LES PRATIQUES SPORTIVES

Daniel Dufourt, Professeur de Sciences Economiques, SCIENCES PO-LYON

Programme galit des chances Sance du 18 janvier 2012

Plan
Introduction Du sport aux pratiques sportives : la recherche de lidentit dun lien social 1re Partie Les pratiques sportives en France aujourdhui: tat des lieux 2me Partie Les reprsentations des pratiques sportives: de la littrature aux sciences sociales 3me Partie Linstrumentalisation des pratiques sportives au bnfices des intrts des acteurs. Conclusion

Introduction

Afin de comprendre comment une activit physique rsultant dun choix personnel devient une pratique collective, mobilisant des institutions, des ressources, des quipements, il y a lieu de poser titre liminaire 3 questions: - quelle est la place du sport dans la socit? Ici, ce qui est en jeu cest le passage dune activit physique une pratique sportive reconnue comme pratique sociale. - quel sens les pratiques sportives revtent-elles tant pour les individus qui sy adonnent que pour la socit laquelle ils appartiennent? Ici, cest la capacit des pratiques sportives participer la construction dun vivre ensemble qui est interroge. - comment et pourquoi les sciences sociales se sont-elles empares du sport pour en proposer des analyses et interprtations au motif que, au mme titre que les pratiques religieuses, les pratiques sportives sont la manifestation dun fait social total *

* Le sport apparat aujourd'hui comme un fait social total (Marcel Mauss), en ce qu'il peut mettre en branle la totalit de la socit et de ses institutions, qu'il engage toutes ses dimensions (politiques, conomiques, culturelles, sociales, technologiques, etc.) et qu'il faonne, en mme temps, les diverses formes de la vie quotidienne des agents qui la composent (pratiques, reprsentations, styles de vie, esthtiques, thiques). Christian POCIELLO, article Sport - Histoire et Socit, Encyclopdia Universalis.

Introduction 1) La place du sport dans la socit

a) le sport dans la socit industrielle doit tre distingu des jeux, souvent associs des rites, dans les socits traditionnelles: Les analyses relatives aux jeux ou comptitions dans les civilisations dites traditionnelles saccordent souligner leur origine sacre, dans la mesure o, au-del de loccasion quils offrent de se mesurer lautre, ils sont un appel la manifestation de forces surnaturelles et demeurent attachs un culte (Caillois R., 1963 ; Cazeneuve J., 1967) A linverse, dans la socit victorienne du milieu du XIXme sicle les exercices physiques dsigns sous le nom de sport sont les courses hippiques, les courses pied et la boxe. Ces preuves servent de support des paris ( to sport ) dont les montants peuvent tre trs levs. Ces comptitions sont organises par des aristocrates. Des curies de professionnels issus du peuple et svrement entrans sont formes, les affrontements codifis et lgalisation des chances recherche afin dassurer au pari tout son intrt. Cest pourtant partir de cette priode que saffirment lide et la ralit selon lesquelles le sport est autre chose que la pratique dune activit physique, que le simple dsir de jouer. Comme le rappelle Michel Caillat le sport est du domaine de la convention et de linstitu; le jeu appartient au monde de la transgression et de linstituant .

Introduction 1) La place du sport dans la socit

b) En France le sport depuis les annes 1880 et jusquau Front populaire, sert discipliner la violence, concourir une formation militaire et encadrer les classes populaires:

Ce qui apparat clairement en France, la fin des annes 1880, c'est lexistence dune double orientation qui met d'un ct le sport, activit plutt ludique organise linitiative de notables limage du Yacht club de France (1867) et du Tennis Club de Lyon (1900) et de l'autre l'ducation physique, circonscrite lapprentissage de la gymnastique.. Les dirigeants de la 3me Rpublique choisissent la gymnastique, rendue obligatoire lcole (loi du 27 janvier 1880) contre le sport. Mdecins et militaires auront pendant longtemps la mme vision des choses, il faut viter les excs pour conduire le plus grand nombre au plus grand rendement utile, qu'il s'agisse de la vie militaire ou de la vie civile. Ce choix est celui de rassembler les Franais autour des valeurs de lcole laque, gratuite et obligatoire au travers des bataillons scolaires .*
* tout tablissement public dinstruction primaire ou secondaire, ou toute runion dcoles publiques comptant de 200 600 lves gs de de douze ans et au-dessus pourra, sous le nom de bataillon scolaire, rassembler ses lves pour des exercices gymnastiques et militaires pendant toute la dure de leur sjour dans les tablissements dinstruction (...) Dcret du 6 juillet 1882 sur la cration des bataillons scolaires

Introduction 1) La place du sport dans la socit

c) Ds le dbut deux types de pratiques sportives, opposant celles qui concernent laristocratie et lui confrent un sentiment de distinction et celles qui visent rassembler les classes populaires :
Si l'invention du sport se trouve du ct des collges britanniques*, le rle des entreprises, des patronages, des syndicats et des partis politiques dans la diffusion du sport est ensuite dcisif. Le FC Sochaux Montbliard (Peugeot), la Juventus de Turin (Fiat), le Bayer Leverkusen (Bayer), le PSV Eindhoven (Phlllips) constituent autant d'exemples ou la gense d'un club de football dpend localement d'entreprises puissantes. D'autres institutions se sont mobilises pour diffuser la pratique sportive et en tirer un bnfice . On observe ainsi, sous la 3me Rpublique, durablement une rivalit entre la FGSPF (Fdration gymnastique et sportive des patronages de France), un patronage catholique, qui s'vertue crer des clubs de football (et de basket-ball) et I'USFSA (Union des socits franaises de sports athltiques) cre en 1906 et qui interdit ses clubs de rencontrer leurs concurrents de la FGSPF. Le problme n'est que progressivement rsolu par la cration de la Coupe de France (1919) puis d'une Fdration Franaise de Football (1932).
* la gense du sport moderne se situe au collge de Rugby, ou le directeur Thomas Arnold de 1828 1840 participe la codification des rgles sportives au sein de son tablissement. La naissance du sport est donc intimement lie la rvolution industrielle, dans la mesure ou son institutionnalisation dans les coles de l lite constitue une rponse pour discipliner les dsordres de la socit victorienne. Le sport se dfinit alors comme la violence matrise .

