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OUVRAGE

TRADUIT PAR
JEANNE DE SALZMANN
AVEC L'AIDE DE
HENRI TRACOL
G. GURDJIEFF
RCITS
D
A SO
EL UTH
P TIT-FILS
Critique
objectivement
impartiale
de la vie des
hommes
DITIONS DU ROCHER
J ean-Pauj BERTRAND
Editeur
Titre original
Beelzebub
by Tnangle Editions Inc., New York 1976
Editions du Rocher, 1983
ISBN 2-268-00209-8
BIENVEILLANTE
RECOMMANDATION
improvise par l'auteur
au moment de remettre
ce livre l'imprimeur
Les nombreuses dductions et conclusions auxquelles ont
abouti mes recherches exprimentales sur le profit que les
hommes contemporains peuvent tirer des impressions nou-
velles, dues ce qu'ils lisent ou entendent, me remettent
en mmoire une sentence populaire, venue du fond des
ges, qui affirme :
Toute prire peut tre entendue des forces suprieures
et tre exauce, condition qu'elle soit rcite trois fois :
La premire fois pour le bien ou le repos de l'me
de nos parents ;
La deuxime fois pour le bien de notre prochain ;
Et la troisime fois seulement pour notre propre bien.
Et je trouve ncessaire, ds la premire page de ce
premier livre prt tre publi, de donner le conseil
suivant :
lisez trois fois chacun de mes ouvrages :
La premire fois, au moins comme vous tes mcaniss
lire tous vos livres et journaux ;
<< La deuxime fois, comme si vous en faisiez la lecture
un auditeur tranger ;
Et la troisime fois, en tchant de pntrer l'essence
mme de ce que j'cris.
Alors seulement serez-vous en mesure de vous former
un jugement impartial, propre vous seul, sur mes crits.
Et alors seulement se ralisera mon espoir que vous receviez,
selon votre comprhension, le bnfice dtermin que j'ai
en vue pour vous et que je vous souhaite de tout mon tre.
Chapitre I
Eveil du penser
PARMI toutes les convictions qui se sont formes en ma
prsence intgrale a\1 cours de ma vie responsable,
ordonne de faon bien singulire, il en est une, inbran-
lable, selon laquelle tous les hommes - quel que soit le
degr de dveloppement de leur comprhension, et quelles
que soient les formes de manifestation des facteurs qui
suscitent en leur individualit des idaux de tous genres -
prouvent, toujours et partout sur la terre, le besoin imp-
rieux de prononcer haute voix, ou tout au moins menta-
lement, chaque fois qu'ils entreprennent quelque chose de
nouveau, une invocation, comprhensible pour toute per-
sonne, {t-elle des plus ignorantes -. invocation dont les
termes ont vari suivant les poques, et qui se formule
aujourd'hui par ces paroles : Au nom du Pre, et du Fils,
et du Saint-Esprit. Amen .
C'est pourquoi, au moment d'aborder cette aventure toute
nouvelle pour moi -crire des livres- je commence moi
aussi par cette invocation, que je profre voix haute, bien
distincte, et mme, comme le disaient les anciens Toutou-
sites, avec une intonation pleinement manifeste ; cela,
bien entendu, dans la mesure o le permettent les donnes
dj formes en ma prsence intgrale et fortement enra-
cines en elle, je veux dire ces donnes qui se constituent
dans la nature de l'homme pendant son ge prparatoire,
et qui dterminent plus tard, pendant sa vie responsable, le
caractre et la force vivificatrice de cette intonation.
Ayant ainsi dbut, je peux tre tout fait tranquille, et
je devrais mme, d'aprs les conceptions que nos contem-
porains se font de la morale religieuse , tre pleinement
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RCITS DE BELZBUTH
assur que dsormais dans ma nouvelle affaire tout ua
comme sur des roulettes .
Bref, je commence ainsi ; et, pour le reste, je ne peux
que rpter avec l'aveugle : On verra bien!
Tout d'abord, je pose ma propre main, et qui mieux est,
la droite - elle a t lgrement endommage, autrefois,
dans un accident, mais, en revanche, elle est bien mienne et,
de toute ma vie, jamais ne m'a trahi -je la pose sur mon
cur, mon propre cur aussi (je ne trouve pas ncessaire de
m'tendre id sur la constance ou l'inconstance de cette
partie de mon Tout), et j'avoue franchement que pour moi
je n'ai aucune envie d'crire; mais je m'y vois contraint
par des circonstances indpendantes de moi, et dont je ne
sais pas encore si elles sont accidentelles ou si elles ont t
cres dessein par des forces trangres : je sais seulement
que ces circonstances m'obligent crire non pas quelque
bagatelle bonne lire pour s'endormir, mais bien de gros,
d'importants volumes.
Quoi qu'il en soit, je commence ...
Oui, mais par quoi commencer ?
Ah ! diable ! Va-t-elle revenir, cette sensation si trange
et si dsagrable, prouve il y a trois semaines, tandis que
en pense le programme et l'ordre des ides que
J avats resolu de propager, sans savoir non plus par quoi
commencer?
Je n'aurais pu dfinir cette sensation que par ces mots :
la peur d'tre submerg sous le .flot de mes propres
penses .
Pour faire cesser cette dsagrable sensation, j'aurais pu
recourir la funeste facult que je possde comme tout
contemporain - puisqu'elle nous est devenue inhrente -
de tout remettre au lendemain , sans en ressentir le
moindre remords de conscience.
Et j'aurais pu facilement remettre au lendemain , car
j'avais encore du temps devant moi ; mais aujourd'hui,
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VEIL DU t>ENSER
hlas ! cela n'est plus possible, et cote que cote, duss-je
en crever, il faut que je m'y mette.
Mais vraiment, par quoi commencer?
Hurrah! ... Eurka!. ..
Presque tous les livres qu'il m'est arriv de lire dans ma
vie commenaient par une prface. Il me faudra donc, moi
aussi, commencer par quelque chose de ce genre.
Je dis bien de ce genre , parce que jamais, de toute
ma vie, presque ds le moment o je sus distinguer une
fille d'un garon, je ne fis rien, absolument rien, comme les
bipdes mes semblables, destructeurs des biens de la
Nature; aussi dois-je maintenant - j'y suis mme tenu
par principe - crire autrement que ne le ferait n'importe
quel crivain.
Au lieu de la prface de rigueur, je dbuterai donc par
un simple avertissement.
Dbuter par un avertissement sera trs sens de ma part,
pour cette seule raison que cela ne contredira aucun de mes
principes, qu'ils soient organiques, psychiques ou mme
extravagants . En mme temps ce sera tout fait hon-
nte, objectivement parlant bien entendu, parce que je
m'attends avec une absolue certitude, comme d'ailleurs tous
ceux qui me connaissent de prs, ce que mes crits fassent
disparatre chez la plupart des lecteurs, une fois pour
toutes - et non pas progressivement comme cela se passe
pour chacun tt ou tard - tous les trsors qu'ils poss-
dent, trsors transmis par hrdit ou acquis par leur
propre labeur, sous forme de notions tranquillisantes ,
qui n'voquent que des images somptueuses de leur vie
prsente ou de nafs rves d'avenir.
Les crivains professionnels commencent ordinairement
leurs introductions en s'adressant au lecteur avec toutes
sortes de titres pompeux et de phrases ampoules, pleines
de mielleuse emphase.
En cela seul je suivrai leur exemple, et commencerai, moi
aussi, par une de ces phrases , en vitant bien entendu
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RCITS DE BELZBUTH
de la. rendre aussi doucereuse que celles dont ils ont
l'habitude, et qu'ils manigancent pour titiller la sensibilit
de lecteurs plus ou moins normaux ...
Donc ...
Mes trs chers, trs honors, trs rsolus et certainement
trs patients Messieurs, et mes trs chres, charmantes et
impartiales Dames... Excusez-moi ! j'allais oublier le prin-
cipal : et mes nullement hystriques Dames !
J'ai l'honneur de vous dclarer qu'en raison de certaines
conditions qui s'imposent moi en ces dernires tapes du
processus de ma vie, je m'apprte bien crire des livres,
mais sans avoir encore crit jusqu'ici le moindre ouvrage,
ni le moindre article instructif , ni mme une de ces
lettres dans lesquelles il et bien fallu observer ce qu'on
appelle la grammaire ; de sorte qu'aujourd'hui, bien
que je devienne un crivain professionnel , je n'ai
aucune pratique des rgles et des procds littraires tablis,
pas plus que de la langue littraire de bon ton, et je me
vois forc d'crire autrement que ne le font les crivains
ordinaires patents , la manire desquels vous tes
depuis longtemps aussi accoutums qu' votre propre odeur.
Selon moi, ce qui est fcheux pour vous en tout cela,
c'est que, ds l'enfance, il vous a t inculqu un automa-
tisme qui s'est parfaitement harmonis avec votre psychisme
gnral, et qui fonctionne de manire idale pour la percep-
tion de toute impression nouvelle, de sorte que ce bien-
fait vous pargne dsormais, pendant votre vie responsable,
toute ncessit de faire le moindre effort individuel.
Pour parler franchement, je considre comme l'essentiel
de cette confession non pas mon inexprience des rgles
et des techniques littraires, mais mon ignorance du lan-
gage de bon ton exig de nos jours des crivains, et mme
de tout simple mortel.
De mon inexprience des rgles et techniques littraires,
je ne m'inquite gure. Et je ne m'en inquite pas, car il
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VEIL DU PENSER
est dans l'ordre des choses, pour nos contemporains, d'tre
profane en cette matire.
Ce nouveau bienfait a surgi et s'est panoui partout
sur terre grce une maladie extraordinaire laquelle sont
sujettes, depuis quelque vingt trente ans, toutes les per-
sonnes des trois sexes qui dorment les yeux moiti ouverts,
et dont le visage offre un terrain fertile pour la culture de
boutons de toutes sortes.
Cette singulire maladie se manifeste ainsi : si le patient
est quelque peu lettr, et si le premier terme de son ~ y e r
est pay, il se met infailliblement crire un art1cle
instructif, quand ce n'est pas tout un livre.
Or, sachant que cette nouvelle maladie des hommes se
propage pidmiquement partout, je suis en droit de
supposer que vous tes immuniss contre elle, comme
le diraient les savants mdecins, et que vous serez par
consquent moins rvolts par mon inexprience des diver-
ses techniques et rgles littraires.
C'est pourquoi je mets l'accent, dans cet avertissement,
sur mon ignorance du langage de bon ton.
Mais pour me justifier, et pour attnuer la dsapprobation
de votre conscient de veille l'gard de mon ignorance de
ce langage, si ncessaire la vie moderne, je trouve indis-
pensable de dire, l'humilit au cur et la rougeur au front,
que si je l'ai appris, moi aussi, dans mon enfance - du
temps o certains ans qui me prparaient une vie
responsable m'obligeaient, sans mnager les moyens d'inti-
midation, rabcher sans cesse la multitude des nuances
dont l'ensemble constitue ce dlice contemporain- par
malheur (non pour moi, mais pour vous naturellement),
je n'assimilai rien de ce que j'avais rabch, et il ne m'en
reste aujourd'hui pas l'ombre, pour les besoins de mon acti-
vit littraire.
Je tiens d'ailleurs ajouter que ce ne fut nullement ma
faute, ni celle de mes anciens respectables et irrespec-
tables >> matres. Si ces efforts humains restrent vains,
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RCITS DE BELZBUTH
c'est en raison d'un vnement tout fait exceptionnel, qui
se produisit au moment de mon apparition en ce bas monde.
A ce moment prcis - comme me l'expliqua, aprs des
investigations psycho-physico-astrologiques minutieuses,
une occultiste bien connue en Europe - les vibrations entre-
choques d'un phonographe Edison dans la maison voisine
firent irruption chez nous par un trou qu'avait perc dans
la vitre notre foltre petite chvre boiteuse, tandis que la
sage-femme qui me recevait avait dans la bouche une
tablette la cocane, de fabrication allemande (non ersatz,
s'il vous plat) qu'elle suait au son de la musique, sans
en ressentir le plaisir voulu.
Abstraction faite d'un tel vnement, rare dans la vie
courante, ma situation actuelle - je m'en avisai, je le
confesse, aprs avoir mrement rflchi selon la mthode
du Herr Professor Stumpfsinnschmausen - tient encore
ce que pendant ma vie d'adulte j'ai toujours vit, aussi
bien instinctivement qu'automatiquement, et parfois mme
consciemment, c'est--dire par principe, d'employer ce lan-
gage dans mes rapports avec autrui.
Et je me manifestai ainsi envers cette bagatelle - mais
est-ce bien une bagatelle ? - grce trois donnes qui se
constiturent en ma prsence gnrale pendant mon ge
prparatoire, et dont je m'apprte vous parler dans ce
premier chapitre de mes ouvrages.
Quoi qu'il en soit, il est un fait aussi lumineux sous
toutes ses faces qu'une rclame amricaine, et qu'aucune
force ne saurait modifier, pas mme la science d'un expert
en affaires de singes -. et ce fait est que moi, qui tais
considr pendant ces dernires annes par de nombreuses
personnes comme un assez bon matre de danses de temples,
je deviens partir d'aujourd'hui un crivain professionnel.
Et je noircirai des feuillets par miUiers, cela va sans dire,
puisqu'il m'est propre, depuis l'enfance, quand je fais
quelque chose, de ne pas y aller de main morte. Mais,
tant dnu, comme vous le voyez, de toute routine
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VEIL DU PENSER
automatiquement acquise et automatiquement manifeste,
je me vois forc d'crire ce que je mdite dans une langue
simple, ordinaire, faite par la vie ; . une c?urant.e,
sans simagres grammaticales nt mampulahons lit-
traires .
Oui, mais ... nous sommes loin de compte! Je n'ai mme
pas dcid le principal!
En quelle langue vais-je crire? .
Certes, j'ai dj commenc crire en russe, mats en
cette langue-l, comme l'aurait dit le Sage des Sages, Mullah
Nassr Eddin 1, on ne va pas loin.
La langue russe est excellente, assurment. Je l'apprcie
mme beaucoup, ... mais pour raconter des anecdotes, ou
dvider, avec force pithtes logieuses, l'arbre gnalogique
de quelqu'un.
La langue russe est un peu comme Ia langue anglaise,
qui est incomparable pour discuter au smoking-room ,
install dans un bon fauteuil, les pieds tals sur un autre,
de viande congele australienne , ou mme de la
question des Indes .
Ces deux langues ressemblent au plat que l'on nomme
Moscou solianka, o il entre de tout, except vous et
moi, et jusqu' la tcheshma
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de soire de Schhrazade.
Je dois ajouter que grce certaines conditions dans les-
quelles je me suis trouv de manire acc.identelle .:-:
peut-tre non accidentelle - pendant ma Jeunesse, J at du
apprendre trs srieusement, en m'y forant moi-mme,
1. Mullah Nassr Eddin, ou, comme on le dit encore, Nassr
Eddin Hodja, est, semble-t-il, ignor en Europe et el?-
Par contre, il est bien connu dans tous les pays du contment d Aste.
C'est une personnalit lgendaire, comme celle du Russe Kousma
Proutkoff , de l' Oncle Sam amricain, ou de 1' Anglais John
Bull . On attribue Nassr Eddin, en Orient, de nombreuses
maximes populaires qui expriment toutes, les plus anciennes
comme les plus rcentes, la sagesse de b vie .
2. Tcheshma : Voile.
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RCITS DE BELZBUTH
parler, lire et crire plusieurs langues, au point que je pour-
rais crire dans n'importe laquelle d'entre elles, si j'avais
resolu, pour exercer la profession que m'impose l'impro-
viste le destin, de me passer de l' automatisme donn
par la pratique.
Mais pour agir de manire sense et mettre profit cet
automatisme qu'une longue routine m'a rendu si confor-
table, il me faut crire soit en russe, soit en armnien, car
il se trouve que, pendant les dernires vingt ou trente
annes, ce sont les deux seules langues dont je me sois servi
dans mes rapports avec autrui, et dont la pratique me soit
devenue automatique.
Ah! par l'Enfer!...
Mme dans un cas comme celui-ci, me voici tourment
par un des aspects de mon singulier psychisme, si diffrent
de celui de l'homme normal.
Et le tourment que j'prouve en ce moment, en un
ge presque trop mr, vient d'une proprit enracine
depuis l'enfance en ce singulier psychisme, avec tout le
bric--brac inutile de la vie contemporaine, et qui, automa-
tiquement, me force, toujours et en tout, agir selon la
sagesse populaire.
Dans le cas prsent, comme chaque fois que je me trouve
devant une incertitude, s'impose ma cervelle - construite
de manire si fcheuse pour moi que j'en suis tortur -
une sentence de la sagesse populaire, qui nous vient des
temps les plus anciens, et se formule ainsi : Un bton
a toujours deux bouts .
Tout homme de jugement plus ou moins sain, qui cher-
cherait comprendre le sens cach de cette trange formule
et sa porte relle, arriverait vite, selon moi, la conclusion
suivante : toutes les ides sur lesquelles se fonde la concep-
tion incluse dans cette sentence reposent elles-mmes sur
cette vrit qui a t reconnue depuis les temps les plus
anciens, savoir que, dans la vie des hommes comme par-
tout ailleurs, tout phnomne est' d deux causes de
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VEIL DU PENSER
caractre contraire et se divise en deux effets totalement
opposs, qui sont leur tour la cause de phnomnes
nouveaux. Par exemple, si quelque chose provenant de
deux causes diffrentes produit la lumire, ce quelque
chose produira invitablement le phnomne
c'est--dire l'obscurit ; ou encore, si tel facteur susctte
dans l'organisme d'une crature vivante l'impulsion de
plaisir vident, il suscitera .le
-dire un mcontentement tout aussi evtdent, et ams1 de
suite, toujours et en tout.
J'emploierai donc cette mme image, .fixe par des sicles
de sagesse populaire, d'un bton qui a bel et bien deux
bouts, dont l'un peut tre considr comme bon et
l'autre comme mauvais. Si je me sers de l'automatisme
acquis par une longue pratique, cela sera certainement
excellent pour moi ; pour le lecteur, en revanche, ce sera
juste le contraire, d'aprs cette sentence- et le contraire du
bon, chacun comprend facilement ce que c'est, mme sans
souffrir d'hmorrodes.
Autrement dit, si je profite de mon privilge pour pren
dre le bton par le bon bout, le mauvais ira invjtablement
retomber sur la tte du lecteur .
Et cela pourrait bien arriver ! . Car il est impossible en
russe d'exprimer toutes les subtilits des questions philoso-
phiques que je m'apprte remuer; en armnien par contre
c'est p0ssible, mais, au grand dommage de tous les Arm-
niens actuels, cette langue ne permet pas de traiter de
notions contemporaines.
Afin d'adoucir l'amertume que j'en prouve, je dirai
que dans ma jeunesse, au temps o je commenais m'in-
tresser aux questions philologiques et mme me
passionner pour elles, je prfrais la langue armnienne
toutes celles que je parlais; je la prfrais mme ma
langue natale.
Elle me plaisait surtout parce qu'elle avait du caractre,
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RCITS DE BELZBUTH
et ne ressemblait en rien aux autres langues, votsxnes ou
apparentes.
Chacune de ses tonalits , comme disent les savants
philologues, n'tait propre qu' elle seule, et, comme je le
comprenais dj, elle rpondait idalement au psychisme
des hommes de cette nation.
Mais, en quelque trente ou quarante ans, je vis cette
langue se transformer tel point que, sans avoir complte-
ment perdu cette originalit et cette indpendance qu'elle
possdait depuis la plus haute antiquit, elle n'est plus
aujourd'hui, pourrais-je dire, qu'un grotesque pot-pourri
de langues , qu'un auditeur plus ou moins attentif et
conscient percevrait comme un assemblage de sonorits
turques, persanes, kurdes, franaises, russes, et de sons
inarticuls tout fait indigestes .
On pourrait en dire presque autant de ma langue natale,
Ia langue grecque, que je parlais dans mon enfance, et dont
le pouvoir associatif automatique garde encore pour
moi tout son got.
Peut-tre aurais-je pu, en cette langue, exprimer tout ce
que je veux; mais il m'est impossible de l'employer ici,
pour la simple raison, d'ailleurs assez comique, qu'il faudra
pourtant bien que quelqu'un transcrive ce que j'crirai
et le traduise dans les langues voulues. Et qui pourra le
faire?
On peut dire en toute certitude que le meilleur des
experts en langue grecque contemporaine ne comprendrait
pas un tratre mot de ce que j'crirais dans ma langue
natale, assimile depuis l'enfance; car, pendant ces trente
ou quarante annes, mes chers compatriotes , sduits
eux aussi par les reprsentants de la civilisation contempo-
raine, et dsirant cote que cote leur ressembler jusque
dans leur langage, firent subir ma chre langue le sort
que les Armniens infligrent la leur, dans le dsir
d'galer l' intelligenzia russe.
La langue grecque dont l'esprit et l'essence me furent
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fVEIL DU PENSER
transmis par hrdit ressemble autant celle que parlent
les Grecs contemporains que, selon l'expression de Mullah
Nassr Eddin, un clou ressemble une messe funbre .
Que faire alors?
Eh !... qu'importe, respectable acheteur de mes lucubra-
tions. Pourvu qu'il y ait assez d'armagnac franais et de
bastourma de Khassar, je trouverai bien moyen de me
tirer d'affaire. J'en ai vu d'autres!
Il m'est arriv si souvent dans la vie de tomber dans des
situations difficiles et de m'en sortir, que fen ai pris,
dirons-nous, l'habitude.
En attendant, j'crirai tantt en russe, tantt en armnien;
d'autant plus que parmi les personnes toujours fourres
mes cts, il en est plusieurs qui savent plus ou moins
se dbrouiller en ces deux langues, et je n'ai pas perdu
l'espoir de les leur voir transcrire et traduire d'une manire
qui me soit tolrable.
Dans tous les cas, je le rpte, et je le rpte pour que
vous en gardiez un souvenir durable, et non, pas un sou-
venir comme celui qui vous est habituel, et auquel vous
vous fiez pour tenir la parole d'honneur que vous vous tes
donne vous-mme, ou que vous avez donne aux autres :
quelle que soit la langue que j'emploie, j'viterai toujours
et en tout ce que j'appelle la langue littraire de bon
ton .
A cet gard, il est un fait extrmement curieux, plus
digne d'tude que vous ne l'imaginez : ds l'enfance, c'est-
-dire ds que surgit en moi le besoin de dnicher des
oiseaux et de taquiner les surs de mes camarades, une
sensation instinctive germa spontanment en mon corps
plantaire , comme disaient les anciens thosophes, et sur-
tout, je ne sais pourquoi, dans tout le ct droit. Cette
sensation instinctive se transforma graduellement en senti-
ment dfini jusqu' la priode de ma vie o je devins un
matre de danse >> ; et cette profession m'obligeant
19
RCITS DE BELZtBUTH
frquenter des hommes de types divers, mon conscient
fut son tour convaincu que ces langues, ou mieux leurs
grammaires , taient fabriques par des gens qui, du
point de vue de la connaissance de ces langues, ressem-
blaient aux animaux que le vnrable Mullah Nassr Eddin
caractrise par les paroles suivantes : Tout ce qu'ils peu-
vent faire, c'est de discuter avec les cochons sur la qualit
des oranges .
Ces gens, qu'une hrdit pourrie et une ducation nau-
sabonde ont transforms en mites voraces , destructrices
des biens qu'avaient accumuls nos anctres et que le temps
nous a transmis, n'ont mme jamais entendu parler de ce fait
criant d'vidence que pendant l'ge prparatoire se consti-
tue, dans le fonctionnement crbral de toute crature - de
l'homme, par consquent, lui aussi - une proprit parti-
u ~ i r e dont les manifestations automatiques se droulent
smvant une certaine loi que les Korkolans anciens appe-
laient loi d'associations ; et ils ignorent que le processus
du penser de tout tre vivant, celui de l'homme en parti-
culier, s'effectue exclusivement d'aprs cette loi.
Puisqu'il m'a fallu aborder au passage la question qui
est devenue pour moi ces derniers temps presque une ide
fixe, .celle du processus du penser humain, je crois possible
de parler ds maintenant - sans attendre le chapitre que
j'avais assign l'lucidation de cette question - d'une
information dont j'ai pris connaissance par hasard. Selon
cette information il tait de rgle sur terre, dans les temps
anciens, que tout homme assez hardi pour vouloir conqurir
le droit d'tre considr par les autres, et de se considrer
lui-mme, comme un << penseur conscient , ft instruit,
ds les premires annes de sa vie responsable, de ce
que les hommes ont deux sortes de penser : d'une part
le penser mental, s'exprimant par des mots ayant toujours
un sens relatif; d'autre part, un penser propre l'homme
20
VEIL DU PENSER
aussi bien qu' tous les animaux, et qu<> je nommerai le
penser par formes.
Ce penser par formes doit servir percevoir le sens
exact de tout crit, et l'assimiler, aprs confrontation
consciente avec les informations antrieurement acquises ;
il se constitue chez les hommes sous l'influence des condi-
tions gographiques, du lieu de rsidence, du climat, de
l'poque et en gnral du milieu dans lequel ils se trouvent
depuis leur venue au monde jusqu' leur majorit.
Par consquent, dans le cerveau des hommes, suivant leur
race et leurs conditions d'existence, et suivant la rgion o
ils vivent, se constitue, au sujet d'un mme objet, d'une
mme ide, ou d'une mme conception, une forme particu-
lire tout fait indpendante, qui provoque en l'tre, pen-
dant le droulement des associations, une sensation dfinie,
laquelle dclenche une image subjective prcise; et cette
image s'exprime par un certain mot, qui ne lui sert que de
support extrieur subjectif.
C'est pourquoi tel mot se rapportant une seule et mme
chose, ou une seule et mme ide, acquiert, chez des
hommes vivant dans des contres diffrentes ou appartenant
des races diffrentes, un contenu intrieur bien
dtermin, et tout diffrent.
En d'autres termes, lorsque dans la prsence >> d'un
homme, qui a vu le jour et a grandi dans telle ou telle rgion,
se fixe une certaine forme , rsultat d'influences et d'im
pressions spcifiques locales, cette forme suscite en lui,
par association, la sensation d'un contenu intrieur
dfini, et, par consquent, une image ou une conception
dfinie, qu'il exprime par le mot qi lui est devenu habituel
et, comme je l'ai dj dit, subjectif; mais celui qui
l'coute - et en l'tre duquel, par le fait des conditions
diffrentes de sa venue au monde et de sa croissance, s'est
constitue au sujet de ce mot une forme d'un contenu
intrieur diffrent - lui donnera toujours un sens entire-
ment diffrent.
21
RCITS DE BELZBUTH
On peut d'ailleurs le constater en observant avec impar-
tialit un change d'opinions entre personnes de races
diffrentes, ou formes depuis l'enfance en des pays diff-
rents.
Or donc, joyeux et tmraire candidat l'achat de mes
lucubrations , puisque je vous ai prvenu que je
n'crirai pas comme le font en gnral les crivains de
profession, mais d'une autre faon, je vous conseille de
rflchir srieusement avant de vous embarquer dans la
lecture des exposs qui suivront. Sinon, je crains que vos
oreilles et vos autres organes percepteurs et digestifs ne
soient si bien dresss et automatiss au langage des let-
trs qui rgne sur terre de nos jours, que la lecture de
mes ouvrages ait sur vous une action trs, mais trs caco-
phonique, ce qui pourrait vous faire perdre... savez-vous
quoi? l'apptit pour votre plat favori, ainsi que le plaisir
qui chatouille vos entrailles la vue de la petite brune
qui passe.
Que mon langage, ou plutt ma faon de penser, puisse
exercer pareille action, maintes expriences de mon pass
m'en ont convaincu de tout l'tre, autant qu'un ne de
race peut tre convaincu de la justice et de la lgitimit
de son enttement.
Je vous ai dit maintenant l'essentiel, et je suis tranquille
pour l'avenir.
Si vous avez le moindre mcompte avec mes ouvrages, ce
sera de votre faute, exclusivement. Ma conscience moi
sera pure, aussi pure que celle, par exemple... de l'ex-
empereur Guillaume.
Sans doute pensez-vous que je suis, comme on dit, un
jeune homme d'extrieur agrable et d'intrieur suspect,
et qu'tant un crivain novice je cherche probablement
me singulariser, dans l'espoir de devenir clbre, et peut-
tre mme fortun.
22
VEIL DU PENSER
Si vraiment vous pensez ainsi, eh bien! vous vous
trompez fort.
D'abord je ne suis pas jeune; j'ai dj tant vcu, que
j'ai mang plus d'une vache enrage - pour ne pas dire
tout le troupeau ; ensuite, je n'cris pas en vue de faire une
carrire, et pour me mettre sur mes pieds je ne compte
pas sur cette profession, qui, selon moi, donne ceux qui
l'exercent de nombreuses chances de devenir candidats
directs... l'Enfer - si toutefois pareilles gens peuvent
perfectionner leur tre jusque-l. Car, tout en ne sachant
rien eux-mmes, ils crivent toutes sortes de sornettes, et
acqurant automatiquement de l'autorit, ils dveloppent
chaque anne davantage l'un des principaux facteurs d'affai-
blissement du psychisme des hommes, dj bien assez affai-
bli sans cela.
Quant ma carrire personnelle, grce toutes les forces
suprieures, infrieures, et mme, si vous le voulez, celles
de droite et de gauche, elle est faite depuis longtemps. Il y
a beau temps que je me suis mis sur mes pieds, ma foi
mme sur de trs bons pieds, et je suis convaincu qu'ils
resteront solides durant de longues annes, au grand dom-
mage de tous mes ennemis passs, prsents et futurs.
Oui... il serait bon de vous faire part d'une ide qui
vient de surgir en ma folle de cervelle : j'exigerai de
l'imprimeur auquel je confierai ce livre que ce premier
chapitre soit prsent de telle sorte qu'on puisse le lire
sans avoir couper les pages ; ainsi, chacun de vous saura
qu'il n'est pas crit de la manire habituelle, c'est--dire
pour favoriser dans le penser du lecteur la floraison d'ima-
ges excitantes et de rves berceurs ; sans avoir discuter
avec le marchand, il pourra le rendre son gr, et se faire
rembourser son argent, gagn peut-tre la sueur de son
front.
Et je me sens forc d'agir ainsi, car je viens de me rappe-
23
RtCITS DE BELZBUTH
ler l'histoire de certain Kurde de Transcaucasie, dont j'enten-
dis parler dans mon enfance. Chaque fois qu'un cas sell_lbla-
ble me la remettait en mmoire, cette histoire provoquait en
moi une impulsion longtemps inextinguible d'attendris:
sement. Et je pense qu'il sera trs utile, aussi bien pour mot
que pour vous, que je vous la raconte en dtail. . .
En effet, j'ai rsolu de faire du sel de cette h1stoue
- ou, comme l'auraient dit les juifs d'affaires modernes
pur sang , de son tsiems - l'un des principes fonda-
mentaux de la nouvelle forme littraire dont je veux faire
usage pour atteindre le but que j'ai en vue.
Ce Kurde transcaucasien partit un jour de son village
pour se rendre la ville, o il avait affaire ; arriv au
march, il aperut un talage de fruits de toutes sortes, fort
joliment arrangs.
Parmi tous les fruits exposs, il en remarqua certains,
superbes par leur couleur autant que par leur forme ; il en
fut si tent, il eut un tel dsir d'y mordre, qu'il rsolut,
bien qu'il et peu d'argent, d'acheter ne serait-ce qu'un
seul de ces dons de la Grande Nature.
Tout excit cette ide, notre Kurde entra dans la bou-
tique avec une dsinvolture qui ne lui tait pas habituelle,
et pointant son index calleux vers les fruits de son choix,
il en demanda le prix au marchand.
Celui-ci rpondit qu'ils cotaient s1x groshes la livre.
Trouvant que ce n'tait pas cher pour des fruits aussi
merveilleux, il en acheta toute une livre.
Puis, ses affaires termines, notre Kurde s'en retourna
le jour mme, pied, vers son village.
Il cheminait, la tombe du jour, par monts et valles,
tout en percevant, malgr lui, l'aspect extrieur des parties
enchanteresses du sein de la Grande Nature, notre Mre
tous. Et comme il absorbait involontairement l'air pur,
non empoisonn par les exhalaisons des villes industrielles,
l'envie le prit tout coup de se repatre aussi de nourriture
24
VEIL DU PENSER
ordinaire. S'asseyant alors sur le bord du chemin, il tira de
son sac provisions du pain, puis les fruits admirs,
qu'il se mit nonchalamment manger.
Lorsque ... oh! horreur!.. il se sent tout en feu!
Mais, en dpit de la brlure, notre Kurde continue
manger.
Elle continuait manger, cette infortune crature bipde
Je notre plante, du seul fait de cette proprit spcifique
de l'homme, que je fus le premier remarquer, et dont le
principe, servant de base la nouvelle forme littraire que
je cre, me mnera au but comme un phare directeur .
Vous en saisirez bientt vous aussi, j'en suis sr, le sens et
la porte - selon le degr de votre comprhension, bien
entendu - si vous lisez certains chapitres de mes ouvrages,
condition toutefois que vous vous risquiez continuer
cette lecture - moins encore que vous n'en flairiez
dj quelque chose vers la fin de ce premier chapitre.
Or, juste au moment o notre Kurde tait envahi par le
flot de sensations trangres que suscitait en lui cet original
festin au sein de la Nature, passa sur le chemin un homme
de son village, connu pour son bon sens, et plein d'exp-
rience. Il vit que le Kurde avait le visage en feu, que les
larmes ruisselaient de ses yeux, mais qu'il n'y prenait pas
garde, tant il tait occup - comme absorb par l'accom-
plissement d'un devoir suprme - manger du vritable
piment rouge.
Il lui dit :
- Que diable fais-tu l! Eh, triple idiot de Jricho, tu
veux donc tre brl vif? Jette ce produit insolite qui ne
convient pas ta nature !
Mais notre Kurde de rpliquer :
-Ah non! Je ne le jetterai pour rien au monde! Je l'ai
pay de mes derniers six groshes ! Dt mon me en sortir
de mon corps, je le mangerai jusqu'au bout !
Sur quoi, notre Kurde rsolu - il faut certes croire
25
RCITS DE BELZBUTH
qu'il l'tait - loin de jeter son piment rouge , sr remit
le manger.
Aprs ce que vous venez de lire, j'espre qu'en votre
pense commence se faire jour l'association voulue, qui
devrait finalement vous conduire, comme il arrive parfois
de nos jours certaines personnes, ce que vous appelez
comprhension. Et vous comprendrez alors pourquoi moi
- qui connais si bien cette proprit spcifique de l'homme,
et me suis laiss si souvent attendrir par sa manifestation
invitable qui veut qu'aprs avoir pay pour quelque chose
on se croie oblig d'en jouir jusqu'au bout - je me suis
anim tout entier cette ide surgie en mon penser :. pren-
dre toutes les mesures possibles pour vous viter vous,
mon frre en esprit et en apptit, comme on dit, vous qui
tes habitu peut-tre lire n'importe quel livre, pourvu
qu'il soit crit dans la langue des lettrs, d'apprendre,
aprs avoir pay mes ouvrages, qu'ils ne sont pas crits
dans la langue ordinaire, qui vous est si confortable,
et d'tre oblig de les lire cote que cote, jusqu'au
bout - tout comme notre pauvre Kurde de Transcaucasie
se vit contraint de manger jusqu'au bout cet aliment qui
l'avait sduit par sa seule apparence, le noble piment
rouge , qui certes, lui, ne plaisante pas .
Aussi, pour viter toute mprise due cette proprit
humaine, dont les donnes se fixent videmment dans la
prsence >> de l'homme contemporain du fait qu'il va sou-
vent au cinma, et qu'il ne rate aucune occasion de regarder
de l'il gauche les personnes de l'autre sexe, je veux
faire imprimer mon introduction de la manire indique,
en sorte que chacun puisse la lire sans couper les pages.
Autrement, le libraire vous cherchera chicane , comme
on dit, et se manifestera une fois de plus selon ce principe,
cher aux marchands, qu'ils formulent de la manire sui-
vante : Tu n'es qu'un crtin et non un pcheur si tu rates
le poisson qui a dj mordu l'hameon ; et il refusera
26
VEIL DU PENSER
de un livre dont les pages auront t coupes.
Je n a1 d ailleurs aucun doute cet gard. Je m'attends
parfaitement pareille malhonntet de leur part.
les donnes grce auxquelles j'ai acquis la certitude de
cette malhonntet de la part des libraires se constiturent
.moi au., temps exerant la profession de fakir
mdten ,. J eus ?esom, pour lucider certaines questions
, de connatre le processus associatif
de du automatiquement construit
hbratres contemporams et de leurs commis, pendant
qu tls refilent leurs livres aux clients.
Sachant tout cela, et devenu depuis mon accident juste
et l'extrme, je ne peux que vous rappeler
mon avertissement, et mme vous conseiller instamment de
lire avec attention, plusieurs reprises, ce premier chapitre,
avant de couper les pages du livre.
Mais si, malgr cet avertissement, vous dsirez connatre
la suite de mes exposs, il ne me reste qu' vous souhaiter
de_ toute ma vraie me un excellent apptit et
fatre des vux pour que vous digriez tout ce que vous
aurez lu.
A votre bonne sant! et non seulement la vtre, mais
celle de tous les vtres.
bien dit : ma vraie me . Et void pourquoi :
J'at souvent rencontr en Europe, o j'ai vcu rcemment,
des 9ens qui, tout propos et hors de propos, aimaient
proferer des noms sacrs, rservs Ja vie intrieure de
c'est--dire jurer sans raison. De plus, comme
Je vous en ai fait l'aveu, je suis un partisan dclar de la
sagesse . les dictons sont fixs depuis de
longs stecles, et Je le suts non seulement en thorie, comme
homn:es contemporains, mais en pratique. Or, parmi ces
dtctons, tl en est un qui correspond parfaitement au cas
prsent : Pour vivre avec les loups, il faut hurler avec
Ainsi donc, pour ne pas enfreindre la coutume
etablte en Europe, j'ai rsolu de jurer moi aussi ; en mme
27
RCITS DE BELZBUTH
temps, ne voulant pas dsobir au commandement qui nous
a t donn par Saint Mose : Tu ne troubleras pas en
vain les noms sacrs , j'ai dcid de tirer profit d'une des
curiosits de la dernire langue la mode, je veux dire la
langue anglaise - et, chaque fois que l'occasion m'y oblige,
je jure sur mon me anglaise .
Le fait est qu'en cette langue le n;_e .et le mot
semelle non seulement se prononcent, mats s ecnvent pres-
que de la mme faon. .
Je ne sais ce que vous en pensez, vous autres, demi-
candidats l'achat de mes ouvrages ; quant moi, quel que
soit le dsir intellectuel que j'en aie
1
je ne puis
ma singulire nature de se rvolter contre cette
festation des reprsentants de la civilisation contemporame.
Car enfin, comment peut-on dsigner par le mme mot ce
qu'il y a en l'homme de plus lev et de plus aim du
Crateur, notre Pre commun, et ce qu'il y chez lui de
plus bas et de plus sale?
Mais, trve de philologie ! Revenons-en la tche
essentielle de ce premier chapitre qui est de secouer mes
penses poussireuses aussi bien que les vtres et de donner
certain avertissement au lecteur.
J'ai dj tabli en pense le plan et l'ordre de mes
exposs ; mais quelle forme prendront-ils sur le papier?
J'avoue que jusqu'ici mon conscient n'en sait rien; cepen-
dant mon instinct sent nettement que ce sera quelque chose
de cors , et qui aura sur la prsence gnrale de tout
lecteur une action analogue celle du piment rouge sur le
pauvre Kurde de Transcaucasie.
Maintenant que vous connaissez l'histoire de notre
Kurde, je regarde comme un devoir de vous faire certains
aveux. Avant de continuer ce premier chapitre, qui sert
d'introduction tout ce que je me propose d'crire, je veux
donc informer votre pur conscient, je veux dire votre
conscient de veille, que, dans la suite de mes ouvrages,
28
VEIL DU PENSER
j'exposerai dessein mes ides dans un tel ordre et
selon une telle confrontation logique que l'essence de
certaines conceptions relles puisse passer automatiquement
de cc conscient de veille , que la plupart des hommes
contemporains prennent par ignorance pour le vrai cons-
cient (alors que moi j'affirme et prouve exprimentalement
qu'il est fictif), ce que vous appelez le subconscient ,
qui devrait tre, selon moi, le vrai conscient humain - -
et cela afin que ces conceptions subissent mcaniquement
dans Ia prsence gnrale de l'homme la transformation
ncessaire, dont les rsultats, sous l'action de son penser
actif volontaire, feront de lui un homme et non plus un
'iimple animal uni-crbral ou bi-crbral.
J'ai rsolu d'agir ainsi pour que ce chapitre d'introduc-
tion, destin veiller votre conscient, justifie pleinement
sa mission, et qu'il ne touche pas seulement votre
conscient fictif , comme je suis seul jusqu'ici l'appeler,
mais aussi le vrai conscient - le subconscient selon vous -
et qun vous force, pour la premire fois peut-tre, penser
activement.
Dans Ia prsence de tout homme se constituent, quelles
que soient son ducation et son hrdit, deux conscients
indpendants, n'ayant entre eux presque rien de commun,
ni dans leur fonctionnement, ni dans leurs manifestations.
Le premier se constitue par la perception de toutes les
impressions mcaniques accidentelles, comme de toutes les
impressions dlibrment produites par autrui, au nombre
desquelles il faut ranger presque tous les mots, qui ne
en ralit que des sons vides ; le second se constitue
soit partir des rsultats matriels antrieurement fixs
en l'homme, transmis par hrdit, et intgrs aux parties
correspondantes de sa prsence gnrale, soit partir de
confrontations associatives, intentionnellement effectues sur
ces mmes donnes matrialises .
Ce second conscient humain, qui n'est autre que ce que
29
RCITS DE BELZBUTH
vous nommez le subconscient , et qui est constitu,
comme je viens de le dire, par les rsultats matrialiss
de l'hrdit, et par des confrontations volontairement
ralises, doit prdominer, selon moi, dans la prsence
intgrale de l'homme.
Cette opinion se fonde sur des recherches exprimentales
poursuivies pendant de longues annes dans des conditions
exceptionnellement favorables.
Partant de cette conviction, qui n'est sans doute pour
vous que la fantaisie d'un dment, il m'est impossible
aujourd'hui, vous le voyez, de ne pas tenir compte de ce
second conscient. Et je me sens mme contraint par mon
essence de construire ce premier chapitre de mes ouvrages,
qui doit leur servir de prface, de telle faon qu'il aille
toucher et tarabuster, de manire satisfaisante pour mon but,
les notions accumules dans vos deux conscients.
Avec cette ide en tte, je commencerai par instruire
votre conscient fictif de ce fait que, grce trois donnes
psychiques singulires, cristallises en ma prsence gnrale
au cours de mon ge prparatoire, je suis rellement
unique en mon genre pour entortiller et emptrer ,
chez les gens que je rencontre, toutes les notions et convic-
tions qu'ils croient solidement fixes en eux.
Tiens, tiens, tiens, tiens!... Je sens dj que dans votre
faux conscient - le vrai selon vous - tournoient
comme des mouches aveugles toutes les donnes lgues
par tonton et mman , dont l'ensemble n'engendre
en vous, en tout et pour tout, qu'ne impulsion vraiment
attendrissante de curiosit. Par exemple, vous voudriez
savoir au plus vite pourquoi moi, espce d'crivain novice
dont vous n'avez jusqu' prsent jamais remarqu le nom,
p ~ mme dans un journal, je suis en droit de me dire
umque.
Peu importe! Personnellement je suis trs content de
voir surgir cette curiosit, ne serait-ce qu'en votre faux
30
VEIL DU PENSER
conscient, car je sais d'exprience que, chez certaines
personnes, cette tendance indigne de l'homme peut parfois
changer de nature et se transformer en une impulsion
mritoire que l'on nomme dsir de savoir , qui favorise
son tour une meilleure perception et une comprhen-
sion plus juste de l'essence de l'objet sur lequel il arrive
l'homme contemporain de concentrer son attention ;
c'est pourquoi je consens, et mme avec plaisir, satisfaire
cette curiosit surgie en vous.
Ecoutez donc, et tchez de ne pas me dcevoir. mais de
justifier mes esprances!
Mon originale personnalit, flaire dj par certains
Individuums appartenant aux deux churs du Tribunal
Suprme qui rend la Justice objective, et, sur terre, par un
nombre trs limit de personnes, s'est difie sur trois
donnes spcifiques, fixes en moi au cours de mon ge
prparatoire.
La premire devint, ds son apparition, le levier direc-
teur de mon Tout intgral, et les deux autres les sources
vivificatrices alimentant et perfectionnant la premire.
Cette premire donne se constitua en moi au temps o je
n'tais encore qu'un marmot.
Ma chre dfunte grand'mre vivait encore ; elle avait
un peu plus de cent ans.
Au moment de sa mort - que le Royaume des Cieux
lui appartienne ! - ma mre me conduisit vers son lit,
comme il tait alors d'usage, et tandis que je baisais sa
main droite, ma c h r ~ grand'mre posa sa main gauche
mourante sur ma tte, et me dit d'une voix basse mais
distincte : .
Toi, l'an de mes petits-fils !
<< Ecoute... et souviens-toi toujours de mes dernires
volonts : dans la vie, ne fais jamais rien comme les
autres !
Puis elle fixa la racine de mon nez et, remarquant proba-
31
RCITS DE BELZBUTH
blement que je restais perplexe devant ses paroles, elle
ajouta, quelque peu .fche, d'un ton autoritaire :
Ou bien ne fais rien du tout - va seulement
l'cole - ou bien fais quelque chose que personne ne
fait.
Ayant dit, avec une impulsion vidente de mpris pour
tout l'entourage et de digne conscience de soi, elle remit
sans hsiter son me entre les mains de Sa Fidlit 1' Ar-
change Gabriel.
Je pense qu'il sera intressant pour vous, et peut-tre
mme instructif, de savoir que tout cela produisit sur moi
une impression si forte que, soudain, je me sentis incapable
de tolrer mes semblables, et qu'une fois sorti de la cham-
bre o reposait le corps plantaire prissable, cause de
la cause de ma venue au monde, je me faufilai tout douce-
ment, en tchant de passer inaperu, dans la fosse o l'on
tenait en rserve, pendant le carme, le son et les pelures
de pommes de terre pour les boueurs de la maison,
autrement dit pour les cochons ; j'y restai couch, sans boire
ni manger, assailli par un tourbillon de penses troublantes
et embrouilles - closes, pour mon bonheur, en quantit
limite dans mon cerveau d'enfant - jusqu' ce que ma
mre revnt du cimetire, et que ses pleurs, causs par la
dcouverte de mon absence et par ses vaines recherches,
m'eussent arrach ma torpeur.
Sortant alors de ma fosse, je demeurai quelques instants
immobile, les mains tendues en avant, puis je me prcipitai
vers elle, m'accrochai fortement ses jupes et, en trpi-
gnant, je me mis, sans savoir pourquoi, contrefaire le
braiement de l'ne de notre voisin, le juge d'instruction.
Pourquoi tout cela me fit-il une si forte impression?
Pourquoi me suis-je conduit, presque automatiquement, de
faon si trange? J'y ai souvent rflchi ces dernires
annes, surtout pendant les jours dits de mi-carme ,
mais jusqu'id je ne l'ai pas encore compris.
En attendant, je me demande si ce n'tait pas parce que
32
VEIL DU PENSER
la ch.ambre o se passait cette crmonie, qui devait avoir
une mfluence si norme sur toute ma vie, tait imprgne
jusque dans ses moindres recoins de l'odeur d'un encens,
spcialement import d'un monastre du Mont Athos, trs
renomm parmi les adeptes de toutes nuances de la religion
chrtienne.
Quoi qu'il en soit, les faits sont l.
Dans les jours qui suivirent cet vnement, mon tat
gnral ne subit rien de particulier, si ce n'est que je mar-
chai plus frquemment que d'habitude les pieds en l'air,
c'est--dire sur les mains.
Le premier de mes actes qui ft nettement en dsaccord
avec les manifestations de mes semblables, mais sans qu'y
participt mon conscient, pas plus d'ailleurs que mon sub-
conscient, survint le quarantime jour aprs le dcs de
ma chre grand'mre. Notre famille entire, parents proches
et loigns, et tous ceux qui tenaient en estime mon aeule
- elle jouissait d'ailleurs de l'affection de tous - taient
assembls au cimetire, selon la coutume, pour clbrer sur
sa dpouille mortelle une crmonie appele requiem .
Soudain, sans rime ni raison - au lieu d'observer l' ti-
quette qui consiste, chez les hommes de toutes situations
et de tous degrs de moralit tangible et intangible, se
tenir tranquille, comme accabl, avec une expression de
tristesse sur le visage, et mme, si possible, les larmes aux
yeux - je me mis danser et gambader autour de la
tombe, en chantant :
Paix sur l'me
Paix sur l'me dtt mort
C'tait une petite femme
Toute en or
et ainsi de suite ...
C'est depuis ce moment-l que devant toute singerie
- c'est--dire devant toute imitation des manifestations
33
RCITS DE BELZBUTH
automatiques habituelles de l'entourage - surgit toujours
dans ma prsence quelque chose qui y suscite ce que je
nommerais maintenant une tendance imprieuse ne
rien faire comme les autres.
A cet ge-l, par exemple, je me comportais ainsi :
Si mon frre, mes surs et les enfants du voisinage
s'exeraient attraper une balle de la main droite, en
commenant par la jeter en l'air comme ils en ont tous
l'habitude, moi, pour y arriver, je la faisais d'abord rebon-
dir sur le sol avec force, puis la cueillais en l'air, dlicate-
ment, entre le pouce et le mdius de la main gauche, non
sans avoir, au pralable, excut une culbute.
lorsque les enfants descendaient une pente en luge la
tte la premire, je faisais, moi, ce qu'ils appelaient mar-
che arrire . Ou encore, lorsqu'on nous distribuait des
gteaux d'Abaram, et qu'avant de les manger les autres se
mettaient, comme d'habitude, les lcher, sans doute pour
se rendre compte du got et pour faire durer le plaisir,
moi, je flairais d'abord ce pain d'pices de tous les cts,
parfois mme je l'approchais de mon oreille, coutais avec
attention, et marmottais, presque inconsciemment sans
doute, mais avec le plus grand srieux : C'est bien fait,
va, c'est bien fait : ne t'empiffre pas, s'il te plat ;
puis m'accompagnant de quelques sons rythms, je n'en
faisais qu'une bouche, l'avalant tout rond sans le savou-
rer - et ainsi de suite.
te premier vnement qui suscita en moi l'une des deux
donnes, devenues depuis lors les sources vivificatrices
qui animent et renforcent l'exhortation de ma dfunte
grand'mre, se produisit l'ge o le marmot que j'tais
se transforma en un jeune vaurien , modle du candidat
au titre de jeune homme d'extrieur agrable, mais
d'intrieur suspect .
Cet vnement se produisit par hasard - moins que
31
VEIL DU PENSER
ce ne ft par une disposition spciale du Destin - dans
les circonstances suivantes :
Un jour, aid par de jeunes vauriens comme moi,
je posais sur le toit de la maison voisine un lacet
pour attraper des pigeons.
Un des gamins, pench au-dessus de ma tte, et qui
m'observait attentivement, dit :
-- Si c'tait moi, je disposerais le nud de crin de telle
que le doigt du milieu du pigeon, le plus long, ne
pUisse pas s'y prendre, car, notre matre de zoologie vient
de nous l'expliquer, c'est dans ce doigt-l que se concen-
trent toutes les rserves de forces du pigeon quand il se
et, naturellement, si ce doigt se prend dans la boucle,
tl la rompra sans peine.
A cette remarque, un autre gamin qui se tenait juste en
face de moi, qui ne pouvait pas parler sans projeter des
torrents de sahve dans toutes les directions, se mit nous
arroser en grognant les paroles suivantes :
-- Arrte ta machine parler, sale btard, graine de Hot-
tentot. Ton matre n'est qu'un avorton comme toi. Admet-
tons que toute la force physique du pigeon soit concentre
dans ce doigt du milieu : raison de plus pour s'arranger de
telie sorte que ce soit ce doigt-l qui se fasse prendre dans
le nud. C'est alors que prendra toute son importance pour
notre but - la capture de ces malheureuses cratures, les
pigeons - certaine particularit, inne chez tout porteur de
cette chose visqueuse et molle, le cerveau, et que void :
lorsque, sous l'action de nouvelles influences, dont dpend
l'insignifiant pouvoir de manifestation de ce cerveau, s' effec-
tue selon les lois un changement de prsence priodiquement
ncessaire, le lger dsarroi qui en rsulte - et dont la
raison d'tre est d'intensifier d'autres manifestations du
fonctionnement gnral - dtermine aussitt un dplace-
ment temporaire du centre de gravit de tout l'organisme,
lequel c.ette visqueuse ne joue qu'un rle si
redmt, ce qut prodmt souvent, dans l'ensemble de ce fonc-
35
RCITS DE BELZBUTH
tionnement, des rsultats inopins, insenss jusqu' l'ab-
surde ...
Il lana ce dernier mot avec de tels jets de salive que
mon visage semblait avoir t expos l'action d'un pul-
vrisateur de conception et de fabrication allemandes
pour teindre les toffes l'aniline.
C'tait plus que je n'en pouvais supporter, et, sans me
redresser, je me prcipitai sur lui la tte la premire, lui
assnant un formidable coup au creux de l'estomac, ce qui
l'tendit immdiatement sans connaissance .
Je ne sais pas et ne dsire pas savoir quels rsultats
apparatront en votre penser au rcit du concours extraor-
dinaire de circonstances que je vais vous dcrire; quant
moi, cette concidence contribua fortement me faire croire
que tous les vnements qui se sont passs dans ma jeunesse,
et que je raconte ici, loin d'avoir t de simples effets du
hasard, ont t. crs dessein par certaines forces tran-
gres.
Voici les faits : j'avais t instruit dans ce genre de
prouesses quelques jours peine avant cet incident, par un
prtre grec de Turquie ; perscut par les Turcs pour ses
opinions politiques, il avait d s'enfuir de l-bas, et mes
parents, son arrive en notre ville, l'avaient engag
comme rptiteur de grec moderne.
Je ne sais sur quoi se fondaient les convictions politiques
et les ides de ce prtre grec, mais je me rappelle fort bien
que, dans toutes nos conversations -mme quand il m'ex-
pliquait la diffrence entre les exclamations du grec ancien
et celles du grec moderne -. transparaissait clairement son
dsir de retourner au plus vite en Crte pour s'y manifester
comme un vrai patriote doit le faire.
Il faut bien l'avouer, je m'effrayai moi-mme des rsultats
de ma dextrit, car, ne connaissant pas encore l'effet d'un
coup cet endroit, je crus l'avoir tu.
Tandis que j'prouvais cette frayeur, un autre garon,
qui m'avait vu faire, le cousin germain de cette victime de
36
VEIL DU PENSER
habilet la riposte , pouss probablement par le
sentiment de consanguinit , bondit sur moi sans rfl-
chir, et me frappa tour de bras en plein visage.
Les coups me firent voir trente-six chandeiies
dit, que ma se remplissait
d une pate destmee au gavage artdiCiel d'un millier de
poulets.
. bout de quelque temps, lorsque ces deux sensations
msolttes se furent un peu calmes, je sentis dans ma bouche
u!: c?rps. Je .le bien vite avec les doigts : ce
n etatt m plus nt moms qu une dent de grande dimension
et de forme singulire.
Me voyant examiner cette dent extraordinaire, les gamins
se grouperent autour de moi, puis au milieu d'un profond
silence se I:ur tour la considrer avec la plus
grande cunostte, tandts que ma victime, reprenant connais-
!evait et, approche de moi comme si de
nen n eta1t, regardatt eUe aussi ma dent avec stupfaction.
.C,ette dent bizarre prsentait sept ramifications, l' extr-
mtte de d1ac:zne desquelles perlait, lumineuse, une goutte
de. sang ; .a travers chacune de ces gouttes transparaissait,
clau: et d1stmct, un des sept aspects de manifestation du
rayon blanc.
ce mutisme, si singulier pour de jeunes
vaunens comme nous, le vacarme habituel se donna
libre cours et l'on dcida avec force vocifrations de. se
rendre I' instant chez le barbier, arracheur de dents attitr
et de lui demander pourquoi cette dent tait comme a:
Nous dgringolmes tous du toit pour aller vers la
du barbier. Moi, le hros du jour , je marchais
en tete, naturellement.
Aprs un coup d'il ngligent, le barbier dclara que
c'tait tout bonnement une dent de sagesse, et qu'eUe tait
comme _a ?tez les humains de sexe masculin qui,
avant d avoir balbutie papa et maman , n'avaient
bu d'autre lait que celui de leur mre, et savaient du pre-
37
RtCITS DE BELZfBUTH
mi er coup distinguer leur pre d'entre de nombreuses
personnes. f
Cet vnement, dont ma pauvre dent de sagesse ut pour
ainsi dire la victime expiatoire , eut un double effet.
D'une part mon conscient se ds lors , en toute
occasion de l'essence mme des dermeres de
dfunte grand'mre - que le Royaume des CleW: lm
appartienne ! D'autre part, n'ayant .ras eu a un
dentiste diplm sotgner. la cavtte de. ma
dent (ce que je ne pouvats d atlleurs faue,
tant loin de tout centre de culture s Y
produisit une sorte de ch:omque, qm , la
proprit - comme me l recemment un
rologue bien connu, dont J etats par hasard devenu 1 am1
intime la suite de frquentes rencontres dans les restau-
rants de nuit de Montmartre - d'veiller une tendance
imprieuse rechercher les de. fait rel de
nature insolite ; et cette propnete, mdependante de mon
hrdit, fit de moi peu peu un spcialiste en l'art de
scruter les phnomnes suspects de toutes sortes que
je trouvais sur mon chemin. . , . .
Et lorsque je me transformai - 1 at de,, bten
de Notre Matre UniverseL l'Impitoyable Heropas, c est-a-
dire le cours du Temps - en ce type de
que j'ai dj caractris, cette nouvelle devmt
alors un foyer inextinguible de chaleur et de vte pour mon
conscient.
le second facteur vivifiant qui assura la fusion dfinitive
des dernires volonts de ma chre grand'mre avec les
lments constitutifs de mon individualit fut
d'impressions que firent sur. moi
touchant l'origine d'un prinope qm devmt par la
- comme le dmontra M. Allan Kardec au cours d une
sance absolument secrte de spiritisme - un des plus
38
VEIL DU PENSER
importants principes de vie pour les tres peuplant
toutes les autres plantes de Notre Grand Univers.
Cet universel principe de vie se formule ainsi :
Quand on fait la fte, on la fait jusqu'au bout, y
compris le port et l'emballage.
Comme ce principe a pris naissance sur la mme plante
que vous - o, disons-le tout de suite, vous passez votre
temps vous prlasser sur un lit de roses, quand ce n'est
pas danser le fox-trot -' je ne me reconnais pas le droit
de vous cacher les donnes que je possde ce sujet, et
qui vous feront comprendre certains dtails de son appari-
tion.
Peu aprs que se fut implant en ma nature le dsir
inconscient de connatre la cause de faits rels >> de toutes
sortes, je me rendis pour la premire fois au cur de la
Russie, dans la ville de Moscou. N'y trouvant rien qui pt
satisfaire ce besoin de mon psychisme, je me livrai des
recherches sur les lgendes et les dictons russes. Et un
beau jour - tait-ce par hasard, ou en vertu d'une suite
de circonstances objectivement conformes aux lois -
j'appris ceci :
Un Russe, qui pour son entourage n'tait qu'un simple
marchand, dut se rendre, pour affaires, de sa ville de
province dans la seconde capitale de son pays; Moscou, et
son fils prfr (du fait, sans doute, qu'il ne ressemblait
qu' sa mre) le pria de lui rapporter un certain livre.
Arriv Moscou, cet insigne auteur d'un principe uni-
versel de vie s'enivra jusqu' la garde, avec un de ses amis,
de vritable vodka russe, comme il tait et comme il est
encore de rigueur l-bas.
Et lorsque ces deux membres d'un des grands groupe-
ments contemporains de cratures bipdes eurent vid le
nombre voulu de petits verres de ce dlice russe , ils
se lancrent dans une conversation sur l' instruction
publique , car il tait de tradition de dbuter par ce
39
RCITS DE BELZBUTH
thme-l.; tout . coup le marchand, se rappelant par asso-
ciation la commission de son fils, rsolut d'aller sur-le-
champ, avec son ami, acheter le livre demand.
Au magasin, aprs avoir feuillet l'ouvrage qu'on venait
de lui remettre, le marchand s'enquit de son prix.
Le commis lui dclara que le livre cotait soixante
kopecks.
Mais ayant remarqu que le prix indiqu sur la couver-
ture n'tait que de quarante-cinq kopecks, le marchand se
mit . rflchir d'une manire inusite - surtout pou:r un
Russe - puis, se livrant une drle de mimique avec ses
paules, se redressa en bombant le torse comme un officier
de la garde, fig sur place, et, aprs une lgre pause, il
dit tranquillement, mais sur un ton de grande autorit :
- Le prix marqu ici est de quarante-cinq kopecks.
Pourquoi en demandez-vous soixante ?
Le commis, prenant alors la mine olagineuse propre
tous les commis, rpondit que le livre ne cotait en effet
que quarante-cinq kopecks, mais qu'il fallait bien le vendre
soixante, puisqu'il y avait eu quinze kopecks de frais de
port et d'emballage.
Sur cette rponse, notre marchand russe, fort embarrass
par ces deux faits contradictoires et cependant clairement
conciliables, parut en proie quelque chose d'insolite.
Levant les yeux au plafond, il se mit rflchir, mais cette
fois comme un professeur anglais qui aurait invent des
capsules l'huile de ricin, et soudain, se tournant vers son
ami, il profra pour la premire fois au monde ces paroles
exprimant de par leur essence une vrit objective incontes-
table, et qui ont pris depuis lors caractre de sentence :
- Qu' cela ne tienne, mon cher, nous prenons ce
livre. Aujourd'hui, c'est gal! Nous faisons la fte. Et
quand on fait la fte, on la fait jusqu'au bout, y compris
le port et l'emballage.
Quant moi, malheureux condamn prouver de mon
40
VEIL DU PENSER
vivant les dlices de l'enfer, je demeurai longtemps, aprs
cette dcouverte, dans un tat trange, tel que je n'en prou-
vai jamais, ni auparavant, ni plus tard. C'tait comme si
toutes les associations et motions de sources diverses qui
s'effectuent d'habitude en moi s'taient mises courir
le Derby , comme diraient les Hivintses contemporains.
En mme temps, je subissais tout la fois une intense
dmangeaison, presque insupportable, le long de la
colonne vertbrale, et au centre mme de mon plexus
solair; des coliques galement intolrables; et toutes
ces btzarres sensations, qui se stimulaient les unes les autres,
firent place, au bout d'un certain temps,
1
un tat de calme
intrieur que je n'prouvai plus jamais par la suite sauf
le jour o l'on procda sur moi la crmonie de la
grande initiation dans la confrrie des faiseurs de
beurre avec de l'air .
lorsque mon << Moi , c'est--dire cette chose inconnue,
qu'un original de la plus haute antiquit - qualifi ~
savant >> par son entourage, comme le sont encore
aujourd'hui les gens de cette sorte - caractrise ainsi :
apparition relativement passagre, dpendant de la qualit
de fonctionnement de la pense, du sentiment et de r auw
tomatisme organique , et qu'un autre savant clbre de
l'antiquit, l'Arabe Mal-el-Lei dcrit son tour comme
le rsultat conjugu du conscient, du subconscient et de
l'instinct - dfinition emprunte par la suite, soit
dit en passant, par un savant grec non moins clbre, du
nom de Xnophon - lorsque mon Moi , dis-je, eut
tourn son attention ahurie vers l'intrieur, je constatai
d'abord trs clairement que tout ce qui m'avait permis de
comprendre jusqu'au moindre mot cette sentence, reconnue
comme un principe universel de vie , s'tait converti
en moi en une substance cosmique particulire, laquelle,
fusionnant avec les donnes cristallis!=s auparavant par les
dernires volonts de ma chre grand'mre, s'tait son
41
RtCITS DE BELZtBUTH
tour transforme en une certaine chose et que cette
certaine chose , pntrant toute ma prsence, s'tait fixe
pour toujours en chaque atome qui la constitue. En second
lieu, mon malheureux Moi ressentit nettement et recon-
mit, avec un sentiment de soumission, cette affligeante certi-
tude que ds lors je devrais, toujours et en tout, sans excep-
tion, me manifester selon cette proprit qui s'tait forme
en ma prsence, non pas d'aprs les lois de l'hrdit, ni
sous l'influence des conditions environnantes, mais sous
l'action de trois causes extrieures accidentelles n'ayant rien
de commun les unes avec les autres - savoir : les
exhortations d'une personne qui avait t, sans que j'en
aie eu le moindre dsir, la cause passive de la cause de
mon apparition en ce monde ; ma dent casse par une
espce de petit vaurien, et encore parce que son cousin
tait baveux ; enfin, la sentence sortie de la bouche
avine d'un personnage qui m'tait compltement tran-
ger : un certain marchand russe .
Avant de connatre cet universel principe de vie ,
si je me manifestais autrement que tous les animaux bip-
des, mes semblables - qui voient le jour et vgtent sur la
mme plante que moi - je le faisais de manire auto-
matique et quelquefois seulement moiti consciente ; mais,
aprs cette dcouverte, je me mis le faire consciemment,
avec la sensation instinctive de deux impulsions confondues :
la satisfaction de soi et la conscience de soi, nes de
l'accomplissement loyal et correct de mon devoir envers la
Mre Nature.
Je dois mme insister .sur le fait qu'avant cet vnement,
bien que je ne fisse rien comme les autres, mon comporte-
ment n'attirait pas spcialement les regards; mais partir
du moment o ma nature eut assimil l'essence de ce prin-
cipe, toutes mes manifestations, qu'elles fussent volontaires,
diriges vers un but, ou simplement destines passer
le temps , acquirent une grande force de vie, et favori-
42
VEIL DU PENSER
srent la formation de durillons sur les divers organes
percepteurs de toutes les cratures mes semblables, sans
exception, lorsqu'elles portaient directement ou indirecte-
ment leur attention sur ce que je faisais; d'autre part,
pour obir aux dernires volonts de ma dfunte grand'
mre, je poussai mes actes jusqu' leur extrme limite, et
je pris l'habitude, au dbut de toute affaire nouvelle, et
chaque fois qu'elle se modifiait - en prenant, bien
entendu, de l'extension --4- de toujours prononcer, que ce
50it mentalement ou voix haute, cette formule :
Si tu fais la fte, fais-la jusqu'au bout, y compris le
port et l'emballage !
A prsent, par exemple, puisque, pour des raisons qui
ne dpendent pas de moi, mais de certaines conditions
fortuites et singulires de ma vie, je suis oblig d'crire
des livres, je ne peux le faire qu'en me conformant au
principe dtermin peu peu par d'extraordinaires concours
de circonstances, et qui s'est identifi chaque atome de
ma prsence gnrale.
Cette fois, je mettrai en pratique ce principe psycho-
organique de la faon suivante : au lieu de suivre la
coutume des crivains, qui est, depuis des sicles, de pren-
dre pour thme de leurs ouvrages de prtendus vne-
ments qui se seraient drouls ou se drouleraient
aujourd'hui sur la Terre, je prendrai, moi, des vnements
l'chelle du monde entier. En ce cas-l encore, quand
on prend, on prend , c'est--dire quand on fait la fte,
on la fait pour de bon .
A l'chelle de la Terre, n'importe qui peut crire.
Mais moi, je ne suis pas n'importe qui !
Comment pourrais-je me limiter notre Terre de
rien>>-- d'un point de vue objectif?
Non, je ne peux pas le faire, je ne peux pas prendre
pour thme de mes ouvrages l'un de ceux que prennent
en gnral les autres crivains, et je ne le peux pas pour
43
RCITS DE BELZBUTH
cette seule raison que si ma grand'mre l'apprenait- aprs
cout, les affirmations de nos savants spirites ne sont peut-
tre pas tout fait inexactes - vous reprsentez-vous ce
qui lui arriverait, ma bonne, ma chre grand' mre?
Elle se retournerait dans son cercueil, comme on dit, non
pas une fois, mais - telle que je la connais depuis que
je suis devenu un as dans l'art de me mettre dans la
peau d'un autre - un grand nombre de fois, tant de
fois mme qu'elle risquerait d'tre change en girouette
irlandaise .
Quant vous, mes lecteurs, soyez sans inquitude... Je
parlerai aussi de la Terre; mais d'un point de vue si
impartial que cette relativement petite plante, avec tout
ce qu'elle porte, aura dans mon livre une place correspon-
dant celle qu'elle occupe en ralit, et que d'aprs votre
saine logique - dans la mesure, bien entendu, o je lui
sers de guide - elle doit occuper dans Notre Grand
Univers.
De mme pour les hros : il me faudra naturellement
prsenter dans mes ouvrages des types diffrents de
ceux que dcrivent et exaltent sur terre les crivains de
tous rangs et de toutes poques - diffrents des hros
dans le genre de ces Jean, Jacques ou Paul, ns par
mgarde, qui, pendant le processus de leur prparation
une existence responsable , n'acquirent rien de ce
que doit possder une crature l'image de Dieu, c'est--
dire un homme, et ne dveloppent progressivement en eux,
jusqu' leur dernier soufile, que des charmes divers,
tels que lubricit , bave >>, amourachement ,
perfidie , sensiblerie de cur , envie et autres
vices indignes de l'homme.
J'ai l'intention de prendre pour hros de mes ouvrages
des types que 1' on devra bon gr mal gr ressentir de
tout l'tre comme rels, et l'gard desquels devra invi-
tablement se cristalliser, chez le lecteur, la notion que
44
VEIL DU PENSER
chacun d'eux est vraiment << quelqu'un et non pas
n'importe qui.
Pendant ces dernires semaines, tandis que j'tais encore
au lit, physiquement puis, esquissant en pense le pro-
gramme de mes ouvrages, et mditant la forme et l'ordre
de leur expos, je dcidai de prendre pour hros princi-
pal de la premire srie ... savez-vous qui? ........ le grand
Belzbuth en personne.
Et cela sans tenir compte de ce que mon choix pour-
rait ds le dbut provoquer, dans le penser de la plupart
des lecteurs, des associations d'ides qui susciteraient
en eux toutes sortes d'impulsions automatiques contradic-
toires, issues d'un ensemble de donnes ncessairement
constitues dans le psychisme des hommes en raison des
conditions tablies de leur vie extrieure et
cristallises en eux grce leur fameuse morale reli-
gieuse , ce qui ne manquerait pas de se traduire par une
hostilit inexplicable mon gard.
Savez-vous, lecteur?
Si, malgr mon avertissement, vous vouliez vous risquer
. prendre connaissance de la suite de cet ouvrage, vous
efforcer de l'assimiler dans un esprit d'impartialit, et .
comprendre l'essence mme des questions que j'ai l'inten-
tion d'claircir, je me propose - pour tenir compte de
cette particularit psychique inne l'homme, selon
laquelle le bien ne peut tre peru par lui sans opposition
que dans la mesure o s'tablit un lien de sincrit
et de confiance mutuelle - de vous confesser ds mainte-
nant en toute franchise les associations qui se sont faites
en moi, pour constituer peu . peu, dans la sphre appro-
prie de mon conscient, certaines donnes qui ont suggr
mon individualit de choisir comme hros principal de
mes ouvrages un Individuum tel que Monsieur Belzbuth,
avec tout ce qu'il reprsente vos yeux.
Cela n'a pas t sans ruse.
RtCITS DE BELZfBUTH
Ma ruse consiste simplement escompter, en toute lo-
gique, que si je lui prte une telle attention, il voudra
sfuement - je n'ai aucune raison d'en douter jusqu'
prsent - me tmoigner sa reconnaissance en m'assistant
par tous les moyens sa porte, dans les ouvrages que j'ai
l'intention d'crire.
Bien que Monsieur Belzbuth soit fait, comme on dit,
d'une autre pte, il possde tout de mme - je l'ai appris
il y a longtemps par les traits d'un clbre moine catho-
lique, le frre Foullon - une queue boucle; or, l'exp-
rience m'a formellement convaincu que ce qui est boud
n'est jamais naturel, et ne peut s'obtenir que par des
manipulations varies; d'o je conclus, selon la saine
logique forme en mon conscient par -la lecttue de livres
de chiromancie, que Motisieur Belzbuth doit avoir, lui
aussi, une bonne petite. dose de vanit... Comment pour-
rait-il donc ne pas aider celui qui fera de la rclame son
nom?
Ce n'est pas pour rien que notre incomparable matre
commun Mullah Nassr Eddin dit frquemment :
<< Sans graisser la patte, pas moyen de vivre l'aise
nulle part - ni mme de respirer .
Et un autre sage terrestre, du nom de Till Eulenspiegel,
qui difia lui aussi sa sagesse sur la grosse btise des
hommes, exprime la mme ide en ces termes :
Sans graisser les roues, pas moyen de partir .
Connaissant cette maxime de la sagesse populaire, et
bien d'autres encore, labores par des sicles de vie
commune, j'ai rsolu de graisser la patte de Monsieur
Belzbuth, qui dispose, comme chacun sait, de moyens et
de science profusion.
Halte, vieux ...
Toute plaisanterie part, ft-elle philosophique, tu sem-
46
VEIL DU PENSER
bles avoir viol par tes digressions l'un de tes plus impor-
tants principes, celui dont tu as fait la base du systme
destin raliser tes rves au moyen de ta nouvelle profes-
sion ; ce principe consiste ne jamais oublier l'affaiblisse-
ment de la fonction du penser chez le lecteur contemporain,
et, tenant compte de ce fait, ne pas le fatiguer en le
forant absorber de multiples ides dans un court espace
de temps.
Lorsque je demandai l'une des personnes toujours
fourres mes cts, dans l'espoir de mriter ainsi d'en-
trer au Paradis avec leurs bottes , de me lire d'une seule
traite, haute voix, ce que j'avais crit dans ce premier
chapitre, mon Moi - soutenu bien entendu par les
nombreuses donnes fixes en mon psychisme original au
cours de ma vie passe, et qui me permirent entre autres
de comprendre le psychisme de cratures de types varis,
mes semblables - mon Moi, dis-je, constata et reconnut
formellement que ce premier chapitre susciterait coup
sr dans la prsence gnrale de tout lecteur, quel qu'il
soit, certaine t:hose provoquant automatiquement une
hostilit marque mon gard.
A vrai dire, ce n'est pas ce qui m'inquite le plus en
ce moment; ce qui me proccupe, c'est le fait, constat vers
la fin de la lecture, que dans l'ensemble de ce chapitre,
ma prsence intgrale - laquelle mon Moi prend
une part trs restreinte - s'tait manifeste contrairement
ce commandement du matre universel que je respecte
entre tous, Mullah Nassr Eddin :
Ne fourre jamais ton bton dans un nid de gupes .
Mais l'moi qui avait envahi le systme dont dpend mon
sentiment, lorsque j'eus reconnu que le lecteur devait invi-
tablement prouver de l'animosit mon gard, s'apaisa
soudain, ds que mon penser se fut rappel cet ancien
proverbe russe :
47
RCITS DE BELZBUTH
II n'est point de mal que le temps ne broie comme un
grain pour lui faire donner sa farine .
Depuis lors, non seulement l'moi provoqu en ce systme
par la conscience de la dsobissance au commandement
de Mullah Nassr Eddin ne me trouble plus le moins du
monde, mais un bizarre processus s'est dclench en mes
deux mes rcemment acquises, sous forme de violentes
dmangeaisons, et augmente peu peu jusqu' me donner
des douleurs presque intolrables dans la rgion situe un
peu au-dessous du ct droit de mon plexus solaire ,
lequel souffre dj bien assez d'hyperfonctionnement sans
cela.
Attendez, attendez... il me semble que ce processus se
calme son tour, et que des profondeurs de mon conscient
- disons, en attendant, de mon << subconscient -
commence surgir tout ce qu'il faut pour me convaincre
qu'il va cesser compltement, car je viens de me souvenir
d'un autre exemple de sagesse populaire, et ce dernier me
fait considrer que si je me suis conduit au mpris des
avis de l'estimable Mullah Nassr Eddin, en revanche, j'ai
agi (sans prmditation) conformment au principe d'un
personnage des plus savoureux, dont la renomme, sans
doute, ne s'est pas tendue trs loin, mais qui demeure
inoubliable pour quiconque l'a rencontr, ne serait-ce qu'une
fois, je veux parler de ce pur joyau : Karapet de Tiflis.
Aprs tout, ce chapitre introductif est dj devenu si
long qu'il n'y aura pas grand mal si je l'allonge encore
pour vous parler de cet archi-sympathique Karapet de
Tiflis.
Il y a quelque trente ou trente-cinq ans de cela, le dpt
de la gare de Tiflis avait un siffiet vapeur .
Chaque matin il rveillait les ouvriers de la voie ferre
et les employs du dpt ; comme la gare de Tiflis est
situe sur une colline, on entendait le sifflet dans presque
48
VEIL DU PENSER
toute la ville, et il rveillait non seulement les employs
du chemin de fer, mais les autres habitants.
Il me semble que les services municipaux de Tiflis
toute une correspondance avec l'ad-
mtmstratton du chemm de fer, au sujet du trouble ap-
so:nmeil des paisibles citoyens.
L obhgatton de fatre fonctionner le siffiet tait dvolue
ce alors employ au dpt.
Le matm, quand il arrivait, avant d'attraper la corde
qui commandait le siffiet, il brandissait les bras dans toutes
les directions, en criant solennellement pleins poumons,
tel un mullah mahomtan du haut de son minaret :
Votre mre est une ... hum ! Votre pre est un ... hum !
Votre est le plus grand des ... hum ! Que vos
yeux, vos oreilles, votre nez, votre rate votre foie vos
.... !3ref, il lanait la ronde 'toutes les
qu tl connatssaxt - et aprs cela seulement, il empoignait la
corde.
Ayant entendu parler de ce Karapet et de son habitude
j'allai le voir un soir, aprs la fermeture avec une
remplie de vin de Cachtie, et aprs accompli le
ntuel des toasts en honneur l-bas, je lui demandai
- en Y mettant la forme, bien entendu, selon le code
local des amabilits - pourquoi il agissait ainsi.
Il but son verre d'une lampe et, aprs avoir chant
une fameuse chanson boire, de rigueur en Gorgie :
Bouffons encore, les gars , il me rpondit sans se
presser :
Vous ne buvez pas le vin la manire moderne
c'est--dire pour faire semblant, mais vous buvez
ment. Cela me montre dj que si vous cherchez connatre
habitude, ce n'est pas par curiosit, comme nos ing-
et qui me harclent de questions,
?lats vrat ?estr de savoir ; par consquent je veux, et
Je cons1dere meme que je dois vous confesser franchement
les scrupuleuses rflexions qui m'y ont amen.
49
RCITS DE BELZBUTH
<< Auparavant je travaillais de nuit au dpt, en qualit
de manuvre, pour laver les chaudires des locomotives.
Mais lorsqu'on eut install le sifflet vapeur, le chef Ju
dpt, sans doute en raison de mon ge et de mon incapa-
cit aux travaux de force, m'assigna comme seule occupa-
tion de venir matin et soir, heure fixe, mettre en marche
ce sifflet.
Ds la premire semaine de mon nouveau service, je
remarquai qu'aprs avoir rempli mon obligation, pendant
une heure ou deux je me sentais tout chose .
Un drle de sentiment. .. il grandissait chaque jour,
et finit par se transformer en une angoisse instinctive qui
me fit perdre tout apptit- mme pour la soupe l'oignon;
j'y pensais et repensais sans cesse pour tcher d'en deviner
la cause.
Je ruminais la question avec une intensit particulire
en arrivant mon travail ou en le quittant.
Mais, malgr tous mes efforts, je ne trouvai aucune
explication, mme approximative.
Les choses duraient ainsi depuis prs de six mois, ct
le frottement de la corde avait rendu la paume de mes
mains dure comme du vieux parchemin, quand soudain,
par le plus grand des hasards, je compris ce qui se p a s s ~ i ~
Le choc qui ouvrit ma comprhension et me condu1Sit
une conviction inbranlable me fut donn par une
exclamation que j'entendis dans les circonstances suivantes
- assez bizarres, ma foi.
Un beau matin, n'ayant pas dormi mon content,
parce que j'avais pass une partie de la nuit chez des voi-
sins qui ftaient le baptme de leur neuvime fille, et
l'autre partie lire un livre rare et trs intressant, intitul
Les Rves et la Sorcellerie , tomb par hasard entre mes
mains, je me dpchais d'aller envoyer la vapeur, quand
j'aperus tout coup, au coin d'une rue, un infirmier de
ma connaissance, attach au service sanitaire de la ville,
qui me faisait signe de m'arrter.
50
VEIL DU PENSER
La fonction de cet infirmier consistait parcourir l
certaines heures les rues de la ville avec un assistant, pous-
sanc un chariot spcialement amnag, et capturer au
passage tous les chiens errants dont les colliers ne portaient
pas la plaque de mtal dlivre par la ville de Tiflis contre
paiement de la taxe. Il amenait ensuite ces chiens l'abat-
toir, o ils taient gards pendant deux semaines aux frais
de la ville, et nourris des dtritus de l'abattoir. Si dans ce
dlai ils n'avaient pas t, rclams par leurs matres, et si
la taxe n'avait pas t paye, ces chiens taient chasss en
grande pompe vers une issue qui conduisait directement
un four spcial.
Peu aprs, de l'autre ct de ce four remarquable et
salutaire, s'coulait avec un murmure enchanteur, au grand
profit de notre municipalit, une certaine quantit de graisse
d'une idale puret et d'une transparence parfaite, destine
la fabrication des savons, et peut-tre encore autre chose,
tandis que d'autre part se dversait, avec des bruits non
moins enchanteurs, un flot de substances trs utiles comme
engrats.
<< Mon ami l'infirmier attrapait les chiens par un procd
des pius simples, et d'une in,gniosit merveilleuse.
n s'tait procur un vieux filet de. pche de grandes
dimensions, qu'il portait pli d'une certaine manire sur
sa puissante paule, pendant les expditions qu'il entrepre-
nait pour le bien de l'humanit dans les quartiers mal
fams de notre ville, et lorsqu'un de ces chiens sans
passeport tombait dans le champ de perception de ses
yeux clairvoyants, terribles pour toute la gent canine, lui,
sans se presser, s'approchait furtivement du chien, avec la
douceur de la panthre, et, saisissant le moment o l'animal
marquait de l'intrt ou de l'attirance pour quelque chose,
il jetait son filet sur lui et l'y entortillait habilement ; aprs
quoi, tirant prs de lui le chariot sur lequel tait place une
cage, il dP.tortillait le chien de manire l'y enfermer.
Au moment o mon ami l'infirmier m'arrta, il tait
51
RCITS DE BELZBUTH
justement en train de surveiller sa victime ; il guettait le
moment propice pour jeter son filet sur un chien qui
remuait la queue, en arrt devant une chienne.
Il se prparait le faire, quand tout coup la cloche
de l'glise voisine sonna, appelant les habitants la messe
du matin.
Effray par ces sons inattendus retentissant dans le
silence matinal, le chien fit un bond de ct, puis se mit
courir comme un fou, ventre terre, le long de la rue
dserte.
Alors l'infirmier, pris d'une colre qui s'tendait jus-
qu'aux poils de l'aisselle, jeta son filet sur le trottoir,
et, crachant par-dessus son paule gauche, s'cria : Ah !
les diables ! c'tait bien le moment de sonner!
Ds que .l'exclamation de l'infirmier parvint mon
appareil de comprhension, de nombreuses penses se pres-
srent en ma tte, qui m'amenrent finalement une vision
correcte, selon moi, de la raison pour laquelle j'tais en
proie cette angoisse instinctive.
Aprs cette dcouverte, j'prouvai aussitt une forte
contrarit de ce que cette ide, si simple et si limpide,
ne me ft pas venue plus tt l'esprit.
Je sentais de tout mon tre que mon intervention dans
la vie publique devait ncessairement donner pour rsultat
la sensation que subissait ma prsence depuis six mois.
En effet, tout homme tir de son doux sommeil
matinal par le cri strident du sifflet vapeur ne peut man-
quer de m'injurier tort et travers, moi, la cause de cette
infernale cacophonie, ce qui fait sans aucun doute affluer
de toutes parts vers ma personne les vibrations d' innom-
brables souhaits malveillants.
Ce fameux jour, aprs avoir rempli mon obligation,
j'allai m'asseoir, en proie mon tat habituel, dans le bistro
voisin. Tout en mangeant mon casse-crote, je rflchissais,
et j'en vins la conclusion que si j'injuriais l'avance tous
ceux que mon service semblait atteindre d'une manire
j2
VEIL DU PENSER
rvoltante dans leur bien-tre, ces gens, qui se trom aient
dans la sphre de l'idiotie , c'est--dire, comme on
l'expliquait dans le livre que j'avais lu la veille, entre le
sommeil et l'assoupissement, auraient beau m'injurier
volont, cela n'aurait plus alors aucun effet sur moi.
<< Et je dois dire que depuis lors, jamais plus je ne
ressens cette angoisse instinctive .
Cette fois-ci, patient lecteur, il me faut bien en finir
avec ce chapitre d'introduction. Il ne me reste plus qu'
signer.
Celui qui...
Halte, espce de monstre ! On ne plaisante pas avec
une signature ; rappelle-toi comment, dans un pays d'Eu-
rope centrale, on t'a oblig payer dix ans de location
pour une maison que tu n'avais habite que trois mois,
pour la seule raison que tu avais sign de ta propre main
un papier par lequel tu t'engageais renouveler le bail
chaque anne.
Et combien d'autres expriences du mme genre!
Aprs cela, bien entendu, je dois tre trs, trs prudent
en ce qui concerne ma signature.
Suffit.
Celui qu'on appelait Tatah dans son enfance, le
Basan dans sa jeunesse, plus tard le Grec Noir ,
dans les annes de sa maturit le Tigre du Turkestan ,
et qui, aujourd'hui, n'est pas n'importe qui, mais Mon-
sieur ou Mister Gurdjieff en personne, ou encore
le neveu du Prince Moukhransky , ou tout simplement :
LE MAITRE DE DANSE.
Chapitre 2
Prologue
Pourquoi Belzbuth vint sur
notre systme solaire
C'ETAIT en l'an 223 aprs la cration du monde, selon
un calcul objectif du temps, ou, comme on l'aurait dit sur
la Terre, en l'an 1921 de l're chrtienne.
Par l'Univers volait le vaisseau Kctnhtk, destin aux
communications trans-spatiaires.
Parti des espaces Assouparatsata, c'est--dire de la
<< Voie lacte , il volait de la plante Karataz vers le
systme solaire Pandatznokh , dont le soleil porte encore
le nom d'Etoile Polaire.
Sur ce vaisseau trans-spatiaire se trouvait Belzbuth,
avec ses proches et ses familiers.
Il se rendait sur la plante Revozvradendr , une
confrence laquelle de vieux amis lui avaient demand
de prendre part. Seul Je souvenir de cette longue amiti
avait pu le rsoudre accepter leur invitation, car il tait
vieux dj, et ce lointain voyage, avec tout son cortge de
vicissitudes, ne reprsentait certes pas une tche trs facile
son ge.
Peu de temps . avant ce voyage, Belzbuth tait revenu
chez lui, sur la plante Karataz, lieu de son avne-
ment, loin de laquelle, par suite de circonstances indpen-
dantes de son essence, il avait pass de nombreuses annes
dans des conditions contraires sa nature.
Ces longues annes d'une existence inaccoutume, avec
les perceptions et les expriences trangres son essence
qu'elles entranaient, n'avaient pas t sans marquer sa
54
PROLOGUE
prsence d'une empreinte visible. Certes, le temps l'avait
'ieilli ; cependant ces conditions inhabih1elles d'existence
devaient amener Belzbuth, ce mme Belzbuth dont la
jeunesse avait t si exceptionnellement forte, ardente et
belle, une vieillesse non moins exceptionnelle.
Il y a bien, bien longtemps de cela, lorsque Belzbuth
existait encore chez lui, sur la plante Karataz, il avait
t pris, en raison des ressources extraordinaires de son
intelligence, pour servir sur le Soleil Absolu , principal
lieu de rsidence de Notre Souverain Seigneur Eternel, et,
avec quelques-uns de ses semblables, il avait pris rang
parmi les familiers de Son Eternit.
Or, comme sa raison n'avait pas encore eu le temps de
se former, et que son penser jeune, et par cela mme
ardent, o le flux des associations s'coulait irrgulirement,
n'tait alors qu'un penser fond sur d'troites conceptions
- comme il est naturel aux tres tant qu'ils ne sont pas
tout fait responsables - il aperut un jour dans l'admi-
nistration du monde quelque chose qui lui parut illo-
gique , et, trouvant un appui parmi ses camarades, des
tres incompltement forms, comme lui, il se mla de ce
qui ne le regardait pas.
La force et l'imptuosit de la nah1re de Belzbuth
taient telles que son intervention, soutenue par ses cama-
rades, captiva bientt toutes les raisons, et peu s'en fallut
qu'elle ne ft clater une rvolution dans l'empire central
du Mgaiocosmos.
L'ayant appris, Son Eternit se vit contrainte, malgr
Son , Grand Amour et Sa Misricorde Infinie, d'exiler
Belzebuth et ses amis en l'une des contres lointaines de
l'Univers, sur le systme solaire Ors , que ses habitants
nomment simplement le systme solaire ; la plante
l\fars leur fut assigne comme lieu d'existence avec le
droi.t d'habiter sur d'autres plantes, mais dans ce' systme
solatre seulement.
5.5
RCITS DE BELZBUTH
Parmi les exils se trouvaient, outre les camarades de
Belzbuth, tous ceux qui avaient sympathis avec lui, ses
familiers, ses subalternes et ceux de ses amis.
