Travaux du Laboratoire de Rythmo-pdagogie de Paris

Marcel Jousse (1886-1961)

Professeur dAnthropologie linguistique lcole dAnthropologie Directeur du Laboratoire de Rythmo-pdagogie de Paris

Du mimisme la musique chez lenfant

(1935)

Un document produit en version numrique par M. Yves Beauprin, bnvole, directeur de l'Institut de mimopdagogie Courriel: yves.beauperin@wanadoo.fr Site web: www.mimopedagogie.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection dveloppe en collaboration avec la Bibliothque Paul-mile-Boulet de l'Universit du Qubec Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm

Marcel Jousse, Du mimisme la musique chez lenfant (1935)

Un document produit en version numrique par Yves Beauprin, bnvole, directeur de l'Institut de mimopdagogie, dans le sillon de Marcel Jousse. Courriel: yves.beauperin@wanadoo.fr Site web: www.mimopedagogie.com partir de :

Marcel JOUSSE (1886-1961) Du Mimisme la Musique chez lenfant (1935). Mmoire.

Une dition lectronique ralise partir du mmoire de Marcel Jousse, Du Mimisme la Musique chez lenfant (1935). Mmoire publi Paris, Librairie orientaliste Paul Geuthner, 12, rue Vavin (VIe), 1935. Travaux du Laboratoire de Rythmo-pdagogie de Paris. Polices de caractres utilise : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. dition lectronique ralise avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5 x 11) dition complte le 6 mai 2003 Chicoutimi, Qubec.

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Table des matires

I II III IV V VI VII VIII

Le Mimisme corporel et manuel Le Paralllisme propositionnel Du Mimisme au Mimographisme Le Phonomimisme auriculaire Le Phonomimisme oral Du Mimage au Langage Du Langage au Style oral Du Style oral la Musique

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REMERCIEMENTS
L'Association Marcel Jousse, par lintermdiaire de son prsident, M. Jean-Ghislain d'Eudeville, nous a gnreusement accorde, le 17 avril 2003, la permission de diffuser, sur le site internet Les Classiques des sciences sociales, les uvres de Marcel Jousse publies de son vivant : tudes de psychologie linguistique Le style oral rythmique et mnmotechnique chez les verbomoteurs Revue Archives de philosophie Volume II, Cahier IV 1925 La pense et le geste. 1 : le geste mimique corporel et manuel. Revue Le manuscrit autographe.1927 tudes sur la psychologie du geste. Les rabbis d'Isral. Les rcitatifs rythmiques parallles. I Genre de la maxime, Spes , Paris, 1930 Mthodologie de la psychologie du geste. Revue des cours et confrences, n11, 15 mai 1931, p. 201-218 Les Lois psycho-physiologiques du Style oral vivant et leur utilisation philologique. L'Ethnographie n23, 15 avril 1931, p.1-18 Henri Brmond et la psychologie de la lecture. In memoriam Revue des cours et confrences, dcembre 1933 Du mimisme la musique chez l'enfant, Geuthner, Paris, 1935 Mimisme humain et psychologie de la lecture, Geuthner, Paris, 1935 Mimisme humain et style manuel, Geuthner, Paris, 1936 Les outils gestuels de la mmoire dans le milieu ethnique palestinien : Le Formulisme aramen des rcits vangliques. L'Ethnographie n30, 15 dcembre 1935, p. 1-20 Le mimisme humain et l'anthropologie du langage, Revue anthropologique, Juillet-Septembre 1936, p.201-215 Le bilatralisme humain et l'anthropologie du langage, Revue anthropologique, Avril-Septembre 1940, p. 2-30 Judahen, Juden, Judaste dans le milieu ethnique palestinien. L'Ethnographie n38, 1er Janvier1er Juillet 1946, p.3-20 Pre Fils et Paraclet dans le milieu ethnique palestinien. L'Ethnographie n39, Anne 1941, p. 358 Les formules targoumiques du Pater dans le milieu ethnique palestinien L'Ethnographie n42, Anne 1944, p. 4-51 La manducation de la leon dans le milieu ethnique palestinien. Geuthner, Paris, 1950. Rythmo-mlodisme et rythmo-typographisme pour le style oral palestinien. Geuthner, Paris, 1952 jgeudeville@hotmail.com Un grand merci M. Rmy Gurinel, de Nanterre, davoir rendu possible, grce toutes ses dmarches, ce projet de diffusion libre de luvre de Marcel Jousse : (guerinel@hotmail.com )