Introduction 1) La place du sport dans la socit

d) les pratiques sportives exigent des quipements dont la disponibilit ncessite de coteux efforts financiers:

Si aujourd'hui, la pratique du football est si aise en France, c'est parce que les municipalits (d'abord communistes dans l'entre -deux-guerres puis les autres ..) ont consenti des efforts financiers considrables pour btir des stades municipaux. Les tats-Unis, qui ne disposent pas de telles infrastructures pour le football (soccer), ont en revanche amnag de nombreux golfs, facilement accessibles (l'aire urbaine de Chicago comprend plus de deux cents golfs, dont beaucoup dans des zones dshrites, et pour un prix d'accs modique), alors qu'en France ces parcours sont peu nombreux et rservs une lite.

Encadr: diffrences entre jeux des socits traditionnelles et sport contemporain

ENCADRE En se rfrant aux travaux sur les jeux des Indiens Fox et des Algonkin, Claude Levi-Strauss note comment les ftes dadoption du mort saccompagnent de comptitions sportives faites de jeux dadresse ou de hasard. Les crmonies dadoption visent remplacer un parent mort par un vivant afin de permettre le dpart sr et rapide de lme du dfunt en nourrissant envers lui les mmes sentiments qu lgard du parent mort et en tant ainsi dans le mme rapport de parent vis--vis de ladopt. Les rites funraires visent se dbarrasser des morts afin quils ne se vengent pas sur les vivants des regrets quils ressentent de ne plus tre avec eux. Lors des jeux, les camps, diviss en deux moitis, opposent les vivants et les morts, comme si les vivants offraient aux morts leur dernire partie avant de sen sparer. Cette asymtrie principielle des deux camps conduit une issue du match fixe lavance : le vainqueur est le camp des morts, pour leur donner lillusion quils sont les vrais vivants et que leurs adversaires sont morts puisque tus symboliquement (Levi-Strauss C., 1962 : 45-46)

Introduction 2) Quel sens les pratiques sportives revtent-elles?

a) les vertus traditionnelles reconnues aux pratiques sportives:

- le culte de leffort [ Le sport cest le culte volontaire et habituel de leffort musculaire intensif, appuy sur le dsir de progrs et pouvant aller jusquau risque Baron de Coubertin (1905)] - un substitut loisivet, au dvergondage, la dlinquance - un antidote lalcoolisme, au tabagisme, la drogue - une cole de courage, de persvrance, de dpassement de soi - un apprentissage de la vie de groupe, du respect de lautre et de la hirarchie

b) les valeurs du sport

Cest dans luvre des grands crivains quil convient de (re)trouver la signification des pratiques sportives au plan des choix personnels: Ainsi les sports professionnels (la lutte et la boxe) rservs aux pratiquants pauvres sont illustrs par les uvres de Jules Valls et Victor Hugo (lhomme qui rit).

Introduction 2) Quel sens les pratiques sportives revtent-elles?

Mais seule une analyse ethnographique rend compte de lidentit du boxeur et des liens troits qui le font appartenir un groupe solidaire. L'observation participante de L. Wacquant dans la vie d'un club de boxe d'un quartier trs dfavoris de Chicago, permet de montrer dans le dtail que la boxe est un sport individuel, sans doute mme l'un des plus individuels qui soit puisqu'il met physiquement en jeu - et en danger - le corps du seul combattant, dont l'apprentissage adquat est cependant essentiellement collectif, notamment parce qu'il suppose la croyance dans un jeu qui ne nat et ne perdure que dans et par le groupe qu'elle dfinit son tour selon un processus circulaire. Autrement dit, les dispositions qui font le pugiliste accompli sont, comme toute technique du corps, l'ouvrage de la raison pratique collective et individuelle" (Mauss, 1950)... Devenir boxeur, cest sapproprier par imprgnation progressive un ensemble de mcanismes corporels et de dispositions mentales si troitement imbriques qu'ils effacent la distinction entre le physique et le spirituel, entre ce qui relve des capacits athltiques et ce qui tient des facults morales et de la volont (Actes de la recherche en sciences sociales, 1989, p. 35-36).

Introduction 2) Quel sens les pratiques sportives revtent-elles?

Les qualits morales: la recherche de la perfection, la matrise de ses motions pour viter les interfrences nuisibles la ralisation de lexploit
Etre parfait, cest partir vite, courir vite et juste, avoir ds le dbut le projet de la fin que lon voit clairement lextrmit de la ligne droite, garder son couloir et vaincre son adversaire par la seule force de son esprit. Etre sous les ordres du starter pour un coureur de fond cest un moment bni ()Pour les sprinters cest un moment gommer. Son esprit sest vid au point que le coup de pistolet y rsonnera jusquaux applaudissements. Il a pourtant dj fait lessentiel: le plus harassant pour un sprinter, ce sont les cinquante mtres quil faut courir fond dans sa tte pour tre pleine vitesse ds linstant du dpart Source: Paul Fournel Les Athltes dans leur tte Editions du Seuil, 1994.

Les qualits morales: le choix du partage et lacceptation de lautre et de ses diffrences.

Looking for Eric ne cherche pas dmontrer comment l'ultralibralisme fait prosprer le grand banditisme : il se contente de le montrer, et c'est bien plus efficace. La description du football comme lien social menac par l'argent roi est tout aussi russie. Comme Eric et ses copains-collgues du centre de tri postal, Loach fait part de sa nostalgie d'une poque o les ouvriers pouvaient encore s'offrir une place au stade pour applaudir Cantona. Avant que les milliardaires du monde entier ne rachtent les clubs anglais et ne transforment le sport du peuple en loisir de luxe.

