris mourut noyé. "

Le sexe d'OSIRIS symbolise la fertilité des eaux du Nil et ISIS représente les crues en elles-
mêmes. Selon Vincent Beckers (cours-de-tarot.net) le tarot, reprend les grands moments du
mythe dans un enchaînement de cartes. Une autre explication sur le découpage en
14 morceaux viendrait des constellations et du Zodiaque avec ses décans, ce serait le
nombre de figures remplacées par SETH pour son compte pendant une réforme religieuse.

TYPHON

DIable et Ouragan dévastateur

Probablement influencées par la légende égyptienne d'Osiris, d'Horus et de Seth,

TYPHON est certainement une des formes de SETH. Il nous est connu par deux sources
principales. D'une part, la Théogonie d'Hésiode « lue à la lumière du Pseudo-Apollodore »
qui le présente comme un monstrueux dragon « suscité par Gaïa contre la souveraineté de
Zeus ». Ses représentations varient : il est parfois considéré comme un ouragan destructeur,
ou comme un monstre cracheur de flammes. Hésiode dans la Théogonie et Apollodore
dans sa Bibliothèque font de lui le père de plusieurs autres monstres.

TYPHON a été identifié aux divinités égyptiennes SETH, frère ennemi du dieu royal OSIRIS,
et Apophis, dieu-serpent du chaos menaçant d'annihiler l’œuvre du dieu suprême Rê[réf.
nécessaire]. Apollonius de Rhodes (Argonautiques) et Plutarque (Vie d'Antoine) placent
TY¨HON sous les eaux du lac Serbonis, que selon Plutarque les Égyptiens appellent « les
soupiraux par où le géant Typhon respire ». Il est de fait une divinité totalement maléfique,
réalisant là un dualisme rencontré dans plusieurs religions. TYPHON est l'équivalent du
diable.
 Le combat de TYPHON contre ZEUS fait l'objet d'un récit plus détaillé : TYPHON grandit en
l'espace d'une journée, sa tête finit par atteindre le Ciel et sa vue déclenche une peur
panique dans l'Olympe, aussitôt déserté de ses trente mille habitants divins qui, pour lui
échapper, se métamorphosent en oiseaux. Les Olympiens les plus puissants, donc les plus
menacés, partent alors se cacher dans le désert égyptien, où ils revêtent provisoirement
l'apparence d'inoffensifs animaux

LES ANIMAUX DE SETH

Les anciens Egyptiens ont prié pour une grande variété de divinités, parfois bonnes ou
mauvaises. SETH / NUBTI a été l'ennemi de son frère OSIRIS, mais il n'a pas été toujours
maléfique. Le Dieu est certainement un aspect négatif de OSIRIS représentant l'éternel
combat du bien et du mal sur la Terre. SETH est l'opposé de son frère OSIRIS qui a reçu des
dieux la vallée fertile du Nil tandis que SETH a hérité du désert rouge aride et inculte.

SETH est le Dieu du désordre, des ténèbres, de la tempête, des orages, de la nature
violente, des monstres du fleuve, des pays étrangers envahisseurs (les Hyksos puis les
Perses) et de la maladie. Il passe pour ambitieux, comploteur et tente de détruire l'harmonie
du monde. Il est représenté comme un homme athlétique avec un corps rouge (la couleur
du désert) et une tête d'animal. Il a un long museau, des yeux clairs, de longues oreilles
droites aux extrémités carrées, une queue fourchue et des cheveux roux, la couleur du mal.