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Travaux du Laboratoire de Rythmo-pdagogie de Paris

Marcel JOUSSE Professeur dAnthropologie linguistique

lcole dAnthropologie Directeur du Laboratoire de Rythmo-pdagogie de Paris

Du Mimisme la Musique
chez lEnfant

PARIS
LIBRAIRIE ORIENTALISTE PAUL GEUTHNER 12, Rue Vavin (VI) 1935

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-ILe Mimisme corporel et manuel

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LEnfant reoit par les gestes de tout son corps, instinctivement mimeur, les Actions caractristiques et les Actions transitoires des tres anims et inanims du Monde extrieur. En face du Mimodrame perptuel de lUnivers, le compos humain, fait de chair et desprit, se comporte comme un trange miroir sculptural, infiniment fluide et sans cesse remodel. LEnfant enregistre gestuellement ce Mimodrame universel aux cent actes divers, la manire dun film plastique, vivant et fixateur. Il devient, sans le savoir, un complexus de Mimmes ou gestes mimismologiques intussusceptionns. Leur richesse saccrot chaque intussusception nouvelle. LEnfant rejoue mimismologiquement par les gestes de tout son corps, et surtout par les gestes de ses mains innombrables, les phases de chaque Interaction de lUnivers. Ce qui sest fait physiquement et inconsciemment dans lUnivers se refait psycho-physiologiquement et consciemment dans lEnfant. Ce rejeu des Mimmes corporels et manuels nest pas parpill ni incohrent. Il sexcute spontanment sous la forme intelligente et logique dun geste propositionnel, gnralement triphas:

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LAgent agissant sur lAgi. Ces trois phases normales du geste propositionnel mimismologique sont ncessairement successives, mais elles sont aussi biologiquement imbriques. Elles forment un tout musculaire et smantique indchirable. Ds lors, la Pense vivante de lEnfant a son vivant outil de conqute, de conservation et dexpression du Rel: le Mimage ou Langage par gestes corporels et manuels, mimismologiques et propositionnels. Cest sur cette base intellectuelle et vivante du rejeu propositionnel mimismologique que devra tre fonde toute la Pdagogie anthropologique. La Pdagogie sera dsormais une Mimo-pdagogie.

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- II Le Paralllisme propositionnel

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Par suite de la conformation bilatrale du corps humain, les gestes propositionnels du Style corporel et manuel ont une tendance rejouer en se balanant rythmiquement deux par deux, plus rarement trois par trois. Cest la grande loi anthropologique du Paralllisme des gestes propositionnels. Nous en retrouverons linfluence ou la survivance partout, et spcialement dans les activits intellectuelles suivantes: 1 Dans les balancements alterns de ce que nous appelons Danses populaires, ces cadavres de pense, rsidus purement gymnastiques et dsormais mconnaissables des antiques Rythmo-mimiques propositionnelles et pdagogiques. Ces balancements corporels sont si profondment physiologiques que, seuls, ils ont pu survivre la dgradation millnaire et progressive des Rythmo-mimiques propositionnelles. Cependant, ctait llment propositionnel qui constituait la grandeur souveraine de ces gestes humains. LAnimal a des Danses gymnastiques. Seul, lHomme a des Rythmo-mimiques propositionnelles. Seul, il a le mystrieux privilge de propositionner ses gestes. La Proposition est le miracle de la Vie. 2 Dans les hmistiches isosyllabiques et balancs de ce que nous appelons Chansons populaires, rsidus banaliss des antiques Rcitatifs du Style oral