Introduction 3) le sport sous le regard des sciences sociales

Point de dpart commun de la rflexion des diffrentes disciplines: Les pratiques sportives partagent avec les pratiques religieuses des lments communs: lexistence de rites voire de rituels, la rfrence des valeurs, la constitution dun lien social qui confre une identit la communaut que forment respectivement les croyants et les sportifs pratiquants, le fait que ce lien social qui englobe et dpasse les intresss exerce des effets sur les autres groupements sociaux et soit son tour influenc par la socit. Ensuite les problmatiques se particularisent: Lanthropologie: le sacr et le profane, les tabous relatifs au corps Lhistoire: le poids de la culture, des idologies et des stratgies dacteurs La sociologie: largent, le pouvoir, le langage La psychanalyse: la place du sport dans limaginaire collectif Lconomie: mondialisation et progrs scientifiques et techniques

1re Partie:
Les pratiques sportives des Franais: tat des lieux

1) Une pratique sportive comparable celle des autres pays de lUnion Europenne
En 2009, 48 % des Franais gs de 15 ans et plus dclaraient faire du sport rgulirement ou assez rgulirement (au moins une fois par semaine). Un pourcentage plus lev que la moyenne europenne (40 %) mais trs en de de celui des pays du Nord (Sude : 72 %, Danemark : 64 %, Pays-Bas : 56 %)

Les Franais sont 52 % pratiquer le sport principalement hors des infrastructures spcifiques dans un parc, une fort ou dans la rue contre une moyenne europenne de 48 % . Ils sont seulement 23 % le faire dans un club ou un centre sportif (moyenne europenne : 19 %, les Pays-Bas se distinguant avec 35 %). En outre, 2 % des Franais frquentent un club de fitness, ce qui constituait en 2009 le pourcentage le plus bas dEurope, la moyenne tant de 11 %, avec des pointes de 19 % 31 % pour les pays du Nord.

1re Partie 1) Une pratique sportive comparable celle des autres pays de lUnion Europenne

Enfin, la pratique dun sport sur le lieu professionnel demeure faible en France (13 %) et plus encore au niveau europen (8 %), avec certes un taux de 15 % au Danemark mais de seulement 7 % en Allemagne et en Sude ou de 9 % aux Pays-Bas. Certains observateurs voient dans le choix croissant en faveur dune pratique individuelle, en dehors de tout cadre institutionnel, le reflet dune volution sociale occidentale qui valorise les idaux dautonomie et dhdonisme. Le sport [enracine] les valeurs politiques de la dmocratie () dans la quotidiennet la plus banale(1) : il sagit de se dtacher des contraintes, dadapter les rgles (2), de spanouir avant tout. Le pratiquant peut lui-mme crer ses propres normes (en se fixant des objectifs) et jouir des valeurs attribues aux pratiques ludiques(3). En 2009, 15,5 millions de licences sportives ont t dlivres en France, tous ges confondus. Ce nombre, en augmentation constante depuis 1990 quoique moindre ces dernires annes , doit cependant tre relativis. Tout dabord, un individu peut possder plusieurs licences(4). Ensuite, cela masque de fortes ingalits territoriales, socio-conomiques et culturelles, dge et de genre. Les trois principales fdrations sont celles de football (2,1 millions de licencis en 2004), de tennis (1 million), de judo-jujitsu (540000).
(1) Ehrenberg A. (2004), Sport, galit et individualisme, in Tronquoy P. (dir.), Sport et socit, Cahiers franais, n 320, Paris, La Documentation franaise, p. 46. (2) Travert M. (2003), Lenvers du stade. Le football, la cit et lcole, Paris, LHarmattan. (3) Pgard O. (2004), Du stade la rue : pour une anthropologie des signes publicitaires, Communication et langages, n 142. (4) Centre national pour le dveloppement du sport (CNDS), Institut national du sport, de lexpertise et de la performance (INSEP), Mission des tudes, de lobservation et des statistiques (MOS), Enqute sur la pratique physique et sportive, 2010. tude ralise auprs des Franais gs de 15 75 ans. NB : lenqute ne distingue pas lactivit physique du sport de masse.

1re Partie 2) La diffusion des pratiques sportives, effet de la moyennisation de la socit franaise

Si la pratique sportive est massive, elle est aussi rcente: en 1985, 75 % des Franais de 12 75 ans dclaraient avoir une activit physique et sportive, ils n'taient que 25 % en 1967. En tmoigne aussi la croissance du nombre de licencis : 1 ,8 million en 1949, 10 millions en 1991, 16,1 millions en 2004. La croissance la plus forte a d'ailleurs eu lieu entre 1957 et 1986 (5,9 % par an en moyenne), ce qui correspond la moyennisation acclre de la socit franaise caractristique de cette priode dite de Seconde Rvolution franaise (1965-84) selon H. Mendras. Pour lui, la moyennisation de la socit franaise correspond la manire dont les classes movennes deviennent prescriptrices d'un certain nombre d'activits sociales (le barbecue, les associations), dont la pratique sportive constitue un lment. La plupart des sports ont t labors par un petit groupe, appartenant le plus souvent l'lite (exemple de l'alpinisme et du tour effectu par les jeunes aristocrates anglais en Europe au XIXme sicle, d'o vient le mot tourisme ), ou certains groupes culturels (sports californiens dans les annes 1950: surf, roller-skate, parapente). Dans les deux cas, une lite sociale innove d'abord en inventant une activit sportive, institutionnalise ensuite au travers d'une fdration gnralement contrle par un personnel appartenant aux classes suprieures, diffuse enfin en direction de toute la population. Ce schma gnral explique bien les cycles sportifs: par exemple, en Europe, le golf qui remplace, en partie, dans les annes 1980 le tennis dans la distinction des classes suprieures.

1re Partie 2) La diffusion des pratiques sportives, effet de la moyennisation de la socit franaise

Enfin, dune manire gnrale, la rgularit de la pratique augmente avec le niveau social, le diplme ou les revenus(1). Ainsi, le taux dadhsion un club sportif savre beaucoup plus fort pour les catgories socioprofessionnelles intermdiaires et suprieures que pour les autres (cf. tableau ci-dessous, colonne sport).