Ils arrivrent en ces lointains parages avec leur prog-
niture et leur maisonne, si bien qu'en peu de temps se
forma sur la plante Mars toute une colonie d'tres tri-
centriques venus des diverses plantes de la partie centrale
de Notre Grand Univers.
Cette population trangre s'adapta peu peu sa nou-
velle rsidence; quantit d'entre eux, pour abrger les
longues annes de leur exil, trouvrent mme une occupa-
tion, soit sur la plante Mars, soit sur les plantes voisines
- presque abandonnes en raison de leur loignement du
Centre, et de la pauvret de toutes leurs formations.
Au cours des annes suivantes, ils migrrent peu peu
en grand nombre sur d'autres plantes, soit de leur propre
gr, soit pour des ncessits d'ordre gnral ; Belzbuth,
lui, resta sur Mars avec ses familiers et y organisa de faon
plus ou moins supportable son existence.
L'une de ses principales occupations fut d'installer sur
Mars un observatoire destin explorer les concentrations
lointaines de l'Univers, ainsi qu' tudier les conditions
d'existence sur les plantes voisines - observatoire qui
devint trs connu par la suite, et mme clbre dans
l'Univers entier.
Bien que notre systme solaire Ors ait t nglig,
du fait de son loignement du Centre, ainsi que pour bien
d'autres raisons, cependant les Trs Saints Individuums
cosmiques qui entourent Notre Pre Eternel Commun
envoyrent de temps autre des Messagers sur les plantes
de ce systme, ds qu'elles furent peuples d'tres tri-cen-
triques, pour y rgulariser l'existence de ces derniers et la
mettre en accord avec l'Harmonie universelle.
Or, sur l'une des plantes de ce systme solaire, sur la
plante appele << Terre . fut un jour envoy comme
56
PROLOGUE
Messager de Notre Eternit un certain Ashyata Sheyimash.
Et Belzbuth ayant accompli en ce temps-l une tche
indispensable la mission d' Ashyata Sheyimash, celui-ci,
son retour sur le Soleil Absolu, implora de Son Eternit la
grce de celui qui, jadis jeune et ardent, n'tait plus alors
qu'un Belzbuth dj vieilli.
Prenant en considration la prire d' Ashyata Sheyimash,
ainsi que l'existence modeste et dsormais consciente de
Belzbuth, Notre Crateur, et Auteur lui pardonna et lui
permit de revenir au lieu de son avnement.
Ainsi donc, aprs une longue absence, Belzbuth avait
regagn le centre de l'Univers.
Son influence et son autorit, loin de s'affaiblir pendant
l'exil, s'taient au contraire accrues, son entourage ayant
pleinement reconnu que, grce ces longues annes passes
dans des conditions inhabituelles, son savoir et son exp-
rience s'taient la fois tendus et approfondis.
Aussi, lorsque des vnements d'une importance capitale
survinrent sur l'une des plantes du systme solaire Pan-
datznokh, les vieux amis de Belzbuth, au risque de
l'importuner) se rsolurent-ils le convier leur conf-
rence.
Voil pourquoi Belzbuth entreprenait sur le vaisseau
Karnak ce lointain voyage, de la plante Karataz la
plante Revozvradendr.
Pendant la priode laquelle se rapporte notre rcit,
tous les passagers taient occups soit remplir leurs
fonctions, soit simplement raliser ce qu'on appelle un
penser trique actif .
Entre tous on distinguait un jeune garon qui se tenait
toujours auprs de Belzbuth.
C'tait Hassin, le fils de son fils prfr, Toulouf.
Belzbuth avait vu pour la premire fois son petit-fils
Hassin son retour d'exil ; ayant 11pprci son bon cur,
57
RCITS DE BELZBUTH
et ressenti pour lui ce qu'on appelle un penchant de
famille , il l'avait tout de suite pris en affection.
Et comme le temps tait venu de dvelopper la raison
du petit Hassin, Belzbuth, qui avait alors beaucoup de
temps libre, s'tait charg lui-mme de l'ducation de son
petit-fils, et l'emmenait partout avec lui.
Hassin, de son ct, s'tait tellement attach son grand-
pre qu'il ne voulait plus le quitter d'un pas ; il recueillait
avec avidit tout ce que lui disait et lui enseignait son
aeul.
Au dbut de ce rcit, Belzbuth, Hassin et Ahon, le
vieux et fidle serviteur qui l'accompagnait partout, taient
assis sur le <( kasnik suprieur, c'est--dire sur le pont
suprieur du vaisseau Karnak, sous le kalnokranonis
- sorte de grande cloche de verre ; ils conversaient entre
eux, tout en contemplant les espaces infinis.
Belzbuth parlait du systme solaire o il avait pass
de longues annes.
Il dcrivait cette fois-ci la nature d'une plante nomme
Vnus et ses particularits.
Pendant la conversation, on vint annoncer Belzbuth
que le capitaine du vaisseau demandait lui parler.
Belzbuth y consentit.
Chapitre 3
Cause d'un retard
dans la chute du Karnak
quELqUES instants plus tard, le capttame entra, et,
apres avotr salu Belzbuth avec tout le crmonial que
requrait le rang de celui-ci
- Haute. Rvrence, lui dit-il, permettez-moi de vous
demander votre indiscutable opinion.
Un obstacle qu'il nous est impossible d'viter se prsente
sur _notre et s'oJ?pose notre chute en ligne droite.
S1 notre vatsseau slllt le parcours convenu, il traversera
dans deux kilprenos
1
le systme solaire Vouanik .
, A l' mme ,o doit passer notre vaisseau passera
cgal:ment, a peu pres un kilpreno plus tt, une grande
comete appartenant ce systme solaire, et qui porte le
nom de Sakour .
nous en tenons la direction projete, nous
crOiserons tnevttablement la trajectoire de cette comte.
Mais, comme vous le savez, Haute Rvrence. cette
f?lle de comte rpand dans son sillage quantit de
: et ce gaz, lorsqu'il pntre dans le corps
pianetaue des etres, trouble la plupart de leurs fonctions
tant qu'il ne s'est pas entirement volatilis.
Je pensais t_out d'abord, poursuivit le capitaine, viter
zones de z!lnotrago en les faisant contourner par notre
vatsseau. Cela nous obligerait faire un grand dtour, ce
1. Le. mot kilpreno : dans le langage de Belzbuth, dsi.gne
un certam laps de temps, a peu prs gal ce que nous appelons
une heure .
2. Zilnotrago est le nom d'un gaz du genre de celui que
nous nommons aride cyanhydrique .
59
RCITS DE BELZBUTH
qui allongerait un peu notre voyage. Mais attendre que le
zilnotrago se soit dispers demanderait encore plus de temps.
Devant cette alternative, Haute Rvrence, je ne peux
rien dcider par moi-mme. C'est pourquoi j'ai eu la
hardiesse de vous importuner pour solliciter de votre haute
comptence un avis.
lorsque le capitaine eut parl, Belzbuth rflchit un
instant et dit :
- Je ne sais trop que vous conseiller, mon cher capi-
taine... Si, pourtant! Dans le systme solaire o j'ai pass
de longues annes se trouve une plante nomme Terre .
Sur cette plante Terre surgissaient et continuent de
surgir jusqu' maintenant d'tranges tres tri-centriques ;
parmi eux, sur l'un des continents qui porte le nom
d' Asie , existait un tre tri-crbral fort sage, que l'on
nommait J-bas Mullah Nassr Eddin .
Ce sage terrestre, Mullah Nassr Eddin, pour toutes les
situations singulires de l'existence, grandes ou petites,
avait des sentences toujours justes et mordantes.
Et comme ces sentences contenaient toutes, pour les
tres de l-bas, un fond de vrit, je les pris moi aussi
pour guides pendant mon sjour sur cette plante, afin d'y
jouir d'une existence agrable parmi eux.
Dans le cas prsent, mon cher capitaine, je mettrai
profit l'une d'entre elles.
Dans une situation comme celle qui nous choit en
partage, il aurait probablement dit :
On ne peut pas sauter par-dessus ses genoux, et il
est absurde de vouloir baiser son propre coude .
C'est ce que je vous dirai maintenant, et j'ajouterai :
rien faire, mon cher capitaine, lorsqu'on voit poindre un
vnement provenant de forces incomparablement sup-
rieures aux siennes, il faut se soumettre.
Vous dites qu'un dtour allongerait beaucoup notre
route, mais que l'attente prendrait encore plus de temps.
60
CAUSE D'UN RETARD
Fort bien, supposons mme que ce dtour nous fasse
gagner un peu de temps. Qu'en pensez-vous? Est-ce la
peine de laisser travailler et s'user la machinerie de notre
vaisseau pour arriver un peu plus tt destination?
Si ce dtour devait entraner de tels effets, il faudrait
r inn avis-donner la prfrence votre seconde proposi-
tion, et s'arrter quelque part jusqu' ce que la route soit
purifie de ce nocif zilnotrago ; du moins prserverions-
nous notre vaisseau d'un dommage inutile.
Et nous tcherions de remplir le temps de ce retard
imprvu d'une manire profitable tous.
Pour ma part, j'aurais volontiers parl avec vous des
vaisseaux actuels en gnral, et du ntre en particulier. Car,
pendant mon absence, quantit d'inventions ont t faites,
qui me sont encore totalement inconnues.
De mon temps, par exemple, ces grands vaisseaux
trans-spatiaires taient si compliqus et si volumineux que la
moiti de leur puissance, ou presque, passait transporter
les matriaux ncessaires l'laboration de l'nergie assurant
leur locomotion.
En revanche, les vaisseaux actuels, par leur simplicit
et les facilits qu'ils offrent pour toutes les manifestations
triques, sont des modles de flicitos-kirno ... On en
oublie mme que l'on n'est pas sur une plante.
Eh bien, mon cher capitaine, je voudrais savoir com-
ment on est parvenu raliser de telles merveilles, et
comment fonctionnent les vaisseaux actuels.
Pour Ie moment, allez, prenez toutes dispositions pour
la halte ncessaire ; puis, quand vous serez libre, revenez
me voir, et nous passerons le temps de notre invitable
retard en entretiens profitables pour tous.
Lorsque le capitaine fut sorti, Hassin se leva brusque-
ment, et se mit danser et battre des mains en criant :
- Que je suis content, que je suis content de ce qui
arrive!
61
RCITS DE BELZBUTH
Belzbuth considrait affectueusement les joyeuses mani-
festations de son favori, mais le vieil Ahon n'y put tenir,
et, hochant la tte, se mit grommeler, reprochant au jeune
garon de n'tre qu'un goste en herbe .
Ayant entendu Ahon le traiter ainsi, Hassin s'arrta
devant lui, et, le regardant d'un air espigle, lui dit :
- Ne te fche pas, mon bon Ahon. La cause de ma
joie n'est pas mon gosme, mais une heureuse concidence.
Tu as entendu? Mon cher grand-pre n'a pas seulement
dcid de faire une halte, il a promis au capitaine de parler
avec lui.
Et tu sais bien que mon cher grand-pre est
amen, dans la conversation, parler des pays ou. Il est
all ; tu sais aussi qu'il raconte merveilleusement b1en.' et
que ses rcits cristallisent en nos prsences des informations
nouvelles et intressantes.
Quel gosme y a-t-il l? N'a-t-il pas lui-mme, aprs
avoir pes de son plein gr, avec sa sage raison, toutes les
circonstances d'un vnement imprvu, dcid de cette
halte qui, apparemment, ne drange pas trop les plans qu'il
s'tait tracs ?
Mon cher grand-pre, me semble-t-il, n'a. aucun: rais?n
de se presser : il a sur le Karnak tout ce qm est necessaue
son confort et sa tranquillit, et il est entour de tous
ceux qu;il aime et dont il est aim. ,
Rappelle-toi : il vient de . dire des
rieures aux siennes, il ne falla1t pas restster ; et 11 a aJOute
que non seulement on ne devait pas rsister, mais qu'il
fallait mme se soumettre et accepter leurs rsultats avec
vnration, en louant et bnissant dans Ses divines uvres
la prvoyance du Seigneur Notre Crateur.
Ce n'est pas notre malchance qui me rjouit, mais ce
fait qu'un vnement imprvu, venu d'En-Haut, nous per-
mettra une fois de plus d'entendre les rcits de mon cher
grand-pre.
62
CAUSE D'UN RETARD
Est-ce ma faute si les circonstances tournent pour moi
de la manire la plus dsirable et la plus heureuse?
Non, mon cher Ahon, il ne faut pas me rpriman-
der ; il faut te joindre moi pour glorifier avec reconnais-
sance la Source d'o surgissent tous les rsultats
bienfaisants.
Belzbuth, tout en souriant, avait cout d'un bout
l'autre, avec attention, le bavardage de son favori :
- Tu as raison, mon cher Hassin, lui dit-il, et puisque
tu as raison, je te raconterai ce que tu voudras avant la
venue du capitaine.
A ces mots, le jeune garon courut immdiatement s'as-
seoir aux pieds de Belzbuth, rflchit un instant, et dit :
- Cher grand-pre, tu m'as dj tant parl du systme
solaire sur lequel tu as pass de si longues annes, que
j'aurais peut-tre pu continuer avec ma seule logique
dcrire jusque dans ses dtails la nature de ce coin original
de notre Univers.
Cependant, je voudrais savoir si les plantes de ce
systme solaire sont habites par des tres tri-crbraux, et
si des corps triques suprieurs se revtent en eux.
Voil, cher grand-pre, ce dont j'aimerais que tu me
parles, conclut Hassin en regardant Belzbuth avec ten-
dresse.
- Oui, rpondit Belzbuth, presque toutes les plantes
de ce systme solaire sont habites par des tres tri-cr-
braux, et chez presque tous peuvent se revtir des corps
triques suprieurs.
Cependant, les corps triques suprieurs, ou, comme
on les nomme sur certaines plantes de ce systme solaire,
les mes , ne se revtent pas chez les tres tri-crbraux
peuplant certaines plantes, celles que les manations de
Notre Trs Saint Soleil Absolu n'atteignent qu'aprs avoir
perdu progressivement, par suite de rfractions ritres, la
plnitude de leur force, et qui n'ont pluf dsormais la
63
RCITS DE BELZBUTH
puissance vivificatrice ncessaire au revtement des corps
triques suprieurs.
Bien entendu, mon enfant, sur chacune des plantes
de ce systme solaire, les tres tri-crbraux qui s'y consti-
tuent prennent une forme extrieure en accord avec la
nature de cette plante, et s'y adaptent dans tous leurs
dtails.
Par exemple, sur la plante Mars o nous tions
exils, les tres tri-centriques se forment dans un corps
plantaire ayant l'aspect... comment te dire... l'aspect
d'un karon >> ; autrement dit, ils ont un torse long
et massif abondamment pourvu de graisse, et une tte avec
d'normes yeux bombs et lumineux; sur leur dos gigan-
tesque sont fixes deux grandes ailes ; et leur base, deux
pieds relativement petits, arms de griffes puissantes.
Presque toute la force de cet immense corps plan-
tai re sert laborer 1' nergie ncessaire leurs yeux et
:l leurs ailes.
Grce cette particularit, les tres tri-crbraux de
cette plante sont tll mesure de voir partout, quelle que
soit la kldatsakhti 1, et ils peuvent non seulement
survoler leur plante, mais dpasser dans certains cas les
limites de son atmosphre.
Une autre plante, parfois assez proche de Mars, est
peuple d'tres tri-crbraux qui, en raison des grands
froids, portent une fourrure paisse et douce.
La forme extrieure de ces tres tri-centriques ressem-
ble un toussouk , c'est--dire une sorte de double
globe ; le globe suprieur sert de rceptacle aux principaux
organes du corps plantaire, le globe infrieur aux organes
de transformation des premire et deuxime nourritures
triques .
Dans le globe suprieur trois orifices s'ouvrent sur
1. Kldatsakhti signifie obscurit .
64
CAUSE D'UN RETARD
r extrieur ; deux d'entre eux servent la vue et le troisime
l'oue.
Quant au globe infrieur, il ne compte que deux
orifices, l'un antrieur, servant recevoir la premire et la
deuxime nourritures triques, l'autre postrieur, servant
rejeter les dchets hors de l'organisme.
Au globe infrieur sont galement fixs deux solides
pieds tendineux comportant chacun une sorte d'excroissance,
qui correspond ce que sont pour nous les doigts.
Dans ce systme solaire se trouve encore, mon cher
enfant, une toute petite plante qui porte le nom de
Lune.
Dans son mouvement, elle passait trs prs de notre
plante Mars et, travers le tesskuno
1
de
mon observatoire, je prenais plaisir suivre, pendant des
kilprenos entiers, le processus d'existence des tres tri-
crbraux qui la peuplaient.
Les ft res de cette plante ont un wrps trs frle, mais
disposent d'un esprit puissant, qui leur confre une pers-
vrance et une facult de travail exceptionnelles.
Leur forme extrieure voque celle de grandes fourmis ;
comme elles, ils s'affairent et travaillent continuellement
la surface et l'intrieur de leur plante.
Leur incessante activit a dj donn des rsultats bien
visibles.
Je constatai mme un jour que dans l'espace de deux
de nos annes ils avaient pour ainsi dire << perfor toute
leur plante.
Ils avaient t contraints ce travail par des conditions
atmosphriques anormales, dues la faon inopine dont'
leur plante avait surgi, et au fait que les Forces Suprieures
n'avaient pas prvu de rgulariser son harmonie clima-
tique.
L Tesskuno )) signifie >>.
RCITS DE BELZBUTH
Ce climat, disons-le, est rellement fou , et rendrait
des points, par son inconstance, aux femmes hystriques
les plus fougueuses d'une plante de ce systme solaire,
dont je te parlerai galement.
Sur cette Lune , le froid est parfois si vif que
tout y gle de part en part, et qu'il y devient impossible de
respirer en atmosphre ouverte ; puis, tout . coup, il y
rgne une telle chaleur qu'un uf y cuit en un clin d'il.
Mais au cours de deux brves priodes, avant et aprs
la fin d'un tour complet autour d'une plante v o i s i n ~
il y fait un temps si divin qu'au bout de quelques oscilla-
tions elle est en pleine floraison. Elle donne alors ses
habitants quantit de produits servant leur premire
nourriture trique, bien plus qu'il n'en faut pour leur
existence dans l'origina.l empire iritra-plantaire qu'ils
se sont organis l'abri des intempries de ce fou
de climat, qui ne modifie jamais harmonieusement l'tat
de son atmosphre.
Non loin de cette petite plante s'en trouve une
autre, plus grande, qui passe quelquefois trs prs de
Mars , elle aussi, et porte le nom de Terre .
La Lune est d'ailleurs un fragment de cette pla-
nte Terre , laquelle doit perptuellement en soutenir
l'existence.
Sur cette Terre se forment aussi des tres tri-
crbraux ct ceux-ci possdent toutes les donnes permet-
tant des corps triques suprieurs de se revtir en
eux.
Mais en ce qui concerne la puissance d'esprit , ils
ne ressemblent en rien aux tres peuplant Ja plante dont
je viens de parler.
Le revtement extrieur des tres de la plante Terre
ressemble beaucoup au ntre, quoique leur peau soit
un peu plus visqueuse; de plus, ils n'ont pas de queue,
ct leur tte est dpourvue de cornes. Mais le pire, ce sont
66
CAUSE D'UN RETARD
leurs pieds, car ils n'ont pas de sabots. Il est vrai qu'ils
ont imagin, pour les protger des influences extrieres,
ce qu'ils appellent des chaussures ; cependant leur
invention ne leur sert pas grand' chose.
Outre l'imperfection de leur extrieur, leur raison est
vraiment d'une tranget unique .
Par suite de causes varies, dont je te parlerai peut-
tre un jour, leur raison trique a dgnr peu peu,
et elle est actuellement des plus originales, et mme bizarre
au plus haut point.
Belzbuth voulait encore dire quelque chose, lorsque le
capitaine entra.
Aprs avoir promis au jeune garon de lui dcrire une
autre fois les tres de la plante Terre, Belzbuth s'adressa
au capitaine.
Il le pria de lui dire tout d'abord qui il tait, depuis
quand il tait capitaine, s'il aimait beaucoup son mtier,
et enfin de lui donner quelques claircissements sur les
vaisseaux cosmiques actuels.
Le capitaine lui rpondit :
- Haute Rvrence, avant mme d'avoir atteint l'ge
d'un tre responsable, je fus destin par mon pre cette
carrire, pour servir Notre Crateur Eternel.
J'exerai d'abord sur les vaisseaux trans-spatlaxres les
fonctions les plus basses, et finalement je mritai d'assumer
la charge de capitaine ; voil dj huit ans que je la rem-
plis sur les vaisseaux au long cours.
Dans mon dernier emploi, sur ce vaisseau Karnak,
j'ai d'ailleurs succd mon pre- qui remplissait presque
depuis le dbut de la cration du monde les fonctions de
capitaine - aprs qu'il se fut rendu digne, par de longues
annes d'un service irrprochable auprs de Son Eternit,
de recevoir la charge de gouverneur du systme solaire
Kalman.
67
RCITS DE BELZBUTH
Bref, Votre Haute Rvrence, j'ai commenc mon
service au moment o vous partiez pour le lieu de votre
exil.
Je n'tais alors qu'un simple balayeur sur les vais-
seaux au long cours de ce temps-l.
Oui... de longues, longues annes ont pass.
Depuis lors, tout s'est chang, et tout a t chang.
Seul est rest immuable Notre Souverain Seigneur - que la
bndiction Amentzno soit sur Son Immutabilit dans
tous les sicles des sicles!
Vous avez fort justement remarqu, Haute Rvrence,
que les anciens vaisseaux taient incommodes et trs
volumineux.
Oui, certes, ils taient compliqus et des plus encom-
brants. Je m'en souviens trs bien, moi aussi. Il y a une
norme diffrence entre les vaisseaux d'autrefois et ceux
d aujourd'hui.
Dans notre jeunesse, tous les vaisseaux servant aux
mmmunications intersystmaires aussi bien qu'interplan-
taires taient ms au moyen de la substance cosmique
elekilpomagtistion , constitue par deux parties dis-
tinctes de l'Okidanokh omniprsent.
Et c'est pour produire cette substance que ces vaisseaux
d'autrefois devaient transporter une telle quantit de mat-
riaux.
Aprs votre envoi, on ne tarda pas renoncer ces
btiments ; ils furent bientt remplacs par des vaisseaux
construits selon le systme de Saint Venme.
Chapitre 4
La loi de chute
CECI se passait en l'an 185, d'aprs un calcul objectif
du temps.
Saint Venme, en raison de ses mrites avait t rap-
pel de la plante Sourte et envoy sur la Sainte
Plante du Purgatoire , o, ds qu'il se fut familiaris
avec son entourage et ses nouvelles obligations, il consacra
tous ses loisirs son occupation favorite.
, occupation favorite . chercher quels
etre obtenus partir de
combmatsons de phenomenes actuels, conformes aux lois.
. Au bout. de temps, Saint Venme fit, en tu-
dtant les lOis cosmiques, une constatation qui devint le point
de dpart d'une dcouverte clbre; et cette dcouverte, il
fut le premier la dsigner sous le nom de loi de chute .
Saint Venme nona cette loi de la manire suivante :
Tout ce qui existe au monde tombe-vers-le-bas .
Le . est, pour chaque partie de l'Univers, la
stabthte la plus proche, et cette stabilit est le point
vers lequel convergent les lignes de forces venant de toutes
les directions.
les centres de tous les soleils et de toutes les plantes
de notre Univers sont prcisment de tels points de stabi-
lit. Ils sont le bas de cette zone de l'espace vers
laquelle tendent rigoureusement, et o se concentrent,
venant de toutes les directions, les forces d'une partie
donne de l'Univers. En chacun de ces points se trouve
galement le centre de gravit permettant aux soleils et aux
plantes de maintenir leurs positions respectives.
Saint Venme exposait ensuite que tout corps, o qu'il
se trouve, s'il est lch dans l'espace, tend tomber sur un
69
RCITS DE BELZBUTH
soleil ou sur un autre, sur une plante ou sur une autre,
suivant la plante ou le soleil auquel appartient la r.gion
de l'espace o ce corps est lch ; parce que ce soleil, ou
cette plante, est alors la stabilit ou le bas de
la rgion donne.
Partant de l, Saint Venme, poursuivant ses recherches,
se demandait :
Puisqu'il en est ainsi, ne pourrions-nous pas m:ttre
profit cette proprit cosmique pour assurer les deplace-
ments qui nous sont indispensables, entre les espaces de
l'Univers?
Ds lors, il travailla dans cette direction.
Ses saints travaux ultrieurs lui montrrent que la
chose tait possible en principe, qu'il ne
appliquer pleinement, cette fin, la !01 de chute qu Il ayart
dcouverte, pour cette simple raison que atmosp?eres
qui entourent presque toutes les
feraient obstacle la chute en drOite hgne du corps lache
dans l'espace.
Cette. constatation une fois faite, Saint Venme mit
toute son attention trouver le moyen de construire, selon
le principe de chute, des vaisseaux capables de triompher
de cette rsistance de l'atmosphre.
Trois << Iounia plus tard, Saint ce
moyen. Et ds qu'on eut termin, sous sa une
construction approprie, il procda aux expnences pra-
tiques.
Ce btiment spcial avait l'aspect d'une grande salle
dont les murs taient faits d'une certaine matire, semblable
du verre.
Sur toutes les parois taient fixs des sortes de
volets , faits d'une matire impermable aux rayons
de la substance cosmique elekilpomagtistion .
volets, tout en s'ajustant exactement aux murs, pouvatent
s'orienter volont dans toutes les directions.
70
LA LOI DE CHUTE
Dans cette salle tait place une certaine batterie ,
qui laborait et fournissait la substance elekilpomagtistion.
J'assistai moi-mme, Votre Haute Rvrence, aux pre-
mires expriences effectues par Saint Venme, selon le
principe qu'il avait dcouvert.
Tout le secret consistait en ceci : lorsqu'en dplaant
les volets on laissait filtrer, travers ce verre spcial, les
rayons de l'elekilpomagtistion, ceux-ci dtruisaient, dans
tout l'espace parcouru, ce qui constitue ordinairement
l'atmosphre mme des plantes, air , gaz de toutes
sortes, brouillard , etc ... Cette partie de l'espace deve-
nait en fait absolument vide, et ne prsentait plus aucune
rsistance ; tel point qu'un tre nouveau-n, poussant cette
norme charpente, l'aurait fait avancer comme une plume.
Sur la face extrieure des parois de cette trange salle
taient fixs des appendices en forme d'ailes, ms par la
mme substance elekilpomagtistion, et qui servaient
donner J'impulsion cet immense difice, pour sa mise en
marche dans la direction voulue.
Les rsultats de ces expriences furent encourags et
bnis par une commission de contrle prside par l'Ar-
change Adossi ; aprs quoi on procda la construction
d'un grand vaisseau selon ces principes.
Ds qu'il fut prt, il fut mis en service ; et bientt,
sur toutes les lignes de communications intcrsystmaires,
ne circulrent plus que des vaisseaux de ce type-l.
Certes, les vaisseaux construits d'aprs ce systme taient
irrprochables dans les espaces sans atmosphre, o ils
pouvaient se mouvoir presque la vitesse des rayons
etsikolniounakhiens issus des plantes ; cependant,
ds qu'on approchait d'un soleil ou d'une plante, la
navigation devenait un vritable tourment pour les tres
qui les dirigeaient, tant elle exigeait de manuvres difficiles
-- ncessites par cette mme loi de chute .
71
RCITS DE BELZBUTH
Ds que le vaisseau entrait dans le milieu atmosph-
rique d'un soleil ou d'une plante, il commenait tomber
vers ce soleil ou cette plante, et il fallait, comme je viens
de le dire, beaucoup d'attention et de grandes connaissances
pour prvenir cette chute hors de sa route.
Lorsque ces vaisseaux passaient prs d'un soleil ou
d'une plante, il fallait souvent rduire leur vitesse plusieurs
centaines de fois.
Ils taient particulirement difficiles diriger dans les
parages o il y avait une multitude de comtes .
Aussi tait-on trs exigeant envers ceux qui en avaient
la charge ; ils taient prpars leur tche par des tres
d'une trs haute Raison.
Malgr ces inconvnients, le systme de Saint Venme
vina peu peu, comme je l'ai dj dit, tous les systmes
prcdents.
Les navires du systme de Saint Venme existaient
dj depuis vingt-trois ans, lorsque le bruit se rpandit
soudain que le Grand-Ange Khariton avait invent, pour
les communications intersystmaires et interplantaires, un
nouveau type de vaisseau.
Chapitre 5
Systme de l'Archange Khariton
PEU aprs, toujours sous la surveillance du Grand
furent faites publiquement des exp-
nences pratiques de cette nouvelle invention qui devait
prendre tant d'importance par la suite.
Ce nouveau systme fut unanimement reconnu le meil-
leur, et bien vite adopt pour le service universel, de sorte
qu'il supplanta peu peu tous les prcdents.
nos jours encore, le systme du Grand-Ange,
Archange Khariton, est appliqu partout.
Le vatsseau sur lequel nous volons en ce moment obit
aux mmes principes; la construction en est pareille celle
de tous les vaisseaux conus selon ce systme.
Celui-ci n'est pas trs compliqu.
Toute cette grande invention consiste en un seul cylin-
dre ayant la forme d'un tonneau ordinaire.
Et le secret de ce cylindre rside dans la disposition
des matriaux dont sont faites ses parois intrieures.
Ceux-ci sont isols les uns des autres par de 1' am-
bre ; et ils ont Ia proprit, du fait qu'ils sont disposs
dans un certain ordre, d'agir sur toute substance cosmique
gazeuse pntrant dans l'espace environnant - atmos-
, air ,_ ther. quelque autre ensemble
d elements cosmtques homogenes - et de la faire se
dilater immdiatement.
Le fond de ce cylindre-tonneau est scell avec Ie plus
grand soin; le couvercle, bien que pouvant tre hermti-
quement ferm Iui aussi, est fix des charnires, de
pouvoir s'ouvrir sous la pression venant de
lmteneur, et se refermer ensuite.
Or, Haute Rvrence, lorsque le cylindre s'emplit
73
RCITS DE BELZBUTH
d'air, d'atmosphre, ou de quelque autre lment semblable,
ces s1:1bstances, sous l'action des parois de l'original cylin-
dre-tonneau, se dilatent tellement que cet espace ne leur
suffit plus.
En s'efforant de trouver une issue hors de ce lieu
trop exigu, elles poussent naturellement le couvercle du
cylindre; le couvercle tourne sur ses charnires, s'ouvre,
laisse chapper ces substances dilates et se referme instan
tanment. Et puisque la Nature a horreur du vide, au fur
et mesure que sortent les substances gazeuses dilates, le
cylindre-tonneau s'emplit nouveau de substances fraches
de l' espa, qui subissent le mme sort que les prcdentes,
et ainsi de suite, indfiniment.
De sorte que ces substances se renouvellent sans cesse,
et que le couvercle du cylindre-tonneau s'ouvre et se
referme alternativement.
A ce couvercle est ajust un levier trs simple, actionn
par le mouvement mme du couvercle, et qui entrane
son tour plusieurs engrenages peu compliqus ; ceux-ci
font alors tourner des palettes fixes sur les cts et
l'arrire du vaisseau.
Ainsi donc, Haute Rvrence, dans les espaces qui
n'offrent aucune rsistance, les vaisseaux actuels, tels que
le ntre, tombent simplement vers la stabilit la plus
proche ; mais dans les espaces o se trouvent des substan-
ces cosmiques qui prsentent de la rsistance, ces substances,
se trouvant soumises, quelle que soit leur densit, l'action
des parois du cylindre, assurent la marche du vaisseau dans
la direction voulue.
Il est intressant de noter que plus la substance-lment
est dense dans une partie donne de l'Univers, mieux
s'effectuent la charge et la dcharge du cylindre-tonneau ;
la vitesse du mouvement des leviers s'en trouve par cons-
quent accrue.
Cependant, je le rpte, l'espace sans atmosphre, c'est-
74
SYSTME DE L'ARCHANGE KHARITON
-dire l'espace qui ne renferme que l' thernokrilno
mondial, est, pour les navires actuels comme pour les
anciens, le meilleur, parce qu'il n'offre aucune rsistance,
et que la loi de chute peut donc y tre utilise dans
sa plnitude, sans qu'intervienne le travail du cylindre.
Les vaisseaux actuels ont encore cet avantage qu'ils
peuvent, dans les espaces sans atmosphre, recevoir des
impulsions dans n'importe quelle direction et tomber
l'endroit voulu, ce que l'on ne peut obtenir avec les bti-
ments du systme de Saint Venme sans avoir recours
des manuvres trs difficiles.
Bref, Haute Rvrence, les vaisseaux actuels, en fait
de commodit et de simplicit, n'ont plus rien de commun
avec les anciens, lesquels, tout en tant souvent trs compli-
qus, ne comportaient aucun des avantages que prsentent
ceux dont nous nous servons aujourd'hui.
Chapitre 6
Perpetuum Mobile
ATTENDEZ ... Attendez ... interrompit Belzbuth. Ce dont
vous venez de parler rpond exactement l'ide chimri-
que laquelle les tranges tres tri-crbraux peuplant la
plante Terre donnrent le nom de perpetuum mobile ,
et qui une certaine poque rendit fous un si grand
nombre d'entre eux- quand elle ne les fit pas prir.
Il vint un beau jour l'esprit de quelqu'un, sur cette
infortune plante, l'ide insense - selon leur
expression - qu'il tait possible d'inventer un mca-
nisme qui travaillerait continuellement, sans exiger aucun
apport de matire trangre.
Et cette ide eut un tel succs que presque tous les
originaux de cette singulire plante se mirent y penser
pour tenter de raliser cette merveille.
Combien d'entre eux sacrifirent alors cette ide
chimrique tous les biens matriels et spirituels qu'ils
avaient acquis grand' peine auparavant!
Chacun, pour une raison quelconque, tenait absolu-
ment inventer ce qu'il croyait n'tre qu'une bagatelle .
Quantit d'entre eux, si les conditions le leur permettaient,
s'acharnaient dcouvrir ce perpetuum mobile , tout en
n'ayant pour ce travail aucune donne intrieure - comp-
tant les uns sur leur savoir , les autres sur le hasard,
et pousss pour la plupart par une psychopathie dfinitive.
Bref, inventer le perpetuum mobile tait, comme
ils disent, Ia mode , et n'importe quel farceur de
l-bas se croyait oblig de s'intresser la question.
Je me trouvais un jour dans une des villes o l'on
exposait toutes sortes de modles , et d'innombrables
76
PERPETUUM MOBILE
projets de mcanismes pour ce perpetuum mobile .
Que n'y dcouvrait-on pas!... Quelles machines tor-
tueuses et compliques n'y ai-je pas vues!... Il y avait, dans
n'importe lequel des mcanismes que j'avais sous les yeux,
plus d'ides et de sageries que dans toutes les lois
de la cration du monde et de l'existence du monde.
Comme je le remarquai alors, dans tous ces innom-
brables modles et projets de mcanismes dominait le souci
de tirer parti de la force de pesanteur . Leur ide
tait la suivante : un mcanisme des plus compliqus devait
soulever un certain poids , lequel devait tomber, pour
remettre en mouvement par sa chute tout le mcanisme,
qui devait alors faire remonter le poids, et ainsi de suite ...
Le rsultat fut que des milliers de ces malheureux
durent tre enferms dans des maisons de fous ; cepen-
dant que des milliers d'autres, perdus dans ce rve, ngli-
geaient compltement les obligations triques tant bien que
mal tablies au cours de nombreux sicles - ou bien les
remplissaient de la plus lamentable faon.
Je ne sais comment tout cela se serait termin, si un
tre tout fait abti, dj sur le dclin, un de ceux qu'ils
appellent vieux radoteurs , et qui avait acquis l-bas,
par des trucs de sa faon, une certaine autorit, n'avait
prouv/., par des calculs de lui seul connus, qu'inventer
ce perpetuum mobile tait radicalement impossible.
A prsent, grce vos explications, je comprends
fort bien comment fonctionne le cylindre du systme
de l'Archange Khariton : c'est l prcisment ce dont
rvaient ces malheureux.
En effet, l'on peut affirmer que ce cylindre, en prsence
de la seule atmosphre, fonctionnera sans arrt et sans
avoir besoin de matriaux trangers.
Et puisque sans plantes, et ~ r consquent , ~ s
atmosphre, le monde ne peut pas ex1ster - tant qu exts-
tera le monde, et par consquent l'atmosphre, le cylindre-
77
RCITS DE BELZBUTH
tonneau invent par le Grand Archange .Khariton fonc-
tionnera, lui aussi, toujours.
La seule question que je me pose maintenant est celle-ci :
de quelle matire ce cylindre-tonneau est-il fait ?
Je vous prie, mon cher capitaine, de bien vouloir me
donner quelques claircissements, et de me dire combien
de temps ces matriaux peuvent durer.
A la question de Belzbuth, le capitaine rpondit :
- Bien que ce cylindre-tonneau ne soit pas ternel,
il peut cependant durer trs longtemps.
Sa partie principale est faite d' ambre , elle est
cercle de platine , et la face mtrieure de ses douves
est compose de houille , de cuivre , d' ivoire ,
et d'un trs solide mastic qui ne craint ni pesha-
kir
1
ni tenolair
2
ni saliakouriapi
3
ni mme les
radiations des concentrations cosmiques.
Cependant, continua le capitaine, les autres pices -
leviers extrieurs et engrenages - doivent tre renouveles
de temps autre, car, tout en tant faites du plus dur
mtal , elles peuvent s'user la longue.
Quant au corps mme du vaisseau, on ne peut pas
rpondre, videmment, de la dure de son existence.
Le capitaine voulait encore dire quelque chose lorsque,
par tout le vaisseau, retentit un son prolong rappelant les
vibrations lointaines d'un accord mineur donn par un
orchestre d'instruments vent.
S'excusant, le capitaine se leva et expliqua tout en mar-
chant qu'il tait certainement demand pour une affaire
trs grave, puisque chacun savait qu'il se trouvait chez
Sa Haute Rvrence, dont personne n'aurait os se per-
mettre d'importuner l'oue pour un motif futile.
1. Peshakir : le froid.
2. Tenolair : la chaleur.
3. Saliakouriapi : l'eau.
Chapitre 7
De la

connats sance
du vrai devoir trique
APRES le dpart du capitaine, Belzbuth regarda son
petit-fils, et, inquiet de l'tat extraordinaire o il le voyait,
lui demanda avec sollicitude :
- Qu'as-tu donc, mon cher enfant? Et quoi penses-tu
si fort ?
Alors Hassin leva sur son grand-pre un regard plein
de mlancolie et rpondit gravement :
- Je ne sais ce que j'ai, cher grand-pre, mais ta
conversation avec Je capitaine a conduit ma pense des
rflexions trs tristes.
En ce moment se pensent en moi des choses auxquelles
je n'avais jamais pens auparavant.
Votre conversation a peu peu clair mon conscient
sur le fait que, dans l'Univers de Notre Eternit, tout n'a
pas toujours t comme je le vois et le comprends aujour-
d'hui.
Auparavant, par exemple, je ne me serais jamais
permis d'imaginer, mme si cette pense m'tait venue par
association, que le visseau sur lequel nous volons aurait
pu tre diffrent de ce qu'il est actuellement.
Je viens seulement de comprendre que tout ce dont
nous jouissons, toutes les commodits modernes, tout ce
qui est indispensable notre confort et notre bien-tre
n'a pas toujours exist et ne s'est pas fait si simplement.
Il a fallu que des tres des temps passs travaillent
pendant longtemps, et endurent quantit de peines qu'ils
auraient peut-tre pu s'pargner.
Ils ont travaill et pein uniquement pour que nous
79
RCITS DE BELZBUTH
possdions aujourd'hui toutes ces choses, et en usions pour
notre bien-tre.
Et cela, consciemment ou inconsciemment, ils l'ont
fait pour nous, pour des tres qui leur taient inconnus et
tout fait indiffrents.
Nous autres, pourtant, nous ne leur en sommes pas
reconnaissants, nous les ignorons mme compltement, sans
plus rflchir la question ni nous en soucier le moins du
monde, comme si tout cela tait dans l'ordre des choses.
Moi, par exemple, qui existe depuis tant d'annes
dans l'Univers; l'ide ne m'tait jamais venue qu'il fut
peut-tre un temps o tout ce que je vois, tout ce que je
n'existait _pas, et que tout cela n'est pas n avec
mot, comme est .ne avec moi le bout de mon nez.
Et maintenant, cher bien-aim grand-pre, puisque ta
conversation avec le capitaine m'en a fait prendre conscience
de toute ma prsence, je sens le besoin de comprendre
pourquoi les commodits dont je profite aujourd'hui me
sont personnellement donnes, et quelles obligations cela
m'entrane.
Tout cela, cher grand-pre, veille en moi le pro-
cessus de remords.
Puis Hassin, baissant la tte, se tut.
Belzbuth, le regardant avec affection, lui rpondit :
- Je te conseille, mon cher Hassin, de ne point te
poser de telles questions. Prends patience. Lorsque viendra
pour toi le temps assign la connaissance de ces questions
essentielles, tu rflchiras activement, et comprendras alors
ce que tu dois faire en retour.
Tu n'es pas encore oblig, ton ge, de t'acquitter de
ton existence.
Aujourd'hui, tu n'as pas t'acquitter de ton existence,
mais te prparer, pour l'avenir, aux obligations convenant
un tre tri-crbral
En attendant, laisse-toi exister.
80
DU VRAI DEVOIR TRIQUE
Seulement, n'oublie pas ceci : a ton ge, il est indis-
pensable d'tablir chaque jour, au lever du soleil, en
contemplant le reflet de son clat, un contact entre ta
conscience et les diverses parties inconscientes de ta prsence
entire. Tu dois tcher de faire durer cet tat, penser et
convaincre tes parties inconscientes - comme si elles
taient conscientes - que si elles menaaient l'quilibre
gnral de tes fonctions dans le processus d'existence ordi-
naire, elles ne pourraient jamais jouir des biens qui leur
sont destins dans la priode de l'ge responsable, et que
ta prsence intgrale, dont elles sont des parties, ne serait
pas en tat de s'acquitter dignement de son avnement et
de son existence, et serait donc incapable d'tre un bon
serviteur pour Notre Crateur Eternel Commun.
En attendant, je le rpte, mon cher enfant, tche de
ne pas penser des questions auxquelles il est encore trop
tt pour toi de penser.
Chaque chose vient en son temps.
Et maintenant, je te parlerai de ce que tu voudras :
il est vident que le capitaine est retenu par ses obligations,
et ne reviendra pas avant longtemps.
Chapitre 8
O ce mauvais garnement
de Hassin,le petit-fils de Belzbuth,
ose nous traiter de limaces
BASSIN courut immediatement s'asseoir aux pieds de
Belzbuth et dit d'un ton clin :
- Parle-moi de ce que tu voudras, cher grand-pre.
J'entendrai n'importe quelle histoire avec joie, puisque c'est
toi qui la raconteras.
- Non, rpartit Belzbuth, interroge-moi sur ce qui
t'intresse le plus. Cela me fera plaisir de parler avec toi
de ce que tu as particulirement envie de connatre.
- Cher, bien-aim grand-pre ... Raconte alors quelque
chose sur les ... comment les appelle-t-on? j'ai oubli ... ah!
oui!... les limaces .
-. Quoi? Quelles limaces ? demanda Belzbuth qm
ne comprenait pas la question de l'enfant.
- Te rappelles-tu, grand-pre, quand tu m'as parl des
tres tri-crbraux qui peuplent les diverses plantes ~
systme solaire o tu as exist si longtemps, tu m'as dtt,
entre autres, que sur une des plantes - j'ai aussi oubli
son nom - existaient des tres tri-crbraux qui, somme
toute, nous ressemblent, mais dont la peau est un peu plus
visqueuse que la ntre. .
- Ha ha ha !.. s'cria Belzbuth, tu veux srement fa1re
allusion aux tres peuplant la plante Terre , et qui se
sont donns le nom d' hommes ?
- Oui, grand-pre, oui, c'est cela. Donne-moi des
dtails sur ces tres-hommes , je voudrais les connatre
davantage.
82
OU HASSIN NOUS TRAITE DE LIMACES
Belzbuth rflchit :
- Je pourrais t'en dire bien long leur sujet, car je
suis all souvent sur cette plante ; j'ai exist longtemps
parmi ces tres terrestres tri-crbraux, et me suis mme
li d'amiti avec un grand nombre d'entre eux.
Il serait rellement trs intressant pour toi d' appren-
dre les bien connatre, car ce sont de grands originaux.
Tu verrais chez eux quantit de traits que tu ne ren-
contreras chez aucun autre tre, sur aucune plante de
Notre Grand Univers.
Je les connais trs bien, car j'ai assist leur appa-
ritio:I et au dveloppement de leur existence, qui s'est
droule sous mes yeux pendant de longs, de trs longs
sicles , d'aprs leur calcul du temps.
Et j'ai assist non seulement leur apparition mais
la formation dfinitive de leur plante.
lorsque nous arrivmes pour la premire fois sur ce
systme solaire pour nous fixer sur la plante Mars ,
rien n'existait encore sur cette Terre ; elle n'avait mme
pas eu le temps de se refroidir entirement aprs sa
concentration.
Si tu le veux, je commencerai par te raconter les
vnements de caractre cosmique gnral dont cette pla-
nte fut victime, et qui causrent de nombreux et graves
soucis Notre Eternit.
- Oui, grand-pre chri, raconte. Ce sera srement
trs intressant, comme d'ailleurs tout ce que tu racontes.
Chapitre 9
Cause de la gense de la Lune
ET Belzbuth commena ainsi
- Arrivs sur la plante Mars, sur laquelle nous avions
ordre d'exister, nous nous installmes peu peu.
Nous tions encore absorbs par l'organisation ext-
rieure de notre existence pour la rendre plus ou moins
tolrable dans ce milieu qui nous tait tranger, lorsque
soudain, l'un des jours o nous avions Je plus faire, la
plante Mars fut secoue tout entire. Aprs quoi se rpan-
dit une puanteur si abrutissante qu'au premier abord
l'Univers nous sembla s'tre imprgn de quelque chose
d' inexprimable .
Au bout d'un certain temps, l'odeur se dissipa; ayant
repris nos sens, nous nous rendmes compte de ce qui
s'tait pass. Nous comprmes alors que la cause de cet
effroyable phnomne tait prcisment la plante Terre >>
- qui certains moments passait si prs de Mars que
nous pouvions l'observer clairement sans le secours de nos
tesskunos .
~ u r des raisons que nous ne pouvions encore nous
expliquer, cette plante avait clat , et deux fragments
s'en taient dtachs pour aller voler dans l'espace.
Je t'ai dj dit qu'en ce temps-l ce systme solaire
venait peine de se constituer, et ne participait pas encore
pleinement ce qu'on appelle l'harmonie de soutien
rciproque de toutes les concentrations cosmiques .
Il apparut plus tard que, conformment cette har-
monie de soutien rciproque de toutes les concentrations
cosmiques , une comte dite grande orbite , existant
84
CAUSE DE LA GENSE DE LA LUNE
de nos jours sous le nom de comte Kondour , devait
elle aussi traverser ce systme.
Cette comte tait dj concentre en ce temps-l,
mais elle parcourait pour Ia premire fois sa trajectoire
dfinitive.
Et comme nous l'expliqurent plus tard, confidentiel-
lement, certains Individuums sacrs comptents, Ia trajec-
toire dcrite par cette comte devait croiser celle de la
Terre.
Or, par suite des calculs errons d'un certain Indi-
viduum sacr, expert en matire de lois de cration et de
conservation du monde, les moments o ces deux concen-
trations devaient passer au point d'intersection de leurs
trajectoires respectives concidrent. Du fait de cette erreur,
la plante Terre et la comte Kondour entrrent en colli-
sion ; elles se heurtrent si violemment que, par le choc,
comme je l'ai dj dit, deux grands fragments se dtach-
rent de la plante Terre pour s'en aller voler dans l'espace.
Ce choc eut de graves rpercussions, car cette plante
venait peine de se former, et son atmosphre, qui aurait
pu servir d' amortisseur , n'avait pas eu le temps de se
constituer entirement.
Or, mon enfant, Notre Eternit fut informe sur-Ie-
champ de cette catastrophe cosmique gnrale.
Aussitt fut envoye du Trs Saint Soleil Absolu sur
le systme solaire Ors une importante commission
d'Anges et d'Archanges, spcialistes en matire de cration
du monde et de maintien du monde, sous la direction du
Grand Archange Sakaki.
Cette Trs Haute Commission arriva sur notre plante
Mars qui tait la pius proche de Ia Terre, pour y entre-
prendre ses investigations.
Les membres sacrs de cette Trs Haute Commission
nous tranquillisrent bien vite, nous disant qu'un malheur
de grande tendue cosmique n'tait plus craindre.
85
RCITS DE BELZBUTH
Et l' Archi-Ingnieur Archange Algumathant eut la
bont de nous expliquer lui-mme que, selon toute proba-
bilit, les choses s'taient passes ainsi :
Les fragments dtachs de la plante Terre avaient
perdu l'impulsion donne par le choc avant d'avoir
franchi les limites de la sphre d'influence de cette
plante ; aussi avaient-ils commenc, conformment
1a loi de chute , retomber sur leur masse initiale.
Cependant, ils n'v retombrent pas, parce que, au cours
de leur chute, ils taient passs sous l'influence d'une loi
cosmique appele loi de rattrapage et lui taient dfini-
tivement soumis. Ils devaient donc dcrire, autour de leur
masse initiale, des orbites elliptiques parfaites, comme celle
que dcrivait et que dcrit encore cette dernire, c'est--dire
la plante Terre, autour .de son soleil Ors.
Et il en sera ainsi indfiniment, moins qu'une
nouvelle catastrophe cosmique imprvue ne vienne changer
tout cela, dans un sens ou dans un autre.
Que le hasard en soit lou!... conclut Sa Grandeur
Pentadimensionnelle, le mouvement harmonique systmaire
gnral n'en fut point troubl et la paisible existence du
systme Ors fut bientt rtablie.
Cependant, mon enfant, aprs avoir considr toutes
les donnes dont elle disposait, ainsi que les modifications
susceptibles de se prsenter l'avenir, cette Trs Haute
Commission estima que les fragments de la plante Terre,
mme s'ils se maintenaient temporairement dans leurs
positions actuelles, pourraient par la suite en sortir - du
fait de certaines translations tastartounarniennes qu'ils
prvoyaient - et entraner toutes sortes de calamits irrpa-
rables pour le systme Ors comme pour les systmes solaires
voisins.
Aussi, pour carter cette ventualit, la Tr:5 Haute Com-
mission rsolut-elle de prendre l'avance certaines mesures.
Et elle reconnut que le mieux serait de faire en sorte
que la masse initiale, c'est--dire la plante Terre, main-
86
CAUSE DE LA GENSE DE LA LUNE
tienne ces deux fragments dtad1s, en leur envoyant conti-
nuellement les vibrations sacres dites askokinns .
La substance sacre askokinn ne se constitue sur
les plantes que lorsque les deux lois cosmiques fondamen-
tales, l' Heptaparaparshinokh sacr et le Triamazi-
kamno sacr , y fonctionnent de manire appele ilnoso-
parnienne , c'est--dire lorsque ces deux lois cosmiques
sacres se rvlent et se manifestent, la surface de la
concentration cosmique donne, de manire indpendante
- indpendante dans certaines limites seulement, bien
entendu.
Or, mon enfant, comme pareille ralisation cosmique
ne peut se faire qu'avec la sanction de Son Eternit, le
Grand Archange Sakaki, accompagn de quelques membres
sacrs de cette Trs Haute Commission, se rendit immdia-
tement auprs de Son Eternit pour solliciter la dite sanc-
tion.
Et les Individuums sacrs ayant obtenu de Notre
Eternit Son approbation, ce processus fut ralis sur la
Terre - toujours sous la direction du Grand Archange
Sakaki. A partir de ce moment, tout surgit sur cette plante
conformment I'Ilnosoprno, et ces fragments dtachs,
qui existent encore de nos jours, ont cess de constituer
une menace de catastrophe universelle.
Le plus grand de ces deux fragments fut nomm
Lounderpertzo et le plus petit Anoulios ; c'est
mme ainsi que les tres ordinaires tri-crbraux qui appa-
rurent ensuite sur la Terre les appelrent tout d'abord.
Mais ils reurent plus tard, suivant les poques, des noms
diffrents. C'est ainsi que le grand fragment fut dsign,
il n'y a pas trs longtemps, sous le nom de Lune ;
quant au petit fragment, il fut peu peu oubli, si bien
que les tres des temps actuels non seulement ne lui
donnent aucun nom, mais ne souponnent mme plus son
existence.
87
RCITS DE BELZBUTH
Il est intressant de remarquer ce propos que les
tres d'un continent de cette plante, le continent Atlantide,
qui disparut par la suite, connaissaient encore ce second
fragment de leur plante et le nommaient eux aussi
Anoulios. ' '
Mais les tres de la dernire priode d'existence de
en gnrale desquels s'taient
dep et 1?tegres les des consquences
des de 1 organe appele kundabuffer , lui
donn_erent le nom. de Kimespa , littralement : << Qui-
ne-latsse-pas-dormtr-en-paix .
. Les tres actuels de cette trange plante
tgnorent cet anCien fragment, parce que sa petitesse relative
et son loignement le rendent inaccessible leur vue et
, '
qu grand' maman. ne leur a jamais dit que l'on
connatssatt dans le bon vteux temps ce petit satellite
de leur plante.
. Et si l'un d'eux l'aperoit par hasard travers ces
JOUets excellents, et pourtant bien enfantins, que l'on
nomme tlescopes , il ne lui prte aucune attention, Je
prenant tout simplement pour un grand arolithe .
. Les d'ailleurs, ne pourront bientt plus
1 apercev01r, car tl est devenu propre leur nature de ne
voir que l'irralit.
. Rendons-leur cette justice : pendant les derniers sicles,
ds se sont artistement mcaniss ne plus rien voir
de reL
Or, mon enfant, des analogies du Tout , ou,
com!lle on le dit encore, des microcosmes , apparurent
ausst sur la plante Terre ; et par la suite, ces microcosmes
constiturent la vgtation appele odouristolnienne ou
polormderhtique .
Plus tard encore, ces microcosmes se grouprent, comme
cela se fait ordinairement, pour constituer diverses formes
de ttartocosmos , aux trois systmes de cerveaux.
88
CAUSE DE LA GENSE DE LA LUNE
Et c'est parmi ces derniers qu'apparurent pour la premire
fois les ttartocosmos bipdes que tu nommais tout
l'heure des limaces .
Je t'expliquerai spcialement une autre fois pourquoi
et de quelle manire des analogies du Tout apparaissent
sur les plantes, lors du passage des lois sacres fondamen-
tales l'Ilnosoprno; puis je te parlerai des facteurs
qui contriburent former les divers systmes de cer-
veaux triques , et je t'exposerai en gnral toutes les
lois de la cration du monde et de l'existence du monde.
En attendant, sache que ds leur apparition sur la
plante Terre ces tres tri-crbraux qui t'intressent dispo-
srent, pour perfectionner les fonctions servant l'acquisi-
tion de la Raison trique, des mmes possibilits que tous
les ttartocosmos de l'Univers entier.
Mais plus tard, pendant la priode o ils commen-
aient peu peu se spiritualiser, grce leur instinct
trique , comme il en va sur les plantes analogues de
Notre Grand Univers, un malentendu, non prvu d'En-
Haut, et des plus dplorables, se produisit pour leur
malheur.
Chapitre Io
Pourquoi les << hommes >>
ne sont pas des hommes
BELZEBUTH soupira profondment, puis reprit son rcit:
- Depuis la ralisation du processus Ilnosoprno
sur la Terre, une anne s'tait coule, d'aprs un calcul
objectif du temps.
Pendant cette priode s'taient ordonns peu p ~
les processus d'involution et d'volution de tout ce qUJ
prenait vie sur cette plante.
De mme, bien entendu, que s'taient cristallises pro-
gressivement chez les tres tri-crbraux des donnes pro-
pices l'acquisition d'une Raison objective.
Bref, mon enfant, tout s'tait effectu l aussi dans
1' ordre normal et habituel.
Et si la Trs Haute Commission n'y tait pas retourne
l'anne suivante - toujours sous la suprme direction de
l'Archange Sakaki - aucun des malentendus relatifs aux
tres tri-crbraux de cette infortune plante n'aurait
peut-tre jamais eu lieu.
Cette Trs Haute Commission descendit sur Terre
pour la seconde fois, parce que, malgr les mesures arrtes,
la plupart de ses membres sacrs n'taient pas suffisamment.
convaincus d'avoir cart pour l'avenir toute possibilit de
surprises indsirables.
Avant mme de vrifier sur place les rsultats de ses
travaux antrieurs, la Trs Haute Commission, pour se
tranquilliser, rsolut de prendre encore une mesure spciale
qui eut des consquences pouvantables pour les tres tri-
crbraux de cette infortune plante, et dont souffrit
90
LES HOMMES NE SONT PAS DES HOMMES
dsormais comme d'une plaie maligne tout Notre Grand
Univers.
Je te rappelle qu'en ce temps-l, ce qu'on nomme
1' << instinct mcanique s'tait dj progressivement consti-
tu en eux com1ne chez tous les tres tri-crbraux.
Les membres sacrs de cette Trs Haute Commission
jugrent alors que si 1' instinct mcanique continuait
se perfectionner chez les tres bipdes tri-crbraux de
l-bas, dans le sens de l'aquisition d'une Raison objective,
comme cela se fait toujours et partout, ceux-ci compren-
draient peut-tre prmaturment la cause relle de leur
prsence dans le monde - qui est de maintenir, au moyen
de leur existence, les fragments dtachs de leur plante -
et provoqueraient alors de grands troubles ; car, s'tant
ainsi convaincus d'tre les esclaves de circonstances totale-
ment trangres, ils refuseraient peut-tre de continuer
vivre et se mettraient, par principe, se dtruire.
Aussi, mon cher enfant, cette Trs Haute Commission
dcida-t-elle d'implanter, titre provisoire, dans la prsence
gnrale des tres tri-crbraux de l-bas, un certain organe
ayant des proprits telles qu'ils percevraient dsormais la
ralit l'envers , et que toute impression rpte, d'ori-
gine extrieure, cristaJliserait en eux les donnes ncessaires
l'apparition de certains facteurs provoquant des 'sensations
de jouissance et de satisfaction .
Ainsi donc, aids par le principal Archi-Chimiste-
Physicien-Universel, l'Ange Louisos, qui faisait lui aussi
partie de cette Commission, ils firent crotre d'une certaine
manire, chez les tres tri-crbraux de l-bas, la base
de leur queue - car ils en avaient une en ce temps-l, et
cette partie de leur prsence gnrale gardait encore son
aspect normal, exprimant la plnitude de leur significa-
tion trique - ils :firent crotre, dis-je, certaine chose
favorisant l'apparition des dites proprits.
91
RCITS DE BELZBUTH
Et ils nommrent pour la premire fois cette chose
l' organe kundabuffer .
Aprs avoir fait crotre cet organe dans leur prsence,
et s'tre assure de son bon fonctionnement, la Trs Haute
Commission, compose d'Individuums sacrs, et prside par
le Grand Archange Sakaki, s'en retourna au Centre, tran-
quillise et la conscience pure, cependant que, l-bas, sur
Ja plante Terre qui t'intresse, l'action de cette ingnieuse
et surprenante invention se dveloppait ds le premie1
jour, comme l'aurait dit le sage Mullah Nassr Eddin,
plein son de trompes de Jricho .
Maintenant, mon enfant, si tu veux comprendre quels
rsultats donnrent les proprits de l'organe invent
et ralis par l'incomparable Ange louisos - bni soit
son nom dans tous les sicles des sicles - il te faut
connatre les manifestations varies des tres tri-crbraux
de cette plante, aussi bien pendant la priode o ils
possdaient l'organe kundabuffer qu'aprs sa destruction,
car si les proprits de cet tonnant organe disparurent
comme teiles avec lui, cependant, leurs consquences avaient
dj, pour de nombreuses raisons, commenc se cristalliser
dans leur prsence.
Mais je t'expliquerai cela une autre fois.
En attendant, sache que la Trs Haute Commission
descendit une troisime fois, trois annes plus tard, selon
un calcul objectif du temps, sous la direction du Grand
Svotephtra - car, cette poque, le Grand
Archt-Archange Sakaki s'tait dj rendu digne de devenir
l'Individuum divin qu'il est aujourd'hui, c'est--dire l'un
des quatre soutiens des quarts de l'Univers.
A cette troisime descente, les membres sacrs de la
Commission, ayant tabli par leurs investigations
que les mesures prises n'taient plus ncessaires
au. m,amhen de l'existence des fragments dtachs, ils sup-
pnmerent entre autres, chez les tres tri-crbraux de l-bas,
92
LES HOM:l\IES NE SONT PAS DES HOMMES
toujours avec l'aide de l'Archi-Chimiste-Physiden, l'Ange
Louisos, cet organe kundabuffer, avec toutes ses tonnantes
proprits.
Mais retournons notre histoire.
Une fois revenus de l'garement o nous avait jets
la catastrophe menaant tout ce systme solaire, nous repr-
mes sans nous presser, sur la plante Mars, notre installa-
tion inopinment interrompue.
Au bout d'un certain temps nous tions tous familia-
riss avec la nature environnante, et nous commencions
nous adapter aux conditions qui rgnaient l-bas.
Comme je l'ai dj dit, un grand nombre des ntres
se fixrent sur Mars. Les autres taient partis, ou se prpa-
raient partir, vers d'autres plantes de ce systme solaire,
bord du vaisseau Occasion, laiss la disposition des tres
de notre tribu pour les communications interplantaires.
Quant moi, je restai sur la plante Mars avec quelques-
uns de mes proches et de mes familiers.
Or, l'poque o se situe mon rcit, mon premier
tesskuno tait dj instali dans l'observatoire que
j'avais construit, et je me consacrais son organisation et
son perfectionnement, pour me livrer un examen plus
dtaill des concentrations lointaines de Notre Grand
Univers, ainsi que des plantes de ce systme solaire.
Parmi elles, Ia plante Terre retenait partimlirement
mon attention.
le temps passait.
le processus d'existence s'tablissait peu peu sur
cette plante, et l'on aurait pu croire, d'aprs les apparences,
qu'il s'y effectuait exactement comme sur les autres.
Mais en observant attentivement, on s'apercevait que
le nombre des tre<; tri-crbraux allait en augmentant.
D'autre part, on les voyait de temps autre se livrer de
\>ngulires manifestations, inconnues des tres
93
RCITS DE BELZBUTH
des autres plantes : tout coup, sans rime ni raison, ils
se mettaient s'entre-dtruire.
Parfois cette destruction rciproque ne se limitait pas
une seule rgion, mais gagnait de nombreux territoires,
et durait non pas un seul dianosk \ mais davantage,
quelquefois mme des ornakres
2
entiers.
En certains cas, ce terrible processus faisait rapidement
diminuer leur nombre, tandis qu'en d'autres priodes, ds
qu'il y avait une accalmie, ce nombre augmentait vue
d'il.
Nous nous habitumes peu peu cette dernire
particularit, nous disant que cette fcondit devait tre
une proprit de l'organe kundabuffer, que pour d'impor-
tantes raisons la Trs Haute Commission lui avait inten-
tionnellement attribue : nous supposmes en effet que la
fcondit de ces tres bipdes avait t prmdite, un
grand nombre d'existences tant ncessaire au maintien du
mouvement cosmique d'harmonie gnrale.
Sans cette trange particularit, il ne serait jamais
venu l'ide de personne que sur cette plante il y et
quelque chose de louche .
Pendant la priode dont je te parle, j'eus le loisir d'aller
sur presque toutes les plantes, habites ou non, de ce
systme solaire.
Personnellement j'avais une prfrence pour les tres
tri-centriques peuplant une plante du nom de Saturne .
leur extrieur n'a rien de commun avec le ntre : ils res-
semblent aux tres-oiseaux appels corneilles .
Il est intressant de remarquer que les tres-oiseaux
appels corneilles se rencontrent sur presque toutes les
plantes de Notre Grand Univers o surgissent des tres
l. Dianosk >> signifie jour .
2. Ornakre signifie mois ~ .
94
LES HOMMES NE SONT PAS DES HOMMES
pourvus de divers systmes de cerveaux et revtus de corps
plantaires aux formes extrieures varies.
Ces tres-corneilles de la plante Saturne ont des rela-
tions verbales quelque peu analogues aux ntres.
Mais leur parler lui-mme est mon avis le plus beau
de tous ceux que j'aie jamais entendus.
Il peut tre compar aux modulations de nos meilleurs
chanteurs, lorsque de tout leur tre ils chantent en mineur.
Quant leurs rapports avec autrui, ils ... je ne saurais
comment te les dcrire. On ne peut les comprendre qu'en
existant au milieu d'eux, et en les prouvant par soi-mme.
Tout ce qu'on peut dire est que ces tres-oiseaux
ont un cur pareil celui des Anges les plus proches de
Notre Eternel Crateur et Auteur.
Ils existent strictement comme l'ordonne le neuvime
commandement de Notre Crateur :
Autrui comme ton frre considreras, et en consquen-
ce traiteras .
Plus tard je te parlerai en dtail de ces tres tri-cr-
braux qui voient le jour et existent sur Saturne, car,
pendant toute la priode de mon exil en ce systme solaire,
j'eus pour ami rel un tre de cette plante, dont le revte-
ment extrieur tait celui d'une corneille , et qui por-
tait le nom de K.harkhar.
Chapitre II
Un trait piquant de l'original
psychisme des hommes
PARLONS un peu maintenant des tres tri-crbraux de
la plante Terre, ceux qui t'ont le plus intress et que tu
a<; nomms des limaces .
J'exprimerai tout d'abord ma joie de te savoir distance
de ces tres tri-ntriques, car tu les as dsigns d'un nom
qui offense leur dignit... Il est heureux qu'ils n'aient pas
pu t'entendre!
Sais-tu bien, malheureux enfant qui n'as pas encore
pris conscience de toi-mme, ce que t'auraient fait ces
tres, surtout de nos jours, s'ils avaient entendu comment
tu les as nomms?
Qu'auraient-ils fait de toi, si tu avais t l-bas et
qu'ils aient pu t'atteindre? Rien que d'en parler je frmis
d'horreur.
En mettant les choses au mieux, ils t'auraient si bien
battu que, comme le dit notre Mullah Nassr Eddin, tu
n'aurais pas repris tes sens avant une nouvelle rcolte de
verges .
Dans tous les cas, je te conseiHe de toujours bnir le
Destin avant d'entreprendre quoi que ce soit de nouveau.
:t d'implorer sa ,::rrce, pour qu'il veille sur toi, et s'oppose
a ~ que les tres de la plante Terre devinent jamais que
tot, mon unique et bien-aim petit-fils, tu as os les traiter
de limaces .
Comme tu le sais, j'ai tudi fond le psychisme de
ces tranges tres tri-crbraux, soit en les observant de la
plante Mars, soit lors de mes sjours parmi eux : je
96
UN TRAIT PIQUANT
n'ignore donc pas ce qu'ils auraient fait celui qui se serait
permis de leur donner pareil sobriquet.
Bien que ce soit l de ta part pure navet enfantine,
les tres tri-crbraux de cette originale plante ne s' em-
barrassent pas de pareilles subtilits, surtout de nos jours.
Qui les a nomms ainsi ? Pourquoi et en quelles
circonstances? Peu importe! Tu leur as donn un nom qu'ils
regardent comme offensant - cela suffit.
S'arrter de telles questions, c'est, aux yeux de la
plupart d'entre eux, verser du nant dans du vide .
Quoi qu'il en soit, en infligeant aux tres tri-crbraux
de la plante Terre un nom si offensant, tu as agi trs, mais
trs la lgre - d'abord en me crant des soucis sur ton
compte, ensuite en te suscitant une menace pour l'avenir.
Bien que tu sois trs loin d'eux et qu'ils ne soient pas
en mesure de t'atteindre pour te chtier directement, s'ils
venaient, contre toute attente, apprendre, mme de
vingtime main, de quelle faon tu les as offenss, tu
n'chapperais pas leur authentique anathme ; quant
aux proportions que prendrait cet anathme , elles
dpendraient des intrtts de l'heure.
La manire dont se comporteraient en cette occasion
les tres de la Terre vaut la peine d'tre dcrite; eUe peut
parfaitement clairer l'tranget du psychisme des tres
tri-crbraux qui t'intressent.
Sous le coup de l'offense que tu leur as inflige, si
leurs absurdes intrts quotidiens leur laissaient quelque
rpit, ils organiseraient aussitt quelque part, en un lieu
choisi l'avance, et bien entendu avec des invits tous
habills de costumes spcialement appropris ces cas-l,
ce qu'on appelle un conseil solennel .
Avant tout, ils commenceraient par lire l'un d'entre
eux prsident de ce conseil solennel ; aprs quoi,
ils entreprendraient leur enqute.
Ils se mettraient tout d'abord te passer au crible
97
RCITS DE BELZBUTH
et non seulement toi, mais ton pre, ton grand-pre ... et
peut-tre mme remonteraient-ils jusqu' Adam.
Ensuite, s'ils dcrtaient - la majorit des voix
bien entendu - ta culpabilit , ils te condamneraient,
d'aprs un code de lois combin sur la base d'anciens jeux
de marionnettes par des tres appels vieux sabliers .
Mais si par hasard ils estimaient la majorit des
voix que ton action ne prsente rien de criminel - chose
qui leur arrive d'ailleurs trs rarement - leur enqute,
expose en dtail sur papier timbr et signe de tous, irait. ..
au feu, penses-tu? Ah non! ... mais des spcialistes qua-
lifis - dans Ie cas prsent, ce qu'on appelle l-bas le
Saint-Synode . l, mme procdure ; mais cette fois
ton affaire serait examine par des tres importants .
Et ce n'est qu'aprs avoir longtemps vers du nant
dans du vide qu'ils s'aviseraient de l'essentiel, savoir
que l'accus est hors d'atteinte.
C'est l, peut-tre, qu'il y aurait pour ta personne le
plus grand danger. En effet, lorsqu'ils se seraient finalement
convaincus sans l'ombre d'un doute que tu es relle-
ment hors d'atteinte, ils dcideraient, l'unanimit cette
fois, de te frapper, ni plus ni moins, de l' anathme
dont je viens de te parler.
Mais sais-tu ce que c'est, et comment cela se pratique?
Non? ...
Alors coute et tremble ...
les tres les plus importants notifieraient tous
les autres d'avoir, en des crmonies appropries que cl-
breraient en des occasions spciales des officiants spciaux,
dans tous leurs difices qualifis, tels qu' glises , cha-
pelles , synagogues , htels de ville , etc. .. , tc
souhaiter en pense quelque chose de ce genre :
Que tu sois priv de tes cornes, que tes cheveux
blanchissent prmaturment, que la nourriture se transforme
en clous dans ton estomac, que la langue de ta future
98
UN TRAIT PIQUANT
femme s'allonge de trois fois sa longueur, ou encore que
ton gteau prfr se transforme en gutta-percha au moment
o tu le portes ta bouche, et ainsi de suite, dans ce
got-l.
Comprends-tu maintenant quel danger tu t'es expos
en nommant ces lointains farceurs tri-crbraux des
limaces ?
Sur ces mots, Belzbuth, en souriant, regarda son
favori.
Chapitre 12
Premiers grondements
AU BOUT de quelques instants, Belzbuth reprit :
- Cette histoire d'anathme m'en rappelle une autre,
qui clairera parfaitement, selon moi, l'tranget du psy-
chisme des tres tri-crbraux qui t'intressent ; en outre,
elle sera de nature te rassurer un peu, en te donnant
l'espoir d'une bonne petite compensation , si jamais
ces singuliers tres terrestres apprenaient comment tu les
as traits, et te frappaient de leur fameux anathme .
L'histoire que je vais te raconter s'est passe il n'y
a pas longtemps chez les tres tri-crbraux de l-bas ; elle
eut pour origine les vnements suivants :
Dans une de leurs grandes communauts >> existait
paisiblement un tre ordinaire qui exerait la profession
d' crivain .
Sache, ce propos, qu'en des temps trs reculs on
rencontrait parfois des tres de cette profession qui inven-
taient et rdigeaient certaines choses par eux-mmes ; mais
les crivains des derniers sicles, ceux de l'poque actuelle
surtout, ne font que transcrire toutes sortes de phrases, pri-
ses de prfrence dans les livres les plus anciens, pour les
combiner entre elles et composer de 1a sorte un livre
<< nouveau .
n faut remarquer que les livres ainsi fabriqus par
les crivains de l-bas ont .fini par donner aujourd'hui
la raison de tous les tres tri-crbraux la lgret de
l'ther.
Ainsi donc, mon enfant, l'crivain contemporain dont
j'tais en train de te parler tait un crivain comme
tous les autres crivains de l-bas - il n'avait rien
d'extraordinaire.
lOO
PREMIERS GRONDEMENTS
Un jour qu'il avait termin un de ses livres, il se mit
rflchir sur ce qu'il pourrait bien crire encore, et rsolut,
cette .fin, de chercher quelque nouvelle ide dans les
ouvrages dont regorgeait sa bibliothque - car tout
crivain qui se respecte se croit oblig d'en possder une.
Or, pendant ses recherches, un livre intitul Evan-
gile tomba entre ses mains.
' On nomme l-bas Evangile un livre jadis
par de certains Matthieu, Marc, Luc et Jean sur Jsus-Christ,
Messager de Notre Eternit sur cette plante.
Ce livre est trs rpandu l-bas parmi les tres tri-
centriques qui suivent soi-disant les prceptes de ce
Messager.
Or, lorsque le dit crivain tomba par hasard. sur
ce livre, il lui vint soudain cette ide : Pourquoi ne
composerais-je pas, moi aussi, un Evangile ?
Certaines recherches que j'entrepris dans un tout autre
but, me montrrent qu'il raisonna de la sorte :
En quoi suis-je donc moins que ces Jean, Luc, Mat-
thieu, Marc, ces antiques sauvages ? .
Ne suis-je pas plus civilis qu'eux? Je pourra1s
crire pour mes contemporains un Evangile bien
Il est mme indispensable d'crire un Evangtle,
parce que les Anglais et les Amricains . ont
aujourd'hui un faible pour ce livre, et que leurs sterlmgs
et leurs dollars ne sont pas mal cots en Bourse .
Sitt pens - sitt fait.
De ce jour-l, il se mit manigancer un nouvel
Evangile .
Mais peine celui-ci tait-il termin et publi, que
commencrent pour lui toutes sortes de pripties.
En d'autres temps, rien ne serait peut-tre arriv, et
ce nouvel Evangile aurait simplement pris sa place
dans les collections des bibliomanes de l-bas, parmi quan-
tit d'autres livres exposant des << vrits du mme genre
101
RCITS DE BELZBUTH
Mais, pour le bonheur ou le malheur de cet ecnvam,
certains tres dtenteurs de pouvoir de la grande
communaut dans laquelle il existait furent poursuivis par
la malchance la roulette et au baccarat dans les
villes d'eaux trangres, ce qui les contraignit exiger "de
plus en plus d'argent des tres ordinaires de leur commu-
naut. Cette fois-ci, leurs demandes furent dmesures et
finirent par tirer de leur torpeur habituelle ces tres
ordinaires, qui se rebiffrent .
Voyant cela, les autres tres dtenteurs de pouvoir ,
qui taient rests chez eux, s'alarmrent et prirent des
mesures appropries.
Parmi ces mesures figurait la destruction immdiate et
totale de toutes les publications rcentes qui auraient pu
empcher les tres ordinaires de retomber dans leur tor-
peur.
C'est prcisment pendant cette priode que parut
l' Evangile de cet crivain.
Les tres dtenteurs de pouvoir trouvrent dans le
texte de ce nouvel Evangile certaines choses qui, d'aprs
pourraient justement empcher les
etres ordmatres de retomber dans leur torpeur ; ils furent
sur le point de faire disparatre illico l'crivain et son
Evangile , car ils taient passs matres, en ce temps-l,
da?s l'ar: leur patrie de ces parvenus
qm melatent de ce qlil ne les regardait pas.
Mats, rflexion faite, il n'tait pas possible d'agir de
cette manire avec lui ; aussi taient-ils trs troubls et ne
cessaient-ils de s'interroger et de discuter entre eux sur ce
qui leur restait faire.
Les uns proposaient tout bonnement de l'enfermer en
l'un de ces endroits o pullulent les rats et les
pu.naises les autres de l'envoyer l o Makar n'a
Jamats chasse son veau , etc ... , etc ... Pour finir, ils dcid-
rent de frapper cet crivain et son Evangile , publique-
ment, dans toutes les rgles et en grande pompe, de
102
PREMIERS GRONDEMENTS
l' anathme dont ils t'auraient sans doute frapp s'ils
avaient appris de quelle manire tu les as traits.
Et voici, mon enfant, comment se manifesta en l' occur-
rence l'tranget du psychisme des tres tri-crbraux actuels
de cette originale plante : le fait d'avoir t publiquement
frapp d'anathme, ainsi que son Evangile , fut pour
notre crivain, comme le dit le vnrable .Mullah Nassr
Eddin, tout simplement du nanan .
Les choses se passrent ainsi :
Les tres ordinaires de cette communaut, voyant
les dtenteurs de pouvoir accorder tant d'attention
cet crivain, commencrent s'intresser vivement lui.
Ils se procurrent et lurent avec avidit, non seulement son
nouvel Evangile , mais encore tous les livres qu'il avait
crits auparavant.
Aussitt, comme il est propre aux tres tri-centriques
peuplant cette originale plante, ils oublirent peu peu
tous leurs autres intrts pour ne plus s'occuper que de
lui.
Et, comme cela se passe toujours l-bas, ds que les
uns l'eurent combl de louanges, les autres se mirent le
dnigrer, de sorte que toutes ces controverses augmentaient
le nombre de ceux qui s'intressaient lui, non seulement
dans cette communaut, mais dans les autres.
Et cela parce que les dtenteurs de pouvoir conti-
nuaient se rendre tour de rle, avec de l'argent plein
les poches, dans les pays o se pratiquaient la roulette
et le baccarat ; l, poursuivant leurs discussions sur cet
crivain, ils finirent par contaminer les tres de ces commu-
nauts.
Bref, du fait de l'tranget de leur psychisme, bien
tiue cet Evangile soit oubli aujourd'hui dt>puis long-
temps, le nom de son auteur est connu presque en tout
lieu comme celui d'un excellent crivain.
Et maintenant, quel que soit le sujet trait par lui,
103
RfCITS DE BELZBUTH
ils se jettent sur ses ouvrages, les considrant comme d'in-
discutables messages de vrit.
Ils accueillent ses crits avec autant de vnration que
les anciens Kalkians coutaient les prophties de leurs
pythonisses sacres.
Il est intressant de remarquer ici qu'actuellement, si
vous parlez de cet crivain, il n'est pas un de ces originaux
qui ne le connaisse et ne le considre comme un tre extra-
ordinaire.
Mais si vous leur demandez ce qu'il a crit, la plupart
d'entre eux, s'ils sont sincres, vous avoueront qu'ils n'ont
pas lu un seul de ses ouvrages.
Ce qui ne les empchera pas de bavarder et mme de
discuter, l'cume la bouche, pour affirmer que cet crivain
est un tre d'une intelligence inoue et qu'il a une connais-
sance phnomnale du psychisme des tres habitant la
plante Terre.
Chapitre 13
Pourquoi, dans la raison
de l'homme, l'imaginaire peut
tre peru comme rel
JE fen prie, cher bien-aim grand-pre, explique-moi
un peu comment il se fait que ces tres de la plante
Terre prennent l' phmre pour le rel?
A la question de son petit-fils, Belzbuth rpondit :
- Cette particularit de leur psychisme, mon enfant,
n'est apparue que pendant les dernires priodes. Et cela
parce que la partie essentielle, qui se constitue chez eux
comme chez tous les tres tri-crbraux, a peu peu laiss
les autres parties de leur prsence entire percevoir toutes
les impressions nouvelles sans accomplir aucun partkdolg-
devoir trique , c'est--dire les percevoir uniquement
comme le font leurs localisations distinctes et indpen-
dantes, nommes centres triques . Ou, pour parler
comme eux, ils croient tout ce qu'on leur dit, au lieu de
croire seulement ce qu'ils auraient pu connatre eux-mmes
par de judicieuses rflexions, en d'autres termes, ce dont ils
auraient pu se convaincre par les rsultats d'un dbat
confrontatif entre toutes les donnes dj dposes en
eux, et partir desquelles se sont formes diffrentes
notions en chacune de leurs localisations de nature diverse.
En gnral, une notion nouvelle ne se cristallise dans
la prsence de ces tranges tres que si un certain Monsieur
Dupont met sur quelqu'un ou sur quelque chose telle ou
telle opinion. Et qu'un Monsieur Durand en parle son
tour de la mme faon, ils sont alors dfinitivement per-
suads qu'il en est ainsi et qu'il n'en saurait tre autrement.
105
RCITS DE BELZBUTH
Du fait de cette particularit de leur psychisme, tous
les tres de l-bas qui ont entendu parler de cet crivain
dans les termes que tu sais sont actuellement convaincus
qu'il est effectivement un g r ~ n d mais grand psychologue,
et un connaisseur incomparable du psychisme des tres de
sa plante.
Mais lors de mon dernier sjour parmi eux, ayant d
me rendre chez cet crivain, dont j'avais moi aussi entendu
parler, pour claircir une tout autre question, je trouvai l,
en ralit, un tre qui, d'aprs ma comprhension, ressem-
blait tous les crivains actuels de l-bas, c'est--dire qu'il
tait excessivement born, et, comme le dit notre cher
Mullah Nassr Eddin, ne voyait pas plus loin que le bout
de son nez . Quant la connaissance du vrai psychisme
des tres de sa plante dans leurs relles conditions d' exis-
tence - il tait, cet gard, un parfait ignorant.
Je le rpte, l'histoire de cet crivain montre, de ma-
nire caractristique, quel point les tres tri-crbraux
qui te plaisent - les contemporains surtout - manquent
raliser les partkdolgdevoirs triques . Elle prouve
qu'en eux ne se cristallisent jamais des convictions triques
subjectives qui soient le fruit de leur propre rflexion
logique - comme il en va chez la plupart des tres tri-
crbraux - mais uniquement des convictions triques
dpendant de l'opinion d'autrui.
Et c'est parce qu'ils ont cess d'accomplir les partkdolg-
devoirs triques - qui seuls peuvent donner l'tre la
connaissance d'une raliteffective- qu'ils ont cru discer-
ner chez cet crivain certaines qualits inexistantes.
Ce trait singulier de leur psychisme - qui consiste
s'en tenir uniquement ce que dira Monsieur Dupont
ou Monsieur Durand, sans s'efforcer d'en savoir davan-
tage - s'est enracin en eux depuis longtemps, et ils ne
cherchent mme plus connatre ce qui ne peut tre
compris que par d'actives rflexions personnelles.
106
L'IMAGINAIRE PERU COMME REL
Il faut cependant remarquer que cela ne saurait tre
imput l'organe kundabuffer inflig leurs anctres, non
plus qu' ses consquences cristallises en eux par la faute
de certains Individuums sacrs, et transmises ensuite par
hrdit de gnration en gnration.
Non. Ils s'en sont rendus eux-mmes coupables, en
tablissant peu peu des conditions anormales d'existence
trique extrieure, qui ont fini par former en leur prsence
gnrale ce qui est aujourd'hui leur dieu intrieur mal-
faisant , et qui porte le nom d' auto-tranquillisateur .
Tu le comprendras d'ailleurs fort bien toi-mme lors-
que je t'aurai communiqu, comme je te l'ai dj promis
le plus de faits possible au sujet de la plante qui te plat
En tout cas, je te conseille vivement d'tre l'avenir
trs prudent quand tu parleras des tres tri-crbraux de-
cette plante, afin de ne pas les offenser ; car si d'aventure
- avec quoi le Diable ne plaisante-t-il pas?- ils venaient
connatre quelqu'une de tes insultes, ils te joueraient un
tour de cochon , comme ils disent.
Il serait bon de nous rappeler ce propos une des
sages sentences de notre cher Mullah Nassr Eddin :
H! que ne voit-on pas dans le monde! Une puce
peut mme parfois avaler un lphant!
Belzbuth voulait encore dire quelque chose, mais juste
ce moment un serviteur du vaisseau entra et lui remit un
therogramme son nom.
Lorsque Belzbuth eut entendu le contenu de l' the-
rogramme et que le serviteur du vaisseau fut sorti, Hassin
se tourna vers son aeul et lui dit :
- Cher grand-pre, raconte encore quelque chose s\lr
les tres tri-centriques qui peuplent l'intressante plante
appele Terre .
Belzbuth considra de nouveau son petit-fils avec un
sourire singulier, fit un trange signe de tte et continua.
Chapitre 14
O l'on entrevoit une perspective
qui ne promet rien de trs gai
JE dois te dire qu' l'origine les tres de cette plante
possdaient une prsence semblable celle des tres tri-
crbraux appels kestchapmartniens surgissant sur
toutes les plantes correspondantes de Notre Grand Univers.
et qu'ils avaient la mme dure d'existence que tous les
autres tres tri-crbraux.
Leur prsence ne subit divers changements qu'aprs la
seconde catastrophe dont fut victime cette plante, et au
cours ~ laquelle fut englouti son continent principal, qui
portait le nom d' Atlantide .
Depuis lors, comme ils s'taient mis crer des condi-
tions d'existence trique extrieure dont l'action sur la
qualit de leur rayonnement tait de plus en plus dgra-
dante, la Grande Nature se vit contrainte de transformer
peu peu leur prsence par divers compromis et modifi-
cations, pour assurer la qualit des vibrations qu'ils irra-
diaient et qui taient ncessaires au maintien de l'existence
des anciens fragments de leur plante.
la forme extrieure de leur corps plantaire est chez
tous presque la mme ; quant ses dimensions et autres
particularits subjectives, leur revtement est soumis,
comme chez nous, aux donnes hrditaires, aux conditions
de l'instant de la conception, et autres facteurs habituels
d'apparition et de formation de tout tre.
Ils diffrent encore entre eux par la couleur de leur
peau et la nature de leurs cheveux, et ces attributs de leur
p;sence sont dtermins, comme partout ailleurs, par les
resultats des influences plantaires qui s'exercent sur les
108
QUI NE PROMET RIEN DE TRS GAI
lieux o ils sont venus au monde et se sont forms jusqu'
l'ge responsable, ou, comme ils le disent, jusqu'. leur
majorit .
Quant au psychisme de ces tres tri-crbraux, il pr-
sente chez tous, dans ses traits principaux, les mmes parti-
cularits, quelle que soit la partie de la surface de leur
plante o ils voient le jour. Et au nombre de ces parti-
cularits il en est une bien spcifique, qui fait que cette
infortune plante est, dans l'Univers entier, la seule o
s'effectue le terrible processus appel processus de
destruction mutuelle ou, comme on le dit encore l-bas,
la guerre .
Outre cette proprit principale de leur psychisme, en
chacun d'eux, quel que soit le lieu de sa conception et de
son existence, se cristallisent compltement, jusqu' devenir
parties intgrantes de sa prsence, des fonctions qui exis-
tent l-bas sous les noms d' gosme , amour-propre ,
vanit, orgueil, prsomption, crdulit, sug-
gestibilit , et bien d'autres encore, non moins anormales,
et indignes de l'essence d'un tre tri-crbral quel qu'il soit.
Parmi ces proprits anormales, la plus redoutable
est pour eux celle qui porte le nom de suggestibilit .
Je te parlerai un jour spcialement de cette trange
particularit psychique... >>
Belzbuth se tut, rflchit un peu plus longuement que
de coutume, puis, s'adressant une fois encore son petit-
fils, il dit :
- Je vois que les tres tri-crbraux qui apparaissent
et existent sur l'originale plante Terre ont veill
ton intrt, et puisque nous devons, bon gr mal gr, nous
entretenir de toutes sortes de choses pour abrger notre
voyage sur le vaisseau Karnak, je te parlerai d'eux le plus
possible.
Pour mieux te faire comprendre l'tranget de leur
psychisme, je te raconterai dans 1' ordre mes descentes per-
109
RCITS DE BELZBUTH
sonnelles sur cette plante, ainsi que les vnements qw
s'y passrent et dont je fus moi-mme le tmoin.
J'ai visit six fois, en personne, la surface de cette
plante Terre, et chacune de ces visites fut provoque par
des circonstances diffrentes.
Je commencerai par ma premire descente.
Chapitre 15
Premire descente de Belzbuth
sur la Terre
JE descendis pour la premire fois sur cette plante
Terre , dit Belzbuth, cause d'un jeune tre de notre
tribu qui s'tait li imprudemment avec un tre tri-crbral
de l-bas, et s'tait trouv entran dans une sotte histoire.
Un jour, plusieurs tres de notre tribu, qui habitaient
eux aussi la plante Mars, se prsentrent chez moi pour
m'adresser une requte.
Ils me racontrent qu'un de leurs jeunes parents,
migr sur la plante Terre depuis quelque trois cent
cinquante annes martiennes, avait rcemment provoqu un
incident trs dsagrable pour l'ensemble de ses proches.
Nous tous, ses proches, me dirent-ils, ceux de la
plante Terre comme ceux de la plante Mars, avons fait
tout ce qui tait en notre pouvoir pour liquider cette
dplorable affaire, mais en dpit de tous nos efforts et des
mesures que nous avons prises, jusqu' prsent nous ne
sommes arrivs rien.
Et dfinitivement convaincus aujourd'hui que par
nous-mmes nous ne parviendrions pas en finir avec cette
malencontreuse histoire, nous nous sommes dcids vous
importuner, Haute Rvrence, et implorer de Votre
Bont quelque sage conseil, qui puisse nous tirer de cette
pnible situation.
Ils m'exposrent alors en dtail le malheur qui tait
survenu.
D'aprs tout ce qu'ils me dirent, JC v1s que cet mo-
Ill
RCITS DE BELZBUTH
dent n'tait pas seulement fcheux pour les proches de ce
jeune tre, mais qu'il pourrait le devenir pour tous les tres
de notre tribu.