La figure de SETH serait l’ORYCTEROPE, un FOURMILLIER africain qui sème le chaos chez
les fourmis, son avatar en POISSON est certainement l'OXYRHINQUE, le poisson éléphant
qui ressemble aussi au FOURMILLIER, debout ou couché, SETH a plusieurs formes avec les
animaux selon les époques, il est facile de mélanger les figures.
On dit aussi qu'il est un ÂNE ou un PORC, un SANGLIER, un CHIEN ROUX, un FENNEC, un
OKAPI, un TAPIR, une bête à corne, ou encore un SERPENT., etc.. Comme les autres Dieux, il
est multiforme, mais les animaux à la robe rousse ainsi que les personnes aux cheveux roux
étaient considérés comme appartenant à la lignée du dieu SETH. Des personnages
historiques sont aussi associés au Dieu du désordre comme les envahisseurs ou les mauvais
Pharaons, car ils étaient maléfiques pour l'Egypte.

Le nome oxyrhynchite (XIXe de Haute-Égypte), de son nom égyptien Ouabou « les Deux
Sceptres » est un territoire entièrement dévolu au dieu SETH. Sa capitale est la ville de Ouab
aussi dénommée Sepet Merou. La ville et ses temples n'ont laissé que peu de vestiges.
D'après le Papyrus Wilbour daté du règne de Ramsès V, la déesse Nephtys y a bénéficié
d'une chapelle et SETH d'un temple.

SETH se transforme en TAUREAU lors du vol de la momie d'OSIRIS, c'est le chacal ANUBIS
qui le capture. D'après le Papyrus de Brooklin, une monographie religieuse rédigée sous
Psammétique Ier et traitant des mythes du Delta, le transport des lambeaux du corps
d'OSIRIS est confié à deux animaux ; les viscères sur le dos du taureau Mnévis, le tibia et
l'omoplate sur celui d'un âne guidé par ISIS. Selon un épisode mythique rapporté par le
Papyrus Jumilhac (époque gréco-romaine), SETH fut capturé au lasso par ANUBIS, castré par
ce dernier et condamné à porter la momie d'OSIRIS sur son dos. Depuis sa castration, SETH
porte le nom de BATA, le bœuf sacré de la ville de Saka.

Il est plausible de penser que la barque d'OSIRIS ait pu être décorée avec la tête d'un
taureau sacrifié. Placé à la proue, le protome représente SETH portant le défunt en tant que
bateau funéraire. Pour Frédéric Servajean, le Papyrus Jumilhac est à mettre en rapport avec
le Conte des deux frères, un texte mythologique ramesside qui narre les aventures
d'ANUBIS et BATA.

Dans le texte du Papyrus Jumilhac, durant la période des semailles, ANUBIS propriétaire
d'une grande ferme ordonne à BATA, son valet, de porter sur ses épaules une lourde charge
de grains, du grenier depuis les champs. Après une étude structurelle des deux textes, il
apparait que le transport de la momie ou des grains par BATA (le Seth castré) aurait pour
origines un ancien mythe agraire où ANUBIS est un dieu civilisateur qui fait passer les
animaux du monde sauvage au monde domestique.
 Déesse Nout (ciel) et constellation Mésekhy Taureau séthien enchaîné à Taouret
(Grande Ourse) Plafond astronomique du tombeau de Séthi
Cercueil du Moyen Empire Ier

D'après une tradition égyptienne rapporté par le papyrus Leide I348, SETH a tué OSIRIS
alors qu'il s'était transformé en TAUREAU. Il frappa son frère avec sa patte antérieure, une
partie du corps dénommée khepesh en langue égyptienne : « la patte avant, la massue de
SETH avec laquelle en tant que TAUREAU il tua OSIRIS ». Selon le Papyrus Jumilhac, HORUS
s'est vengé de SETH en anéantissant tous ses complices, en détruisant ses possessions et en
mutilant l'agresseur. Il lui coupe la patte et la jette dans le ciel, formant ainsi une nouvelle
constellation, la GRANDE OURSE.

« Après avoir fait cessé le combat et avoir taillé en pièces les rebelles, il anéantit Seth,
extermina ses alliés, détruisit ses villes et ses nomes, effaça son nom dans ce pays ; après
avoir mis en pièces ses statues dans tous les nomes et avoir coupé son khepesh, il l'emporta
au milieu du ciel, des génies étant là pour le garder ; c'est la Meskhtyou (= Grande Ourse)
du ciel septentrional, et la Grande Truie (= Taouret) le tient, de telle sorte qu'il ne puisse plus
naviguer parmi les dieux. »

Source : Papyrus Jumilhac, XVII, 9-12. Traduction adaptée d'après Jacques Vandier.

