L'esprit du terrorisme. Baudrillard, Jean http://www.hommemoderne.org/societe/philo/baudril/espriter.html LE MONDE, 02.11.01. Jean Baudrillard Monde" est philosophe.

Editions Galile/"Le

Les vnement mondiau , nous en avions eu, de la mort de !iana au Mondial de "oot#all $ ou des vnements violents et de rels, de %uerres mondiale, elle*m,me, annes en %no&ides. )ui Mais en lon% la d'vnement &he& de "grve la des s(m#oli)ue d'enver%ure mondiale, &'est*+*dire non seulement di""usion des mais 1..0, mette au mondialisation sta%nation au&un. -out &'tait &ette

vnements" /selon le mot de l'&rivain ar%entin Ma&edonio 0ernande12. Eh #ien, la %r3ve est termine. Les vnements ont &ess de "aire %r3ve. 4ous avons m,me a""aire, ave& les attentats de 4e5 6or7 et du 8orld -rade 9enter, + l'vnement a#solu, la "m3re" des vnements, + l'vnement pur )ui &on&entre en lui tous les vnements )ui n'ont :amais eu lieu. -out le :eu de l'histoire et de la puissan&e en est

#oulevers, mais aussi les &onditions de l'anal(se. ;l "aut prendre son temps. 9ar tant )ue les vnements sta%naient, il "allait anti&iper et aller plus vite )u'eu . Lors)u'ils a&&l3rent + &e point, il "aut aller plus lentement. <ans pourtant se laisser ensevelir sous le "atras de dis&ours et le nua%e de la %uerre, et tout en %ardant inta&te la "ul%uran&e inou#lia#le des ima%es.

-ous

les

dis&ours

et

les +

&ommentaires l'vnement sont +

trahissent m,me et + de

une la la

%i%antes)ue sa&re

a#ra&tion le

"as&ination )u'il e er&e. La &ondamnation morale, l'union &ontre terrorisme de la mesure :u#ilation prodi%ieuse voir dtruire &ette

superpuissan&e mondiale, mieu , de la voir en )uel)ue sorte se dtruire elle*m,me, se sui&ider en #eaut. 9ar &'est elle )ui, de par son insupporta#le puissan&e, a "oment toute &ette violen&e in"use de par le monde, et don& &ette ima%ination terroriste /sans le savoir2 )ui nous ha#ite tous. =ue nous a(ons r,v de &et vnement, )ue tout le monde sans e &eption en ait r,v, par&e )ue nul ne peut ne pas r,ver de la destru&tion de n'importe )uelle puissan&e devenue + &e point h%moni)ue, &ela est ina&&epta#le pour la &ons&ien&e morale o&&identale, mais &'est pourtant un "ait, et )ui se mesure :ustement + la violen&e pathti)ue de tous les dis&ours )ui veulent l'e""a&er. > la limite, &'est eu l'avons voulu. <i l'vnement perd )ui l'ont "ait, mais &'est nous )ui ne tient pas &ompte de &ela, un dimension s(m#oli)ue, &'est

l'on toute

a&&ident pur, un a&te purement ar#itraire, la "antasma%orie meurtri3re de )uel)ues "anati)ues, )u'il su""irait alors de supprimer. ?r nous savons #ien )u'il n'en est pas ainsi. !e l+ tout le dlire &ontre*pho#i)ue d'e or&isme du mal @ &'est )u'il est l+, partout, tel un o#s&ur o#:et de dsir. <ans &ette &ompli&it pro"onde, l'vnement n'aurait pas le retentissement s(m#oli)ue, les )u'il a eu, et dans leur strat%ie )u'ils terroristes savent sans doute

peuvent &ompter sur &ette &ompli&it inavoua#le.

9ela dpasse de loin la haine de la puissan&e mondiale dominante &he1 les dshrits et les e ploits, &he1 &eu )ui sont tom#s du mauvais &At de l'ordre mondial. 9e malin dsir est au &Bur m,me de &eu #n"i&es. deu L'aller%ie + tout ordre )ui en parta%ent les d"initi", + toute

puissan&e d"initive est heureusement universelle, et les tours du 8orld -rade 9enter in&arnaient par"aitement, dans leur %mellit :ustement, &et ordre d"initi". Cas #esoin d'une pulsion de mort ou de destru&tion, ni m,me d'e""et pervers. 9'est tr3s lo%i)uement, et ine ora#lement, )ue la monte en puissan&e de la puissan&e e a&er#e la volont de la dtruire. Et elle est &ompli&e de sa propre destru&tion. =uand les deu tours se sont e""ondres, on avait l'impression )u'elles rpondaient au sui&ide des avions*sui&ides par leur propre sui&ide. ?n a dit @ "Dieu mme ne peut se dclarer la guerre." Eh #ien si. L'?&&ident, en position de !ieu /de toute*puissan&e divine et de l%itimit morale a#solue2 devient sui&idaire et se d&lare la %uerre + lui*m,me. Les no(ant innom#ra#les )u'ils &ela tout "ilms*&atastrophes &on:urent sous les e""ets tmoi%nent par sp&iau . de &e en Mais

phantasme,

videmment

l'ima%e

l'attra&tion universelle )u'ils e er&ent, + l'%al de la porno%raphie, montre )ue le passa%e + l'a&te est tou:ours pro&he $ la vellit de dn%ation de tout s(st3me tant d'autant plus "orte )u'il se rappro&he de la per"e&tion ou de la toute*puissan&e. ;l est d'ailleurs vraisem#la#le )ue les terroristes /pas plus )ue les e perts D2 n'avaient prvu l'e""ondrement des

