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Les Moines d'Occident, depuis

saint Benot jusqu' saint


Bernard, par le comte de
Montalembert,...

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Montalembert, Charles Forbes de (1810-1870). Les Moines


d'Occident, depuis saint Benot jusqu' saint Bernard, par le
comte de Montalembert,.... 1860-1877.
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LES

MOINES D'OCCIDENT

PARIS. TYPOGRAPHIE LAHURE


Rue de Fleurus, 9

LES MOINES

D'OCCIDENT
DEPUIS SAINT BENOIT JUSQU'A SAINT BERNARD

PAR

LE COMTE DE MONTALEMBERT

LIBRAIRIE JACQUES LECOFFRE


LECOFFRE FILS ET CIE, SUCCESSEURS
PARIS

LYON

90, RUE BONAPARTE

RUE BELLECOUE, 2

1877

CHAPITRE VII
Saint Grgoire VII d'aprs sa correspondance,
sa saintet et sa victoire.
De grandes qualits s'alliaient de grands vices chez Henri IV.
Jeune, ardent, passionn, il ne cessait de se montrer perfide.
Grgoire VII ne jalousait pas le pouvoir des vques. Douleur
du pape, tmoin de la pusillanimit des vques franais et de la
vie scandaleuse de leur roi. L'affection paternelle de saint Grgoire s'tendait sur les royaumes, les glises et les individus.
Le premier, Grgoire forma le plan d'une croisade en terre sainte.
Nature des relations de Grgoire VII avec les princes et les peuples. Lettres de Grgoire au roi d'Allemagne, au duc de Pologne, aux rois de Danemark, de Hongrie et de Norwge. Ce qui
frappe particulirement dans les lettres de Grgoire VII, c'est sa
passion pour la justice et la crainte de compromettre le salut de son
me. La tendresse du coeur de Grgoire clate partout dans ses
panchements avec les deux princessesBatrice et Mathilde. Confidences de Grgoire l'abb Hugues de Cluny. Tendre dvotion
envers la sainte Vierge. Grgoire domine jusqu'aux penchants
les plus innocents de la chair chez lui. Il lgu ses succes-

seurs une autorit contre laquelle aucune puissance humaine n'a


pu prvaloir. Le triomphe de Grgoire VII fut le triomphe de
l'humilit de la chair sur l'orgueil, de l'me soumise Dieu sur la
chair rvolte.

Si l'tude consciencieuse des faits pouvait encore laisser quelques doutes sur le mrite respectif
des deux causes qui taient en lutte au onzime
sicle, il devrait suffire, pour les dissiper, de comMOINES D'OCC.

VII.

SAINT GRGOIRE VII,

parer les caractres des deux personnages en qui


l'autre
de
l'empire,
et
d'un
ct
personnifiaient
se
prcieuses
qualits
s'alliaient
de grands vices
chez
Henri IV.
De

l'glise.
Il serait injuste, nanmoins, de contester a
Henri IV plusieurs des qualits qui font les grands
rois : il tait dou d'une merveilleuse activit,
d'une persvrance, d'une intrpidit dignes de
la meilleure des causes, d'une prudence et d'une
sagacit rares 1. Mais ces qualits s'alliaient chez lui
tous les vices et tous les excs qui caractrisent
les tyrans. On sait quels actes de cruaut et de
monstrueuse dbauche reprochaient Henri les
catholiques d'Allemagne. Au dire des Saxons, on
avait pris les armes contre lui, moins pour venger
de graves injures et pour chapper au joug d'un
lourd despotisme, que pour chtier les incestes et
les sacrilges dont le prince s'tait souill 2, et qui
lui faisaient assigner la premire place parmi les
plus cruels tyrans. La chrtient voyait en effet avec
horreur renatre, sous le rgne d'un prince soumis
l'Evangile, les infamies attribues aux dieux de
la mythologie et aux monstres perscuteurs de
l'glise 3. Les excs imputs Henri taient-ils
1. Homo magni consilii et mirabiliter sagax. Bonizo, p. 816.
2. Hos... quorum terram, quod omnium quae passi sumus gravissimum ducimus, inauditis adinvenlionibus nec christiano ore nominandis incestaret. LAMBERT, ann.1075, ap. PERTZ, V, 198. Cf. eumdem
p. 201-203.
3. Si mihi recolas Jovem adulterum, Neronem spurcum..., Maximiminum, etc.. ego adhuc istis illi palmam dederim, qui aut aequalis

MOINE ET PAPE.

exagrs? Il est difficile de le croire, car tous les


crivains orthodoxes les constatent, et ils ne sont
contests par personne 1. Nanmoins, plusieurs
traits de la vie du monarque attestent que les passions n'avaient point teint en lui le fond de foi
et d'attachement la religion qui formait alors
comme la base morale de l'existence 2. Sous ce
rapport, il ne faudrait pas confondre Henri IV
avec des perscuteurs plus modernes, compltement trangers, par la foi comme par la pratique, au culte qu'ils s'efforaient de rgenter au
profit d'gostes intrts. Le refus de l'Empereur
d'accepter, Canosse, la communion que Grgoire
lui offrait comme un gage de confiance en son repentir, ce refus atteste le respect du prince pour
l'auguste sacrement de l'autel % car un tel acte deeis aut etiam superior in flagitiis... in augmentum sceleris eadem
flagitia sub titulo christianitatis peregit. GEROH. REICHESP., De statu
eccles., c. X.
1. Stentzel prtend qu'on doit surtout attribuer les excs d'Henri IV
sa mauvaise ducation et aux dtestables conseils des favoris qui
l'entouraient.
2. Ainsi la profonde indignation de l'empereur en apprenant la destruction de l'glise de Harsbourg (Lamb. Schafn., ad ann. 1074), sa
douleur en se voyant priv des sacrements, Nol, pendant qu'il tait
captif (en 1105). SIGEB. GEMBL., et UDALRIC, Cod., p. 116. Si nous adoptions le systme des historiens imprialistes, nous attribuerions une
habile hypocrisie l'expression de sentiments peu d'accord avec les
autres actes de la vie d'Henri IV ; mais il est la fois plus quitable et
plus naturel d'admettre, chez le prince, des retours que mille circonstances de sa vie sociale devaient amener.
5. Cf. LAMBERT, ann. 1077, et Boxizo, Liber ad amicum, ap. OEfele,
p. 816.

Jeune, aident,
passionn,
il ne cessait
de se montrer
perfide.

SAINT GRGOIRE VII,

vait tre naturellement considr comme un aveu


des crimes reprochs et comme une preuve de
l'quit des jugements rendus 1. Les parjures, en gnral, ne se laissent point dominer par de tels scrupules au moment de commettre des sacrilges.
Malheureusement, ce fut le seul moment de la vie
du prince o il fit vritablement preuve de conscience : le trait dominant de son caractre tait
un manque absolu de droiture et de sincrit.
Aussi, les contemporains s'tonnaient-ils de rencontrer, chez un homme si jeune et si passionn,
un tel esprit de ruse, de dissimulation et de perfidie : ils avaient peine s'expliquer que l'extrme vivacit d'un tel caractre ne lui ft jamais
perdre une occasion de feindre et de tromper.
Cette duplicit invtre tait la grande objection que les princes opposaient tous les projets de
rconciliation avec Henri 2. Chez Grgoire, au con1. Il faut lire les rflexions de Stentzel sur ce point (t. I, p. 410),
pour se faire une ide de l'aveuglement et de la fureur o peut se
laisser emporter le fanatisme protestant. La seule excuse de l'auteur,
c'est qu'il ne peut ni connatre ni concevoir ce qu'est, au sujet de

l'unit catholique, la sainte Eucharistie et pour celui qui consacre, et


pour celui qui communie. C'est le mme homme qui, page 502,
dcouvrait des Jsuites ds le onzime sicle, ce qui prouverait au
moins en faveur de l'invariable caractre des forces actives dans
l'glise.
2. C'est ce que reconnat, presque chaque page, Stentzel,
son ardent apologiste (t. I, p. 306-536-541-414). Toutefois, l'auteur est loin
d'en faire un crime l'Empereur : L'loquence de l'archevque Guibert de Ravenne, dit-il, fit repentir le roi de ce qu'il avait fait mais
;

MOINE ET PAPE.

traire, rien qui sentt la ruse, nulle trace de politique raffine et tortueuse : la franchise, la droiture, une persvrance inbranlable taient les seules armes du pontife 1 : depuis le premier jour de
son avnementjusqu'au dernier, nul changement ne
peut tre remarqu dans sa conduite ni dans son
attitude. C'est toujours la simplicit de la foi, luttant victorieusement contre toutes les entreprises du
monde, contre tous les artifices de l'erreur. coutons ce sujet le tmoignage non suspect d'un des
adversaires les plus dclars du pape, d'un fauteur
acharn du schisme, de Thierry, vque de Verdun,
lequel crivait au pape en ces termes : Voici ce
le rus Henri rsolut de tirer tout le profit possible de ce qui s'tait
pass et de jouer le pape avant de rompre avec lui...
Le voile de ses anciens prjugs lui tomba des yeux ; il vit clair :
ses liens se brisrent ; libre, sans frein, sans crainte de fresque tout
ce que son poque considrait comme saint, IL MARCHA DSORMAIS EN
HOMME travers la vie. Il commena la lutte avec courage et dcision,
avec des ressources d'esprit et des ruses inpuisables. (T. I, p. 414416, d. de 1827.) On voit ce que devient la moralit de l'histoire entre
les mains du rationalisme scientifique chez de pareils hommes. Stentzel range sans doute parmi les ruses de ce prince courageux et affranchi les nombreuses dmonstrations de soumission et de dvouement faites par lui auprs du pape, de 1077 1080. L'excuse donne
par l'historien (page 446, 452, etc.), c'est que l'Empereur n'tait pas
encore prt.
1. Stentzel est lui-mme oblig de l'avouer (t. I, p. .362), quoique,
plus tard (t. II, p. 148-153), il ait accus Grgoire de duplicit. Nous
insistons sur les contradictions de l'historien, parce que nous reconnaissons en lui l'un des crivains remarquables de l'Allemagne
moderne, encore bien qu' la diffrence de Voigt et de Bowden, il
ait employ une grande science et une remarquable mthode faire
prvaloir les vues les plus profanes et les plus troites.

SAINT GRGOIRE VII,

vous-mme
de
ou par
par
vous
savons
que nous
l'attestation de gens dignes de toute croyance :
signal, ds l'enfance, par des prsages certains
d'une future illustration, enrl, ds l'adolesles
parmi
chrtienne,
la
milice
dans
concence,
tempteurs du monde, laborieusement dvou au

la prire 1.

glise, vous avez, comme arde


la
sainte
service

" chidiacre, conquis l'amour du monde, et atteint


point,
le
Sur
chrtienne.
renomme
la
fate
de
au

lu pape, vous vous tes


plus d'une fois, d'tre
' toujours drob par la fuite au fardeau qu'on
fallu
bien
il
enfin,
mais
voulait
imposer
a
vous
;

n se courber sous le joug, et alors, cdant aux


" cessits de votre charge pastorale, vous avez d
des
lutter, de toutes vos forces, pour redresser
coeurs pervertis, pour enseigner la vrit tous,
sans acception de personnes ; et, aprs cela, tant
devenu l'objet de l'excration mortelle des r prouvs, vous avez inbranlablement suivi la voie
royale o vous tes entr, en frappant droite et
gauche, avec les armes de la justice et de

1. De vobis vel a fidelibus audita, vel a nobis ipsis comperta...


Strenua et laudabili officii hujus administratione in totius orbis notitiam et dilectionem brevi pervenisse ad summum christiani nominis Juxta quod boni et fide digni homines attestantur... Culmen...
..
Urgenti pastoralis officii necessitate, distorta perversorum corda
ad rectitudinis Iineam summa vi corrigere nitentem, absque
personae
acceptione veritatem omnibus palam facere... perditorum hominum
odium et detractionem, immo execrationem acerrimam
usque ad mor-

MOINE ET PAPE.

Au surplus, pour bien apprcier le caractre de


Grgoire VII, nous n'en sommes point rduits au
tmoignage en quelque sorte involontaire de ses
adversaires, ou bien aux conjectures et aux recherches laborieuses de l'rudition. Les neuf livres qui
nous ont t conservs de la correspondance du
grand pape 1 sont un monument imprissable de la
bonne foi, de la modration, de la droiture, de la
tendresse de coeur, en un mot de tous les genres d
grandeurs qui remplissaient l'me de l'immortel
champion de l'glise.
tis damnationem incurrisse : tamen in omnibus inconeussum,immotum
viam regiam quam semel intravit per arma justitiae, a dextris et a
sinistris arguendo, obsecrando, increpando, fortiter adhuc incedere.
Haec sunt quae de vobis conperimus... haec de vobis credimus. Thesanecdot.. 1.1, p. 215. Il est remarquable que ces loges prodigus
Grgoire VII par un adversaire acharn, se rapportent identiquement ceux qui lui ont t donns par l'un de ses plus enthousiastes
partisans : Nactus omnium bonorum dilectionem ob zeli Dei fervorem
et justitiae exequutionem. Sed quia nulla est societas luci adtenebras,
perditorum hominum odium et detractionem, immo persecutionem
acerrimam incurrit ; regiam tamen viam quam semel intraverat, inconcussus, immotus, per arma justitiae a dextris et sinistris fortiter
incessit. HUG. FLAVIN., p. 207, ap. LABBE.
1. Le dixime livre de la correspondance de saint GrgoireVII a t
perdu, et il ne reste que deux lettres du livre XI et dernier. Cette
collection, compose de 361 lettres, est connue sous le nom de Regestum Gregorii Vil, et on le trouve dans toutes les collections de conciles. Celle de Labbe, qui a t publie Venise par Coletti, en 1750,
renferme deux appendices contenant dix-sept lettres de plus que les
autres recueils (378 au lieu de 561). Ces dix-sept lettres sont importantes, mais il serait dsirer que, dans l'intrt de la vrit religieuse et historique, on ajoutt aux lettres dj publies celles qui
sont comme perdues dans les ouvrages de Paul Bernried, de Hugues
de Flavigny et surtout de Bruno.

SAINT GRGOIRE VII,

Aussi, certains critiques protestants, comprenant


fait
ont-ils
pareil
document,
d'un
l'importance
toute

d'incroyables efforts pour tablir qu'il n'est point


authentique 1. Le procd ne pouvait manquer
d'tre soutenu, de l'autre ct du Rhin, par l'un
de ces sophistes qui s'vertuent vouloir dmontrer que l'vangile lui-mme n'est qu'un texte
altr, et ne trouvent pas extraordinaire que l'inventeur inconnu de la correspondance de saint Grgoire VII ait pu, comme lui, faire preuve d'un gnie si haut et si pur.
C'est dans la correspondance de saint Grgoire
qu'on apprend vraiment connatre et aimer le
pontife. Un homme, en effet, n'crit pas prs de
quatre cents lettres, souvent de sa propre main,
la hte, dans les circonstances les plus diverses,

1. C'est M. Cassander, de Hesse-Darmstadt, que revient l'honneur


d'avoir fait cette belle dcouverte en 1842. L'auteur, dans son libelle
lourdement germanique, s'appuie surtout sur un passage de la lettre
5 du livre VIII, o Grgoire reproche Henri IV d'avoir pris part
l'lection de l'antipape Cadalaus, en 1065, poque o le prince n'avait
que treize ans, et ne pouvait, par consquent, tre responsable des
actes accomplis par ses conseillers. Il n'est pas impossible qu'une erreur de date se soit glisse dans l'ptre en question ; mais conclure
de l que toutes les autres lettres sont apocryphes, est une normit.
Il est remarquer, au surplus, que l'accusation du pape contre
Henri ne se rencontre dans aucune des deux sentences fulmines contre ce prince.
Il a t publi, depuis la mort de M. de Montalembert, une nouvelle
et trs-bonne dition des lettres de saint Grgoire, par M. Jaff, le collaborateur de M. Pertz, dont les savants ont regrett la fin prmature.
(Note de l'diteur.)

MOINE ET PAPE.

sans trahir, ici ou l, le fond de son me 1. Or, nous


dfions la plus pilogueuse critique de signaler,
dans la correspondance de l'illustre pape, un seul
passage, une seule ligne, o se rvle la moindre
trace d'gosme, d'ambition temporelle, de ressenliment, en un mot d'aucune des passions infrieures
de l'humanit 2.
C'est donc celte source non suspecte qu'il faut
renvoyer les amis de la vrit catholique, pour
complter les preuves de tout ce qui vient d'tre
dit sur la grandeur et la saintet de Grgoire. Ils y
verront comment le pontife envisageait le redoutable ministre qui le constituait comme le dbiteur de la vrit et de la justice, . l'gard de tous
les hommes; qui l'obligeait ne compromettre le
salut de qui que ce ft par son silence 5; qui, cha1. Vobis enim non aliquem vicarium in dictando acquiro, sed me
ipsum labori, licet rusticano stylo, supponi. Ep. I, 50, adresse aux
deux comtesses Batrix et Mathilde.
2. De tous les historiens qui, jusqu'ici, ont trait du pontificat de
Grgoire VII, M. l'abb Rorhbacher est celui qui a su tirer le meilleur parti de la correspondance de saint Grgoire. Avec le texte authentique de ces lettres tronques, falsifies par les adversaires de la
papaut, ignores ou ngliges de ses dfenseurs, l'historien catholique a pu rfuter victorieusement et les calomnies des protestants et
certaines assertions au moins lgres de Fleury et de Bossuet dans
la Dfense des quatre articles attribue tort, il faut l'esprer,
au grand vque. Le liv. LXV de l'Hist. univ. de l'Eglise, par Bohrbacher, est, avec l'ouvrage de l'anglican Bowden, le meilleurrcit que
nous connaissions du pontificat de Grgoire VII.
3. Non ignorare credimus prudentiam vestram, quin sanctaet apostolica sedes princeps et universalis mater sit omnium ecclesiarum et
gentium quas divina clementia adagnitiohem sui nominis in fide Do-

10

Saint Grgoire
ne jalousait pas
le pouvoir
des
autres vques.

SAINT GRGOIRE VII,

d'une
angoisses
les
lui
faisait
peser sur
que jour,
l'investissait
enfin,
qui,
responsabilit
1;
immense
des
efforts
les
devant
laquelle
autorit
tous
d'une
rois et des empereurs, toutes les forces humaines
semblaient n'avoir pas plus de poids que la poussire ou la paille qu'emporte le vent 2. A cette autorit, du reste, l'piscopat, dont la puissance et la
dignit lui semblaient suprieures la majest
royale 3, devait prendre une large part, car, Grgoire nous le rptons, n'tait point un adver,
saire jaloux du pouvoir piscopal; il s'est plaint
nombre
de
crimes
nergie
des
doute
avec
sans
d'vques de son temps ; il reconnaissait que tous
les maux de la chrtient provenaient de la prvarication de ces vques parmi lesquels il se rangeait lui-mme 4 ; il se flicitait de ce que des laques,
mini et Salvatoris nostri J. C. per evangelicam et apostolicam doctrinam venire praeordinavit : quibus hanc curam et perpetuam debet
sollicitudinem, ut sicut ad conservandam catholicae fidei veritatem,
ita quoque ad cognoscendam et tenendam justitiam documenta et salutifera administret monita. Ad cujus dispensationis officium... creditum nobis ministerium valde pertimescimus, scientes quoniam et
his qui prope et his qui longe sunt debitores sumus, nec apud supernum Judicem excusationis locum habere poterimus, si nostra taciturnitate eorum aut salus negligitur aut culpa fovetur. Ep. IV, 28,
al Hispanos.
1. Potestas, qua quotidie angustamur apostolicae sedis. Epist. IV, 1
2. Hoc in animo gerens, quod regum et imperatomm virtus, et universa mortalium conamina, contra apostolica jura et omnipotentiam
summi Dei quasi favilla computentur et palea. Ep. III, 8, ad Thedald
cleric. mediol.
5. Ep. II, 5, et IV, 2.
4. Nos... praelati.., Ep. II, 45.

MOINE ET PAPE.

11

sans excepter les femmes, se dvouassent la libert


de l'glise lorsque tant de prlats dsertaient sa
cause 1. La correspondance du pontife fournit, presque chaque page, la preuve que l'autorit piscopale n'avait pas de dfenseur plus inbranlable que
lui. Il voulait, en effet, qu'on se soumt aux dcisions
piscopales alors mme qu'elles taient injustes,
pourvu qu'elles ne compromissent en rien la sret
gnrale de l'glise2. On le vit refuser les prsents
du comte d'Anjou, parce qu'il tait excommuni
par son vque. La juridiction des vques en fait
de conscration, tait pour lui l'objet du respect le
plus scrupuleux 5. Il ne manquait jamais de faire
valoir, en leur faveur, les dcrtales des papes
martyrs contre les mauvais clercs 4 ; enfin, comme
l'attestent une foule d'exemples, il n'hsitait jamais,
dans les contestations d'vques moines, donner tort ces derniers, fussent-ils des clunistes
comme lui, lorsque l'quit le commandait 5. Pour
lui, les princes de l'glise taient bien les chefs de
l'arme du Seigneur, et il les excitait sans cesse,
par l'exemple de la chevalerie sculire, au sacrifice, au dvouement, la persvrance dans les
combats du Seigneur 6. On vous dira, crivait1. Ep. II, 11.
2. Ep. II, 45, et IX, 22.
5. Ep. IX, 29.
4. Ep. VII, 2.
5. Ep. VI, 55.
6. ...Et quid regios milites, sanctas. videlicet sacerdotes oportet

12

SAINT GRGOIRE VII,

il l'archevque de Mayence en 1075, on vous


un aude
remettre
droit
le
dira
vous
avez
que

dcrets ;
de
excution
la
stricte
nos
tre
temps

des chevaquand
ceci
mais
rpondez
hardiment
:

la guerre,
tenir
prts
avertis
de
liers
ont
t
se

les
s'ils
apprennent
doivent-ils
faire,
que
que.

palais de
le
dans
feu
le
fer
ennemis
le
portent
et

leurs
immdiatement
leur
saisir
roi?
Doivent-ils

l'assaillant,
craser
chasser
et
pour
armes pour
considrer

tranquillement
bien
ce
rester
ou

"
que tentera l'ennemi ? Or, que fait l'esprit du
l'glise
du
si
mal,
de
dvaster
n'est
cesse
sans
ce

doivent faire
Christ par le feu des vices, et que
c'est--dire
les chevaliers du grand roi cleste,
combat,
les prtres sacrs, sinon de s'lancer au
glaive de
arms du bouclier de la charit et du
la parole divine?... Ah! combien ne devons nous pas rougir! Des chevaliers sculiers entrent
tous les jours en lice pour leur prince temporel,
tous les jours ils bravent le pril pour lui ; et
nous, qu'on appelle les prtres du Seigneur,
" nous ne combattrions pas pour notre roi, pour
ce roi qui a tout fait de rien, qui n'a pas craint
facere, nisi... clypeo carilatis munitos gladio divini verbi accinctos
auctoritatis vigore consurgere; multum namque debet nobis videre
pudendum quod quilibet sseculi milites... Et nos qui sacerdotes
Domini dicimur, non pro illo nostro rege pugnemus qui omnia fecit
ex nihilo! Epist. III, 4. Voir aussi, Append., n. 15, la belle lettre
dont parle Hugues de Flavigny. p. 250.

MOINE ET PAPE.

15

de subir le dernier supplice pour nous, et qui


nous promet une rcompense ternelle 1 !
Lors donc que Grgoire voyait la milice du Sei- Douleur du
pape,
tmoin de
infidle
mission,
il

pouvait
contenir
gneur
sa
ne
la pusillanimit
la sainte nergie de ses reproches. Avec quelle in- vquesdesfranais
et de la
dignation ne s'levait-il pas contre la faiblesse des vie scandaleuse
de leur roi.
de
France,
scandales
face
des
des
vques
et
en
crimes de leur roi Philippe 1er !
C'est vous, mes frres, crivait le pontife, qui
tes les coupables, vous qui, pour n'avoir pas
su rsister avec la vigueur sacerdotale ncessaire
les
aux sclratesses du prince, tes devenus
Nous le
complices patents de ses iniquits!
il le faut :
disons regret et en gmissant, mais
la
receviez
craignons
beaucoup
vous
ne
que
nous

mais des merce rcompense non des pasteurs,


dchirer,
loup
le
puisque,
naires,
voyant
sous

vos yeux, le troupeau du Seigneur, vous avez


le
cacher
dans
alls
fuite
pris
la
tes
et
vous

plus
qui
chiens
des
savent
silence,
ne
comme

si, par hasard, il vous tait entr


aboyer... ! Que
des" fautes du
rpression
la
pense
la
dans
que

incomdroit
contraire
chose
et
souverain
est
au

lui
fidlit
de
patible
le
serment
vous
que
avec

grande
dans
tes
sachez
prt,
une
vous
que
avez
facilement vous prou erreur ; car nous pouvons
du
homme
sauv
qui
celui
nauun
a
ver que

1. Epist. m, 4.

14

SAINT GRGOIRE VII,

rellement
lui
tre
doit
malgr
lui,
mme
frage,

Quant

prir.
laisse
le
celui
qui
fidle
plus
que

n'en
roi,
inspire
parcrainte
votre
la
que vous

dfendre
" Ions
coalisiez
si
pour
pas, car vous vous
force, que
telle
justice,
acquerriez
la
une
vous

dtourner
danger,
pourriez,
aucun
sans
vous
habitudes coupables, et, en
votre prince de ses
de
mes
affranchir
mme
temps,
propres
vos

admettant
responsabilit.
Mais,
toute
que vous
en

ayez tout craindre, mme la mort, est-ce que


nonobstant la
votre devoir n'est pas de maintenir
remplir vos obligations sacerdotales ?
libert de
Nous venons donc vous supplier et mme vous
enjoindre, en vertu de notre autorit apostolique,
de songer votre patrie, votre renomme,
votre salut, et d'aller, d'un commun accord,
trouver le roi ! Qu'il soit averti du pril et de la
honte qui menacent son pays et son me ! D noncez-lui, face face, les crimes dont il se rend
coupable; cherchez le flchir; obtenez de lui
qu'il fasse rparation de ses rapines, qu'il cor" rige ses moeurs dpraves, et que, par la pratique
de la justice, il relve la gloire et la majest
dgrades de son royaume 1.
ce
1. Vos etenim in culpa estis qui dum perditissimis factis ejus non resistitis...Proinde, quod inviti ac gementes dicimus, fugitis, dum quasi
canes non valentes latrare, sub silentio vos absconditis... De timore
vero vanum est dicere... Quoniam vobis ad defendendam justitiam conjunctis et constanter accinctis tanta virtus foret... Etsi timor ac periculum mortis immineret, vos tamen a libertate vestri sacerdotalis officii

MOINE ET PAPE.

15

Dans l'hypothse o le roi s'obstinerait faire


le mal, le pape ordonnait d'interdire tout le

royaume, annonant, sans dtour, que lui-mme


ferait tous ses efforts pour dtrner le roi, et que,
si les vques se montraient tides dans l'excution
de leur devoir, ils seraient eux aussi dposs :
Rappelez-vous, ajoutait le pape en terminant,
rappelez-vous cette parole divine : Celui qui craint
l'homme ne tardera pas tomber, mais celui qui
espre dans le Seigneur sera exalt 1 ; agissez donc
de manire montrer que vous avez l'me aussi
libre que la parole ; vitez la ruine que vous atti rera votre peur en face d'un homme faible comme
vous ; et, forts dans le Seigneur et dans la puis" sance de la vertu, montez, comme de preux che" valiers du Christ, l'assaut de la gloire dans ce
monde et dans l'autre 2.
coutons-le, maintenant, rsumer, dans la dernire lettre qu'il ait crite et dont nous avons dj
cit quelques passages, les devoirs et les preuves
l'glise.
mission
de
chef
de
La
lui
imposait
sa
que
desistere non pporteret... Rogamus vos ut;... patriae, famae vestrae ac
saluti consulatis... Ep. II, 5. On remarquera encore ici l'emploi du
mot patrie dont l'ide,prtendait-on, tait inconnue au moyen ge.
1. Qui timet hominem, cito corruet, et qui sperat in Domino sublevabitur. Prov. 29.
2. Ita agite, ita vos habetote, ut quam sit vobis libera mens et lingua ostendatis, nec timentes hominem infirmitatis vestrae ruinam patiamini, sed confortati in Domino, et in potentia virtutis ejus, sicut
strenui milites Christi, ad celsitudinem praesentis ac futurae gloriae
sublevamini. Ep. II, 5.

16

SAINT GRGOIRE VII,

rassembl et arm
ait
disait-il,
qui
raison,
seule

peuples et les princes


les
princes
des
contre
nous

n'avons pas
la
voici
c'est
prtres,
des
nous
que
:

" voulu garderie silence sur le danger que courait


glise, et devenir le complice de ceux
sainte
la

" qui ne rougissent pas de rduire en servitude l'" pouse de Dieu. Dans tous les pays du monde, il
" est permis la dernire des pauvresses de choisir
" un poux lgitime, selon sa volont et d'aprs la
" loi du pays ; mais, conformment au voeu des
" impies, et sous l'empire de coutumes dtestables,
" on interdit la sainte glise, pouse de Dieu
" et notre mre, de rester lgalement fidle son
" poux, en suivant sa propre volont et en se con" formant la loi divine. Or, devons-nous per" mettre que les fils de cette sainte glise soient
" condamns, comme s'ils taient issus d'un infme
" adultre, n'avoir pour pres que des hrtiques
" et des usurpateurs? Telle est la source de tous
" les maux, de tous les prils, de tous les crimes
" dont vous tes tmoins et dont vous gmissez...
" II est, dans le monde, des milliers d'hommes qui
" courent tous les jours la mort pour obir
" leurs seigneurs ; mais pour le grand Dieu du ciel,
" pour Celui qui nous a rachets, ils reculent non" seulement devant la mort, mais mme devant
l'inimiti de certaines gens ! Et, s'il existe,
" comme, Dieu merci, on en rencontre, quoique
en
" petit nombre, des hommes qui rsistent
en face

MOINE ET PAPE.

17

et jusqu' la mort aux impies, pour l'amour de


" la loi chrtienne, non-seulement ils ne sont point
" soutenus par leurs frres, mais on les tient pour
imprudents, indiscrets, insenss!... Aussi, nous
conjurons dans le Seigneur Jsus, effor" vous en
" cez-vous de comprendre quelles sont les tribu lations et les angoisses que nous souffrons de la
part des ennemis de la religion chrtienne, et ap prenez pourquoi et comment nous les souffrons.
l'glise
Depuis
m'a plac, malgr moi, sur
que

le trne apostolique, j'ai employ tous mes ef


" forts pour que la sainte glise, pouse de Dieu,
" notre mre et notre dame, rentrt dans son an" cienne gloire et redevnt libre, chaste, catho lique. Mais, parce que rien ne saurait dplaire
" davantage l'antique ennemi, il a pris les ar mes. Or, comme c'est moi, quoique indigne et
" pcheur, qu'il a t dit par le prophte : Criez
et ne cessez pas! bon gr, mal gr, sans honte,
sans crainte, sans aucune attache terrestre, je
" crie, je crie, et toujours je crie, pour annoncer
" que la religion chrtienne, la vraie foi que le
" Fils de Dieu, descendu du ciel, nous a enseigne
" par l'entremise de nos pres, dgnre en mau vaise coutume sculire, s'anantit, tombe rien
drision non-seulement du
et devient l'objet de la
juifs, des Sarrasins et
dmon, mais encore des
les
moins
observent
ceux-ci
des
Car
paens.
au
"
tandis que nous, nei lois auxquelles ils croient,

MOINES D'OCC. VII.

18

SAINT GRGOIRE VII,

" vrs par l'amour du sicle,


par une ambitionmis" rable, et, sacrifiant la religion et l'honneur a

" l'orgueil et la cupidit, nous vivons sans loi,


"
foi,
Le trsesprance.
raison,
sans
sans
sans
Dieu
" petit nombre de
craignent
qui
encore
ceux
" combattent surtout pour eux-mmes, et non pour
Combien
frres.
de
leurs
le
salut
y en
commun

" a-t-il qui versent leurs sueurs ou leur sang pour


" Dieu, comme le font tant de chevaliers sculiers
" pour leurs seigneurs ou mme pour leurs amis
" et leurs sujets?... Or si, comme tous les chr" tiens, vous croyez que saint Pierre est le prince
" et le pre de tous les fidles, le premier pasteur
" aprs le Christ, et que la sainte glise romaine
" est la mre et la matresse de toutes les glises, je
" vous supplie et vous ordonne, moi, votre frre et
" votre matre indigne, de venir au secours de ce
" pre et de cette mre, et de mriter ainsi l'abso" lution de vos pchs, la bndiction et la grce
" divine dans ce monde et dans l'autre.
A ct de ces majestueuses explosions d'un zle
aussi pur qu'intrpide, la correspondance de saint
Grgoire nous fait aussi connatre l'immense sollicitude qui remplissait son me. Cette sollicitude,
prcieux apanage d'un petit nombre de gnies suprieurs, embrassait la fois tous les intrts, grands
et petits, d'un monde beaucoup plus vaste, Grgoire
le disait lui-mme, que l'immense empire fond
par les Romains et o la domination du Christ avait

MOINE ET PAPE,

19

remplac celle d'Auguste 1. Promenant un regard pa- L'affection


ternel et attentif de la Norwge 2 la Mauritanie5, de paternelle
Grgoire 11
s'tendait
de l'Armnie 4 la Galice 5, se drobant aux vne- sur les
royaumes,
les glises,
sur
les
plus
critiques,
dangers
les
plus
immiments
aux
sur les individus.
nents, pour revendiquer, dans quelque contre lointaine, le droit mconnu de quelque obscure victime,
Grgoire intervenaitpartout au profit de la faiblesse
et de la justice, tantt pour les naufrags assujettis
au droit sauvage de bris 6, tantt pour de pauvres
femmes cruellement traites comme sorcires parles Danois7; ici, pour obtenir la restitution d'une
succession injustement retenue 8, l, pour hter le
retour d'un exil 9; ailleurs, et sans cesse, pour
faire respecter les liberts de chacun et les possessions des: maisons: religieuses 10. D'un autre ct,
comme il avait toujours en vue les intrts gn1. Plus enim terrarum lex Romanorum pontificum quam imperatorum obtinuit : in omnem terram exivit sonus eorum et quibus imperavit Augustus, imperavit Ghristus. Ep. II, 75, adresse Sunon, ro
de Danemark.
2. Ep. VI, 13. Grgoire y invite le roi Olas lui envoyer les enfants de la noblesse : De junioribus et hobilibus terrae, quatenus sub
alis Apostolorum Petri et Pauli sacris et divinis legibus diligenter
edocti... lingua et scientia moribusque prudentes digne Deo praedicare
et efficaciter excolere valeant.
5. Ep. 1,22, 23, III, 19, 20, 21.
4. Ep. VII, 28, VIII, 1.
5. Ep. IV, 28, VI, 16.
6. Au concile de 1078. LABBE, t. X, p.. 570, ed. Paris.
7.Ep. VII, 221.
8. Ep. VI, 32,
9. Ep. VI, 29,
10. Ep. I, 13, 31, 37, 81. II, 15, 55, 69. IX, 6.

SAINT GRGOIRE VII,

20

glises, Grgoire maintenait


peuples
des
des
et
raux
nergiquement l'unit liturgique contre les prtentions trop exclusivement nationales et locales des nations slaves 1 et des peuples de la pninsule ibrique2;
il protgeait la Russie 5 et le Danemarck contre leurs
ennemis extrieurs et intrieurs 4, la Dalmatie5
contre divers genres d'ennemis et de dangers; la
paix publique, en Bretagne 6, en Aragon 7,en Bohme 8, contre les discordes intestines des princes
ou des vques ; la libert des commerants et des
plerins, durant leurs voyages, contre les extorsions
du roi de France 9, la saintet du mariage et la
faiblesse des femmes contre la barbarie des Ecossais 10; enfin, aprs avoir exerc partout son autorit, afin de rtablir la discipline, de calmer les
dissensions et de rparer les injustices au sein de la
l.Ep.

VII, 11.

2. Romana le cupt scire Ecclesin, quod filios, quos Christo nutrit,


non diversis uberibus, nec diverso cupit alere lacte. Epist. III, 18.
5. Ep. II, .75, 74.
4, Ep. VI, 15.
5. Ep. VII, 4.
6. Ep. VII, 15. IV, 5.
7. Ep. VI, 10.
8. Ep. II, 6, 7, 8, 71, 72.
9. Ep. I,. 55. II, 5. D'aprs l'Ep. VIl, 20, il parat que le
jeune roi avait rpar ses torts, car le pape en parle comme de choses
olim, et le flicite des dispositions manifestes plusieurs reprises
par ses ambassadeurs.
10. Nefas quod de Scolis audivimus, quod plerique uxores non
solum deserunt, sed etiam vendunt, modis omnibus prohibere. App. ad.
Epist. II ad Lanfrancum.

MOINE ET PAPE.

21

chrtient, il tendait au loin sa sollicitude; il recommandait, avec une noble confiance, les glises
de Carthage et d'Hippone, purifies par ses soins 1,
aux princes musulmans qui les a voisinaient 2; et,
devanant l'avenir par une inspiration digne la
fois de son gnie et de son grand coeur, il prchait
la croisade au monde chrtien 5 et s'offrait luimme pour chef de l'entreprise, qui devait embrasser non-seulement la dlivrance du saint
Spulcre, mais encore la dfense de l'glise de

1. Ep. I, 21, 22. III, 19, 20.


2. Il faut remarquer qu'Anzir, roi de Mauritanie, envoya Grgoire
une ambassade avec des prsents et des prisonniers relchs, l'an-

ne mme o le chef naturel des chrtiens, le roi Henri, avait lanc


contre lui une sentence de dposition (1076). Aussi le pape lui
rpond-il en termes pleins d'indulgente charit : Omnipotens Deus
qui omnes homines vult salvos facere, et neminem perire, nihil est
quod in nobis magis approbet, quam ut homo post dilectionem suam
hominem diligat, et quod sibi non vult fieri, alii non facial, Hanc itaque caritalem nos et vos specialius nobis quam ceteris gentibus
debemus, qui unum Deum, licet diverso modo, credimus et confitemur.... Et quotidie laudamus et veneramur.... Ut ipse Deus in sinum
beatitudinis sanctissimi patriarchae Abrabae post longa hujus vitae spatia te perducet corde et ore rpgamus. Ep. III, 21,
5. La premire mention de ce projet se trouve dans sa lettre crite
en 1074 au comte Guillaume de Bourgogne. Ep. I, 46. Quelques jours
aprs (1er mars 1074), il s'adresse tous les chrtiens (omnibus christianis) fidem defendere volentibus , pour leur raconter les dsastres
des Grecs, et les exhorter secourir l'empire byzantin. Ep.II, 49. La
premire mention du saint Spulcre se trouve dans la lettre au roi
Henri dont nous citons un passage dans le texte. A la fin de dcembre de la mme anne, il exhorte encore tous les faux de saint
Pierre, au del des monts, lui envoyer des commissaires pour prparer les moyens d'aller outre-mer. Ep. Il, 57.

le premier
Grgoire

conut l'ide
d'une croisade
en Orient.

22

SAINT GRGOIRE VII,

Constantinople, toute schismatique qu'elle tait!


" Les chrtiens d'outre-mer, crivait le pontife,
"
en 1074, au roi Henri, sur lequel il croyait
" pouvoir compter, ces chrtiens que les paens
gorgent, chaque jour, comme des troupeaux,
" m'ont conjur de venir leur secours. Pntr
bien,
le
faire
dvor
de
douleur
dsir
de
du
et

" j'aimerais mieux donner ma vie pour eux que


" de commander l'univers, en les oubliant; j'ai
" donc exhort, j'ai provoqu tous les chrtiens
sacrifier leur vie pour leurs frres, dfen" dre la loi du Christ, et faire ainsi resplendir
la vritable noblesse des fils de Dieu. En de et
" au del des monts, on a cout ma voix, et plus
" de cinquante mille hommes se prparent, s'ils
" peuvent m'avoir pour pontife et pour chef de
" l'expdition, marcher en armes contre les
" ennemis, et pntrer, sous la conduite du Sei" grieur, jusqu' son saint Spulcre. Ce qui m'ex" cite surtout cette entreprise, c'est
que l'glise
" de Constantinople, qui pense autrement que
nous au sujet du Saint-Esprit, attend du Saint" Sige le rtablissement de la concorde... Nos
" pres et prdcesseurs, dont nous voulons, quoi" que indigne, suivre les traces, ont port souvent
" leurs pas dans ces contres, pour
y consolider
la foi catholique, et nous aussi, aid des prires
de tous les fidles, si le Christ daigne nous en
ouvrir le chemin, nous voulons y aller, notre

MOINE ET PAPE.

tour, pour dfendre


professent 1.

.25

la foi et les chrtiens qui la

Les excs et la perfidie du souverain de. l'Allemagne mirent alors obstacle la ralisation de
cette grande pense ; mais le germe dpos dans
l'esprit des peuples chrtiens ne devait pas prir :
vingt ans aprs, le projet conu par Grgoire

s'accomplissait sous l'impulsion unanime de l'Europe, et le cri de guerre Dieu le veut! retenait,
pendant deux sicles, sous la bannire de la croix,
l'lite des hros de la chrtient.
C'est dans les lettres de saint Grgoire qu'il faut
surtout tudier la vritable nature de ses relations soit avec les princes, soit avec les peuples, et
le genre d'autorit qu'il s'attribuait sur eux. On y
voit que ce qu'il recherchait uniquement, en s'efforant de maintenir sa suprmatie, c'tait le crdit moral d'un ami, l'influence bienfaisante et
fconde d'un pre. Les enseignements qu'il donnait aux divers pouvoirs de la terre taient proclams sans dguisement et sans dtour. Aux
peuples 2 il tmoignait une grande affection, se
enim vellem pro his animam meam ponere, quam eos negligens, universo orbi ad libitum carnis imperare.... Jam ultra quinquaginta millia ad hoc se preparant
Armata manu contra inimicos
Dei insurgere, et usque ad sepulcrum Domini, ipso ducente, pervenire.
Illud etiam me ad hoc opus permaxime instigat, quod Constantinopolitana Ecclesia de Sancto Spiritu a nobis dissidens, concordiam
apostolicae sedis exspectat, Ep. II, 31.
2. Nous ne prtendons pas assurment que Grgoire s'adressait aux
peuples, dans le sens qu'on attache gnralement aujourd'hui ce
1.

Ma gis

Nature
des relations
de saint Grgoire
avec
les princes
et les peuples.

24

SAINT GRGOIRE VII,

rjouissant de les voir conserver leur antique libert 1, et il leur promettait la cordiale sollicitude
de leur mre l'glise romaine 2. A la noblesse, alors
toute-puissante, il rappelait qu'elle devait conserver l'hrdit de la vertu, en mme temps que
celle d'une illustre ligne 5, ce Ami, crivait-il un
" certain comte, loi qui, par la permission de Dieu,
" commandes un grand nombre d'hommes, n'estmot, c'est--dire, aux basses classes exclusivement ou des hommes
indistinctement runis en une seule masse; mais il est certain
qu'il dsirait agir sur toutes les classes et tous les individus libres
et actifs d'une nation, investis d'une certaine fonction sociale, dans
la mesure du degr qu'ils occupaient dans la hirarchie sociale,
comme l'indique l'intitul de plusieurs de ses ptres, par exemple:
Omnibus episcopis, et viris nobilibus, cunctisque tam majoribus quam
minoribus in insula Corsica consistentibus.Ep. V, 4. Archiepiscopis,
ducibus, comitibus et universis Christifidelibus clericis et laicis, tam
majoribus quam minoribus, in Teutonico regno constitutis. Ep. IV, 28.
Clero et populo in Turonensi provincia constitutis. Ep. VII, 15.
Duci et genti Venetorum. Ep. IX, 8. Duci et populo Venetiae. Ep. IV,
27 et IX, 8. Et, comme nous l'avons dj remarqu, on voit combien
Grgoire avait russi gagner les coeurs d'une grande partie du bas
peuple en Allemagne, par le reproche que lui en adresse Henri, dans
l'ptre o il lui annonce sa dposition : Rectores S. Ecclesiae.... sub
pedibus tuis calcasti, in quorum conculcatione tibi favorem ab ore
vulgi comparasti. Cod. UDALR. BAB. ap. ECCARD. N 165.
2. Multum gavisi pro dilectione.... et libertate quam ab antiqua
stirpe Romanae nobilitatis acceptam conservastis. Ep. IV, 27, ad Venetos. Notum essecredimus.... quod jam ab ineunte aetate terram vestram et libertatem hujus gentis valde dileximus. Ep. II, 59. Duci et
populo Ventiae ; V. en outre Ep. IX, 8.
5. Romana Ecclesia mater sit omnium Christianorum; quae licet ex
consideratione officii sui omnium g.'ntium saluli debeat invigilare,
specialem tamen et quodammodo privatam vobis sollicitudinem oportet eam impendere. Ep. 1, 29, ad Ju lices Sarainiae.
4. Ep. VIII, 16. R. et N. Nobililus comitibus.

MOINE ET PAPE.

25

" il pas juste que tu consacres, en retour, au ser" vice du Seigneur, au moins un homme, c'est--

dire toi-mme, en l'efforant de conserver toutes


la puret de ton coeur et de ton me? Quant aux
devoirs dont lu ne voudrais pas que tes vassaux
s'affranchissent ton gard, ne les dois-tu pas
remplir, de ton ct, par amour pour Celui qui
t'a cr son image et l'a rachet de son sang 1?
Aux rois et aux souverains, soit qu'ils habitassent dans le voisinage de Rome, toujours disposs,
comme les princes d'Italie, lui faire expier sa gnreuse franchise2, soit qu'ils fussent relgus aux
extrmits du monde, comme les rois scandinaves 5,
il s'appliquait incessamment offrir les armes de
l'humilit qu'il jugeait ncessaires pour apaiser,
dans leur coeur, les temptes de l'orgueil4.
coutons-le s'adressant au roi d'Allemagne luimme : " Vous ne serez vraiment roi, disait-il, que
lorsque vous inclinerez devant le Christ, roi des
rois, l'orgueil de votre domination, et que vous

ce

1. Dignum est ut cui tuo metui tantam hominum inultitudinem


supposuit, hanc ei vicissitudinem recompenses, ut unum hominem,
videlicet teipsum, pura semper mente sibi et corde conserves.... ut
quod asubjectis tibi vis fieri non negligas pro illiusamore agere qui le
ad suam imaginera creavit, et suo precioso sanguine redemit. Ep. IX.
T. nobilissimo comiti. Probablement Thibaut, comte de Champagne.
2. Ep. VI, 57; au prince de Capoue.
3. Ep. VI, 15, au roi de Norwge.
4. Imperatoribus et regibus, ceterisque principibus, ut elationes
maris et superbiae fluctus comprimere valeant arma humilitatis, Dco

auctore, providere curamus.

26
Lettres
de Grgoire VII

au

SAINT. GRGOIRE VII,

glise1...
" l'aiderez
dfendre

son
restaurer et
arriver,
"
pourrions-nous
comment
autrement,
par,
Cra" tous tant

rendre

notre
que nous sommes,
" teur et Rdempteur l'honneur que nous exigeons

roi d'Allemagne,
au
duc de Pologne,
et aux rois
de Danemark,
Hongrie,

Norwge, etc.