Dans les sept étoiles qui constituent la constellation de la GRANDE OURSE, les Anciens
Égyptiens voyaient soit une herminette-meskhtyou soit la cuisse avant d'un TAUREAU.
D'après le chapitre 17 du Livre des Morts, les Fils d'HORUS sont quatre des sept divinités
chargée de protéger OSIRIS d'une ruade de SETH.

Dans les scènes astronomiques sur les sarcophages à partir de la Première Période
intermédiaire et sur les plafonds des tombes du Nouvel Empire, les sept étoiles sont figurée
soit comme une patte, soit comme un TAUREAU en entier. La dangerosité de ce dernier est
maîtrisé par la déesse TAOURET figurée avec un corps d'hippopotame muni de pattes de
lion et d'un dos de crocodile (la constellation du dragon).

POISSON OXYRHINQUE

Le nom Oxyrhynchos signifie « nez effilé » et fait référence au poisson OXYRHINQUE vénéré
par les habitants de cette cité. Ce poisson a la particularité d'être dotée d'un barbillon en
forme de trompe ce qui le fait ressembler à l'animal séthien, le FOURMILIER africain. Au IIe
siècle, alors que l'Égypte est sous occupation romaine, le grec Plutarque rapporte que les
habitants de ce nome, sectateur du dieu Seth, étaient constamment en conflit avec leurs
voisins du nome cynopolite (XVIIe de Haute-Égypte), sectateurs du dieu chacal Anubis :
« De nos jours, les Oxyrhynchites parce que les Cynopolitains avaient mangé de
l'oxyrhynque, prirent des chiens, les immolèrent et les mangèrent comme victimes. De là
naquit une guerre dans laquelle ces deux peuples eurent l'un de l'autre terriblement à
souffrir. Dans la suite, ce différent fut réglé par les Romains, qui les châtièrent. » (Plutarque,
Sur Isis et Osiris - Traduction de Mario Meunier).

L'OXYRHINQUE serait la constellation du POISSON AUSTRAL et son étoile FOMALHAUT.

C'est la PERCHE du Dieu HAPI le VERSEAU. Il remplacerait une figure plus ancienne qui
serait la grande Déesse Poissons HATMEHY avatar de la Déesse NEITH-ISIS. Un autre
particularité de SETH est d'être une entité homosexuel dont la mission est de prendre la
place des figures féminines dans le ciel, ce poisson était certainement lié à HATHOR (la
mère) à l'origine avant les transformations.

C'est ce poisson qui aurait avalé le phalus d'OSIRIS quand son oncle SETH découpe son
corps en morceaux. SETH a ensuite dispersé les parties à travers le pays, puis IISIS récupére
les parties du corps de son mari pour l'enterrement, elle trouve son phallus à l'intérieur du
poisson. IISIS a honoré le poisson Medjed en le déclarant sacré et en interdisant à
quiconque de le manger. Les Égyptiens savaient qu'ils devaient le libérer s'ils capturaient ce
poisson. Un culte important à Per-Medjed était connecté à ce poisson, où il était tenu dans la
plus grande révérence.

L'histoire raconte que le poisson a consommé le phallus à jamais perdu, c''est pourquoi ISIS
a érigé l'Obilisque pour commémorer le sexe d'OSIRIS. On pense aussi que c'est le fameux
OEIL OUDJAT de l'égypte, en effet, une fois à l'envers l'OXYRHINQUE ressemble à l'oeil
égyptien.