-5in -o5ers, )ui "ut, #ien plus )ue le Centa%one, le &ho& s(m#oli)ue le plus "ort. L'e""ondrement s(m#oli)ue de tout un les s(st3me tours s'est taient "ait par une dans &ompli&it le :eu imprvisi#le, para&hever &omme si, en s'e""ondrant d'elles*m,mes, en se sui&idant, entres pour l'vnement. !ans un sens, &'est le s(st3me entier )ui, par sa

"ra%ilit interne, pr,te main*"orte + l'a&tion initiale. Clus le s(st3me se &on&entre mondialement, ne &onstituant + la limite )u'un seul rseau, plus il devient vulnra#le en un seul point /d:+ un seul petit hacker philippin avait russi, du "ond de son ordinateur porta#le, + lan&er le virus ; love (ou , )ui avait "ait le tour du monde en dvastant 7ami7a1es des )ui, rseau %rE&e entiers2. + l'arme ;&i, &e sont de di *huit la mort, a#solue

multiplie par l'e""i&ien&e te&hnolo%i)ue, d&len&hent un pro&essus &atastrophi)ue %lo#al. =uand la situation est ainsi monopolise par la puissan&e mondiale, )uand de on toutes a a""aire les + &ette par la "ormida#le ma&hinerie &ondensation "on&tions

te&hno&rati)ue et la pense uni)ue, )uelle autre voie ( a* t*il )u'un trans"ert terroriste de situation F 9'est le s(st3me lui*m,me )ui a &r les &onditions o#:e&tives de &ette rtorsion #rutale. En ramassant pour lui toutes les &artes, il "or&e l'>utre + &han%er les r3%les du :eu. Et les nouvelles r3%les sont "ro&es, par&e )ue l'en:eu est "ro&e. > un s(st3me dont l'e &3s de puissan&e m,me pose un d"i insolu#le, dont est les terroristes lui )ui rpondent est une par un a&te Le d"initi" terrorisme l'&han%e l'a&te &Bur aussi impossi#le.

restitue

sin%ularit %nralis.

irrdu&ti#le au

d'un s(st3me

d'&han%e

-outes les sin%ularits /les esp3&es, les individus, les &ultures2 )ui ont pa( de leur mort l'installation d'une &ir&ulation ven%ent situation. -erreur derri3re terreur, &ontre tout et terreur ?n du $ est il n'( a plus loin )ui &ause, d'idolo%ie au*del+ alimente pas de la mondiale r%ie par par &e une seule puissan&e terroriste se de au:ourd'hui trans"ert

&ela.

dsormais L'ner%ie au&une

l'idolo%ie

politi)ue. idolo%ie,

au&une

m,me

islami)ue, ne peut en rendre &ompte. Ga ne vise m,me plus + trans"ormer le monde, Ha vise /&omme les hrsies en leur temps2 + le radi&aliser par le sa&ri"i&e, alors )ue le s(st3me vise + le raliser par la "or&e. Le terrorisme, &omme les virus, est partout. ;l ( a une per"usion mondiale du terrorisme, )ui est &omme l'om#re porte de tout s(st3me de domination, pr,t partout + se rveiller &omme un a%ent dou#le. ;l n'( a plus de li%ne de dmar&ation )ui permette de le &erner, il est au &Bur m,me de &ette &ulture )ui le &om#at, et la "ra&ture visi#le /et la haine2 )ui oppose sur le plan mondial les e ploits et les sous*dvelopps au monde o&&idental re:oint se&r3tement la "ra&ture interne au s(st3me dominant. 9elui*&i peut "aire "ront + tout anta%onisme visi#le. Mais l'autre, de stru&ture virale $ &omme si tout appareil de domination s&rtait disparition rien. Et son $, antidispositi", &ontre &ette est son propre de "erment de "orme rversion de &ho& de pres)ue &ette

automati)ue de sa propre puissan&e, le s(st3me ne peut le terrorisme l'onde rversion silen&ieuse.

