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Textament des Hippies : Ensemble des textes que vhiculait le mouvement Hippy.
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Volume I / IV (1 st HIPPIES TEXTIMONY) W3ditions
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Obligations lgales : Auteur : Santika, daprs les archives des Hippies. ISBN : 978-2-9543864-0-9 Publication Novembre 2012. Dpt lgal Dcembre 2012.
Mise en page : Sont respectes la typographie et la nouvelle Orthographe de 2012. Police : http://dyslexicfonts.com/downloads.php Les mises en pages respectent les mises en paragraphes originelles.
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Il y a une seule religion et un seul culte pour tous les tres dous d'entendement, et cette religion est prsuppose travers la varit des rites. Aux diverses nations, tu as envoy divers prophtes et divers maitres, les uns en un temps, les autres en un autre temps. Nicolas de Cuze, XlVe sicle. Cardinal de St Pierre aux liens.
Ami, ils reviendront, Sur la Terre entire ! Ils sont de retour, Les enseignements ancestraux de la Terre, Les chants ancestraux de la Terre, Ils sont de retour. Crazy Horse.
Je n'exclus pas la venue d'un vnement spirituel l'chelle plantaire au 21e sicle. Andr Malraux.
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Avertissement.
Toutes les citations ou phrases dans ce livre ont, pour la plupart, souvent t attribues un tel ou un autre. Peu importe ! Lessentiel est que pour lHumanit, cette pense ait t mise et puisse circuler nouveau ! Nous ne citerons donc aucun auteur, nous contentant de lui rendre hommage en faisant circuler son concept. Par ailleurs, nous rappelons que ces livres sont gratuits. Diffusez. Photocopiez. Faites circuler ...
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Prface :
La diversit des formes traditionnelles (ou confessionnelles) est une manifestation divine des personnalits qui composent l'Humanit, car pour chacune d'elle est dessin un chemin propre, sa Voie, qui s'taie parfois sur une de ces formes confessionnelles. Chaque confession ou religion fut la ralisation par un groupe humain d'une institution autour d'un enseignement. Ces enseignements, ou prsentations de la Voie prsentent une identit de principe tonnante, et le regroupement de leurs versions originelles fut l'un des travaux les plus importants et le plus occulte du mouvement hippy. Aprs une brve mise en place du contexte historique et un expos sur les philosophies de ce mouvement si peu connu, nous aborderons dans ce premier volume :
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Sommaire :
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Lgendes hippies.
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Rflexions sur les diverses prsentations de la voie (incluant la lettre de Chef Seattle).
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Les religions
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Tu ne tueras pas.
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Vie saine.
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La suite ...
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l'heure o notre plante est au bord du chaos, o l'Homme ne sait plus trs bien o il va, il apparait ncessaire de montrer comment et pourquoi, mais aussi par qui et par quoi son destin collectif semble fix ? galement aussi, et cela est primordial, comment s'exprima le souffle qui ne meurt jamais dans la seconde moiti du vingtime sicle, connu sous le nom de mouvement hippy. La plupart de ceux qui ont vcu la fabuleuse poque des annes soixante l'aube du 21e sicle, furent attirs par cette jeunesse libre de toute contrainte, belle, colore, musicienne, artiste, rebelle... mais les dformations qui furent vhicules sur leur message et les diffamations concernant les Hippies sont telles que l'ouvrage que vous lisez aujourd'hui, impensable hier, devient indispensable prsent. Puisque les annes hippies sont revenues grce la mode, puisse cet ultime enseignement de la Grande Tradition vous concerner ! Transmis par un berger du Cachemire, il ne pourra jamais prendre aucune ride puisque ses racines plongent jusque dans la nuit des temps, depuis l'aurore de l'aventure humaine.
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Comme chacun sait, le corps physique est un corps animal susceptible, par son motivit, de ractions inconsidres aux consquences parfois importantes. L'instinct y est prsent, comme chez les animaux, nous poussant sans cesse manifester de l'gosme : moindre effort, satisfaction sensorielle, jouissance immdiate, paresse, joie de la domination de l'autre, du triomphe facile... L'instinct vient de l'animal, et il est juste lorsqu'il demande de satisfaire les besoins animaux : manger, boire, dormir. Mais il ne faut jamais le laisser dicter la conduite de l'Homme qu'il prtend diriger sous le masque de l'intuition : la logique doit le surveiller et la sagesse en tenir les rnes. Vient alors la Grande Dcouverte de la Lumire, faite par la conscience qui dcouvre que chacun de nous est le Temple vivant d'une Prsence infinie : nous ne sommes ni un corps avec des sensations, ni une motion avec des sentiments, ni une pense avec des ides, ce ne sont l que des instruments qui se prennent pour des entits, mais nous sommes une Lumire infinie, vivante, dans laquelle rside une intarissable source de Joie, de force, d'Intelligence et d'Amour. Puis vient la dcouverte du rle de chacun de nous : rien construire, rien Voir, rien Faire, mais Tout tre. Transmuer les lourdes chaines de l'gosme en transparence nous rendant disponibles, exprimer l'Amour vritable qui est en nous.
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Au fur et mesure que l'Individu crot spirituellement, son axe d'nergie (comparable un tube de non allum avec des renflements) pulse plus brillamment et plus nettement, dgageant peu peu une lumire de plus en plus forte donnant l'il matriel la sensation du dor que certains nomment laura. C'est ainsi que l'observation de personnes dont les niveaux spirituels sont levs fut rendue par des dessins o les ttes ou les corps taient entours de lumire (auroles). De la mme faon que le corps physique et ses fortunes diverses sont des bases irrelles, mouvantes, trompeuses, exprimentales qui nous permettent de dcouvrir notre propre ralit, de mme le corps nergtique a des lois vibratoires qui viennent d'en haut (influences spirituelles) et horizontales plantaires (influences des autres humains, gntiques, mais aussi des circonstances lectro - magntiques plantaires). Le corps physique est en effet un organisme lectro -chimique en interaction avec le milieu matriel lectro -chimique que nous appelons le cosmos matriel, dot d'une pense qui ragit une Pense suprieure. De l dcoulent les mthodes d'harmonisation de l'individu l'Univers et son Crateur : limiter au maximum les influences ngatives horizontales, et magnifier celles verticales, en essayant de sparer l'intuition vraie des perceptions instinctives lies au subconscient et que favorise l'usage de drogues.
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La goutte d'eau : Il tait une fois une goutte d'eau qui, un jour, tomba dans la mer qu'elle voyait comme l'accumulation d'une multitude d'autres gouttes. Ce dont elle avait le plus peur, c'tait de perdre sa personnalit de goutte. Elle prouvait le besoin de s'affirmer, de lutter, de s'opposer pour sauvegarder son individualit ; et elle vivait entre la douleur que procurent l'orgueil bless et les dsirs insatisfaits lorsqu'elle avait l'impression d'tre ballote et dirige par les autres gouttes qui dcidaient du mouvement des vagues, et le plaisir goste que procurent l'orgueil et les dsirs satisfaits lorsqu'elle avait l'impression de dcider elle-mme du mouvement et de la direction des vagues. Mais un jour, lasse d'tre prise dans ce cycle de plaisir et de souffrance, elle se mit rflchir, et, oubliant tout dsir propre, elle se rendit compte qu'elle n'tait pas, comme elle le croyait, une goutte dans la mer, mais qu'elle tait cette mer, et que tout ce qu'elle voyait comme des gouttes tait aussi cette mer. Et il n'y eut plus jamais ni lutte, ni opposition, ni division, mais plus qu'unit et participation la force, la Joie, la vie de cette mer illimite dans sa destine.
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Il y a des milliers, peut-tre des millions d'annes, ou plus, qu'importe ? Ouend, Dieu, les Dieux, Allah, God, quel que soit le nom que vous voulez lui donner, qu'importe ? Confia (ou confirent) aux hommes un immense et merveilleux bateau tout bleu, flottant majestueusement dans l'infinie mouvance des espaces ternels. Ce navire tait d'une harmonie et d'une beaut si parfaites que, dit-on, certains tres jaloux des hommes le voulaient pour eux-mmes et furent l'origine de guerres lgendaires dont nos mythes sont l'cho... Les hommes commencrent habiter le bateau, qui sur le pont, qui sur l'entrepont, la poupe, la proue, chacun pouvait y trouver et y crer son chez-soi, son foyer ; et y vivre paisiblement en harmonie avec ses voisins, avec son environnement, avec le bateau entier. Les ans, les res passrent. Un jour, l'un des hommes dcida que quiconque passerait par chez lui devrait lui offrir un poisson. Les voisins se mirent rire, et l'un d'entre eux, en passant, par plaisanterie, lui offrit le poisson demand...
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Pendant ce temps, refusant les barrires, les frontires, passant d'un endroit l'autre du bateau sans se lasser, recueillant et divulguant les connaissances et les acquis utiles la vie sur ce bateau, certains alertent les habitants non encore totalement conditionns la haine et la peur, et leur apprennent l'existence de barques de sauvetage : ce sont les Hippies ...
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L'histoire du bateau nous fut conte par le Berger du Cachemire, car il voyait ainsi l'aventure humaine et cette vague apparemment spontane qui prit naissance entre 1960 et 1963. Il nous apprit aussi les lois fondamentales qui rgissent toute plante normale : - Tout tre a droit la vie. - Tout tre a le droit de vivre une existence non conditionne. Puis vient la premire loi ngative, viole par tous les peuples de notre plante, et qui fut l'origine du rejet et de la marginalisation organise du mouvement Hippy : Nul tre na le droit de contraindre un autre tre commettre un acte contraire sa conscience. On ne peut tre plus clair. une poque o faire son service militaire tait considr comme un devoir national et la dsertion un crime passible de la peine de mort, il fallait oser parler des droits imprescriptibles de l'Homme. En France, pays qui se vante d'tre le champion des droits de l'homme, celui qui objectait se voyait pnalis de deux ans de service collectif pour remplacer le refus de service militaire.
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Les papiers d'identit : Du point de vue des Hippies, les papiers d'identit doivent servir identifier la personne, non limiter ses dplacements. En outre, dans la plupart des pays, l'obtention de ces papiers ne se ralise qu'aprs avoir effectu les obligations militaires, et bien sr, presque partout, il faut payer : les dirigeants plantaires ayant un immense besoin d'argent pour leur train de vie personnel et pour entretenir les rouages qui leur assurent le maintien de leur pouvoir sur les tres : arme, gendarmerie, police et autres fonctionnaires de tout acabit ... On paie pour le passeport, et puis aussi pour des visas.
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Prsent comme une libert d'avant-garde, il s'agit d'une habile supercherie : le principe est de crer une opposition bidon entre deux factions utilisant les mmes ressorts. Diviser pour rgner, et, plus subtil, faire semblant d'tre diviss pour mieux rgner. Ainsi, on crera une droite et une gauche, avec des extrmes bannir, et un centre qui fera croire une bascule droite ou gauche de tout un pays selon les alternances. Prenons l'exemple de la France, prtendu phare de la dmocratie : ceux qui votent gauche votent contre la droite, ceux qui votent droite votent contre la gauche, mais, en aucun cas, ce vote nest une expression de choix libre : - Voulez-vous tre pendu ou poignard ? - Je ne veux pas mourir ! Mais a, on ne vous le demandera pas ! - Alors, la corde ou le couteau ?
La vraie libert consisterait avoir deux voix par personne et avoir le droit de s'exprimer ainsi : - Oui Oui : Les deux candidats me semblent valables. - Non Non : Aucun des deux ne me parait valable. - Oui Non : Je veux untel, pas l'autre. (La voix Oui annulant un Non). - Non Oui : Je veux l'autre, pas le premier (La voix Non annulant un Oui). - Oui Blanc : Je veux untel, mais je ne m'oppose pas l'autre (Le Blanc n'annule rien).
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Et au-dessous de 40 % de voix oui, personne n'est lu, et n'a dfinitivement plus le droit de se reprsenter aux lections. On est loin du compte en France, o 27 % des suffrages sur 60 % d'abstention peuvent tre considrs avec triomphe par la majorit (?). En outre, des dcisions sont prises par rfrendum o on consulte le peuple pour de faux problmes (dure du mandat prsidentiel par exemple ...) et o on s'abstient de consulter le peuple pour des faits autrement plus importants. Actuellement, quand un pays comme la France refuse lEurope, comme ce fut le cas au rfrendum de Maastricht, la dictature occulte lobligera y entrer en contraignant le Prsident de la Rpublique accepter de signer le trait de Lisbonne, mettant ainsi tous les pays dEurope sous la dictature des banques et de Bruxelles. En novembre 2011, quand la Grce a organis un rfrendum, ce fut la panique chez tous les petits chefs humains qui runirent un G20 genre festival de Cannes, pour faire cesser autoritairement toute vellit dmocratique. Quant aux tats-Unis, dfense de rire quand on voit sur quels prtextes on juge les Prsidents ! Et avec quel folklore on fait orienter les lecteurs ! D'o le proverbe Hippy que nous retrouverons plus tard :
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Droit la libre circulation : Tout tre a le droit de circuler librement. Droit la libre installation : Tout tre a le droit de s'installer librement l'endroit de son choix, dans la mesure o il n'interfre pas avec l'installation d'un autre, ni ne le gne.
Droit naturel la proprit : Tout tre a le droit, ds la naissance, possder la surface habitable et cultivable de la plante divise par le nombre d'habitants. Le voyage :
Ainsi, de pays en pays, dans un monde qui a sans cesse besoin de renouveau spirituel, des tres franchirent les limites tablies pour sparer, et prirent le nom de Hippies. L'origine de ce mot est fort claire, et n'tait connue jusqu'ici que par les vrais Hippies qui ont vcu ce mouvement de l'intrieur. Ne pouvant prendre le nom de Spiritualist People, car spi pouvait tre pris pour spy (espion) en raison de leur refus des frontires, le nom choisi fut High Idealist People, (gens hautement idalistes), tout simplement.
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Ce choix sera libre et mutuel, mutuellement consenti, et l'on sera mutuellement responsable l'un de l'autre, partageant ensemble la vie, les expriences, et vivant comme UN. l'image des corps s'unissant et fusionnants, les cellules germinales vont fusionner, et engendrer un nouvel tre ; ce sera la troisime forme d'amour. 3) L'amour des enfants : personnalit que l'on n'a pas choisie (contrairement la 2e forme), mais dont on est totalement responsable, l'enfant reprsente l'accomplissement et l'aboutissement du couple.
Les Hippies souhaitaient avoir 2 enfants, pas plus, l'idal tant bien sr une fille et un garon pour avoir l'exprience ducative des deux.
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- Le But de la Vie est de s'lever spirituellement. Chaque peuple a, en son temps, reu une prsentation personnelle et approprie de la Voie. La Voie est identique dans son principe, mais diffrente dans chacune de ses applications. Recueillir ces archives plantaires de prfrence non altres, originelles, fut l'aventure la plus extraordinaire du mouvement Hippy. Ce travail allait durer prs de 28 ans, de 1960 1988, et mettre en jeu un certain nombre de subterfuges pour que la connaissance pt tre transmise sans rencontrer l'obstacle de la censure. Des copies de textes volontairement adultres et codifies purent circuler au grand jour sans tre perues comme un danger par les autorits gouvernantes. Le cas le plus vident est celui de Carlos CASTAEDA, qui retranscrit les enseignements amrindiens tout en parlant de drogues tout le long (et concluant in fine qu'elles ne mnent pas la connaissance !) Ainsi Hehaka SAPA, dans Rites secrets des Indiens sioux, masque l'enseignement par des descriptions interminables et fastidieuses de rituels ...
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En dehors de la prsentation Hippie de la voie, qui est publie ici pour la premire fois, avec des lments qui font autorit (origine du mot Hippy, origine de leur symbole) seront abords dans ce premier volume.
Le Tao. La malheureuse prsentation Taoste de la voie sera non seulement censure par les empereurs successifs, mais encore malmene par les jsuites qui traduiront le Tao leur manire, parlant de Livre de la Voie et de la Vertu (Tao T King) alors qu'il s'agit du Livre de la voie maitresse (Tao Tseu King), nous dirions Livre de la Voie. Ce livre, crit sur des tablettes de bois relies par des cordelettes de cuir, selon l'histoire lgendaire, subira un accident qui le mettra dans un dsordre irrparable : l'usure et le temps en ont rompu les cordes. partir de cela, les tablettes subirent des arrangements divers et souvent arbitraires, sans parler de la suppression des passages drangeants en fonction de l'optique du censeur, et des ajouts de commentateurs confucens. Le vieux maitre, Lao Tseu (Li-Eul) partit vers l'ouest de la Chine, et disparut du ct du Tibet ... o le Tao rapparut dans son intgralit et dans l'ordre grce celui qui le transmit, Yi-Wang-Chung.
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Yes, we all shine on! Like the moon, and the stars, and the sun.
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Tout enseignement qui cherche amliorer l'tre (et non lui faire avoir des pouvoirs ou du pouvoir) est inspir par le Vent qui ne cesse jamais. Ds que cette prsentation nouvelle de la Voie apparait, elle suscite toujours l'inquitude du pouvoir humain en place l'endroit o elle merge, suscitant mfiance, haine, perscution, buchers, fatwas, etc. Quand l'opposition est digre, alors cette connaissance sera progressivement intgre, avale dans une religion prexistante dont les dirigeants gardent le contrle et le pouvoir sur les adeptes. Le christianisme rcuprera, grce surtout Sal de tarse (aptre Paul) les rites du culte de Mithra : culte solaire avec l'ostensoir, la couronne des rois, etc. Gautama, vrai nom du Bouddha, fut rcupr sous le nom de Josaphat et canonis ... L'islam rcuprera la Ka'ba et les circumambulations des cultes antrieurs : La pierre noire tait dans le temple o Hobal, Manat, Al lat, Al ozza taient vnrs. On notera que, dans toutes les religions, on tourne autour de l'objet de vnration de gauche droite : les musulmans tournent autour de la Ka'ba et du roc de Quzah, les isralites ont tourn autour du veau d'or, les Tibtains tournent autour des chortens et font tourner des moulins prire, les catholiques autour de l'autel contenant les reliques, e t c .