Voir : Des Poissons dans le Ciel

 CETUS LE DIEU LUNAIRE

Sur le zodiaque de Denderah nous trouvons CETUS qu sommet. C'est le monstre marin
grecs, qui veut dévorer Andromède sur son rocher. La Lune est à sa gauche, une figure avec
têtes interchangeables mais elle est représentée avec des cornes puisque les grecs
reprennent le concept de la nome égyptienne de Mendes avec BANEBDJEDET un avatar
d'OSIRIS (dieu lunaire) et de la fertilité.
Au sommet du cercle, CETUS représente le maître sur l'ensemble des autres signes, et
surtout de la constellation des poissons avec sa piscine (ou son bassin), on y trouve ici une
oeuvre initiatique. CETUS est également androgyne, un mystère chez les anciens, et comme
nous trouvons la Lune à sa gauche, la constellation représente certainement SETH sur son
trône. En effet, dans son combat avec son neveu, SETH revendique son oeil gauche lunaire.

Ce BELIER DE MENDES androgyne relate la puissance sexuelle du mâle et sert également

de support à la planète JUPITER. Mais comme il est androgyne il est aussi féminin dans son
principe, c'est à dire qu'il peut être bon, le principe masculin représentant le mauvais, non
pas de ce que l'on trouve en l'homme mâle, mais dans l'humanité toute entière. C'est ainsi
que la LUNE dans la BALEINE représente une période de changement et d'exaltation
sexuelle. Et puis avec les changements MENDES deviendra ZEUS et YAVE, c'est à dire le
DIEU, une entité pédophiles

Puisque le HORUS n'a pas complètement vaincu son frère ennemi de toujours, c'est
SETH qui trône sur le zodiaque en tant que PORC, puisque les ombres de la LUNE dessinent
un porc (les égyptien voyaient Isis tenant le porc séthien).

Mais comme n'est jamais simple avec les créateurs du culte et du système, les magent
astronomes placent un PHENIX au-dessus de lui pour le surveiller, quand le moment arrivera
de purifier le nid, le PHENIX viendra et un autre monde sera inventé.
 LA PATTE DE SETH

Sur le Zodiaque Egyptien de Denderah, nous constatons qu'il y a une patte de Sanglier.
C'est la constellation URSA MAJOR (Grande Ours). La constellation est est aussi surnommée
“ LA CHARRUE ” en Angleterre, et au Moyen-Age certains druides nommaient la
constellation " CHARIOT D'ARTHUR ". Mais sur d'autre représentations Egyptiennes, cette
patte est celle d'un TAUREAU.

En langue gauloise " Artio " signifie OURS, animal

emblématique de la royauté chez les Celtes. On
retrouve la même racine dans d’autres langues
celtiques. L’OURS s’opposait ou s’associait, au
SANGLIER, comme le pouvoir temporel à l’autorité
spirituelle. C’est de cette racine que provient le nom du
ROI ARTHUR et on peut rapprocher la racine " ARTIO "
(arctos en grec) du nom de la déesse grecque
ARTEMIS, dont un des attributs était un OURS.

Les multiples apparences de SETH ont du créer une

certaine confusion chez les Egyptiens de l'antiquité,
mais le dieu SETH possède malgré tout une tête bien à
lui, celle de " l’Orycteropus afer" à l’allure d’un PORC
ou d’un SANGLIER. Le dieu polymorphe était considéré
comme maléfique bien qu’il fut adoré par les HYKSOS
qui avaient conquis le trône d’Egypte avant de s'en
faire chasser (l'exode).

Symboliquement, l'OURS a de la double fonction

royale et guerrière. Il représente aussi le ROI ARTHUR,
c'est un emblème du pouvoir temporel et est le
premier compagnon de la Déesse Mère des
civilisations sud européennes. On retrouve également
URSA MAJOR en tant que l' OURS avec Saint-Michel,
qui est invoqué pour la protection contre les OURS, un
animal dangereux pour l'homme dans les forêts.
En Europe, la GRANDE OURSE était nommée le SANGLIER (Sang Lié ou bâtard) ou Grand
Chariot d'Arthur, la Cuisse, la Balance de Jade (vert émeraude associé), le Phallus du Ciel, ou
même les 7 étoiles, les 7 Déesses-Mères. Les Gnostiques eux voyaient dans la Grande et la
Petite Ourses le symbole de la Création.