9e

n'est

don&

pas

un

&ho&

de

&ivilisations

ni

de

reli%ions, et &ela dpasse de loin l'islam et l'>mri)ue, sur les)uels on tente de "o&aliser le &on"lit pour se donner solution l'illusion de d'un ;l a""rontement s'a%it #ien visi#le d'un et d'une "or&e. anta%onisme

"ondamental, mais )ui dsi%ne, + travers le spe&tre de l'>mri)ue /)ui est peut*,tre l'pi&entre, mais pas du tout l'in&arnation de la mondialisation + elle seule2 et + travers le spe&tre de l'islam /)ui lui non plus n'est pas l'in&arnation du terrorisme2, la mondialisation triomphante au prises ave& elle*m,me. !ans &e sens, on peut #ien parler d'une %uerre mondiale, non pas la troisi3me, mais la )uatri3me et la seule vrita#lement mondiale, puis)u'elle a pour en:eu la mondialisation elle*m,me. Les deu premi3res %uerres mondiales rpondaient + l'ima%e &lassi)ue de la %uerre. La premi3re a mis "in + la suprmatie de l'Europe et de l'3re &oloniale. La deu i3me a mis "in au na1isme. La troisi3me, )ui a #ien eu lieu, sous "orme de %uerre "roide et de dissuasion, a mis "in au &ommunisme. !e l'une + l'autre, on est all &ha)ue "ois plus loin vers un ordre mondial uni)ue. >u:ourd'hui &elui*&i, virtuellement parvenu + son terme, se trouve au prises ave& les "or&es anta%onistes partout di""uses au &Bur m,me du mondial, dans toutes les &onvulsions a&tuelles. Guerre "ra&tale de toutes les &ellules, de toutes les sin%ularits )ui se rvoltent sous "orme d'anti&orps. >""rontement tellement insaisissa#le )u'il "aut de temps en temps sauver l'ide de la %uerre par des mises en s&3ne spe&ta&ulaires, telles )ue &elles du Gol"e ou au:ourd'hui &elle d'>"%hanistan. Mais la )uatri3me %uerre mondiale est ailleurs. Elle est &e )ui hante tout ordre mondial, toute domination h%moni)ue $ si l'islam dominait le monde, le terrorisme se l3verait &ontre

l';slam. 9ar &'est le monde lui*m,me )ui rsiste + la mondialisation. Le terrorisme est immoral. est et, L'vnement du 8orld -rade

9enter, &e d"i s(m#oli)ue, est immoral, et il rpond + une mondialisation )ui nous*m,me immoral elle*m,me immorale. si on veut ( >lors so(ons )uel)ue &omprendre

&hose, allons voir un peu au*del+ du Bien et du Mal. Cour une "ois )u'on a un vnement )ui d"ie non seulement la morale mais toute "orme d'interprtation, essa(ons d'avoir l'intelli%en&e du Mal. Le point &ru&ial est l+ :ustement @ dans le &ontresens total de la philosophie o&&identale, &elle des Lumi3res, )uant au rapport du Bien et du Mal. 4ous &ro(ons naIvement )ue le pro%r3s du Bien, sa monte en puissan&e dans tous les domaines /s&ien&es, te&hni)ues, dmo&ratie, droits de l'homme2 &orrespond + une d"aite du Mal. Cersonne ne sem#le avoir &ompris )ue le Bien et le Mal montent de en puissan&e #ien au en m,me temps, ?n et selon le le m,me Mal, mouvement. Le triomphe de l'un n'entraJne pas l'e""a&ement l'autre, &ontraire. &onsid3re mtaph(si)uement, &omme une #avure a&&identelle, mais &et a iome, d'oK d&oulent toutes les "ormes mani&hennes de lutte du Bien &ontre le Mal, est illusoire. Le Bien ne rduit pas le Mal, ni l'inverse d'ailleurs @ ils sont + la "ois irrdu&ti#les l'un + l'autre et leur relation est ine tri&a#le. >u "ond, le Bien ne pourrait "aire &he& au Mal )u'en renonHant le + ,tre le Bien, de la puis)ue, puissan&e, en il s'appropriant monopole mondial

entraJne par l+ m,me un retour de "lamme d'une violen&e proportionnelle. !ans l'univers traditionnel, il ( avait en&ore une #alan&e du Bien et du Mal, selon une relation diale&ti)ue )ui

assurait vaille )ue vaille la tension et l')uili#re de l'univers moral $ un peu &omme dans la %uerre "roide le "a&e*+*"a&e des deu #alan&e est rompue totale puissan&es assurait l')uili#re de la + du partir Bien du moment du oK il ( a sur terreur. !on& pas de suprmatie de l'un sur l'autre. 9ette e trapolation /h%monie positi"

n'importe )uelle "orme de n%ativit, e &lusion de la mort, de toute "or&e adverse en puissan&e $ triomphe des valeurs du Bien sur toute la li%ne2. > partir de l+, l')uili#re est rompu, et &'est &omme si le Mal reprenait alors une autonomie invisi#le, se dveloppant dsormais d'une "aHon e ponentielle. -outes proportions %ardes, &'est un peu &e )ui s'est produit dans et l'ordre le politi)ue ave& l'e""a&ement de la du &ommunisme triomphe mondial puissan&e