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rythmo-pdagogique. On connat les avatars du Style oral dans nos milieux ethniques de Style crit. A un moment donn, des crivains, parfois gnies de premier ordre, imitrent graphiquement et servilement les formes traditionnelles et balances du Style oral. Naturellement, ils ne comprenaient plus la nature psycho-physiologique et mnmonique de ces balancements monotones, mnmotechniquement enchans par des rimes. Ils ny cherchaient quun plaisir esthtique. Aussi, la longue, sen lassrent-ils. De l, au sicle dernier, la rvolte vraiment bien tardive de ces scribes contre la monotonie du traditionnel balancement des hmistiches isosyllabiquement parallles. De l, peu aprs, lavnement logique du vers libre, sans rimes, si parfaitement ennemi de la mmoire. Ainsi abandonn et mpris depuis des sicles par llite intellectuelle, le style oral mnmonique et mnmotechnique de nos Druides et de nos Trouvres sest rfugi dans nos Chansons populaires o il attend sa rhabilitation pdagogique. 3 Dans les membres balancs des traditionnelles mlodies qui animent toujours rythmo-pdagogiquement les balancements propositionnels oraux de ces Chansons populaires, transmises de mmoire. Vids de leurs paroles, les vivants balancements mlodiques sont devenus notre Musique instrumentale, de plus en plus algbrise.

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- III Du Mimisme au Mimographisme

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Les muscles corporels et manuels de lEnfant sont dbordants de Mimmes que lintussusception mimismologique des Actions de lUnivers a models en lui. LEnfant joue tout, rptons-nous couramment. Ce nest pas exact : il est jou par tout. Ces Cinmimmes lui sortent, pour ainsi dire, par tous les gestes. Ils lui sortent, dune faon invisible pour nous, par les gestes oculaires. Cest ce rejeu spontan des Mimmes oculaires que nous appelons le rve chez lEnfant. Ils lui sortent, dune faon visible pour nous, par tous les gestes corporels et manuels. cest ce rejeu spontan des Mimmes corporels et manuels que nous appelons le jeu instinctif chez lEnfant. Noublions pas pourtant que, dans le rve et dans le jeu instinctif, malgr la trompeuse diffrence de notre appellation, le mcanisme psycho-physiologique est de mme nature. Cest un rejeu gestuel de Mimmes pralablement intussusceptionns. Ces deux claviers de rejeu sont dailleurs fonctionnellement interdpendants. Les microscopiques Mimmes oculaires irradient et samplifient dans les macroscopiques Mimmes corporels et manuels. Cest cette amplifiante irradiation gestuelle que nous

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exprimons chaque jour en disant: LEnfant joue son rve. Nous pourrions tout aussi bien dire: LEnfant rve son jeu. En ralit, cest lincoercible loi anthropologique du Mimisme oculaire et corporel qui fonctionne en contraignant lEnfant prendre, apprendre et comprendre, par le rejeu propositionnel, les Interactions de lUnivers. Le jeu est la science de lEnfant. Dbordant ainsi gestuellement de Mimmes, lEnfant ne peut sempcher de les projeter mimismologiquement sur les murs, sous la forme gesticulante dombres chinoises quil fait se combattre les unes les autres. Bien mieux, ds quil a en main un charbon ou un crayon, il rifie ces vanescents Mimmes propositionnels sous la forme de Mimogrammes ou Dessins spontans. Ainsi les premiers Hommes, au stade du Mimage, avaient-ils commenc crire par Mimogrammes pictographiques et propositionnels. De mme que lEnfant est un Mimeur n, il est un Dessinateur n. Loin dinhiber le Mimographisme instinctif, en condamnant prmaturment lEnfant notre criture algbrise et rebutante pour lui, la Mimo-pdagogie singnie en tirer le maximum de rendement intellectuel et scientifique. Le dessin est lcriture de lEnfant.