"
"
"
"
"
"
"

"
"
"

"
"

de ceux qui sont nos frres et nos compagnons


de servitude ici-bas?
Au duc de Pologne il disait : Ayez toujours
devant vos yeux ce dernier jour de votre vie qui
viendra vous ne savez quand, et conservez la
terreur du dernier jugement, afin de faire usage,
avec un soin scrupuleux, de l'autorit qui vous
est commise par Dieu : car, sachez qu'il n'y a
rien, dans tout ce qui vous a t confi, dont le
juge suprme ne doive vous demander compte, et
que vous aurez subir un jugement d'autant plus
svre que les droits et l'autorit dont vous tes
investi sont plus tendus 3.
Au roi de Danemark il crivait : " Nous vous
supplions, avec un sincre amour, de vous appliquer exercer, selon la volont de Dieu, la
royaut qui vous a t confie, mettre d'accord vos
vertus avec ce grand nom de roi que vous portez,
faire toujours rgner dans votre propre coeur

1. Tunc demum regiam potestatem recte obtinere cognocas, si


regi regum, Christo, ad restaurationemdefensionemque Ecclesiarum
suarum faciendam, dominationis tuae altitudinem inclinas. Ep. II, 50.
2. Honorem quem conservis et fratribus nostris exigimus. Ep. III, 7.
5. Scire enim debetis quoniam supernus arbiter quae vobis commisit irrequisita non relinquet : cui tanto distinctius responsuri estis,
quanto ampliora sunt jura et judiciorum moderamina quae tenetis.

MOINE ET

PAPE.

27

" cette justice qui vous donne le droit de commander


" vos sujets... Vous savez que les rois, gaux en
" cela aux pauvres, finissent par devenir cendre et
" poussire ; que, tous, nous comparatrons ce
" jugement dernier, d'autant plus redoutable pour

qu'il nous faudra rendre


" raison non-seulement de nous-mmes, mais en core de tout ce qui nous aura obi. Vivez donc,
" mon trs-cher frre, et rgnez de: faon pouvoir
" alors envisager sans crainte la face du roi ternel
" et recevoir de ses mains divines une couronne
" ternelle et incomparable, en rcompense de la
bonne gestion de votre dignit terrestre 1.
Aux princes espagnols, il parlait ainsi : " Vous
" savez, et vous en avez chaque jour la preuve, vous
" savez combien la vie est phmre, combien nos
" nous, prtres et rois,

" esprances d'ici-bas sont trompeuses. Bon gr,

" mal gr, il nous faut toujours courir vers notre


" fin, et rester toujours exposs un danger cer" tain, sans pouvoir connatre quand la mort nous
" frappera... Pensez donc cette fin, pensez
" l'amertume du moment o vous sortirez de ce
1. Rogamus te et sincera te caritate monemus.... quatenus eam, per
cujus principatum subjectis imperas, in corde tuo semper regnare
justitiam ostendas.... Nosci quod reges sequa conditione ut pauperes
futuri sunt pulvis et cinis.... Age ergo, dilectissime, ut ita vives,
ita regnes ut tunc aeterni regis et judicis faciem securus aspicias, etc.
Ep. II, 51, ad Suenum regem. Danorum.
Voir aussi Ep. V, 10 fit VII, 21, Nacon, fils et successeur de
Sunon.

SAINT GRGOIRE VII,

28

terripourrir
monde,
au
pensez
terre,
sous
pour

actions,
et
qui
port
jugement
ble
vos
sur
sera

"
armez-vous d'avance contre ces prils. Vos ar" mes, vos richesses, votre puissance, consacrezsculire,
uniquement
la

les
pompe
non pas

mais surtout l'honneur et au service du roi

manire
de
ternel
administrez
gouvernez,
:

justice
de
sacrifice
de
droiture
faire
votre
un

au
Tout-Puissant;
agrable
de manire pou
seul donne le salut
voir compter sur Celui qui
rois, qui peut vous arracher la mort, et
aux
transformer les caduques grandeurs dont vous

ici-bas en celle souveraine batitude


tes revtus
gloire divine, qui n'ont ni rivales, ni
et en celte
mlanges, ni fin 1.
Et au roi de Hongrie il tenait ce langage : " Nous
recommandons votre prudence de marcher sans

dtour et sans arrt dans la voie de la justice,


" de dfendre, avec une pit paternelle, les veuves,
les orphelins, les trangers, et non-seulement

de ne pas nuire aux glises, mais de les prser ver de la violence et de l'orgueil des envahisseurs 2.

1. Quotidie videtis quam fluxa et fragilis est vita... Arma vestra,


opes, potentiam, non ad secularem pompam tantum, sed ad honorem
et servitium aeterni regis vertite.... ut superindicat vos eminentiori
claritate.... et de caducis honoribus quos nunc habetis transferat vos
in regnum gloriae aeternae surc, ubi nec beatitudine finem,
gloria

nec
corruptionem, nec dignitas habet comparationem. Ep. IV. 28. regibus, comitibus, ceterisque principibus Hispaniae.
2. Ep. VI, 29.

MOINE ET PAPE.

29
.

Au roi de Castille, il disait

Votre humilit et
" votre obissance vous ont mrit la possession de
" la vrit divine et de la justice... Mais, comme les
coeurs dvots aiment tre encourags, et que les
vertus ont toujours besoin d'tre exerces, nous
" exhortons Votre Altesse lever son me de la
" prissable dignit de ce monde vers celle qui est
ternelle; user de l'une comme d'une chose
" qui s'vanouit tout coup, rechercher avide" ment l'autre, qui donne la fois la plnitude et
l'ternit de la gloire... Pour mieux graver nos
paroles dans votre coeur, nous vous envoyons une
petite clef qui contient une relique des chanes
du bienheureux Pierre, dans l'espoir que Dieu,
" qui, par un miracle de sa toute-puissance, a
" bris les chanes de fer de son aptre, vous af franchisse, par ses mrites et son intercession,
" de la chane de vos pchs 1. Et ailleurs :
N'hsitez pas appeler aux premiers rangs de
glise
les trangers o les gens d'humble
votre

extraction, quand ils y seront propres, car la r"


" publique romaine a d ses accroissements, si
grands au temps des paens et plus considra" bles encore depuis la domination du Christ, ce
" qu'elle a toujours moins estim la noblesse de
:

ce

1. Divina dignatio.... usque ad vestra reservavit tempora ut veritatem Dei et justitiam.... vestra mereretur suscipere sublimis humilitas et fidelis obedientia.... vobis claviculam auream in qua de catenis
Beati Petri benedictio continetur. Ep; VII, 6.

30
"

SAINT GRGOIRE VII,

du
l'me
de
et
les
d'origine
vertus
que
race ou

" corps 1.
Au roi d'Angleterre, Guillaume le Conqurant,
j'emGrgoire parlait ainsi
fils,
Trs-cher
que
:

"

"
"

"
"
"
"

"
"
"
"

"

"
"
"

"
"

brasse toujours avec tendresse dans le Christ, tu es


dj la perle des princes de notre temps, et je veux

obissance
justice
puisses,
ton
et
ta
tu
par
que
l'glise, servir de rgle et de modle tous les
souverains de l'avenir. Que si, clairs par ton
exemple, ils ne veulent point se sauver, ta gloire et
ta rcompense n'en seront pas amoindries, et, dans
ce monde mme, le ciel t'accordera, toi et ta
ligne, la victoire, l'honneur et la puissance. Si
tu avais lev quelque misrable serf la majest royale, tu voudrais, n'est-ce pas, qu'il t'honort; or, toi que Dieu a pris comme un misrable serf du pch (car nous naissons tous
ainsi) pour faire de toi, gratuitement, un roi trspuissant, songe et travaille toujours glorifier
le tout-puissant Jsus, qui lu dois tout ce que
tu es, et que la tourbe des mauvais princes ne
t'arrte pas. Le mal a toujours la multitude
pour lui; le bien n'a qu'une lite. Dans une bataille, plus le nombre des fuyards est grand, plus
belle est la gloire du preux chevalier qui r-

1. Cum Romana respublica, ut paganorum tempore, sic et sub Christianitatis titulis inde maxime, deo favente, excreverit, quod non tam
generis aut patriae nobilitatem, quam animi et corporis virtutes
perpendendas adjudicavit. Ep. IX, 2.

MOINE ET PAPE.

51

" siste. Oui, plus les grands du sicle, aveugls par


" l'orgueil, courent se plonger dans l'abme, plus
" il le convient; loi que Dieu a chri plus qu'eux,
" de te grandir par l'humilit et l'obissance. Dai" gne ce Dieu et ce Pre tellement; imprimer ces
" vertus dans ton me, qu'aprs les triomphes
" et les conqutes de ton rgne mortel, tu puisses
" aller siger jamais dans le royaume cleste,
parmi les saints rois 1!
A la reine d'Angleterre, qui lui offrait d'avance
touis les prsents qu'il voudrait lui demander, il

rpondait 1: En guise d'or, de pierreries et de


" toutes les choses prcieuses de ce monde, voici
" les prsents que vous pouvez me donner et que
" je vous;demande, reine : menez.une vie chaste;
" partagez vos biens avec les pauvres ; aimez Dieu
" et votre prochain 2; estimez et chrissez ce qui
" est simple et honnte.
1. Nunc igitur, carissime et in Christo semper amplectende fili....
talem te volo.... ut, sicut cooperante Deo, gemma principum esse
meruisti, ita regula justitiae et obedientiae forma cunctis terrae principibus esse merearis... Sicut eum velles.... sic et tu, quem ex servo
peccati ut misero et pauperculo (ita quippe omnes nascimur) potentissimum regem Deus gratis fecit.... Sec ab hoc impediat te pessimortun principum turba. Nequitia enim multorum est, virtus autem
paucorum. Gloriosius est probato militi, multis fugientibus, in praelio stare. Pretiosior illa est gemma quae rarius invenitur.... Etin futuro cum sanctis regibus ad regna super coelestia inexcogitabiliter
meliora feliciter introducat. Ep VII, 25; crite l'anne aprs le refus
de l'hommage par Guillaume.
2. Desigrtastis ut quidquid de vestris vellemus, si notum vobis fieret, sine mora susciperemus.... quod enim aurum, quae gemmae quae

SAINT GRGOIRE VIl,

52

"

"

"
"

"
"
"

"
"

"

"

"
"

A une autre reine il mandait : " crivez dans votre

exalreine
la
ciel,
du
souveraine
la
ceci,
que
coeur
te au-dessus de tous les choeurs des anges, l'honla source
les
femmes,
gloire
de
la
toutes
et
neur
du salut et de la noblesse de tous les lus, n'a
point ddaign, sur la terre, de vivre dans la
pauvret et dans la sainte humilit. Dieu ne reconnatra pour reine que la femme qui aura
gouvern sa vie par la crainte et l'amour de
Jsus ; c'est pourquoi tant de saintes femmes,
qui n'ont t que des pauvresses ici-bas, sont
glorifies dans le ciel et sur la terre, tandis que
tant de reines, et mme d'impratrices, sont
dshonores devant Dieu et devant les hommes.
Nous vous supplions donc et nous vous enjoignons, de vous efforcer d'attirer vers Dieu l'me
de notre cher fils, votre seigneur et votre roi, de
servir l'glise selon vos forces, de dfendre les
pauvres et les victimes de l'oppression et de l'in-

"
" justice 1.

mundi hujus pretiosa mihi a le magis sunt exspectanda, quam vita


casta, rerum tuarum in pauperes distributio, Dei et proximi dilectio,
haec a te munera optamus : ut integra et simplicia diligas nobilitatem tuarn precamur. Ep. VII, 26...
1. Scribe in corde tuo, quia summa regina coeli, quae est decus et
gloria omnium mulierum.... imo salus et nobilitas omnium electoIila enim mulier vere apud Deum regina dicitur quae mores
rum
suos in timore et amore Christi moderatur. Inde fit ut.... multae saculares etiam reginae, vel imperatrices apud Deum et homines rcc
bonam famam valere mereantur. Rogamus ergo te et praecipimus ut
semper studeas animum domini tui regis et carissimi filii nostri....
Ep. VIII. 22.

MOINE ET PAPE.

55

Enfin, au roi de Nowge il crivait : " C'est de


vous qu'il est parl dans l'vangile : Il en viendra
" de l'Orient et de l'Occident pour se reposer, avec
" Abraham et Isaac et Jacob, dans le royaume
" des deux 1. Htez-vous donc d'accourir. Vous
" tes l'extrmit du monde ; mais, si vous pres" sez le pas, vous serez associ la royaut de vos
" premiers pres. Courez au but que la foi, l'a" mour et le dsir vous indiquent. Traversez la vie
" en mditant sur le nant de la gloire humaine,
" Usez de votre pouvoir pour dfendre, pour pro" lger les veuves, les orphelins, et, non-seulement
pour aimer la justice, mais encore pour la servir
" de toute votre nergie 2.
Nanmoins, ce qui se manifeste particulirement
dans la correspondance de Grgoire, ce sont les dispositions intrieures de son me 5. L clate sa passion dominante, la charit, et la seule crainte qu'il
1. MATTH., VIII.
2. De ultimis finibus estis ; sed si curritis, si festinatis, primis patribus in regno sociati eritis. Sit cursus vester fides amor et desiderium. Sit itervestrum mundi gloriam assidue meditari esse caducam.... Sit vestrae potentiae usus et exercitatio, subvenire oppressis...
justitiam non solum diligere, sed etiam tota virtute defendere.
Ep. VI, 15.
5. Le pape ne dlie plus du serment de fidlit, mais les peuples se
dlient eux-mmes : ils se rvoltent, ils dplacent les princes, ils les
poignardent, ils les font monter sur l'chafaud, ils font pis encore,
ils leur disent : Vous ne nous convenez plus, allez-vous-en ! DE MAISII, crit et publi en 1817. On voit que ce
TRE, Dupape, I. II, .ch.
grand homme n'tait pas seulement, comme on l'a dit, un prophte
du pass.
MOINES D'OCC.

VII

54
Ce qui frappe

surtout
dans les lettres
de Grgoire VII,
c'est sa passion
pour la justice,
et la crainte
de compromettre
son salut.

SAINT GRGOIRE VII,

ait jamais connue, c'est--dire celle de violer la


justice 1 et de compromettre le salut de son me :
crit-il
comtesses
prophte,
le
Je
dis
aux
avec

" Batrice et Mathilde, que la justice soit votre sa" crifice, et alors vous pourrez esprer dans le
misrables et
des
dfense
la
Seigneur2.
Je
mets

" des opprims autant au-dessus des prires, des


" vigiles, des jenes et de toutes les bonnes oeucharit

la
l'Aptre,
je
prfre,
avec
vres,
que

" toutes les autres vertus. Et ailleurs : Nous


" sommes placs au-dessus des autres hommes con" fis nos soins, bien moins pour leur faire sen" tir notre puissance que notre justice 3. Certes, il
" nous est bien plus sr de rsister jusqu'au sang
de la vrit, que de risquer notre
pour la dfense
" salut ternel par complaisance pour l'iniquit.
II nous est plus sr de mourir pour avoir brav
"
" la puissance des impies que de trahir ces pauvres
" chrtiens qui aiment leur Dieu, qui obissent
" sa loi et prfrent la justice la vie 4.
1. Il l'estimait autant chez les autres que pour lui-mme : ce qui
lui faisait prfrer Guillaume le Conqurant tous les autres princes,
c'tait son amour de la justice (Ep. IV, 18), et, parmi les Allemands,
il ne reconnat d'autres partisans que ceux qui aiment la justice et le
sige de Pierre (Ep. VI, 14).
2. Sacrificate sacrificium justifias, et sperate in Domino. Psalm. IV.
Ep. 1,-50. :
5. Neque ad hoc praelati sumus, ut nostrae commissos providentiae
potenter magis quam juste tractemus. Ep. 1,81.
4. Certe tutius nobis est defendendo veritatem pro sui ipsius salute
ad usque sanguinem nostrum sibi resistere, quam ad explendam ejus

MOINE ET PAPE.

55

Grgoire termine la lettre qu'on vient de lire par


cette belle parole : " L'abandon de la justice c'est
" le naufrage de l'me1. " Ma plus grande
" crainte, crit-il aux Allemands, c'est d'tre ac" cus devant le Juge suprme de ngligence dans
" l'administration de ma charge 5. Puis, s'adres" sant au duc de Bohme : C'est Dieu, dit-il, qui
" me pousse et me menace, par son prophte z" chiel, quand il dit : Si tu ne dnonces pas

" au criminel son crime, il y mourra, et c'est


" toi que je redemanderai son sang 3.
" Je suis

" prt tous les tempraments pour modrer la


" rigueur de la doctrine des saints Pres, sauf
" l'honneur du Roi ternel et le danger de nos
" mes 4. Je ferai pour le roi Henri tout ce que
" la justice ou la misricorde me permettront de
voluntatem iniquitati consentiendo secum, quod absit, ad interitum
ruere. Ep.I.11.Moritutius est quam legem ejus (Christi) derelinquere,
aut pro mundi gloria impiorum potius, si sint potentes, quam eorum
personas respicere, qui, licet sint pauperes, legem sui conditoris exquirunt, mandata diligunt, vitam potius quam justitiam deserunt.
Ep. II, 12.
1. Cum nobis.... Deserre justitiam, anima?, sit naufragium.
Ep. I, 59.
2. Urgente me, prae omnibus, cum eo timore, ne susceptae me apud
supernum Judicem negligentia dispensationis accuset. Ep. I, 39.
5. Per Ezechielem namqe prophetam sub interminatione nostri
interitus impellimur dicentem : Si non annuntiaveris iniquo iniquitatem suam, ipse iniquus in iniquitate sua morietur; sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Ep. I, 17.
4. In quo salvo aeterni Regis honore, et sine periculo animarum nostrarum.....temperare possemus.... eorum consiliis condescenderemus.
Ep. III, 10.

56

SAINT GRGOIRE VII,


.

" faire
la
me
et
danger
pour
pour mon
sans
" sienne.
On remarque que celle rserve ne diffre en

La tendresse

de Grgoire VII
clate surtout
dans ses
panchements
avec

tes princesses
Batrice
et Mathilde.

rien de celle que le pape avait dj faite au sujet


de Robert Guiscard, le seul dfenseur du SaintSige 1 qu'il y et en ce moment, et qu'il tait si
essentiel de mnager !
La tendresse de coeur de saint Grgoire clalail
surtout dans ses panchements avec Batrice et Mathilde, ces nobles et courageuses princesses qu'il
nommait, juste titre, les filles de saint Pierre,
ses propres soeurs 2, dont il faisait mmoire chaque
jour dans ses prires 3, et qui lui rappelaient les
saintes femmes de l'vangile au tombeau du Seigneur, o elles aussi venaient chercher, avec un
pieux amour, l'glise captive et ensevelie, pour
ainsi dire, dans le spulcre des afflictions, afin
de travailler la rsurrection de sa libert 4. Le
pape crivait dans tout l'abandon de la paternit
1. Sicut et te agere et me suscipere decet sine periculo animae
tuas et meae. Acte d'investiture, insr dans le. Regist., lib. VIII,
ep. 1 et 2.
2. Sicut sororum nostrarum et filiarum sancti Petri. Ep. II, 9.
3, lbid.
4. Per vos illae mulieres olim quaerentes Dominum in monumento
saepe nobis ad memoriam redeunt... ita vos Ecclesiam Christi quasi
in sepulero afflictionis positam, prae multis, imo prae omnibus terrarum principibus, pro amore visitatis, et ut ad statum libertatis sua;
resurgat, totis viribus connitentes, etc. Ep. I, 85, l'impratrice Agns,
qu'il associait aux deux illustres comtesses dans ses loges et dans
son

affection.

MOINE ET PAPE.

57

spirituelle et avec cette vive et confiante affection


qui servit de prtexte la calomnie 1 : Nous au" rons vous rendre compte de nos actions, et
ce

" nous vous donnons ainsi la marque la plus cer" laine de la force de l'affection qui nous attache
" vous 2. Adieu, amies bien-aimes dans le
" Christ, sachez que nous vous tenons, au fond de

" notre coeur, comme enchanes notre amour3.


Enfin, dans celle correspondance se trahit le secret
des nobles douleurs, des dgots de vivre, des tristesses passagres d'une grande me crase sous le
poids d'angoisses qui la jetaient dans l'abattement,

mais qui finissaient toujours par se transformer


en lans passionns vers le ciel. Je suis guri,
" crivait-il aux deux comtesses, je suis revenu
" d'une grave maladie, contre tout espoir, et j'en
" ai regret. Car mon me soupirait de toutes ses
" forces aprs cette cleste pairie o Celui qui con" temple mes tristesses et mes labeurs prpare
" ma fatigue le repos et le rafrachissement. Me
1. Haec est mulier illa, de qua ab obtrectatoribus fidei, et conculcatoribus veritalis crimen incestus sancto Pontifici objiciebatur. Cui si
deessent meritorum laudes, hoc solum satis eam commendabilemredderet, quod cum tali viro, dum exprobratur, dum convicia suscipit,

dum improperia audit, approbalur, honoratur, laudatur. HUG. FLAVIN, p. 228.


2. Vobis rationem de factis nostris non inviti reddinius, in eodemque quanta vis dilectionis, qua vobis adstringimur, non alia vobis
adhuc certiora signa dedimus. Ep. I, 77.
5. Valete in Christo, carissimae, et in nostra dilectione corde tenus
vos annexas esse scitote. Ep. I, 11.

38

SAINT GRGOIRE VII,

voici donc rendu aux ennuis accoutums, aux

" sollicitudes
sans fin, condamn souffrir, cha"
heure du jour, comme une mre en travail,

Confidences
de Grgoire VII

l'abb

Hugues de Cluny.

que
"
l'glise de son naufrage 1.
pouvoir
sauver
sans
A Hugues de Cluny il adressait ces paroles :
" Que de fois n'ai-je pas demand Jsus ou de
" m'enlever de cette vie, ou de me rendre utile
! et, cependant, il ne m'a
mre
notre
commune

" pas encore arrach mes tribulations, et ma vie


" n'a encore servi de rien cette mre dont il a
" voulu que les liens fussent aussi des chanes pour
" moi 2. Une immense douleur m'assige de toutes
" parts : l'glise orientale a dsert la foi catholi" que, et le dmon la punit dj de lui avoir obi,
" en faisant gorger ses enfants par la main des
" barbares, comme pour empcher leur repentir,
" Si je regarde l'occident, au nord, au midi, c'est
" peine si j'y trouve des vques lgitimes par
" leur avnement ou par leurs moeurs ; parmi tous
les princes sculiers, je n'en connais pas qui pr" frent la gloire de Dieu la leur, et la justice au
" lucre. Les Romains, les Lombards, et ces Nor1. Tendebat anima nostra, et loto desiderio ad illam patriam anhelabat, in qua Ille, qui laborem et dolorem considerat, lassis quietem
et refrigerium praestat. Verum reservat adhuc... in singulas horas,
quasi parturientis dolores et angustias patimur, dum pene in oculis
nostris naufragantem Ecclesiam nullo valemus eripere gubernaculo.
Ep. II, 9.
2. Tamen de magna tribulatione adhuc non eripuit, neque vita
mea
praedictae matri, cujus me catenis alligavit, ut sperabam profuit.
Ep. II, 49.

MOINE ET PAPE.

59

" mands au mileu desquels je vis, sont, en quel" que sorte, pires que les juifs et les paens, comme

je le leur dis souvent... Entre une douleur cha" que jour renouvele et une esprance, hlas!
" trop souvent due, battu de mille temptes, je
" ne vis plus que comme un moribond. J'attends
" Celui qui m'a enchan de ses liens, qui m'a ra" men, malgr moi, dans cette Rome o je suis
" depuis vingt ans contre mon gr; je lui crie sou" vent : Hte-toi, ne tarde pas de venir! Affran chis-moi pour l'amour de la bienheureuse Marie
" et de saint Pierre !... Si tu avais impos un poids
" pareil Mose ou Pierre, je crois qu'il les au rait accabls. Que sera-ce donc de moi qui ne
suis rien auprs d'eux ? Il faut donc, Jsus,
" ou que tu rgisses toi-mme le pontificat avec
" ton Pierre, ou que tu consentes voir succomber
" ton serviteur et le pontificat cras avec lui 2.
Heureusement le grand pape connaissait un re-

"

1. Circumvallat enim me dolor immanis et tristitia universalis,...


Romae, in qua coactus, Deo teste, jam a viginti annis inhabitavi.... Inter dolorem, quae quotidie in me renovatur, et spem quae nimis, heu!
protenditur, mille quassatus tempestatibus quoquomodo moriens vivo.
Etenim qui me suis allegavit vinculis, et Romam invitum reduxit,
illicque mille angustiis praecinxit exspecto. Cui frequenter dico : Festina, ne tardaveris.... meque libera amore B. Mariae et S. Petri.
Ibidem.
2. Frequenter haec vita nobis est taedio, et mors carnis desiderio....
Ad illum gemens clamo : Si Moysi et Petro.... restat ergo ut aut tu
ipse cum tuo Petro pontificatum regas, aut me succumbere, et eumdem pontificatum confundi cernas. Ep. V, 21, au mme Hugues.

40

SAINT GRGOIRE VII.

mde tant de douleurs : tous les trsors de la


vie spirituelle lui taient ouverts, car il ne cessait de recourir la prire, et, alors, il lui arrivait de s'crier : " O Jsus, divin consolateur,
" vrai Dieu et vrai homme, lorsque tu tends la
mais,
" main
joie;
la
rends
misre,
tu
me
ma
" en moi-mme, je meurs incessamment, et ne
" revis quelques instants qu'en toi 1 !
Convaincu que les dfaites de la bonne cause ne
provenaient que des pchs de ses dfenseurs 2,
Grgoire VII regardait comme ses meilleurs auxiliaires les prires des mes pures: il invoquait donc,
cette fin, celles des moines de Cluny 5, celles de
la communaut du Bec et de l'abb Anselme 4 qui
devait bientt marcher si glorieusement sur ses
traces. Avec quelle effusion ne citait-il pas les paroles d'encouragement puises dans les saints Pres,
lorsqu'il recommandait la comtesse Mathilde la
frquente communion ! " Celui qui a reu une bles1. Cum pauperi Jesus, ille pius consolator.... manum perrigit, valde
tristem et afflictum laetificat.... in me quippe semper morior, sed in
eo interdum vivo, et cum viribus omnino deficio. lbid.
2. Quoniam nihil in terra sine causa fit.... quod dudum sancta Ec
clesia fluctuum procellarumque mole concutitur, quodque tyrannicae
percussionis hactenus rabiem patitur, non nisi nostris peccatis exigentibus evenire credendum est. Ep. VIII, 9, ad Germanos.
5. Precor, exoro, rogo ut eos qui merentur audiri pro vitae meritis, rogites... ut pro me Deum exorent ea caritate.... qua debent universalem diligere matrem. Ep. II, 49.
4. Credentes pro certo.... Ecclesiam Dei.... tuis similiumque lui
precibus etiam ab instantibus periculis Christi subveniente misericordia posse eripi. Inter epist. S. Ansclmi, t. II, n. 51.

MOINE ET PAPE.

41

" sure, dsire le remde ; or, notre blessure, c'est


" le pch ; notre remde, c'est le divin sacrement.
" Comme la femme est pousse par la nature

nourrir de la fcondit de son lait l'enfant qu'elle


" a mis au monde, ainsi le Christ nourrit sans cesse
" de son sang ceux qu'il a rgnrs 1.

"

Avec quelle, humble et tendre confiance, soit

qu'il et, pour la seconde fois, une sentence fulminer contre le souverain de l'Allemagne, soit qu'il
sentt le besoin d'pancher son coeur dans le secret;
d'une correspondance, avec quelle tendre confiance
il invoquait le secours de la Reine des cieux 2
Comme il la priait ardemment de veiller au salut
de Mathilde, elle qu'il considrait comme la plus
haute, la plus sainte, la meilleure des protectrices,
!

comme la mre la plus douce envers les pcheurs,


la plus prompte les relever de leurs chutes et
les rcompenser de leur amour 3 !
Celte tendre dvotion envers Notre-Dame lui
1. Qui vulnus habet, medicinam requirit. Vulnus est quia sub peccato sumus.... Sicut millier affectionis natura cogente genitum alere
sui lactis fecunditate festinat, sic et Christus quos ipse regenerat suo
sanguine semper enutrit. Citations de S. Ambroise et de S. Jean
Chrysostome in Ep. I, 47.
2. Voir actes des conciles de Rome de 1076 et 1080; et Ep. IV, 1,
aux Allemands ; VI, 14 au duc Wolf de Bavire ; VIII, 22 une reine;
IX, 2 au roi Alphonse de Castille et ailleurs.
3. De matre vero Domini, cui te principaliter commisi et committo

et nunquam committere omittam.... quanto altior et melior ac sanctior est omni matre, tanto clementior et dulcior circa conversos peccatores et peccatrices.... Invenies illam promptiorem carnali maire,
et mitiorem in dilectione tui... Ep. I, 47, Mathilde.

Tendre dvotion
de Grgoire
envers
la sainte Vierge.

42

SAINT. GRGOIRE VII,

valut, pendant ses maladies, plus d'une vision o


la Mre de Dieu lui rvla, par de salutaires avertissements, les voies de la perfection1. C'est l l'un
des caractres et l'un des privilges de saintet
Grl'glise
reconnatre
de
enjoint
en
nous
que
goire VII.
Des gurisons surnaturelles, opres par l'intercession du pontife, et d'autres miracles encore attestrent cette saintet ses contemporains, ds sa jeunesse et pendant toute sa vie 1. On raconte, entre
autres faits, que, comme il clbrait la messe au
Mont-Cassin, o il avait t conduit par Robert Guiscard, vers la fin de sa carrire 5, deux paysans se prsentrent pour l'examiner de prs. Or, comme ils
suivaient, avec une ardente curiosit, tous les mouvements du pape, l'un d'eux tout coup tomba en
extase, et vit une colombe blanche, au col d'or,
descendre du ciel, se poser sur l'paule droite du
1. PAUL BERNRIED, I, 52, 53. La sainte Vierge lui fit savoir qu'elle
comptait l'appeler dans le choeur des vierges du Paradis, mais qu'il
avait perdu ses droits cette faveur, parce que, en recevant la visite
de sa nice, pendant une trs-grave maladie, il avait demand cette
jeune fille, en jouant avec ses colliers, quand elle pensait se marier. Ut nepti animai suae super aegritudine sua levigaret, monilia
ejusdem manu tenens, an nubere vellet requisivit.
2. Signa etiam et prodigia, quae per orationes papae frequentius fiebant, et zelus ejus ferventissimus pro Deo et Ecclesiasticis legibus,
satis eum contra venenatas detractorum linguas communiebant.
LAMBERT. SCHAFN., ann. 1077. Cf. PAUL BERNRIED, c. 7 et 55.
5. Telle est la version donne par Baronius dans la Chronique du
Mont-Cassin, 1. III, c. 54. Paul Bernried, c. 50, place le lieu du miracle au Latran, et la date immdiatement aprs l'lection du pontife.

MOINE ET PAPE.

45

pape, tendre les ailes sur sa tte et plonger le bec


dans le calice qu'il venait de consacrer1. L'apparilion trois fois renouvele de saint Pierre au mme
paysan dcida ce dernier faire part de sa vision
Grgoire lui-mme, afin de l'exciter persvrer dans son oeuvre avec le concours de l'EspritSaint 2. Grgoire, au milieu de l'accablement d'affaires sculires arrivant de tous les coins du
monde, avait parfois des extases qui le dlivraient
pour un moment de son fardeau et le transportaient, par la contemplation, au sein des batitudes du paradis. Ds qu'il lui tait donn de goter
quelques heures de solitude, des visions clestes
venaient aussitt retremper et rafrachir son me 3.
Ces grces surnaturelles n'altraient en rien l'humilit qui faisait comme le fond de son tre, et qui
jamais ne ralentirent ses efforts pour mriter le
ciel. La fervente dvotion du pontife recherchait
avec ardeur ce don des larmes, au sein de la prire,
1. Duo rustici, non improbabili curiositate ducti.... Aller eorum,
velut in extasin raptus, vidit columbam, de coelo descendere humero-

que dextro Gregorii insidentem alis extensis caput ejus velare, completo canone... calici rostrum, ut sibi visum est, immisit. PAUL BERNRIED, I, c. Vir quidam,Jobannes nomine livei coloris columbam, cujus
guttur videbatur esse aureum... PETR. DIAC. , 1. c.
2, Vade, quantocius auribus Papae hoc ipsum intimato, ut constanter vigore S. Spiritus coeptum opus peragat. PETR. DIAC. 1. c.
5. In ipsis saecularibus negotiis saepius excessit mente, exhilarato
spiritu suo coelesti contemplatione : qui si privatus interdum existeret, revelationibus etiam divinis jucundatus est et confortatus. Vit.
S. Anselm. Lucens., c. 5, in ACT. SS. O. B., t. IX, p. 475.
.

44

Grgoire

domptait en lui
jusqu'aux
penchants les
plus innocents
de la chair.

SAINT GRGOIRE VII,

qui tait si cher la pit du moyen ge 1, comme


l'attestent les historiens contemporains. Il faut
ajouter, comme un dernier trait au portrait moral
du grand pape, qu'il ne reculait devant aucune des
mortifications minutieuses de la vie claustrale;
rprimait
trne
pontifical,
il
le
sa
mont
que,
sur
chair par les jenes, les vigiles et l'usage de la
discipline, comme le dernier des religieux 2, et
foi,
la
de
batailles
des
hros,
gant
ce
ce
ce
que
vainqueur, ce conqurant, dont le nom a rempli
le monde, avait appris dompter sa volont et jusqu'aux plus innocents penchants de la chair, au point
de se priver de certains lgumes tels que les poireaux et les oignons, parce qu'il avait trouv trop de
plaisir s'en nourrir 3. Aussi ne faut-il jamais l'oublier : ce n'est pas seulement un grand homme, mais
un grand saint que les catholiques vnrent dans
Grgoire VII. Il ne nous suffit pas de l'admirer et de
bnir sa mmoire : nous avons le droit et le devoir
de l'implorer et de rclamer son intercession auprs
de Dieu. Car son nom, aprs avoir resplendi d'un clat
sans pareil, dans les annales de l'histoire, a t inscrit par l'glise dans le livre le plus glorieux qu'il ait
1. PAUL BERNRIED, c. 52 et 55.
2. Completis itaque duarum hebdomadarum vigiliis, jejunio et corporali disciplina. PAUL BERNRIED, c. 52, ap. ACT. SS. O. B.,t. IX.
5. C'est saint Pierre Damien qui nous rvle ce trait dans une

lettre adresse Grgoire : Ipse mihi nuper confessus es quoniam


ideo te funditus purrorum sive coeparum perceptione compescis, quia
videlicet his acuminibus uberius delectaris. Opusc. 55, c. 1.

MOINE ET

PAPE.

45

t donn aux hommes d'crire, dans le Martyrologe1.


A qui tudie le cours des sicles, sous le point
de vue catholique, il importe bien moins de relever les succs matriels de l'glise, que de constater la prsence toujours persistante de la puissance surnaturelle de la foi, le triomphe du sentiment chrtien, le maintien de la dignit et de
la puret de l'me, dans les grands vnements
et les grands reprsentants de. son histoire. Or,
nulle part celle joie du coeur fidle ne se manifeste
plus complte qu'en lisant la vie de Grgoire VII.
Chez lui, en effet, existe au plus haut point, la divine indpendance de l'me rachete par le sang
d'un Dieu, l'encontre des forces du monde et du
dmon. Et, nous ne craignons pas de le proclamer,
c'est l surtout ce qu'il faut voir dans cette fameuse
entrevue de Canosse, o le jeune et magnifique 2
reprsentant de la puissance impriale et de la premire souverainet laque de l'Europe dut se prosterner, dans les humiliations de la pnitence chrtienne, devant le petit vieillard de basse condition 3
1. Voici comment est conue sa mention au Martyrologe romain :
Salerni; depositio Beati Gregorii papoe septimi Ecclesiasticoe liber-

tatis propugnatoris ac defensoris acerrimi.


2. Henri IV avait alors vingt-six ans : In turha procerum coeteris
eminentior et major seipso videbatur.... in vultu terribile quoddam
decus praeferebat. ALBEETI LEODIENS. epist. de Vit. Henr. IV, ap. GOLDASTI, Apolog., pro Imp.
5. Homuncio exilis staturae. WILL. MALM., De gestis reg., lib. III,
p. 60. Quanquam statura pusillus esset. LABE., Concil., Vit. Gregorii VII, t. XII, p. 230, d. COLETTI.

46

Le triomphe

du pape

Grgoire VII

fut la victoire
de l'humilit
sur l'orgueil,
et de l'me
soumise Dieu,
sur la chair
rvolte.

SAINT GRGOIRE VII,

qui gouvernait l'glise de Dieu. Certains apologistes


rcents de la papaut ont voulu voir l le triomphe
de la race mridionale sur celle du Nord, si longtemps oppressive, de la civilisation sur le monde
barbare, de l'intelligence sur la force matrielle.
Ah! n'amoindrissons pas, par une fausse et profane
grandeur, la vritable majest d'un tel spectacle...
Osons dire que ce fut l une victoire indpendante de
toutes les questions de race, de temps ou de rivalits terrestres, une victoire telle que l'glise en a
de tout temps remport par milliers, quoique avec
un clat moins resplendissant, mais telle que le
dernier des curs ou le plus ignor des moines en
peut remporter, chaque jour encore, c'est--dire la
victoire de l'humilit sur l'orgueil, d'une conscience nergique et droite sur la violence un instant dsarme, de l'me soumise Dieu sur la
chair rvolte, du devoir chrtien sur la passion
humaine, en un mot, la victoire de toutes les forces
surnaturelles qui constituent jamais la divine
indpendance de l'glise, l'encontre de toutes les
ruses et de toute la violence de ses ennemis.
De son vivant, Grgoire ne connut gure que ce
genre de succs tout spirituel, et il dut l'acheter au
prix des preuves les plus dures et de mcomptes
amers qui se prolongrent jusqu' son dernier
jour. Il l'avait prvu, et il en avait d'avance, accept
les consquences : Si j'avais voulu, disait-il sou vent, laisser rgner les princes et les grands de
ce

MOINE ET PAPE.

47

la terre au gr de leurs passions si je m'tais


;
t en les voyant fouler aux pieds la justice de
Dieu; si, au pril de leur me et de la mienne,
" j'avais dissimul leurs crimes ; si l'amour de
cela justice et l'honneur de la sainte glise
ne
m'avaient tenu au coeur, ah!... j'aurais pu
" compter sur plus de soumission, de richesses,
" de repos et d'hommages qu'aucun de mes pr" dcesseurs. Mais, sachant bien qu'un vque n'est
jamais plus vque que lorsqu'il est perscut
" pour la justice, j'avais rsolu d'encourir la haine
" des mchants, en obissant Dieu, plutt que de
" provoquer sa colre par une coupable complai" sance pour eux. Quant leurs menaces et leur
cruaut, je n'en tiens nul compte, car toujours
" je serai prt mourir plutt que de consentir
" partager leur iniquit et trahir la justice 1.
"

1. Si principibus et divitibus terrae vestraeregnare pro libidine, et


justitiam Dei conculcare taciti consentire vellemus, profecto amicitias, munera, subjectiones, laudem, et magnificas ab eis honorificentias habere possemus. Ep. II, 12, l'vque de Halberstadt. Peccatorem me esse, sicut verum est, confiteri minime piget. Verum si
causa odii vel detractionis eorum qui in nos fremunt, subtiliter investigetur, profecto non tam alicujus iniquitatis meae intuitu, quam
ex veritatis assertione, injustitiaeque contradictione, illos in nos exarcisse patebit. Quorum quidem servitia et largissima.munera, nos satis abundantius multis antecessoribus nostris habere potuimus, si ad
periculum illorum et nostrum, veritatem silere, malitiamque ipsorum
dissimulare maluissemus. At nos certe (ex hujus vitae termino et temporalium commodorum qualitate) perpendentes nunquam melius
quanquam posse Episcopum nominari, quam quum persecutionem
patitur propter justitiam, decrevimus potius divinis mandatis obtem-

48

SAINT GRGOIRE VII,

Grgoire tint parole jusqu'au bout, comme le


tmoignent les derniers mots qui sortirent de ses
lvres, sur son lit de mort, Salerne, le 25 mai
1085, jour de saint Urbain, pape et martyr :

" Mes bien-aims frres, dit-il aux cardinaux


tiens
" et
je
l'entouraient,
qui
vques
ne
aux
n'ai
"
preuves
de
et
concompte
mes
aucun
" fiance qu'en une seule chose, c'est que j'ai lou" jours aim la justice et dlest l'iniquit ; mais
" voil pourquoi je meurs dans l'exil 1. A quoi un
vque rpondit : Seigneur, vous ne sauriez
" mourir dans l'exil, car Dieu vous a donn tous
" les peuples en hritage, et a fix les limites de la
" terre pour bornes votre pouvoir 2.
Cet vque avait raison : ce n'tait point l un
exil. C'tait une mort digne d'un tel champion;
c'tait le sceau d'une victoire que la postrit
perando pravorum inimicitias incurrere, quam illis male placendo
iram Dei provocare. Ep. IX, 2, au roi de Castille. Tu ipse, amande
frater, cognoscis quia si nos amor justifiae et honoris Ecclesiae non
teneret.... nullus aliquando antecessorum meorum.... tam amplum
et devotum servitium.... habere potuerunt. Verum quoniam illorum
minas et saevitiam pro nihilo ducimus, magis, si necesse erit, mortem
suscipere parati erimus, quam impietatious eorum assensum praebere aut justitiam relinquere. Ep. IX, 11, l'abb du Mont-Cassin.
1. Ego, fratres mei dilectissimi, nullos labores meos alicujus momenti facio, in hoc solummodo confidens quia semper dilexi justitiam
et odi iniquitatem, propterea morior in exilio. La premire partie
de la phrase est emprunte au Ps. XLIV.
2. Quidam venerabilis episcopus : Non potes, Domine, mori in exilio, qui vice Christi et apostolorum ejus divinitus accepisti gentes
haereditatem et possessionem terminos terras. PAUL BERNRIED, Vit. Gregor., 12 ap. Bolland., p. 140.

MOINE ET PAPE.

49

seule pouvait apprcier, car, il faut bien le dire,


Grgoire ne se serait pas tromp dans son choix,
quand mme il n'et envisag que le triomphe terrestre de sa cause. Et-il t vaincu, n'et-il recueilli d'autre fruit de son courage que la dfaite et
l'exil, sa gloire n'en aurait pas t moins belle.
Mais il a russi, et l'histoire des grandes luttes
humaines n'a pas conserv le souvenir d'un succs
plus complet et plus durable que le sien. Il avait
trouv l'glise avilie au dedans, asservie au de-'
hors : il sut la fois la purifier et l'affranchir.
Grce lui, l'incontinence du clerg, au moment
de devenir une loi gnrale, disparut, et ce ct, si
vulnrable chez tout homme charg d'enseigner la
vrit, n'a plus t srieusement attaqu depuis lui :
il a fait du clibat l'imprissable apanage du sacerdoce catholique. Grce lui, la simonie a t
solennellement proscrite, et, quoique se dguisant
sans cesse sous mille formes perfides, elle a fini
par tre compltement extirpe du sein de l'glise.
Grce lui, mais seulement aprs cinquante ans
d'une guerre commence par ses dcrets et dirige
par son esprit, l'institution ds vques, vritable
base du gouvernement ecclsiastique, a cess d'tre
confondue avec l'investiture laque; grce lui
surtout, l'indpendance des lections pontificales,
annule pendant deux sicles par l'usurpation
impriale, a t garantie pour toujours 1.
1. Ita plane persecutionibus indesinentibus, diversi generis aerum4
MOINES D'OCC. VII.

SAINT GRGOIRE VII,

50

des
consentement
le
pontificat,
partir
de
son
Grgoire a lgu

offert,
ni
mme
demand
plus
ni
fut
ses successeurs empereurs ne
une autorit
ils
o
ont
trne

il
lgu
successeurs
un
laquelle
ses
a
contre
aucune puissance
tous pu monter sans qu'aucun pouvoir humain
humaine
n'a pu prvaloir.
vnt nerver et discrditer leur autorit, en prtendant la comprimer. Il leur a lgu plus encore : le
plus magnifique exemple de celte force mystrieuse
et immortelle, toujours ignore des perscuteurs,
parce qu'elle est voile sous la sainte faiblesse de
l'glise, mais qui leur survit tous, qu'ils ne provoquent jamais impunment et qui clate toujours
au moment le plus imprvu, pour confondre leurs
ruses et lasser leurs violences. Dans tout cela,
Grgoire VII a triomph, et son triomphe s'est prolong jusqu' nous. Le seul point o son oeuvre n'ait
pas dur, bien que continue avec autant de courage que de constance par ses successeurs pendant
trois sicles ; le seul point o l'avenir ne lui ait
point donn compltement raison, 'a t dans l'tablissement du pouvoir d'arbitrage suprme entre
les couronnes et les peuples, pouvoir que les plus
A

nis, atque saepe caedibus sacerdotum multo felicius paritur Ecclesiae


pax, libertas acquiritur atque confirmatur Ecclesiastica, et salus quaeritur animarum. Sic sacerdotes suos pugnare et vincere Christus docuit, cujus passionibus et infirmitatibus robur ac fortitudo, ac morte
denique vita est fidelibus comparata. Mentiar nisi ista jain experimenta rerum praesentium monstrari possint, per Gregorium nempe
vindicatas e manibus principum Ecclesiarum investitures, liberam
electionem Romanorum pontificum postliminio restitutans, disciplinam Ecclesiasticam collapsam penitus reparatam, et alia immunera
bona parla. BARONIUS, Ann. ad. ann. 1085.
1. Henri IV de France et Leibnitz. Voir la trs-remarquable opinion

MOINE ET PAPE.

51

grands esprits ont toujours dsir, admir, et qu'il


croyait dduire sincrement de l'exemple de ses
prdcesseurs, de l'assentiment unanime des nations chrtiennes et de la constitution politique el
religieuse de la socit d'alors. Il n'avait, du reste,
jamais prtendu lier la conscience des chrtiens
par aucun dcret solennel 1, au sujet de ce pouvoir
qui pouvait tre un bienfait pour la socit temporelle, mais qui n'tait absolument ncessaire ni
l'autorit ni la libert de l'glise. Aprs l'avoir
l'envi reconnue et invoque, les rois d'abord, les
peuples ensuite, ont trouv bon de repousser cette
juridiction maternelle, que depuis longtemps l'Eglise n'a plus exerce ni mme rclame ; les rois
ont secou le joug des ides et des croyances qui les
rendaient justiciables de l'glise : mais, comme il
faut un frein toute souverainet ici-bas, et que,
grce au ciel, ce frein ne manquera jamais, d'autres se sont rigs en juges des princes. Or, on
sait combien leurs arrts ont t respectueux et indulgents, combien les trnes en ont t consolids.
Quant aux peuples, ils se sont unis, d'accord avec
leurs matres, pour renverser la barrire que l'glise avait leve entre les faibles et les forts, et l'on
assure que 'a t un bonheur et un progrs, pour
de celui-ci dans son Tractatus de jure suprematus, cit par Gosselin,
p. 471 et 511, et ses lettres M. Grimaret.
1. C'est ce qu'avoue Fleury lui-mme : Discours sur l'histoire ecclsiastique, de 600 1100; 9, 18.

52

SAINT GRGOIRE VII, MOINE ET PAPE.

la socit tout entire, que le silence de cette


grande voix qui parlait de si haut aux rois et aux
peuples. Est-ce la vrit? Le supplice de Louis XVI,
le partage de la Pologne et la Rvolution franaise
sont l pour prouver ce que les uns et les autres y
ont gagn.

LIVRE XX
LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II
Ommis pontitex ex hominibus assumptus,
pro hominibus constituitur in iis quae sunt
ad Deum, ut offerat dona et sacrificia pro
peccatis : qui condolere possit iis qui
ignorant et errant, quoniam et ipse circumdatus est infirmitate.
HAEBR.

V, 1,

2.