(1) Source: Muller L. (2006), La pratique sportive en France, reflet du milieu social, Donnes sociales : la socit franaise, INSEE, p. 657-663.

1re Partie 3) Coinces entre l Etat et le march, lorganisation des activits sportives souffre dun vritable dni dmocratique.
Les quatre piliers de lorganisation sportive en France LEtat, par le ministre de la Jeunesse et des Sports, confre aux fdrations leurs mandats et leur lgitimit. Lunicit de lorganisation sportive, une fdration par sport, un empilement de niveaux de lchelon local amateur au plus haut niveau professionnel, en dtermine lidentit franaise. Le sport se fonde sur lducation, lencadrement de leffort physique selon les rgles et la comptition officielle. Le second pilier, non gouvernemental, repose sur le mouvement olympique, ses comits nationaux et son comit international. le troisime, le mouvement sportif, amateur et professionnel, subit des modifications qui affectent son identit. Le quatrime et dernier pilier repose sur le rseau national de bnvoles en nombre considrable et dcisif

Extraits de:
JACQUES GLEYSE Le systme sportif : une re-ligion pour la modernit ? Corps et culture, Numro 3 | 1998 : Sport et lien social

Si la plupart des clubs fonctionnent sur le mode dassociation loi de mille neuf cent un , cest--dire relevant dune logique dmocratique (assemble gnrale, bureau lu, prsident lu...) lensemble de linstitution sportive de la base au sommet nest que trs peu influence par ces lieux de dmocratie. En outre aujourdhui de nombreux clubs sont constitus comme des entreprises commerciales ou comme des entreprises dconomie mixte. Dans les deux cas se pose de problme dun possible contre pouvoir des usagers et des pratiquants. Le constat est atterrant. Il nexiste aucun lieu o peuvent tre discuts rellement les rgles de fonctionnement du systme, les rgles des jeux, les choix des options financires (par exemple doit-on subventionner la masse ou llite, doit-on financer une coupe du monde ou des jeux pour tous...). Le systme sportif fonctionne exactement comme le capitalisme du dbut du XXe sicle, aucun contre pouvoir nexiste permettant au peuple (dmocratie) dexprimer ce quil pense sur lorientation du systme. Aucun tat face au march (sauf peut-tre un minuscule Ministre de la Jeunesse et des Sports en France). La logique, aussi bien des rgles de jeu que de la diffusion tlvisuelle, que celle,du financement, de laffectation des dotations budgtaires... aucun de ces points ne peut tre discut par le peuple sportif. Cest la loi du capitalisme le plus sauvage qui rgne, cest surtout le pouvoir dune oligarchie (les comits nationaux et internationaux, olympiques et fdraux) qui prescrit toutes les orientations (assez immobiles) du systme. On peut nanmoins accepter lide que ce lien social dun type trs particulier et trs paradoxal, dans nos socits dmocratiques, est celui qui constitue lun des piliers de la religion sportive.

2me Partie:
Les reprsentations des sciences sociales

1 - Anthropologie, histoire et hermneutique: peut-on dsacraliser le corps sans le profaner?

Pratiques sportives et pratiques religieuses ont pour effet de donner corps une identit collective, la socit, qui transcende les adeptes de ces pratiques, que rassemblent leurs croyances: en proposant une sociologie de la religion fonde sur lopposition entre sacr et profane, Durkheim nonce des vrits qui conduisent assimiler les pratiques sportives une religion sculire ayant perdu les rfrences aux rituels sacrs des socits traditionnelles mais conservant lessentiel des interdits et des tabous concernant les attributs symboliques du corps dans la socit. Les croyances religieuses sont des reprsentations qui expriment la nature des choses sacres et les rapports quelles soutiennent soit les unes avec les autres, soit avec les choses profanes. Enfin, les rites sont des rgles de conduite qui prescrivent comment lhomme doit se comporter avec les choses sacres. () Les croyances proprement religieuses sont toujours communes une collectivit dtermine qui fait profession dy adhrer et de pratiquer les rites qui en sont solidaires. Elles ne sont pas seulement admises, titre individuel, par tous les membres de cette collectivit ; mais elles sont la chose du groupe et elles en font lunit. Les individus qui la composent se sentent lis les uns aux autres, par cela seul quils ont une foi commune. Une socit dont les membres sont unis parce quils se reprsentent de la mme manire le monde sacr et ses rapports avec le monde profane, et parce quils traduisent cette reprsentation commune dans des pratiques identiques, cest ce quon appelle une Eglise. Or, nous ne rencontrons pas, dans lhistoire, de religion sans glise.

2me Partie:
1 -Anthropologie, histoire et hermneutique: peut-on dsacraliser le corps sans le profaner?
Sintresser au sport contemporain, cest loccasion dexaminer les manifestations du corps, les nouveaux rituels, et de rintroduire le vertige et le sacr dans nos socits dordre et de raison Martine Segalen Rituels et corps sacr Dans le cas des Zoulous de Durban, le football moderne pratiqu par cette ethnie, [qui respecte les rgles du football moderne], nefface pas toute trace de tradition, car il fait encore appel au magico-religieux, une srie de comportements marquant un attachement leur culture ancestrale, comme le fait de sacrifier une chvre louverture et la fermeture de la saison, de runir lors dune veille autour dun immense feu de camp, les joueurs, les entraneurs et des supporters slectionns, nus, de faire pratiquer par le gurisseur anti-sorcier considr plus que lentraneur comme le responsable de la dfaite, des incisions aux genoux, aux coudes et aux autres articulations (Aug M., 1982 : 100). En ce sens, il parat plus intressant pour lauteur, de savoir en quoi le football europen voque la conception zoulou et non linverse, car le modle zoulou est influenc par une autre rfrence : les prparations lentranement sportif voquent ce quoi taient soumis les guerriers du roi Shaka, organisateur de la nation zoulou au dbut du XIXe sicle : veilles autour du feu, absorption de mdecines susceptibles de communiquer force et vaillance, ladministration de ces mmes mdecines aux armes du combat (dans le cas des footballeurs aux chaussures et aux maillots), labsorption dmtiques censes purifier le corps le matin du combat (dans le cas des footballeurs le matin du match), la formation en mille-pattes pour gagner le champ de bataille (dans le cas des footballeurs le terrain de la rencontre, ce qui pose quelques problmes dans les autobus), labstinence sexuelle avant le combat ou la rencontre, manifestent trs prcisment lorganisation guerrire et lorganisation sportive (Aug Marc, 1982 : 102)

2me Partie 2 Sociologie et histoire: le sport, une pratique culturelle?