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Le monde est au courant, silencieux, indiffrent. Pourquoi interdire la photo du Dala - Lama en Chine en 2010 ? De quoi a peur le gouvernement chinois, aprs avoir commis 50 ans de tortures, dexcutions sommaires et de forfaiture au Tibet dans l'impunit totale ? II existe un souffle qui ne meurt jamais !
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Om mani padme oum le joyau dans le Lotus Le lotus prend ses racines dans la boue. Il s'lve, traversant peu peu une eau de moins en moins boueuse, de plus en plus claire, de plus en plus limpide. Puis, changeant d'tat (d'aquatique il devient arien) il s'panouit dans la lumire, y rayonne de beaut, y exhale sa fragrance. Le taoste est un poisson dans l'eau (Tao-292) Aquarius, l're du Verseau ... Ouvrant la comdie musicale HAIR, la chanson Aquarius a fait le tour de la plante. Elle fait rfrence la nouvelle re cosmique, et des notions terrestres historiques beaucoup plus anciennes : les res cosmiques durent environ deux-mille ans, et, curieusement, les symboles de chacune semblent avoir eu par hasard un cho sur notre monde. Pendant l're du Taureau furent adors le veau d'or, le buf API en gypte, la vache HATHOR, GOVINDA en Inde (o elles sont encore restes sacres pour diverses raisons, dont la protection contre la variole par la vaccine ...) ; ce fut aussi le symbole choisi par l'vangliste Matthieu. La corrida espagnole ( ? chinoise voir Volume IV) tmoigne, entre autres de la fin de cette re. Puis vint l're des Poissons, finissant notre poque. Elle fut domine par le Christianisme.
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D'une faon gnrale, l'Humanit a plus besoin damour (au sens noble du terme) que de guerre ! Or, on nous apprend plus blesser ou tuer qu' aimer. Les budgets militaires, dans toutes les contres du monde, sont infiniment suprieurs ceux de l'ducation : absurdit d'un monde qui se prpare tellement la guerre qu'il dpasse un point de non-retour consistant la faire, car, si on est arms, c'est bien pour cela ! Au lieu de s'armer en cas de guerre, on s'arme pour la guerre. L'histoire, science des civilisations, et l'ethnologie, celle des peuples, nous parlent suffisamment de fanatiques menant leurs peuples la boucherie, ou de phnomnes psychologiques en fonction desquels, par crainte d'tre attaqus, on tue. La plus grande leon de l'histoire est qu'on oublie ses leons ! Celui qui se suicide individuellement est blm, et le droit au suicide ou l'euthanasie est vivement critiqu. Il est interdit d'en parler ! Et malheur aux suicids, on leur refusait spulture en terre consacre ! (Quelle punition !). Faut-il en conclure qu'une mise en scne collective, sur ordre gouvernemental, avec mort au champ d'honneur plait davantage au ciel ?
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Gurir parfois, Soulager souvent, Consoler toujours. Thomas DOOLEY. Il appela les douze ensemble, et leur donna le pouvoir et l'autorit ... de gurir les maladies ... (Luc 9-1). Il est vident qu' notre poque, Jsus serait poursuivi pour exercice illgal de la mdecine ! Fait encore plus miraculeux, le Conseil de l'Ordre des Mdecins, structure bien franaise hrite du fascisme Ptainiste (Travail, Famille, Patrie) n'a pas encore rclam officiellement au Vatican la suppression de ce passage. Parmi les points forts du mouvement Hippy, l'un des plus importants sur le plan social et conomique fut sans doute le retour vers la nature et le naturel, en particulier dans les domaines alimentaire et mdical. Jadis la plupart des paysans vivaient dans de petites exploitations souvent familiales. Peu d'engrais tait utilis: les fumiers animaux et les pailles mlanges apportaient suffisamment la terre. Mais aprs la 1re guerre mondiale, les engrais chimiques arrivrent.
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Oui, bien triste est la constatation de l'tat catastrophique de cette plante. En 1971, deux barbus chevelus, Stephen Woczniak et feu Steve Jobs, qui avaient recherch la libration de l'esprit avec des drogues, ont cr le microordinateur au fond d'un garage. Ils ont choisi, la lgende dira par hasard, la pomme, fruit de l'arbre de la connaissance, comme symbole. (Qui fut aussi celui de la maison de disques des Beatles). Internet en est le fruit direct : libre accs la connaissance, la musique, le dialogue travers le monde entier. Le rve des Hippies devenu ralit : la communication est plantaire. Mais si l'intellect est satisfait, l'esprit l'est moins. La solution est individuelle : tcher seul, silencieusement, humblement, de trouver et comprendre sa voie, puis de la suivre. Les diverses prsentations de la voie sont l pour nous clairer. Ayons dans le cur une chose : les plus paisses tnbres sont dissipes par la lueur d'une petite flamme de bougie !
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S.O.S.
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Amour vous.
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1La vrit est ce qui est. Ne pas le reconnaitre cest ne pas tre. 2Il faut chercher Dieu, non pas lextrieur de soi, mais lintrieur de soi. 3Nous sommes tous le mme, assis derrire une fentre diffrente. 4Apprenez lentement vivre une vie plus simple.
5Que lhumilit rgne lintrieur de nous et le monde sarrangera de lui-mme. 6Je suis idaliste, car je voudrais que lidal soit ralit. Le plus grand idaliste toutes catgories, cest DIEU ! Son plan est lidalisme. Son gouvernement, cest lidocratie. Ici, sur cette plante - poubelle, lidiocratie rgne. Seuls les crtins sy sentent bien ! 7Il ny a quune loi possible : aimez votre prochain comme vous-mme et mme plus ! 8Vous tes les enfants fleurs. (You are Flower People). Vous tes des chenilles, devenez papillons ! 9Ce nest pas la couleur de la peau, mais davoir un cur qui est important.
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16- tre humain, cest aimer les hommes, tre sage, cest les connaitre. 17- Nous ne prtendons pas connaitre toutes les rponses ; Mais, tant ensemble, nous esprons en trouver bon nombre : Tous ensemble, main tenant ! (All together now !) 18- Explore les espaces extrieurs en parcourant lintimit de tes espaces intrieurs. Et dcouvre leffroi et lextase qui reposent en chacun de nous. 19Que le petit Jsus touvre lesprit et te ferme la bouche !
20- Ceux qui pratiquent une religion souvent adorent le messager et ignorent le message. Un peu comme si vous adoriez le facteur sans ouvrir le courrier !
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23- Celui qui est dans lobscurit ne regarde pas do vient la lumire quon lui donne, Mais sen sert pour regarder o il marche. 24- Il est un souffle qui ne cesse jamais. (There is a wind that never dies) 25- Lair est la seule chose au monde que nous partageons en frres. (Jai pris lhabitude de respirer, et je nose pas marrter !). 26- Si tu perois la lumire en toi, tu la verras dans chacun des hommes. Si tu ne la vois pas en toi, tu ne la verras pas chez les autres. 27- Je suis mort, car je ne dsire plus rien. Je ne dsire plus rien, car je crois tout avoir. Je crois tout avoir, parce que je ne veux pas donner. En voulant donner, bien vite, je vois que je nai rien. Voyant que je nai rien, jessaie de donner de moi-mme. Essayant de donner de moi-mme, je vois que je ne suis rien. Voyant que je ne suis rien, je dsire devenir. Dsirant devenir, je commence vivre. 28- LOccident transcende lespace, LOrient transcende le temps. 29Lespace se conoit par analyse et le temps par synthse.
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38- La dmocratie est le pouvoir dont dispose un mouton de dcider qui va le tondre. 3940La dictature cest : Ferme ta gueule ! La dmocratie, cest Cause toujours !.
41- Le communisme, pour supprimer la lutte des classes, a supprim la lutte, pas les classes ! 42- Le cout de la vie augmente chaque jour ! Le prix de la vie diminue chaque jour ! 43- Les nations sont issues de dcisions humaines, artificielles de division des terres merges de la plante. Ce ne sont pas des entits, elles nexistent pas dans le cosmos. 44- La guerre, ce sont des vieux qui se connaissent et ne se battent pas qui envoient sentretuer des jeunes qui eux, ne se connaissent pas.
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46- La guerre au Viet Nam, cest le peuple blanc qui envoie le peuple noir combattre le peuple jaune pour dfendre une terre quil a vole au peuple rouge. 47- Que se passera-t-il sils dclaraient une guerre et que personne ny aille ? 48Donnez une chance la paix ! (Give peace a chance !)
49- La guerre est finie, si vous le voulez ! (War is over, if you want it!) 50- Larguer des bombes pour la paix, cest comme faire lamour pour dfendre la virginit. 51525354Larme, a tue, a pollue, a rend con ! La guerre est toujours une grande et lourde perte. Lamour et la posie sont gagnants tous les coups ! Vivez lAmour, pas de guerre (Live Love No War)
55- Ne vote pas. Ne proteste pas. Ne manifeste pas. Ne fais pas de politique, et surtout : Ne laisse personne semparer de ton cerveau ! 56- Tu nas pas besoin de drogue pour tre libre : Tu nas besoin que de toi-mme. 57- Lexprience engendre par la drogue est, par rapport la vie, Ce que le mirage est par rapport leau. Croyant toujours atteindre le mirage Tu ne pourras jamais tancher ta soif.
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60- Pour le travail, fais ce que tu veux, comme tu le veux, quand tu le veux. Mais si tu ne fais rien quand tous travaillent, il est temps pour toi de TE changer, de changer de mentalit ou de changer de vie. 61La libert de conscience est un droit de lHomme.
62- La libert de conscience doit tre inscrite dans les constitutions des socits modernes. Elle doit tre reconnue comme un droit civil. 63Travaille aujourdhui pour avoir une meilleure journe demain.
64- couter les mdias, pour un jeune qui dmarre dans la vie, Cest comme entendre parler uniquement de naufrages pour un futur marin. 65- La diversit tonnante des pistes na dgale que leur subtilit. 6667Les divisions religieuses servent la division de luniversalit. Percevons le message dunit transmis par tous ces divins messagers.
68- Le systme est une institution illusoire cre pour occuper le temps des vivants - morts. 69- Le rejet de ceux qui sont vivants par les morts est normal. Ce nest pas drle pour un mort dentendre quelquun se dclarer vivant. 70Tends vers la puret.
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73- Connaitre la vrit est une maldiction ! Pratiquer la vrit est une bndiction ! 74- Le seul guerrier valable est celui du combat intrieur, Le vrai Guerrier du seul vrai combat digne de lHomme. 75Un jour, le jour viendra o le jour ne viendra pas.
Tout a commenc par le Big Bang Tout finira dans un grand Boum.
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LE TAO
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la ligne 15 : morontiel : de l'me, du 2e niveau Il n'existe pas d'adjectif correspondant cette notion. la ligne 17 : intuire : percevoir par intuition
On dit : - J'ai vu le ciel et la terre. Elle tait brune, il tait bleu. Structure a b = b' a' en miroir. Alors que dans les langues europennes : On dit : -J'ai vu le ciel et la terre, il tait bleu, elle tait brune. Structure a b = a' b' en srie. Dans le TAO, lenseignement parle par nigme dont les clefs sont toujours donnes la fin.
Par exemple : Aux lignes 53 - 58 : nigme sur le petit et le grand Aux lignes 59 - 61 se trouve la clef - rponse.
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Aux lignes 384 416 : la cl est donne en 415-416 pour tout le texte qui prcde. Il faut alors reprendre en lisant : l'homme = le Taoste La femme = la cration
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Son inversion par les Freaks prenait alors un sens ngatif, le sexe pornographique, avec le fameux Make love, not war
La baise !
C'est aussi de ce texte que sont nes les estampes japonaises, la prsentation Tantrique de la Voie. (Temple de Kajuraho en Inde), etc.
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345-
Linnomm tait seul, majestueusement invisible, Le pur tat primordial rgnait, omni prsentement Dans le rservoir de la ralit.
Linnomm est ce qui a prcd le manifest : Il est lorigine des crations et par cela
910-
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Je ne connais pas son nom en vrit, Alors je la dsigne par lappellation TAO. Le TAO manifest provient du TAO potentiel innomm.
15sa ralit ;
17essence ; 18-
19-
20L'innomm, l'man, l'exprim, le manifest, ne sont que des noms du TAO. 2122Unis en un, c'est le mystre suprme, La vulve origine de toutes choses.
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2526-
2728-
293031-
Agissant et faisant crotre indfiniment Elle est assure d'ternit ; Son action est jamais inpuisable.
Le cosmos a commenc par l'intervention de la mre cosmique. Si l'on rencontre la mre, on peut alors connaitre
Quand on les connait et que l'on reste avec la mre, On est hors de danger jusqu' la fin de sa vie.
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37Impassible et immatrielle, jamais unique, immuable, omniprsente, indestructible, 38C'est la mre du cosmos que je nomme TAO.
39Celui qui est en possession du TAO mre du cosmos existe indfiniment. 40puret ; En rencontrant le TAO mre, on peroit l'origine dans sa
41Ainsi on entre dans le calme ternel, aux cts de la source. 42La Voie de la Vie y mne par l'unique connaissance.
43-
45464748toute chose.
Malgr ses caractristiques, les concepts originels sont en lui. Ainsi que les germes originels, ainsi que le potentiel des tres, Tout ce qui sera y est. C'est son dsir qui infailliblement amne
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5152-
La source des grands fleuves n'est qu'un trou imperceptible, Mais combien grande est son importance.
5354-
Le grand a toujours commenc par tre petit, Donc le petit est l'origine du grand.
55L'origine est toujours plus leve que la manifestation. 565758La source est toujours en amont de l'embouchure. L'origine est petite et elle est la plus leve, Donc le petit est suprieur au grand.
Le TAO est l'origine de toute chose ; tant l'origine, il est donc petit. C'est certes pour cette raison qu'il est ce qu'il y a
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Elles s'coulent par le fleuve de la vie. Elles arrivent enfin la mer de la tranquillit.
67686970-
Le TAO est l'origine de l'unit. L'unit est l'origine de la dualit. La dualit est l'origine de la trinit. La trinit est l'origine de la multitude.
73C'est admettre les catgories, les sectes, les classes, les groupes, 74d'eux. C'est surtout se considrer soi-mme comme inclus dans l'un
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787980-
Celui qui s e considre dans l'un des royaumes terrestres Perdra le royaume cleste. Pourquoi ? Parce qu'il prfre la multiplicit l'unit.
818283-
Le multiple provient de l'un. Choisir l'un rend ternel, Choisir l'autre rend temporel.
8485-
86Chaque mur que l'homme met entre lui e t ses semblables 87Est un mur qu'il met entre lui et son ternit.
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909192-
Tout provient du tout, Le tout provient du TAO crateur, Le TAO crateur provient du TAO absolu.
93-
95Le terme TAO qui peut tre exprim n'est pas le TAO - absolu, 96Le TAO qui peut tre connu n'est pas le vritable TAO. 97Le TAO voie qui peut tre suivi n'est pas le vritable TAO. 98Le TAO guide qui peut tre cout n'est pas le vritable TAO. 99Les termes leur propos ne sont jamais les termes adquats.
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105106107108109-
Le TAO est vide et son action ne l'puise jamais ; Malgr cela, il ne se remplit non plus jamais. La voie est insondable ainsi que le TAO - crateur, Ils sont d'une profondeur insondable. Tels sont le Yin et le Yang, ils se compltent.
110111112113114-
L'un cre en expulsant, L'autre cre en rintgrant. Amour explosif et amour attractif. Que les humains comprennent ! Le ciel est le modle; qu'ils le refltent !
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119120121122123-
La stabilit dans le mouvement, L'harmonie dans la pluralit, L'interaction parfaite des forces, La pntration efficace des substances, Le contrle absolu des circuits d'nergie :
125-
126Ils agissent avec les cratures comme nous avec les chiens de paille. 127Le taoste n'est pas humain,
128II agit avec la population comme elle avec les chiens de paille.
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Vide, il n'est pas puis, Rempli, il augmente encore. Le meilleur enseignement consiste tre
Le meilleur taoste consiste tre un modle. C'est la voie de la vie cosmique qui compose
136petites. 137138139140-
Comme les plus grandes choses commencent par tre les plus
Suivant le cours naturel de l'volution, L'homme peut tout entreprendre. condition de commencer o il faut Et se diriger en voluant o il faut.
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142Rechercher l'une, avoir peur de l'autre, dmontre l'ignorance. 143144Rechercher la vie ternelle est une erreur. Elle n'a jamais exist e t n'existera jamais.
145Ce qui existe, c'est la vie temporelle et la mort ternelle. 146147ce qu'elle est. La vie temporelle, chacun de vous la connait, La mort ternelle, aucun de vous ne sait mme
148Le TAO dsire que l'humain soit peu longtemps vivant et ternellement mort. 149dans la mort ; 150151Le TAO a amen la vie pour qu'on reste
La mort suit toujours la vie. Mais la mort est une vie diffrente.
152153154-
L'tre commence par l'humain, Mais il ne se termine jamais. N par le TAO, il restera toujours avec le TAO.
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157158159160161162-
Le bois est sur la terre et dans le feu. L'eau est sur la terre et dedans Le mtal est dans la terre Le feu est sur la terre et dedans La terre est dans la cration La cration est l'uvre du TAO.
163164165166-
Comment s'exclure de la cration. La rponse rendrait possible d'chapper au TAO. Mais puisque chacun est une partie de la cration O qu'il aille, il l'apportera avec lui.
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Tout maitre n'est aussi qu'un serviteur. Mais tout serviteur est maitre de lui-mme, Et ce maitre-l n'a pas de suprieur.
173174-
Tout maitre n'tant que serviteur, Pourquoi rvrer ceux qui se disent maitres ?
175176-
Seuls existent les serviteurs plus ou moins imparfaits. Inspirons-nous de la conduite des moins imparfaits,
177Et nous serons surs de cheminer par le TAO - voie vers le TAO - crateur.
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183C'est par les lois que les tres existent et non l'inverse.
184185-
Aucun tre n'est crateur d'une loi, Car toutes existaient dj pour que cet tre parvienne exister.