Lors de l’invasion de l'Egypte par les Hyksôs, que l'on pense être les sémites de Canan,
SETH est reconnu comme leur Dieu BAAL, un dieu colérique qui cependant leur était
bénéfique, il reste à déterminer le SETH des Hyksôs / Hebreux, certainement un Pharaon
divinisé, il serait Akhenaton le déstructeur de l'Egypte et inventeur du monothéisme.

Voir : Secret de l'Etoile Rouge

SETH SUR LA BARQUE SOLAIRE

Le serpent APOPHIS a été peu à peu identifié à SETH mais dans une version SETH était
désigné par RÊ pour défendre la barque solaire à l'aide d'un harpon, ISIS, à l'avant utilisait
ses pouvoirs de magie pour priver APOPHIS de ses sens dans le but de le désorienter, ce qui
permettait au chat de RÊ, personnification de la déesse BASTET, de décapiter le serpent.
SETH est ainsi vu comme un dieu bénéfique représentant la force et l'énergie. SETH est
vaincu par HORUS, il aide désormais à tuer le SERPENT sur la barque solaire.

NOUT (Ciel) et GEB (Terre) étaient les enfants de SHOU (Atmosphère) et TEFNOUT
(Humidité) un dieu et une déesse enfantés par AMON, le dieu primitif d'Héliopolis qui fut
plus tard assimilé à RÊ, il créé lui aussi le Ciel et la Terre, le jour et la nuit. Si RÊ (Ra) est
identifié comme le Soleil, AMON-RÊ est le dieu principal à partir de la XIe dynastie (-2100
AV-JC).

AMON-RÊ est une figure de JUPITER et il est le Roi des dieux protégeant le Pharaon sous la
forme d’un BELIER ou d’un lion criocéphale (sphinx). On peut aussi lui adjoindre son arrière-
petit-fils SETH le fils de NEPHTYS qui est parfois le fils de NOUT et deGEB, et dont les
attributs étaient l'ORAGE et la PLUIE. Dans la cosmologie, HORUS L'ANCIEN est aussi le fils
de NOUT et deGEB. Il y a un formidable mélange des figures depuis les textes précurseurs.

La déesse du ciel NOUT (le ciel) est donc aussi la mère de SETH l'une des divinités
auxquelles on attribue les qualités de JUPITER. Grand gardien de l'Egypte antique,SETH
volait chaque matin au secours de RÊ menacé par le serpent Apopis, il harponne le serpent à
la proue de la barque solaire dans certaines versions.
 Seth aide Rê à combattre Apophis sur la Barque solaire de Rê
Illustration du papyrus funéraire de Herweben (Musée des Beaux-Arts, Boston) - Handbook
of Egyptian Mythology (Geraldine Pinch)

SETH, le fort, le fils de NOUT, a déclaré: " Quant à moi, je suis Set, la plus forte de la société
divine. Chaque jour, je tuerai l'ennemi de Ra quand je suis à la tête de la Barque des millions
d'années, ce qu'aucun autre dieu n'ose faire. "

La Stèle de Taqayna (collection de Giovanni d'Anastasi) représente la même scène, mais

SETH a un visage humain. Le détail montre le hiéroglyphe « OR » associé à NUBT la "
VILLE D'OR " le nom de l'ancien du temple de SETH. Le Dieu NUBTI (avatar de Seth)
harponne le serpent APOPHIS. En dessous, un homme est à genoux en adoration devant
des offrandes, avec l'hymne à RÊ et à NUBTI / SETH.