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- IV Le Phonomimisme auriculaire

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Les tres anims et inanims de lUnivers nont pas seulement des Actions plastiques et visibles. Ils ont aussi des Actions sonores et audibles qui se rpercutent mimismologiquement dans les gestes microscopiques de loreille interne sous la forme de Mimmes auriculaires. Cest le Phonomimisme auriculaire. Jusquen ces dernires annes, dans nos milieux ethniques trop livresques et trop artificiels, loreille de lEnfant na presque jamais t pdagogiquement initie aux subtiles dlicatesses de laudition des choses. Ses gestes auriculaires ne sont gure models que par les quelques sons strotyps de nos langues grco-latines algbrises et par les quelques notes mcaniques de notre musique instrumentale. Or, ce langage et cette musique appauvrissent trs vite les riches potentialits de loreille enfantine. Les appareils enregistreurs de la Phontique exprimentale nous ont rvl que loreille dun adulte ne peut plus entendre objectivement les phonmes dun idiome inconnu. Elle les dforme subjectivement en les rduisant la plus simple expression des phonmes propres aux langues apprises ds lenfance. Les spcialistes europens des mlodies orientales nous ont dit galement leur impuissance saisir ces mlodies dans leurs particularits sonores. La gesticulation auriculaire, originellement si fluide, se prsente alors comme sclrose en un nombre restreint de gestes rceptifs, dsormais invariables.

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Notre langage et notre musique concentrent donc trop exclusivement loreille enfantine sur les Algbrmes sonores des Signes au lieu de la laisser sassouplir par les Mimmes sonores des choses. Utilitaires et artistes courte vue, nous avons hte dapprendre lEnfant le nom social des choses et les notes en srie de nos gammes. Par malheur, nous ngligeons de lui faire entendre aussi le timbre caractristique des choses elles-mmes. Le maniement si facile du mot socialis et de la note algbrise tue bientt la curiosit spontane pour le son concret du vrai Rel. Cependant, au point de vue intellectuel comme au point de vue esthtique, lharmonie inattendue des sons de la nature nest pas moins formatrice que lharmonie stylise des notes dun orchestre. Loreille avide dEschyle na-t-elle pas rendu inoubliable linnombrable clat de rire des flots marins ? Les sonorits quune oreille humaine a dj entendues peuvent tre douces, mais combien plus douces celles quaucune oreille navait jamais encore su entendre ! Le Rel harmonieux est plus riche que notre dictionnaire et plus nuanc que notre musique.

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-VLe Phonomimisme oral

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Comme le Cinmimisme oculaire, le Phonomimisme auriculaire se joue secrtement en gestes microscopiques et sur des organes jusquici inaccessibles lobservation dautrui. Le matre ne voit pas les rejeux oculaires de lenfant, il nentend pas ses rejeux auriculaires. Aucun contrle pdagogique nest donc directement possible. Par bonheur, de mme que le Cinmimisme oculaire samplifie dans le Cinmimisme corporel et manuel, le Phonomimisme auriculaire a, lui aussi et spontanment, son amplifiante irradiation en cho sur la musculature laryngo-buccale. Le son qui sest jou mimismologiquement et microphoniquement dans loreille interne a tendance se rejouer mimismologiquement et mgaphoniquement sur les lvres. Cest le Phonomimisme oral. Cest en vertu de cette nouvelle spcialisation de la loi gnrale du Mimisme quune jeune enfant, leve uniquement par sa mre, se trouve inconsciemment profrer les timbres et les inflexions caractristiques de la prononciation maternelle. On entend la voix de la mre dans la voix de sa fille, comme on voit les gestes de la mre dans les gestes de sa fille. Nous sommes ici aux sources vives et profondes de ce quon a si judicieusement appel : la contagion de lexemple. Cest naturellement sous cette propulsante contrainte du Phonomimisme auriculaire et oral que tout enfant, lev en libert la campagne, se met de lui-mme nommer un certain nombre danimaux et dobjets par le son caractristique quils

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mettent. Tmoin ce jeune enfant sarthois, parlant peine, et qui accourait vers sa mre la fermire, en portant rythmiquement la main la bouche et en criant avec des intonations mlodiques dune saisissante justesse: Miaou ham c ! Miaou ham c !

Un gros et redoutable chat du voisinage venait effectivement dtrangler une poulette. Si tel ou tel enfant est dou dun phonomimisme auriculaire trs prcis, il intussusceptionne et rejoue auriculairement, avec une plus grande justesse, le son caractristique mis par chaque chose, avec son intensit, sa dure, sa hauteur et son timbre. Il a donc, dordinaire, un phonomimisme oral plus exact. Mais ce phonomimisme oral en cho peut avoir ses dficiences propres. Loreille peut tre juste et lappareil laryngo-buccal faux. Ce dernier peut mme, par mimisme en retour, arriver fausser les phonomimmes auriculaires. La Mimo-pdagogie doit donc intervenir, ds les premires annes, pour vrifier et ajuster ces deux systmes phono-mimismologiques.