Je ne pouvais donc faire autrement que de leur venir
tout de suite en aide pour les tirer de ce mauvais pas.
Tout d'abord, j'essayai de les aider sans quitter la
plante Mars ; cependant, m'tant bientt convaincu que
rien d'effectif ne pouvait tre accompli d'aussi loin, je
rsolus de descendre sur la plante Terre, et de chercher
sur place quelque solution. Ds le lendemain, m'tant
muni en hte du ncessaire, je pris mon vol sur le vaisseau
Occasion.
L'Occasion, je te le rappelle, tait le vaisseau sur lequel
les tres de notre tribu avaient t envoys sur ce systme
solaire et, comme je te l'ai dj dit, il avait t laiss
notre disposition pour les besoins des communications
interplantaires.
Ce navire stationnait en permanence aux abords de
la plante Mars, et le commandement m'en avait t
confi d'En-Haut.
Ainsi donc, c'est sur ce vaisseau Occasion que se fit
ma premire descente sur la Terre.
Cette premire fois, il atterrit sur les rivages de ce
continent qui, lors de la seconde catastrophe, devait compl-
tement disparatre de la surface de la plante.
Ce continent portait le nom d' Atlantide ; c'tait
le principal lieu d'existence des tres tri-crbraux de l-bas,
et de Ia plupart des membres de notre tribu.
Ds notre dbarquement, je me rendis dans une
ville du nom de Samlios , o existait cet infortun
jeune tre de notre tribu qui avait motiv ma descente.
Samlios tait en ce temps-l une ville trs impor-
tante : c'tait alors la capitale de la plus grande commu-
naut de la plante Terre.
112
PREMiRE DESCENTE SUR LA TERRE
C'est l que rsidait le chef de cette grande commu-
naut, lequel portait le nom d' empereur Apollis ..
Et c'est avec cet empereur Apollis que notre Jeune et
inexpriment compatriote avait eu des dmls. , .
A Samlios, je pris connaissance de tous les details de
l'affaire.
J'appris qu'avant cet incident ce jeune
des relations d'amiti avec l'empereur, dont tl frequentatt
la maison.
Il se trouva qu'un jour, lors d'une de ses visites
l'empereur, notre jeune au co;rrs de la, conver-
sation, fit un pari. Et ce pari fut le pomt de depart de
toute l'histoire.
Je te rappelle que la communaut sur laquelle rgnait
l'empereur Apollis tait, cette poque, la plus grande et
la plus riche de toutes les communauts, et la ville o il
rsidait, la plus grande et la plus riche de toutes les villes
qu'il y et alors sur la Terre.
Pour maintenir toute cette richesse et toute cette grandeur,
il fallait naturellement l'empereur Apollis beaucoup
d' argent , et il exigeait un intense labeur des tres
ordinaires de sa communaut.
Il importe de remarquer ici que, lors de ma premire
descente personnelle sur cette plante, les tres tri-crbraux
qui t'intressent ne possdaient dj plus l'organe kunda-
buffer, mais que chez certains d'entre eux commenaient
sc cristalliser diverses consquences des proprits de cet
organe si funeste pour eux.
A I' poque o se situe mon rcit, s'tait cristallise
chez certains tres de l-bas la consquence d'une proprit
qui, au temps o fonctionnait encore en eux l'organe
kundabuffer, incitait les hommes se soustraire, sans
remords de conscience , toutes leurs obligations,
celles qu'ils assumaient eux-mmes comme celles que
leur imposaient leurs ans - et ne faire leur devoir
113
RCITS DE BELZBUTH
que pousss par la peur et l'intimidation, sous la crainte
d'une menace venant du dehors.
C'est d'ailleurs cette nfaste consquence, dj cris-
tallise chez certains tres de cette priode, qui fut
l'origine de toute l'affaire.
Bref, mon enfant, voici les faits :
L'empereur Apollis, trs consciencieux lui-mme quant
aux obligations qu'il devait remplir pour assurer la
grandeur de la communaut dont il avait la charge, n'par-
gnait ni sa peine ni ses biens - mais il en exigeait autant
de ses sujets.
Cependant cette consquence des proprits de l'or-
gane kundabuffer tant dj, je viens de le dire, parfaite-
ment cristallise cette poque chez certains de ses sujets,
il eut recours toutes sortes d' intimidations et de
menaces pour obtenir de chacun ce qu'exigeait la
grandeur de la communaut confie ses soins.
Il usait de moyens si divers et en mme temps si
senss, que mme ceux de ses sujets chez lesquels les
dites consquences taient dj cristallises, ne pouvaient
s'empcher de l'estimer, bien qu'ils lui eussent donn,
son insu naturellement, le sobriquet d' archi-retors .
Or, mon enfant, les mthodes employes par l'empe-
reur Apollis pour obtenir de ses sujets tout ce qui tait
ncessaire la grandeur de la communaut dont il tait
responsable semblrent injustes notre jeune et naf
compatriote, qui s'indignait continuellement, et ne tenait
plus en place, ds qu'il tait question d'un de ces nouveaux
moyens.
Si bien qu'un beau jour, au cours d'un entretien avec
r;mpereur, ne pouvant plus se contenir, il lui exprima
bten en face l'indignation que lui causait sa
rvoltante envers ses sujets.
L'empereur Apollis ne se mit pas en colre, comme cela
se fait ordinairement sur la plante Terre lorsque quelqu'un
114
PREMIRE DESCENTE SUR LA TERRE
se mle de ce qui ne. le regarde pas ; et non seulement
il ne le chassa pas, mais il entreprit de discuter avec lui
des raisons de sa svrit.
Ils parlrent longtemps, et leur conversation se termina
par un pari . S'tant pos l'un l'autre leurs conditions,
ils les fixrent par crit; aprs quoi, chacun signa de son
propre sang.
Entre autres conditions, l'empereur A pollis s'engageait,
dater de ce jour, employer exclusivement, pour obtenir
de ses sujets ce qu'il lui fallait, les mesures et les procds
que lui indiquerait notre compatriote.
Et au cas o les sujets ne paieraient plus comme
d'habitude leur d, notre jeune enthousiaste, lui, rpon-
dait de tout, et s'engageait verser lui-mme, la caisse
de l'empereur Apollis, les sommes ncessaires au maintien
et la prosprit future de la capitale aussi bien que de
toute la communaut.
Or, mon enfant, ds le lendemain, l'empereur Apollis
se mit remplir avec scrupule, selon les conditions poses,
les obligations qu'il avait assumes, et il gouverna la
communaut d'aprs les seules indications de notre compa-
triote.
Cependant les rsultats d'un tel gouvernement se rv-
lrent bientt tout fait contraires ce que pensait et
attendait notre innocent.
les sujets de cette communaut- surtout, bien entendu,
ceux chez lesquels taient dj cristallises les consquences
des proprits de l'organe kundabuffer - non seulement
cessrent d'apporter leurs contributions la caisse de
l'empereur Apollis, mais se mirent mme drober petit
petit tout ce qui avait t vers jusqu'alors.
Et puisque notre compatriote avait pris l'engagement
de fournir le ncessaire, engagement qu'il avait mme sign
de son sang - et tu sais ce que signifie pour nous autres
une obligation volontairement assume, surtout si elle est
115
RCITS DE BELZBUTH
confirme par le sang - il dut bientt subvenir tous les
besoins du Trsor.
Il donna d'abord tout ce qu'il possdait, puis tout ce
qu'il put obtenir de ceux de ses proches qui habitaient la
plante Terre.
Et lorsque ceux-ci furent court d'argent, il s'adressa
ses proches de notre plante Mars.
Cependant, sur Mars, tout fut vite puis. La caisse
de la ville de Samlios exigeait et exigeait toujours davan-
tage ; on ne voyait aucune limite ses exigences.
C'est alors que tous les proches de notre compatriote
s'alarmrent et rsolurent de s'adresser moi pour me
demander de les tirer d'embarras.
Ainsi donc, mon enfant, mon arrtvee dans cette
ville, je fus reu par tous les tres de notre tribu demeu-
rant sur cette plante, des plus gs jusqu'aux plus jeunes.
Le soir mme, nous tnmes conseil pour trouver ensemble
une issue la situation qui s'tait cre.
A ce premier conseil fut invit l'empereur Apollis.
avec qui les plus gs de nos compatriotes avaient eu de
frquents entretiens ce sujet.
Ce soir-l, l'empereur Apollis, s'adressant nous tous,
pronona les paroles suivantes :
Equitables amis,
Je dplore profondment ce qui vient d'arriver, et je
regrette de tout mon tre qu'il ne soit pas en mon
pouvoir d'pargner tous ceux qui sont assembls ici les
tracas qui les attendent encore.
En effet, poursuivit l'empereur, le mcanisme du
gouvernement de ma communaut, tel qu'il avait t
tabli depuis des sicles, est aujourd'hui modifi de faon
radicale, et il est maintenant impossible d'y revenir sans
provoquer la rvolte immdiate de la plupart de mes
sujets. Au point o en sont actuellement les choses, je ne
116
PREMIRE DESCENTE SUR LA TERRE
suis pas en tat de les remettre en ordre moi tout seul,
sans que cela entrane les plus graves rpercussions, et c'est
pourquoi je vous prie tous, au nom de la justice, de bien
vouloir me prter appui.
Et il ajouta :
Je me repens amrement devant vous tous, car je
m'estime moi aussi trs coupable dans ce malheur.
Je suis coupable, parce que j'aurais d prvoir ce qui
est arriv, ayant exist daris ces conditions plus longtemps
que mon jeune adversaire, avec qui j'ai conclu le pacte
que vous savez.
En vrit, je suis impardonnable d'avoir tent cette
aventure avec un tre qui est peut-tre d'une raison sup-
rieure la mienne, mais qui est assurment moins pratique
en ce qui concerne ces sortes d'affaires.
Je vous prie donc tous encore une fois, et partimli-
rement Votre Haute Rvrence, de bien vouloir me pardon-
ner, et de m'aider en finir avec cette pnible histoire.
Au point o en sont les choses, je ne peux faire
maintenant que ce que vous me direz.
Ds le dpart de l'empereur Apollis, nous dcidmes
de choisir parmi nous plusieurs tres gs et pleins d' exp-
rience qui examineraient pendant Ia nuit toutes les donnes
du problme, afin d'laborer un plan d'action.
Aprs quoi nous nous sparmes, ayant dcid de
nous retrouver le lendemain soir au mme endroit ; mais,
cette seconde assemble gnrale, l'empereur Apollis ne
fut pas invit.
Lorsque nous fmes runis, l'un des tres vnrables
que nous avions choisis la veille nous fit l'expos suivant :
Nous avons rflchi toute la nuit sur cette histoire
lamentable, nous en avons disrut les dtails et nous
en sommes venus cette conclusion unanime que la seule
issue tait de revenir aux anciennes conditions de gouver-
nement.
117
RCITS DE BELZBUTH
Ensuite nous sommes tombs d'accord, l'unanimit
encore une fois, sur le fait qu'un retour l'ancien ordre
de choses provoquerait coup sr une rvolte des sujets
de cette communaut, et que cette rvolte entranerait
ncessairement toutes les consquences devenues invi-
tables sur Terre en pareil cas.
Bien entendu, de nombreux tres appels dtenteurs
de pouvoir de cette communaut en ptiraient cruelle-
ment ; peut-tre mme seraient-ils dtruits - quant
l'empereur Apollis, il n'chapperait certes pas ce destin.
Nous nous mmes alors chercher un moyen d'par-
gner au moin-. l'empereur Apollis ces tristes consquences.
Et nous voulio"ns cote que cote y parvenir, parce
que la veille, notre assemble gnrale, l'empereur avait
fait preuve notre gard d'une grande sincrit et d'une
grande bienveillance, et nous aurions tous rellement dplor
qu'il et souffrir dans sa personne.
Aprs mre dlibration, nous en vnmes cette
conclusion qu'il n'tait possible de sauver l'empereur
Apo!lis q t ~ e n veillant, pendant l'insurrection, ce que les
mamfestat10ns de colre des sujets rvolts soient diriges
non contre l'empereur lui-mme, mais contre son entourage,
c'est--dire contre ce qu'on appelle ici son gouverne-
ment.
Mais l surgissait une question : les proches de
l'empereur consentiraient-ils endosser toutes les cons-
quences?
. < ~ Et notre conclusion catgorique fut qu'ils n'y consen-
tiraient pas, parce qu'ils tiendraient pour certain que le
seul coupable en l'affaire tait l'empereur, et qu'il devait
par consquent payer de sa personne.
<< Aprs quoi, nous adoptmes, toujours l'unanimit
la rsolution suivante : '
Afit; ?e. sauver au Amoins l'empereur Apollis de cette
menace mev1table, les etres de notre tribu devront avec
l'assentiment de l'empereur, prendre la place de toutes les
118
PREMIRE DESCENTE SUR LA TERRE
personnes occupant des postes responsables dans la commu-
naut, et, lorsque la psychopathie des masses aura
atteint son paroxysme, supporter chacun leur p;1rt des
vnements attendus.
Lorsque notre dlgu eut fini son rapport, nous
dcidmes tous, aprs un rapide change de vues, d'agir
comme le proposaient les tres vnrables de notre tribu.
Puis nous envoymes l'un de ces tres vnrables
soumettre notre plan l'empereur Apollis ; celui-ci y donna
son assentiment, en renouvelant sa promesse de se confor-
mer toutes nos indications.
Nous dcidmes alors d'entreprendre ds le lendemain
cette relve de tous les fonctionnaires.
Mais au bout de deux jours il devint vident qu'il
n'y avait pas assez d'tres de notre tribu habitant la plante
Terre pour remplacer tous les fonctionnaires de cette
communaut, et nous envoymes immdiatement le vaisseau
Occasion sur la plante Mars pour en ramener un certain
nombre de nos compatriotes.
En attendant, l'empereur Apollis, sous la direction de
deux de nos tres vnrables, se mit remplacer, sous
diffrents prtextes, divers fonctionnaires de la ville de
Samlios par des ntres.
Quelques jours plus tard, notre vaisseau Occasion
tant revenu de la plante Mars avec des tres de notre
tribu, l'on procda des mutations en province, et ils
occuprent bientt tous les postes de confiance de cette
communaut.
Une fois le remaniement total ainsi opr, l'empereur
Apollis, toujours sous la direction de nos tres les plus
vnrables, entreprit de rtablir l'ancien ordre de gouver-
nement de sa communaut.
Ds les premiers jours, ou presque, la restauration de
l'ordre ancien commena, comme on s'y attendait, exercer
119
RCITS DE BELZBUTH
ses effets sur le psychisme gnral des. tres de cette
communaut, chez lesquels, je l'ai dit, s'taient dj parfai-
tement cristallises diverses consquences des proprits
du funeste organe kundabuffer.
Et le mcontentement allait sans cesse croissant, si bien
que peu de temps aprs surgit en eux cette impulsion,
devenue propre la prsence des tres tri-crbraux de
l-bas de toutes les priodes suivantes, et qui les pousse
de temps autre dclencher le processus qu'ils nomment
aujourd'hui rvolution .
Pendant leur rvolution , ils anantirent - ce qui
est d'ailleurs devenu propre ces phnomnes tri-crbraux
de Notre Grand Univers - quantit des biens qu'ils
avaient accumuls au cours des sicles, sans parler du grand
nombre de connaissances qui furent alors perdues pour
toujours; de mme, ils dtruisirent l'existence de nombreux
autres tres, leurs semblables, qui taient dj en voie de
se librer des consquences des proprits de 1' organe
kundabuffer.
Il est intressant de noter ici ce propos un fait des
plus tonnants et des plus incomprhensibles.
Pendant les rvolutions qui suivirent, les tres tri-
crbraux de l-bas - tombs presque tous, ou du moins
une majorit crasante, dans cette psychose -
dtruisirent surtout ceux de leurs semblables qui taient
dj sur la voie de s'affranchir des consquences, cristal-
lises en eux, des proprits de ce funeste organe kunda-
buffer, dont avaient t affligs leurs anctres.
Or, mon enfant, tant que dura le processus de leur
rvolution, l'empereur Apollis se retira dans un de ses
palais d't des environs de Samlios.
Personne ne le toucha, parce que les ntres avaient,
par leur propagande, prpar les choses de telle sorte que
tout le poids de la faute retombt, non sur l'empereur, mais
120
PREMiRE DESCENTE SUR LA TERRE
sur son entourage, c'est--dire prcisment sur eux, ses
administrateurs.
Bien mieux... les tres possds de cette psychose se
sentirent mme pris de compassion pour leur souverain,
disant que si cette fcheuse rvolution avait clat, c'tait
parce que leur pauvre empereur avait t entour
jusqu'ici de sujets dloyaux et ingrats.
Une fois la psychose rvolutionnaire compltement
apaise, l'empereur Apollis revint dans la ville de Samlios,
et, toujours avec l'aide de nos tres les plus vnrables,
remplaa peu peu nos compatriotes par ses vieux servi-
teurs survivants, ou par de nouveaux, recruts parmi ses
sujets.
Et lorsque 1' empereur A pollis eut rtabli les anciens
modes de relation avec ses sujets, ceux-ci se remirent
combler sa caisse d' argent , et satisfaire ses ordres,
de sorte que les affaires de la communaut reprirent leur
allure habituelle.
Quant notre infortun et naf compatriote, qui avait
t l'origine de tous ces vnements, .il en fut si affect
qu'il ne voulut plus demeurer sur cette plante qui lui
avait apport tant de tourments : il revint avec nous sur
la plante Mars.
Il s'y rvla d'ailleurs par la suite un excellent rgent
pour tous les tres de notre tribu.
Chapitre 16
Relativit de la notion de Temps
APRES un bref silence, Belzbuth reprit :
- Pour que tu puisses te faire une ide plus prcise
de l'tranget du psychisme des tres tri-crbraux habitant la
plante Terre qui t'intresse, et mieux comprendre, en
c?nral, tout ce qui se rapporte cette originale plante,
Il faut absolume11t, mon avis, que tu aies une notion
exacte de leur calcul du Temps, et que tu saches comment
la sensation trique de ce qu'on appelle le processus du
cours du Temps s'est peu peu modifie dans leur pr-
sence, pour devenir ce qu'elle est aujourd'hui.
Il est indispensable que je t'instruise ce sujet; cela seul
te permettra de te reprsenter et de comprendre les vne-
ments dont je t'ai parl et ceux dont je te parlerai encore.
Sache avant tout que pour leur calcul du Temps les
tri-crbraux de la Terre prennent comme nous, pour
unrte de mesure, l' anne , et qu'ils dfinissent la dure
de cette anne d'aprs le temps que dure un certain mou-
vement de leur plante autour d'une autre concentration
cosmique - soit : le temps pendant lequel leur plante,
en effectuant autour de son soleil Je processus de chute
et de rattrapage , dcrit ce qu'on appelle un cercle
krentonalnien .
, D'une, manire analogue, nous dsignons sous le nom
cl , sur la plante Karataz, la priode de temps
compnse entre les moments o les soleils Samos et
Selos sont le plus rapprochs l'un de l'autre.
Les tres de la plante Terre nomment une centaine de
ces annes un sicle.
Ils divisent leur anne en douze, et nomment chacune
de ces divisions un mois .
122
RELATIVIT DE LA NOTION DE TEMPS
Ils dterminent la dure de ce mois par le temps de
rvolution du grand' fragment dtach de leur plante
- lequel porte aujourd'hui le nom de Lune - c'est-
-dire le temps pendant lequel ce fragment accomplit, tou-
jours d'aprs les lois cosmiques de chute et de rattrapage,
son tour krentonalnien complet autour de leur plante.
Il importe de remarquer que douze tours krentonal-
niens de la Lune ne correspondent pas exactement un
tour krentonalnien de leur plante autour de son soleil ;
aussi ont-ils adopt certains compromis; dans le calcul de
leurs mois, pour que le total rponde plus ou moi11s
la ralit.
Ensuite, ils divisent ce mois en ce qu'ils nomment
habituellement trente jours .
Ils considrent comme un jour la priode de
temps pendant laquelle leur plante effectue sur elle-mme
sa . complte, sous l'action des lois cosmiques
mentwnnees.
Mais sache qu'ils appellent encore jour le pro-
cessus trogoautogocratique qui s'accomplit priodiquement
dans l'atmosphre de leur plante - comme sut toutes
celles o se ralise le processus cosmique qui porte, comme
je l'ai dj dit, le nom d' Ilnosoprno - et que nous
nommons kshtatsavakht ; ils le dsignent, eux, par
l'expression faire jour , et ils donnent au processus
oppos celui-ci, celui que nous nommons kldatsakhti ,
le nom de nuit ; ils disent alors : il fait nuit .
Ainsi donc, les tres tri-crbraux peuplant la plante
nomment plus grande mesure de temps un
s1ede , et ce s1ecle comporte cent annes .
:"L'anne a douze mois . Le mois, en moyenne, trente
JOurs . Le jour lui-mme se divise en vingt-quatre heu-
res , l'heure en soixante minutes . la minute, son
tour, se divise en soixante secondes .
Puisque tu ne connais pas encore, mon enfant, les
123
RCITS DE BELZBUTH
particularits exceptionnelles que prsente le Temps, sache
tout d'abord que la vraie science objective donne de ce
phnomne cosmique la dfinition suivante :
Le Temps, comme tel, n'existe pas; il n'est qu'un
ensemble de rsultats provenant de tous les phnomnes
cosmiques prsents en un lieu donn .
Le Temps, comme tel, aucun tre ne peut le comprendre
par la raison, ni le sentir au moyen <J'une fonction trique
extrieure ou intrieure, quelle qu'elle soit. II ne peut mme
pas tre ressenti par l'instinct que possde toute formation
cosmique plus ou moins indpendante - quel que soit
le degr de cet instinct.
Il n'est possible d'valuer le Temps qu'en comparant
entre eux divers phnomnes cosmiques se produisant
l'endroit mme et dans les conditions mmes o il est
constat et considr.
Remarquons que dans l Grand Univers tout phno-
mne sans exception, en quelque Heu qu'il apparaisse et se
droule, n'est que le rsultat de fragmentations succes-
sives, conformes aux lois, de quelque phnomne intgral
ayant tir son origine du Trs Saint Soleil Absolu.
De sorte que tous les phnomnes cosmiques, o
qu'ils se produisent, ont une signification objective .
Et ces fragmentations successives, conformes aux lois,
se ralisent, sous tous les rapports, mme sous celui de
l'involution et de l'volution, selon la loi cosmique fonda-
mentale de I'Heptaparaparshinokh sacr.
Seul, le Temps n'a aucune signification objective, parce
qu'il n'est le rsultat de la fragmentation d'aucun phno-
mne cosmique dtermin. N'tant issu de rien, mais
s'identifiant toujours tout et restant souverainement ind-
pendant, il est seul, dans l'Univers entier, pouvoir tre
appel et glorifi du nom d' Unique Phnomne Idale-
ment Subjectif .
Ainsi, mon enfant, le Temps, auquel on donne parfois
le nom d' Hropas , est le seul phnomne dont 1' appa-
124
RELATIVIT DE LA NOTION DE TEMPS
rition ne dpende d'aucune source; lui seul, l'image de
l' Amour divin, s'coule toujours de lui-mme, indpen-
damment, comme je l'ai dj dit, et s'identifie, selon des
rapports dfinis. tous les phnomnes qui se produisent
dans tous les surgissements de Notre Grand Univers pr-
sents en un lieu donn.
Je le rpte, tu ne pourras comprendre fond tout
ce que je viens de te dire que lorsque je t'aurai spciale-
ment expliqu, plus tard, ainsi que je te l'ai dj promis,
tout ce qui concerne les deux lois fondamentales de la
cration du monde et de l'existence du monde.
Pour le moment, rappelle-toi seulement ceci : puisque
le Temps n'a pas d'origine et qu'il n'est pas possible
d'tablir exactement sa prsence - comme on peut le faire
pour tous les autres phnomnes dans toutes les sphres
cosmiques- la science objective dont j'ai parl prend pour
l'valuer la mme unit de base que celle dont elle
fa_it usage pour dterminer exactement la densit et la
qualit de vibrations de toutes les substances cosmiques
prsentes en tous lieux et dans toutes les sphres de Notre
Grand Univers.
Et cette unit de base, fixe depuis toujours pour
l'valuation du Temps, est l'instant de ce qu'on appelle
la sensation gokoulnatsarnienne sacre , qui apparat
chez les Saints Individuums cosmiques habitant le Trs
Saint Soleil Absolu, chaque fois que le regard de Notre
Eternel Uni-Etrique, dirig travers l'espace, touche direc-
tement leurs prsences.
Cette unit de mesure fut tablie par la science objec-
tive pour permettre de dterminer exactement et de compa-
rer entre eux les divers degrs de sensations subjectives des
Individuums conscients ainsi que les cadences des
diffrents phnomnes objectifs qui se manifestent dans les
diverses sphres de Notre Grand Univers, et qui donnent
naissance tous les surgissements cosmiques, petits et
grands.
125
RCITS DE BELZBUTH
la particularit essentielle du processus du cours du
Temps consiste en ceci qu'il est peru de la mme faon et
dans la mme succession par la prsence de toutes les
formations cosmiques d'chelles diffrentes.
Pour te donner une ide, serait-elle approximative, de
ce dont je viens de parler, nous allons prendre comm
exemple le processus du cours du Temps s'effectuant dans
une des gouttes d'eau de la carafe place l sur cette table.
Chaque goutte d'eau contenue dans cette carafe repr-
sente, elle aussi, un monde indpendant, un monde de
microcosmos .
Dans ce petit monde, de mme que dans les autres
cosmos, surgissent et existent des individus ou tres
infinitsimaux, relativement in dpendants.
Pour les tres de cet infiniment petit monde, le Temps
s'coule dans la mme succession que celle qui est ressentie
par tous les individus, dans tous les autres cosmos. Et ces
tres infinitsimaux, tout comme les tres appartenant des
cosmos d' chel!es diffrentes, ont, pour chacune de
leurs perceptions et manifestations, des expriences d'une
dure dtermine ; et comme eux, ils ressentent le cours
du Temps en comparant entre elles les dures respectives
des phnomnes qui les entourent.
De mme que les tres des autres cosmos, ils naissent,
grandissent, s'unissent et se dsunissent en vue de ce
qu'on appelle le rsultat sexuel , sont affects de
maladies, souffrent, et, comme tout ce qui existe sans que
s'y soit fixe la Raison objective, sont finalement dtruits,
en tant que tels, jamais.
Tout le processus d'existence des tres infinitsimaux
de ce petit monde exige, comme dans les autres mondes,
un temps d'une dure dtermine, proportionnelle celle
de tous les phnomnes environnants qui se manifestent
l' chelle cosmique donne.
Ils ont besoin d'un temps de dure dtermine pour
le processus de leur naissance et de leur formation comme
726
RELATIVIT DE LA NOTION DE TEMPS
pour les divers vnements qui se droulent au cours de
leur existence, jusqu' leur finale et totale destruction.
Tout le processus d'existence des tres de cette goutte
d'eau comporte lui aussi, dans le cours du Temps, ce qu'on
appelle des intervalles successifs.
Il faut un temps dtermin pour leurs joies et pour
leurs souffrances, en un mot, pour toutes les sortes d'mo-
tions triques indispensables, pour toutes sans exception,
y compris leurs phases de malchance et leurs priodes
de soif de perfectionnement .
le processus du cours du Temps comporte chez eux
aussi, je le rpte, une succession harmonieuse, et cette
succession relve de l'ensemble de tous les phnomnes
environnants.
En gnral, la dure du processus du cours du Temps
est perue et ressentie identiquement par tous ces individus
cosmiques comme par toutes les units pourvues d'instinct
et dj dfinitivement formes, avec la seule diffrence due
la qualit de leur prsence, et leur tat gnral au
moment donn.
Remarquons cependant, mon enfant, que si, chez les
individus isols existant en des units cosmiques indpen-
dantes quelconques, la dfinition du cours du Temps n'est
pas objective, au sens plein du mot, elle acquiert nanmoins
pour eux un sens d'objectivit, pour cette raison qu'ils
le peroivent selon l'achvement de leur . propre prsence.
la mme goutte d'eau que nous avons prise pour
exemple va servir te rendre ma pense plus nettement
comprhensible.
Bien que, d'un point de vue objectif universel, toute lap-
riode du processus du cours du Temps vcue dans cette gout-
te d'eau soit ressentie par elle de manire entirement subjec-
tive, en revanche, pour les tres qui existent dans cette goutte
d'eau, cette mme priode sera perue comme objective.
Pour rendre cette ide plus claire, certains tres, nom-
ms des hypocondriaques , qui existent parmi les
127
RCITS DE BELZBUTH
tres tri-crbraux de la plante Terre, peuvent encore
nous servir d'exemple.
Il semble frquemment ces hypocondriaques
terrestres que le temps s'coule avec une lenteur incroyable,
qu'il se trane de manire phnomnalement ennuyeuse,
comme ils disent.
Or, exactement de la mme faon, il peut parfois
sembler certains des tres infinitsimaux de cette goutte
d'eau - supposer qu'il y ait aussi parmi eux des
hypocondriaques - que le temps passe trs lentement
et de manire phnomnalement ennuyeuse .
Tandis qu'en ralit, d'aprs la sensation du temps
qu'ont tes favoris de la plante Terre, toute la dure d'exis-
tence de ces tres-microcosmes se borne, au plus, quel-
ques-unes de leurs minutes , parfois mme quelques-
unes de leurs secondes .
Maintenant, mon cher enfant, pour que tu comprennes
mieux le Temps et ce qu'il a de particulier, nous allons
comparer ton ge l'ge correspondant des tres de la
plante Terre.
Il nous faudra prendre, une fois de plus, comme
terme de comparaison, l'unit de mesure du Temps qu'em-
ploie dans ses calculs la science objective.
Sache tout d'abord que la science objective a tabli
- selon des donnes que tu connatras lorsque je t'aurai
spcialement expliqu les lois fondamentales de la cration
du monde et de l'existence du monde - que tous les tres
tri-crbraux normaux, y compris bien entendu ceux de
notre plante Karataz, ressentent l'action sacre gokoul-
natsarnienne , servant valuer le Temps, quarante-neuf
fois plus lentement que ne la ressentent les Individuums
sacrs sjournant sur le Trs Saint Soleil Absolu.
Par consquent, pour les tres tri-crbraux de notre
Karataz, le processus du cours du Temps s'coule quarante-
neuf fois plus vite que sur le Soleil Absolu, et c'est cette
128
RELATIVIT DE LA NOTION DE TEMPS
mme vitesse qu'il devrait s'couler pour les tres peuplant
la plante Terre.
De plus, il a t calcul que, pendant la priode au
terme de laquelle le Samos atteint le point o
il est le plus proche du soleil Selos - priode consi-
dre sur la plante Karataz comme une anne - la
plante Terre dcrit autour de son soleil Ors trois cent
quatre-vingt-neuf de ses cercles krentonalniens.
Il s'ensuit donc que, d'aprs un calcul objectivement
conventionnel du Temps, notre anne est trois cent quatre-
vingt-neuf fois plus longue que la priode considre par
tes favoris comme leur anne.
Cela. t'intressera certainement de savoir que tous ces
calculs me furent en partie communiqus par le Grand
Archi-Ingnieur de l'Univers, Sa Haute l'Archange
Algumathant- puisse-t-il se parfaire jusqu' l'Anklade sa-
cre. Il me les communiqua lors de son sjour sur la plante
Mars, o il tait venu en qualit de membre sacr de la
troisime Haute Commission, 1' occasion de la premire
catastrophe qu'avait subie la plante Terre.
Pendant mon voyage de retour dans ma patrie, ces infor-
mations furent d'ailleurs compltes par le capitaine du
vaisseau trans-spatiaire l'Omniprsent, au cours des quel-
ques conversations amicales que j'eus avec lui.
Remarquons maintenant ceci : en tant qu'tre
brai de la plante Karataz, tu n'es actuellement qu'un
garon de douze ans, exactement semblable, sous le rapport
de l'Etre et de la Raison, un garon de la plante Terre,
non encore form et non encore conscient de lui-mme,
comme le sont tous les tres tri-crbraux de la Terre, au
cours du processus de leur croissance, avant de devenir des
hommes responsables.
Tous les traits de ton psychisme gnral appels :
caractre , temprament , , bref,
toutes les palticularits de ton psychisme qui se manifestent
l'extrieur, sont exactement les mmes que celles de tous
129
RCITS DE BELZBUTH
les tres tri-crbraux non encore dfinis ni mris, ayant
atteint l'ge de douze ans.
Donc, d'aprs tout ce que je viens de dire, bien que
tu ne sois encore, selon notre calcul du Temps, qu'un
garon de douze ans non encore form et non encore
conscient de lui-mme, tel qu'on en trouve sur la plante
Terre, cependant, d'aprs un calcul bas sur leurs concep-
tions subjectives et leurs sensations triques du cours du
Temps, tu existerais, non pas depuis douze annes, mais
bien depuis quatre mille six cent soixante-huit ans ...
Tout ce que je te dis l te donnera la possibilit de
discerner certains facteurs qui entranrent la diminution
graduelle de la dure moyenne de leur existence - laquelle
a fini par devenir aujourd'hui presque nulle , dans le
sens objectif du mot.
A vrai dire, cette diminution graduelle . de la dure
moyenne de l'existence des tres tri-crbraux de cette
infortune plante, dure finalement rduite rien ,
provient non pas d'une seule cause, mais de plusieurs.
Parmi celles-ci, la principale fut, bien entendu, que
la Nature dut s'adapter de manire approprie en vue de
modifier peu peu leur prsence pour la rendre telle qu'elle
est aujourd'hui.
Quant aux autres causes, disons en toute justice qu'elles
auraient fort bien pu ne jamais apparatre sur cette
infortune plante, si la premire ne s'tait pas manifeste;
en effet, elles en dcoulrent toutes plus ou moins, mais
graduellement, cela va sans dire.
Tu comprendras tout cela, mon enfant, l'occasion
des rcits que je te ferai plus tard sur ces tres tri-crbraux;
je ne parlerai pour le moment que de la premire et .prin-
cipale cause, savoir : pourquoi et comment la Grande
Nature se vit contrainte de tenir compte de leur prsence
et de lui donner une forme nouvelJe.
7 30
RELATIVIT DE LA NOTION DE TEMPS
Tout d'abord, sache qu'il existe dans l'Univers deux
sortes ou deux principes d'existence trique.
Le premier principe d'existence trique, nomm foulas-
nitamnien , est propre tous les tres tri-crbraux peu-
plant toutes les plantes de Notre Grand Univers. Le but
principal et la raison d'existence de ces tres est de servir
la transformation des substances cosmiques requises pour
le processus trogoautogocratique cosmique gnral .
Le second principe d'existence trique est celui auquel
sont soumis tous les tres uni-crbraux et bi-crbraux, en
quelque lieu qu'ils surgissent. .
La raison ou le but de l'existence de ces tres lint-
crbraux et bi-crbraux est de servir de vhicule pour la
transformation des substances cosmiques requises, non plus
cette fois des fins de caractre cosmique gnral, mais
pour les exigences du seul systme solaire, voire de la
seule plante sur laquelle ils surgissent.
Pour mieux lucider l'tranget du psychisme des
tres tri-crbraux qui te plaisent, tu dois savoir qu'au dbut,
lorsque l'organe kundabuffer, avec toutes ses proprits,
fut extirp de leur prsence, la dure de leur existence se
conformait au principe foulasnitamnien ; c'est--dire
qu'ils devaient eux aussi exister jusqu' ce que se soit
revtu en eux, et compltement perfectionn en Raison, ce
que l'on appelle le corps kessdjan - ou corps
astral comme ils le nommrent eux-mmes par la suite-
et que les tres actuels ne connaissent d'ailleurs que par
oui-dire.
Mais plus tard, mon enfant, pour des raisons que tu
connatras au fur et mesure de mes rcits, ils en vinrent
exister par trop anormalement, exister d'une manire
indigne d'tres tri-crbraux ; je veux dire que, d'une part,
ils cessrent d'irradier les vibrations requises par la Nature
pour le maintien des fragments dtachs de leur plante,
et gue d'autre part, pousss par la particularit principale
de leur trange psychisme, ils se mirent dtruire les
131
RCITS DE BELZBUTH
tres d'autres formes de leur plante, et diminuer ainsi
peu peu le nombre de sources requises mme fin.
Et pour obtenir 1' quilibre des vibrations reqmses, sous I.e
rapport de la quantit et de la qualit, la Nature vtt
alors contrainte de conformer graduellement la presence
de ces tres tri-crbraux au second principe, le principe
Itoklanotz , comme elle le fait pour celle des tres
uni-crbraux et bi-crbraux.
Je t'expliquerai un jour spcialement la signification du
principe Itoklanotz .
En attendant, rappelle-toi ceci : s'il est vrai qu'
l'origine les principaux motifs de diminution de la dure
d'existence des tres tri-crbraux de cette plante n'ont
pas dpendu d'eux, plus tard, cependant, la cause
de cet affligeant rsultat vint - et elle vient plus que Jamais
aujourd'hui - des conditions anormales d'existence trique
ordinaire qu'ils tablirent eux-mmes.
De nos jours, ces conditions ont favoris tel point
cette diminution que si l'on compare la dure d'existence
des tres tri-crbraux de la plante Terre celle des tres
tri-crbraux des autres plantes de tout l'Univers, on
observera la mme diffrence qu'entre la dure d'existence
des tres infinitsimaux contenus dans la goutte d'eau
prise en exemple et la leur.
Comprends-tu maintenant, mon enfant, pourquoi le
Grand Hropas lui-mme, c'est--dire le Temps, s'est vu
contraint de raliser une si flagrante absurdit dans la
prsence de ces malheureux tres tri-crbraux de la plante
Terre ?
Aprs ce que je viens de t'expliquer, tu peux te
mettre la place d'Hropas, et le comprendre, lui qui,
bien qu'impitoyable, est juste, toujours et en tout.
Sur ces mots, Belzbuth se tut. Et, lorsqu'il s'adressa de
nouveau son petit-fils, .il dit avec un profond soupir :
- Eh ! eh ! mon cher enfant... lorsque tu en sauras
132
RELATIVIT DE LA NOTION DE TEMPS
davantage sur les tres tri-centriques de A infortune
plante Terre, tu comprendras par to1-meme, et te
formeras sur toute chose ta propre opm10n.
Tu comprendras parfaitement par toi-mme que si .la
cause premire des calamits terrestres a t
imprvoyance d'En-Haut, de la part de dtvers.
duums sacrs, nanmoins' la raison du chaos qm regne
aujourd'hui sur cette plante n'est dans !.es
conditions anormales d'existence etnque ordmatre qu !ls
ont peu peu tablies eux-mmes, et qu'ils continuent
tablir de nos jours. ..
Dans tous les cas, mon cher enfant, lorsque tu connat-
tras mieux tes favoris, non seulement, je te le rpte, tu
verras quelle dure lamentable. a t rduite, en ,dfinitiv;.
l'existence de ces malheureu:x;, s1 on la compare a la duree
normale d'existence fixe depuis longtemps dj comme
une loi pour toutes les sortes d'tres tri-centriques de Notre
Grand Univers, mais tu comprendras encore que, pour les
mmes raisons, toute sensation trique normale quelle
soit, l'gard de n'importe quel cos-
mique, a peu peu disparu chez eux, et leur fatt auJour-
d'hui compltement dfaut. . , , .
Bien que les tres de cette mfortunee planete s01ent ap_Pa-
rus il y a plusieurs dizaines d'annes, d'aprs un calcul obJec-
tivement conventionnel du Temps, ils n'ont encore aucune
sensation trique des phnomnes cosmiques -
propre, cependant, tous les tres tri-centriques de l'Umvers
entier bien plus dans la raison de ces malheureux ne se
' ' 11
forme mme pas la moindre reprsentation, sera1t-e e
approximative, des vraies causes de ces phnomnes.
Ils n'ont pas mme de notion tant soit peu juste des
phnomnes cosmiques qui se produisent sur leur propre
plante, tout atour d'eux.
Chapitre 17
Archi-absurde
D'aprs les assertions de Bel7fbuth
notre soleil n'claire ni ne chauffe
POUR que tu te un m?n Hassin,
combien la fonction nommee sensatiOn mstmcttve de la
ralit , propre tout tre tri-crbral de Notre. Gran.d
Univers, fait dfaut dans la prsence des tres tn-centn-
ques peuplant la plante Terre - surtout .chez ceux
priodes rcentes - il .mon av1s, te dtre
comment ils comprennent et s expliquent les raisons
lesquelles se produisent priodiquement sur leur planete
les phnomnes cosmiques qu'ils nomment lumire du
jour , obscurit , chaleur , froid , etc ...
Tous les tres tri-crbraux de cette plante parvenus
l'ge responsable, tous sans exception, sont catgorique-
ment convaincus, sous l'influence des nombreuses lucu-
brations existant l-bas sous le nom de sciences , que
ces phnomnes arrivent tout faits sur leur di-re:-
te-ment de leur soleil... et, comme aurait dtt en paretl
cas Mullah Nassr Eddin, assez de rikikis l-dessus .
Ce qu'il y a de plus singulier, ce propos, c'est
que, part certains tres ayant exist l-bas avant la
seconde perturbation transapalnienne, pas un seul d'
eux n'a jusqu' prsent exprim le moindre doute au SUJet
de cette conviction.
Non seulement aucun d'eux n'a jamais dout de
l'origine de ces phnomnes - bien que leur
raison prsente une certaine ressemblance avec une same
logique - mais aucun d'eux n'a mme manifest ce
134
ARCHI-ABSURDE
sujet cette singulire proprit de leur psychisme, que
possdent les tres tri-crbraux de cette plante, et qut
porte le nom de fantaisie imaginative .
Et Belzbuth reprit avec un sourire amer :
- Toi, mon enfant, qui as une prsence normale
tri-crbral, et une oskino - ou, comme on dtt
l-bas sur la Terre, une ducation - intentionnellement
implante en ton essence, et fonde SU\ une morale reposant
sur les seuls commandements et prescriptions de l'Etre-Un
lui-mme, ainsi que des Trs Saints Individuums qui lui
sont proches... eh bien! si tu t'tais par hasard trouv
parmi eux, tu n'aurais pas pu, en certains cas, rprimer en
toi le parkhitrogoul trique , c'est--dire le processus
nomm sur Terre fou rire intrieur irrsistible - et
ce fou rire serait devenu inextinguible la vue de leur
surprise, s'ils avaient tout coup ressenti et compris avec
force que non seulement lumire., c?aleur ,
etc ... ne vient de leur soletl sur leur planete, mats encore
que ce soleil qu'ils supposent tre une source de
et de chaleur gle lui-mme presque autant que le chten
pel de notre vnrable Mullah Nassr Eddin.
En ralit, la surface de cette source de chaleur .
comme celle de tous les soleils ordinaires de Notre Grand
Univers, est peut-tre plus couverte de glace que la surface
de ce qu'ils appellent le Ple , .
Ce foyer 'incandescent auratt bten emprunte lm-
mme un peu de chaleur quelque autre de
substance cosmique, plutt que d'envoyer une partte d_e
Ia sienne une plante quelconque, surtout celle qUJ,
ayant eu le ct arrach, est devenue une sorte de monstre
clop, et reprsente actuellement pour ce pauvre systme
Ors une honte affligeante .
Mais sais-tu, mon enfant, demanda Belzbuth
Hassin, comment et pourquoi se produisent en gnral
dans les atmosphres de certaines plantes, pendant les
135
RCITS DE BELZBUTH
processus trogoautogocratiques, les phnomnes kshtatsa-
vakht , kldatsakhti , tenolair , peshakir , et
autres, que tes favoris nomment lumire du jour ,
obscurit , froid , chaleur , etc ... ?
Si tu ne le comprends pas encore assez clairement, je
vais te le prciser.
Je t'ai dit que je t'expliquerai seulement plus tard
dans tous leurs dtails les lois capitales de la cration du
monde et de l'existence du monde, mais pour que tu puisses
mieux saisir ce dont nous parlons en ce moment, et mieux
assimiler tout ce que je t'ai dj dit, il me parat indispen-
sable d'aborder tout de suite, ne serait-ce que brivement,
les questions relatives ces lois cosmiques.
Sache en premier lieu que tout ce qui a t cr
dessein, comme tout ce qui a surgi automatiquement dans
l'Univers, existe et se maintient sur la seule base du pro-
cessus cosmique trogoautogocratique .
Ce trs grand processus cosmique trogoautogocratique
fut ralis par Notre Eternel Uni-Etrique, alors qu'existait
dj Notre Trs Grand et Trs Saint Soleil Absolu,
qui fut, et qui est encore aujourd'hui, le lieu principal
d'existence de Notre Tout-Misricordieux Crateur.
Ce systme, qui supporte tout ce qui surgit et existe
1
fut ralis par Notre Crateur Eternel pour que s'opre
l' change de substances ou la nutrition rciproque
de tout ce qui existe, de manire enrayer, sur le Soleil
Absolu, l'action de 1' impitoyable Hropas.
Ce trs grand processus cosmique trogoautogocra-
tique s'effectue toujours et en tout conformment deux
lois cosmiques fondamentales, dont la premire se nomme
l' Heptaparaparshinokh fondamental sacr de premier
ordre , et la seconde le Triamazikamno fondamental
sacr de premier ordre .
Sous l'action de ces deux lois cosmiques sacres sur-
gissent tout d'abord, dans certaines conditions, partir de
la substance nomme thernokrilno , diverses cristal-
136
ARCHIABSURDE
lisations . Et, partir de ces cristallisations, se constituent
leur tour, dans certaines conditions galement, de grandes
et petites formations cosmiques dtermines, plus ou
moins indpendantes.
Or, l'intrieur et la surface de ces formations,
s'effectuent les processus appels involution et volu-
tion , toujours conformment aux deux lois sacres fonda-
mentales ; et tous les rsultats de ces processus dans les
atmosphres - et par l'intermdiaire de ces mmes
atmosphres - fusionnent, pour assurer cet change
nutritif .
L' thernokrilno est la substance primordiale dont
est rempli tout Notre Grand Univers et qui sert de base
tout ce qui existe.
A ce sujet, la science objective affirme que tout, sans
exception, dans l'Univers, est matire.
Sache encore qu'une seule cristallisation cosmique,
qui existe sous le nom d' Okidanokh omniprsent , tout
en ayant, elle aussi, pour base, l' thernokrilno, tire
directement son origine des trois principes saints du Tho-
mertmalogos sacr , c'est--dire des manations du Trs
Saint Soleil Absolu.
Cet Okidanokh omniprsent prend part, dans
l'Univers, la formation de tous les surgissements, petits
et grands ; il est la cause principale de la plupart des
phnomnes cosmiques, et en particulier des phnomnes
qui se passent dans les atmosphres.
Pour que tu puisses comprendre aussi, tant soit peu,
l'Okidanokh omniprsent, il te faut savoir que la seconde
loi cosmique fondamentale, celle du Triamazikamno sacr,
met en jeu trois forces indpendantes; autrement dit, cette
loi sacre se manifeste dans l'Univers en tout et partout,
sans exception, sous trois aspects indpendants.
Ces trois aspects existent, dans l'Univers, sous les
dnominations suivantes :
137
RCITS DE BELZBUTH
Le premier sous le nom de Sainte Affirmation .
Le second, de Sainte Ngation .
Le troisime, de Sainte Conciliation .
Et voil pourquoi la science objective nonce, parmi
d'autres formules relatives cette loi sacre et ces trois
forces indpendantes, la dfinition suivante :
Loi dont les effets deviennent causes de nouveaux
effets, et dont le fonctionnement comporte toujours trois
manifestations indpendantes et de caractre radicalement
oppos, prsentes en elle l'tat de proprits latentes,
invisibles et insaisissables .
Or, mon enfant, notre Thomertmalogos sacr, c'est--dire
l'manation origindle de Notre Trs Saint Soleil Absolu,
ds son avnement, se conforme lui aussi cette loi, et,
dans ses ralisations ultrieures, donne des rsultats corres-
pondants.
L'Okidanokh omniprsent apparaissant dans l'espace hors
du Trs Saint Soleil Absolu, tire son origin de la fusion
de ces trois principes indpendants en un seul, puis, au
cours de ses involutions ultrieures, il se modifie, quant
la force de vivification de ses vibrations , mesure
qu'il passe par les stopinders ou centres de gravit
de l'Heptaparaparshinokh sacr fondamental.
Je le rpte, l'Okidanokh omniprsent participe tou-
jours ncessairement, parmi d'autres cristallisations cosmi-
ques dj dtermines, aux formations cosmiques, petites
et grandes, en quelque lieu de l'Univers qu'elles surgissent
et quelles que soient les conditions extrieures environ-
n n t e s ~
Cette unique cristallisation cosmique, ou l-
ment actif >>, possde plusieurs particularits propres elle
seule, et c'est avant tout ces particularits que sont dus
la plupart des phnomnes cosmiques - entre autres ceux
dont nous avons parl et qui ont lieu dans l'atmosphre
de certaines plantes.
138
ARCHIABSURDE
L'lment actif omniprsent possde, ai-je dit, plusieurs
particularits propres lui seul, mais .il nous suffira,
comme thme de notre conversation, de prendre connais-
sance de deux d'entre elles.
la premire consiste en ceci : lorsqu'une nouvelle
unit cosmique se concentre, l'lment actif omniprsent
ne fusionne pas avec elle, ni ne se transmue dans son
intgralit en un point donn de cette nouvelle formation
- comme le font toutes les autres cristallisations dans
toutes les formations cosmiques. Mais peine entre-t-il td
quel, en masse, dans une unit cosmique, qu'il y subit
immdiatement ce qu'on appelle le djartklom , c'est--
dire qu'il se dcompose en les trois principes fondamentaux
qui lui ont donn naissance. Puis chacun de ces trois
principes, pris isolment, dtermine, dans cette unit
cosmique, la concentration indpendante de trois nouvelles
formations distinctes. De sorte que cet lment actif
omniprsent cre, l'origine de toute nouvelle formation,
des sources pour la manifestation ventuelle de sa propre
loi sacre de Triamazikamno.
Il faut encore remarquer que, pour assurer la perception
et l'utilisation ultrieure de cette particularit de 1' l-
ment actif omniprsent en vue d'une ralisation appro-
prie, ces sources distinctes existent et fonctionnent dans
toute formation ou unit cosmique, tant que celle-ci existe.
Et ce n'est qu'aprs la totale destmction de cette
unit que les saints principes du Triamazikamno sacr,
localiss dans l'lment actif omniprsent Okidanokh,
fusionnent nouveau pour se reconvertir en Okidanokh,
mais cette fois avec des vibrations ayant une force de
vivification diffrente.
Quant la seconde particularit de I'Okidanokh omni-
prsent, galement propre lui seul, et qu'il nous est
indispensable d'lucider tout de suite, puisque c'est l
le thme de notre conversation, tu ne la comprendras qu'a-
prs avoir pris connaissance d'une loi cosmique fondamen-
139
RCITS DE BELZBUTH
tale de second ordre existant dans l'Univers sous le nom
d' Aeioouoa sacr .
Cette loi cosmique est la suivante :
Toute formation, grande ou petite, subit, au contact
immdiat des manations du Soleil Absolu, ou de
quelque autre soleil, un processus appel remords , au
cours duquel chacune de ses parties, rsultant de l'un des
saints principes du Triamazikamno sacr, se rvolte , et
critique les perceptions antrieures et les manifestations
actuelles impropres d'une autre partie de son tout, rsultant
d'un autre principe saint de la mme loi sacre de Triama-
zikamno .
L'lment actif omniprsent Okidanokh est, lui aussi,
soumis ce processus sacr d' Aeioouoa , ou de
remords .
Au cours de ce processus, cet lment actif, tant
que dure autour de sa prsence l'action immdiate du
Thomertmalogos sacr, ou de l'manation de quelque
autre soleil ordinaire, se dcompose en ses trois parties
originelles, qui existent alors de faon presque indpen-
dante ; mais ds que cette action cesse, ces parties fusion-
nent nouveau pour exister comme un seul tout.
Ici, mon enfant, je pense qu'il serait bon de te
signaler entre autres un fait intressant, concernant l' tran-
get du psychisme des tres tri-crbraux ordinaires de la
plante qui te plat tant ; ce fait se rapporte leurs sp-
culations scientifiques , comme ils disent.
Pendant mes longs sicles d'observation et d'tude de
leur psychisme - au cours desquels, presque ds leur
apparition, naquit leur science, qui devait par la suite
atteindre priodiquement, comme toute chose l-bas, un
niveau plus ou moins lev de perfection - j'eus plusieurs
fois l'occasion de constater que si des miiiions et des
millions d'tres tri-crbraux appels savants apparu-
rent en tous temps et en tous lieux parmi eux, l'ide ne
140
ARCHIABSURDE
vint jamais l'esprit d'un seul d'entre eux- l'exception
cependant d'un certain Chinois nomm Tchon-Kil-Tess,
dont je te parlerai plus tard en dtail - qu'il y et une
diffrence quelconque entre les deux phnomnes cosmiques
appels manation et radiation .
Pas un seul de ces savants de malheur ne ralisa
jamais que la diffrence entre ces deux processus cosmiques
est prcisment de celles que notre vnrable .Mullah Nassr
Eddin caractrisait un jour par les paroles smvantes :
Ils se ressemblent autant que la barbe du fameux
Shakespeare anglais et le non moins fameux armagnac
franais .
Pour tre mme de mieux comprendre les phno-
mnes qui se produisent dans les atmosphres, tu dois
encore apprendre et te rappeler que pendant les priodes
o l'Okidanokh omniprsent subit le djartklom sous
l'action du processus sacr d' Aeoiouoa , la part d'ther-
nokrilno pur - c'est--dire non dissous - qui entre
ncessairement dans toutes les formations cosmiques et sert
pour ainsi dire lier entre eux tous les lments actifs
de ces formations, se dtache temporairement de lui, pour
s'y rintgrer ds que les trois parties principales de
l'Okidanokh fusionnent nouveau.
Maintenant, il nous faut aborder brivement cette
autre question : quel est le rapport de l'lment actif
omniprsent Okidanokh avec la prsence intgrale de tout
tre - et quels rsultats cosmiques y fait-il apparatre?
Et il nous faut aborder cette question, parce qu'elle
mettra en vidence un fait qui te permettra de mieux
saisir les diffrences que prsentent les divers systmes
de cerveaux des tres, systmes nomms uni-crbral ,
bi-crbral , et tri-crbral .
Sache tout d'abord que toute concentration cosmique
portant le nom de cerveau se constitue partir de
cristallisations dont la formation a pour principe affirmatif
141
RCITS DE BELZBUTH
l'une ou l'autre des saintes forces correspondantes du
Triamazikamno fondamental sacr, intgres dans l'Oki-
danokh omniprsent. Et c'est prcisment par ces localisa-
tions que s'effectuent, dans la prsence des tres, les rali-
sations ultrieures de ces saintes forces.
Plus tard, je t'expliquerai spcialement le processus
mme de la formation premire des cerveaux triques dans
la prsence des tres. En attendant, je te dirai quelques
mots sur les rsultats qu'engendre l'Okidanokh omniprsent,
par l'entremise de ces cerveaux triques.
L'lment actif omniprsent Okidanokh pntre dans la
prsence des tres par les trois sortes de nourriture trique.
, Et :ela parce que l'Okidanokh participe lui aussi
necessairement, comme je te l'ai dj dit, l'laboration de
toutes les substances servant de nourriture trique, et qu'il
est par consquent toujours prsent en elles.
Or, mon enfant,
La particularit essentielle de l'Okidanokh omniprsent
est qu'en subissant Je processus de djartklom dans la
prsence des tres, il le subit cette .fois indpendamment
du contact des manations d'une grande concentration
cosmique; et les facteurs d'accomplissement du djart-
klom dans la prsence des tres sont : soit les rsultats
des partkdolgdevoirs consciemment raliss par les tres
eux-mmes - et dont je te parlerai plus tard de
manire dtaille - soit le processus de la Grande Nature
existant dans l'Univers sous le nom de ralisation
, qui consiste raliser par adapta-
tiOn la totalite voulue des vibrations.
Ce dernier processus s'effectue chez les tres sans que
leur conscient y prenne la moindre part.
Dans les deux cas, ds que l'Okidanokh pntre dans
la prsence d'un tre et y subit le djartklom, chacune
de ses parties constitutives fusionne avec celles des percep-
142
ARCHI-ABSURDE
ti ons de l'tre qui lui correspondent, au moment donn,
selon leurs affinits de vibrations - puis il se concentre
dans les localisations appropries, c'est--dire dans les
cerveaux appropris.
Ces fusions se nomment des impulsacri triques .
Remarque, mon enfant, que ces localisations ou cer-
veaux des tres, non seulement leur servent d'appareils
destins la transformation des .substances cosmiques cor-
respondantes, pour les fins du Trs Grand Trogoautogo-
crate cosmique gnral, mais encore constituent pour eux
!es moyens de se perfectionner consciemment.
Ce dernier but dpend d'ailleurs de la qualit des
impulsacri qui se concentrent ou, comme on le dit
encore, se dposent dans ces cerveaux triques.
En ce qui concerne la qualit des impulsacri tri-
ques , il existe, parmi les commandements directs de
Notre Eternel Tout-Embrassant, un commandement spcial,
strictement observ par tous les tres tri-crbraux de
Notre Grand Univers, et qui s'nonce ainsi :
Garde-tdi toujours des perceptions qui pourraient ter-
nir la puret de tes cerveaux .
La possibilit d'un perfectionnement personnel est donne
aux tres tri-crbraux par le fait qu'en leur prsence
gnrale se localisent trois centres ou cerveaux triques,
en lesquels, ds que l'Okidanokh omniprsent a subi
le processus de djartklom, les trois principes saints du
Triamazikamno sacr viennent se dposer, pour y acqurir
la facult d'une ralisation ultrieure, indpendante cette
fois-ci.
Or, le fait est que les tres possdant ce systme tri-
crbral peuvent, par un accomplissement conscient et inten-
tionnel des partkdolgdevoirs triques, utiliser pour leur
propre prsence les trois saintes forces de l'Okidanokh,
libres par le djartklom, et amener cette prsence jusqu'
l'tat appel sacronoulantsaknien , c'est--dire deve-
nir des Individuums ayant leur propre loi sacre de
143
RCITS DE BELZBUTH
Triamazikamno, ce qui leur donne la possibilit de s'appro-
prier consciemment, et de revtir intgralement en leur
prsence gnrale, 1' lment sacr qui favorise entre
autres, dans les units cosmiques, le fonctionnement d'une
Raison objective ou divine.
Cependant, mon enfant, il y a l quelque chose de
terrible. Les tres tri-crbraux de la plante Terre qui
t'intressent disposent eux aussi, jusqu' leur complte
destruction, de trois localisations indpendantes, ou cer-
veaux triques , au moyen desquels se transforment, en
vue d'une ralisation ultrieure approprie, les trois prin-
cipes saints du T riamazikamno sacr, qu'ils pourraient
utiliser pour leur propre perfectionnement ; mais le malheur
est qu'en raison des conditions incorrectes d'existence
trique ordinaire qu'ils ont eux-mmes tablies, ils laissent
ces possibilits battre des ailes en vain.
Il est intressant de remarquer que, chez les tres tri-
crbraux de la plante Terre, ces cerveaux triques sont
situs dans les mmes parties du corps plantaire que chez
nous. Ainsi :
1. Le cerveau destin par la Grande Nature la
concentration et la ralisation ultrieure de la premire
force sainte du Triamazikamno sacr, appele Sainte
Affirmation , est situ dans leur tte.
2. Le second cerveau, appel transformer et cristal-
liser la seconde force sainte du Triamazikamno sacr, la
Sainte Ngation , est situ, comme chez nous, tout le
long de leur dos, dans ce qu'on appelle la colonne vert-
brale .
3. Quant au lieu de concentration qui sert de source
de manifestation la troisime force sainte du Triamazi-
kamno sacr, la Sainte Conciliation , la forme extrieure
de ce cerveau trique chez les tres tri-crbraux de l-bas
ne ressemble en rien la ntre.
144
ARCHI-ABSURDE
Tu dois savoir que, chez les premiers tres tri-cr-
braux de l-bas, ce cerveau. trique tait situ dans la mme
partie du corps plantaire que chez nous, et avait exactement
la mme forme extrieure ; mais, pour maintes raisons que
tu comprendras toi-mme au fur et mesure de mes rcits,
la Grande Nature fut contrainte d'altrer peu peu ce
cerveau pour lui donner la forme qu'il a aujourd'hui chez
eux.
Chez les tres tri-crbraux actuels de l-bas, ce cerveau
trique, au lieu de se localiser en une masse totale,
comme il lui est propre de le faire dans la prsence
de tous les autres tres tri-crbraux de Notre Grand Uni-
vers, se fragmente en diverses parties, et chacune de ces
parties, selon son fonctionnement spcifique , se localise
en un endroit diffrent de leur corps plantaire.
Bien que, dans sa forme extrieure, ce centre trique
comporte divers points de concentration, ceux-ci cependant
sont lis entre eux par leur fonctionnement, de sorte que
cet ensemble de parties disperses peut travailler exactement
comme il lui est propre de le faire.
Il faut remarquer que la plupart de ces points de
concentration se situent dans la rgion de leur corps pla-
ntaire o ce cerveau trique aurait d normalement se
trouver, c'est--dire dans leur poitrine.
Ils nomment eux-mmes ces localisations distinctes de
leur prsence gnrale des faisceaux nerveux , et ils
donnent cet ensemble de faisceaux nerveux le nom
de plexus solaire .
Or, mon enfant, l'Okidanokh subit aussi dans la
prsence de tes favoris le processus de djartklom, et
chacun de ses trois principes saints fusionne indpendam-
ment avec d'autres cristallisations cosmiques, en vue d'une
ralisation correspondante. Mais attendu qu'ils ont dfini-
t i v m ~ t cess d'accomplir les partkdolgdevoirs triques,
par sm te des conditions anormales d'existence qu'ils ont
145
RCITS DE BELZBUTH
eux-mmes tablies peu peu, le seul des trois principes
saints de tout ce qui existe qui soit transmu pour leur
propre prsence est le principe ngatif .
Les cristallisations du premier et du troisime principe
saints qui s'oprent en eux servent presque entirement au
processus trogoautogocratique cosmique gnral ; et seules
les cristallisations de la seconde partie de l'Okidanokh
omniprsent, la Sainte Ngation, servent au revtement de
leur propre prsence. Aussi la prsence de la plupart
d'entre eux n'est-elle constitu que du seul corps plantaire,
qui, comme tel, sera dtruit jamais.
Quant aux particularits propres au seul lment actif
omniprsent et partout-pntrant Okidanokh, et aux rsul-
tats ultrieurs qui en drivent, tu ne les comprendras vrai-
ment que plus tard, lorsque je t'aurai expliqu avec plus
ou moins de dtails, comme je te l'ai d'ailleurs promis, les
lois fondamentales de la cration du monde et du maintien
du monde.
En attendant, je te raconterai les expriences concluan-
tes, relatives cette cristallisation cosmique omniprsente,
auxquelles j'assistai personnellement.
Mais, sache-le bien, ce n'est pas sur la plante Terre
que je fus tmoin de ces expriences - c'est sur la plante
Saturne. Et ce ne sont pas tes favoris qui les entreprirent ;
elles taient diriges par l'tre tri-crbral qui fut mon
vritable ami pendant presque toute la dure de mon exil
dans ce systme solaire, et dont je t'ai promis de te parler
plus longuement.
Chapitre 18
Archi-fantastique
ET Belzbuth reprit :
- Ma premire rencontre avec l'tre tri-crbral qui
devint l' ami de mon essence , et chez lequel j'allais
assister aux expriences sur l' Okidanokh omniprsent ,
eut lieu dans les circonstances suivantes :
Au dbut mme de mon exil, quelques amis de mon
essence, rests trangers aux vnements qui avaient caus
ma disgrce, suscitrent mon gard, dans la prsence
de certains tres tri-centriques qualifis de ce systme
solaire, l'aide du processus cosmique nomm Askal-
nouazar >>, l'impulsion sacre existant dans l'Univers sous
le nom de Vznoushlitzval sacr - impulsion que la
science objective appelle << avoir confiance en son sem-
blable comme en soi-mme.
Or, mon enfant, aprs mon arrive sur le systme
solaire Ors, j'en visitai les diverses plantes ; et ma pre-
mire descente sur la surface de la plante Saturne ,
je dcouvris que le kharakhrakhroukhri de tous les tres
tri-centriques surgissant et existant sur cette plante avait
t, lui aussi, soumis envers ma personne l'action sacre
Ju Vznoushlitzval.
On nomme kharakhrakhroukhri , sur Saturne, le
chef unique de tous les autres tres.
Il existe des tres-chefs sur toutes les plantes peu-
ples d'tres tri-crbraux, et sur chacune ils portent un
nom diffrent; sur la Terre, par exemple, ces chefs portent
le nom de rois .
La seule diffrence est que partout ailleurs, mme dans
ce systme solaire, il n'y a qu'un seul roi par plante ;
tandis que sur ton originale plante Terre, chaque
147
RCITS DE BELZBUTH
groupe de tes favoris, accidentellement constitu, possde
un, et mme parfois plusieurs de ces rois indpen-
dants.
Ainsi donc, une fois descendu sur la surface de la pla-
nte Saturne, je fis tout de suite connaissance avec les tres
tri-centriques de l-bas, et j'eus l'occasion, ds le lendemain
de mon arrive, de rencontrer le kharakhrakhroukhri ,
qui me proposa, au cours d'un change d'opinions subjec-
tives , de prendre son propre kharkhoukhri ,
c'est--dire son propre palais , pour lieu de rsidence
pendant tout mon sjour sur sa plante.
C'est ce que je fis.
Or, mon enfant, un jour que nous conversions simple-
ment selon le cours d'un penser trique associatif ,
nous abordmes la question des tranges rsultats auxquels
donnaient lieu les manifestations des particularits de
l'Okidanokh omniprsent. le vnrable kharakhrakhrou-
khd de la plante Saturne me dit alors qu'un de ses
sujets, un savant du nom de Kharkhar, avait rcem-
ment invent, pour tudier certaines proprits de cette
substance cosmique, restes obscures jusqu'alors, un dispo-
sitif des plus intressants, dont il nommait l'appareil prin-
cipal khrakhartsakha .
Il m'offrit ensuite de donner, si cela me convenait,
les ordres ncessaires pour que l'on me prsentt cette
rcente invention, avec toutes les explications voulues.
Je me rendis donc le lendemain, accompagn de l'un
des familiers du vnrable kharakhrakhroukhri, vers le
lieu d'existence de Gornakhour Kharkhar, chez lequel
j'assistai, pour la premire fois, ces toutes nouvelles
expriences dmonstratives sur l'Okidanokh omniprsent.
Gornakhour Kharkhar devint. comme je l'ai dj dit,
l'ami de mon essence. Il tait considr comme l'un des
meilleurs savants parmi les tres tri-crbraux ordinaires de
148
ARCHI-FANTASTIQUE
l'Univers entier; ses dcouvertes taient dj connues par-
tout, ainsi que les appareils qu'il avait invents pour ses
expriences, et les tres savants des diverses plantes en
faisaient un usage de plus en plus frquent.
Remarquons, ce propos, que je dus sa science de
pouvoir installer dans mon observatoire de la plante Mars
le tesskuno qui renforait ma vue, ou, comme on dit,
augmentait la visibilit des concentrations cosmiques
lointaines, sept millions deux cent quatre-vingt-cinq fois.
Ce tesskuno, par la suite, fit considrer mon obser-
vatoire comme l'une des meilleures installations de ce
genre dans l'Univers entier. Grce lui, je pouvais voir
et observer aisment, tout en restant chez moi, sur Mars,
les processus d'existence qui se droulaient la surface des
autres plantes de ce systme solaire, ou du moins sur celles
de leurs parties que le mouvement harmonique gnral
des systmes rendait perceptibles la vue trique
au moment de mes observations.
Gornakhour Kharkhar, aprs avoir demand qui nous
tions et pourquoi nous tions venus, s'approcha de nous,
et nous donna trs aimablement quelques explications.
Avant de te rpter ces explications, laisse-moi t'aver-
tir, une fois pour toutes, que mes conversations avec
divers tres tri-centriques habitant les diffrentes plantes
du systme solaire o je me vis contraint d'exister par
suite de mes pchs de jeunesse , telle la conversa-
tion avec Gornakhour Kharkhar que je vais te raconter, se
droulrent en un idiome tout fait inconnu de toi et dont
les consonances taient mme parfois difficiles saisir pour
les fonctions triques normales affectes ce but.
Aussi, mon enfant, ne te rapporterai-je pas textuelle-
ment ces conversations : je t'en donnerai le sens en notre
langue tout en continuant employer les termes et
noms spcifiques - c'est--dire les combinaisons de
sons produites par les cordes vocales triques - dont se
149
RCITS DE BELZBUTH
servent tes favoris sur Terre, puisque les frql:lentes rpti-
tions que j'en ai faites dans mes rcits antrieurs te les ont
rendues familires et mme aisment comprhensibles.
Oui... il importe encore de remarquer ce propos que
les tres tri-crbraux de la plante Saturne se servent du
mot Gornakhour comme d'une marque de courtoisie ;
ils le placent avant le nom de celui auquel ils s'adressent.
C'est d'ailleurs ce que font tes favoris sur Terre, qui
imaginrent eux aussi de faire prcder le nom de celui
auquel ils s'adressent du mot Monsieur , ou quelquefois
mme de toute une phrase dnue de sens exprimant une
conception que notre respectable Mullah Nassr Eddin carac-
trise par la sentence smvante :
Et malgr tout, il y a l plus de ralit que dans
toutes les acrobaties d'un expert en affaires de singes .
Or, mon enfant. ..
Une fois renseign sur ce que nous attendions de lui,
le futur ami de mon essence, Gornakhour Kharkhar, nous
invita d'un signe nous approcher de l'un des appareils
spciaux de sa cration, auquel il avait donn le nom de
khrakhartsakha .
lorsque nous nous fmes approchs de cette construc-
tion trange, il la dsigna d'une plume de son aile droite,
et dit :
Cet appareil spcial constitue la partie principale de
ma nouvelle invention, et c'est l que se rvlent et que
se .manifestent les rsultats de presque toutes les particu-
larits de la substance omniprsente Okidanokh.
Puis, dsignant l'ensemble des appareils runis dans Ie
khrkh , ou atelier , il ajouta :
Tous ces appareils spciaux de mon invention mont
permis d'obtenir certains claircissements des plus impor-
tants sur l'Okidanokh omniprsent et partout-pntrant ; ils
me servtnt tout d'abord recueillir les trois parties prin-
150
ARCHI-FANTASTIQUE
cipales de l'Okidanokh omniprsent au cours de tous les
processus sus-plantaires et intra-plantaires, puis les
faire artificiellement fusionner en un seul tout; et enfin,
aprs les avoir divises, toujours de manire artificielle,
tudier les proprits spcifiques de chaque partie en ses
manifestations distinctes.
Ayant dit, il dsigna le khrakhartsakha , et expli-
qua que cet appareil d'expriences permettait tout tre
ordinaire de comprendre dans tous leurs dtails les pro-
prits des trois parties - entirement indpendantes en
elles-mmes comme en leurs manifestations - de l' unique
lment actif , dont les particularits constituent la cause
principale de tout ce qui existe dans l'Univers. Il ajouta
que tout tre ordinaire pouvait se convaincre formellement
qu'aucun des rsultats des processus normaux par lesquels
passe cette substance universelle omniprsente ne peut
jamais tre peru ni ressenti par les tres ; et que seuls
les rsultats des processus qui se droulent de manire
anormale - pour quelque cause extrieure, provenant soit
de sources conscientes, soit de rsultats mcaniques acciden-
tels - peuvent tre perus par certaines fonctions triques.
La partie de la nouvelle invention de Gornakhour
Kharkhar qu'il nommait un khrakhartsakha , et qu'il
considrait comme la plus importante, avait faspect d'un
tirzikiano , ou comme l'auraient dit tes favoris, d'une
norme lampe lectrique .
l'intrieur de cette construction spciale ressemblait
une cabine, dont l'unique porte se fermait hermtiquement.
les parois en taient faites d'une masse transparente,
rappelant ce que l'on nomme sur ta plante du verre .
Comme je le sus plus tard, la particularit dominante
Je cette masse transparente consistait en ceci : bien qu'il
ft possible aux tres de percevoir travers elle, au moyen
de l'organe de la vue, toutes les concentrations cosmiques,
elle ne laissait filtrer aucun rayon, quelle que ft sa prove-
151
RCITS DE BELZBUTH
nance, pas plus de l'extrieur vers l'intrieur que de l'int-
rieur vers le dehors.
En examinant cette partie de l'tonnante invention
trique, je distinguais clairement, travers ses parois trans-
parentes, une sorte de table et deux chaises, places en
plein milieu; au-dessus de la table pendaient trois objets
identiques, analogues aux lampes lectriques terrestres
et pareils des momonodouars .
Plusieurs appareils et instruments qui m'taient encore
inconnus taient poss sur la table ou installs ct d'elle.
J'appris plus tard que les objets contenus dans le
khrakhartsakha, aussi bien que tout l'quipement que
nous revtmes ensuite, taient faits de matires spciales,
inventes, elles aussi, par Gornakhour Kharkhar.
Je te donnerai d'ailleurs quelques dtails leur sujet,
au cours des explications qui suivront.
En attendant, sache que dans l'immense khrkh >> de
Gornakhour Kharkhar, se trouvaient, outre le khrakhar-
tsakha, plusieurs appareils isols, au nombre desquels
deux vie-tchakhans tout fait singuliers, que Gorna-
khour Kharkhar nommait des khrikhirkhis .
Il est intressant de noter que l'on rencontre aussi de
ces vie-tchakhans ou khrikhirkhis chez tes favoris,
qui les nomment des dynamos .
A l'cart se trouvait encore une norme machine, de
construction particulire, appele soloukhnorakhouna ,
ou, comme l'auraient dit tes favoris, une pompe-de-struc-
ture- complexe- permettant- d'vacuer- l'atmosphre- jusqu'au-
vide-absolu .
Tandis que je considrais tout cela avec tonnement,
Gornakhour Kharkhar, s'approchant de cette pompe-de-
structure-complexe , en dplaa de l'aile gauche l'une des
pices, ce qui dclencha un certain mcanisme. Aprs quoi
il revint vers nous, et dsignant, toujours de la mme
plume spciale de son aile droite, le plus grand << vie-
152
ARCHI-FANTASTIQUE
tchakhan , ou khrikhirkhi , ou dynamo , il pour-
suivit ses explications :
Cet appareil spcial permet d'extraire sparment, soit
de l'atmosphre, soit de toute formation intra-plantaire ou
sus-plantaire, les trois parties indpendantes de l'lment
actif omniprsent Okidanokh ; puis, lorsque ses diverses par-
ties ont artificiellement fusionn nouveau en un seul tout
dans ce khrikhirkhi , l'Okidanokh s'coule l'tat ordi-
naire, et va se concentrer l-bas, dans ce rservoir - il
dsignait, toujours de la mme plume spciale, quelque cho-
se qui ressemblait ce qu'on appelle un condensateur .
De l, poursuivit-il, l'Okidanokh s'coule dans un
autre khrikhirkhi ou dynamo , o il subit le
processus de djartklom; puis chacune de ses parties
distinctes se concentre plus loin en d'autres rservoirs
- et il dsigna cette fois quelque chose d'analogue un
accumulateur . Et c'est alors qu'au moyen de dispositifs
varis, je recueille sparment, en vue de mes expriences,
chacune des parties actives de l'Okidanokh, contenues dans
ces rservoirs secondaires.
Je vais vous montrer d'abord ce qui se produit lorsque,
pour une raison ou une autre, l'une des parties actives de
l'Okidanokh omniprsent est absente du processus au cours
duquel ces parties tendent fusionner de nouveau en un
seul tout.
Actuellement, l'intrieur de ce dispositif, on a fait
le vide absolu. Ce vide ne peut tre obtenu que grce
la structure particulire de la pompe aspirante, aussi bien
qu' la qualit et la solidit des matriaux dont sont faites
les parois de cette invention.
Les instruments qui vont se.rvir nos expriences dans
un vide absolu sont eux aussi d'une qualit spciale.
Ayant dit, il dplaa un autre levier et reprit :
Grce au dplacement de ce levier, les parties distinctes
de l'Okidanokh omniprsent commencent subir, en cet
153
RCITS DE BELZBUTH
espace absolument vide, l'action d'une tendance appele :
tendance fusionner de nouveau en un seul tout .
Mais puisqu'une raison puissante - la mienne,
en l'occurrence - a exclu dessein la troisime partie de
I'Okidanokh, existant sous le nom de Parijrahatnatius ,
ce processus s'effectue ici avec deux de ses parties seulement,
que la science nomme, la premire Anodnatius , et la
seconde Cathodnatius . De sorte qu'au lieu du rsultat,
conforme aux lois, issu du processus de fusion des trois
parties, se ralise en ce moment un rsultat non conforme
aux lois, appel rsultat du processus de fusion rciproque
de deux forces opposes , qui est en mme temps, comme
le disent les tres ordinaires, la cause de la Iumir<:
artificielle .
La tendance fusionner de nouveau en un seul
tout , que subissent, en cet espace vide, deux des parties
actives de l'Okidanokh omniprsent, a une force, calcule
par la science objective, de 3.040.000 volts, force indique
l-bas par l'aiguille de cet engin spcial.
Il dsign+t quelque chose ressemblant un appareil
que l'on trouve aussi sur ta plante sous le nom de
voltmtre , et dit :
L'un des avantages que prsente ma nouvelle inven-
tion pour 1a dmonstration de ce phnomne est qu'en
dpit de l'extraordinaire puissance de tension qui se
manifeste en ce moment dans ce processus, les vibrations
salnitchissinouarniennes issues par inertie de ce processus
mme - et que la plupart des tres regardent d'ailleurs
comme des <.< rayons - restent l'intrieur de l'appareil
qui rvle les particularits de l'Okidanokh omniprsent, et
dans lequel elles ont pris naissance.
Mais pour que les tres se tenant hors de cette partie
de mon invention puissent cependant valuer la force du
processus, j'ai compos, en un certain endroit, la matire
des parois de mon engin de telle manire qu'elle laisse
154
ARCHI-FANTASTIQUE
filtrer les vibrations salnitchissinouarniennes d'inertie
ou rayons .
Ayant dit, il s'approcha du khrakhartsakha, et pressa
sur un des boutons. Aussitt l'norme khrkh ou
atelier fut envahi d'une lumire si intense que nos
organes visuels cessrent momentanment de fonctionner,
et qu'il nous fallut pas mal de temps avant de pouvoir
grand'peine soulever les paupires et regarder autour de
nous.
Lorsque nous fmes un peu revenus nous, Gorna-
khour Kharkhar dplaa un autre levier, ce qui rendit
l'espace environnant son aspect habituel. Puis, de sa voix
d'ange, il attira notre attention sur le voltmtre dont
l'aiguille indiquait obstinment les mmes chiffres, et dit
encore :
Regardez ! Bien que le processus de conflit persiste
avec la mme <.< force de tension entre Ies deux parties
constitutives antagonistes de l'Okidanokh omniprsent, et
bien que le secteur des parois de l'appareil ayant la pro-
prit de laisser :filtrer ces rayons soit encore ouvert -
le phnomne appel par les tres ordinaires lumire
artificielle a dj cess.
Et il a cess parce que tout l'heure, en dplaant un
levier, j'ai fait intervenir dans le processus de conflit
des deux parties antagonistes de l'Okidanokh la troisime
de ses parties constitutives, qui a tout de suite fusionn
dans les proportions voulues avec les deux autres ; et que
le rsultat donn par cette fusion des trois parties constituti-
ves de I'Okidanokh omniprsent, l'inverse du processus de
fusion non conforme aux lois des deux seules parties
antagonistes, ne peut tre peru par aucune fonction trique
quelle qu'elle soit.
Aprs ces explications, Gornakhour Kharkhar me
proposa d'entrer avec lui dans la partie dmonstrative de
sa nouve!Ie invention, pour y tre tmoin, sur place, de
155
RCITS DE BELZBUTH
quelques manifestations partirulires de l'lment actif
omniprsent et partout-pntrant.
Je m'y dcidai aussitt, et lui donnai mon consentement.
Et cela parce que j'esprais trouver l, en mon tre,
une satisfaction objective de l'essence , immuable et
imprissable.
lorsque j'eus acquiesc, mon futur ami donna imm-
diatement les ordres ncessaires l'un de ses assistants.
la ralisation de ce projet exigeait en effet divers
prparatifs.
On commena par nous revtir, Gornakhour Kharkhar
et moi, de lourds costumes spciaux, semblables ceux
que tes favoris nomment des
une quantit de boulons dont les tetes fatsarent satlhe
au dehors ; et lorsque nous emes revtu ces costumes
originaux, les assistants se mirent visser ces boulons dans
un certain ordre.
A l'intrieur des scaphandres, les boulons se terminaient
par des plaques de forme singulire qui faisaient pression
sur les diffrentes parties de nos corps plantaires.
Plus tard, il me devint vident que c'tait l une
prcaution indispensable, pour soustraire nos corps plan-
taires l'action de ce que l'on appelle le Taranoura-
noura - en d'autres termes, pour que nos corps
plantaires ne tombent pas en poussire , ce qui arrive
toute formation sus-plantaire ou intra-plantaire tombant
dans un espace entirement priv d'atmosphre.
Pour terminer, on nous coiffa d'un appareil rappelant
les casques de plongeurs, et pourvu de connecteurs trs
compliqus.
L'un de ces connecteurs, nomm kharinkhrarkh
ou conservateur de pulsations , tait une sorte de long
tube de caoutchouc. L'une de ses extrmits fut herm-
tiquement ajuste, au moyen de dispositifs compliqus,
l'endroit du casque correspondant l'organe de la
respiration ; quant l'autre extrmit, elle fut visse un
156
ARCHIFANTASTIQUE
peu plus tard, ds que nous fmes entrs dans cet trange
khrakhartsakha, un appareil communiquant lui-mme
avec l'espace dont la prsence constitue la seconde
nourriture trique .
De plus, on disposa, entre Gornakhour Kharkhar et
moi, un connecteur partirulier , au moyen duquel nous
communiqumes librement l'un avec l'autre, une fois
l'intrieur du khrakhartsakha, dont l'atmosphre avait
pourtant t pompe vide absolu.
Les extrmits de ce connecteur taient fixes d'une
certaine faon, au moyen de dispositifs placs sur les
casques, l'une mes organes de 1' oue et de la
parole , l'autre ceux de Gornakhour Kharkhar.
Ainsi, ce connecteur install entre lui et moi nous
servait, en quelque sorte, de tlphone , comme l'au-
raient dit tes favoris.
Sans cet appareil, nous n'aurions jamais pu commu-
niquer, parce que la prsence de Gornakhour Kharkhar
n'tait encore perfectionne que jusqu' l'tat nomm
Inkotzrno sacr et qu'une telle prsence ne permet
pas un tre de se manifester dans un espace d'un vide
absolu, ni mme d'y exister, lui ferait-on artificiellement
absorber les produits des trois nourritures triques.
Mais le plus rurieux, d, comme on dit, le plus sub-
tilement ingnieux de tous les connecteurs dont
taient pourvus des fins diverses les tranges scaphan-
dres et leurs casques, tait le connecteur invent
par le grand savant Gornakhour Kharkhar pour pern;ettre
l'organe de la vue des tres ordinaires d'apercevoir les
objets environnants dans un << espace d'un vide
L'une des extrmits de cet tonnant connecteur eta1t
ajuste au moyen de certains dispositifs placs sur les
casques ; quant l'autre, elle tait branche sur un . ams;
commutateur , reli son tour par des fils mtalbques a
tous les objets qu'il tait indispensable de voir pendant les
157
RCITS DE BELZBUTH
expriences, l'intrieur comme l'extrieur du khra-
khartsakha.
Il est intressant de remarquer ici qu'aux deux extr-
mits de cet appareil - presque inconcevable pour la
raison d'un tre tri-crbral ordinaire- taient encore fixs
deux connecteurs indpendants faits de fils mtalliques, qui
transmettaient de l'extrieur des courants magntiques
spciaux.
Comme on me l'expliqua plus tard en dtail, ces
connecteurs furent invents par le rellement grand savant
Gornakhour Kharkhar afin que, grce une certaine pro-
prit des courants magntiques spciaux qu'il avait
galement dcouverts, la prsence des tres savants tri-
crbraux, mme de ceux qui n'taient pas encore perfec-
tionns jusqu' l' Inkotzrno sacr , se reflte en leur
essence, et que, grce une autre proprit de ces courants,
la prsence des objets mentionns se reflte elle aussi,
pour permettre leurs organes visuels imparfaits de les
voir mme en cet espace vide - bien que cet espace ne
contnt aucun facteur ni aucun rsultat de concentrations
cosmiques varies qui ft anim des seules vibrations ren-
dant possible le fonctionnement de tout organe trique,
quel qu'il soit.
Aprs nous avoir revtus de ces lourds quipements
sans lesquels nous n'aurions pu exister dans ce milieu tran-
ger, les assistants du grand savant universel Gornakhour
Kharkhar nous transportrent, toujours l'aide d'appareils
spciaux, l'intrieur du khrakhartsakha ; puis ils vissrent
les extrmits libres des connecteurs fixs sur nous un
appareil plac dans la cabine, et sortirent, fermant herm-
tiquement derrire eux l'unique voie d'accs tout ce qui
reprsente un monde.
Nous tions rests seuls dans le :V.hrakhartsakha ;
Gornakhour Kharkhar dplaa l'un des interrupteurs
placs prs de lui et me dit :
158
ARCHIFANTASTIQUE
la pompe a dj commenc marcher ; bientt,
elle aura vacu d'ici les rsultats de tous les processus
cosmiques sans exception, dont la totalit sert de prin-
cipe, de raison d'tre et de soutien l'existence de chaque
chose dans tout ce qui reprsente un monde .
Puis il ajouta, quelque peu sarcastique :
Nous serons bientt compltement isols de tout ce
qui existe et fonctionne dans l'univers entier ; cependant,
grce ma nouvelle invention, et au savoir que nous
possdons, non seulement nous pourrons retourner dans
le monde et redevenir des parcelles de tout ce qui existe,
mais nous serons dignes d'tre bientt les tmoins non
participants de certaines lois universelles que les tres
tri-centriques ordinaires non initis considrent comme
des mystres insondables de la Nature , et qui ne sont
en ralit que de simples et naturels rsultats drivant
automatiquement les uns des autres .
Tandis qu'il parlait, on commenait sentir que la
pompe - cette partie importante de sa nouvelle
invention - accomplissait merveille le travail auquel
l'avait destine cet tre d'une haute raison.
Pour que tu comprennes et te reprsentes mieux la
perfection de cette partie de la nouvelle invention de
Gornakhour Kharkhar, j'ajouterai ceci :
J'avais dj eu plusieurs fois l'occasion, pour des raisons
toutes particulires, de me trouver, en tant qu'tre
tri-crbral, dans un espa.ce sans atmosphre, et d'y exister
parfois assez longtemps au moyen du seul Krimboulat-
zoumra sacr ; et ma prsence avait acquis, par ces fr-
quentes rptitions, l'habitude de passer progressivement
d'un milieu un autre, presque sans tre incommode par
le changement de seconde nourriture trique qu'amne
forcment la transformation des substances toujours pr-
sentes autour des petites comme des grandes concentrations
cosmiques ; de plus, les causes mmes de mon avnement
159
RCITS DE BELZDUTH
ct du processus ultrieur de mon existence trique avaient
t trs singulires, ce qui bon gr mal gr avait rendu les
diverses fonctions triques de ma prsence intgrale trs
singulires elles aussi. Eh bien, sache qu'en dpit de tout
ce que je viens de dire, l'vacuation de l'atmosphre par
la pompe se faisait avec une telle puissance, et les sensations
qui se gravaient dans les parties distinctes de ma prsence
intgrale taient si fortes, que je peux revivre aujourd'hui
avec la mme intensit le processus que je subis alors, et te
le dcrire en dtail.
Je ressentis cet tat des plus tranges peu aprs que
la pompe eut t mise en marche et que Gornakhour Khar-
khar eut parl d'un ton sarcastique de la situation qui nous
attendait.
Chacun de mes trois centres triques - existant
dans la prsence de tout ttre tri-centrique, sous le nom de
centres intellectuel , motionnel et moteur -
prouvait d'une manire bizarre mais bien dtermine l'im-
pression que toutes les parties de mon corps plantaire
subissaient indpendamment le processus du raskourno
sacr , et que les cristallisations cosmiques constituant leur
prsence se volatilisaient en pure perte .
Au dbut, l' initiative de constatation se fit en
moi de la manire habituelle, selon ce qu'on appelle le
centre de gravit des motions associatives . Mais plus
tard, cette initiative de constatation devint peu peu,
presque insensiblement, fonction de ma seule essence, qui
fut alors l'nnique initiatrice tout-embrassante des constata-
tions de tout ce qui se passait en moi, et c'est elle seule
qui perut dsormais sans exception tout ce qui se produisait
en dehors d'elle.
A partir de ce moment, mon essence perut directe-
ment les impressions, et constata par elle-mme que ce qui
sc produisait en ma prsence intgrale semblait avoir
compltement dtruit tout d'abord les parties distinctes de
mon corps plantaire, puis, petit petit, les localisations
160
ARCHIFANTASTIQUE
des second et troisime centres triques. En mme temps,
mon essence constatait que le fonctionnement de ces
deux centres avait t peu peu transfr mon seul
centre intellectuel et lui tait devenu inhrent ; de
sorte que ce dernier, bnficiant d'une intensit accrue, tait
maintenant l' unique et puissant rcepteur de tout ce qui
se produisait hors de ma prsence et l'initiateur autonome
de constatation de tout ce qui se passait en elle.
Pendant que j'tais en proie ces bizarres sensations
triqucs que ma raison ne pouvait encore s'expliquer,
Gornakhour Kharkhar dplaait certains leviers et
interrupteurs fixs en grand nombre sur les bords de
la table derrire laquelle on nous avait placs.