Historiquement, car depuis les annes 80 les choses ont beaucoup volu, les diffrents groupes sociaux n'envisagent pas la pratique sportive de la mme faon. ll existe tout d'abord des sports de classe, savoir des sports pratiqus presque exclusivement par certaines classes sociales. Par exemple le golf, le tennis, lquitation (classes suprieures), la plonge, le parachutisme (classes moyennes), la lutte, la boxe anglaise (classes populaires). Des sports comme le hockey ou le football ne sont pas rservs exclusivement un seul groupe social. Par ailleurs, un mme sport peut correspondre des pratiques diffrentes selon les classes sociales. Le vlo peut ainsi donner lieu des pratiques asctiques, consistant en des entranements longs et harassants sur des vlos de comptition (classes populaires), comme des pratiques de dcouverte VTT dans le cadre de randonnes (le cyclotourisme des classes suprieures). L'exemple du rugby illustre ce genre d'analyse. Christian Pociello analyse ainsi la pratique du rugby comme un champ socioculturel o les postes occups sur le terrain dcoulent de la hirarchie sociale. Les ouvriers sont ainsi sur-reprsents parmi les avants et dveloppent un rugby de tranche au service de l'quipe, s'acquittant des tches les plus viriles, jusque dans leurs dbordements dlinquants (coups en mle, bagarres). Les techniciens et contrematres sont quant eux essentiellement prsents aux postes de demis , mettant ainsi profit leurs qualits de rflexion stratgique et d'excution des passes, pratiquant un rugby de dcision Ouant aux intellectuels (instituteurs, professeurs d'EPS, tudiants), ils sont avant tout des ailiers, adeptes des dbordements et des dcalages, ils pratiquent un rugby-Champagne . Ce type d'analyse en termes d'appropriation diffrentielle selon les classes sociales d'une mme pratique sportive est redevable du cadre bourdieusien de La Distinction.

2me Partie B Sociologie et histoire: le sport, une pratique culturelle?

Source: Alexis Trmoulinas, Ecoflash, n213, dcembre 2006

Ingalits lies au genre ou pratiques culturelles?

ll existe des sports masculins (football, rugby) et des sports fminins (danse, gymnastique), comme le montre l'ingale distribution des genres dans les pratiques sportives. ll existe galement quelques sports mixtes, o femmes et hommes sont reprsents la mesure de leur participation moyenne aux activits physiques et sportives. La domination masculine procde via la socialisation diffrentielle: les filles sont moins sportives que les garons, notamment aprs 15 ans . Cette socialisation diffrentielle selon le genre est accentue par l'appartenance de classe: 57 % des filles de 12 17 ans dont les parents n'ont aucun diplme font du sport au moins une fois par semaine, contre 98 % des garons dans la mme situation. Au contraire, quand les parents ont un diplme suprieur au bac, 87 % des filles et 88 % des garons font du sport. Le genre de l'enfant, le fait que le pre soit sportif ou non, le diplme des parents et le fait que la mre soit sportive ou non dterminent, dans cet ordre, la probabilit d'un jeune de 12 17 ans de faire du sport.

2me Partie: 2 Sociologie et histoire: le sport, une pratique culturelle?

Source: Alexis Trmoulinas, Ecoflash, n213, dcembre 2006

2me Partie:
Conclusion : les interprtations cardinales
Le thme du sport-capitaliste occupe en France une place non ngligeable en raison des travaux d'un groupe de militants chercheurs dont le plus reprsentatif est sans conteste J.-M. Brohm [BROHM, 1977]. Pour ce courant, la gense du sport contemporain et son dveloppement sont dtermins par le dynamisme du capitalisme. Le sport est un appareil idologique d'tat qui fonctionne dans tous les systmes politiques, qu'ils soient libraux ou bureaucratiques, dvelopps ou sous-dvelopps ; l'association structurelle entre l'appareil d'tat et les appareils sportifs prend des formes varies : dans les pays totalitaires, le sport est directement intgr dans les rouages de l'tat alors que dans les pays d'conomie librale, sa mercantilisation, illustre par la progression de la sponsorisation correspond la stratgie de dveloppement des entreprises et la logique du profit qui reste le principal moteur de l'volution du sport aujourd'hui.(...) L'approche en terme de sport-distinction est fortement influence par les travaux de Pierre Bourdieu qui, considre le sport comme un champ d'analyse o la situation des acteurs dans l'espace des positions sociales est dterminante [BOURDIEU, 1984]. Partant du rapport entre l'offre et la demande sociales, il pose la question des motivations la pratique sportive et insiste sur le fait que le sport participe aux comptitions entre les fractions de classe ; l'imposition de nouvelles valeurs et de nouvelles pratiques permet en particulier la valorisation des fractions de la classe dominante. Chaque acteur social s'inscrit dans le champ des pratiques organises en fonction d'un rapport au corps qui est dtermin par la position sociale [POCIELLO, 1999]. ct de ces interprtations cardinales, d'autres analyses, proposent une approche du sport, en termes de conjoncture [CLEMENT, DEFRANCE, 1983]. Elles prennent des formes diverses que l'on peut schmatiser autour de deux ples. Dans le premier, les auteurs cherchent montrer la dpendance de l'organisation et des pratiques avec les stades d'volution de la socit et plus particulirement de la socit industrielle. Dans le second, l'accent est mis sur un mouvement dialectique o le dveloppement des activits physiques et sportives volue, selon des conjonctures lies aux accidents historiques ou aux crises conomiques, entre la dpendance et l'autonomie .