186187188189-
Dans les affaires de la vie terrestre, II faut toujours s'inspirer du TAO. Le TAO lui-mme est un provenant, Le TAO innomm est l'origine du TAO nomm.
190-
191Il est donc leur suprieur, mais il n'est pas leur maitre ; 192Car il ne les domine pas, il les surpasse.
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196197198199200-
Un bon musicien ne joue pas de la musique. Un bon musicien n'est pas musicien. Un bon musicien n'emploie pas d'instruments. Le bon musicien est le bon humain. La musique est humaine ; la mlodie est divine.
201202203204la mlodie ?
Pourquoi faire ce qui existe dj ? Pourquoi agir au lieu de recevoir ? Pourquoi copier au lieu de transmettre ? Pourquoi faire de la musique au lieu d'couter
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209210211TAO.
Le taoste authentique sait qu'il n'est pas taoste, Penser que l'on n'est que taoste, c'est tre born. tre born, c'est ne pas avoir la mme caractristique que le
212213-
214215-
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La vaillance face aux combats Dmontre la lchet face au crateur Et la trahison face au TAO.
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221222-
Celui qui sait n'explique pas. Celui qui explique ne sait pas.
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Le taoste n'est pas sans lieu de naissance Et pourtant il est de nulle part.
231232233sans dfauts.
Le taoste n'a pas de doctrine Et pourtant il suit la voie. Enlve tes dfauts et ton humanit sera
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238239240241-
Mais aux yeux clestes Est lche celui qui se bat avec les armes Et combien e s t lou celui qui refuse de tuer ! Mme au pril de sa vie.
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Qu'est-ce que la voie ? Qu'est-ce que le TAO ? Qu'est-ce qu'un taoste ? Qu'est-ce que la spiritualit ? Qu'est-ce que la perfection ?
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C'est enlever chaque pierre de sous son pied, C'est en fait s'loigner de la foule des plaines, C'est monter, c'est gravir, c'est escalader, C'est affronter la montagne ;
266267-
Pour arriver au sommet, il faut s'allger. L'air est vide au sommet, il faut tre comme lui.
268269270271272273274275-
Ensuite c'est alors que l'on est la source. Son eau coule o il faut, Sa route est creuse dans tous les paysages. C'est alors qu'il faut la suivre, S'couler vers le bas, Parmi les rochers du torrent, Parmi les cailloux de la rivire, Parmi le sable du fleuve.
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278Le seul moyen d'atteindre la mer est de s'couler vers elle. 279Arriv, on s'y dilue, on se transforme en elle.
280281282-
283284285-
Le premier est le TAO - origine, L'autre est le TAO - voie, Le dernier est le TAO - but.
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288Nous dirigeant quelque - part, nous y allons toujours. 289290291Le pourquoi, par quoi, comment, changent, Mais tous nous rejoindrons le TAO, Certains multiplicit illimite, dautres unit ternelle.
292-
293294295296-
Le TAO est grand, Le ciel est grand, La terre est grande, L'homme ascendant est grand.
297298-
L'homme ascendant suit la voie de la nature. La nature suit la voie des lois cosmiques.
299Les lois cosmiques suivent la voie du TAO - crateur. 300Le TAO - crateur suit la voie du TAO - absolu.
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303304305306-
Le ciel couvre tout sans prfrence. La terre porte tout sans prfrence. Le soleil claire tout sans prfrence. La lune illumine tout sans prfrence.
307308-
Le taoste se met en retrait face aux hommes, Mais il est en avant face au ciel.
309310-
311312-
Parce qu'il n'a pas d'intrt propre, L'intrt de tous est ralis.
313314-
Si l'humain observe le TAO voie originel, II a ainsi le moyen de rgler son existence actuelle.
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317318-
319320-
321322-
323324qu'est le TAO.
Vous lui donnez ces trois adjectifs vagues, Et pourtant ils se rapportent tous l'unit
325326327328au TAO.
La partie suprieure n'est pas claire, La partie infrieure n'est pas obscure, Le clair et l'obscur se rapportent au YIN et au YANG, Le non - clair et le non - obscur se rapportent
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L'homme ordinaire veill me suit en priant. Le renonant s'loigne de ses dfauts en s'orientant. Le disciple suit la voie en se concentrant. L'adepte se perfectionne en adorant. Le sage commence percevoir en mditant. Le saint pntre la ralit en contemplant. Le grand - sage s'lve dans la puret
339340341342343344-
Si l'humain ne s'attache rien, II n'est jamais du. N'tant jamais du, II ne souffre pas. Ne souffrant pas, II peut mieux suivre la voie.
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347348349350351352-
On ne peut s'attacher qu'au changeant Mais il y a changeant e t changeant. La voie est irrelle changeant Ce qui est humain est vrai changeant. L'irrel changeant est cosmique, Le vrai changeant est cosmique ou anti cosmique.
353354355356-
Taoste, si tu rencontres une mauvaise personne, Ne lui dis pas qu'elle l'est. Taoste, si tu rencontres une bonne personne, Ne lui dis pas qu'elle l'est.
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360Employer la vrit quand on n'y est pas, c'est une erreur ; 361En effet, c'est obtenir le contraire de ce qui est vis.
362363364365-
Dire un mauvais qu'il l'est, C'est le rendre plus mauvais. Dire un bon qu'il l'est, C'est le rendre mauvais.
366367-
Si la vrit est le but atteindre, Elle ne peut alors tre le moyen d'y arriver.
368369-
Si on ne valorise pas les hommes de valeur, La consquence est que la population ne se bat pas.
370371-
Si on n'estime pas les biens difficiles acqurir, La consquence est que la population ne vole pas.
372373en paix.
Si on n'exhibe pas ce qui excite les dsirs humains, La consquence est que la population a le cur
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Faire le vide dans son cur, Faire le plein dans son ventre, Diminuer sa volont propre, Fortifier s e s os.
379380381-
De telle faon que la population serait toujours Sans savoir e t sans dsirs propres. Ainsi en effet, celui qui sait n'ose pas agir.
382383-
Le taoste n'a pas d'action propre, II n'y a rien qui ne soit bien organis.
384385-
386387-
Dans le couple, si la femme considre son homme, Elle ne suit pas la voie.
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390391-
Si l'un des deux sait que l'autre ne suit pas la voie, C'est qu'il ne la suit pas lui-mme.
392393394-
L'homme e s t infrieur la femme. Le but de l'homme e t de la femme e s t de s'unir, Mais cette union n'est pas gale.
395396-
Ce qui est petit doit grandir jusqu' l'autre ; Ainsi l'union vritable est possible.
397398-
Pour que l'homme grandisse, II faut qu'il prouve quelque chose pour la femme.
399400401402-
Pour se diriger vers elle, Il faut qu'il se dresse. Pour arriver jusqu' elle, II doit suivre la voie.
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Si l'homme ne s'lve pas vers elle, il prit. L'homme doit se reproduire pour ne pas prir. Quand l'union est faite, l'homme jaillit dans
410411412-
Quand l'homme ordinaire voit la femme, II voit une tte, un tronc, des membres, Un corps humain, c'est dire la non - ralit.
413414-
Quand un taoste voit une femme, II peroit son clitoris, sa vulve, e t sa famille.
415416-
Une telle attitude applique la cration. Est ce qui mne le taoste la vision cosmique.
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423424-
Quand l'homme pntre dans le vagin fminin, C'est un sage taoste qui s'lve vers l'origine absolue.
425426427428429-
Quand un sexe s'enfonce dans un autre, C'est un accident de circulation. Les deux mauvais conducteurs sont blesss. Leur route menait une impasse E t ils ne savaient pas se conduire.
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432433434435-
Ouvrir la porte sans avoir la bonne cl, condamne. Possder la bonne cl et savoir s'en servir, Dsirer rejoindre ce qu'il y a derrire la porte, Tel e s t le cheminement qui mne au refuge ternel.
436437438439-
La vrit n'est pas srieuse, elle est vraie. La vrit n'est pas frivole, elle est vraie. Le taoste suit la voie de la vrit. II n'est donc ni srieux ni frivole.
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propos de la beaut
443Les hommes ordinaires disent qu'elle est merveilleuse. 444445notre origine. 446 propos du TAO crateur Les hommes ordinaires disent qu'il est
propos de la paix
447Les hommes ordinaires disent qu'elle est ce qu'il y a de plus prcieux. 448449450451452Mais en ralit que font-ils ? Ils mprisent la vrit, Ils enlaidissent la beaut, Ils offensent le TAO, Ils se battent pour la paix.
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458459460461462-
Le taoste e s t un homme solitaire face aux hommes ordinaires. Il ne leur demande rien E t souhaite qu'ils ne lui demandent rien. Il les laisse libres de se tromper de vie Et souhaite qu'ils le laissent mener la sienne.
463464-
465466-
Si un homme e s t attir par la voie qu'il incarne, II lui montre l'exemple de lui-mme.
467468-
Si un homme veut servir sous ses ordres, II lui conseille d'aller voir un militaire.
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471472-
Les cratures comptent sur le TAO pour exister ; II n'en rejette aucune.
473474-
475476-
477478479480-
Le TAO crateur produit les cratures. S a caractristique l e s entretient. La matire leur fournit un corps. Le milieu parfait leur lvation.
481482483484-
C'est pourquoi parmi les cratures Il ne devrait y en avoir aucune Qui ne respecte le TAO E t n'estime sa caractristique.
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489490491-
Le TAO fait naitre les cratures Mais il ne se les approprie pas, Car il sait qu'elles ne sont personne.
492493494-
II agit dans l'univers entier Sans en attendre un bnfice propre, Car il sait que cette action amliore l'univers.
495496497la libert.
Les TAO - guides aident les cratures humaines Mais ils ne les contraignent jamais rien, Car ils savent qu'ils doivent toujours prserver
498-
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504505-
La grande voie est cohrente e t droite Mais les gens sont incohrents e t tortueux.
506507-
Quand le palais est bien soign Alors les terres sont mal soignes.
508509-
Quand le trsor des gouvernants est bien rempli Alors les greniers des paysans sont bien vides.
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516517518-
Le TAO - crateur organise sans commander. Le TAO - crateur guide sans ordonner. II ne monte pas de parties contre d'autres.
519-
520Les humains doivent tre organiss, mais non commands, 521Ils doivent tre guids sans tre obligs.
522Ce sont les dirigeants qui les montent les uns contre les autres.
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527du TAO,
528Il doit suivre les lois universelles e t ignorer les lois humaines. 529530531532533534Le TAO e t les tres humains sont tellement diffrents, Qu'en allant vers l'un, on s'loigne des autres ; En plaisant l'un, On dplait aux autres. En obissant l'un, On dsobit aux autres.
535La plus belle organisation e s t celle qui n'est pas orchestre, 536537Le chef d'orchestre ne joue pas ; II e s t donc inutile la musique.
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Ils ne suivent pas le TAO voie. Le taoste sait que ce qui n'est pas le bien
545Le TAO est l'origine mystrieuse commune tous les tres. 546547548II est le trsor de l'homme ascendant, II est le salut de l'homme ordinaire, II est aussi l'ultime refuge de l'homme perdu.
549550-
De belles paroles peuvent amener des honneurs. De belles actions peuvent amener une position privilgie.
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Le taoste lui, e s t assis tranquille e t suit la voie. Les premiers sont phmres, Le dernier est ternel.
Pourquoi la voie tait-elle tant estime par les anciens ? Parce que quand on la cherche On la trouve en coutant qui il y a en soi-mme Et parce qu'elle permet aux coupables
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569570571572-
Suivre la voie des hommes Cela consiste faire le contraire : Enlever celui qui n'a pas assez, Donner celui qui a dj trop.
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Le taoste agit, mais ne ressent aucun orgueil. II accomplit son uvre, mais ne s'y complait pas. II tient sa sagesse secrte.
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582583584585586-
Partir de la beaut, Utiliser la bont, Arriver la vrit, tre ainsi amour, Tel est : suivre la voie.
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589590-
591592-
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595596-
597598-
Tous ceux qui opposent au lieu de complter Ne savent pas ce qu'est l'unit.
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L'esprit e t l'me se compltent Mais ils sont faits pour s'unir. Faire en sorte que cela arrive C'est cela suivre la voie.
603604605606607-
Le taoste pratique la non - action - propre. La volont humaine vient du pire. La volont taoste vient du meilleur. Conformer son action la volont taoste, C'est cela la non - action - propre.
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610611612-
Le taoste ne peut refuser son aide personne. Matriellement, elle e s t toujours minimum, Spirituellement, elle e s t toujours maximum.
613Les humains ont le pouvoir immdiat de faire ce qu'ils veulent. 614Ils n'ont le pouvoir personnel de faire que ce qui n'est pas le mal. 615616617Le premier e s t la libert absolue, Le second est la libert cosmique ; Les humains possdent les deux.
618619620-
Dans le cosmos relatif, La libert absolue e s t impossible ternellement, Mais elle e s t tolre temporellement.
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625626-
Les humains ont le pouvoir ternel de faire le bien, Ils ont le pouvoir temporel de faire le mal.
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629630-
631632-
Pourtant le cosmos est organis correctement : Libert, justice, amour, sont ses trois caractristiques.
633La voie est une progression extrieure spatiale vers l'ile cosmique ; 634- crateur. Elle e s t aussi une progression intrieure spirituelle vers le TAO
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639640mais juste,
tre en position favorable, mais non convoite, Avoir une profondeur de cur immense,
641Fournir une aide gnreuse, mais non discrimine, 642Employer des paroles de vrit, mais de celle qui est dicible, 643644645Sorganiser dans la droiture, mais selon le ciel, Agir avec efficacit, mais sans empressement, intervenir avec opportunit, mais sans action propre,
646Ne rivaliser avec personne e t ainsi tre irrprochable, 647la voie. Voil ce qui e s t conseillable celui qui suit
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663664665666667la voie.
Ouvrir et fermer les portes des sens Tout en restant passif ; Comprendre tout ce qui t'entoure Sans utiliser ton intelligence : Voil ce qui est conseillable celui qui suit
670671des objets.
Avec de l'argile on fait des rcipients, Mais c'est l'espace central qui permet l'utilisation
672673-
Une maison e s t perce de portes et de fentres, Mais c'est l'espace central qui permet l'habitabilit de la maison.
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676677678679-
Toutes les images rendent les yeux humains aveugles. Ce sont les yeux de l'homme qui le rendent aveugle. Tous les sons rendent les oreilles humaines sourdes. Ce sont les oreilles de l'homme qui le rendent sourd.
680681-
Toutes les saveurs rendent la bouche humaine insavourante. C'est la bouche de l'homme qui le rend insavourant.
682683-
Toutes les odeurs rendent le nez humain inreniflant. C'est le nez de l'homme qui le rend inreniflant.
684685-
Toutes les choses rendent le corps humain impalpant. C'est le corps de l'homme qui le rend impalpant.
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687Son sixime sens permet l'homme de connatre par le faux chemin. 688Son septime sens permet l'homme de percevoir par la voie du TAO.
689des hommes.
690Les biens difficiles acqurir font que les hommes ont mauvaise conduite.
691-
692Et ne considre pas ce qu'il ressent par ses six sens extrieurs.
Ce n'est pas la ralit qui e s t difficile percevoir, C'est la perception humaine qui n'est pas assez perfectionne. La fiction est la ralit sans ides.
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700-
703704705-
Que choisir entre le bon e t le mauvais ? Le taoste n'est ni bon ni mauvais, Car pour tre bon il faut avoir t mauvais.
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709Les hommes ont comme dsir individuel les honneurs sur terre. 710Le taoste e s t souvent considr sur terre comme un malheureux, 711Mais qui des deux sera finalement honor dans l'ternit ?
7 1 2 - Certains hommes possdent une maison et la dfendent. 7 1 3 - Certains hommes possdent un vhicule et le dfendent. 714Le taoste ne possde rien et il le sait.
715716717718-
S'il a quelque chose, il ne le dfend pas, Car au contraire des hommes ordinaires II n'est attach aucune chose du monde, Car il sait que son monde n'est pas l.
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721722723-
II est prt gagner quelque chose, II est prt perdre quelque chose ; Cela ne le rend ni plus afflig ni plus heureux.
724-
725taient si insaisissables, mystrieux, surnaturels, universels, 726Que leur profondeur tait insondable.
727728-
tant inconnaissables, on ne peut que parler d'eux, Car on ne parle que de ce qui est inconnu.
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736737738739740-
Qui peut tant paisible, Passer de l'impur au pur ? Qui peut, par changement Passer de la quitude l'activit ? Chacun qui suit la voie vers le TAO.
741742-
Ne dsirant pas tre plein, II peut user son temps sans user sa qualit.
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745746-
Alors que je vois tous les gens s'agiter, J e scrute aussi leur progressif retour.
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749750751752753754755756757son malheur.
Rejoindre le TAO C'est arriver la quitude suprme. Arriver la quitude suprme C'est le renouvellement de sa destine. Renouveler sa destine E s t une loi ternelle Connaitre la loi ternelle C ' e s t tre clair. L'ignorer, c'est aller aveuglment vers
758759-
760761762763-
Celui qui est la justice est le roi. Celui qui est le roi de justice est cleste. Celui qui est cleste fait un avec la voie. Celui qui fait un avec la voie est ternel.
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Puis ils furent aims et lous, Puis ils furent redouts, Enfin ils furent mpriss. Plus tard ils seront nouveau ignors du peuple.
771-
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Quand il y a discorde dans la famille, Alors sont nes la pit filiale e t l'affection parentale.
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Quand les royaumes sont dans l'obscur dsordre, Alors il peut y avoir des fonctionnaires fidles.
Tter la musique sonore, Passer ses oreilles sur son corps harmonieux, Caresser s e s cheveux mlodieux, Embrasser son contenu, Ressentir son influence, Pntrer son atmosphre, Unir son propre corps au sien, C'est ainsi que l'on arrive au niveau de
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797798799-
Faire de mme entre homme e t femme du couple, Faire de mme entre son me e t l'esprit, C'est cela la ligne suivre pour garder la voie.
800-
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La mort est un signe de la justice cleste. Elle est bonne pour les bons Et mauvaise pour les mauvais.