Soudain un incident arriv Gornakhour Kharkhar
modifia ces sensations, et rendit ma. prsence intgrale aux
motions triques intrieures habituelles.
Void ce qui s'tait pass :
Gornakhour Kharkhar, avec les lourds accessoires dont
il tait revtu, fut tout coup projet une certaine hau-
teur au-dessus de sa chaise, et l, se mit se dbattre
comme un jeune chien tomb dans un tang profond
- ainsi que l'aurait dit notre cher Mullah Nassr Eddin.
Comme nous le smes plus tard, mon ami Gornakhour
Kharkhar avait fait une erreur en dplaant les leviers
et interrupteurs : il avait contract plus qu'il ne le fallait
certaines parties de son corps plantaire, ce qui avait
imprim une assez forte secousse sa prsence et
tout cc qu'il portait. Aussitt, en raison du tempo
communiqu sa prsence par l'absorption de la seconde
nourriture trique , et de l'absence de toute rsistance en
cet espace d'un vide absolu, il avait t emport la drive,
et se dbattait comme un jeune chien tomb dans un
tang profond .
Ayant dit ces mots, en souriant, Belzbuth se tut; au bout
161
RaciTS DE DELZfDUTH
de quelques instants, il Et un drle de geste avec Ia main
gauche et, d'une voix qui ne lui tait pas naturelle, reprit :
- Puisque j'en suis te raconter mes souvenirs de cette
priode si lointaine de mon existence, le dsir me vient
de te faire un aveu sincre, toi, l'un de mes descendants
directs, qui reprsentes ncessairement la somme de toutes
mes actions au cours de mon existence trique. Je veux
t'avouer en toute sincrit qu'au moment o, soutenue par
les parties de ma prsence subordonnes elle seule, mon
essence rsolut de prendre part aux expriences scientifiques
qui allaient se tenir dans la partie de la nouvelle invention
de Gornakhour Kharkhar rserve aux dmonstrations, et
o je pntrai dans cet appareil sans aucune contrainte,
nanmoins, cette mme essence laissa s'insinuer et se
dvelopper en mon tre, paralllement aux bizarres sensa-
tions que je t'ai dcrites, une apprhension goste et crimi-
nelle quant la scurit de ma propre existence.
Cependant, mon enfant, pour que cet aveu ne t'attriste
pas trop, il ne me parat pas superflu d'ajouter que c'tait
la premire fois que cela m'arrivait, et que ce fut aussi la
dernire, durant toute mon existence trique.
D'ailleurs il serait peut-tre prfrable, pour le moment,
de laisser de ct les questions qui concernent exclusivement
notre famille.
Revenons-en plutt mon rcit concernant l'Okida-
nokh omniprsent, et l'ami de mon essence Gornakhour
Kharkhar.
Ce dernier, qui tait autrefois un grand savant
aux yeux des savants ordinaires tri-crbraux, n'est plus
aujourd'hui considr comme grand : Ia gloire de son
propre rsultat, c'est--dire ~ son nls, l'a fait rentrer
dans l'ombre , comme dit notre cher Mullah Nassr Eddin,
qui, en pareil cas, aurait ajout sentencieusement : Il s'est
bel et bien fourr jusqu'au cou dans une vieille galoche
amricaine en caoutchouc.
162
ARCH I FANT AS T IJQ U E
Or donc, en se dbattant, Gornakhour Kharkhar tait
parvenu tant bien que mal, grce aux manuvres compli-
ques qu'il avait excutes, faire redescendre sur sa chaise
son corps plantaire revtu de son lourd scaphandre, qu'il
y fixa l'aide de vis spciales dont elle tait pourvue
cet effet; et lorsque nous fmes tous deux peu prs
installs, et qu'il nous devint possible de communiquer au
moyen du connecteur mentionn, il attira mon attention
sur les trois appareils suspendus au-dessus de la table, ct
qui, comme je te l'ai dj dit, ressemblaient des momo-
nodouars .
Examins de prs, ils avaient tous trois le mme
aspect : chacun d'eux comportait une sorte de manchon ,
d'o mergeait une lampe-carbone , pareille celles que
tes favoris nomment des lampes arc .
Ayant attir mon attention sur ces trois sortes de mo-
monodouars , il dit :
Chacun de ces trois appareils d'aspect semblable est
en contact direct avec les rservoirs secondaires que je vous
ai signals hors du khrakhartsakha, et dans lesquels les
parties actives de l'Okidanokh se refondent en une seule
masse aprs avoir subi le djartklom artificiel.
]'ai construit ces trois appareils indpendants de telle
faon que les rservoirs secondaires puissent nous fournir
ici mme, dans un espace d'un vide absolu, chacune des
parties actives de l'Okidanokh sous sa forme pure, en aussi
grande quantit qu'il en est besoin pour nos expriences,
et que nous puissions modifier notre gr la force acquise
de leur tendance fusionner de nouveau en un seul
tout , force qui leur est propre et qui dpend du degr de
concentration de leur masse.
Une fois encore, dans cet espace d'un vide absolu, je
vais vous montrer le phnomne non conforme aux lois
que nous avons tout l'heure observ du dehors. En
d'autres termes, je vais vous dmontrer nouveau le
163
RtCITS DE BELZtBUTH
phnomne universel qui se produit lorsque aprs un
djartklom deux des parties distinctes de l'Okidanokh
se rencontrent dans un espace vide de toute concentration
cosmique et tendent, sans la participation de la troisime,
fusionner de nouveau en un tout.
Ayant dit, il ferma la partie des parois du khrakhar-
tsakha dont la matire avait la proprit de laisser .filtrer
les rayons , puis tourna deux interrupteurs et
pressa sur un bouton, ce qui dplaa automatiquement vers
la lampe-carbone la petite plate-forme de matire
spciale qui se trouvait sur la table ; aprs quoi,
att1rant de nouveau mon attention sur l'ampremtre et le
voltmtre, il ajouta :
Je viens de livrer passage aux deux parties de l'Okida-
nokh appeles Anodnatius et Cathodnatius en
donnant la mme force de tension que la premire
fo1s.
Portant les regards sur l'ampremtre et le voltmtre,
je vis effectivement que leurs aiguilles s'taient dplaces
et arrtes sur les mmes chiffres que j'avais nots la
premire fois hors du khrakhartsakha, et j'en fus trs
surpris, parce qu'en dpit de l'indication des aiguilles
et de l'avertissement de Gornakhour Kharkhar, je ne remar-
quais ni ne ressentais aucun changement dans le degr de
visibilit des objets environnants.
Aussi, sans attendre ses explications, lui demandai-je :
- Pourquoi donc cette tendance, non conforme aux lois,
des parties de l'Okidanokh fusionn.er en un seul tout
ne donne-t-elle aucun rsultat ?
Avant de rpondre ma question, il teignit l'unique
lampe alimente par courant magntique spcial. Mon ton-
nement ne .fit que crotre, car en dpit de l'obscurit sou-
daine, on pouvait clairement voir, travers Ies parois du
khrakhartsakha, que Ies aiguilles de l'ampremtre et du
voltmtre taient toujours leurs anciennes places.
164
ARCIIIFANTASTIQUE
Et c'est seulement lorsque je me fus tant bien que
mal habitu cette constatation surprenante, que Gorna-
khour Kharkhar rpondit :
Je vous ai dj dit que la matire dont sont faites les
parois de l'appareil dans lequel nous nous trouvons en ce
moment est compose de telle sorte qu'elle ne laisse
passer aucune vibration, quelle qu'en soit la source,
l'exception de certaines vibrations issues de concentrations
toutes proches, lesquelles\ peuvent tre perues par les
organes visuels des tres tri-crbraux - pourvu, bien
entendu, que ces tres soient normaux.
En outre, d'aprs une loi nomme Htratogutar ,
les << vibrations d'inertie salnitchissinouarniennes , ou
rayons , acquirent la proprit d'agir sur les organes de
perception des tres seulement aprs avoir franchi la
limite d.finie par la science dans les termes suivants :
rsultat de manifestation proportionnel la force de
tension donne par le choc .
Or, comme le processus de conflit de deux des parties
de l'Okidanokh possde une force d'une grande intensit,
Ie rsultat de ce conflit se manifeste une certaine distance
de son lieu d'origine.
Et maintenant, regardez!
Il pressa sur un autre bouton, et soudain tout l'intrieur
du khrakhartsakha s'emplit de cette mme lumire blouis-
sante qui, je te l'ai dit, m'avait dj aveugl hors de cet
appareil.
Cette irruption de lumire provenait de ce qu'en pres-
sant sur ce dernier bouton Gornakhour Kharkhar avait
dmasqu la partie des parois du khrakhartsakha qui laissait
filtrer les rayons .
Comme il me 1' expliqua plus tard, cette lumire n'tait
qu'une consquence de la tendance des parties de
l'Okidanok.."l fusionner en un seul tout s'exerant dans
l'espace absolument vide du khrakhartsakha, et elle se
165
RCITS DE BELZBUTH
manifestait grce la rflexion du dehors , c'est--dire
au retour des rayons au lieu de leur origine.
Puis il continua :
Maintenant je vais vous montrer de quelle manire, et
par quelles combinaisons de processus entre le djart-
klom et la tendance des parties de l'Okidanokh fusion-
ner de nouveau en un tout , surgissent sur chaque plante
les minraux qui constituent sa prsence interne,
ainsi que des formations dtermines, de diverses densits,
telles que minralodes , gaz , mtallodes ,
mtaux , etc ... Je vous montrerai comment ces dernires,
grce ces mmes facteurs, se transmuent progressivement
les unes dans les autres, et comment les vibrations
mises par ces transmutations constituent l'ensemble de
vibrations qui assure aux plantes leur stabilit au sein du
processus appel mouvement harmonique gnral des
systmes .
Pour cette dmonstration, il me faudra, comme tou-
jours, faire venir du dehors les matriaux ncessaires; mes
lves me les transmettront au moyen de dispositifs que
j'ai galement prvus.
Il est intressant de remarquer que, tout en parlant,
ii frappait de sa patte gauche quelque chose ressemblant
ce que tes favoris nomment l'appareil transmetteur du
clbre Morse - clbre, d'ailleurs, sur la seule
plante Terre.
Au bout de quelques instants, du fond du khrakhartsakha
s'leva lentement un petit objet pareil une bote, aux
parois transparentes elles aussi, et qui contenait, comme
on le vit plus tard, certains minraux , mtallodes ,
mtaux et diffrents gaz l'tat liquide et solide.
A l'aide de certains appareils disposs sur l'un des
cts de la table, il en tira tout d'abord, par des manipu-
lations compliques, un fragment de cuivre rouge ,
qu'il dposa sur la plate-forme, et dit :
166
ARCHI-FANTASTIQUE
Ce mtal est une cristallisation plantaire dtermine,
reprsentant l'une des densits ncessaires la dite
stabilit au sein du processus de mouvement harmo-
nique gnral des systmes . C'est une formation due
l'action rciproque des parties de l'Okidanokh omni-
prsent ; je vais maintenant procder artificiellement et de
manire acclre la transmutation de ce mtal, en me
servant des particularits des mmes facteurs.
Je me propose de favoriser artificiellement les pro-
cessus d'volution et d'involution de ses lments soit vers
une plus grande densit, soit, au contraire, vers leur tat
primitif.
Pour vous rendre plus clair le tableau d'ensemble des
expriences concluantes auxquelles vous allez assister, je
trouve ncessaire de vous faire part, ne serait-ce que
brivement, de mes premires dductions scientifiques per-
sonnelles sur les causes et les conditions videntes qui
dterminent, l'intrieur des plantes, la cristallisation
des trois parties de l'Okidanokh en l'une ou l'autre des
formations dfinies dont j'ai parl.
Tout d'abord, sous l'action de n'importe quel d j r t ~
klom non conforme aux lois, les parties distinctes de
l'Okidanokh intgr la prsence de toute plante se
localisent dans le milieu constitu l'endroit mme de
la plante o se produit le djartklom, c'est--dire dans le
minral prsent en ce lieu ce moment-l.
Or, si les lments de ce milieu prsentent, par leur
densit, une affinit de vibrations avec l'une des parties
actives de l'Okidanokh omniprsent, celle-ci fusionne alors,
selon la loi universelle dite d' interpntration symtri-
que , avec la prsence de ce milieu, pour s'y intgrer
totalement. Ds lors, cette partie de l'Okidanokh omni-
prsent s'allie aux lments du milieu pour donner les den-
sits requises dans les plantes, c'est--dire diverses sortes de
mtallodes, ou mme de mtaux - par exemple, ce mtal
existant sous le nom de cuivre rouge , et que j'ai intro-
167
RCITS DE BELZBUTH
duit dans la sphre o va s'exercer artificieiiement, de par ma
volont, l'action dtermine par les parties de l'Okidanokh
dans leur tendance fusionner nouveau en un tout .
Ayant ainsi surgi l'intrieur des plantes, les divers
mtallodes et mtaux se mettent - comme le
fait toute formation laquelle participe l'Okidanokh ou
l'une de ses parties actives - irradier, d'aprs la loi
universelle dite de nutrition rciproque de tout ce qui
existe ; les rsultats de leurs changes intrieurs . Et
comme il est propre tous les rayonnements issus de
formations sus-plantaires et intra-plantaires, les irradia-
tions de ces mtallodes et mtaux acquirent une pro-
prit presque semblable celle de l'Okidanokh ou de
quelqu'une de ses parties actives, prsentes dans ce que
l'on appelle les centres de gravit de toutes les for-
mations.
Lorsque ces masses de densit diffrente, surgies de
la sorte l'intrieur des plantes, en des conditions envi-
ronnantes normales, irradient les vibrations requises par la
loi universelle de nutrition rciproque de tout ce qui
existe , il s'tablit entre leurs vibrations de proprits
diverses - selon la loi fondamentale universelle de
Tromdekhf -un contact s'exerant rciproquement.
Et c'est le rsultat de ce contact qui est le principal
facteur de modification progressive des diverses densits
dans les plantes.
Mes expriences, poursuivies pendant de longues
annes, m'ont presque convaincu que seuls ce contact et
ses rsultats permettaient la stabilit de 1' quilibre harmo-
nique des plantes.
Le mtal nomm cuivre rouge , que je viens d'in-
troduire dans cette sphre, o je me propose de dclen-
cher artificiellement l'action des parties actives de l'Oki-
danokh, a pour l'instant la densit spcifique de 444,
en partant de l'unit de densit de l'lment sacr << Tho-
168
ARCHIFANTASTIQUE
mertmalogos , autrement dit l'atome de ce mtal est
444 fois plus dense et 444 fois moins vivifiant que l'atome
du Thomertmalogos sacr.
Observez maintenant dans quel ordre va s'oprer sa
transmutation artificielle acclre.
Ayant dit, il installa devant l'organe de ma vue une
sorte de tesskuno commande automatique, puis se mit
. ouvrir et fermer dans un certain ordre divers interrup-
teurs. Et tandis que je regardais travers ce tesskuno,
il m'expliqua ceci :
<< Je viens de faire affiuer les trois parties de I'Okidanokh
dans la zone de ce mtal, et puisque ces trois parties
actives ont toutes la mme densit , et par consquent la
mme force de tension , elles fusionnent nouveau en
un seul tout dans cette zone, sans rien modifier la prsence
du mtal. L'Okidanokh omniprsent obtenu de la sorte
s'coule alors l'tat ordinaire, par un conduit spcial,
hors de ce khrakhartsakha, pour aller se concentrer dans le
premier rservoir - celui que je vous ai montr tout
l'heure.
Regardez, maintenant :
Je commence par augmenter dessein la force de
tension d'une seule des parties actives de I'Okidanokh.
J'augmente, par exemple, la force nomme
tius , et vous allez voir que les lments con;tr:nant la
prsence de ce cuivre rouge se mettent a.
qualitativement vers les autres substances constituant la
prsence habituelle de la >>
Tout en m'expliquant cela, 11 ouvra1t et ferma1t dans
un certain ordre divers interrupteurs.
Or, mon enfant, bien que j'aie regard trs
tout ce qui se passait, et que tout ce que Je vts
se soit grav pestolnoutirno en ma prsence, c'est--due
pour toujours, je ne saurais te dpeindre des mots!
quelque dsir que j'en aie, la. centime partie de ce qm
169
RjCITS DE DELZtBUTH
se produisit alors dans l'un de ces petits fragments de
formation intra-plantaire.
Et je n'essaierai d'ailleurs pas de le faire, parce que
j'aurai bientt la possibilit, comme je viens de me le
rappeler, de te montrer tout cela directement, de sorte que
tu seras alors tmoin, ton tour, de cet trange et tonnant
processus cosmique.
Je te dirai cependant, ds prsent, qu'il se passa
dans ce morceau de cuivre rouge quelque chose d'assez sem-
blable aux effroyables scnes que j'observais parfois de
Mars, travers mon tesskuno, chez tes favoris de la
plante Terre.
J'ai dit d'assez semblable , car ce que j'observais
parfois chez tes favoris n'tait qu'un commencement, tandis
que dans le morceau de cuivre rouge en question, cela dura
jusqu' la transformation dfinitive.
Pour tracer un parallle approximatif entre ce qui se
passe parfois sur ta plante et ce qui se passait alors dans
ce petit morceau de cuivre, reprsente-toi, par exemple, que
de trs haut, tu observes une grande place publique, o des
milliers de tes favoris, en proie la forme la plus aigu
de la principale psychose de l-bas, se dtruisent les uns
les autres par toutes sortes de moyens de leur invention ;
et que brusquement, leur place, tu ne . voies plus que
leurs cadavres , comme ils les appellent, lesquels chan-
gent de couleur vue d'il en raison des outrages que
leur font subir ceux qui ne sont pas encore dtruits, modi-
fiant ainsi peu peu 1' aspect gnral de cette grande place.
Or, mon enfant, en ouvrant et fermant dans un certain
ordre Jes interrupteurs rglant le dbit des trois parties
actives de l'Okidanokh, l'ami de mon essence, Gornakhour
Kharkhar, modifiait, en mme temps que leur force de
tension, la densit des lments du mtal, ce qui avait pour
effet de convertir ce cuivre rouge en tous les autres
170
ARCHIFANTASTIQUE
mtaux intra-plantaires d'un degr de vivification inf-
. , .
neur ou supeneur.
A ce propos, pour mieux clairer l'tranget du psy-
chisme des tres tri-crbraux qui te plaisent, il est impor-
tant et intressant de prciser ceci : lorsque Gornakhour
Kharkhar eut artificiellement favoris, au moyen de sa
nouvelle invention, l'volution et 1' involution des lments
du cuivre rouge en densit et vivification, je constatai
qu'effectivement le cuivre rouge avait t converti en un
autre mtal - celui-l mme qui de tout temps fit chercher
midi quatorze heures aux savants de malheur de
ta plante et les amena sans cesse induire en erreur leurs
confrres, dj bien assez gars sans cela.
Ce mtal porte l-bas le nom d' or .
L' or n'est autre chose que le mtal que nous nom-
mons prtzathalavr et dont le poids spcifique - en
partant encore une fois de 1' lment du Thomertmalogos
sacr - est de 1.439, c'est--dire que son lment est un
peu plus de trois fois moins vivifiant que celui du mtal
cuivre rouge .
Si j'ai pris la dcision de ne pas chercher t'expliquer
en dtail tout ce qui se passa alors dans ce morceau de
cuivre rouge, c'est que je me suis soudain rappel la toute-
misricordieuse promesse que me fit notre Soutien-de-Tous-
les-Quarts, le Grand Archi-Chrubin Peshtvogner, et qui
me donnera la possibilit de te faire voir de tes propres
yeux, en des formations plantaires dtermines, les proces-
sus des diverses combinaisons des parties actives de l'Okida-
nokh dans leurs manifestations.
Cette toute-misricordieuse promesse me fut faite ds
mon retour d'exil, lorsque je dus me prsenter devant Son
Soutien-de-Tous-les-Quarts, 1' Archi -Chrubin Peshtvogner,
pour me prosterner ses pieds et prononcer devant lui
l' Aliamizournakalou sacr de l'essence .
J'avais t contraint cet acte en raison de mes
171
RCITS DE BELZBUTH
pchs de jeunesse, et j'y avais t contraint parce que, au
moment o, grci par Notre Eternel yni-Etri9ue, il :n.e
fut permis de retourner dans ma patne, certams Ind1v1-
duums sacrs rsolurent de m'imposer, toutes fins utiles,
l'obligation d'effectuer en mon essence ce processus s.acr,
afin que je ne puisse plus me manifester comme aux JOurs
de ma jeunesse, et que rien de semblable ne puisse se
reproduire dans la raison de la plupart des Individuums
peuplant le centre du Grand Univers. . . , . .
Tu ignores probablement ce que s1gn1fie la reahsation
de l' Aliamizournakalou sacr en notre essence ( Je te
l'expliquerai plus tard en dtail. En attendant, je fera.i appe!
une fois de plus notre cher Mullah Nassr Eddm, qm
dfinit ainsi ce processus : Donner sa parole d'honneur
de ne pas fourrer son nez dans les affaires d'Etat .
Bref, lorsque je me prsentai devant Son Soutien-de-
Tous-les-Quarts, il daigna me demander, entre autres cho-
ses, si j'avais emmen avec moi toutes les inventions tri-
ques dignes d'intrt, que j'avais recueillies sur les diff-
rentes plantes du systme solaire qui avait t le lieu de
mon exil.
Je rpondis que j'avais presque tout emmen, l'ex-
ception des encombrants appareils que mon ami Gornakhour
Kharkhar avait construits pour moi sur la plante Mars.
Il me promit aussitt de donner ordres pour
lors de son prochain voyage, le vatsseau trans-spatia1re
l'Omniprsent embarqut tout ce que j'indiquerais.
J'espre donc, mon enfant, qu' ,notre retour
trouverons ces appareils sur notre planete Karataz, ct qu Il
te sera possible d'assister toi-mme ces expriences, pen-
dant que je te les expliquerai en dtail.
En attendant, au cours de notre voyage sur le Karnak,
je te raconterai dans l'ordre, comme je te l'ai dj promis,
mes descentes personnelles sur ta plante, et t'en ferai
connatre les causes.
Chapitre 19
Belzbuth raconte
sa seconde descente sur
la plante Terre
BELZEBUTH commena ainsi :
- Je descendis pour la seconde fois chez tes favoris
de la plante Terre onze de leurs sicles seulement aprs
ma premire descente.
Peu aprs cette premire descente, . leur plan,te avait
t victime d'un second cataclysme, ma1s de caractere local
cette fois, et qui ne faisait craindre aucun dsastre de grande
tendue cosmique.
Au cours de ce cataclysme, le continent Atlantide,. qui
tait, l'poque o je le visitai, le plus g:and contment
et le lieu principal d'existence de tes favons, s'engouffra,
ainsi que d'autres grandes et petites terres fermes, dans
les profondeurs de la plante, entranant avec lui les t;_es
tri-crbraux qui le peuplaient et presque tout ce qu ds
avaient acquis et ralis au cours des longs sicles P.asss.
A leur place mergrent d'autres terres fermes qm for-
mrent d'autres continents et d'autres les, dont la plupart
existent encore de nos jours.
C'est prcisment sur le continent Atlantide que sc trou-
vait cette ville de Samlios o existait, t'en souviens-tu, notre
jeune compatriote, qui avait t la raison de ma premire
descente en personne sur la Terre.
A cette seconde grande catastrophe Asurva:rent, .grce
diverses circonstances, de nombreux etres tn-centnques,
qui furent les anctres de cette descendance par trop multi-
plie aujourd'hui.
173
RCITS DE BELZBUTH
Vers le temps de ma seconde descente, ils s'taient dj
multiplis tel point qu'ils peuplaient presque toutes les
terres fermes nouvellement apparues.
Quant aux raisons, conformes aux lois, de cette prolif-
ration excessive, tu les comprendras au fur et mesure de
mes rcits.
Et maintenant, mon enfant, il ne sera pas mauvais pour
toi de noter que les tres de notre tribu qui existaient sur
cette plante au moment de la catastrophe chapprent tous
cette fin apocalyptique .
Et ils y chapprent pour les raisons suivantes
Je t'ai dj dit une fois, au cours de l'une de nos conver-
sations, que les tres de notre tribu qui avaient choisi ta
plante comme lieu de rsidence existaient pour la plupart,
l'poque de ma. premire descente, sur le continent
Atlantide.
Or, il se trouva qu'un an avant Ia catastrophe, notre
pythonisse de clan , comme nous l'appelions, pronona
un oracle, selon lequel tous les ntres avaient quitter le
continent Atlantide pour migrer sur un petit continent
voisin, et y poursuivre leur existence sur une partie de sa
surface, qu'elle leur indiqua.
Ce petit continent portait alors le nom de Grabontz ,
ct l'endroit dsign par la pythonisse chappa effectivement
aux terribles perturbations que subirent toutes les autres
parties de la prsence gnrale de cette infortune plante.
A la suite de ces perturbations, ce petit continent de
Grabontz , qui existe encore de nos jours sous le nom
d'Afrique, s'agrandit mme d'autres terres fermes qui
mergrent des tendues d'eau de la plante pour se ratta-
cher lui.
Ainsi donc, mon enfant, par ses avertissements, notre
pythonisse de dan parvint sauver les tres de notre
tribu, contraints d'exister en ce temps-l sur cette plante,
d'une fin apocalyptique peu prs invitable ; et elle
y parvint grce une proprit trique particulire, qui peut
174
SECONDE DESCENTE SUR LA TERRE
d'ailleurs tre acquise par tous les tres -.. la seule
condition qu'ils accomplissent intentionnellement les
partkdolgdevoirs triques dont je te parlerai un peu
plus tard.
Cette fois-ci, les raisons de ma descente la surface
de ta plante furent lies aux vnements suivants :
Un jour, sur la plante Mars, nous remes du Centre
un therogramme annonant l'imminente apparition de
certains grands Individuums sacrs. Et de fait, une demi-
anne martienne plus tard, nous vmes apparatre plusieurs
archanges, anges, chrubins et sraphins, dont la plupart
taient des membres de la Trs Haute Commission qui
tait dj venue sur notre plante Mars lors de la premire
grande catastrophe.
Au nombre de ces Trs Hauts Individuums sacrs se
trouvait encore une fois Sa Conformit, l'Ange - aujour-
d'hui Archange - Louisos, dont je t'ai dit rcemment, te
souviens-tu, qu'il fut, pendant le premier dsastre que subit
la plante Terre, l'un des principaux organisateurs chargs
d'attnuer les suites que pouvait entraner cette infortune
cosmique gnrale.
Or, mon enfant, le lendemain mme de cette seconde
apparition des Individuums sacrs, Sa Conformit, accom-
pagne de l'un des sraphins, son second assistant, daigna
venir chez moi.
Aprs m'avoir donn sa bndiction, Sa Conformit
condescendit rpondre certaines questions que je lui
posai sur le Grand Centre, puis m'informa qu'aprs la
collision de la comte Kondour avec la plante Terre,
elle tait frquemment descendue sur ce systme solaire,
ainsi que d'autres Individuums cosmiques responsables
rgissant les affaires d'existence harmonique du monde ,
afin d'observer l'effet des mesures qu'ils avaient prises pour
dtourner les suites de ce malentendu cosmique.
Et. nous descendmes, continua Sa Conformit, parce
175
RtCITS DE BELZiDUTH
que, tout en ayant pris les mesures ncessaires et persuad
tout le monde que l'ordre ta.it parfaitement rtabli, nous
n'tions cependant pas tout fait convaincus, quant nous,
que l'avenir ne nous rservait pas quelque surprise.
Nos apprhensions se trouvrent d'ailleurs en partie
justifies, mais - le hasard en soit lou - le nouveau
dsastre tait sans relle gravit et sans porte cosmique
gnrale, puisqu'il affectait la plante Terre seulement.
Cette seconde infortune de la plante Terre, poursuivit
Sa Conformit, tait due la raison suivante :
Lorsque, pendant la premire catastrophe, deux grands
fragments se furent dtachs de cette plante, le centre
de gravit de sa prsence entire n ~ u t pas le temps de
se transfrer en un nouveau point appropri. Aussi cette
plante exista-t-elle jusqu'au second cataclysme avec un
centre de gravit mal situ, ce qui, pendant toute cette
priode, empcha son mouvement d'tre uniformment
harmonieux, et provoqua, dans ses profondeurs aussi bien
qu' sa surface, de frquentes secousses et de grands
dplacements.
Et lorsque le centre de gravit se fut enfin trans-
fr au centre mme de la plante, le second cataclysme
se produisit.
Mais dsormais, ajouta Sa Conformit avec une lgre
nuance de satisfaction, l'existence de cette plante se drou-
lera tout fait normalement, du point de vue de l'harmonie
cosmique gnrale.
le second cataclysme qui a boulevers la plante Terre
nous a dfinitivement tranquilliss, et convaincus que do-
rnavant elle ne saurait entraner aucune catastrophe de
grande envergure.
Non seulement cette plante a maintenant repris un
mouvement normal dans l'quilibre cosmique gnral, mais
ses deux anciens fragments, qui se nomment aujourd'hui
Lune et Anoulios , ont eux aussi acquis un mouve-
ment ilormal, et sont devenus de petites kofenshars
176
SECONDE DESCENTE SUR LA TERRE
indpendantes, c'est--dire des plantes supplmentaires de
ce systme solaire Ors.
Aprs quelques instants de rflexion, Sa Conformit mc
dit encore :
Si je vous suis apparu, Haute Rvrence, c'est pour
vous entretenir du bien-tre futur de ce grand fragment
qui existe aujourd'hui sous le nom de Lune.
Aprs tre devenu une plante indpendante, poursuivit
Sa Conformit, ce fragment voit maintenant s'tablir le
processus de formation de son atmosphre, qui lui est
indispensable comme toute plante servant la ralisation
du Trs Grand Trogoautogocrate cosmique gnral.
Or, Haute Rvrence, le processus de formation rgu-
lire de l'atmosphre sur cette petite plante surgie de
manire imprvue est actuellement entrav par une conjonc-
ture indsirable, due aux tres tri-crbraux qui sont
apparus sur la plante Terre et qui la peuplent.
<< C'est pourquoi j'ai rsolu de m'adresser vous, Haute
Rvrence, et de vous demander d'assumer, au nom de
Notre Crateur Uni-Etrique, la tche de nous pargner
la ncessit d'avoir encore une fois recours, en dernire
extrmit, quelque processus sacr, qu'il serait indigne
d'appliquer des tres tri-centriques, quels qu'ils soient, et
de trouver un moyen plus simple d'carter cet indsirable
phnomne, en vous servant de la raison trique qui est en
leur prsence.
Sa Conformit m'expliqua alors en dtail qu'aprs b
seconde catastrophe subie par la plante Terre les tres
bipdes tri-crbraux rests par hasard sains et saufs sc
multiplirent nouveau. Le processus de leur existence
s'tait maintenant concentr sur un grand continent nou-
vellement form, qui portait le nom d'<( Ashhark . sur
lequel s'taient constitus trois grands groupes indpendants,
le premier dans une rgion nomme Tikliamouish , le
second dans une rgion du nom de Maralpleissis , et le
177
RCITS DE BELZBUTH
troisime dans une rgion existant encore de nos jours, du
nom de Perlanie .
Or, poursuivit Sa Conformit, dans le psychisme des
tres appartenant ces trois groupes indpendants se sont
formes certaines havatviernonis singulires, c'est--dire
un ensemble de tendances psychiques dont le processus
intgral constitue ce qu'ils appellent eux-mmes religion.
Bien que ces havatviernonis ou :religions
n'aient rien de commun entre ells, une mme coutume
religieuse, appele offrande de sacrifices , s'est nan-
moins largement rpandue parmi les tres des trois groupes.
Cette coutume est fonde sur une notion que seule
leur trange raison peut concevoir. Selon cette notion la
destruction de l'existence d'tres d'autres formes, laquelle
ils se livrent en l'honneur de leurs dieux et de leurs idoles,
serait infiniment agrable ces dieux et idoles imaginaires;
et ceux-ci, en retour, ne manqueraient pas de les aider
toujours et en tout, et favoriseraient la ralisation de toutes
leurs folles et fantastiques entreprises.
Aujourd'hui, cette funeste coutume est si rpandue
l-bas, et la destruction d'tres de formes varies y a pris
de telles proportions, qu'il s'y produit dj un excs des
askokinns sacrs exigs de la plante Terre pour le
maintien de ses anciens fragments. Comme vous le savez,
Haute Rvrence, les askokinns sacrs sont des vibrations
qui apparaissent pendant le processus du raskourno ,
chez les tres de toutes formes extrieures peuplant la
plante qui doit laborer ces substances sacres.
Et cet excs d' askokinns sacrs a dj commenc
entraver srieusement l'change nutritif voulu entre la
plante Lune et son atmosphre, ce qui nous fait
craindre que cette atmosphre ne se forme de manire
incorrecte et ne contrarie par la suite le mouvement harmo-
nique de tout ce systme Ors, pour constituer une nouvelle
menace de grande tendue cosmique.
C'est pourquoi, Haute Rvrence, je suis venu vous
178
SflCONDE DESCENTE SUR LA TERRE
prier, puisque vous avez pris l'habitude de vous rendre
souvent sur les diverses plantes de ce systme solaire, de
bien vouloir assumer la tche de descendre spcialement
sur la plante Terre, pour y inculquer au conscient de ces
tranges tres tri-crbraux l'ide de l'absurdit d'une
pareille conception.
Sa Conformit m'adressa encore quelques paroles, puis
s'leva peu peu dans l'atmosphre, et, parvenue une
certaine hauteur, ajouta d'une voix forte : En agissant
de la sorte, Haute Rvrence, vous obligerez grandement
Notre Eternel Uni-Etrique Tout-Embrassant.
Aprs ~ dpart de ces Individuums sacrs, je rsolus
de remplir cote que cote cette tche et de me rendre
digne, ne serait-ce que par l'aide vidente apporte Notre
Eternel Seul-Porteur-de-Fardeaux, de devenir une parcelle,
mais dj indpendante, de tout ce qui existe dans Notre
Grand Univers.
Ainsi donc, mon enfant, pntr de cette rsolution, JC
m'envolai pour la seconde fois, ds le lendemain, vers la
plante Terre, bord du mme vaisseau Occasion.
Celui-ci descendit cette fois sur une mer nouvellement
forme la suite des perturbations qui s'taient produites
pendant la seconde grande catastrophe qu'avait subie la
plante Terre; cette mer, en cette priode, portait le nom
de Colchidius .
Elle tait situe au nord-ouest du grand continent
d' Ashhark, qui tait en ce temps-l le principal lieu
d'existence des tres tri -crbraux de l-bas.
les autres rivages de cette mer appartenaient des terres
fermes nouvellement merges, relies au continent
d' Ashhark, et dont l'ensemble tait appel Frianktzana-
ralis , mais reut plus tard le nom de Colchidchissi .
Remarquons d'ailleurs que cette mer, aussi bien que ces
terres fermes, existent encore de nos jours - sous d'autres
noms, bien entendu. Par exemple, le continent d' Ashhark
179
RCITS DE BELZBUTH
se nomme actuellement l' Asie ; la. mer Colchidius,
mer Caspienne ; et l'ensemble des Frianktz::maralis
existe aujourd'hui sous le nom de Caucase .
L'Occasion tait descendu sur la mer Colchidius ou
Caspienne , parce que cette mer se prtait au mieux au
mouillage de notre vaisseau ; de plus, elle prsentait de
grands avantages pour la suite de mon voyage, tant donn
qu' l'Est s'y jetait un grand fleuve, qui traversait presque
tout le pays de Tikliamouish , et sur les bords duquel
tait situe la capitale du pays, la ville nomme Kour-
kala .
Comme ce pays de Tikliamouish tait alors le plus
grand centre d'existence de tes favoris, je rsolus de m'y
rendre en premier lieu.
Remarquons en passant que le grand fleuve, qui portait
le nom d' Oxosria , existe encore de nos jours, mais
ne se jette plus dans la mer Caspienne, un petit tremblement
de plante l'ayant dtourn vers le Nord, presque la moiti
de son cours, et forc ds lors se dverser dans l'un des
bassins du continent d'Ashhark, o se forma progressive-
ment la petite mer existant sous le nom de mer d'Aral .
L'ancien lit de ce grand fleuve, nomm de nos jours
Amou Daria , est encore visible pour un observateur
attentif.
Vers le temps de ma seconde descente en personne, le
pays de Tikliamouish tait considr comme la plus riche
et !a plus fertile de toutes les terres fermes convenant
1' existence trique ordinaire sur cette plante - ct il l'tait
rellement.
Mais aprs une troisime grande catastrophe dont fut
victime cette infortune plante, ce pays .florissant fut recou-
vert, ainsi que d'autres terres fermes plus ou moins pros-
pres, par les kashmanounoms , ou, comme ils le disent,
par les << sables .
Aprs cette troisime infortune, le pays de Tikliamouish
180
SECONDE DESCENTE SUR LA TERRE
fut appel pendant de longues priodes le dsert de la
faim ; de nos jours, chaque rgion de ce pays porte un
nom diffrent, et celle qui autrefois en constituait le centre
est nomme Karakoum , ce qui signifie les sables
noirs.
En ce temps-l, ce continent tait habit par un second
groupe d'tres tri-crbraux, entirement indpendant lui
aussi; et la partie du continent d'Ashhark qu'ils habitaient
se nommait : pays de Maralpleissis .
Plus tard, ce second groupe ayant choisi son tour un
point central d'existence, il lui donna le nom de ville de
Gob , et le pays tout entier fut appel Goblanie .
Cette rgion fut elle aussi recouverte par les kashma-
nounoms ; et sa partie centrale, jadis florissante, se
nomme simplement aujourd'hui le dsert de Gobi .
Quant au troisime groupe, entirement indpendant,
d'tres tri-crbraux de la plante Terre, il avait fix le
lieu de son existence au sud-est du continent d' Ashhark,
dans la direction oppose Tikliamouish, sur l'autre versant
des saillies anormales de ce continent qui s'taient formes
pendant la seconde catastrophe.
Comme je te l'ai dj dit, le lieu d'existence de ce
troisime groupe se nommait alors Perlanie .
Cette rgion changea plusieurs fois de nom ; actuellement,
toute cette partie de terre ferme existe sous le nom d' Hin-
doustan ou d' Inde .
Il faut remarquer id, mon enfant, qu'en cette priode,
c'est--dire lors de ma seconde descente en personne sur la
surface de ta plante, d1ez tous les tres tri-crbraux appar-
tenant chacun de ces trois groupes indpendants, s'tait
substitue l'impulsion trique que doit avoir tout tre
tri-crbral, et qui se nomme tendance imprieuse, au
perfectionnement , la tendance tout aussi imprieuse, mais
bien trange, dj parfaitement cristallise, vouloir que
tous les autres tres de leur plante nomment leur pays le
181
RfCITS DE DELZtBUTH
centre de culture de la terre entire, et le considrent
comme tel.
Et cette trange tendance imprieuse , commune tous
les tres tri-crbraux de ta plante, tait devenue la raison
d'tre et le but de leur existence. Aussi provoquait-elle
sans cesse entre eux, cette poque, des luttes acharnes,
matrielles autant que psychiques.
Or, mon enfant,
De la mer Colchidius - actuellement mer Caspienne -
nous remontmes, sur des seltchanakhs , sortes de
radeaux, le cours du fleuve Oxosria, ou, comme il se
nomme aujourd'hui, Amou Daria. Aprs avoir vogu quinze
jours terrestres, nous arrivmes enfin dans la capitale des
tres de ce premier groupe asiate.
Je dcidai de m'y fixer, et, une fois install, je me mis
visiter les kaaltans de la ville de Kourkala, c'est--
dire des tablissements qui reurent plus tard sur le
continent d' Ashhark les noms de tchakhans ,
ashkhans , caravansrails , etc ... , et que les tres
actuels de l-bas, surtout sur le continent Europe,
nomment cafs , restaurants , clubs , dancings ,
maisons de rendez-vous , etc ...
Ce sont ces tablissements que je visitai les premiers,
parce que sur la plante Terre, en ce temps-l comme
aujourd'hui, on ne pouvait nulle part ailleurs observer et
tudier aussi bien les particularits spcifiques du psychisme
des tres du pays. Et c'tait bien l ce dont j'avais besoin
pour m'clairer sur Ia relle attitude intrieure de leur
essence envers leur coutume d'offrir des sacrifices, et pour
laborer plus facilement un meilleur plan d'action me
permettant d'atteindre le but en vue duquel j'avais entrepris
ma seconde visite en personne l-bas.
Parmi les tres que je rencontrais dans ces kaaltans
s'en trouvait un que je voyais plus souvent que les autres.
Cet tre tri-crbral que le hasard me faisait rencontrer
182
SECONDE DESCENTE SUR LA TERRE
frquemment exerait la profession de grand-prtre ;
il se nommait Abdil.
Puisque aussi bien, mon enfant, mon activit personnelle
s'exera, lors de ma seconde descente, dans des circonstances
extrieures auxquelles se trouvait ml ce grand-prtre
Abdil, et puisque je me .fis beaucoup de soucis au sujet de
cet tre tri-crbral, je te parlerai de lui d'une manire
dtaille. D'autre part mes rcits te feront comprendre
quels rsultats je parvins alors, en vue d'accomplir mon
dessein d'extirper de l'trange psychisme de tes favoris le
besoin de dtruire l'existence d'tres d'autres formes, pour
complaire leurs dieux et leurs idoles vnres, et s'en
attirer les bonnes grces .
Bien que cet tre terrestre, qui me devint plus tard aussi
cher que l'un des miens, ne ft pas un prtre du plus
haut rang, il tait parfaitement vers dans l'enseignement
qui prdominait alors Tikliamouish, et connaissait fort
bien le psychisme des adeptes de cette religion - surtout,
bien entendu, celui des ouailles dont il tait le pasteur.
Ds que nous fmes en confiance, je dcouvris qu'en l'tre
du grand-prtre Abdil, la fonction nomme conscience
morale , que devrait possder tout tre tri-crbral, n'tait
pas encore entirement atrophie, et cela grce de nom-
breuses circonstances extrieures - entre autres son hr-
dit et les conditions dans lesquelles il avait t prpar
devenir un tre responsable. Aussi, ds que sa raison
eut reconnu certaines vrits cosmiques que je lui expliquai,
sa prsence commena-t-elle se manifester l'gard de son
entourage presque comme il convient tous les tres
tri-crbraux normaux de l'Univers ; en d'autres termes,
il devint, comme ils disent, sensible et compatissant
aux tres qui l'environnaient.
Avant de te parler davantage du grand-prtre Abdil,
je dois te dire qu'en cette priode cette terrible
d'offrir des sacrifices battait son plein sur le contment
183
RCITS DE BELZBUTH
d' Ashhark, ct que la destruction de divers faibles
bi-crbraux et uni-crbraux dpassait l-bas toute
mesure.
A cette poque, chaque fois qu'ils invoquaient l'un de
leurs dieux imaginaires ou de leurs saints fantastiques,
ils faisaient toujours vu, en cas de succs, de dtruire,
en l'honneur de ces dieux et de ces saints, l'existence d'un
tre quelconque ou mme de plusieurs la fois. Si par.
hasard la chance les favorisait, ils accomplissaient leur vu
avec la plus grande pit. Et si elle leur tait contraire, ils
multipliaient leurs massacres, dans 1' espoir d'obtenir finale-
ment les bonnes grces de ces patrons imaginaires.
A cette fin, tes favoris avaient mme subdivis les ttres
de toutes formes en purs et impurs . Ils nommaient
impurs les tres dont la destruction ne plaisait soi-disant
point leurs dieux , et purs ceux dont la destruction
tait, parat-il, trs, mais trs agrable aux diverses
idoles .fictives qu'ils rvraient.
Ces sacrifices taient offerts non seulement dans des
maisons prives, non seulement par des particuliers, mais
encore par de nombreux groupes, et parfois mme par Je
peuple entier. On avait mme prvu pour les massacres de
ce genre des emplacements spciaux, situs de prfrence
proximit d'un difice connu, rig la mmoire de
quelque chose ou de quelqu'un, b. plupart du temps la
mmoire d'un saint - un de ces saints qu'ils
avaient, bien entendu, canoniss eux-mmes.
Il y avait alors, au pays de Tikliamouish, plusieurs de
ces emplacements publics o l'on procdait la
massive d'tres de diverses formes extrieures. Le plus
clbre d'entre eux tait situ sur une petite montagne,
d'o l'on raconte qu'un fameux thaumaturge, Aliman,
aurait t ravi en un certain ciel , de son vivant.
En ce lieu, comme en d'autres semblables, tait dtruite,
telles dates fixes de l'anne, une quantit incalculable
184
SECONDE DESCENTE SUR LA TERR
d'tres appels bufs, moutons, colombes , etc ... ,
et jusqu' des tres humains.
Dans ce dernier cas, les forts offraient habituellement
en sacrifice de plus faibles qu'eux, par exemple : un pre,
son fils - un mari, sa femme - un frre an, son
cadet, etc ... ; mais la plupart du temps les victimes taient
des esclaves , lesquels, autrefois comme aujourd'hui,
taient ce qu'on appelle des prisonniers , en .d'autres
termes des tres d'une communaut vaincue, qui avait perdu
de son importance sous l'action de la loi nomme Soliou-
nensius , c'est--dire au cours de ces priodes o leur
tendance se dtruire les uns les autres se manifestait en eux
de manire plus intense.
Cette coutume de se rendre agrable aux dieux en dtrui-
sant l'existence d'autres tres est aujourd'hui encore en
usage sur ta plante, sans atteindre toutefois l'ampleur
que tes favoris donnrent ces abominations sur le conti-
nent d' Ashhark.
Or, mon enfant, ds les premiers jouts de mon
arrive dans la ville de Kourkala, j'eus de frquentes
conversations avec mon ami le grand-prtre Abdil, sur des
thmes divers, en ayant soin de ne pas aborder avec lui
les questions qui auraient pu trahir ma vritable nature.
Et comme presque tous les tres tri-crbraux que je
rencontrais d1acune de mes descentes, il me prit, lui aussi,
pour un tre de sa plante, tout en me considrant comme
un grand savant et un parfait connaisseur du psychisme de
ses pareils.
Ds nos premires rencontres, l'ardeur et la sensibilit
dont il faisait preuve en me parlant de ses semblables me
touchrent au plus haut point. rt lorsque ma raison eut
dfinitivement reconnu que la fonction de conscience
morale qui lui av<:.it t transmise par hrdit, et qui
est fondamentale chez les tres tri-centriques, n'tait pas
encore tout fait atrophie en lui, apparut peu peu dans
185
RCITS DE BELZBUTH
ma prsence, pour finir par s'y cristalliser, une tendance
imprieuse rellement oprante son gard, comme
s'il se ft agi d'un tre de ma nature, qui m'et t appa-
rent.
A partir de ce moment, en vertu d'une loi cosmique selon
laquelle toute cause engendre des rsultats qui lui sont
conformes , le grand-prtre Abdil ressentit mon gard
le silnegordpana , ou, comme l'auraient dit tes favoris,
un sentiment de confiance en l' atre comme en soi-
mme .
Ainsi donc, mon enfant, ds que ma raison eut claire-
ment constat tout cela, l'ide me vint de me servir de mon
premier ami terrestre, pour raliser la tche en vue de
laquelle j'tais descendu l-bas en personne pour la seconde
fois.
Et je fis alors dlibrment dvier tous nos entretiens
vers la question des offrandes de sacrifices.
Bien que de longues annes se soient passes, mon
enfant, depuis mes conversations avec mon ami terrestre, je
puis me rappeler l'une d'entre elles et te la rpter mot
pour mot.
Cette conversation que je veux te rpter est la dernire
que j'aie eue avec lui ; elle fut l'origine des vnements
qui devaient conduire l'existence plantaire de mon ami
terrestre une fin pleine de souffrances, lui ouvrant en
revanche une possibilit d'existence universelle ternelle.
Ce dernier entretien eut lieu chez lui.
Je lui expliquai ouvertement, cette fois, l'absolue sottise
et l'absurdit des offrandes de sacrifices.
Je lui parlai en ces termes :
Bien. Tu as une religion, une foi en quelque chose.
Il est bon d'avoir foi en quelque chose, mme sans savoir
exactement en qui ni en quoi, mme sans avoir aucune
ide de la valeur et des possibilits de ce en quoi l'on
croit. Croire, que ce soit consciemment ou mme tout fait
186
SECONDE DESCENTE SUR LA TERRE
inconsciemment, est, pour tout tre, chose indispensable
autant que dsirable.
Et c'est chose dsirable, parce que c'est par la Foi,
et par la Foi seule, qu'apparat l'intensit de conscience de
soi trique indispensable chacun, ainsi que l'valuation
de son propre tre en tant que parcelle de Tout ce qui
existe dans l'Univers.
Mais qu:est-ce que l'existence d'un autre tre peut
avoir faire avec la Foi?
Que vient faire ici cette existence que tu dtruis, et
que tu dtruis au nom de son Crateur ?
Pour le Crateur, cette vie qu'Il a creee comme
Il a cr la tienne, a la mme valeur que la tienne.
Tu te prvaux de ta force physique et de ta ruse -
c'est--dire des donnes qui te sont propres et que Notre
Crateur Commun t'a dispenses en vue du perfectionne-
ment de ta raison - pour profiter de la faiblesse psychique
d'un autre tre et dtruire son existence.
Ne comprends-tu pas, malheureux, quelle action objec-
tivement mauvaise tu commets ainsi?
<< Premirement, en dtruisant l'existence d'autres tres,
tu rduis pour toi-mme le nombre des facteurs dont les
rsultats peuvent seuls constituer dans leur ensemble les
conditions permettant tes semblables de se perfectionner.
Deuximement, tu diminues ou dtruis tout fait
par cela mme l'espoir que le Crateur Notre Pre Commun
a mis dans les possibilits qui te furent dparties en tant
qu'tre tri-crbral, et sur l'aide desquelles Il compte pour
l'avenir.
L'absurdit manifeste de cette pouvantable action
trique clate en ceci dj, que tu t'imagines, en dtruisant
l'existence d'un autre tre, te rendre agrable Celui-l
mme qui a cr cet tre - et l'a cr, certes, avec intention.
Se peut-il qu'il ne te soit jamais venu l'esprit que si
le Crateur Notre Pre Commun cra cette vie )), Il le
fit certainement dans un dessein dtermin?
187
DE BELZaBUTll
Pense, lui dis-je encore, pense un peu, non pas
comme tu t'es habitu penser pendant toute ton existence,
tel un ne de Khorassan , pense honntement, sincre-
ment, comme il est propre de le faire un tre l'image
de Dieu , ainsi que tu te nommes toi-mme.
Se pourrait-il qu'aprs vous avoir crs, toi et ces
tres dont tu dtruis l'existence, Notre Crateur ait grav
sur le front de certaines de Ses propres cratures qu'elles
devraient tre dtruites en Son honneur et pour Sa gloire?
Quiconque y pense srieusement et sincrement, serait-il
un idiot de l'ile d'Albion , est mme de comprendre
que cela n'aurait jamais pu tre.
Cette ide n'est qu'une invention des hommes qui se
disent l'image de Dieu, et non de Celui qui a cr, en
mme temps que ces hommes, toutes les autres formes
d'tres, qu'ils dtruisent soi-disant pour Son plaisir et
Sa satisfaction.
Pour Lui, la. vie des hommes et celle des tres de
toutes formes ne prsentent aucune diffrence.
Et les hommes sont vie , et les tres d'autres
formes extrieures sont vie .
Dans Sa Sagesse, Il a prvu que la Nature adaptt la
diversit des formes extrieures de chaque tre aux condi-
tions et au milieu o tait destin s'couler le processus
de son existence.
Toi, par exemple : serais-tu en mesure, avec les organes
internes et externes que tu possdes, d'aller te jeter
1' eau pour y vivre comme un poisson?
Certainement pas, parce que tu n'as ni branchies ,
ni nageoires , ni queue comme le poisson : tu n'es
pas une vie destine exister dans un milieu tel que
l'eau.
Si tu t'avisais d'aller te jeter l'eau, tu serais bien
vite suffoqu, tu coulerais, et servirais de hors-d' uvre aux
poissons qui sont naturellement plus forts que toi dans ce
milieu qui leur est propre.
188
SECONDE DESCENTE SUR LA TERRE
Il en va de mme pour les poissons.
Un poisson pourrait-il venir s'asseoir cette table bien
servie, et boire en notre compagnie le th vert que
nous dgustons en ce moment?
Certainement non! Il n'a pas d'organes appropris
une manifestation de ce genre. .
Il est cr pour l'eau et tous ses organes
externes sont appropris cet lment, le seul qut lU! s01t
propre et o il puisse se manifester avantageusement pour
accomplir le destin que lui a fix le Crateur.
De mme, chez toi, les organes internes et
ont t conus par Notre Crateur Commun de mantere
approprie. Il t'a t donn des pieds pour que tu marches;
il t'a t donn des mains pour que tu prpares et prennes
la nourriture ncessaire il t'a t donn un nez, et des
, .
organes qui s'y relient, pour absorber et transformer en tot
les substances cosmiques dont se revtent, les tr:s
tri-crbraux tes semblables, les deux corps etrtques supe-
rieurs - en l'un desquels repose prcisment l'espoir de
Notre Crateur Commun Tout-Embrassant, qui attend de
lui l'aide dont II a besoin pour raliser, comme Il l'a prvu,
le bien de tout ce qui existe.
Bref la Nature a reu de Notre Crateur Commun le
principe pour qu'Elle revt; et adapte aussi t?us les
organes internes et externes des etres ayant un systeme de
cerveaux comme le tien, selon le milieu dans lequel est
destin s'couler le processus de leur existence.
Pour rendre la chose plus claire, ton ne, attach
dans ton curie, sera un trs bon exemple.
Envers ton ne, tu abuses des possibilits que t'a
donnes Notre Crateur Commun, car si cet ne se trouve
aujourd'hui par force en ton curie, c'est uniquement
parce qu'il a t cr bi-crbral ; et il a t cr bi-crbral
parce que cette organisation de sa prsence gnrale est
indispensable l'existence cosmique sur les plantes.
]89
RCITS DE BELZBUTH
C'est donc lgitime que la prsence de ton ne soit
dpourvue de toute possibilit de penser logique -
c'est lgitime qu'il soit, comme tu le dfinis, un tre peu
sens ou stupide .
Quant toi, tu as t cr, non seulement pour
servir ce mme but d'existence cosmique sur les plantes,
mais aussi comme champ d'esprance pour Notre
Crateur Commun Tout-Misricordieux; en d'autres termes,
tu as t cr avec la possibilit de revtir en ta prsence,
la Grandeur sacre par excellence, pour l'avnement de
laquelle l'Univers entier lui-mme a t cr. Mais en
dpit des possibilits qui te furent confres - celles
d'un tre tri-crbral et par cela mme capable d'un penser
logique - tu n'appliques point cette proprit sacre au
but en vue duquel elle t'a t donne, mais tu la manifestes
sous forme de ruse envers les autres cratures - dans
le cas prsent, par exemple, envers l'ne qui t'appartient.
Exception faite de la possibilit qui te fut dvolue de
revtir consciemment en ta prsence cette Grandeur
sacre , ton ne, pour le processus cosmique gnral, et
par consquent pour Notre Crateur Commun, a la mme
valeur que toi, car tous deux vous avez t destins servir
quelque but dtermin, et I' ensemble de ces buts dtermins
constitue la r:lison d'tre de tout ce qui existe.
la seule diffrence entre ton ne et toi rside dans la
forme et la qualit de fonctionnement de l'organisation
intrieure et extrieure de vos prsences gnrales.
Par exemple, tu n'as que deux jambes, alors que ton
ne en a quatre, dont chacune est beaucoup plus forte que
les tiennes.
Pourrais-tu, dis-moi, sur ces deux faibles jambes,
porter autant que ton ne?
Assurment pas ! Tes jambes ne font t donnes
que pour te porter toi-mme, ainsi que le peu de choses
prvu par la Nature comme indispensable l'existence
normale d'un ttre tri-crbral.
190
SECONDE DESCENTE SUR LA TERRE
Et cette ingale rpartition de force et de puissance,
injuste, premire vue, de la part de Notre Trs Equitable
Crateur, a t voulue par la Grande Nature pour la seule
raison que le surplus de substances cosmiques qu'elle t'au-
torise prendre, selon la prvoyance du Crateur, pour
servir ton propre perfectionnement, ne fut point donn
ton ne ; chez ton ne, ce surplus de substances cosmiques
est transform par la Grande Nature en force et en puis-
sance de certains de ses organes - pour l'existence prsente
seulement - sans d'ailleurs qu'il en ait conscience ; aussi
peut-il manifester cette puissance incomparablement mieux
que toi.
Et ces diverses manifestations de puissance d'tres de
diffrentes formes constituent dans leur ensemble les seules
conditions extrieures dans lesquelles tes semblables, les
tres tri-crbraux, peuvent consciemment perfectionner,
jusqu'au degr voulu de Raison objective, le germe de
Raison dpos en leur prsence.
Je te le rpte, pour Notre Crateur Commun, les
tres de tous systms de cerveaux, existant sur la terre,
dans la terre, dans l'eau et dans les airs, sont tous sans
exception, les plus petits comme les plus grands, galement
indispensables l'harmonie d'existence universelle.
Et puisque c'est cet ensemble de toutes les sortes
d'tres qui constitue la forme de processus d'existence
universelle requise par Notre Crateur, l'essence de chaque
tre Lui est galement prcieuse ct galement chre.
Pour Notre Crateur Commun, les tres ne sont que
des parcelles d'existence d'une seule Essence qu'Il spiri-
tualise.
Mais que voyons-nous autour de nous ?
L'une des formes d'tres qu'Il a crs, ct en b.
prsence desquels Il a plac tout Son espoir pour le bien
venir de toutes choses existantes, abusant des avantages
qu'elle possde, s'est mise dominer les autres formes ct
191
RCITS DE BELZBUTH
dtruire de droite et de gauche leur existence - et elle
Je fait soi-disant en Son Nom .
Cette action monstrueuse et anti-divine se commet
id sur chaque place et dans chaque maison, et pourtant
il ne vient l'esprit d'aucun de ces malheureux que ces
tres, dont nous dtruisons en ce moment l'existence, sont
tout aussi chers que nous Celui qui les a crs, et que
s'Il a cr ces autres formes d'tres, c'tait certainement
en vue de quelque but. ))
Ayant ainsi parl mon ami le grand-prtre Abdil,
j'ajoutai :
Et ce qu'il y a de plus dplorable, c'est que tout
homme qui dtruit l'existence d'autres tres en l'honneur de
ses idoles vnres, le fait de tout son cur, pleinement
convaincu qu'il excute une bonne action .
Si chacun d'eux prenait conscience du fait qu'en d-
truisant l'existence d'un autre tre, il commet au contraire
une mauvaise action envers le vrai Dieu comme envers tout
Saint vritable, et suscite mme en leur Essence de la
tristesse et de l'affliction, l'ide qu'il existe dans le Grand
Univers de pareils monstres l'image de Dieu , capa-
bles de se manifester de manire si indigne et si impitoyable
envers d'autres cratures de Notre Pre Commun - si
d1acun d'eux, je le rpte, en prenait conscience, je suis
absolument certain qu'ils accepteraient tous, et de tout
cur, de ne plus dtruire l'existence d'tres d'autres formes
pour les offrir en sacrifice.
Et peut-tre alors serait observ sur la Terre le dix-
huitime commandement de Notre Crateur Commun, qui
ordonne:
Aime tout ce qui respire .
Offrir Dieu l'existence d'autres cratures est l'acte
d'un brigand qui s'introduirait par force en ta maison et
dtruirait sans rime ni raison tous les biens qui s'y
192
SECONDE DESCENTE SUR LA TERRE
trouvent, que tu as mis des annes accumuler et qui t'ont
cot tant de peine et de souffrances.
Pense, mais pense, je te le rpte, sincrement;
reprsente-toi ce que je viens de te dire et rponds-moi :
cela te serait-il agrable? Remercierais-tu l'effront brigand
qui se serait introduit chez toi?
Non ! Assurment non ! Mille et mille fois non !
Tu te rvolterais au contraire de tout l'tre, tu vou-
drais punir ce sclrat, et de toutes les fibres de ton
psychisme tu t'efforcerais de trouver une manire de t'en
venger ...
Tu vas sans doute me rpondre : c'est vrai, mais je ne
suis qu'un homme ...
Oui certes, tu n'es qu'un homme. Il est heureux que
Dieu soit Dieu, et non pas vindicatif et mchant comme
l'homme.
Bien sr qu'Il ne te punira pas et ne tirera pas de toi
vengeance comme tu l'aurais fait pour le brigand qui
aurait dtruit tes biens accumuls au cours des ans.
Cela va sans dire : Dieu pardonne tout ; cela a mme
pris force de loi dans le monde.
Mais aucune de Ses cratures - l'homme pas plus
que les autres - ne doit abuser de cette Bont toute-
misricordieuse et partout-pntrante, et il est de leur devoir
toutes non seulement de veiller tout ce qui fut cr par
Lui mais encore de le maintenir.
Sur cette Terre, au contraire, les hommes vont jusqu'
diviser tous les tres d'autres formes en purs et
impurs .
Dis-moi, comment furent-ils amens faire cette
distinction ?
Pourquoi, par exemple, le mouton est-il pur et le
lion impur ?
Ne sont-ils pas des tres tous les deux?
C'est l encore une invention des hommes... Mais
pourquoi cette invention, pourquoi cette distinction ? Tout
193
RCITS DE DELZDUTit
bonnement parce que le mouton est un tre faible et, qui
plus est, stupide, et qu'ils peuvent en prendre leur aise
avec lui.
Quant au lion, les hommes le disent impur
parce qu'avec lui ils n'osent pas faire ce qu'ils veulent.
Le lion est plus intelligent, et surtout plus fort qu'eux.
Non seulement il ne se laisse pas dtruire, mais il ne
se laisse pas approcher. Et si quelqu'un prenait un beau
jour la libert de l'approcher, Monsieur Lion aurait
vite fait de lui flanquer une telle talod1e que la vie
de ce tmraire s'envolerait illico bien loin, l o les
gens de l'le d'Albion n'ont encore jamais voyag.
Le lion, encore une fois, n'est impur que parce
que les hommes le craignent.
Il est cent fois plus fort qu'eux, il leur est cent fois
suprieur. Le mouton, lui, n'est pur que parce qu'il
est beaucoup plus faible et, je le rpte, beaucoup plus
bte qu'eux.
Tout C:trc occupe parmi les autres une place dtermine,
conforme sa nature, ainsi qu'au degr de. Raison atteint
par ses anctres et qui lui revient par hrdit.
La diffrence entre les prsences, nettement cristallises,
du psyd1isme de ton d1ien et de ton d1at, nous permettra
d'clairer cc que je viens de te di-re.
Si tu gtes tant soit peu ton chien ct le dresses faire
ce qui te plat, il deviendra docile et caressant au point
de s'humilier devant toi.
Il te suivra partout et excutera devant toi toutes sortes
de cabrioles seule fin de te plaire toujours davantage.
Tu peux le traiter familirement, tu peux le battre, tu
peux l'offenser, jamais il ne s'en fchera. : il ne fera que
s'aplatir de plus en plus devant toi.
Mais essaie donc de faire la mme d10se avec ton
chat.
Crois-tu qu' tes offenses il rpondra comme un dlien,
194
SECONDE DESCENTE SUR LA TERRE
et qu'il excutera pour ton plaisir les mmes cabrioles
humiliantes ? Allons donc !
Bien que le d1at n'ait pas assez de force physique
pour user sur-le-champ de reprsailles, il n'oubliera jamais
la manire dont tu l'as trait, et un jour ou l'autre s'en
vengera.
On cite des cas de chats qui sautrent la gorge
d'un homme pendant son sommeil. Je le crois sans peine,
connaissant les motifs qui poussent un chat commettre
une pareille action.
Non, le chat a le sens de sa personne, il connat sa
propre valeur; il est fier, et cela uniquement parce qu'il
est un d1at, et que sa nature possde ce degr de Raison
qui est le sien de par les mrites de ses anctres.
Dans tous les cas, aucun tre, mme pas l'homme, ne
doit lui en faire grief.
En quoi est-il coupable d'tre un chat? Quel mal
y a-t-il ce que sa prsence occupe, de par les mrites de
ses anctres, ce degr de conscience de soi ?
Il ne faut pas har le chat pour cela, ni le battre, ni
l'offenser; bien au contraire, il faut lui donner ce qui lui
est d, en tant qu'il occupe un degr suprieur de l'chelle
d'volution de la conscience de soi .
Ce n'est pas en vain qu'un ancien prophte de h
plante Desagroanskrad , le clbre Arhounilo ,
actuel assistant du Grand Enquteur de l'Univers entier en
matire de morale objective, a dit un jour :
Si un tre t'est suprieur par la Raison, incline-toi de-
vant lui et tche de l'imiter en tout; s'il t'est au contraire
infrieur, sois juste son gard, parce qu'il fut un temps
o tu occupais la mme place que lui, d'aprs le Mesu-
reur Sacr de Raison de Notre Crateur Tout-Puissant.
Or, mon cher enfant, cette dernire conversation pro-
duisit sur mon ami terrestre une si forte impression, que
pendant deux jours il ne fit que penser et penser.
195
RCITS DE BELZBUTH
Et le rsultat fut que le grand-prtre Abdil prouva
finalement, devant la coutume des sacrifices , presque le
sentiment qui convient.
Les jours suivants taient consacrs la fte appele
Zadik - l'une des deux grandes ftes religieuses de
Tikliamouish - et void que dans le temple dont il tait
le grand-prtre, mon ami Abdil, la crmonie finie, se mit
tout coup, au lieu de prononcer le sermon de rigueur,
parler des sacrifices .
Etant all par hasard, ce jour-l, dans ce temple, je me
trouvais parmi les auditeurs.
Bien que le thme de son discours ft assez singulier
en pareille circonstance comme en pareil lieu, il ne choqua
personne, car le grand-prtre Abdil montra cette fois plus
de chaleur et d'loquence qu'il ne l'avait jamais fait.
Il parla avec une sincrit si poignante, il illustra ses
paroles de tant d'exemples persuasifs et imags, que de
nombreux assistants ne purent rprimer leurs sanglots.
Son discours produisit une si forte impression, que
malgr sa longueur - car au lieu d'une demi-heure ou
d'une heure, il se prolongea cette fois-ci, contre toute
habitude, jusqu'au lendemain - personne ne songeait
partir ; et quand il eut pris fin, tous se tinrent encore
longtemps sur place, comme ensorcels.
Les jours suivants, certains passages de ce discours
commencrent se rpandre parmi ceux qm ne l'avaient
pas entendu.
Il est intressant de remarquer qu'il tait alors d'usage
pour les grands-prtres de vivre uniquement des offrandes
de leurs paroissiens. Le grand-prtre Abdil recevait donc
lui aussi de ses ouailles des produits de toutes sortes pour
son existence ordinaire, tels que des cadavres rtis
ou bouillis d'tres de diverses formes extrieures, par
exemple des poules, des oies, des moutons, etc... Mais
aprs son fameux discours, personne ne lui envoya plus
les prsents habituels, on ne lui apportait et ne lui envoyait
196
SECONDE DESCENTE SUR LA TERRE
plus que des fruits, des fleurs, des ouvrages manuels et
autres choses semblables.
Ds le lendemain, mon ami terrestre tait devenu
le prtre la mode . Le temple o il officiait regorgeait
d'tres de la ville de Kourkala, et on l'implorait encore de
venir prcher en d'autres temples.
Il parla maintes fois contre les offrandes de sacrifices et
le nombre de ses admirateurs allait toujours croissant, si
bien qu'il devint clbre non seulement parmi les tres de
la capitale mais parmi ceux de tout le pays.
Je ne sais comment tout cela se serait termin, si le
clerg entier, c'est--dire les tres-hommes exerant la
mme profession que mon ami, mus et inquiets de ~
popularit, ne s'taient point levs contre tout ce qu'1l
prchait.
Ses collgues craignaient videmment, une fois la coutume
des sacrifices disparue, de perdre d'excellents revenus, et
de voir leur autorit s'affaiblir peu peu jusqu' complte
disparition.
Le nombre des ennemis du grand-prtre Abdil augmentait
de jour en jour, et l'on rpandait son sujet toutes sortes
de nouvelles calomnies ainsi que des insinuations destines
compromettre ou ruiner son importance et sa popularit.
Dans leurs temples ses collgues se mirent faire des
sermons o ils prouvaient exactement le contraire de ce
qu'avait prch le grand-prtre Abdil.
Les choses allrent si loin que le clerg suborna divers
tres aux proprits << hassnamoussiennes pour leur faire
inventer et commettre toutes sortes de vilenies envers ce
pauvre Abdil. De fait, ces nullits terrestres allrent jusqu'
tenter plusieurs fois de dtruire son existence en saupou-
drant de poison les diffrents prsents comestibles qui lui
taient apports.
Nanmoins, le nombre de ses admirateurs sincres allait
chaque jour grandissant.
197
RCITS DE BELZBUTH
Finalement la corporation des grands-prtres n'y put tenir
ct, par un bien triste jour, en appela contre mon ami au
concile cumnique, qui sigea pendant quatre jours.
Ce concile rendit une sentence condamnant mon ami
terrestre se voir exclu jamais de la caste des grands-
prtres ; de plus, ses collgues laborrent contre lui un
plan de perscution.
Toutes ces mesures exercrent naturellement une forte
influence sur le psychisme des tres ordinaires ; aussi
ceux-l mme qui l'entouraient et le respectaient le plus se
mirent-ils bientt le fuir et rpandre sur lui les pires
accusations. Ceux qui, la veille encore, lui envoyaient des
fleurs et des prsents, ceux qui le divinisaient presque,
devinrent vite, en raison des calomnies qui allaient leur
train, ses ennemis jurs, comme si, non content de les
offenser personnellement, il avait gorg et massacr tous
leurs amis et leurs proches.
Tel est le psychisme des tres de cette originale plante.
Bref, le dsir sincre qu'avait mon excellent ami de faire
du bien son entourage lui valut souffrance sur souffrance.
Cela n'et d'ailleurs t que peu de chose, si, par un
comble de dloyaut, les collgues de mon ami et les
autres tres terrestres l'image de Dieu qui l'entou-
raient n'taient venus mettre un terme tout cela - c'est--
dire le tuer.
Cela se passa de la manire suivante :
Mon ami, n dans une lointaine province, n'avait aucun
parent dans la ville de Kourkaiai.
Quant aux centaines de serviteurs et autres nullits
terrestres ordinaires qui l'avaient entour du fait de la
situation importante qu'il occupait, ils s'taient peu peu
disperss, au fur et mesure que mon ami perdait de b.
Yaleur leurs yeux.
Pour finir, il ne lui resta plus qu'un tre trs g qui
avait exist pendant longtemps auprs de lui.
198
SECONDE DESCENTE SUR LA TERRE
A vrai dire, ce vieillard ne demeurait avec lui qu'en
raison de l'tat de snilit auquel il tait arriv, comme la
plupart des tres de l-bas, du fait d'une existence trique
anormale - autrement dit, en raison de son incapacit
absolue faire preuve d'une utilit quelconque dans les
conditions d'existence trique ordinaire.
Comme il ne savait que devenir, il ne quitta point mon
ami, mme lorsque celui-ci eut perdu toute importance et
qu'on se fut mis le perscuter.
Or ce vieillard, entrant par un triste matin dans la
chambre de mon ami, trouva son corps plantaire coup en
morceaux.
Connaissant mon affection pour le grand-prtre Abdil, il
accourut aussitt chez moi pour m'en informer.
Je t'ai dj dit que j'aimais cet tre terrestre comme l'un
des miens. Aussi, lorsque j'appris cet horrible vnement,
s'en fallut-il de peu que le skinikounartzino ne se
produist en ma prsence, c'est--dire que les liens ne se
rompissent entre mes centres triques distincts.
Je craignais ce jour-l de voir l'un de ces tres sans
conscience faire subir de nouveaux outrages aux restes de
son corps plantaire; aussi dcidai-je d'carter au moins
ce danger.
]'engageai donc aussitt pour une forte somme plusieurs
tres ma convenance et leur fis enlever, l'insu de tout
le monde, son corps plantaire, puis l'embarquai provisoi-
rement sur mon seltchanakh , c'est--dire sur mon
radeau, qui flottait non loin, sur le fleuve Oxosria, et
que j'avais conserv dans l'intention de redescendre vers
la mer Colchidius pour y retrouver notre vaisseau Occasion.
la triste fin de mon ami n'empcha pas ses sermons
sur les sacrifices d'exercer leur action sur des tres de plus
en plus nombreux.
le nombre des meurtres pour sacrifices diminua sensible-
ment ; et il tait visible que le temps, s'il ne dtruisait pas
199
RCITS DE BELZBUTH
cette coutume, la rduirait du moins dans de fortes propor-
tions.
Pour moi, en tout cas, c'tait dj suffisant.
Et comme je n'avais plus rien faire l-bas, je rsolus
de regagner la mer Colchidius pour dcider de ce que
fallais faire du corps plantaire de mon ami.
Arriv sur notre vaisseau Occasion, j'y trouvai un thero-
gramme de Mars m'annonant un nouveau dbarquement
d'tres de la plante Karataz, et manifestant le dsir de
mon prompt retour.
Cet therogramme me suggra l'ide singulire de ne pas
me dfaire sur place du corps plantaire de mon ami, mais
de l'emmener avec moi jusqu' Mars, pour l'ensevelir sur
cette plante.
Je rsolus de mettre cette ide excution, de crainte
que ses ennemis, pousss par la haine, ne recherchent son
corps plantaire et que, venant par hasard connatre 1' en-
droit o il avait t rendu la prsence de la plante - ou
comme disent tes favoris, o il avait t enterr - ne
viennent l'enlever pour se livrer sur lui des actes peu
dsirables.
A bord du vaisseau Occasion, je m'levai donc bientt
de la mer Colchidius vers la plante Mars, o les ntres,
aids de quelques bons Martiens au courant des vnements
qui s'taient passs sur la Terre, s'empressrent de rendre
au corps plantaire que j'avais amen les honneurs qui lui
taient dus.
Ils l'ensevelirent avec tout Ie crmonial en usage sur
cette plante, puis .firent riger en cet endroit un monument
digne de lui.
Ce fut le premier et, sans aucun doute, le dernier des
tombeaux d'un tre de Ia Terre sur cette plante Mars,
si proche et en mme temps si totalement inaccessible tous
les tres terrestres.
rappris plus tard que cette histoire parvint la connais-
sance du Trs Grand Archi-Archange Setrenotzinarco,
200
SECONDE DESCENTE SUR LA TERRE
Soutien-de-Tous-les-Quarts pour la partie de l'Univers dont
relve le systme solaire Ors, et qu'il manifesta sa satisfac-
tion en donnant qui de droit des ordres au sujet de l'me
de mon ami terrestre.
Sur Mars m'attendaient en effet plusieurs tres de
notre tribu, nouvellement arrivs de la plante Karataz.
Parmi eux, mon enfant, se trouvait d'ailleurs ta
grand'mre, qui m'avait t destine, sur les indications
du principal tzirlikner de la plante Karataz, comme passive
moiti pour la continuation de mon espce. >>
Chapitre zo
Troisime vol de Belzbuth
vers la plante Terre
APRES une lgre pause, Belzbuth reprit :
- Cette fois-ci, je ne restai pas longtemps sur la pla-
nte Mars; je passai chez moi juste le temps ncessaire pour
recevoir les nouveaux arrivs, leur parler, et donner certains
ordres de caractre gnral.
Une fois libr de ces obligations, je redescendis sur ta
plante dans l'intention d'y poursuivre mon dessein, qui
~ t i t de draciner chez ces tranges tres tri-centriques
1 epouvantable coutume de dtruire 1' existence d'tres aux
divers systmes de cerveaux - comme s'il s'agissait l
d'une, uvre divine.
A ma troisime descente sur la Terre, notre vaisseau
Occasion ne se posa pas sur la mer Colchidius - actuelle-
ment mer Caspienne - mais s ~ r la mer d'Abondance ,
comme on Ia nommait cette poque.
J'avais pris cette dcision, car je voulais cette fois me
rendre dans la capitale des tres formant le second groupe
du continent d'Ashhark - la ville de Gob , situe sur
la rive sud-est de cette mer.
En ce temps-l, cette ville de Gob tait une grande
ville, renomme sur toute la plante pour sa fabrication
d' toffes et de bijoux prcieux.
Elle s'tendait sur les deux rives de 1' embouchure d' m
grand fleuve, nomm Keria-Tchi , qui prenait sa source
dans les montagnes, l'est du pays, et venait se jeter dans
la << mer d'Abondance .
202
TROISIME VOL DE BELZBUTH
A l'ouest, cette mer recevait un autre grand fleuve du
nom de Naria-Tchi .
Et c'est principalement dans les valles de ces deux
grands fleuves qu'existaient les tres apparten:tnt au second
groupe du continent d' Ashhark.
Si tu veux, mon cher enfant, je te raconterai l'histoire
de ces tres, dit Belzbuth Hassin.
- Oui, grand-pre, oui !. .. Je t'couterai avec tant d'int-
rt et je t'en serai si reconnaissant !
Alors Belzbuth commena :
- Il y a bien, bien longtemps - c'tait avant la priode
laquelle se rapporte mon rcit, avant mme la seconde
grande catastrophe subie par cette malheureuse plante,
l'poque o le continent Atlantide tait encore au fate
de sa splendeur - un tre tri-centrique ordinaire de cc
continent dcouvrit , comme me l'apprirent plus tard
mes investigations, que la corne pile d'un tre de certaine
forme extrieure, nomm pirmaral , tait un remde
trs efficace contre toutes sortes de maladies . Par la
suite, divers originaux rpandirent largement cette
dcouverte sur ta plante. En mme temps se cristallisait
peu peu, dans la raison des tres ordinaires, un facteur
d'initiative tout fait illusoire, qui devait contribuer plus
tard constituer, dans la prsence gnrale de tous tes
favoris, et surtout des contemporains, la raison
dont ils disposent actuellement dans Jeur existence de
veille , ct dterminer, pour une bonne part, leurs frquents
changements de convictions.
Sous l'action de ce facteur, cristaliis dans leur prsence,
les tres tri-crbraux de cette poque prirent l'habitude
d'administrer de ces cornes piles tous leurs malades ,
comme disent tes favoris.
11 n'est pas sans intrt de remarquer que l'on trouve
encore l-bas des pirmarals ; mais les tres actuels les
203
RCITS DE BELZBUTH
classent simplement dans la catgorie d'tres qu'ils nomment
cerfs - sans leur donner de nom particulier.
Or, mon enfant, les tres d'Atlantide, ayant dtr.1it
quantit de ces pirmarals ou cerfs pour s'emparer de
leurs cornes, il n'en resta bientt plus un seul.
Alors certains tres d'Atlantide, qui avaient fait de cette
chasse leur profession, partirent leur recherche sur d'autres
continents et d'autres les.
Cette chasse prsentait de grandes difficults. Il fallait
de nombreux rabatteurs pour capturer les pirmarals ; aussi
ces professionnels se faisaient-ils aider par toute leur
famille.
Et un beau jour, plusieurs de ces familles, s'tant runies,
s'en allrent chasser les pirmarals sur le continent lointain
d' Iranan qui, aprs la seconde catastrophe, au cours
de laquelle il fut boulevers, fut appel continent
d'Ashhark , et que tes favoris nomment aujourd'hui
l' Asie.
Pour mieux situer mes rcits ultrieurs, tu dois savoir
qu'au cours de la seconde catastrophe terrestre, certaines
parties du continent d'Iranan furent englouties, par suite
de diverses perturbations, dans les profondeurs de la pla
nte ; leur place mergrent d'autres terres fermes, ce
qui le modifia considrablement, et sa superficie devint
alors prc:::sque gale celle du continent Atlantide avant sa
disparition.
Ainsi donc, mon enfant, ce groupe de chasseurs, pour-
suivant avec leurs familles des troupeaux de pirmarals,
arriva sur les bords de cette tendue d'eau qui reut plus
tard le nom de mer d'Abondance .
Et cette mer aux rivages fertiles et enchanteurs leur
plut tel point qu'ils ne voulurent plus revenir sur le
continent Atlantide, et se fixrent ds lors en ces lieux.
A cette poque, ce pays tait en effet si merveilleux et
si souptaninalnien pour l'existence trique ordinaire.
204
TROISiME VOL DE DELZtBUTH
qu'il devait forcment sduire tout tre tant soit peu dou
de pense.
Sur cette terre existaient alors d'innombrables troupeaux
de ces tres bi-crbraux nomms pirmarals ; de plus,
tout autour de cette tendue d'eau, poussait une vgtation
e'Ubrante, et quantit d'arbres dont les fruits servaient
alors tes favoris d'aliment principal pour leur premire
nourriture trique .
Ces rivages taient galement peupls d'une telle multi-
tude d'tres uni-crbraux et bi-crbraux, appels oiseaux,
que lorsqu'ils volaient par bandes, le ciel en tait tout
obscurci , comme ils disaient.
Dans les eaux de cette mer d'Abondance situe au
centre du pays, les poissons prolifraient tellement qu'on
pouvait presque les attraper la main.
Quant au sol mme du littoral et des valles o coulaient
ces deux grands fleuves, la moindre de ses parcelles tait si
fertile qu'on aurait pu y faire pousser n'importe quoi.
Bref, tout ce pays et son climat plurent tel point aux
chasseurs et leurs familles que personne ne voulut plus
retourner sur le continent Atlantide ; ils s'tablirent donc
en ces lieux, s'adaptrent trs vite aux conditions environ-
nantes, se multiplirent, et menrent ds lors, comme on
dit, une existence idyllique .
Je dois maintenant te faire part d'un rare concours de
circonstances qui eut plus tard d'importantes rpercussions,
aussi bien pour les anctres de ce second groupe que pour
leur postrit la plus lointaine.
A 1' poque o les chasseurs de pirmarals dcidrent de
se fixer sur les rivages de la mer d'Abondance, il s'y trouvait
dj un tre fort important du continent Atlantide, qui
appartenait, en qualit d' astrosovor >>, une socit
savante telle que l'on n'en vit et que l'on n'en verra sans
doute jamais plus sur la Terre.
Cette socit savante portait le nom d' Akhldann .
205
RCITS DE llELZBUTH
I.a. raison qui avait amen cet Akhldann sur les bords
de la mer d'Abondance tait la suivante :
Juste avant la seconde catastrophe, les vrais savants
d'Atlantide, fondateurs de cette rellement grande socit
Akhldann, se rendirent compte que quelque chose de trs
grave allait bientt se passer sur leur plante ; ils se mirent
donc . observer attentivement tous les phnomnes de la
nature environnante ; mais, malgr leurs efforts, ils ne
purent comprendre ce qui allait se produire.
Un peu plus tard, ils envoyrent certains de leurs mem-
bres sur d'autres continents et d'autres les, dans l'espoir
d'lucider, par leurs observations gnrales, quel tait ce
pril imminent.
Il leur fallait tudier non seulement les processus naturels
de la plante Terre, mais tous les phnomnes clestes ,
comme ils disaient.
L'un d'entre eux, cet tre important dont je viens de
parler, ayant choisi, pour ses observations, le continent
d'Iranan, y avait migr avec ses serviteurs, et s'tait fix
sur les bords de cette tendue d'eau nomme plus tard
mer d'Abondance.
Or donc, ce membre savant de la socit Akhldann,
ayant un jour rencontr, sur les rivages de cette mer,. quel-
ques-uns de nos chasseurs, apprit d'eux qu'ils venaient aussi
du continent Atlantide. Il en prouva naturellement la plus
grande joie, et ils se lirent d'amiti.
Aussi, lorsque le continent Atlantide se fut abm dans
les profondeurs de la plante, ce savant Akhldann, ne
sachant plus o retourner, resta avec les chasseurs dans ce
pays qui devait tre nomm Maralpleissis.
Par la suite, ce savant fut lu chef par le groupe de
d1asseurs, parce qu'il tait le plus sens ; et, plus tarJ
encore, ce membre de la grande socit Akhldann pousa
la fille d'un d1asseur, nomme Rimala, formant ainsi la
206
TROISIME VOL JJE BELZBUTH
souche de ce second groupe du continent d'Ashhark, ou
d' Asie , comme il se nomme aujourd'hui.
Beaucoup de temps s'coula.
Dans ce pays, des gnrations d'tres tri-crbraux naqui-
rent et disparurent, l comme partout ailleurs, et le .niveau
gnral du psychisme de ce groupe d'tres terrestres s'levait
ou s'abaissait suivant les poques.
Ces tres se multiplirent et se rpandirent progressive-
ment dans le pays, se fixant de prfrence, comme je te
l'ai dj dit, sur les rivages de la mer d'Abondance et
?ans les valles des deux grands fleuves qui venaient s'y
jeter.
C'est seulement beaucoup plus tard qu'ils formrent. au
sud-est de la mer un centre d'existence collective, qu'ils
de Gob . Et cette ville devint le principal
lieu de residence de leurs chefs, auxquels ils furent les
premiers donner le nom d' empereurs .
La fonction d'empereur y devint hrditaire ; elle remon-
tait au premier chef qu'ils avaient lu, ce membre savant
de la socit des Akhldanns.
<< Pendant la priode . laquelle se rapporte maintenant
mon rcit, l'empereur des tres de ce groupe tait le petit-
fils de l'arrire-petit-fils de ce savant; il portait le nom
de Koniutsion,
Mes recherd1es ct investigations dtailles me rvlrent
par la suite que pour draciner un mal terrorisant
surgi parmi les tres devenus ses sujets par la volont du
destin, cet empereur Koniutsion avait su prendre une
mesure trs sage et trs bienfaisante.
Voici quelle avait t l'origine de cette mesure trs sage
et trs bienfaisante :
Un jour, cet empereur Koniutsion constata que les tres
de communaut devenaient de moins en moins aptes au
trvail, tandis que se multipliaient le vol, la violence, les
scandales et maints autres incidents qui ne s'taient jamais
207
RCITS DE BELZBUTH
produits auparavant, si ce n'est en des cas exceptionnels.
Ces constatations surprirent et attristrent 1' empereur
Koniutsion, qui se mit rflchir longuement, et rsolut de
dceler la cause de ce phnomne si affiigeant.
Aprs de longues observations, il comprit enfin que cette
cause tait la nouvelle habitude prise par les tres de sa.
communaut, de mastiquer la. graine d'une plante qui se
nommait alors gulgulian . Cette formation sus-plantaire
:fleurit encore aujourd'hui l-bas, et ceux de tes favoris qui
s'estiment trs instruits la nomment papaverum ;
et les autres, tout simplement fleur de pavot .
Les tres de Maralpleissis avaient alors une passion pour
les graines de cette formation sus-plantaire - du moins
pour celles qui avaient t rcoltes pendant la priode
dite de maturation .
Au cours de ses observations et recherches attentives,
l'empereur Koniutsion reconnut clairement que ces graines
contenaient quelque chose qui avait le pouvoir de
modifier de fond en comble, pour un certain temps, toutes
les habitudes acquises de leur psychisme ; ils se mettaient
alors voir, comprendre, sentir, ressentir et agir tout fait
autrement qu'ils n'taient accoutums le faire.
Ainsi, un corbeau leur semblait tre un paon ; un baquet
d'eau, une mer ; un son strident, de la. musique ; ils
prenaient la bienveillance pour de l'hostilit, une insulte
pour de l'amour, et ainsi de suite ..
Aprs s'en tie bien convaincu, l'empereur Koniutsion
dpcha. aussitt en tous lieux quelques sujets fidles,
choisis parmi ses proches, afin d'interdire svrement, en
son nom, aux tres de sa. communaut, de mastiquer les
graines de cette plante ; en outre il avait prvu des sanctions
et des chtiments pour ceux qui transgresseraient ses ordres.
Sous 1' effet de ces mesures, la mastication des graines
sembla diminuer au pays de Maralpleissis.
Mais on s'aperut bientt qu'elle ne diminuait qu'en
208
TROISIME VOL DE BELZBUTH
apparence; en ralit, le nombre des masticateurs augmen
tait sans cesse.
Voyant cela le sage empereur Koniutsion rsolut de svir
plus durement encore contre les rebelles ; il fit renforcer la
surveillance sur ses sujets et redoubler de rigueur dans
l'excution des chtiments.
Il se mit parcourir la ville de Gob, interrogeant lui-
mme les coupables et leur infligeant diverses punitions,
morales et corporelles.
Mais les rsultats dsirs n'taient toujours pas obtenus.
Le nombre des masticateurs allait sans cesse croissant, tant
dans la ville de Gob que dans l'ensemble des territoires qui
lui taient soumis, et d'o affiuaient chaque jour de nou-
veaux rapports. , . A , ,
Il devint alors evtdent que de nombreux etres tn-cere
braux qui auparavant ne s'taient jamais livrs cette
mastication se mettaient maintenant le faire, pousss par
la seule ::Uriosit - une des particularits du psychisme
des tres tri-crbraux de la plante qui te plat tant -
c'est--dire uniquement pour connatre 1' effet de ces graines
dont l'emploi tait dfendu et puni par l'empereur avec
tant de rigueur et d'opinitret.
Soulignons ce propos que cette curiosit , propre
au psychisme de tes favoris, et qui avait o m m e n ~ se
cristalliser aussitt aprs le dsastre de l'Atlan tl de, ne
fonctionnait chez aucun des tres des poques passes aussi
intensment que chez les tres tri-crbraux actuels de l-bas,
qui en ont, ma foi, plus encore que les toussouks n'ont
de poils. . '
Or, mon enfant;
lorsque le sage empereur Koniutsion se fut enfin c.on-
vaincu qu'il tait impossible de draciner par la. cramte
des chtiments cette passion de mcher les grames de
<< gulgulian , et qu'il eut reconnu que le seul rsultat
obtenu avait t la mort d'un petit nombre de coupables,
il suspendit toutes les mesures prises, ct se remit rflchir
209
RCITS DE BELZBUTH
srieusement pour trouver quelque autre moyen plus efficace
de dtruire ce mal, si nfaste sa communaut.