3 Partie linstrumentalisation des pratiques sportives au service de stratgies dacteurs

INTRODUCTION : les pratiques sportives rfractent les effets de largent, du pouvoir

Prsentes dans pratiquement tous les domaines de la vie sociale [ la famille (principale activit partage entre parents et enfants), la sant (cf. la mdecine du sport), lcole (cf. lducation physique et sportive), les sciences (cf. les progrs dans les quipements sportifs tant au niveau des matriaux que de leur conception, voir la controverse sur les combinaisons des nageurs), lconomie (cf. par exemple, les industriels des sports automobiles, les groupes multimdias et les droits de retransmission des matchs tlviss, les caravanes publicitaires pour les courses cyclistes, les pelouses synthtiques etc..), le domaine des loisirs, la cration littraire ( cf des uvres exceptionnelles telles que Courir ) et artistique (cinma, peinture, thtre)] les activits physiques et sportives ne peuvent chapper linfluence de facteurs qui scandent lvolution de la socit dans son ensemble, savoir les ingalits sociales et culturelles et aux agents qui en sont la cause: les luttes de pouvoir, largent, les idologies politiques.

3me Partie linstrumentalisation des pratiques sportives au service de stratgies dacteurs

A- Sport, spectacle et argent

La tlvision ne manque pas de faonner les sports qu'elle exploite en fonction de ses contraintes, intrts et enjeux propres. Par exemple, le jeu dcisif ( tie-break) fut exig par les tlvisions amricaines afin que la dure des matchs de tennis n'excde pas l'horaire allou du programme. Les finales d'preuves, trs prouvantes, aux jeux Olympiques, peuvent se drouler sous la canicule, d'autres un horaire incongru (finales de natation le matin aux Jeux de Pkin en 2008) afin de compenser le dcalage horaire des pays o mettent les tlvisions les plus exigeantes. Le mdia dominant fait subir un traitement proprement tlvisuel aux images et aux rencontres sportives afin de les rendre plus aisment lisibles, attrayantes ou stimulantes pour le grand public, de les inclure savamment dans ses programmes, de les encadrer par des spots publicitaires lucratifs. En exploitant les grandes rencontres sportives internationales priodiques, la tlvision s'assure un fond permanent d'audience. Apparaissent ainsi de nouvelles missions de dcouvertes d'espaces gographiques, de milieux ou de paysages ( Ushuaa Nature , Thalassa , etc.), puis des chanes thmatiques (Plante, Plante Thalassa, Voyage, Ushuaa T.V., etc.). Les missions sont conues comme des produits composites o se mlent aventures sportives, cultures savantes ou professionnelles des milieux, notations ethnographiques et attendrissements animaliers. Dans leur recherche de nouveaux dcors, exploits et figures hroques, les grands mdias s'efforcent d'exploiter, en outre, d'autres produits jouant sur l'aventure dangereuse et le dpassement des limites . La traverse du Pacifique la rame par Maud Fontenoy (2005), le tour du monde la voile en solitaire, les escalades alpines confinant l'preuve de survie, comme certains exploits extrmes , sont autant d'exemples de ces sports alternatifs ...

3me Partie 1) Sport, spectacle et argent

Le sport, enjeu de pouvoirs daprs Chenez, Lquipe, 20 mai 2005

3me Partie 1) Sport, spectacle et argent

Le sport rapporte de largent plusieurs niveaux : directement par les gains des spectacles quil propose, indirectement par les surfaces publicitaires quil offre et les consommations quil gnre lorsquil impose un style vestimentaire ou quune pratique sportive amateur se rpand dans la socit. En 2000, les recettes engendres dans le monde par le sponsoring ont t values 15 milliards de dollars, celles des droits de retransmissions tlvises 42 milliards, et celles des tickets vendus dans les stades 50 milliards. La consquence sur la pratique sportive professionnelle est bien connue : Les enjeux conomiques sont tels que le nombre des comptitions continue daugmenter dans bien des disciplines entranant une lourdeur du calendrier (). Le nombre de rencontres disputes par llite sportive na plus rien de commun avec ce quont connu leurs prdcesseurs Henri Plissier, en vingt-quatre ans de carrire cycliste, a couvert 52 000 kilomtres 25 km/h de moyenne, Eddy Merckx, lui, en a parcouru 400 000 en treize ans 37 de moyenne, et un coureur moyen contemporain en revendique plus de 30 000 par an plus de 45 de moyenne. Ds lors, les blessures musculaires ou ligamentaires et les fractures de fatigue se multiplient, les fins de saison tournant parfois la dbcle. Le tournoi de tennis de Bercy, dernier tournoi de la srie des Masters, pourtant trs richement dot, a d se passer cette anne des stars du tennis mondial : Roger Federer, Rafael Nadal et leurs principaux concurrents se sont abstenus en invoquant leur puisement.
Extraits de Vincent Troger Sport et dopage : perversion marchande ou reve de surhumanite ? Revue Sciences Humaines, n180, mars 2007 [rubrique Comprendre]

3me Partie 2) Sport et politique: lexemple du football Extraits de Le football dans nos socits, une culture populaire 1914-1998 ,
Yvan Gastaut, Stphane Mourlane, Autrement n120, Janvier 2006.