CHAPITRE PREMIER
Victor III, Urbain II, Pascal II et Glase II 1.
Robert Guiscard et Anselme de Lucques suivent de prs Grgoire VII
dans la tombe. L'abb Didier, du Mont-Cassin, est nomm pape
sous le nom de Victor III. Hrosme de la comtesse Mathilde.
Les princes normands de la Sicile restent fidles au saint-sige.
Des moines franais concourent la restauration catholique
de l'Espagne Henri IV est battu Bleichsseld le 10 aot 1086.
Mort de Burkhard, vque de Halberstadt.
Henri IV rejette
les offres de paix des princes catholiques. Belle lettre du comte
de Thuringe l'archevque de Magdebourg. Le moine Manegald
rconcilie l'Alsace avec le saint-sige. Mariage regrettable de la
comtesse Mathilde avec le duc We f. Urbain II restaure les
glises de la Sicile et rige en mtropole celle de Pise. Saint
Bruno fonde l'ordre des Chartreux. Sa mort. Les villes lombardes s'arment contre Henri IV. Grande dtresse du pape, qui
est secouru par Geofroy l'Angevin. Confession publique de
l'impratrice Adlade au concile de Plaisance.

Grgoire mourut Salerne, le jour de saint


Urbain pape et martyr (25 mai 1085). On l'enterra auprs des reliques de l'aptre et vangliste saint Matthieu, qu'il avait toujours spcialement vnr. Il fut pleur par les pauvres 1, les
1. De cujus obitu omnes religiosi utriusque sexus, et maxime
pauperes, doluerunt. BERTH. CONST. Chron. ad ann. 1085.

56

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

moines 1, les Normands 2, et tous ceux qui avaient


t ses allis devant Dieu et devant les hommes,
Robert Guiscard, qui l'avait aim comme un pre,
d'un constant et pieux amour, descendit dans la
tombe quelques mois aprs son ami3, la fin d'une
campagne victorieuse contre les schismatiques
grecs. On l'inhuma, comme il convenait un preux
de son temps et de sa race, dans une abbaye bndictine, fonde par lui Venouse4. Ce grand
coup n'branla en rien la cause de l'Eglise : Grgoire ne laissait pas, en mourant, un empire
partager entre ses lieutenants ; il avait fond, au
sein de la chrtient, un esprit dsormais imprissable : il avait appris tous les catholiques, tous
les coeurs gnreux et purs, se liguer contre les
tratres et les oppresseurs; il avait cr, avec celte
lite, une arme qui, maintes fois encore, devait
tre vaincue, mais plus jamais anantie. Aussi la
mort du grand homme n'amena-t-elle aucun
1.

2.

Nunc monachi flerunt, monachus quia noscitur esse.


DOMNIZO, in Math., II, 5.
Dux non se lacrymis audita forte coercet
Morte viri tanti : non mors patris amplius illum
Cogeret ad lacrymas
Quia magnus amoris
Vivere dum licuit, nexus conjunxerat illos, etc.
GUILL., APILIENS., I. V, p. 277, ap. MURAT.

5. A Cphalonie, le 17 juillet 1085. Robert s'tait distingu, comme


il convenait un chevalier normand et un alli de saint Grgoire VII.
par d'immenses largesses envers le Mont-Cassin.
4. Historia Roberti Guiscardi, d. Champollion, p. 520, 1835.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

57

triomphe pour ses adversaires, aucune dfection


parmi les champions de l'glise.
Cependant les dangers restaient les mmes, et
les moyens humains qu'on pouvait leur opposer
taient insignifiants. La mort de Robert Guiscard
semblait devoir exposer la naissante souverainet
des Normands aux prils d'une succession partage ; Rome tait en effet aux mains des Imprialistes ; en Allemagne, le parti catholique n'avait
dans son roi lu, Hermann de Luxembourg, qu'un
chef insuffisant. Le premier besoin de l'glise tait
de trouver un digne successeur Grgoire VII.
Celui-ci, son lit de mort, avait dsign quatre
candidats parmi les moines dont il avait pu apprcier le zle et le courage : Didier, abb du MontCassin, en premire ligne ; puis, Hugues, abb de
Cluny ; Odon, moine du mme monastre, cardinalvque d'Ostie, et Anselme, galement moine de
l'obdience de Cluny et vque de Lucques 1.
Pour la premire fois, depuis plusieurs sicles,
les vques et les cardinaux allaient donc pourvoir
l'lection du pontife suprme, en dehors de toute
proccupation de la puissance impriale, et sceller
ainsi dfinitivement la grande conqute de Grgoire.
Dociles sa voix et ses dernires volonts, les prlats portrent leur choix d'abord sur l'abb du
Mont-Cassin, et, malgr son refus absolu, ils entre1.

LEO OSTIENS.,l.

III, c. 64.

58

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

prirent, d'accord avec les princes normands, de le


contraindre accepter. Cette rsolution dut tre
fortifie par la mort du plus saint des candidats
la papaut, d'Anselme de Lucques, qui Grgoire
mourant avait lgu sa mitre, comme un prsage
confesseur
ministre
Anselme,
et
l'avenir
1.
pour

de la Grande Comtesse, avait t, aprs Hildebrand, le principal appui des orthodoxes en Italie ;
sa bndiction entranait les soldats de Mathilde
la victoire2; sa saintet: les retenait dans le
devoir, en domptant dans leurs coeurs les passions sculires5 ; son zle pour la rgularit
ecclsiastique le poussait professer qu'il vaudrait mieux, pour l'glise, n'avoir ni clercs ni
moines, que d'en avoir d'irrguliers4. L'exemple et
l'affection de Grgoire avaient seuls pu consoler
Anselme d'avoir abandonn sa retraite monastique
pour affronter les orages du monde 3. Priv d'un
tel guide et d'un tel ami, Anselme sentit les sources
1. Ille moriens mitram capitis sui transmisit isti, quasi potestatem
suam ligandi et solvendi, sed et miraculi, credo faciendi. ACT. SS. O.

B. IX,

481. Il mourut le 18 mars 1086 ; il tait neveu du pape


Alexandre II.
2. ACT. SS. O. B., t. IX, p. 479.
5. Milites domus illius, etsi nimium saeculares, in illum tamen
respexerunt omnes, plus ipsum quam naturalem dominam metuentes.
Ibid., p. 481.
4. Se malle ut in Ecclesia nullus esset vel clericus vel monachus,
quam irregularis et irreligiosus. Ibid.
5. Dum vitam rememoravit monasticam, quam
se crebro deflevit
amisisse, consolatus in eodem magistro est. Ibid.,
p. 482.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

59

de la vie se tarir en lui 1, et il suivit de prs son ami


dans le ciel. Il mourut Manloue, le 18 mars, en
exhortant les cardinaux, les vques, les chevaliers
rangs autour de son lit funbre, rester toujours
fidles la doctrine du bienheureux Grgoire, dont
il se complaisait rappeler les dernires paroles :
" Aprs tout, j'ai aim la justice et j'ai ha l'ini" quit ; et voil pourquoi je meurs dans l'exil 2.
Les moines et les vques se disputrent le corps
de celui qui avait galement honor l'piscopat et
le clotre 5; les schismatiques triomphrent de sa
mort 4. Mais l'glise ne resta point tout fait veuve
de ses vertus et de son courage, car les miracles
qui se firent sur sa tombe inspirrent l'Italie
catholique une nouvelle nergie contre la tyrannie

impriale5.
Les voeux des fidles se runirent unanimement
1. Ille fons erat : hic quasi rivus bonus ab illo fluebat et aridam
irrigabat. Ille ut caput.... iste, quasi manus studiosa.... iste sicut
sol.... Vita, c. 26.
2. Post omnia, dilexi justitiam, etc. Ibid.. c. 52.
5. BONIZO, vque de Sutri, ne voulut pas laisser son corps l'abbaye de Padolirone, o il avait choisi sa spulture, parce qu'elle dpendait de Cluny, o il avait t moine.
4. De cujus vere tristantur morte fideles, schismatici gaudentDOMNIZO.

5. Fideles S. Petri contra tyrannidem Henrici adhuc in carne vivens


multum incitavit, sed multo plus post obitum suum miraculis coruscans, eosdem contra eumdern persistera confortavit. BERNOLD. ad ann.
1086. Miraculis approbat quod sermone docebat. Omnes ergo qui
in unitate catholica praeceptis domni papae Gregorii bactenus obedistis, gaudete et exsultate. Vita S. Anselmi, c. 27.

30

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

antcdents
les
offrait,
qui
la
de
Didier,
tte
par
sur
de sa vie, toutes les garanties dsirables. Issu du
Bnvent
1,
de
lombards
anciens
princes
des
sang
proche parent de ceux de Salerne, il avait, de bonne
heure, triomph de toutes les sductions du monde.
Un jour, vingt ans, renonant au brillant mariage que ses parents lui avaient prpar, comme
l'unique rejeton de leur race, il avait laiss ses
serviteurs, ses chevaux, son pe, au portail d'une
glise, et, se sauvant par une issue drobe, il tait
all se cacher dans un ermitage2. Arrach cette
retraite, il avait rsist aux larmes de sa mre,
aux violences de sa famille, et le prince de Salerne
l'avait conduit, entour de tous ses proches et de la
ville entire, mue d'un tel sacrifice, jusqu'au
monastre de Sainte-Sophie, o il voulait s'ensevelir 5. Transfr plus tard au Mont-Cassin, Didier
y avait succd, comme abb, au pape Etienne IX,
et, pendant vingt-huit ans, il avait gouvern cette
premire abbaye du monde avec une sagesse incomparable.
Les vastes travaux du saint moine,
pour la restauration et l'embellissement du clbre monastre,
nobilissima Beneventanorum principum origine sanguinis lineam ducens. LEO OST., Chron. Cass., III, 1.
2. Quadam die.... quasi spatiandi gratia civitatem egressi....
equos
et gladium, quo tunc erat accinctus, famulis
pro foribus voluti servanda relinquunt.... puer tam nobilis, tam delicatus,
tam dives, et
praeipue parentibus singularis. Ibid., c. 2.
3. Ibid., c. 5.
1. Ex

LES PRDCESSEURS |DE CALIXTE II.

61

avaient excit l'admiration gnrale 1. Quoique son


pre et pri sous le glaive des Normands, Didier
avait su vivre en, bonne intelligence avec Richard
et Robert Guiscard, les principaux chefs des nouveaux conqurants de la Sicile, et il exerait sur
eux la plus salutaire influence. Ses relations avec
Henri IV avaient t marques au double coin de la
modration et du courage. L'Empereur, l'exemple
de ses prdcesseurs, croyait avoir des droits spciaux rclamer l'adhsion de l'abbaye impriale
du Mont-Cassin, et il avait somm l'abb de venir
lui prter foi et hommage. Didier se rendit la
sommation, pour ne pas attirer de plus grands
maux sur le monastre; mais il dclara qu'il ne
prterait aucun serment, ni pour conserver son
abbaye ni pour conqurir les plus grands honneurs en ce monde. Il fit remarquer, du reste, que
Henri n'avait pas encore reu la couronne impriale, et que, lors mme qu'il en serait pourvu, lui,
Didier, se rserverait la libert de choisir entre une
dmission ou le serment exig 2.
pieux abb promit seulement d'aider Henri
devenir un empereur lgitim; et, comme on

Le

1. Nous en avons parl au livre prcdent : on peut en voir le dtail donn par Lon d'Ostie et Pierre Diacre, au livre III de la
Chron. Cassin.
2. Se non modo pro abbatia, sed nec pro honore totius mundi id
minime esse facturum.... Cum Romani imperii coronam eum habere
vidisset, tunc si sibi videretur, abbatiam ab ipso reciperet, si vero nollet, dimitteret. Chr. Cass., III,

50.

II.
lui objectait un prtendu diplme de Nicolas II,
serait
qu'aucun
ne
stipul
il
lequel
tait
pape
par
lu sans le consentement imprial, il rpondit que

62

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

" l'glise romaine tait matresse et non servante;


" qu'elle tait suprieure tous, qu'il n'appartenait

esclave, et
vendre
de
la

une
comme
personne
Nicolas et acle
possible
s'il
tait
pape
que
que,
commis
aurait
il
parlait,
compli
l'acte
dont
on

qu'il
tait
"
folie;
de
trait
et
injustice
et
un
une
" aussi impossible d'admettre que la dignit de
folie
l'glise
la
d'un
compromise
t
et
par

" homme, sans le bon plaisir de Dieu, que de


" croire QU'UN ROI ALLEMAND PUT VENIR DSORMAIS
" INSTITUER UN PAPE A ROME 1.
A ces mots, un vque imprialiste ayant rpondu qu'un tel langage, s'il tait entendu de
l'autre ct des Alpes, soulverait tout le monde
contre Didier, celui-ci dclara que ce quand
" mme l'univers entier se liguerait contre lui,
" rien ne le pourrait faire changer d'avis. Sans
" doute, l'Empereur, avec la permission de Dieu,
" pouvait l'emporter, pour un temps, et faire vio" lence la justice ecclsiastique; mais amener
1. Apostolica enim sedes domina nostra est, non ancilla.... ut eam
aliquis quasi famulam vendat. Quod si hoc a Nicolao papa factum
est, injuste procul dubio et stultissime factum est; nec pro humano
stultitia potest aut debet amittere suam dignitatem Ecclesia.... nec,
Deo volente, amplius fiet ut Rex Alemannorum Papam constituat Romanorum. Ibid., 1.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

les catholiques sanctionner le fait, jamais 1

63
!

L'homme qui avait ainsi confess les principes


proclams et maintenus par Hildebrand devait tre
ncessairement choisi pour le remplacer dans la
chaire de saint Pierre.
Aprs une anne d'interrgne, mand Rome
pour pourvoir aux besoins de l'glise, la Pentecte de l'an 1086, Didier s'y vit l'objet des sollicitations les plus ardentes, et mme des violences
des cardinaux, du clerg et des catholiques romains qui le voulaient pour pape 2. Mais en vain se
prosternrent-ils devant lui en pleurant, le suppliant
de ne point abandonner l'Eglise dans son naufrage 5 :
le saint homme rpondit que, vou la vie solitaire,
il voulait finir en moine son plerinage, et il dsigna aux suffrages de ses collgues le moine Odon,
1. Potest quidem imperator ad tempus, si tamen permiserit Deus,
praevalere, et vim Ecclesiasticae justitiae inferre; nostrum tamen consensum ad hoc nunquam poterit inclinare. Ibid. On ne voit pas
que Didier ait jamais eu d'autres relations avec Henri IV; et, cependant,
Stentzel (t. I, p. 559), avec la bonne foi ordinaire aux protestants, ne
craint pas d'affirmer qu'il eut toujours une conduite quivoque ou
oppose au parti de Grgoire VII. La seule trace d'un dsaccord entre les deux pontifes se trouve dans l'interdit que Grgoire jeta sur
le Mont-Cassin, pour punir Didier d'avoir permis un prince normand d'enlever un trsor qui y tait en dpt. Chron. Cass., III, 40.
La dsignation faite par le pape son lit de mort montre assez qu'il
avait compltement pardonn cet acte de faiblesse.
2. Et Romani omnes qui in fide catholici gregis perdurabant... episcopi et cardinales una cum clero et populo. Chron. Cass., III, c. 66.
5. Multotiens ad genua ejus, nonnullis lacrymantibus, omnes
pariter ruentes. Ibid.

64
L'abb Didier

du Mont-Cassin,
nomm pape
sous le nom
de Victor III.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

cardinal-vque d'Ostie. Mais comme l'abb du


Mont-Cassin tait le seul que les lecteurs voulussent
pour pape, ceux-ci, pousss bout, le tranrent a
l'glise de Sainte-Lucie 1, o, l'ayant acclam sous
le nom de Victor III, ils russirent le revtir
de la chape rouge, qui tait alors un des insignes
de la papaut2. Mais, quatre jours aprs, le nouvel
lu se sauvait de Rome, dposait, en passant Terracine, toutes les marques de la dignit pontificale,
et se rfugiait dans son abbaye, comme il l'avait
jur d'avance ceux qui lui faisaient violence. Il y
resta toute une anne, rsistant outrance aux supplications des fidles, jusqu' ce qu'enfin il dut
se rendre 5, vaincu par les instances des princes
normands, Jordan et Roger 4, du prfet Censius et
d'une partie de la noblesse romaine, prosterns
ses pieds, au concile de Capoue. Le dimanche des
Rameaux 1087, les Normands ramenrent le pontife Rome et chassrent les partisans de l'antipape Guibert de l'glise de Saint-Pierre, o le pape
orthodoxe fut sacr et install 5. Huit jours aprs
1. In Desiderii duritiam stomachantes.... statueront violenter causam perficere... Uno consensu et animo illum capientes, invitum et
renitentem attrahunt. Ibid.
2. Cappam quidem rubeam induebat, albam vero nunquam ei potueruntinduere. Ibid.
5. Tandem cum dux et princeps.... etc., fientes ejus pedibus adjacerent.... coactus vix succubuit. Ibid., c. 68.
4. Jordan tait fils de Richard,premierprince normand de Capoue,
et Roger, le seul fils de Robert Guiscard.
5. Le dimanche aprs l'Ascension, 9 mai.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

65

son sacre, l'ami de Grgoire VII, dj consum par


la maladie qui devait bientt l'enlever, retournait
son monastre; mais il fut rappel presque aussitt Rome par la comtesse Mathilde, qui venait y
saluer le successeur du grand pape qu'elle avait si
noblement dfendu. Cette clbre princesse, fille
du marquis Boniface de Toscane, et veuve du duc
Godefroy de Lorraine, gouvernait seule, depuis dix
ans, en Toscane, en Lombardie, en Ligurie, de vastes
domaines dont sa mre, Batrice, lui avait laiss,

en mourant, l'administration 1. Pendant plus d'un


1. Batrice, fille de Frdric, duc de la haute Lorraine, et de Mathilde de Souabe, belle-soeur de l'empereur Conrad II, tait issue des
deux cts du sang de Charlemagne : en 1036, elle pousa, en premires noces, Boniface de Toscane, dont elle eut la Grande Comtesse
Mathilde, et qui lui laissa l'usufruit de ses tats. Elle se remaria en
1055 Godefroy le Barbu, duc de Lorraine, dont nous: avons racont
ailleurs la mort, et qui avait vivement combattu la suprmatie impriale tant en Allemagne qu'en Italie, et rendu des services importants
aux papes Nicolas II et Alexandre II, quoiqu'on ait pu le souponner
souvent d'tre conduit par des vues d'ambition personnelle trangres la noble nature de sa femme et de sa belle-fille. Godefroy avait
eu, d'un premier mariage, un fils, Godefroy le Bossu, auquel Batrice
et lui firent pouser, en 1065, Mathilde ne en 1046, et devenue, par
la mort de son frre en bas ge, l'unique hritire du marquis Boniface. Cette double alliance, entre Godefroy le Barbu et Batrice d'une
part, et leurs enfants Godefroy le Bossu et Mathilde, de l'autre, importait au plus haut point l'indpendance de l'glise, car elle mettait
sous la mme main des tats loigns, tels que la Lorraine et la Toscane, dont l'un donnait prise sur l'Allemagne, et l'autre formait un
foyer de rsistance la prpotence impriale en Italie. Mais l'union
conjugale de Mathilde et du second Godefroy ne tourna pas bien : ce
prince se rapprocha de Henri IV; il mourut assassin en 1076. Voy.
Dissertal, sur Batrice et Mathilde dans Muratori, et saint Marc, Histoire d'Italie, t. IV, p. 1298 1515.
5
MOINES D'OCC. VII.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

66

demi-sicle,

mirent
femmes
illustres
deux
ces
leur
l'glise
non-seulement
puisservice
de
au
nergie
mais
soldats,
leurs
une
encore
et
sance
profonde.
humilit
virile,
tempre
toute
par une
Batrice, qui avait demand qu'on inscrivt sur sa
tombe, avant tous ses litres celui de pcheresse1,
,
tait digne d'tre la mre de Mathilde dont les
actes publics commenaient ainsi : Moi, Ma" thilde,
quelque
suis
si
je
Dieu
de
la
grce
par
" chose, etc. 2. Belle, instruite, savante mme,
pour son temps, surtout dans les langues 5, plus
pieuse mme que les prtres ou les vques 4, la
comtesse commandait le respect et l'admiration
de son sicle. Presque tout le nord de l'Italie re1.

Quamvis peceatrix, sum domna vocata Beatrix.


In tumulo missa jaceo quae comitissa.

On voit encore au Campo Santo de Pise le mausole qui porte cette


pitaphe encore plus grossire que simple , dit le philosophe
gallican Saint-Marc. Hist. d'Italie.
2. Mathildis, Dei gratia id quod sum, ou si quid est, ou quid-

quid est.
3.

4.

Russi, Saxones, Guascones atque Frisones,


Arverni, Franci, Lotharingi quoque, Britanni
flanc tantum noscunt, quod ei sua plurima poscunt....
Omnibus ex istis equites habet alta Mathildis.
Responsum cunctis haec dat sine murmure turbis....
Haec Apices dictat, scit teutonicam bene linguam
;
Haec loquitur quin francigenamqueloquelam...
Libros ex cunctis habet artibus atque figuris....
DOMNIZO, l. II, Prol. et
c. 20.
Ista sacerdotes de Christi vincit amore....
Nullus ea praesul studiosior invenietur.... Ibid.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

67

connaissait ses lois 1. Son austre justice imposait


un frein salutaire aux petits tyrans qui abritaient
leurs violences, sous le drapeau imprialiste 2.
Auprs d'elle, comme dans un port tranquille, venaient se rfugier les vques, les moines, les catholiques de tout rang et de tous pays, exils ou
dpouills par l'oppression allemande : elle les
nourrissait et les habillait souvent de ses propres
mains 3. Elle conduisait elle-mme, avec un courage chevaleresque, ses soldats au combat contre
les ennemis de l'glise 4, car elle hassait ceux-ci
de cette haine acheve dont parle le psalmiste 5.
Seule en Italie, jusqu'au jour o fut conclue l'alliance dfinitive des Normands avec l'glise, elle
1. Ad instar fortissimi priricipis totam terram illam suo dominio
subjugavit. Chr. Ursperg., ad ann. 1125.
2.

5.

Stabant o quanti crudeles atque tyranni


Sub specie justa, noscentes banc fore justam
DOMNIZO, in fine.

Catholicis prorsus fuit haec tutus quasi portus.


Nam quos damnabat rex, pellebat, spoliabat
Pontifices, monachos, clericos, Italos, quoque Gallos ;
Ad vivum fontem currebantfunditus omnes,
Scilicet ad dictam dominam tam mente benignam....
Vestibus e sacris multos haec nota ducatrix
Patres catholicos vestisse quidem reminiscor. Id., II, 4.

4. Oblita sexus, nec dispar antiquis Amazonibus, ferrata virorum


agmina in bellum agebat foemina. GUILL. MALMESB., de Gest. reg., l. III.
Nullum fere periculum metuebat.... Quisnam potentum unquam,
ut illa, deduxit exercitum. Vit. S. Anselm,., c. 18, in ACT. SS. O. B.,
IX, 477-79.
5. Perfecto utique odio oderat excommunicatos. Ibid. Perfecto odio
oderam illos. Psalm. 158, v. 22.

Hrosme
de

la comtesse

Mathilde.

68

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

avait su rsister Henri IV, djouer ses artifices et


triompher de ses entreprises militaires 1.
C'tait dans sa rsidence de Canosse, et en sa
prsence, que la force injuste, personnifie dans
Henri IV, s'tait, pour un moment, prosterne del'glise.
Associe
de
la
justice
la
majest
et
vant
la gloire 2 et aux mrites de Grgoire, elle l'avait
t aussi aux calomnies inventes par d'ignobles
adversaires contre le saint pontife, cause de l'affection qui les unissait l'un l'autre 5. Le temps
avait fait justice de ces ignominies, et Mathilde
conservait l'glise veuve de son grand pasteur
le mme dvouement, le mme amour qu'elle avait
tmoigns Grgoire. Elle tait donc venue appuyer
de son autorit et de son respect le nouvel lu,
comme il convenait celle qui, peine matresse
1.

Sola resistit ei Mathildis filia Petri,


Rex exardescens contra quam concitat enses.
DOMXIZO, II, 1.

Inventa est sola atque unica dux et marchionissa Mathilda in fidepermanens.... papae Gregorio obediens, totam se suae tradidit disposition!.... cui in remissionem datur ut, sicut altera Debora, populum
judicet, militiam peragat. Vit. S. Anselm., ACT. SS. O. B., IX, 474-75.
Sola enim tunc temporis inventa est inter foeminas, quae regis potentiam aspernata sit, quae calliditatibus ejus et potentiae etiam bellico
certamine obviaverit. HUG. FLAVINIAC, ap. Pagi., 1199.
2. Gregorium papam, cui servit ut altera Martha. DOMN. 1. c.
5. Haec est mulier illa de qua ab obtrectatoribus fidei et conculcatoribus veritatis crimen incestus Sancto Pontifici objiciebatur. Cui si
deessent meritorum laudes, hoc satis eam commendabilem redderet.
quod cum tali viro dum exprobratur, dum convicia suscipit, dum improperia audit, approbatur, honoratur, laudatur. HUG. FLAVIN., l. c.

II.
69
de ses Etats et de sa personne, avait constitu l'Eglise romaine son hritire universelle 1.
Grce l'arme de la princesse 2, les partisans du
pape lgitime purent arracher aux schismatiques
toute la partie de Rome droite du Tibre, y compris le chteau Saint-Ange, l'glise de Saint-Pierre,
et, de plus, l'le du Tibre, situe au milieu de la
cit. C'est l que Victor tablit sa rsidence et reut
les hommages de presque toute la noblesse romaine 3.
Mais une nouvelle rvolte clata, la veille mme de la
solennit de saint Pierre, au sein de la nombreuse
population qui restait attache la cause impriale
et l'antipape Guibert. Elle empcha Victor de
clbrer la fte du saint aptre et le fora
regagner le Mont-Cassin, dont il voulut garder la
crosse jusqu' sa mort. Cette sainte maison, aprs
avoir t le berceau de l'ordre monastique, devait
encore servir, pour un temps, d'asile et de vritable
sige la papaut si srieusement menace au milieu des mouvements tumultueux du peupleromain.
La ralit des faits se trouve ici d'accord avec
une vision qu'eurent, dit-on, certains plerins.
Ceux-ci se rendaient au Mont-Cassin, lorsqu'ils renLES PREDECESSEURS DE CALIXTE

1. Par sa premire donation, faite en 1077, rappele dans le second


acte de 1102. Sa mre et son mari taient tous deux morts, l'anne
prcdente ; elle n'avait pas d'enfants.
2. A comitissa et ejus exercilu. Chron. Cass III, 68
Auxilio
,
et ope comitissae....
3. Omnem paene nobilium coetum. Ibid.

70

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

contrrent un vieillard vnrable, qui n'tait autre


que l'aptre Pierre, et qui leur conta qu'il venait
se rfugier auprs de son frre Benot cause des
troubles de la ville apostolique1.
Tranquille au fond de son monastre, et appuy
d'un ct sur les Normands, de l'autre sur Mathilde, le nouveau pape crut utile de dtourner
l'glise
les
extrieurs
toutes
de
les
ennemis
sur
forces catholiques dont il pouvait disposer. Il fit
rassembler une arme italienne, compose surtout
de Pisans et de Gnois, leur donna la bannire de
saint Pierre et les dirigea sur l'Afrique, dans le
but d'y rprimer les excs de la puissance sarrasine, et sans doute aussi d'effectuer une diversion
favorable du ct de la Sicile, dont les Normands,
sous le fils de Robert Guiscard, poursuivaient toujours la conqute. L'expdition fut heureuse : la
flotte des deux rpubliques revint charge de dpouilles, qui furent consacres surtout par le vainqueur l'embellissement des glises 2.
Cependant, l'antipape continuait dsoler les
provinces imprialistes soumises ses lois, et il
remplaait partout les vques et les abbs catholi1. Canonicum senem. Percontantibus quis esset : Petrum apostolum
se esse respondit.... Ad fratrem Benedictum proficiscor, ut cum illo
passionis meae celebrem diem. Romae quippe consistere nequeo, quia
Ecclesia mea diversis procellis agitatur. Chron. Cass., l. c.
2. Chron. Cass., III, c. 70 : BERTHOLD. Const. ad ann. 1088. PAGI
crit. ad ann. 1087, c. 5.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

71

ques par des simoniaques et par des clercs drgls


et ignorants 1. Averti par l'indignation des fidles,
Victor, qui venait de confirmer l'excommunication
et la dposition d'Henri IV2, rassembla les vques de l'Italie mridionale au concile de Bnvent,
o furent renouvels les anathmes lancs par
Grgoire contre l'antipape, contre ceux qui recevraient des vchs ou des abbayes de la main des
laques, enfin contre tout empereur, roi, duc ou
sculier qui disposerait des dignits ecclsias-

tiques 5.
Le souverain pontife dut aussi retrancher de la
communion des fidles deux hommes qui jusqu'a-

lors avaient noblement combattu pour la bonne


cause : Hugues, archevque de Lyon, et Richard,
abb de Marseille, lesquels contestaient la validit
de son lection. Victor avait assez longtemps rsist
aux suffrages unanimes des lecteurs, pour avoir
le droit de svir, dans l'intrt de la paix et de l'unit de l'glise, contre ceux qui branlaient l'autorit dont il avait eu tant de rpugnance se re1. Scelestos et illiteratos, singulis urbibus, monasteriis ecclesiisque praefecit.... dum non esset qui armato resisteret... Catholici vero
qui zelo Dei fidem ac religionem tuebantur, Victori papae adhaerebant.
Chron. Cass., III, 69.
2. Litterae domini Papae in quibus.... judiciumsui antecessoris piae
memoriae Gregorii papae super Henricum et fautores ejus apertissime
confirmavit. BERNOLD. CONST. ad ann. 1087.
5. Non timens aeterni imperatoris judicium.... Si quis item imperatorum, regum, ducum.... Ecclesiasticam dignitatem dare praesumpserit
Ibid., c. 71. Ce concile fut tenu en aot 1087.

72

Odon d'Ostie

succde
Victor III
sons le nom
d'Urbain II.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

vtir. Hugues, toujours si zl pour la cause de


l'glise, que Grgoire mourant l'avait compris,
qu'il
on l'a
s'tait
parmi
les
successeurs
vu,
comme
dsigns, Hugues, entran peut-tre par un mouvement d'envie et d'ambition, avait calomni, dans,
comtesse.
Mathilde, et les antcla
ptre

une
dents et les intentions de Victor, en lui imputant
une complaisance coupable pour l'Empereur 1.
L'archevque expia noblement cette injustice par
sa conduite ultrieure, et, s'il est vrai que l'ambition la lui et inspire, il en fut immdiatement puni, car Victor tant mort au bout de peu
temps 2, l'tat de suspense o se trouvait Hugues
l'exclut naturellement du choix des cardinaux,
et laissa sans rival Odon d'Ostie, seul candidat
ligible parmi les quatre qu'avait recommands; Grgoire. Victor, se sentant mourir, convoqua au Mont-Cassin les vques et les cardinaux,
et leur prsenta Odon comme son successeur 3.
1. Hugues se fondait sur la promesse faite par Didier encore abb
du Mont-Cassin, Henri IV, d'intervenir auprs du pape en faveur de

son couronnement comme empereur; promesse qui n'avait rien de


contraire au droit, puisqu'il savait bien que Grgoire ne consentirait jamais couronner un empereurqui n'et pas satisfait l'glise,
comme le remarquentfort bien Nol Alexandre et Pagi. Les lettres de
Hugues Mathilde se trouvent dans la chronique de Hugues de Flavigny, ap. LABBE, Bibl. ms., t. I, et dans COLETTI, Concil., t. XII.
p. 705.
2. 16 septembre 1087.
5. Juxta Gregorii Papae statutum.... Accipite eum et in Romana sede
locate, meamque vicem in omnibus, quousque id facere possitis, habetote. Chron. Cass., III, c. 75.

LES. PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

75

Odon, pourtant, ne fut lu qu'aprs un nouvel


interrgne de six mois, en mars 1088, dans une
assemble tenue Terracine, et grce aux soins et
au zle de la comtesse Mathilde. Le cardinal-vque
de Porto apporta l'adhsion du clerg romain, et
le prfet de Rome, Benot, celle de tous les fidles
laques. Les vques, cardinaux et abbs 1, au
nombre de quarante, aprs s'tre prpars par un
jene de trois jours, dclarrent que leur choix unanime se portait sur Odon. On lui arracha aussitt
son froc de laine, pour le revtir de la poupre,
et il fut proclam pape sous le nom d'Urbain II.
C'tait donc encore un moine qui , aprs Grgoire VII
et Victor III; allait tre charg de prsider au gouvernement de l'glise dans les circonstances les
plus critiques. Urbain tait Franais, et fils d'un
seigneur champenois2. Aprs avoir reu les leons
de saint Bruno, Reims, il s'tait fait religieux
Cluny, sous l'abb saint Hugues, qui l'avait envoy
comme son remplaant auprs de Grgoire VII,
ds l'avnement de celui-ci. Nomm successivement cardinal et vque d'Ostie, puis lgat en Allemagne, Urbain avait t le prisonnier de Henri IV,
et c'est celte forte cole qu'il s'tait form un caceux-ci, on remarquait Oderisio, successeur
de Victor comme abb du Mont-Cassin : ex nobili Marsorum comitum
stirpe, dit la chronique. Il gouverna jusqu'en 1105.
2. Son pre tait seigneur de Lagery, entre Chtillon-sur-Marne et
Reims.
1. Au premier rang de

74

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

ractre assez ferme pour continuer la lutte commence par Hildebrand, et pour prcher la premire croisade, la plus grande des entreprises de
la chrtient. Le lendemain de son lection, le nouveau pape annonait, par une encyclique, au monde
catholique, quelle lourde charge venait de lui tre
impose 1, et faisait part aux vques et aux
fidles de quel esprit il tait anim : " Ceux qui
" m'ont nomm, disait-il, affirment qu'ils y ont
" t dtermins par l'autorit et le commande" ment de mes prdcesseurs, de sainte mmoire,
" Grgoire et Victor. Dieu sait jusqu' quel point
ils ont d contraindre mes dsirs et ma volont,
" Mais, puisque, sans aucune ambition ni pr" somption de ma part, l'on m'a forc d'accepter
" un tel fardeau, dans un temps si plein de dangers,
" il ne me reste qu' vous conjurer de demeurer
" fidles l'glise, de la dfendre et de combattre,
" comme de vaillants guerriers, au jour des ba" tailles du Seigneur. Quant moi, ayez confiance,
" et soyez persuads que, avide de suivre, de tout
" point, les traces de notre bienheureux pre, le
" pape Grgoire VII, je repousserai tout ce qu'il a
" repouss, je condamnerai tout ce qu'il a con" damn, j'embrasserai tout ce qu'il a aim, j'ap1. Statim in sequenti die, missis litteris omnibus catholicis....
Chron. Cass., IV, 2. Cette lettre, dont Baronius dplorait la perte,
a
t retrouve par D. Martne et publie par lui in Ampliss. collect.,
t. I, p. 520.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

75.

" prouverai et confirmerai tout ce qu'il a trouv


" bon et catholique 1.
Aprs cela, Urbain, tirant habilement parti des res-

sources que lui offraient ses relations monastiques,


fit appel au concours de son ancien suprieur, l'abb
Hugues de Cluny. " Je vous en conjure, lui cri" vait-il, si vous avez quelque piti dans le coeur, s'il
" vous reste quelque souvenir de votre fils et de votre
" lve, venez combler mes ardents dsirs par votre
" prsence; ou, si cela ne se peut, envoyez-moi du
" moins tels de vos enfants, mes anciens confrres,
" que je puisse considrer et recevoir comme vous" mme, qui vous remplacent auprs de moi, qui
" me fassent entendre, au milieu de mon trouble,
" votre parole consolante, goter la douceur de
" votre amour et connatre ce qui se rapporte vous
" et toute la congrgation de nos frres. Surtout,
" je vous en supplie, faites en sorte qu'ils prient,
" qu'ils implorent tous le Seigneur, afin qu'il daigne
" restaurer sa sainte glise aujourd'hui si cruelle" nient expose : et sachez que c'est l une obliga" lion spciale que je vous impose 2.

1. De me porro ita confidete et credite, sicut de beatissimo paire nostro Papa Gregorio, cujus ex toto sequi vestigia cupiens, omnia quarespuit respuo, quae damnavit damno, quae dilexit prorsus amplector, quae vero rata et catholica duxerit confirme et approbo, et ad
postremum in utramque partem qualiter ipse sensit, in omnibus omnino sentio atque consentio... Datum Terracinae, III. Id. Mart.
2. Si qua tibi sunt pietatis viscera, si qua filii et alumni memoria... tales de filiis tuis confratribus meis, in quibus te videam, te
suscipiam, tuae consolationis in immensis perturbationibus positus

76

LES PRDCESSEURS

DE

CALIXTE II.

Ses actes rpondirent celle effusion de son


me. Il chercha s'entourer surtout de collabora-

teurs monastiques. Il leva son homonyme, Odon,


moine de Cluny comme lui, la dignit de cardinalvque d'Ostie, dont il avait t revtu avant son
lection. Il prit, parmi les moines du Mont-Cassin,
l'un,
diacres
deux
secrtaires,
faire
:
ses
en
pour
Lon 1, distingu par le savoir et par l'loquence ;
l'autre, Jean, qu'il nomma peu aprs cardinal et
chancelier de l'glise, et qui devait un jour le
remplacer sous le nom de Glase. H. Le pape se
rendit ensuite au Mont-Cassin, palais et citadelle
des souverains pontifes ; il y reut la visite de Roger et de Bomond, fils de Robert Guiscard, et
s'empressa de consacrer leurs largesses expiatrices
envers l'abbaye de Bantino, dans l'Apulie, en allant
faire lui-mme la ddicace de l'glise et en proclamant l'immunit complte de ce monastre,
verba cognoscerem, qui tuam caritatem, tuaeque dilectionis affectum
mihi repraesentens, etc. MAB., Ann. Ben., V, 1, 67, n. 55. Celle lettre,
dans la transcription qu'en a donne Mabillon, est date du 13 mai;
mais, comme il l'a lui-mme remarqu, la premire partie indique
videmment qu'elle a t crite le mme jour que la prcdente, le
13 mars.... Quelques mois plus tard, par diplme du 1er novembre, il
confirme toutes les immunits et possessions du monastre, o il
avait t rgnr par une seconde grce du Saint-Esprit, et reu de
Hugues les premires leons de la vie monastique. Bibl. Cluniac,
p. 514.
1. Il ne faut pas confondre, comme l'a fait Baronius, ce Lon avec
Lon auteur des premiers livres de la Chronique du Mont-Cassin.
Ils furent tous les deux moines de celte abbaye, et tous deux cardinaux et vques d'Ostie. PAGI Crit. ad 1088, c. 5. PETR. DIAC, De vir.
ill., c. 50 et 51.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

77

spoli par les premiers Normands et de plus appauvri par la sacrilge usurpation des vques
simoniaques 1.
Les fils de Robert Guiscard, cette poque, se disputaient, les armes la main, la succession de leur
pre; or, comme ils s'accordaient reconnatre l'autorit d'Urbain II, ce dernier put se faire le mdialeur de leurs diffrends, et les amener une rconciliation et un partage quitable 2. Malgr leurs
dissensions intestines, ces vaillants princes, en
Italie aussi bien qu'en Normandie, n'avaient point
cess de persvrer dans leur dvouement aux
papes orthodoxes, et leur concours nergique ne fit
jamais dfaut Urbain II 5.
Le roi Philippe de France, de son ct, s'empressa
de reconnatre le nouveau pape 4, et l'Espagne
chrtienne rendit bientt un double hommage
1. Quia monasterium ipsum.... cum sacrilegis usurpationibus episcoporum innumera lugenda detrimenta et indigne sustinuit. Diplme du pape, cit par Baronius ad ann. 1088, c. 8. UGHELLI, Italia
sacra, t. VII, D. RUINART, Hist. d'Urbain II, c. 28. Bantino est du diocse
d'Acerenza. On trouve encore dans Baronius, ad. ann. 1090, c. 20 28,
un diplme important rendu par les deux princes, du consentement de
leurs barons, en faveur des liberts de Bantino.
2. Le trait entre les deux frres fut conclu en 1089, par les soins
de leur oncle, le comte Roger, et du cardinal Henri, lgat d'Urbain.
Roger eut le duch de Pouille et de Calabre ; Bomond, depuis si clbre la premire croisade, eut Bari, Otrante, Tarente, etc. PIRRO
Silicia Sacr., t. III, not. Episcop. Miazzar. SAINT-MARC, Hist. d'Italie,
IV, 844.
3. Normanni Catholico papae concorditer favebant ; verum inter se
truculenter dissidebant. ORB. VIT., VII, 077.
4. BERTH., Const. ad ann. 1089.

Les princes

normands
de
la Sicile
demeurent.
fidles
au
Saint-Sige.

78

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

o
mme
jour
Le
sollicitude.
autorit

et sa
son
saint Grgoire VII rendait le dernier soupir Salerne, Tolde, l'antique mtropole de l'Espagne,
tait prise d'assaut, sur les Arabes, par Alphonse VI,
roi de Castille et de Lon 1, et le vainqueur convoquait aussitt une assemble de seigneurs et de
prlats, o un moine franais de Cluny, nomm
Bernard, tait l'unanimit choisi pour archevque de l'illustre sige reconquis 2. Alphonse, qui
tmoignait l'antique abbaye la plus tendre dvotion, contribuait plus que personne la construction de l'immense glise abbatiale ; il passait pour
avoir voulu s'y faire religieux5 et avait obtenu
Bernard de l'abb Hugues, afin de le placer la
tte du clbre monastre de Saint-Just et SaintFacond. Le nouvel archevque voulut aller recevoir le pallium en Italie, des mains d'un pape qui,
comme lui, sortait des rangs de Cluny. Urbain fit
plus : il rtablit l'ancienne primatie de toute l'Espagne, en faveur du sige mtropolitain de Tolde,
glorieusement rcupr, aprs trois cent soixantedix ans d'interruption, par les efforts hroques
de la chevalerie chrtienne 4.
1. 25 mai 1085.
2. Convocavit regni proceres, et majores episcopos et abbates et vi-

ros religiosos.... et communiter et concorditer elegerunt.... ROBER.


TOLET., l. VI, c. 24.
5. BARON., ann. 1093, c. 10. Une chronique cite
par Baronius le qualifie de " in conversatione Cluniacensis abbatis obedientiarius.

4. Labore populi christiani. Diplme donn Anagni, le 15


octobre 1088. On peut voir dans l'archevque Rodric de Tolde, 1. VI,

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

79

Bernard et les autres moines de Cluny tablis


en Espagne, et dont l'ascendant y tait trs-considrable, contriburent de tous leurs efforts
la substitution de la liturgie gallo-romaine au rit
mozarabe 1. Un autre moine franais, Adelme 2,
abb de la Chaise-Dieu, avait assist, avec l'arme
du roi de Castille, au passage du Tage. Mont sur
son ne, il s'tait lanc dans le fleuve dbord, en
chantant le verset du psalmiste : Hi in curribus et
hi in equis : nos autem in nomine Domini. L'exemple du bon moine fit honte aux soldats effrays; ils
suivirent l'tranger la nage, et le fleuve fut ainsi
franchi par toute l'arme chrtienne5.
Adelme s'en alla, pied nus, jusqu' Rome, d'o
il revint se cacher l'abbaye de la Chaise-Dieu 4.

c. 26, la curieuse histoire de la colre du roi Alphonse contre le primat Bernard, parce que celui-ci avait transform en glise la grande
mosque qu'Alphonse avaitjur de laisser aux Maures ; Alphonsevoulut
le faire brler vif en expiation du parjure commis ; mais les Maures
eux-mmes, craignant l'indignation des chrtiens, obtinrent sa
grce. Bernard remplaa comme lgat en Espagne un autre moine,
Richard, abb de Marseille, dont on a parl au livre prcdent.
1. Monachi Cluniacenses, qui magna in Hispania auctoritate pollebant, quique natione Galli erant, usus Gallicos, quantumpoterant, introducebant. PAGI. ad. ann. 1091, c. 11.
2. Adelme tait n Loudun, en Poitou, et de trs-grande maison.
Ingenuitateconspicuus... parentes ejus eum secundum saeculi pomporam gloriam illustres fuissent. Act. S. S. O. B., t. IX, p. 866.
5. RADULFUS, auct. Vit. S. Adelmi, in ACT. SS. O. B., t. IX, p. 870.
4. Balteum militare.... praecinxit, in cujus status exercitamentis
nonnullos sago miles, corde monachus; transegit annos.... Ne ab amicis detineretur, intempeste nocte, cum armigero quodam suo... clam
discessit. Aliquantulum progressus, permutatis cum comite vestibus
preciosis, nudis pedibus iter arripiens, etc. Ibid., 867..

80

Le

Des

moines franais
concourent

la restauration

catholique
de
l'Espagne.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

bruit de ses vertus et de ses miracles franchit

les Pyrnes : la reine Constance, femme d'Alphonse VI, conjura son mari de faire venir le saint
moine en Espagne, dans l'espoir que son exemple
sanctifierait leurs peuples. On lui donna, aux
portes de Burgos, une chapelle et un hpital qui
devint une abbaye clbre, sous le nom de SaintJean de la Vouga, o il acheva sa vie au milieu
des exploits de la charit et de la pnitence1, mais
non sans avoir pralablement propag la stricte
observance de la rgle bndictine, suivie . la
Chaise-Dieu en ce temps-l. Les Franais semblent
avoir t appels, cette poque, prendre une
part glorieuse et considrable la restauration catholiquede l'Espagne : d'un ct de saints moines,
de l'autre de nombreux chevaliers, taient accourus
de toutes les provinces de la France, l'appel d'Alphonse 2, lorsque l'invasion des Almiravides vint
donner une nouvelle force la domination sarrasine dans la Pninsule. Parmi ces Franais se
distinguait surtout le Normand Guillaume 3. La
prsence ou l'influence des hommes de cette race
1. Gloriosis facinoribus aulam et urbes illustrabat. Ibid., 869.
Les Espagnols le vnrent sous le nom de saint lesmes. Il mourut
en 1097.
2. Hoc accepto nuncio Gallorum proceres certatim milites
congregant : denique tam urhana quam rustica plebs se offert. Milites vero
gregatim convenientes, etc. Le seul bruit de leur arrive met en fuite
les Sarrasins. Fragm. histor., ap. DUCHESNE, Script., t. IV,
p. 88.
3. Inter quos unus Guillelmus.... quem vidimus, et erat Normannus. Chron. Malleac, ad ann. 1087.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

81

en Espagne, comme en Italie, y indique presque


toujours la prpondrance d'un sentiment profond
de dvouement l'glise romaine ; et, en effet, telle
avait t la consquence de l'alliance des Normands
et des Catalans, par le mariage de Raymond Brenger III, comte de Barcelone, avec Mathilde, fille
de Robert Guiscard 1.
Raymond voulut, en 1090, faire don de tout son
comt l'glise romaine, se dclarant tributaire
et vassal du successeur de saint Pierre, tant par
amour de Dieu et des aptres que pour mieux garantir son indpendance l'gard de toute autre
puissance 2. Il y ajouta le don spcial de la ville de
Tarragone, o le pape Urbain s'empressa de rtablir l'ancienne mtropole, supprime depuis prs
de quatre sicles par suite de la conqute musulmane. " Le Seigneur est juste, disait le pape dans
" le diplme relatif cette reconstitution, il est juste
et saint dans tout ce qu'il fait; et, bien que ses
incomprhensibles,
jugements soient souvent
rvolu lions des royaumes
c'est lui qui rgle les
1. GUILL., Apul., l. IV, p. 270, d. Muratori.
2. Ego Berengarius.... amore Dei ductus, donavi Deo et apostolorum principi B. Petro, ejusque vicario Romance sedis apostolico, omnem meum honorem.... ut ego et mei posteri omnes.... teneamus
hoc totum per manum et vocem B. Petri... ejusque Vicarii, persolventes ei censum.... ut omnis hic honor sicut superius continetur, nullatenus transferri possit in alterius potestatis dominium, sed ego tantummodo et posteri mei in perpetuum teneamus hoc totum per manus
principis apostolorum.... et successorum ejus B. Petri sedem canonice regentium. Conc. COLTTI, t. XII, p. 718.
6
VII.
MOINES D'OCC.