Comme je l'appris beaucoup plus tard grce un antique
monument rest intact, le grand empereur Koniutsion
s'enferma dans sa chambre pendant dix-huit jours, sans
boire ni manger, ne faisant que penser et penser.
L'empereur Koniutsion, d'aprs mes recherches ultrieures,
tait d'autant plus dsireux de trouver ce moyen que les
affaires de sa communaut allaient alors de mal en pis.
Les tres qui s'adonnaient cette passion ne travaillaient
presque plus ; les rentres du Trsor avaient cess et la
faillite semblait invitable.
Pour finir, le sage empereur rsolut de lutter contre ce
mal d'une manire dtourne, en jouant sur les cordes
faibles du psychisme des tres de sa communaut. Il inventa
cet effet une doctrine religieuse des plus originales,
parfaitement adapte au psychisme des tres de ce temps-l;
puis il usa de tous les moyens sa porte pour propager
cette invention parmi ses sujets.
Il tait dit selon cette doctrine religieuse, que loin du
continent d' Ashhark se trouvait une grande le sur laquelle
existait notre Monsieur Dieu .
Tu dois savoir qu' cette poque aucun des tres terrestres
ordinaires ne souponnait qu'il existt des concentrations
cosmiques autres que leur plante.
Les tres de la plante Terre de ce temps-l taient
mme convaincus que les petits points blancs peine
perceptibles, au loin, dans l'espace, n'taient pas autre chose
que le dessin du voile de l'Univers , c'est--dire du voile
de leur plante, puisque, d'aprs leurs conceptions, l'Univers
entier se bornait, comme je viens de te le dire, leur seule
plante.
Ils croyaient mme que ce voile tenait comme un
baldaquin sur des piliers spciaux, dont les bases
reposaient sur la terre.
210
VOL DE DELZtDUTH
D'aprs l'astucieuse doctrine du sage empereur Ko-
niutsion, Monsieur Dieu avait intentionnellement
fix nos mes les organes et membres que nous avons
aujourd'hui, aussi bien pour nous protger contre l'extrieur
que pour nous permettre de Le servir efficacement - et
non seulement Lui, mais les mes dj prises sur Son ile.
En effet, disait cette doctrine, lorsque nous mourons
et que notre me se libre de toutes les parties annexes qui
lui furent spcialement attaches, elle devient telle qu'elle
doit tre en ralit ; elle est alors immdiatement prise sur
cette le, et, selon la manire dont elle a exist, avec ses
et membres, sur notre continent d' Ashhark,
notre Monsieur Dieu lui assigne la place qui lui
revient pour son existence ultrieure.
Si l'me a honntement et consciencieusement rempli
ses obligations, Monsieur Dieu l'accepte sur son le,
pour y poursuivre son existence; mais l'me qui a fainant
id, sur le continent d' Ashhark, celle qui a fait preuve,
envers ses obligations, de paresse et de ngligence, bref, qui
n'a exist que pour satisfaire \les dsirs de ses parties
annexes, ouvsimplement, qui n'a; pas observ Ses comman-
dements - cette me, notre Monsieur Dieu l'envoie,
pour le reste de son existence, sur une petite le voisine.
Or, sur le continent d' Ashhark, existent de nombreux
esprits , Ses proches, qui vont et viennent
parmi nous, coiffs du bonnet-qui-rend-invisible , ce qui
leur permet de nous observer sans relche et d'exposer
Monsieur Dieu toutes nos actions, ou de Lui faire leur
rapport au jour du Jugement Dernier .
Nous n'avons pas la moindre possibilit de leur rien
cacher, non seulement de nos actions, mais encore de nos
intentions .
Il tait dit encore que notre continent d' Ashh:uk, de
mme que tous les autres continents et les du monde, a t
cr par notre Monsieur Dieu exclusivement pour Son
211
RCITS DE BELZBUTH
service et celui des mes mritantes qui habitent dj
sur Son le.
Tous les continents et les du monde sont en quelque
sorte des lieux de prparation et des entrepts pour tout ce
qui est indispensable Son. le.
L'le sur laquelle existe notre Monsieur Dieu avec
les mes mritantes, se nomme le Paradis ; l' exis
tence y est un vrai dlice ..
L, tous les fleuves sont de lait, toutes les rives de
crme fouette. Point n'est besoin d'y travailler ni de peiner.
On y tr?uve ce qui est ncessaire la plus heureuse,
la plus msouc1ante, la plus bate des existences, parce que
tout y est fourni profusion par notre continent et les
autres les du monde.
Cette le du Paradis regorge de jeunes et belles
femmes de toutes les tribus et de toutes les races du monde
et n'importe laquelle devient ta propre me ton gr
et sur-le-champ.
Sur toutes les t:laces de cette le magnifique s'lvent
des montagnes de biJOux, en commenant par les diamants
du plus beau feu, pour :finir par la turquoise la plus som-
et toute me peut y puiser sans entrave tous les
Joyaux qui la sduisent.
Sur d'autres places de cette le bienheureuse se dressent
montagnes de bonbons spcialement prpars
1 essence de pavot et de chanvre et les mes
' . '
sen rassasier toute heure du jour et de la nuit.
L Ile est exempte de maladies, et il n'y a naturellement
pas tr.ace, I:b.as, de ces poux ni de ces puces qui
ne. laissent 1c1 personne en repos, et empoisonnent notre
existence.
Quant la petite le, sur laquelle notre Monsieur
Dieu expdie, pour le reste de leur existence, les mes
dont les organes et membres temporaires ont nglig, dans
leur paresse, d'exister d'aprs Ses commandements - elle
porte le nom d' Enfer .
212
TROISIME VOL DE BELZBUTH
Sur cette le, tous les fleuves sont de rsine brlante.
L'air y est satur d'une odeur de putois en dfense. Sur
chaque place, des nues d'tres terribles sifflent sans cesse
dans des siillets de police, et tous les siges , tous les
tapis , tous les lits sont tisss de :fines aiguilles, la
pointe en l'air.
Chaque me ne reoit par jour qu'une seule galette
bien sale; et sur l'le, il n'y a pas une seule goutte d'eau
potable. Innombrables sont encore les tourments qu'on y
subit, et que les tres de la Terre ne voudraient pour rien
au monde prouver en ralit, ni mme vivre en pense .
Ainsi donc, mon enfant, lorsque j'arrivai pour la
premire fois au pays de Maralpleissis, tops les tres tri-
crbraux suivaient la religion sur l'original
enseignement dont je viens de te parler, et cette religion
tait alors dans toute sa c;plendeur.
L'inventeuri de cette ingnieuse doctrine, le sage empereur
Koniutsion, avait dj subi le << raskourno sacr , en
d'autres termes, il tait mort depuis longtemps.
Mais son invention avait si bien pris racine l-bas - en
raison de l'tranget du psychisme de tes favoris - qu'il
n'y avait pas un. seul tre dans tout le pays de Maralpleissis
pour douter de la justesse de son originale vrit.
Ds le premier jour de mon arrive dans la ville de
Gob, je me mis, l aussi, visiter les kaaltans de
l'endroit, nomms cette fois des tchakhans .
Il importe de remarquer que la coutume du sacrifice, telle
qu'elle tait pratique en cette priode dans le pays de
1\1aralpleissis, n'y florissait cependant pas avec autant
d'ampleur qu' Tikliamouish.
Je me mis rechercher, dans la ville de Gob, un tre
avec lequel je puisse me lier d'amiti, comme je l'avais fait
dans la ville de Kourkala.
Et je ne tardai pas trouver cet ami - mais cette fois,
il ne s'agissait point d'un grand-prtre.
213
RCITS DE DELZDUTII
Mon nouvel ami tait tenancier d'un grand tcha-
khan . Et bien que je fusse avec lui, comme on dit l-bas,
en trs bons termes, je ne ressentais pas son gard
l'trange penchant que j'avais prouv en mon essence
pour le grand-prtre Abdil.
J'existais dj depuis un mois entier dans la ville de
Gob, mais n'ayant rien dcid, je n'avais encore rien mis
en uvre pour mon but.
Accompagn d' Ahon, je ne faisais que me promener
par les rues de la ville, visitant les divers tchakl1ans, dont
celui de mon nouvel ami.
Je fus mme d'observer, pendant ce temps-l, les
murs et les coutumes des tres de ce second groupe, et
d'tudier les subtilits de leur religion ; et c'est prcisment
au moyen de leur religion que je rsolus, un mois plus
tard, de raliser mon dessein.
Aprs mres rflexions, je dcidai d'ajouter quelque
chose l' enseignement religieux existant l-bas, comp-
tant bien rpandre mes nouvelles ides parmi eux comme
l'avait fait le sage empereur Koniutsion.
J'inventai donc que les esprits coiffs du bonnet-qui-
rend-invisible et qui, selon l'enseignement de cette grande
surveillent rios actions et nos penses, sont tout
stmplement les tres d'autres formes qui existent au milieu
de nous.
Ce sont eux qui nous pient et vont tout rapporter
notre Monsieur Dieu .
Et nous, les hommes, non seulement nous ne leur tmoi-
gnons point le respect et -la vnration qui leur sont dus,
mais nous allons jusqu' dtruire leur existence, tant pour
notre nourriture que pour les offrir en sacrifice.
Je soulignais tout particulirement dans mes sermons
qu'il ne fallait point dtruire, en l'honneur de Monsieur
Dieu , l'existence d'tres d'autres formes, mais, bien au
contraire, tcher d'acqurir quelques mrites leurs yeux et
214
TROISIME VOL DE BELZBUTH
leur adresser des prires, pour qu'au moins ils n'aillent pas
rapporter Monsieur Dieu les petites manifestations
indsirables que nous commettons sans le vouloir.
Je me mis propager cette ide complmentaire par
tous les moyens possibles, mais, bien entendu, trs prudem-
ment. i
Pour commencer, je me servis, cette fin, de mor/ nouvel
ami, le tenancier du tchakhan.
Il faut dire que son tchakhan tait un des plus grands
de la ville et devait sa renomme certain liquide rougetre,
fort apprci des tres de la Terre.
Aussi tait-il toujours trs frquent, et ouvert de jour ct
de nuit.
C'tait le rendez-vous non seulement des habitants de la
ville mme, mais des voyageurs de tout le pays de 1faral-
pleissis.
Je devins bientt habile convaincre tous les clients du
tchakhan, les uns en leur parlant part, les autres en
les prenant par groupes.
Mon nouvel ami le propritaire du tchakl1an avait une
foi si grande en mon invention que les remords ne lui
laissaient aucun repos.
Il se tourmentait sans cesse et se repentait amrement
de son attitude irrespectueuse envers les tres de formes
diverses, et des traitements qu'il leur avait infligs.
Devenant de jour en jour zlateur plus fervent de ma
doctrine, non seulement il aida la propager en son propre
tchakhan, mais il se mit de lui-mme frquenter les
autres tchakhans de la ville - pour y proclamer la vrit
qui l'oppressait.
Il prchait sur les places de marchs, et visita mme
plusieurs fois cette fin, aux environs de la ville de Gob,
quelques-uns des Lieux Saints, dj nombreux cette
poque, qui avaient t consacrs eux aussi la mmoire
de quelqu'un ou en l'honneur de quelque chose.
215
RtCITS DE DELZtDUTH
Il est intressant de remarquer id que les rcits qui
sont 1' origine de la croyance en un Lieu Saint viennent
ordinairement de certains tres terrestres qu'on appelle des
menteurs .
La maladie du mensonge est largement rpandue
l-bas.
On ment, sur la plante Terre, consciemment et incons-
ciemment.
Consciemment, lorsque l'on escompte de ce mensonge
un . bnfice quelconque ; inconsciemment, lorsqu'on est
attemt d'une maladie nomme l-bas hystrie .
Le propritaire du tchaikhan ne fut pas le seul
m'apporter une aide inconsciente. Phtsieurs autres tres de
la ville de Gob, devenus pendant ce temps-l, eux aussi,
de fervents adeptes de ma thorie, se joignirent lui; et
bientt tous les tres de ce second groupe asiate se mirent
avec ardeur propager mon invention et se la dmontrer
les uns aux autres comme une indiscutable vrit qui
venait de leur tre rvle.
Le rsultat fut que non seulement les sacrifices dimi-
nurent en pays de Maralpleissis, mais que les tres de
formes diverses y reurent dsormais un traitement sans
p ~ ~ ~ .
Nous fmes bientt tmoins de scnes si comiques que
moi-mme, l'auteur de cette invention, je ne pouvais me
retenir de rire.
On assistait, par exemple, des bouffonneries de ce
genre:
Un honorable et riche marchand de la ville de Gob se
rend un matin son magasin sur son ne ; en route, une
foule d'tres se prcipite sur cet honorable marchand, le
jette bas de sa monture et le bat comme pltre, pour
avoir os s'asseoir sur un ne ; puis, avec de profonds saluts,
la foule escorte l'animal, o qu'il lui plaise d'aller.
216
TROISIME VOL DE BELZBUTH
Ou bien c'est un bcheron qui conduit au march son
char bufs charg de bois.
Il est aussitt, lui aussi, jet terre et malmen, tandis
que ses bufs sont dlicatement dtels et se promnent
o bon leur semble, suivis d'un cortge respectueux.
Et si la foule vient rencontrer le char en un endroit de
la ville o, laiss sur place, il pourrait gner la circulation,
les citadins le tranent eux-mmes jusqu'au march et l'y
abandonnent son sort.
Mon invention fit aussi apparatre dans la ville de Gob
des coutumes absolument nouvelles.
Celle, par exemple, d'installer sur toutes les places et
t m ~ s les carrefours de la ville une auge o tous les habitants
venaient dposer le matin les meilleurs morceaux de leur
table pour les chiens et autres btes errantes - et celle
d'aller au lever du soleil jeter dans la mer d'Abondance
toutes sortes de nourriture pour les tres nomms pois-
sons.
Mais la coutume la plus originale consistait toujours
prter attention aux voix des tres uni et bi-crbraux de
formes diverses.
Ds qu'ils les entendaient ils se mettaient chanter les
louanges de leurs dieux, dans l'esprance de leurs bienfaits.
Que ce ft le chant du coq, 1' aboiement du chien, le
miaulement du chat ou le cri perant du singe... cela les
faisait toujours frmir.
Il est intressant de remarquer id qu'ils ne manquaient
jamais en de telles occasions de lever la tte et de tourner
leurs regards vers le haut, bien que, selon leur religion,
leur Dieu existt, ainsi que ses aides, au mme niveau
qu'eux, et non pas dans la direction de leurs regards et de
leurs prires.
Rien n'tait plus drle que d'observer leur physionomie
en de tels moments ...
- Permettez, Haute Rvrence, interrompit le vieux et
217
RCITS DE
fidle Ahon, qui coutait avec le plus grand intrt le
rcit de Belzbuth.
Vous rappelez-vous, Haute Rvrence? Combien de fois
ne nous sommes-nous pas prosterns, nous aussi, dans les
rues de la ville de Gob, au cri d'tres de formes diverses?
A cette remarque Belzbuth rpondit :
- Bien sr que je m'en souviens, mon cher Ahon.
Comment oublierait-on des impressions aussi comiques ?
Le fait est, continu:1-t-il, en se tournant vers Bassin, que
les tres de la plante Terre sont incroyablement orgueilleux
et susceptibles. Si quelqu'un ne partage pas leur manire de
voir et se refuse faire comme eux, ou critique leurs mani-
festations, leur indignation ne connat pas de bornes.
Et sl l'un d'eux possde quelque pouvoir, .il donnera
l'ordre de jeter quiconque aura os faire autrement que lui,
ou critiquer ses actions, dans un de ces locaux o pullulent
gnralement ce qu'on appelle des rats t des poux .
Parfois l'offens, si sa force physique le lui permet - ct
pourvu qu'il ne se sente pas surveill par quelque dtenteur
de pouvoir plus haut plac que lui, ct avec lequel il n'est
pas en trs bons termes - rosse tout bonnement l'ofFenseur,
tout comme le Russe Sidor, un bau jour, roua de coups sa
chvre favorite.
Comme je connaissais bien cet aspect de leur trange
psychisme, je ne voulais pas les offenser ni encourir leur
colre. J'avais toujours reconnu que porter atteinte u
sentiment religieux de quiconque tait contraire toute
morale, et puisque j'existais parmi eux, je tchais en toutes
circonstances de faire la mme chose qu'eux pour ne pas
me distinguer, et, de cette faon, attirer l'attention sur moi.
Il serait bon, ce propos, de spcifier qu'en raison
des anormales conditions d'existence ordinaire tablies par
tes favoris, les seuls tres tri-crbraux qui acquirent de
la notorit et suscitent le respect sur cette trange plante,
surtout pendant ces derniers sicles, sont ceux qui se
218
TROISIME VOL DE BELZI3UTII
manifestent d'une manire encore plus absurde que la
majorit. Et plus leurs manifestations sont stupides, plus
viles et plus insolentes sont leurs f rasqucs - plus ils
deviennent clbres, et plus va croissant le nombre d'tres
de leur continent, et mme de continents trangers, qui les
connaissent personnellement, ou rvent de faire leur connais-
sance.
Au contraire, un tre honnte, qui ne se livre point
d'absurdes manifestations, n'aura aucune chance de devenir
clbre ; si bon et si sens soit-il, jamais les autres ne lui
accorderont la moindre attention.
Or, mon enfant, au moment o notre Ahon vint nous
rappeler, avec tant de malveillance, la situation comique
o nous nous trouvions parfois, nous parlions justement de
cette coutume qui s'tait dveloppe l-bas, de donner un
sens aux voix des tres de formes diverses, et en particulier
la voix des nes , qui taient alors, on ne sait pour-
quoi, trs nombreux dans la ville de Gob.
Sur cette plante les tres de toutes formes ont chacun
leur heure pour donner de la voix. Ainsi, le coq chante
vers minuit ; le singe crie le matin, quand il a faim. les
nes, eux, braient quand cela leur passe par la tte. Aussi
la voix de ces tres stupides se fait-elle entendre tout
moment du jour et de la nuit.
Or, il fut dcrt, dans la ville de Gob, que tous ceux
qui entendraient rsonner la voix d'un ne tomberaient
aussitt prosterns et chanteraient les louanges de leur
Dieu et de leurs idoles vnres. Et je dois dire que les
nes ont une voix trs sonore, et que leur braiment s'entend
de fort loin.
Ainsi donc, lorsque, nous promenant par les rues de la
ville de Gob, nous apercevions les citadins prosterns au
moindre bmiment d'un ne, nous nous prosternions gale-
ment, pour ne pas nous faire remarquer, et c'est cette drle
d'habitude qui, je le vois maintenant, rjouissait tant notre
vieil AhoCm.
219
RfCITS DE BELZfBUTH
As-tu observ, mon cher Bassin, avec quel plaisir veni-
meux et satisfait notre bon vieux est venu me rappeler,
aprs tant de sicles, la situation comique dans laquelle je
me trouvais alors?
Ayant dit, Belzbuth, avec un sourire, reprit le fil de son
rcit :
- Il est superflu d'ajouter qu'en ce second centre de
culture du continent d' Ashhark, la coutume des sacrifices
cessa compltement. Si, par exception, le fait se reproduisait,
les tres de ce groupe chtiaient eux-mmes sans piti les
coupables.
Ayant acquis la conviction d'avoir russi draciner pour
longtemps, parmi les tres du second groupe du continent
d' Ashhark, la coutume d'offrir des sacrifices, je rsolus
de partir. Mais comme je. pensais de toutes faons visiter
les autres grands centres peupls par les tres de Maral-
pleissis, je dcidai, cette intention, de remonter la valle
du fleuve Naria-Tchi .
Peu aprs avoir pris cette dcision, nous navigumes,
Ahon et moi, vers l'embouchure de ce fleuve. A chacune
de nos escales, nous nous convainqumes que les tres de
la ville de Gob y avaient dj transmis ces mmes coutumes
nouvelles et ces mmes conceptions relatives aux offrandes
de sacrifices par la destruction de l'existence d'tres de
formes diverses.
Nous arrivmes finalement en une petite ville nomme
Arguenia , considre en ce temps-l comme l'endroit
le plus recul du pays de Maralpleissis.
Cette ville tait habite par de nombreux tres de ce
second groupe asiate, dont la principale occupation consis-
tait extraire de la nature la pierre que l'on appelle
turquoise .
Dans la petite ville d'Arguenia, je me mis, comme
l'ordinaire, frquenter les divers tchakhans, poursuivant,
l comme ailleurs, les efforts ncessaires l'accomplissement
de mon dessein. >>
Chapitre 21
Premire visite de Belzbuth
aux Indes
ET Belzbuth continua :
- Un jour, dans un tchakhan de la petite ville
d' Arguenia, j'entendis quelques tres, assis non loin de
moi, parler de se rendre en caravane en Perlanie .
Prtant l'oreille leur conversation, je compris qu'ils
voulaient y aller pour troquer leurs turquoises contre
ce qu'on appelle des perles. .
A ce propos, j'attire ton attention sur le fatt que,
autrefois comme aujourd'hui, tes favoris ont toujours aim
s'affubler de ces perles et de ces turquoises, comme
d'ailleurs de tant d'autres babioles prcieuses , seule
fin, disent-ils, d' orner leur extrieur. Mais si tu veux
mon opinion, ils le font tout bonnement par instinct, dans
l'espoir de rehausser leur valeur intrieure, nulle par
elle-mme .
Pendant la priode laquelle se rapporte mon rcit, ces
perles taient des plus rares chez les tres du s e o ~ d
groupe asiate, et atteignaient de trs hauts prix. En Perlame,
au contraire, on les trouvait en abondance et elles s'y
vendaient me.illeur march, car cette poque, on ne
rcoltait ces perles que dans les tendues d'eau entourant
ce pays.
La conversation des tres assis non loin de moi dans le
tchakhan de la petite ville d' Arguenia veilla aussitt
mon intrt, car j'avais moi-mme l'intention de me rendre
en Perlanie, o s'tait constitu le troisime groupe du
continent d' Ashhark.
Leurs propos suscitrent tout de suite en moi cette
221
RfCITS DE BELZfBUTH
association : Ne vaudrait-il pas mieux me rendre directe-
ment d'ici en Perlanie avec la caravane de ces tres, plutt
qae de rebrousser chemin vers la mer d'Abondance, pour
gagner ensuite ce pays sur mon vaisseau Occasion ?
Certes, ce voyage - qui, soit dit en passant, tait d'une
dif:ficult presque insurmontable pour les tres de la Terre
cette poque-l - nous prendrait beaucoup de temps,
mais je pensais qu'un retour la mer d'Abondance, ave(
ses pripties imprvues, ne serait peut-tre gure moins
long.
Et cette association avait surgi en ma pense, parce que,
depuis longtemps, j'avais entendu parler de l'tranget
des sites par lesquels devait passer notre caravane, ce qui
avait cristallis en moi une certaine curiosit
trique ; celle-ci, mise en branle par le choc de ce que
je venais d'entendre, imposa sur-le-champ ma prsence
gnrale le besoin d'en faire l'exprience par
au moyen de mes propres organes de perception.
C'est pourquoi, mon enfant, j'allai dessein m'asseoir
parmi ces tres, et me mlai leur discussion.
Pour conclure, Ahon et moi nous joignmes leur
caravane, et, deux jours plus tard, nous nous mettions en
route avec eux.
Nous passmes par des endroits rellement extraordin.aires,
extraordinaires mme pour la nature de cette
originale plante, dont certaines rgions, d'ailleurs, doivent
leur aspect actuel aux deux perturbations transapalnien-
nes antrieures cette priode et presque sans prcdent
dans l'Univers.
Ds le premier jour, il nous tallut nous engager dans
un d:fil que surplombaient diverses saillies de terre
ferme aux formes singulires, prsenta!1t des conglomrats
de minraux intra-plantaires varis.
Au bout d'un mois de marche, d'aprs leur calcul
du temps, notre caravane, partie d' Arguenia, atteignit une
zone o la Nature n'avait pas encore compltement perdu
222
PRE1vfiRE VISITE AUX INDES
Ja possibilit d'laborer dans son sol des formations sus-
plantaires, ni de crer les conditions requises pour la venue
au monde et l'existence de divers tres uni-crbraux et
bi-crbraux.
Aprs des difficults de toutes sortes, franchissant un
col par un clair matin, nous apermes soudain l'horizon
les contours d'une grande tendue d'eau baignant cette
partie du continent d' Ashhark qui portait alors le nom de
Perlanie .
Quatre jours plus tard, nous arrivions au lieu principal
d'existence du troisime groupe asiate - la ville nomme
alors Kaamon .
Nous en fmes, Ahon et moi, notre lieu de rsidence
permanent ; nos premiers jours se passrent tout entiers
parcourir les rues de la ville, observant les manifestations
spci:fiques des tres de ce troisime groupe dans le processus
de leur existence ordinaire.
Que veux-tu, mon cher Hassin !
Puisque je t'ai racont les origines du second groupe
d'tres du continent d'Ashhark, je suis bien oblig mainte-
nant de te narrer aussi celles de ce troisime groupe ...
Raconte, raconte, cher bien-aim grand-pre ! ,
s'cria Hassin tout joyeux. Puis, avec une grande vnration,
il leva les bras au ciel, et, d'une voix sincre :
Que mon cher et bon grand-pre soit digne de se
perfectionner en Raison jusqu'au degr de l' Anklade
sacre !
Belzbuth se contenta de sourire et continua son rcit :
- L'histoire de ce troisime groupe asiate
peu aprs la priode o les familles de chasseurs de pirma-
rals du continent Atlantide arrivrent sur les bords de la
mer d'Abondance, pour y fonder le second groupe d'tres
asiates.
Or, en ces temps immmoriaux - pour tes favoris
actuels, bien entendu - c'est--dire peu avant la seconde
223
RCITS DE BELZBUTH
perturbation transapalnienne que inf?rtune
plante, certaines. consquences, d:s de 1 organe
kundabuffer avatent commence a se cnstalhser dans la
prsence des tres tri-centriques du continent. ;
et elles suscitrent en eux, entre autres besoms etranges
pour des tres cel?i de porter diverses. babioles
en guise de parure, ou d en fatre ces fameux tahsmans
de leur invention.
Et l'une de ces babioles tait prcisment, sur le continent
Atlantide, - comme partout aujourd'hui sur la Terre -
cette perle . . A
Ces perles , mon enfant, en certams et:es
uni-crbraux peuplant les sahakounapts de. la planete
Terre c'est--dire les zones nommes khentraltspana se
dans la prsence gnrale de toute plante et
servant la ralisation du processus du Grand
autogocrate cosmique gnral. Khentraltspana
sang de la plante et, dans la langue de tes favons,
porte le nom d' eau .
Les tres uni-crbraux en lesquels se forrr:e
perle peuplrent d'abord les tendues sahakm;na-
piennes - ou tendues d'eau - entourant l'Atlantide ;
mais ces perles tant fort recherches, le massacre de ces
porteurs de perles uni-crbraux fut tel qu'i.l n'y en ... eut
bientt plus proximit de ce continent. smte, les
de l-bas qui avaient fait de la destructtor: de ces, etr:s
uni-crbraux le but et la raison de leur existence, c est-a-
dire qui les exterminaient pour s' de ces
de leur prsence gnrale en vue de sabsfatre leur stuptpe
gosme, ces professionnels , ne de
porteurs de perles dans les sahakounapts envuon-
nant le continent Atlantide, allrent les chercher dans
d'autres tendues d'eau, s'loignant ainsi de plus en plus
de leur continent.
Un jour, au cours de leurs recherches, leurs .
furent entrans par de longs dplacements sabakouna
224
PREMIRE VISITE AUX INDES
piens ou, comme ils le disent par des temptes , en
des parages regorgeant d'tres porteurs de perles et
qui prsentaient de grands avantages pour leur massacre.
Ces tendues d'eau riches en tres porteurs de perles,
qu'atteignirent par hasard ces exterminateurs, baignaient
prcisment le pays qu'ils nommrent alors Perlanie
et qui porte actuellement le nom d' Hindoustan ou
Inde .
Les premiers jours, ls chercheurs professionnels de
perles ne firent que satisfaire tant et plus cette tendance,
devenue inhrente leur prsence, au massacre de ces
tres uni-crbraux de leur plante. Et ce n'est que plus tard,
aprs s'tre aperus - toujours par hasard - que la
terre voisine produisait en abondance presque tout ce qui
tait ncessaire l'existence ordinaire, qu'ils rsolurent de
ne plus retourner en Atlantide, mais de se fixer l en
permanence.
Seuls quelques-uns de ces exterminateurs revinrent sur
le continent Atlantide, pour y troquer leurs perles contre
divers objets qui leur manquaient encore; puis ils retour-
nrent en Perlanie, emmenant avec eux leurs familles et
celles de leurs compagnons.
D'autres encore, parmi ces premiers colons d'un pays
neuf pour les tres d'alors, se rendirent frquemment
par la suite dans leur ancienne patrie pour y changer des
perles contre les objets ncessaires et ils ramenaient chaque
fois quelques-uns de leurs parents et allis, ou simplement
des ouvriers, que l'extension de leur travail rendait indis-
pensables.
Ds lors, mon enfant, cette partie de la surface de la
plante fut connue de tous les tres tri-crbraux de l-bas,
ceux surtout du continent Atlantide, sous le nom de
Contre d'Abondance .
Ainsi, avant la seconde grande catastrophe subie par la
plante Terre, existaient dj dans cette partie du continent
22.5
RCITS DE BELZBUTH
J'A '>hhark de nombreux tres venus du continent Atlantide.
Lorsque ce dernier fut englouti, nombre de ceux qui avaient
chapp au dsastre, surtout s'ils avaient en Perlanie des
parents et allis, vinrent peu peu les rejoindre.
Etant donn leur fcondit habituelle, ils se multi-
plirent rapidement, peuplant tout d'abord en Perlanie
deux rgions distinctes situes l'embouchure de deux
grands fleuves qui coulaient des profondeurs du continent
d'Ashhark pour aller se jeter dans une grande tendue d'eau
proximit des endroits o abondaient les tres porteurs
de perles.
Cependant, leur nombre ayant par trop augment, ils
s'enfoncrent dans l'intrieur du pays, les valles de ces
deux fleuves restant toutefois leurs rgions favorites.
Or, mon enfant, lorsque je vins pour la premire fois
en Perlanie, je rsolus, l encore, d'atteindre mon but au
moyen des havatviernonis existant l-bas, c'est--dire
au moyen de leurs religions .
Mais il se trouva que les tres de ce troisime groupe
du continent d' Ashhark avaient plusieurs havatviernonis
originales, ou religions, fondes chacune sur un ensei-
gnement religieux indpendant, n'ayant rien de commun
avec les autres.
Je commenai par tudier srieusement ces enseigne-
ments religieux , et je constatai que l'un d'eux, difi sur
la doctrine d'un vritable Envoy de Notre Crateur Eternel
Commun - nomm par la suite Saint Bouddha -avait
plus d'adeptes que les autres. Je lui consacrai alors toute
mon attention.
Avant de continuer te parler des tres tri-crbraux
peuplant cette partie de la surface de la plante Terre,
je trouve ncessaire de te signaler, ne serait-ce que brive-
ment, que depuis le temps o s'est tabli chez eux l'usage
J'avoir des ha\ atviernonis indpendantes on reli-
22(i
PREMIRE VISITE AUX INDES
gions , il a toujours exist et il existe encore chez tes
favoris deux sortes principales d'enseignements religieux.
L'une d'elles a t invente par certains tres tri-crbraux
de l-bas, chez lesquels, pour une raison ou pour une autre,
le fonctionnement du psychisme est de caractre hassna-
moussien ; l'autre se fonde sur les instructions prcises
soi-disant rvles par de vrais Messagers d'En-Haut tels
qu'en envoient effectivement de temps autre certains des
Assistants les plus proches de Notre Pre Commun, afin
qu'ils aident les tres tri-crbraux de ta plante dtruire
les consquences, cristallises en leurs prsences, des pro-
prits de l'organe kundabuffer.
La religion adopte par la plupart des tres du pays
de Perlanie, religion l'tude de laquelle je donnai toute
mon attention et dont je juge ncessaire de te parler,
apparut l-bas dans les circonstances suivantes :
lorsque ce troisime groupe d'tres tri-crbraux fut
devenu trs important, il advint que nombre d'entre eux
acquirent, pendant leur formation, des proprits hassna-
moussiennes . Parvenus l'ge responsable, ces tres
rpandirent autour d'eux plus d'ides funestes que d'habi
tude et ds lors, dans la prsence de la plupart des tres
tri-centriques de ce groupe, se cristallisa une proprit
psychique particulire, engendrant un facteur contraire
l' change nutritif normal ralis par le Trs Grand
Trogoautogocrate cosmique gnral.
Ds qu'ils eurent connaissance de ce lamentable rsultat
- surgi cette fois encore sur la mme plante - certains
Trs Saints Individuums, dsireux de rgler l'existence des
tres de ce groupe sur celle du systrr-= solaire entier de
manire plus ou moins tolrable, consentirent leur
envoyer un Individuum sacr spcialement qualifi.
Cet Individuum sacr revtit le corps plantaire d'un
tre terrestre tri-crbraL qui reut, comme je te l'ai
dit, le nom de Saint Bouddha et cela plusieurs
227
RCITS DE BELZBUTH
sicles avant ma premire visite au pays de Perlanie.
Interrompant alors le rcit de Belzbuth, Hassin tourna
vers lui et lui dit :
Cher grand-pre, voil dj plus d'une fois que tu
emploies l'expression : hassnamouss . Jusqu' prsent,
j'ai compris, par tes seules intonations et par la consonance
du mot lui-mme, que tu dsignais par cette expression des
tres tri-crbraux que tu classes part, en raison du
mpris objectif qu'ils semblent mriter.
Sois bon, comme toujours : explique-moi, je t'en prie,
le vrai sens et la porte exacte de ce mot.
A cette question, Belzbuth rpondit, avec ce sourire qui
lui tait particulier :
- Pour ce qui est du type mme des tres tri-
crbraux auxquels je rserve cette expression, je te l'expli-
querai en temps voulu ; en attendant, sache que ce mot
dsigne toute prsence gnrale, dj dtermine, d'un
tre tri-crbral - que celui-ci soit constitu de son seul
corps plantaire ou qu'en lui se soient dj revtus les
corps triques suprieurs - en lequel, pour une raison ou
une autre, ne s'est cristallise aucune donne pour l'impul-
sion divine de conscience morale objective
Et, bornant . l ses explications sur le mot hassna-
mouss , Belzbuth poursuivit :
- Or, mon enfant, au cours des recherches minutieuses
auxquelles je me livrai sur cet enseignement religieux, je
dcouvris encore que cet Individuum sacr, une fois dfini-
tivement revtu de la prsence d'un tre tri-crbral de
aprs avoir srieusement rflchi sur la manire d'ac,omplir
la tche qui lui tait assigne d'En-Haut, rsolut d'y parvenir
en clairant leur raison.
Il importe de remarquer id que dans la prsence de
Sair.t Bouddha s'tait dj cristallise en ce temps-l,
comme le montrrent encore mes investigations minu-
tieuses, la comprhension trs nette que la raison des tres
228
PREMIRE VISITE AUX INDES
de la plante Terre devient, pendant le processus de son
anormale formation, une raison instinctivo-titillarienne ,
c'est--dire qu'elle fonctionne uniquement sous l'action de
chocs appropris, venus du dehors. Malgr cela, Saint
Bouddha rsolut d'accomplir sa tche en ayant recours cette
raison - si singulire pour des tres tri-centriques -
et il commena par instruire cette originale raison de toutes
les vrits objectives.
Tout d'abord, Saint Bouddha runit plusieurs chefs du
troisime groupe asiate et leur dit :
Etres dont la prsence est l'image du Crateur de
toutes choses.
Mon Essence vous est envoye par certains Trs Saints
et Trs Lucides Rsultats Accomplis, dirigeant en toute
justice la ralisation de tout ce qui existe dans l'Univers,
afin de servir chacun de vous de facteur secourable dans
son effort pour se librer des consquences des proprits
triques anormales, qui, par suite de graves ncessits
cosmiques, furent implantes dans la prsence de vos
anctres, et, passant par hrdit de gnration en
ration, vous ont atteints vous aussi.
Saint Bouddha devait encore dvelopper cette mme
ide avec plus de dtails, mais uniquement devant certains
tres de l-bas qu'il avait lui-mme initis.
Cette fois, il s'exprima de la manire suivante :
<< Etres dont la prsence est faite pour raliser l'Espoir
de Notre Pre Commun!
Presque ds l'apparition de votre espce, s est inopin-
ment produite, dans le processus d'existence normale de
tout ce systme solaire, une catastrophe qui a entran de
graves consquences pour tout ce qui existe.
Pour remdier ce dsastre universel, il tait nces-
saire, d'aprs les dductions de certains Trs Hauts et Trs
Saints Individuums, d'apporter une modification au fonc
229
RCITS DE BELZBUTH
tionnement de la prsence gnrale de vos anctres : il fut
donc implant en eux certain organe aux proprits parti-
culires, sous l'action desquelles toute chose extrieure,
perue par leur prsence, puis transforme pour leur propre
revtement, se manifestait en elle de manire non conforme
la ralit.
Un peu plus tard, ds que l'existence normale de ce
systme solaire se fut stabilise et que diverses mesures
exceptionnelles intentionnellement ralises, cessrent d'tre
indispensables, Notre Tout-Misricordieux Pre Commun
donna l'ordre d'annuler ces mesures artificielles et de sup-
primer, entre autres, de la prsence de vos anctres, cet
organe kundabuffer , dsormais superflu, avec toutes
ses proprits spcifiques - ce qui fut aussitt excut
par les Saints Individuums qualifis qui contrlent ces
sortes de ralisations cosmiques.
Longtemps aprs, on s'aperut soudain que ces Trs
Saints Individuums, bien qu'ils eussent effectivement sup-
prim de la prsence de vos anctres toutes les proprits
du dit organe, n'avaient ni prvu, ni dtruit le rsultat
cosmique drivant lgalement de ces proprits, qui existe
sous le nom de prdisposition et surgit en toute
prsence cosmique plus ou moins indpendante par suite
de l'action rpte de toute fonction quelle qu'elle soit.
Par le fait de cette prdisposition , qui se transmit
par hrdit aux gnrations suivantes, se cristallisrent peu
peu en leurs prsences les consquences de nombreuses
proprits de 1' organe kundabuffer.
Ds qu'on eut constat pour la premire fois ce fait
lamentable dans la prsence des tres tri-crbraux peuplant
la plante Terre, un Saint Individuum qualifi se manifesta
parmi vous, avec l'assentiment tout-misricordiex de Notre
Pre Commun, afin qu'ayant revtu la prsence d'un tre
terrestre tri-centrique et s'tant perfectionn en Raison
objective dans les conditions dj tablies .sur terre, il pt
230
PREMIRE VISITE AUX INDES
vous expliquer la voie et vous montrer comment draciner
de votre prsence les consquences dj cristallises des
proprits de l'organe kundabuffer, aussi bien que cette
prdisposition hrditaire de nouvelles cristallisations.
Pendant la priode o, revtu d'une prsence comme
la vtre, et ayant atteint l'ge responsable d'un tre terrestre
tri-centrique, cet Individuum sacr dirigea en personne le
processus d'existence trique ordinaire de vos anctres,
nombre d'entre eux se librrent en effet totalement des
consquences des proprits de l'organe kundabuffer, et
de ce fait, acquirent l'Etre pour eux-mmes, ou devinrent
des sources normales pour l'avnement de prsences nor-
males de futurs tres semblables eux.
Mais les nombreuses conditions anormales d'existence
ordinaire que vous avez cres, puis solidement tablies,
ayant dj rduit de manire excessive la dure de votre
existence avant l'apparition de cet Individuum sacr, celui-ci
dut bientt subir le processus du raskourno sacr ,
c'est--dire qu'il dut, tout comme vous, mourir prmatur-
ment, sans avoir eu le temps d'accomplir 1a tche qui lui
avait t assigne. Aprs sa mort, tout redevint donc peu
peu comme auparavant, d'une part cause des conditions
anormales d'existence ordinaire, et d'autre part en raison
de la funeste particularit de votre psychisme appele
chercher midi quatorze heures .
Du fait de cette particularit de votre psychisme, tout
ce que cet Individuum sacr, envoy d'En-Haut, avait
expliqu et indiqu ses contemporains, commena, ds
la seconde gnration, subir des modifications, pour tre
finalement dtruit jamais.
Des ralisations semblables furent assumes plusieurs
fois encore par les Trs Saints et Trs Grands Rsultats
cosmiques dfinitifs - et chaque fois pour aboutir aux
mmes effets striles.
Or l'existence anormale des tres de votre plante,
et surtout des tres peuplant la partie de la Terre portant
231
RCITS DE BELZBUTH
le nom de Perlanie, ayant commenc entraver srieusement
l'existence harmonique normale de tout ce systme solaire,
mon Essence s'est manifeste d'En-Haut parmi vous pour
chercher sur place, en accord avec vos propres essences, une
voie permettant de draciner de vos prsences, dans les
conditions dj :fixes ici, ces consquences qui existent
aujourd'hui en raison de l' imprvoyance de certains Trs
Saints Rsultats cosmiques dfinitifs .
Dans les entretiens qu'il eut ensmte avec eux, Saint
Bouddha se mit tout d'abord claircir pour lui-mme, puis
leur expliquer comment il fallait conduire le processus
de leur existence, et selon quel ordre la partie positive
d'eux-mmes devait diriger consciemment les manifestations
de leurs parties inconscientes pour faire peu peu dispa-
ratre de leur prsence gnrale les consquences dj
cristallises des proprits de l'organe kundabuffer, ainsi
que cette mme prdisposition hrditaire .
Comme me le montrrent encore mes recherches appro-
1
fondies, pendant la priode o Saint Bouddha, ce vritable,
Envoy d'En-Haut, dirigea le psychisme intrieur des tres
de cette partie de la surface de la Terre, ces consquences
qui leur sont si funestes disparurent en effet graduellement
de la prsence de la plupart d'entre eux.
Mais, au regret de tout Individuum possdant une Raison
pure, quel qu'en soit le degr, et pour le malheur des
tres tri-crbraux de toutes les gnrations suivantes, les
premiers descendants des contemporains de ce vritable
Envoy d'En-Haut, Saint :Bouddha, furent victimes d'une
particularit de leur psychisme issue des conditions anorma-
lement tablies d'existence ordinaire : ils se mirent, eux
aussi, chercher midi quatorze heures propos de
tous ses conseils et indications, et cette fois-ci avec tant
de zle que rien d'autre ne parvint aux tres de la troisime
et de la quatrime gnrations, si ce n'est ce que notre
vnrable Mullah Nassr Eddin dfinit par ces mots :
232
PREMIRE VISITE AUX INDES
Juste quelques renseignements sur son odeur spci-
fique !
Peu peu, ils dnaturrent ses conseils et ses prceptes
tel point que si leur saint auteur en personne tait tout
coup revenu et avait voulu en prendre connaissance, c'est
peine s'il aurait pu souponner qu'ils venaient prcisment
de lui.
Je ne puis m'empcher d'exprimer id un regret de
mon essence 1' gard d'une singulire attitude de tes
favoris, qui, au cours des sicles, a pris force de loi dans le
processus de leur existence ordinaire.
Cette singulire attitude, fixe l-bas depuis longtemps,
servit dnaturer toutes les vraies indications et les conseils
prcis de Saint Bouddha, htant ainsi la liqufaction de leur
psychisme.
Du fait de cette disposition, la plus petite cause, disons
mme la plus insignifiante, suffit altrer, voire dtruire
compltement, tout rythme d'existence ordinaire, extrieur
ou intrieur, qui soit bon dans le sens objectif du mot.
dtails sur l'apparition de cette attitude, qui
servtt dnaturer toutes les vraies indications et les conseils
prcis de ce vritable Envoy d'En-Haut, Saint Bouddha,
te les lments ncessaires pour mieux
ressentir et mux comprendre l'tranget du psychisme des
tres tri-crbraux qui t'intressent; aussi t'en parlerai-je
longuement, et te dirai-je dans quel ordre se sont succd
ses manifestations, qui donnrent naissance certain malen-
tendu des plus tristes, particulirement criant de nos jours.
Je te dirai d'abord que j'ai lucid ce malentendu long-
temps aprs la priode dont je te parle; c'est seulement
pendant ma sixime descente l-bas que je me l'expliquai
lorsqu'il me fallut connatre, au sujet d'une
question concernant Saint Ashyata Sheyimash, dont je te
parlerai bientt, un certain fait sur l'activit de ce vritable
Envoy d'En-Haut, Saint Bouddha.
233
&iCITS DE BELZftBUTH
La source de ce fcheux malentendu est malheureuse-
ment rechercher dans certaines paroles authentiques pro
nonces par Saint Bouddha au cours de l'un de ses entre-
tiens.
Un jour, dans le cercle de ses initis les plus proches,
Saint Bouddha parla en termes prcis d'un moyen de
dtruire dans leur nature les consquences des proprits de
l'organe kundabuffer transmises par hrdit.
Il leur dit entre autres ceci :
L'un des meilleurs moyens de rendre inoffensives les
prdispositions des consquences des proprits de l'organe
kundabuffer se cristalliser en vos natures, c'est la souf-
france volontaire ; et la plus grande souffrance volon-
taire que nous puissions susciter en nos prsences est de
nous contraindre endurer les manifestations dplaisantes
d'autmi notre gard.
Cette explication de Saint Bouddha fut rpandue par ses
initis les plus proches, avec d'autres prceptes, parmi les
tres ordinaires, et lorsqu'ils eurent subi le processus sacr
du raskourno , continua se transmettre de gnration
en gnration.
Comme je te l'ai dj dit, mon enfant, depuis le
dsastre de l'Atlantide, une particularit nomme besoin
organo-psychique de chercher midi quatorze heures
s'tait :fixe dans le psychisme de ces tres tri-centriques. Et
sous l'action de cette particularit, les tres des deuxime
et troisime gnrations succdant aux contemporains de
Saint Bouddha se mirent, eux aussi, pour le malheur de
tous les tres terrestres tri-crbraux prsents et futurs,
chercher tant et plus midi quatorze heures propos de
ce conseil de Saint Bouddha, si bien qu'ils :finirent par s'en
faire une conception bien dtermine, qui se transmit
son tour de gnration en gnration, savoir que cette
endurance devait absolument s'acqurir dans la plus
complte solitude.
234
PREMIRE VISITE AUX INDES
L, l'tranget du psychisme de tes favoris se manifesta,
comme elle le fait encore aujourd'hui, par leur incompr-
hension de ce fait, vident pour toute raison plus ou moins
saine, qu'en leur conseillant d'acqurir cette sorte d' endu-
rance, le Matre divin, Saint Bouddha, leur recommandait
au contraire d'exister parmi leurs semblables. Et cela, pour
que la frquente rptition de cette sainte ralisation
trique en face des manifestations dplaisantes d'autrui
provoqut en eux ce qu'on appelle trentroudianos , ou,
comme ils l'auraient dit eux-mmes, le rsultat chimico-
physique qui engendre dans la prsence de tout tre
tri-centrique les donnes ncessaires l'apparition de l'une
des trois forces saintes du Triamazikamno trique sacr;
cette force sainte devient toujours affirmative en l'tre
par rapport l'ensemble des proprits ngatives qui s'y
trouvent dj.
Or, mon enfant, partir du moment o se rpandit
l-bas cette conception dfinie, certains de tes favoris s'loi-
gnrent dlibrment des conditions dj tablies d'existence
trique ordinaire, au sein desquelles s'tait intensifie la
prdisposition des consquences des proprits de l'organe
kundabuffer se cristalliser en leur prsence.
Et cependant, comme le prsumait le Divin Matre
Bouddha, ces conditions taient les seules dans lesquelles
cette endurance aux manifestations dsagrables d'au-
trui leur gard pouvait cristalliser en leur prsence ces
ralisations volontaires que sont les partkdolgdevoirs
exigs de tous les tres tri-centriques en gnral et sans
lesquels aucun perfectionnement de soi n'est possible.
Ainsi, pour endurer leur fameuse souffrance , de
nombreux tres tri-crbraux de ta plante se retirrent de
la socit de leurs semblables, soit isolment, soit en groupes,
c'est--dire avec ceux qui pensaient comme eux.
Ils fondrent mme, cette intention, des colonies
spciales, organises sur la base d'une existence en commun,
235
RCITS DE BELZBUTH
mais o tout avait t prvu pour leur permettre d'acqurir
cette endurance dans la solitude.
C'est alors qu'apparurent pour la premire fois leurs
fameux monastres , tels qu'il en existe encore de nos
jours, o certains de tes favoris vont sauver leurs mes ,
comme ils disent.
Ainsi donc, mon enfant, lors de ma premire visite
en Perlanie, la plupart des tres tri-crbraux de l-bas
taient, comme je l'ai dit, des adeptes de la religion difie
soi-disant sur les stricts conseils et les prceptes de Saint
Bouddha, et la foi en cette religion tait, chez tous, d'une
fermet inbranlable.
Au dbut de mes tudes sur les subtilits de l'enseigne-
ment de cette religion, j'tais encore dans l'incertitude quant
la manire de l'utiliser pour accomplir mon dessein ;
cependant, ayant par hasard dcouvert, au cours de ces
tudes, certaine notion commune tous les adeptes de cette
doctrine, notion fonde sur des paroles rellement profres
par Saint Bouddha, mais mal interprtes, je dcidai aussitt
d'un plan d'action pour mettre profit leur originale
havatviernoni ou religion.
Au cours des explications qu'il leur avait donnes sur
les vrits cosmiques, Saint Bouddha leur avait dit que
chacun des tres tri-centriques existant sur la Terre comme
sur toutes les plantes de Notre Grand Univers, doit, en
dfinitive, n'tre rien autre qu'une parcelle de la Suprme
Grandeur qui est l'Unit Tout-Embrassante de tout ce qui
existe ; et que le principe de cette Suprme Grandeur se
trouve L-Haut, pour mieux embrasser l'essence de tout ce
qui existe.
Ce principe de Suprme Grandeur Tout-Embrassante
de tout ce qui existe mane continuellement dans l'Univers
entier, et, sur les plantes, il revt de ses parcelles certains
tres tri-centriques ayant acquis la capacit d'un fonction-
nement autonome, en leur prsence gnrale, des deux lois
236
PREMIRE VISITE AUX INDES
cosmiques fondamentales de l'Heptaparaparshinokh et du
Triamazikamno sacrs, afin que ces parcelles forment une
unit dtermine, car c'est dans cette unit seule que la
divine Raison objective a la possibilit de se concentrer et
de se fixer.
Et c'est ainsi que l'a prvu et cr Notre Crateur
Commun, afin que ces parcelles du Grand Tout-Embrassant,
lorsqu'elles retournent, une fois spiritualises en Raison
divine, vers la Grande Source Originelle Tout-Embrassante
pour fusionner avec Elle, ralisent alors la Totalit qui doit
constituer, selon l'Espoir de Notre Eternel Uni-Etrique, la
raison d'tre et l'aspiration de tout ce qui existe dans
l'Univers entier.
Il semble que Saint Bouddha leur dit encore :
Vous autres, tres tri-centriques de la plante Terre
qui fut donne la possibilit d'acqurir un fonctionnement
autonome des deux principales lois sacres universelles, vous
avez aussi, de ce fait, l'entire possibilit de revtir en vous
cette trs sainte parcelle du Grand Tout-Embrassant de tout
ce qui existe, et de la perfectionner jusqu'au degr voulu
de Raison divine.
Et ce Grand Tout-Embrassant de toutes choses embras-
ses porte le nom de Saint Prna .
Cette explication prcise de Saint Bouddha fut bien
comprise de ses contemporains, et un grand nombre d'entre
eux s'efforcrent avec ardeur d'absorber, puis de revtir
en leur prsence les parcelles de cette Suprme Grandeur,
et, par leur entremise, de manifester ainsi la divine Raison
objective.
Mais les tres de la seconde et de la troisime gnrations
issues des contemporains de Saint Bouddha, aprs avoir
sophistiqu >> perte de vue autour des explications qu'il
leur avait donnes sur les vrits cosmiques, lucubrrent,
avec leur originale raison, et dterminrent, en vue de sa
transmission ultrieure, la conception bien arrte que ce
237
RCITS DE BELZBUTH
Monsieur Prna sc trouvait dj en eux au moment de
leur venue au monde.
Du fait de cette erreur, les tres de cette priode et de
toutes les gnrations suivantes s'imaginrent, comme le
font encore nos contemporains, que, sans avoir accompli
aucun partkdolgdevoir trique, ils participaient dj de cette
Suprme Grandeur, dfinie par Saint Bouddha lui-mme
de manire trs prcise.
Or, mon enfant, ds que je me fus rendu compte de ce
malentendu, et eus constat que les tres du pays de Perlanie
taient tous sans exception convaincus qu'ils taient dj
des parcelles de Monsieur Prna lui-mme, je rsolus
de tirer parti de cette erreur, pour atteindre mon but, ici
encore, au moyen de leur religion.
Avant de poursuivre, il est indispensable de remarquer
que, comme me le montrrent clairement mes recherches
personnelles, ces prtendues paroles de Saint Bouddha,
selon lesquelles l'tre porterait dj en lui, au moment de
sa venue au monde, une parcelle de la Suprme Grandeur,
jamais il n'aurait pu les leur dire.
Et Saint Bouddha n'aurait pas pu les leur dire, parce que,
se trouvant un jour dans le ercle de ses fidles disciples,
en la localit de Senkouri , il leur avait dit exactement
ceci :
Si ce Trs Saint Prna se cristallise en vous, avec la
participation consciente ou inconsciente de votre Moi ,
il vous sera indispensable de pousser le perfectionnement
de la Raison individuelle de cet ensemble de Trs Saints
Atomes jusqu'au degr voulu; dans le cas contraire, ce
Saint Revtement, passant par diverses formes extrieures,
souffrira et languira ternellement.
Il est d'ailleurs intressant de noter qu'un autre Saint
Individuum, vritable Messager d'En-Haut, Saint Kirmi-
ninasha, leur avait donn, lui aussi, un avertissement
identique.
238
PREMIRE VISITE AUX INDES
Ce Saint Envoy leur avait, en effet, rvl cette parole
Bienheureux celui qui a une me ; bienheureux, lui
aussi, celui qui n'en a point, mais malheur et dsolation
quiconque n'en a que le germe .
Ainsi donc, mon enfant, aprs avoir lucid ce fait,
je rsolus aussitt de tirer parti de leur erreur afin d'ac-
complir mon dessein.
Tout comme dans la ville de Gob, je commenai, en
Perlanie, par ajouter un complment cette doctrine
religieuse, puis je propageai mon invention par tous les
moyens possibles.
Je rpandis cette ide que ce Trs Saint Prna, dont
avait parl notre Divin Matre Saint Bouddha, se trouve
non seulement en nous, les hommes, mais encore en tom
les tres qui surgissent et existent sur notre plante Terre.
Une parcelle de la Suprme Grandeur Tout-Etnbras-
sante, c'est--dire du Trs Saint Prna, est dpose ds
leur apparition en chacune des formes d'tres de toutes
dimensions qui peuplent la surface mme de la plante ou
ses profondeurs, aussi bien que l'eau et l'atmosphre .
Ici, mon enfant, je dois dire avec regret que je fus oblig
plus d'une fois de prtendre que ces paroles avaient t
profres par Saint Bouddha lui-mme.
les quelques t-res du pays avec qui j'entretenais alors
des relations amicales , et que je m'efforai en premier
lieu de convertir mon invention, y crurent aussitt, sans
la moindre contestation, et m'aidrent ds lors - incons-
ciemment bien entendu - la propager.
Cette fois encore, mes amis prouvrent avec zle et ardeur
leurs semblables qu'il en tait ainsi et qu'il n'en pouvait
tre autrement.
Bref, en Perlanie, ma seconde invention donna les
rsultats voulus avec une rapidit incroyable.
239
RCITS DE BELZBUTH
Grce elle, tes favoris modifirent tel point les rap
ports de leur essence avec les autres formes d'tres, que non
seulement ils cessrent de dtruire leur existence en vue
de leurs fameux sacrifices , mais qu'ils se mirent les
considrer sincrement comme des tres pareils eux.
S'ils s'en taient tenus l, tout aurait t fort bien ;
mais, selon leur habitude, ils se mirent chercher midi
quatorze heures , et manifester, comme au pays . de
Maralpleissis, divers aspects comiques de leur havatvter-
noni .
Par exemple, quelques mois seulement aprs mes pre-
mires prdications, on rencontrait presque chaque pas,
dans les rues de la ville de Kaamon, des tres marchant
sur ce qu'on appelle des chasses .
Et ils marchaient sur des chasses pour ne pas craser
par inadvertance quelque insecte, c'est--dire un de ces
petits tres pareils eux , comme ils commenaient le
croire.
Beaucoup d'entre eux avaient peur de boire de l'eau qui
ne ft pas frachement tire de la source ou de la rivire,
pensant que des tres minuscules avaient pu y tomber, et
que, ne les voyant pas, ils risquaient d'avaler sans le vouloir
ces pauvres petites cratures leur image .
D'autres, dans cette mme crainte, couvraient leurs visages
de voiles , pour que les pauvres petits tres leur image
se trouvant dans l'atmosphre ne leur entrent point, par
hasard dans la bouche ou dans le nez. Et ainsi de suite ...
' .
Ds ce temps-l apparurent partout en Perlanie, comme
dans la ville de Kaamon et dans ses environs, toutes sortes
de socits dont le but tait de protger les diverses formes
d'tres sans dfense , ceux qui existaient parmi eux
comme ceux qu'ils appelaient sauvages .
Toutes ces socits avaient pour rgle d'interdire aussi
bien la destruction de ces tres pour les sacrifices , que
l'emploi de leur corps plantaire pour la premire nour-
riture .
240
PREMIRE VISITE AUX INDES
Eh ! Eh ! Eh !... mon enfant !...
Les souffrances volontaires et les efforts conscients
spcialement raliss pour eux par cet Individuum sacr,
Saint Bouddha, qui avait revtu une prsence plantaire
semblable la leur, se sont, depuis lors, rvls inutiles.
Du fait de l'tranget de leur psychisme, ces efforts n'en-
gendrrent aucun des rsultats qui auraient d ncessaire-
ment se produire; ils ne donnrent naissance qu' de
pseudo-enseignements de toutes sortes, comme ceux
qui existent l-bas de nos jours sous le nom d' occul-
tisme , thosophie , spiritualisme , psychanalyse ,
etc ... et qui, aujourd'hui comme autrefois, ne sont que des
moyens de mystifier leur psychisme, dj bien assez
mystifi sans cela.
Il va sans dire qu'aucune des vrits enseignes par
Saint Bouddha ne s'est conserve jusqu' aujourd'hui.
Si, pourtant : la moiti de l'un des mots dont il se servit
est parvenue jusqu'aux tres actuels de cette incomparable
plante.
Et ce demi mot leur est parvenu de la manire suivante
Saint Bouddha expliqua, entre autres, aux tres de
Perlanie comment et dans quelle partie du corps avait t
greff chez leurs anctres Ie fameux organe kundabuffer.
Il leur dit que l'Ange Louisos avait fait crotre cet
organe d'une certaine manire, l'extrmit infrieure de
ce cerveau que la Nature a log, chez eux comme chez
nous, tout le long du dos, dans Ia colonne vertbrale .
Saint Bouddha leur dit encore :
Bien que les proprits de cet organe aient t entire-
ment dtruites chez vos anctres, son support matriel,
situ l'extrmit de ce cerveau, subsista, et, se transmettant
de gnration en gnration, se trouve encore aujourd'hui
chez vous.
Cependant ce support matriel a cess d'avoir la moin-
241
RjCITS DE BELzjBUTH
dre importance et peut tre entirement dtruit avec le
temps, si votre existence se passe d'une manire qui
convienne des tres tri-centriques.
Or, aprs s'tre tortur la cervelle au sujet de cette
fameuse souffrance , pour laquelle ils inventrent toutes
sortes de formes, ils firent subir au terme dsignant cet
organe l'escamotage suivant :
La racine de la seconde moiti de ce nom concidait
par hasard avec celle d'un mot qui, dans la langue du
temps, signifiait reflet . Et puisqu'ils avaient aussi
imagin un moyen rapide de dtruire ce support matriel
- et cela sans tenir compte du temps, comme le leur
avait conseill Saint Bouddha - ils sophistiqurent
propos de ce nom, dveloppant, l'aide de leur courtaude
de raison , l'argument suivant : Lorsque cet organe
fonctionnait encore, son nom devait renfermer la racine
du mot reflet . Mais puisque nous en dtruisons jusqu'
la base matrielle, ce nom doit maintenant comporter la
racine ancien . Or, dans la langue du temps, ancien
se disait lina , ce qui au lieu du mot : kundabuffer
donnait : kundalina .
De cette manire, la moiti du mot kundabuffer fut
conserve, et, passant de gnration en gnration,. parvint
finalement jusqu' tes favoris actuels, accompagne bien
entendu de milliers de commentaires varis.
Les savants actuels donnent, eux aussi, cette partie
de la moelle pinire un nom, form partir de racines
latines compliques.
Aujourd'hui, toute la prtendue philosophie hindoue
est elle-mme base sur ce fameux kundalini , et il
existe autour de ce mot des milliers de sciences occultes,
secrtes et rvles qui n'expliquent absolument rien.
Mais quelle signification les savants terrestres actuels,
qui cultivent ce qu'on appelle les sciences exactes ,
donnent-ils cette partie de la moelle pinire - cela,
mon cher enfant, c'est un grand mystre.
242
PREMIRE VISITE AUX INDES
Et c'est devenu un mystre parce que, il y a plusieurs
sicles de cela, cette explication passa tout coup,
sans rime ni raison, dans le grain de beaut favori que la
fameuse Schhrazade, cette incomparable fantaisiste arabe,
avait par hasard sur le ct droit de son dlectable nombril.
Cette explication scientifique y est d'ailleurs reste
jusqu' prsent dans toute son intgrit ...
Quand je fus dfinitivement convaincu d'avoir russi
sans peine, cette fois encore, dtruire chez les tres de
ce groupe - et pour longtemps peut-tre - leur terrible
coutume des sacrifices, je rsolus de quitter ce pays pour
retourner vers la mer d'Abondance retrouver notre vaisseau
Occasion.
Et lorsque nous fmes prts quitter le pays, l'ide me
vint tout coup de retourner vers la mer d'Abondance nou
pas par la route que nous avions prise pour venir en
Perlanie, mais par une autre route absolument inusite en
ces temps-l.
La rgion par laquelle j'avais rsolu de revenir porta plus
tard le nom de Tibet .
Chapitre 22
Belzbuth au Tibet
pour la premire fois
LA route qu'il fallait suivre pour aller au Tibet n'tait
pas du tout frquente par les, tres de ce
temps-l, et on ne pouvait guere compter se
quelque caravane; aussi me vis-je forc d':n,
pour moi-mme, et de m'assurer tout ce qm etatt necessaue
cette fin.
Je me procurai plusieurs dizaines d'tres quadrupdes
appels chevaux , mules . nes ,
chamanian , etc. .. , et j'embauchai plusteurs de tes
favoris pour les soigner et fair en cours de route le trava!l
demi-conscient que ncessitent ces sortes de dplacements.
Une fois muni de tout le ncessaire, je partis, accompagn
d'Ahon.
Cette fois-ci nous traversmes des rgions encore plus
curieuses, o la nature de cette infortune plante se rvlait
encore plus extraordinaire, et nous rencontrmes des tres
uni-crbraux et bi-crbraux qualifis sur terre de sau
vages >>, de formes encore plus varies. C'tait la saison
o ils venaient des rgions lointaines du continent d' Ash-
hark, pour chasser, comme on dit l-bas.
A ces moments-l, ces tres sauvages taient particu-
lirement dangereux pour les tres tri-crbraux et pour
les quadrupdes que tes favoris, avec la ruse qui leur est
coutumire, avaient dj rduits en esclavage et forcs
travailler pour la seule satisfaction de leurs besoins gostes.
Et s'ils taient alors particulirement dangereux, c'est
qu' cette poque s'tait cristallise dans leur prsence une
fonction singulire, due aux conditions d'existence trique
244
BELZBUTH AU TIBET
anormalement tablies des tres tri-crbraux de l-bas. Je
te parlerai de cette fonction en son temps.
Ces tres sauvages rendaient alors presque inaccessibles
aux tres tri-crbraux les rgions par lesquelles passait
notre route.
Les tres tri-crbraux ne pouvaient les traverser que
pendant la priode o l'lment actif Okidanokh subit
dans l'atmosphre de leur plante le processus Aeoouoa
- ou, comme ils disent, pendant le jour .
Pendant le jour, ils pouvaient y passer, parce que, du
fait de la position krentonalnienne de leur plante par
rapport au soleil, tous ces tres terrestres sauvages se trou-
vent alors dans un tat trique nomm sommeil , tat
pendant lequel s'opre dans leur prsence l'laboration
automatique de l'nergie indispensable leur existence
trique ordinaire. Ce processus ne s'effectue d'ailleurs en
eux que pendant cette priode. Au contraire, chez les tres
tri-centriques de l-bas, l'nergie ne s'labore que lorsque
cette proprit sacre cesse de se manifester dans l'atmo-
sphre, c'est--dire pendant ce qu'ils appellent la nuit .
Ainsi donc, mon enfant, tes favoris ne pouvaient traverser
ces rgions que << de jour .
La nuit, il fallait construire des abris artificiels, et
faire preuve d'une grande vigilance, pour se prserver soi-
mme et protger ses biens des tres sauvages .
Tant que dure cette position krentonalnienne de la plante
Terre, ces tres sauvages veillent, et absorbent leur
premire nourriture trique. A cette poque, ils s'taient
dj presque accoutums n'employer cette fin que les
corps plantaires des tres faibles d'autres formes surgis
sur leur plante. Ils choisissaient donc ce moment pour
s'emparer de ces tres, et ils en utilisaient les corps plan-
taires pour la satisfaction de leurs besoins.
En ce temps-l, ces tres sauvages, les plus petits surtout,
s'taient perfectionns de manire idale sous le rapport de
l'ingniosit et de l'astuce, toujours, bien entendu, en
245
RfCITS DE BELZBUTH
raison des conditions anormalement tablies d'existence
trique ordinaire rgnant sur cette plante.
Aussi, en ces lieux que traversait notre route, devions-
nous, la nuit, tre extrmement attentifs et vigilants - nous
et surtout nos serviteurs, dans le travail demi-conscient
qu'ils faisaient pour nous garder, ainsi que nos ouvriers
quadrupdes et nos provisions.
La nuit, il se formait habituellement autour de notre
camp tout un troupeau de ces tres sauvages , venus
dans l'espoir de happer quelque chose qui puisse convenir
leur premire nourriture; ils rappelaient assez bien. le
troupeau de tes favoris, lorsque l'on cote les valeurs >>
la Bourse, ou lors des lections de leurs reprsentants-
dputs qui prtendent trouver les moyens d'tablir une
existence heu.reuse pour tous les tres leurs semblables.
sans faire aucune distinction entre leurs fameuses castes.
Le feu brlait jusqu' l'aube, jetant de grandes flammes
ct entretenant la peur chez ces tres sauvages ;
ct bien que ce ft dfendu, nos serviteurs bipdes, l'aide
de flches empoisonnes kilnaparas , dtruisaient ceux
qui s'approchaient trop prs du camp. Pourtant, pas une
seule nuit ne se passa sans que quelques-uns de ces lions ,
tigres et hynes n'eussent emport un ou plusieurs
?e nos tres quadrupdes ; et leur nombre diminuait chaque
JOur.
Certes, mon enfant, le chemin par lequel. nous reve-
nions vers la mer d'Abondance tait beaucoup plus long
que celui par lequel nous tions venus, mais tout ce que
nous vmes et entendmes en cours de route sur l' tran-
get du psychisme de tes favoris justifia pleinement cc
dtour.
Nous cheminmes dans ces conditions pendant plus d'un
moic; terrestre; enfin, nous tombmes par hasard sur une
petite colonie d'tres tri-crbraux rcemment migrs,
comme nous l'apprmes, du pays de Perlanie.
246
BELZBUTH AU TIBET
Cette colonie s'appelait Sinkratortza , ct plus tard,
lorS<JUC toute Ja rgion eut t peuple, et que Sinkratortza
en fut devenu le centre principal, elle donna son nom au
pays tout entier.
Par la suite, ce pays changea plusieurs fois de nom ;
on l'appelle aujourd'hui Tibet.
La nuit tombait lorsque nous rencontrmes ces tres,
et nous leur demandmes asile , comme ils disent.
Ils nous offrirent l'hospitalit jusqu'au lendemain, et
cette perspective d'une nuit tranquille nous fut une grande
joie, car nous tions tous harasss d'avoir lutt sans rpit
contre les tres sauvages , et il nous tait indispensable,
aux serviteurs bipdes en particulier, de passer au moins
une nuit en paix.
Pendant la veille, j'appris que tous les tres de cette
colonie appartenaient une secte connue en Perlanie sous
le nom de Dompteurs de soi , et forme prcisment
par des adeptes de la religion soi-disant difie, comme
je te l'ai dj dit, sur les prceptes de Saint Bouddha.
Je dois te. dire, mon enfant, que les tres de cette
plante ont depuis longtemps cette particularit propre
eux seuls : ds que surgit chez eux quelque nouvelle
havatviernoni ou religion, ses adeptes se divisent imm-
diatement en plusieurs camps, et chacun de ces camps
constitue bientt sa propre secte .
Ce qu'il y a de plus curieux dans cette particularit, c'est
que les tres appartenant l'une de ces sectes ne se don-
nent pas le nom de sectaires , ce nom leur paraissant
offensant ; ils ne sont appels sectaires que par ceux
qui ne sont pas de leur secte.
Les adeptes d'une secte quelconque sont regards par les
autres comme des sectaires tant qu'ils n'ont ni canons ,
ni vaisseaux leur disposition ; mais ds qu'ils en
possdent en quantit suffisante, leur singulire doctrine
sectaire devient du mme coup la religion dominante.
247
RCITS DE BELZBUTH
Les tres de cette colonie devinrent des sectaires, comme
ceux de nombreuses rgions de Perlanie, aprs s'tre dta-
chs de la religion dont j'avais tudi la doctrine et qui
porta plus tard le nom de bouddhisme .
L'apparition de la secte des Dompteurs de soi tait
due une fausse comprhension de l'un des principes de
la religion bouddhique, interprt par eux, je te l'ai dj
dit, comme souffrance dans la solitude .
C'tait pour se livrer cette fameuse souffrance sans
tre gns par leurs semblables que les tres chez lesquels
nous passmes la nuit s'taient tablis si loin des leurs.
Or, mon enfant, tout ce que j'entendis cette nuit-l
sur les adeptes de cette secte, et tout ce que je vis le
lendemain, me fit une impression si pnible que, pendant
un grand nombre de leurs sicles , je ne pus me le
rappeler sans frmir , comme on dit. Je vais d'ailleurs
te le raconter en dtail.
J'appris, au cours de notre conversation nocturne, que
les chefs de cette nouvelle secte bouddhique, avant l'mi-
gration de ses adeptes en ce lieu isol, avaient invent, en
Perlanie, une forme particulire de souffrance . Ils
avaient alors rsolu de se retirer en quelque lieu presque
inaccessible, o d'autres tres de leurs semblables, trangers
leur secte et non initis >> ses mystres , ne
puissent venir les empcher de s'infliger cette singulire
forme de souffrance .
Quand, aprs de nombreuses recherches, ils eurent enfin
dcouvert cet endroit, o nous tions arrivs par hasard,
et qui convenait bien leur but, ils s'organisrent solidement
et s'assurrent des ressources matrielles; puis, avec de
grandes difficults, ils migrrent, accompagns de leurs
familles, en ce lieu presque inaccessible leurs compatriotes,
et auquel ils donnrent, comme je te l'ai dj dit, le nom
de Sinkratortza .
Dans les premiers temps de leur installation, ils s'enten-
248
BELZBUTH AU TIBET
daient encore plus ou moins bien ; mais, ds qu'ils se
furent mis raliser la forme particulire de souffrance
qu'ils avaient invente, leurs familles, et surtout leurs
femmes, ayant appris en quoi consistait cette forme parti-
culire de souffrance, se rvoltrent et firent un grand
scandale, ce qui eut pour effet de provoquer un schisme.
Ce schisme s'tait produit peu de temps avant notre
rencontre, et, lors de notre arrive Sinkratortza , ils
migraient dj par petits groupes vers de nouveaux
endroits qu'ils jugeaient encore plus convenables une
existence solitaire.
Pour mieux comprendre ce qui va suivre, il importe
que tu connaisses la cause principale de ce schisme.
Avant de quitter le pays de Pedanie, les chefs de cette
secte avaient, d'un commun accord, pris l'engagement de
se retirer compltement d'entre leurs semblables, ct de ne
reculer devant rien pour parvenir se librer des cons-
quences des proprits de l'organe dont parlait le Divin
Matre Saint Bouddha.
Leur engagement impliquait I' obligation d'exister d'une
certaine manire jusqu' complte destruction de leur corps
plantaire, c'est--dire jusqu' leur mort, afin de parvenir,
par cette forme particulire d'existence, purifier leurs
mes , disaient-ils, de tout lment tranger d cet
organe kundabuffer que possdaient leurs anctres, ainsi
que le leur avait enseign Saint Bouddha. Ils voulaient, une
fois librs des consquences de cet organe, acqurir la
possibilit de se fondre, c.'omme le leur avait dit le Divin
Matre, avec le Saint Prna Tout-Embrassant.
Or, lorsqu'ils eurent commenc, une fois installs,
mettre en pratique cette forme particulire de souffrance
invente par eux, et que leurs femmes, apprenant la nature
de cette souffrance, eurent fait clater ce scandale, un grand
nombre d'entre eux, sous l'influence de ces dernires, se
refusrent remplir les engagements pris en Pedanie -
249
RCITS DE BELZBUTH
aprs quoi ils se divisrent pour former deux camps ind-
pendants.
Ds lors, ces sectaires, qui s'appelaient auparavant
Dompteurs de soi , portrent des noms diffrents :
ceux qui taient rests fidles leurs engagements se nom-
mrent Orthodoxhadourakis ; ceux qui avaien refus
d'accomplir certaines des obligations assumes dans leur
patrie se nommrent Kathoshkihadourakis .
lors de notre arrive Sinkratortza , les sectaires
appels Orthodoxhadourakis possdaient, non loin de
leur premier lieu de rsidence commune, un monastre ,
parfaitement organis, o ils se livraient dj sans rserve
leur forme particulire .de souffrance.
Le lendemain, nous remettant en marche aprs une nuit
tranquille, nous passmes tout prs de ce monastre >) o
existaient les sectaires bouddhistes .Orthodoxhadouralis .
Et comme ce moment-l nous avions justement besoin
de faire halte pour donner manger nos ouvriers cluadru-
pdes, nous prime-; les moines de nous laisser faire cette
halte sous leur toit.
Si trange et inaccoutum que ce ft, ces tres porteurs
du nom de moines ne repoussrent point cette juste
demande - juste, dans le sens objectif du mot - et ils
nous reurent immdiatement, sans la forfanterie devenue
propre aux moines de toutes les poques et de toutes les
doctrines.
Ainsi, nous entrmes inopinment au Saint des Saints
de cette doctrine, jusqu'en cette sphre que les tres de. la
plante Terre se sont toujours ingnis, ds le dbut de
leur apparition, tenir l'abri de toute observation.
En d'autres termes, ces moines sont devenus habiles
sophistiquer et faire de toute chose un mystre ,
comme ils disent ; puis si bien dissimuler ce mystre
aux autres, que mme des ttres la Raison pure n'arrivent
plus Je percer.
250
BELZBUTH AU TIBET
Le monastre de la secte des Orthodoxhadourakis de
religion bouddhiste occupait un grand espace entour d'une
forte enceinte qui les protgeait aussi bien de leurs sem-
blables que des tres sauvages .
Au centre de cette place forte se dressait une norme
et solide btisse qui formait la partie principale du monas-
tre. La moiti de cette norme btisse tait rserve leur
existence trique ordinaire; dans l'autre, ils se livraient
aux manipulations qui constituaient la particularit de la
croyance propre aux adeptes de leur secte, manipulations
qui demeuraient un mystre pour les autres.
Dans la partie intrieure de l'enceinte se trouvaient
encastres des ranges de petites cellules solidement cons-
truites, contigus les unes aux autres et semblables des
alvoles .
C'est prcisment cette espce de cellule qui diffrenciait
ce monastre des autres monastres de ta plante.
Ces cellules en forme d'alvoles taient mures de tous
les cts. Seule, la partie infrieure comportait une petite
ou:'erture, par laquelle on pouvait grand'peine passer k
po1gnet.
Dans ces solides constructions en forme d'alvoles les
tres mritants de la secte taient murs pour toujours.
~ n fois murs,'. ils devaient se livrer certaines manipu
lattons sur ce qu Ils appellent leurs penses et leurs
sentiments , jusqu' complte destruction de leur exis-
tence plantaire.
Et c'est aprs en avoir eu connaissance que les femmes
des sectaires appels Dompteurs de so1 s'taient
rvoltes.
L'enseignement religieux de cette secte expliquait en
dtail quelles manipulations il fallait se livrer, et le
temps que l'on devait leur consacrer, pour mriter d'tre
enfin mur dans une de ces solides cellules et d'y
recevoir, une fois toutes les vingt-quatre heures, un morceau
de pain et une petite cruche d'eau.
251
RCITS DE BELZBUTH
Lorsque nous pntrmes dans l'enceinte de ce terrible
monastre, toutes ces monstrueuses cellules taient
occupes ; le service des emmurs, c'est--dire le soin ?e
leur passer toutes les heures, par. la petite
ouverture, le morceau de pain et le cruchon d'eau - tche
accomplie avec grande vnration - revenait
sectaires, eux-mmes candidats tre emmurs, et qw, en
attendant leur tour, existaient dans le grand btiment au
centre de l'endos du monastre.
Tes favoris emmurs se tenaient en ces monstrueux
spulcres, jusqu' ce que cette existence toute de privations,
de faim et d'immobilit, parvnt son terme.
Ds que les camarades des emmurs apprenaient que
l'un d'eux avait cess d'exister, le corps plantaire du mort
tait tir hors de ces spulcres improviss, et la place de
l'tre qui s'tait dtruit de la sorte, s' aussitt u?
autre fanatique, victime de ce funeste ensetgnement rell-
gieux.
Et les rangs de ces malheureux moines fanatiques
grossissaient toujours, car d'autres candidats arrivaient sans
cesse de Perlanie.
En Perlanie, tous les adeptes de cette secte connaissaient
dj:, l'existence de ce lieu, si propice. l'
du dernier accord de cette doctrme reltgteuse edt:fiee
sur les prceptes authentiques de Saint Bouddha.
Tous les grands centres avaient mme ce qu'on appelle
des agents chargs de leur en faciliter l'accs.
Aprs nous tre et avo!r A nourri
bipdes et quadrupedes, nous qmttames ce trtste
s'exeraient les ravages de ce funeste organe qu 11 avatt
fallu d'ap.ts les considrations de certains Trs Hauts
Indi;iduums cosmiques, implanter dans la prsence des
premiers tres tri-crbraux de cette infortune plante.
Eh! Eh! Eh!... mon enfant, soupira Belzbuth, tu
peux imaginer que ce n'est pas prcisment avec des sensa
252
BELZBUTH AU TIBET
tions plaisantes et des penses joyeuses que nous avons
quitt ces lieux ...
Continuant notre route dans la direction de la mer
d'Abondance, nous franchmes encore des lvations de
terre ferme aux aspects les .plus varis, formes de conglo-
mrats de minraux intra-plantaires jaillis d'immenses pro-
fondeurs jusqu' la surface de la plante.
Je dois te parler ici d'une constatation des plus tranges
que je fis alors sur cette partie de ta plante que l'on
nomme aujourd'hui le Tibet .
La premire fois que j'y passai, les hauteurs du Tibet
s'levaient de manire rellement extraordinaire au-dessus
de la surface de la Terre, mais sans se distinguer particu-
lirement des hauteurs situes sur ce mme continent
d' Ashhark - ou Asie - dont le Tibet fait partie, ni de
celles des autres continents.
Mais, lors d'un sixime et dernier sjour que je fis en
personne sur la plante Terre, je dus revenir sur ces lieux
mmorables, et je constatai qu'en l'espace de quelques
dizaines de leurs sicles, toute cette rgion s'tait souleve
tel point qu'aucune hauteur, sur auam autre continent,
ne pouvait lui tre compare.
Par exemple, la ligne principale des crtes de la rgion
que nous traversions alors, ligne que les tres de l-bas
nomment chane de montagnes , a, depuis ce temps-l,
tellement dpass la surface de la plante, que certains
de ses sommets sont aujourd'hui les plus levs de toutes
les anormales projections de cette Terre, plante la
longue et vaine souffrance . Et j'oserais presque dire que,
si on en faisait l'ascension, on pourrait peut-tre, ma foi,
clairement distinguer , l'aide d'un tesskuno, l'autre
ct de cette originale plante ...
lorsque je constatai pour la premtere fois l'trange
phnomne qui s'tait produit sur ta plante si fantastique-
ment originale, je pensai aussitt que ce fait contenait
253
RCITS DE BELZBUTH
trs probablement le germe d'un malheur de grande tendue
cosmique. Plus tard, je :fis une tude statistique de cet
anormal phnomne, et ma premire apprhension ne fit
que grandir.
Et cette apprhension venait surtout de ce qu'un para-
graphe de mon tude statistique montrait qu'une nouvelle
pousse des chanes se produisait tous les dix ans .
Le paragraphe concernant les sommets tibtains exposait
quand et comment avaient eu lieu les soubresauts de
plante terrestres, dus la hauteur disproportionne de
ces lvations, et que tes favoris nomment des tremble-
ments de terre .
Trs souvent ces soubresauts de plante subis par la
Terre sont provoqus par d'autres disharmonies inter-
plantaires, qui sont elles-mmes les rsultats des deux
perturbations transapalniennes dont je t'expliquerai un
jour la raison ; cependant, la plupart des tremblements
de plante , ceux des derniers sicles surtout, sont dus
exclusivement ces lvations disproportionnes.
En effet, ces lvations dterminent dans Ia prsence
mme de l'atmosphre de la plante des saillies galement
disproportionnes. Autrement dit, ce qu'on appelle la
sphre blastgoklornienne de l'atmosphre de la plante
Terre a acquis, et continue d'acqurir en certains endroits,
une prsence matrialise trop saillante pour permettre
la fusion rciproque des rsultats de toutes les plantes
du systme . Aussi, pendant le mouvement qu'accomplt
la plante au sein du processus dit d'harmonie systmaire
gnrale , l'atmosphre terrestre accroche-t-elle , pour
ainsi dire, les atmosphres des autres plantes ou des
comtes de ce systme.
Et ce sont ces accrochages qui produisent aux endroits
correspondants de la prsence gnrale de ta plante ces
soubresauts ou tremblements de terre .
Je dois t'expliquer encore que la rgion de la prsence
254
BELZBUTH AU TIBET
gnrale de la plante o se produisent ces soubresauts
est dtermine par la position qu'occupe celle-ci au moment
donn, dans le processus d'harmonie systmaire gnrale,
par rapport aux autres concentrations de ce systme.
Quoi qu'il en soit, si cette anormale croissance des mon-
tagnes tibtaines continue, tt ou tard une catastrophe de
grande tendue cosmique se rvlera invitable.
J?'ailleurs, lorsque la menace sera devenue vidente, les
Tres et Trs Saints Individuums cosmiques pren-
dront certamement en temps voulu les mesures ncessaires.
Permettez, permettez, Haute Rvrence interrompit
Ahon. '
Et il continua avec volubilit :
- Permettez-moi, Haute Rvrence, de vous rapporter
les . renseignements que j
1
ai recueillis par hasard sur la
crOissance des montagnes tibtaines, dont vous avez daign
parler ...
Le fait est que juste avant notre dpart de la plante
j'ai eu le bonheur de rencontrer l'Archange
Vtlouar, gouverneur de notre systme solaire, et Sa Magni-
ficence condescendit me reconnatre et converser avec
moi.
Haute Rvrence ... Lorsque nous existions
la . Zernakour , Sa Magnificence, l'Archange
Vt,louar, n etatt encore qu'un ange ordinaire, et venait
frequemment chez nous.
Or, dans la conversation, Sa Magnificence, m'entendant
prononcer le nom du systme solaire o nous fmes
exils, me dit qu' la dernire trs grande et trs sainte
rception des Rsultats Cosmiques, dfinitivement rintgrs,
un certain Individuum, du nom de Saint Lama, eut l'avan-
tage de dposer personnellement aux pieds de Notre Eternel
Uni-Etrique, en prsence de tous les Individuums sacrs,
une requte concernant l'anormale croissance de certaines
lvations d'une plante appartenant, semble-t-il, ce
systme solaire. Et Notre Eternel Tout-Misricordieux,
255
RCITS DE BELZBUTH
xauant sa requte, ordonna sur-le-champ . d'envoyer
ce systme solaire l'Archange Louis.os, qm le
dj, afin d'claircir sur place les ratsons de ces elevations
et de prendre des mesures appropries.
Aussi Sa Conformit l'Archange Louisos termine-t-elle
actuellement la hte ses affaires courantes pour se rendre
l-bas.
- Bien, bien, mon cher Ahon, rpondit Belzbuth.
Et il ajouta :
- Merci pour tes renseignements, et lou soit Notre
Crateur : ce que tu viens de dire contribuera sans doute
dtruire en ma prsence l'inquitude qui s'y fit
quand je constatai pour la premire fois l'anormale
sance des montagnes tibtaines - inquitude de vou
disparatre jamais de l'Univers la chre du Sage
des Sages, l'infiniment vnr Mullah Nassr Eddu:t. .
Ayant dit, et donn son visage l'expression coutumire,
Belzbuth reprit :
- Nous poursuivmes notre route travers cette rgion
actuellement nomme Tibet parmi des difficults de
toutes sortes, pour arriver enfin la source du fleuve nomm
Keria-Tchi ; puis, au bout de quelques jours, nous en
redescendmes vers la mer d'Abondance, o nous retrou-
vmes notre vaisseau Occasion.
Aprs ma troisime descente sur la plante Terre! je
restai longtemps sans y retourner en personne >> ; nean-
moins, de temps autre, j'observais attentivement tes
favoris travers mon grand tesskuno .
Et si je restai longtemps sans y redescendre, ce fut pour
la raison suivante :
Lorsque nous fmes revenus sur la plante Mars, je
m'intressai bientt des travaux que les Martiens rali-
saient en cette priode la surface de leur plante.
Pour comprendre la nature des travaux auxquels je m'in-
tressai, tu dois savoir que la plante Mars est, pour le
256
BELZBUTH AU TIBET
systme Ors dont elle fait partie, un chanon mdnel-
haoutien dans la transformation des substances co.;miques;
par consquent, elle prsente ce qu'on appelle une surface
ferme keskestasantnienne , c'est--dire qu'une moiti de
cette surface consiste en prsence ferme et l'autre en
masses saliakouriapiennes , ou, comme l'auraient dit tes
favoris, qu'une de ses moitis est une terre ferme, tel un
immense continent - et que l'autre est recouverte d'eau.
Or, mon enfant, comme les tres de la plante Mars
n'emploient, pour leur premire nourriture trique, que du
prosphora , ou, comme le disent tes favoris, du pain ,
ils sment toujours du bl sur la moiti ferme de leur
plante.
Ce bl tirait alors l'humidit ncessaire au djartklom
volutif exclusivement de ce qu'on appelle la rose ;
aussi un grain de bl ne donnait-il que la septime partie
du processus total de l'Heptaparaparshinokh sacr, c'est--
dire que la rcolte n'tait, comme on dit, que d'un
septime .
Mais comme ce rendement tait insuffisant pour leurs
besoins, et qu'une plus grande multiplication de bl
aurait ncessit l'emploi des saliakouriapis plantaires, les
tres tri-centriques de l-bas parlaient dj, au moment de
notre arrive, d'amener en quantit voulue ces saliakouriapis
du ct oppos de leur plante vers celui o s'coulait leur
existence trique.
Au bout de quelques annes, lorsqu'ils eurent dfiniti-
vement rsolu cette question et fait les prparatifs nces-
saires, ils se mirent l'uvre. C'tait juste pendant mon
sjour sur la plante Terre, et, au moment de mon retour,
ils creusaient dj des canaux spciaux pour la conduite des
saliakouriapis.
Cette entreprise, mon enfant, tait des plus compliques,
et, pour la mener bien, les tres de la plante Mars
fabriquaient sans arrt des machines et des appareils de
toutes sortes.
257
RCITS DE BELZBUTH
Parmi ces machines et engins varis, il s'en trouvait
d'originaux et de remarquables ; et comme toute invention
nouvelle m'intressait, je me passionnai pour ces travaux.
Profitant de l'amabilit de ces bons Martiens, je passais
presque tout mon temps sur leurs chantiers ; aussi, pendant
cette priode, descendis-je trs rarement sur les autres
plantes de ce systme solaire.
Parfois seulement, pour me reposer, je volais sur la
plante Saturne, vers Gornakhour Kharkhar, qui entre temps
tait devenu le vritable ami de mon essence. Je lui dois,
je te l'ai dit, mon grand tesskuno, cette merveille, qui
augmente la visibilit des concentrations lointaines jusqu'
sept millions deux cent quatre-vingt-cinq fois.
Chapitre 23
Quatrime sjour personnel
de Belzbuth
sur la plante Terre
BELZEBUTH reprit :
- Je descendis pour la quatrime fois sur la plante
Terre la demande de l'ami de mon essence Gornakhour
Kharkhar.
Je dois te dire qu'une fois li d'amiti avec ce Gornakhour
Kharkhar, j'avais pris l'habitude, durant nos changes
subjectifs d'opinions , de lui communiquer mes impres-
sions sur l'trange psychisme des tres tri-centriques de
ta plante.
Et nos entretiens sur tes favoris l'amenrent s'y in-
tresser lui aussi tel point qu'un jour il me pria
trs srieusement de le tenir au courant - tout au moins
dans les grandes lignes - de mes observations sur eux.