li#rale @ &'est alors )ue sur%it un ennemi "antomati)ue, per"usant sur toute la plan3te, "iltrant de partout &omme un virus, sur%issant de tous les intersti&es de la puissan&e. L'islam. Mais l'islam n'est )ue le "ront mouvant de &ristallisation de &et anta%onisme. 9et anta%onisme est partout, et il est en &ha&un de nous. !on&, terreur &ontre terreur. Mais terreur as(mtri)ue. Et &'est &ette as(mtrie )ui laisse >u la toute*puissan&e ave& mondiale elle &ompl3tement ne peut )ue dsarme. prises elle*m,me,

s'en"on&er dans sa propre lo%i)ue de rapports de "or&es, sans pouvoir :ouer sur le terrain du d"i s(m#oli)ue et de la mort, dont elle n'a plus au&une ide puis)u'elle l'a ra( de sa propre &ulture. Jus)u'i&i, &ette puissan&e int%rante a lar%ement russi + a#sor#er et + rsor#er toute &rise, toute n%ativit, &rant par l+ m,me une situation "on&i3rement dsesprante

/non seulement pour les damns de la terre, mais pour les nantis et les privil%is aussi, dans leur &on"ort )ue les radi&al2. L'vnement "ondamental, &'est

terroristes ont &ess de se sui&ider en pure perte, &'est )u'ils mettent en :eu leur propre mort de "aHon o""ensive et e""i&a&e, selon une intuition strat%i)ue )ui est tout simplement &elle de l'immense "ra%ilit de l'adversaire, &elle d'un s(st3me arriv + sa )uasi*per"e&tion, et du &oup vulnra#le + la moindre tin&elle. ;ls ont russi + "aire de leur propre mort une arme a#solue &ontre un s(st3me )ui vit de l'e &lusion de la mort, dont l'idal est &elui du 1ro mort. -out s(st3me + 1ro mort est un s(st3me + somme nulle. Et tous les mo(ens de dissuasion et de destru&tion ne peuvent rien &ontre un ennemi )ui a d:+ "ait de sa mort une arme &ontre*o""ensive. "Qu'importe les bombardements amricains ! Nos hommes ont autant envie de mourir que les mricains de vivre !" !'oK l'in)uivalen&e des L 000 morts in"li%s d'un seul &oup + un s(st3me 1ro mort. >insi don&, i&i, tout se :oue sur la mort, non seulement par l'irruption #rutale de la mort en dire&t, en temps rel mais par l'irruption d'une mort #ien plus )ue relle @ s(m#oli)ue et sa&ri"i&ielle $ &'est*+*dire l'vnement a#solu et sans appel. -el est l'esprit du terrorisme. 4e :amais atta)uer le s(st3me en termes de rapports de "or&es. Ga, &'est l'ima%inaire /rvolutionnaire2 )u'impose le s(st3me lui*m,me, )ui ne survit )ue d'amener sans &esse &eu )ui l'atta)uent + se #attre sur le terrain de la ralit, )ui est pour tou:ours le sien. Mais dpla&er la lutte dans la sph3re s(m#oli)ue, oK la r3%le est &elle du

d"i, de la rversion, de la suren&h3re. -elle )u'+ la mort il pas ne puisse ,tre sinon rpondu par sa )ue par une mort mort et %ale ou suprieure. !"ier le s(st3me par un don au)uel il ne peut rpondre propre son propre e""ondrement. L'h(poth3se terroriste, &'est )ue le s(st3me lui*m,me se sui&ide en rponse au d"is multiples de la mort et du sui&ide. 9ar ni le s(st3me ni le pouvoir n'&happent eu * m,mes + l'o#li%ation s(m#oli)ue $ et &'est sur &e pi3%e )ue repose la seule &han&e de leur &atastrophe. !ans &e &(&le verti%ineu une de l'&han%e impossi#le de la mort, &elle du un vide, une &onve&tion %i%antes)ues. terroriste est un point in"initsimal, mais )ui provo)ue aspiration, >utour de &e point in"ime, tout le s(st3me, &elui du rel et de la puissan&e, se densi"ie, se ttanise, se ramasse sur lui*m,me et s'a#Jme dans sa propre sure""i&a&it. La ta&ti)ue du mod3le terroriste est de provo)uer un e &3s de ralit et de "aire s'e""ondrer le s(st3me sous &et e &3s de ralit. -oute la drision de la situation en m,me temps )ue la violen&e mo#ilise du pouvoir se retournent &ontre lui, &ar les a&tes terroristes sont + la "ois le miroir e or#itant de sa propre violen&e et le mod3le d'une violen&e s(m#oli)ue )ui lui est interdite, de la seule violen&e )u'il ne puisse e er&er @ &elle de sa propre mort. 9'est pour)uoi toute la puissan&e visi#le ne peut rien &ontre la mort in"ime, mais s(m#oli)ue, de )uel)ues individus. ;l "aut se rendre + l'viden&e )u'est n un terrorisme nouveau, une "orme d'a&tion nouvelle )ui :oue le :eu et