85

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

d'exalter
bon
donc
Il
des
sicles.
et
paru
nous a

Tarragone, tout en
dernirement la gloire de
" chtiant les pchs de ses habitants. Il y avait
Sarrasins
les
quatre-vingt-dix
trois
cent
que
ans

" avaient fait de cette cit presque une solitude, et


princes
des
mis
le
Seigneur
voil
coeur
au
a
que

le
Voil
l
la
de
chrtiens
pense
restaurer.
que

" comte Brenger, pour le salut de son me et d'ac" cord avec ses seigneurs, l'a donne, avec tout son
" territoire, au bienheureux Pierre. Nous la pre" nous donc sous la garde spciale du saint-sige ;
les immunits que
nous confirmons la libert et
" lui a confres le comte 1.
Mais la joie du rtablissement presque simultan de deux clbres mtropoles ne fit pas perdre
de vue au souverain pontife la protection qu'il
devait aux autres siges dans cette mme Espagne.
Le roi Alphonse, ayant, en effet, entrepris de dposer et d'emprisonner l'vque de Compostelle,
le pape fulmina contre lui une rprimande o respire tout entire l'me de Grgoire VII : Le
monde est rgi par deux puissances, la sacerdo" tale, et la royale. Mais, l'une est tellement au dessus de l'autre, qu'il nous faudra rendre

1. Justus Dominus in viis

suis.... Ipse transfert regna et mutat


tempora...Ipsi visum est, etc. B. cornes pro animae suae salute, cum
suae potestatis magnatibus, non solum restitutioni praefatae urbis institit, sed et urbem ipsam et omnem potestatis suae terram B. Petro
ejusque vicariis legali stipulatione tradidit, etc. Donn Capoue, le
1er juillet 1091. Ibid.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

83

"compte des rois eux-mmes au Roi de l'univers,


" La charge pastorale nous oblige de pourvoir,
" selon nos forces, au salut non-seulement des
" petits, mais des grands, afin de rendre intactes

" au vrai pasteur les brebis qu'il nous a confies,


devons surtout veiller ton salut, Roi, toi
que le Christ a rig en champion de la foi et de
l'glise. Nous te prions donc, glorieux prince,
au nom de Dieu et des aptres, d faire rtablir
cet vque dans sa dignit par l'archevque de
Tolde et de nous l'envoyer avec tes ambassa-

" Nous

"
"

"
"
"
" deurs, pour tre jug par nous. Autrement, lu
" nous obligerais faire contre toi ce que nous ne
" voudrions pas 1.
Pendant qu'Urbain II corrigeait ainsi les excs ;
des rois orthodoxes, et qu'il voyait les catho-

liques victorieux de l'Espagne se dclarer ses


vassaux, il vivait, lui, presque prisonnier dans
l'le du Tibre, forc de se dfendre contre les embches des schismatiques qui occupaient la
moiti de Rome, et tellement pauvre qu'il ne
subsistait que des aumnes des dames romaines,
et mme de celles des femmes du peuple 2.
Le temps tait cependant venu pour lui de s'oc1. Duo sunt, rex Ildefonse, quibus principaliter mundus hic

re-

gitur....
Sed sacerdotalis dignitas tanto potestatem regiam antecedit,
ut, etc... Sin autem facere nos erga dilectionem tuam compelleres
invitos,quod nos quoque fecisse nollenius. COLETTI, Concil., XII, p. 752.
2. SAINT-MARC, Hist. d'Italie, IV, p. 845.

84

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

cuper du danger le plus pressant qui menat


l'glise, celui de l'accroissement des forces de l'Empereur 1, le fauteur, le protecteur du schisme dont
l'antipape Guibert tait le pontife. Quoique les Imprialistes d'Allemagne et d'Italie fussent les seuls
adhrents de Guibert 2, leur appui tait redoutable,
cause de la quantit d'vques d'Allemagne et
d'Italie qui se trouvaient dans ce parti. Si, profitant
des hsitations de Didier et de la douloureuse incertitude des deux interrgnes qui sparent la mort de
Grgoire de l'avnement d'Urbain II, Henri avait
pu revenir en Italie la tte d'une arme victorieuse, il aurait sans aucun doute fait triompher
l'antipape et consolid, pour longtemps, la servitude de l'glise 5. Mais le bras de Dieu retint le
prince en Allemagne assez longtemps pour qu'un
pape nergique pt runir et diriger contre lui
toutes les forces catholiques. Le peuple saxon, qui
avait si gnreusement associ sa cause celle de
l'Eglise romaine, pendant toute la vie de Grgoire VII, fut encore, aprs sa mort, la principale
1. Comme le cardinal Baronius et autres crivains catholiques,
nous reconnaissons Henri IV le titre d'empereur partir de son
couronnement en 1084 Rome, bien que cette crmonie et t
laite par l'antipape.
2. Solus Henricus et pedissequi ejusdem Guilberto cohaerebant.
Galli vero et Angli aliaeque gentes pene omnes
per orbem Urbano
pie obsecundabant. ORBER. VIT., l. VIII, p. 677. Cette assertion
est
inexacte en ce qui touche l'Angleterre, comme
on le verra plus
loin.
3. LDEN, t. IX, p. 238-39.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

85

sauvegarde de la libert apostolique. Ce noble peuple partageait ainsi avec les Normands, quoique
loign de l'Italie, la mission de repousser ou de dtourner les coups destins l'glise. Henri IV avait
ranim toute leur exaspration contre lui, en remplaant par des intrus les vques orthodoxes, et en
retenant les biens confisqus dont il avait promis
la restitution. Les Bavarois, ses adhrents les plus
anciens, se dclarrent contre lui, sous leur duc
Welf, tige de la clbre race des Guelfes. Les Souabes, qui avaient pris pour duc le fils du roi Rodolphe mort en combattant pour l'glise et pour les
vieilles lois de l'Empire, se runirent aux Saxons.
Henri, la tte de vingt mille hommes, levs principalement dans les villes du Rhin, marcha contre
les confdrs. Ceux-ci, au nombre de dix mille seulement, s'avanaient sous les ordres d'Ecbert, margrave de Misnie, et du prince que les catholiques
allemands avaient lu roi, Hermann de Luxembourg ; ils tranaient avec eux un char surmont
d'une croix trs-grande et d'une bannire consacre,
comme symbole d'une arme catholique 1. On en
vint aux mains dans les champs de Bleichsseld, prs
Wurtzbourg, le 11 aot 1086. Avant la bataille,
toute l'arme catholique se prosterna et l'archevque Hartwig de Magdebourg invoqua l'assistance
1. On reconnat ici le modle du carroccio, si usit dans les villes
lombardes, pendant leurs guerres avec les empereurs.

Henri IV
est battu
Bleichsseld
11

le
aot 1086.

86

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

du Dieu au nom duquel ils allaient tirer l'pe 1. Ce


fut un combat d'infanterie, la diffrence de la plupart de ceux du moyen ge : le duc Welf, avec ses
Bavarois et une grande partie des Saxons, voulut
bourgeois
les
faisaient
le
pied
battre

2,
comme
se
imprialistes. Ces troupes ne rendirent pas de trsbons services leur matre : les gens de Cologne et
d'Utrecht lchrent pied tout d'abord. Henri se dfendit avec intrpidit, mais n'en essuya pas moins
la plus cruelle dfaite de son rgne. Les catholiques
occuprent aussitt la ville de Wurtzbourg, capitale
du duch de Franconie, et ls domaines immdiats
de la maison impriale : ils y rtablirent l'vque
lgitime Adalbron, qui en tait exil depuis dix
ans. Les vques de Salzbourg et de Passau furent
aussi rtablis peu aprs. Mais, comme l'Empereur
joignait une grande bravoure personnellel'activit
la plus infatigable, il eut bientt rpar les suites de
sa dfaite et repris Wurtzbourg. Avant d'y rinstaller son intrus Mginhard, Henri s'effora de ramener son parti Adalbron ; mais celui-ci ne voulut
pas mme le voir. Il dit aux princes chargs par
l'Empereur de cette ngociation : Vous pouvez me
1. Jamjam congressuri, omnes in terram prostrati, coelum oratione
penetravere, quam... archiepiscopus cum multis lacrymis et gemitibus
effudit. Igitur in nomine Domini congressi. BERNOLD. Const. ad 1086.
Cet crivain fut tmoin oculaire de la bataille.
2. Welfo dux cum sua legione, et Magdeburgensis legio, relictis
equis, pedites incedebant. Ibid. Cf. STENTZEL, I, 528.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

" tuer, mais non me forcer de voir ou


" volontairement votre roi 1.

87

d'entretenir

Il quitta donc de nouveau son vch, et, sortant


encore une fois de sa ville piscopale, il alla se
rfugier l'abbaye de Lambach, qu'il avait fonde
sur ses domaines patrimoniaux, et o il mourut
aprs quatre ans d'un nouvel exil 2.
L'anne suivante, diverses confrences entre
l'Empereur et les seigneurs catholiques, qui se qualifiaient de faux de Saint-Pierre3, n'amenrent aucun rsultat. Les princes communiqurent Henri
les lettres du nouveau pape Victor III, qui confirmaient la sentence de Grgoire 4; ils lui promirent
de le faire reconnatre partout comme empereur,
s'il voulait seulement se rconcilier avec l'glise 3 ;
mais Henri dclara qu'il ne se regardait pas comme
excommuni. Les princes refusrent alors de traiter
avec un pcheur public qui s'obstinait dans le scandale. Ils furent peut-tre encourags dans celte voie
par un message du roi Ladislas de Hongrie, qui leur
1. Dicens se quidem posse mori, non autem flecti ut vellet unquam
sponte sua regem Henricum videre vel alloqui. WALTRAM., De unit.
Eccles. adversus Hildebrand., t. II, p. 303, d. Freher.
2. Il tait fils du comte de Lambach : celle abbaye existe encore sur
le Traun, en haute Autriche. Il mourut le 6 octobre 1090. STENTZEL,
M, 294.
3. Fideles S. Petri. A Oppenheim, en mars, et Worms, en
aot 1087.
4. BERNOLD, ad ann. 1087. Cit plus haut, p. 288.
5. Eique adjutorium suum ad obtinendum regnum si de excommunicatione exire vellet, fideliter promiserunt. Ibid.

88

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

fit dire qu'il viendrait, en cas de besoin, avec vingt


mille chevaliers, au secours des faux de Saint-Pierre
contre les schismatiques 1. Mais, bien qu'assez forts
pour lutter, souvent avec succs, contre Henri, et

Mort

de Burkhard,
vque
de Halberstadt.

Italie
vigoureusement
l'empcher
d'agir
en
pour
contre l'glise, les confdrs manquaient d'un chef
militaire ayant assez d'ascendant pour tenir tte
l'Empereur. Le roi qu'ils avaient lu quelque temps
auparavant, Hermann de Salm, comte de Luxembourg, s'tait montr compltement au-dessous de
sa mission, et, abreuv de dgots par ses allis, il
s'tait retir en Lorraine, o il mourut en 1088. Le
chef le plus influent des catholiques, avant comme
aprs cette mort, fut Ecbert, margrave de Misnie,
personnage quivoque, goste, mais brave et habile,
qui trompa souvent les deux partis, et qui manquait
totalement de cette loyaut et de ce dvouement religieux, indispensables aux dfenseurs de l'glise.
Dans une meute fomente par ce margrave Goslar, mais dont la cause est difficile dcouvrir, l'glise perdit l'un de ses pontifes les plus courageux
et les plus purs, Burkhard, vque de Halberstadt.
La veille de l'attentat, peine arriv dans la ville o
l'avait attir un projet de confrence avec les Imprialistes qui ravageaient les terres de son vch,
il avait dclar ses familiers qu'il se sentait trop
vieux et trop fatigu pour continuer la guerre,
mais que, tant qu'il vivrait, il fuirait comme la peste
1.

BERNHOLD.,

ad ann. 1087.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

89

toute communion avec la tyrannie, et que sa seule


ambition tait de se rfugier dans n'importe quel
pays o il pourrait tre jamais dlivr de la vue
du tyran 1. Assailli au milieu de la nuit parles assassins, il fut accabl de coups de pierres et de btons, puis enfin perc d'une lance dont le fer lui
resta dans les entrailles. On le transporta mourant
l'abbaye voisine d'Ilsemburg, qu'il avait rforme
et o il avait dj choisi sa spulture, caries monastres taient, en Allemagne, plus que partout
ailleurs, l'asile mortuaire des vques orthodoxes.
Il y expira en chantant un hymne au Prince des
Aptres, qui la dernire offrande de sa vie tait
ainsi prsente2. Quelques mois aprs, la mort enleva le saint archevque de Saltzbourg, Gebhard5,
rtabli, depuis peu de temps, dans sa mtropole par
l'pe du comte Engelbert et de ses chevaliers. Les
moines de l'abbaye d'Admont, fonde par l'vque,
reurent son corps et gravrent sur sa tombe l'pitaphe que voici : Il a souffert pour la justice ; il a
" subi l'exil par la haine du roi ; il a prfr la mi" sre au schisme... Il a obi, Rome, tes juge1. Tyrannicae communionis consortium tanquam letiferam pestem
quoad vixerit fugiendam decrevisse. Ea propter id sibi potissimum
cordi esse, quatenus.... quodcumque sors obtulerit, exilium expetat,
ubi non solum a communione, verum etiam ab aspectu tyranni perpe
tuo exsors maneat. Ann. Saxon, si. ann. 1088.
2. Hymnum : Jam bone Pastor Petre, altisona voce exorsus. Ibid.
6 avril 1088.
3. Mort le 15 juin 1088.

90

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

" ments... Fidle la loi de Dieu, il n'a craint ni


" le roi, ni la force, ni la honte 1 Henri voulut
.
aussitt le remplacer par une de ses cratures et
lui substituer un intrus de sa faon ; mais les catholiques de la province choisirent parmi les moines
un prlat orthodoxe dans la personne de l'abb de
Saint-Pierre, Thimon, noble Bavarois, qui avait t
religieux au monastre de Hirschau dont, nous l'avons dit, le saint abb Guillaume avait su faire le
foyer de la rsistance catholique en Allemagne.
Cependant Henri, fortifi par la mort de l'vque
de Halberstadt, par la soumission de l'archevque
de Magdebourg et par la conduite quivoque du

margrave Ecbert, put tenter de nouveau la soumission de la Saxe, et il l'avait peu prs acheve,
lorsque Ecbert le surprit et le dfit prs de Gleichen en Thuringe 3. Burkhard de Lausanne, vque
mari, par un scandale unique au milieu mme
des dsordres de son parti*, et digne ce titre de
Propler justitiam toleravit et ipse rapinam ;
Regis ob hanc odium fugit in exilium,
Malens ille miser quam schismatis esse minister
...
Servans, Roma, tuo debita judicio....
Hic pro lege Dei nescivit cedere Regi,
Vel cuiquam forti, vel quoque dedecori.
ACTA S. GEBH.
ap. CANIS., Lect. antig., VI, p. 1257.
2. lu le 25 mars 1090.
3. A Nol 1088.
4. Selon Stentzel, c'tait remplir le prcepte de l'Aptre (unius
uxoIII,
ris virum, I Tim. 2). Il est fcheux pour Burkhard et son pangyriste moderne, qu'il ait t le seul vque de son temps ; catholique ou
schismatique, interprter le texte de l'Aptre de celte faon.
1.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

91

porter la bannire d'un empereur schismatique,


fut tu dans le combat; et un autre adhrent trsactif de Henri, l'archevque Limar de Brme, y
fut pris par le jeune comte Lothaire1, fils d'un
chevalier tu Nohenburg2 pour la bonne cause, et
qui commenait ainsi quatorze ans une vie qu'il
devait terminer sous la pourpre impriale, aprs
avoir donn la paix et la libert l'glise.
Peu aprs cette victoire, Egbert prit assassin
par les soldais de l'abbesse de Quedlinburg, soeur
de l'Empereur. La position des catholiques n'en
tait pas moins fcheuse, par suite de la dfection
ou de l'intrusion de la plupart des vques. Les
orthodoxes n'en comptaient alors que cinq dans
leurs rangs 3; deux d'entre eux, Adalbron de
Wurtzbourg et Hermann de Metz, moururent en
1090 ; mais il restait Altmann de Passau et Gebhard
de Constance, sur qui Urbain II s'appuya principalement lorsqu'il rsolut, cette poque, d'intervenir directement dans les affaires d'Allemagne.
Gebhard tait issu de la maison de Zhringen,
aussi puissante que dvoue l'glise ; il tait aussi
moine de Hirschau et lve de l'abb saint Guillaume; Urbain l'avait connu pendant sa lgation et
1. De Supplingenbourg.
2. Victoire gagne par Henri sur les Saxons, 1075.
5. Hermann de Metz, Adalbron de Wurtzbourg, Albert de Worms,
Altmann de Passau et Gebhard de Constance. BERNOLD. ad ann. 1089.
Les trois premiers taient emprisonns ou chasss de leurs siges.
Cl. l. I, p. 165, n. 2.

II.
l'avait mme sacr vque de Constance. Par ses
lettres du 18 avril 1089 1, il le constitua son lgat,

92

Henri IV
rejette les offres
de paix
des princes
catholiques.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

et, en renouvelant l'excommunication au premier


degr contre Henri et contre l'antipape, et au
second degr contre leurs fauteurs et soldats, il
donna Gebhard des pouvoirs ncessaires pour
modifier l'gard des fidles les consquences de
leurs relations avec les excommunis, relations qu'il
devenait difficile d'viter pendant une guerre si
prolonge. Les princes catholiques renouvelrent
en vain leurs offres de paix et de soumission complte l'Empereur, la seule condition de renoncer
l'antipape Guibert et de se rconcilier avec l'Eglise.
Henri semble y avoir lui-mme inclin; mais les
vques ordonns dansle schisme l'en dtournrent,
dans la crainte trs-fonde de se trouver sacrifis
avec l'antipape dans le trait intervenir 2. Il fallut
donc continuer la guerre. Ces suppts de la rvolte
contre l'glise ne combattaient pas seulement par
les armes : ct des vques batailleurs comme
Burkhard, l'vque mari de Lausanne, qui se
faisait tuer sur le champ de bataille pour son empereur, il y avait les raisonneurs et les prdicateurs
1. Ap. COLETTI, Concil., XII, 757.
2. Duces et comites fideles S. Petri cum Henrico colloquium habuerunt.... quam quidem conditionem nec ipse multum respuit, si
tamen in hoc ei principes sui assentiri velleht, videlicet episcopi, qui
se cum Guiberto deponendos esse non dubitaverunt.... hi ergo penitus hac vice dissuaserunt ne S. Ecclesiae reconciliaretur. BERN., t.
c. Cf. WALTRAM., Apolog. Henr. IV, ap. FRERER, Script. I, 296.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

95

qui parlaient au nom des saintes critures, et


s'autorisaient des calamits dont les catholiques
taient atteints pour essayer de gagner des mes
au schisme imprial 1. C'est dans ce but que Waltram, archevque intrus de Magdebourg, crivit au
comte Louis de Thuringe une lettre o il s'tend
sur les avantages de la concorde et de la charit,
et o il invoque ces textes sur lesquels on a tant de
fois essay de fonder la complicit de l'glise avec
la tyrannie et l'iniquit. " L'Aptre dit que toute
" personne doit tre soumise aux puissances sou" veraines, parce qu'il n'y a point de puissance qui
ne vienne de Dieu, et que quiconque lui rsiste
" rsiste l'ordre de Dieu 2. Cependant nos amis
" disent aux femmes et au simple peuple qu'il ne faut
" pas se soumettre la puissance royale. Veulent ils rsister Dieu ? sont-ils plus forts que lui?
" Mais que dit le prophte ? Tous ceux qui combat" tent contre vous, Seigneur, seront confondus, et
" ceux qui vous rsistent priront3. Rodolphe,
" Hildebrand, Egbert, et une infinit d'autres sei gneurs, ont rsist l'ordre de Dieu dans la per" sonne de l'empereur Henri, et ils ont pri; ce qui
" a eu une si mauvaise fin devait avoir un mauvais
Thuringe
de
principe.
Le
comte
emprunta la

1. Ex nostro triumpho vos domino nostro Imperatori lucrifaciamus.

Epist. WALTRAM. ap. DODECHIN., in PISTOR. Script., t. I.


2. Rom. XIII, 1.
3. I. Cor. X, 22.
Is. XLI, 11.

94

Belle lettre

du
comte
de Thuringe

l'archevque
de
Magdebourg.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

plume d'Etienne, vque de Halberstadt, digne successeur du martyr Burkhard, et adressa l'intrus
"
Nous
dont
quelques
voici
rponse
passages
:
une
" disons
que tu entends mal le prcepte de l'Aptre
" et
que tu l'interprtes plus mal encore. Car, si
" toute puissance vient de Dieu dans le sens o lu
" l'entends, d'o vient que le Seigneur dise, par
" son prophte : Ils ont rgn, mais ce n'est point
par moi ; ils sont devenus princes, mais je ne les
" connais pas

2?

" Augustin, en expliquant la sentence de l'Aptre,


" nous l'a dit : Si une puissance commande ce qui
" est contre Dieu, alors mprisez la puissance et

n'en redoutez aucune5... Mais coulons l'Aptre,


" qui parle ainsi lui-mme : Il n'y a point de
puissance qui ne vienne de Dieu , et qui dit
" ensuite : " Et celles qui viennent de Dieu sont or" donnes4 . Pourquoi as-tu supprim cette vrit ?
" pourquoi as-tu voulu nous voiler la moelle et
" l'me de cette sentence?.. Prvoyant,
par l'inspi" ration du Saint-Esprit, qu'il s'lverait un jour
"

1. Nous empruntons la traduction de Fleury. L. 63. c. 52.


Le

Waltrami
cardinal Baronius ajoute : Huc usque litterae
quem nostri
saeculi politici statuant sibi sui ipsorum dogmatis auctorem et defensorem.
2. Ipsi regnaverunt et non ex me : principes extiterunt et
non cognovi eos. OSE, VIII, 4.
3. Quod si potestas aliquid jubeat quod contra Deum sit, hic
contemne potestatem, non timendo potestatem alioquin.
4. C'est la traduction que donne Fleury, l. c, en dplaant ainsi
la virgule du verset : Quae autem sunt a Deo, ordinatae sunt.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

95

l'glise
dans
des hrtiques comme toi et tes pa
" reils, qui appelleraient le bien mal, et le mal
" bien, qui changeraient la lumire en tnbres,
" et qui transformeraient les prceptes de la vrit
" en captations de l'erreur, l'Aptre a voulu tran" cher les conjectures de l'esprit rprouv par cette
" addition : " Celles qui viennent de Dieu sont or" donnes ; or donc, donnez-nous une puissance
" ordonne, et nous ne rsisterons plus, et nous
lui tendrons les bras. Mais comment, s'il le reste
une goutte de sang dans les veines, comment ne
" rougis-tu pas de dire que Henri est roi, et qu'il
" est dans l'ordre 1? Est-ce l'ordre que d'autoriser
" le crime, de confondre tout droit divin et hu" main? Est-ce l'ordre que de pcher contre son
" propre corps et d'abuser de sa femme d'une ma nire inoue jusqu' lui? Est-ce l'ordre que de
traiter en prostitues les veuves qui viennent de" mander justice?
Et ici se trouve une vive numration des crimes
de Henri et de ses attentats contre l'glise, contre
les vchs, contre les abbayes, vendus par lui ou
livrs pour des motifs souvent infmes 2. Puis le
1. Miror si in te vel gutta sanguinis est quod non erubescis.... An
ordo tibi videturjus dare sceleri
uxorem propriam scelere omnibus
saeculis mundi inaudito lupanar facere ?
2. Etenim Constantiensem, Babenberg, Mogunt, et plures alias pro
pecunia, Ratisbon. August. Strasburg. pro gladio, abbatiam Fuldens.
pro adulterio, Monasteriens. episcopatum (quod dicere et audire nefas est) pro sodomitica immunditia vendidit, quae si impudenter ne-

LES PRDCESSEURS. DE CALIXTE II.

96

pontife reprend : Excommuni, cause de ses


" forfaits, par le sige apostolique, il n'aura jamais
" ni empire ni puissance sur nous, parce que nous
har
de
"
reproches
Tu
catholiques.
nous
sommes
" nos frres; mais Dieu ne plaise que nous comptions Henri parmi nos frres ou parmi les chr
" tiens, lui qui, sourd la voix rpte de l'" glise, doit tre considr comme un paen et un
" publicain ! Nous le hassons et nous offrons cette
" haine Dieu comme un grand sacrifice, disant
" avec le psalmiste : Comment ne harais-je pas,
" Seigneur, ceux qui le hassent, et comment ne frennemis
1?
fureur
mirais-je
de
les
contre
pas

faisons tous nos efforts pour


C'est pourquoi nous
" regarder les ennemis de l'glise comme nos
" propres adversaires, et nous les hassons parce
qu'ils sont les ennemis de Dieu, et non les ntres,
" Tu nous prches la paix avec tous les hommes;
" mais tu oublies d'ajouter avec l'Aptre : si faire
" se peut. Or cela ne peut pas se faire avec les en" nemis de Dieu... Qu'a dit le Dieu Sauveur qui
est lui-mme notre paix : Je ne viens pas apporla vaix sur la terre, mais un glaive 2. Qu'est ter
gare volueris, teste coelo, teste terra, omnes etiam a furno redeuntes
scioli concludent.
1. Cujus odium pro magno sacrificio Deo offerimus, dicentes cum
Psalmista : Nonne qui oderunt te, Domine, oderam, et super inimicos
tuos tabescebam ? Perfecto odio oderam illos et inimici facti sunt
mihi. Ps. CXXXVIII.
2.

MATTH., X.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

"
"
"
"

ce ceci? Pourquoi la paix apporte-t-elle

97

un

glaive? Pourquoi dclare-t-elle la guerre? Pour


anantir la paix de Satan, car il a aussi sa paix,
dont le Seigneur a parl, en disant : Lorsque
l'homme fort dfend sa maison, tout ce qu'il
" possde est en paix 1. Oh! avec quelle habilet le
" diable ne dfend-il pas sa maison, en ce temps" ci, l'aide de vous autres, ses satellites, qui,
" cuirasss de perfidie, tes impntrables aux
" traits de la vrit et de la foi! Mais Notre-Sei" gneur peut aussi survenir, et vaincre l'homme
" fort, et lui arracher les armes qui font sa con" fiance. Nous n'avons donc pas tort de dtes" ter cette fausse paix plus cruelle que toutes les
" guerres et fltrie par le psalmiste en ces termes:
J'ai dtest les impies en voyant la paix des p" cheurs 2.
Tu
dis
le
Grnous
encore
que
pape

" goire, le roi Rodolphe et le marquis Ecbert, sont


morts misrablement, et tu flicites ton matre
" de leur avoir survcu ! Mais ne vaut-il pas mieux
" mourir bien que mal vivre? Que ne flicites-tu
" aussi Nron d'avoir survcu aux aptres Pierre et
" Paul, Hrode saint Jacques et Pilate au Sei" gneur Jsus-Christ?.... Pour nous, qui avons
" grav la parole de Dieu dans notre mmoire
" comme sur le diamant, nous mprisons tous
les fantmes qui se dressent contre la vrit de

98

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

tribulations : on peut nous calomnier, nous proscrire,


courber
mais
exiler,
gorger;
nous
nous
nous
joie,
grande
plus
Notre
jamais
vaincre,
!
ou nous
c'est la gloire de nos pres, qui, en rsistant aux
ordres des princes, ont gagn l'ternit bienheu-

" Dieu;
nous nous glorifions dans les

"
"

"
"
"

" reuse 1.

Ainsi parlait un prince catholique, par la bouche


d'un vque orthodoxe, et de pareils crits rendent
raison de bien des batailles. Rpandus dans l'Allepontifical,
parti
du
le
zle
ranimaient
ils
magne,
qui, malgr ses perles rcentes, comptait encore de
nombreux adhrents, surtout parmi la haute noblesse du midi de l'Allemagne. Si les Saxons, puiss par tant de luttes, se rsignaient subir, l'exception du seul Werner, vque exil de Merseburg,

le joug de l'Empereur, en revanche les Bavarois,


sous le duc Welf, continuaient lui opposer une
rsistance nergique. Le lgat Altmann, de Passau,
(qui mourut peu aprs) laissait, aprs lui 2, les
catholiques des bords du Danube sous la tutelle
d'un chef vigoureux, le nouvel archevque de Salzbourg, le moine Thimon, qui sut endurer, comme
1. Quae nos verba in memoria adamantina scribentes.... omnem similitudinem extollentem se adversus veritatem Dei contemnimus; et
gloriantes in tribu!ationibus, calumniari, proscribi et exterminari,
denique occidi possumus : flecti vel vinci non possumus. Et cum
magno tripudio illud.... de patribus nostris exultamus, qui, contemnentes jussa principum, meruerunt praemia aeterna. DODECHIN. l. c.
2. Il mourut le 10 aot 1091.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

99

son saint prdcesseur, l'exil, la captivit et toutes


les violences de la perscution. Condamn mort
dans sa prison, il sentit deux fois s'abaisser sur son
cou le glaive du bourreau 1.
La lutte tait surtout trs-vive en Souabe, sous
la direction du lgat Gebhard, de Constance, o
vivait encore Guillaume de Hirschau 2. Le saint
abb, non content de former de courageux vques,
tels que Gebhard et Thimon, avail en outre
donn la plus puissante impulsion au mouvement intrieur et spirituel par lequel tant de laques de tout sexe et de tout rang se sentaient
entrans embrasser la vie monastique, en qualit de convers 5, ou se constituer les vassaux
des chapitres ou des monastres auxquels ils rendaient des services quotidiens, en faisant profession d'obissance envers les congrgations rgulires 5. On voyait des villages entiers de la Souabe
1. Surgensque dicto symbolo cum oratione procubuit, et cervicem
super lignum extendit. Accedens lictor, totis viribus ensem adegit, sacram vero cervicem.... secare non potuit. Tantum summa cutis vix
tenuem velut lineam ictus, et quod solus ictus agnosceretur, accedit,
quod signum ulterius obduci, quamdiu in corpore vixit, non potuit.
Au second coup, l'pe du bourreau se brisa. ACTA SS. THIEMON. ap. CANISIUM, Lect. antiq., t. IV, p. 637.
2. Il fut martyris en Palestine, le 28 septembre 1101.
3. 4 juillet
4. His temporibusin regno Teutonico communis vita multis in locis
floruit.... etiam in lacis se suisque ad eamdem communem vitam
devotissime offerentibus. Qui, etsi habitu nec clerici nec monachi viderentur.... se servos eorumdem pro Domino fecerunt... Se et sua
ad congregationes tam clericorum quam monachorum regulariter vi-

1091.

100

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

s'astreindre ces obligations volontaires, et former


ainsi des communauts religieuses d'un nouveau
genre 1. Urbain imprima la sanction apostolique
cette nouvelle manifestation de l'esprit catholique,
qui n'avait pas manqu d'exciter de nombreuses
critiques 2, mais dont il avait pu apprcier par luimme les bons effets, car elle seule consolait l'Eglise
de la tideur et des dfections dont la prolongation
du schisme tait la consquence5. En dehors de ce
mouvement populaire, les principaux seigneurs de
la Souabe soutenaient, d'accord avec le duc Welf et
les Bavarois, la cause de l'glise, et repoussaient
l'envi la domination de Frdric de Hohenstaufen,
gendre de l'Empereur, et que celui-ci voulait leur
imposer comme duc de Souabe. Ainsi commenait
dj la lutte entre les Guelfes et les Gibelins, qui,
aprs l'lvation des fils de Frdric de Hohenventium devotissime contulerunt, ut sub eorum obedientiacommuniter
vivere et eis servire mererentur.... Innumerabilis multitudo.... Eisque more ancillarum quotidiani servitii pensum devotissime persolverent : in ipsis quoque villis filiae rusticorum innumerae conjugio et
saeculo renuntiare, etc.... BERNOLD., ad ann. 1091. On reconnat ici le
type des tiers-ordres organiss au treizime sicle par S. Franois
et S. Dominique.
1. In Alemannia potissimun.... multae villae ex integro se religioni
contra dederunt, etc. Ibid.
2. Quosdam accepimus morem vestrorum coenobiorum corrodent es
quos laicos saeculo renuntiantes, etc.... suscipitis. Nos eamdem....
sicut oculis nostris inspeximus, approbamus, sanctam et catholicam
nominamus, etc. Ibid. Voir aussi MABILL.., Ann. Ben., t. V, 1. 68,
n 18.
3. Multi ex catholicis in partem excommunicatorum avaritia decepti
sponte sua se transtulerunt Ibid.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

101

staufen la couronne impriale, devait se confondre, en quelque sorte, avec la lutte permanente entre
l'Empereur et l'glise. Pour tenir tte Frdric
et aux vques intrus qui l'appuyaient 1, les catholiques lurent duc Berthold de Zhringen, frre du
lgat Gebhard, de Constance, et gendre du roi
orthodoxe Rodolphe, qui avait t aussi duc de
Souabe 2. Les comtes de Montfort, de Hellenburg,
de Toggenburg, de Kiburg, de Bregens, et tous les
grands vassaux de la province 3, reconnurent solennellement les deux frres Berthold comme ducs,
et Gebhard comme lgat, la dite provinciale
d'Ulm (1093). Ils y proclamrent en outre la trve
de Dieu jusqu'en l'an 1096, afin de protger, les
monastres, les voyageurs, les marchands ; et cette
dernire clause leur valut l'assentiment mme des
villes, toujours dvoues l'Empereur. Chaque
comte la fit jurer, dans son comt, par tous les
seigneurs et hommes libres 4.
1. Ceux de Coire, Ble, Lausanne et Strasbourg. On comprenaitalors
dans le duch de Souabe ou d'Alamanie, l'Alsace et la Suisse allemande.
2. Berthold, fils de Rodolphe, avait t d'abord oppos Frdric
parles catholiques; mais il mourut en 1090. Berthold de Zaehringen,
son beau-frre, le remplaa alors; il est la tige de la maison actuelle
de Bade.
3. Signalons parmi les preuves des dispositions catholiques des feudataires souabes, cette poque, la fondation des abbayes de Neresheim, en 1095, par Hartmann, comte de Kyburg et Adlade sa femme,
et d'Isny, en 1096, par les comtes de Waeringen.
4. STENTZEL, I, 549. PFEFFEL, Histoire et droit public de l'Allemagne, ann. 1092.

102

le chanoine
Manegald

rconcilie
l'Alsace
avec
le Saint-Sige.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

L'Alsace tait maintenue dans la droite voie par


un chanoine rgulier, nomm Manegald, si savant
qu'on le surnommait le matre des docteurs 1, et
dj connu par ses crits en faveur de Grgoire VII.
Il fit abjurer le schisme presque toute la noblesse
alsacienne, et la rconcilia publiquement avec le
saint-sige. L'Empereur essaya en vain de le gagner ; furieux, il le fit jeter en prison, o il le retint longtemps. Cette captivit prolonge tait la
rcompense de l'indomptable rsistance que Manegald avait si longtemps et si gnreusement oppose toutes les tentatives de corruption 2.
Cependant, Henri IV venait de repartir pour l'Italie, le thtreprincipal de la guerre. Le parti catholique y avait t affaibli, ds 1089, par la mort de
deux de ses plus vaillants dfenseurs, saint Pierre
Igne, cardinal-vque d'Albano 5, et l'hroque Bonizon, vque de Sutri, puis de Plaisance, martyris
par les schismatiques de sa ville piscopale, qui lui
crevrent les yeux et lui couprent ensuite tous les

membres l'un aprs l'autre 4. Urbain convoqua, au


mois de septembre de cette anne, un concile de
soixante-dix vques et de douze abbs Melfe5, o
1. ANON. MELLIC in Fabr. Bibl. Eccles. c. 103. BERTHOLD., ad ann.
1095-98. Hist. littr. de France, t. IX, p. 280-88.
2. In causa S. Petri ferventissimus. BERTH. ad ann. 1089.
3. Voy. plus haut la manire dont il gagna le surnom d'Igne.
14 juillet 1089.

4. BERTHOLD.
5. Labbe et Pagi ont prouv que ce concile, mal propos plac par
Baronius eu 1090, avait eu lieu en 1099; et S. Marc (Hist. d'Italie,

LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.

105

il publia une srie de canons destins confirmer


les sentences dj lances contre les investitures,
la simonie, le mariage des prtres, la prsence de
clercs la cour des princes 1, et par lesquels il
tait interdit aux personnes ecclsiastiques de se
faire, aucun titre, les vassaux des laques 2. Dans
la mme assemble, le pape reut l'hommage-lige
et le serment de fidlit de Roger, fils de Robert
Guiscard, auquel il confirma la possession du duch
d'Apulie, en lui remettant la bannire ducale 5.
De plus en plus assur du concours des Normands, Urbain conut un plan pour runir et coordonner les forces dont disposaient les partisans de
l'glise orthodoxe en Italie et en Allemagne. Il dtermina la comtesse Mathilde pouser le jeune
Welf, fils du duc de Bavire, l'un des principaux
chefs des catholiques allemands. Ce mariage tait
disproportionn, car Mathilde avait quarante-trois
t.

p. 840-59) soutient avec raison, ce nous semble, que c'est le


mme dont Berthold a parl comme ayant t tenu Rome en cette
mme anne.
1. Clericorum acephalorum genus.... qui in curiis morantur. CAN.
9, ap. BARON, ann. 1090.
2. Ne gravamen aliquod sancta patiatur Ecclesia, nullum jus laicis
in clericos esse volumus et censemus.... si forte clericorum aliquis
cujuslibet laicis possessionibus usus fuerit, aut vicarium qui debitum
reddat, inveniat, aut possessione cadat, ne gravamen Ecclesiae inferatur. CAN. II, ibid. Urbain, dans ce mme concile, fit droit aux plaintes de plusieurs vques, en interdisant aux abbs de la contre de
recevoir de nouvelles donations exemptes : il confirma toutes les an
ciennes. PAGI. Crit. in ann. 1090, n. 3.
5. Ligius ejus homo effectus.... accepit per vexillum ab eo terram
cum ducatus honore. ROMUALD Salern. Chr. ad ann. 1090.
IV,

Mariage

regrettable
de la comtesse
Mathilde
avec le jeune duc
Welf.

104

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

dix-huit;
comptait
n'en
Welf
tandis
que
que
ans,
mais il se fit, contre le gr de la comtesse, pour le
bien de l'glise 1. L'harmonie entre les deux poux
ne pouvait pas durer ; cependant, dans les commencements, il n'y eut point de dissentiment entre
eux. Welf se montra, comme son pre, un vigoureux
champion de la cause pontificale, ce qui causa de
vives inquitudes l'Empereur 2 et le dtermina
revenir en Italie, o il s'empressa de saisir toutes
les possessions de Mathilde en de des monts et
au nord des Alpes 5. Il descendit ensuite en Lombardie (1090), investit Mantoue, l'une des villes
principales des tats de la comtesse, et s'en rendit
matre aprs onze mois de sige4.
Les Romains du parti imprial ouvrirent de
nouveau leurs portes l'antipape Guibert, et, pour
la troisime fois depuis la mort de Grgoire, ils
s'emparrent du chteau Saint-Ange.
Les catholiques en furent rduits offrir la
paix l'Empereur : le duc Welf s'engagea se rconcilier avec lui, s'il voulait seulement renoncer
Guibert et restituer les domaines confisqus.
Pour la troisime fois Henri refusa 5. Son triomphe
l'enivrait : la prise de Mantoue entrana bientt la
1. Invitam licet, jam provectioris aetatis.... nunquam voluit commisceri viro. BARONIUS, ad ann. 1089, n 9.
2. BERTHOLD.

3. DOMNIZO, II, 4.
4.12 avril 1091.
5. BERNOLD., ad ann. 1091.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

105

soumission de tous les tats de Mathilde au nord


du P. Ferrare fut pris par les troupes de l'Empereur, qui transporta la guerre au midi du fleuve, et
se mit ravager les tats du jeune Welf 1, pour
le punir de son mariage avec Mathilde et de son
alliance avec le Saint-Sige.
Henri s'empara ensuite de plusieurs forteresses
de la comtesse Mathilde dans le Modnais, et vint
assiger Montevio, l'une des plus importantes.
Ces succs effrayrent la plupart des vassaux de
la comtesse, qui l'obligrent tenter la voie des ngociations. Henri promit la paix, la seule condition qu'elle reconnatrait l'antipape Guibert ; mais
cette condition fut repousse avec indignation, ce
qui prouve videmment que l'indpendance de
l'glise tait bien le vrai motif de la lutte engage.
Il y eut une confrence Carpineta. Beaucoup
d'vques et de religieux y furent convoqus pour
examiner les bases d'un trait : l'vque Hribert,
de Reggio, insista sur la ncessit de cder aux
armes victorieuses de l'Empereur. Mais un moine
nomm Jean 5 protesta contre cette conclusion :
" A Dieu ne plaise, s'cria-t-il, en s'adressant la
qu'une telle paix se fasse, car elle sece comtesse,
" rait contraire l'honneur du Pre, du Fils et du
1. Welf tait petit-fils et hritier d'Azon, marquis de Ferrare.
2. Hoc audire quidem nolunt aures comitissae. DOMNIZO, II, 7.
5. Muratori tablit qu'il tait abb de Saint-Apollonius Canosse.
In not. ad DOMNIZO, p. 572-75.

Le

moine Jean
conseille
de continuer
la guerre.

106

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

" Saint-Esprit! Voulez-vous donc perdre le fruit de


de sueurs, de tant de labeurs endurs pour
ce tant
comde
point
le
Christ?
Croyez-moi,
ne cessez
ce
" battre la victoire est l, qui vous attend ; les
:
prires de saint Pierre sauront bien l'obtenir du
ce
" Seigneur 1.
L'assemble fut entrane par ces paroles, et
tous s'crirent que mieux valait mourir que traiter avec Henri 2. Mathilde, dont tous les voeux
taient d'accord avec une telle rsolution,fut rcompense de sa constance, car bientt la prophtie de
Jean s'accomplit. Le fils naturel de l'Empereur fut
tu en attaquant Montevio, et l'empereur dut lever
le sige. Il essaya bien de compenser cet chec en
surprenant Canosse 5 et en tirant ainsi vengeance
de l'humiliation qu'il croyait y avoir subie aux
pieds de Grgoire VII. Mais les habitants se dfen1.

Absit ne fiat, quia pas haec est inimica

Spiritui sancto, Patri, proprio quoque ato!


Ergo sudores amittes, atque labores
Tantos pro Christi quos nomme sustinuisti.
Ne titubes pugna, quoniam victoria multa
De prope de coelo veniet tibi, dante sereno
Christo pro Petri precibus....
DOMNIZO,

2.

II, 7.

Turba sacerdotum firmatur catholicorum.


Ante volunt lethum quam regis denique foedus.

Ibid.
3.

At memor est factus Canossae quae mala passus....


Nunc ulciscendi tempus se credidit ex his.

..

Ibid.

LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.

107

dirent outrance, exalts par les prires et par les


chants de l'abb Jean et de ses moines 1.
Henri se vit donc forc de battre en retraite,
aprs avoir perdu sa bannire qui fut suspendue,
par ordre de Mathilde, dans l'glise de Canosse,
glorieux monument de la dfaite du parjure qui,
de gaiet de coeur, avait oubli toutes ses promesses
de repentir, et s'tait t, par l, le moyen facile de
redevenir le souverain lgitime de l'Empire.
Mathilde reconquit, avant l'hiver de 1092, tout
ce qu'elle avait perdu au midi du P. Henri dut se
rfugier en Lombardie, o le duc Welf le tint enferm, empchant ainsi sa runion avec le roi de
Hongrie, dont il attendait du secours.
Cependant, Urbain, loign de Rome par les
succs de l'antipape, s'tait rfugi dans la Campanie et dans l'ancien pays des Samnites, sous la
garde des Normands. Sans demeure fixe, vivant
d'aumnes, mais plus grand peut-tre au milieu
des hasards et des agitations de celte vie vagabonde
qu'au sein des splendeurs de la cour romaine, le
pape apportait une vigilance et une activit merveilleuses dans l'exercice de son devoir pontifical. Il
ne se contentait pas de renouveler, dans un nouveau concile tenu Bnvent 2, les anathmes ful1.

Cumque tubae magnae reboant, abbasque Joannes


Cum monachis psalmos psallebat....
Abbas orabat, pugnabat plebs memorata....
DOMNIZO,

2. 28 mars 1091.

II, 7.

108

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

mins par ses prdcesseurs contre l'Empereur et


l'antipape : il intervenait, tous les jours, dans le
gouvernement gnral de la chrtient, par ses
diplmes, par ses lgations, par les audiences
accordes aux nombreux plerins qui suivaient
ses traces dans l'exil, ou par la ddicace des
glises leves dans toutes les parties du pays o
il tait venu chercher un refuge 1. Ce pays magnifique s'tendait du golfe de Naples celui de.
Tarente, et renfermait, outre Salerne, Amalfi, le
Mont-Cassin, la Cava, et tant d'autres lieux jamais associs la gloire de la Rpublique romaine.
Rvle tardivement l'Europe du Nord, par les
exploits des Normands, cette heureuse terre fut en
quelque sorte consacre, aux yeux de tous les chrtiens, par le sjour et la mort de Grgoire VII, et
aussi par ce fait qu'elle servit plus tard de demeure
et l'on peut dire de sanctuaire, la srie de grands
papes qui occuprent le trne pontifical aprs Hildebrand.
Aussi, nul voyageur catholique ne peut-il parcourir ces lieux embellis par toute la magie de
la nature et par tous les souvenirs de l'histoire,
sans songer que l venaient se retremper, dans
les preuves de l'exil, ces pontifes fugitifs mais
1. Au milieu des largesses constantes des conqurants normands
l'endroit des monastres, il faut signaler, titre de contraste, les oppressions que fit endurer le comte Guillaume Tassio l'abbaye de
Casa Auria. MABILLON, Ann., I, 691, n. 85.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

109

toujours indomptables, qui ont vaincu le monde et


sauv l'glise, dans la crise peut-tre la plus terrible de son histoire. Salerne devait surtout attirer Urbain II dans ses murs; car, comme il le
disait l'archevque plac sur ce sige, dans un
diplme solennel : " Vous aviez dj le corps de
l'aptre saint Matthieu et celui des saints mar" tyrs Fortunat et ses compagnons; et voil que,
de nos jours, Dieu a daign vous confrer une
ce
" nouvelle gloire par l'exil et par la spulture de
Grgoire, d'apostolique mmoire, dont la jusce; ce
lice, la doctrine et la merveilleuse constance sont
ce
l'glise
proclames
romaine, confesses par
par
ce
l'Occident entier et attestes par la chute des ty" rans vaincus 1.
Cependant la nouvelle glise du monastre de la
Gava venait d'tre acheve. Urbain s'y rendit pour
la consacrer 2, accompagn du duc Roger et d'une
foule d'vques 3, de cardinaux, de clercs et de
laques. Dans une bulle adresse l'abb Pierre 4,
1. Apposuit etiam Deus tertii muneris claritatem ut eam nostris
temporibus Gregorii apostolicae memoriae VII papae tam exilio quam
tumulo illustraret. Cujus quam egregia jura (?) quam praeclara doctrina quam miranda constantia fuerit, Romana Ecclesia praedicat, Occidens universus agnoscit, tyrannorum pertinacia tolerat, et conculcata testatur. COLETTI, Concil. XII, 735.
2. Le 5 septembre 1092.
3. Huit vques, huit cardinaux. .. cum immunera clericorum et
laicorum turba. BARON, ad ann. 1092, n. 18.
4 Le saint abb avait refus de porter la mitre qu'Urbain lui
avait envoye en plein concile. BARON, ad ann. 1091, n. 2.

Urbain II
visite Salerne

et
consacr
le monastre
de la Cava.