Elle libre de la terre l'humain Pour qu'il continue son existence cleste vers
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810811-
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En renonant aux spculations e t aux profits Les escrocs et les bandits disparaitront.
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C e s prceptes sont nanmoins insuffisants, Car pour savoir se comporter I l faut garder la simplicit originelle Et aussi rester tel que l'est la nature : Rduire son gosme e t diminuer ses dsirs.
819-
Consentir que le mal soit fait par autrui Ce n'est pas faire le mal, c'est laisser qu'il
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825826827828829830-
Tous les hommes sont excits et exalts Comme pendant leurs runions lors des grandes ftes Ou leurs ascensions des pics, le printemps venu. Moi seul je demeure en paix, imperturbable Comme un nouveau-n qui n'a pas encore souri, Errant sans but comme un vagabond.
831832-
Les autres hommes capitalisent les biens, Moi seul semble dmuni.
833-
834835-
L e s hommes ordinaires paraissent malins, Moi seul ai l'air d'tre un sous - dou.
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839840841-
Moi seul suis semblable aux vagues de la mer, Moi seul suis diffrent des autres hommes, Car je sais me nourrir de ma mre.
842843844845846847-
En se courbant, on reste entier. En s'inclinant, on sera redress. En tant vide, on est rempli. En tant us, on sera rajeuni. En possdant peu, on acquerra. En possdant beaucoup, on perdra.
848849-
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Un ouragan ne dure pas plus d'un matin. Une averse ne dure pas plus d'un jour.
859860-
861862-
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866867-
Celui qui se dresse sur la pointe des pieds Ne peut pendant longtemps rester debout.
868869-
Celui qui garde ses jambes droites Ne peut pendant longtemps continuer marcher.
873874-
875876-
Ainsi le sage voyage du lever au coucher du soleil Sans jamais quitter son pied ferme.
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879lgret, 880-
881882-
Agissant avec violence, Ils perdent tour tour leur pouvoir d'empereur. Pour le bon voyageur, il n'y a aucune trace
Pour le bon orateur, il n'y a aucun texte lire. Pour le bon comptable, il n'y a aucun boulier
Pour le bon gardien, il n'y a aucun verrou mettre. Pour le bon lieur, il n'y a aucune corde utiliser.
890-
E t pourtant,
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896Le sage est toujours d'accord pour secourir les hommes secourables : 897II ne rejette aucun de ceux-ci.
898Le sage est prt aider les hommes bons pour qu'ils suivent la voie. 899II ne cre nanmoins pas de problmes aux hommes mauvais, 900Mais pour eux, il est un problme.
901Les hommes bien suivent la voie vers le TAO - crateur. 902en travaillant. Les hommes bons vivent leur vie quotidienne
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907908909-
tant la valle du monde, La force intrieure ne le quitte pas Et il redevient semblable un bb.
910911912-
Celui qui possde en lui la lumire Mais reste dans l'obscurit extrieure Reprsente le modle du monde.
913914915-
tant le modle du monde, La force intrieure ne faiblit pas E t il redevient semblable au non - binaire.
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922923-
924925-
926927928-
Celui qui veut s'emparer du monde Pour le modeler sa manire, Je vois qu'il n'y russira pas.
929930-
931932-
Celui qui utilise le monde, le dtruit. Celui qui s'en empare, le perd.
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935936-
Certains hommes dirigent, d'autres obissent. Certains hommes attirent, d'autres rpugnent.
937Certains hommes sont vigoureux, d'autres sont dbiles. 938Certains hommes sont fermes, d'autres sont mous.
939940-
941942943les ripostes.
Celui qui suit le TAO suprieur tous les hommes Ne se sert pas d'armes pour amliorer l'humanit, Car cette manire d'agir entraine habituellement
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949-
950Ils sont rsolus sans provocation, car par ncessit. 951Ils sont rsolus sans dsir de forcer ni de dominer.
952Celui qui s'adonne une preuve de force est sur le dclin, 953954Car cette action se situe en dehors de la voie. Tout ce qui est en dehors de la voie se dtruit.
955des s a g e s ,
957958959d'elle-mme.
Alors la terre tant en harmonie avec l'univers, II tomberait une douce rose sur toute la plante, E t sans contrainte, la population se pacifierait
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962963-
Celui qui triomphe d'autrui est puissant. Celui qui triomphe de lui-mme est fort.
964965de sa volont.
Celui qui s'estime satisfait e s t riche. Celui qui voyage avec pieds fermes est matre
966967hors du temps.
Celui qui reste sa place dure longtemps. Celui qui meurt sans se dtruire se place
968969970est pauvre.
Le sage taoste est ferme et en mme temps doux. Sa foi est dfinitive, mais son attitude est souple. Son intrieur est riche, mais son extrieur
971II est intolrant avec le mal, mais tolrant avec les hommes.
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975La musique e t la bonne nourriture attirent ceux qui passent, 976Mais les paroles prononces propos de la voie sont sans mlodie et sans saveur. 977pas assure ; 978en prononcer. Par la parole, la dfense de la voie n'est
979980-
Le TAO n'agit jamais, Cependant rien n'est pas fait par lui.
983Si pendant cette volution apparaissait le dsir d'action - propre, 984Il faudrait le r axer sur la voie par la simplicit innomme.
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992993-
994995-
996997-
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10021003-
Le savoir humain est la tromperie dans la voie, E t il constitue le dbut de l'ignorance spirituelle.
1 0 0 4 - Ainsi le s a g e taoste considre le profond et non le superficiel. 10051006II prfre le fruit la fleur. II poursuit le but lointain e t non le but immdiat.
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1010Les maitres - guides cosmiques sont unit par leurs pouvoirs. 1011Les valles sont unit par leurs cours d'eau.
1012Les cratures humaines sont unit par leur reproduction. 1013Les wang sont unit par leur exemple pour tous.
1 0 1 8 - Quand un homme mauvais entend parler de la voie, 1 0 1 9 - Il clate de rire. 1 0 2 0 - S'il n'en riait pas, c'est que ce ne serait pas la voie.
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1 0 2 2 - Pour ceux qui ne suivent pas la voie, 1 0 2 3 - Elle qui e s t lumineuse, leur parait obscure, 10241025Elle qui e s t lvation, leur parait effondrement, Elle qui e s t lisse, leur parait caillouteuse.
1 0 2 6 - Pour ceux qui n'ont pas la force intrieure, 1027Elle qui e s t suprme, leur parait basse.
1 0 2 8 - Elle qui est innocence, leur parait dshonneur. 1 0 2 9 - Elle qui e s t abondance, leur parait manque. 1 0 3 0 - Elle qui e s t solide, leur parait faible. 1 0 3 1 - Elle qui e s t vraie, leur parait illusoire.
1 0 3 2 - Car la voie et les hommes ordinaires sont si loigns 1033humains. Que les qualits spirituelles sont considres comme dfauts
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1036La suprme musique - mlodieuse est silencieuse. 1037La suprme image est sans forme.
10381039-
Le TAO cach est l'innomm. C'est lui qui a tout rendu possible d'exister.
1040-
10421043-
Cette attitude fait qu'ils sont dans l'erreur. Ne s'adonner qu'au contraire en serait une aussi.
10441045-
Le clair et l'activit font partie du domaine extrieur. Le sombre et la passivit font partie du domaine intrieur.
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10501051-
Ce que les hommes ordinaires dtestent C'est tre orphelin, apatride, incapable, seul.
1052Mais c'est ainsi que se nomment les hommes - ascendants ; 1053Ils sont sans parents, sans patrie, sans intelligence, sans amis.
1054-
1058L'enseignement sans paroles e t la non - action propre efficace, 1059Dans le monde, sont rares ceux qui y parviennent.
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10631064-
Celui qui aime la renomme la paiera trs cher. Celui qui amasse des biens aura de lourdes pertes.
1065Celui qui se contente de peu vite les plus gros problmes. 1066de tout pril. Celui qui sait s'arrter temps se prserve
1067-
10681069107010711072-
La perfection suprme semble imparfaite. La plnitude suprme semble vide. La droiture suprme semble tordue. L'habilet suprme semble maladroite, L'loquence suprme semble bgaiement.
10731074-
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1076107710781079-
Si le monde est dans la voie, Les chevaux de courses sont dans les champs. Quand le monde n'est pas dans la voie, Les chevaux de combat sont partout.
1080La pire erreur est de vouloir satisfaire les dsirs - propres. 1081Le pire malheur est de ne pas se satisfaire de ce que l'on a. 1082Le pire tort est le dsir - propre de possder.
1083-
10841085-
10861087-
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109010911092-
Un taoste connait sans bouger, II nomme sans voir, II accomplit par la non - action propre.
10931094-
S'adonner l'tude c'est augmenter chaque jour l'intellect. Suivre la voie c'est diminuer chaque jour l'intellect.
1095Diminuer e t encore diminuer c'est arriver la non action propre. 1096ne se fasse. Par la non action propre, il n'y a rien qui
1097-
10981099-
Le taoste rejette toujours l'tude, Car il sait qu'avec l'intellect, elle est interminable.
1100-
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11031104-
Par la non action propre, on gagne le ciel. Par la propre action, on ne peut gagner le ciel.
11051106-
Le taoste n'a pas un cur constant. Son cur est celui du peuple.
110711081109-
II est bon avec celui qui est bon, II est bon avec celui qui n'est pas bon ; C'est cela la vritable bont.
1110-
1111Et il n'est pas considr comme bon par qui n'est pas bon.
111211131114-
II est sincre avec celui qui est sincre, II est sincre avec celui qui n'est pas sincre ; C'est cela la vritable sincrit.
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111711181119-
Quand la population ordinaire Tourne ses yeux et tend ses oreilles vers lui, II lui sourit comme un petit enfant.
112011211122-
Sortir de la vrit, c'est entrer dans l'erreur. Sortir de la voie, c'est entrer dans la dviation. Sortir de la vie, c'est entrer dans la mort.
11231124-
Trois personnes sur dix sont adeptes de la vie. Trois personnes sur dix sont adeptes de la mort.
112611271128-
Quelle est l'erreur de neuf personnes sur dix ? C'est de trop considrer la vie. Ils en raffolent, s'y opposent, ou se trompent.
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1130En cheminant n'a affaire ni avec le buffle ni avec le tigre, 1131ni aux armes. En guerre ne se frotte ni aux cuirasses
1132113311341135-
Le buffle ne trouve rien en lui encorner. Le tigre ne trouve rien en lui griffer. Les cuirasses ne trouvent rien en lui protger. Les armes ne trouvent rien en lui transpercer.
11361137 la mort.
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Celui qui se sert du rayon de lumire Pour retourner sa source, Celui-l se garantit de ne pas attirer de malheur
1148-
11501151-
1152-
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11581159-
116011611162116311641165-
L'universalit dans le monde constitue l'empire. Dans l'empire, guid d'en haut par le wang, L'universalit entrainerait la prosprit ; La prosprit encouragerait la persvrance ; La persvrance produirait l'abondance ; Tout cela constituerait l'authenticit.
1166116711681169-
Chaque personne dtermine ce qu'est la famille ; Chaque famille dtermine ce qu'est le village ; Chaque village dtermine ce qu'est la rgion ; Chaque rgion dtermine ce qu'est le monde.
11701171-
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1174Celui qui possde en lui la plnitude de la force intrieure 1175117611771178Est comme un enfant nouveau-n. Les animaux venimeux ne le piquent pas, Les fauves ne le dchirent pas, Les oiseaux de proie ne l'enlvent pas.
1179Ses os sont faibles e t ses muscles mous, mais il saisit fortement. 1180se dresse. 1181II ignore l'union sexuelle, mais son sexe
11821183-
II crie toute la journe sans tre enrou Son harmonie est son comble.
11841185-
Connaitre l'harmonie, c'est connaitre l'ternit. Connaitre l'ternit, c'est tre illumin.
1186-
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11891190-
Un tel contrle e s t une action oppose la voie E t ce qui v a contre la voie v a vers sa destruction.
11911192119311941195-
Par les exercices physiques On obtient des bienfaits matriels. Par les exercices spirituels On obtient des bienfaits spirituels e t matriels. Alors, pourquoi s'adonner aux exercices physiques ?
11961197-
C'est par les lois que l'on gouverne un tat. C'est par la stratgie que l'on fait la guerre.
1198Mais c'est par la non action propre que l'on gagne le ciel.
1199-
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12041205-
Plus les gens sont intelligents e t productifs, Plus on voit naitre d'tranges fruits.
12061207-
Plus se multiplient les lois e t les dcrets, Plus foisonnent les voleurs e t les bandits
1208-
12091210-
12111212-
12131214-
12151216-
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1219-
1221-
1223- Quand l'homme augmente sa force intrieure, 1224II pourra triompher de tout mur.
12251226-
Quand l'homme a triomph de tous ses murs, Il pourra atteindre la cime de l'ternit.
1227-
1229- La caractristique de l'univers e s t son universalit. 1 2 3 0 - Celle du monde doit aussi tre l'universalit. 1231de l'empire. Ainsi sera rendue possible l'existence
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1 2 3 3 - L'empire tant guid sur la voie, 1 2 3 4 - Les puissances malfiques sont sans impact.
1 2 3 5 - Non pas qu'elles n'existent pas, 1236Mais elles ne nuiront pas aux humains.
12371238-
1241-
124212431244-
Un grand tre est une valle vers o tout coule. C'est le point de ralliement de tous, dans le monde, C'est le YIN dans le monde.
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12471248-
Un grand tre se plaant au niveau d'un plus petit Peut ainsi l'attirer vers la voie.
1249De mme un petit tre montrant du respect un plus grand 1250S'attire l'estime du plus grand
1251-
1 2 5 2 - E t l'autre attire par le respect. 1 2 5 3 - L'estime e t le respect sont garants de la fraternit humaine.
1254Un grand tre dsire runir les humains e t les enseigner. 1255e t le suivre. 1256Un petit tre devrait dsirer s'allier au grand
1257II faut tout d'abord que le grand tre se soit mis au niveau du petit.
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1261-
12641265-
Prends les difficults par leur ct facile. Accomplis la grande tche par de petits faits.
1266-
1267Un chef-duvre d'art est une addition de coups de pinceau. 1268de petits faits. La grande tche est un amonclement
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12731274-
1275C'est pourquoi un taoste considre tout comme difficile ; 1276Ainsi il ne rencontre pas de difficult.
127712781279-
Ce qui est en repos est facile maintenir. Ce qui n'est pas n est facile prvoir. Ce qui e s t faible est facile briser.
1281-
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1 2 8 6 - Celui qui agit lui-mme choue. 1287C'est pourquoi un taoste n'agit pas lui-mme e t ainsi n'choue pas.
1288Les humains qui s'affairent chouent souvent au moment de russir. 1289En tant aussi attentif la fin comme au dbut,
1291-
1 2 9 2 - N'apprcie pas les choses rares, 1 2 9 3 - S'applique ne pas tudier, 129412951296Se dtourne des excs des humains, Aide l'volution naturelle des tres, Sans s'autoriser agir sur eux.
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13001301-
Les gens sont difficiles guider vers la voie Parce qu'ils ont trop de savoir ;
1 3 0 2 - C'est pourquoi ceux qui gouvernent les tats 13031304En utilisant leur intelligence humaine Sont des malfaiteurs envers la population.
130513061307-
Ceux qui n'utilisent pas leur intelligence humaine Ne gouvernent pas les tats ; Ainsi ils sont les bienfaiteurs des populations.
130813091310-
Celui qui connait ces deux lois Ne peut se tromper sur la qualit des humains, Car il connait quel est le modle de l'empire.
13111312-
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131613171318-
Ce qui fait que fleuves et mers Seraient comme rois des valles e t plaines, C'est qu'ils se situent en leurs points les plus bas.
1319C'est pourquoi, si le taoste dsire tre l'toile du peuple, 1 3 2 0 - Il faut que ses paroles le placent au niveau bas du peuple.
1321-
1 3 2 3 - Ainsi le taoste e s t l'toile, sans opprimer le peuple, 1 3 2 4 - II e s t le guide, sans faire souffrir le peuple.
1 3 2 5 - Alors tous dans le monde le prendront pour guide modle 1326Et ne se lasseront pas de lui.
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1 3 2 9 - Toute attaque contre lui 1330Lui ferait abandonner l'objet de cette attaque.
1331-
13331334-
Or, c'est justement parce qu'elle e s t grande Qu'elle ne ressemble rien de conventionnel.
13351336-
Car si elle tait conventionnelle, Cela ferait longtemps qu'elle serait minuscule.
133913401341-
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1345Actuellement on est goste pour montrer qu'on est courageux, 1346est gnreux, On est extravagant pour montrer qu'on
1347On e s t orgueilleux pour montrer qu'on est le meilleur. 1348Cela c'est aller vers sa dsintgration.
134913501351-
Mais celui qui a comme arme l'amour, triomphe. Celui qui se dfend par l'amour est invincible. Le ciel le secourt et le protge par l'amour.
1 3 5 2 - Le parfait tireur l'arc a les mains nues. 1353135413551356Le parfait chef d'arme e s t un pacifiste. Le parfait combattant n'affronte personne. Le parfait vainqueur n'entre pas en guerre. Le parfait meneur d'hommes se place derrire eux.
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13601361-
Prfrer perdre que faire perdre. Prfrer reculer d'un pied qu'avancer d'un pouce.
1 3 6 2 - Progresser sans bouger, 136313641365Repousser sans lever la main, Se dfendre sans armes, Se battre sans ennemi.
1366Il n'y a pas de pire malheur que de se faire un ennemi la lgre ; 1367C'est perdre son trsor.
13681369-
Quand deux personnes s'affrontent, Celle qui gagne c'est celui qui abandonne.
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Un grand pouvoir naitra : Chacun sera le pouvoir Sans avoir l'imposer personne.
13741375-
Ils parquent le peuple dans de mesquines demeures. Ils le taxent et dtruisent ses moyens d'existence.
137713781379-
Le taoste se connait, sans se faire connaitre. II s'aime sans se valoriser. II apprcie l'intrieur, non l'extrieur.
