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Adrian Rew Professeur M-C Ricci Atelier dEcriture 16 Mars 2012 La gnalogie de la morale de Hitler Le philosophe, philologue et pote allemand Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) et, sans aucun doute, un des penseurs les plus importants de lpoque moderne. Sa critique de la culture occidentale a vis une inversement et invalidisation des anciennes valeurs, prcisement autour des ides morales, politiques, religieuses, et mtaphysiques. Influenc par Schopenhauer, Platon, Goethe, Darwin, et Wagner, ses concepts de surhomme, ressentiment et volont de puissance, ainsi que son style de philologie aphoristique ont exerc une influence profonde sur la pense contemporaine, notamment les philosophes continentales comme Bataille, Blanchot, Camus, Derrida, Deleuze, Foucault et Sartre. Nanmoins, sa pense extrme peut aussi compter parmi ses influences les actions dun homme qui a fait des contributions biens moins positives lhumanit: celles de Adolf Hitler. Cette rdaction propose une exploration des liens entre Hitler et Nietzsche, principalement travers La gnalogie de la morale, un texte polmique de Nietzsche publie en 1887. Nous verrons dabord lhistoire du lien et ensuite les raisons pour lesquelles nous pourrons reconnatre ce lien et les repudiations possibles de la cohrence du lien. Si nous voulons parler des liens entre Nietzsche et Hitler, il faut tout dabord commencer avec une discussion de Elisabeth Frster-Nietzsche, la soeur de Friedrich. Selon Michael Kalish, Elisabeth Nietzsche sest marie avec lantismite minent Kaufmann Bernard Frster en 1885, lui incitant commencer intgrer un prjug antismite dans les oeuvres de son frre en monopolisant ses manuscrits. Aprs sa mort, elle est devenu lditrice de ses oeuvres et, outre de les cen-

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surer, elle leurs crivait des introductions dans lesquelles elle stablissait comme lautorit sur ses crits. En avant besoin dargent pour son archive de Nietzsche, Elisabeth sest lier damiti avec Wilhelm Frick, un representative national-socialiste qui voulait soutenir larchive, et qui a en suite lui prsenter Hitler. Ainsi sest commenc une longue amiti entre la soeur de Nietzsche et le chef futur du parti national-socialiste des travailleurs allemands et pendant ce temps l Hitler a visit larchive de Nietzsche sept fois. En 1932, pendant le premier allemand du 100 Jours de Benito Mussolini ( qui Hitler donnera en 1938 un exemplaire des oeuvres compltes de Nietzsche), Elisabeth a reu un bouquet de roses de Hitler et en 1934 il lui a present avec une couronne inscrit avec les mots Pour un grand lutteur pour la tombe de Nietzsche. Ce mme anne, elle lui a donn la canne prfr de Nietzsche et a mme lui crit en disant Si mon frre avait jamais rencontr Hitler, son rve ultime aurait t satisfait (Kalish). Ainsi, nous voyons que la vie posthume de Friedrich Nietzsche se trouvait li fortement celle de Hitler. Pourtant, il ne faut pas oublier que, tandis quil soit possible que les ides de Nietzsches ont influencs Hitler, cette influence se trouvait manifest seulement travers sa soeur. En considrant quelle avait besoin de largent de Hitler et ses associs pour gagner la vie, il est bien possible que la perception que Hitler avait de Nietszche tait dform ou incomplet. Avec ces prjugs en tte, nous pouvons maintenant continuer une lecture du texte de Nietzsche, en commenant avec la ct prdispos une interpretation antismite. Il est impossible de savoir quels oeuvres Hitler a lu mais, comme il sagit des ides trouvs dans plusieurs de ses textes, La gnalogie de la morale me parat comme un bon lieu de dpart. Dabord, Nietzsche parle de la race des conqurants et des matres, celle des Aryans (27) et 26 pages plus tard il vient Rome sentait dans le Juif quelque chose comme la contre-nature elle-mme (53) et nous voyons facillement ii des traces rtroactif de Hitlier et les Nazis. Mais Nietzsche tait philo-

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logue, son mtier tait les langues et leurs dveloppement historique, et il aborde sa problmatique avec une approche gnalogique qui ncessite la considration de lhistoire. Ce dont il parle ii ce nest pas sa propre opinion, mais plutt celles des peuples passs qui ont agit de crer la conception de la morale comme nous le conaissons aujourdhui. Georges Bataille a ddi, en janvier 1937, une publication de sa revue Acphale la question de Nietzsche et les fascistes, lui defendant des accusations de fascisme et dantismitisme. Dans la revue, il fait une citation de Nietzsche qui parat priori antismitique jusquil la suive avec le suivant: Ce texte figure en effet dans Par del le bien et le mal ( 251}, mais l'opinion qu'il exprime n'est pas celle de Nietzsche; c'est celle des antismites reprise par Nietzsche en manire de persiflage! Le Nazi M. Richard Oehler, qui la publi dans son live Nietzsche et lavenir de lAllemagne la pris compltement hors de contexte pour essayer de lier Nietzsche Mein Kampf de Hitler. Cest facile faire, et je vous presente trois citations hors-contexte de plus, pris de La gnalogie de la morale: la haine juive - la plus profonde et la plus sublime des haines, cratrice didaux, transformatrice de valeurs, une haine dont il na jamais exist la pareille sur terre (32) Du moins est-il certain que sub hoc signo la vengeance dIsral et son renversement de toutes les valeurs ont jusqu prsent triomph de tout autre idal, de tout idal plus noble. (33) si cela est arriv par les Juifs, eh bien! jamais peuple neut mission historique plus importante. Cen est fini des matres; la morale de lhomme du commun a triomph. Si vous dites que cette victoire signifie un empoisonnement du sang (elle a provoqu le mlange des races) je ny contredis pas, mais indubitablement cette intoxication a russi. (34)