LES PRDDESSEURS DE CALIXTE

110

II.

le pape rendit de nouveau tmoignage de son culte


VII et de son zle
Grgoire
de
mmoire
la
pour
pour la libert monastique :
Obstinment attach aux institutions de notre
prdcesseur Grgoire, qui a tant aim ce mo" nastre, qui t'a amen du fameux lieu de Cluny
" pour en tre abb, qui a tellement confirm la
" libert de cette maison et de ses dpendances,
" que, jusqu' ce jour, elle est reste libre de tout
" joug humain, noire tour nous lui confrons par
" ce privilge une libert absolue l'gard de toute
ecclsiastique
1. Il nusculire
ou
personne

mre ensuite les diffrentes indulgences et exemptions qu'il accorde aux religieux 2, faveurs qui n'avaient du reste pour but que de mieux garantir
l'exactitude de tous les devoirs monastiques.
duc Roger voulut s'associer l'oeuvre du pape.
Il accorda au monastre la dme de la pche maritime, garantit l'indpendance de sa juridiction, et
confirma d'avance tous les dons ou cessions de fiefs
que ses barons ou vassaux voudraient lui faire. Un
ce

ce

Le

1. Praedecessoris nostri.... institutis tenacius adhaerentes, cavent


coenobium, quod ipse singulariter dilexit.... Cluniacum locum illum
famosum dirigens inde te ut abbatem.... adscivit, etc.... Nos quoque
hujus nostri privilegii pagina communimus, et ab omnis tam saecularis quam Ecclesiasticae personae jugo liberam omnino esse decernimus. Ibid.
2. Il accordait l'abb jusqu'au droit de consacrer les glises dans
les vastes domaines de l'abbaye et une foule.d'autres privilges que
l'on peut voir dans le diplme ap. BARON, et COLETTI, Concil., t. XII,
722 727.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

111

saint abb de la Cava, Lon, repouss nagure avec


duret par Gisulfe, le dernier prince lombard de
Salerne, qui il tait venu demander la grce de trois
condamns, lui avait prdit que bientt il cesserait
de rgner 1. Robert Guiscard et ses Normands se
chargrent peu aprs d'accomplir la prdiction.
Leur nouveau chef, se souvenant sans doute du
fait, voulut confrer aux abbs de la Cava le droit
perptuel de faire grce aux condamns mort ou
d'autres peines, dans toute l'tendue de son duch, et spcialement ceux qu'ils rencontreraient
sur le chemin du supplice 2.
C'tait ce mme privilge que les anciens Romains accordaient aux vestales, et il reparaissait, dans le droit criminel des chevaliers chrtiens, au profit du vritable dvouement et de la
1. Dum ad mensam cum fratribus sederet, tristis nuntius affuit,
qui venerando viro tres hommes privari lumine jussos a principe indicavit, et ejulans atque exclamans subjunxit, dicens : Curre, pater,

curre, quia jam miseri producuntur.... Pro crudelitate tua post parum temporis, hujus terrae dominus non eris. ACT. SS. O. B., t. IX,
p, 379. Saint Lon mourut en 1079, et Robert Guiscard dtrna Gisulfe
en 1075.
2. Concessit etiam vobis in perpetuum, ut in quacumque parte sui
ducatus, tu vel tui successores personaliter fueritis, et unus vel plures homines ibi fuerint ad mortem, vel ad quodlibet supplicium judicati, possitis eos, sicut volueritis, liberare et ubicumque per suum
ducatum transitum feceritis, obviosque habueritis in vestro transitu
condemnatos qui ad suspendium vel decollationis supplicium deportentur, valeatis eos, si vobis placuerit, facere liberari. Ce privilge, avec les autres accords par Roger, sont insrs dans la bulle

du pape, ap.

BARON, et COTETTI, 1.

c.

112

Urbain II

restaure

les glises
de la Sicile
et rige
en mtropole
celle de Pise.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

sainte virginit 1. Les Normands continuaient avec


gloire leur mission. Le comte Roger, frre de Robert Guiscard et oncle du jeune duc d'Apulie, venait d'achever la conqute de la Sicile sur les Sarrasins 2: Il s'occupa aussitt d'y tablir vchs et
monastres : Palerme, Messine, Catane, Agrigente,
Syracuse, Chazzara, furent rigs en vchs par
le pape, sur la demande du vainqueur, et reurent la plupart, pour premiers vques, des moines
de Normandie, associs aux premires conqutes
de leur race en Italie.
Urbain, par la sollicitude qu'il apporta au rglement de ces diverses fondations, a mrit d'tre
regard comme le restaurateur de l'glise de Sicile 3. Il rigeait, en mme temps, la ville de Pise
en mtropole, et lui faisait donation de l'le de
Corse, sur la demande de Mathilde et en reconnais1. Ce mme privilge avait t accord l'abb de Glastonbury en
Angleterre et l'abbesse de Lindau sur le lac de Constance. Hurter,
III, 462. L'esprit catholique, si inpuisable et si vari dans son affectueuse intelligence des choses de Dieu, reproduisait les mmes
fruits dans les lieux les plus divers, avec une admirable unit: La Rforme et la politique moderne ont dbarrass le monde de ces anomalies. Le privilge dont il s'agit fut aboli d'une faon caractristique et conforme l'esprit de la Rforme, quand Henri VIII fit carteler le dernier abb de Glastonbury, la porte mme de son
monastre, le 14 novembre 1558, pour avoir ni que le roi ft le chef
visible de l'glise.
2. Par la reddition de Castro Giovanni, en 1091.
3. FLEURY, 1. 64, n. 14. Nous renvoyons la savante dissertation du
cardinal Baronius au sujet des prtendus droits ecclsiastiques confrs par Urbain au comte Roger, droits qui furent l'objet, dans la
suite, de si graves contestations. Ann. ad ann. 1097,
n. 18 143.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

115

sance des services rendus au Saint-Sige par cette


rpublique et de ses victoires sur les Sarrasins 1.
La sollicitude du souverain pontife ne se renfermait pas dans l'Italie et ses dpendances : elle s'tendait au loin comme le prouvent tant de diplmes 2 dats de ces annes d'exil et relatifs aux
affaires monastiques, la libert des lections
piscopales en France et ailleurs5. Au moment
mme o l'Empereur, franchissant les Alpes, semblait vouloir peser sur la papaut plus qu' aucune autre poque depuis la mort de Grgoire,
Urbain sut rattacher au Saint-Sige, par des liens
troits, deux Franais dont l'influence et les services devaient honorer et fortifier l'glise : l'vque
Yves de Chartres et saint Bruno, le fondateur de
l'ordre des Chartreux. Yves n'tait pas moine,
mais il avait t l'lve de Lanfranc l'abbaye du
Bec, puis, plac la tte d'une communaut de
chanoines rguliers Saint-Quentin de Beauvais, il
avait conserv, pendant toute la suite de sa carrire,
un vif souvenir de la paix et des jouissances spirituelles du clotre. Il y avait compos un vaste
1. Bulles des 28 juin 1091 et 22 avril

1092, ap. FLEURY, 1. 64, n. 8.


2. In re Cluny, Amiens, Marmoutiers, Sez, Crespin, etc. Il avait
surtout dfendu les immunits de Fcamp contre l'archevque de
Rouen, moine lui-mme, mais qui n'tait pas le seul vque sorti
des monastres et infidle son origine; heureusement que les
papes moines ne cdrent jamais cette tendance.
5. Ep. 19 ad Abbat. Fiscamn. V. aussi Ep. 33 ad Lamb. ap. Atrebat. n. 40.
MOINES D'OCC.

VII.

114

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

recueil de droit canon, connu sous son nom 1, et


qui conserva une grande autorit jusqu' la publication du fameux dcret de Gratien. Lorsque l'vque Geoffroy de Chartres eut t dpos, aprs
coupable
Rome,
de
procs
long
comme
cour
en
un
de simonie, de concubinage et de trahison, Yves fut
choisi pour le remplacer, par l'unanimit du clerg
et du peuple chartrain2. Le roi Philippe de France
le reconnut ; mais il n'en fut pas de mme du mtropolitain Richer, archevque de Sens, qui, voulant
maintenir Geoffroy, refusa de sacrer Yves. Celui-ci
dut aller trouver le pape, qui le sacra lui-mme
Capoue3, et le renvoya en France avec une lettre aux
habitants de Chartres, o il leur enjoignait de recevoir le prlat comme sacr par les propres mains de
saint Pierre4. Et, comme Richer, loin de se rendre
au jugement de l'autorit suprme, avait crit au
nouveau prlat une lettre injurieuse, o il semblait
peine reconnatre la validit de sa conscration5,
Yves rpliqua en revendiquant avec nergie le droit
du Saint-Sige, et en dclarant hrtiques tous ceux
1. Decretum Yvonis Carnotensis.
2. Il fallut lui faire violence pour le contraindre accepter : il
crivit au pape qu'il n'tait pas assez noble pour tre vque. Ep. 5.
On ne sait sur quelle autorit son biographe Fronteau s'est fond
pour dire de lui : a nobili sanguine nobilem animum traxit. Vit.
Yvon. in edit. Paris. 1647.
3. En 1090 selon PAGI; 1091 selon MABILL. 1. 68, n. 27.
4. Tanquam B. Petri manibus consecratum. Ep. Yvon. 1.
5. Non simpliciter benedictionem, sed qualemcumque hostili irrisione appellastis. Ep. Yvon. 28.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

115

qui ne le reconnatraient pas 1. Richer essaya en


vain de le faire dposer dans un concile provincial,
comme ayant agi au prjudice de l'autorit royale
en allant se faire sacrer Rome. Yves resta sur son
sige piscopal, o nous le retrouverons bientt au
premier rang des champions de l'autorit et de la
discipline de l'glise.
Bruno, n Cologne, d'une race noble et belliqueuse2, avait t chanoine et coltre de Reims,
o il enseignait le grec, l'hbreu et la thologie,
et o il avait compt parmi ses lves le jeune
seigneur du pays rmois, devenu pape plus tard,
sous le nom d'Urbain II. Pour fuir la dignit d'archevque de Reims, qu' on voulait lui imposer, Bruno
renona l'enseignement et au monde. Accompagn
de ses amis, dont deux taient laques et le troisime
de race trangre 3, il alla demander une retraite
Hugues, vque de Grenoble, qui avait t son
lve Reims, puis moine la Chaise-Dieu.
1. Cujus judiciis et constitutionibus obviare plane est haereticae
pravitatis notam incurrere. Ibid. Urbain II eut peu aprs une difficult analogue trancher en faveur de Lambert lu Arras par le
clerg de ce sige rcemment restaur. Malgr la trs-vive opposition du clerg de Cambrai (dont Arras avait dpendu jusque-l), et celle
du roi de France et de l'empereur, le mtropolitain n'ayant pas voulu
le sacrer, Lambert se rendit Rome, o Urbain le sacra lui-mme
le. 19 mars 1094.
2. Sa famille portait, ce que l'on prtend, le nom de Hartenfaust, ou Fort du Poing.
5. Landuin de Toscane, qui le remplaa comme prieur de la Char-

treuse.

116

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

La veille de leur arrive Grenoble, Hugues


s'tait vu transport, en songe, au milieu des Alpes
du Dauphin, dans le site le plus sauvage et le plus
inaccessible de son diocse. Dans celte vision, il lui
sembla voir s'lever, sur des rochers abruptes, un
temple magnifique, puis sept toiles venues de loin
s'arrter sur le fate de l'difice et l'inonder de
lumire. Le lendemain, quand Hugues vit arriver
sept voyageurs ayant leur tte Bruno, son ancien
matre, il comprit que la vision tait l'annonce de
leur arrive, et il les conduisit lui-mme dans le
lieu dsign par l'apparition des sept toiles lumi-

neuses.
On ne pouvait y arriver qu'en franchissant des
forts et des prcipices d'accs tellement difficile,
qu'on courait risque de la vie en tentant le trajet;
puis, quand on y tait arriv, on ne trouvait qu'un
troit plateau entour de sapins, domin par des
montagnes pic et que sillonnaient sans cesse des
avalanches 2. Les voyageurs s'y tablirent avec bon-

1. J'abrge dessein le rcit de la fondation de la Chartreuse, rcit devenu populaire, grce au pinceau de Lesueur et aux vingt-deux
chefs-d'oeuvre dont ce grand peintre avait dcor le clotre de la Chartreuse de Paris, d'o on les a transports au Louvre, aprs la destruction sacrilge du monastre.
2. Le 50 janvier 1135, le clotre et les cellules du premier monastre, situ o se trouve aujourd'hui la chapelle de Notre-Dame de
Casalibus, furent ensevelis, avec sept religieux, sous une avalanche.
C'est alors qu'on reconstruisit le monastre sur son emplacement
actuel.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

117

heur, y btirent un oratoire, quelques cabanes de


branchages et s'y livrrent tout entiers la contemplation, la paix et l'amour de Dieu. Celle solitude
s'appelait la Chartreuse, et ce fut l l'origine de
l'ordre des Chartreux1 qui portrent d'abord le
beau nom de Pauvres du Christ. Par un mystrieux dcret de la volont divine, de tous les sanctuaires monastiques qui couvraient la France, la
Chartreuse seule a chapp la destruction commune et sacrilge.
Les nouveaux venus s'astreignirent suivre la
rgle de saint Benot, mais en la ramenant sa
rigueur primitive, et en la modifiant d'une faon
plus anachortique. Au dortoir et au rfectoire
commun taient substitues des cellules isoles,
dans l'enceinte du monastre : chacun des treize
moines (nombre auquel celui des religieux de
chaque maison fut strictement limit) en habitait
une, y mangeait, y dormait, y travaillait seul.
Il n'y avait que peu d'offices en commun : la
messe conventuelle n'tait clbre qu'aux jours
de dimanches et ftes. Ces jours-l, les solitaires se
permettaient l'usage du poisson et du fromage2 ; le
reste du temps ils ne se nourrissaient que de pain
de son et de lgumes. Ils cultivaient peu le sol trop
1. En 1084. Pauperes Christi. DUCANGE, V Pauper. PAGI, Crit.,
ad ann. 1086.
2. Le prieur Guigues le dit expressment, dans le prambule de ses
statuts. Ap. MABILL., t. V, 1. 66, n. 65.

Saint Bruno
fonde

l'ordre
des Chartreux.

118

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

strile de leurs montagnes, et ne vivaient que du


produit de leurs troupeaux; la prdication leur
tait interdite.
La transcription des manuscrits, et surtout celle
de l'crituresainte, tait leur principale occupation.
la
leurs
disent
Nous
prcherons
ainsi,
statuts,

le
mais
parole,
la
parole
de
Dieu,
par
par
non

travail des mains1.


ce
Le comte Guillaume de Nevers, qui devait finir
sa vie sous leur robe, tant all les visiter par dvotion, fut tellement touch de leur pauvret, qu'il
leur envoya, son retour, une argenterie de grand
prix. Ils la lui renvoyrent; mais ils acceptrent
avec reconnaissance les parchemins qu'il leur fit
donner ensuite 2, et dont ils se servirent pour constituer la bibliothque trs-riche qu'ils eurent bientt organise 5. Cette nouvelle branche de l'ordre
monastique tait, vrai dire, une rhabilitation de
la vie rmtique des premiers Pres du dsert,
l'abri des prils d'une solitude absolue. Quelque
austre que ft cette vie, elle excita non-seulement
l'mulation de tous les moines, mais encore l'admiration et l'envie des laques. On voyait, dit un
contemporain, des troupes nombreuses d'hommes,
quod ore non possumus, Dei verbum manibus praedicamus.
Statut. Guigon. XXVII, 4, ap. HURTER, III, 578.
2. Boum coria et pergamena plurima quae ad scribendos libros eis
necessaria cognoverat. GUIB. NOVIG. Vit. I, c. 21.
3. Ditissimam bibliothecam coaggerant. Ibid.
1. Ut

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

119

de femmes, et mme de petits enfants 1, solliciter


leur admission au sein de ce nouveau bercail de la
pnitence et de l'amour divin. Cependant le nombre des maisons fut d'abord trs-restreint. Bruno
vivait depuis six ans la Chartreuse, lorsqu'un ordre
du pape vint l'en tirer. Urbain, au milieu des orages du pontificat, avait rsolu d'appeler son ancien
matre au secours de l'Eglise ; il lui enjoignit donc,
en 1090, de le venir trouver 2, et il le retint auprs de lui pendant tout le temps qu'il resta en Italie, s'aidant dans tous les conciles de ses lumires
et de son affection 5. Le comte Roger de Sicile,
qui partageait le got particulier des seigneurs
normands pour les moines, disputa au pape la
possession de Bruno et le combla des marques de
sa gnrosit et de la plus tendre affection. Il
offrit en vain aux chartreux l'archevch de Reggio ;
mais, lorsque le saint, fatigu de la vie qu'il me1. Greges virorum feminarumque et immo decennes et undecennes

infantuli. Ibid.
2. Per litteras ad S. Ecclesiaepraestanda officia graviter praecipiens,
ne venire ad urbem cunctaretur. Vit. S. Brun., ap. SURIUM, c. 16.
3. Papam solatio et consilio in Ecclesiasticis negotiis juvaturus. De
institut, ord. Cartusiens., ap. LABBE, Bibl. I, 658. Ejus opera usus in
celebrandis consiliis. BARON., ad ann. 1092, n. 12. Ces relations ont
fourni Zurbaran un de ses plus beaux tableaux : le pape et le saint,
en costume du temps, sont reprsents seuls et assis l'un en face de
l'autre. Ce chef-d'oeuvre du peintre monastique par excellence a t
transport au nouveau muse de Sville, depuis que la Chartreuse
de cette ville a t change en manufacture de faence par un cupide
industriel qui ne laisse pas mme les trangers pntrer dans l'enceinte qu'il a profane.

120

Mort

de saint Bruno

le

6 octobre 1101.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

nait la cour romaine 1, eut obtenu sa libert, il


accepta des mains du comte un monastre en Calabre 2 o le pape lui permit de se retirer. Bruno
quitta bientt sa solitude pour aller baptiser le fils de
Roger, qui devait tre un jour le premier roi chrtien des Deux-Siciles, et pour recueillir les derniers
soupirs de l'illustre comte qui revient l'honneur
d'avoir fond ce royaume. Le saint mourut quatre
mois aprs son ami 3, et l'glise tout entire
pleura celui qui l'avait enrichie d'une nouvelle
lgion de soldats et de saints.
Cependant, avec l'anne 1095 sembla s'ouvrir
une phase plus favorable la cause catholique.
L'Empereur, peine remis de la dfaite de Canosse,
prouva une disgrce plus cruelle encore, par suite
de la dfection de son fils an Conrad, qu'il avait
dj fait couronner roi des Romains. Ce jeune
prince, dont tous les contemporains vantent les
dispositions pieuses et pacifiques, tait rvolt du
spectacle des crimes paternels ; il avait surtout horreur des odieux attentats commis par le tyran sur la
1. Cum tumultus et mores curiae ferre non posset, relictis solitudinis et quietis amore flagrans. Ibid. Aprs le concile de Plaisance
en 1095.
2. La Torre, prs Squillace. Le saint en a trac le tableau le plus
sduisant, dans sa lettre Raoul le Vert, depuis archevque de Reims.
Voir le diplme o le comte Roger raconte les motifs de sa confiance
et de sa reconnaissance pour Bruno. BARON., ad ann. 1097, c. 14.
SURIUS, t. V, die 5 oct.
5. Le 0 octobre 1101. On sait que l'ordre des Chartreux, par une
exception unique, n'a jamais eu besoin de rforme.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

121

personne de sa seconde femme,. Adelade de Russie 1. Pre dnatur, poux indigne, Henri IV avait
voulu se donner pour complice Conrad, le beaufils de la victime 2. Entran par la plus lgitime
indignation, le jeune prince s'enfuit et alla rejoindre Mathilde et son mari Welf qui poursuivaient la guerre contre Henri. Conrad retomba,
peu aprs, entre les mains de son pre qui le fit
enfermer ; mais il sut chapper ses geliers, et,
accueilli avec transport par le parti pontifical, il
fut proclam roi des Lombards par l'archevque
de Milan. Mathilde russit, en mme temps, faire
sortir la princesse Adlade de la prison o la retenait Henri Vrone 5. Le perscuteur de l'glise eut
donc subir un double chtiment : sa femme et
son fils parvinrent s'chapper, et, rfugis dans
1. Quelques auteurs la nomment Praxde ; elle tait fille du czar de
Russie : il l'avait pouse en 1095, tant veuve du margrave de Brandebourg; il tait lui-mme veuf de Berthe, mre de Conrad qui avait
alors dix-neuf ans.
2. Incarceraverat eam, et concessit ut plerique vim ei inferrent,
immo filium hortans, ut eam subagitaret. Quo recusante patris polluere stratum, eum Rex non suum sed peregrini filium esse affirmavit. ALBERT STEDENS. Chron. in Schittir. scriptor. HERMOLD. Chron.
Slavor, ed. 1659. DODECHIN, ad ann. 1093, in PISTOR. Script. Germ.,
t. I, et ap. BARON., etc.
Ce hideux rcit, que les apologistes de Henri ont essay de rvoquer en doute, n'est que trop d'accord avec des actes du mme genre
que les insurgs allemands reprochrent de tout temps Henri IV
(voir plus haut la lettre du comte, de Thuringe) ; il est d'ailleurs confirm par les dclarations publiques de l'impratrice aux conciles de
Constance et de Plaisance, comme on va le voir.
5. DOMNIZO, II, 8.

122

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

les rangs de ses adversaires, ils levrent leur voix


doublement accusatrice, pour rvler les horribles
mystres de la vie prive du tyran. On conoit son
dsespoir : il fut si grand qu'on supposa qu'il vou-

Les

villes lombardes
s'arment
contre Henri IV.

lait se tuer 1. Il y eut aussitt contre le prince une


raction violente au sein mme de cette Lombardie qui, depuis quelques annes, tait le centre de
ses oprations. Les grandes villes de la contre se
dclarrent contre lui, et annoncrent ainsi la redoutable ligue municipale qui devait tre, un sicle
plus tard, la sauvegarde de l'glise et de la libert italienne contre une nouvelle race d'empereurs. Milan, Lodi, Crmone, Plaisance, jurrent
de rester allies pendant vingt annes et conclurent
contre l'Empereur une alliance offensive, dont la
dure tait fixe vingt annes : leurs soldats,
unis ceux du duc Welf et de Mathilde, occuprent
les passages des Alpes pour empcher l'arrive des
auxiliaires allemands de Henri 2. En Allemagne,
un mouvement analogue clata dans les villes qui
jusque-l avaient fourni l'Empereur ses plus zls partisans : les bourgeois d'Augsbourg, de Metz,
de Toul, de Verdun, chassrent les vques intrus
que le schisme avait voulu leur imposer. Ces gran1. In quamdam munitionem se contulit, ibique diu absque regia
dignitate moratus, nimioque dolore affectus, seipsum ut aiunt morti
tradere voluit, sed a suis praeventus, ad effectum venire non potuit.
BERNOLD., ad ann. 1095.
2. In viginti annos, conjuraverunt contra Henricum. Ibid.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

125

des nouvelles allrent trouver Urbain au fond de


l'Apulie, Traja, o il venait de tenir son concile
annuel 1, et elles le ramenrent Rome, o il put
clbrer la fte de Nol (1093). Guibert tait prs
de l'Empereur, en Lombardie 2; mais les guibertins
occupaient encore la plus grande partie de la ville
et surtout le chteau Saint-Ange, le Latran et les
passages du Tibre. Le pape, cach dans la maison
fortifie de Jean Frangipani 5, tait rduit un dnment presque complet et accabl de dettes 4. Le
bruit de cette dtresse tant arriv aux oreilles d'un
jeune seigneur angevin, nomm Geoffroy 6, celui-ci,
qui n'tait encore que novice, partit aussitt, avec
ce qu'il put amasser de ressources, pour aller au
secours du pontife, qu'il rejoignit de nuit, sous un
dguisement, aprs mille dangers. Quinze jours
avant Pques (1094), Ferruccio, qui occupait le
Latran, au nom de Guibert, offrait au pape de lui
1. 11 mars 1095. Il y avait soixante-dix vques et onze abbs
comme Melfi en 1089 : ce concile renferme divers canons sur les degrs de consanguinit et sur les moyens de maintenir la trve de
Dieu, etc.
2. BERNOLD., ad ann. 1094.
5. In domo Joannis Fricapanem latitare. GOTFRID. VINDOCIN. Ep. 8.
In] quadam firmissima munitione, prope Sanctam Mariam novam.
BERNOLD, 1. C.

4. Pene omnibus bonis temporalibus nudatum, et alieno aere nimis


oppressum inveni. GOFF. VENDOC, 1 c.
5. Il tait fils d'Henri, seigneur du Lion d'Angers, et petit-fils du
seigneur du Craon et d'une fille de France. Hist. litt. de France,
XI, p. 177. Il fut bnit, comme abb, par Yves de Chartres, le 24 aot
1093.

124

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

livrer le palais prix d'argent; mais, comme ni le


de la suite
vques
les
cardinaux
ni
les
ni
pape
d'Urbain, n'avaient de quoi payer l'usurier, l'abb
Geoffroy vendit ses chevaux, ses mules, et en remit le prix, avec tout ce qu'il possdait, au souverain pontife qui parvint ainsi satisfaire Ferruccio.
Les portes du Latran furent alors ouvertes Geoffroy, qui eut pour rcompense le bonheur de baiser
le premier les pieds d'Urbain II rtabli sur le trne
o nul pape orthodoxe n'avait sig depuis l'exil
de saint Grgoire VII 1.
Urbain se rendit ensuite en Toscane o l'appelait Mathilde qui poursuivait les succs dj obtenus contre les imprialistes. Elle conduisit Rome
l'infortune impratrice, qui, prosterne devant le
pre commun des fidles, lui raconta les crimes
honteux dont elle avait t la victime 5. Dj dans
une assemble de princes et de prlats allemands,
tenue Constance par le lgat Gebhard3, l'impra1. Flens accessi ad eum dicens ut secure cum Ferruccio iniret
pactum. Ibi aurum et argentum, nummos, mulas et equos expendi :
et sic Lateranense habuimus, et intravimus Palatium. Ubi ego primus osculatus sum Domini papae pedem, in sede videlicet apostolica,
in qua longe ante catholicus non sederat papa. Ibid.
2. Quae susceptam reginam ad venerabilem perduxit Urbanum....
Cujus provoluta pedibus, profusis lacrymis ac intimis singultibus
omnem suae, quam pertulerat, calamitatis intimavit miseriam. DODECHINUS, l. c.
3. A Pques 1094. Ce concile dfendit au peuple, sous peine d'excommunication, d'assister aux offices des prtres simoniaques ou incontinents.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

125

trice avait dnonc les outrages qu'il lui avait fallu


subir de la part de son indigne poux 1. Elle renouvela ces terribles accusations devant le tribunal le plus solennel de la terre, au concile gnral convoqu par le pape Plaisance, au milieu
mme de la contre nagure la plus infecte par le
schisme imprialiste (mars 1095) 2. A celte solennelle assemble, on vit accourir les vques d'Italie, de France, de Bourgogne, d'Allemagne, au
nombre de deux cents, plus de quatre mille clercs
et moines et trente mille laques. Aucune glise ne
pouvant contenir une telle foule, il fallut tenir le
concile en plein air hors de la ville. Adlade y
comparut, et, aprs une confession publique des
horribles excs, auxquels son mari l'avait condamne, elle obtint l'absolution pour la part involontaire
qu'elle y avait prise5, tandis qu'une nouvelle ex1. Querimonia Praxedis reginae.... pervenit, quae se tantas tamque
inauditas fornicationum spurcitias, et a tantis passam fuisse conquesta est, ut etiam apud inimicos fugam suam facillime excusaret,
omnesque catholicos ad compassionem tantarum injuriarum sibi conciliaret. BERNOLD., ad ann. 1094.
2. In media Longobardia inter ipsos schismaticos et contra ipsos.
BERNOLD., ad ann. 1095. Primus erat mensis quo nascitur humor in
herbis. DOMNIZO, II, 8.
3. Cujus querimoniam Dominus Papa cum S. Synodo satis misericorditer suscepit, eo quod ipsam tantas spurcitias non tam commisisse quam invitam pertulisse pro certo cognoverit. Unde et de poenitentia pro hujusmodi flagitiis injungenda illam absolvit. BERNOLD.,
l. c. Henricum denuo excommunicavit pro illicitis ac nefandis, omnibusque saeculis inauditis rebus in legitima uxore perpetratis. DoDECHIN., l. c. Adlade retourna en Russie et y finit ses jours dans

un clotre.

126

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

communication tait fulmine contre son infme


poux 1.
1. Parmi les apologistes contemporains d'Henri, il n'y en a qu'un
(Vit. Henric. Anonym. ap. Urstir.) qui accuse Mathilde d'avoir gagn
le jeune roi Conrad, et ils gardent tous un silence prudent sur les
rvlations accablantes d'Adlade. Les historiens protestants sont
moins embarrasss, et ne s'en montrent que plus disposs dfendre
leur hros. Prenons, par exemple, parmi les plus savants, entre les
modernes, MM. Lden et Stentzel. Lden invente, pour expliquer
cette double accusation du fils et de la femme de l'empereur, l'explication la plus bizarre. Selon lui, Conrad et Adlade auraient t
enlevs Vrone par Mathilde, laquelle leur aurait fait tous deux
leur leon, d'accord avec le pape, et aurait dict Adlade les infmes accusations qu'elle devait porter contre son mari. Il ne cite pas
d'ailleurs la moindre autorit contemporaine dans sa laborieuse mais
assez courte dissertation ce sujet, liv. XIX, c. 11, n. 17. T. IX :
" Ne voil Je ne sais pas, dit-il, concevoir les choses autrement.
t-il pas une raison bien satisfaisante pour le lecteur consciencieux!
Ainsi, le pape, la comtesse Mathilde, l'impratrice, le jeune roi, le concile des prlats et des princes allemands Constance, le concile gnral de Plaisance et les historiens contemporains, auraient tous et
chacun t dupes ou instruments d'un faux abominable ! L'hypothse
est accepte comme bien plus admissible que le crime d'un seul
homme, parce que cet homme, en sa qualit d'ennemi de l'glise,
tait l'un des prcurseurs de la sagesse moderne ! M. Lden ne peut
pas concevoir qu'il en puisse tre autrement ! Quant M. Stentzel (t. I,
p. 552), il ne cherche pas nier la vrit des faits ; mais, comme
Lden (t. IX, p. 256), il tmoigne toute son indignation, non centre les attentats commis par Henri sur la personne de sa femme, mais
contre l'effronterie de celle-ci, qui osait s'en plaindre publiquement
dans un concile ! Il se peut, dit-il pour l'excuser (la victime, et non
le bourreau), il se peut que cette femme, tant d'un sang plus froid
(elle tait Russe), ait prouv de la rpugnance pour les volupts
excessives auxquelles son mari a pu la prostituer, " Il faut citer dans
l'original ces incroyables paroles : Es mag seyn dass dieser Frau
von kaelterm Blute, die auschereifende Wolluste zuwider war, zu der
sie von ihrem Gemahl genusbraucht werden moechte. De sorte que
si elle avait eu un sang chaud d'Italienne ou d'Espagnole, rien n'et

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

127

Cependant, le roi Philippe de France, qui avait


t excommuni l'anne prcdente, pour cause de
bigamie, dans un concile tenu Autun, avait t
cit devant celui de Plaisance ; mais il demanda un
dlai que le pape lui accorda. Les ambassadeurs
de l'empereur d'Orient, Alexis Comnne, y vinrent
aussi pour demander humblement au pape et aux
chrtiens d'Occident quelques secours contre les
infidles qui menaaient dj Constantinople. Urbain, sans s'arrter au schisme qui infectait dj
l'glise byzantine, exhorta les catholiques accorder ce secours, et plusieurs s'engagrent par serment dans l'entreprise.
Le concile rgla ensuite une foule de points de
discipline, et renouvela les condamnations antrieures contre l'hrsie de Brenger, contre les simoniaques et les prtres incontinents. Le pape
se rendit ensuite Crmone o le jeune roi Conrad
vint le trouver, lui servit d'cuyer lors de son entre dans la ville, et lui prta serment de fidlit.
Urbain reut le prince comme un fils de l'glise
romaine 1, et lui promit de l'aider obtenir la courenoncerait
qu'il
condition
impriale,

aux
ronne
investitures. Il le fiana ensuite la fille du comte
t plus simple ! Et voil comme on crit l'histoire ! N'est-ce pas le
cas de se rappeler la belle parole du comte de Maistre, sur les crivains de cette cole : Ils n'ont d'entrailles que pour le crime.
1. Officium stratoris exhibuit.... In filium S. Romanae Ecclesiae
recepit. BERN., ann. 1095.

128

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Roger de Sicile ; de sorte que les trois principales


forces du parti de l'glise, en Italie, Mathilde, les
Normands et le jeune roi, se trouvrent unis par des
liens nouveaux.
des
Cette
heureuse
tournure

affaires 1 permit au pape de passer en France, o


l'appelaient les plus graves intrts.
1. Rebus in Longobardia bene dispositis. BERN., ann. 1095.

CHAPITRE II
Yves de Chartres et la

puret du mariage.

l'adultre du roi de France. Indomptable fermet de l'vque de Chartres. Le lgat Hugues,


archevque de Lyon, dfend aussi les lois du mariage. Triomphe
d'Yves de Chartres, dfendant la puret du mariage et l'galit des
devoirs entre les deux sexes. La pit des femmes se maintient. Elles payent la dette d leurs mres.

Yves de Chartres proteste contre

En 1092, le roi Philippe de France s'tait laiss


sduire par la beaut et les artifices de Bertrade de
Montfort 1, femme de Foulques le Rchin, comte
d'Anjou, au point de rpudier son pouse lgitime,
Berthe2, dont il avait eu dj quatre enfants, et d'enlever Bertrade son mari pour l'pouser lui-mme.
1. Conscia nobilitatis et pulchritudinis suae. ORD. VIT., VIII, 699.
Cet historien ajoute que, craignant d'tre renvoye par son mari,
comme les deux femmes qu'il avait dj eues, Bertrade envoya un
agent au roi pour l'exciter l'enlever. Elle tait fille du comte de
Montfort et d'Agns d'vreux.
2. Berthe tait fille du comte de Frise et de Hollande. Son malheur
lui avait t prdit d'avance, comme un chtiment du crime qu'elle
avait commis, en expulsant l'abb Graud du monastre de Saint-Mdard. Saint Arnould de Soissons, prdcesseur de Graud, avait dit
Berthe : Si tu fratrem Geraldum hinc ejeceris, Deo vindice, tu quoque
ante tuum obitum e regno extruderis, contemptaque et oerumnosa
9
MOINES D'OCC. VII.

130

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

L'vque de Senlis 1 avait eu la criminelle faid'Yves


d'autres
adultre,
bnir
union
de
blesse
et
cette
Chartres
de
contre l'adultre prlats du
du
royaume, invits par le roi, semblaient
roi de France.
agir en complices2, lorsque Yves de Chartres, qui
avait protest dj par son absence, crut devoir
adresser directement les remontrances suivantes
Philippe et aux vques :
Philippe, roi des
Trs-magnifique seigneur
moi, Yves, humble vque des Char Franais,
" trains, je dsire ardemment que vous gouverniez
votre royaume terrestre de manire ne pas mride
d'tre
banni
du
ternel.
redirai
Je
ter
royaume

loin Votre Srnit, ce que je lui ai dj dit de


vive voix : je ne puis ni ne veux assister vos noces
avant d'avoir appris, par la dcision d'un concile,
si votre divorce et votre nouveau mariage sont l gitimes... Par respect pour ma conscience, que je
dsire garder Dieu, et afin de conserver la bonne
renomme dont un prtre du Christ doit s'ho norer devant les fidles, j'aime mieux tre
jet au fond de la mer avec une meule au cou,
que d'tre une pierre d'achoppement pour les
Protestation

morieris. Elle mourut, en effet, deux ans aprs sa rpudiation, exile


Montreuil-en-Ponthieu, illic plebeio more defunctam et sepultam.
Vit. S. Arnulph., in ACT. SS. O. B., t. IX.
1. Et non pas, comme le dit Ordric Vital, l'vque de Bayeux. V.
PAGI, crit. in ann. 1094.
2. Et quod scelestius est, invenit Galliarum episcopos, qui foverint
adeo nefandis criminibus, uno contradicente omnibus illis Yvone,
BARON,

ad ann. 1094. c. 10.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

131

faibles. Et, en parlant ainsi, loin de manquer


la fidlit que je vous dois, je vous en donne la
plus grande preuve, car je crois que vous exposez
votre me au plus grave pril et votre couronne
un vritable danger 1.
Le prlat envoya copie de cette lettre aux autres
vques invits, avec une circulaire o il leur tenait
le langage suivant :
Vous avez le mme motif que moi pour ne pas
assister ces noces scandaleuses. Ne soyez donc pas
comme des chiens muets et incapables d'aboyer;
mais, au contraire, montrez-vous bons gardiens,
et, voyant l'ennemi s'approcher, embouchez la
trompette et mettez l'pe la main 2.
Le roi ayant rpondu que tout avait t dcid
par le jugement de l'archevque de Reims et de ses
suffragants, Yves crivit ce mtropolitain, pour
l'exhorter ne point faillir au devoir de sa charge,
dclarant que, pour sa part, il aimerait mieux
perdre le nom et la dignit d'vque, que de scandaliser, par sa prvarication, le troupeau du Seigneur 2. Le roi, irrit d'une telle rsistance, ordonna

1. Domino suo Philippo, etc., sic militare in regno terreno ut non


privetur aeterno.... Malo cum mola asinaria in profundum mergi,
quam per me mentibus infirmorum tanquam caeco offendiculum poni.
Nec ista contra fidelitatem vestram, sed pro summa fidelitate dicere
me arbitrer, etc. Yvo., Ep. 15, ed. Fronto.
2. Nolite fieri canes muti, latrare non valentes, sed sicut boni speculatores, videntes gladium venientem super terrain, buccina insonate. Id. Ep. 14.
3. Malo enim perpetuo nomine et officio Episcopi carere, quam

132

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

de ravager les domaines du prlat, et le fit emprisonner par Hugues, seigneur du Puiset, vicomte
de Chartres. L'histoire rapporte que cette captivit
fut tellement svre que le prisonnier manquait
mme de pain 1. Le peuple s'en montra trs-irrit ;
mais Yves dfendit absolument ses ouailles de
chercher le dlivrer main arme, comme ils
en avaient form le projet.
crivait-il, ni
leur
Dieu,
plaisir
de
bon
le
Sans

rendre
de
la
puissance
n'aura
ni
me
personne
vous
l'episcopat
point
obtenu
N'ayant
libert.
la
par

dois
je
violence
n'est
violence,
que
pas
par
ce

sige2.
remonter sur mon
Le pape, inform de ce qui se passait, crivit aux
vques de la province de Reims de ramener le roi
de meilleurs sentiments. Que s'il vous repousse,
bien que vous et moi
disait le pontife, il faudra
la loi divine des outrages qu'elle
nous vengions
a reus, et que nous percions du glaive de Phine
ces Madianites adultres 3.
pusillum gregem Domini mei legis praevaricatione scandalizare. Id.
Ep. 15.
1. Damna quae mihi usque ad penuriam panis inflicta sunt. Id.
Ep. 22, HILDEB., Coenom., ep. 100. In quodam castello quo frangat
animum, ni saxo fortior esset FRONTON., Vit. Yvon.
2. Quare ne fiat prohibeo, interdico. Nec enim incendiis domorum,
depraedationibuspauperum potestis Dominum placare.... Ep. 20.
5. Quod si contempserit et vobis et nobis, necessitas imminebit ut
ad ulciscendas divinae legis injurias pro nostri officii debito accingamur, et Phineas gladio Madianitas adulteros perforemus. Lettre du
27 octobre 1092, ap COLETT., Concil. XII, 757.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

153

Urbain fit plus : il enjoignit aux vques d'exiger


la mise en libert d'Yves de Chartres, et d'excommunier le roi s'il refusait d'obir. Philippe ne renvoya pas sa matresse ; mais Yves russit sortir de
sa prison sans que cette captivit et en rien affaibli
la vigueur de son me de fer 1. En vain le roi engagea-t-il le prlat le venir trouver pour assister
un concile provincial convoqu Reims et o il
esprait d'autant plus faire reconnatre son mariage,
que la reine Berthe venait de mourir. Yves rpon dit au prince en lui rappelant la sentence dj
porte par le pape contre son union avec Ber" trade : C'est par gard pour Votre Majest,
ajouta-t-il, que je m'abstiens de paratre en vo" tre prsence, de peur d'tre oblig, conforminjonctions du Sige apostolique, auce ment aux
quel je dois obir comme au Christ mme, de
publier tout haut ce que je vous dis ici l'o reille 2.
D'un autre ct, son ancien adversaire Richer,
archevque de Sens, le prlat crivait en ces termes :
royale
la
majest
On
d'avoir
attent

m'accuse
;

" mais ce reproche, laissez-moi vous le dire, s'ap plique bien plus justement ceux qui recourent
ad 1095, c. 16. On ne
sait pas positivement l'poque o Yves fut dlivr, ni la dure de son
emprisonnement.
2. Philippo Dei gratia, etc.... sic se regere ut Regi regum valeat
complacere.... Poscens igitur majestati vestrae.... ne.... quod nunc
dico in aure, cogar in vestris et multorum auribus publicare. Ep. 28,

1. Ferreum Yvonis animum, dit

BARONIUS,

Grande fermet
de l'vque
de
Chartres
soutenue
par Urbain II.

134

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

cautriser
de
lieu
remdes,
d'impuissants

au

tout
de suite la plaie. Si vous aviez t aussi fermes

que moi, notre malade serait depuis longtemps

dlais,
si,
voir
de

rtabli.
C'est
vos
par
vous

les
lui
obligations
et
remplissez
envers
vos
vous

suis prt
je
moi,

Quant
tat.
devoirs
de
votre

" subir toutes les peines que le seigneur roi vou" dra ou pourra m'infliger avec la permission de
" Dieu. Que le prince m'enferme, qu'il m'exile,
" qu'il me perscute : avec le secours de la grce
" d'en haut, j'ai rsolu de souffrir pour la loi de
" mon Dieu, et rien ne pourra me contraindre
" fermer les yeux sur le pch de celui dont je ne
" veux pas partager le chtiment 1.
Les efforts d'Yves de Chartres pour relever le
courage de ses confrres furent impuissants : Je
" leur ai transmis, mandait-il au pape, en em" ployant son image favorite, je leur ai transmis
vos lettres ; mais ils se taisent, comme des chiens
qui n'osent pas aboyer 2.
L'vque qui s'exprimait ainsi tait loin pourtant
d'tre un ennemi de l'autorit royale : il professait,
au contraire, l'gard de la puissance laque, des
opinions plus favorables que celles de la plupart
ce

1. Faciat ergo Dominus rex adversus parvitatem meam, quantum,


Deo permittente, libuerit vel licuerit : includat, excludat, prescribat.... decrevi pati pro lege Dei mei : nec ulla ratione cogente, volo
ei consentaneus in culpa esse, qui nolo esse consors in poena. Ep. 55.
2. Adhuc tamen tacens, tanquam canes muti non valentes latrare.
Ep. 25.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

135

des hommes minents de l'glise son poque,


comme on le verra plus loin ; mais il ne savait point

transiger avec le mal. Il tait d'ailleurs profondment vers dans les secrets de ce gouvernement des
mes qu'il a si justement appel ce l'art des arts et
le plus lourd des fardeaux. Loin d'tre absorb
par les discussions sur le mariage du roi, il poursuivait, en mme temps, la rfutation des erreurs
de Roscelin 1 sur la sainte Trinit, et adressait au
sophiste le conseil, dont devraient profiler les philosophes de tous les temps, de ne pas chercher savoir plus qu'il ne convient de savoir2. Il demandait
aux prires des moines, tranquilles dans le port,
les forces ncessaires pour naviguer au milieu des
orages 3. Il enviait leur repos : " Je combats cha" que jour, crivait-il au pape, contre les btes;
mon me n'a plus de paix; mon coeur est bris
ce

1. Dj condamn au concile de Soissons, en 1092, Roscelin avait


prtendu qu'Yves et saint Anselme, alors abb du Bec, pensaient comme
lui : il affirmait qu'il ne s'tait rtract Soissons que par crainte
d'tre dchir par le peuple. Il avait crit depuis contre Robert d'Arbrissel, l'un des plus saints moines du temps. Saint. Anselme, qui
venait d'tre fait archevque de Cantorbry, publia vers la mme
poque son trait de l'Incarnation, pour rfuter l'hrsiarque.
2. Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem.

Ep. 7.
3. Nos enim publicorum negotiorum tumultibus occupati.. . internae quietis suavitatem vix aliquando admittimus, raro etiam canonicum pensum determinatio horis solvere praevalemus. Vos igitur
qui velut in portu navigatis, oportet ut nobis orationis manus qua
longe potestis extendatis. Ep. 19 l'abb de Fcamp, Guillaume de
Ros.

156

Le lgat
Hugues de Lyon

est charg

par le pape

de
dfendre
en France
les
lois du mariage.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

l'glise,
de
misres
les
que personne ou
ce par
J'exerce
gurir.
de
s'efforce
ne
personne
presque
ce
mais
certains
hommes,
autorit
sans
sur
ce mon
pourquoi
je
C'est
utile
grand'chose.
leur

tre
ce
de
charge,
suis
de
dposer
tent
souvent
me
ma

j'attendrai
o
ancien
replonger
dans
repos
mon
ce
Celui qui me dlivrera la fois de la pusillanice
" mit et des temptes de l'esprit. C'est mon affec" tion pour vous qui seule me retient 1.
Cette affection tait la fois pleine de noblesse
et de dsintressement. Le pieux prlat avait tous
les droits possibles d'employer cette suscription
dans une lettre adresse au souverain pontife :
A Urbain, pape, moi, Yves, son fils spirituel,
j'adresse l'hommage d'un chaste amour et non
ce
d'une servile soumission 2.
ce.
Bientt, du reste, il ne fut plus le seul dfendre,
en France, la saintet du mariage et les prrogatives
de l'glise. Depuis longtemps, en exposant au
souverain pontife les abus intolrables qu'il remarquait dans l'glise de France 5, il le suppliait
d'instituer un lgal qui rechercht non son pro1. Ad bestias quotidie pugnans.... quia video me praesse, sed nulli
fere prodesse.... quietem ubi illum expectem qui salvum me faciat a
pusillanimitate spiritus et tempestate (Ps. 54). Ep. 25.
2. Urbano summo pontifici Ivo spiritualis ejus filius, non servilis
timoris, sed castae dilectionis obsequium. Ibid.
5. Multa tolero, mulla dissimulo.... multa enim inordinata video
in domo Dei, quae me torquent, maxime quod apud nos, qui altari
non serviunt, de altari vivunt, etc. Ep. 12.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

157

pre intrt, mais celui du Christ 1. Urbain se


rendit ce voeu, en confrant la mission Hugues,
archevque de Lyon, celui-l mme que Grgoire VII avait choisi pour lgat et dsign pour
son successeur 2.
Un instant gar, Hugues tait rentr dans la
bonne voie aprs la mort de Victor III, et s'tait ht
de reconnatre Urbain. Il voulut d'abord rpudier le
fardeau de la lgation ; mais Yves le pria de n'en

rien faire : Ne soyez pas, lui crivait-il, comme


ces mauvais mdecins qui prfrent leur tran quillit la sant de leurs malades. Il y a un
nouvel Achab en Italie, il y a une nouvelle Jza" bel
lie.
d'tre
le
nouvel
France
c'est

:
en
vous
ce

ce

Hrodiade est l qui danse devant Hrode et lui


demande la tte de Jean-Baptiste : Jean-Baptiste
ce
" n'en doit pas moins lui dire : Non licet; il ne t'est
permis de quitter ta femme et de prendre
ce pas
celle de ton prochain 5.
ce
Hugues se rendit enfin, et, peine investi du
caractre de lgat, il convoqua Autun 4, un

ce

1. Qui non sua quaerat, sed Jesu Christi. Necessarius enim esset
Ecclesiae Dei in qua quilibet, quodlibet audet, et quod audet facit, et
quod facit impunitum transit. Ibid.
2. Il avait t prieur de Saint-Marcel-ls-Chlons,et comme, cette
poque, il n'y a pas d'exemple d'une abbaye ou d'un prieur confi
d'autres qu' des moines, Mabillon (Ann. 1, 70, n. 85) en a conclu
qu'il tait moine. Mais cette opinion a t conteste. V. Hist. littr
de France, t. IX, p. 503.
5. Ep. 24.
4. Le 16 octobre 1094.