13801381-
Le courage qui entreprend entraine la mort. Le courage qui n'entreprend rien conserve la vie.
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1385Mais alors, comment comprendre l'aversion du ciel dans certains cas ? 1386C'est pourquoi le taoste examine minutieusement chaque cas.
13871388138913901391-
La voie du ciel e s t : Vaincre sans combattre, Rpondre aux interrogations sans discuter, Attirer sans appeler, uvrer sans se prcipiter.
139213931394-
Le filet du ciel e s t aussi grand que lui, Ses mailles sont bien larges, Mais personne n'en chappe.
13951396-
Comme la population ne craint pas la mort, Pourquoi la menacer avec la peine de mort ?
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1399Et si on liminait de la vie ceux qui violent les lois cosmiques, 140014011402qui oserait encore faire le mal ? Le mal s'absenterait du monde, Et la population vivrait enfin en paix.
Qu'un humain en tue un autre En application de la peine de mort, C'est s'occuper des affaires du grand excuteur.
14071408des humains.
Le wang de l'empire enseigne les lois cosmiques. La justice doit tre celle du wang, non celle
14091410pas la main.
Tailler du bois la place d'un grand charpentier Fait qu'il est rare que le tailleur ne se blesse
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1412C'est parce que ses dirigeants l'crasent par les impts ; 1413Ainsi il est affam.
1414-
1415C'est parce que ses dirigeants l'crasent par leurs actions ; 1416Ainsi il est indocile.
141714181419-
Quand le peuple mprise la mort, C'est parce que ses dirigeants crasent sa vie ; Ainsi il mprise la mort.
Certains veulent amliorer les lois humaines, D'autres veulent amliorer les conditions
1423est rsolu,
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14271428-
1429souples 1430-
14311432-
Le dur e t le rigide vont avec la mort, Le tendre et le souple vont avec la vie.
14331434-
14351436-
Un caractre humain dur et rigide est bas, Un caractre humain tendre e t souple est lev.
143714381439autrui ?
Celui qui se rconcilie aprs un grand dsaccord Conserve en gnral un certain ressentiment ; Alors comment peut-on se sentir bien avec
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144214431444-
Le taoste e s t l'homme de l'abandon, II prfre lcher ce qui est sien Qu'arracher ce qui est sien des mains d'autrui.
1445Celui qui possde la force intrieure adoucit le problme. 1446autrui. Celui qui ne possde pas la force intrieure s'acharne sur
14471448-
La voie du ciel est sans favoritisme, Elle s'incline toujours vers l'homme bien.
1450-
Je leur dirai :
14511452-
Les objets industriels produits pour les foules, Abstenez-vous de les employer.
1453-
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14551456-
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1459-
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Savourez votre propre nourriture. Admirez vos propres vtements. Sentez-vous l'aise dans vos maisons. Goutez le charme de vos coutumes.
Entendaient leurs coqs e t leurs chiens, Et suivaient ces conseils de la voie, Ils mourraient tous de vieillesse ; Sans jamais avoir eu de heurts ensemble.
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14711472-
L'homme bien ne discute pas. Celui qui discute n'est pas un homme bien.
14731474-
14751476 personne.
La voie du ciel guide sans nuire. La voie du taoste agit sans porter atteinte
14771478-
14791480-
Ce n'est pas ce que j'enseigne qu'il faut suivre, C'est ce qui est enseign.
14811482-
Ce n'est pas ce qui est enseign qu'il faut suivre, C'est la voie.
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Ce n'est pas la vrit qu'il faut suivre ; Elle ne se suit pas. Si on la suit, c'est qu'on ne l'a pas. Si on l'est, on n'en parle pas.
14891490-
149114921493et de le suivre.
Mon enseignement est trs facile percevoir Et trs facile suivre, Mais la foule n'est pas capable de le percevoir
14941495-
L'enseignement est difficile pour vous Car il est trop facile pour vous.
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Mon enseignement est la tradition ; Mes actions sont bases sur un principe.
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Rares sont ceux qui me connaissent. Plus rares encore sont ceux qui suivent la voie.
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Au 6e sicle, dans l'Arabie des dserts nait, vit et meurt Mahomet, fils d'Abd Allah, prophte de l'Islam. Cavalier divin, guerrier de son peuple, rcipiendaire du message d'Allah, Mahomet, l'homme qui a clos la rvlation transmise avant lui par Abraham, Mose, et Jsus, est celui des grands fondateurs de religions dont l'image a t la plus dnature.
Douze ans aprs la mort de Mohammd, son plus grand ennemi, Othman, fit assassiner Omar, le successeur lgitime, et bruler toutes les versions existantes du Coran sauf la sienne, revue sa faon. Il dtruisit certains passages, modifia et inversa l'ordre des chapitres... J G BARDET
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123-
4Cest toi que nous adorons, c'est toi dont nous implorons le secours. 5Dirige-nous dans le sentier droit,
6Dans le sentier de ceux que tu as combls de tes bienfaits, 7De ceux qui n'ont pas encouru ta rprobation et qui ne s'garent pas.
8910 11 12 -
Voici le Livre sur lequel il n'y a pas de doute Cest la direction de ceux qui respectent le seigneur, De ceux qui croient la rvlation qui a t donne toi, Et ceux qui t'ont prcd ; De ceux qui croient avec certitude la vie future.
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15 Pour les infidles, il leur est gal que tu les avertisses ou non : 16Ils ne croiront pas.
17Il est des hommes qui disent : nous croyons en Dieu et au jour dernier, 18 Et cependant ils ne sont pas du nombre des croyants 19 Ils cherchent tromper Dieu et ceux qui croient,
21 22 23 nouveau, 24 25 terrestre ; 26 -
Comment pouvez-vous ne pas croire en Dieu ? Vous qui tiez morts et qui il a donn la vie. Qui vous fera mourir, qui plus tard vous fera revivre de
Et auprs duquel vous retournerez un jour ! C'est Dieu qui a cr pour les hommes tout ce qui est la nature
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29 30 -
Conseillerez-vous les bonnes actions aux autres, Pendant que vous vous oublierez vous-mmes ?
31 -
32 Vous apporteront une doctrine qui heurte vos passions, 33 34 35 leur rsisterez-vous orgueilleusement, En accuserez-vous une partie de mensonge, Et massacrerez-vous les autres ?
36 Si vous croyez qu'il est vrai qu'un sjour ternel spar du reste des mortels 37 38 Vous est rserv chez Dieu, Osez dsirer la mort, si vous tes sincres.
39 -
40 De ses anges, de ses envoys, de Gabriel et de Mikael, 41 Aura Dieu pour ennemi, car Dieu hait les infidles.
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43 Et qui aura pratiqu le bien trouvera sa rcompense auprs de son seigneur, 44 pas afflig. La crainte ne l'atteindra pas, et il ne sera
45 -
46 47 48 49 perdition.
Ceux qui nous avons donn le Livre Et qui le lisent comme il convient de le lire, Ceux-l croient en lui. Mais ceux qui n'y ajoutent aucune foi seront vous la
50 Ne dites pas que ceux qui meurent dans la voie de Dieu sont des morts ; 51 Non. Ils sont vivants, mais vous ne le comprenez pas !
5253 54 eux. 55 -
ceux qui, lorsqu'un malheur s'appesantit sur eux, s'crient : Nous sommes Dieu et nous retournerons lui, Les bndictions du seigneur et sa misricorde s'tendront sur
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59 Il est des hommes qui placent ct de Dieu des compagnons qu'ils aiment lgal de Dieu. 60 Mais ceux qui croient aiment Dieu par-dessus tout.
61 a envoye,
62 Ne rpondez pas : nous suivons les habitudes de nos parents. 63 droite voie, 64 Car si vos parents n'entendaient rien et n'taient pas dans la
65 Ceux qui drobent aux hommes les prceptes du Livre envoy d'en haut, 66 Par l'appt d'un vil intrt, remplissent leurs entrailles de feu. 67 Dieu ne leur adressera pas la parole au jour de la rsurrection, 68 Et ne les absoudra pas.
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71 Qui donnent, pour l'amour de Dieu, des secours au prochain, 72 Aux orphelins, aux pauvres, aux voyageurs.
73 -
74 Je serai prs d'eux, j'exaucerai la prire du suppliant qui m'implore ; 75 Mais qu'ils m'coutent, qu'ils croient en moi, afin qu'ils marchent droit
76 -
77 Combattez dans la voie de Dieu contre ceux qui vous feront la guerre ; 78 Mais ne commettez pas l'injustice de les attaquer les premiers, 79 Car Dieu n'aime pas les injustes.
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81Et ne vous prcipitez pas de vos propres mains dans labime. 82 le bien. Faites-le bien, car Dieu aime ceux qui font
83La vie de ce monde est pour ceux qui ne croient pas et qui se moquent des croyants. 84Ceux qui respectent Dieu seront au-dessus d'eux au jour de la rsurrection.
85 86 et davertir 87 -
Les hommes formaient autrefois une seule nation. Dieu envoya les prophtes chargs d'annoncer
89 la guerre
90 Tant qu'ils ne vous auront pas fait renoncer votre religion, s'ils le peuvent.
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94 cru. 95 96
Une esclave croyante vaut mieux qu'une femme libre idoltre, Quand bien mme celle-ci vous plairait davantage.
97 Les infidles vous appellent au feu et Dieu vous invite au paradis et au pardon ; 98 Par sa volont seule, il explique ses enseignements aux hommes 99 Afin qu'ils les mditent.
100 Les femmes l'gard de leurs maris et ceux-ci l'gard de leurs femmes 101 Doivent se conduire honntement.
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106 107 -
108 Celui qui ne croira pas aux idoles et croira en Dieu 109 Aura saisi ainsi une anse solide l'abri de toute brisure.
110 111 -
Dieu est le phare de ceux qui croient ; Il les fera passer des tnbres la lumire.
112 Ceux qui dpensent leurs richesses dans la voie de Dieu 113 Ressemblent un grain qui produit sept pis et dont chacun donne cent grains 114 Dieu augmente les biens de celui qu'il veut.
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118 Ceux qui dpensent leur avoir dans le dsir de plaire Dieu 119 Et pour l'affermissement de leurs mes
120 Ressemblent un jardin plant sur un coteau arros par une pluie abondante 121 122 Et dont les fruits ont t ports au double. Si la pluie n'y tombe pas, ce sera la rose.
123 Le Prophte croit dans ce que le seigneur lui a envoy. 124 Les fidles croient en Dieu, ses anges, ses livres et ses envoys. 125 Ils disent : nous ne mettons pas de diffrences entre les envoys clestes, 126 Nous avons entendu et nous obissons.
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131 -
132 Ceux qui suivent les critures ne sont diviss entre eux que lorsqu'ils ont reu la science.
133 Le jour o toute me retrouvera devant elle le bien qu'elle a fait et le mal qu'elle a commis 134 Ce jour-l, elle dsirera qu'un espace immense la spare de ses mauvaises actions. 135 Si vous aimez Dieu, suivez-moi ; Il vous aimera,
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139 N'adorons que Dieu seul et ne lui associons d'autres seigneurs que lui. 140 S'ils s'y refusent. Dis-leur :
141 Vous tes tmoins vous-mmes que nous nous rsignons entirement la volont de Dieu.
142 -
143 Il tait pieux et rsign Dieu, et il n'associait pas d'autres tres Dieu.
144 Ceux qui tiennent le plus de la croyance d'Abraham sont ceux qui le suivent. 145 Tel est le prophte. Et les croyants.
N'ajoutez foi qu' ceux qui suivent votre religion. Dis-leur : la vraie direction est celle qui vient
148 Elle consiste en ce que les autres participent la rvlation qui vous a d'abord t donne.
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151 Le repentir de ceux-l ne sera pas accueilli, et ils resteront dans l'garement
152 Celui qui s'attache fortement Dieu sera dirig dans la droite voie.
153 Au jour de la rsurrection, il y aura des visages blancs et des visages noirs. 154 Dieu dira ces derniers : n'est-ce pas vous qui, aprs avoir cru, tes devenus infidles ? 155 Allez gouter le chtiment pour prix de votre incrdulit.
156 -
Muhammad n'est qu'un prophte. D'autres prophtes lont prcd. D'autres le suivront.
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165 -
166 Celui qui trompe paraitra avec sa tromperie au jour de la rsurrection. 167 Alors toute me recevra le prix de ses uvres. Et personne ne sera trait avec injustice.
168169-
Le royaume des cieux et de la terre est Dieu ; Il a le pouvoir sur toutes choses.
Dans la cration des cieux et de la terre, Dans l'alternance des nuits et des jours, Il y a sans doute des signes pour les hommes dous de
173 Seigneur, pardonne-nous nos fautes, efface nos pchs, 174 des justes. Et fais que nous mourrions dans la voie
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176 Il y en a qui croient en Dieu et aux livres envoys vous et eux. 177 178 Qui s'humilient devant Dieu Et ne vendent pas ses signes pour un vil prix.
179 Ils trouveront leur rcompense auprs de Dieu qui est prompt rgler les comptes,
180 Le pardon de Dieu est acquis ceux qui ont pch par ignorance, 181 Mais qui se repentent promptement.
182 Le repentir n'est d'aucune utilit celui qui commet constamment les mauvaises actions 183 184 Et qui s'crie, l'approche de la mort : je me repens. Il n'est d'aucune utilit ceux qui meurent infidles.
185 Croyants, ne dissipez pas entre vous votre fortune pour des choses vaines, 186 187 Que le commerce se fasse par un accord mutuel ; Ne vous tuez pas entre vous.
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191 -
192 Celui qui associe Dieu dautres cratures commet un crime norme.
193 -
194La vie future est le vrai bien pour ceux qui respectent Dieu.
195 -
196 Nous ne tavons pas envoy pour tre le gardien de ceux qui se dtournent de toi.
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198 Sortis de ta prsence, la plupart d'entre eux couvent dans l'obscurit des desseins contraires leurs paroles 199 200 201 Mais Dieu note leurs machinations. loigne-toi d'eux, et mets ta confiance en Dieu. Il te suffira de l'avoir pour dfenseur.
202 Celui qui tuera un croyant volontairement aura l'enfer pour rcompense.
203 de Dieu
204 Trouvera sur la terre d'autres hommes forcs d'en faire autant ; 205 Il trouvera des biens en abondance.
206 Pour celui qui aura quitt son pays pour embrasser la cause de Dieu 207 Et que la mort viendra surprendre
208 Son salaire sera la charge de Dieu, et Dieu est indulgent et misricordieux.
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213 Celui qui se sparera du prophte aprs que la direction lui aura t clairement manifeste 214 Celui qui suivra un autre sentier que celui des croyants, 215 Nous tournerons le dos celui-l, de mme qu'il nous l'a tourn nous.
216 Qui professe une plus belle religion que celui qui s'est rsign tout entier la volont de Dieu ?
Hommes. Si Dieu le veut, il peut vous faire disparaitre Et crer dautres hommes votre place. Certes, Dieu est assez puissant pour le faire.
220 Croyants, soyez stricts observateurs de la justice quand vous tmoignez devant Dieu. 221 222 Dtes-vous tmoigner contre vous-mmes? Ne suivez pas vos passions, de peur de dvier.
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224 Puis crurent de nouveau et ensuite redevinrent incrdules 225 En laissant accroitre leur infidlit :
226 Dieu ne pardonnera pas ceux-l, il ne les conduira pas dans la droite voie.
227 228 -
Les hypocrites cherchent tromper Dieu Cest Dieu qui les trompera le premier.
229 Quand ils se disposent faire la prire, ils le font avec nonchalance, 230 Ils en font talage devant les hommes, mais ils ne pensent que trs peu Dieu.
231 232 -
Ceux qui ne croient pas Dieu et ses aptres, Ceux qui veulent sparer Dieu de ses aptres,
233 Qui disent : nous croyons en lui, mais non aux autres ; 234 Ceux-l sont vritablement infidles.
235 Vous qui croyez, soyez droits devant Dieu dans les tmoignages que vous porterez ; 236 Que la haine ne vous engage pas commettre une injustice.
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238 -
239 Ainsi que ce Livre vident par lequel Dieu guidera ceux qui suivent sa volont 240 Dans le sentier du salut.
241 Ceux qui disent que Dieu, c'est le messie, fils de Marie sont des infidles. 242 Le messie n'a-til pas dit lui-mme : adorez Dieu qui est mon seigneur et le vtre ?
243 Ne suivez pas les penchants des hommes qui taient dans l'garement avant vous 244 Qui ont entrain dans lerreur la plupart des hommes, 245 Et qui sont loigns de la droite voie.
246 -
247 Ne vous interrogez pas au sujet de choses qui si elles vous taient dvoiles pourraient vous nuire.
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250 -
251 L'garement des autres ne vous nuira pas si vous tes guids. 252 Tous tant que vous tes, vous retournerez Dieu qui vous retracera vos uvres.
Avant toi des aptres ont t traits de menteurs ; Ils supportrent avec constance les accusations
255 Jusqu'au moment o notre assistance vint les appuyer. 256 257 Car qui pourrait changer les paroles de Dieu ? Mais tu connais l'histoire des aptres.
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259 Certes. Si tu le pouvais, tu dsirerais pratiquer un antre sur la terre. 260 Ou une chelle pour monter au ciel, afin de leur montrer un miracle. 261 Si Dieu voulait. Ils se runiraient tous dans la direction du chemin droit. 262 Ne sois donc pas du nombre des ignorants.
Que je connais les choses caches ; Je ne vous dis pas que je suis un ange, Je ne fais que suivre ce qui m'a t rvl.
267 Lorsque tu vois les incrdules entamer la conversation sur nos enseignements 268 loigne-toi d'eux jusqu' ce qu'ils entament un autre sujet.
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271 Avertis-les que toute me sera perdue par ses uvres. 272 Il n'y aura pour elle aucun protecteur ni intercesseur hormis Dieu.
273 Retournerons-nous sur nos pas aprs que Dieu nous a dirigs dans le chemin droit ? 274 La direction de Dieu, voil la direction !