Le père de Ramsès II avait pour nom Séthi (XIXème dynastie environ 1300 avant J.C.) car à
cette époque, SETH est vénéré de la même façon qu’HORUS, il est également très redouté.
Deux autres pharaons porteront le nom du dieu, Séthi II, père de Ramsès III, puis le premier
pharaon de la XXème dynastie (environ 1200 avant J.C.) Sethnakht. Environ 800 ans AV-JC
son nom se perd et sa figure est détruite suite à l’adoration à outrance d’OSIRIS. Le peuple
chante les louanges d’Osiris tout en dénigrant SETH.

ANYWEY

Une illustration (TeVelde, Seth, God of Confusion) du Temple d'Hibis dans l'oasis de
Khargha, montre une représentation de SETH dans la première salle hypostyle, le Dieu
piétine et transperce le serpent Apophis à l'aide d'une lance, le texte indique " le dieu-
faucon qui attaque le serpent est Seth ", il semble avoir les traits de caractère d'un HORUS,
c'est peut-être une retouche (un palimpseste). Dans le temple d'Edfou SETH apparaît en
deux endroits en guerre contre APOPHIS. SETH peut aussi avoir connoté le dualisme de la
Haute et de la Basse Egypte.
 Seth tue le serpent Apophis Seth dans le temple d'Amon
Le Dieu à deux têtes Antywey
Stèle de Taqayna à Hibis dans l'oasis Khargas

Le Dieu ANTYWEY est une forme combinée de HORUS et SETH, la figure ressemble à
JANUS l'homme à deux faces. Le dieu correspond à deux faucons qui représentent HORUS
et SETH réconciliés. NEPHTYS est la parèdre du dieu résultant de cette fusion. Son nom
signifie « le griffu » et il fut vénéré à Matit dans le 12e nome de Haute Egypte. ANTYWEY
pourrait symboliser l'union des deux Terres (haute et basse Egypte) où SETH était le maître
du Sud et HORUS le maître du Nord mais aussi une fusion Est-Ouest, cette figure fait de suite
penser à l'Aigle à deux têtes ou Aigle bicéphale, un symbole qu'on retrouve en héraldique
et en vexillologie.

Il y a d'autres représentations avec les dieux HORUS et SETH partageant un seul corps. Il y a
aussi des objets notament des sceptres à l'éfigie de SETH, la forme du sceptre OUAS,
symbole de pouvoir et du Roi, représente la tête de SETH. Quand le royaume est attaqué, le
Roi défend son territoire contre ses ennemis et SETH l'aide au combat car il représente aussi
la force.
HORUS L'AÎNE est un dieu du ciel de jour, alors que SETH a été considéré comme un dieu
du ciel de nuit. Lorsque associés à ces deux dieux, sous cette forme, il était connu comme
hrwyfy, " Il des deux faces " en ancien Egyptien. On pense aussi que HORUS est l'œil pour
voir, il représente symboliquement ORION et SETH est le SOLEIL NOIR qui représente
ALDEBARAN du TAUREAU dans le amas des HYADES.

Le Dieu ANTYWEY est certainement à l'origine de l'alpha et l'oméga de la bible et des

figures de JANUS - JEAN - OANNES, cette image de dualité est aussi visible en Sumérie et à
Babylone.

Dans l'Ancien et au Moyen Empire, il ya des représentations de ces deux dieux en liaison
avec le LOTUS et le PAPYRUS, les plantes symbolisent l'union de la Haute et de la Basse-
Egypte. Les peintures de la tombe de Ramsès IV représentent SETH et HORUS comme un
seul dieu, avec deux têtes fixées sur un cou. Cette représentation est aussi celle du Dieu
HAPY le VERSEAU Egyptien !