s'approprie les r3%les du :eu pour mieu seulement &es %ens*l+ ne luttent pas

le pertur#er. 4on + armes %ales,

puis)u'ils mettent en :eu leur propre mort, + la)uelle il n'( a pas de rponse possi#le /"ce sont des l!ches"2, mais ils se sont appropri toutes les armes de la puissan&e dominante. L'ar%ent et la sp&ulation #oursi3re, les te&hnolo%ies in"ormati)ues et aronauti)ues, la dimension spe&ta&ulaire et les rseau mdiati)ues @ ils ont tout assimil de la modernit et de la mondialit, sans &han%er de &ap, )ui est de la dtruire. 9om#le de ruse, ils ont m,me utilis la #analit de la vie )uotidienne amri&aine &omme mas)ue et dou#le :eu. !ormant dans leurs #anlieues, lisant et tudiant en "amille, avant de se rveiller d'un :our + l'autre &omme des #om#es + retardement. La maJtrise sans "aille de &ette &landestinit est pres)ue aussi terroriste )ue l'a&te spe&ta&ulaire du 11 septem#re. 9ar elle :ette la suspi&ion sur n'importe )uel individu @ n'importe )uel ,tre ino""ensi" n'est*il pas un terroriste en puissan&e F <i &eu *l+ ont pu passer inaperHus, alors &ha&un de nous est un &riminel inaperHu /&ha)ue avion devient lui aussi suspe&t2, et au "ond &'est peut*,tre vrai. 9ela &orrespond peut*,tre #ien + une "orme in&ons&iente de &riminalit potentielle, mas)ue, et soi%neusement re"oule, mais tou:ours sus&epti#le, sinon de resur%ir, du moins de vi#rer se&r3tement au spe&ta&le du Mal. >insi l'vnement se rami"ie :us)ue dans le dtail $ sour&e d'un terrorisme mental plus su#til en&ore. La di""ren&e radi&ale, &'est )ue les terroristes, tout en disposant des armes )ui sont &elles du s(st3me, disposent en plus d'une arme "atale @ leur propre mort. <'ils se &ontentaient de &om#attre le s(st3me ave& ses propres

armes, ils seraient immdiatement limins. <'ils ne lui opposaient )ue leur propre mort, ils disparaJtraient tout aussi vite dans un sa&ri"i&e inutile $ &e )ue le terrorisme a pres)ue tou:ours "ait :us)u'i&i /ainsi les attentats* sui&ides l'&he&. -out &han%e d3s lors )u'ils &on:u%uent tous les mo(ens modernes disponi#les ave& &ette arme hautement s(m#oli)ue. 9elle*&i multiplie + nous + l'in"ini le )ui potentiel destru&teur. donne une telle 9'est &ette multipli&ation des "a&teurs /)ui nous sem#lent in&on&ilia#les2 leur supriorit. La strat%ie du 1ro mort, par &ontre, &elle de la %uerre "propre", te&hnolo%i)ue, passe pr&isment + &At de &ette trans"i%uration de la puissan&e "relle" par la puissan&e s(m#oli)ue. La russite prodi%ieuse d'un tel attentat "ait pro#l3me, et pour ( &omprendre )uel)ue &hose il "aut s'arra&her + notre opti)ue o&&identale pour voir &e )ui se passe dans leur or%anisation et dans la t,te des terroristes. Mne telle e""i&a&it supposerait &he1 nous un ma imum de &al&ul, de rationalit, )ue nous avons du mal + ima%iner &he1 les autres. Et m,me dans &e &as, il ( aurait tou:ours eu, &omme dans n'importe )uelle or%anisation rationnelle ou servi&e se&ret, des "uites et des #avures. !on& de le se&ret d'une telle russite et est ailleurs. La palestiniens2 et pour )uoi il tait vou +

di""ren&e est )u'il ne s'a%it pas, &he1 eu , d'un &ontrat travail, mais d'un pa&te d'une o#li%ation sa&ri"i&ielle. Mne telle o#li%ation est + l'a#ri de toute d"e&tion et de toute &orruption. Le mira&le est de s',tre adapt au rseau mondial, au proto&ole te&hni)ue, sans rien

perdre

de

&ette

&ompli&it

la

vie

et

la

mort.

>

l'inverse du &ontrat, le pa&te ne lie pas des individus $ m,me leur "sui&ide" n'est pas de l'hroIsme individuel, &'est un a&te sa&ri"i&iel &olle&ti" s&ell par une e i%en&e idale. Et &'est la &on:u%aison de deu dispositi"s, &elui d'une stru&ture oprationnelle et d'un pa&te s(m#oli)ue, )ui a rendu possi#le un a&te d'une telle dmesure. 4ous n'avons plus au&une ide de &e )u'est un &al&ul s(m#oli)ue, &omme dans le po7er ou le potlat&h @ en:eu minimal, rsultat ma imal. E a&tement &e )u'ont o#tenu les terroristes dans l'attentat de Manhattan, )ui illustrerait asse1 #ien la thorie du &haos @ un &ho& initial provo)uant des &ons)uen&es in&al&ula#les, alors )ue le dploiement %i%antes)ue des >mri&ains /"-emp,te du dsert"2 n'o#tient )ue des e""ets drisoires $ l'oura%an "inissant pour ainsi dire dans un #attement d'ailes de papillon. Le terrorisme sui&idaire tait un terrorisme de pauvres, &elui*&i est un terrorisme de ri&hes. Et &'est &ela )ui nous "ait parti&uli3rement peur @ &'est )u'ils sont devenus ri&hes /ils en ont tous les mo(ens2 sans &esser de vouloir nous perdre. 9ertes, selon notre s(st3me de valeurs, ils tri&hent @ &e n'est pas de :eu de mettre en :eu sa propre mort. Mais ils n'en ont &ure, et les nouvelles r3%les du :eu ne nous appartiennent plus. -out est #on pour d&onsidrer leurs a&tes. >insi les traiter de "suicidaires" et de "mart"rs". Cour a:outer aussitAt )ue le mart(re ne prouve rien, )u'il n'a rien + voir ave& la vrit, )u'il est m,me /en &itant 4iet1s&he2 l'ennemi numro un de la vrit. 9ertes, leur mort ne prouve rien, mais il n'( a rien + prouver dans un s(st3me