275 Accomplissez exactement la prire et respectez Dieu ; 276 Cest devant lui que vous serez rassembls.
277 Cest lui qui a cr les cieux et la terre d'une cration vraie. 278 279 280 Ce jour o il dit : Sois. Il sera. Sa parole est la vrit. Il connait ce qui est invisible et ce qui est visible.
281 Voici comment nous fmes voir Abraham le royaume des cieux et de la terre, 282 Et lui enseignmes de croire fermement.
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285 L'toile disparut. Il dit alors : je n'aime pas ceux qui disparaissent.
286 Il vit la lune se lever et il dit : voil mon Dieu ! 287 Et lorsqu'elle se coucha, il s'cria : si mon seigneur ne m'avait dirig. Je me serais gar.
288 Il vit le soleil se lever et il dit : celui-ci est mon Dieu, celui-ci est bien plus grand ! 289 Mais lorsque le soleil se coucha, il s'cria : mon peuple ! Je suis innocent du culte idoltre que vous professez.
290 Je tourne mon front vers celui qui a form les cieux et la terre ; 291 Je ne suis nullement du nombre de ceux qui associent.
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293 Vous disputerez-vous? leur dit-il. Avec moi au sujet de Dieu ? 294 295 296 297 298 Il m'a dirig vers le chemin droit, Et je ne crains pas ceux que vous lui associez, A moins que Dieu ne veuille quelque chose. Car il embrasse tout dans sa science. N'y rflchirez-vous pas ?
Tels sont les arguments de l'unit de Dieu Que nous avons fourni Abraham contre
301 Si vous faites le bien. Vous le faites au profit de Dieu ; 302 Si vous faites le mal, vous le faites votre propre dtriment.
303 -
304 Que si Dieu leur fait voir un miracle ils croiront en lui!
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306 Mais il ne veut pas vous faire entendre que si un miracle est opr, ils n'y croiront pas.
307 Laisse les curs de ceux qui ne croient pas la vie future 308 309 S'arrter sur ce sentiment et s'y complaire ; Laisse-les gagner ce en quoi ils croient.
310 Les paroles de ton seigneur sont le comble de la vrit et de la justice. 311 Nul ne peut changer ses paroles; Il entend et sait tout.
312 Si tu suis le plus grand nombre de ceux qui habitent la terre, 313 Ils tgareront du sentier de Dieu ;
314 Ils ne suivent que des opinions et ne sont que des menteurs.
315 Dieu, ton seigneur, connait celui qui s'gare de son chemin. 316 Et il connait ceux qui sont dirigs dans la droite voie.
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318 Invente un mensonge sur le compte de Dieu pour garer les hommes ? 319 Dieu ne dirige pas les mchants.
320 -
321 S'il avait voulu, il vous aurait dirigs tous dans le droit chemin.
322 Ne tuez pas les hommes, car Dieu vous l a dfendu, 323 Except dans le cas o la justice l'exige.
Ceci est mon sentier; il est droit. Suivez-le, et ne suivez pas plusieurs sentiers De peur que vous ne soyez dtourns de celui
327 Voici ce que Dieu vous recommande, afin que vous le respectiez :
328 vous,
329 La foi ne profitera plus l'me qui n'aura pas cru auparavant.
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332 Nous demanderons des comptes aux populations qui nous avons envoy des prophtes 333 Nous demanderons des comptes aux prophtes mmes.
334 Nous leur raconterons leurs propres actions avec connaissance parfaite ; 335 Car nous n'tions pas absents.
336 337 -
Ce jour-la, la balance sera tenue, avec quit ; Ceux qui feront pencher la balance seront bienheureux.
338 Ceux qui n'auront pas fourni le poids auront perdu leurs mes, 339 Parce qu'ils ont t injustes envers nos enseignements.
340 Nous vous avons tablis sur terre, nous vous y avons donn la nourriture. 341 Que vous tes peu reconnaissants !
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344 Ils n'entreront au paradis que quand un chameau passera par le trou dune aiguille.
345 Nous n'imposerons pas de charges au-dessus de leurs forces ceux qui ont cru.
346 Si une partie de vous croit ma mission, tandis que l'autre la rejette, 347 entre nous ; 348 Prenez patience et attendez que Dieu juge
Pense Dieu dans l'intrieur de toi-mme, Avec humilit et respect, sans ostentation
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354 Dont la foi augmente encore chaque lecture de ses enseignements. 355 Et qui ne mettent de confiance qu'en leur seigneur.
Ne prenez pas la fuite. Quiconque tournera le dos au jour du combat Sera charg de la colre de Dieu. Ce n'est pas vous qui les tuez, c'est Dieu.
361 Les infidles dpensent leurs richesses pour dtourner les autres de la voie de Dieu. 362 Ils les dpenseront toutes.
363 Croyants ! N'ayez pas pour amis vos parents et vos frres et vos surs, 364 S'ils prfrent l'incrdulit devant la loi.
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368 Les hommes et les femmes hypocrites s'excitent mutuellement au mal, 369 Et se dfendent mutuellement le bien, et ferment leurs mains pour l'aumne. 370 Ils oublient Dieu, et Dieu les oubliera son tour.
371 Les croyants, hommes et femmes, sont amis les uns des autres ; 372 373 374 Ils se recommandent mutuellement le bien, Ils s'interdisent mutuellement le mal ; Ils obissent Dieu et ses prophtes.
375 -
376 Vous retournerez un jour celui qui connait les choses visibles et invisibles, 377 Alors il vous redira ce que vous avez fait.
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381 Il est un autre temple bti ds le premier jour sur le respect de Dieu ; 382 383 tre purs, 384 Il vaut mieux que tu y entres. Il s'y rassemble des hommes qui dsirent
385 Le temple construit par les mchants ne cessera d'tre une occasion de doute dans les curs 386 Jusqu' ce que leurs curs soient briss en morceaux.
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396 Pour rcompenser ceux qui croient, qui pratiquent les bonnes actions avec toute quit.
397 Si Dieu voulait hter le mal envers les hommes, comme il hte le bien, 398 Leur terme serait bientt arriv.
399 Lorsqu'on rcite nos enseignements ceux qui n'esprent pas nous voir aprs leur mort, 400 Ils disent : apporte-nous quelque autre livre, ou bien change un peu celui-ci. 401 Dis-leur : il ne me convient pas de le changer de mon propre chef, 402 Je sais ce qui m'a t rvl.
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404 Je ne vous les lirais pas, et je ne vous les enseignerais pas. 405 J'avais pourtant habit au milieu de vous sans le faire, jusqu' l'ge de quarante ans. 406 Ne le comprenez-vous donc pas ?
407 -
408 Qu'y a-t-il en dehors de la vrit, si ce n'est l'erreur ? 409 Comment se fait-il que vous vous en dtourniez ?
410 Dis-leur : quelqu'un de vos compagnons peut-il produire un tre ? 411 Et le faire rentrer ensuite dans le non-tre ?
412 C'est Dieu qui produit cette cration, et la fait rentrer. 413 de la foi ? Comment se fait-il que vous vous loigniez
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416 Qui donc est plus digne d'tre obi de celui qui dirige, 417 Ou de celui qui ne dirige qu'autant qu'il est dirig lui-mme ? 418 Quelle est donc la cause que vous jugiez comme vous le faites ?
419 La plupart d'entre eux ne suivent qu'une opinion humaine : 420 Mais l'opinion ne tient aucunement lieu de la vrit. Et Dieu sait ce que vous faites.
421 422 -
S'ils te traitent d'imposteur, dis-leur : Mes actions m'appartiennent, et vous les vtres.
423 Vous tes innocents de ce que je fais. Et moi de ce que vous faites.
424 Dieu ne commet aucune injustice envers les hommes ; 425 Les hommes la commettent envers eux-mmes.
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427 les voir, on pourra croire qu'ils ne sont rests dans la mort qu'une heure de la journe, 428 Et ils se connaitront tous les uns les autres.
429 Alors ceux qui ont trait de mensonge le recueillement de Dieu, 430 Et n'taient pas dirigs dans la droite voie, priront.
431 -
432 Dis-leur : je n'ai aucun pouvoir sur ce qui m'est utile ou nuisible, 433 sinon autant que cela plait Dieu.
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438 ceux-l, bonne nouvelle dans ce monde et dans l'autre. 439 Les paroles de Dieu ne changent pas.
440 -
442 Dis-leur : Contemplez ce qui est dans les cieux et sur la terre. 443 Mais les signes et avertissements ne seront daucune utilit ceux qui ne croient pas.
444 Cest Dieu qui a cr les cieux et la terre en six jours ; 445 Son trne tait, avant la cration, tabli sur les eaux.
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448 Celui qui dissimule son discours et celui qui le proclame tout haut ; 449 Celui qui senveloppe dans l'obscurit et celui qui se produit au grand jour.
450 Tout homme a des anges qui se succdent sans cesse, placs devant lui, derrire lui. 451 Ils veillent sur lui par ordre du seigneur.
452 Dieu ne changera pas ce qu'il a accord aux hommes, 453 Tant qu'ils ne changeront pas les premiers.
454 455 -
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458 Qui loignent les hommes de la voie de Dieu. Et dsirent la rendre tortueuse, 459 Sont dans un garement sans terme.
460 Ne savez-vous pas quoi Dieu compare l'enseignement de la voie ? 461 un arbre dont les racines commencent dans la terre. 462 Et dont les branches s'lvent dans les cieux.
463 Ne pensez pas que Dieu soit inattentif aux actions des mchants ; 464 Il leur donne un dlai jusqu'au jour o tous les regards se fixeront sur le ciel.
465 466 -
Le jour viendra o la terre et les cieux seront changs ; Les hommes comparaitront devant Dieu.
467 468 -
On dira ceux qui ont respect Dieu : Qu'est-ce que votre seigneur vous a accord ?
469 Il a accord toutes sortes de bienfaits dans ce monde ceux qui ont fait le bien ; 470 Mais la vie future en est encore un plus grand.
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475 Dieu accorde aux hommes un dlai jusqu'au terme marqu. 476 Lorsque le terme sera arriv, ils ne sauront ni le retarder ni l'avancer d'un seul instant. 477 Satan n'a pas de pouvoir sur ceux qui croient et qui mettent leur confiance en Dieu.
478 Dieu est indulgent et plein de misricorde pour ceux qui ont quitt leur pays aprs y avoir prouv des malheurs. 479 Qui depuis ont combattu pour la cause de Dieu et support tout avec patience.
480 Le jour viendra o toute me plaidera pour elle-mme, 481 Et o elle sera rtribue selon ses uvres, et nul ne sera ls.
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483 Qui tait orthodoxe, et n'tait pas du nombre des idoltres. 484 Nous lui accordmes une belle rcompense dans ce monde. 485 Et il est au nombre des justes dans l'autre.
486 Quiconque suit le chemin droit le suit pour lui-mme ; 487 Quiconque s'gare, s'gare son propre dtriment.
488 Toute me charge dun fardeau ne portera celui daucune autre. 489 Nous n'avons pas puni de peuple avant d'avoir suscit dans son sein un aptre.
Celui qui dsire la vie future, qui fait des efforts pour l'obtenir, Qui en outre est croyant, les efforts de celui-l seront agrables
492 493 -
Ne tuez pas l'homme, car Dieu vous l'a dfendu. Sauf pour la juste cause.
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495 Pesez avec une balance juste ; ceci vaut mieux et c'est plus beau.
496 -
498 Les sept cieux et tout ce qu'ils renferment clbrent ses louanges Dieu. 499 500 Il n'y a pas d'tre qui ne clbre ses louanges. Mais vous ne percevez pas leurs chants.
501 502 -
Quand tu lis le Coran, nous levons un voile Entre toi et ceux qui ne croient pas la vie future.
503 Nous savons comment ils tcoutent quand ils viennent tcouter. 504 505 Et quand ils se parlent en secret. Vois quoi ils te comparent !
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Tout ce qui sert dornement la terre Nous l'avons donn pour prouver les hommes, Pour savoir qui d'entre eux se conduira le mieux
513 514 -
Un jour que nous ferons marcher les montagnes, tu verras la terre nivele comme une plaine ;
516 -
517 Dieu leur dira : vous paraissez devant moi dans l'tat o je vous ai crs pour la premire fois. 518 Et vous pensiez que je ne remplirais pas mes promesses.
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522 Les plus petites choses comme les plus grandes, aucune ny est omise ; 523 Toutes leurs actions leur seront prsentes.
524 As-tu vu celui qui n'ajoutait pas foi nos enseignements et qui disait : 525 526 sera accru. J'aurai des richesses et des enfants. Nous inscrirons ses paroles et son supplice
527 Cest nous qui hriterons des biens qu'il se promet, 528 Et lui, il apparaitra tout nu devant notre tribunal.
529 Si tu rcites la prire haute voix, tu fais ce qui est inutile, 530 Car Dieu connait le secret, et mme ce qui est encore plus cach.
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533 Ne porte pas tes yeux sur les divers biens dont nous faisons jouir les hommes, 534 Sur le clinquant de ce monde que nous leur donnons pour les prouver. 535 La portion que t'assigne ton seigneur est plus magnifique et plus durable.
536 Nous n'avons pas cr le ciel, la terre et tout ce qui est entre eux pour nous divertir. 537 Nous opposons la vrit au mensonge. Et elle le fera disparaitre. 538 Dieu appartient tout tre dans le ciel et sur la terre. 539 Ceux qui sont auprs de lui ne ddaignent pas de l'adorer et ne s'en lassent pas.
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543 Que signifient ces statues que vous adorez avec tant d'ardeur ? 544 Ils rpondirent : nous les avons vues adores par nos pres. 545 Vous et vos pres, dit Abraham. Vous tes dans une erreur vidente.
546 -
547 -
Prophtes de Dieu !
548 Nourrissez-vous d'aliments dlicieux, pratiquez le bien ; je connais vos actions. 549 550 Votre religion, celle que vous prchez est une. Je suis votre seigneur, respectez-moi.
551 Les peuples se sont diviss en diffrentes sectes, et chacune est contente de sa croyance 552 Laisse-les dans l'erreur jusqu'au temps voulu.
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L'impie, au moment de la mort, s'crie : Seigneur, fais-moi retourner sur la terre, Afin que je pratique le bien que j'avais nglig.
559 Nullement. Telle sera la parole que Dieu prononcera ; 560 Et derrire lui s'lvera une barrire jusquau moment o ils seront ressuscits. 561 Lorsque la trompette sonnera, les liens de parent n'existeront plus pour les hommes.
564 Dans ce monde et dans l'autre, Dieu sait tout et vous ne savez rien. 565 Sans la grce inpuisable de Dieu et sa misricorde, 566 Nul dentre vous ne serait jamais innocent.
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568 Et qui, fortes de leur conscience, ne s'inquitent pas des apparences, 569 Ceux-l seront maudits dans ce monde et dans l'autre.
570 Y a-til un homme plus gar que celui qui suit ses propres penchants. 571 Sans aucune direction de la part de Dieu ?
572 573 -
Votre seigneur connait ce que vos curs reclent Et ce qu'ils produisent au grand jour.
574 -
575 lui appartient la gloire dans ce monde et dans l'autre ; 576 lui le pouvoir suprme ; cest lui que vous retournerez.
577 -
578 Pour peu qu'ils disent : nous croyons ; et qu'on ne les mettra pas l'preuve ?
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581 -
Les versets du Coran sont des signes vidents Dans la pense de ceux qui ont reu la science, Il n'y a que les mchants qui nient nos signes. Ils disent : moins qu'il n'y ait des miracles Qui lui soient envoys de la part de son seigneur, Nous ne croirons pas.
588 589 -
Rponds-leur : les miracles sont chez Dieu, Et moi, je ne suis qu'un aptre charg d'avertir.
590 Que de cratures dans le monde qui ne prennent aucun soin de leur nourriture !
591 592 -
C'est Dieu qui les nourrit, comme il vous nourrit, Lui qui entend et voit tout.
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595 Dieu produit la cration et la fait rentrer dans son sein, 596Lui seul a le droit d'tre compar tout ce qu'il y a de plus lev dans les cieux et sur la terre.
597 598 -
Dieu vous a cr, et il vous nourrit ; Il vous fera mourir et puis revivre.
599 600 -
Des malheurs ont surgi sur la terre et sur la mer, En punition des uvres des hommes.
601 Ils leur feront gouter les fruits de quelques-uns de leurs mfaits.
602 -
603 Avant que ce jour arrive o l'on ne pourra plus s'loigner de Dieu. 604 Alors seront spars en deux parties
605 Les incrdules portant le fardeau de leur incrdulit, 606 Et ceux qui ont pratiqu le bien et prpar leur lit de repos.
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609 Marche d'un pas modr. Baisse la voix en parlant ; 610 La plus dsagrable des voix est celle de l'ne.
611 612 -
Lorsqu'on dit aux ignorants Suivez ce que Dieu vous a envoy d'en haut,
613 Ils disent : nous suivrons plutt ce que nous avons trouv chez nos pres. 614 Celui qui se rsigne entirement Dieu est juste.
615 Il a saisi une anse solide ; le terme de toutes choses est en Dieu.
616 617 -
Que la vie de ce monde ne vous blouisse pas ; Que l'orgueil ne vous aveugle pas sur Dieu.
618 Qui est plus coupable que celui qui, ayant t averti par des signes de Dieu s'en dtourne ?
619 -
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622 -
624 -
625 Si je suis dans la droite voie, cest par suite de ce que m'a rvl mon seigneur.
Seul celui qui vous a cr peut vous ressusciter. Vos parents peuvent-ils vous ressusciter ? Faites confiance en celui qui vous a crs.
629 Aucune me charge du fardeau de ses uvres ne portera celui des autres.
630 -
631 Est quelque chose de plus grand que la cration du genre humain ; 632 Mais la plupart des hommes ne le savent pas.
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637 -
Tous les biens que vous avez reus ne sont qu'un usufruit ;
638 Ce que Dieu tient en rserve vaut mieux et est plus durable : 639 Ces dons sont rservs aux croyants qui mettent leur confiance en Dieu.
640 Nous avons cr l'homme, et nous savons ce que son me lui dit l'oreille. 641 Lorsque les deux anges chargs de recueillir les paroles de l'homme 642 643 Se mettent les recueillir, L'un s'assied sa droite, et l'autre sa gauche.