Politique intrieure

Les instances du pouvoir n'ont pas tard saisir les bnfices qu'ils pouvaient tirer, tant du point de vue de la politique intrieure que de la politique extrieure, en associant leur image celle du ballon rond. En France, le prsident de la Rpublique ne manque aucune finale de Coupe : l'image du gnral de Gaulle renvoyant le ballon sur le terrain lors de l'dition 1967 reste grave dans toutes les mmoires, de mme que l'accolade chaleureuse entre Franois Mitterrand et Jean-Pierre Papin, capitaine victorieux en 1989. Entretemps, Valry Giscard d'Estaing n'a pas hsit chausser les crampons lors d'une rencontre amicale, donnant voir un prsident plus dynamique et plus proche des ralits populaires que ses prdcesseurs. Quant Jacques Chirac, il a endoss le maillot bleu durant tout e Mondial 1998 pour apporter son soutien la slection nationale, tel point qu'on parle de lui comme du vingt-troisime homme , aprs les vingt-deux slectionns. Les dictatures totalitaires sont alles plus loin encore dans l'instrumentalisation politique du football, l'instar de Mussolini qui a fait de la Coupe du monde organise en 1934 en Italie une vritable vitrine de la vitalit du rgime fasciste.

Relations internationales

Sur la scne internationale, le football accompagne les crises les plus graves : on y joue parfois sous les bombes contre son ennemi ou contre ses amis. L'pisode des fraternisations survenues au front dans le nord de la France lors de la trve de Nol en 1914 entre soldats allis et allemands, marques notamment par des matchs de football qui se sont disputs sur le no man's land entre les tranches, en constitue sans doute le cas le plus significatif. Mme chose pendant la Seconde Guerre mondiale : bien que ralentie et perturbe, la pratique du ballon rond ne s'teint pas, les championnats se poursuivent et mme les rencontres internationales. On lui confre parfois un rle de prcurseur dans les processus de rapprochement. Ainsi, la Coupe d'Europe des clubs champions lance en 1955 par le quotidien L'quipe aurait constitu une tape non ngligeable de la construction europenne concrtise deux ans plus tard par la signature du trait de Rome.

3me Partie 2) Sport et politique

Football et identits rgionales

En Europe, les identits rgionales et les discours autonomistes trouvent galement dans le football un terrain d'expression. Jusqu'aux annes 1960, la constitution d'quipes rgionales favorisait cet attachement, l'image de cette rencontre indite entre l'quipe de France et une slection corse au parc des Princes en 1967. En Espagne, le club catalan du Fc Barcelone s'opposait au Real de Madrid, club du Caudillo. Le Bara, avec ses 110 000 socios, a t le vecteur de la revendication catalane durant la dictature de Primo de Rivera, puis pendant celle de Franco, l'tendard bleu et grenat du Bara brandi la place de la Senyera se substituant au drapeau catalan qui tait interdit. De mme, le club de Bilbao, l'Athletic, a t et demeure l'emblme des revendications basques. Pendant la guerre froide, en Tchcoslovaquie, les rencontres entre le Slovan de Bratislava, soutenu par les Slovaques, et le Sparta de Prague, symbole de l'identit tchque, donnaient lieu des affrontements brutaux entre supporteurs, tout comme, en URSS, les rencontres entre le Spartak de Moscou et le Dynamo de Kiev..

3me Partie
3) Sport et idologies
Extraits de TETARD P. (2007). Histoire du sport en France de la Libration nos jours. Paris, Vuibert, 442 pages.

La brutalit de la dfaite de mai-juin 1940, inimaginable quelques mois plus tt, laisse le pays atterr, coup en deux par la ligne de dmarcation et priv de ses soldats morts au combat (100 000) ou prisonniers (1,5 million). C'est dans le contexte de ce vritable sisme intellectuel et moral que nat le commissariat gnral l'ducation gnrale et sportive. Sa mission est prcise. Il y avait, explique Philippe Ptain, la base de notre systme ducatif une illusion profonde : c'tait de croire qu'il suffit d'instruire les esprits pour former les coeurs et pour tremper les caractres. [ ... ] La formation d'une jeunesse sportive rpond une partie de ce problme . Loccupation de la France nest bien sr pas sans consquences dans le domaine du sport comme en tmoignent, ds le premier commissariat, les interrogations allemandes face ce soudain intrt des responsables franais pour l'activit physique de la jeunesse. Le poids de l'occupant conduit des interdictions totales : le tir, la chasse, mais galement la voile en zone ctire et le vol voile (2 dcembre 1942). Au total, d'activits ariennes autorises, il ne demeure plus que le modlisme. On se demande avec quels yeux il faut lire ces quelques lignes publies dans la revue officielle du CGEGS Stades16 : Les sports ariens sont la sauvegarde de l'avenir aronautique de notre pays. Aussi, le Commissaire Gnral s'est-il attach dvelopper la pratique du modle rduit d'avion... . Mais par ailleurs, Vichy se trouve pris au pige de la collaboration : face aux demandes allemandes, le rgime n'a le choix qu'entre le refus frontal non souhait et la reprise son compte des demandes formules, comme s'il en tait l'auteur, prservant ainsi son image de dcideur. Les mesures antismites de Vichy et l'affaire Nakache en sont la meilleure illustration. Les Allemands interdisent Alfred Nakache de participer au Championnat de France organis Toulouse le 15 aot 1943, puis dportent le nageur dtenteur de records du monde. Le colonel Pascot, de son ct, suspend les sportifs solidaires d'Alfred Nakache et radie vie le prsident du TOEC (Toulouse), club organisateur. C'est ainsi que le pige s'est dramatiquement referm sur nombre d'exclus.

Sport et idologies

3mePartie
3) Sport et idologies
Extraits de : Jean Damien Lesay Football .Thtre de vies Calmann Lvy, 2007.