Seth-Horus harponnant un ennemi - (IVe siècle av. J.-C.). Walters Art Museum.
 BAAL

Ce dieu phénicien est introduit en Égypte au début du Nouvel Empire, le culte fut implanté
par les Cananéens dans la région de Memphis. Il est assimilé aux dieux guerriers MONTU et
SETH. Il soutient le bras de pharaon lors du combat, c’est pourquoi le pharaon au combat
est comparé à BAAL. Il était fils de El (soleil) et était le dieu des sommets, de la tempête et
de l’orage. On le représentait armé de la massue et du foudre et toujours de face car c'est
un dieu importé de l'Egypte. BAAL est le MARDOUK des phéniciens, c'est un avatar de
ZEUS.

ST GEORGE & ST MICHEL

Dans la Chrétienté, Georges de Lydda ou saint Georges est l'un des saints les plus
populaires qui soient. Sa légende s'est d'abord développée en Orient puis s'est largement
diffusée en Occident. De nombreux pays, régions, villes et villages sont placés sous sa
bienveillante protection. En Libye, près de la ville de Silène, un monstre terrorisait la
population, chaque jour, des jeunes gens devaient se sacrifier et aller se livrer à lui afin de se
faire dévorer. Saint Georges, soldat issu d'une famille chrétienne, rencontra un jour une
victime sur le point d'aller à la mort. Monté sur son cheval blanc, le Saint se rendit auprès du
monstre et le transperça de sa lance. Ce haut fait est à l'origine de son iconographie la plus
commune, un légionnaire en armure, brandissant une lance ou un glaive, assis sur un cheval
cabré au-dessus d'un monstrueux dragon.

Dans l'imagerie égyptienne, la lutte du bien contre le mal est très anciennement symbolisée
par le personnage du Harponneur. Debout dans une barque, un homme transperce
vigoureusement de sa lance le corps d'un hippopotame. Dans les tombeaux, le personnage
du Harponneur apparaît durant l'Ancien Empire dans les mastabas des proches du pharaon.
Le propriétaire de la tombe est montré voguant dans la luxuriance des marais, la lance à la
main.

Plus tard, durant le Nouvel Empire, dans le trésor funéraire de Toutânkhamon, figure une
statuette du roi sous l'apparence du Harponneur. Dans le monde divin, deux divinités sont
montrées sous ce rôle : Seth à l'avant de la Barque de Rê luttant contre le serpent Apophis et
Horus harponnant l'hippopotame séthien. Durant la période gréco-romaine, dans les
temples des oasis du désert Libyque, SETH apparaît sous les traits du faucon horien,
accompagné d'un lion et harponnant un serpent. Le Musée du Louvre conserve un témoin
du mélange entre les traditions égyptiennes et romaines. Sur les restes d'une fenêtre
sculptée au IVe siècle apr. J.-C., Horus est montré sous l'apparence d'un légionnaire à tête
de faucon, chevauchant un cheval et harponnant un crocodile. Il est tentant d'imaginer qu'à
l'époque copte, où christianisme et paganisme rivalisaient encore, l'antique mythe du
Harponneur égyptien ait influencé la légende et l'iconographie du nouveau saint chrétien.
 SETH LE CHIEN ROUX

Seth, dieu bisexuel6, est marié à la déesse Nephtys, et s'est aussi engagé dans des relations
sexuelles avec Horus. Cette figure est une invention purement égyptienne, est inventée dans
le but de masculaniser le culte au profit de l'homme homosexuel. Dans le mythe, HORUS, le
fils d'OSIRIS est l'héritier et la couronne d'Égypte lui revient donc de droit. Mais SETH, jaloux
et considérant la primauté de ses propres droits, s'en est emparé par la force et ne lui cède
rien. HORUS, appuyé de sa mère ISIS, fait convoquer le tribunal des dieux à toute fin de
régler ce contentieux. RE préside, tandis que le singe THÔT tient le rôle du greffier.

Dans un des textes des pyramides inédit, datant de la Ve dynastie (trouvé dans
l'antichambre de la pyramide de Pépi Ier), SETH et HORUS sont décrits en toutes lettres
comme se sodomisant mutuellement, démentent cette conclusion et laissent à penser que
l'homosexualité de SETH, tour à tour sexuellement agressif et passif (hmty), doit être un trait
de sa personnalité divine comme figure de la confusion et du CHAOS.