oK la vrit elle*m,me est insaisissa#le $ ou #ien est*&e nous )ui prtendons la dtenir F !'autre part, &et ar%ument hautement moral se renverse. <i le mart(re volontaire des 7ami7a1es ne prouve rien, alors le mart(re involontaire des vi&times de l'attentat ne prouve rien non plus, et il ( a )uel)ue &hose d'in&onvenant et d'o#s&3ne + en "aire un ar%ument moral /&ela ne pr:u%e en rien leur sou""ran&e et leur mort2. >utre ar%ument de mauvaise "oi @ &es terroristes &han%ent leur mort &ontre une pla&e au paradis. Leur a&te n'est pas %ratuit, don& il n'est pas authenti)ue. ;l ne serait %ratuit )ue s'ils ne &ro(aient pas en !ieu, )ue si la mort tait sans espoir, &omme elle l'est pour nous /pourtant les mart(rs &hrtiens n'es&omptaient rien d'autre )ue &ette )uivalen&e su#lime2. !on&, l+ en&ore, ils ne luttent pas + armes %ales, puis)u'ils ont droit au salut, dont nous ne pouvons m,me plus entretenir l'espoir. >insi "aisons*nous le deuil de notre mort, alors )u'eu en:eu de tr3s haute d"inition. >u "ond, tout &ela, la &ause, la preuve, la vrit, la r&ompense, la "in et les mo(ens, &'est une "orme de &al&ul t(pi)uement o&&idental. M,me la mort, nous l'valuons en tau d'intr,t, en termes de rapport )ualit/pri . 9al&ul &onomi)ue )ui est un &al&ul de pauvres et )ui n'ont m,me plus le &oura%e d'( mettre le pri . =ue peut*il se passer $ hors la %uerre, )ui n'est elle* m,me )u'un &ran de prote&tion &onventionnel F ?n parle de #ioterrorisme, de %uerre #a&triolo%i)ue, ou de terrorisme nu&laire. Mais rien de tout &ela n'est de l'ordre du d"i peuvent en "aire un

s(m#oli)ue, mais #ien de l'anantissement sans phrase, sans %loire, sans ris)ue, de l'ordre de la solution "inale. ?r &'est un &ontresens de voir dans l'a&tion terroriste une lo%i)ue purement destru&tri&e. ;l me sem#le )ue leur propre mort est inspara#le de leur a&tion /&'est :ustement &e )ui en "ait un a&te s(m#oli)ue2, et non pas du tout l'limination impersonnelle de l'autre. -out est dans le d"i et dans le duel, &'est*+*dire en&ore dans une relation duelle, personnelle, ave& la puissan&e adverse. 9'est elle )ui vous a humilis, &'est elle )ui doit ,tre humilie. Et non pas simplement e termine. ;l "aut lui "aire perdre la "a&e. Et &ela on ne l'o#tient :amais par la "or&e pure et par la suppression de l'autre. 9elui*&i doit ,tre vis et meurtri en pleine adversit. En dehors du pa&te )ui lie les terroristes entre eu , il ( a )uel)ue &hose d'un pa&te duel ave& l'adversaire. 9'est don& e a&tement le &ontraire de la lE&het dont on les a&&use, et &'est e a&tement le &ontraire de &e )ue "ont par e emple les >mri&ains dans la %uerre du Gol"e /et )u'ils sont en train de reprendre en >"%hanistan2 @ &i#le invisi#le, li)uidation oprationnelle. !e toutes &es pripties nous %ardons par*dessus tout la vision des ima%es. Et nous devons %arder &ette pr%nan&e des ima%es, et leur "as&ination, &ar elles sont, )u'on le veuille ou non, notre s&3ne primitive. Et les vnements de 4e5 6or7 auront, en m,me temps )u'ils ont radi&alis la situation mondiale, radi&alis le rapport de l'ima%e + la ralit. >lors )u'on avait l'a&te a""aire + une de pro"usion 4e5 6or7 ininterrompue d'ima%es #anales et + un "lot ininterrompu d'vnements #idon, terroriste ressus&ite + la "ois l'ima%e et l'vnement.