644 645 -
Il ne profre pas une seule parole Qu'il n'y ait un surveillant prompt la noter exactement.
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648 On enfle la trompette. C'est le jour dont vous tiez avertis. 649 650 Toute me s'y rendra, accompagne d'un tmoin Et d'un conducteur qui la poussera devant lui.
Nous avons t le voile qui te couvrait les yeux ; Aujourd'hui, ta vue est perante.
655 Il y a sur la terre des signes de la puissance divine, 656 657 Pour ceux qui croient fermement. Il y en a en vous-mmes ; ne les voyez-vous pas ?
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660 Ce jour-l, malheur ceux qui accusent les aptres d'imposture, 661 Qui s'battent dans des discours frivoles.
662 loigne-toi de celui qui tourne le dos quand on parle de nous, 663 Qui ne dsire que la vie de ce monde.
664 Ton seigneur sait mieux que personne qui est celui qui sgare de sa voie, 665 Il sait le mieux qui est dans la droite voie.
Lorsque lvnement arrivera. Nul ne saura nier son arrive. Il abaissera et il lvera.
669 Lorsque la terre sera branle par un violent tremblement, 670 Que les montagnes voleront en clats,
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677 678 -
679 En quelque lieu que vous soyez, il voit vos actions. 680 L'empire des cieux et de la terre lui appartiennent. 681 Toutes choses retournent lui.
682 Pourquoi ne dpenseriez-vous pas vos richesses pour la cause de Dieu ? 683 qui appartient l'hritage des cieux et de la terre ? 684 Celui qui a donn ses richesses et combattu pour la foi avant la victoire, 685 Et celui qui n'en aura rien fait ne sont pas gaux.
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688 Et dsir de multiplier vos richesses l'envi les uns des autres. 689 blouit. La vie de ce monde n'est qu'une puissance temporaire qui
691 Aucune calamit ne frappe la terre ou vos personnes 692 693 Qui nait t crite avant qu'elle n'ait lieu. On vous dit ceci :
694 Afin que vous ne vous affligiez pas l'excs du bien qui vous chappe, 695 Ni ne vous rjouissiez outre mesure de celui qui vous arrive.
696 697 -
Dieu n'aime ni les prsomptueux et les glorieux, Ni les avares qui excitent l'avarice les autres.
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702 -
703 Croyants ! Que vos richesses et vos enfants ne vous fassent pas oublier Dieu ; 704 Car ceux qui le feraient seraient perdus.
705 Dieu ne donne pas de dlai une me dont le terme est venu.
706 Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre chante les louanges de Dieu. 707 708 709 710 C'est lui qui vous a crs. Tel parmi vous est infidle, tel autre croyant. Dieu voit ce que vous faites. Il connait ce que les curs renferment.
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716 Les infidles prtendent qu'ils ne seront pas ressuscits. 717 Dis-leur : Dieu vous ressuscitera et vous dira ce que vous avez fait.
719 -
720 Mais si vous tournez le dos, notre envoy n'en sera pas coupable : 721 Il n'est charg que de vous prcher clairement.
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tes-vous surs que celui qui est dans les cieux Nouvrira pas la terre sous vos pas ? Dj elle tremble.
728 -
729 N'enverra pas contre vous un ouragan lanant des pierres ? 730 Alors vous reconnaitrez la vrit de mes menaces.
Qu'en penseriez-vous ? Si demain la terre absorbe toutes les eaux, Faisant jaillir de l'eau courante et limpide ?
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738 739 -
740 Ce jour-l, la dernire retraite sera auprs de ton seigneur. 741 On numrera alors l'homme ce qu'il avait fait autrefois, 742 Et ce qu'il a fait en dernier lieu.
743 L'homme sera un tmoin oculaire contre lui-mme, 744 Quelles que soient les excuses quil prsente.
745 Vous aimez la vie actuelle qui scoule promptement ; 746 Et vous ngligez la vie qui doit venir plus tard.
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Les peines dont on vous menace viendront, Lorsque les toiles auront t effaces, Lorsque le ciel se fendra
756 Lorsque les montagnes auront t parpilles comme la poussire, 757 Lorsque les aptres seront assigns un terme fixe.
758 759 -
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Lorsqu'on demandera aux martyrs Pour quel crime on les a fait mourir, Lorsque la feuille du Livre sera droule ; Lorsque les cieux seront mis de ct ; Lorsque les brasiers de l'enfer brleront
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779 -
Lorsque le ciel aura obi au seigneur Et se chargera d'excuter ses ordres. Lorsque la terre sera aplanie,
784 Qu'elle aura secou tout ce qu'elle portait et qu'elle restera dserte, 785 786 787 tu le verras. Qu'elle aura obi au seigneur. Et quelle se chargera dexcuter ses ordres. Alors, mortel, toi qui dsirais voir ton seigneur,
788 -
789 -
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791 -
793 Cette doctrine est enseigne dans les livres anciens, 794 Dans les livres de Mose et de Jsus.
Prche les hommes, car tu n'es qu'un aptre ; Tu n'as pas le pouvoir sans bornes ; Mais quiconque tourne le dos et ne croit pas, Dieu lui fera subir la grande consquence. C'est moi que vous retournerez ; C'est moi de vous faire rendre compte.
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802 Quand ton seigneur viendra et que les anges formeront les rangs ; 803 804 805 Lorsquon approchera de la ghenne, Alors l'homme se souviendra ; Mais quoi lui servira de s'en ressouvenir alors ?
806 Il s'criera : Plut Dieu que j'aie fait le bien durant ma vie ! 807 Ce jour-l, personne ne sera puni du supplice qu'il aura mrit ; 808 Personne ne portera ses chaines.
809 -
810 Retourne auprs de Dieu, satisfait de ta rcompense et agrable Dieu ; 811 812 Entre au nombre de mes serviteurs ; Entre dans mon paradis.
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818 Dans ce jour, les hommes s'avanceront par troupes pour voir leurs uvres. 819 Celui qui aura fait le bien du poids d'un atome le verra ; 820 Celui qui aura commis le mal du poids d'un atome le verra aussi.
En vrit, l'homme est ingrat envers son seigneur. Lui-mme en est tmoin. La soif des biens de ce monde le dvore.
824 Ignore - til que lorsque les corps renferms dans les spulcres seront renverss, 825 Lorsque les secrets du cur paraitront au grand jour, 826 Que Dieu sera instruit alors de leurs actions.
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828 Qui ramasse les richesses et les garde pour l'avenir. 829 Il s'imagine que ses trsors le feront vivre ternellement.
Infidles : je n'adorerai pas ce que vous adorez. Vous n'adorerez pas ce que jadore. Je n'adore pas ce que vous adorez Vous n'adorez pas ce que j'adore. Vous avez votre religion. Et moi j'ai la mienne.
Dieu est un. Cest le Dieu ternel Il n'a pas enfant, et n'a pas t enfant. Il n'a pas d'gal.
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842 Contre la mchancet de celui qui suggre les mauvaises penses et se drobe ; 843 844 Qui souffle le mal dans le cur des hommes. Contre les gnies et contre les hommes.
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Cherchez toujours Dans autrui ce qui est bon ! Concentrez votre attention Sur cette partie bonne de l'autre ! Mettez-la en pleine lumire ! Et transformez l'agresseur En Saint !
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Cherchez toujours Ce qui est bon en vous ! Concentrez toute votre attention Sur cette bonne part de vous-mme ! Mettez-la en pleine lumire ! Et transformez la dpression En joie d'tre !
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18 Ne perds pas ton temps gmir, te plaindre ou rler... ! 19 20 Si tu rponds : Sale temps Dieu dira : Sale temps, dis-tu ?
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Si on te demande Comment a va ?
23 Et que, malgr les difficults et les souffrances de la vie 24 25 Tu rponds : Tout va bien Merci ! Dieu dira alors : Tout va bien, dis-tu ?
29 Puis, quand on est sur la voie, commence le vrai travail 30 L'inspiration vient dsormais de l'intrieur.
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La croissance spirituelle
37 Est comme un tour de mange en montagnes russes. 38 39 40 Peu peu on y apprend Que la pente descendante N'est que la prparation de la pente ascendante.
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Progressez avec circonspection : La croissance spirituelle ncessite d'aller Lentement et surement ! Trop souvent, nous voulons nous amliorer Et changer nos relations la hte :
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52 Une pratique semble adapte au rapprochement avec Dieu 53 54 55 56 57 Pendant un temps. Une autre ensuite semble plus juste. Pourquoi vous troubler ? Quoi que vous fassiez est bon Si vous le faites avec droiture.
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Vous ne pouvez contrler les vents Contentez-vous d'ajuster les voiles ...
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Ne succombez jamais au sentiment de solitude Car o que vous soyez, Dieu est vos cts.
67 N'oubliez pas : la sensation de distance par rapport Dieu 68 Est subjective, non objective.
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Mieux vaut tre un fou qui croit en tout Qu'un sceptique qui ne croit en rien, Pas mme en la vrit.
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91 Le mensonge entraine l'il de l'esprit voir double, 92 Ainsi ce qui est unique ressemble ce qui est duel 93 Et ce qui est plnitude parait fragmentaire ...
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Dvelopper votre bon il, Chercher toujours le bien Vous mnera la vrit.
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Ne cherchez pas l'approbation de quiconque Afin de rester libre d'tre qui vous tes
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L'authenticit est la lumire Qui claire votre chemin dans la pnombre. N'hsitez pas clairer.
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Louez Dieu, Car il met chaque chose sa place Et lui donne sa vraie perspective.
119 Est la Foi que vous avez dans la rponse qui leur sera donne.
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126 La mditation dirige vers l'intrieur, sans structure dfinie, 127 128 Prenez-la. Expression de soi en action devant Dieu, Est la voie la plus leve de toutes les voies.
Faites de la mditation une habitude quotidienne. Exprimez devant Dieu chaque jour Vos penses les plus secrtes, Vos sentiments les plus profonds Dans le langage qui vous convient le mieux.
134 Parlez Dieu comme vous parleriez votre meilleur ami. 135 Dites-lui tout.
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144 Revenez jour aprs jour vers votre lieu de retraite 145 146 147 Et attendez. La seule volont de parler Dieu Est en soi une trs grande chose.
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149 La joie n'est pas fortuite au cours de la qute spirituelle : 150 Elle est vitale.
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154 Est sans doute ce qu'il y a de plus difficile sur le chemin spirituel.
Si la seule faon de vous rendre heureux Est de faire quelque chose de stupide, Faites-le !
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160 Mme si vous tes au plus profond du dsespoir, souriez, 161 162 Agissez comme si vous tiez heureux. Une joie authentique s'ensuivra.
163 Si aujourd'hui vous vous sentez en forme, 164 Ne laissez en aucun cas les hiers et les demains vous abattre.
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168 Lorsqu'on est heureux, 169 Il est facile de s'isoler un moment 170 Pour prier, le cur repentant.
171 Mais lorsqu'on est en pleine dpression 172 Sisoler pour parler Dieu est trs difficile.
173 C'est pour cette raison que le bonheur est si important 174 Qu'il faut s'y efforcer pour en arriver l.
175 Ne confondez pas chagrin poignant avec tristesse ou dpression : 176 La dpression est une colre profonde, une plainte adresse Dieu 177 Parce qu'il ne nous donne pas ce que nous dsirons.
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180 Bien des gens considrent le Pardon comme un dfaut 181 Pour ma part, je trouve que c'est un grand bienfait.
183 On n'a rien donn tant qu'on n'a pas tout donn. 184 On n'a rien pardonn tant qu'on n'a pas tout pardonn. 185 On n'a rien abandonn tant qu'on n'a pas tout abandonn.
186 Si tu crois que tu peux faire du tort, 187 Alors, dis-toi que tu peux le rparer.
188 Si tu crois que tu peux faire souffrir, 189 Alors, dis-toi que tu peux gurir.
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192 L'Architecte du monde ne fait jamais deux fois la mme chose : 193 Chaque jour est une cration nouvelle. 194 Profite autant que possible de ce que chaque jour vient t'offrir.
195 Ne dsesprez jamais, au grand jamais ! 196 Il est interdit d'interdire d'esprer.
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Dieu est mon Pre. La Nature est ma Mre. L'Univers est mon chemin. L'ternit est mon Royaume. L'Immortalit est ma vie. La Pense est ma demeure. La Vrit est mon culte. L'Amour est ma Loi. La Forme est ma manifestation. La Conscience est mon Guide. La Paix est mon abri. L'Exprience est ma leon. L'Obstacle est mon cole. La Difficult est mon stimulant. La Joie est mon Hymne. La Douleur est mon Avertissement. Le Travail est ma Bndiction. La Lumire est ma ralisation. L'Ami est mon compagnon. L'Adversaire est mon instructeur. Le Voisin est mon Frre. La Lutte est mon occasion. L'Avenir est ma Promesse. L'quilibre est mon attitude. L'Ordre est mon Sentier. La Beaut est mon Idal. La Perfection est ma Destine.
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Introduction : le bouddhisme.
Bouddha = Celui qui s'est veill. Le terme de Bouddha ne dsigne pas uniquement le Prince Gautama Siddharta, mais tous les tres qui atteignent l'veil.
Histoire de Siddharta : voir livre Siddharta de Hermann Hesse (Poche 4204) Siddharta Gautama nait vers 550 av. J.-C. Fils de prince, il se marie, a un enfant (Rahula), puis quitte tout ... Pour mditer. Trois Rencontres : maladie, vieillesse, mort. Il n'crivit rien, ses disciples non plus Il cherche le secret de la souffrance, de la cause de la souffrance, de la suppression de la souffrance, et de la voie qui y conduit. Le mystre du Nirvna (tat de non - attachement) se dcouvre lui, et il devient Le Bouddha : lveill. Le 6e sicle av. J.-C. fut l'un des plus grands sicles d'veil spirituel sur la plante (Gautama, Confucius, Lao Tseu, Zoroastre). Le prince Gautama engagea une lutte rsolue (mais infructueuse) contre le systme des castes. Autour de lui manait une atmosphre de sincrit sublime et de gnrosit extraordinaire. Il combattit la pratique de la mortification personnelle et de la recherche du salut individuel par la souffrance, et son enseignement modr rafraichit les esprits confus de l'Inde. Mais, s'il dnona les Dieux, les prtres et les sacrifices, il ne russit pas percevoir la Personnalit Divine. (C'est
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Tu avais si froid, et je ne t'ai pas rchauff. Tu avais si faim, et je ne t'ai rien donn. Tu tais si seul (e), et tu pleurais dans ta souffrance, Mais je n'avais pas le temps, car je pensais mon bonheur. Tu criais que tu voulais exister et tre aim (e), Mais je me chrissais et je m'aimais. Je te demande pardon du fond du cur. Et maintenant, je veux prendre la responsabilit De t'aider et de te guider, Maintenant et ici, je veux prendre le vu d'ouvrir Le cur (pour t'aimer), Je veux prendre le vu de m'oublier pour te regarder, T'couter et te comprendre. Parce que dans tes yeux et dans ton cur coule le Flot incessant de l'ocan d'amour et de sagesse universels, Et que tu ne le vois pas. Et pour cela, je veux prendre le vu de Boddhicitta jusqu' ce que tu le vives, toi, ma mre, toi, mon pre, mon frre, ma sur, mon ami (e), qui me donne (z) la vie, Je te dis : Merci !
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Recueillement.
Recueille-toi, Ami ! Abandonne le tumulte de tes penses errantes. Elles te voilent le lumineux clat De tes propres profondeurs. Fais silence ! Et dans le silence, dcouvre au-del de toi-mme En arrire, bien en arrire, La toile de fond continue Sur laquelle se profilent sans cesse Les errements diaboliques du mental, Responsables de tout ce que tu feras, De tout ce que tu es, De tout ce que tu seras ! Recueille- toi Ami ! Je vais te rvler les secrets De l'ternelle route du Feu ! De cette route de feu Qui, d'ternit en ternit Sillonne les univers innombrables ; De cette route de feu Qui, au plus intime de ton tre, Au plus intime de toute chose, Luit dans le Grand Silence. De cette route de feu Qui, au-del des tnbres de surfaces Brille de SA propre lumire, Dans la transparence diaphane. Des ultimes profondeurs.
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Ami ! L'infini se trouve dans le fini De chaque instant ! Chaque instant est solennel ! Car des lointaines. Trs lointaines profondeurs de ton me Une joie nouvelle peut surgir Toute inonde de l'clat et du charme De la spontanit divine. Oui ! Ami ! Tu peux t'ouvrir la bndiction D'une joie nouvelle, inconnue ! Une Prsence ternelle Te destine la rvlation D'un Amour sublime, Immense, insondable, Que tu n'as jamais connu Parce qu'il nait et renait chaque instant. Cet Amour inconnu Porte le sceau bni De l'Innocence suprme ! Il est une lumire batifique D'indicible splendeur. Telles sont les indicibles beauts Qu'inluctablement tous les tres Contempleront au-dedans d'eux-mmes Et au cur de toutes choses. Telle est la gloire Du merveilleux hritage Dont la prodigieuse splendeur Illuminera jamais. Le sanctuaire secret De tous les curs.
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Ami, L'clat de cette secrte beaut Est peine soutenable Pour l'humble petite chose Que tu es parmi les ombres de surface. Les gerbes de lumire Dferlant en vagues immenses Toujours renouveles Te rduiront au silence, Rien qu'au silence, Au Grand Silence. paradoxe de la Ralit suprme ! Ce grand silence est la fois vide et plnitude. Il est vide de tout le connu. Il est vide de l'habitude. Il est vide des mots et des images. Ce grand silence est Plnitude ! Plnitude de Force ! Plnitude de Lumire ! Plnitude d'Amour.
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Viens, Ami ! Toi, l'humble et courageux plerin Des villes basses et tourmentes, Toi le solitaire, l'abandonn Qui luttes dans la confusion des valles Sombres et populeuses. Viens, Ami ! Toi qui peines la surface, Dans le royaume des ombres Avides, bruyantes et cruelles. Toi qui n'as pas le rconfort De la richesse intrieure Que te destine cependant Ta vritable nature ! Viens, Ami ! J'ai dcouvert le Royaume glorieux Des invisibles et lointaines profondeurs ! Je me suis abreuv l'intarissable source Du divin nectar d'immortalit, Sommet de Dlice ! Qui rside dans ton propre cur, Et brille en Silence Au fond de tous les tres.