LE HONVED BUDAPEST FAIT LE MUR 1956

Le 7 octobre 1956 est une date marquer d'une pierre noire dans lhistoire du football mondial ... Ce jour-l, Colombes, la Hongrie battit la France 2-1. Ce fut le dernier match des Magyars magiques , surnom de la slection hongroise, championne olympique en 1952 et finaliste de la Coupe du monde en 1954. La meilleure quipe du monde l'poque. En octobre 1956, () l'opposition hongroise s'tait insurge.Le prsident du Conseil, Nagy, demanda et obtint des concessions de la part des Sovitiques. Ces avances furent cependant juges insuffisantes par le peuple et la rvolte s'amplifia. Alors que la colre grondait dans les rues de Budapest, le club de football du Honved joyau de l'arme hongroise et ossature de l'quipe nationale tait en tourne entre Belgrade, Moscou, Paris et Vienne. () Le 29 octobre 1956, ils quittrent nouveau le pays plong dans un climat insurrectionnel et gagnrent Vienne pour une nouvelle tourne. Leur planning prvoyait leur retour en Hongrie pour y disputer un huitime de finale de Coupe d'Europe le 22 novembre, face aux Basques de Bilbao. C'est en arrivant en Autriche que les joueurs hongrois apprirent l'invasion des chars sovitiques, venus rprimer la rvolte populaire. Budapest tait occupe. On parla alors d'annuler le match europen mais lUEFA menaa le club d'une suspension en cas de forfait. Le Honved s'arrangea donc pour gagner du temps en renversant l'ordre des matchs et obtint d'affronter l'quipe de Bilbao au Pays basque avant de la recevoir en Hongrie

3mePartie
3) Sport et idologies
Extraits de : Jean Damien Lesay Football .Thtre de vies Calmann Lvy, 2007.

En attendant cette confrontation europenne, les joueurs discutrent entre eux de l'opportunit de retourner au pays alors que des combats de rue s'y droulaient. Tous n'taient pas d'accord sur l'attitude adopter. Finalement, lquipe dcida de ne pas rentrer Budapest aprs le match de Bilbao. Une longue errance allait commencer pour les dix-neuf joueurs de l'effectif Une errance de vingt-cinq annes pour certains d'entre eux. Le 22 novembre 1956, Bilbao, le Honved, qui n'avait pas la tte au football, perdit 3-2. Pour le match retour, que personne ne souhaitait disputer dans le climat insurrectionnel de Budapest, l'UEFA autorisa les Hongrois recevoir leurs rivaux au stade du Heysel de Bruxelles. Ce fut la seule preuve d'empathie de la confdration durant toute la crise. En attendant ce match retour, programm fin dcembre, l'quipe multiplia les matchs amicaux alors que sa fdration la sommait de rentrer. Fin novembre, Madrid, les joueurs de Budapest donnrent un rcital offensif (5-5) face au Real, champion d'Europe, devant cent mille spectateurs. Peu aprs, ils gagnrent 4-3 face au FC Barcelone devant une foule aussi nombreuse. De son ct, la fdration hongroise se faisait de plus en plus pressante pour exiger que l'quipe rentrt au pays. Deux jours plus tard, deux joueurs se rsignrent regagner Budapest. Puis vint le jour du match retour contre Bilbao. Le Honved rsista courageusement mais dut partager les points : 33, score final. Les Hongrois taient limines de la Coupe d'Europe et Gyula Grosics, le gardien banni, fut rappel d'urgence par Emil Oesterreicher, manager du club, pour assurer... pour assurer quoi, au fait?

CONCLUSION

1) Les contradictions entre le sport amateur et le sport professionnel

Voir LEtat et les fdrations sportives face aux mutations du sport Rapport de la Cour des Comptes. Le lgislateur a consacr le principe de solidarit entre sport professionnel et sport amateur, mais la ralit est souvent tout autre: ainsi, dans le cas du rugby professionnel, seulement 5 % des recettes commerciales nettes de la ligue professionnelle (soit 1,2 M en 2005-2006) sont reverses la fdration.

2) Les idologies du corps, matrice des drives du sport

" Des conseillers conjugaux aux vendeurs de produits dittiques, ceux qui font aujourdhui profession doffrir les moyens de combler lcart entre ltre et le devoir -tre pour tout ce qui touche limage ou lusage du corps, ne pourraient rien sans la collusion inconsciente de ceux qui contribuent produire un march inpuisable pour les produits quils offrent en imposant de nouveaux usages du corps et une nouvelle hexis corporelle, celle que la nouvelle bourgeoisie du sauna, de la salle de gymnastique et du ski a dcouverte pour ellemme, et en produisant du mme coup autant de besoins, dattentes et dinsatisfactions : mdecins et ditticiens qui imposent avec lautorit de la science leur dfinition de la normalit, "tables des rapports du poids et de la taille chez lhomme normal", rgimes alimentaires quilibrs ou modles de laccomplissement sexuel, couturiers qui confrent la sanction du bon got aux mensurations impossibles des mannequins, publicitaires qui trouvent dans les nouveaux usages obligs du corps loccasion de rappels lordre innombrables ("surveillez votre poids", etc.), journalistes qui font voir et font valoir leur propre art de vivre dans les hebdomadaires fminins et les magazines pour cadres dors quils produisent et o ils se produisent " ( Pierre Bourdieu La Distinction, p. 171).

Conclusion

3) Des politiques publiques sans boussole : des balbutiements dune stratgie nationale de dveloppement durable aux emballements mercantiles des comptitions rputes prestigieuses.

Le 3 mai 2011, le Ministre des Sports prsente officiellement la Stratgie Nationale du Dveloppement Durable du Sport (SNDDS). La question primordiale rside dans les modes de pratiques adapts un panouissement personnel, tous les ges de la vie, dans le cadre dune qualit de vie collective. Chaque activit, chaque mode de pratique (loisir, organis, auto-organis, comptition, scolaire), chaque niveau, chaque site, chaque territoire, chaque intervenant dans la ralisation et la gestion des lieux de pratique et chaque fabricant de matriel sportif est concern, et porte la responsabilit et le pouvoir de faire mieux, et de contribuer ainsi leffort collectif. La prsente stratgie prend en compte lensemble de ces diffrentes dimensions du sport .

Le cot total de ralisation du Stade de France, financ 53% par le Consortium priv et 47% par l'tat, est de 745 millions HT rpartis en: 500 millions de gros oeuvre; 45 millions de toiture; 200 millions de corps d'tats secondaires (quipements, clairage, ventilation, sonorisation, habillage, siges, pelouse, etc.).