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- VI Du Mimage au Langage

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Sans se soucier du Mimisme humain, notre petit enfant sarthois ntait pourtant plus, lui aussi, quun cho sonore et plastique dune Action plastique et sonore de lAgent agissant sur lAgi. Ce Mimodrame se rejouait, sintelligeait et sexprimait en lui dans les trois phases imbriques dun geste propositionnel, manuellement et oralement mimismologique et bilatralement balanc. Pour les gestes mimismologiques corporels et manuels, models en lui par lintussusception des Actions plastiques des choses, nous avons vu que lEnfant est jou par elles beaucoup plus quil ny joue. Nous constatons maintenant la mme impulsion spontane au sujet des gestes mimismologiques oraux, ds que lEnfant est mis en contact direct et vivant avec les Actions sonores des choses. Or, le jeu oral est aussi impoortant que le jeu corporel pour la formation et lenrichissement de la pense enfantine. Lobservation de lEnfant, laiss ses activits instinctives, nous en donne des preuves quotidiennes. Il est aussi spontanment curieux dcouter et de rejouer les timbres caractristiques des choses quil est spontanment curieux de regarder et de rejouer leurs formes et leurs actions caractristiques. Cest dailleurs cette curiosit spontane qui a jadis permis lHomme corporellement mimeur de devenir phontiquement, lingualement mimeur. Le Mimage (ou expression intellectuelle par les gestes plastiques du corps et des mains) a cd ainsi

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peu peu, mais jamais compltement, son admirable puissance significative au Langage (ou expression intellectuelle par les gestes sonores de la langue). Les premiers langages oraux ont t dicts aux divers groupements ethniques dhommes de Style manuel par la voix mme des choses, avec les vivantes variantes dues aux rejeux naturellement variables des vivants et intelligents organes rcepteurs: Mimisme humain nest pas Machinisme brutal. Le petit enfant sarthois, dans toute sa fracheur dAnthropos ternel, nous a exprimentalement montr lauthenticit de cette dicte aux oreilles humaines spontanment attentives. Lexamen des langues, moins algbrises que les ntres, nous la prouve aussi nettement par la quantit de phonomimmes ou onomatopes qui ont rsist la millnaire dgradation articulatoire des volutions phontiques. Les Chinois et les Annamites, entre beaucoup dautres, nous dtaillent avec un lgitime orgueil toute la richesse et la subtile finesse des innombrables onomatopes qui sont toujours vivantes sur leurs lvres et toujours senties dans leurs oreilles. Ainsi sont encore aperus et admirs, sous le trac algbrisant du pinceau, les concrets mimogrammes ou ombres chinoises de leur Style manuel de jadis.

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- VII Du Langage au Style oral

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Les gestes propositionnels corporels et manuels, propulss bilatralement par les dflagrations successives de lnergie vivante, se balancent par Binaires, et plus rarement par Ternaires, selon un rythme spontan. Dans la matire vivante, le Rythme est le retour dun mme phnomne physiologique des intervalles biologiquement quivalents. Rgularis, il devient le Mtre. Chaque balancement propositionnel des Binaires et des Ternaires est gnralement triphas, puisque se rejouent en lui les Mimmes de lAgent, de lInteraction et de lAgi. A lintrieur de chaque balancement, ces trois lments gestuels sont individuellement propulss et scands, eux aussi, par les intensifications et dtentes successives de lnergie qui spanouit dans la dure. Nous nous trouvons donc, ds maintenant, en prsence des deux rythmes fondamentaux, inhrents toute srie de gestes vivants : le rythme dintensit et le rythme de dure. Lorsquils sont transposs sur les muscles laryngo-buccaux, les gestes propositionnels restent balancs. Ils conservent aussi, forcment, leurs deux rythmes fondamentaux dintensit et de dure. Mais les gestes laryngo-buccaux deviennent metteurs de sons qui peuvent varier par leur hauteur et par leur timbre. Dans chacun des balancements des Binaires et des Ternaires oraux, nous aurons donc quatre rythmes : le rythme dintensit, le rythme de dure, le rythme de hauteur et le rythme