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Cette derniere, avec sa mention dun empoisonnement du sang Juifs, est spcialement puissante, mais il est suivi par La redemption du genre humain (je veux dire laffranchissemeng du joug des maitres) est en trs bonne voie; tout senjuive ou se christianise ou sencaille vue doeil (34). Voyons l! Nous pouvons dire que Nietzsche dteste les Juifs en prenant ces citations horscontexte, mais la contexte qui suive montre la vrit: ce nest pas que Nietzsche dteste les Juifs en particulier, mais plutt quil dteste toutes les religions sans parti pris. Et ce nest pas seulement a: en fait, il abhorre toute faiblesse de lesprit. Il reproche mme les Allemands pour lempoisonnement de lEurope par lalcool (172-173). Le surhomme de Nietzsche nest pas un antismite mais simplement un homme qui a transcend tout les dfauts de lhumanit. Si Hitler avait lu, et vraiment lu, les vrais textes de Nietzsche, il se sera rendu compte que son antismitisme tait compltement antagoniste sa pense, car Nietzsche dit que si la noblesse et la clart, lobjectivit aussi profonde quindulgente du regard juste, du regard qui juge, reste entire mme sous le choc de linsulte personnelle, de la raillerie, du soupon - eh bien, cest l un accomplissement magnifique et la plus haute matrise sur la terre (81). Cest bien une puret quil aime Nietzsche, mais cette puret nest pas une de race Aryan. Au contraire, cest une puret objectif comme cela dont parle Jean-Paul Sartre dans ses Rflexions sur la question juive. Nietzsche aurait srement eu des problmes avec la pense ultra-libral de Sartre, mais ils partagent leurs critique des garements passionnels fond sur la logic fallacieuse. Sartre crit quil y a orgueil passion des mdiocres et lantismitisme est une tentative pour valoriser la mdiocrit en tant que telle, pour crer llite des mdiocres (26) et nous voyons l exactement lide du ressentiment amer dont Nietzsche utilise, sans distinction, critiquer non seulement la religion juif historique, mais aussi la fausse idologie des antismites. Il le dit explicitement: je naime pas davantage ces nouveaux spculateurs en idalisme, les antismites, qui se font loeil chrtien, aryen,

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brave homme, et qui cherchent exciter tout ce quil y a de btes cornes dans le peuple, par un abus exasprant du procd dagitation le plus grossier, la pose morale (190). Et ce nes mme pas la seuleparmi loeuvre de Nietzsche nous trouvons plusieurs expressions analogues. Ainsi, il semble impossible que Hitler aurait pu connatre lcriture vritable de Nietzsche. Finalement, le vritable Friedrich Nietzsche, malgr les mensonges de sa soeur, aurait probablement dtest Adolf Hitler et ses troupeaux de moutons endoctrins. Car Hitler represent le ressentiment incarn de fausse passion ractif. Cependant, il est facile de voir comment, sans une lecture perspicace de Nietzsche, nous pouvons en sortir avec une impression incompatible avec sa vrai pense. tant donn que sa soeur a perverti ses ouvres, il est difficile de lui reprocher quoi que ce soit, mais cette interprtation errone de Nietzsche peut devenir un appel aux philosophes contemporains: la multiplicit des interprtations dune texte peut produire un panorama des ide merveilleuses, mais il faut aussi quun philosophe sassure, et mme exprimer explicitement, que ses mots ne peuvent pas tre utilis pour du mal. Peut-tre que si Nietzsche lavait fait, lhistoire du 20me sicle se serait droul diffrement.

Bibliographie "Adolf Hitler," Wikipedia, Wikimedia Foundation, 15 Mar, 2012, Web, 17 Mar, 2012, en.wikipedia.org/wiki/Adolf_Hitler>. Bataille, Georges, "Nietzsche Et Les Fascistes," Acphale (1937), La Revue Acphale, Web, 17 <http://

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Mar, 2012, <http://i.a.m.free.fr/acephale/nietzsheetlesfascistes.html>. Collins, Phillip D, "Nietzsche: A Precursor to Hitler? | Phillip D, Collins," Illuminati Conspiracy Archive: ConspiracyArchive,com, Web, 16 Mar, 2012, <http://www.conspiracyarchive.com/Commentary/Nietzsche.htm>. "Friedrich Nietzsche," Wikipedia, Wikimedia Foundation, 06 Mar, 2012, Web, 16 Mar, 2012, <http://fr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche>. "Influence and Reception of Friedrich Nietzsche," Wikipedia, Wikimedia Foundation, 15 Mar, 2012, Web, 16 Mar, 2012, <http://en.wikipedia.org/wiki/Influence_and_reception_of_Friedrich_Nietzsche>. Kalish, Michael, "Nietzsche's Influence on Hitler's Mein Kampf, by M, Kalish," UCSB Department of History, Web, 16 Mar, 2012, <http://www.history.ucsb.edu/faculty/marcuse/classes/133p/133p04papers/MKalishNietzNazi046.htm>. Nietzsche, Friedrich W, Le Gnalogie De La Morale, Trans, Isabelle Hildenbrand and Jean Gratien, Paris: Gallimard, 1971, Print. Nietzsche, Friedrich Wilhelm, On the Genealogy of Morality, Ed, Keith Ansell-Pearson, Trans, Carol Diethe, New York: Cambridge UP, 1994, Print. Sartre, Jean-Paul, Anti-Semite and Jew, Trans, George J, Becker, New York: Schocken, 1948, Print. Sartre, Jean-Paul, Rflexions Sur La Question Juive, Paris: Gallimard, 1954, Print.