Dans les textes des pyramides, une scène raconte

comment Seth eut une relation homosexuelle avec
Horus, en tenant avec celui-ci le rôle actif. Par ailleurs,
une autre tradition mythologique attribue à SETH une
relation homosexuelle, prolongée et consentie cette
fois-ci, avec le dieu libyen ACH.

Dans le mythe, Rê, désespérant d'assister enfin à une

réconciliation entre l'oncle et le neveu, les invite à faire
la paix autour d'un banquet.SETH fait mine de se
réconcilier avec HORUS ; il l'attire chez lui pour y «
passer un bon moment » ; la journée passe, les dieux se
couchent et, durant la nuit, SETH prend HORUS et jouit
sur ses cuisses (ou entre ses mains).

L'attentat destiné à féminiser HORUS et à le rendre indigne du pouvoir, finit par se retourner
contre SETH. Et la querelle reprend de plus belle. OSIRIS, resté silencieux, intervient alors et
met directement en cause le tribunal qu'il juge trop laxiste.

OSIRIS en tant que dieu de la végétation, menace de couper les vivres à l'Égypte. Les dieux,
bousculés par tant d'autorité, ne tardent pas à rendre un verdict favorable à HORUS. Mais
SETH n'est pas oublié. Placé aux côtés de RE, il devient « celui qui hurle dans le ciel » pour
que soit fait place devant le dieu créateur.

Alors RE-HORAKHTY dit : « Que SETH me soit donné, pour qu'il vive avec moi et soit mon
fils. Il tonnera dans le ciel, et il sera redouté. ». On retrouve son nouveau culte chez les
sémites.
 CETUS LA BALEINE

La BALEINE est une figure importante dans le culte des Egyptiens, puisqu'elle est au
sommet du Disque de Denderah, juste sous la Reine du Ciel, avec un HORUS à côté, comme
on peut le voir sur la fresque, à condition de mettre le ciel dans le bons sens, c'est à dire
avec la reine du ciel en HAUT du disque marquant l'EQUINOXE du printemps (renaissance).

Chez les égyptiens, la baleine représente la déesse OUMENET (Ammit ou Ammet) “ celle
qui engloutit ”. Elle est composée de 3 animaux différents : le corps du LION, l’arrière-train
de l’HIPPOPOTAME femelle et la tête du CROCODILE. Elle personnifie la punition réservée
aux damnés dans le Livre des Mort pendant la pesée de l'âme avec la balance. Selon les
représentations funéraires, OUMENET attendait le défunt qui n’avait pas bien agit de son
vivant.

Puis, les Grecs s'inpirent de l'Egypte pour l'invetion de leurs Dieux. C'est ainsi que la
constellation CETUS (la Baleine) devient le monstre marin et le grand ennemi lié pour que
perdure l'occultisme et l'esclavage. La tête de CETUS est composé de six étoiles formant un
PENTAGONE, et une septième étoile seule.

Le Monstre marin CETUS se trouve dans le voisinage des POISSONS et du BELIER. Chez les
égyptiens, la barque Solaire se fait attaquer par un monstre qui est un serpent marin
énorme, il n’en faut pas plus à l’esprit Grec pour adapter APOPHIS (Aapep) le Monstre marin
auquel ils donnèrent le nom de SETH , soit " SETHOS " en grec, rapproché de TYPHON par
Plutarque, qui devint CETUS en Latin.

Le mot latin CETUS n’a pas véritablement d’étymologie, mais on peut faire un rapprochement avec
SETH, le " DIEU ROUGE ", SETHOS, CETEUS ou encore CETOS en grec. La constellation de la
BALEINE est donc assimilée à SETH, et donc à une forme de SATAN par les Grecs. FInalement elle
représente Dieu au sommet du triangle des POISSONS pour le nouvel âge..

Voir : Secret des Triangles