Ds lors, je lui envoyai, comme ton oncle Touiln, une
copie de toutes mes notes sur les particularits de leur
psychisme.
Je vais maintenant t'expliquer comment Gornakhour
Kharkhar fut l'origine de ma quatrime descente.
Aprs ma troisime descente sur ta plante, il m'arrivait
parfois, comme je te l'ai dj dit, de monter jusqu' la
plante Saturne pour me reposer chez mon ami.
Pendant les sjours que je fis chez lui, je me convain-
quis de l'tendue de ses connaissances, et il me vint un
jour l'ide de lui demander de descendre sur la plante
Mars, bord de notre vaisseau Occasion, pour m'aider de
259
RCITS DE BELZBUTH
son savoir dans l'installation dfinitive de mon observatoire,
dont la construction venait peine d'tre acheve.
Rappelons en passant que si mon observatoire devint
clbre, et fut rellement la meilleure de toutes les construc-
tions semblables dans l'Univers entier, j'en suis avant tout
redevable la science de cet ami de mon essence.
Aprs quelques instants de rflexion, Gornakhour Khar-
khar accda ma demande, ct nous discutmcc; tout de suite
de la manire de mettre nos projets excution.
La route suivre pour aller de la plante Saturne la
plante Mars devait traverser des sphres cosmiques dont
la prsence ne s'accordait nullement celle de Gornakhour
Kharkhar, car cet tre n'avait encore que les possibilits
correspondant une existence plantaire ordinaire.
Le rsultat de nos dlibrations fut que, ds le lendemain,
ses principaux aides installrent sous sa direction un
compartiment spcial sur notre vaisseau Occasion, et y
placrent des appareils de toutes sortes pour l'laboration
des substances qui constituent l'atmosphre de la plante
Saturne, et auxquelles l'existence de Gornakhour Kharkhar
avait t adapte parIa Nature.
Une fois termins tous ces prparatifs, au bout d'un
khr-khr-khrou , nous nous mmes en route dans la
direction de la plante .Mars, o nous arrivmes sans
encombre.
l, comme Mars a presque la mme atmosphre que
Saturne, l'ami de mon essence, Gornakhour Kharkhar,
s'acclimata trs vite et finit par se sentir presque l'aise.
C'est pendant son sjour sur Mars qu'il inventa ce
tesskuno , ou, comme l'auraient dit tes favoris, ce
tlescope qui devait rendre mon observatoire si clbre
dans l'Univers entier.
Le tesskuno de sa construction est reiiement une
merveille d'intelligence trique, car il augmente jusqu'
sept millions deux cent quatre-vingt-cinq fois la visi-
bilit des concentrations cosmiques lointaines, aussi bien
260
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
au cours de certains proessus que subissent les substances
cosmiques dans les atmosphres qui entourent presque toutes
ces concentrations, qu'au cours des processus que subit
l'thernokrilno dans les espaces inter-atmosphriques.
Ce tesskuno me donnait parfois toutes possibilits
d'observer de chez moi, sur Mars, presque tout ce qui se
passait - au cours du processus appel mouvement syst-
maire gnral - sur les parties de la surface des autres
plantes de ce systme solaire se trouvant ce moment-l
dans le champ de mon observatoire.
Or, mon cher enfant, un jour que Gornakhour Khar-
khar, du temps o il tait mon hte, observait avec moi
l'existence de tes favoris, nous remarqumes par hasard
un fait qui fut entre nous l'objet d'un srieux change
d'opinions sur les tres tri-centriques de ton originale
plante.
Le rsultat de cet change d'opinions fut que je
m'engageai descendre la surface de cette plante pour
y capturer une certaine quantit d'tres appels l-bas des
singes , et les amener sur Saturne, afin de nous livrer
sur eux certaines expriences concluantes au sujet du
fait qui nous avait tonns.
A ce point de son rcit, on apporta Belzbuth un
letoutchanbross , sorte de plaque mtallique sur laquelle
s'enregistre le texte de l'therogramme reu; il suffit alors
au destinataire de l'appliquer contre son organe de percep-
tion auditive pour. entendre ce qu'on veut lui communiquer.
Lorsque Belzbuth eut ainsi cout le contenu du letout-
chanbross , il se tourna vers son petit-fils et lui dit :
- Tu vois, mon enfant, quelles concidences il y a dans
notre Univers !
Cet therogramme concerne justement tes favoris et les
tres singes auxquels je viens de faire allusion.
Il me vient de la plante Mars, et m'apprend entre autres
que les tres tri-centriques de la plante Terre sont de nou-
261
R I ~ I T S DE BELZBUTH
veau troubls par ce qu'on appelle la question des singes.
Sache, ce propos, qu'un curieux facteur, d lui aussi
leur anormale existence trique, s'est cristallis, depuis
longtemps dj, dans la prsence de ces tranges tres tri-
crbraux qui apparaissent et existent sur la plante Terre;
et le fonctionnement de ce facteur s'intensifie priodique-
ment, pour engendrer en leur prsence une croissante
impulsion sous l'action de laquelle nat en eux le dsir
de savoir cote que cote si ce sont eux qui descendent des
singes, ou les singes qui descendent d'eux.
A en juger par cet therogramme, la question meut
particulirement cette fois-ci ceux des tres bipdes de
l-bas qui peuplent un continent du nom d' Amrique .
Bien que cette question les ait toujours plus ou moins
troubls, elle devient parfois, pour un temps assez long,
la question du jour , comme ils disnt eux-mmes.
Je me souviens parfaitement de la premire << effer-
vescence des esprits au sujet de l'origine de ces singes,
au temps o leur centre de culture - selon leur
expression favorite - tait le pays de Tikliamouish.
Cette effervescence des esprits fut provoque par les
sophistications d'un savant de nouvelle formation, du
nom de Menitkel.
Ce Menitkel devint un savant, premirement parce que
son infconde de tante tait ce qu'on appelle une excellente
marieuse , et frquentait assidment des tres dten-
teurs de pouvoir ; deuximement, parce qu' l'ge o
il atteignit le seuil de l'Etre d'un homme responsable, il
reut en cadeau pour son anniversaire un livre intitul :
Manuel du Bon Ton et de la Rdaction des Billets Doux.
Or, l'hritage que lui avait laiss son oncle, ex-propritaire
d'un mont-de-pit, lui ayant assur une large indpendance
matrielle, et par consquent une entire libert, il crivit
alors, par dsuvrement, un gros livre scientifique o il
cuisinait >> toute une thorie sur 1' origine de ces singes,
262
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
avec preuves logiques varies l'appui - mais bien
entendu, de ces preuves logiques telles qu'il s'en conoit
ct s'en cristallise dans la seule raison des originaux qui
t'intressent.
Ce Menitkel prouvait par ses thories que leurs
compres les singes descendaient, ni plus ni moins,
de ce qu'on appelle les hommes retourns l'tat sau-
vage .
Les autres tres terrestres. de cette poque crurent aveugl-
ment, comme il leur tait dj devenu propre et sans aucune
critique de leur essence , ce petit neveu sa tante ;
par la suite, la question qui troublait l'trange raison
de tes favoris devint un sujet d'imaginations et de disputes,
et le resta jusqu'au septime grand processus plantaire
priodique de destruction mutuelle .
Cette ide funeste fixa mme dans l'instinct de la plupart
de ces malheureux un facteur tyrannique anormal, qui
suscita en leur prsence gnrale le sentiment trompeur que
ces tres-singes taient des tres sacrs. Ce facteur anormal
d'impulsion sacrilge, passant par hrdit de gnration en
gnration, exerce aujourd'hui encore son action sur l'ins-
tinct de nombreux tres.
Quant l'ide elle-mme - ide mensongre, introduite
l-bas par ce rejeton de mont-de-pit - elle se
maintint pendant presque deux de leurs sicles, et devint
partie intgrante de la raison de la plupart d'entre eux;
seuls les divers vnements provenant du septime processus
plantaire gnral de destruction mutuelle, qui dura prs
d'un demi-sicle, l'effacrent peu peu, jusqu' la faire
disparatre compltement de leur prsence.
Mais lorsque leur culture se fut concentre sur le
continent portant le nom d' Europe , et que le temps
fut revenu o l'originale maladie de l-bas, nomme
chercher midi quatorze heures , devait se manifester
selon son intensit maxima - puisqu'elle tait depuis
longtemps dj assujettie la loi cosmique fondamentale
263
RCITS DE BELZBUTH
d'Heptaparaparshinokh, selon laquelle ses variations d'in-
tensit doivent, elles aussi, rpondre une certaine prio-
dicit - cette question des singes , savoir : lequel
descend de l'autre ? surgit alors nouveau, au grand
regret des tres tri-crbraux de tout l'Univers, et, s'tant
cristallise, redevint partie intgrante de la raison
anormale de tes favoris.
Cette question des singes rebondit cette fois encore
sous l'impulsion d'un tre savant, et d'un grand natu-
rellement, mais d'un savant de toute nouvelle formation ,
qui portait le nom de Darwin.
Et ce grand savant, basant sa thorie, comme tou-
jours, sur leur logique, se mit prouver juste le
contraire de ce qu'avait prouv Menitkel, c'est--dire que
c'tait eux qui descendaient de ces Messieurs les Singes.
En ce qui concerne la ralit objective des deux
thories de ces grands savants terrestres, il me souvient
d'une sage sentence de notre vnrable Mullah Nassr
Eddin :
La chance leur a souri tous les deux, puisqu'ils ont
russi trouver l'authentique marraine de l'incomparable
Schhrazade dans un vieux tas d fumier >>.
En tout cas, rappelle-toi bien que depuis de longs sicles,
cette question - parmi d'autres tout aussi phmres -
constitue un thme permanent pour ce penser que tes favoris
considrent comme la manifestation suprieure de la
raison .
A mon avis, tes favoris auraient reu une rponse par-
faitement juste la question qui n'a cess de les agiter,
celle de l'origine des singes, s'ils avaient su lui appliquer
avec propos, cette fois encore, l'une des sentences de
notre cher }.fullah Nassr Eddin, lequel disait en mainte
occasion :
A 1' origine de tout malentendu, ne cherchez jamais que
la femme .
264
QUATRiME SJOUR SUR LA TERRE
S'ils avaient su mettre profit cette sage mthode pour
rsoudre l'nigmatique question, ils auraient peut-tre fini
par s'aviser de la provenance de leurs compres.
La question de la gnalogie de ces singes tant effec-
tivement des plus compliques et des plus singulires, j'en
informerai ta raison sous tous les aspects possibles.
En ralit, ce ne sont pas eux qui descendent des singes,
ni les singes qui descendent d'eux, mais... l'origine de
ces singes - car il en va dans le cas prsent comme dans
tous les autres malentendus de l-bas - on trouve, une
fois de plus, leurs femmes.
Sache tout d'abord qu'aucun de ces tres-singes de formes
extrieures varies surgissant aujourd'hui sur la Terre
n'existait encore avant la seconde perturbation transapal-
nienne; ce n'est qu' partir de ce dsastre que commence
la gnalogie de leur espce.
A l'origine de cette malencontreuse espce, comme
celle de tous les autres faits plus ou moins graves, dans
le sens objectif du mot, qui se produisent la surface de
cette infortune plante, se trouvent deux principes totale-
ment indpendants l'un de l'autre.
Le premier d'entre eux consiste toujours en cette mme
imprvoyance de certains Trs Grands et Trs Saints Indivi-
duums cosmiques, et le second, une fois encore, dans les
conditions anormales d'existence trique ordinaire tablies
par eux.
De fait, lors de la seconde perturbation transapalnienne,
quantit de grandes et petites terres fermes furent englouties
avec son principal continent, 1' Atlantide, dans les profon-
deurs de cette infortune plante ; et leur place il en
apparut de nouvelles.
Ces dplacements, qui s'effecturent en l'espace de
quelques-uns de leurs jours dans diverses parties de la
prsence gnrale de la Terre, s'accompagnrent de trem-
blements de plante ritrs et de manifestations qui ne
265
RCITS DE BELZBUTH
pouvaient manquer de provoquer la terreur dans la
conscience et dans les sensations des tres de toutes espces.
En cette priode, de nombreux tres tri-crbraux de tes
favoris arrivrent - en compagnie d'tres d'autres formes
uni-crbraux et bi-crbraux, rests comme eux, par hasard,
sains et saufs - sur des terres fermes nouvellement formes,
en des endroits qui leur taient tout fait inconnus.
C'est alors qu'un grand nombre de ces tranges tres
tri-crbraux kestchapmartniens, de sexe actif et passif, ou,
comme ils disent, un grand nombre d' hommes et de
femmes , durent exister pendant plusieurs de leurs
annes l'cart les uns des autres, c'est--dire privs du
sexe oppos.
Avant de continuer te raconter comment tout cela
se produisit, je te parlerai en dtail de la substance sacre,
rsultat final des transformations volutives de toute nour-
riture trique, qui se constitue dans la prsence de tout
tre, sans distinction de systme de cerveaux .
Cette substance sacre qui s'labore dans la prsence de
tous les tres se nomme presque partout hexiokhari ;
sur la plante Terre, tes favoris lui donnent le nom de
sperme .
De par la prvoyance toute-misricordieuse et le comman-
dement de Notre Pre Crateur Commun et selon la
ralisation de la Grande Nature, cette substance sacre se
forme dans la prsence de tous les tres sans distinction de
systme de cerveaux ni de revtement extrieur, afin
qu'ils accomplissent tous, consciemment ou automatique
ment, par son entremise, la part de leur devoir trique qui
consiste en la continuation de l'espce ; mais dans la
prsence des tres tri-crbraux, elle se constitue aussi afin
qu'ils la transforment consciemment pour leur propre tre
en en revtant leurs corps triques suprieurs.
Avant la seconde perturbation transapalnienne - que
les tres tri-crbraux contemporains dfinissent par les
266
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
mots : dsastre du continent Atlantide - au temps o
diverses consquences des proprits de l'organe kundabuffer
commenaient se cristalliser dans leur prsence, apparut
peu peu en eux une impulsion trique qui devint plus
tard dominante.
Cette impulsion se nomme aujourd'hui jouissance ,
et, pour la satisfaire, ils en vinrent exister d'une manire
indigne d'tres tri-centriques, c'est--dire que la plupart
d'entre eux firent peu peu servir le rejet de cette substance
trique sacre la seule satisfaction de cette impulsion.
Or, mon enfant, la plupart des tres tri-crbraux de
la plante Terre provoqurent ds lors le processus de rejet
de cette substance, continuellement labore en eux, en
dehors des priodes normalement tablies par la Grande
Nature, conformment l'organisation des tres, aux seules
fins de continuation de leur espce ; et comme la plupart
d'entre eux avait galement cess de l'employer consciem-
ment au revtement de leurs corps triques suprieurs, il
advint que lorsqu'ils ne l'liminaient point par des moyens
qui leur taient devenus mcaniques vers ce temps-l, ils
prouvaient naturellement un tat appel sirklinimna ,
ce qu'ils auraient eux-mmes exprim par les mots : ne
pas tre dans son assiette - tat qui s'accompagne
invariablement d'une souffrance mcanique .
Tu me rappelleras, en temps opportun, de t'expliquer en
dtail tout ce qui concerne la priode laquelle j'ai fait
allusion, et qui a t tablie par la Nature pour que les
tres de divers systmes de cerveaux se livrent au
processus normal d'utilisation des hexiokharis en vue
de la continuation de l'espce.
Or, ces tres ne sont comme nous que des tres kestchap-
martniens, chez lesquels l'limination normale de cette
substance sacre, qui se constitue en eux de faon constante
1
doit s'effectuer exclusivement avec le sexe oppos - .
lorsqu'ils l'utilisent pour la continuation de l'espce au
267
RCITS DE BELZBUTH
moyen du processus sacr elmourno . Mais ces tres
tri-crbraux, chapps par hasard au dsastre, n'avaient
plus l'habitude d'utiliser cette substance pour le revtement
des corps suprieurs, et comme ils existaient en ce
dj d'une manire indigne d'tres tri-centriques, lorsqu'ils
furent obligs de rester pendant plusieurs de leurs annes
spars d'tres du sexe oppos - ils se mirent recourir,
pour le rejet de la substance sacre hexiokhari, divers
procds contre nature.
Les tres de sexe masculin recoururent aux procds contre
nature nomms mourdourten et androperasty ,
anomalies nommes sur la plante Terre onanisme et
pdrastie , et cela les satisfit entirement
Quant aux tres tri-crbraux de sexe passif , ou
comme ils les nomment eux-mmes, leurs femmes , ces
procds contre nature ne les satisfirent pas pleinement, et
les pauvres femmes-orphelines de ce temps-l, beaucoup
plus ruses dj, et plus inventives que les hommes, se
mirent rechercher des tres d'autres formes pour les
habituer devenir leurs partenaires .
Et c'est aprs pareils jeux de partenaires qu'apparut
dans notre Univers une espce d'tres qui n'taient, comme
l'aurait dit notre cher 1\-fullah Nassr Eddin, ni chair ni
poisson.
Mais, au sujet de la possibilit de cette anormale fusion
de deux hexiokharis htrognes pour la conception et la
formation d'un nouveau corps plantaire d'tre, il me faut
encore t'expliquer ceci :
Sur la plante Terre, comme sur les autres plantes de
notre Univers peuples d'tres kestchapmartniens- c'est--
dire d'tres tri-crbraux dont les hexiokharis sacrs
doivent absolument se constituer dans la prsence de deux
sexes distincts et indpendants - la diffrence capitale
entre ces hexiokharis de sexes opposs, par exemple chez
l' homme et chez la femme , est la suivante : la
268
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
formation de l'hexiokhari constitu dans la prsence des
tres de sexe masculin participe la samte force affirma-
tive ou positive du Triamazikamno sacr, tandis qu'
la formation de l'hexiokhari du sexe fminin participe la
sainte force ngative , ou force de rsistance de la
mme loi sacre.
Grce la toute-misricordieuse prvoyance du Pre de
tout ce qui existe dans l'Univers, et selon Son commande-
ment, conforme l'ordre gnral de la Grande Mre
Nature, au cours du processus qui s'effectue entre deux
tres de sexes diffrents et se nomme processus de
l' elmourno sacr - dans certaines conditions environ-
nantes et avec la participation de la troisime force sainte,
sparment localise, du Triamazikamno sacr, la force de
conciliation - la fusion des deux hexiokharis consti-
tus en ces deux tres indpendants donne naissance au
principe de formation d'un nouvel tre.
Une fusion si anormale de deux hexiokharis htro-
gnes ne fut rendue possible, en ce cas-l, qu'en vertu
d'une loi cosmique nomme loi d'affinit de l'ensemble
des vibrations - loi apparue la suite de la seconde
perturbation transapalnienne subie par cette infortune
plante, et dont l'action se poursuit encore sur sa prsence
gnrale.
n importe de te dire, au sujet de la loi cosmique que
je viens de mentionner, qu'elle apparut et se maintint dans
l'Univers aprs la modification qu'apporta Notre Crateur
la loi fondamentale sacre de Triamazikamno, en vue de
rendre Hropas inoffensif, c'est--dire aprs que les saints
lments de cette loi, jusqu'alors totalement indpendants,
eurent t soumis des forces extrinsques.
Tu ne comprendras d'ailleurs cette loi cosmique sous
toutes ses faces que lorsque je t'aurai expliqu en dtail,
comme je te l'ai dj promis, toutes les lois capitales de
la cration du monde et de l'existence du monde.
Sache, en attendant, propos de cette question, qu'en
269
"W
\
RCITS DE BELZBUTH
vertu de la loi cosmique mentionne, jamais, sur auame
plante de Notre Grand Univers doue d'une existence
normale, l'hexiokhari qui se constitue dans la prsence
des tres tri-crbraux possdant des organes percepteurs et
transformateurs pour la localisation de la sainte partie
affirmative du Triamazikamno sacr, c'est--dire dans la
prsence d'tres kestchapmartniens de sexe masculin ,
ne peut fusionner ~ v e l'hexiokhari qui se constitue dans
la prsence des tres kestchapmartniens bi-crbraux de
sexe oppos.
Par contre, l'hexiokhari qui se constitue chez les tres
tri-crbraux kestchapmartniens de sexe fminin >> peut
parfois, lorsque la conjonction des forces cosmiques se
fait selon une combinaison particulire, sous l'action de cette
mme loi d'affinit de l'ensemble des vibrations , et dans
certaines conditions environnantes, fusionner parfaitement
avec l'hexiokhari se constituant chez les tres bi-crbraux
kestchapmartniens de sexe masculin - mais cette fois
en qualit de facteur actif du processus de ralisation du
Triamazikamno sacr fondamental.
Bref, durant ces terribles annes, il se produisit sur
ta plante un phnomne fort rare dans l'Univers, c'est--
dire qu'il y eut fusion des hexiokharis de deux tres
kestchapmartniens de sexes opposs et de systmes de
cerveaux diffrents, fusion qui fut la cause de l'apparition
des anctres de ces malentendus d'tres terrestres, appe-
ls aujourd'hui singes , qui ne laissent gure de repos
tes favoris, allant jusqu' troubler entirement, de temps
autre, leur trange raison.
Cette terrible priode une fois passe, lorsqu'un processus
relativement normal d'existence ordinaire eut t rtabli sur
ta plante et que tes favoris des deux sexes se furent
retrouvs et vcurent nouveau ensemble, la continuation
de l'espce chez ces tres singes s'effectua ds lors
entre semblables.
270
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
Et si la continuation de l'espce de ces tres-singes anor-
malement surgis l-bas put se poursuivre entre semblables,
c'est que la conception des premiers de ces tres anormaux
s'tait faite selon les mmes conditions extrieures que
j'ai dites, grces auxquelles se dtermine la prsence des
futurs tres kestchapmartniens de sexe actif ou passif.
Le rsultat le plus intressant de cette manifestation
par trop anormale des tres tri-crbraux de ta plante est
le fait qu'il existe actuellement l-bas de nombreuses sortes
de descendants de ces tres-singes, aux formes extrieures
varies ; en outre, chacune de ces diffrentes sortes a une
ressemblance trs frappante avec l'une ou l'autre des formes
d'tres quadrupdes bi-crbraux qui existent encore de
nos jours.
Et cela du fait qu'au cours de la fusion qui fut l'origine
de l'apparition des anctres de ces singes, l'hexiokhari des
tres tri-crbraux kestchapmartniens de sexe fminin
s'unit l'hexiokhari actif des tres quadrupdes les plus
divers, existant encore de nos jours.
Et en effet, mon enfant, ayant rencontr, au hasard des
voyages que je fis pendant mon dernier sjour personnel
sur la plante Terre, les diverses espces indpendantes de
singes, et m'tant mis les observer, par une habitude
ancre en mon essence, je constatai que, de toute vidence,
l'ensemble du comportement extrieur de chaque famille
distincte de ces singes actuels, ce qu'on appelle leurs
attitudes automatiques , et jusqu'aux traits de leurs
visages se retrouvent exactement dans la prsence intgrale
de divers tres quadrupdes normaux de l-bas - quant
leurs traits psychiques , ils sont par contre, chez toutes
les familles distinctes de ces singes, tout fait identiques,
jusque dans les plus infimes dtails, aux traits du psychisme
des tres tri-crbraux de sexe fminin de l-bas.
A ce point de son rcit, Belzbuth se tut. Aprs une longue
271
RCITS DE BELZBUTH
pause, apparut sur ses lvres un sourire qui tait manifeste-
ment double sens; il regarda son cher Hassin, et, sans
cesser de sourire, reprit :
- Le texte de I'therogramme que je viens de recevoir
signale encore que, pour en finir avec cette question,
c'est--dire pour dterminer lequel descend de l'autre
- l'homme du singe ou le singe de l'homme - tes drles
de favoris ont mme rsolu de se livrer des expriences
scientifiques , et que certains d'entre eux se sont rendus
cet effet sur le continent d'Afrique, o abondent ces
singes, pour en ramener le nombre ncessaire leurs
investigations scientifiques .
A en juger par cet therogramme, ces tres de la plante
Terre qui t'intressent se livrent l, une fois de plus,
l'une de leurs excentricits habituelles.
D'aprs tout ce que j'ai appris sur eux par mes observa-
tions, je prvois dj que cette exprience scientifique
intressera aussi au plus haut point, bien entendu, les
autres de tes favoris de l-bas, et servira pour un certain
temps de matire premire leur trange raison en vue de
discussions et de disputes interminables.
Ce qui est d'ailleurs parfaitement dans l'ordre des choses,
l-bas.
En ce qui concerne l' exprience scientifique qu'ils se
proposent de faire sur les singes rapports d'Afrique, je
puis dire d'avance, en toute certitude, que sa premire
partie se droulera, en tout cas, leur honneur .
Et elle se droulera tout leur honneur parce que
les singes, en tant qu'tres issus de ce qu'on appelle un
rsultat titillarien , ont un fort penchant de nature
s'occuper de titillation , et l'on peut tre sr qu'ils y
mettront du leur ds aujourd'hui, secondant de toutes leurs
forces tes favoris dans leurs expriences scientifiques .
Quant aux tres de l-bas qui se prparent accomplir
cette exprience scientifique , et au profit qu'en peuvent
tirer les autres tres tri-crbraux leurs semblables, on peut
272
QUATRiiME SJOUR SUR LA TERRE
s'en faire une ide en se rappelant cette profondment
sage sentence de notre vnrable Mullah Nassr Eddin :
Heureux soit le pre dont le fils s'occupe de meurtre et
de rapine : il n'aura pas le temps de lui en remontrer sur
le chapitre de la titillation .
Au fait, mon enfant, je ne t'ai pas encore dit, me
semble-t-H, pourquoi ni par qui je suis parfois inform par
therogramme, depuis mon dpart du systme solaire Ors,
des vnements importants qui se passent sur les diverses
plantes de ce systme et entre autres, bien entendu, sur ta
plante Terre.
Te souviens-tu, je t'ai dit que le responsable de ma
premire descente en personne la surface de ta plante
fut un jeune tre de notre tribu, qui par la suite ne voulut
plus rester l-bas, et revint avec nous sur la plante Mars
o il se rvla plus tard un excellent gouverneur pour tous
ceux de nos semblables rsidant sur la plante Mars, avant
de le devenir pour tous les tres de notre tribu existant
encore pour diverses raisons sur certaines plantes du
systme Ors.
Or, mon enfant, en quittant ce systme, je lui fis cadeau
de mon fameux observatoire avec tout ce qu'il contenait;
en reconnaissance, il s'engagea pour sa part me tenir au
courant d'anne en anne, d'aprs le calcul du temps de
la plante Mars, de tous les vnements d'importance qui
se produiraient sur les plantes de ce systme.
n m'informe prsent avec la plus grande ponctualit
des vnements importants qui se passent sur toutes les
plantes o se poursuit une existence trique ; et, connais-
sant mon profond intrt pour les tres tri-centriques
peuplant ta plante Terre, il fait de son mieux, comme je
le vois maintenant, pour me fournir des renseignements
relatifs toutes leurs manifestations et me donner ainsi la
possibilit de rester au courant de tout le processus d' exis-
tence ordinaire de ces tres tri-crbraux, bien que je me
273
RCITS DE BELZBUTH
trouve en ce moment des distances inaccessibles, . mme
leurs infiniment lgres penses.
Ce gouverneur puise lui-mme les diverses informations
qu'il me communique sur les tres. tri-crbraux la
plante Terre, soit dans les observations" .11.
livre sur eux au moyen du grand tesskuano que Je lm a1
laiss, soit parmi les renseignements que lui communiquent
leur tour les trois tres de notre tribu qui choisirent de
rester jamais sur la plante Terre, et possdent actuelle-
ment tous trois sur le continent d'Europe de solides entre-
prises indpendantes - chose indispensable tout tre
existant l-bas dans les conditions prsentes.
L'un d'eux tient dans une grande ville un bureau de
pompes funbres ; le second dirige dans une autre grande
ville une affaire de transactions matrimoniales et divor-
ces ; et le troisime est propritaire de nombreuses agences
et succursales qu'il a fondes en divers centres pour ce
qu'on appelle le change des valeurs ...
Cependant, mon enfant, cet therogramme m'a fort
loign de mon rcit.
Revenons notre premier thme.
Or donc, lors de ce quatrime vol sur la plante Terre,
notre vaisseau Occasion descendit sur la mer appele mer
Rouge .
Nous avions .fix notre choix sur elle, d'abord parce
qu'elle baignait, l'est, le continent appel Gra-
bontz , sur lequel je voulais me rendre - et que l'on
nomme aujourd'hui Afrique - o les tres-singes qui
m'taient ncessaires taient beaucoup plus nombreux que
sur les autres parties de terre ferme de la surface de ta
plante; ensuite parce qu'elle convenait tout particulirement,
en cette priode, au mouillage de notre vaisseau Occasion;
mais surtout parce qu'elle tait pcoche du pays actuellement
appel Egypte , qui portait alors le nom de Nilia ,
o existaient encore en cette priode les tres de notre
274
QUATRIME sf:JOUR SUR LA TERRE
tribu qui avaient dsir rester sur cette plante, et avec
l'aide desquels je voulais capturer les singes.
Or, une fois descendus sur la mer Rouge, nous
le vaisseau Occasion pour voguer en hippodrenkakh
vers la rive ; de l nous atteignmes dos de chameau la
ville o rsidaient les ntres, et qui tait alors la capitale
de la future Egypte.
Cette capitale portait le nom de Thbes >>.
Le premier jour de mon arrive dans la ville de Thbes,
l'un des tres de notre tribu qui y habitaient me dit, entre
autres, au cours de la conversation, que les tres terrestres
de ce pays avaient invent un nouveau systme pour observer
de leur plante les autres concentrations cosmiques, qu'ils
taient en train de construire les btiments ncessaires sa
ralisation, et que les incomparables commodits et possibi-
lits offertes par ce nouveau systme taient, au dire de
tous, sans prcdent sur la Terre.
Puis il m'exposa tout ce qu'il avait vu de ses propres yeux,
et je fus tout de suite fort intress, parce qu'en l'entendant
dcrire certains dtails de ce nouvel difice, il me semblait
que ces tres terrestres avaient peut-tre trouv l un moyen
de vaincre l'incommodit que j'avais tant cherch sup-
primer ces derniers temps, tandis qu'on achevait de cons-
truire mon observatoire sur la plante Mars.
Aussi dcidai-je de remettre plus tard la ralisation de
mon intention premire, qui tait de partir immdiatement
plus loin, au sud du continent, pour y capturer les singes
ncessaires, et je rsolus de me rendre auparavant sur les
lieux mmes o s'rigeait l'difice, pour le visiter en dtail,
et me rendre compte par moi-mme de ce qu'il en tait.
Or donc, Je lendemain de mon arrive dans la ville
de Thbes, accompagn, bien entendu, de notre Ahon, je
pris pour guide un tre de notre tribu qui comptait dj
l-bas bon nombre d'amis - parmi lesquels le principal
constructeur du dit difice - et descendis, sur ce qu'on
275
RjCITS DE BELZBUTH
appelle un tchourteteff , le grand fleuve qui porte
aujourd'hui le nom de Nil .
Prs de l'endroit o ce fleuve se jette dans une grande
tendue saliakouriapienne, nous trouvmes en voie d'ach-
vement ces difices d'art, dont plusieurs m'intressaient.
La localit mme o s'effectuaient les travaux de construc-
tion de ce nouvel observatoire , comme ils l'appelaient,
ainsi que de plusieurs autres difices conus pour le bien-tre
de leur existence, se nommait alors A vazlinn ; quelques
annes plus tard, elle fut appele Karonana ; on la
nomme aujourd'hui simplement la banlieue de la ville
du Caire.
Les difices d'art en question avaient t commencs
longtemps avant mon quatrime vol sur la Terre par un
pharaon - nom que donnaient leurs empereurs les
tres de l-bas - et maintenant, lors de mon premier
voyage en cette rgion, ils taient achevs par son petit-fils,
un autre pharaon .
L'observatoire qui m'intressait n'tait pas encore termin,
mais on pouvait dj s'y livrer des observations sur la
visibilit des concentrations cosmiques, et y tudier les
rsultats que donnaient ces concentrations ainsi que l' ction
rciproque de leurs rsultats.
En cette priode, sur la Terre, les tresde l-bas qui se
livraient ces observations et ces recherches taient
appels astrologues .
Mais plus tard, une fois dfinitivement fixe leur maladie
psychique nomme chercher midi quatorze heures
- maladie qui fit si bien dcliner ces spcialistes eux-
mmes qu'en fait de spcialistes , ils taient tout juste
bons donner des noms aux concentrations cosmiques
loignes - on en vint les appeler astronomes .
La diffrence de valeur et de raison d'tre, pour leur
entourage, entre ces professionnels d'alors et ceux qui se
livrent aujourd'hui, en quelque sorte, aux mmes occupa-
276
QUATRI.ME SJOUR SUR LA TERRE
tions, peut te rendre vidente la chute constante du degr
de cristallisation des donnes qui engendrent le sain
rcnser logique que tes favoris, en tant qu'tres tri-
crbraux, doivent avoir en leurs prsences ; c'est pourquoi
je trouve ncessaire de t'expliquer cette dgradation et de
t'aider t'en faire une comprhension approximative.
En ce temps-l, les tres terrestres tri-crbraux d'ge
responsable que les autres nommaient des astrologues >>
- en plus des observations et recherches qu'ils faisaient
sur diverses autres concentrations cosmiques, en vue d'une
extension minutieuse de cette branche de leur science -
prenaient sur eux, l'gard de leur entourage, plusieurs
autres obligations dtermines de l'essence.
Parmi les principales de ces obligations se trouvait celle
ttui consistait donner -- tout comme le font nos tzirlik-
ners - des conseils tous les couples de leurs fidles ,
comme on disait alors, sur le temps et la forme du processus
sacr d' elmourno , selon leurs types, en vue d'une
conception dsirable et conforme de leurs rsultats. Ensuite,
une fois raliss ces rsultats ou, comme ils le disaient,
ces nouveau-ns ,. ils devaient dresser leur oblkiou-
nrish , c'est--dire ce que tes favoris contemporains
nomment un horoscope ; sur la base de cet oblkiou-
nrish , ils assumaient ensuite la charge - soit par eux-
mmes, soit par leurs reprsentants - de les guider,
d'abord pendant toute la priode de leur formation une
existence responsable, puis pendant Ie processus de cette
existence elle-mme, et de leur donner toutes indications
ncessaires, en tenant compte galement des lois cosmiques,
constamment lucides par eux, relatives l'action des
rsultats d'autres grandes concentrations cosmiques sur le
processus d'existence trique des tres de toutes les plantes.
Leurs indications et conseils prventifs consistaient
en ceci:
Ds qu'une fonction se trouvait dsharmonise ou tait
en train de le devenir dans la prsence d'un tre de leur
277
RCITS DE BELZBUTH
fidles, celui-ci s'adressait l'astrologue du quartier. Alors,
selon l'oblkiounrish dj dress et les variations des
processus atmosphriques, variations suscites par l'action
des autres plantes de leur systme solaire, telles qu'il les
prvoyait dans ses calculs, l'astrologue lui indiquait comment
il devait se comporter l'gard de son corps plantaire,
telles priodes dtermines du mouvement krentonalnien
de leur plante ; par exemple : en quelle direction se cou-
cher, comment respirer, quels mouvements effectuer de
prfrence, quels types d'tres viter de frquenter, et
maintes prescriptions de ce genre.
En outre, quand chacun de ces tres atteignait la septime
anne de son existence, il lui attribuait, toujours d'aprs son
oblkiounrish, l'tre de sexe oppos qui lui correspondait,
en vue de l'accomplissement d'un des plus importants
devoirs triques, la continuation de l'espce - en d'autres
termes, comme l'auraient dit tes favoris, il lui dsignait une
femme ou un mari .
Il faut rendre justice tes favoris de cette priode :
tant que ces astrologues existrent parmi eux, ils suivirent
strictement leurs conseils et les poux ne s'unissaient que
d'aprs leurs indications.
Aussi les poux se correspondaient-ils toujours, en tant
que types, presqu'aussi exactement qu'ils se correspondent
sur toutes les plantes peuples d'tres kestchapmartniens
Si loigns qu'ils fussent d'entrevoir nombre de vrits
cosmiques trogoautogocratiques, les anciens astrologues
terrestres russissaient ces slections, parce qu'ils connais-
saient du moins parfaitement les lois de l'action des diverses
plantes de leur systme solaire sur les tres peuplant leur
propre plante, c'est--dire l'action de ces plantes sur l'tre
pendant sa conception, du point de vue de sa formation
future, puis pendant la priode de complte acquisition de
l'tre d'un tre responsable.
Grce l'exprience acquise par la pratique au cours de
longs sicles, et transmise r:le gnration en gnration, ils
278
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
savaient dj quels taient les types de sexe passif qui
correspondaient aux types de sexe actif. De sorte que les
couples slectionns d'aprs leurs indications taient presque
toujours correspondants, contrairement ce qui se passe
aujourd'hui, o les couples se forment presque toujours
entre des types qui ne se conviennent nullement, ce qui fait
que pendant toute la dure de leur existence, la moiti
presque de leur vie intrieure , comme ils disent, reflte
ce que notre vnrable Mullah Nassr Eddin exprime par
les paroles suivantes :
Quel bon mari, quelle bonne pouse cela fait, quand
le monde intrieur de l'un comme de l'autre n'est pas
farci des constantes << criailleries de sa moiti !
En tout cas, mon enfant, si les astrologues avaient
subsist l-bas, ils auraient la longue acquis une telle
exprience que l'existence des tres de cette infortune
plante en serait venue ressembler aujourd'hui tant soit
peu, tout au moins sous le rapport de Ia famille, celle des
tres qui leur correspondent sur les autres plantes de
Notre Grand Univers.
Mais cette coutume bienfaisante pour le processus de
leur existence, tes favoris, sans mme prendre le temps
d'en tirer profit, la jetrent, comme ils le font d'ailleurs
pour toutes leurs bonnes acquisitions, aux gloutons de
cochons de notre vnrable Mullah Nassr Eddin.
leurs astrologues commencrent eux aussi dcliner ,
comme il en va toujours l-bas, pour finir par disparatre
ompltement.
la fonction de ces astrologues une fois dfinitivement
supprime, apparurent leur place d'autres professionnels
de la mme branche, mais recruts cette fois parmi les
tres savants de nouvelle formation , qui prtendirent
se livrer, eux aussi, l'observation et l'tude des rsultats
engendrs par diverses grandes concentrations cosmiques
et de leur action sur l'existence des tres de leur plante ;
279
RCITS DE BELZBUTH
mais les tres ordinaires de l'entourage de ces professionnels
ne tardrent pas remarquer que leurs observations
et tudes consistaient tout simplement inventer des
noms pour divers soleils et plantes loignes, sans aucune
signification pour eux, tels qu'il en existe par milliards
dans l'Univers, ainsi qu' mesurer soi-disant, d'une
manire connue d'eux seuls, et constituant leur secret pro-
fessionnel, la distance comprise entre des points cosmiques
qu'ils voient de leur plante travers ces jouets d'en-
fants qu'ils appellent aussi des tlescopes - ils leur
donnrent alors le nom d' astronomes .
Et maintenant, mon enfant, puisque no.us en sommes
parler de ces ultra-fantaisistes contemporains, il ne
serait pas mauvais d'illuminer ta raison au sujet de leur
importance relle, si hautement estime par tes favoris.
Tu dois connatre avant tout l'existence de quelque
chose qui s'est ralis pour ces types terrestres - comme
cela se ralise toujours de soi-mme pour toute unit cos-
mique, afin de servir de facteur initial de comprhension
tout tre dou de Raison objective qui cherche s'expli-
quer le sens et la raison d'tre de tel rsultat cosmique
donn.
Ce quelque chose qui sert de facteur initial pour
valuer l'importance de ces types terrestres contemporains
est une carte extravagaHte laquelle ils donnrent eux-
mmes, inconsciemment bien entendu, le nom de carte
inventaire des espaces clestes .
Nous n'avons pas besoin de tirer d'autres conclusions
logiques de ce facteur initial spcialement ralis
leur intention; le nom seul de cette carte suffit dmontrer
que les indications qu'elle porte ne peuvent tre que rela-
tives, parce qu'tant donns les moyens dont ils disposent,
ils ne peuvent voir de leur plante - tout en se cassant
leur respectable tte sur des noms invents et des
calculs effectus sur diverses catgories de mesures - que
280
QUATRiME SJOUR SUR LA TERRE
les seuls soleils et dont le cours de chute, pour leur
bonheur, ne varie pas trs vite par rapport la leur, et
leur laissent ainsi le loisir de les observer pendant long-
temps - si l'on tient compte, naturellement, de la brivet
de leur propre existence - et, comme ils 1' expriment avec
emphase, de noter leur position .
Dans tous les cas, mon enfant, quels que soient les
rsultats de l'activit de ces reprsentants actuels de la
science , il ne te faut pas leur en vouloir. S'ils ne sont
d'aucun profit pour tes favoris, ils ne leur font pas non
plus grand mal. Il faut pourtant bien qu'ils s'occupent
quelque chose.
Ce n'est pas pour rien qu'ils portent des lunettes de
fabrication allemande et des robes de chambre tailles en
Angleterre.
Et aprs tout, laissons-les leurs petits travaux ! Que le
Crateur soit avec eux!
Autrement, ils finiraient, comme la plupart de ceux des
originaux de l-bas qui s'occupent aussi de hautes
matires , par se mettre, pour passer le temps, prsider
la bataille de cinq contre un .
Et il est reconnu que les tres qui se livrent cet
exercice mettent toujours des vibrations trs malsaines pour
leur entourage.
Soit... Il suffit... laissons en paix ces titillateurs
terrestres contemporains et reprenons notre thme inter-
rompu.
Avant de continuer te dcrire l'observatoire en
question et les autres difices rigs pour le bien de l'exis-
tence trique, et comme le pouvoir conscient qui se
manifestait dans la cration de ces difices d'art que j'ai
vus de mes propres yeux - et qui n'eurent leurs pareils
ni avant ni aprs cette priode - tait aussi un rsultat des
acquisitions des tres tri-crbraux ordinaires, membres de
la socit savante des Akhldanns, constitue sur le continent
281
RCITS DE
Atlantide avant la seconde grande catastrophe terrestre, le
mieux sera, je pense, de te raconter ne serait-ce que brive-
ment l'histoire de cette rellement grande socit scienti-
fique .
Il importe absolument que tu en sois inform, parce
qu'il me faudra sans doute plus d'une fois, au cours des
explications venir sur les tres tri-crbraux qui te plaisent,
te rappeler cette socit d'tres savants de l-bas.
Et si je dois te raconter l'histoire de l'avnement et de
l'existence de cette socit sur le continent Atlantide, c'est
aussi pour te faire comprendre que si certains tres tri-
crbraux parviennent quelque chose sur ta plante -
grce aux partkdolgdevoirs triques , c'est--dire grce
leur labeur conscient et leurs souffrances volontaires -
non seulement ils tirent profit de ce qu'ils ont acquis pour
le bien de leur propre tre , mais une certaine part
s'en transmet, comme chez nous, par hrdit, pour devenir
le patrimoine de leurs descendants directs.
Tu peux te rendre compte de ce rsultat conforme aux
lois par le fait que malgr les anormales conditions d' exis-
tence trique ordinaire qui s'taient tablies peu avant la
disparition du continent Atlantide, et qui empirrent aprs
la seconde grande catastrophe une allure telle que tout
pouvoir de manifestation des possibilits propres la
prsence de tout tre tri-crbral fut bientt dfinitivement
broy en eux, ces acquisitions scientifiques purent
nanmoins se transmettre mcaniquement par hrdit, en
partie tout au moins, leur descendance loigne.
Il faut te dire avant tout que j'ai pris connaissance
de cette histoire par ce que l'on appelle un tloguinra ,
comme il s'en trouve aussi dans l'atmosphre de ta plante
Terre. .
Sans doute ne sais-tu pas encore exactement ce qu'est un
tloguinra ; tche donc de transmuer dans les
282
QUATRitME SJOUR SUR LA TERRE
parties appropries de ta prsence gnrale les informations
relatives cette ralisation cosmique.
Un tloguinra est une ide matrialise, ou une
pense qui, aprs son apparition, subsiste presque ternelle
ment dans l'atmosphre de la plante sur laquelle elle a
surgt.
Le tloguinra est constitu par la qualit de
contemplation trique que seuls possdent et peuvent raliser
les tres tri-crbraux qui ont revtu en leur prsence leurs
corps triques suprieurs, et qui ont pouss le perfection-
nement de la Raison de ces parties triques suprieures
jusqu'au degr du Martfotai sacr .
Une srie continue d'ides triques ainsi matrialises,
relatives un vnement quelconque, est appele ruban
korkaptil de pense .
Les rubans korkaptils de pense concernant l'histoire
de l'avnement de la socit savante des Akhldanns furent,
comme je le sus beaucoup plus tard, intentionnellement
fixs par un certain Asouchilon, aujourd'hui saint Indi-
viduum ternel , qui revtit la prsence gnrale d'un
tre tri-crbral du nom de Tttos, surgi prcisment sur
le continent Atlantide, et qui existait l-bas quatre sicles
avant la seconde grande perturbation transapalnienne.
Ces rubans korkaptils de pense ne sont jamais
dtruits tant qu'existe sur la plante le mme tempo de
mouvement qu'au moment de leur apparition; ils ne sont
sujets aucune des transformations - quelle qu'en soit la
cause cosmique - auxquelles sont priodiquement soumises
toutes les autres substances et cristallisations cosmiques.
Et quel que soit le temps coul, tout tre tri-crbral
ayant acquis en sa prsence le pouvoir de raliser l'tat
trique appel contemplation sourptakalknienne peut
percevoir le texte de ces rubans korkaptils de pense et
en prendre conscience.
Ainsi donc, mon enfant, je pris connaissance de ces
283
RfiCITS DE BELZiBUTH
dtails sur l'avnement de la socit des Akhldanns, en
partie par le texte du tloguinra mentionn, en partie
grce de nombreuses donnes que je reateillis beaucoup
tard, lorsque. je me livrai des investigations, minu-
tieuses c?mt;:c propos d'un fait de grande impor-
tance qm rn mteressmt.
. D'aprs le texte de ce tloguinra, et les donnes que
Je il me devint parfa!tement clair que
cette. soctete des Akhldannes, surgie sur le
contment Atlanttde et compose d'tres tri-centriques de
la Terre, fut fonde sept cent trente-cinq ans avant la
seconde perturbation transapalnienne.
Elle fut fonde sur l'initiative d'un tre de l-bas, un
nomm Bel-Kultassi, qui sut pousser le perfectionnement
de ses t;iques suprieures jusqu' l'tre d'un saint
eternel ; cette partie suprieure de son
etre restde sur la Sainte Plante du Purgatoire.
A toutes les impulsions et manifesttions
et extrieures qui amenrent ce Bel-
a fond.er . cette vraiment grande socit d'tres
- qui fut considre en son temps
1 Umvers comme digne d'tre imite - je
deco;tvrts que ce futur Saint Individuum, Bel-Kultassi, t,mt
JOur en contemplation, selon la coutume de tous les
etres et alors que ses penses se concentraient par
assocmhon sur lui-mme, c'est--dire sur la raison d'tre et
le but de sa propre existence, sentit et reconnut tout coup
que le processus de fonctionnement de son tout ne s'tait
point effectu par le pass comme il aurait d Ie faire
d'aprs une saine logique.
inattendue l'branla si profondment
qu d se consacra des lors tout entier la dchiffrer afin
d'tre que cote mme de la comprendre. '
Il resolut. tout de s'efforcer sans dlai d'acqurir
ponv01r qm lm donnerait la force et 1a possibilit
d etre absolument sincre envers lui-mme, c'est--dire, qui
284
SJOUR SUR LA TERRE
lui permettrait de vaincre les impulsions devenues habituelles
dans le fonctionnement de sa prsence gnrale, en raison
du flux des multiples associations htrognes suscites en
lui par des chocs fortuits de toutes sortes, aussi bien
extrieurs qu'engendrs au fond de lui-mme, impulsions
nommes amour-propre , orgueil , vanit , etc. ..
Et lorsqu'aprs d'incroyables efforts organiques et
psychiques il y fut parvenu, il se mit penser et
se rappeler, sans aucun mnagement pour les impulsions
triques devenues inhrentes sa prsence, quels moments
ces impulsions triques avaient surgi en lui au cours de
son existence passe, quelles espces diverses elles appar-
tenaient et comment il y avait, consciemment ou incons-
ciemment, ragi.
S'analysant ainsi, il se rappela peu peu, tout d'abord,
quelles avaient t les impulsions qui avaient provoqu en
lui telle ou telle raction en ses parties indpendamment
spiritualises , c'est--dire en son corps, en son sentiment
et en ses penses ; puis ce qu'il advenait de son essence
lorsqu'elle ragissait plus ou moins attentivement quelque
chose ; enfin, quand et comment il manifestait consciem-
ment son moi la suite de ces ractions, ou quand il
agissait de manire automatique, dirig par son seul instinct.
C'est alors que ce porteur d'un futur Saint Individuum,
Bel-Kultassi, s'tant ainsi rappel toutes ses perceptions, ses
motions et ses manifestations passes, constata clairement
que ses manifestations extrieures ne rpondaient en rien
aux perceptions non plus qu'aux impulsions dtermines
qui se formaient en lui.
Il se livra ensuite aux mmes observations sincres sur
les impressions extrieures et intrieures perues au moment
mme par sa prsence gnrale, en exerant le mme
contrle conscient et total pour vrifier la manire dont
ces impressions taient perues par chacune de ses parties
spiritualises, en quel cas et de quelle faon sa prsence
285
RCITS DE BELZBUTH
gnrale les recevait, et quelles manifestations elles avaient
dclenches.
Ces observations conscientes, poursuivies dans toutes les
directions, et ces constatations impartiales convainquirent
alors dfinitivement Bel-Kultassi qu'en sa propre prsence
quelque chose ne se faisait point romme cela aurait d se
faire d'aprs une saine logique trique.
Comme me le montrrent par la suite mes investiga-
tions dtailles, Bel-Kultassi, ayant acquis l'entire certitude
que les observations qu'il avait faites sur lui-mme taient
justes, se prit douter de l'exactitude de ses propres
sensations et comprhensions et se demander si sa propre
organisation psychique n'tait pas fausse ; aussi entreprit cil
de vrifier avant toute chose si lui-mme tait normal, en
ressentant et comprenant tout cela prcisment de cette
manire et non d'une autre.
Il rsolut, pour accomplir cette tche, de tirer au clair si
les autres ressentiraient et reconnatraient la mme chose
que lui.
A cette fin, il se mit questionner ses amis et connais
sances, cherchant 5avoir comment ils ressentaient tout
cela, et comment ils prenaient conscience de leurs percep-
tions et manifestations passec; et prsentes ; il le fit, bien
entendu, trs prudemment, pour ne point affecter ces
impulsions qui leur taient inhrentes eux aussi, telles
que : amour-propre , orgueil , etc. ..
Bel-Kultassi, par ces questions, sut provoquer peu peu
la sincrit de ses amis et de ses connaissances, ce qui les
amena tous ressentir et voir en eux la mme chose que lui.
Il se trouva alors parmi eux plusieurs tres srieux, qui,
n'tant pas encore compltement assujettis l'action des
consquences des proprits de l'organe kundabuffer,
pntrrent jusqu'au fond des choses, ct, prenant .eux
aussi un rel intrt !a question, se mirent contrlfr
2R6
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
ce qui se passait en eux, et observer avec indpendance
leur entourage.
Peu aprs, toujours sur l'initiative de Bel-Kultassi, ils
commencrent se runir de temps autre pour se faire
part de ce qu'ils avaient observ et constat.
Aprs de longues vrifications, observations et constata-
tions impartiales, tout ce groupe d'tres terrestres se
convainquit catgoriquement, comme Bel-Kultassi l'avait
fait, qu'ils n'taient pas ce qu'ils auraient d tre.
Un peu plus tard vinrent se joindre leur groupe de
nombreux tres qui avaient acquis la mme prsence.
Et par la suite, ils fondrent la socit laquelle ils
donnrent le nom de Socit des Akhldanns .
Le mot Akhldann exprimait alors la conception sui-
vante :
S'efforcer de prendre conscience de la signification et
du but de l'Etre des tres .
Cette socit, ds qu'elle fut institue, eut sa tte
Bel-Kultassi, et les activits ultrieures de ses membres
s'effecturent sous sa direction.
Pendant un grand nombre de leurs annes, cette socit
exista sous le mme nom, et les tres membres de la
socit portrent le nom d' Akhldansovors ; mais ils
se rpartirent, dans un but de caractre gnral, en plusieurs
groupes indpendants, et les membres de chacun de ces
groupes portaient Jes noms spciaux.
Leur division en plusieurs groupes se fit pour la raison
suivante :
Lorsqu'ils se furent dfinitivement convaincus que leur
prsence comportait quelque chose de. trs indsirable, et
qu'ils eurent entrepris la recherche de tous les moyens
possibles pour arriver s'en dbarrasser, afin de devenir
tels qu'ils auraient d tre d'aprs une saine logique, et
de rpondre ainsi la raison d'tre et au but de leur
existence - recherche qu'ils avaient rsolu cote que cote
287
RCITS DE BELZBUTH
de mener bien, comme tant la base mme de leur travail
- ils se rendirent bientt compte, en abordant la ralisation
pratique de la tche qu'avait assume leur raison, qu'il
tait absolument indispensable, pour la remplir, de runir
au pralable un plus grand nombre d'informations dtailles
sur les diverses branches spciales du savoir.
Et comme il leur parut impossible que chaque membre
acqut sparment les connaissances spciales requises, ils se
divisrent, pour plus de commodit, en plusieurs groupes,
dont chacun tudierait l'une des sciences spciales ncessaires
au but commun.
Or, mon enfant, tu dois savoir que c'est prcisment
de ce moment-l que date l'apparition et l'existence pre-
mire de la vritable science objective, qui se dveloppa
de faon normale jusqu' la seconde grande catastrophe
qu'eut subir leur plante ; sache galement que certaines
de ses branches progressrent alors une allure sans pr-
cdent.
De la sorte, quantit de petites et de grandes vrits
objectives cosmiques devinrent peu peu videntes en
cette priode aux tres tri-crbraux qui te plaisent.
Les membres de cette grande socit savante terrestre,
la premire et peut-tre la dernire, se divisrent alors en
sept groupes indpendants, ou, comme on le dit encore, en
sections , et chacun de ces groupes, ou sections, portait
un nom dtermin.
Les membres du premier groupe de la socit des
Akhldanns furent nomms Akhldan-fokhsovors , ce
qui signifiait que les tres qui en faisaient partie se livraient
l'tude de la prsence de leur plante et de l'action
rciproque de ses parties distinctes.
Les membres de la seconde section furent nomms
Akhldan-strassovors , ce qui signifiait que les tres
appartenant ce groupe tudiaient ce qu'on appelle le
rayonnement de tontes les autres plantes de leur
288
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
systme solaire, ainsi que l'action rciproque de ces divers
rayonnements.
Les membres appartenant la troisime section furent
nomms Akhldan-metrossovors , ce qui signifiait que ces
tres tudiaient une branche de la science semblable celle
que nous nommons silkournno , et correspondant en
partie ce que tes favoris actuels nomment mathma-
tiques .
Les membres du quatrime groupe furent nomms
Akhldan-psychossovors ; on les dsignait ainsi, parce que
leurs observations portaient sur les perceptions, les motions
et les manifestations de leurs semblables - observations
qu'ils contrlaient par la statistique.
Les membres appartenant au cinquime groupe furent
nomms Akhldan-harnossovors , ce qui signifiait que les
tres appartenant cette section se livraient l'tude d'une
branche de la science comprenant les deux sciences actuelles
de l-bas que tes favoris nomment chimie et phy-
sique.
Les membres appartenant la sixime section furent
nomms Akhldan-mistessovors ; ils tudiaient tous les
faits se produisant hors des tres, qu'ils fussent consciem-
ment provoqus de l'extrieur, ou qu'ils surgissent d'eux-
mmes ; et ils cherchaient prciser, parmi ces faits,
lesquels taient faussement perus par les tres, et en quels
cas.
Quant aux tres du septime et dernier groupe, ils furent
nomms Akhldan-gezpoudjnissovors ; ces membres de
la socit des Akhldanns tudiaient celles des manifesta-
tions qui s'effectuent dans la prsence des tres de leur
plante, non par suite des divers fonctionnements provenant
d'impulsions de diffrentes natures engendres par les
donnes qu'ils possdent, rfiais bien par suite d'influences
cosmiques extrieures chappant leur contrle.
les tres tri-crbraux de ta plante devenus membres
de cette socit s'approchrent ainsi beaucoup de la science
289
RECITS DE BELZBUTH
objective, jusqu' un niveau qui depuis ne fut jamais
atteint l-bas, et ne le sera peut-tre jamais plus.
On ne peut s'empcher, en ce cas-l encore, d'exprimer
du regret, si l'on se rappelle que, pour le grand malheur
des tres tri-crbraux de l-bas de toutes les poques
suivantes, juste au moment o s'tait enfin tabli, chez les
tres membres de cette grande socit, aprs d'incroyables
efforts triques, le rythme voulu de travail -.aussi bien
sous le rapport d'un discernement conscient de leur part
que d'une prparation inconsciente au bien de leurs descen-
dants - juste au comble de leurs efforts, donc, certains
d'entre eux constatrent, comme je l'ai dj dit, qu'il devait
avant peu se passer quelque chose de grave pour leur pla-
nte.
En vue de discerner le caractre du srieux vnement
attendu, ils se dispersrent par tous les continents, et peu
aprs, ta malencontreuse plante subit, comme hl le sais,
la seconde perturbation transapalnienne.
Or, mon enfant, aprs cette catastrophe, certains des
tres membres de cette grande socit savante qui taient
rests sains et saufs se rassemblrent peu peu et, n'ayant
maintenant plus de patrie, ils se/fixrent tout d'abord, avec
les autres survivants, au centre du continent Grabontz ;
mais plus tard, tant quelque peu revenus eux ,
aprs ce cataclysme non conforme aux lois , ils rsolurent
de tenter ensemble de reconstituer leur socit, et, peut-tre,
de poursuivre et raliser toutes les tches qui constituaient
la base mme de leur socit anantie.
Par malheur, vers ce temps-l, sur cette partie de la
surface du continent Grabontz, les anormales conditions
d'existence trique de la plupart des tres tri-crbraux de
l-bas, telles qu'elles avaient t tablies avant la catastrophe,
avaient dj repris tous leurs droits ; aussi ces membres
survivants de la socit des Akhldanns se mirent-ils .
290
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
chercher, sur ce mme continent, un autre lieu d'existence
permanente, qui ft plus propice leur travail, lequel
exigeait une entire tranquillit.
Ils jugrent conforme leurs projets la valle d'un grand
fleuve qui coulait vers le nord de ce continent, et y mi-
grrent tous avec leurs familles, afin de poursuivre dans
l'isolement la ralisation de la tche qu'avait assume leur
socit.
Toute la rgion travers laquelle coulait ce grand
fleuve reut d'eux pour la premire fois le nom de
Sakrounakari .
Le nom de cette rgion changea ensuite plusieurs
reprises ; actuellement elle porte celui d' Egypte , et le
grand fleuve, qui s'appelait alors Nipilhouatchi porte
de nos jours, ainsi que je te l'ai dit, le nom de Nil .
Peu aprs que certains des anciens membres de la socit
savante des Akhldanns se furent fixs sur cette partie de
la surface de la plante Terre, vinrent galement y demeurer
tous les tres de notre tribu qui se trouvaient cette poque
sur la plante qui t'intresse.
Entre les tres tri-crbraux de notre tribu habitant cette
partie de la surface de ta plante et les premiers migrs
des anciens membres de la socit des Akhldanns qui
avaient par hasard survcu, existait la relation suivante :
Je t'ai dit un jour que, juste avant la seconde perturbation
transapalnienne, notre pythie, dans une prophtie, avait
signifi tous les tres de notre tribu, qu'ils eussent
migrer sans tarder, pour y poursuivre leur existence, sur
une partie dtermine de ce continent qui se nomme
actuellement l' Afrique .
Cette partie dtermine du continent dsigne par la
pythie se trouvait en amont d'un grand fleuve, le
Nipilhouatchi ; les tres de notre tribu y existrent
pendant tout le temps que dura la seconde perturbation
transalpanienne et y demeurrent par la suite, lorsque tout
fut peu peu revenu un tat relativement normal. Lorsque
291
RCITS DE BELZBUTH
la plupart des tres de l-bas qui avaient survcu eurent
presque oubli le pass, voyant que rien ne leur tait
arriv, ils installrent nouveau l'un de leurs fameux
centres de culture au centre de cette future Afrique, et
les anciens membres de la socit des Akhldanns s'tant
mis, comme je te l'ai dit, chercher un lieu de rsidence
permanente propre leur existence, ils rencontrrent par
hasard certains tres de notre tribu, qui leur conseillrent
d'migrer en aval du dit fleuve.
Les relations amicales des ntres avec de nombreux
membres de l'andenne socit des Akhldanns dataient de
l'poque o ils les avaient connus sur le continent Atlanti-
de, soit presque ds la fondation de cette socit.
Je te l'ai dj dit, t'en souviens-tu, au moment o le
descendis pour la premire fois sur cette plante et o les
tres de notre tribu s'assemblrent dans la ville de Samlios
pour trouver, avec ma collaboration, une issue la situation
difficile qui s'tait cre en ce temps-l, ces assembles
gnrales des ntres se tinrent prcisment dans une dpen-
dance de la principale cathdrale de la socit des
Akhldanns, et ds lors, des relations amicales se nourent
entre les tres de notre tribu et certains membres de cette
socit.
L-bas, dans la future Egypte, o les uns et les autres
avaient migr de la faon que j'ai dite, les relations des
ntres avec les anciens membres qui avaient par hasard
survcu, ou avec leurs descendants, loin de se rompre,
durrent presque jusqu'au moment o les ntres quittrent
ta plante.
L'espoir qu'avaient form ces quelques rescaps de
la socit des Akhldanns de ressusciter leur socit et d'en
accomplir les tches ne se ralisa pas. Mais c'est pourtant
grce eux que la prsence des tres de plusieurs gnrations
conserva, aprs le dsastre de l'Atlantide, le sens et la
292
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
conviction instinctive de la ncessit de ce qu'on
appelle l' tre personnel achev .
Et c'est galement grce eux que certaines acquisitions
de la raison des tres tri-crbraux de l-bas se sont conser-
ves tant que cette raison resta normale en eux, et qu'elles
ont t, pendant un certain temps, mcaniquement trans-
mises par hrdit de gnration en gnration, pour par-
venir jusqu'aux tres de temps loigns, voire jusqu'
certains tres contemporains.
Au nombre de ces rsultats des savantes acquisitions dues
aux membres de la socit des Akhldanns, et qui se trans-
mirent par hrdit, se rangent sans aucun doute les
imposants et ingnieux difices d'art que je vis
construire lors de ma quatrime descente sur ta plante
par des tres peuplant cette partie du continent nomm
aujourd'hui Afrique , et dont je m'apprte te parler.
Bien que ce nouvel observatoire, dont notre compatriote
m'avait fait tant d'loges, n'ait pas justifi mon attente, il
tait pourtant, de mme que les autres difices d'art des
tres de cette rgion, ingnieux au plus haut point, et
suscita en ma prsence gnrale des donnes propres
enrichir mon conscient de nombreuses et fcondes informa-
tions.
Afin que tu puisses clairement te reprsenter et compren-
dre comment ces difices d'art furent rigs par les tres
tri-crbraux de cette rgion pour le bien de leur existence
trique, il suffira, je pense, que je t'explique, avec le plus
de dtails possible, en quoi consistait la particularit de
leurs judicieuses inventions pratiques dans ce nouvel obser-
vatoire, pour lequel je m'tais dcid visiter ces lieux.
Il me faut d'abord t'informer de deux faits concernant
les modifications de la prsence gnrale des tres tri-
crbraux qui t'intressent.
Le premier consiste en ce qu'au dbut, lorsqu'ils existaient
encore normalement, comme il convient tous les tres
293
RCITS DE BELZBUTH
tri-crbraux, et qu'ils possdaient ce qu'on appelle la
vue olouestesnokhnienne , ils pouvaient discerner de
leurs propres yeux la visibilit de toutes les concentrations
cosmiques petites et grandes situes une distance correspon-
dant la vision d'un tre tri-crbral ordinaire, et cela
pendant n'importe quel processus de l'Okidanokh omni-
prsent s'effectuant en leur atmosphre.
Quant ceux qui s'taient perfectionns consciemment et
avaient amen la sensibilit qe perception de leurs organes
visuels - comme le font partout ailleurs tous les tres tri-
crbraux - jusqu' l'tat olouesultratesnokhnien , ils
acquirent la possibilit de percevoir cette mme distance
la visibilit de toute unit cosmique dont le surgissement
et l'existence ultrieure dpendaient des cristallisations
directement issues du Thomertmalogos sacr, c'est--dire
des manations de Notre Trs Saint Soleil Absolu.
Mais plus tard, mon enfant, lorsque se furent dfinitive-
ment fixes l-bas les anormales conditions d'existence
trique ordinaire, et que la Grande Nature, pour les raisons
dont je t'ai dj pad, se vit contrainte, parmi d'autres
mesures restrictives, de faire dgnrer aussi le fonctionne-
ment de leurs organes visuels jusqu'au niveau d'une vue
dite koritesnokhnienne - vue propre la seule prsence
des tres uni-crbraux et bi-crbraux - la visibilit de
toute concentration cosmique petite ou grande cessa de
leur tre perceptible, si ce n'est lorsque s'effectuait au sein
de l'lment actif omniprsent Okidanokh, dans l'atmosphre
de leur plante, le processus sacr de djartklom , c'est--
dire.- selon une comprhension conforme leurs propres
perceptions - en pleine nuit .
Et le second fait, consquence de la dgnrescence de
leur vue au niveau koritesnokhnien, est fond sur une loi
commune tous les tres, savoir que les rsultats de toute
manifestation de l'Okidanokh omniprsent ne sont perus
par les organes visuels que lors d'un contact direct avec les
vibrations qui se constituent chez les tres et ralisent le
294
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
fonctionnement de l'organe trique, afin qu'il peroive la
visibilit des concentrations cosmiques au moment donn ;
ce qui signifie que les rsultats des manifestations de
l'Okidanokh omniprsent sont perus seulement dans le cas
o ils s'effectuent dans des limites prcises dpendant de la
qualit de perception atteinte par le dit organe, et au del
desquelles cesse son inertie d'impulsion ; autrement dit,
ces tres ne voient que les objets qui se trouvent presque
ct d'eux.
Lorsque ces rsultats s'effectuent hors de ces limites, leur
manifestation ne parvient pas jusqu'aux tres dont la
prsence ne comporte que des organes de perception visuelle
forms par les seuls rsultats de l'ensemble de l'Itoklanotz.
Il me parat fort propos de rappeler ici l'une des
profondes sentences de notre Mullah Nassr Eddin, sentence
qui dfinit nettement le cas prsent, c'est--dire le degr de
perception visuelle que tes favoris contemporains ne sau-
raient dpasser.
Cette sage sentence, rarement cite, se formule ainsi :
Montre-moi l'lphant qui a t vu par un aveugle -
alors seulement je te croirai quand tu prtends avoir vu
une mouche.
Or, mon enfant, grce aux dispositifs construits en
cette future Egypte, destins l'observation des autres
concentrations cosmiques, et dont l'initiative revenait la
raison des descendants loigns des membres de la socit
savante des Akhldanns, chacun de tes malheureux favoris
acquit, bien que leur vue soit devenue depuis peu korites-
nokhnienne , le pouvoir de percevoir librement en tout
temps, ou, comme ils disent, de jour et de nuit , la
visibilit de toutes les concentrations cosmiques loignes
qui tombaient, au cours du processus de mouvement harmo-
nique gnral, dans la sphre de leurs observations.
Pour compenser la faiblesse de leurs organes de percep-
tion visuelle, ils inventrent ceci :
295
RiCITS DE BELZiBUTH
Au lieu d'installer leurs tesskunos ou tlescopes
- dont les plans de construction, soit dit en passant, leur
vinrent galement de leurs anctres loigns - la surface
de la plante, comme cela se faisait ordinairement l-bas
et comme cela se fait encore de nos jours, ils les logrent
au contraire trs profondment l'intrieur de la terre
et se livrrent l'observation des concentrations cosmiques
situes hors de l'atmosphre de leur plante, au moyen de
tunnels spcialement creuss.
L'observatoire que je vis possdait cinq de ces tunnels.
Ils s'ouvraient vers les diverses rgions de l'horizon
cleste en diffrents points de l'espace occup par l' obser-
vatoire, mais se rejoignaient tous en une petite fosse
souterraine qui formait une sorte de caveau. L, les spcia-
listes du temps, les astrologues , se livraient leurs
observations, en vue d'tudier, comme je l'ai dj dit, la
prsence visible et les rsultats de l'action rciproque d'autres
concentrations cosmiques appartenant soit leur propre
systme solaire, soit aux autres systmes de Notre Grand
Univers.
Ils se livraient leurs observations travers l'un ou
l'autre de ces cinq tunnels, orients dans diverses directions
de la vote cleste, selon la position momentane de leur
plante, dans le processus de mouvement harmonique
gnral , par rapport la concentration cosmique observe.
Je le rpte, mon enfant, la principale particularit de
l'observatoire rig par les tres tri-crbraux de la future
Egypte n'tait pas nouvelle pour moi, le mme principe
ayant t appliqu mon observatoire sur Mars - avec la
seule diffrence que mes sept longs tuyaux se trouvaient
placs la surface de la plante et non l'intrieur ;
cependant, toutes leurs innovations taient si intressantes
dans leurs dtails, que je fis toutes fins utiles un croquis
de tout ce que je vis l-bas, et en tirai mme profit pour
mon observatoire.
Quant aux autres difices d'art de l-bas, je t'en parlerai
296
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
en dtail un peu plus tard; je te dirai seulement, en atten-
dant, que tous ces difices indpendants encore inachevs
s'rigeaient non loin de l'observatoire, et - comme je
l'appris en les visitant, toujours sous la conduite de notre
guide le constructeur, ami de l'un des ntres- qu'ils taient
destins en partie, eux aussi, l'observation des autres
soleils et plantes de Notre Grand Univers, et en partie
dterminer et diriger intentionnellement les variations de
l'atmosphre environnante, en vue d'obtenir le climat
voulu.
Tous ces difices d'art occupaient une assez grande
superficie dans cette localit, et ils taient entours d'une
clture faite de plantes appeles l-bas zalnakatar ,
entrelaces de faon particulire.
Il est des plus intressants de signaler id qu' l'entre
principale de cet norme enclos, ils avaient rig une statue
de pierre assez grande - grande naturellement par rapport
la taille de leur prsence gnrale - qu'ils appelaient
Sphinx , et qui me rappelait beaucoup une statue que
j'avais vue lors de ma premire descente personnelle sur
ta plante, dans la ville de Samlios, juste en face de l'im-
mense difice appartenant la socit savante des Akhl-
danns, et qui tait alors dsign sous le nom de << cath-
drale principale de cette socit.
Cette statue qui m'avait si fort intress, dans la ville de
Samlios, tait I' emblme de Ia socit ; et elle portait le
nom de Conscience .
Elle reprsentait un tre allgorique, c'est--dire un tre
dont le corps plantaire tait constitu par les diverses
parties des corps plantaires de tels ou tels tres de forme
existant sur terre, lesquels, d'aprs les concep-
tions cristallises chez les tres tri-crbraux de l-bas,
ralisaient chacun l'idal de l'un ou de l'autre des fonction-
nements triques.
La masse principale du corps plantaire de cet tre
297
RfCITS DE BELZfBUTH
allgorique tait reprsente par le torse d'une forme
d'tre dtermine de l-bas portant le nom de taureau .
Ce torse de taureau reposait sur les quatre pattes
d'un autre tre, de forme galement bien dtermine, du
nom de lion ; et sur la partie du torse du taureau
appele dos taient fixes deux grandes ailes. exactement
semblables celles d'un puissant tre-oiseau qu'ils appellent
aigle .
A l'endroit o aurait d se trouver la tte, taient assu-
jettis au tronc, par un morceau d' ambre , deux seins
reprsentant les seins d'une vierge .
Fort intress par cette trange figure allgorique, j'en
avais demand la signification, et l'un des membres savants
de cette grande socit d'tres-hommes m'avait alors donn
les explications suivantes :
Cette statue est l'emblme de la socit des Akhldan-
ns, et sert tous les membres de stimulant pour veiller
en eux et leur remmorer sans cesse les impulsions corres-
pondant celles qu'elle doit reprsenter.
Puis il continua :
Chacune des parties de cette figure allgorique pro-
voque, dans les trois parties indpendamment associatives
de leur prsence gnrale, c'est--dire dans le corps, la
pense et le sentiment, un choc dterminant des associations
appropries aux connaissances distinctes qui seules permet-
tent, dans leur ensemble, de se dbarrasser graduellement
des facteurs indsirables qui se trouvent en chacun de nous
- facteurs transmis par hrdit, ou que nous avons
acquis- nous-mmes, et qui, en suscitant peu peu en nous
des impulsions nfastes, sont causes de ce fait que nous
ne sommes pas ce que nous pourrions tre.
Ce sphinx nous rappelle et nous montre sans cesse
qu'il ne nous est possible de parvenir nous affranchir de
ces facteurs qu'en astreignant sans relche notre prsence
gnrale toujours penser, sentir et agir, dans les circons-
298
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
tances voulues, selon ce que cet emblme est charg d'ex-
pnmer.
Et nous tous, membres de la socit des Akhldanns,
comprenons notre emblme de la faon suivante :
Le tronc de cet tre allgorique, reprsent par le
torse d'un taureau, signifie que les facteurs cristalliss en
nous et qui suscitent en notre prsence des impulsions
funestes, aussi bien hrditaires que personnellement
acquises, ne peuvent tre rgnrs que par un labeur
acharn, pareil celui auquel est particulirement apte,
entre tous les tres de notre plante, le taureau .
Et que ce torse soit fix sur les pattes d'un lion >>
signifie que ce labeur doit s'effectuer avec la conscience et
le sentiment de hardiesse et de foi en s propre puis-
sance , la puissance tant la proprit que possde au
haut degr, entre tous les tres de la plante, le propritaire
de ces pattes - le puissant lion.
Et les ailes du plus fort des oiseaux, de celui qui vole
le plus haut, l' aigle , fixes au torse du taureau, rappel-
lent constamment aux membres de notre socit que, dans
ce labeur, et pendant l'activit intrieure de ces
psychiques d'apprciation de soi-mme, il importe de
mditer sans arrt sur les questions qui ne concernent point
les manifestations directement requises pour l'existence
trique ordinaire.
Quant l'trange image de la tte de notre tre all-
gorique, figure sous la forme de ces seins de vierge ,
elle signifie que toujours et en tout, dans les divers fonc-
tionnements, intrieurs aussi bien qu'extrieurs, provoqus
par notre propre conscience, doit prdominer 1' amour
- cet amour qui ne peut surgir et subsister que dans la
prsence des concentrations qui se constituent dans les
parties conformes aux lois de tout tre intgral responsable
en qui rside l'espoir de Notre Pre Commun.
Et que cette tte soit fixe au torse du taureau au
moyen de l'ambre signifie que cet amour doit tre absolu-
299
RCITS DE BELZBUTH
ment impartial, c'est--dire parfaitement isol de toutes les
autres fonctions qui s'effectuent en la prsence gnrale de
tout tre responsable.
Sache, mon enfant, pour que la signification de ce ~ r n i r
emblme, li la matire nomme ambre , te sOit tout
fait comprhensible, que l'ambre est l'une des sept forma-
tions plantaires dans la constitution desquelles entrent en
proportion gale les trois parties sacres, distinctes et ind-
pendantes de l'lment actif Okidanokh omniprsent; et
ces formations intra et sus-plantaires servent, dans ~
processus de ralisation plantaire, de digues aux trots
flux spars de ces trois parties saintes indpendamment
localises.
En cet endroit de son rcit, Belzbuth fit une lgre
pause, comme s'il mditait quelque chose, et reprit :
- Tandis que je te dcrivais ce que je vis sur cette
partie de terre ferme de ta plante, qui a subsist jusqu'
aujourd'hui, et o existent encore certains descendants
directs des membres de la rellement grande socit savante
des Akhldanns, se mit peu peu revivre en moi -
comme rsultat des manifestations de ma raison trique,
et sous l'effet de divers souvenirs associs toutes sortes
d'impressions fixes en ma prsence, suscites par les percep-
tions visuelles des environs de cette localit - toute la
srie d'associations de penses lies aux scnes voquant
l'une des motions triques que j'prouvai pendant mon
dernier sjour l-bas, au cours d'une visite que je fis
cette Egypte contemporaine, un jour que, plong dans mes
rflexions, j'tais assis au pied de l'un de ces difices
antiques rests par hasard intacts, qui portent aujourd'hui
le nom de Pyramides.
Dans le fonctionnement gnral de ma raison s'associ-
rent entre autres les rflexions que void :
Sans doute !... Qu'aucun des biens autrefois acquis par
la raison des tres du continent Atlantide pour l'existence
300
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
trique ordinaire ne soit devenu le patrimoine des tres
actuels de cette plante - cela peut encore se justifier
logiquement, par le simple fait que, pour des raisons
cosmiques qui ne venaient ni ne dpendaient en aucune
faon des tres tri-crbraux d'id, cette plante fut l'objet
d'un second grand cataclysme non conforme aux lois, au
cours duquel ce continent fut englouti avec presque tout ce
qu'il contenait.
Mais qu'advint-il de cette Egypte ?
Le temps de sa grandeur est encore tout rcent !...
Certes, par suite de la troisime catastrophe qu'eut
subir cette infortune plante, puis de la cinquime
catastrophe - dont je te parlerai plus tard - cette partie
de sa surface fut recouverte par les sables. Mais les tres
tri-crbraux qui la peuplaient ne prirent point, ils se
dispersrent seulement sur diverses autres parties de ce
mme continent. Aussi, quelles que fussent les nouvelles
conditions o ils se trouvrent, les rsultats cristalliss,
transmis par hrdit, de facteurs perfectionns pour la
constitution d'un penser logique trique normal,
auraient-ils d, semble-t-il, se conserver en leur prsence ...
Or, mon enfant, lorsqu'aprs mon alstouzori afffi
geant, ou, comme l'auraient dit tes favoris, aprs ces
amres rflexions , je voulus tirer au clair la vraie
raison de ce fait lamentable, mes recherches minutieuses
m'amenrent enfin comprendre et reconnatre de tout
mon tre que cette anomalie tait uniquement due chez
eux l'un des aspects caractriss de la principale particu-
larit de leur trange psychisme, particularit qui s'est dj
cristallise pour devenir partie intgrante de leur prsence
gnrale, et qui sert de facteur l'apparition priodique,
en eux, de ce qu'on appelle << la soif imprieuse de dtruire
tout ce qui est en dehors d'eux .
Car lorsqu'en ces tres tri-crbraux le fonctionnement
de cette particularit phnomnale de leur psychisme -
effrayante pour toute raison - atteint son paroxysme, et
301
RCITS DE BELZBUTH
qu'ils la manifestent au dehors, c'est--dire quand ils se
mettent, sur quelque partie. de la surface de leur plante,
effectuer le processus de destruction mutuelle, ils anan-
tissent par la mme occasion, sans aucun but prcis, sans
mme ce qu'on appelle une ncessit organique , tout
ce qui tombe par hasard dans la sphre de perception de
leurs organes visuels. En ces priodes de phnomnal paro-
xysme psychopathique, les tres entre lesquels s'effectue ce
terrible processus dtruisent non seulement tout ce qu'ils
ont eux-mme ralis dessein, mais .toutes les uvres que
leur ont lgues les tres des poques prcdentes, et qui
se sont par hasard conserves intactes jusqu' eux.
Ainsi donc, mon enfant, pendant la priode de mon
quatrime sjour personnel sur la surface de ta plante,
aprs mon arrive dans Je pays qui porte aujourd'hui le
nom d'Egypte, j'existai quelques jours parmi les descendants
loigns de ces tres membres de la grande socit savante
des Akhldanns, et je pris connaissance de certains rsultats
de leurs partkdolgdevoirs triques, rsultats rests intacts
pour le bien de leur descendance ; puis je me rendis,
escort de deux membres de notre tribu, dans les pays du
sud de ce continent, et l, aids des tres tri-crbraux de
l'endroit, nous capturmes le nombre voulu d'tres-singes.
Cette opration acheve, je fis aussitt avertir tlpathi-
quement notre vaisseau Occasion, et, la nuit suivante, qui
fut sombre souhait, le vaisseau descendit vers nous.
Aprs avoir embarqu ces tres-singes dans le comparti-
ment spcial du vaisseau OccaJion amnag l'intention
de Gornakhour Kharkhar et sur ses directives, nous
remontmes sur la plante Mars, et de l, au bout de trois
jours martiens, je m'levai sur le mme vaisseau, avec les
singes, jusqu' la plante Saturne.
Nous avions dcid de n'entreprendre les expriences sur
les singes que l'anne suivante, une fois qu'ils se seraient
bien acclimats et adapts leurs nouvelles conditions d'exis-
302
QUATRIME SJOUR SUR LA TERRE
tence, et je ne les aurais pas amens si vite sur la plante
Saturne, si je n'avais promis Gornakhour Kharkhar, lors
de notre dernire entrevue, d'assister une solennit fami-
liale qui devait bientt avoir lieu.
En cette solennit familiale, nomme khri-khra-khri ,
les tres de l'entourage de Gornakhour Kharkhar devaient
baptiser son premier hritier, tout rcemment produit.
J'avais promis d'y assister, afin de prendre sur moi,
l'gard de l'hritier rcemment apparu, ce qu'on appelle
l' obligation trique alnatourornienne .
Il est intressant de remarquer ici que la coutume de
prendre sur soi pareille obligation trique se rencontrait
galement dans l'antiquit, chez les tres tri-crbraux de
ta plante, et qu'elle est mme parvenue jusqu' tes favoris
contemporains, mais ils n'ont gard que la forme extrieure
de cette grave et importante procdure. Les tres qui
prennent soi-disant sur eux cette obligation sont appels
par tes favoris actuels parrain et << marraine .
Ce premier hritier de Gornakhour Kharkhar reut alors
le nom de Raourkh .
Chapitre 24
Belzbuth s'envole vers la plante
Terre pour la cinquime fois
BELZEBUTH reprit son rcit :
- Aprs mon quatrime sjour la surface de la
plante Terre, de longues annes s'coulrent.
Pendant cette priode, je me livrais naturellement de
temps autre, au moyen de mon tesskuno, une observa-
tion attentive de l'existence trique de tes favoris.
Leur nombre s'tait notablement accru : ils peuplaient
dj presque toutes les grandes et petites parties de terre
ferme de ta plante ; quant leur principale particularit,
elle continuait bien entendu de se manifester, c'est--dire
qu'ils se livraient de temps autre au processus de destruc-
tion mutuelle de leur existence.
De grands changements survinrent pendant le temps qui
s'coula entre ma quatrime et ma cinquime visite la
surface de ta plante - en particulier dans les rgions
o se concentrait l'existence de tes favoris. Tous leurs
centres de culture du continent d' Ashhark, par exemple,
o je m'tais rendu en personne pendant mes descentes
antrieures sur la Terre, c'est--dire les pays de Tikliamouish
et de Maralpleissis, avaient compltement disparu mon
cinquime sjour.
La cause de cette destruction de leurs centres de
culture , et des changements qui s'effecturent en gnral
la surface de cette infortune plante, fut une nouvelle
catastrophe, la troisime qu'elle eut subir.
Cette troisime catastrophe, d'un caractre exclusivement
local, se produisit par suite d'extraordinaires dplace-
ments acclrs des parties de l'atmosphre , ou, comme
304
CINQUIME ENVOL VERS LA TERRE
l'auraient dit tes favoris, de grands vents qui durrent
plusieurs annes.
La cause de ces dplacements anormaux , ou de ces
grands vents , tait, cette fois encore, les deux fragments
qui s'taient dtachs de ta plante, pendant la premire
grande catastrophe, pour devenir plus tard de petites
plantes indpendantes de ce systme solaire, et qui portent
actuellement les noms de Lune et d' Anoulios .
F.n fait, cette troisime catastrophe fut uniquement
dclenche par le plus grand des fragments dtachs de
la Terre, c'est--dire par la Lune ; le plus petit,
Anoulios , n'y joua aucun rle.
Les dplacements acclrs dans l'atmosphre de la
Terre se produisirent de la faon suivante :
Lorsque la petite plante Lune, surgie par accident - et
qui, dans sa tendance retomber sans cesse vers sa base,
suivait une trajectoire d'ores et dj tablie, conformment
la loi de rattrapage - eut constitu de faon dfini-
tive son atmosphre, cette prsence dtermine, nouvelle-
ment apparue la surface de la Lune, n'ayant pas encore
acquis son harmonie propre au sein de l'harmonie du mou-
vement systmaire gnral, ce que l'on nomme la fric-
tion osmoualnienne , non quilibre, pour ainsi dire, avec
l'ensemble, provoqua dans l'atmosphre de la Terre les
dits dplacements acclrs ou grands vents .
Et ces extraordinaires grands vents se mirent, comme
on dit, effriter par la violence de leurs courants les
parties de terre ferme leves et en combler les
dpressions .
Parmi ces dpressions se trouvrent entre autres les deux
rgions du continent d'Ashhark sur lesquelles s'tait parti-
culirement concentr le processus d'existence des premier et
second groupes d'tres de l'Asie actuelle, c'est--dire les
principales parties des pays de Tikliamouish et de Maral-
pleissis.
305
RCITS DE BELZBUTH
Certaines parties du pays de Perlanie furent alors recou-
vertes par les sables, ainsi que la rgion, situe au centre
du continent Grabontz, o s'tait constitu, comme je l'ai
dj dit, aprs le dsastre de l'Atlantide, ce qu'ils appelaient
le principal centre de culture de tous les tres tri-
crbraux de l-bas, rgion qui, aprs avoir t, en ces
temps-l, la partie la plus florissante de la surface de ta
plante, n'est plus aujourd'hui qu'un dsert portant le nom
de Sahara .
Sache galement qu'en dehors de ces rgions, les sables
recouvrirent encore, sous l'effet des vents anormaux qui
soufflaient alors, plusieurs autres petites tendues de terre
ferme de la surface de cette infortune plante.
Il est intressant de remarquer ici que tes favoris
actuels apprirent, on ne sait comment, que les tres tri-
crbraux de cette priode avaient chang de lieu d'existence
permanente ; ils appliqurent ces changements une
tiquette - celle de grandes migrations des peuples
- et les catalogurent dans leurs prtendues sciences.
Actuellement, certains savants de l-bas s' essouffient
tant qu'ils peuvent et s'vertuent rechercher pourquoi et
comment s'oprrent ces changements, afin d'en informer
les autres.
Il existe aujourd'hui ce sujet plusieurs thories, qui,
tout en n'ayant entre elles aucun point commun, et se
rvlant, objectivement parlant, plus fantastiques les unes
que les autres, sont nanmoins toutes reconnues par la
science officielle de l-bas.
En fait, les vraies causes des migrations des tres tri-
crbraux d'alors furent que ds le dbut des effrite-
ments , les tres habitant le continent d' Ashhark, craignant
d'tre ensevelis sous les sables, se dplacrent vers d'autres
lieux relativement plus srs.
306
CINQUitME ENVOL VERS LA TERRE
Et ce dplacement des tres tri-crbraux de l-bas
s'effectua dans l'ordre suivant :
Une grande partie des tres tri-crbraux qui habitaient
Tikliamouish migra vers le sud du continent d' Ashhark,
en un pays qui reut plus tard le nom de Perse . Les au-
tres se dirigrent vers le Nord, et les lieux o ils se fix-
rent portrent plus tard le nom de Kirghztchri .
Quant aux tres qui habitaient le pays de Maralpleissis,
certains d'entre eux se dplacrent dans la direction du
Levant, tandis que la majorit se dirigeait vers l'Occident.
Ceux qui se mirent en route vers l'Est, aprs avoir franchi
de hautes montagnes, se fixrent sur les bords d'une grande
tendue saliakouriapienne , en une contre qui reut plus
tard le nom de Chine .
Les autres tres de Maralpleissis, qui cherchaient leur
salut dans un dplacement vers l'Occident, errant de place
en place, passrent finalement sur un continent voisin qui
porta plus tard le nom d' Europe .
Quant aux tres tri-crbraux qui existaient encore,
cette poque, au centre du continent Grabontz, ils se
dissminrent sur toute sa surface.
Or, mon enfant, ma cinquime lvation personnelle
jusqu' ta plante eut lieu pendant la priode qui suivit
immdiatement la nouvelle rpartition de tes favoris en
ces divers groupes.
Mon lvation personnelle eut cette fois-ci pour origine
certains vnements que je m'apprte te raconter.
Mais tout d'abord, laisse-moi te dire que la principale
tranget du psychisme de tes favoris, qui est le besoin
priodique de dtruire l'existence de leurs semblables ,
m'intressait davantage chacun de leurs sicles, tandis
que paralllement s'veillait en moi le dsir imprieux de
connatre les causes exactes de cette particularit, phno-
mnale pour des tres tri-crbraux.
C'est pourquoi, mon enfant, voulant avoir le plus de
307
RCITS DE BELZBUTH
matriel possible pour lucider cette question qui m'int-
ressait si fort, j'organisai de la manire suivante, entre
mon quatrime et mon cinquime sjour sur la plante Terre,
les observations auxquelles je me livrais depuis la plante
Mars, au moyen du tesskuno, sur ces originaux tres tri-
crbraux.
Je distinguai dessein parmi tes favoris toute une srie
d'tres isols, et nous poursuivmes sur eux pendant un
grand nombre de leurs annes - tantt moi personnelle-
ment, tantt celui auquel j'avais confi ce soin - des
observations minutieuses, nous efforant autant que possible
de ne rien laisser chapper, et d'examiner sous toutes leurs
faces les particularits de leurs manifestations dans le
processus de leur existence ordinaire.
