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LImam Al-Ghazali parle de la croyance en Dieu et notamment de lIstawa, et du fait quIl existe sans endroit.

Dans son livre Ihyaou Ouloum ad-Din, dans le premier chapitre du livre sur la croyance, LImam al-Ghazali commence par :

LImam al-Ghazali dit :


[Dieu] nest pas un corps dot dune image, Il nest pas non plus un atome, Il ne ressemble pas aux corps, dans le sens o Il nest pas limit, ou divis. Il nest pas une substance et Il na pas de substance, Il nest pas un attribut des substances et nexiste pas DANS un attribut des substances. Non, Il ne ressemble pas aux choses qui existent, rien de semblable Lui nexiste. Il ny a absolument rien de comparable Lui, et Il nest pas comme quoi que ce soit. Il nest pas limit ni circonscrit. Il nest pas entour par les six directions, et les terres et les cieux ne sont pas sur des cts par rapport Lui. Et Dieu est istawa ala le Trne, tel quIl a rvl et avec le sens quIl a voulu, dun istiwa exempt du contact, de ltablissement, du fait dtre dans un endroit, dtre diffus ou dtre en mouvement. Il nest pas port par le Trne, au contraire, le Trne est port grce Sa puissance et Sa grce. Il est fawqa toute chose quune fawqiyya qui ne Le rend pas plus proche du Trne et des cieux, mais qui ne Le rend pas plus loin de la Terre non plus. Non, Il est Trs Eminent par rapport au Trne et aux cieux, tout comme Il est Trs Eminent par rapport la Terre. Et malgr cela, Il est qarib de tout ce qui entre en existence, [il cite le verset ] Wa houwa aqrab ila l-abd min habl al-wareed , et Il est tmoin de toute chose, puisque le fait pour Lui dtre qarib [Sa Qourbah] nest pas comme la Qourba des corps [qui est le fait d'tre proche], de mme que Sa ralit nest pas comme celle des corps. Il ne sincarne pas en quoi que ce soit, et rien ne sincarne en Lui. Il est exempt du fait dtre contenu dans un endroit, tout comme Il est exempt du fait de dpendre du temps : au contraire, Il existait avant davoir cr le temps et lendroit, et Il est maintenant tel quIl tait .

Points retenir de cette citation :

Limam al-Ghazali est mort en 505 de lHgire soit il y a plus de 900 ans! Il a t appel Houjjat al-Islam, cest--dire quil tait capable de prouver la vracit, la beaut, la sagesse de lIslam. Certains lont mme considr comme le Moujaddid de son sicle (cest--dire celui qui revitalise la science de la religion). Son livre Ihyaou Ouloum ad-Din (La revivification des sciences de la religion) est trs connu. Lextrait ci-dessus est tir du volume 1 du livre. Ici, limam al-Ghazali prcise que Son istiwa est un istiwa exempt du contact, de ltablissement, du fait dtre dans un endroit, dtre diffus ou dtre en mouvement . Maintenant quil a bien insist sur le fait quil ne faut pas comprendre que Dieu serait tabli, nous ne pouvons pas traduire par Dieu sest tabli . La phrase deviendrait alors al-Ghazali a dit Dieu sest tabli () sans tablissement . Or ce nest pas a quil a voulu dire. Il voulait dire Istawa nest PAS stablir alors il nest pas permis ici de traduire par tablir car tout son texte cest pour prouver que Dieu ne stablit pas.