158

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

concile de trente-deux vques et de plusieurs


abbs, o furent de nouveau publies les sentences
dj portes contre l'empereur Henri 1 et contre le
roi de France. Ainsi frapp d'excommunication,
Philippe en appela au pape, menaant Urbain de se
retirer de son obdience si on ne l'absolvait pas.
Hugues le cita comparatre au concile de Plaijusqu'
dlai
accorda
puis
lui
nouveau
un
sance,
la Toussaint de l'an 1095, malgr les instances
d'Yves de Chartres, qui n'avait d'autre espoir que
dans l'nergie du souverain pontife et du lgat 2.
Sur ces entrefaites, Urbain passa lui-mme en
France, o, ayant clbr la fte de l'Assomption
Notre-Dame du Puy, il alla consacrer l'glise de
la Chaise-Dieu, grande abbaye d'Auvergne, qui,
sous le gouvernement de l'abb Sguin, avait atteint le plus haut point de splendeur et de rgularit. De l, le pape se rendit son propre monastre de Cluny, dont l'abb, le grand Hugues, vivait
encore aprs quarante-six ans de prlature. Hugues eut le bonheur de recevoir son ancien disciple devenu chef de l'glise, aprs avoir t prieur
Cluny. Urbain tait le premier pape qui et
visit ce clbre monastre si spcialement vou
tait motive sur ce que la plupart des vques
du concile taient du royaume de Bourgogne ou d'Arles, alors
runi au Saint-Empire romain. Lyon mme relevait de l'Empire, en
mme temps que du roi de France.
2. Ubi restat adhuc anchora aliqua spei nostrae. En. 50.
1. Cette publication

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

139

par ses fondateurs la dfense de la papaut. Le


pontife confirma toutes les immunits de l'illustre
abbaye. Il voulut consacrer lui-mme le matreautel de l'immense glise que saint Hugues faisait
construire, et, dans le discours qu'il pronona devant le peuple cette occasion, il dclara que le
dsir de visiter Cluny avait t la premire et la
principale cause de son voyage en France 1. Urbain
revint ensuite en Auvergne o il devait tenir le
clbre concile de Clermont 2, auquel assistrent
treize archevques5 avec leurs suffragants, deux
cent vingt-cinq vques, et quatre-vingt-dix abbs,
ce qui formait une assemble d'environ quatre
cents prlats, ou abbs crosse, sans compter une
foule nombreuse de docteurs et de professeurs 4. On y
adopta un certain nombre de mesures importantes,
propres maintenir l'glise pure de toute contagion du mal et libre de toute puissance sculire 0.
1. Biblioth. Cluniac, p. 518. Il traa ensuite une ligne autour de
l'abbaye et de ses principales dpendances, sous le nom de sacer bannus ou de banlieue sacre, en de de laquelle il dfendait, sous les
peines du sacrilge, de commettre des rapines ou des violences quelconques. Ibid.
2. 18 novembre 1095.
3. Ceux de Pise, Reggio, Lyon, Bordeaux, Reims, Bourges, Tours,
Sens, Narbonne, Vienne, Tarragone, Aix et Tolde. Outre ces deux
derniers archevques, il y eut plusieurs vques espagnols.
4. MABILL., 1, 69, c. 22. Illic praeter episcoporum et abbatum examina, quos circiter 400 per praeeminentes ferulas fuisse aliqui numerant, totius Franciae et appendicium comitatuum litteratura conflixit.
GUIB. NOVIG., Gest. Dei per Franc. II, 2.
5. ORDER. VIT., l. IX, p. 719. COLETTI, XII, 897.

140

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

En mme temps, le concile confirma la trve


de Dieu, pratique depuis longtemps dans diverses
provinces du royaume, comme institution gnrale 1. Aprs avoir renouvel les prohibitions ordinaires, relatives la simonie, au mariage des
prtres et aux investitures, le pape, par de nouveaux canons, dfendit aux vques et aux prtre?
de prter l'hommage-lige entre les mains des rois
ou d'autres personnages du sicle 2. Il interdit aux
laques de retenir les dmes ou autres revenus
de l'glise, et d'usurper les biens des vques
ou des clercs aprs leur mort. Il renouvela la
prescription de l'abstinence du carme ; il ordonna
que, si quelqu'un se rfugiait auprs des croix
plantes sur les chemins, il y trouvt un asile
comme dans les glises et ne pt tre livr la
justice que la vie et les membres saufs. Il reconnut
la primatie de l'glise de Lyon, que celles de Sens
1. On fait remonter l'an 1034 l'origine de cette institution ; elle
avait t reconnue en Normandie en 1046 (v. Leprvost, not. in ORD.
VIT., t. V, p. 516), et confirme plusieurs fois par les conciles que les
papes avaient tenus en Apulie. D'aprs le premier canon du concile
de Clermont, la trve de Dieu ordonnait que, dans les guerres particulires et lgitimes, les moines, les clercs et les femmes seraient
toujours l'abri de toute hostilit, et que ces hostilits (pacis fractio) ne pourraient avoir lieu que du lundi au mercredi de chaque semaine, les quatre autres jours demeurant rservs la paix de Dieu.
On peut voir un rglement prcieux pour l'application de ce canon
la Touraine et l'Anjou, confirm par le pape Clermont, ap. COLETTI.
Concil. XII, 925.
2. Ne episcopus vel sacerdos regi vel alicui laico in manibus ligium fidelitatem faciat. CAN., 17.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

141

et de Rouen contestaient depuis longtemps 1. Enfin,


le dlai accord Philippe de France tant expir
sans qu'il et renvoy Bertrade, le pape pronona,
en plein concile, l'excommunication contre le
prince, et cela, malgr les sollicitations et les offres
de toute sorte des seigneurs de la cour o se trouvaient en ce moment les principaux complices du
roi, les archevques de Sens et de Reims, et bien
d'autres grands personnages du royaume de France 2.
Philippe, au scandale d'un adultre public,a joutait
des habitudes de simonie invtre et flagrante 5,
dont faisaient mention, en les fltrissant, plusieurs
actes dresss cette poque 4. Yves de Chartres,
prsent au concile, triomphait enfin, et cette premire victoire ne fit qu'accrotre le zle qu'il manifesta, tout le reste de sa vie, en dfendant la pu1. Nous dirons plus loin les dcisions prises au sujet de divers

tablissements monastiques.
2. Regem.... tanta auctoritate excommunicavit, ut intercessiones
spectabilium personarum, et multiplicium munerum illationes contempserit, et quod intra regni ipsius demorabatur limites non extimuerit. GUIB. Nov. l. c.
3. Hominem in Dei rebus venalissimum. GUIB. Nov. Il fut pay de
la mme monnaie par l'vque de Chartres, prdcesseur d'Yves, qui
lui avait promis la premire prbende qui viendrait vaquer dans son
chapitre : comme le roi lui reprochait d'en avoir dj donn plusieurs depuis sa promesse, l'vque rpondit : Je n'en ai pas donn
une seule, je les ai toutes vendues. MICHEL SCOT., lib. IV, mensa philos., c. 28, ap. PAGI, Crit. ann. 1095.
4. Facta est haec donatio anno ab Incarnat, etc.... Urbano apostolico, Francia ex adulterio Philippi indigni regis foedata.... Il faut dire
que cette donation tait faite par le comte Foulques, le mari outrag
de Bertrade. PAGI, l. c.

Triomphe d'Yves
de Chartres
le
dfenseur
de la puret
du mariage

et
de l'galit
des devoirs

entre

les deux sexes.

142

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

ret du mariage dans tous les rangs de la socit,


l'galit des devoirs entre les deux sexes en ce qui
fidlit
la
jure,
foi
la
l'observation
de
concerne
conjugale, enfin le droit de la femme de disposer
librement de sa personne, en se mariant, malgr les
stipulations contraires de ses parents 1. Au surplus,
la
suivre
faisait
traYves
ainsi,
agissant
que
ne
en
dition immmoriale des Pres, et marcher dans
vraiment
vques
les
les
voie
d'o
et
papes
une
catholiques n'ont jamais dvi.
Pendant tout le moyen ge, la vie de ces pres du
peuple chrtien fut une lutte constante en faveur de
l'indissolubilit du lien conjugal, l'encontre des
rois et des seigneurs. Ceux-ci sans doute n'avaient
point, pour satisfaire dans l'ombre et sans bruit
leurs passions sensuelles, les ressources nombreuses
qu'offrent leurs successeurs la vie des cours et les
moeurs relches des salons modernes; mais, travers les ges et dans les circonstances les plus
diverses, ce fut toujours, pour l'glise romaine, un
honneur clatant, immortel, de protger la faiblesse
dans ce qu'elle a de plus saint et de plus fragile, la
libert et la puret de la femme. Depuis saint JeanBaptiste jusqu'au dernier archevque de Cologne,
Clment de Droste, c'est presque toujours au sujet
du mariage que la puissance spirituelle a t livre
au glaive et aux chanes des perscuteurs.
1. Voir le recueil de ses ptres, passim, et surtout les p. 154
et 160.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

145

En cette seule anne 1095, les deux plus puissants souverains de la chrtient, l'empereur et le
roi de France, avaient t excommunis par le
pape, pour avoir viol la loi du mariage 1. D'ge en
ge, les mmes exemples devaient se reproduire
jusqu'au seizime sicle, o un pape prfra voir le
royaume d'Angleterre rompre avec le Saint-Sige
que subir l'ignominie de vendre un tyran voluptueux le droit de divorcer.
Qu'on ne s'tonne donc pas si, mme au sein de
la dgradation religieuse de notre sicle, la pit
des femmes s'est maintenue : elles payent la dette
de leurs mres !
1. Fleury remarque, plusieurs reprises (1. 64, n. 21 et 29), que
l'excommunicationlance contre Philippe n'entrana pas sa dposition,
et que personne ne cessa de lui obir. Rien n'tait plus naturel : les
consquences pnales de l'excommunication ne devenaient exigibles
que si l'excommuni laissait passer un an et un jour, depuis la promulgation de sa sentence, sans chercher se faire absoudre. Philippe
eut soin de ne jamais laisser couler ce dlai de rigueur, sans faire
quelque dmarche de soumission, ou sans obtenir une prolongation
nouvelle, jusqu' son absolution dfinitive en 1106. Il n'y eut donc jamais ncessit pour le pape de le dposer, ni pour ses sujets de lui
dsobir, la diffrence de l'empereur Henri qui, aprs avoir, obtenu
son absolution une premire fois, s'tait rvolt contre la juridiction
mme du pape, et avait t dpos par lui et par l'assemble
des princes. Le prsident Hnault ne semble pas aussi satisfait que
l'abb Fleury des suites de la sentence porte contre Philippe. Il dit
de ce roi qu'il tait moins avili aux yeux de son peuple par ses vices
que par sa faiblesse s'en laisser punir. Belle doctrine assurment,
et bien digne d'un parlementaire crivant sous le rgne de madame
de Pompadour !

La puret

se maintient
chez
les femmes
qui payent
la dette
de
leurs mres.

CHAPITRE

III

Urbain II, Pierre l'Ermite et les prparatifs


de la croisade.
Les premiers plerins en terre sainte. Saint Simon et Sigebert de
chrtiens en PaMayence Jrusalem.
Calamits subies par les
lestine. Les croisades ne furent point pour l'glise une cause
d'affaiblissement. La douce soif du saint plerinage, du voyage
de Dieu. Urbain II fut le vritable promoteur de la premire

croisade. Fondations pieuses des croiss avant leur dpart pour


la terre sainte.

qui fait, aux yeux de la postrit, la principale gloire du concile de Clermont et d'Urbain II, c'est la prdication de la premire croisade. Cette grande entreprise avait t, depuis longtemps, pour ainsi dire, prpare par les frquents
plerinages des chrtiens d'Occident au saint spulcre. Les catholiques de tout ge et de tout rang
y venaient en foule de tous pays, travers mille
dangers 1 ; les princes s'y rendaient comme les auCe

1. Robertus, cornes Flandrensis, cum baculo et pera.... de 1085


1089. Ifs. Rob. Monach. cit par Ducange, not. in lib. VII Alexiadis
;
Le vicomte de Limoges, le comte d'Angoulme, le duc Robert de

Normandie, le comte de Luxembourg.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

143

tres, le bourdon la main et le sac sur le dos 1. Au


premier rang de ces plerins s'taient toujours signals les moines. Presque tous les abbs minents
du onzime sicle 2 et une foule de religieux avaient
fait le voyage de terre sainte. Un grand nombre de
seigneurs et de chevaliers abandonnaient aussi
leurs foyers, et, touchs de componction aprs s'tre
agenouills devant le tombeau de Jsus-Christ, ils
s'en revenaient achever pieusement leur vie dans
quelque monastre. Ds la fin du dixime sicle Bononius tait all s'tablir en Egypte et ensuite Jrusalem; il y avait rform, d'aprs la rgle de saint
Benot, les monastres qui subsistaient encore dans
ces contres conquises par les musulmans, et il avait
pu ramener Constantinople une foule de captifs
grecs, rachets grce son dvouement 5. Le grand
abb Richard de Saint-Vannes, s'tait mis en route,
la tte de sept cents plerins runis par le due Richard de Normandie et dont ce prince s'tait charg
de dfrayer la dpense. Le moine saint Simon, n
1. Il y avait eu dj plusieurs plerinages dans les sicles antrieurs
V. plus haut, l'acte d'lection d'un abb en place de celui de Saint-Albin, qui se rendait la terre sainte. L'claircissement n 11, la fin du
t. I de l'Histoire des croisades, par Michaud, contient un rsum assez
complet des plerinagesantrieurs aux croisades ; mais le travail le plus
exact, sur ce curieux sujet, est la Liste chronologique des plerinages
antrieurs aux croisades, depuis le troisime sicle, dresse avec beaucoup de soin par M. Ludovic Lalanne et insre dans la Biblioth. de
l'cole des Chartes, t. II, p. 1, 2e srie.
2. ACT. SS. O. B., t. VIII, p. 238, ad ann. 1025.
5. ACT. S. S. JULH, t. II, p. 545.
MOINES D'OCC.

VII.

10

Les premiers

plerins
en terre sainte.
Saint Simon
et
Sigebert
de Mayence

Jrusalem.

146

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

d'une famille grecque de Syracuse et mort reclus


Trves, entran, dit son biographe, par l'invincible dsir qui attirait les chrtiens Jrusalem, avait, ds sa premire jeunesse, renonc
tout pour y courir; et il avait pass sept annes en
Syrie, servant de guide aux plerins d'Europe 1. Le
moine Sigebert, archevque de Mayence, s'y tait
rendu accompagn par sept mille compagnons 2.
C'tait son retour de la terre sainte que Libert,
vque de Cambrai, avait fond l'abbaye du SaintSpulcre, en mmoire de son plerinage. Le saint
moine Udalric, le compilateur des coutumes de
Cluny, avait failli prir sous les coups des infidles,
en allant remercier Dieu de la grce du baptme,
sur les bords du Jourdain 3. Le premier abb de
Saint-vroul restaur, Thierry, puis par la fatigue du voyage, et se trouvant atteint d'un mal mortel Saint-Nicolas de Chypre, entra dans une glise.
1. En 1064.
2. Videns quosque et nos bis partibus desiderio infatigabili currere ad sepulcrum Domini.... per septem annos ductor peregrinorum
fuit. ACT. SS. O. B., t. VIII, p. 529, ad ann. 1035. Saint Simon parlait

cinq langues : l'gyptien, le syriaque, l'arabe, le grec et le latin.


Ibid., p. 551.
On doit s'tonner que M. L. Lalanne n'ait pas tir parti, pour son
travail, de la curieuse Vie de saint Simon, qui renferme une foule de
dtails intressants sur les relations des chrtiens avec la terre
sainte avant les croisades.
5. ACT. SS. O. B., t. IX, p. 780. Il avait dsir le martyre mais
;
la fragilit humaine l'emportant, dit son biographe, et voyant les
Sarrasins approcher, comme il sortait de la rivire, il s'enfuit, sans
prendre le temps de se rhabiller.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

147

alla poser sa tte sur la marche de l'autel, et, les


mains jointes en forme de croix, s'endormit ainsi
du sommeil de la mort 1.
Ce ne furent pas seulement des religieux isols
et voyageurs, mais mme des essaims de moines
vivant en communaut, qui voulurent faire refleurir les vertus des enfants de saint Benot prs
du tombeau de Jsus-Christ, souill par la prsence des conqurants musulmans. Il y avait, ds le
commencement du onzime sicle, un monastre
Bethlem et deux autres au mont Sina, lesquels
taient entretenus par des qutes faites en Occident,
jusqu'au fond de la Normandie 2, grce la gnreuse intervention de marchands. d'Amalfi. L'abbaye de Notre-Dame de Latina, fonde par eux
Jrusalem 5 et peuple de moines du Mont-Cassin,
introduisit en terre sainte les, rites de l'glise latine 4. Un monastre de femmes, sous l'invocation de
sainte Marie-Madeleine, y fut joint. Ces communauts, on le pense bien, ne pouvaient recevoir,
dans la Palestine, des dons en terres comme les monastres de l'Europe; mais la pieuse gnrosit des
1. Super dextrum latus recubans, quasi dormire volens, caput
suum super marmoreum gradum reclinavit, manusque super pectus
in modum crucis aptavit. ORD. VIT., 1. III, p. 00, ed. Leprvost. Raoul,
abb du mont Saint-Michel, qui accompagnait Thierry, mourut,
comme lui, dans le plerinage, en 1058.
2. Vit. S. Simeonis, n. 4, 5 et 8, in ACT. SS. O. B., t. VIII, p. 330.
3. En 1048.
4. Ut secundum latinitatis usum divinae majestatis servitium persolverent. ORD. VIT., 1. X.

148

II.
PRDCESSEURS
CALIXTE
DE
LES

Amalfitains subvenait en partie leurs besoins :


tous les ans, bourgeois et marchands faisaient
entre eux une qute dont le produit, transmis
Jrusalem, supplait la pnurie non-seulement
des moines et des religieuses, mais encore des
plerins venus de l'Occident 1. On conoit combien les rcits de tous ces plerins, au retour dans
leurs foyers, devaient chauffer le coeur de leurs
compatriotes. Mais il tait rserv un moine
obscur, Pierre l'Ermite2, de dterminer le
mouvement qui devait prcipiter l'Occident catholique sur l'Orient infidle. Ayant rapport de Jrusalem et des lieux saints un souvenir indign de
l'odieuse domination qu'y exeraient les paens sur
les malheureux chrtiens, le moine Pierre, qui,
dans des visions clestes, croyait sans cesse entendre les supplications du patriarche de Jrusalem
et les appels suppliants du souverain pontife, se mit
parcouir l'Europe, appelant les catholiques la
dlivrance du saint Spulcre et de leurs frres perscuts en Orient.
Aprs de longues excursions travers diverses
contres o les populations avaient reu sa pa1. Neque reditus erant neque possessiones ; sed praedicti Amalfitani annis singulis, tam qui domi erant, tam qui negotiationes sequebantur, collecta inter se quasi per symbolum pecunia, per eos qui
Hierosolymam proficiscebantur.... advenientibus christicolis aliqua
misericordia. GUILL. TYR., 1. XVIII, c. 5.
2. Mabillon a prouv qu'il tait moine et Franais. Ann. Bened,
t. V, 1. 68, n. 80. Voy. GUIB. NOVIG., II, 4.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

149

rle avec enthousiasme, l'ermite-prdicateur vint


rejoindre, au concile de Clermont, le pape Urbain II dont la grande voix se joignit la sienne 1. Le
moine-pontife, plein de foi dans les esprances prophtiques de deux de ses prdcesseurs, les moines
Sylvestre II et Grgoire VII, qui, les premiers,
avaient fait appel la chrtient pour dlivrer la
terre sainte du joug de l'islamisme, le moine-pontife, disons-nous, renouvela, au concile de Clermont,
une premire tentative dj faite Plaisance. S'adressant particulirement la noblesse qui s'y tait
rendue en grand nombre, il lui fit un tableau saisissant des cruauts et des sacrilges commis par
les Sarrasins en Palestine, et l'exhorta s'en aller
expier elle-mme, dans une guerre lgitime et
vraiment sainte, ses violences, ses rapines et son
indomptable orgueil 2.
Allez, disait le vnrable pontife, allez mourir
ce
pour votre Dieu, l mme o le Christ a donn
sa vie pour vous 5.
ce

1. Per manum Petri; viri venerabilis, qui praesens est.... Discours


du pape au concile. GUILL. TYR., De Bello sacro, I, 15.
2. Vos accincti cingulo militiae magno supercilio fratres vestros dilaniatis.... Si vultis animabus vestris consuli, istius modi militiae cingulum quantocius deponite, et ad defendendam orientalem Ecclesiam
velocius concurrite. WILLELM. MALMESB., De reg. Angl., 1. IV, c. 2.
Trois discours diffrents, ou peut-tre trois versions diffrentes du
mme discours d'Urbain au concile, sur le mme sujet, nous ont t
transmis par Guillaume de Tyr, Guillaume de Malmesbury et Guibert
de Nogent.
3. Pulchrum sit vobis in illa civitate mori pro Christo in qua pro
vobis Christus mortuus est. WILH. MALM. 1. c.

Calamits subies

par
les chrtiens
en
Palestine.

150

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Urbain, voulant attirer les bndictions du ciel


conqurir
le

destinait
qu'il
l'expdition
sur
tombeau de Jsus-Christ, imposa aux clercs l'obligation de rciter, tous les samedis, l'office de
la sainte Vierge 1. Rien ne put refroidir le zle du
pape et briser son nergie, ni les prils que courait l'glise en Occident, ni la lutte implacable qui
durait, depuis vingt ans, entre l'Empereur et lui,
et qui l'avait empch, aprs son avnement au
pontificat, d'occuper paisiblement le sige de SaintPierre et la ville de Rome.
Avec l'abngation d'un vritable religieux et la
gnrosit d'un grand pape, Urbain sacrifia tout
la ralisation de son plan. Sa pense se concentra sur l'Orient o, sa voix, afflua la plus
vaillante chevalerie de la chrtient. Errant, exil
pendant sept annes, le pontife employait toute
son autorit, tout son ascendant rtablir la paix
intrieure afin de pouvoir envoyer au loin les plus
fervents champions de l'glise 2.
1. BARON., ad ann. 1095, c. 51.
2. Ce dsintressement parat tellement inexplicable au protestant
Lden, qu'il essaye de nous persuader qu'Urbain cda la contrainte
en prchant la croisade, et que ses discours Clermont n'expriment
qu'un enthousiasme artificiel. Erknsteller Begeisterunq, tom. IX,
p. 204, 277. Et c'est ainsi que, depuis la Rforme et la Renaissance,
on interprte les annales de nos aeux, au mpris des faits les plus
clatants, tels, par exemple, que les deux grands conciles de Plaisance et de Clermont; au mpris des assertions les plus incontestables
et du tmoignage unanime des contemporains. C'est ainsi qu'on voit
une cole d'historiens faire effort pour transformer en actes de bas-

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

151

En ralit, ce dplacement inou des forces vives


de l'Eglise ne fut point pour elle une cause d'affaiblissement ; au contraire, son autorit n'en fut que
plus enracine. Cependant, comme garantie d'un si
grand rsultat, le pape n'avait qu'une absolue confiance aux promesses ternelles du Christ1. Rien donc
de plus admirable que l'indomptable rsolution du
pontife, si ce n'est l'entranement merveilleux du
monde catholique lui rpondre. On sait comment
le cri de Dieu le veut! qui avait accueilli les paroles
d'Urbain Clermont, retentit d'un bout l'autre
de la chrtient, et comment tout coup souffla
sur l'Europe comme un vent imptueux, qui teignit toutes les discordes, et rpandit dans les mes
un esprit d'en haut auquel rien ne pouvait rsister2.
sesse et d'hypocrisie les grandes actions de ceux dont ils ont toujours
ignor ou reni la foi, et dont ils ne sauraient, par consquent, comprendre l'me et le gnie. Jugeant des autres d'aprs eux-mmes, et
se sentant profondment incapables d'un dvouement quelconque
des causes en quelque sorte surhumaines, ils trouvent plus facile et
plus simple d'expliquer, par les motifs les plus vils, la grandeur, surnaturelle pour eux, de nos pres, et ils ne choisissent dans l'histoire,
pour en faire l'apologie ou le pangyrique, que des personnages qui
ne les mettent jamais dans l'embarras d'expliquer les motifs de leur
magnanimit.
1. Sic Urbano agente, refforuit orbis : nam pacem renovans, Ecclesiae jura sua restituit, et paganos de terris christianorum expelli fecit. Et quoniam res Dei curavit, effecit vicissim Deus, ut omnes ultro ei se subjicerent. FULCHER, CARNOT., Hist. Hierosol., I, 1.
2. Guibert de Nogent, Gest. Dei, II, 5, emploie une image analogue, quoique diffrente : Et sicuti rapidissimi venti impetus solet non
magna pluviae unda restringi, ita illico contigit ad invicem simultates universorum et bella sopiri, per inditam sibi aspirationem, haud
dubium quin Christi. GUIB. NOVIG, 1. c.

Les croisades

ne
furent point
pour l'Eglise
une cause
d'affaiblissement.

152

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

On sait comment non-seulement les princes et les


chevaliers, mais mme les paysans et les serfs, se
levrent en masse pour courir sus aux infidles 1;

comment riches et pauvres, hommes et femmes,


vieux et jeunes vendaient tout pour faire le voyage de
Dieu2; comment les moqueurs de la veille, atteints
les endevenaient
l'exemple,
contagion
de
la
par
thousiastes du lendemain3; comment enfin les pauseigneurs
les
laboureurs,
guettant
passage
au
vres
4, parlaient dans des
leur
joindre

troupe
se
pour
chariots trans par des boeufs et sur lesquels ils
transportaient non-seulement leur avoir le plus
prcieux, mais mme de petits enfants qui, chaque
fois qu'une ville ou qu'un chteau se prsentaient, demandaient navement si ce n'tait pas
l Jrusalem 5. Depuis la Galice jusqu'au Dane-

1. Jam Palatinorum comitum pruriebat intentio : et mediocritas


equestrium virorum parturire jam coeperat : cum ecce, pauperum
animositas tantis ad hoc ipsum desideriis aspiravit, ut eorum nemo
de censuum parvitate tractaret, de domorum, vinearum et agrorum
congruenti distractione curaret, etc. Ibid.
2. Quisque.... de proponenda via Dei.... quosque sollicitat. Ibid.
5. Dum hodie super omnimoda aliorum venditione cachinnant....
in crastinum repentino instinctu pro paucis nummulis sua tota tradentes, cum eis proficiscebantur quos riserant. Ibid.
4. Catervatim concurrebant populi, ubicumque unum de principibus iturum se novissime audierant, ut se illius comitatui sociarent.
25.
5. Bobus viroto applicatis.... substantiolas cum parvulis in carruca
convehere; et ipsos infantulos, dum obviam habent quaelibet castella vel urbes, si haec esset Jerusalem, ad quam tenderent rogitare.
GUIB. Nov. l. c.
GUILL. TYR. C.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

155

marck, on vit les peuples s'branler et accourir 1,


" Oh ! la bonne semence, disent les contempo" rains, que la parole du pasteur suprme ! Oh !
" qu'ils sont admirables et les fleurs et les fruits
qu'elle produit2 ! O grce inestimable et merce
" veilleuse de la Providence, qui, pour l'amour du
" Christ, et sous sa seule souverainet, runit tout
coup en un seul corps tant de membres pars
ce
du Christ 5, tant de peuples si diffrents les uns
des autres par le langage et par la patrie 4 !
1. Gallicios extremos hominum. ORDER. VIT., 1. IX, p. 725. Le frre
du roi de Danemarck arriva avec deux vques de son pays o la foi
venait peine d'tre tablie.
2,

fidei semen, bona germina quot modo praebes,


Cum rutili flores refluunt pastoris ah ore,
Et pariunt fructus Domini dignanter in usus!...
Sexus uterque Deo gliscit parere sereno;
Certatim currunt Christi purgare sepulcrum.
DONIZO, l. II, c. 10.
O

3. Eo tempore quo omnis terra festinabat venire in Jerusalem....


fuit quaedam triremis magna et fortis quae plena hominibus armatis,
volucri cursu tendebat properare in Hierusalem ut Christiano exerci-

tui auxilium ferret... Erant autem in ipsa maxima navi, hommes diversarum nationum, Francorum scilicet, Burgundionum, Aquitanorum, Wasconum, Hispanorum, Italicorum, Siculorum, Calabridum,
sed et aliarum nationum
Un orage survient : les gens de chaque
pays invoquent leur saint national, les Franais, saint Denis ; les Poitevins, saint Hilaire; les Tourangeaux, saint Martin ; les Orlanais, saint
Aignan; les Limousins, saint Martial ; les Toulousains, saint Saturnin ;
les Auxerrois, saint Germain; les Vermandois, saint Quentin, etc. Mais
l'orage ne s'apaisa que lorsqu'un homme du Ponthieu leur eut persuad d'invoquer, tous ensemble, saint Riquier fondateur et premier
abb de la grande abbaye de ce nom.Voy. ci-dessus, l.1, c. 5, VARIULF.,
De mirac. S. Richar., c. 5, in ACT. SS. O. B., t. VII, ad ann. 981.
Mira et inestimabili divinitatis dispensatione tot Xti membra lin-

154
La

douce soit
du
saint plerinage
du
voyage de Dieu.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

fourni
n'a
la
aux
jamais
sages,
Non,
aux
guerre
ce
sujet
potes,
glorieux
plus
crivains
que
un
aux
Avec ce
Seigneur.
du
soldats
exploits
des
ces
foyers par
leurs

arrachs
chrtiens
de
ce peu
l'Eglise
plerinage,
saint
du
la
1
DOUCE SOIF
ce
Le Dieu
d'Orient.
les
de
triomphe
paens
tous

anciens mirenouvelle
qui
l,
d'Abraham
est
ses
ce
l'Occident
de
fidles
les
attire
il
racles
par
:
ce
du
MesSpulcre
contempler
le
dsir
de
l'ardent

" sie; il les guide par la seule voix du pape Ur-

ce

d'aucun roi, d'aucune


puissance sculire; il les attire de tous les coins
de la terre, comme autrefois les Hbreux de la
terre d'Egypte ; il les conduit travers les nations
trangres jusqu'en Palestine, et par eux il arrive

ce

dompter glorieusement les cits, les peuples et

" bain, sans l'intervention


ce
ce
ce

Urbain II

fut
le vritable
promoteur
de
la premire
croisade.

les rois 2.
Ainsi, le vritable promoteur de la croisade, ce
fut le pape Urbain 5. Pierre l'Ermite, en effet,
n'tait que l'auxiliaire enthousiaste du pontife, et
ce

guis, tribubus et nationibus differentia, subito in unum Xti caritate


coaluere corpus, uno omnes Christo rege, sed singulis singulae genies ducibus procuratae. Ann. Saxon, ad ann. 1096, p. 581.
1. DULCI DESIDERIO.
2. Nulla, ut reor, unquam sophistis in bellicis rebus gloriosior materia prodiit, quam nostris nunc Dominus poetis atque librariis tradidit, dum per paucos christicolas, etc.... Antiqua nempe miracula
Deus Abraham nuper iteravit, dum solo ardore visendi sepulchrum
Messiae fideles occiduos illexit, et sine rege saecularique exactione per
Urbanum papam commonuit, etc. ORDER. VIT., 1. IX, p. 718.
5. .C'est ce qui rsulte du tmoignage de tous les historiens de la
premire croisade sans exception.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

155

il ressort d tous les rcits contemporains que l'ardent prdicateur ne savait point dominer, contenir,
diriger la multitude qu'il avait rassemble et avec
laquelle il partit le premier pour la terre sainte.
Il n'y avait que huit chevaliers dans cette foule impatiente et dsordonne1, qui marqua du sceau de
la corruption humaine une oeuvre d'inspiration divine, en massacrant les juifs d'Allemagne et en
ravageant la Hongrie, avant d'aller eux-mmes prir, en Bulgarie et dans les plaines de Bithynie, sous
le fer des infidles. La noblesse, qui avait plus spcialement subi l'impulsion d'Urbain, montra la
fois plus de recueillement religieux et de gravit
dans les dispositions qu'elle prit, avant de quitter
le sol natal.
si Au moment de me mettre en chemin, au
" gnal donn par le pontife romain, disait Etienne,
" comte de Blois et gendre de Guillaume le Con" qurant, dans un diplme l'abbaye de Marmou" tier, je veux donner au monastre la fort de
de mon pre.Thibaut,
Lme, en vue de l'me
offens durant sa
que je crains d'avoir souvent
" vie, ce dont je me dsole souvent avec ma fem" me, mes amis et mes serviteurs2.

4.

1. Indisciplinatum vulgus, utpote mancipia et publica servitia.


GUIB. Nov., II,
2. Jussu papae romani, Urbani scilicet secundi.... timens ego
cum patrem minus honorando vel minus ei parendo, meipsum quoad
vixerat offendisse, cum saepius inde conquerer et praefata conjuge et

156

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Raymond, comte de Toulouse, le plus puissant


des princes qui s'engagrent dans la premire croisade, dclare qu'il prend la croix pour l'amour de
saint Gilles, dont il a offens le monastre 1. Jeune
Toulouse,
de
devenu
d'tre
comte
et
avant
encore,
il tait all s'agenouiller sur la tombe du saint
abb Robert, la Chaise-Dieu, et, reprenant son pe
dpose sur l'autel, il avait promis qu'il ne tiendrait
le comt que de Dieu et de saint Robert, si le Seigneur
trouvait bon de le lui confrer. Or, partant pour la
croisade et dsireux de rester fidle au serment de
ses jeunes annes, Raymond voulut emporter avec
lui, comme une relique, la tasse de bois, le bourdon
du vnrable abb, et il se fit accompagner d'un
moine de la Chaise-Dieu, qu'il nomma vque de
Tripoli en Palestine 2. De son ct, Godefroy de
Bouillon, l'illustre chef des croiss 5, voulut aller,
avant de partir, visiter dans l'abbaye d'Afflighem un
amicis et familiaribus meis plerumque inde loquerer. MAC, Ann.,
t. V, app. n. 40.
1. CATEL, Hist. des comtes de Toul., p. 151.
2. MARBOD. Ep. Redon. Vit. S. Robert, lib. tripartitus dist. II.
c. 10.
5. Aucun auteur n'a expliqu la transformation trange subie par
Godefroy, qui, de champion qu'il tait de la cause impriale contre
Rodolphe de Souabe, tu, dit-on, de sa main, devint le chef d'une

entreprise entirement conue et dirige par la papaut. Il nous est


permis de croire que les rvlations sur la hideuse conduite de l'Empereur envers sa femme produisit un grand effet sur le hros et le
dtacha enfin d'un parti profondment indigne de celui qui devait
tre le premier roi de la terre sainte, le chef lu du royaume le plus
vraiment chrtien de la terre.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE, II.

157

chevalier nomm Godefroy le Noir, qui avait t


son ami dans le monde, et qui maintenant combattait le dmon sous la coule bndictine : le
prince donna cinq domaines la maison 1, et emmena avec lui un certain nombre de moines trspieux, lesquels, pendant toute l'expdition cl,
braient des offices la nuit et le jour 2. Lorsque la
conqute des lieux saints fut acheve, Godefroy
cra, pour ces compagnons de son plerinage, une
abbaye dans la valle de Josaphat, et il en fonda plusieurs autres : une Bthanie, en l'honneur de saint
Lazare; une autre Jrusalem, sous le vocable de
Sainte-Marie; une troisime, enfin, pour des religieuses, sous le nom de Sainte-Anne, prs du lieu
o l'on croyait que Notre-Dame tait ne 5.
Toutes ces fondations taient places sous la rgle
1, Hist. Affligem., c. 17, in Spicil., t. II. Voy. ci-dessus pour l'origine de cette maison.
2. Bene disciplinatos monachos.... qui, toto itinere, horis diurnis
et nocturnis, ecelesiastico more, divina ibi ministrabant officia. GUILL.
TYR., l. IX, c. 9.
On ne sait trop comment concilier la prsence de ces moines et de
beaucoup d'autres pendant l'expdition (voy. la Chron. de mirac. S.
Richarii, cite note premire de la page prcdente), avec la dfense
porte par Urbain, et qui nous est atteste par Geoffroy de Vendme,
dans sa lettre l'abb de Marmoutier, pour le dtourner de quitter
son monastre et d'aller Jrusalem. Sicut indictum laicis, sic interdictum monachis. quod novi ego ipse sicut ille cujus aures erant
..
ad os Domini Urbani papae, cum et eundo Jerusalem peregrinari praeciperet laicis, et ipsam peregrinationem monachis prohiberet. Lib. IV,
cp. 21, ap. SIRMOND et MABILL., l. 75, n. 17.
5. Quia per illa tempora mulieres ad sacra loca passim confluebant. MABILL. Ann.

Fondations
pieuses
des croiss
avant
leur dpart
pour
la terre sainte.

158

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

de saint Benot, et elles rpandirent sur le nouveau


dj
avait
qui
de
saintet
parfum
le
emroyaume
baum tout l'Occident 1. Les croiss normands,
la
naturellement
s'attriburent
Bohmond,
sous
protection de l'ancienne abbaye de Notre-Dame la
Latine, que leurs voisins d'Amalfi avaient fonde
dans les mauvais jours du pass; on y avait joint
de
saint
l'honneur
plerins,
les
hospice
en
pour
un
Jean, et ce furent les frres laques de cet hospice
bndictin, qui, peu d'annes plus tard, fondrent
l'ordre clbre de Saint-Jean de Jrusalem, qui fut
pendant cinq sicles le boulevard de l'Europe et la
terreur des infidles 2. Comme plusieurs religieux
avaient, avant les croiss, visit le Saint-Spulcre
de Jrusalem, et que c'taient un moine solitaire
et un moine pape qui avaient prch la croisade,
avec le concours d'un grand nombre de religieux,
il tait de toute justice que leurs noms fussent inscrits avec honneur dans l'histoire de la sainte et
merveilleuse entreprise, dont plusieurs d'entre eux,
du reste, se sont faits les annalistes 5. C'est, ne l'oublions pas, l'un de ces crivains monastiques que
1. Tanquam cella aromatica. JACOB. VITR. Hist. occid., c. 58. Les
moines indignes finirent par adopter le rite latin en se soumettant
Cluny. PETR. VEXER., lib. II, epist. 44.
2. Ces frres lais ou hospitaliers s'manciprent ensuite de la rgle
bndictine pour adopter celle de saint Augustin, mais conservrent
leur froc noir avec la croix blanche de leur ordre. On sait que le nom
rgulier de l'ordre de saint Jean (depuis dit de Rhodes et de Malte)
tait celui de frres de l'hpital de saint Jean de Jrusalem.
5. Ordric Vital, Guillaume de Malmesbury, Odon de Deuil.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

159

revient l'honneur d'avoir dsign les expditions


en terre sainte sous ce titre, le plus beau qui ait
jamais t donn une oeuvre sortie de la main
des hommes :
GESTA DEI PER FRANCOS 1 !

Le protestant Bongars s'en est depuis empar pour son recueil des Historiens des croisades.
1.

GUIBERT DE NOGENT.

CHAPITRE IV
La papaut

et la premire croisade.

Urbain II prche la croisade en Limousin, dans la Touraine, le Poitou et l'Anjou. Il est arbitre entre Yves de Chartres et Geoffroy
de Vendme. Il visite Marmoutier et prside le concile de Tours.
de la croisade
Il rentre dans Rome, o plusieurs des chefs
le viennent visiter. Henri IV ne prend aucune part la croisade.

Le double intrt de la croisade et des institutions monastiques semble n'avoir pas cess d'occuper Urbain pendant tout le sjour qu'il fit en
France, aprs le concile de Clermont. Malgr le

grand nombre d'vques qui sortaient des monastres 1 ou qui, comme saint Hugues de Grenoble,
allaient chercher la Chaise-Dieu 2 un asile contre
les soucis cruels de l'piscopat5, il s'levait sans
1. Ainsi, vers cette poque, Foulques du Bec devint vque de Beauvais, Gervin, abb de Saint-Riquier, vque d'Amiens, Serlon, abb
de Saint-vroul, vque de Sez, etc.
2. Il n'avait pu y rester qu'un an; Grgoire VII l'avait forc de retourner son diocse. Il tait fils d'un gentilhomme du Valentinois
qui, tant octognaire, se fit chartreux et mourut aprs dix-huit ans
de religion, entre les bras de son fils.
5. Ainsi firent encore Robert, vque de Langres, Hilgold et Henri,
tous deux vques de Soissons, l'un aprs l'autre.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

161

cesse, entre les vques et les abbs, des conflits


fcheux. Yves de Chartres, si zl pour le maintien
de l'exacte discipline, et que tant de liens unissaient un grand nombre de religieux, se plaignait
avec amertume de l'esprit d'envahissement de
certains monastres et de leurs empitements
sur l'autorit piscopale 1. Dans le but de porter
remde cet tat de choses, un concile avait
interdit tout abb promu l'piscopat de conserver
son abbaye 2 ; il avait, en outre, rserv aux vques
le droit de pourvoir au gouvernement des paroisses
dpendant des abbayes 5, et, en mme temps, il
avait condamn comme un acte de simonie l'exaction appele rachat des autels, que des vques
prlevaient sur les bnfices des oblations abandonnes aux moines par les laques 4. Une des abbayes
1. Infinita monachorumcupiditas infinitam facit manere discordiam.
Ep. 216. Monachi, invidia demoniaca moti, voluerunt in alienam messem falcem immittere et mihi episcopalia jura privare. Ep. 206. Voy.
encore ses p. 56 et 65. C'taient surtout les abbayes tablies dans les
villes piscopales qui donnaient lieu ces discordes.
2. Ne quis episcopus simul et abbas esset. ORD. IX, 719. A cause de
la mauvaise conduite de Gervin, vque d'Amiens, envers son abbaye
de Saint-Riquier, qui lui fut te.
5. Les vques devaient cependant obtenir le consentement des abbs au choix des curs qu'ils nommaient. CAN., IV, in add. COSSART.
ap. COLETT., Conc. XII, 915.
4. Redemptio altarium. CAN. IV, ibid. L'espace nous manque pour
entrer dans le dtail de cette matire. Voy. FLEURY, I, 64, n. 29.
COLETT., Concil. XII, 90. Not, in Ep. Yvon. Carnot, p. 213, d. Fronto.

Trente ans plus tard, la discussion se renouvela sur la matire entre l'vque d'Angers et Geoffroy de Vendme. Mais celui-ci, qui avait
MOINES D'OCC.

VII.

11

102

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

les plus puissantes de France, cette poque, tait


celle de Marmoutier, qui s'tait soumise Cluny,
rivalisait avec sa mre adoptive en influence, en

rgularit, et travaillait, comme elle, rformer


d'autres monastres. Menace dans sa libert
grand
le
Tours,
de
Raoul
l'archevque
enpar
nemi des moines, nagure excommuni par le lgal
du pape, Marmoutier avait port la cause au concile,
o le pape s'tait prononc en sa faveur. Or, comme
les partisans de l'archevque murmuraient et contestaient au souverain pontife ce droit d'exempter
compltement de la juridiction piscopale, Urbain
se leva, commanda le silence, et dclara qu'en
vertu de l'autorit apostolique et des dcrets de ses
prdcesseurs, il lui appartenait soit de runir
deux vchs en un seul, soit d'en partager un en
deux, ou encore de recevoir sous le patronage de
l'glise romaine tout tablissement qu'il voudrait,
sans que nul pt s'y opposer. Et, cela dit, il dclara irrvocable le privilge de Marmoutier 1.
Le concile lev la fin de novembre 1095, le
assist au concile, se pronona avec l'autorild'un tmoin irrcusable
Ep. GOFF. VIND., l. III, n. 12. MAB., Ann., 1, 75, n. 15.
1. Cum obstinati oblectarent.... erectus in pedes pontifex, imperato
silentio ex apostolica auctoritate et pontificalibus decretis sibi competere dixit, ut ex uno episcopatu duos, et ex duobus unum faciat;
abbatias caeterasque congregationes, ubi aequitas et ratio postularet,
aut coadunare, aut disjungere : et quidquid in patrocinium S. Romanae Ecclesiae suscipere vellet, nullus suae auctoritati repugnare
posset : quibus praemissis, Majoris monasterii privilegium nodo indissolubili firmavit. MABILL., Ann. Ben., l. 69, c. 25.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

105

pape se mit parcourir le Limousin, la Touraine,


l'Anjou, le Poitou, prchant la croisade1, distribuant lui-mme la croix tous ceux qu'il
avait conquis la sainte entreprise. En mme
temps il allait visiter les principaux monastres 2,
1. Ubicumque fuit, praecepit cruces facere hominibus, et pergere
Hierusalem, et liberare eam a Turcis et aliis gentibus. Chron. Malleac. ad ann. 1096. Venit Andegavum et ammonuit gentem nostram,
ut irent Jerusalem, expugnaturi Gentilem populum. Ms. Fulcon.
comit. cit par PAGI ad ann. 1096. Il alla d'Angers Sabl, pour engager le seigneur de cette dernire ville, Robert le Bourguignon,
prendre la croix. Essai historique sur l'abbaye de Solesmes, p. 22.
2. Nous croyons devoir tracer ici l'itinraire d'Urbain II pendant son
sjour en France, d'aprs la date de ses diplmes et les rcits contemporains. C'est un renseignement prcieux pour l'histoire monastique, comme pour celle de l'art. Nous suivrons les autorits cites
par Mabillon dans ses Annales, et Pagi dans sa critique ds Annales
de Baronius, comme nous l'avons fait dans tout le reste de cet ouvrage, en les compltant par les excellentes tables chronologiques
que Stentzel a dresses au tome II de son Hist. des emp. franconiens
et par divers autres renseignements.
1095 La date prcise de son arrive en France est inconnue.
??? Valence, Urbain y consacra la cathdrale.
15 aot. Notre-Dame-du-Puy. Urbain y clbre l'Assomption.
18
A la Chaise-Dieu.

Ddicace de l'glise abbatiale et


proclamation de l'exemption.
Bu 1er an 7 septembre. A Saint-Gilles. Clbration de la fte
de saint Gilles. Privilge accord la Chaise-Dieu.
11 septembre. A Tarascon. Bndiction d'un champ donn par
la comtesse Stphanie la douce, pour y btir une glise.
12 septembre.
A Avignon. Diplme aux chanoines de la cathdrale.
? Date incertaine. A Mcon.
18 au 25 octobre. A Cluny. Ddicace du matre-autel.
Archambaud
(?) A Souvigny.
Il y passe huit jours et y reoit
de Bourbon rsipiscence.
18 novembre. A Clermont. Ouverture du concile.

Urbain II

prche
la croisade
dans
le Limousin,
dans
la Touraine,
le Poitou
et l'Anjou,

II.
ddiant les glises cathdrales, abbatiales et autres,
qui s'levaient de tous cots, consacrant les autels,
164

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

2 dcembre. Dpart de Clermont.


A Soucilanges. Ddicace de l'glise abbatiale.
3

A Brioude.

Saint-Flour. Ddicace de l'glise priorale.