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de timbre. Selon les volutions phontiques propres chaque langue, lun ou lautre de ces quatre rythmes omniprsents pourra devenir spontanment prdominant dans une langue donne. Il tendra alors imposer ses schmas rgulateurs toutes les propositions de cette langue. tant plus automatique, il facilitera grandement limprovisation, la mmorisation et la remmoration. Peu peu, se dveloppera le mcanisme traditionnel du Style oral rythmo-pdagogique qui modlera sur ses propres structures rythmiques les structures rythmiques de ses mlodies. Cest du trfonds mme dune langue que jaillit originellement la mlodie. Mais une langue est une chose vivante et changeante. La mlodie, sans tre immuable, a plus de stabilit rythmique. Des mlodies, sculairement prformes, imposeront donc parfois leur rythme archaque et fausseront ainsi le rythme nouveau des propositions quelles devraient au contraire renforcer. Par exemple, analysons phontiquement nos Chansons populaires, prcieux rsidus de notre ancien Style oral. nous y constaterons que le rythme dintensit de la mlodie ne concide presque jamais avec le rythme dintensit des paroles. Lvolution phontique de notre langue en est cause.

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- VIII Du Style oral la Musique

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Le Style oral du latin populaire, tel quil fut apport en Gaule, avait ses balancements verbaux rythms par ambes ou troches dintensit. La mlodie, infuse en ce Style oral, le scandait normalement selon ce rythme. Mais trs vite dans notre bouche, semble-t-il, lexplosion nergtique de larticulation sest faite de moins en moins intense. Sauf la fin de chaque balancement, nimporte quelle syllabe, mme faible, pouvait venir sintensifier sous les explosions nergtiques intrieures, toujours trs nettes, de la mlodie traditionnelle. Il en est encore ainsi. peu prs aucun franais, mme pote ou musicien, ne sent ni ne sait le rythme des phrases quil articule. Il a fallu les rcents enregistrements de la Phontique exprimentale pour nous prouver que le rythme dominant du franais actuel est encore le rythme dintensit, tendant vers lanapeste. Mais cette intensit est toujours si douce et si tale quelle permet, mme des phonticiens ns Paris, de ne sentir, comme prdominant en franais, que le rythme de dure. Mimeur n, Dessinateur n, lEnfant est aussi, comme notre petit Sarthois, un Rythmeur-Improvisateur n, soit quil rejoue le son des choses en mlodiques onomatopes, inlassablement parallles, soit quil commente en son Style oral franais lui, toujours si rythmique et si mlodique, les gestes balancs de ses Rythmomimiques. Captons ces rejeux rythmo-mlodiques verbaux pour les prolonger insensiblement et pdagogiquement par les courtes phrases rythmo-mlodiques de notre

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Style oral, tel quil se survit dans nos Chansons populaires. Mais rectifions avec soin les paroles de ces Chansons pour que les deux rythmes dintensit, le verbal et le mlodique, concident. Lintime rythmisation de lEnfant par le rythme exact et mlodique de son langage, irradi par son geste rythmo-mimismologique corporel et manuel, devrait tre le premier souci des ducateurs. Les Grecs harmonieux lavaient compris. Ils faisaient mlodiquement rythmo-mimer leurs enfants le Style oral dactylique dHomre. Nous aussi, basons sur le rythme du Langage toute initiation la Musique qui, historiquement, en est jaillie. Le vrai problme nest pas dapprendre prmaturment lEnfant comment il va lire, crire et jouer des sons vides. Ltre humain jeune, pas plus que lhumanit jeune, ne saurait, sans transitions lentes, dissocier la Musique pure davec la Parole qui est anthropologiquement geste rythmomimismologique significatif en mme temps que mlodie. Une fois matre de cette complexe et vivante lyre quest son propre corps, lenfant matrisera, comme en se jouant, les techniques les plus algbrises de nos instruments de musique morts. Sa main musicale rendra musicales toutes choses. Fin du mmoire.