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Rsum :
Ds les dbuts du roman national , en fait ds La terre paternelle, lidal
recherch par llite clricale et librale est clairement expos cest l lune des raisons
principales qui expliquent la prosprit de ces romans lpoque. Lagriculture sera
lactivit retenue; la colonisation, le moyen dy arriver. La terre paternelle se conforme
lidologie agriculturiste prche par le clerg et llite canadienne-franaise, et idalisent la
campagne tout en stigmatisant la ville et la nature sauvage,
Mots-cls : terre paternelle, Lacombe, nature.
La terre paternelle, roman de Patrice Lacombe, parut, en premire dition, dans
lAlbum littraire et musical de la Revue canadienne (fvrier 1846, pp. 14-25). Puis, en
1848, dans le Rpertoire national de John Huston. Notaire, Patrice Lacombe na publi que
ce seul roman, et sous le couvert de lanonymat.
Louvrage de Patrice Lacombe, La Terre paternelle, est considr comme lun des
premiers romans du terroir ou romans de la terre, genre qui progressera jusqu la seconde
moiti du XXe sicle. Les deux principaux traits de ce courant qui sont prsents dans le
roman sont la famille et lappartenance la terre. Cela nous fait penser deux romans, chefs
duvre de la littrature roumaine : Ion de Liviu Rebreanu et Morometii, crit par Marin
Preda. Dans le court roman de Lacombe, les idologies dbordent de chaque page et filtrent,
comme on peut sy attendre, les regards ports sur la nature. Prcurseur du roman de la terre
venir, cet ouvrage annonce une volont de survivance qui caractrisera la nouvelle
vocation de la littrature canadienne-franaise, charge de transformer une Amrique
paenne et matrialiste en une terre catholique, franaise et agricole. Chose certaine, cest
bien lespace rural qui est valoris dans ce rcit : Contents de cultiver en paix le champ
que leurs anctres avaient arros de leurs sueurs, ils coulaient des jours tranquilles et sereins.
Heureux, oh! trop heureux les habitants des campagnes, sils connaissaient leur bonheur! .
La nature se lira en effet, dans les romans du terroir, travers les espaces romanesques, soit
surtout la terre, mais aussi la ville et la fort. Comme la not Antoine Sirois 2, ces lieux ont
autant dimportance, sinon plus, que les personnages : en plus den brosser le portrait
psychologique, ils engendrent leurs actions. Ainsi, la terre, cest la source de bien-tre
matriel , la complice du paysan , mais surtout la gnratrice de vertus morales 3.
Deux portes de sortie sont alors possibles : la ville, lantithse mme de la campagne, dont
les valeurs et les tentations matrialistes mnent la ruine, ou la fort, le lieu de linculture
et de lensauvagement. Immanquablement, la sanction souveraine lloignement de la
nature, cest la mort.4
Ce quon peut dj constater, la lecture de La terre paternelle, cest que, dabord,
lexotisme est refus, du moins refoul, au profit dune imagerie paysanne qui idalise la vie
aux champs et les travaux agricoles et qui, conformment lidologie catholique, voit la
subordination de la nature sanctionne par Dieu et garante de lordre moral. En dehors du
champ nexiste que la ville, lantithse de la nature, o la tentation matrialiste rgne et
menace les paysans qui sexilent de leurs terres, ou encore la fort, espace ambivalent do
les personnages reviennent transforms, lieu tout de mme entour dune trame romanesque
suggrant une forte stimulation de limaginaire. Les trois idologies dominantes de lpoque,
le nationalisme, le catholicisme et lagriculturisme, ont certes t dterminantes dans la
faon dont ont t reprsents les lieux de lespace romanesque canadien-franais, mais
nanmoins on voit quand mme poindre dans cette jeune littrature des traits plus
amricains , tels la prsence accepte dune industrie naissante et un statut de la fort pour
le moins ambigu.
1 Lacombe, P., La terre paternelle, http://beq.ebooksgratuits.com/pdf/Lacombe-terre.pdf, p.8
2 Sirois, A. , Espace et temps dans La terre paternelle, premier roman du terroir canadien-franais
, Journal of Canadian Fiction, vol. II, t 1973, p. 63-64.
3 Mireille Servais-Maquoi, Le roman de la terre au Qubec, Qubec, Les Presses de lUniversit
Laval, 1974, p. 25-26.
4 Sirois, A., , Mythes et symboles dans la littrature qubcoise, Montral, Triptyque, 1992, p. 32
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10 Sirois, Antoine, Montral dans le roman Qubcois (1846-1990, Mre dvorante, Ou mre
bienveillante?, http://www.unites.uqam.ca/religiologiques/no7/siroi.pdf , p. 5
11 Lacombe, P., La terre paternelle, http://beq.ebooksgratuits.com/pdf/Lacombe-terre.pdf, p. 42
12 Ibidem, p. 43
13 C.G. Jung, Mtamorphoses de l'me et ses symboles, Genve, Librairie de l'Universit, Georg et
Cie, 1967, p. 348.
14 N. Frye prcise: Adam and Eve, then, when they are expelled from Eden, lose the tree and water of life.
N. Frye, The Great Code, Toronto, Academic Press, p. 145.
Bibliographie et sitographie :
BACHELARD, Gaston, La Terre et les rveries de la volont, Paris, Jos Corti, 1948.
ELIADE, Mircea, Le Sacr et le profane, Paris, Gallimard (coll. Ides), 1965
FRYE Northrop, The Great Code, Toronto, Academic Press
JUNG Carl-Gustav , Mtamorphoses de l'me et ses symboles, Genve, Librairie de
l'Universit, Georg et Cie, 1967
LACOMBE, Patrice, La terre paternelle, http://beq.ebooksgratuits.com/pdf/Lacombeterre.pdf,
15 Eliade, M., Le Sacr et le profane, Paris, Gallimard (coll. Ides), 1965, p. 151: La "maison" la fois
imago mundi et rplique du corps humain joue un rle considrable dans les rituels et les mythologies.
16 Bachelard, G., La Terre et les rveries de la volont, Paris, Jos Corti, 1948.
17 Lacombe, P., La terre paternelle, http://beq.ebooksgratuits.com/pdf/Lacombe-terre.pdf, p.70
18 Ibidem, p. 70
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