Et je t'avouerai, mon enfant, que lorsque j'tais entire-
ment libre, j'observais parfois avec le plus grand intrt,
pendant des sinonoums entiers - ou, selon le terme
dont tes favoris dsignent approximativement pareil laps
de temps, pendant des heures entires - les mouve-
ments des tres tri-centriques de l-bas que nous avions
distingus, et je tentais de m'expliquer logiquement ce
qu'on appelle leurs motions psychiques .
Or, un jour, tandis que de la plante Mars Je me
livrais ces observations au moyen de mon tesskuno, il
m'apparut soudain que la dure moyenne de leur existence
diminuajt chaque sicle, voire mme chaque anne, une
a.llure crgulire bien dtermine - et ce fut le point de
dpart de l'tude ultrieure, trs srieuse cette fois-ci, que
je fis du psychisme des tres tri-crbraux qui t'intressent.
Naturellement, aprs avoir constat ce fait pour la
premire fois, je pris tout de suite en considration non
seulement la principale particularit de leur psychisme, qui
consiste en une destruction mutuelle priodique, mais
encore les innombrables maladies qui svissent exclu-
sivement sur cette plante et dont la plupart surgissaient
308
CINQUIME ENVOL VERS LA TERRE
et continuent d'ailleurs surgir par suite des anormales
conditions extrieures d'existence trique ordinaire qu'ils
tablirent eux-mmes, conditions qui sont en partie respon-
sables de leur incapacit poursuivre une existence normale
jusqu'au raskourno sacr.
Lorsque j'eus remarqu ce fait pour la premire fois,
et que je me fus rappel mes impressions antrieures ce
sujet, tandis que mon essence en recevait le choc, toutes les
parties distinctes, indpendamment spiritualises, de ma
prsence gnrale, furent envahies par la conviction qu'en
ralit, l'origine, les tres tri-crbraux de ta plante
existaient jusqu' douze sicles, d'aprs leur calcul du
temps, et certains mme jusqu' quinze sicles.
Pour te faire une ide plus ou moins claire de l'allure
laquelle diminuait cette poque la dure moyenne de leur
existence, il te suffira de savoir qu'au moment o je quittai
jamais ce systme solaire, la limite extrme de cette dure
tait de soixante-dix quatre-vingt-dix de leurs annes.
Et ces derniers temps, s'il arrive l'un d'eux d'exister
ne serait-ce que jusqu' la limite mentionne, tous les
autres tres de cette originale plante estiment qu'il a
atteint un ge exceptionnel.
Mais s'il arrive l'un d'eux d'exister par hasard un peu
plus d'un sicle, cet tre-l est montr dans leurs muses,
et bien entendu tous les autres tres de l-bas le connaissent,
car leurs journaux , comme on les appelle, publient
tous, et tout moment, sa photographie, ainsi que des
descriptions de son genre d'existence, et jusqu' l'num-
ration de chacun de ses" faits et gestes .
Or, mon enfant, comme je n'avais rien de spcial
faire sur la plante Mars pendant la prode o je constatai
soudain ce fait, et que tenter d'lucider cette nouvelle
tranget au moyen de mon tesskuno tait chose complte-
ment impossible, je rsolus de m'lever l-bas en personne,
309
RCITS DE BELZBUTH
me promettant d'claircir sur place les causes de ce phno-
mne.
Quelques jours martiens aprs ma rsolution, je m'embar-
quai de nouveau sur le vaisseau Occasion.
lors de cette cinquime lvation sur ta plante, leur
centre de va-et-vient des rsultats du perfectionnement de
l'ingniosit trique , ou, comme ils le nomment eux-
mmes, leur centre de culture , tait la ville de Babylone,
o j'avais rsolu de me rendre.
Notre vaisseau Occasion descendit cette fois sur ce qu'on
appelle le golfe Persique , car nous nous tions rendus
compte, avant le vol, au moyen du tesskuno, que l'endroit
le plus propice, tant nos projets de voyage, qui taient
d'atteindre la ville de Babylone, qu'au mouillage de notre
vaisseau, serait prcisment cette tendue saliakouriapienne de
la surface de ta plante existant aujourd'hui l-bas sousJe
nom de golfe Persique .
Cette tendue d'eau convenait en effet au voyage que
j'allais entreprendre, car le grand fleuve sur les rives
duquel se dressait la ville de Babylone venait s'y jeter, et
nous avions l'intention d'en remonter le cours.
A cette poque, l' incomparablement majestueuse
Babylone tait tous gards des plus florissantes. Elle
tait considre comme un centre de culture non seule-
ment par les tres peuplant le continent d' Ashhark, mais
par les tres de toutes les autres grandes et petites terres
fermes rpondant aux besoins de l'existence trique ordinaire
sur cette plante.
lorsque j'arrivai pour la premire fois dans leur centre
de culture , ils taient prcisment, en ce temps-l, en train
de prparer ... ce qui fut plus tard la principale cause d' acc-
lration du rythme de dgnrescence de leur organisation
psychique , et avant tout dans le sens d'une atrophie du
fonctionnement instinctif des trois facteurs principaux qu'il
est propre la prsence de tout tre tri-crbral de possder,
310
CINQUIME ENVOL VERS LA TERRE
et qui suscitent en lui les impulsions triques existant sous
le nom de Foi , d' Esprance et d' Amour .
Et cette dgnrescence des facteurs triques, s'aggravant
par hrdit de gnration en gnration, amena tes favoris
actuels possder, au lieu du rel psychisme trique, tel
qu'il devrait exister en la prsence de tout tre tri-crbral,
un psychisme rel certes, lui aussi, mais parfaitement
caractris par cette sage sentence de notre cher. Mullah
Nassr Eddin :
Il a tout en lui, hors le fonds, hors mme le germe
d'icelui .
Il me faut absolument te raconter en dtail ce qui se
passa en cette priode Babylone, car tous ces renseigne-
ments peuvent te servir d'excellent matriel en vue de
mieux lucider et transmuer en ta raison toutes les causes
dont l'ensemble dtermina finalement l'apparition du psy-
chisme, trange pour des tres tri-crbraux, qu'ont
aujourd'hui tes favoris.
Je dois te dire, pour commencer, que les informations
relatives aux vnements que je m'apprte te rapporter
m'ont t donnes par des tres tri-crbraux de l-bas
qualifis par les autres de savants .
Avant de poursuivre, il importe de prciser ici quels sont
les tres de ta plante que les autres nomment des
savants .
De fait, bien avant mon cinquime sjour l-bas, avant la
priode o, comme je te l'ai dj dit, Babylone tait en
pleine floraison, ceux que les autres tenaient pour savants
ne ressemblaient en rien tous ces tres qui, dans l'Univers
entier, se rendent rellement dignes d'tre considrs
comme des savants, c'est--dire qui acquirent tout d'abord,
grce leur labeur conscient et leurs souffrances volon-
taires, la facult de contempler chaque dtail de tout ce
qui existe dans ses rapports l'origine du monde, et
l'existence du monde, ce qui leur permet de perfectionner
317
RCITS DE BELZBUTH
leur corps suprieur jusqu'au degr voulu du Mesureur
sacr de Raison objective, afin d'tre plus tard capables
de ressentir les vrits cosmiques accessibles leur corps
trique suprieur selon son niveau d'accomplissement.
Mais depuis la civilisation tikliamouishienne, et plus
particulirement de nos jours, deviennent savants , pres-
que toujours, les tres qui rabchent le plus possible
d'informations de toutes sortes, vides de sens, comme les
vieilles grand'mres aiment en seriner sur ce qui se
disait, d'aprs elles, dans le bon vieux temps.
Sache, ce propos, que notre estimable Mullah Nassr
Eddin dtermine la valeur des savants de l-bas par la
sentence que void :
Tout le monde a l'air de croire que nos savants
savent que la moiti de cent fait cinquante.
L-bas, sur ta plante, plus l'un de tes favoris emmagasine
d'informations qu'il n'a jamais vrifies, et encore moins
ressenties par lui-mme, plus il est considr par les autres
comme savant .
Or, mon enfant, lorsque nous atteignmes la ville de
Babylone, elle regorgeait littralement d'tres savants venus
de presque toute la plante.
Ces tres se trouvaient rassembls dans la ville de Baby-
lone pour une raison des plus intressantes ; aussi t'en
parlerai-je en dtail.
En fait, presque tous les savants de la Terre y avaient
t amens de force, sur l'ordre d'un souverain persan des
plus originaux, sous la domination duquel se trouvait en
cette priode la ville de Babylone.
Pour que tu comprennes tout fait bien sous quel
aspect fondamental l'ensemble des rsultats des conditions
d'existence trique ordinaire anormalement tablies l-bas
avait suscit cette originalit du souverain persan, il est
indispensable de t'clairer tout d'abord sur deux faits
tablis longtemps auparavant.
312
CINQUIME ENVOL VERS LA TERRE
Le premier de ces faits est que presque aussitt aprs
le dsastre du continent Atlantide commena se cristalliser
peu peu dans la prsence de chacun de tes favoris, pour
s'y fixer dfinitivement au cours des sicles derniers, une
proprit particulire, sous l'effet de laquelle la sensation
appele bonheur d'tre - qu'prouve de temps
autre tout tre tri-crbral par suite d'une satisfaction du
sentiment de sa valeur intrieure - apparat exclusivement
dans leur prsence lorsqu'ils disposent en quantit d'un
mtal fort connu l-bas, et qu'on appelle or .
Le pire est qu'en raison de cette proprit particulire de
leur prsence gnrale, la sensation lie au fait de possder
le dit mtal est encore renforce, chez son dtenteur, par
les tres de son entourage, voire par ceux qui ne connaissent
l'existence de cet or que par ou-dire et ne s'en sont point
convaincus par des perceptions personnelles conformes.
De plus, l'usage s'est tabli l-bas de ne jamais prendre
en considration les manifestations triques qui amenrent
cet tre possder une grande quantit de ce mtal, ce qui
suffit pour dclencher en la prsence des tres de son
entourage le fonctionnement de cette consquence cristallise
des proprits de r organe kundabuffer qui porte le nom
d' envie .
Quant au second fait il consiste en ceci : aprs la priode
o la principale particularit de tes favoris a fonctionn en
leur prsence une allure croissante, et o leur processus de
destruction rciproque d'existence s'est effectu comme de
c o u t u ~ e entre leurs diverses communauts, lorsque, par
la smte, cette proprit funeste, inhrente eux seuls,
s'est apaise en leur prsence gnrale, et que le dit pro-
cessus a cess pour un temps, le souverain de la communaut
en laqueHe a survcu le plus grand nombre de sujets,
recevant le titre de conqurant, s'attribue l'ordinaire
tout ce que possdaient les tres de Ia communaut vaincue.
Ce souverain vainqueur donne habituellement ses sujets
l'ordre de s'emparer. dan$ la communaut vaincue, de
313
RCITS DE BELZBUTH
toutes les terres, de tous les jeunes tres de sexe fminin,
et de toutes les richesses qui s'y sont accumules au
cours des sicles.
Or, mon enfant, lorsque les sujets de l'original sou-
verain persan avaient vaincu les tres d'une autre commu-
naut, il leur interdisait de rien prendre de tout cela, et
mme d'y toucher, et leur enjoignait de ne ramener, en fait
de. prisonniers , que les tres savants de la communaut
vamcue.
Afin de te reprsenter clairement et de mieux comprendre
pour quelle raison prcise surgit en l'individualit de ce
souverain persan cette trange lubie, propre lui seul, il
te faut savoir qu'un tre savant tri-crbral, du nom de
Kharnakhoum - dont l'essence se cristallisa plus tard en ce
qu'on appelle un Individuum Hassnamouss Eternel -
avait imagin pendant la priode de la civilisation tiklia-
mouishienne, dans la ville appele Tchiklaral , qu'il
tait soi-disant trs facile de convertir n'importe lequel des
mtaux qui abondent la surface de la plante en ce
mtal rare qu'est 1' or ; il suffisait pour cela de connatre
un tout petit secret.
Sa funeste invention se rpandit alors rapidement, et,
s'tant cristallise dans la prsence des tres du temps, passa
par hrdit de gnn.tion en gnration, pour se trans-
former par la suite en une science pernicieuse et fantastique
connue sous le nom d' alchimie , nom emprunt cette
.branche de la. vraie science ayant rellement exist l- bas
des poques trs recules, au temps o ne s'taient pas
encore compltement cristallises dans la prsence de leurs
anctres les consquences des proprits de l'organe kunda-
buffer, et qui aurait pu se rvler des plus utiles, et mme
indispensable, aux tres tri-crbraux de l-bas, voire
ceux des temps actuels.
Donc, pendant la priode laquelle se rapporte mon
rcit, ce souverain persan, poursuivant certains buts trs
314
CINQUIME ENVOL VERS LA TERRE
probablement hassnamoussiens, eut besoin d'une grande
quantit de ce mtal nomm or , rare la surface de
la plante Terre; ayant alors entendu parler du procd
invent par celui qui est aujourd'hui l' Individuum
Hassnamouss Kharnakhoum, il prouva le plus vif dsir
d'obtenir de l'or par ce procd si simple.
Ayant dfinitivement rsolu de se procurer de l'or au
moyen de l' alchimie , ce souverain persan prit pour la
premire fois conscience de tout son tre qu'il ne possdait
pas encore le petit secret sans lequel il tait tout fait
impossible de raliser ce dsir. Il se mit donc rechercher
comment s'y prendre pour dcouvrir ce petit secret ,
Ses rflexions l'amenrent au raisonnement suivant :
Du moment que les savants connaissent dj tant
d'autres mystres , il s'en trouvera bien un pour
connatre aussi ce mystre-l .
Une fois parvenu cette conclusion - et en proie au
fonctionnement intense d' tonnement trique de ce
que cette simple ide ne lui fut pas venue plus tt
l'esprit - il fit appeler certains de ses fidles sujets les
plus proches et leur ordonna de rechercher celui d'entre les
tres savants de sa capitale qui connatrait ce mystre .
Lorsqu'on lui annona, le lendemain, qu'aucun des tres
savants de la capitale ne connaissait ce secret, il ordonna
d'interroger leur tour tous les savants qui se trouvaient
parmi les tres des communauts assujetties ; et comme
au bout de quelques jours il avait reu la mme rponse
ngative, il se reprit penser fort srieusement cette fois-ci.
Tout d'abord, ses graves rflexions amenrent sa raison
comprendre que sans nul doute parmi les tres savants
de sa communaut il s'en trouvait bien un qui connaissait
aussi ce secret , mais que, le respect du secret profes-
sionnel tant fort dvelopp chez les tres de cette corpo-
ration, personne ne voulait le trahir.
Partant de l il se rendit compte qu'il ne fallait point
315
RCITS DE BELZBUTH
demander, mais exiger une rponse des tres savants au
sujet de ce mystre.
Le jour mme il donna ses aides les plus proches des
instructions conformes, et ceux-ci se mirent question-
ner , selon la mthode pratique, depuis longtemps dj,
par les tres dtenteurs de pouvoir pour obtenir des
rponses des tres ordinaires.
Lorsque cet original souverain persan se fut dfinitivement
convaincu que les tres savants de sa communaut ne
connaissaient rellement pas ce mystre, il rechercha ceux
qui pourraient le connatre dans les communauts trangres.
Et comme les souverains de ces communauts refusaient
de livrer de plein gr leurs tres savants, pour qu'ils
soient questionns leur tour, il rsolut de contraindre
par la force ces souverains rebelles. Prenant alors le com-
mandement des nombreuses troupes qui lui taient assu-
jetties, il organisa ce qu'on appelle des excursions
guerrires .
Ce souverain persan disposait, en effet, de troupes
nombreuses, parce qu'en cette priode la prvoyante
adaptabilit de la Grande Nature avait fait augmenter ce
qu'on appelle la natalit chez les tres de cette partie
de la surface de la plante o tait situe la communaut
dont il se trouvait, par hasard, tre le souverain, et que les
conditions ncessaires au processus cosmique gnral trogo-
autogocratique taient ralises, c'est--dire que de cette
contre de la surface de ta plante s'levaient en plus grand
nombre les vibrations engendres par la destruction de
l'existence trique.
Aprs cette dernire explication, Hassin interrompit
Belzbuth par les paroles suivantes :
- Cher grand-pre, je ne comprends pas pourquoi la
production des vibrations requises en vue de la ralisation
de ce trs grand processus cosmique peut dpendre d'une
partie dtermine de la surface de la plante.
316
CINQUIME ENVOL VERS LA TERRE
A la question de son petit-fils, Belzbuth rpondit :
- Comme je m'apprte faire du problme trs parti-
culier de ce terrible processus de destruction rciproque
qu'ils appellent guerre le thme de l'un de nos pro-
chains entretiens sur les tres tri-crbraux de la plante
Terre, nous laisserons ta question en suspens jusqu' cette
conversation spciale, car je pense que tu le comprendras
alors parfaitement.
Ayant dit, Belzbuth se reprit parler des vnements
babyloniens.
- Lorsque cet original souverain persan se fut mis, avec
ses troupes, vaincre les tres d'autres communauts et
enlever de force les savants qui se trouvaient parmi eux,
ces derniers furent amens dans la ville de Babylone, qu'il
leur avait assigne comme lieu de rassemblement et d' exis-
tence, pour permettre ce potentat, dont la domination
s'tendait alors sur la moiti du continent d'Asie, de les
questionner plus tard en toute libert, dans l'espoir
d'apprendre de l'un d'eux le secret de convertir un vil mtal
en ce mtal nomm or .
Il organisa mme spcialement cette .fin ce qu'on appelle
une campagne travers le pays d' Egypte .
Et il entreprit cette campagne parce que, cette poque,
des tres savants venus de tous les continents s'taient
runis l-bas, l'Egypte passant alors, selon une opinion trs
largement rpandue, pour l'endroit de la plante o l'on
pouvait trouver le plus d'informations intressant les diverses
sciences .
Ce conqurant persan se saisit de tous les tres savants
rsidant alors en Egypte, qu'ils fussent trangers ou indi-
gnes ; parmi eux se trouvaient en outre plusieurs grands-
prtres gyptiens, descendants de ces membres savants de
la socit des Akhldanns qui, ayant par hasard survcu,
avaient les premiers peupl ce pays.
Mais une nouvelle passion ayant bientt surgi dans la
prsence de cet original souverain persan, pour se substituer
317
RCITS DE BELZBUTH
l'ancienne, savoir la passion du processus mme de
destruction de l'existence de ses semblables, il en oublia
ces savants , qui continurent exister en toute libert,
jusqu' nouvel ordre, dans la ville de Babylone.
Les tres savants venus de oresque toutes les contres
de la plante, et ainsi runis d n ~ la ;,ille de Babylone, s.e
frquentaient assidment et parlaient entre eux, comme Il
est propre de le faire tous les tres savants de la
plante Terre, de questions incommensurablement plus
leves que leur entendement, et dont ils n'auraient jamais
t capables de rien tirer d'utile, ni pour eux ni pour les
tres ordinaires de l-bas.
C'est prcisment de ces rencontres et conversations que
surgit parmi eux, comme il en va presque toujours parmi
les savants terrestres de l-bas, ce qu'on appelle la
question palpitante du jour , qui les toucha cette fois-ci,
comme ils l'auraient dit, jusqu'en leur for intrieur .
Cette question devenue par hasard Ia question palpi-
tante du jour s'empara si bien de leur tre, qu'ils
daignrent mme descendre de leur pidestal pour
en parler non seulement avec les savants leurs sembla-
bles, mais partout, en tout lieu et tout venant.
De sorte que l'intrt veill par ce problme gagna peu
peu tous les tres tri-crbraux ordinaires existant
Babylone, et, vers Ie temps de notre arrive en cette ville,
elle tait devenue pour tous les tres de l-bas la question
du jour.
Elle faisait l'objet de conversations et de discussions
animes non seulement entre les savants eux-mmes, mais
entre les tres ordinaires de l-bas.
Jeunes et vieux, hommes et femmes, et jusqu'aux bouchers
babyloniens, tous parlaient et discutaient ce sujet - et
tous, surtout les savants, brlaient de rsoudre ce problme.
Avant notre arrive, de nombreux tres existant
318
CINQUIME ENVOL VERS LA TERRE
Babylone en avaient mme compltement perdu la raison et
beaucoup d'autres candidats se htaient sur leurs traces.
Cette question palpitante du jour consistait en
ceci : ces savants de malheur , et, avec eux, les tres
ordinaires de la ville de Babylone, dsiraient tous savoir
s'ils possdaient une me.
Il existait Babylone, ce sujet, quantit de thories
fantastiques de toutes sortes, et on en fabriquait la
hte de nouvelles. Bien entendu, chacune de ces << thories
capiteuses , comme on dit l-bas, avait ses adeptes.
Malgr leur multitude et leur diversit, ces thories se
fondaient toutes exclusivement sur l'un ou l'autre des deux
principes suivants, diamtralement opposs, il est vrai.
Ils nommaient l'un de ces principes athiste , et
l'autre idaliste ou dualiste.
Toutes les thories dualistes prouvaient l'existence
de l' me et bien entendu son immortalit , ainsi
que les tribulations de toutes sortes auxquelles elle tait
en proie aprs la mort de l'tre-homme.
Toutes les thories athistes prouvaient exactement
le contraire.
Bref, mon enfant, lorsque nous arrivmes dans la ville
de Babylone, on tait en train d'y construire ce qu'on
appelle une vraie tour de Babel .
Ayant prononc ces dernires paroles, Belzbuth rflchit
un instant et reprit :
- Je veux t'expliquer maintenant l'expression dont je
viens de faire usage, de tour de Babel , expression fr-
quemment employe sur ta plante par les tres tri-crbraux
actuels.
Je tiens m'arrter cette expression et te l'expliquer,
premirement parce que je fus par hasard tmoin de tous
les vnements qui lui donnrent le jour, et secondement,
parce que l'histoire de son apparition et des changements
qu'elle a subis dans la comprhension de tes favoris peut te
319
RCITS DE BELZBUTH
dmontrer de faon claire que les conditions toujours
anormalement tablies d'existence trique ordinaire ne
laissent parvenir aux tres des gnrations ultrieures aucune
information exacte sur les vnements rels qui se sont
passs chez les tres des poques recules. Et s'il en parvien'-
par hasard quelque chose dans le genre de cette expression,
elle sert aussitt de base, dans la raison fantastique de tes
favoris, toute une thorie, multipliant ainsi en leur
prsence les egoplastikours triques imaginaires, ou
comme ils le diraient eux-mmes, les reprsentations
psychiques qui ont pour effet de faire surgir dans
l'Univers ce psychisme unique , trange pour des tres
tri-crbraux, que possde chacun de tes favoris.
Ainsi donc, m'tant mis, ds notre arrive dans la ville
de Babylone, frquenter divers tres de l-bas, pour me
livrer sur eux des observations conformes, en vue d'lu-
cider la question qui m'intressait, je rencontrai presque
partout ces savants rassembls l en grand nombre, et j'en
vins bientt ne plus frquenter qu'eux, limitant eux
seuls et leurs individualits toutes mes investigations.
Parmi les tres savants que je frquentais cette fin,
il s'en trouvait un du nom de Hamolinadir, qui avait t,
lui aussi, amen d'Egypte par contrainte.
Or, au cours de nos conversations, se nourent, entre cet
tre terrestre tri-crbral Hamolinadir et moi-mme, presque
les mmes relations qui s'tablissent partout en gnral entre
tres tri-crbraux qui se rencontrent frquemment.
Ce Hamolinadir tait un de ces savants de l-bas dans
la prsence gnrale desquels les facteurs d'impulsions
propres un tre tri-crbral, qui leur avaient t transmis
par hrdit, n'taient point encore entirement atrophis ;
de plus, il me devint vident que, pendant son ge prpa
ratoire, les tres responsables de son entourage l'avaient
plus ou moins normalement orient, lui aussi, vers une
existence responsable.
320
CINQUIME ENVOL VERS LA TERRE
Il faut d'ailleurs te dire qu'il y avait en ce temps-l,
dans la ville de Babylone, beal.tcoup d'autres savants comme
lui.
Ce savant Hamolinadir tait de race dite assyrienne ;
il avait vu le jour dans la ville mme de Babylone, et c'est
l qu'il avait t prpar devenir un tre responsable:
mais il avait t instruit en Egypte, dans une cole suprieure
toutes celles qui existaient en ce temps-l sur la Terre,
et qui tait connue sous le nom d' Ecole pour rendre la
Pense substantielle .
Quand je le rencontrai pour la premire fois, il tait
un ge o son Moi avait atteint - quant au pouvoir
de diriger de manire sense le fonctionnement psychique
automatique de sa prsence gnrale - la plus haute
stabilit accessible un tre tri-crbral de la plante Terre
de cette priode, de sorte qu'il avait, pendant ce qu'on
appelle l'tat passif de veille, des manifestations triques
nettement exprimes telles que << conscience de soi ,
impartialit , sincrit , sensibilit , ingnio-
sit , et ainsi de suite.
Peu aprs notre arrive Babylone, j'assistai avec ce
Hamolinadir diverses runions des tres savants dont
j'ai parl, et j'entendis ce qu'ils appelaient des exposs
de toutes sortes, prcisment sur la question qui tait alors
le thme du jour , et qui avait provoqu r agitation
des esprits de tous les Babyloniens.
Mon ami Hamolinadir tait, lui aussi, fort excit par cette
palpitante question.
Il se tourmentait et se mettait en fureur, parce que les
nombreuses thories, anciennes et nouvelles, rpandues sur
cette question, taient toutes, en dpit de leurs preuves
absolument contradictoires, aussi convaincantes et vridiques
les unes que les autres.
Selon lui, les thories prouvant que nous avons une me
taient exposes de manire logique et persuasive , mais
321
RCITS DE BELZBUTH
celles qui prouvaient juste le contraire n'taient ni moins
logiques ni moins persuasives .
Pour que tu puisses te mettre la place de ce sympa-
thique Assyrien, je t'expliquerai encore qu'en gnral, sur
ta plante- aujourd'hui comme du temps de Babylone-
toute thorie sur ce qu'ils nomment la question de l'au-
del , ou toute autre lucidation de dtails relative.
quelque fait dtermin, est presque toujours l'invention
d'tres tri-crbraux de l-bas chez lesquels la plupart des
consquences des proprits de l'organe kundabuffer sont
dj entirement cristallises, de sorte qu'en leur prsence
se met fonctionner la perfection la proprit trique
laquelle ils donnent eux-mmes le nom de ruse . Ils
acquirent ainsi peu peu en leur prsence, soit consciem-
ment, soit automatiquement - quand je dis : consciemment,
cela bien entendu, avec la sorte de raison qu'ils
sont deputs longtemps les seuls possder - certaines
qui leur servent reprer les points .faibles
du psychtsme de leurs semblables ; ces proprits constituent
alors e? eux, la _longue, des donnes leur permettant de
et ,. parfois mme de comprendre, la singulire
logtque des etres de leur entourage, et c'est conformment
ces donnes qu'ils inventent et combinent des thories
sur telle ou telle question. Et par suite de l'atrophie gra-
duelle, chez la plupart des tres tri-crbraux de l-bas, de
la fonction trique nomme ressentir instinctivement les
cosmiques - atrophie conscutive aux anormales
trique ordinaire qu'ils ont eux-mmes
etablies - s tl leur arrive de se concentrer sur l'tude de
l'ur:e de ces thories, ils s'en convainquent alors, qu'ils le
vemllent ou non, de toute leur prsence.
Or, mon enfant,
Sept de leurs mois aprs notre arrive dans la ville de
Babylone, je me rendis un jour avec mon ami Hamolinadir
ce qu'on appelle un congrs scientifique.
322
CINQUiME ENVOL VERS LA TERRE
Ce . scientifique avait t organis par les
etres amenes Jadts de force dans la ville ; aussi runit-il
-. les sa:ants confisqus par le souverain persan,
qm ava1t deputs lors cess de se passionner pour la science
de l' alchimie et les avait tous oublis - quantit de
savants venus de leur plein gr d'autres communauts, et,
comme ils le disaient alors, pour l'amour de la science .
Ce _jour-l, l'ordre des interventions des orateurs de ce
congrs scientifique tait mis au sort.
Mon ami Hamolinadir devait galement prendre la
parole ; aussi tira-t-il au sort. Il lui chut de parler le
cinquime.
A va nt lui, parmi les orateurs, les uns exposrent de
nouveJles thories de leur invention, les autres criti-
qurent quelques doctrines dj tablies et bien connues
d'eux tous.
Finalement ce fut le tour de ce sympathique Assyrien.
Il monta en chaire , comme ils disent, et aussitt les
appariteurs suspendirent au-dessus de cette chaire une
pancarte indiquant ce dont il allait parler, car tel tait
l'usage cette poque.
La pancarte annonait que l'orateur avait pris pour thme
de son discours l'instabilit de la raison humaine .
Mon ami terrestre commena par expliquer quelle tait
son avis la structure du << cerveau encphalique de
l'homme, en quelles occasions et de quelle faon sont
perues les diverses impressions par ses autres cerveaux ;
puis il prcisa que c'est seulement aprs ralisation d'un
accord dtermin entre ces divers cerveaux, que l'en-
semble des rsultats se grave dans le cerveau encpha-
lique.
Au dbut, il parla posment, mais plus il parlait, plus il
s'chauffait, jusqu'au moment o, des cris dans la voix, il
se mit critiquer la raison humaine.
323
RCITS DE BELZBUTH
Il critiquait du mme coup, sans la moindre piti, sa
propre raison.
Criant toujours, il se mit dmontrer de manire fort
logique et convaincante l'instabilit et la variabilit de la
raison humaine, expliquant par le menu comme il tait facile
de prouver n'importe quoi cette raison, et de la persuader
de tout ce qu'on voulait.
Dj dans les cris de mon ami terrestre Hamolinadir
peraient les premiers sanglots, mais au milieu de ces
sanglots, il n'en poursuivait pas moins son discours.
Pour tout homme, disait-il, pour moi, naturellement,
comme pour n'importe qui, prouver n'importe quoi ne
donne aucun mal ; il suffit pour cela de connatre les chocs
et les associations susciter dans les divers cerveaux tandis
que l'on dmontre telle ou telle vrit.
On peut mme prouver facilement l'homme que le
monde entier, y compris les hommes, bien entendu, n'est
que pure illusion, qu'il n'y a de ralit et d'authenticit au
monde que dans nos cors aux pieds , et mme .dans
celui-l seul qui pousse sur l'orteil du pied gauche. Hormis
ce cor au pied, rien n'existe au monde, tout ne fait que
sembler, et encore aux psychopathes arrondis seule-
ment. >>
A cet instant de son discours, un appariteur apporta
ce sympathique tre terrestre tri-crbral un cruchon d'eau;
il but avec avidit, puis reprit, un peu plus calmement :
Prenez-moi moi-mme comme exemple. Je ne suis
pas un savant quelconque ; dans tout Babylone, et en
mainte autre ville, on me tient pour un homme de grand
savoir et d'esprit.
J'ai suivi jusqu'au bout un enseignement tel qu'il n'en
existe pas de suprieur sur la Terre et tel qu'il n'en existera
probablement jamais plus.
]\fais qu'a donc apport ma raison ce dveloppement
324
CINQUiME ENVOL VERS LA TERRE
suprieur quant la question qui, depuis un an ou deux
dj, mne tous les Babyloniens la folie ?
<< En dpit de son dveloppement suprieur, ma raison
ne m'a rien apport de plus, au cours de cette folie gnrale
suscite par la question de l' me , que cinq vendredis
par semaine .
Pendant cette priode, j'ai examin avec la plus grande
attention et le plus grand srieux toutes les thories
anciennes et rcentes sur l' me ; pas une seule thorie
sur laquelle je ne sois, en mon for intrieur, tomb d'accord
avec 1' auteur, toutes tant exposes fort logiquement et
vraisemblablement, et ma raison ne pouvant s'empcher
d'approuver leur logique et leur vraisemblance.
J'ai d'ailleurs crit moi-mme, pendant ce temps-l,
une trs importante tude sur cette question de l'au-del,
et sans doute bon nombre des assistants ont-ils appris
connatre mon penser logique; bien plus, il n'est pas un
d'entre vous, selon toute probabilit, qui ne m'ait envi
ce penser.
Et cependant, je vous dclare honntement et sincre-
ment, vous tous ici prsents, qu'en ce qui concerne la
question de l'au-del, je ne suis ni plus ni moins, avec tout
le savoir accumul en moi jusqu' ce jour, qu'un simple
imbcile au carr .
Nous levons en ce moment chez nous, dans la ville
de Babylone, une tour de Babel internationale, dans
l'espoir de monter jusqu'au ciel, voir de nos propres yeux
ce qui se passe l-haut.
Cette tour se construit apparemment en briques d'aspect
semblable, mais elles sont faites des matriaux les plus
divers.
Parmi ces briques, il en est de fer, il en est de bois,
il en est de pte ; il en est mme de duvet .
Or, nous btissons aujourd'hui avec ces briques, en
plein centre de Babylone, une tour dmesurment haute, et
tout homme plus ou moins conscient est bien forc de
32.5
RCITS DE BELZBUTH
s'aviser que tt ou tard cette tour devra s'crouler, crasant
dans sa chute non seulement tous les habitants de la ville,
mais encore tout ce qu'elle contient.
Quant moi, je veux encore vivre ; je ne veux pas
tre cras par la tour, et je me sauve sans plus tarder.
Vous autres, faites comme vous voudrez !
Il pronona ces dernires paroles tout en marchant, et
disparut.
Je n'ai plus jamais revu ce sympathique Assyrien.
Comme je le sus plus tard, il quitta la ville de Babylone
le jour mme pour se rendre en Ninvie, o il demeura
jusqu' une vieillesse avance. J'appris galement que ce
Hamolinadir ne s'occupa plus jamais de sciences , et
passa le reste de son existence planter du tchoungari
-on dit aujourd'hui du mas.
Or, mon enfant, le discours de ce Hamolinadit fit
immdiatement une si forte impression sur les tres de
l-bas, qu'ils furent pendant presque tout un mois comme
si on les avait tremps dans l'eau .
Et lorsqu'ils se rencontraient, ils ne parlaient plus de
rien autre, mais ne faisaient que se remmorer et se rpter
des passages de son discours.
Ils se les rptrent mme si souvent que certaines expres-
sions de Hamolinadir se propagrent parmi les tres ordi-
naires de Babylone, o elles devinrent proverbiales.
Certaines de ses expressions parvinrent mme jusqu'aux
tres actuels de la plante Terre ; de ce nombre est celle
de tour de Babel .
Les tres actuels se reprsentent aujourd'hui trs nettement
que l'on construisit un jour, en cette ville de Babylone, une
certaine tour, pour permettre aux tres de monter jusqu'
Dieu avec leurs corps plantaires.
Les tres actuels de la plante Terre disent encore - ce
dont ils sont intimement persuads - que pendant la
326
CINQUIME ENVOL VERS LA TERRE
construction de cette tour de Babel , se produisit, entre
plusieurs langues, une certaine confusion.
Il est parvenu en gnral aux tres actuels de la plante
Terre quantit de ces expressions dtaches, qui avaient t
prononces ou fixes par divers tres des plus senss, au
sujet de quelque dtail d'une conception intgrale, aussi
bien du temps o Babylone tait le centre de culture
qu' d'autres poques. Et tes favoris des derniers sicles
chafaudent sur ces lambeaux , avec leur par trop
galimatieuse raison, de telles sornettes , que notre
archi-retors Lucifer pourrait, ma foi, les envier.
Parmi les nombreuses doctrines portant sur la question
de l'au-del, deux firent Babylone une quantit d'adeptes ;
ces doctrines n'avaient d'ailleurs absolument rien de commun
entre elles.
Toutes deux passrent de gnration en gnration, pour
embrouiller leur sain penser trique , dj bien assez
embrouill sans cela.
En se transmettant de gnration en gnration, les
dtails de ces deux doctrines ont t modifis, mais la pense
fondamentale qu'elles contenaient ne changea point et par-
vint mme jusqu'aux contemporains.
L'une de ces deux doctrines, qui fit beaucoup d'adeptes
Babylone, tait prcisment du nombre des doctrines
dualistes , et l'autre, des athistes ; par consquent,
l'une dmontrait qu'ils possdaient une me , l'autre
dmontrait exactement le contraire, c'est--dire qu'ils
n'avaient pas d' me du tout.
La doctrine dualiste ou idaliste affirmait que
le corps grossier de I' tre-homme contenait un corps subtil
et invisible qui est l' me .
Ce corps subtil de l'homme est immortel, c'est--dire
n'est jamais dtruit.
Il tait dit ensuite que ce corps subtj"I , c'est--dire
1' << me devait pour toute action! tant vo ontaire qu'invo-
327
RCITS DE BELZBUTH
lontaire, du corps physique , s'acquitter d'un paiement
conforme, et que tout homme, sa naissance, est constitu
de ces deux corps, c'est--dire du corps physique et de
l' me .
Il tait encore dit qu' la naissance mme de l'homme
se posent sur ses paules deux esprits invisibles.
Sur son paule droite se pose l' esprit du bien , lequel
porte le nom d' ange , et sur son paule gauche, l'autre
esprit, l' esprit du mal , portant le nom de diable .
Ds le premier jour, ces esprits, l'esprit du bien et
l'esprit du mal, inscrivent en leurs carnets toutes les
manifestations de cet homme ; celui qui s'est pos sur
l'paule droite inscrit tout ce qu'on appelle les bonnes
manifestations ou les bonnes actions , et l'esprit pos
sur l'paule gauche, les mauvaises .
Il entre dans les obligations de chacun de ces deux
esprits de suggrer l'homme le plus possible de manifes-
tations se trouvant tre de son ressort, et de le contraindre
les accomplir.
L'esprit de l'paule droite s'efforce donc toujours d'obte-
nir que l'homme s'abstienne d'excuter les actions se trou-
vant tre du ressort de l'esprit contraire, et fasse le plus
grand nombre possible d'actions qui sont de son propre
ressort.
L'esprit de l'paule gauche agit son tour de mme, mais
dans le sens contraire.
Il tait encore dit, dans cet original enseignement, que
ces deux esprits rivaux mnent entre eux une lutte inces-
sante, et que chacun d'eux sort de sa peau pour q.ue
l'homme accomplisse de prfrence celles des actions qu'il
contrle.
Lorsque l'homme meurt, ces esprits laissent son corps
physique sur la Terre et enlvent son me vers Dieu ,
qui existe quelque part l-haut, dans les deux .
L-haut << dans les cieux , ce Dieu est assisa entour
328
CINQUiME ENVOL VERS LA TERRE
de ses fidles anges et archanges ; devant lui se dresse une
balance .
De chaque ct de la balance se tiennent les esprits de
service . Du ct droit se tiennent les esprits appels
serviteurs du Paradis - ce sont les anges - et du
ct gauche, les serviteurs de l'Enfer - ce sont les
diables .
les esprits qui pendant la vie de l'homme se tiennent sur
ses paules, aprs sa mort mnent son me >> Dieu ;
Dieu leur prend alors des mains les carnets , sur
lesquels sont consignes des notes concernant toutes les
actions, et les pose sur les plateaux de la balance.
Sur le plateau de droite il pose le carnet de l'ange
et sur le plateau de gauche le carnet du diable ; et
suivant le plateau de la balance qui l'emporte, Dieu
ordonne aux esprits de service qui se tiennent de ce ct
de prendre cette me en charge.
Du ct des esprits de service qui se tiennent droite,
se trouve prcisment le Heu portant le nom de Paradis .
Cet endroit est d'une beaut et d'une magnificence indes-
criptibles. le Paradis regorge de fruits divins, ainsi que
d'innombrables fleurs aux armes varis. L'air retentit sans
cesse des sons charmeurs du chant des chrubins et de la
musique des sraphins. Bien d'autres merveilles taient ainsi
numres, dont les effets extrieurs pouvaient selon les
perceptions et conceptions anormales devenues inhrentes
aux tres de cette trange plante leur procurer ce qu'ils
appeiJent une grande satisfaction , c'est--dire la satis-
faction de besoins criminels pour des tres tri-centriques, et
dont l'ensemble chassa de leur prsence, sans exception,
tout ce que Notre Pre Commun avait dpos en eux, et
qui est indispensable tout tre tri-crbral.
Sous le contrle des esprits de service se tenant du ct
~ 9
RCITS DE BELZBUTH
gauche de la balance, c'est--dire des diables, se trouvait,
d'aprs cet enseignement babylonien, ce qu'on appelle
l' Enfer .
En ce qui concerne l'Enfer, il tait dit que c'tait un
endroit sans l'ombre de vgtation, o rgnait perptuit
une chaleur incroyable et o l'on ne pouvait trouver une
seule goutte d'eau.
En cet Enfer retentissent continuellement les sons d'une
horrible cacophonie , et les coups de fouet des insul-
tes rageuses.
Partout y sont dresss des instruments de torture de toutes
sortes en commenant par le gril et la roue pour
finir par les machines couper les cors en morceaux
et les saupoudrer mcaniquement avec du sel - et ainsi
de suite dans le mme style.
Cette doctrine babylonienne idaliste expliquait de
manire circonstancie que l'homme devait constamment,
pour que son me aille en ce Paradis , s'efforcer
sur Terre de donner le plus de matriaux possible au
carnet de l'esprit-ange pos sur son paule droite.
Dans le cas contraire, les matriaux les plus nombreux
iraient alimenter les notes de l'esprit pos sur l'paule
gauche, et l' me de l'homme serait alors infailliblement
jete en cet pouvantable Enfer .
A ce moment, Ha.ssin, n'y pouvant plus tenir, interrompit
soudain Belzbuth par les paroles suivantes :
- Et quelles manifestations considrent-ils comme bon-
nes ou comme mauvaises ?
Belzbuth enveloppa son petit-fils d'un trange regard,
et, hochant la tte, lui dit :
- Pour distinguer entre elles les manifestations triques
regardes sur ta. plante comme bonnes ou comme mau-
vaises, il a toujours exist, depuis les temps les plus reculs,
et il existe encore de nos jours, deux conceptions indpen-
330
CINQUIME ENVOL VERS LA TERRE
dantes, n'ayant rien de commun l'une avec l'autre, et qui
se transmettent de gnration en gnration.
la premire de ces conceptions n'existe et ne se transmet
l-bas que parmi des tres tels que l'taient jadis sur le
continent Atlantide les membres de la socit savante des
Akhldanns, et tels que le devinrent quelques sicles plus
tard, aprs la seconde perturbation transapalnienne, les tres
de l-bas ayant acquis en leur prsence gnrale, bien que
d'une manire diffrente, presque les mmes donnes, et
qui portaient le nom d' initis .
Cette premire conception s'exprime l-bas dans la for-
mule suivante :
Toute action de l'homme est bonne, dans le sens
objectif du mot, lorsqu'il l'accomplit selon sa conscience;
et toute action est mauvaise, s'il doit en prouver par la
suite des remords .
Quant la seconde conception, elle surgit peu aprs la
sage invention du grand empereur Koniutsion, et,
transmise de gnration en gnration par les tres ordi-
naires de l-bas, se rpandit peu peu sur presque toute
la plante, sous le nom de morale .
Il est intressant de remarquer l'une des particularits
que cette morale de l-bas acquit presque ds son appa-
rition, et qui finit par lui devenir inhrente.
Ce qu'est au juste cette particularit de la morale
terrestre, tu te le reprsenteras et le comprendras facilement
si je te dis qu'elle possde, au dedans comme au dehors,
la proprit unique qui est l'apanage de l'tre dnomm
camlon .
L'tranget et l'originalit de cette particularit de la
morale - et surtout de la morale contemporaine -
consiste en ce que son fonctionnement se trouve, d'une
manire automatique, sous l'entire dpendance de l'humeur
des autorits locales ; laquelle humeur dpend son
tour, automatiquement elle aussi, de l'tat de quatre sources
331
RCITS DE BELZBUTH
d'influences existant l-bas sous le nom de belle-mre ,
de digestion , de petit caporal et de fric .
Le second enseignement babylonien, qui fit de nom-
breux adeptes et qui, passant de gnration en gnration,
est parvenu lui aussi jusqu' tes favoris actuels, se rangeait
parmi les doctrines athistes du temps.
Cet enseignement des candidats hassnamouss terrestres de
l'poque rptait satit qu'il n'existait de par le monde
aucun Dieu et encore moins d' me en l'homme, et
que par consquent tous les raisonnements et discussions sur
l' me n'taient ni plus ni moins que dlires de malades
visionnaires.
Il dmontrait ensuite qu'il n'existait au monde qu'une
certaine loi mcanique, aux termes de laquelle toute chose
existante passe d'une espce l'autre, c'est--dire que les
rsultats surgis de causes antrieures quelconques se trans-
forment progressivement pour devenir les causes de rsultats
ultrieurs.
Aussi l'homme n'est-il que la consquence de quelque
cause antrieure, et doit-il servir son tour, en dfinitive,
de cause des consquences quelconques.
Puis cet enseignement disait que tout phnomne sur-
naturel >> mme s'il pouvait tre rellement ressenti par la
plupart des gens, n'tait rien autre qu'un de ces rsultats
dcoulant de la loi mcanique spciale.
L'entire comprhension de cette loi par la raison pure
dpend de la connaissance progressive, impartiale et exhaus-
tive de ses multiples dtails, lesquels peuvent se rvler
la raison pure dans la mesure mme de son dveloppement.
Quant la raison de l'homme, elle n'est que l'ensemble
de toutes les impressions qu'il reoit et qui lui fournissent
peu peu des donnes pour des comparaisons, des dduc-
tions, et des conclusions.
Le rsultat de cet ensemble de donnes lui fournit
d'amples informations sur des faits varis se rptant iden-
332
CINQUIME ENVOL VERS LA TERRE
tiquement autour de lui, et qui servent leur tour, dans
l'organisation gnrale de l'homme, de matriel pour
laborer en lui des convictions bien dtermines. Tout cela
constitue la raison de l'homme, c'est--dire son propre
psychisme subjectif.
Quelle que soit la manire dont on ait parl de
l' me dans les deux enseignements mentionns, et en
dpit des funestes moyens employs par ces savants
rassembls l-bas et venus de presque tous les pays de la
plante pour convertir peu peu la raison de leurs futurs
descendants en vritable moulin--sornettes , cela n'aurait
encore t que demi-mal ; mais toute l'horreur objective
tient au fait qu'il en rsulta de grands maux non seulement
pour leur descendance, mais pour tout ce qui existe.
Le fait est que lors de la grande agitation des esprits
dans la ville de Babylone, quand ils eurent acquis en leurs
prsences, par leurs lucubrations collectives, quantit
de donnes pour des manifestations hassnamoussiennes --
en plus de celles qu'ils possdaient dj - et qu'ils se
furent disperss pour retourner chez eux, ils se mirent
propager partout, inconsciemment bien entendu, tels des
microbes contagieux, toutes les ides dont l'ensemble devait
finir par dtruire les derniers vestiges, et jusqu'aux traces,
de tous les rsultats des Saints Travaux du Trs Saint
Ashyata Sheyimash.
Ces Saints Travaux consciemment soufferts, il les avait
intentionnellement raliss, en vue de crer pour eux des
conditions extrieures particulires d'existence trique ordi-
naire, qui seules auraient pu faire disparatre peu peu de
leur prsence les funestes consquences des proprits de
l'organe kundabuffer, de sorte qu' leur place ils puissent
acqurir les proprits conformes la prsence de tout tre
tri-crbral, prsence dont la totalit est l'image exacte de
l'Univers.
Un autre rsultat des lucubrations varies auxquelles
333
RCITS DE BELZBUTH
se livrrent alors sur la question de l' me , en la ville
de Babylone, les tres savants de la Terre, fut que,
peu aprs mon cinquime sjour personnel la surface de
ta plante, leur centre de culture provisoire, l'incomparable et
vraiment majestueuse Babylone, fut son tour, comme on le
dit l-bas, totalement balaye de la face de la Terre .
Et il en fut ainsi non seulement de la ville de Babylone,
mais encore de tout ce qu'avaient acquis et ralis les tres
qui avaient exist l-bas au cours de nombreux sicles.
Je dois la justice de te dire maintenant que la
principale initiative de la destruction des Saints Travaux
d' Ashyata Sheyimash ne venait point des savants terrestres
rassembls en ce temps-l dans la ville de Babylone, mais
bien des inventions d'un tre savant , trs connu l-bas,
ayant exist sur le continent d'Asie plusieurs sicles avant
les vnements babyloniens, et qui portait le nom de
Lentrohamsanine ; cet tre dont la partie suprme
s'tait revtue en une unit dtermine, et s'tait perfec-
tionne jusqu'au degr voulu de Raison objective, devint lui
aussi l'un des trois cent treize Individuums Hassnamouss
Eternels existant actuellement sur une petite plante
portant le nom d' Expiation .
Je te parlerai galement de ce Lentrohamsanine, car les
informations que je te donnerai son sujet pourront
beaucoup te servir comprendre l'trange psychisme des
tres tn-crbraux qui existent sur cette originale et lointaine
plante.
Mais je ne te parlerai de Lentrohamsanine qu'aprs avoir
fini de te transmettre toutes les informations concernant
aujourd'hui le Trs Grand Saint Individuum Ashyata
Sheyimash, et son activit sur ta plante ; car ces informa-
tions sont de nature te faire comprendre de faon plus
profonde et plus substantielle l'tranget du psychisme des
tres tri-crbraux qui t'intressent, et qui peuplent la
plante Terre.
Chapitre 25
Le Trs Saint Ashyata Sheyimash
Envoy d'En-Haut sur la Terre
OR, mon enfant,
Ecoute maintenant avec la plus grande attention les
informations que je vais te donner sur celui qui est aujour-
d'hui le Trs Saint Individuum cosmique gnral, Ashyata
Sheyimash, et sur son activit relative aux tres tri-crbraux
qui surgissent et existent sur la plante Terre qui te plat
tant.
Je t'ai dit maintes fois dj que, par Ordre Tout-Misri-
cordieux de Notre Profondment-Aimant Pre Eternel
Commun, nos Trs Hauts et Trs Grands Individuums
cosmiques ralisent parfois en la prsence d'un tre tri-
crbral de la Terre la conception dtermine d'un
Individuum sacr, afin que, devenu un tre terrestre, cet
Individuum puisse aviser sur place, et donner au processus
de leur existence trique ordinaire une nouvelle direction
convenable, qui leur permette de librer peut-tre leur
prsence des consquences dj cristallises des proprits
de l'organe kundabuffer, ainsi que de la prdisposition
de nouvelles cristallisations.
Or, sept sicles exactement avant les vnements baby-
loniens dont je t'aiparl, fut ralise, dans le corps plan-
taire d'un tre tri-crbral de l-bas, la conception dter-
mine de l'Individuum sacr nomm Ashyata Sheyimash,
dont ce fut le tour d'tre envoy d'En-Haut et qui est
aujourd'hui l'un de nos Trs Hauts et Trs Grands Saints
Individuums cosmiques sacrs.
Ashyata Sheyimash reut sa conception dans le corps
plantaire d'un garon d'une famille pauvre appartenant
335
RCITS DE BELZBUTH
ce qu'on appelle la race sumrienne , en un hameau
nomm Pispaskna >> situ non loin de Babylone.
Il grandit et devint un tre responsable en partie dans ce
hameau, en partie Babylone, qui, sans tre encore
majestueuse, tait dj clbre l'poque.
Le Trs Saint Ashyata Sheyimash fut l'unique Envoy
d'En-Haut qui parvint, par son Saint Labeur, crer sur ta
plante des conditions telles que 1' existence de ces malheu-
reux tres devint, pendant un certain temps, quelque peu
semblable celle des tres tri-crbraux peuplant les autres
plantes de Notre Grand Univers et dous des mmes possi-
bilits qu'eux ; ce Saint fut encore le premier, sur la plante
Terre, qui refusa, pour accomplir la mission qui lui avait
t assigne envers les tres tri-crbraux, de recourir aux.
modes et moyens habituels institus au cours des sicles
par tous les autres Envoys d'En-Haut.
Le Trs Saint Ashyata Sheyimash n'enseigna ni ne prcha
rien aux tres tri-crbraux ordinaires de la Terre, contrai-
rement ce qu'avaient fait avant lui et ce que firent encore
par la suite tous ceux qui furent envoys d'En-Haut pour
le mme but.
Nul enseignement de ce Saint ne fut donc transmis,
sous aucune forme, aux tres ordinaires de l-bas, pas
mme la troisime gnration, et encore moins aux tres
ordinaires actuels.
Cependant les contemporains du Trs Saint Ashyata
Sheyimash firent parvenir aux tres des gnrations sui-
vantes, par l'entremise de ce qu'on appelle des initis ,
des informations prcises concernant sa Trs Sainte Activit,
et cela au moyen d'un certain lgamonisme , rsultat de
ses rflexions, appel Horreur de la Situation .
Par ailleurs, du temps de sa Trs Sainte Activit, s'est
conserve intacte jusqu' nos jours une table de comman-
dements en marbre sur laquelle taient gravs ses
conseils et ses commandements aux tres de son
poque.
336
LE TRS SAINT ASHYATA SHEYIMASH
Cette table de commandements, reste intacte, est aujour-
d'hui la plus prcieuse relique d'un petit groupe d'tres
initis de l-bas, la confrrie Olbogmek , dont le lieu
d'existence se trouve au centre du continent d'Asie.
Le mot Olbogmek signifie : Les diverses religions
n'existent pas, il n'y a qu'un Dieu Unique .
C'est ma dernire descente personnelle sur la surface
de ta plante que je pris par hasard connaissance de ce
lgamonisme, qui transmit aux gnrations successives
d'tres-hommes initis de la plante Terre les rflexions
de Saint Ashyata Sheyimash, sous le titre Horreur de la
Situation .
Ce lgamonisme m'aida personnellement beaucoup
lucider certains aspects tranges du psychisme de ces tres
originaux que je n'tais pas encore parvenu comprendre,
en dpit de l'observation attentive laquelle je m'tais livr
sur eux pendant quelques dizaines de sicles.
- Cher bien-aim grand-pre, demanda Bassin, dis-moi,
je t'en prie, ce que signifie le mot Igamonisme .
- On dsigne du nom de lgamonisme , rpondit
Belzbuth, l'un des moyens qu'emploient l-bas, pour
transmettre de gnration en gnration les informations
relatives n'importe quel vnement des temps les plus
reculs, les tres tri-crbraux devenus dignes d'tre et de
se nommer des << initis.
Afin que tu comprennes mieux comment des informations
peuvent tre transmises par Igamonisme aux tres des
gnrations suivantes, je te dirai encore quelques mots sur
les tres de l-bas que l'on nommait alors et que 1' on
continue de nommer des initis .
Dans les temps anciens, sur la plante Terre, ce mot
tait toujours employ dans un seul sens; on nommait ainsi
les tres tri-crbraux qui avaient acquis en leur prsence
des donnes objectives presque identiques, sensibles tous.
Mais depuis les deux derniers sicles, ce mme terme
admet deux significations :
337
RCITS DE BELZBUTH
Selon la premire, il dsigne, tout comme autrefois, les
tres de l-bas qui, par leur labeur personnel conscient et
leurs souffrances volontaires, sont devenus des initis ,
et, s'tant acquis de la sorte des mrites objectifs perceptibles
aux autres tres, sans distinction de systmes de cerveaux,
veillent chez eux l'estime et la confiance.
Dans sa seconde acception, ce mot est le titre de gloire
que se donnent entre eux des tres appartenant ce qu'on
appelle des bandes de brigands , comme il s'en est tant
dvelopp pendant cette priode, et qui ont pour but prin-
cipal de ne dpouiller leur entourage que de valeurs
essentielles .
Ces bandes de brigands prennent prtexte de certaines
sciences occultes ou surnaturelles pour mener
bien leurs pillages .
Et chacun de ces bandits se donne l-bas le nom
d'initi.
Parmi ces initis terrestres se trouvent mme de
<< grands-initis , lesquels - de nos jours surtout - se
distinguent des initis ordinaires de nouvelle pro-
motion en ce que, dans leurs affaires de virtuoses, ils
passent, comme on le dit l-bas, , par l'eau, par le feu,
par les tuyaux de pole , voire par toutes les salles de
jeu de roulette de Monte-Carlo.
Ainsi donc, mon enfant, on nomme lgamonisme
la transmission rgulire d'inf0rmations concernant des
vnements qui se sont passs sur la plante Terre dans les
temps les plus reculs, et qui s'opre directement d'initis
initis de premier ordre, c'est--dire entre tres rellement
mrites, dont les uns transmettent aux autres ce qu'ils ont
reu d'autres tres non moins mrites.
Ce mode de transmission a t invent par les tres du
tontinent Atlantide ; il convient de leur rendre justice, cette
manire de procder est rellement trs sense et atteint
parfaitement son but.
338
LE TRS SAINT ASHYATA SHEYIMASH
C'est l'unique moyen grce auquel les informations rela-
tives certains vnements des temps les plus reculs
peuvent parvenir fidlement aux tres des gnrations
futures.
Quant aux informations qui passent de gnration en
gnration par la masse des tres ordinaires de cette
plante, elles ne tardent point disparatre compltement
de leur mmoire ou ne laissent tout au plus derrire elles,
comme dit notre cher Mullah Nassr Eddin, que des
plumes et des poils et un thme pour Schhrazade .
Voil pourquoi, lorsque parviennent aux tres des gn-
rations loignes quelques fragments d'informations sur tel
ou tel vnement et que les tres savants de nouvelle
promotion s'en emparent pour cuisiner une de leurs
absurdits, on voit se produire l'original phnomne suivant,
instructif au plus haut point : en la prsence gnrale de
tous les cafards qui entendent le texte de ces absurdits,
pntre aussitt, pour s'en donner cur joie, ce que l'on
appelle l-bas l'esprit funeste de la danse de Saint-Guy .
Quant la manire dont les tres savants de la plante
Terre cuisinent leurs absurdits avec les fragments d'infor-
mations qui leur sont parvenus, notre cher Mullah Nassr
Eddin la dfinit parfaitement dans l'une de ses sages sen-
tences : La puce a t mise au monde pour que son
ternuement provoque le dluge - dont la description est
un objet d'tude pour nos savants .
Il faut te dire qu'au temps o j'existais parmi tes favoris,
il m'tait parfois difficile de retenir ce qu'ils appellent le
fou rire lorsqu'un de ces savants discourait en public
ou me parlait personnellement d'vnements anciens dont
j'avais t moi-mme le tmoin.
Ces discours et ces histoires sont pleins de fictions
comiques, telles que n'auraient jamais pu en inventer,
malgr toutes leurs ressources, notre archi-retors lucifer
ni aucun de ses assistants.
Chapitre 26
Lgamonisme concernant
les rflexions du Trs Saint
Ashyata Sheyimash sous le titre
<< Horreur de la Situation >>
BELZEBUTH reprit :
- Le lgamonisme au moyen duquel se transmettaient
les rflexions du Trs Saint Ashyata Sheyimash commenait
par la prire suivante :
Au nom de la Cause de mon avnement, je m'efforcerai
toujours d'tre juste envers tout principe spiritualis de
Notre Pre Commun, Tout-Puissant Autocrate Eternel, et
envers tout principe de Ses manifestations spiritualises
venir. Amen.
Il me fut ordonn d'En-Haut, moi, infime parcelle du
Grand Tout, de revtir le corps plantaire d'un tre tri-
centrique de la Terre, afin d'aider tous les autres tres qui
apparaissent et existent sur cette plante s'affranchir des
consquences des proprits de l'organe qui, pour de hautes
et graves raisons, fut greff dans la prsence de leurs
anctres.
Les Individuums sacrs qui furent, avant moi, spciale-
ment raliss d'En-Haut cette intention, tentrent tous,
pour atteindre ce mme but, d'accomplir la tche qui leur
tait dvolue au moyen de l'une ou de l'autre des trois
voies sacres prdestines au perfectionnement de soi par
340
HORREUR DE LA SITUATION
Notre Crateur Eternel Lui-mme, c'est--dire au moyen
des voies sacres qui se fondent sur les impulsions triques
nommes Foi , Esprance et Amour .
Lorsque j'eus dix-sept ans rvolus, je me mis, par ordre
d'En-Haut, prparer mon corps plantaire en vue de
pouvoir tre impartial pendant mon existence responsable.
En me prparant ainsi, j'avais l'intention, ds que
j'aurais atteint l'ge responsable, d'accomplir, moi aussi,
la tche qui m'tait assigne, au moyen de l'une ou de
l'autre de ces trois impulsions triques sacres.
Mais il me fut donn, pendant la priode de ma pr-
paration, de rencontrer dans la ville de Babylone bien des
tres appartenant presque tous les types dj consti-
tus, et je constatai, au cours de mes observations impar-
tiales, les divers traits de leurs manifestations triques ;
ds lors s'insinua peu peu en mon essence un doute
grandissant sur la possibilit de sauver les tres tri-centriques
de cette plante au moyen de l'une ou de l'autre de ces
trois voies sacres.
les diverses manifestations des tres que je rencontrai
ne .firent qu'accrotre mon doute, et me convainquirent
bientt que ces consquences des proprits de r organe
kundabuffer, en se transmettant par hrdit travers une
longue suite de gnrations, s'taient si bien cristallises en
leur prsence qu'elles constituaient dsormais chez les tres
contemporains comme des parties lgitimes de leur essence,
de sorte qu'aujourd'hui ces consquences cristallises de
l'organe kundabuffer sont, pour leur prsence gnrale,
comme une nature dans leur nature .
C'est pourquoi, lorsque je fus enfin devenu un tre
responsable, je dcidai, avant d'arrter mon choix sur l'une
des trois voies sacres en vue de mon activit ultrieure,
341
RCITS DE BELZBUTH
d'amener mon corps plantaire l'tat de ksherknra
sacr , c'est--dire jusqu' l'tat de perception trique,
tous-cerveaux-quilibrs >.
Je gravis cette fin le mont Vzinyma , o je
passai quarante jours et quarante nuits genoux, m'exerant
la concentration.
Les quarante jours. suivants, je ne mangeai ni ne bus.
Je me rappelai et analysai toutes les impressions laisses en
moi par tout ce que j'avais peru au cours de la priode de
prparation de mon existence.
Les quarante jours et quarante nuits qui suivirent, je
restai genoux, je ne mangeai ni ne bus, et j'arrachai
toutes les demi-heures, en divers endroits de ma poitrine,
deux poils la fois.
Et ce n'est qu'aprs avoir ainsi obtenu d'tre entire-
ment libr de l'influence de toute association corporelle ou
spirituelle lie aux impressions de vie ordinaire, que je
me mis rflchir ce que j'allais faire.
Les rflexions de ma raison purifie m'amenrent
alors la certitude qu'il tait dj trop tard pour sauver
les tres actuels au moyen de l'une de ces trois voies sa-
cres.
Ces rflexions me dmontraient catgoriquement que
toutes les authentiques fonctions, qui auraient d tre chez
les hommes telles qu'elles sont chez tous les tres tri-cen-
triques de Notre Grand Univers, avaient dj dgnr chez
leurs anctres loigns en d'autres fonctions, faisant partie
des proprits de l'organe kundabuffer, et fort semblables
aux vritables fonctions triques sacres de Foi ,
d' Esprance et d' Amour .
Cette dgnrescence devait probablement son origine
ce fait qu'une fois l'organe kundabuffer dtruit chez leurs
342
HORREUR DE LA SITUATION
anctres, et bien que ceux-ci eussent alors acquis les facteurs
des vritables impulsions triques sacres, il leur restait
encore le got de nombreuses proprits de l'organe
kundabuffer ; ds lors, celles des proprits de cet org3;ne
qui ressemblaient aux trois impulsions sacres se confon-
dirent peu peu avec ces dernires, de sorte qu'en leur
psychisme se cristallisrent des facteurs d'impulsions de
Foi , d' Esprance et d' Amour similaires, certes,
aux vritables, et cependant tout fait singulires.
Et les tres tri-centriques actuels croient, aiment et
esprent parfois, tant avec leur raison qu'avec leur senti-
ment; mais comment croient-ils, comment aiment-ils et
comment esprent-ils? C'est l que rside toute la particu-
larit de ces trois proprits triques.
Eux aussi, ils croient, mais cette impulsion sacre ne
fonctionne pas chez eux de manire indpendante, comme
il en va gnralement pour tous les tres tri-centriques
dous des mmes possibilits, qui peuplent les diverses
autres plantes de Notre Grand Univers; chez eux, cette
impulsion surgit sous la dpendance de certains facteurs,
dtermins en leur prsence gnrale par ces mmes
consquences des proprits de l'organe kundabuffer, telles
ces singulires proprits qui ont surgi en eux, et auxquelles
ils donnent les noms de vanit , amour-propre. ,
orgueil , prsomption , etc. ..
Par suite, les tres tri-centriques de la Terre sont
particulirement sujets percevoir et fixer en leur prsence
toutes sortes de sinkrpousarams , ou, comme on le dit
ici, ils ajoutent foi n'importe quelle baliverne .
Il est fort ais de faire croire n'importe quoi un
tre de cette plante, pourvu que la perception de cette
baliverne , qu'elle soit provoque consciemment du
343
RCITS DE BELZBUTH
dehors ou qu'elle surgisse automatiquement, s'accompagne
chez lui du fonctionnement de l'une ou de l'autre des
donnes correspondantes, cristallises en eux, de celles des
proprits de l'organe kundabuffer qui constituent ce qu'on
appelle la subjectivit de cet tre, telles que l' amour-
propre , l' orgueil , la vanit , la forfanterie ,
la vantardise , l' arrogance , et ainsi de suite.
Lorsque pareille action est subie par leur raison dg-
nre et par les facteurs, galement dgnrs dans leurs
localisations , chargs de raliser les sensations triques,
non seulement il se cristallise en eux une conviction errone
concernant la dite baliverne , mais aprs cela, ils iront
mme jusq prouver avec ardeur leur entourage, en
toute sincrit et en toute confiance, qu'il en est prcisment
ainsi et qu'il n'en saurait tre autrement.
De leur ct, les donnes qui engendrent l'impulsion
sacre d' Amour ont pris chez eux la mme forme
anormale.
Dans la prsence des tres actuels, l'impulsion trange
laquelle ils donnent eux aussi le nom d' amour
demeure une source intarissable - mais cet trange
<< amour est, lui aussi, le rsultat de certaines des cons-
quences cristallises des proprits de l'organe kundabuffer,
et cette impulsion surgit et se manifeste, dans la prsence
de chacun d'eux, de manire toute subjective.
Si subjective et si diverse que si l'on interroge une
dizaine d'entre eux sur la manire dont ils ressentent cette
impulsion intrieure - en admettant bien entendu que par
extraordinaire ils rpondent sincrement et donnent un{'
franche description de leurs vritables sensations, et non
point celle qu'ils ont lue quelque part ou dont ils ont
entendu parler - tous les dix rpondront diffremment et
parleront de dix sensations tout fait distinctes.
344
HORREUR DE LA SITUATION
L'un n'expliquera cette impulsion qae sous son aspect
sexuel, un autre n'y verra que piti, un troisime que dsir
de soumission, un quatrime qae communaut d'intrt
l'gard de choses extrieures, et ainsi de saite ... mais aucun
d'eax ne saura dcrire, ne serait-ce que de trs loin, la
sensation du vritable amour.
Et personne ne saura la dcrire, parce qu'aucun des
tres-hommes ordinaires d'ici ne ressent plus, depuis long-
temps dj, la sensation de l'impulsion trique sacre du
vritable amour. Et comme ils ignorent ce got , ils ne
sauraient se reprsenter, si peu que ce soit, cette impulsion
trique sacre qui apporte le plus de batitude dans la
prsence de tout tre tri-centrique de l'Univers, et qui
constitue en nous, conformment la prvoyance divine de
la Grande Nature, des donnes telles qu'en ressentant leurs
rsultats nous pouvons en toute flicit nous reposer des
efforts mritoires que nous avons accomplis en vue de
notre propre perfectionnement.
De nos jours, lorsqu'un de ces tres tri-crbraux en
aime un autre, il aime cet autre, soit parce que celui-ci
l'approuve toujours et le loue de manire immrite, soit
parce que le nez de cet autre ressemble fort au nez de la
femelle ou du mle avec lequel s'est tabli, de par les lois
cosmiques de type et de polarit , un contact qui
n'a pas encore t rompu, soit enfin pour cette seule raison
que l'oncle de l'tre qu'il aime fait d'excellentes affaires
et pourrait bien, un beau jour, l'aider en faire autant.
Et ainsi de suite ...
Mais jamais plus les tres-hommes d'ici n'aiment du
vritable amour, impartial et non goste.
Aussi, grce cette sorte d'amour des tres contem-
porains, les prdispositions hrditaires la cristallisation
des consquences des proprits de l'organe kundabuffer
345
RCITS DE BELZBUTH
s'exercent-elles aujourd'hui sans encombre, et se fixent-elles
dfinitivement en leur nature, dont elles deviennent partie
intgrante.
Quant la troisime impulsion trique sacre,
l' Esprance de l'essence, son sort est encore pire que
celui des deux premires, dans la prsence des tres tri-
centriques d'ici.
Non seulement cette impulsion trique s'est dfiniti-
vement adapte en eux, sous une forme dnature, tout
ce que contient leur prsence, mais l'trange et funeste
esprance nouvellement forme en eux, quf s'est
substitue l'impulsion trique d'Esprance sacree, est
aujourd'hui l'obstacle principal qui les empche d'acqurir
des facteurs pour le fonctionnement des vritables impul-
sionstriques de Foi, d' Esprance et d' Amour.
D fait de cette anormale esprance nouvellement
forme, ils esprent toujours quelque chose, ce qui paralyse
constamment toutes les possibilits qui apparaissent en eux,
qu'elles soient provoques du dehors dessein ou surgissent
par hasard d'elles-mmes, et qui auraient peut-tre encore
pu dtruire la prdisposition hrditaire de leur prsence
Ia cristallisation des consquences des proprits de
l'organe kundabuffer.
Une fois revenu du mont Vzinyma dans la ville de
Babylone, j'y poursuivis mes observations, en vue de dcou-
vrir quelque autre moyen d'apporter une aide ces malheu-
reux.
Je consacrai une anne entire des observations
spciales sur toutes leurs manifestations et perceptions, et
je me convainquis catgoriquement, au cours de cette
priode, que d'une part, chez les tres de cette plante, les
facteurs qui auraient d engendrer en leurs prsences les
346
HORREUR DE LA SITUATION
impulsions triques sacres de Foi , d' Esprance
et d' Amour taient dj compltement dgnrs,
mais que d'autre part, le facteur devant engendrer l'impul-
sion trique sur laquelle se fonde en gnral tout le
psychisme des tres de systme tri-crbral - impulsion
existant sous le nom de conscience morale objective -
n'tait pas encore atrophi, et demeurait en leurs prsences
presque dans son tat primitif.
En raison des conditions anormalement tablies d' exis-
tence extrieure ordinaire, ce facteur, pntrant peu peu
jusque dans les profondeurs de celui de leurs conscients
qu'ils nomment ici Ie subconscient , ne prend de ce fait
aucune part au fonctionnement de leur conscient ordinaire.
Et je compris alors incontestablement, avec toutes les
parties perspicaces qui constituent mon Moi intgral,
que seule une participation de ce facteur trique, encore
intact en leurs prsences, au fonctionnement gnral du
conscient sous la direction duquel ils passent ce qu'on
appelle id leur existence de veille journalire, permet-
trait de sauver les tres tri-crbraux actuels d'ici des
consquences des proprits de l'organe qui fut dessein
greff leurs premiers anctres.
Mes rflexions ultrieures me confirmrent que pareil
but ne pourrait tre atteint que si leur existence trique
ordinaire s'coulait pendant longtemps en des conditions
qui auraient t prvues de manire adquate.
Lorsque tout cela se fut entirement transmu en moi,
je rsolus de me vouer ds lors exclusivement la cration
de conditions grce auxquelles le fonctionnement de la
conscience morale sacre reste intacte en leur subcons-
cient puisse participer peu peu au fonctionnement de leur
conscient ordinaire.
<< Que la bndiction de Notre Tout-Puissant Crateur
347
RCITS DE BELZBUTH
Eternel Profondment-Aimant Pre Uni-Etrique Commun
s'tende sur ma rsolution. Amen .
Ainsi .finissait le lgamonisme consacr aux rflexions du
Trs Saint et Incomparable Ashyata Sheyimash sous le
titre Horreur de la Situation .
Or, mon enfant, lorsque je pris connaissance en dtail,
pour la premire fois, au dbut de ma dernire descente en
personne la surface de ta plante, du lgamonisme dont
je viens de te parler, je m'intressai tout de suite aux
dductions de ce futur Trs Haut et Trs Saint Individuum
cosmique gnral, Ashyata Sheyimash; et comme il n'existait
point l-bas d'autre lgamonisme ni aucune autre source
d'informations sur sa Trs Sainte Activit ultrieure parmi
tes favoris, je rsolus de me livrer des recherches dtailles,
voulant absolument savoir quelles mesures il avait prises,
et comment il les avait ralises par la suite en vue d'aider
ces malheureux se librer des consquences, transmises
par hrdit, des proprits du si funeste organe kun-
dabuffer.
Aussi, pendant mon dernier sjour personnel la surface
de ta plante, considrai-je comme l'une de mes tches prin-
cipales la recherche dtaille et l'lucidation de la Trs
Sainte Activit ultrieure de 1' Amant de l'Essence, le Grand,
aujourd'hui Trs Haut et Trs Saint Individuum cosmique
gnrai, Ashyata Sheyimash.
Quant la table de commandements reste par
hasard intacte depuis le temps de la Trs Sainte Activit
du Grand Ashyata Sheyimash, et qui constitue encore
actuellement la principale relique de la confrrie d'tres
initis de l-bas portant le nom de frres Olbogmek ,
j'eus l'occasion de la voir, au cours de mon dernier sjour
l-bas, et d'en lire l'inscription, grave dans le marbre.
348
HORREUR DE LA SITUATION
Mes recherches ultrieures me montrrent que lorsque,
par la suite, le Trs Saint Ashyata Sheyimash eut organis
!-bas les conditions particulires d'existence trique ordi-
naire qu'il s'tait propos d'tablir, on plaa, sur son
initiative et d'aprs ses conseils, en des endroits appropris
de plusieurs grandes villes, des tables de commandements
o taient gravs de nombreux prceptes et sentences en
vue d'une existence normale.
Mais plus tard, leurs grandes guerres ayant repris, toutes
ces tables de commandements furent dtruites par ces
tranges tres eux-mmes, l'exception d'une seule d'entre
elles, qui s'est conserve jusqu' nos jours, on ne sait
comment ; elle est actuellement le bien le plus prcieux
de cette confrrie .
Dans le marbre tait grave une inscription concernant
les impulsions triques sacres nommes Foi , Amour,
Esprance .
La voici :
Foi Amour Esprance>
La Foi de la conscience est libert.
La Foi du sentiment est faiblesse.
La Foi du corps est btise.
L'Amour de la conscience provoque le mme en rponse.
L'Amour du sentiment provoque le contraire.
L'Amour du corps ne dpend que du type et de la polarit.
L'Esprance de la conscience est force.
L'Esprance du sentiment est servitude.
L'Esprance du corps est maladie.
Avant de te parler davantage de l'activit du Trs
Saint Ashyata Sheyimash pour le bien de tes favoris, je
349
RCITS DE BELZBUTH
dois t'expliquer en dtail l'impulsion intrieure qu'ils
nomment Esprance , car la destine de celle-ci, comme
il l'avait remarqu, tait encore pire que celle des deux
premires.
Et les observations et recherches ultrieures que j'ai
moi-mme spcialement poursuivies sur cette trange
impulsion me montrrent avec clart que les facteurs qui
engendrent dans leur prsence une telle impulsion anormale
sont en effet pour eux des plus funestes.
Cette anormale esprance fit apparatre l-bas, avec une
tendance se dvelopper, une maladie fort originale,
insolite au plus haut degr, qui svit encore de nos jours,
et qui porte le nom de demain .
Cette trange maladie de demain a de terribles effets,
surtout pour les malheureux tres tri-crbraux de l-bas qui,
apprenant par hasard qu'il se trouve en eux certaines
consquences indsirables, s'en convainquent catgorique-
ment, de toute leur prsence, et qui savent quels efforts
il leur est indispensable de faire pour s'en affranchir, et
mme comment les faire.
En effet, cause de ce funeste aspect de l'immense et
terrible mal, concentr pour diverses grandes et petites
raisons dans le processus d'existence trique ordinaire de
ces misrables tres tri-crbraux, ceux d'entre eux qui
viennent par hasard apprendre tout cela ne parviennent
jamais effectuer les efforts requis, et, remettant de
lendemain en lendemain , perdent eux aussi toute possi-
bilit de parvenir quoi que ce soit d'effectif.
Cette trange maladie de demain , si funeste tes
favoris, est devenue une entrave pour les tres actuels,
non seulement en ce qu'elle les prive jamais de toute
possibilit d'exclure de leur prsence les consquences
cristallises de l'organe kundabuffer, mais encore en ce
qu'elle les empche, pour la plupart, de remplir honnte-
ment ne serait-ce que les obligations triques tout fait
350
HORREUR DE LA SITUATION
indispensables 1' existence ordinaire, dans les conditions
dj tablies.
A cause de la maladie de demain , les tres tri-cr-
de l-bas, les contemporains surtout, remettent presque
toujours plus tard ce qu'il faudrait faire au moment
mme, convaincus que plus tard ils sauront faire mieux
et plus.
Mme ceux d'entre eux qui reconnaissent par hasard, de
par leur raison ou par suite d'une action consciente venue
du dehors, leur complte nullit, puis en viennent la
ressentir de toutes leurs parties spiritualises distinctes, et
9ui apprennent, par hasard encore, les efforts triques qu'il
tmporte de faire et comment les faire pour devenir tels
qu'il convient des tres tri-crbraux- mme ces tres-l,
remettant de lendemain en lendemain , parviennent
presque tous ce bien triste jour o surgissent en eux et
se manifester les signes prcurseurs de la
v1etllesse, appels impuissance et dbilit ,
lesquels le lot invitable de toutes les formations
. cosmiques grandes et petites vers la fin de leur existence.
A ce propos, il me faut absolument te parler de 1' trange
t;hnomne que j'ai remarqu l-bas pendant les observa-
tions et recherches auxquelles je me suis livr sur la prsence
entirement dgnre de tes favoris : je constatai
posthvement que, chez un grand nombre d'entre eux, vers
la fin de leur existence plantaire, la plupart des cons-
en leur prsence des p:o-
pnetes de ce meme organe, commenatent a s'atrophier
d'elles-mmes, et que certaines d'entre elles disparaissaient
mme compltement, ce qui leur permettait de mieux voir
et de mieux sentir la ralit.
J\lors apparat dans la prsence gnrale de tes favoris
un mtense dsir de travailler sur eux-mmes de travailler
' '
comme ils le disent, sauver leurs mes .
. Mais bien entendu, ces dsirs-l ne servent dj plus
nen, pour la seule raison qu'ii est trop tard pour eux ; le
351
RCITS DE BELZBUTH
temps qui leur avait t dispens cette fin par la Grande
Nature est rvolu, et, bien qu'ils voient et sentent l'obli-
gation de raliser les efforts triques ncessaires... ils n'ont
maintenant, pour raliser leur dsir, plus rien d'autre que
ces envies infructueuses et cette impuissance snile .
Or, mon enfant, mes recherches et investigations
ultrieures sur l'activit du Trs Saint Ashyata Sheyimash
pour le bien des tres tri-crbraux qui surgissent et existent
sur ta plante me montrrent ceci :
Lorsque ce Grand Individuum sacr, presque incomparable
par sa raison, se fut dfinitivement convaincu que le<:
voies sacres habituelles, destines au perfectionnement de
tous les tres tri-centriques de l'Univers, ne convenaient
plus aux tres de la plante Terre, alors, aprs cette anne
qu'il avait consacre effectuer des observations et des
recherches spciales sur leur psychisme; il gravit nouveau
le mont Vzinyma, o, pendant plusieurs mois terrestres,
il rflchit contemplativement la manire de raliser son
dessein, c'est--dire de sauver les tres de cette plante de
leur prdisposition hrditaire cristalliser les consquences
des proprits de l'organe kundabuffer, et cela au moyen
des donnes restes intactes en leur subconscient pour
l'impulsion trique sacre fondamentale de conscience
morale objective .
Ses rflexions le convainquirent dfinitivement qu'en
vrit i.l tait possible de. les sauver au moyen des donnes
susceptibles d'engendrer cette impulsion trique sacre, mais.
cette seule condition que les manifestations de ces donnes
restes intactes en leur subconscient participent intgralement
au fonctionnement du conscient sous la direction duquel
s'coule leur existence de veille journalire, et que cette
impulsion trique se manifeste pendant une longue priode
sous tom les aspects de ce conscient.
Chapitre 27
De l'ordre d'existence
que cra pour les hommes
le Trs Saint Ashyata Sheyimash
PUIS Belzbuth reprit son rcit :
- Mes recherches et investigations me montrrent encore
que le Trs Saint Ashyata Sheyimash, aprs avoir mdit
sur le mont V zinyma, puis esquiss en sa raison le plan
dtermin de sa Trs Sainte Activit ultrieure, ne retourna
plus Babylone, mais se rendit directement dans la ville de
Djoulfapal, capitale d'un pays situ au centre du conti-
nent d'Asie et nomm autrefois Kourlandtech .
Une fois l, il se mit en relation avec les frres de la
(\ confrrie Tchavtantouri , qui existaient proximit de
1a ville, et dont le nom signifiait Etre, ou ne pas tre
du tout .
Cette confrrie avait t fonde cinq de leurs annes
avant le sjour qu'y fit le Trs Saint Ashyata Sheyimash,
par deux tres terrestres, devenus de vritables initis
selon les principes existant avant l'poque ashyatienne .
L'un de ces dux tres terrestres tri-crbraux portait le
nom de Pandoliro, l'autre celui de Sensimiriniko.
Je te ferai remarquer ce propos que dans la prsence
gnrale de ces deux vritables initis terrestres d'alors, le
revtement des parties suprieures tait dj accompli
ce moment-l, et qu'ils parvinrent ensuite, au cours .de
leur existence, en pousser le perfectionnement jusqu'au
degr voulu de Raison objective sacre; aujourd'hui leurs
parties triques suprieures perfectionnes sont mme
353
RCITS DE BELZBUTH
devenues dignes d'avoir d'ores et dj le lieu de leur
existence sur la Sainte Plante du Purgatoire.
Selon mes recherches ultrieures approfondies, chez ces
deux tres tri-crbraux de l-bas, Pandoliro et Sensimiriniko,
avait surgi, et se faisait sans cesse ressentir dans toutes les
parties distinctes dj spiritualises de leur prsence
intgrale, le soupon que leur organisation gnrale avait
acquis, pour certaines raisons videmment non conformes
aux lois, quelque chose de fort indsirable pour eux
- et, ce soupon se transformant bientt en conviction, ils
virent en mme temps qu'il leur tait impossible de se
dfaire de ce quelque chose de fort indsirable qui
s'tait mis fonctionner en eux, au moyen de leurs seules
donnes intrieures ; ils rsolurent alors de chercher parmi
leurs semblables quelques autres tres anims des mmes
intentions et de mettre en commun leurs efforts en vue
de parvenir se dbarrasser de cette chose fort indsi-
rable .
Ils ne tardrent pas dcouvrir ces tres parmi ceux qu'on
appelle des moines , dans les couvents , fort n o ~
breux l'poque, des environs de la ville de Djoulfapal.
Et c'est avec ces moines de leur choix qu'ils fondrent
alors la dite << confrrie .
Or, le Trs Saint Ashyata Sheyimash, aprs avoir tabli
les relations voulues, lors de son sjour dans la ville de
Djoulfapal, avec les frres de la dite confrrie, qui avaient
dj travaill constater sur eux-mmes le fonction-
nement anormal de leur psychisme, daira leur raison au
moyen d'informations objectivement vraies, et dirigea leurs
impulsions triques de manire qu'ils puissent ressentir ces
vrits sans la moindre participation des facteurs anormale-
ment cristalliss se trouvant dj en leurs prsences, non
plus que de facteurs susceptibles de surgir nouveau des
rsultats de perceptions extrieures lies la forme
anormalement tablie l-bas d'existence trique ordinaire.
354
DE L'ORGANISATION ASHYATIENNE
Tout en instruisant de la sorte les frres de l'ancienne
confrrie Tchavtantouri , et en dlibrant avec eux sur
ses conjectures et sur ses intentions, le Trs Saint Ashyata
Sheyimash s'appliquait en mme temps laborer ce qu'on
appelle les rgles ou, comme on dit encore l-bas,
les statuts de la confrrie qu'il allait fonder avec leur
aide en la ville de Djoulfapal, et qui porta plus tard le
nom de confrrie Hishtvori ce qui signifiait Celui-l
seul s'appellera et deviendra le fils de Dieu, qui acquerra en
lui-mme la conscience .
Une fois tout mis au point et organis, avec la partici-
pation des frres de l'ancienne confrrie Tchavtantouri, le
Trs Saint Ashyata Sheyimash envoya les frres en divers
lieux, les chargeant d'y propager selon ses directives l'ide
que, dans le subconscient des hommes, se cristallisent
jamais des donnes manifestes d'En-Haut, propres faire
natre en eux l'impulsion divine de la vritable conscience
morale; et que celui-l seul qui acquerra le pouvoir
de faire participer l'action de ces donnes au fonctionnement
du conscient avec lequel il passe son existence journalire,
aura le droit lgitime de se nommer, dans le sens objectif,
et d'tre rellement, le .fils vritable du Pre Crateur
Commun de toute chose existante.
Les frres se mirent alors prcher ces vrits objectives,
tout d'abord parmi les moines des nombreux couvents qui
se trouvaient dans les environs de Djoulfapal, puis parmi
les tres ordinaires de la ville.
Le rsultat de leurs prdications fut qu'ils choisirent en
premier Heu trente-cinq novices srieux et bien prpars,
pour la premire confrrie Hishtvori qu'ils avaient fonde
en la ville de Djoulfapal.
Aprs quoi le Trs Saint Ashyata Sheyimash, tout en
clairant la raison des anciens frres de la confrrie
Tchavtantouri, entreprit encore, avec leur aide, d'clairer
la raison de ces trente-cinq novices>>.
II en aUa ainsi pendant toute une anne de l-bas, et
355
RCITS DE BELZBUTH
c'est alors seulement que, parmi les frres de l'ancienne
confrrie Tchavtantouri et parmi les trente-cinq novices ,
certains se montrrent peu peu dignes de devenir ce qu'on
appelle des frres de tous droits de la premire confrrie
Hishtvori.
Selon les statuts tablis par le Trs Saint Ashyata
Sheyimash, chacun d'eux pouvait devenir un de ces frres
de tous droits de la confrrie Hishtvori, la seule
condition qu'en dehors de certains mrites objectifs, gale-
ment prvus, il parvnt acqurir le pouvoir de diriger
consciemment le fonctionnement de son propre psychisme,
afin de se mettre en tat de savoir convaincre la perfection
une centaine d'autres tres ordinaires en leur dmontrant
ce que doit tre chez les hommes l'impulsion de la conscience
morale objective, comment il importe de la manifester pour
que l'homme puisse rpondre la vraie raison d'tre et au
but de son existence, et comment acqurir leur tour ce
qu'on appelle l' intensit de pouvoir ncessaire pour en
convaincre eux-mmes, pour le moins, une centaine
d'autres.
Ceux qui se rendirent dignes de devenir des frres de
tous droits de la confrrie Hishtvori reurent alors, pour
la premire fois l-bas, le nom de grands-prtres .
Pour que tu comprennes mieux la Trs Sainte Activit
d' Ashyata Sheyimash, il te faut savoir galement qu'une
fois dtruits tous les rsultats de ses Saints Travaux, le
mot de << grand-prtre , de mme que celui d' initi >.,.
dont je t'ai dj parl, fut pris par tes favoris, comme il
l'est encore de nos jours, dans deux sens absolument diff-
rents.
Le premier - qui jadis tait partout en usage, mais ne
l'est plus aujourd'hui qu'en certaines contres, et encore
pour des groupes insignifiants et isols - dsigne ces
professionnels que tout le monde appelle maintenant l-bas
des ecclsiastiques ou des prtres .
356
DE L'ORGANISATION ASHYATIENNE
L'autre sens de ce mot de grand-prtre s'appliquait et
s'applique encore aujourd'hui ceux des tres de l-bas
qui, par leur existence pieuse et les mrites des actions
qu'ils ont accomplies pour le bien de leur entourage, se
distinguent tel point des tres tri-crbraux ordinaires que,
chaque fois qu'ils se les rappellent, surgit et s'effectue en
leur prsence le processus appel gratitude .
Ds le temps o le Trs Saint Ashyata Sheyimash
clairait la raison des frres de l'ancienne confrrie
Tchavtantouri et des trente-cinq novices rcemment
agrs, se rpandit parmi les tres ordinaires de la ville de
Djoulfapal et de ses environs cette ide vraie que la
prsence gnrale des tres-hommes renfermait toutes les
pour la manifestation de l'impulsion divine de
conscience morale objective, mais que cette impulsion divine
ne participait point leur conscient gnral, car elle en
tait empche par certaines manifestations, qui, tout en
leur apportant au moment prsent diverses satisfactions
destines tre payes beaucoup plus tard , ainsi que de
nombreux avantages matriels, atrophiaient par contre
graduellement les donnes dposes par la Nature en leur
prsence en vue de provoquer chez les tres de leur entou-
rage, sans distinction de systme de cerveaux , l'impul-
sion objective du Divin Amour.
Toutes ces notions de vrit se propagrent surtout grce
la prvoyance idalement sense du Trs Saint Ashyata
Sheyimash, qui exigeait de chacun de ceux qui s'efforaient
de devenir des frres de tous droits de la confrrie
Hishtvori , qu'il acqut, outre de nombreux mrites
le pouvoir de faire percevoir l'impulsion
d1vme de consCience chacune des trois parties associatives
spiritualises de cent autres tres tri-crbraux de l-bas.