Diplme pour Marcigny et Soucilanges.
21 dcembre. A Uzerches. L'vque Humbald l'empche de
consacrer l'glise abbatiale.
25 dcembre. A Limoges. Dposition de l'vque Humbald.
"
A Limoges. Ddicace de la cathdrale.
29
A Limoges. Ddicace de l'glise abbatiale de
51

Saint-Martial, fonde par Louis le Dbonnaire.


2 janvier 1096. A Limoges. Privilge l'abb. de Tulle.
10 janvier. A Charroux. Ddicace du grand autel de l'glise
abbatiale.
.
15 janvier. A Poitiers. Clbration de saint Hilaire.
A Poitiers. Ddicace de l'glise abbatiale de Mou21

tierneuf. Voy. l'inscription publie par M. de Cherg, dans les Mmoires de la Socit des antiquaires de l'Ouest, anne 1844, p. 186.
(?) fvrier.
A Loudun. Ddicace de Sainte-Croix et de SaintNicolas, constate par un diplme rendu Tours le 19 mars.
10 lvrier. A Angers. Ddicace de l'glise abbatiale de Saint7"

Nicolas.
11 fvrier. A Sabl. Diplme donn Saint-Nicolas-d'Angers

Solesmes.
A Glanfeuil.
"
Au Mans.

20 "
A Vendme.
Ddicace de l'autel de la Sainte-Trinit et diplme d'exemption contre l'vque de Chartres.
Du 2 au 9 mars. A Marmoutier, prs Tours Sjour.
9 mars. A Marmoutier. Sermon sur le bord de la Loire.
10
A Marmoutier. Ddicace de l'glise abbatiale.
14 "
A Tours.
Concile. Confirmation des privilges de
Paint-Martin.
25 mars. A Tours. Procession solennelle du dimanche Loetare.
Don de la Rose d'or au comte Foulques d'Anjou.
29 mars. A Poitiers.
Nouveau diplme en faveur de SaintMartin

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

165

rformant les abus, rconciliant les excommunis


pnitents, choisissant, parmi les religieux, les hom?? A Saint-Maixent.
Diplme pour Glanfeuil.
?? A Saint Jean-d'Angely.
Const. par lettres du pape l'abb.

avril. A Saint-Jean-d'Angely. Bulle portant exemption de


l'abbaye de Moutierneuf, Poitiers. MAB. 1, 69, n. 59. Mss. de D.
Fonteneau, t. XIX, p. 85.
15 avril. A Saintes, Fte de Pques. Le duc Guillaume VII
d'Aquitaine menac d'excommunication.
Ddicace d'un autel dans
la crypte de Saint-Eutrope.
14 avril. A Saintes. Bulle en faveur de Moutierneuf contre les
chanoines de Saint-Hilaire. Mss. de Fonteneau, l. c.
1er mai.
Saint-tienne.
A Bordeaux. Ddicace de

A Nrac.
Ddicace des SS. Thomas et Nicolas.
7
Leyrac. Cella de Cluny.
15
A Moissac.
Lettre Hugues de Cluny.
24
A Toulouse. Ddicace de Saint-Sernin.
29 juin. A Maguelonne.
Bndiction de l'le.
Montpellier. Examen de l'affaire de l'lu de
? ?
Paris.
12 juillet. A Nmes. Concile. Absolution du roi.
16 et 17 juillet. A Saint-Gilles. Diplme pour deux monastres
espagnols.
22 juillet. Avignon. Diplme en faveur de Saint-Gilles.
?
A Cavaillon. Confirmation des privilges de Montma?
jour.
5 aot. A Apt. Ddicace de l'glise de Saint-Eusbe.
En reportant 1095 le diplme du 11 septembre au sujet de la bndiction du. champ de la comtesse Tarascon, comme le comporte
l'nonc : anno Pontificatus octavo, et comme l'a fait Mabillon qui le rpte deux fois tort (1.69, n21 et 41), on chappe la contradiction reconnue par Pagi entre cette date, qu'il attribue l'an 1096, et la
donne si prcise de Bernold de Constance, qui dit que le pape clbra l'Exaltation de la Sainte Croix (14 septembre) Mortara, prs Pavie. Il est certain qu'il tait sur les bords du Rhne en septembre
1095; il est donc plus naturel de fixer cette poque son passage
Tarascon. Nous n'avons pu trouver de renseignement sur la date prcise de son passage Vienne, o il ordonna de fonder une glise pour
les reliques de saint Antoine, ce qui a donn naissance la belle
7

166

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

services
des
rendre
croyait
destins

qu'il
mes
l'glise dans la sphre la plus leve 1; dposant,
prvaricateurs
les
Limoges,
vques

; concomme
damnant la pnitence et l'expiation les seigneurs
les plus puissants, tels que le sire de Bourbon 2, le
comte d'Anjou, le duc d'Aquitaine ; enfin exerant,
dans toutes les grandes assises du pays 5, la fonction
de juge suprme de l'glise et de la socit. Les
historiens du temps rapportent que le pontife s'appliquait surtout confirmer les privilges et exemptions accords par ses prdcesseurs au clerg rgulier, sans s'arrter ce qu'ils pouvaient avoir de
contraire l'autorit des lgats apostoliques euxmmes. Il plaait ces liberts sous la garantie des
droits les plus solennels de son pontificat4. C'est
ainsi, par exemple, qu'il attribua aux abbs de
glise de Saint-Antoine en Dauphin, depuis chef d'ordre. Fleury et
Mabillon placent le passage du pape en l'an 1096.
1. Comme Milon, moine de Saint-Albin d'Angers, qui devint ensuite
cardinal-vquede Palestrine et lgat en France en 1105. En passant
Uzerches, Bernard, archevque de Tolde, qui accompagnait le pape
emmena avec lui un moine distingu, nomm Maurice Burdin ; mais
le choix ne fut pas heureux, car ce Maurice fut dans la suite antipape.
2. Urbain obligea Archambault de Bourbon rparer les dommages
qu'il avait faits Souvigny, Foulques d'Anjou remettre en libell
son frre Geoffroy qu'il tenait en prison depuis trente ans, et Guillaume d'Aquitaine restituer l'abbaye de Vendme une glise qu'il
avait usurpe dans l'le d'Olron.
5. Par exemple, celle qui dispensait les chanoines de Saint-Martin
de Tours de recevoir les lgats processionnellement, faveur qui tait
rserve au pape, au roi, et l'archevque une fois dans sa vie.
4. Voir les deux beaux diplmes accords Saint-Martin de Tours.
BARON., Ann. ad ann. 1096
Ut Romanae Ecclesiae praecepta servantes

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

107

Saint-Martial de Limoges la part principale dans


les droits d'lection au sige vacant et dans le
gouvernement du diocse durant l'absence de l'vque 1.
S'tant trouv, dans la ville de Vendme, appel
prononcer sur les droits contradictoires des deux
plus saints et plus minents prlats de l'Eglise,
Yves de Chartres et Geoffroy de Vendme, Urbain
n'hsita point donner raison l'abb Geoffroy,
qu'il releva, en la dclarant nulle et non avenue,
de la promesse d'obissance qu'il avait faite Yves
lors de son lection 2. Le pape rtablit en faveur
de cet abb, qui l'avait intronis au Latran, le privilge d'aprs lequel la dignit de cardinal devait
tre unie celle d'abb 5.
Romanae Ecclesiae libertate perpetua gaudeatis, salvo...

jure, seu

consuetudine, quam hactenus erga vos Turonensis noscitur archiopiscopus habuisse.... si quis sanc in crastinum Archiepiscopus, aut
Episcopus, Imperator aut Rex, etc.
1. Par diplme donn Saintes, le jour de Pques 1096.
2. GOFFRID. I, 2, ep. 11, 27. MABILL.., Ann., 1, 69, p. 54.
Les vques tenaient ce que cette participation des principaux
abbs de leur diocse leur lection ft strictement excute, parce
qu'elle tait pour eux une garantie de la soumission ultrieure de
tous ces prlats en tout ce qui n'tait pas l'objet d'une exemption
particulire. Ainsi l'on voit, en 1098, l'vque d'Autun cruellement
perscuter l'abb Hugues de Flavigny, parce que celui-ci s'tait born
envoyer un reprsentant l'lection de l'vque, au lieu de s'y rendre lui-mme. Hugues finit par tre expuls de son abbaye, par
la trahison de ses moines, et malgr le jugement favorable du concile
de Valence en 1100. Il est l'auteur d'une chronique fort estime
sur l'histoire du onzime sicle.
5. Les abbs de Vendme jouirent de ce privilge pendant trois

le

pape Urbain II
arbitre entre
Yves de Chartres
et
Geoffroy
de Vendme.

188

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Urbain II affranchit Glanfeuil, la premire fondation bndictine de France, du joug des moines
dgnrs de Saint-Maur-les-Fosss, prs Paris 1.
Aprs avoir pass huit jours Marmoutier, dont il
il
dna
o
le
cimetire,
l'glise
et
et
au
consacra
rfectoire avec ses cardinaux, le pape se rendit sur
le bord de la Loire, et l, dans une chaire en bois 5
dresse sur l'une des rives du fleuve, il fit entendre
sa voix loquente la foule immense qui remplissait la ville de Saint-Martin et aux personnages des
environs, qui faisaient cortge au duc.
En sortant de Marmoutier, Urbain II tint un
Urbain visite
Marmoutier
nouveau concile Tours, o il refusa d'absoudre le
et
prside le
concile de Tours. roi Philippe, et il crivit aux vques de France
pour blmer l'opinion de ceux d'entre eux qui
croyaient pouvoir encore communiquer avec le
prince excommuni et l'absoudre eux-mmes 3.
Cette persvrance dans la svrit apostolique ne
le rendait nullement injuste ; car, d'aprs le conseil d'Yves de Chartres, qui l'accompagnait partout,
il approuva l'lection au sige piscopal de Paris
cents ans : ils taient, comme cardinaux, titulaires de l'glise de
Sainte-Prisque, Rome.
1. A Fossatensium tyrannide libertati restituit, Chron. Cassin.,
1. 4, c. 18. Ils taient fort relchs. MABILLON, 1. 69.
2. In gradu ligneo. Ibid.
5. Auditum est apud nos quosdam confratres nostros in tantam audaciam prorupisse, ut asseraut se nequaquam a regis societate abstenturos... nobis sane et omnibus Turonisnobiscum Deo propitiante convenerunt, liquido paruit.... nullam solvendi quem nos ligavimus
Fraternitati vestrae suppetere potestatem. COLETT. Conc, XII, 756.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

109

du jeune Guillaume de Montfort, frre de cette


clbre Bertrade dont l'amour avait entran le
roi Philippe dans le pch. Guillaume n'avait pas
encore atteint l'ge voulu par les canons ; mais
Yves, l'adversaire inflexible de Bertrade, avait reconnu dans son frre une me si zle pour le bien
de l'glise, qu'il dcida le souverain pontife sanctionner ce choix.
Cependant vers l'expiration du temps fix par la
sentence de Clermont, le roi avait fini par s'humilier et s'tait enfin dcid rompre son union adultre. L'absolution de Philippe, tant diffre, suivit
immdiatement : elle eut lieu pendant la runion
du concile de Nmes, le 8 juillet 10961.
Avant de retourner en Italie, Urbain II reporta
sa sollicitude sur l'Espagne, o la lutte entre
les chrtiens et les Sarrasins continuait sans interruption. C'est pendant celle mme anne (1096) 2
qu'Avesca tomba sous les coups des deux rois
1. Satis humiliter ad satisfactionem venit, et abjurata adultera in
gratiam receptus est, seque in servitiodomini Papae promptum exhibuit. BERNOLD. CONST. ad ann. 1096.

Dans ce mme concile, le pape publia un canon qui maintenait aux


moines le droit d'exercer des fonctions sacerdotales, conformment
au dcret du concile de Rome, sous Boniface IV, en 604. Ce canon ne
drogeait en rien celui de Clermont qui leur interdisait le gouvernement des paroisses. Fleury l'attaque avec amertume. On verra toujours marcher de front dans un esprit comme le sien une triple hostilit, contre l'autorit du saint-sige, contr l'indpendance des
moines et contre le culte de la sainte Vierge. Signe certain d'une connivence plus ou moins prononce avec les ennemis de l'glise.
2. PAGI, crit. in BARON., 1094, n. 21.

170

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

d'Aragon, dont l'un, Sanche Ramirez, atteint sous


les murs de la place d'un coup mortel, avait fait
jurer son successeur de ne jamais consentir lever
le sige. Pendant ce temps, le cluniste Bernard,
archevque de Tolde, tait venu rejoindre Urbain
en France, pour prendre part, comme ses compatriotes, la croisade; mais le pape le renvoya en
Espagne pour y organiser la guerre contre les
infidles 1. Enfin, Urbain ayant glorieusement
termin sa mission au del des Alpes, reprit le
chemin de l'Italie, o l'Empereur s'tait maintenu
grce l'appui des vques lombards.
La cause de l'glise venait de subir la dfection
du duc Welf et de son fils, le mari de Mathilde.
Tromps, parat-il, dans leur attente, au sujet des
biens de la grande comtesse dont l'intention persistante tait d'en faire l'abandon au Saint-Sige,
ils avaient dsert leur parti pour adopter celui de
l'empereur Henri2; mais l'hroque Mathilde leur
tint tte tous les trois, et elle russit conserver

1. Outre le futur antipape, Maurice Burdin, moine d'Uzerches,Bernard ramena avec lui en Espagne un moine de Moissac, Grard, qui
devint archevque de Braga, et mourut en 1110 ; il est honor comme
un saint.
2. Dux.... Henricum sibi in adjutorem adscivit contra dominam Mathildem ut ipsam bona sua filio ejus dare compelleret, quamvis nondum illam in maritali opere cognosceret. BERN., ad 1095. Selon
STENTZEL,t.
p. 555, et LABBE, Chron., II, 258, la dfection des Welfs
daterait du commencement de 1095, mais on n'en voit aucun symptme avant le dpart du pape pour la France.

I,

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

171

au pape la possession de tout le territoire qu'elle


lui avait concd.
Urbain se rendit d'abord Milan qu'il retrouva
dans les mmes dispositions antiimprialistes.
Il y canonisa, en qualit de martyr, le chevalier
Herlembald, qui, tenant en main la bannire de
Saint-Pierre, tait tomb sous le couteau clos
prtres simoniaques et concubinaires de Rome
(1075).
Le pape voulut, en outre, prcher lui-mme
contre la simonie devant une immense multitude
entasse in pulpito sanctae Theclae, et laquelle il
dclara que le dernier des clercs infrieurs comptait plus dans l'glise de Dieu que le plus grand
des monarques 1.
De l le souverain pontife se rendit Rome, dont
la plupart des habitants avaient reconnu son autorit, et o le pape clbra solennellement ls ftes
de Nol, bien que le chteau Saint-Ange ft encore
occup par l'antipape Guibert, l'adversaire persvrant de toute expdition en terre sainte 2. C'est
vers ce temps que Godefroy de Bouillon traversa
toute l'Allemagne, au milieu des acclamations de la
multitude qui croyait fermement que Charlemagne
allait ressusciter pour la conduire contre les enne1. In pulpito sanctae Theclae immensae multitudini utriusque sexus
praedicavit quodminimus clericus de Ecclesia Dei major quolibet rege
mortali. LANDULPH. DE S. PAUL, Chron. Mediol., c. 28, ap. MURATORI.
2. RAUMER, Hist. des Hohenstaufen, t. I, c. 5.

Urbain II
retourne Rome
o

plusieurs
princes croiss
viennent
le visiter.

172

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

mis du Christ 1. Ce fut alors aussi que le cri franais de Dieu le veut, retentissant pour la premire
fois en Italie 2, vint distraire les Normands de leurs
conqutes peine acheves dans l'Apulie et la Sicile, et les prcipiter sur l'Orient.
Le fils an de Robert Guiscard, Bohmond,
partit avec l'lite de l'arme du comte Roger, et,
malgr son ardent dsir de venger, sur sa route,
les injures prodigues sa race par les perfides
Byzantins, il fut oblig de se diriger tout droit vers
Jrusalem, entran par le zle ardent de ses compagnons et surtout de l'hroque Tancrde.
Un certain nombre de princes franais, Hugues
de Vermandois, frre du roi, Robert, duc de Normandie, Etienne, comte de Blois, choisirent la voie
d'Italie, afin de passer par Berne avant de gagner
la ville sainte 3. En arrivant Lucques, ils apprirent que le pape tait dans le voisinage, et aussitt
tous allrent lui demander sa bndiction 1, heu1. Ibid.
2. Interea Boamundus Roberti ducis filius.... coelesti instinctu pro-

tinus jussit afferri pannum sericum, totumque in frusta concidi, ut


lam sibi quam suis et aliis ad se confluentibus, cruces inde confectas
superponeret humeris, omnesque itidem Deus lo volt clamare magnis
vocibus jussit.... Tam multi repente confluxere ut vix paucis cum comite Rogerio scilicet relictis, in Siciliam solus ferme redierit. Chron.
Cass., l. 4, c. 11. ORDER VIT., l. IX, GUILL. TYR., l. II, c. 20.
5. Tertia pars per antiquam viam Romam venit. ANON. Hist. bell.
sacr. in MAB. Mus. Ital. I, 2.
4. Cum usque Lucam pervenissemus invenimus prope urbem illam
Urbanum apostolicum, cum quo locuti sunt cornes Robertus Normannus, et cornes Stephanus, nos quoque ceteri qui voluimus. Et ab

II.
473
reux, dit le chroniqueur, de pouvoir continuer
leur chemin avec un tel viatique.
Henri IV sembla vouloir fuir le contact de ces lgions catholiques : repassant les Alpes, il quitta
prcipitamment l'Italie qu'il ne devait plus revoir 1, cdant ainsi le territoire o il avait le plus
de partisans l'nergique action de Mathilde et
l'ascendant moral du pape.
Urbain se retrouva donc tout fait victorieux
Rome, et plus dispos que jamais, selon les exhortations de son fidle ami l'vque Yves de Chartres,
lutter comme saint Pierre et rgner comme
lui 2;
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

eo benedictione suscepta, gaudentes Romain ivimus. FULCHER CARNOT,


Hist. Hierosol., I, 2.Il faut lire dans cet crivain le rcit des affronts
que faisaient subir aux croiss les partisans de l'antipape Guibert
Rome : rien ne dmontre mieux l'antipathie que la croisade inspirait

aux schmatiques.
1. Il tait de retour en Allemagne le 15 mai 1097. STENTZEL, Tabl.
Chron.
2. Domno et patri suo Urbano.... cum Petro pugnare et cum Petro regnare. Quoniam Romana Ecclesia post multa naufragia sub
vestro regimine ad portum pene pervenit, et Italiae regnum tamdiu
rebelle in conspectu vestro totum pene conticuit... Ep. YVON CARNOT. 45.

Henri IV

ne veut prendre
aucune part

la croisade.

CHAPITRE Y
La royaut

et l'indpendance de l'glise.

Un grand contemporain d'Urbain II et de Pierre l'Ermite. Anselme d'Aoste et sa philosophie. Influence d'Anselme sur les
intelligences au moyen ge. L'abb du Bec est aussi populaire
en Angleterre qu'en France. Ses amis non moins nombreux
dans le sicle que dans le clotre. Le coeur d'Anselme dbordait de tendresse pour ses amis et de charit pour ses ennemis.
Anselme est arrach tout coup la solitude du clotre. Le
roi Guillaume le Roux et Raoul Flambart son ministre. Hugues le Loup, comte de Chester, attire Anselme en Angleterre.
Maladie subite du roi, son repentir, ses vaines promesses. Auselme est violent afin qu'il accepte la primatie d'Angleterre.
L'archevque de Rouen ordonne Anselme d'obir au dsir du roi.
Sacre d'Anselme par saint Wulstan. Guillaume le Roux est
infidle toutes ses promesses. Belles paroles de saint Wulstan.
Anselme ne veut pas acheter prix d'argent la faveur du roi.
L'vque de Durham prend parti contre Anselme. Paroles admirables d'un chevalier. Intervention des barons en faveur d'Anselme. Le roi Guillaumeenvoie Rome deux clercs de sa chapelle.
Il refuse Anselme l'autorisation d'aller Rome. Les vques
d'Angleterre abandonnent leur mtropolitain.
On grand moine

contemporain
d'Urbain II
et de
Pierre l'Ermite.
Anselme d'Aoste
et
sa philosophie.

Tandis qu'un moine franais occupait si dignement le sige de saint Pierre; tandis qu'un autre
moine devanait en Orient l'lite de la chevalerie
europenne, que son loquence avait fait courir aux

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

175

armes, il y en avait un troisime, en Angleterre,


qui, forc de lutter contre tous les abus et toutes
les ruses du pouvoir temporel, prparait l'glise
et au monde une gloire encore plus clatante,
tant, cette poque, le monde chrtien, l'glise
et surtout l'ordre monastique taient riches en
hommes de coeur et de gnie !
N Aoste, en 1055, d'une famille patricienne
et trs-riche 1, Anselme avait, de bonne heure, subi
ces preuves o se forment souvent les grandes
mes. Enfant, il avait vu mourir sa mre, et, comme
s'exprime le pieux auteur 2 de sa vie le vaisseau de son coeur avait perdu son ancre, et il tait
1. Juxta seculi dignitatem nobiliter nati, nobiliter sunt in Augusta
conversati.... ambo divitiis non ignobiles. EADM., Vit. S. Anselm. p. 2.
2. Eadmer, moine de Cantorbry, et plus tard archevque de SaintAndr en Ecosse, fut le compagnon d'exil et de voyage d'Anselme, qui

s'astreignit envers lui un voeu d'obissance spciale, d'aprs l'autorisation du pape Urbain. Il a racont, inconcussa veritate, dit-il, la
vie de son ami dans deux ouvrages intituls : De Vita S. Anselmi et
Historia novorum. L'un renferme les dtails de la vie monastique
et intime du saint, l'autre les vnements de sa lutte avec le roi d'Angleterre. D. Gerberon les a publis, avec des notes du savant Selden,
la suite des oeuvres, de S. Anselme. In-fol. 1721. Eadmer raconte
qu'Anselme avait dcouvert un jour le travail dont il s'occupait, et
aprs l'avoir d'abord examin et corrig, il' lui avait prescrit de dtruire ce qu'il en avait dj transcrit sur ses tablettes de cire sur parchemin; mais Eadmer n'obit qu'aprs en avoir fait secrtementune
autre copie. Supplm., c. 68, p. 215. L'historien, du reste, se montre parfaitement d'accord avec Guillaume de Malmesbury, crivain
trs-favorable la dynastie normande. Parmi les modernes, nul n'a
mieux racont la vie d'Anselme que l'auteur anonyme de deux articles insrs dans les nos 66 et 67 du British Critic, recueil de la nouvelle secte anglo-catholique.

476

LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.

rest comme abm dans les flots du sicle 1, objet


d'aversion pour son pre et forc de quitter sa
patrie.
La renomme de Lanfranc attira le jeune homme
livra
il
infatigable,
zle
Bec
o,
au
se
avec un
au
travail. L'amour de l'tude le conduisit peu peu
l'amour de la solitude et de la pnitence monastique. Aprs quelques efforts, il russit dompter
la passion de la gloire littraire, qui d'abord l'avait
pouss s'loigner des lieux o la rputation de
Lanfranc semblait rendre toute rivalit impossible 1.
Il triompha encore plus facilement des tentations
que lui offrait la grande fortune laisse par son
pre : ds l'ge de vingt-sept ans il alla se faire
moine dans l'abbaye du Bec, o il devait bientt
remplacer Lanfranc comme prieur", puis, quinze
ans plus tard 4, la mort du vnrable Herluin, le
fondateur du monastre5, se voir nomm abb par
les cent trente-six moines de la communaut, malgr la plus vive rsistance de sa part.
Le malheureux jeune homme s'tait jet tout
en larmes aux genoux des moines, les suppliant
Defuncta vero illa, illico navis cordis ejus, quasi anchora perdita, in fluctus seculi pene tota dilapsa est. Vit. S. Ans., p. 2.
2. Ecce monachus fiam, sed ubi?... Becci supereminens prudentia
Lanfranci, qui illic monachus est, me aut nulli prodesse, aut nihil
valere comprobabit... Nee dum eram edomitus, necdum in me vigebat
mundi contemptus.... EADM., p. 5.
5. En 1065.
4. En 1078.
5. Voy. plus haut.
1

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

177

de lui faire grce d'une telle charge; mais eux,


se prosternant tous devant lui, le supplirent d'avoir piti de leur me et de leur maison 1. Anselme
vcut donc trente ans au Bec, tant comme religieux

que comme suprieur, partageant son temps entre


la pratique exacte des austrits monastiques 2 et la
continuation de ses tudes. Il s'appliquait surtout
approfondir les problmes les plus dlicats et les
plus difficiles de la mtaphysique, et, guid par les
lumires que donnent la foi et l'humilit, il ne
craignait pas d'aborder des questions regardes
jusque-l comme insolubles 3. Je crois, mais je
dsire comprendre4 , disait le philosophe chrtien, et ces efforts pour arriver l'intelligence des
vrits imposes par la religion nous ont valu de
magnifiques traits o l'crivain, se constituant le
disciple et le successeur de saint Augustin 5, a donn
sur l'essence divine, l'existence de Dieu, l'incarnation, la cration, la Trinit, l'accord du libre ar1. At illi omnes e contra in terram prostrati, orant ut ipse potius
loci illius et eorum misereatur. EADM.,. p. 9. L'archevque de Rouen
lui avait impos l'obligation d'obir au choix dont il serait l'objet.
2. Quid de illius jejunio dicerem, cum ab initio prioratus sui tanta
corpus suum inedia maceraverit.... quid de vigiliis.... EADM., p. 4.
5. Soli Deo, coelestibusque disciplinis jugiter occupatus, in tantum
speculationis divinae culmen ascenderet, ut obseurrissimas et ante
suum tempus insolitas de divinitate Dei et nostra fide quaestiones, Deo
reserante perspiceret, ac perspectas erodaret, apertisque rationibus
quai dicebat rata et catholica esse probaret. Id., 5.
4. Credo, sed intelligere desidero.... et il donna pour second titre
son Proslogion : Fides quaerens intellectum. Prooem.
5. Prooem. Monologii.
MOINES D'OCC.

VII.

12

178

Influence
d'Anselme

sur
les intelligences
au
moyen ge.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

bitre et de la grce, des solutions et des dmonstrations qui ont conserv jusqu' nos jours la valeur la
plus haute aux yeux de la thologie et de la vraie
philosophie 1, de la raison et de la foi. Par ces travaux Anselme a mrit d'tre regard par les juges
les plus comptents comme le pre et le fondateur
de la philosophie chrtienne du moyen ge. L'ardente sincrit avec laquelle il soumettait tous les
rsultats de ses recherches aux rgles de la foi,
l'infaillible autorit de l'glise 2, creuse entre sa
1. Ses traits les plus fameux (le Monologium o se trouve la dmonstration de. Dieu par l'ide que nous avons de la perfection infinie, le Proslogion, le Liber apologeticus, les dialogues De veritate,
De libero arbitrio, De casu Diaboli, etc.) ont t composs pendant
les quinze annes de son priorat, selon D. Gerberon. Pour se faire
une ide juste de la vritable nature des tendances philosophiques de
saint Anselme, il faut lire l'Essai sur sa thologie scholastique, qui
se trouve dans les Gesammelte Schriften und Aufstze de l'admirable
Mhler, auteur de la Symbolique, publis, depuis sa mort, par le
Dr Dllinger. En dehors du point de vue orthodoxe, on peut consulter
avec fruit la prface de la traduction du Monologium et du Proslogium, publie en 1841 par M. Bouchitt, professeur Versailles, sous
le titre, du reste parfaitement inexact, de Rationalisme chrtien. En
1842, un protestant, M. Franck, a publi Tubingen un essai sur
saint Anselme, o il expose, pour le rfuter dans le sens rationaliste,
la plupart des dmonstrations du saint, tout en rendant justice sa
vie morale et publique. Il reconnat en lui un moine parfait. Mais,
ajoute le philosophe, Anselme partageait beaucoup des faiblesses
de sa mre , et il lui manquait notamment la libert subjective de
l'esprit : die subjective Geistes Freiheit. Avec cela tout est dit, et on a
dmontr sans beaucoup de peine l'infriorit du moine, fils de l'glise, compar avec les docteurs du dix-neuvime sicle.
2. Voir, entre autres, les humbles lettres par lesquelles il soumet
ses traits au jugement de Lanfranc, dj archevque. Ep. I, 63, 68:
IV. 105.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

179

tendance et celle des mtaphysiciens modernes un


abme infranchissable. Il semble avoir voulu marquer, l'avance, celte incommensurable distance,
lorsque, parlant des rationalistes de son temps, il
dit : Ils cherchent la raison parce qu'ils ne croient
pas, et nous, nous la cherchons, parce que nous
croyons 1. Et il ajoutait : Je ne cherche pas
comprendre pour croire; mais je crois pour

comprendre 2. Que si, ajoutait le grand
l'criture
l'autorit
philosophe,
de
sainte con
tredit notre sens propre, il faut admettre, quelque
invincibles que nous puissent paratre les argu ments fournis par notre raison, qu'elle se trompe
radicalement 5. Nul chrtien ne doit disputer sur le
l'glise
fait
de
l'existence
des
choses
mme
que

catholique croit et confesse ; il peut seulement, en


foi de toute atteinte, et en y confor prservant sa
vie, chercher humblementle mode d'aprs
mant sa
parvient comprendre
lequel elle est rgie. S'il
la chose, qu'il en rende grce Dieu, sinon qu'il ne
dresse pas la tte pour s'escrimer contre la vrit,
mais qu'il la courbe, au contraire, pour adorer4...
1. Illi ideo rationem quaerunt, quia non credunt; nos vero quia
credimus. Cur Deus homo, l. I, c. 2.
2. Neque enim quaero intelligere, ut credam ; sed credo, ut intelligam. Proslog., c. 1.
5. At si ipsa nostro sensui indubitanter repugnat, quamvis nobis
nostra ratio videatur inexpugnabilis, nulla tamen veritate fulciri credenda est. De concord. Grat. et Lib, arbit. quoest. III, c. 6,
4. Nuiras quippe christianus debet disputare quomodo quod catholica Ecclesia corde credit.... non sit, sed.... quaerere rationem

180

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

s'tre
de
qui,
avant
de
faux
Il
musavants
ya
dirigent leur vol
foi,
la
renseignements
de
nis
sur

souveraines...
questions
hautes
les
plus
; ne
vers
ils
dispucroient,
qu'ils
comprendre
pouvant
ce

les Pres ont


foi
la
vrit
de
la
contre
que
tent

qui reshiboux
les
si
Comme
et
confirme.
ceux

chauves-souris,
oiseaux
semblent

et
aux
ces

devaient
nuit,
la
ciel
le
voient
lesquels
que
ne

les
du
jour,
lumire
la
contre
argumenter,
sur

aigles qui contemplent d'un oeil ferme le soleil

lui-mme 1!
Anselme ne se bornait pas composer des travaux
mtaphysiques : il crivait, en outre, des mditations et des oraisons o sont prodigus tous les trsors de la pit asctique 2 et de l'amour le plus
profond envers Dieu, envers ses saints et surtout
envers Marie 5, la mre de Celui qu'il ne craignait
point d'appeler le frre an des chrtiens 4. C'tait

quomodo sit. Si potest intelligere, Deo gratias agat : si non potest,


non immittat cornua ad ventilandum, sed submittat caput ad venerandum. De Fide Trinitatis, c. 2.
1. Velut si vespertiliones et noctuae, non nisi in nocte coelum videntes, de meridianis solis radiis disceptent contra aquilas solem ipsum irreverberato visu intuentes. Ibid. Conoit-on qu'on ait os reprsenter l'homme qui a crit ces belles paroles comme un rationaliste chrtien!
2. In orationibus autem quas ipse juxta desiderium et petitionem
amicorum suorum scriptas edidit, qua sollicitudine, quo timore, qua
spe, que amore Deum et sanctos ejus interpellaverit.... satis est et me
tacente videre. EADM., p. 4.
5. Voir ses oraisons 45 60 et ses lettres Gondulphe. Ep. I, 20.
4. Magne Domine, tu noster major frater : magne Domine, tu
nostra melior mater. Orat. 51.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

181

la nuit qu'il consacrait principalement ces travaux, comme la transcription et la correction


des manuscrits1. Ses journes taient absorbes par
la direction spirituelle de tous ceux qui avaient
recours lui 2, par l'enseignement paternel qu'il
prodiguait jeunesse5 et par le soin assidu des malades. Les uns l'aimaient comme un pre, les
autres comme une mre, tant il savait gagner la
confiance et consoler la douleur de tous 4 !... Un
vieux moine paralys par l'ge et la souffrance l'avait pour serviteur : c'tait Anselme qui lui mettait
les morceaux dans la bouche 5. Il et voulu ensevelir
toute sa vie dans cette sainte obscurit, afin de se
rendre digne de l'habit qu'il portait6.
Lorsqu'on l'exhortait faire connatre ses ouvrages, en lui reprochant de tenir la lumire sous
le boisseau ; lorsqu'on lui parlait de la gloire de
Lanfranc et de Grutmond, moines comme lui et
1. Praeterea libros, qui ante id temporis nimis corrupti ubique terrarum erant, nocte corrigebat. EADM., p. 4.
2. Totus aies in dandis consiliis saepissime non sufficiebat.... Ibid.
3. EADM., p. 5 et 8. Voir la leon qu'il donna un abb coupable d'une svrit exagre envers ses lves.
quicquid secreti
4. Sicque sanis pater, et infirmis erat mater
apud se quivis illorum habebat, non secus quam dulcissimae matri

ille revelare satagebat. Ibid.


5. Quod tu Herewarde decrepite senex in teipso percepisti quando
gravatus.:, ita ut nihil tui corporis praeter linguam, haberes in tua
potestate, per manus illius pastus, et vino de racemis per uvam in
aliam ejus manum expresso, de ejus ipsa manu bibens et refocillatus.
Ibid.
6. Il s'intitulait : Frater Anselmus vita peccator, habitu monachus.

182

Les

amis d'Anselme
taient
aussi nombreux
dans

le sicle
que
dans le clotre
et Anselme
n'tait pas moins
populaire
en Angleterre
qu'en France.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

dans la mme province, il rpondait : Les fleurs


n'ont
la
couleurs
les
qui
mmes
pas
rose
ont
que

qu'elle
1. Peu peu.
parfum
le
mme
toutes

cependant, sa renomme se rpandit : ses traits,


excimain
main
de
et
mditations
passrent
en
ses
trent une admiration universelle en France, en
Flandre, en Angleterre. Du fond de l'Auvergne,
les moines de la Chaise-Dieu lui crivaient qu' la
seule lecture de ses crits ils se figuraient voir couler les larmes de sa contrition et de sa pit, et
que leurs coeurs taient comme, inonds d'une
douce et rafrachissante rose 2. Il eut bientt
autant d'amis dans le sicle que dans le clotre. Il
y avait en lui un charme qui matrisait les mes.
Les chevaliers normands l'entouraient de la plus
vive affection, le recevaient avec bonheur dans
leurs chteaux, lui confiaient leurs enfants et le considraient comme le premier n d'entre eux 3.
En Angleterre, o le conduisaient souvent les
affaires de son monastre, sa popularit tait aussi
grande qu'en Normandie; le pays tout entier lui
1. Quid vero quaeritis cur fama Lanfranci atque Guitmundi plus
mea per orbem volet? Utique quia non quilibet flos pari rosae fragrat odore, etiamsi non dispari fallat rubore. Ep. I, 16.
2. Pias praestant nobis lacrymas tuas legere, nostras edere ; ita ut
utrumque miremur, et in corde tuo redundare tantae rorem benedictionis, et sine susurro descendere inde rivum in cordibus nostris.
Ep. I, 61.
5. EADM., p. 8 et 55. Dominus iste.... de Normannorum nobilissimis...
cum matre et fratribus suis et sorore.... primogeniti mihi dignitatem
concesserunt Ep. I, 18, v. aussi 67 et passim.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

185

tait dvou, et il n'y avait comtes, chevaliers, chatelaines qui ne se crussent privs de tout mrite devant Dieu, si l'abb du Bec n'avait reu de leur part
quelque preuve de dvouement1. Il usait de cet
ascendant pour prcher aux riches et aux nobles
des deux sexes la mortification et l'humilit. Sa
volumineuse correspondance 2 porte partout l'empreinte de cette proccupation, et lorsque la position
de ceux qui il s'adressait le permettait, il redoublait d'efforts pour les entraner embrasser la
vie monastique. Il fit parmi eux de nombreuses et
prcieuses conqutes 5 ; il y employait l'ardente charit qui l'animait et qui donnait son loquence
une force invincible 4 : Ames bien-aimes de mon
me, crivait-il deux de ses proches parents
" qu'il voulait attirer au Bec, mes yeux dsirent
1. Non fuit cornes in Anglia seu comitissa, vel ulla persona potens,
quae non judicaret se sua coram Deo merita perdidisse, etc.... Familiaris ei dehinc Anglia facta est. EADM., p. 11. On a vu plus haut
comment Guillaume le Conqurant s'adoucissait avec Anselme.
2. Il nous reste de lui quatre cent cinquante ptres o il faut
chercher la vritable clef de son caractre et de son histoire. Nous
dirons, pour cette correspondance comme pour celle de Grgoire VII,
qu'en la publiant sous une forme portative et en y ajoutant la biographie du saint par Eadmer, on rendrait l'histoire et la vrit religieuse un service essentiel.
5. V. le trsorier de Beauvais (adolescens delicatus et pulcherrimus,
valde dives et nobilissimus), dont il parle, Ep. II, 19, puis les trois
nobles dames, Basile de Gournay, Auffride sa mre, Eve de Crespin
Chron. Becc. Mams. cit. par SELDEN ap. GERBER, p. 559.
4. Voir entre autres Ep. II, 25,29, 59. Lamberto nobili viro, 40 ;
Ermengarde, dont le mari voulait se faire moine, mais qui ne voulait pas, elle, se faire religieuse.

184

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

s'tenbras
contempler;
ardemment
mes
vous

soupirent
lvres
embrasser,
dent
mes
pour vous

vie
de
qu'il
baisers,
reste
aprs
tout
me
ce
vos

priant
J'espre
attendre...

en
se consume vous
combien
Venez
goter
prie
esprant...
je
et
en

savoir
le
doux
le
Seigneur
est
pourrez
vous
ne
:

vivre

douceur
la
de
trouverez
tant
que vous

saurais vous tromper,


dans le monde... Je ne
ensuite
aime,
je
d'abord
parce
vous
parce
que

Soyons
dis.
je
l'exprience
de
j'ai
que
ce
que

ds prsent
donc moines ensemble, afin que,
plus qu'une
et pour toujours, nous ne fassions
Mon me est
chair, qu'un sang, qu'une me...
soude aux deux vtres : vous pouvez la briser,
mais non la sparer des vtres ; vous ne pouvez pas
non plus la disjoindre, l'entraner dans le sicle.
Il vous faut dire : ou vivre ici avec elle, ou la
briser. Mais Dieu vous prserve de faire tant
de mal une pauvre me qui ne vous en a jamais
fait et qui vous aime! Oh ! comme mon amour
me consume! Comme je voudrais faire pntrer
en vous ces paroles! Mais aucune parole ne suffit.
Que de choses je voudrais vous crire; mais le
temps me manque et je ne puis exprimer ce que
je sens. Parle-leur donc, bon Jsus, parle
leur coeur, toi qui peux seul les amener com prendre. Dis-leur de tout quitter et de te suivre.
Ne spare pas de moi ceux qui tu m'as en chan par tous les liens du sang et du coeur.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

183

Sois mon tmoin, Seigneur, avec ces larmes qui

coulent pendant que j'cris 1. Contrairement


aux prjugs de la multitude, le coeur d'Anselme, loin d'tre dessch par l'tude ou les macrations de la pnitence, dbordait de tendresse.
Parmi les moines du Bec, il y en avait plusieurs
qu'il aimait de l'affection la plus passionne :
d'abord le jeune Maurice dont la sant lui inspirait
une douloureuse anxit2; puis Lanfranc 5, neveu
de l'archevque, et qui il crivait : Ne crois
pas, comme le dit le vulgaire, que celui qui est
loin des yeux soit loin du coeur : s'il en tait ainsi,
plus tu resterais loign de moi et plus mon
affection pour toi s'affaiblirait, tandis qu'au
contraire, moins je puis jouir de ta prsence
et plus mon me en prouve l'ardent dsir 4.

1. Animae dilectissimae animae meae.... concupiscunt oculi mei vultus vestros, extendunt se bracchia mea in amplexus vestros. Anhelat
ad oscula vestra os meum.... vosque non fallo, quia amicus sum, certe
nec fallo quia expertus sum.... consolidastis animam meam animabus vestris. Scindi potest, secerni jam non potest.... O quomodo inter
praecordia mea fervet amor meus ! Quomodo laborat totus erumpere
simul affectus meus !... Dic tu, o bone Jesu, cordibus eorum.... pro-

mitte illis.... nec separes a me quibus me tanto carnis et spiritus affectu junxistis.... Domine, tu testis es interius et lachrymae quae, me
hoc scribente, fluunt, testes sunt, exterius, etc. Ep. II, 28.
2. Voir les cinq lettres, 24 28, du liv. I, sur le mal de tte qu'avait Maurice, et les lettres 52 et 54 sur son rtablissement.
5. Celui-ci aussi souffrait d'une maladie analogue celle de Maurice, et dont saint Anselme donne une description dtaille et curieuse. Ep. I, 51.
4. Non sicut vulgo dici solet, quia quod longe est ab oculis longe

coeur d'Anselme
dbordait
de tendresse
pour ses amis
et

de charit
pour
ses ennemis.

186

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Un troisime jeune homme, nomm Gondulphe et


destin, lui aussi, au service des autels, avait su

gagner, dans la paisible solitude du clotre, toute


l'affection d'Anselme qui mandait son ami :
simples mots :
t'cris
salutation
je
Pour
toute
ces

effet,
Et,
cette
courte
Anselme.
A
Gondulphe
en

de ma
suffisante
tte
doit
salutation
paratre
en
te

celui
plus
de

dire
puis-je
lettre,
que
car que

Anselme,
Gondulphe
connat
Quand
j'aime?
et
on

ignorer tout ce qu'il y a d'amour sous peut-on


il
ailleurs
Et
mots
1?
deux
entendu
dans
ces

ajoutait : Comment pourrai-je t'oublier? Ou blie-t-on celui qu'on a plac comme un sceau
m'apprend que
sur son coeur? Ton silence mme
lais, lu
tu m'aimes, et, de ton ct, quand je me
devines que je t'aime. Non-seulement je ne doute
pas de toi, mais, en outre, je suis certain que,
toi aussi, lu as pleine confiance en moi2... Que
pourra t'apprendre ma lettre que lu ne saches
dj, me de mon me? Descends dans les
profondeurs secrtes de ton coeur, vois quelle
est a corde.... quanto minus illa frui pro voto possum, tanto magis
desiderium ejus in veri dilectoris vestri mente fervescit. Ep. I, 66.
1. Quisquis enim bene novit Gondulphum et Anselmum, cum legit,
Gondulfo Anselmus, non ignorat quid subaudiatur, vel quantus subintelligatur affectus. Ep. I, 7.
2. Qualiter namque obliviscar tui? Te silente, ego novi quia diligis me, et me tacente, scis quia amo te. Tu mihi conscius es quia
ego non dubito de te; et ego tibi testis sum quia tu certus es de me.
Ep. I, 4.

LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.

187

tendresse il recle pour moi, et lu comprendras


quelle est la mienne pour loi 1 !
Le jeune Gislebert, un autre ami d'Anselme 2,
ayant t loign du Bec, ce dernier lui crivait :
Tu savais, ami, combien je t'aime; mais moi,
je ne le savais pas. Celui qui nous a spars m'a
seul appris combien je te chris... Non, je ne
de ton
savais pas, avant d'avoir subi l'preuve
absence, combien il m'est doux de t'avoir, complus! Pour te
bien il m'est amer de ne t'avoir
toi,
consoler
ami
de
l-bas,
prs
autre
est
et
un

l'aimes autant et plus que moi peut-tre ;


tu
mais moi, je ne t'ai plus, et nul, sache-le, ne te
peut remplacer. Des consolations te sont offertes
mais moi je suis seul avec ma souffrance.
l-bas ;
d'eux
Ceux qui se rjouissent de l'avoir auprs
dis l; mais
s'offenseront peut-tre de ce que je
de leur bonheur, et qu'ils
qu'ils se contentent
laissent pleurer celui qui m'a t enlev et
me
nul ne pourra remplacer 5.
que

1. Sed quid. te docebit epistola mea quod ignores, o tu altera


anima? Intra in cubiculum cordis tui.... Ep. I, 14. Voy. aussi
Ep. I, 35,
.
2. C'est peut-tre Gislebert, de la maison de Crespin, si clbre
par ses largesses monastiques : aprs avoir t moine au Bec, il lut
fait abb de Westminster en 1084.
5. Et quidem tu sciebas erga te dilectionem meam : sed utique
ego ipse nesciebam eam. Qui nos scidit ab invicem, ille me docuit
quantum le diligerem. Tu habes praesentem alterum quem non minus
aut certe plus amas : mibi vero tu, tu inquam, es ablatus, et nullus
pro te oblatus, etc. Ep. I, 75.

188

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

La mort, pas plus que l'absence, n'teignait


dans le coeur du moine ces flammes d'un saint
t
avait
nomm
Anselme
A
l'poque
o
amour.
prieur, un jeune religieux, appel Osborn, jaloux,

comme plusieurs autres, de celte promotion, s'tait


pris har Anselme 1, et lui tmoigner son
antipathie avec une sorte de frnsie. Anselme ne
ngligea rien pour gagner, force d'indulgence et
de bont 2, le coeur de son ennemi : il le fit entrer
dans la voie sainte du repentir ; il le soigna nuit et

jour, pendant sa dernire maladie; et, lorsqu'il


reut son dernier soupir, le malade tait devenu
presque un saint.
Durant toute une anne, Anselme ne manqua
pas de dire, chaque malin, la messe pour son ancien ennemi ; et il ne cessait d'crire ses amis
pour obtenir des prires la mme intention.
Je vous demande, mandait-il Gondulphe, je
vous demande, vous et tous mes frres, de tou les les forces de mon affection, de prier pour
Osborn : son me est mon me, j'accepterai tout
ce que vous ferez pour lui durant ma vie, comme
si vous le faisiez pour moi-mme; et, quand je
serai mort, lorsque vous penserez moi, oh !
n'oubliez pas, je vous en conjure, l'me de mon
bien-aim Osborn. Que si je vous tais trop
charge, eh bien, je vous en prie, je vous en sup1. More canino. EADM., p. 4.
2. Coepit quadam sancta calliditate piis blandimentis delinire Ib.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

189

plie, oubliez-moi, mais souvenez-vous de lui1...


O vous qui m'entourez, et qui l'avez aim, gardez lui, comme moi-mme, votre souvenir, et que
ce souvenir reste vivant dans votre coeur comme
dans le mien 2.
Tel tait l'homme qui, aprs avoir vcu trentetrois ans d'une telle vie, devait tre, soixante ans,
l'ge de la retraite, arrach par la main de Dieu
la profonde solitude du clotre, pour aller livrer
parmi les hommes du sicle l'un des plus grands
combats contre le despotisme royal.
L'histoire rapporte qu'aprs la mort du pape
Grgoire VII suivi de prs dans la tombe par Guillaume le Conqurant, ce dernier, repassant, sur
son lit de mort, toutes les violences de la conqute
normande, suppliait la sainte Vierge Marie, mre
de Dieu 5, de daigner lui faire misricorde en souvenir des nombreuses fondations monastiques 4 qu'il
avait faites, de l'un et de l'autre ct du dtroit. Ces
fondations furent en effet un bienfait pour le peuple.