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Ami ! Viens avec moi ! Respirer l'air vif ternellement libre et pur Des espaces intrieurs immenses Insondables, illimits ! Ami ! Hommes, Femmes, Enfants De tous les peuples De toutes les Plaines et les Valles ! Sachez qu'en vos curs Rside la Splendeur et la Puret Du pays de Thod-bod (Tibet) Le toit du Monde. Viens, Ami ! Par l'trange magie du souverain Bien ! Puisse ton cur dlivr des souillures de l'go S'immerger dans l'ocan du Sacr ! Puisse une sve spirituelle nouvelle Illuminer ton me, Puisse ton cur pris d'infini Embrasser les tres et les choses Dans un immense lan d'Amour Dont la magie toute puissante Volatilise jamais la dualit de l'Adorateur et de l'Ador ... Pour ne laisser que la Gloire De cela qui ne peut tre nomm !
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Parce que j'ai cri et souffert Parmi ce qui nait et qui meurt, J'ai entendu l'appel irrsistible De ce qui n'est pas n ! Et parce que je suis un fanatique De ce qui n'est pas n, Je suis libre, ternellement libre, Comme seul est libre Ce qui n'est pas n. souveraine radiance De l'infinitude divine ! Tu m'as jamais marqu Du sceau bni De ta Batitude ! vie immense et sans borne ! Le charme magique De ton indicible lumire M'a ravi ! L'irrsistible puissance De ta divine libert M'a conquis ! Viens, Ami ! Par la vie divine, qui rside en toi-mme. Je suis libre, ternellement libre ! Tu es libre ! ternellement libre !
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Matrialise-toi Dans ce monde de surface Au milieu mme de tes chaines la suprme libert De tes propres profondeurs ! Actualise au cur mme Du Temps et de l'Espace Les puissances latentes Qui demeurent enfouies en toi En un ternel prsent, Triomphant en toi Et du temps... ! Et de l'espace. ! Viens ! Ami ! Je vais te rvler L'indicible frie De ce qui n'est pas n ! De CELA qui, N'ayant jamais eu de commencement, N'aura jamais de fin ! En vrit ... Ami ! Je te le dis avec force ! Au sein de cet incr suprme Rside le secret de l'Immortalit ! En lui Et en lui seul Demeure l'ternel triomphe Qui t'affranchira de la Naissance Et de la Mort ... toi, Qui nait et qui meurt !
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Si la lumire cache Qui se trouve au-del de ces paroles de Feu Te donne la Nostalgie Et finalement la Vision De la Source d'o elle surgit ... Tu auras dj fait un pas Vers ce que je vnre en toi, Vers CELA que j'adore en tous les tres ! Vers ce que toi et moi Nous sommes rellement, Vers CE, Suprmement inconnaissable, O toi et moi Sommes une seule et mme chose Qui n'est plus une chose Comme nous connaissons toujours les choses. Viens ! Ami ! Prends conscience des constantes images De toi-mme ! Regarde tes limites ! Une claire attention Peut soudain les volatiliser ! Efforce toi de comprendre le langage De ma totale impersonnalit ! Je suis libre des points privilgis ! Je suis libre des attaches ! Je suis libre de la sensation ! Je suis Non n.
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Fils de la Lumire Qui errez dans les tnbres, Venez ce que je suis en vous ! Par la souveraine puissance de la Vie Divine, Puissent vos chaines se briser. Venez CE que vous tes rellement Afin que cela Vous arrache vos limites Vous hisse au-del de vous-mmes. De cette hauteur nouvelle, Dirigez vos yeux merveills Vers un monde jamais transfigur. Contemplez avec moi L'clat prestigieux Mais Secret, anonyme, De votre divine origine. Ds cet instant bni, Il n'y aura plus ni vous, ni moi, Mais seul CELA qui ne peut tre nomm.
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Ami ! Je suis celui qui frappe la porte secrte Au fond de tous les curs. Oui, Ami ! Une porte secrte existe Au fond de tous les curs. Dans la chambre, Close cependant, Rsonne le son secret D'une voix divine. cette ultime profondeur Rsonne l'hymne d'ternelle Flicit qui berce les univers Et anime le cur des choses. Regarde, Ami ! Sache regarder ! Vois-tu la constante image Qui t'emprisonne ? Regarde ces mmoires ! coute ces mots ! Entends-tu ces chos d'un lointain pass Masquant tes yeux L'clat d'un ternel prsent ... ?
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Ami ! Ne crains pas le silence de tes penses ! Ose te dlivrer de l'image de toi-mme ! Ne crains pas l'extinction de ton go ! Loin de tout perdre Ou de sombrer dans un affreux nant... Tu vas te retrouver Dans ce que tu as de plus rel Et de plus irremplaable : L'extinction de l'go Est dlivrance de toutes les servitudes Au-del du vacarme de tes penses confuses Demeure le portail du sanctuaire intrieur. Regarde bien ! Observe silencieusement ! Dans la Porte, close cependant, Filtrent dj les premires lueurs Annonciatrices de l'clat De ta vritable Patrie ! Suis la Piste prcieuse De ces quelques rayons inconnus. Illumins d'une trange lumire. Il est un guide merveilleux Qui peut te conduire la source premire D'o surgit cette radiance Souveraine entre toutes ! C'est l'Amour ! L'Amour immense qui De ton cur Rayonne vers toutes choses !
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Ami ! Cet Amour est la Gloire Divine De tes propres profondeurs Ce qu'est le parfum pour les fleurs. Le Parfum du Suprme Amour, Le rayonnement bni de sa grce infinie ... Te conduiront grands pas Vers la Fleur Divine elle-mme ! Fleur d'indicible beaut, Aux ptales de toute blanche lumire ! Suprme blancheur de ce qui n'est pas n ! Suprme blancheur de l'infinitude Divine ! Suprme blancheur ! Omniprsente. Omni pntrante !
Ami ! Tu es cela !
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Purification.
Aprs avoir vu et dpass Les souillures et fixations de ton mental ... Que ton esprit soit pur comme du cristal ! Aprs avoir vu et dpass Les souillures et fixations de ton cur ... Que ton cur soit pur et transparent Comme le cristal ! Are ton me ! Tu es le temple vivant d'une prsence infinie ! Libr des entraves de l'gosme ... Tu pourras t'lancer librement la conqute de l'ultime racine des choses. Mais en vrit ! Tu n'auras plus rien conqurir. Sois pur et transparent. Comme le cristal. Sois RIEN. Tu dcouvriras l'ineffable splendeur De l'trange ferie Qui se droule dans ton cur. Au-del du cortge Des images de toi-mme, Au-del des penses Surgissant toujours en toi En intruses et inopportunes visiteuses, Demeure le Suprme ! Ami, Maintenant que tu le sais ... SOIS LIBRE !
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Ami ! Dcouvre ce que tu es ! Vois le sortilge trange Responsable de ta provisoire dchance ! Tes penses : Les images de toi-mme ! Tes attachements : Les mmoires d'un lointain pass ! Les recherches sensuelles qu'elles te suggrent Forment l'cran masquant tes yeux La gloire de ta vritable nature. Le mental est le destructeur du Rel ! Il te suggre l'imposture de ton go, S'arrogeant illgitimement Les seuls droits l'existence ! Tandis que, dans les ultimes profondeurs, La Ralit d'blouissante lumire Assiste, impassiblement. Tel un tmoin silencieux tes usurpations successives Sans tre affecte par elles.
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Ton rle.
Lve les yeux vers les cieux toils ... Le grand livre de l'Univers est l ! Il s'ouvre tous les yeux Et te rvle un message D'immense et insondable grandeur. Puisse la contemplation des espaces illimits T'insrer la juste place qui t'est destine Dans l'trange hirarchie des choses. ! Regarde - toi tel que tu es, Sans jugement et sans choix, En relation avec les tres et les choses. C'est cet instant que se rvlent Les caractres vivants Du grand livre de l'univers ! Regarde-toi tel que tu es Et non tel que tu voudrais tre ! Tu dcouvriras la clef Qui te dlivrera de ton go ! Ami ! Ton rle consiste te librer Du fardeau du pass et de ses habitudes : Une merveilleuse surprise t'attend Si tu renonces l'esprer.
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Que chaque battement de ton cur Soit l'expression de la Vie infinie Qui berce les univers Et anime le cur des choses !
Ami ! Sois le magicien De l'essence divine ! Et dlivre-toi De l'illusoire attachement l'identit d'un acteur.
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C'est au rythme d'un ternel Prsent Que la source de joie divine Se rpand dans ton cur ! C'est au rythme d'un ternel Prsent Que les vagues errantes De l'ocan de Pure Lumire Dferlent leur ferie extatique Au cur des tres et des choses En dpit des ombres apparentes de surface. ami ! Ce que tu as de plus rel en toi Est vritablement dans le cur De tous les tres, De toutes les choses. Vis l'extase du Prsent ! Elle est un ternel Printemps ! Ici ! Maintenant ! Ami ! Ne passe plus ct de la Vie ! Vas Au rendez-vous merveilleux De chaque instant neuf ! Sois la flamme du Suprme Amour ! Tel est le sens cach De la plus haute passion ! Tel est le sens vritable Du Sacr.
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Comme l'eau, plus lgre, plus subtile, plus mouvante que la terre pntre la terre et l'imprgne dans toutes ses parties ... Ainsi, Ami, l'air, plus subtil, plus lger, plus mouvant que l'eau pntre dans l'eau, s'y dissout, et l'imprgne dans toutes ses parties. Mais sache, Ami, Que tu n'es Ni la terre, ni la chair Ni l'eau, ni le sang Ni l'air, ni le souffle. Comme l'motion, faite de matire plus subtile, plus lgre que l'air Pntre dans l'air et l'imprgne dans toutes ses parties, Ainsi, Ami, la pense, faite de matire et vibrations plus subtiles, plus rapides que l'motion la pntre et l'imprgne dans toutes ses parties. Comme la pense, plus lgre, plus rapide, plus subtile que l'motion Pntre et imprgne le monde des motions dans toutes ses parties, Et se meut en lui, Ainsi, Ami, un immense ocan de claire lumire, plus rapide, plus subtil que la pense, pntre le monde de la pense, limprgne dans toutes ses parties et se meut en lui.
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Mais sache ami ! Que tu n'es ni le corps avec ses sensations, ni les motions, ni les penses. Ce ne sont l que des instruments Qui se prennent pour des entits. Ami ! Ton tre vritable Est fait d'une trange lumire ... Telle est ta vritable et ultime demeure ! En ce corps cosmique (Dharmakaya) Rside l'intarissable source de Joie, De Force, d'Intelligence et d'Amour.
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L'trange difice.
L'trange difice ! Ami ! Tu n'as qu'une transparence d'me construire ! Tu n'as pas faire, mais dfaire. Laisse oprer en toi l'Attention Suprme ! Elle taillera en pices l'paisse muraille De ton gosme. Elle soulvera le voile qui masque tes yeux L'indicible lumire de ce qui est ! L'indicible lumire de ce qui a toujours t De ce qui sera jamais L'essence prcieuse des univers innombrables Qui naissent et qui meurent ... Transmue les lourdes chaines de l'gosme En une transparence te rendant disponible Au toucher intrieur de la Substance Divine ! Dcouvre ta Suprme Demeure ! Tu n'auras plus d'difice construire ! Tel est le grand paradoxe : tout ce que tu veux construire Prside l'ignorance de ton mental ! Tout ce que tu construis N'aboutis qu' l'tat auto projet, Rsultat de tes propres manipulations mentales ! Ami ! La Divine Spontanit n'est pas un rsultat. Tu n'as pas la construire ! Elle existe par elle-mme.
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L're nouvelle.
L'ge du feu, du sang, de la violence, Le KALI-YUGA Touche bientt sa fin. L'ge de l'Harmonie, L'ge de l'tat sans ego Le SATYA-YUGA Pointe l'horizon du monde. Ami ! Le rgne du mental soi-conscient Va s'teindre ! L'Homme, dlivr de son Ego Dcouvrira la Joie ! Au - del des ruines du vieux monde Qui agonise, Au-del de ses structures dsutes Qui se brisent, merge la lumineuse aurore D'une re nouvelle. ami ! Libre-toi des fausses valeurs du vieux monde ! Sois impitoyable l'gard De tout ce qui en toi Porte l'empreinte d'une mcanisation strile. Dpouille-toi du vieil homme ! Tu es un milliardaire du temps ! Tu es un milliardaire de la mmoire ! Tu portes en toi un fardeau Qui a l'ge de l'Univers !
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Il est un Amour infini Qui est sa propre ternit. Il existe par lui-mme. Il EST. Il demeure jamais Au cur des tres et des choses, Et toutes les autres formes de l'Amour Ne sont que de ples reflets De sa splendeur divine. Il est un Amour infini Dont le charme indicible Berce les univers Et anime le cur des choses. Cet Amour est extase. Ami ! Tu es cet Amour ! Je suis cet Amour ! Il EST ! Tat Twam Asi !
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Il est une Lumire Suprme Qui est sa propre ternit, Et toutes les autres formes de lumire Ne sont que de ples reflets De sa splendeur divine. Il est une Lumire Infinie Dont le charme indicible Berce le cur des univers Et anime le cur des choses ! Cette lumire est extase, Ami ! Tu es cette lumire ! Je suis cette lumire ! Elle EST ! Tat Twam Asi !
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Si tu aimes la lumire.
Si tu aimes la lumire Dpouille-la de ses noms De ses formes, des voiles dont elle se pare Jusqu' ce que tu l'treignes Dans la Puret de sa splendeur premire, Telle qu'elle est, par elle-mme, Sans nom, sans forme. Et dans le charme De sa toute virginale blancheur, Tu t'effaceras, Tu te dissoudras Irrsistiblement foudroy Par le prestige de sa prsence. Si tu aimes la lumire, Fais d'elle ton unique corps ! Fais d'elle ton unique substance ! Fais d'elle ton unique demeure !
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Dcouvre le Fulgurant clair De chaque instant prsent. Il nourrit et soutient toutes choses, Depuis l'infiniment petit Jusqu' l'infiniment grand ! Puisse l'clat de ce Royaume intrieur T'illuminer Dans le ravissement de sa gloire ! Mais, Suprme Paradoxe ! Hors des atteintes de la pense, certains gards, Ds cet instant bni, Tu ne sera plus l.
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Il est un silence Qui est sa propre ternit... Il est une plnitude Il EST. Il demeure au cur des tres et des choses, En dpit des vacarmes de surface. Il est un Grand Silence Infiniment riche. Grand inspirateur de toutes les sympathies De l'universelle manifestation... Devant le prestige de sa divine splendeur, Tout s'efface... Ce Silence est extase ... Je suis ce Silence ! Tu es ce Silence ! Il EST. Le grand silence des profondeurs N'est ni sommeil, Ni passive inaction. En lui rside la toute puissance d'un feu divin Se dployant en intensit prodigieuse Au cur de toutes choses. En lui se trouve la rsonance secrte De l'ternelle Symphonie de Feu. En lui se trouve le son mystrieux d'une Voix divine. Ami ! Puisse l'cho du Suprme Chant d'Amour Rsonner dans le sanctuaire de ton cur !
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Incantation du feu.
Ami ! Aujourd'hui, Je ne te parlerai qu'un langage de feu ! Je me suis uni l'Univers brasier d'amour Des ultimes et lointaines profondeurs ! Ami ! Je ne puis te parler qu'un langage de feu Car je suis l'essence du Feu lui-mme ! Par la toute-puissance d'une Vie divine, Je suis le Feu ! Le Feu dans la Force ! Par la Grce infinie d'une mystrieuse bndiction, Je suis le Feu !... Le Feu dans l'Amour ! Par le pouvoir du Dordje, symbole antique d'un foudroiement divin, Je suis le Feu non n de l'ultime demeure des tres et des Choses, Je suis le Feu d'une passion divine. Le charme indicible du non cr m'a ravi : L'infime poussire que j'tais en surface S'est transfigure En un austre gant de lumire et de Feu !
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Voie abrupte.
L'Univers est mon corps ! vie immense et sans borne ! Immortelle et radieuse splendeur, Tu es dsormais mon unique corps ! Tu es mon unique demeure ! Je suis la flamme secrte Anonyme, Qui brille au cur des tnbres Extrieures. En une lumire vritablement divine Je suis jamais transfigur Et je transfigure toutes choses En termes de l'clair ternel que je suis ! Au cur de la pierre froide Je suis le Feu divin D'un Amour inconnu ! Au-del du visage glacial Des tres o la Mort a fait son uvre, Je suis la Flamme de la Vie Divine Qui brille sans fin Bien au-del de tout ce qui nait et qui meurt !
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Le milliardaire du Temps.
Au cur du Royaume des Ombres toutes milliardaires du temps Et de mmoires sans nombre, Je suis jamais libre du temps.
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Le Vol du Phnix.
Je suis un Nant Prcurseur d'insondables Plnitudes ! Car la vie des Ultimes Profondeurs nait trangement d'une mort sans douleur.
Mon tre surgit du Non - tre ! Dans la pulsation mystrieuse D'une recration intemporelle.
Vie Mort Vie Mort Cration Destruction Cration Destruction Chaque coup d'aile Du Phnix universel, Renaissant toujours de ses cendres, Car, au-del d'elles, Demeure un trange brasier d'Amour.
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Introduction. Recueillement. Appel aux frres et surs inconnus. Cantique de la Libert Divine. Appel tous ceux qui souffrent. La Voie des profondeurs. Purification. Deviens ce que tu es. Ton rle. Vis dans le Prsent. Antiques paroles de la claire Lumire. L'trange difice. L're nouvelle. Stance l'Amour qui Est. Stance de la Lumire qui Est. Si tu aimes la Lumire. Stance du Silence qui Est. Incantation du Feu. Voie abrupte. Le Milliardaire du Temps. Le vol du Phnix.
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