Entre autres armes du s(st3me )u'ils ont retournes &ontre lui, les terroristes ont e ploit le temps rel des ima%es, leur di""usion au mondiale m,me titre instantane. )ue la ;ls se la sont approprie sp&ulation #oursi3re,

l'in"ormation le&troni)ue ou la &ir&ulation arienne. Le rAle de l'ima%e est hautement am#i%u. 9ar en m,me temps )u'elle e alte l'vnement, elle le prend en ota%e. Elle :oue &omme multipli&ation + l'in"ini, et en m,me temps &omme diversion et neutralisation /&e "ut d:+ ainsi pour les vnements de 1.NO2. 9e )u'on ou#lie tou:ours )uand on parle du "danger" des mdias. L'ima%e &onsomme l'vnement, au sens oK elle l'a#sor#e et le donne + &onsommer. 9ertes elle lui donne un impa&t indit :us)u'i&i, mais en tant )u'vnement*ima%e. =u'en !ans le est*il &as du !e alors prsent, rel m,me, dans on a de on un pu l'vnement a &ru voir rel, /ave& si un partout &ertain virtuel. de

l'ima%e, la "i&tion, le virtuel per"usent dans la ralit F soula%ement peut*,tre2 une rsur%en&e du rel et de la violen&e rel !" univers ( voir prtendument une "#inies toutes vos histoires de virtuel $ %a& c'est du rsurre&tion l'histoire au*del+ de sa "in annon&e. Mais la ralit dpasse*t*elle vraiment la "i&tion F <i elle sem#le le "aire, &'est )u'elle en a a#sor# l'ner%ie, et )u'elle est elle*m,me devenue "i&tion. ?n pourrait pres)ue dire )ue la ralit est :alouse de la "i&tion, )ue le rel est :alou de l'ima%e... 9'est une sorte de duel entre eu , + )ui sera le plus inima%ina#le. L'e""ondrement inima%ina#le, des tours &ela ne du 8orld -rade + 9enter en "aire est un

mais

su""it

pas

vnement rel. Mn sur&roJt de violen&e ne su""it pas +

ouvrir sur la ralit. 9ar la ralit est un prin&ipe, et &'est &e prin&ipe )ui est perdu. Pel et "i&tion sont ine tri&a#les, et la "as&ination de l'attentat est d'a#ord &elle de l'ima%e /les &ons)uen&es + la "ois :u#ilatoires et &atastrophi)ues en sont elles*m,mes lar%ement ima%inaires2. !ans &e &as don&, le rel s'a:oute + l'ima%e &omme une prime de terreur, &omme un "risson en plus. 4on seulement &'est terri"iant, mais en plus &'est rel. ClutAt )ue la violen&e du rel soit l+ d'a#ord, et )ue s'( a:oute le "risson de l'ima%e, l'ima%e est l+ d'a#ord, et il s'( a:oute le "risson du rel. =uel)ue &hose &omme une "i&tion de plus, une "i&tion dpassant la "i&tion. Ballard /apr3s Bor%es2 parlait ainsi de rinventer le rel &omme l'ultime, et la plus redouta#le "i&tion. 9ette violen&e terroriste n'est don& pas un retour de "lamme de la ralit, pas plus )ue &elui de l'histoire. 9ette violen&e terroriste n'est pas "relle". Elle est pire, dans un sens @ elle est s(m#oli)ue. La violen&e en soi peut ,tre par"aitement #anale et ino""ensive. <eule la violen&e s(m#oli)ue est %nratri&e de sin%ularit. Et dans &et vnement se sin%ulier, &on:u%uent dans au &e "ilm haut &atastrophe point les de Manhattan plus deu

lments de "as&ination de masse du QQe si3&le @ la ma%ie #lan&he du &inma, et la ma%ie noire du terrorisme. La lumi3re #lan&he de l'ima%e, et la lumi3re noire du terrorisme. ?n &her&he apr3s &oup + lui imposer n'importe )uel sens, + lui trouver n'importe )uelle interprtation. Mais il n'( en a pas, et &'est la radi&alit du spe&ta&le, la #rutalit du

spe&ta&le Et &ontre

)ui

seule

est

ori%inale

et

irrdu&ti#le. /m,me si

Le

spe&ta&le du terrorisme impose le terrorisme du spe&ta&le. &ette une "as&ination ra&tion immorale elle d&len&he morale universelle2 l'ordre

politi)ue ne peut rien. 9'est notre thEtre de la &ruaut + nous, le seul )ui nous reste $ e traordinaire en &e&i )u'il runit le plus haut point du spe&ta&ulaire et le plus haut point du d"i. 9'est en m,me temps le mi&ro*mod3le "ul%urant d'un no(au de violen&e relle ave& &ham#re d'&ho ma imale $ don& la "orme la plus pure du spe&ta&ulaire $ et un mod3le sa&ri"i&iel )ui oppose + l'ordre histori)ue et politi)ue la "orme s(m#oli)ue la plus pure du d"i. 4'importe )uelle tuerie leur serait pardonne, si elle avait un sens, si elle pouvait s'interprter &omme violen&e histori)ue $ tel est l'a iome moral de la #onne violen&e. 4'importe )uelle violen&e leur serait pardonne, si elle n'tait serait pas rien rela(e sans par les les mdias /"'e terrorisme tout &ela ne est mdias"2. Mais