Lorsque l'organisation de la premire confrrie Hishtvori,
dans la ville de Djoulfapal, fut plus ou moins rgularise,
et prvue de telle sorte que le travail ultrieur puisse se
357
RCITS DE BELZBUTH
faire de manire indpendante, sous la seule direction des
frres de la confrrie, le Trs Saint Ashyata Sheyimash se
mit alors choisir, parmi ceux qui taient dj devenus des
frres de tous droits , ceux qui commenaient, tant
consciemment avec leur raison qu'inconsciemment avec leur
sentiment, prouver en leur subconscient cette impulsion
divine, et qui s'taient pleinement convaincus de la possibi-
lit d'arriver, en faisant certains efforts sur soi, ce que
cette impulsion trique divine devienne et reste jamais
partie intgrante de leur conscient ordinaire. Il prit alors
part ces initis de premier degr , qui avaient ressenti
et connu cette impulsion, et initia leur raison des vrits
objectives restes jusqu'alors totalement ignores des
tres tri-crbraux de l-bas.
Ces tres initis de premier degr qu'il avait distingus
des autres reurent alors pour la premire fois le nom de
grands-initis .
C'est en ce temps-l, remarque-le bien, que furent
restaurs par le Trs Saint Ashyata Sheyimash tous les
principes rgissant l'Etre des initis de l-bas, et qui furent
nomms plus tard les restaurations ashyatiennes .
C'est ces premiers grands-initis que le Trs
Saint, aujourd'hui Trs Grand Saint Ashyata Sheyimash,
expliqua, entre autres, en dtail, ce qu'tait prcisment cette
impulsion trique de conscience morale objective , et
comment surgissaient, dans la prsence des tres tri-cr-
braux, les facteurs propres susciter sa manifestation.
Il dit un jour ce propos :
Les facteurs pour l'impulsion trique de conscience
morale objective chez les tres tri-crbraux naissent des
parcelles, localises en leurs prsences,. des manations de
l'affliction de Notre Profondment-Aimant et Infiniment-
Patient Crateur Eternel ; c'est pourquoi la source de
manifestation de la conscience vritable se voit parfois
358
DE L'ORGANISATION ASHYATIENNE
nomme chez les tres tri-crbraux le Reprsentant du
Crateur .
Cette affliction est suscite chez Notre Pre Commun
Soutien de Toutes Choses par la lutte, qui se poursuit sans
rpit dans l'Univers, entre la joie et la douleur.
Et il ajouta :
Nous autres hommes - de mme que tous les tres
tri-centriques de l'Univers entier sans exception - en
raison des donnes cristallises en notre prsence gnrale,
pour engendrer en nous l'impulsion divine de conscience
morale objective, nous tout entiers - et toute notre essence
jusque dans sa racine - ne sommes et ne devons tre
souffrance.
Et nous devons tre souffrance parce que cette impul-
sion trique ne peut se manifester pleinement en nous que
par la lutte constante de deux fonctionnements de nature
tout fait oppose, issus de deux sources dont les principes
sont absolument contraires, c'est--dire par la lutte constante
les processus de fonctionnement de notre corps plan-
.et les processus parallles de fonctionnement qui
s au !ur et a mesure que nos corps triques
se revetent et se perfectionnent en ce mme corps
planetatre - processus qm, dans leur ensemble, ralisent
chez les tres tri-centriques toutes les sortes de Raison.
. Par consquent, de mme que tous les tres tri-cen-
tnques de Notre Grand Univers, nous autres, hommes, qui
existons sur la Terre, devons absolument lutter sans cesse,
en vertu de la prsence en nous de facteurs destins
engendrer l'impulsion divine de conscience morale
objective , contre les deux fonctionnements totalement
opposs qui surgissent et s'effectuent en notre prsence
gnrale, et dont les rsultats sont toujours ressentis par
nous, les uns comme dsirs , et les autres comme non-
dsirs .
Or, celui d'entre nous qui consciemment secondera le
droulement de cette lutte intrieure, et qui consciemment
359
RCITS DE BELZBUTH
aidera les non-dsirs l'emporter sur les dsirs ,
celui-l seul agira selon l'Etre du Crateur, Notre Pre
Commun, Lui-mme; mais celui qui consciemment favo-
risera le contraire ne fera qu'augmenter Son affiiction.
Grce tout ce que je viens de te raconter, mon enfant,
trois de leurs annes ne s'taient pas encore coules que
tous les tres ordinaires de la ville de Djoulfapal et de
ses environs, ainsi que de nombreux pays du continent
d'Asie, savaient qu'ils possdaient l'impulsion divine
de la vritable conscience , susceptible de parttc1per au
fonctionnement de leur conscient de veille ordinaire,
et que, dans toutes les confrries du Grand Prophte
Ashyata Sheyimash, tous les initis et grands-prtres expli-
quaient et indiquaient ce qu'il importait de faire et comment
le faire pour arriver cette fin ; de plus presque tous se
mirent s'efforcer et s'vertuer en vue de devenir grands-
prtres des confrries Hishtvori, qui furent fondes en
grand nombre en ce temps-l dans divers pays du continent
d'Asie, chacune fonctionnant presque indpendamment.
Ces confrries presque indpendantes surgirent l-bas
dans !'.ordre suivant :
Lorsque l'ensemble du travail de la confrrie fonde dans
la ville de Djoulfapal fut dfinitivement rgl, le Trs
Saint Ashyata Sheyimash envoya les grands-initis ,
munis d'instructions appropries, en d'autres pays et villes
du continent d'Asie, pour y organiser ces confrries ; quant
lui, il poursuivit son existence dans la ville de Djoul-
fapal, d'o il dirigea l'activit de ses auxiliaires.
Quoi qu'il en soit, mon enfant, il est de fait que
favoris, ces tranges tres tri-crbraux, se mirent eux ausst
presque tous prouver, de toutes leurs parties triques
spiritualises, le besoin de la vritable conscience divine
objective, et faire des efforts pour l'acqurir en leur
conscient de veille ordinaire ; autrement dit, presque tous
les tres d'Asie entreprirent de travailler sur eux-mmes,
360
DE L'ORGANISATION ASHYA'riENNE
sous la direction des initis et des de
la confrrie Hishtvori, afin de faire passer en leur conscient
ordinaire les rsultats des donnes prsentes en leur sub-
conscient, o elles suscitent l'impulsion de la vritable
conscience morale divine, et afin d'obtenir ainsi la possi-
bilit, d'une part, d'extirper de soi - et pour toujours
peut-tre - les consquences des proprits de l'organe
kundabuffer - funestes pour eux comme pour les gnra-
tions auxquelles ils les transmettraient par hrdit - et
d'autre part, de participer consciemment diminuer l'affiic-
tion de Notre Pre Eternel Commun.
Ds lors, en cette priode, et surtout sur le continent
d'Asie, prdomina peu peu dans le processus ordinaire
d'existence trique de tes favoris - tant dans leur tat
de veille conscient que dans leur << tat de passivit ins-
tinctive - le problme de la conscience morale objective.
Et parmi les tres tri-crbraux d'alors, ceux-l mmes qui
n'avaient pas encore transmu en leur prsence le got
de cette .impulsion divine et qui n'avaient encore, en leur
conscient singulirement original, que de simples indications
au sujet de l'impulsion trique qui pourrait se trouver en
eux, s'efforaient eux aussi de se manifester en tout confor-
mment ces indications.
Le de tout ce que je viens de dire fut qu'au
bout de dtx de leurs annes avaient dj disparu d'elles-
mmes les deux principales formes anormalement tablies
d'existence trique ordinaire qui taient, en ce temps-l
tout comme aujourd'hui, l'origine de la plupart des causes
nfastes qui entravent toujours davantage la possibilit
d'tablir l-bas les conditions d'une existence trique nor-
male; ne serait-ce qu'extrieurement.
En effet, premirement leur division en multiples
communauts, avec toutes leurs formes organises d'existence
extrieure, et mme intrieure, qu'ils nomment leurs
organisations d'Etat , tomba d'eUe-mme ; et deuxime-
361
RCITS DE BELZBUTH
ment la. division des tres en ce qu'on appelle diverses
castes ou classes , qui avait t institue depuis
longtemps dans ces communauts multiples, disparut gale-
ment d'elle-mme.
Selon moi, la seconde de ces deux principales formes
anormalement tablies d'existence trique ordinaire, soit :
la. rpartition mutuelle en des castes et classes diffrentes,
dtermina prcisment, comme tu le comprendras toi aussi
plus tard, la cristallisation permanente, chez tes favoris,
de donnes pour une proprit psychique particulire, qui
n'est devenue inhrente, dans tout l'Univers, qu' la seule
prsence de ces infortuns tres tri-crbraux.
Cette proprit exceptionnelle se forma en eux peu de
temps aprs la seconde perturbation transapalnienne de
l-bas. Se dveloppant et se consolidant graduellement en
eux, elle passa par hrdit de gnration en gnration,
pour parvenir aux tres actuels comme partie intgrante et
inalinable de leur psychisme gnral, et ils appelrent eux-
mmes cette proprit si particulire gosme .
Je t'expliquerai aussi plus tard, en temps opportun, au
cours de mes rcits sur les tres tri-crbraux existant sur
la plante Terre, comment tes favoris furent amens, par
suite des conditions anormalement tablies d'existence
trique extrieure, se rpartir pour la premire fois les
uns les autres en des castes diffrentes, et comment, du
fait de certaines anomalies conscutives, cette funeste forme
de relations rciproques subsiste encore de nos jours. En
attendant, il te faut savoir que si cette singulire proprit
de leur psychisme, nomme gosme , apparut en leur
prsence gnrale, ~ e s t qu'en raison de ces mmes condi-
tions anormalement tablies, leur psychisme, peu aprs la
deuxime perturbation transapalnienne, devint double.
Ce fait me devint vident au cours de mon dernier sjour
personnel la surface de ta plante, o je m'intressai si
fort au lgamonisme concernant les rflexions du Trs Saint
Ashyata Sheyimash, et intitul << Horreur de la Situation .
362
DE L'ORGANISATION ASHYATIENNE
En effet, pendant mes recherches et investigations minu-
tieuses sur sa Trs Sainte Activit et sur ses rsultats, je
voulus savoir pourquoi et comment la cristallisation de ces
facteurs qui proviennent des parcelles d'manations de
l'affliction de Notre Pre Crateur Commun et servent la
ralisation de l'impulsion tdque divine de conscience
morale objective s'effectuait en leur prsence justement
dans leur subconscient , chappant ainsi une dgn-
rescence dfinitive, l'inverse des donnes dposes en eux
pour susciter en leur prsence les impulsions triques sacres
de Foi, d'Esprance et d'Amour. Et je me convainquis qu'
ces tranges anomalies de l-bas, on pouvait appliquer l'une
des sages sentences de notre estim, irrempla:able et vnr
Mullah Nassr Eddin, qui dit :
Tout bonheur rel pour l'homme ne peut sortir que
d'un malheur, prouv comme non moins rel .
Ce ddoublement de leur psychisme gnral s'effectue
du fait que diverses initiatives individuelles partent
simultanment, d'une part de celle des localisations qui
prdomine toujours en leur prsence pendant leur existence
de veille - et qui n'est autre que le rsultat d'impressions
accidentellement perues, suscites du dehors par le milieu
anormal qui les entoure, impressions dont l'ensemble
constitue ce qu'ils nomment leur conscient- et d'autre
part de cette localisation normale, qui se trouve en la
prsence des tres de toutes sortes, IaqueUe ils donnent le
nom de subconscient .
Et puisque ces initiatives individuelles proviennent,
pendant leur existence de veiHe journalire, de localisations
htrognes, chacun de ces tres est alors, pour ainsi dire,
divis en deux personnalits indJJendantes.
Il importe "de remarquer ce propos que cette dualit
est galement cause de ce que leur prsence a perdu peu
peu l'impulsion, indispensable aux tres tri-crbraux, qui
porte le nom de sincrit .
363
RCITS DE BELZBUTH
Plus tard, l'habitude de refouler intentionnellement cette
impulsion trique nomme sincrit prit mme racine
en eux, et les tres tri-crbraux de l-bas, ds le jour de
leur naissance , sont accoutums par leurs producteurs,
ou selon leur expression, par leurs parents , une
impulsion absolument contraire, qui est la fausset .
Apprendre et suggrer leurs propres enfants la science
de tromper les autres, et d'tre menteurs en tout, s'lve
mme, chez les tres de la plante Terre des temps actuels,
la conscience d'un devoir; et c'est prcisment l ce qu'ils
dsignent du fameux nom d' ducation .
Ils duquent leurs enfants ne jamais pouvoir ni
mme oser se manifester selon la direction instinctive de
leur conscience morale , et ne faire que ce qui est
indiqu dans les manuels dit de bon ton , ordinairement
invents l-bas par divers candidats hassnamouss.
Et bien entendu, lorsque ces enfants grandissent et
deviennent des tres responsables, ils agissent et se mani-
festent de manire automatique, exactement comme on le
leur a enseign au temps de leur formation, c'est--dire
selon la faon dont on les a suggestionns, remonts ,
bref, dont on les a duqus.
A cause de tout cela, la conscience morale objective ,
qui pourrait apparatre, ds la plus tendre enfance, dans
le conscient des tres de cette plante, se voit peu peu
chasse l'intrieur, et se trouve donc, lorsqu'ils
grandissent, dans ce qu'ils appellent leur subconscient .
Et le fonctionnement des donnes servant susciter en
leurs prsences 1' impulsion divine de conscience morale
objective a depuis longtemps cess compltement de parti-
ciper au conscient sous la direction duquel s'coule leur
existence de veille journalire .
C'est pourquoi, mon enfant, la cristallisation en leur
prsence de la manifestation divine constituant en eux des
donnes qui permettent l'avnement de cette impulsion
trique sacre venue d'En-Haut, s'effectue en leur seul
364
DE L'ORGANISATION ASHYATIENNE
subconscient , et c'est uniquement parce que leur sub-
conscient a cess de participer au processus de leur existence
quotidienne, que ces donnes ont vit la dgnrescence
laquelle ont t soumises toutes les autres impulsions
triques sacres qui devraient elles aussi se trouver en leur
prsence, c'est--dire les impulsions de Foi , d' Esp-
rance et d' Amour.
Et de nos jours, mme si, chez certains d'entre eux, les
divines donnes cristallises en leur prsence en vue de
cette impulsion trique se mettent, pour une raison ou pour
une autre, se manifester hors du subconscient et s' effor-
cent de prendre part au fonctionnement de leur conscient
ordinaire anormalement constitu, peine s'en rendent-ils
compte qu'ils prennent aussitt toutes mesures pour l'viter,
car aucun tre dans la prsence duquel fonctionnerait cette
impulsion divine de vritable conscience morale objective ne
pourrait plus dsormais poursuivre son existence dans les
conditions rgnant actuellement l-bas.
Depuis que, dans la prsence de tes favoris, s'est implant
dfinitivement l' gosme , cette originale proprit
trique devint son tour l'un des facteurs dterminants de
la cristallisation progressive, en leur psychisme gnral, des
donnes propres susciter l'apparition de quelques impul-
sions triques plus singulires encore, existant actuelle.ment
l-bas sous les noms de ruse , envie , haine >>,
hypocrisie , << mpris , morgue >), << servilit ,
astuce , ambition , duplicit , etc ...
Les singulires proprits psychiques que je viens d'nu-
mrer, et qui ne conviennent nullement des tres tri
crbraux, taient dj tout fait cristallises dans la
prsence de la plupart de tes favoris, et constituaient des
attributs invitables de leur psychisme, bien avant le temps
du Trs Saint Ashyata Sheyimash ; mais lorsque les nouvelles
formes d'existence tablies dessein par Ashyata Sheyimash
commencrent se fixer dans le processus de leur existence
trique. pour s'y maintenir ensuite automatiquement, ces
36.5
RCITS DE BELZBUTH
tranges proprits disparurent compltement de la prsence
de presque tous les tres tri-crbraux de l-bas.
Plus tard, cependant, quand ils eurent eux-mmes dtruit
tous les rsultats du Saint Labeur de l'Amant de l'Essence,
Ashyata Sheyimash, ces proprits particulires qui leur
sont si funestes rapparurent en eux, pour devenir finale-
ment, chez les tres tri-crbraux actuels, le fond mme de
toute leur essence.
Ainsi donc, mon enfant, lorsque les donnes suscitant
cette singulire impulsion trique d'gosme apparurent dans
la prsence gnrale de tes favoris, et que cette proprit
exceptionnelle - dont l'volution produisait peu peu
de nouveaux facteurs pour d'tranges impulsions triques
tout aussi particulires, bien que secondaires cette fois -
eut usurp dans leur organisation la place d'un Matre
Autocrate Unique , non seulement toute manifestation,
mais encore, comme on dit, toute vellit d'apparition
de l'impulsion trique divine devint une entrave l'action
de ce nouveau Matre Autocrate . Par suite, tes favoris se
virent contraints, par la force des choses, de toujours viter,
tant consciemment qu'inconsciemment, sa participation au
fonctionnement du conscient sous le contrle duquel il leur
est devenu propre de raliser leur existence de veille ; et
l'action de ces divines donnes se dtourna pour ainsi
dire de plus en pius du fonctionnement de leur conscient
ordinaire, pour ne plus prendre part qu' celui de leur
subconscient >>.
Ayant lucid tout ce qui vient d'tre dit, grce mes
minutieuses recherches et investigations, je compris alors
pourquoi surgit et pourquoi existe encore aujourd'hui leur
division, particulirement funeste pour eux par les cons-
quences qu'elle entrane, en diverses castes ou <<classes.
Puis de nouvelles recherches approfondies me rvlrent
par ailleurs fort clairement que, mme chez les tres contem-
porains, les donnes pourl'acquisition de l'impulsion divine
366
DE L'ORGANISATION ASHYATIENNE
fondamentale de conscience morale objective continuent
se cristalliser et se maintenir, pendant toute la dure
de leur existence, dans celui de leurs conscients qu'ils
nomment le subconscient.
Que les donnes de cette impulsion trique divine
se cristallisent encore et que leurs manifestations continuent
de participer au processus de leur existence trique, le fait
me fut confirm, en dehors mme des investigations aux-
quelles je viens de faire allusion, par les frquentes diffi-
cults que cela me crait pendant la priode o, de la
plante Mars, j'observais ces tres.
En effet, si, de la p.la.nte Mars, je pouvais toujours
observer librement, sans la moindre gne, travers mon
tesskuno, l'existence qui se poursuivait la surface des
autres plantes de ce systme solaire, en revanche la colora-
tion particulire de l'atmosphre de ta plante Terre rendait
parfois les observations auxquelles je me livrais sur le
processus d'existence de tes favoris tout simplement mis-
rables.
Cette coloration spciale provenait, comme je le sus plus
tard, de l'apparition, dans la prsence de cette atmosphre,
de nombreuses et frquentes cristallisations irradies par tes
favoris, lorsqu'ils sont en proie l'impulsion intrieure
particulire qu'ils nomment eux-mmes remords de
conscience .
Et cela parce que, lorsqu'ils reoivent un choc moral, les
associations qui se font en eux partir d'impressions
antrieurement perues et qui consistent, pour la plupart,
comme je te l'ai dj dit, en billeveses de toutes
sortes, se modifient, s'apaisent et parfois mme cessent
entirement pour un certain temps.
Par suite, dans la prsence gnrale de ces tres tri-
crbraux de l-bas, se fait automatiquement une combi-
naison de fonctionnement qui libre les donnes prsentes
en leur subconscient pour servir la manifestation de
367
RCITS DE BELZBUTH
l' impulsion divine de conscience morale objective et
permet sa participation temporaire au fonctionnement de
leur conscient ordinaire. Alors se produisent en eux ces
remords de conscience , qui suscitent l'apparition des
cristallisations particulires dont je viens de parler, lesquelles
rayonnent d'eux, mles d'autres radiations; et l'ensemble
de ces radiations donne parfois l'atmosphre de ta plante
la coloration spciale qui empche l'organe trique de la
vue de pntrer librement au travers.
Il me faut te dire ici que tes favoris, les contemporains
surtout, sont passs matres en l'art d'empcher cette
impulsion intrieure nomme remords de conscience
de sjourner dans leur prsence gnrale.
Ils n'ont pas plus tt commenc ressentir en eux-mmes
les prmices ou, pour mieux dire, les picotements
avant-coureurs du fonctionnement de cette impulsion trique,
qu'ils la rossent sans crier gare, de sorte que cette
impulsion, non encore compltement forme en eux, tombe
. l'instant mme.
Afin de rosser ces remords de conscience
commenants, ils ont mme invent divers moyens spciaux
fort efficaces, qui existent l-bas sous les noms d' alcoo-
lisme , cocanisme , morphinisme , nicotinisme ,
onanisme , moinisme , athnianisme , et quelques
autres, dont le nom se termine galement en isme .
Je le rpte, mon enfant, je t'expliquerai en temps
voulu quels sont les rsultats des conditions anormalement
tablies d'existence ordinaire qui devinrent des facteurs pour
l'apparition et le maintien de leur division, si funeste pour
eux, en diverses castes.
Je te donnerai certainement un jour des informations
prcises sur cette anomalie : elles pourront te servir, dans
tes confrontations logiques ultrieures, mieux comprendre
l'tranget du psychisme des tres tri-crbraux qui te
plaisent.
368
DE L'ORGANISATION ASHYATIENNE
En attendant, pntre-toi bien de ceci : lorsque la pro-
prit psychique particulire d'gosme se fut paracheve
dans la prsence gnrale de tes favoris et qu'elle eut
suscit - comme elle continue d'ailleurs le faire - les
diverses impulsions triques secondaires dont je t'ai parl,
et que, d'autre part, l'impulsion sacre de conscience
morale objective eut compltement cess de prendre part
leur conscient de veille, les tres tri-crbraux qui appa-
rurent et existrent sur la plante Terre avant comme aprs
la Trs Sainte Activit d'Ashyata Sheyimash s'efforcrent
toujours, pendant le processus de leur existence ordinaire, de
se procurer le bien-tre exclusivement pour eux-mmes.
Et comme en gnral il n'y a et il ne saurait y avoir
sur aucune plante de Notre Grand Univers une quantit
suffisante de tout ce qui serait ncessaire pour assurer
chacun un bien-tre extrieur gal, sans tenir compte de
ce qu'on appelle les mrites objectifs , il s'ensuit que le
bien-tre des uns s'difie toujours sur l'adversit des autres.
Cette proccupation de leur seul bien-tre cristallisa peu
peu en leur psyd1isme des proprits tout fait particu-
lires, et sans prcdent, telles que l' astuce , le mpris,
la haine , la servilit , le mensonge , la flagor-
nerie , etc... qui devinrent leur tour des facteurs de
manifestations indignes d'tres tri-crbraux entranant
d'autre part la destruction graduelle de toutes les possibilits
intrieures, que leur avait confres la Nature, de devenir
des parcelles du Grand Tout Raisonnable .
Or, mon enfant, lorsque les rsultats du Saint Labeur
de 1' Amant de l'Essence Ashyata Sheyimash fusionnrent
avec le processus de ce qu'ils appellent l'existence int-
rieure et extrieure , et que, par suite, les donnes
restes intactes en leur subconscient pour l'impulsion
divine de conscience morale objective prirent progres-
sivement part au fonctionnement de leur conscient de
veille , l'existence trique, tant du point de vue personnel
369
RtCITS DE BELZBUTH
que du point de vue de leurs relations rciproques, se
droula sur cette plante presque comme sur les autres
plantes de Notre Grand Univers peuples d'tres tri-cr-
braux.
Tes favoris se comportrent ds lors les uns envers les
autres comme envers des manifestations de l'Unique
Crateur Commun diffrant uniquement par leurs degrs, et
ils ne tmoignrent de respect chacun que selon les
mrites qu'il avait acquis par lui-mme l'aide des partk-
dolgdevoirs triques , c'est--dire l'aide d'un labeur
conscient personnel et de souffrances volontaires.
C'est pourquoi, en cette priode, cessrent d'exister les
deux principales formes funestes de leur existence ordinaire,
c'est--dire le partage en diverses communauts indpen-
dantes, et la division, l'intrieur de ces communauts, en
diffrentes castes , ou, comme on le dit encore l-bas,
en diffrentes classes .
En ce temps-l, tous les tres tri-crbraux de ta plante
se considraient eux-mmes et considraient leurs semblables
simplement comme des tres portant en eux des parcelles
des manations de l'affliction du Pre Crateur Commun.
Et s'il en fut ainsi, c'est que les donnes de l'impulsion
trique divine participaient par leur action au fonctionne-
ment de leur conscient de veille ordinaire, et qu'ils se
manifestaient, dans leurs relations rciproques, uniquement
selon leur conscience ; aussi les matres cessrent-ils en ce
temps-l de priver les esclaves de leur libert, et divers
tres dtenteurs de pouvoir se dsistrent-ils eux-mmes
de leurs droits immrits, ayant reconnu et ressenti, selon
leur conscience, qu'ils possdaient et exeraient ces droits
et fonctions non pour le bien commun, mais pour la seule
satisfaction de diffrentes faiblesses personnelles telles que
vanit , amour-propre , tranquillisation de soi ,
et ainsi de suite.
Bien entendu, en cette priode, il y eut ausst l-bas
370
DE L'ORGANISATION ASHYATIENNE
toutes sortes de chefs, de conducteurs et de conseillers
spcialistes , mais cette fois - comme il en va sur toutes
les autres plantes de l'Univers peuples d'tres tri-crbraux
parvenus divers degrs de perfectionnement - c'tait
par diffrence d'ge et par ce qu'on appelle le pouvoir
de l'essence qu'ils accdaient cette situation, et non
plus par droit hrditaire ou par lection - comme
cela se faisait avant cette bienfaisante poque ashyatienne ,
et comme cela se fait encore de nos jours.
Tous ces chefs, conducteurs et conseillers le devenaient
d'eux-mmes, par la force des choses, selon des mrites
objectifs personnellement acquis et ressentis en toute
certitude par tous les autres tres de leur entourage.
Voici comment les choses se passrent :
Tous les tres de cette plante s'tant mis travailler en
vue d'acqurir en leur conscient cette divine fonction de
vritable conscience , ils transmurent en eux cette
fin, comme cela se fait partout dans l'Univers, ce qu'on
appelle les tendances triques obligolues , soit les cinq
tendances suivantes :
La premire : avoir, au cours de son existence trique
ordinaire, tout ce qui est rellement indispensable et satis-
faisant pour son corps plantaire.
La seconde : avoir constamment en soi un besoin instinctif
inextinguible de perfectionnement, dans le sens de l'Etre.
La troisime : s'efforcer consciemment de connatre tou-
jours plus fond les lois de la cration du monde et de
l'existence du monde.
La quatrime : payer ds le commencement et au plus
vite pour sa venue au monde et pour son individualit,
afin d'tre libre, par la suite, d'allger dans toute la mesure
du possible l'affliction de Notre Pre Commun.
Et la cinquime : toujours seconder ses semblables, ainsi
que les tres d'autres formes, en vue de leur perfectionne-
ment acclr jusqu'au degr de Martfota sacr ,
c'est--dire jusqu'au degr d'auto-individualit.
371
RCITS DE BELZBUTH
En cette priode, o chaque tre terrestre tri-centrique
travaillait consciemment sur lui-mme selon ces cinq ten-
dances, un grand nombre d'entre eux obtinrent bientt de
vrais rsultats, sous forme de mrites objectifs perceptibles
aux autres.
Ces mrites objectifs attirrent bien entendu sur eux
l'attention des tres de leur entourage, qui se mirent leur
rendre hommage et leur tmoigner du respect, tchant
mme avec joie de se montrer dignes d'veiller leur intrt
et de recevoir d'eux des indications et des conseils sur la
manire d'atteindre leur tour ce perfectionnement.
les tres de ce temps-l qui se faisaient ainsi distinguer
dsignaient leur tour, entre leurs semblables, c'est--dire
entre les tres de mme mrite, celui qui tait parvenu le
plus loin, et ce dernier devenait automatiquement, sans
droit hrditaire ni autre, le chef de tous.
Plus sa qualit de chef tait reconnue, plus loin s'tendait
son pouvoir, et non seulement sur les parties de terre
ferme voisines, mais mme sur des continents et les loi-
gns.
A cette poque, les conseils et indications de ces chefs,
et en gnral chacune de leurs paroles, taient loi sacre
pour les tres tri-crbraux de l-bas ; ils les suivaient
avec joie et dvotion, contrairement ce qui se passait avant
que les rsultats du Saint Labeur d' Ashyata Sheyimash
fussent atteints - et ce qui continue d'ailleurs se
passer aujourd'hui, maintenant qu'ils les ont eux-mmes
dtruits.
C'est--dire qu'aujourd'hui tes favoris, ces tranges
ttres tri-crbraux, ne suivent les ordres et injonctions de
leurs chefs, ou, comme ils les nomment, de leurs souve-
rains , que par peur de ce qu'on appelle les baonnettes
ou les nids punaises dont ces chefs et souverains ont
un grand nombre leur disposition.
les rsultats du Saint labeur d' Ashyata Sheyimash eurent
alors une rpercussion d'une forme bien dfinie sur la
372
OE LoRGANISATION ASHYATI:ENNE
terrible manifestation particulire au psychisme de tes
favoris, c'est--dire sur leur besoin imprieux de se
dtruire priodiquement les uns les autres .
le processus de destruction rciproque tabli l-bas et
provoqu par cette terrible particularit de leur psychisme
cessa compltement sur le continent d'Asie, et ne se pour-
suivit de temps autre que sur des terres fermes, grandes
ct petites, de la surface de ta plante, qui s'en trouvaient
fort loignes. Et cela parce que la distance n'avait pas
permis l'influence des initis et des grands-prtres
de leur parvenir, ni de se transmuer en la prsence des
tres qui les peuplaient.
Mais le pius tonnant et le plus significatif des rsultats
du Saint labeur d' Ashyata Sheyimash fut qu'en cette
priode, non seulement la dure de l'existence de ces
infortuns redevint un peu plus normale, autrement dit
plus longue, mais d'autre part, tandis que diminuait leur
mortalit , comme ils disent, du mme coup le nombre
de leurs rsultats manifests pour la continuation de
leur espce, c'est--dire ce qu'ils nomment la natalit ,
s'abaissa pour le moins d'un cinquime.
Ainsi fut pratiquement vrifie l'une des lois cosmiques
nomme loi d'quilibre des vibrations , telles qu'elles
rsultent de l'volution et de l'involution des substances
cosmiques requises pour le Trs Grand Trogoautogocrate
cosmique.
Cette diminution de la mortalit et de la natalit
vint de ce qu'en se rapprochant d'une existence normale
pour des tres tri-centriques, ils se mirent irradier des
vibrations qui correspondaient davantage aux exigences de
la Grande Nature, de sorte qu'elle eut moins besoin des
vibrations produites par la destruction de l'existence des
tres.
Tu comprendras parfaitement cette loi d'quilibre des
vibrations lorsque je t'aurai expliqu en temps voulu, comme
373
RCITS DE BELZBUTH
je te l'ai dj promis plusieurs fois, toutes les lois cosmi-
ques fondamentales.
Ainsi, mon enfant, grce au labeur Conscient du
Trs Saint Ashyata Sheyimash, tes favoris bnficirent peu
peu, pendant cette priode, de biens sans prcdent.
Mais, la grande dsolation de tous les Individuums plus
ou moins consciemment pensants, de tous les degrs de
raison, ils les dtruisirent eux-mmes tout fait, les mal-
heureux, peu aprs que le Trs Saint Ashyata Sheyimash eut
quitt leur plante - car c'est ainsi qu'il leur est devenu
propre de traiter toutes les bonnes acquisitions de leurs
anctres ; et ils dtruisirent et balayrent tel point ces
biens de la face de leur plante que le bruit n'est mme pas
parvenu aux oreilles des tres actuels, qu'il fut un temps
sur leur propre plante o exista pareil bienfait.
Cependant, certaines inscriptions, qui ont subsist depuis
les temps anciens, et se sont conserves jusqu' nos jours,
contiennent des informations relatives l'existence, sur leur
plante, d'une organisation d'Etat d'un certain ordre,
la tte de laquelle taient des tres du plus haut mrite.
les tres actuels, d'aprs ces informations, se conten-
trent d'inventer un nom pour cette organisation d'Etat ;
ils lui donnrent celui d' Ordre des Grands-Prtres ,
et s'en tinrent l.
Mais en quoi consistait cet Ordre des Grands-Prtres
et quelle tait sa raison d'tre? ... C'est bien l le dernier
des soucis des tres actuels de la plante Terre, que de
savoir quoi s'occupaient les sauvages des anciens
temps !...
Chapitre 28
Le principal coupable de
la destruction des Saints Travaux
d' Ashyata Sheyimash
T'EN souviens-tu, mon enfant, je te l'ai dj dit, les
tres savants rassembls dans la ville de Babylone,
venus de presque toute la surface de la Terre, n'taient
pas, en ralit, les premiers responsables de l'apparition des
facteurs qui dterminrent pour les gnrations suivantes
la complte destruction des bienfaisants rsultats du labeur
conscient du Trs Saint Ashyata Sheyimash; mais- comme
il tait d'ailleurs devenu inn depuis longtemps la plupart
des savants terrestres de nouvelle promotion - ils
furent, pour leurs contemporains d'abord, puis pour les
gnrations suivantes, tels des bacilles virulents , les
propagateurs inconscients de toutes sortes de maux existant
dj bien avant eux.
Tous les nfastes agissements, grands et petits, des tres
savants de l'poque, toutes leurs nfastes manifestations
inconscientes, qui aboutirent la destruction des derniers
vestiges des rsultats, bienfaisants pour les tres tri-cr-
braux de l-bas, du Saint Labeur conscient de l'Amant de
l'Essence Ashyata Sheyimash, eurent pour cause, comme mc
le montrrent plus tard les recherches minutieuses que j'avais
entreprises sur sa Sainte Activit, la trouvaille d'un
tre savant trs clbre en son temps, du nom de lentro-
hamsanine.
Grce au double centre de gravit de son existence
intrieure, la prsence de cet tre terrestre tri-crbral 'put
revtir et perfectionner sa partie trique suprme
375
RCITS DE BELZBUTH
jusqu'au degr requis de Raison objective; plus tard, cette
partie trique suprme devint, comme je te l'ai dit
une fois, l'un des trois cent treize corps triques supr-
mes qui portent le nom d' Individuums Hassnamouss
Eternels , et qui sjournent sur une petite plante de
l'Univers existant sous le nom d' Expiation Eternelle .
A vrai dire, propos de cet tre tri-crbral, Lentroham-
sanine, il me faudrait maintenant tenir parole et te donner
des explications dtailles sur l'expression de hassna-
mouss ; mais je prfre le faire un peu plus tard, en
quelque endroit mieux appropri de mon rcit.
La funeste trouvaille dont j'ai parl, ou, comme le
disent les savants terrestres actuels, l' uvre , ou la
cration , de ce savant de nouvelle promotion , date,
comme je te l'ai "dj dit, de deux bons sicles avant ma
premire visite, lors de ma cinquime descente personnelle,
la ville de Babylone, o se trouvaient rassembls, de gr
ou de force, les tres savants venus de presque toute la
surface de la plante.
La funeste trouvaille de ce savant des sicles passs
parvint aux savants de la dite poque babylonienne par ce
qu'on appelle un kashratlir sur lequel Lentrohamsa-
nine avait, de sa propre main, not son invention.
Je trouve ncessaire de te donner prsent quelques
dtails sur l'histoire de l'apparition de ce Lentrohamsanine
et sur les conditions fortuites environnantes grce auxquelles
il devint un grand savant et une autorit pour ses
contemporains de presque toute la surface de ta plante.
Cette histoire trs caractristique te donnera d'ailleurs un
excellent exemple de certaine coutume fortement ancre
depuis longtemps dans le processus d'existence des tres
tri-crbraux qui te plaisent, et qui permet certains d'entre
eux de devenir des autorits , tout d'abord pour les
autres savants de nouvelle promotion , -puis, bien
entendu, pour tous les malheureux tres ordinaires.
376
LA DESTRUCTION DES SAINTS TRAVAUX
C'est par hasard que je pris connaissance des dtails
relatifs aux conditions dans lesquelles eut lieu l'apparition
de ce Lentrohamsanine et sa formation en tant qu'tre
responsable, au cours des recherches que je fis sur l'trange
psychisme de tes favoris, dont les diffrents aspects entra-
nrent la complte destruction de toutes les bienfaisantes
coutumes introduites dans le processus de leur existence
trique et solidement fixes par la raison idalement pr-
voyante de celui qui est aujourd'hui notre Trs Saint
Ashyata Sheyimash cosmique gnral, pendant la priode
o il se prparait devenir cc qu" il est maintenant pour
tout l'Univers.
J'appris donc que ce Lentrohamsanine apparut, ou, comme
on le dit l-bas, naquit sur le continent d'Asie, dans
la capitale de la Nivie, qui portait alors le nom de
Kronboukhon.
Il fut conu par la fusion de deux hexiokharis htro-
gnes, constitus en deux tres kestchapmartniens tri-cr-
braux dj gs.
Ses producteurs , ou, comme on le dit l-bas, ses
parents , ayant choisi la capitale de la Nivie comme
lieu permanent d'existence, s'y fixrent trois ans avant la
venue de ce futur Hassnamouss universel.
Il tait le premier-n de ses vieux et riches parents
qui avaient cependant ralis maintes fois avant lui la
fusion de leurs hexiokharis, mais qui, comme je le
dcouvris, tant trs occups se constituer une fortune et
ne voulant point tre gns, recouraient, aprs chaque
ralisation de ces fusions sacres, ce qu'on appelle
toussi ou, selon l'expression dont font usage les contem-
porains, des manuvres abortives .
La source du principe actif de son apparition , ou
comme on le dit l-bas, son pre, possdait en propre,
lorsqu'il eut fini d'difier sa fortune, plusieurs caravanes
ainsi que divers caravansrails pour le troc des mar-
chandises, dans diffrentes villes de Nivie.
377
RCITS DE BELZBUTH
Quant la source du principe passif de son appa-
rition , c'est--dire sa mre, elle avait exerc tout d a b ~ r d
la profession de toussidji ; mais ,plus tard, elle organ.tsa
sur une petite montagne ce que 1 on appelle un heu
saint , et rpandit largement parmi les autres tres la
lgende d'une prtendue signification particulire de cette
montagne, selon laquelle les tres de sexe fminin infconds
qui visiteraient ces lieux acquerraient la possibilit de
roncevoir.
Lorsque ce couple, dj sur son dclin, comme on dit,
se fut fortement enrichi, il alla se fixer dans la ville de
Kronboukhon, en vue d'y exister pour son seul plaisir.
Mais tous deux sentirent bientt que, sans un rel
rsultat , ou comme ils disent l-bas, sans enfant ,
le plaisir n'tait pas complet, et, ds lors, sans mnager leur
argent, ils prirent toutes les mesures susceptibles de leur
procurer ce rsultat .
Ils visitrent cette fin tous les lieux saints organiss
l-bas cet effet, l'exception naturellement de leur propre
montagne sainte , et recoururent quantit de moyens
mdicaux soi-disant propres favoriser la fusion des
hexiokharis htrognes. Et lorsque cette fusion se fut,
par hasard, opre, apparut enfin ce rsultat tant espr ,
nomm plus tard Lentrohamsanine. .
Ds le premier jour, les parents taient en adoration
devant ce << fils envoy de Dieu , et ils dpensrent de
grosses sommes pour ses plaisirs aussi bien que pour ce
que l'on appelle son ducation.
Leur idal tait de donner leur fils la meilleure
ducation et la meilleure instruction qu'on puisse
recevoir sur Terre.
Ils engagrent cette intention divers prcepteurs et
matres , du pays mme de Nivie, ou les recrutrent
en diverses contres loignes.
la plupart de ces matres et prcepteurs trangers
venaient du pays que l'on nomme aujourd'hui l' Egypte .
378
LA DESTRUCTION DES SAINTS TRAVAUX
Du temps o ce chri son papa et sa maman
approchait de l'ge d'un tre responsable, il tait dj,
comme on dit, trs instruit et bien lev , c'est--dire
qu'il avait en sa prsence de nombreuses donnes pour des
egoplastikours varis consistant, comme d'habitude
l-bas, en diverses connaissances fantastiques et suspectes,
d'aprs lesquelles un tre ayant atteint l'ge responsable,
plac dans des conditions d'existence anormalement tablies,
ragit automatiquement tous les chocs fortuits corres-
pondants.
Et lorsque ce futur grand savant eut atteint l'ge d'un
tre responsable, il possdait effectivement de nombreuses
notions ou connaissances , comme ils les nomment, mais
il n'avait pas le moindre Etre par rapport aux connais-
sances et au savoir qu'il avait acquis.
Or - par suite, d'une part, du manque total d'Etre
en sa prsence, et d'autre part des proprits, dj fortement
cristallises en lui en ce temps-l, des consquences de
l'organe kundabuffer, existant l-bas sous les noms de
vanit , amour-propre , forfanterie , etc ... - ce
petit chri son papa et sa maman , une fois devenu
un savant de nouvelle promotion , eut l'ambition d'tre
considr comme un savant clbre non seulement parmi
les tres de Nivie, mais encore sur toute la surface de
leur plante.
Aussi rvait-il cela, et cherchait-il de toute -;a prsence
le moyen d'y parvenir.
II y rflchit srieusement plusieurs jours de suite, et
rsolut enfin d'inventer une thorie sur un sujet que per-
sonne n'avait touch jusqu'alors, puis de noter cette trou-
vaille sur un kashratlir sur lequel personne n'avait
encore jamais rien pu noter, et sur lequel personne
l'avenir ne serait non pius capable de le faire.
Et, ds ce jour-l, il mit sa dcision excution.
Il commena par prparer, l'aide de ses nombreux
379
RCITS DE BELZBUTH
esclaves, un kashratlir tel qu'il n'y en avait encore
jamais eu. En ce temps-l, les kashratlirs taient faits, sur
la plante Terre, de divers morceaux de la peau d'un tre
quadrupde nomm buffle . Lentrohamsanine, lui, fit
son kashratlir de cent peaux de buffles runies.
Les kashratlirs furent remplacs plus tard l-bas
par ce qu'on nomme le parchemin.
Lorsque ce kashratlir sans prcdent fut prt, le futur
grand Lentrohamsanine y consigna sa fameuse trouvaille,
portant sur une question qui, vrai dire, n'tait jamais
venue l'ide de personne avant lui, et n'avait d'ailleurs
jamais eu de raison de se poser.
Il y critiquait de toutes les manires, en ses lucubrations,
le genre d'existence ayant subsist jusque-l.
Le kashratlir commenait ainsi :
Le plus grand bonheur de l'homme consiste ne
dpendre d'aucune personnalit et tre libre de toute
influence trangre quelle qu'elle soit .
Je t'expliquerai une autre fois de quelle manire tes
favoris de la plante Terre comprennent en gnral la
libert.
Puis le futur Hassnamouss universel poursuivait :
Il est indniable que sous la forme actuelle de gouver-
nement, nous vivons bien mieux que par le pass, mais o
donc est la vraie libert, qui seule peut nous donner le
bonheur? ...
Ne travaillons-nous pas et ne peinons-nous pas aujour-
d'hui autant que sous toutes les formes de gouvernement
prcdentes?
Ne devons-nous pas verser notre sueur et nous puiser
pour rcolter l'avoine qui nous est indispensable pour vivre,
et ne pas crever de faim comme des chiens maltraits ?
Nos chefs, nos guides et conseillers nous rebattent les
oreilles d'un autre monde, soi-disant meilleur que celui-ci,
et o les mes de ceux qui ont vcu dignement sur terre
mneraient tous gards une vie d'entire flicit.
380
LA DESTRUCTION DES SAINTS TRAVAUX
En quoi donc vivons-nous de manire indigne, main-
tenant ?
Ne peinons-nous pas longueur de journe et ne
gagnons-nous pas notre pain quotidien la sueur de notre
front ?
Si tout ce que disent nos chefs et nos conseillers est
vrai et que leur propre genre de vie sur terre rpond
vraiment ce qui est exig de leurs mes pour l'autre
monde, alors Dieu se doit, il est mme oblig de leur
donner en ce monde plus de possibilits qu' nous autres,
simples mortels.
Si tout ce que nous racontent et cherchent nous faire
croire nos chefs et conseillers est rellement vrai, qu'ils
nous le prouvent donc, nous, simples mortels, par des
faits.
Qu'ils nous le prouvent, par exemple, en convertissant
en pain une poigne de ce sable ordinaire sur lequel, grce
la sueur de notre front, pousse notre avoine quotidienne.
Que nos chefs et conseillers actuels le fassent, et je
serai le premier me jeter genoux devant eux pour leur
baiser les pieds.
Mais tant qu'il n'en est pas ainsi, il nous faut lutter
pour conqurir nous-mmes notre rel bonheur et notre
vraie libert, lutter pour nous affranchir de la ncessit de
rpandre notre sueur.
Certes, pendant huit mois de l'anne, nous n'avons pas
nous soucier d'obtenir notre pain quotidien, mais en
revanche, combien de difficults pendant les quatre mois
d't, o nous nous extnuons en vue de rcolter l'avoine
ncessaire.
Seul celui qui sme l'avoine et qui la fauche sait le
mal qu'elle rclame.
Pendant les huit autres mois, nous ne sommes d'ailleurs
librs que du travail physique ; notre conscient, lui, c'est--
dire notre partie la plus chre et la plus haute, est nuit et
381
RCITS DE BELZBUTH
jour l'esclave des ides chimriques que nous rabchent
satit nos chefs et nos conseillers.
Non, en voil assez ! Nous devons, seuls, sans le
secours de nos chefs et conseillers actuels, qui le sont
d'ailleurs devenus sans notre consentement, conqurir la
vraie libert et le rel bonheur !
Mais nous n'arriverons conqurir la vraie libert et
le rel bonheur qu'en agissant tous comme un seul homme,
ou, comme on dit : un pour tous - tous pour un , et
pour cela, il nous faut avant tout jeter bas tout ce qui
est vieux.
Et il nous faut tout jeter bas, pour faire place la
vie nouveJie que nous crerons et qui nous donnera vraiment
la libert et le rel bonheur.
A bas la subordination aux autres !
Nous voulons tre dsormais les seuls matres de
notre propre destine ; nous refusons de reconnatre plus
longtemps pour tels ceux qui rgissent notre vie sans mme
nous consulter ni demander notre consentement.
Notre vie sera conduite et dirige par ceux que nous
choisirons parmi nous, c'est--dire parmi des hommes qui
peinent eux-mmes pour rcolter cette avoine quotidienne.
Et nous devons lire ces chefs et conseillers galit
de droits, sans distinction d'ge ni de sexe, par voie de
suffrage direct, universel et dcouvert .
Ainsi se terminait le fameux kashratlir.
Lorsque ce futur Hassnamouss universel, Lentroham-
sanine, eut achev d'inscrire ses lucubrations sur ce
kashratlir vraiment unique, il organisa un norme et
coCtteux banquet auquel il convia les tres savants de
toute la Nivie, prenant sur lui tous leurs frais de voyage,
et, l'issue de ce festin, il leur montra son kashratlir.
Les savants de presque toute la Nivie, runis ce
banquet gratuit, furent frapps d'un tel tonnement la vue
de ce kashratlir vraiment sans prcdent, qu'ils en rest-
382
LA DESTRUCTION DES SAINTS TRAVAUX
rent, comme ort dit, ptrifis , et qu'un certain temps
s'coula avant qu'ils ne pussent changer des coups d'il
stupfaits, et se communiquer voix basse leur opinion.
Avant tout, ils manifestaient entre eux leur tonnement
de ce que personne n'avait su ni ne s'tait dout jusqu'ici,
pas pins les savants que les tres ordinaires, qu'il exis-
tait dans leur propre pays un tre possdant une pareille
science. Et soudain, l'un d'eux, le plus g et le plus
clbre, sauta comme un jeune garon sr la table et se mit
- avec une intonation inne depuis longtemps dj,
l-bas, aux savants de nouvelle promotion , et dont leurs
successeurs des temps actuels dtiennent encore le secret -
proclamer d'une voix clatante :
Ecoutez-moi et prenez conscience de ce que nous tous,
ici runis en tant que reprsentants des tres terrestres, qui
sommes parvenus grce nos hautes sciences une in-
dividualit indpendante, avons le bonheur d'tre les
premiers voir de nos propres yeux l'avnement d'un
Messie de conscience divine, envoy d'En-Haut pour nous
dvoiler des vrits de porte universelle.
A prs cela commena l'habituel et nfaste portage aux
nues rciproque , pratiqu de tous temps par les tres
savants de nouvelle promotion , et qui non seulement
empche toute vraie connaissance, accidentellement parvenue
jusqu' eux, de progresser comme elle l'aurait fait partout
ailleurs dans l'Univers, ne serait-ce que par le seul cours
du temps, mais va mme jusqu' dtruire les connaissances
acquises, faisant ainsi de leurs possesseurs des tres de plus
en plus inconsistants.
Or donc. tous les savants, se bousculant les uns les.
s'approchrent grands cris de Lentrohamsanine et,
lant Notre Messie longtemps attendu , lui exprimrent
avec des regards attendris leur profonde titillation .
I.e plus intressant de tout cela, c'est la raison pbur
383
RCITS DE BELZBUTH
laquelle tous les autres savants furent ce point frapps
de stupeur et donnrent, comme on dit, libre cours leurs
piailleries scientifiques , car elle rside dans cette origi-
nale conviction - qui s'est cristallise dans le psychisme de
chacun de tes favoris, toujours en raison des conditions
anormalement tablies d'existence ordinaire - que si
quelqu'un devient le disciple d'un tre clbre et important,
il apparatra aux autres comme presque aussi clbre et
important que son matre.
Et, puisqu'il tait trs riche et surtout dj trs clbre,
tous les autres savants du pays de Nivie se dclarrent en
parfait accord avec les ides de Lentrohamsanine.
Or, mon enfant, ds leur retour du banquet, les tres
savants de Nivie se mirent parler, d'abord leurs
proches, puis en tout lieu, de cet extraordinaire kashratlir
ct ils soutenaient et dmontraient chacun, l'cume la
bouche, la vrit des rvlations que ce grand Lentro-
hamsanine y avait consignes.
Si bien que les tres ordinaires de la ville de Kronbou-
khon et des autres villes du pays de Nivie ne parlaient
plus entre eux que de ces rvlations .
Et peu peu les tres se rangrent presque partout, comme
cela se fait l'ordinaire, en deux partis adverses dont l'un
tait pour l' invention du futur Hassnamouss universel,
et l'autre pour la forme d'existence trique dj solidement
tablie.
Cela dura presque toute une anne terrestre, pendant
laquelle les rangs des adversaires grossissaient des deux
cts, tanJis que croissait l'une de leurs proprits particu-
lires nomme haine , tel point que par un bien
triste jour clata soudain dans la ville de Kronboukhon,
entre les tres qui avaient adhr ces deux partis adverses,
le processus appel guerre civile .
Une guerre civile est la mme chose qu'une
guerre ; la diffrence consiste en ce que dans une
384
LA DESTRUCTION DES SAINTS TRAVAUX
guerre ordinaire les tres d'une communaut dtruisent
les tres d'une autre communaut, tandis que dans la
guerre civile le processus de destruction mutuelle s' effec-
tue entre tres appartenant la mme communaut, par
exemple : le frre supprime son frre, le pre son fils,
l'onde son neveu, et ainsi de suite.
Pendant les quatre premiers jours, alors que ce terrible
processus battait son plein Kronboukhon, et que l'atten-
tion des autres tres de tout le pays de Nivie s'tait
concentre sur lui, tout etait encore relativement calme
dans les autres villes. De-ci de-l seulement clatait une
petite escarmouche , comme on dit ; mais vers la fin
du quatrime jour, les partisans de l' invention de Len-
trohamsanine, c'est--dire le parti des savants , ayant
pris le dessus dans la ville de Kronboukhon, il en fut
aussitt de mme dans toutes les grandes et petites villes
de Nivie.
Ce terrible processus gnral dura jusqu' l'apparition
d'une horde de savants, qui, se sentant un sol ferme
sous les pieds , forcrent tous les tres survivants recon-
natre les ides de Lentrohamsanine, mettant ainsi un terme
toute chose. Ds lors, tous les tres tri-crbraux de Ni-
vie devinrent les adeptes des inventions de Lentrohamsa-
nine, et il fut bientt tabli en cette communaut ce qu'on
appelle un gouvernement rpublicain tout particulier.
Un peu plus tard encore, la communaut de Nivie,
devenue alors grande et forte, se mit guerroyer, comme
il en va presque toujours l-bas, avec les communauts
voisines, pour leur imposer sa nouvelle forme de gouver-
nement.
Et alors, mon enfant, les processus de destruction mutuelle
recommencrent s'effectuer comme autrefois entre les
bizarres tres tri-crbraux du plus grand continent de ta
plante, tandis que se corrompaient, jusqu' destruction
complte, les diverses coutumes bienfaisantes introduites
et f i x ~ s dans le processus de leur existence ordinaire par
385
RCITS DE BELZBuTH
la raison idalement prvoyante de celui qui est aujourd'hui
notre Trs Saint Ashyata Sheyimash.
Et sur la surface de ta plante se constiturent alors de
nouveau - pour tre leur tour dtruites et faire place
d'autres encore - de multiples communauts distinctes
aux formes varies de gouvernement intrieur .
Bien que la funeste invention de cet Hassnamouss uni-
versel, Lentrohamsaninc, ait eu pour effet de faire revivre
chez tes favoris la coutume d'exister en des communauts
isoles ct de se livrer priodiquement la destruction
mutuelle, les tres de plusieurs de ces nouvelles commu-
nauts indpendantes du continent d'Asie continurent
cependant se conformer, dans leur existence ordinaire,
de nombreux usages institus, avec une sagesse sans prc-
dent, par le Trs Saint Ashyata Sheyimash, et qui taient
dj insparables du processus automatique de leur vie
courante .
Par consquent, les coupables de la destruction finale de
ces usages et coutumes, qui s'taient jusqu'alors maintenus
en certaines communauts, furent bien ces savants runis
dans la ville de Babylone.
Et cela dans les circonstances suivantes :
Un congrs plantaire gnral de tous les savants
avait t organis par eux au sujet de la fameuse question
de l'au-del, et, parmi les savaf!ts venus de leur propre gr
Babylone, se trouv::J.it l'arrire-petit-fils de Lentrohamsa-
nine, devenu son tour un savant .
Il apportait entre autres au congrs une copie exacte, sur
parchemin, du fameux kashratlir de son arrire-grand
pre, dont l'original lui appartenait par hritage.
I.orsque le dlire dclench par la question de
l'me eut atteint son paroxysme, il lut, l'une des
dernires grandes runions gnrales des savants, le texte
de la funeste invention de son arrire-grand-pre, et
soudain - comme il est d'ailleurs devenu propre aux
savants de malheur de cette originale plante, du fait de
J86
LA DESTRUCTION DES SAINTS TRAVAUX
leur trange raison - ils passrent d'une question qui
les intressait une autre, soit de la question de l' me
la question politique , comme on dit.
Et les meetings et les discussions reprirent de plus belle
dans la ville de Babylone au sujet, cette fois, des diverses
formes de gouvernement dj existantes ou de celles
qui, selon eux, devraient tre tablies.
Ils fondaient naturellement leurs discussions sur les
vrits exposes dans l'uvre de Lentrohamsanine, telles
qu'elles taient reproduites sur le parchemin apport
par son arrire-petit-fils, et dont presque chaque savant se
trouvant Babylone avait en poche une copie.
Plusieurs mois durant, ils ne firent que discuter et ergoter
pour en venir, comme toujours, se diviser en deux
partis indpendants portant les noms suivants :
Le premier, celui de nomothistes - et le second
celui de palomothistes .
Chacun de ces partis de savants eut bientt ses adhrents
parmi les tres ordinaires de la ville de Babylone, et cela
aurait, encore une fois, fini par une guerre civile , si
le souverain persan, qui eut vent de la chose, ne leur avait
port un bon coup sur leurs ttes de savants.
Sur ses ordres, les uns furent excuts, les autres enferms
avec les poux, d'autres encore expdis en des contres o,
comme l'aurait dit Mullah Nassr Eddin, le champagne
franais r/ a jamais pntr .
Seuls ceux: qui, notoirement, ne s'taient mls de tout
cela que par dmence eurent la permission de retour-
ner leur patrie; quant ceux qui n'avaient pas pris
part aux questions politiques , ils curent non seulement
le droit de retourner dans leur patrie, mais sur les ordres
du souverain persan, leur dpart fut accompagn de toutes
sortes d' honneurs .
Or. mon enfant, ces savants bJbyloniens rests vivants
387
RCITS DE BELZBUTH
pour diverses raisons et disperss sur toute la surface de
la plante continurent, par inertie, chercher midi
quatorze heures, prenant pour thme de leurs recherches
- non pas consciemment, bien entendu, mais d'une manire
toute mcanique - ces deux questions capitales qui taient
devenues le thme du jour au congrs babylonien : la
fameuse question de l' me humaine , et celle du
gouvernement intrieur .
Et le rsultat de leurs divagations fut qu'clatrent, au sein
de diverses communauts du continent d'Asie, de nouvel-
les guerres civiles - et que reprit, entre les communauts
distinctes, le processus de destruction mutuelle des masses.
Cet anantissement des derniers vestiges du labeur
conscient du Trs Saint Ashyata Sheyimash se poursuivit
pendant prs d'un sicle et demi sur le continent d'Asie ;
cependant, certaines coutumes cres par Ashyata Sheyimash
pour le bien de leur existence trique se conservrent malgr
tout a et l, et continurent mme d'tre observes par
inertie. Mais lorsque les tres tri-centriques existant sur le
continent voisin, qui porte aujourd'hui le nom d' Europe ,
prirent part ces guerres asiates, et que leurs hordes ,
conduites par un archi-vaniteux Grec du nom d'Alexandre
de Macdoine, traversrent presque tout le continent d'Asie,
elles balayrent dfinitivement de la surface de cette
infortune plante tous les usages maintenus et observs
jusqu'alors, et firent ce point place nette qu'il n'en
resta pas la moindre trace, pas mme le souvenir qu'il ait
jamais exist sur la surface de ta plante pareil bienfait,
intentionnellement cr pour leur existence par une Rt.ison
dont le possesseur est aujourd'hui l'un de nos sept Trs
Saints Individuums cosmiques sans la participation desquels
Notre Pre Commun Uni-Etrique lui-mme ne saurait se
dcider raliser quoi que ce soit.
Et maintenant, mon enfant, aprs mon rcit sur Lentro-
388
LA DESTRUCTION DES SAINTS TRAVAUX
hamsanine, qui a d te donner une image concrte des
consquences qu'ont eues pour les gnrations suivantes
les agissements d'un tre tri-crbral, typique reprsentant
des Individuums Hassnamouss Universels , il sera bon
de te donner, comme je te l'ai promis, quelques dtails sur
la signification du mot hassnamouss .
Le mot hassnamouss , dans son sens le plus large,
dsigne tout tre tri-crbral - qu'il ait dj revtu ses
parties triques suprieures ou qu'il ne soit encore constitu
que de son seul corps plantaire - en la prsence gnrale
duquel, sous l'effet de certaines impulsions individuelles,
surgit quelque chose qui prend part ce qu'on appelle
la formation acheve de son individualit indpendante.
Ce quelque chose surgit chez ces individus cosmiques
au cours du processus de transformation des substances et
fusionne avec les cristallisations qui apparaissent en eux
sous l'action du spectre intgral d'impulsions dites nalouo-
nosniennes .
Ce spectre nalouonosnien d'impulsions est constitu,
dans son essence originelle, selon la loi cosmique tonda-
mentale de l'Heptaparaparshinokh sacr, par sept aspects
de nature diverse, du point de vue de la production
perceptive et de la manifestation rsultante .
Si l'on voulait caractriser ces aspects distincts du spec-
tre d'impulsions nalouonosniennes selon les conceptions
de tes favoris, et les exprimer en leur langue, on les dfini-
rait de la sorte :
1. Toute espce de dpravation, consciente ou incons-
ciente.
2. la satisfaction intime qu'on prouve induire autrui
en erreur.
3. Le besoin irrsistible de dtruire l'existence d'autres
cratures.
4. Le penchant impeneux se librer de l'obli-
p;ation d'accomplir les efforts triques requis par la
Nature.
389
RCITS DE BELZBUTH
5. La tendance user de toutes sortes d'artifices
pour ca(her aux autres les dfauts physiques qu'ils vous
reconnaissent.
6. La tranquille jouissance de qu'on n'a pas mrit
soi-mme.
7. La tendance ne pas tre ce qu'on est.
Ce quelque chose qui, en de ces in;r:1Isions
nalouonosmennes , surgit en la presence d Indtviduums
dtermins, entrane pour eux-mmes ce qu'on appelle des
consquences expiatrices douloureuses ; de plu.s, par
une autre de ses particularits, ds que cesse en e.t:x 1
de l'une de ces tendances imprieuses , lurad1atwn
propre tel ou tel aspect de de ce que!que
chose acquiert un grand pouvoir d mfluence sur les etres
de leur entourage et sert de facteur pour l'apparition du
mme phnomne en ces derniers. A , ,
Dans la prsence gnrale de tout etre tn-cerebra_l peu-
vent apparatre, au cours du processus de son
plantaire, quatre sortes d'Individuums Hassnamouss mdc-
pendants. A , ,
A la premire sorte appartiennent les etres tn-cerebraux,
qui, lorsqu'ils acquirent ce quelque. d:ose en leur
prsence gnrale, ne sont encore constitues que de leur
corps plantaire ; tant ainsi assujettis, penda?t le processus
du raskourno sacr, aux consequences qu I.es
proprits de ce quelque en leur presence, Ils
sont dtruits comme tels pour tOUJOurs.
La seconde sorte d'Individuums Hassnamouss comprend
les tres tri-crbraux en la prsence gnrale desqnels. I.e
corps kessdjan )) s'est dj revtu, ,mais la
pation de ce quelque chose ; et des lors, Ils
la proprit tourinorino , inhrente toute
cosmique de ce genre, c'est--dire qu'ils, ne sont soumts, a
la dcomposition dans aucune des spheres de la planete
390
LA DESTRUCTION DES SAINTS TRAVAUX
sur laquelle ils ont surgi, mais doivent exister tels quels,
se soumettant certaines transformations, jusqu' disparition
en eux de ce ..:< quelque chose .
Les Individuums Hassnamouss de Ia troisime sorte sont
les corps triques suprmes ou mes au revtement
desquels prend part ce quelque chose ; ces corps
acquirent eux aussi la proprit tourinorino , mais
cette fois au degr correspondant ce revtement suprme,
c'est--dire qu'ils cessent d'tre soumis la dcomposition
non seulement dans les sphres de la plante sur laquelle
ils apparaissent, mais dans toutes les autres sphres du
Grand Univers.
Ia quatrime sorte d'Individuums Hassnamouss est la
mme que la prcdente, avec 1a seule diffrence que les
Hassnamouss de la troisime sorte ont la possibilit de se
purifier pour ainsi dire, un jour ou l'autre, de ce
quelque chose , tandis que, pour ceux de la quatrime
sorte, cette possibilit est perdue pour toujours.
C'est pourquoi les Hassnamouss de cette quatrime sorte
portent le nom d' Individuums Hassnamouss Eternels .
Pour les quatre sortes d'Individuums Hassnamouss, en
la prsence desquels rside ce quelque chose , les
consquences expiatrices ne comportent pas les mmes
souffrances ct correspondent la fois leur nature propre
et aux responsabilits objectives telles qu'elles dcou-
lent de la prvoyance originelle et de l'espoir de Notre
Pre Commun l'gard de ces ralisations cosmiques.
Pour les Hassnamouss de premire sorte - qui acqui-
rent ce quelque chose lorsqu'ils ne sont encore constitus
que de leur corps plantaire - la dcomposition de ce
dernier ne se fait pas selon la rgle gnrale ; c'est--dire
que, dans leur organisme, I' arrt du fonctionnement de
toutes 1e'5 impulsions ressenties ne s'effectue pas au moment
de l'approche du raskourno sacr, autrement dit de la
mort.
391
RCITS DE BELZBUTH
Le processus du raskourno sacr commence dj en eux
au cours de leur existence plantaire et procde par tapes
successives : leurs localisations spiritualises indpen-
dantes cessent peu peu, l'une aprs l'autre, de fonc-
tionner en leur prsence gnrale ; en d'autres termes,
comme l'auraient dit tes favoris, chez ces tres meurt d'abord
l'un des cerveaux, avec les fonctions qui lui sont propres,
puis le second, et aprs cela seulement a lieu la mort dfi-
nitive de l'tre.
De plus, aprs la mort dfinitive, la dsagrgation de
tous les lments actifs dont tait constitu ce corps
plantaire s'effectue beaucoup plus lentement que d'ordi-
naire ; part, elle reste soumise l'action inextin-
guible - mais dclinant au fur et mesure de la volati-
lisation des lments actifs - des impulsions nalouonos-
niennes ressenties pendant la vie, Iesqueiies ne diminuent
qu'en fonction de la volatilisation des lments actifs .
Pour la seconde sorte d'Individuums Hassnamouss - en
la prsence gnrale desquels s'est dj revtu le corps
kessdjan - les souffrances expiatoires consistent tout
d'abord, pour ces malheureuses formations libres de leur
corps plantaire d'tres tri-crbraux, en l'impossibilit de
se perfectionner sans avoir se revtir d'un corps plantaire,
ni de parvenir extirper de leur prsence ce funeste
quelque chose , acquis parfois sans qu'il y ait de leur
faute, mais qui est, toujours et partout dans l'Univers, un
obstacle au cours rgulier du processus cosmique gnral
trogoautogocratique ; d'autre part, n'tant soumis la
dcomposition - du fait de leur proprit tourinorino
-- dans aucune sphre du systme solaire o ils se sont
forms, ils doivent invitablement revtir un nouveau corps
plantaire, et dans la plupart des cas, celui d'un tre de
forme extrieure de systme uni-crbral ou bi-cr-
bral >>, ce qui les contraint - en raison de la brivet
392
LA DESTRUCTION DES SAINTS TRAVAUX
d'existence de ces formations plantaires - tout recom-
mencer perptuellement, sous la forme de quelque autre
tre de la mme plante, sans la moindre certitude quant
aux rsultats de leur revtement.
En ce qui concerne la troisime sorte d'Individuums
Hassnamouss - constitus de corps triques suprmes
d'tres tri-crbraux au revtement desquels a prit part ce
quelque chose , mais un niveau tel que la possibilit
de s'en dbarrasser n'est pas perdue pour toujours - leur
sort est encore plus triste. Car en tant que surgissements
triques suprieurs - destins, selon la prvoyance du
Principe Originel de tout ce qui existe, servir d'aides
dans l'administration du monde grandissant, ce qui les
rendait responsables, une fois leur formation acheve, et
avant mme qu'ils ne soient perfectionns en Raison, de
toute manifestation subjective, volontaire ou involontaire -
ils ont la possibilit d'extraire ce quelque chose de
leur prsence, mais exclusivement par r action des rsultats
des partkdolgdevoirs triques >> intentionnellement accom-
plis, c'est--dire de ce qu'on appelle les efforts conscients
et la souffrance volontaire . \
Aussi ces corps triques suprmes doivent-ils souffrir
sans rmission, conformment leur degr de connais-
sance de leur individualit propre , aussi longtemps que
ce quelque chose n'est pas dtruit en leur prsence.
Comme lieu de souffrance pour ces Individuums
Hassnamouss d'espce suprieure, les Trs Saints
duums Suprieurs ont mme intentionnellement cho1S1,
parmi toutes les concentrations cosmiques, quatre plantes
dsharmonises dans leur fonctionnement gnral et qui
se trouvent aux confins de Notre Grand Univers.
L'une de ces quatre plantes dsharmonises, qui porte
le nom d' Expiation , fut spcialement prpare pour les
Individuums Hassnamouss Eternels , et les trms autres
pour les corps triques suprmes des Hassnamouss qui ont
393
RCITS DE BELZBUTH
encore en leur prsence la possibilit d'extirper d'eux-
mmes ce funeste quelque chose .
Ces trois petites plantes existent sous les noms de :
Remords de ronscience
Repentir
Rprobation de soi.
Il est intressant de remarquer ici que, parmi les corps
triques suprmes revtus et perfectionns dans toutes les
formes extrieures d'tres tri-crbraux de l'Univers entier,
il n'y a jusqu'ici, sur la plante Expiation , que trois cent
treize corps triques suprmes , dont deux firent leur
apparition sur ta plante; l'un d'eux est prcisment le
corps trique suprme de ce lentrohamsanine.
Sur cette plante Expiation , les Individuums Hass-
namouss Eternels doivent endurer constamment des
tourments incroyables, appels inkiranondels , analogues
aux remords de conscience . mais beaucoup plus
violents.
leur plus grand supplice consiste en ce que ces corps
triques suprmes doivent endurer l-bas ces terribles
souffrances avec la pleine conscience de n'avoir aucun
espoir de les voir jamais cesser.
Chapitre 29
Les fruits
des anciennes civilisations
et les fleurs des contemporaines
SUIVANT le cours associatif de mes rcits sur les tres
tri-crbraux de la plante Terre qui te plat tant, je suis
maintenant oblig, mon enfant, de te parle_r_ un peu de deux
puissantes communauts de l-bas, les communauts grec-
que et romaine , qui balayrent de la surface de cette
infortune plante jusqu'au souvenir des rsultats obtenus
grce au Saint Labeur de l'Amant de l'Essence Ashyata
Sheyimash.
Avant tout, tu dois savoir qu' l'poque o, la surface
de ta plante, sur le continent d'Asie, fut ralise d'En-
Haut dans la prsence d'un tre tri-crbral de l-bas la
conception sacre dtermine dt" celui qui est aujourd'hui
notre Trs Saint Individuum cosmique Ashyata Sheyimash,
et plus tard, pendant toute la priode de sa Trs a i n ~ e
Activit, puis de la destruction progressive par tes favons
de tous les rsultats qu'elle avait donns, existaient sur le
continent voisin, qui portait dj le nom d'Europe, quantit
de ces tranges tres tri-crbraux, groups depuis longtemps
en communauts indpendantes.
Selon les lois cosmiques dont je t'ai dj parl nne fois,
Jes plus grandes et les plus puissantes des communauts
indpendantes de cette priode taient celles qui; mieux
organises, possdaient alors le plus de moyens pour le
processus de destruction mutuelle ~ c'est--dire les deux
communauts grecque et romaine .
De ces trs anciennes communauts - trs ancien-
395
RCITS DE BELZBUTH
nes du point de vue de tes favoris actuels - je dois te
parler en dtail ; car non seulement elles balayrent de
la face de cette infortune plante les derniers rsultats
- qui auraient pu tre bienfaisants pour tous les tres
tri-crbraux des poques suivantes - et jusqu'aux traces
du souvenir des Saints Travaux de l'Amant de l'Essence
Ashyata Sheyimash, mais de plus, elles furent cause de
l'absurdit qui rgne dans la raison de tes favoris actuels
:in.si que de l'atrophie dfinitive en eux de cette
etnque fondamentale , principal levier de la morale
objective, qui porte le nom de pudeur organique .
De plus amples informations sur ces grands groupements
de tes favoris, et sur les divers bienfaits qu'ils ont
transmis aux tres des poques suivantes, te feront com-
prendre comment se constituent l-bas les diverses commu-
nauts indpendantes, et la manire dont les tres d'une
communaut donne, ds qu'elle devient puissante -
sans le devoir ces tres eux-mmes - en profitent aussi-
tt pour dtruire tout ce qui a t acquis par d'autres
communauts moins fortes , et pour leur imposer leurs
nouvelles inventions , s'imaginant sincrement, la plupart
du temps, que c'est vraiment l ce dont les autres ont
besoin.
Je dois t'avertir, mon enfant, qu'en te racontant
l'histoire de 1' avnement des anciennes communauts
grecque et romaine , et de tout ce qui les concerne,
je m'appuierai non sur le rsultat de mes recherches per-
sonnelles, mais sur les informations que m'a donnes leur
sujet l'un des tres de notre tribu qui dsirrent rester sur
ta plante et y exister pour toujours.
En descendant pour la sixime et dernire fois sur la
pl:nte Te:re, j'avais l'intention cote que
coute les raisons pour lesquelles le psychisme de ces tres,
qui aurait pu tre le mme que celui de tous les tres
396
LES FRUITS DES CIVILISATIONS
tri-crbraux de Notre Grand Univers, tait devenu si extra-
ordinairement trange sur cette plante.
Et comme j'avais constat maintes fois, au cours de mes
investigations, que la principale cause des diverses anomalies
du psychisme gnral des tres contemporains tait ce qu'on
appelle la civilisation qu'ont introduite ces deux
groupes d'tres nomms Grecs >> et Romains , ii me
fut indispensable de connatre certains dtails sur eux.
Or, j'tais trs occup, en ce temps-l, par mes recherches
sur l'activit du Trs Saint Ashyata Sheyimash ; cependant,
comme je dsirais reconstituer l'histoire de l'avnement de
ces deux groupes indpendants de tes favoris - du point
de vue de ce que l'on appelle leur tre subjectif - je
chargeai de cette tche le membre de notre tribu qui,
comme je te l'ai dj dit, possde aujourd'hui, dans une
grande v.iHe du continent d'Europe, un bureau de pompes
funbres .
Les recherches de notre compatriote rvlrent que, long-
temps, bien longtemps avant la priode que j'ai dcrite
dans mon rcit sur la majestueuse ville de Babylone, lorsque
le processus d'existence de ces tranges tres se poursui-
vait en majeure partie sur le continent d'Asie, et que leur
plus haut centre de culture se trouvait dans le pays de
Tikliamouish, il n'y avait pas encore de communauts d-
finitivement organises sur le continent d'Europe, qui est
aujourd'hui le principal lieu d'existence de tes favoris.
Ce continent tait avant tout peupl de ces tres bi-cr-
braux et uni-crbraux que l'on nomme l-bas des qua-
drupdes sauvages et des reptiles ; quant aux tres
bipdes, tes favoris, qui existaient par petits groupes sur ce
continent, ils taient eux-mmes presque aussi sauvages que
ces quadrupdes.
Ces petits groupes d'tres bipdes avaient alors pour
seule occupation de dtruire les tres quadrupdes et
reptiles ; parfois mme, ils allaient jusqu' se dtruire
rciproquement.
397
RCITS DE BELZBUTH
Leur nombre n'augmenta que lorsque les migrs de
Maralpleissis, errant de place en place, se .fixrent enfin sur
ce continent d'Europe.
Or, vers la fin de cette priode, migrrent de Tiklia-
mouish sur ce mme continent certains tres du premier
groupe asiate, qui exeraient deux professions tout fait
diffrentes: les uns s'adonnaient diverses activits mari-
nires) les autres l'levage du gros et du petit btail.
Ls familles qui s'occupaient d'levage s'installrent de
prfrence sur les rivages mridionaux du continent, qui
taient, en ce temps-l, trs propices l'entretien et
l'engraissement des tres quadrupdes.
Ce groupe d'tres terrestres se nomma Latinaki , ce
qui signifiait bergers .
Ces Lergers se dissminrent tout d'abord en divers lieux,
avec leurs familles et leurs troupeaux. Puis leur nombre
s'accrut peu peu, en partie parce que des tres exerant
la mine profession qu'eux continuaient migrer du conti-
nent d'Asie, et en partie du fait qu'ils devenaient de plus
en plus prolifiques , la Nature de la plante Terre
s'tant adapte, en cette priode, la qualit dclinante
des vibrations. qu'ils devaient irradier pour rpondre ses
besoins, en leur substituant celles qu'engendrait le seul
processus de leur raskourno sacr , ou, comme ils
disent, de leur mort .
Or, leur n ~ m r e se trouvant de ce fait considrablement
a11gment, et les conditions extrieures exigeant des rapports
frquents entre Ies familles isoles, ils organisrent alors
leur premier lieu d'existence commune, auquel ils donnrent
Ie nom de Rimk .
C'est de ce groupe de bergers asiates que provinrent ceux
qui furent les clbres Romains , dont le nom vient de
ce premier centre commun de Rimk .
Quant aux tres asiates qui s'adonnaient des activits
398
LES FRUITS DES CIVILISATIONS
marinires >>, telles que la pche et la rcolte des ponges,
des coraux et des herbes marines, ils migrrent eux aussi,
avec leurs familles, pour les besoins de leur profession, et
se fixrent en partie sur la rive occidentale de leur continent
d' Ashhark, en partie sur la rive sud-est du continent d'Eu-
rope, et en partie sur les les de l'tendue d'eau qui spare
encore aujourd'hui le continent d'Asie du continent d'Eu-
rope.
On nomma tout d'abord ce groupe, nouvellement form,
d'tres terrestres tri-crbraux, les Hellenaki , ce qui
signifiait pcheurs .
Le nombre des tres de ce groupe augmenta peu peu,
lui aussi, pour les raisons mmes dont j'ai parl au sujet
du groupe des bergers. , . .
Les tres de ce second groupe changerent plusteurs fots
de nom, et s'appelrent, en dernier lieu, les Grecs .
<< Or, mon cher enfant,
Les tres de ces deux groupes furent en grande partie
responsables du fait que d'une part la raison de tes favoris
actuels est devenue mcanique, et que d'autre part les
donnes engendrant l'impulsion de pudeur trique se
sont dfinitivement atrophies en eux.
Les Grecs furent cause de Ia dchance graduelle de la
raison des tres tri-crbraux, qui a tant dgnr qu'en fin
de compte elle est devenue chez les contemporains, comme
le dit notre cher Mullah Nassr Eddin, un vritable moulin
sornettes .
Quant aux Romains, c'est cause d'eux qu, dans la
prsence des tres tri-crbraux actuels, ne se cristallisent
jamais plus, par suite de modifications successives, les
facteurs suscitant partout ailleurs chez les tres tri-crbraux
l'impulsion nomme pudeur instinctive , impulsion
trique sur laquelle reposent les murs et la morale
objective .
Ainsi surgirent ces deux communauts, qui devinrent plus
399
RCITS DE BELZBUTH
tard, pour un certain temps comme il arrive souvent
l-bas - trs fortes et puissantes.
L'histoire du malfique patrimoine qu'elles amas-
srent pour les tres des gnrations ultrieures est la
suivante :
D'aprs les recherches de notre compatriote, il semble
que les premiers anctres de la co111munaut qui porta plus
tard le nom de Grce aient souvent t contraints par les
frquentes intempries en mer, qui ne leur permettaient
pas de s'adonner leurs industries marinires , d'aller se
rfugier, par temps de pluie et de vent, en des endroits
abrits ; et l, par dsuvrement, ils s'adonnrent divers
jeux de leur invention.
Comme on le sut plus tard, les premiers jeux qu'ils
pratiqurent taient de ceux auxquels s'amusent les enfants
- mais bien entendu, les enfants qui ne vont pas encore
l'cole; car aujourd'hui, ceux qui vont l'cole ont
apprendre par cur tant de leons, tant de posies de toutes
sortes composes par divers candidats hassnamouss, que ces
pauvres enfants n'ont jamais le temps de s'adonner
aucun jeu .
Bref, ces pauvres pcheurs dans l'ennui jourent tout
d'abord des jeux d'enfants ordinaires, qui dataient
l-bas de fort longtemps, mais plus tard, l'un d'eux ayant
invent un nouveau jeu, appel parler pour ne rien
dire , ce jeu leur plut tel point qu'ils ne s'amusrent
plus qu' cela.
Ce jeu consistait poser l'un des participants une
question quelconque sur un thme manifestement absurde,
c'est--dire sur un non-sens spcialement invent, et celui
auquel s'adressait la question devait y donner une rponse
aussi vraisemblable que possible.
Or, ce jeu fut cause de tout le reste.
En effet, parmi ces anciens pcheurs dans l'ennui,
400
LES FRUITS DES CIVILISATIONS
certains se montrrent si malins et si russ qu'ils devinrent
habiles, en appliquant le principe de ce jeu original,
inventer de fort longues explications.
Plus tard, l'un d'eux ayant imagin de fabriquer, avec la
peau du poisson nomm requin , ce qu'on
ensuite le parchemin , plusieurs de ces habtles
compres se mirent mme, pour fanfaronner
camarades, inscrire sur ces peaux leurs longues explications
l'aide de signes conventionnels, signes qu'ils avaient
d'ailleurs invents auparavant pour un autre de leurs jeux,
appel la souricire.
Un peu plus tard encore, lorsque ces pcheurs dans
l'ennui eurent fait place leurs descendants, ces peaux de
poissons annotes churent en . derniers, , en
mme temps que la passion de ce JeU ortgmal; et c est
alors que pour la premire fois ils
nouvelles inventions - celles de leurs ancetres auss1 bten
que les leurs propres - du .nom de .
Et depuis lors, la pass10n de cutstner ces . dt tes
sciences s'tant transmise de gnration en gnration,
les tres de ce groupe, dont les anctres avaient t de
simples pcheurs asiates, devinrent des spcialistes en
invention de sciences de toutes sortes.
Ces sciences se transmirent galement de gnration en
gnration, et certaines d'entre elles sont mme parvenues
peu prs intactes jusqu'aux tres actuels de cette infortune
plante. Aussi, chez ces derniers, presque la moiti de ce
qu'on appelle les egoplastikours qui surgissent en leur
raison, et qui constituent chez les tres le processus de
l' envisagement trique du monde , se cristallisent-ils
partir des vrits autrefois inventes par ces pcheurs
dans l'ennui.
Quant aux anciens bergers qui composrent plus tard
la forte communaut des Romains , les anctres de ce
groupe furent, eux aussi, contraints par les intempries de
401
RCITS DE BELZBUTH
chasser frquemment leurs troupeaux en des endroits abrits
o ils se retrouvaient pour passer le temps d'une manire
ou de l'autre.
Tout d'abord ils y bavardrent; mais, quand ils eurent
parl de tout, ils retombrent dans l'ennui, jusqu'au jour
o l'un d'eux proposa aux autres de s'occuper, pour se
distraire, de ce qu'ils nommrent pour la premire fois
tchinkou-kontraouno - passe-temps qui s'est conserv
jusqu' nos jours sous le mme nom chez leurs descendants.
Tant que les tres de sexe masculin furent seuls s'oc-
cuper de la chose, tout alla paisiblement et tranquille-
ment . Mais leurs passives moitis , c'est--dire leurs
femmes, ne tardrent point s'en mler; l'apprciant
aussitt, elles s'enflammrent, et parvinrent alors de telles
finesses en cette affaire, que notre archi-retors Lucifer
lui-mme, s'il s'tait cass l-dessus sa respectable tte,
n'aurait pu combiner la dixime partie des numros
que ces anciens bergers inventrent et prparrent pour les
tres des gnrations suivantes de cette infortune plante.
Or, mon enfant, lorsque ces deux groupes indpendants
d'tres terrestres se furent assurs toutes sortes de ces
excellents moyens dont l'acquisition est le but constant
de toutes les communauts de l-bas pendant la dure
entire de leur existence - savoir les moyens de se
dtruire rciproquement - ils se livrrent ce processus
de destruction mutuelle avec d'autres communauts indpen-
dantes - de prfrence, bien entendu, avec celles qui
taient moins fortes qu'eux, et parfois mme entre eux.
Il est intressant de remarquer ici que pendant les
priodes d'accalmie qui survenaient entre ces deux commu-
nauts au cours de leur processus de destruction mutuelle
- pour lequel elles taient de force presque gale quant
aux excellents moyens en question - les tres de ces
deux groupes, dont les lieux d'existence voisinaient, se
rencontraient souvent et se liaient d'amiti, si bien qu' la
402
LES FRUITS DES CIVILISATIONS
longue ils changrent entre eux les inventions qu'ils avaient
hrites de leurs anctres. Bref, le rsultat des frquentes
rencontres des tres de ces deux communauts fut que les
tres Grecs, s'inspirant des finesses des numros sexuels
qu'ils avaient emprunts aux Romains, organisrent ce
qu'on appelle leurs soires athniennes , et que les
tres Romains, ayant appris des Grecs l'art d'imaginer des
sciences , composrent ce qui fut plus tard leur fameux
Droit romain .
Depuis lors, bien du temps a pass ; les inventeurs de
ces deux aspects de manifestations triques ont disparu
depuis longtemps, et leurs descendants, devenus par hasard
puissants , ont disparu leur tour. Et pourtant, de nos
jours, les tres actuels de cette plante passent plus de la
moiti de leur existence, inconsciemment - et parfois
mme consciemment - dpenser avec attendrissement
leur nergie trique, tant bien que mal acquise, s'assimiler
et raliser ces deux idaux dont les initiateurs furent
d'anciens pcheurs et bergers asiates dans l'ennui.
Or donc, mon enfant, lorsque par la suite ces deux
groupes de tes favoris eurent acquis quantit d'excellents
moyens pour dtruire avec succs l'existence d'tres de
leurs pareils, et qu'ils furent passs matres en l'art d'inciter
ou de contraindre par la force des armes les tres d'autres
communauts troquer leurs convictions intrieures contre
les idaux invents par leurs anctres, ils commencrent
par soumettre les communauts voisines situes sur le conti-
nent d'Europe, puis se portrent avec leurs troupes sur le
continent d'Asie.
Et l, sur ce continent d'Asie, ils exercrent tout d'abord
leur funeste influence sur les tres peuplant la cte occiden-
tale du continent- auxquels avaient t inculques pendant
des sicles, comme je l'ai dj dit, des impulsions triques
pour une existence plus ou moins normale puis ils
pntrrent peu peu 1' intrieur des terres.
403
RCITS DE BELZBUTH
Cette marche dans les profondeurs du contin
fut couronne de succs, et leurs rangs se mulhplta1ent
sans cesse - avant tout grce aux savants qui avaient vcu
. Babylone, et qui continuaient . contaminer en cette priode
la raison des tres avec leurs ides hassnamousso-politiques.
Par ailleurs, ce qui les seconda puissamment, c'est que
dans l'instinct des- tres asiates, s'taient conservs les
rsultats de l'influence des initis et des grands-
prtres disciples du Trs Saint Ashyata Sheyimash, dans
les sermons desquels revenait l'un des principaux comman-
dements du Grand Saint, qui disait :
Ne tue point ton prochain, mme lorsque . ta propre
vie est en danger .
Aussi, profitant de cela, ces anciens pcheurs et bergers
poursuivaient-ils leur marche sans rencontrer de rsistance,
dtruisant sur leur passage l'existence de tous ceux qui ne
voulaient pas rendre hommage leurs dieux, c'est--dire
. leurs sciences fantastiques et . leurs phnomnales
dbauches .
Ces semeurs de mal , surgis sur le continent d'Europe
pour le malheur de tous les tres tri-crbraux des poques
suivantes - et surtout ces Grecs - pntrrent donc .
l'intrieur du continent d'Asie, progressant tout d'abord
lentement, il est vrai, mais par contre srement.
Mais un peu plus tard apparut . la tte de ce troupeau
un Grec archi-vaniteux, le futur hassnamouss Alexandre
de Macdoine, et c'est partir de ce temps-l. que furent
proprement balays les derniers vestiges des Trs Saints
Travaux de notre Trs Saint Individuum cosmique Ashyata
Sheyimash ; aprs quoi, comme on dit, la vieille romance
reprit .
Bien qu' chaque dplacement du centre de culture
de tes favoris, ces tranges tres tri-crbraux, une nouvelle
civilisation ait surgi, apportant chaque fois aux tres
404
LES FRUITS DES CIVILISATIONS
des poques suivantes quelque chose d'indit, certes, mais
de pernicieux, aucune cependant de ces nombreuses civili-
sations n'a fait autant de mal aux tres des poques
lointaines, y compris naturellement l'poque actuelle, que
cette fameuse civilisation grco-romaine .
Sans parler de la multitude d'autres traits mesquins,
indignes du psychisme d'tres que renferme
actuellement la prsence de tes favoris, cette civilisation
est avant tout coupable d'avoir totalement limin chez les
tres tri-crbraux des gnrations suivantes - les contem-
porains surtout - la possibilit de cristalliser en leur
prsence les donnes pour un sain penser logique et
pour l'impulsion de pudeur trique .
Encore une fois, ce sont les fantastiques sciences
grecques antiques qui ont servi . atrophier compltement
le premier - et les antiques dbauches romaines, la
seconde.
Dans la premire priode de cette civilisation grco-
romaine, ces funestes impulsions, depuis lors devenues
triques, autrement dit la passion d'inventer des sciences
fantastiques et la passion de la dbauche , devinrent
innes aux tres grecs et romains ; plus tard, ces impulsions
originales et contre nature contaminrent peu . peu les
tres de nombreuses communauts de tes malheureux
favoris.
C'tait l, d'une part, le rsultat de l'influence constante
de ces deux communauts, d'autre part celui d'une particu-
larit psychique commune tous les tres tri-crbraux de
cette plante, et dj. ancre en eux avant cela, que l'on
nomme l-bas imitation .
Or, de sicle en sicle, les inventions de ces deux
anciennes communauts firent . tel point vaciller le psy-
chisme de tes favoris - dj bien assez branl sans cela -
que de nos jours leur manire d'envisager le monde et leur
genre d'existence quotidienne reposent exclusivement sur ces
deux inventions des tres de la civilisation grco-
405
RCITS DE BELZBUTH
romaine , c'est--dire sur des fantasmagories et sur une
obsession de plaisir sexuel .
Il est intressant de remarquer que si l'hritage des
anciens Romains a entran dans la prsence de tes favoris
la disparition graduelle et totale de la pudeur organique
propre aux tres tri-crbraux, cependant, sa place, une
impulsion assez semblable en apparence s'est forme en
eux. Cette pseudo-impulsion trique , qu'ils nomment
galement pudeur , est aujourd'hui des plus prospres
dans la prsence de tes favoris actuels, mais les donnes qui
la suscitent sont des plus singulires.
Cette impulsion trique ne surgit en eux que lorsqu'ils
se livrent quelque manifestation qui est considre, dans
leurs conditions anormalement tablies d'existence ordinaire,
comme dplace devant des trangers.
Mais si personne ne les voit, ils ne ressentent jamais
c