illusoire. ;l n'( a pas de #on usa%e des mdias, les mdias "ont partie de l'vnement, ils "ont partie de la terreur, et ils :ouent dans l'un ou l'autre sens. L'a&te rpressi" par&ourt la m,me spirale imprvisi#le )ue l'a&te terroriste, nul ne sait oK il va s'arr,ter, et les retournements le )ui vont et le s'ensuivre. s(m#oli)ue, Cas pas de de distin&tion distin&tion possi#le, au niveau des ima%es et de l'in"ormation, entre spe&ta&ulaire possi#le entre le "&rime" et la rpression. Et &'est &e d&haJnement in&ontrAla#le de la rversi#ilit )ui est la vrita#le vi&toire du terrorisme. Ri&toire visi#le dans les rami"i&ations et in"iltrations souterraines de l'vnement $ non seulement dans la r&ession dire&te, &onomi)ue,

politi)ue,

#oursi3re

et

"inan&i3re,

de

l'ensem#le

du

s(st3me, et dans la r&ession morale et ps(&holo%i)ue )ui en rsulte, mais dans la r&ession du s(st3me de valeurs, de toute l'idolo%ie de li#ert, de li#re &ir&ulation, et&., )ui "aisait la "iert du monde o&&idental, et dont il se prvaut pour e er&er son emprise sur le reste du monde. >u point )ue l'ide de li#ert, ide neuve et r&ente, est d:+ en train de s'e""a&er des mBurs et des &ons&ien&es, et )ue la mondialisation li#rale est en train de se raliser sous la "orme e a&tement inverse @ &elle total, d'une d'une mondialisation poli&i3re, d'un &ontrAle

terreur s&uritaire. La dr%ulation "init dans un ma imum de &ontraintes et de restri&tions )uivalant + &elle d'une so&it "ondamentaliste. 0l&hissement de la produ&tion, de la &onsommation, de la sp&ulation, de la &roissan&e /mais &ertainement pas de la &orruption D2 @ tout se passe &omme si le s(st3me mondial oprait un repli strat%i)ue, une rvision d&hirante de ses valeurs $ en ra&tion d"ensive sem#le*t*il + l'impa&t du terrorisme, mais rpondant au "ond + ses in:on&tions se&r3tes $ r%ulation "or&e issue du dsordre a#solu, mais )u'il s'impose + lui*m,me, intriorisant en )uel)ue sorte sa propre d"aite. Mn autre aspe&t de la vi&toire des terroristes, &'est )ue toutes les autres "ormes de violen&e et de dsta#ilisation de l'ordre :ouent en sa "aveur @ terrorisme in"ormati)ue, terrorisme #iolo%i)ue, terrorisme de l'anthra et de la rumeur, tout est imput + Ben Laden. ;l pourrait m,me revendi)uer + son a&ti" les &atastrophes naturelles. -outes les "ormes de dsor%anisation et de &ir&ulation perverse

lui

pro"itent.

La

stru&ture

m,me

de

l'&han%e

mondial

%nralis :oue en "aveur de l'&han%e impossi#le. 9'est &omme une &riture automati)ue du terrorisme, ralimente par le terrorisme involontaire de l'in"ormation. >ve& toutes les &ons)uen&es pani)ues )ui en rsultent @ si, dans toute &ette histoire d'anthra , l'into i&ation :oue d'elle*m,me par &ristallisation instantane, &omme une solution &himi)ue au simple &onta&t d'une mol&ule, &'est )ue tout le s(st3me a atteint une masse &riti)ue )ui le rend vulnra#le + n'importe )uelle a%ression. ;l n'( a pas de le solution m,me + &ette de situation "or&es e tr,me,

surtout pas la %uerre, )ui n'o""re )u'une situation de d:+*vu, ave& dlu%e militaires, d'in"ormation "antAme, de matra)ua%es inutiles, de dis&ours "our#es et pathti)ues, de dploiement te&hnolo%i)ue et d'into i&ation. Bre", &omme la %uerre du Gol"e, un non* vnement, un vnement )ui n'a pas vraiment lieu. 9'est d'ailleurs l+ sa raison d',tre @ su#stituer + un vrita#le et "ormida#le vnement, uni)ue et imprvisi#le, un sur pseudo*vnement tous les mod3les rptiti" et d:+ vu. alors L'attentat )ue &ette terroriste &orrespondait + une pr&ession de l'vnement d'interprtation, %uerre #,tement + un en:eu militaire et + et te&hnolo%i)ue un non*lieu. La &orrespond + %uerre &omme

l'inverse + une pr&ession du mod3le sur l'vnement, don& "a&ti&e prolon%ement de l'a#sen&e de politi)ue par d'autres mo(ens.

maison

socit

textes

images

musiques