1. Anima ejus anima mea est. Accipiam igitur in illo vivus qaicquid ab amicitia poteram sperare defunctus, ut sint otiosi me defuncto.... Precor et precor, et precor, memento mei, et ne obliviscaris animai Osberni dilecti mei. Quod si te nimis videor onerare, mei
obliviscere et illius memorare. Ep. I, 4.
2. Eos interiori cubiculo memoriae tuae ibi, ubi ego assiduus assideo.... colloca mecum in circuitu meo : sed animam Osberni mei,
rogo, chare mi, illam non nisi in sinu meo. Ep. I,.7.
5. 9 septembre 1087.
4. ORDER. VIT., l. VIII, p. 659 661. Dominae meae, sanctae Dei genitrici Nariae me commendo.

Anselme

est arrach
tout coup
la solitude
du cloitre

190

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

La couronne d'Angleterre chut alors, on le


sait, Guillaume le Roux, au dtriment de son
an, Robert, qui n'eut en partage que le duch de
Normandie. Pour se faire reconnatre roi, Guillaume dut jurer, entre les mains de l'archevque
Lanfranc, de garder la justice et la misricorde, el
de dfendre la paix et la libert de l'Eglise envers
et contre tous 1. Mais, Lanfranc mort 5 et Guillaume
affranchi de tout frein, celui-ci se livra sans tarder
dprave.
de
penchants
mauvais
nature
sa
aux
L'glise et le peuple d'Angleterre eurent galement souffrir sous son joug. Le zle du Conqurant pour la rgularit ecclsiastique et sa haine

contre la simonie ne l'avaient point empch d'introduire dans son nouveau royaume des innovalions 3 abusives et incompatibles avec la libert de
l'glise comme avec sa mission sociale. Il avait
revendiqu le droit d'accepter ou de rejeter, selon
son bon plaisir, la nomination du pontife Tomain,
d'examiner, au pralable, toutes les lettres pontificales adresses l'glise d'Angleterre ; de sou-

1. EADM., Hist. nov., I, p. 55.


2. Le 27 mai 1089. L'un des derniers actes de cet illustre moine,
qui s'intitulait : Lanfranc, pcheur et indigne archevque de la
sainte glise de Cantorbry, fut d'crire deux rois d'Irlande pour
leur recommander de veiller l'inviolabilit des mariages dans leur
pays. Il leur renvoyait l'vque Patrice, monasticis inslitutionibus a
pueritia enutritum, qui tait Tenu se faire sacrer par lui. BARON.,
Ann., ad ann. 1089.
5. Quidam de eis quae nova per Angliam servari constiluit, ponant. EADM., p. 29.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE IL

191

mettre la censure royale les dcrets des conciles


nationaux; enfin d'interdire aux vques de fulminer, sans sa permission, des peines ecclsiastiques
contre les barons ou les officiers royaux coupables
mme des plus grands crimes 1. De plus, le Conqurant avait rigoureusement maintenu l'usage,
invtr en Angleterre, de forcer les vques et abbs recevoir l'investiture par la crosse, de la
main du roi, et lui rendre hommage 2. Mais le
roi Roux 3 ne s'en tint par l : non-seulement il
empcha l'glise anglaise de se prononcer en faveur
du pape lgitime contre l'antipape, pendant que
toute l'Europe, except les partisans de l'empereur,
reconnaissait Urbain II 4; mais, de plus, la diffrence de son pre, il scandalisa tout le pays par
ses dbauches, remit en honneur la simonie que le
Conqurant, sur son lit de mort, s'tait vant d'avoir extirpe, et fit de l'glise la victime d'une
rapacit sans exemple. Un fils de prtre, Raoul
Flambard, qui avait t valet de pied la cour de
Normandie5, et qui devait son surnom la brutale
1. Ibid.
2. Per dationem virgae pastoralis; EAD. in proef. Hist. nov. Eadmer
soutient que l'investiture par la crosse ne datait que de la conqute ;
mais Selden (in EADM., not., p. 104) cite plusieurs autorits qui prou-

vent qu'elle tait plus ancienne.


5. In curia Rupi Regis. ORD. VIT., MIII, 682.
4. SIMEON DUNELMENSIS, ann. 1091. PAGI, crit. ad ami. 1089.
5. Cujusdam plebeii presbyteri de pago Baiocensi filius;... inter
pedissequos curiales cum vilibus parasitis educatus. ORD. 1. c. Il fut
fait, par Guillaume, vque de Durham.

Le roi

Guillaume
le Roux

et
Raoul Flambart
son
ministre.

192

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

ardeur de ses extorsions1, avait toute la confiance


du jeune roi et le guidait dans ses rapines. Ds
qu'il mourait un prlat, les agents du fisc royal se
prcipitaient sur le diocse et sur l'abbaye qui vaquaient, s'en constituaient les administrateurs souverains, bouleversaient l'ordre et la discipline, rduisaient les moines la condition de salaris, et
entassaient dans les coffres de leur matre les
reverius des biens que la pit des anciens rois

avait assurs l'glise 2. Tous les domaines taient


mis successivement l'encan, et le dernier enchrisseur n'tait jamais sr de ne pas voir ses offres
dpasses par quelque nouveau venu qui le roi
avait pass le march 3. On se figure la honte du
clerg et la misre du pauvre peuple4, lorsque cette
1. Flamma quippe ardens.... intulit genti novos ritus, quibus crudeliter oppressit populorum coetus, et Ecclesise cantus temporales mutavit inplanctus.... supplices regiae fidelitati plebes indecenter oppressit. Ibid.
Saint Anselme dit de lui : Publicanorum princeps infamissimus....
propter crudelitatem similem flamma comburenti pronomine Flambardus. Ep. IV, 2.
2. Videres insuper quolidie (spreta servorum dei religione) quosque nefandissimos hominum regias pecunias exigentes per claustra
monasterii torvo et minaci vultu procedere, hinc inde praecipere, minas intentare, etc. EADM., 1. c. Ecclesias.... cuilibet satellitum suoruni
subegit... suo infert oerario largas opes quas Ecclesiae Dei gratanter
et dvote dederunt antiqui Anglorum reges. ORDER p. 679. Mona,
cbis victum ac vestitum cum parcitate. erogabant, cetera vero regiis
thesauris ingerebant. Id., p. 765.
5. EADM., 1. c.
4. Quid de hominibus Ecclesioe dicam, qui tam vasta miseria....
sunt attriti. Ibid.

LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.

195

ignoble oppression vint tout coup se substituer la


maternelle administration de l'glise ! Le roi maintint, contre toutes les plaintes, cet tat de choses,
et, quand il lui prenait fantaisie de pourvoir aux
vacances, il vendait les abbayes ou les vchs
aux clercs mercenaires qui peuplaient sa cour 1.
L'infme Flamhard devint, de cette faon, vque
de Durham. L'Angleterre descendait au niveau de
l'Allemagne au temps de la jeunesse de Henri IV : il
(allait un nouveau Grgoire VII pour la sauver.
Lorsque l'archevque de Cantorbry mourut, Guillaume n'eut garde de laisser chapper une aussi
bonne occasion de s'enrichir aux dpens de Dieu
et des glises ; il prolongea la vacance du sige
pendant prs de quatre annes, livrant ainsi
l'glise primatiale de son royaume des exactions
et des dsordres tels que plus de trente paroisses
virent leurs cimetires transforms en pturages*.
Aucune glise n'chappait aux extorsions royales.
roi dclarait hautement que, tt ou tard, il aurait
Le
toutes les crosses piscopales ou abbatiales de l'Angleterre entre les mains 5. Il prenait got au mtier,
et disait en riant : Le pain du Christ est vraiment
un pain qui engraisse 4.
1. Quasi stipendia mercenariis, curialibus clericis seu monacbis
honores ecclesiasticos porrigebat. ORDER., p. 765.
2. Vit. Anselm. ex Ms. Victorin. in edit. Gerber.
3. Se velle omnes baculos pastorales per totam Angliam in potestate sua babere. WILL. THORN., p. 1704, ap. MABILL., Ann. Ben.
4. Panis Christi, panis pinguis est. Ms. Viol. l. c.
VII.
MOINES D'OCC.

15

134
Eugus le Loup,
comte
de Chester,
attire Anselme
en
Angleterre

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

Sur les entrefaites, Hugues le Loup, comte de


Chesler, l'un des barons les plus belliqueux et les
plus puissants de la noblesse anglo-normande1,
crivait Anselme pour lui annoncer son intention de fonder un monastre dans son comt, et
pour le prier d'y conduire une colonie de moines
du Dec. Hugues le Loup avait pass sa vie guerroyer contre les Gallois qui n'avaient point encore
subi le joug normand : c'tait un homme trsriche, trs-prodigue, aimant le luxe et la bonne
chre, tranant partout avec lui une arme de
serviteurs, de bouffons, de chiens, trs-adonn aux
femmes et toutes sortes d'excs. Mais, dans le
coeur du chevalier, le bien reprenait souvent le
dessus. Il avait pour chapelain un saint prtre
d'Avranches, qui le sermonait, le grondait sans
relche2, lui rappelant les histoires des saints de
l'Ancien et du Nouveau Testament, et surtout celles
de nombreux guerriers, irrprochables sous la cuirasse, tels que saint Georges, saint Demelrius,
saint Maurice, saint Sbastien et surtout Guillaume, le fameux duc qui avait fini par se faire
moine 2. Le comte de Chesler tait, depuis long1. In militia promplus, in dando nimis prodigus, gaudens ludis et
luxibus : mimis, equis et canibus.... non familiam secum sed exercitum semper ducebat.... Ventris ingluviei serviebat... E pellicibus
plurimam sobolem genuit. ORDER. VIT., IV, 522, et VI, 598.
2. ORDER., 1. c. Il russit si bien, que le comte Hugues finit par
mourir moine l'abbaye de Sainte-Walpurge, comme nous l'avons dit
plus haut.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

195

temps, troitement li d'amiti avec Anselme 1, et


il est probable qu'au milieu de la douleur qu'excitait, dans toute l'Angleterre, la vacance prolonge
du sige primalial de Canlorbry, il avait dit au
roi que l'abb du Rec lui semblait le candidat le plus
convenable pour remplacer l'illustre Lanfranc.
Dj, dans la Normandie, l'on se rptait tout bas
que, si Anselme passait la mer, il serait, coup
sr, nomm archevque la place de Lanfranc 2,
Et, cependant, rien n'tait moins probable. Comment le roi, qui conservait les investitures ; et
refusait de reconnatre Urbain II, pourrait-il songer Anselme? D'ailleurs, l'abb du Dec avait
non-seulement reconnu Urbain II, l'ami de la
France, mais de plus obtenu du pape la faveur de
l'exemption pour son abbaye3. Ajoutez cela qu'il
s'tait, en toute occasion, associ aux efforts de
Grgoire VII, contre les investitures, la simonie et le
concubinat, et qu'il avait reu du pontife, objet de
haine pour tous les princes de la catgorie du roi
Roux, cet loge magnifique : Le parfum de tes
vertus est venu jusqu' nous; nous en rendons
grce Dieu ; nous t'embrassons de coeur dans
l'amour du Christ, nous tenons pour certain
1. Certe amicus meus familiaris ab antiquo cornes Cestrensis Hugo

luit.

EADM.,

p. 54..

2. Jam enim quodam quasi praesagio mentes quorumdam tange-

bantur. Ibid.
3. Ep. II. 32. 33.

196

Anselme

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

l'glise, et que tes


fortifieront
exemples
tes
que
prires peuvent, par la misricorde de Dieu,

menacent
1.
qui
la
prils
l'arracher
aux

Cependant, malgr toutes les incompatibilits


dont il a t parl, l'opinion dsignait Anselme
comme le successeur de Lanfranc. Effray de ces
espces de pressentiments publics, l'abb du Bec
refusa de se rendre au voeu du comte de Chesler;
mais celui-ci, tomb gravement malade, renouvela
son invitation, en jurant Anselme qu'il n'tait
nullement question de l'archevch, mais seulement
du salut de sa pauvre me, lui.
Anselme ayant refus de nouveau, le comte crivit
une troisime fois, en disant : Si tu ne viens pas,
pendant toute l'ternit, tu auras
sache que,
te le reprocher2. Anselme dut cder. Il vint
fonder, selon le dsir du malade, l'abbaye de SainteWerpurge 3 et passa cinq mois en Angleterre, occup diverses affaires. Comme on ne lui soufflait mol de l'archevch, il avait fini par se rassurer compltement. Cependant, Nol 1092, les barons du royaume, runis autour du roi, l'occasion
de la fle, se plaignirent vivement de l'oppression
inoue et du veuvage sans fin o gmissait l'glise1. Quoniam tructuum tuorum bonus odor ad nos usque redoluit.
Ass., Ep. II, 51, et COLETTI, Concil., XII, 692.
2. L'abbaye de Sainte-VVerpurge, o Hugues prit l'habit monastique
avant de, mourir, tait situe Chester.
5 Si non veneris, revera noveris quia nunquam in vita oetenia in
tanto requie eris, quin perpetuo doleaste ad menon venisse. EADM., p. 54.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

197

Mre du royaume, ainsi qu'ils appelaient l'glise

de Cantorbry 1. Pour mieux exprimer, leurs regrets, ils demandrent au roi l'autorisation de faire
prier, dans toutes les glises d'Angleterre, pour que
le Seigneur lui inspirt le choix d'un digne primat 2.
Guillaume, fort irrit, leur dit : Faites prier
tant que vous voudrez, mais soyez srs d'une
chose, c'est que toutes vos prires ne m'emp cheront pas d'en agir ma guise 3. On le prit
au mot, et les vques, que la chose regardait
tout spcialement, chargrent l'abb Anselme,
qui ne s'en souciait nullement, d'arranger ou
de rdiger les prires demandes. Il le fit de manire exciter les applaudissements de toute la
noblesse 4, et les glises retentirent bientt de ces
solennelles supplications. A ce propos, il arriva un
jour qu'un seigneur, causant en particulier avec le
roi, lui dit : Nous n'avons jamais connu d'homme
Anselme, abb du Dec. Il n'aime
aussi saint que cet
il dsire rien en ce monde. Vrai que Dieu, ne
rpondit le roi en raillant, pas mme l'ar ment?
chevchede Cantorbry ? Encore moins l'arche1. Omnes regni primores.... optimi quique uno consensu de com-

muni matre Regni quererentur. EADH., p. 34.


2. Quod posteris mirum dictu fortasse videbitur, ajoute EADSIER.
3. Dicens quod quicquid Ecclesia peteret, ipse sine dubio pro nullo
dimitteret quin faceret omne quod vellet. Ibid.
4. Modum orandi cunctis audientibus edidit, et laudato sensu et
perspicacia animi ejus, tota quae convenerat nobilitas regni.... in sua
discessit. Ibid.

198

Maladie subite
du roi,
son repentir

et
ses vaines
promesses.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

vch de Cantorbry qu'autre chose, rpliqua le


seigneur c'est du moins mon opinion et celle de
;

! moi, dit le roi,


beaucoup
bien
Eh
d'autres.

pieds
des
travaillerait
et
je
qu'il
soutiens
vous

l'obtenir;
de
chance
quelque
des
s'il
voyait
mains,

! ni lui ni perde
Lucques
le
voult
mais,
saint
par

"
de
il
n'y
le
mon
et
pas,
autre
aura
sera,
sonne
ne
moi
1.
d'autre
archevque
temps,
que

A peine avait-il prononce ces paroles, qu il tomba


malade, et malade mourir 2. Dieu semblait vouloir prendre sa revanche. Les vques, les abbs, les
barons, s'assemblrent autour du lit du moribond,
Glocester, pour recevoir son dernier soupir 3. On envoya chercher Anselme, on l'introduisit auprs du
roi, et on le pria d'aviser ce qu'il y avait faire
pour le salut de cette me 4. Anselme exigea trois
choses : une confession complte, la promesse solennelle et publique qu'il se corrigerait, et enfin l'ex-

1. Unus de principibus terrae cum rege familiariter agens.... ita


quod rex subsannans : Non, inquit, nec archiepiscopatumCantuariensem.... Nec illum quidem maxime sicut mea multorumquefert opinio. Obtestatus est Rex quod manibus et pedibus plaudens in amplerum ejus accurreret, si, etc.... Sed per sanctum Vultum de Luca nec

ipse nec hoc tempore nec aliis quis archiepiscopus erit, me excepto.
EADM., p. 55. Le saint Voult de Lucques tait un crucifix trs-ancien,
attribu Nicodme, et apport miraculeusement de Palestine Lucques o on le vnre encore sous le nom de Volto santo.
2. Use illum dicentem a vestigio valida infirmitas corripuit et lecto
deposuit.... onme usque ad exhalationem spiritus egit. Ibid.
3. Nihil praeter mortem ejus praestolantes.
4. lngreditur ad regem, rogatur quid consilii salubrius morientis
animai judicet.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE IL

199

cution immdiate des mesures rparatrices que les


vques lui avaient dj suggres. Le roi consentit
tout et ordonna de dposer sa promesse sur l'autel.
Un dil fut immdiatement dress et revtu du sceau
royal, qui promettait la dlivrance de tous les prisonniers d'tat, la remise de toutes les crances
royales, l'annulation de toutes les poursuites, une
exacte administration de la justice, et enfin l'tablissement , pour tout le peuple anglais, de bonnes et
saintes lois 1. On ne s'arrta pas l : tout ce qu'il y
avait d'honntes gens alla se plaindre au roi du
veuvage de l'glise primatiale. Guillaume ayant
rpondu qu'il voulait bien, on lui demanda sur
qui porterait son choix. Alors, chose trange, lui
qui avait jur qu'Anselme ne serait jamais archevque fut le premier dsigner l'abb du Bec dont
le nom fut accueilli par des acclamations unanimes 2.
A ce bruit, Anselme plit, et refusa absolument
son consentement 5. Les vques le prirent part :
qu'il
Que fais-tu? lui dirent-ils; ne vois-tu pas
n'y a presque plus de chrtiens en Angleterre;
que la confusion et l'abomination sont partout;
que nos glises sont menaces; que nous-mmes
1. Scribitur edictum, regioque sigillo firmatur quatenus quicumque captivi in omni domihatione sua relaxentur .. Promittuntur insuper toto populo bonse et sanclse leges.
2. Prsenuntiavit ipse et concordi voce subsequitur acclamatio omnium abbatem Anselmum tali honore dignissimum.
3. Expavit Anselmus ad hanc vocem, et expalluit.... toto conamine
restitit.

200

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

ternelle
de
danger
mort
par
en
nous
sommes

tyrannie de cet homme ? Et loi, qui peux


suite de la
A quoi
le
faire!
daignerais
lu
pas
ne
sauver,
nous

L'glise de Cantorbry t'appelle,


donc?
penses-tu

de
libert;
sacrifice
demande
le
elle
t'altend
ta
te
;

prils
de
t'associer
de
refusant
tes
est-ce
aux
que,

strile repos1?
frres, tu resterais dans ton
A tout cela Anselme rpondait : Mais remarprie, que je suis vieux et
quez donc, je vous en
impropre tout travail... D'ailleurs, moine, j'ai

toujours dtest les affaires sculires. Nous


t'aiderons, dirent les vques ; occupe-toi de nous
rconcilier avec Dieu, et nous nous occuperons
pour toi de toutes les affaires sculires 2.
Non, non, c'est impossible, reprenait Anselme,
je suis abb d'un monastre tranger, je dois
obissance mon archevque, soumission mon
prince 3, secours et conseil mes moines. Je ne
puis rompre tous ces liens. Enfantillages
que tout cela, rpliquaient les vques. Et ils
entranrent Anselme au lit du roi, qui ils
racontrent le refus obstin de l'abb 4. An1. Quid agis, quid intendis?... Vides.... ecclesias Dei in periculum
mortis aeterna; per tyrannidem istius hominis decidisse.... quid, o
mirabilis homo, cogitas?
2. Tu Deo pro nobis intende, et nos soeeularia tua disponemus
pro le.
5. Archiepiscopum cui obedientiam.... principem cui subjectionem.... Il parlait de l'archevque de Rouen et du duc de Normandie.
4. Rapiunt igitur hominem ad regem et pervicaciam ejus exponunt.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

201

selme, dit alors le malade, me veux-tu donc livrer


aux peines ternellesl ? Mon pre et ma mre l'ont
beaucoup aim, et lu veux laisser prir
toujours
leur fils! Oublies-tu que
l'me et le corps de
je suis perdu si je meurs ayant en ma possession
primatial 2?
le sige
Les assistants s'indignaient contre Anselme et
lui criaient que tous les crimes, toutes les oppressions qui pseraient dsormais sur l'Angleterre seraient imputs son obstination. Dans son angoisse,
l'abb du Bec se tourna vers les deux moines qui l'accompagnaient, et leur dit : Ah ! mes frres, pour quoi ne m'aidez-vous pas? L'un d'eux rpondit
en sanglotant 4 : Si telle est la volont de Dieu,
pre, qui sommes-nous pour lui rsister? Mal heureux ! dit Anselme, tu es bien prompt te
rendre l'ennemi 4. Les vques, voyant que
tout tait inutile, se reprochrent leur mollesse, et
ils se mirent crier : Une crosse! une crosse 5!

Anselme ! quid agis? cur me poenis jeterais cruciandum tradis? Recordare, quseso, fidelis amicitiae, etc.... Certus sum cum quod
peribo si archiep. in meo dominio tenens vilain finiero. Succurreigiturmihi, Domine Pater.:..
2. Il dit plus tard, en rappelant cette scne, que, dans ce moment,
la mort lui et sembl mille fois plus douce que l'piscopat. EADM.,
p. 56.
3. Quae verba lacrymae, et lacrymas sanguis ubertim mox e naribus illius profluens secutus ...
4. Vae ! quam cito baculus tuus confractus est. Nous avons traduit comme Fleury.
5. Virgam hue pastoralem, virgam, clamilaht, pastoralem !

1.

Anselme
est violent

pour
qu'il accepte
la
primatie
d'Angleterre.

202

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Puis, saisissant le bras droit du prlat, ils rapprochrent du lit o gisait le roi, qui voulut placer la
mais,
d'Anselme;
mains
les
dans
comme ce
crosse
dernier tenait les doigts serrs de toute sa force, les
vques durent employer tant de violence pour les
ouvrir, qu'ils firent crier le patient; enfin, la crosse
fut maintenue dans la main ferme du nouvel lu,
pendant que tout le monde criait : Vive l'vque!
et que le Te Deum tait entonn 1. Ensuite le prlat
fut port dans une glise voisine, o se firent les crmonies accoutumes. Anselme protestait toujours
que tout ce qu'on faisait tait nul 2. La douleur le
rendait comme insens ; ses pleurs, ses cris, ses hurlements mme, finirent par inquiter les assistants :
pour le calmer, ils lui jetrent de l'eau bnite et lui
en firent mme avaler 3. De retour auprs du roi,
Anselme dclara qu'il ne mourrait pas de cette maladie, mais qu'en revanche il aurait rparer ce qui
venait d'tre fait par violence 4. Comme il se reti1. Episcopi vero digitos ejus strictim volae infixos erigere conali
sunt.... ipsepro sua lsesione verba dolentis ederet, tandem... clausse
manui ejus baculus appositus est, et episcoporum manibus cum eadem manu compressus atque retentus. Acclamante autem multitudine, vivat episcopus, vivat! Tous ces dtails, donns par EADMER,
p. 55-56, sont confirms par la lettre d'Osborn, moine de Cantorbry, Anselme. Ep. III, 2.
2. Kihil edt quod facitis, nihil est quod facitis. EADM.
3. Instantur lacrymae mese, et voces, et rugitus a gemitu cordis mei,
quales nunquam de me ullo dolore memini exiisse.... aqua benedicta
me aspergentes, eam mihi potandam porrexerunt. ANS., Ep. III, 1.
4. Pro hoc volonoveris quam bene corrigere poteris quod de me nunc
actum est, quia nec concessi, nec concedo ut ratum sit. EADM., 1. c.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

203

rait, accompagn par les vques et par toute la noblesse, il se retourna vers eux et leur dit : Savez vous ce que vous voulez faire? Vous voulez atteler
sous le mme joug un taureau indompt et
une
pauvre vieille brebis... Et qu'en arrivera-t-il? le
taureau furieux tranera la brebis travers les
ronces et les broussailles, et la mettra
en pices
sans qu'elle ait t utile rien. L'Aptre vous
a
dit que vous tiez les laboureurs de Dieu. L'glise
est donc une charrue, et cette charrue est trane,
en Angleterre, par deux grands boeufs, le roi et Tar chevque de Cantorbry : l'un travaille pour la jus lice et la puissance sculire, l'autre pour la doc trine et la discipline. L'un des deux, Lanfranc,
est mort; il ne reste que l'indomptable taureau
avec lequel vous voulez m'alleler. Si vous n'y re noncez pas, votre joie d'aujourd'hui sera change

en tristesse, vous verrez l'glise retomber dans


le veuvage, mme du vivant de son pasteur ; et
comme aucun de vous n'osera lui rsister aprs
moi, le roi vous foulera tous aux pieds comme i.
lui plaira 1.
1. Intelligitis quid molimini? Indomitum taurum, et vetulam ac
debilem ovem in aratro conjungere sub uno jugo.... et quid inde
provenial?... Aratrum ecclesiam perpenditejuxta apostolum dicentem
Dei agricultura estis ( I Cor. III, 9). Hoc aratrum in Anglia duob oves....
trahunt et trahendo regunt, rex et archiepiscopus : isle soeculari jus-

tifia et imperio, ille divina doctrina et magisterio. Ilorum boum unus,


scilicet Lanfrancus, etc.... vos quoque proculdubio pro libitu suo non
dubilabit conculcare. Cette scne, si importante pour faire; uger
le caractre d'Anselme et celui de l'poque, se passa le 6 mars 1095.

204

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Le roi fit aussitt investir l'archevque de tous


les domaines de l'archevch, et exigea qu'il y de-

L'archevque
de Itouen
ordonne
d' Anselme
d'obir
au
dsir du roi.

meurt, jusqu' ce que les rponses demandes en


Normandie fussent arrives. Elles ne lardrent pas.
L'archevque de Rouen ordonnait au nouvel lu, au
rsister
de
Pierre,
1.
saint
Dieu
de
de
et
ne
pas
nom
Les moines du Bec eurent beaucoup plus de peine
consentir au sacrifice qui leur tait demand.
C'taient eux surtout que regrettait Anselme, qui
n'aimait rien au monde autant que son abbaye 2 ; il
regrettait surtout les jeunes moines, ces beaux nourrissons qui, disait-il, allaient tre sevrs, avant le
temps, du lait de son amour 3. Ces jeunes nophytes
qui, pour la plupart, avaient t attirs au Bec par
la pense d'y vivre avec Anselme4, ne lui rendirent
sa libert qu'aprs de trs-vives discussions et une .
trs-faible majorit 5.
Pour rendre plus complte l'preuve rserve au noble vieillard, et, comme il n'est rien de si pur aufond
d'un coeur chrtien que la basse jalousie n'prouve
le besoin de calomnier, le bruit se rpandit, en
1. Voy. sa

lettre dans

EADM., p.

56. Elle se termine ainsi : Valete,

viscera mea.
2. Quia nihil in hoc mundo purius dilexi nec diligo. Ep. III, 9.
5. Dulcissimos filios ante tempus ablactatos (meos adolescentes
dico). Ep. III, 21. Voy. aussi Ep. III, 22, et la charmante lettre adres.
se ces jeunes gens. Ep. III, 17.
4. Multi propler me et fere omnes Reccum venistis. Ep. III, 7.
5. D'aprs leur lettre, Ep. III, 6, il n'tait mme pas sr que cette
majorit et t acquise.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

205

France, que la rsistance d'Anselme n'lait qu'une


feinte, et qu'au fond il avait convoi L, comme bien
d'autres, la primatie de Cantorbry. Anselme retrouva des forces pour repousser avec nergie cette
imputation*, car il regardait comme un devoir de
prserver l'honneur d'un vque appel servir
d'exemple au prochain 2. Il conservait encore, du
reste, l'espoir d'tre dlivr du fardeau dont on voulait le charger. Le roi s'tait rtabli ; oubliant aussitt ses promesses, il avait fait ressaisir tous les accuss ou prisonniers rests en Angleterre et recommencer, avec un redoublement de cruaut,
tous les procs, toutes les poursuites antrieures 5.
En vain l'ami d'Anselme, Gondulphe, ancien moine
du Bec, mont sur le sige de Rochester, multipliat-il les exhortations pour, ramener son souverain
Dieu :
Par le saint voult de Lucques ! rpondait

.
Guillaume, Dieu m'a trop fait de mal pour que
jamais il ait lieu d'tre satisfait de moi 4.
Anselme alla trouver le prince Douvres, et,
comme condition sine qua non de son acceptation,
il exigea la restitution immdiate des biens du
1. Ep. III, 1, 7, 9, 10 et 11.
2. Multum enim nocet infirmis in Ecclesia Dei opinio alicujus vitii,
sive vera, sive falsa sit, de aliquo homine : et maxime de eo qui sic
est in Ecclesia catholica constitutus, ut et verbo et exemplo vitae aliis
debeat-et possit prodesse. Ep. III, 12.
3. EADM., p. 57.
4. Scias, o episcope, quod persanctum vultum de Luca, nunquam
me Drus bonum habebit pro malo quod mihi intulerit. Ibid.

206

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE 11.

sige de Gantorbry qu'avait possds Lanfranc et


revendiqua,
de
il
rclams
avait
lui-mme
:
que
plus, le droit d'exercer son autorit archipiscopale
dans toutes les affaires religieuses \ et enfin la
pleine libert de ses relations avec le pape Urbain II,
qu'il s'tait empress de reconnatre et qui il voulait tmoigner, en toute occasion, son obissance2.
Le roi n'ayant fait Anselme qu'une rponse
incomplte et quivoque, le saint homme espra

qu'il allait tre dlivr du fardeau qu'il redoutait;


et, comme il avait dj renvoy sa crosse abbatiale au
Bec, en demandant qu'on lui donnt le plus tt possible un successeur 3, il se fiatta de pouvoir passer le
reste de ses jours dans la pauvret et l'obissance
monastique, sans avoir charge d'mes et l'abri des
dangers spirituels contre lesquels il ne se croyait
pas assez fort pour lutter4,. Mais, aprs six mois de r1. Volo ut in iis quoe ad Deuni et Christianitatem pertinent te meo
proe cseteris consilio credas, et sicut ego te volo terrenum habere
Dominum et defensorem, ila et tu me spiritualem habeas patrem et
animse tuse provisorem.
2. De Urbano pontice quem hucusque non recepisti, et ego jam
recepi atquerecipio, eique debitam obedientiam et subjectionem exhibere volo, caulum te facio ne quod scandalum inde oriatur infuturo.
EADM., 1. c. Voy. aussi la lettre d'Anselme au lgat. Hugues. Ep.III, 24.
5. Ce successeur fut Guillaume, de la maison des seigneurs de
Montfort-sur-Rille, et neveu du comte Roger de Reaumont.
4. Libentius eligerem sub abbate in monachica paupertate et humilitate obedire.... quam regnare saecula iter.... aut archiepiscopatum.... vel abbatiam, aut hominibus quibuslibet praeesse ad animarum gubernationem.... quod ego ipse non imputo mihi tantum ad
virtutem, quantum ad hoc quia talem me scio tam parum fortem,

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

207

sistances et d'incertitudes, le roi, pouss bout par


les rclamations de tous les bons catholiques 1, se
dcida souscrire aux engagements qu'exigeait
Anselme, et ce dernier fit hommage Guillaume,
l'exemple de son prdcesseur, enprenant possession
du sige de Cantorbry 2. Il fut sacr le 4 dcem- Sacre d'Anselme
bre 1095, par Wulstan de Worcester, le dernier saint par
Wulstan.
Guillaume
l'glise
vque et le dernier saint de
anglo-saxonne,
le Roux
est infidle
celui-l mme dont nous avons racont l'hroque
toutes
ses promesses.
rsistance Lanfranc et Guillaume.
Cependant la douleur d'Anselme n'en persvrait pas moins : longtemps encore il intitulait ses
lettres : " Frre Anselme, moine du Bec par le coeur,
" archevque de Cantorbry par la violence 3.
" Quand vous m'crirez pour moi seul, man" dait-il ses anciens confrres, que votre cri" ture soit aussi grosse que possible, car j'ai tant
" pleur, le jour et la nuit, que mes yeux peuvent
" peine lire 4.
En vain le saint vieillard avait-il essay, pour
calmer ses anxits, de reprendre ses chres tudes
parum strenuum.... ut potius mihi congruat.... servire quam dominari. Ep. III, 11
1. Cum.... clamorem omnium, de Ecclesiarum destructione conquerentium, Rex amplius ferre nequiret. EADM., l. c.
2. Le 25 septembre 1095. Il tut sacr le 4 dcembre de la mme
anne.
5. Professione et corde Beccensis.... Voluntate Beccensis monachus,
necessitate vocatus Cant. Archiep. Ep. III, 26, 59.
4. Non nimis gracilis sit scriptura.... multae diurnae et nocturnae
lacrymae... Ep. III, 15.

208

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

mtaphysiques et de dfendre la rputation de Lanfranc et la sienne contre les imputations du sophiste Roscelin, qui prtendait les rendre tous deux
comptables de ses propres erreurs sur la Trinit 1.
L'orage qu'il avait trop bien prvu ne tarda pas
clater. Guillaume avait besoin d'argent pour faire
la guerre son frre Robert. Anselme, malgr la
misre de ses ouailles et le dsordre o il avait
trouv les biens de son glise, offrit gracieusement
un prsent de cinq cents livres d'argent. Mais des
courtisans rapaces firent entendre au roi que la
somme tait trop faible ; que le premier prlat du
royaume devait donner au moins mille ou deux mille
livres, et que, pour effrayer l'archevque et lui faire
honte, il fallait lui renvoyer son argent : ce qu'on
fit en effet. Anselme, indigne, alla trouver le roi auquel il reprsenta que mieux valait cent fois obtenir
peu d'argent, mais de bonne volont, que d'en extorquer beaucoup par violence, et il ajouta que " si,
" par affection et de plein gr, il tait prt beaucoup
" concder, jamais il n'accorderait rien qui pr" tendrait le traiter en vassal de condition servile 2.
" Garde ton argent et tes biens, et va-t-en 3 !
rpondit Guillaume furieux.
1. Voy. son Liber de Fide Trinitatis, et De Incarnatione verbi contra blasphemias Ruzelini, cap. 1 (Cf. Ep. II, 55, 41). Il commena
aussi alors le trait : Cur Deus homo.
2. Amica nempe libertateme et omnia mea ad utilitatem tuam habere

poteris, servili autem conditione nec me nec mea habebis. EADM., p. 58.
5. Sint cum jurgio tua tibi, sufficient mea mihi. Vade.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

209

L'archevque se retira en disant : " Bni soit Dieu


" qui a sauv ma rputation. Si le roi avait pris
" mon argent, on aurait dit que je lui payais ainsi
" le prix de mon piscopat. Et, l'instant mme,
le prlat fit distribuer aux pauvres les cinq cents
livres, qu'il s'tait propos d'offrir en don son
souverain 1.
Le vieux moine Wulstan, le dernier des vques
saxons, vivait encore 2 : ce saint prlat, dont nous
avons racont la fermet d'me, l'encontre de
Guillaume le Conqurant, devait mieux que tout
autre comprendre et apprcier Anselme : " Vo" tre Saintet, lui crivait-il, est place au som" met de la citadelle pour dfendre la sainte glise
" contre l'oppression de ceux dont le devoir serait
" de la protger, ne craignez donc rien : qu'aucune
" puissance sculire ne vous humilie, en vous fai" saut peur, ou ne vous sduise, en vous prodiguant
" la faveur ; commencez vigoureusement et ache" vez, avec l'aide de Dieu, ce que vous avez com" menc, en rprimant les oppresseurs et en sau" vant notre sainte mre de leurs mains 3.
Quelque temps aprs, le roi tant venu Hastings, o il devait s'embarquer, tous les vques
1. Praesignatum munus pro redemptione animae suae pauperibus
Christi dabo, non illi.
2. Il mourut peu aprs, le 19 janvier 1095.
5. Ne igitur dubitet; non eam saecularis potentiae timor humiliet,
non favor inclinet, sed.... opprimentes reprimat, S. Matrem nostram
contra tales defendat. EADM., l. c.
MOINES D'OCC. VII.

14

Belles paroles
de
saint Wulstan.

210

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

d'Angleterre s'y rendirent pour bnir le royal voyacontraire,


force
fut
le
Mais
restant
vent
au
geur.
prince de sjourner dans la ville pendant un mois.
Anselme profita de l'occasion pour lui remontrer
qu'avant d'aller conqurir la Normandie, il ferait
bien de rtablir, dans son royaume, la religion menace de ruine, et d'ordonner le rtablissement
des conciles interdits depuis son avnement : ce Je
" m'occuperai de cela quand il me plaira de le
" faire, ma volont et non selon la tienne!
rpondit le roi ; et il ajouta en raillant : " Au sur" plus, de quoi parlerais-tu dans ces conciles1?
Anselme rpondit qu'il s'y occuperait de rprimer
les mariages incestueux et les dbauches sans nom
qui menaaient de faire de l'Angleterre une autre
Sodome 2. " Et qu'est-ce que cela te rapportera?
" reprit le roi.
Rien
moi,
mais
beaucoup

" Dieu et vous !


Cela
suffit,
reprit
le
prince,

parlons d'autre chose 5.


Anselme changea alors de conversation, et rappela combien il y avait d'abbayes vacantes, o le dsordre s'tait introduit parmi les moines, et combien
le roi compromettrait son salut s'il n'y nommait
des abbs. Mais Guillaume, ne pouvant plus se con1. Adjecit subsannans : Tu vero in concilio unde loqueris?
2. Nefandissimum Sodomae scelus.... tota terra non multo post Sodoma fiet.
5. Et in hac re quid fieret pro te?... Si non pro me, spero fieret
pro Deo et te.... Sufficit, nolo inde ultra loqueris.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

211

tenir, dit en colre: " Que t'importe cela? Ces ab" bayes ne sont-elles pas moi? Quoi ! lu fais ce que
" lu veux de les domaines, et moi je ne pourrais pas
" disposer de mes abbayes comme je l'entends1?
" Elles sont vous, rpliqua Anselme, pour que
" vous les gardiez et dfendiez, comme leur avou,
" mais non pour les envahir et les ruiner. Elles sont
" Dieu pour que ses minisires en vivent, et non
" pour dfrayer vos guerres. Vous avez assez de
domaines et de revenus pour subvenir tous vos
" besoins. Rendez, s'il vous plat, l'glise ce qui
" est elle.
Jamais,
le
dit
roi,
prdceston

" seur n'aurait os parler ainsi mon pre.


Anselme se retira : puis, comme il voulait avant
tout la paix, il fit demander au roi, par les vques,
de lui rendre son amiti ou du moins de lui dire
pourquoi il la lui avait te. Guillaume rpondit :
" Je ne lui reproche rien; mais je n'ai nulle raison
" pour lui accorder ma faveur 2. Les vques
conseillrent alors Anselme d'essayer d'apaiser le
prince en lui donnant, sur-le-champ, d'abord les
cinq cents livres dj offertes, et, secondement,
en lui promettant, pour un peu plus tard, la mme
somme prlever sur les vassaux du domaine
1. Quid ad te? Numquid abbatiae non sunt meae? Hem, tu quodvis
agis de villis tuis, et ego non agam quod volo de abbatiis meis
Dei scimus eas esse, ut sui ministri corde vivant, non quo expeditiones et bella tua inde liant.
2. De nulla re illum inculpo, nec tamen ei gratiam meam, quia

!...

non audio quare indulgre volo.

212

Anselme
ne veut pas

acheter
prix d'argent
la faveur
du roi.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

archipiscopal. Mais, ces mots, le saint homme


dit-il,
"
je
plaise,
Dieu
A
rcria
que
ne
:
se
" suive un tel conseil ! Ces pauvres gens n'ont
" t que trop dpouills depuis la mort de Lan" franc : ils n'ont plus sur eux que leur peau, et
" l'on veut que je la leur arrache ! On veut que
" j'achte la faveur du seigneur qui je dois foi
" et hommage comme j'achterais un cheval ou
" un ne 1 ! Au surplus, quant aux cinq cents li" vres, je ne les ai plus, je les ai dj donnes
" aux pauvres.
La rponse ayant t tout de suite rapporte au
roi, celui-ci chargea ses courtisans de transmettre
l'archevque les paroles suivantes : " Hier, je le
hassais beaucoup; aujourd'hui ma haine est
ce
plus vive et demain et les jours suivants
ce encore
sa violence s'accrotra2.
Au retour du roi, Anselme se rendit la Tour,
pour annoncer Guillaume son intention d'aller
Rome solliciter du pape le pallium 3. ce A quel
" pape 4 ? demanda le roi, faisant allusion
1. Absit.... homines

mei...

depraedati sunt et spoliati et ego....


jam eos nudos spoliarem, imo spoliatos excoriarem.... Fidem ei debeo et honorera, et ego illi hoc dedecus facerem, scilicet gratiam
suam quasi equum vel asinum vilibus nummulis emerem !
2. Heri magno, et hodie illum majori odio habeo, et sciat revera
quod cras et deinceps acriori et acerbiori odio semper habebo.
5. Il expose les motifs de celte rsolution et de toute sa conduite
dans sa lettre au lgat, Hugues, archevque de Lyon. Ep. III, 24.
4. A quo Papa illud requirere cupis? EADM., p. 40.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

213

l'antipape Guibert qui s'appelait Clment III. El,


comme Anselme rpondait que c'tait Urbain II,
le roi courrouc dit qu'il n'avait point reconnu Urbain, et que l'accepter pour pape, en de telles
conjonctures, c'tait pour ainsi dire abdiquer.
En vain Anselme rappela-t-il les conditions qu'il
avait mises son acceptation, conditions formellement acceptes par le roi, ce dernier, de plus en
plus irrit, dclara que l'archevque ne pouvait
tre la fois son fidle et celui du saint-sige 1.
Anselme alors proposa de soumettre la question
aux vques, aux abbs et aux barons du royaume,
convoqus en parlement. L'Assemble se runit, en
effet, au chteau de Rockingham2. L, en dehors
de la prsence du roi, mais devant un nombreux
auditoire de moines, de clercs et de nobles du
pays, Anselme exposa l'tat des choses aux prlats
et aux pairs laques 3. Il leur raconta tout ce qui
s'tait pass entre le roi et lui; il pria instamment
les vques de lui indiquer le meilleur parti
prendre pour bien remplir son devoir envers
le pape et envers le roi d'Angleterre. Aprs quelques hsitations, les prlats l'engagrent se soumettre purement et simplement la volont royale,
1. Protestatus est illum nequaquam fidem quam sibi debebat simul
et apostolicae sedis obedientiam, contra suam voluntatem posse ser-

vare.
2. Le dimanche de mi-carme, 11 mars 1195.
5. Eos et assistentem monachorum, clericorum, laicorum numerosam multitudinem alloquitur.

214

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

lui dclarant qu'il ne devait compter en aucune fal'aider


pourraient
puisqu'ils
en
ne
on sur eux,
rien s'il persistait rsister au roi 1. Cela dit, ils
s'inclinrent, comme pour prendre cong d'Anselme qui, levant les yeux au ciel, leur dit avec motion 2: ce Puisque vous, les pasteurs et les direc" leurs du peuple chrtien, vous me refusez un
" conseil, moi, qui suis votre chef, bien qu'on
" le conteste peut-tre, je recourrai l'ange du
" grand conseil, au pasteur, au prince de tous les
" hommes, et je suivrai l'avis qu'il me donnera
" dans une affaire qui est la fois la sienne et celle
" de son glise 3. Il a t dit au B. Pierre : " Tu es
" pierre, etc.. tout ce que tu lieras sur la terre
" sera li dans le ciel, etc. Et tous les aptres
" en commun : " Qui vous coute m'coute, et qui
" vous mprise me mprise. Nul d'entre nous ne
" peut contester non plus que cela n'ait t dit au
vicaires
des
vicaire
de
Pierre
vques
apet
aux

" tres ; mais Jsus-Christ n'a dit ces choses aucun


" empereur, roi, duc ou comte ; c'est lui-mme qui
" nous a enseign nos devoirs envers les puissances
1. Si autem secundum Deum quod ullatenus voluntati Regis obviare possit, consilium a nohis expectas, frustra niteris : quia in hujusmodi nunquam tibi nos adminiculari videbis.
2. Conticuerunt et capita sua quasi ad ea quae ipse illaturus erat
dimiserunt.... Anselmus erectis in altum luminibus vivido vultu....
3. Cum vos qui christianae plebis pastores.... ego ad summum pastorem et principem omnium, ego ad magni consilii angelum curram, et in meo, scilicet in suo et Ecclesiae suae, negotio consilium
quod sequar ab eo accipiam....

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

215

" terrestres en disant : ce Rendez Dieu ce qui est


" Dieu et Csar ce qui est Csar. Or, de ces

conseils donns par Dieu mme, je ne veux point


" me dpartir, et je vous dclare qu'en tout ce qui
" est de Dieu, je rendrai obissance au vicaire de
saint Pierre, et qu'en tout ce qui est de l'ordre
ce
" temporel, je servirai fidlement et de mon mieux
le roi mon seigneur.
Ces paroles excitrent une grande motion dans
l'assemble; et, comme personne n'osait les aller
redire au roi, Anselme se chargea de les lui porter
lui-mme. Le roi, exaspr, passa la journe dlibrer avec ses courtisans sur les moyens de confondre le primat. Diviss par petits groupes, nobles
et clercs cherchaient entre eux comment on pourrait calmer le roi sans s'carter par trop de la loi
divine.
Anselme rentra seul dans l'glise, calme, fort de
son innocence, plein de confiance en Dieu. Or,
tant fatigu de ces luttes interminables, il appuya
sa tte contre le mur et s'endormit doucement 1.
Les vques, accompagns de plusieurs barons,
vinrent le rveiller et recommencrent de nouveau
lui prcher la soumission : " Rflchissez bien,
" lui dirent-ils, la gravit de votre situation et
et

1. Rex vehementer iratus.... hic duo, ibi tres, illic quatuor in


unum consiliabantur.... solus inter haec Anselmus sedebat innocentia cordis sui, et in misericordia Dei fiduciam habens.... Ipse ad parictem se reclinans, leni somno quiescebat.

216

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

" renoncez toute obissance au pape Urbain qui


" ne peut ni vous servir, si le roi vous est hostile,
Sefavorable.
le
roi
si
nuire,
est
ni
vous
vous
ce
" couez ce joug-l, et demeurez libre comme il con" vient un archevque de Cantorbry, jusqu'
L'vque
de Durham
prend parti
contre
saint Anselme.

ordres
1.
signifi
ait
roi
le
ses
vous
et ce que
Guillaume, vque de Durham, tait le plus
acharn de tous; il s'tait fait fort, auprs du roi,
d'amener Anselme soit se dshonorer par une
honteuse soumission2, soit se dmettre de sa dignit. Le prlat insistait donc pour que l'archevque rpondt sur-le-champ, afin d'viter, disaitil, d'tre condamn comme coupable du crime de
lse-majest5. Et tous ajoutaient : " Ce que nous le
" disons-l, n'en doute pas, est chose on ne peut
plus srieuse.
ce
L'archevque leur rpondit : ce S'il existe quel" qu'un qui puisse prouver que j'aie viol mon
" serment au roi d'Angleterre, parce que je ne
" veux point renoncer l'obissance due au pon" tife romain, qu'il se montre, et il me trouvera
" prt rpondre comme je dois et o je dois.
Urbani illius qui, offenso Domino rege, nihil tibi prodesse, nec
ipso placato obesse valet, obedientiam abjice.... liber, ut arch. Cantuar. decet.... Domini Regis jussionem exspecta.
2. Rex applaudebat sibi, sperans illum vel abjurato apostolico infamem remanere in regno suo.
5. Jam nunc a vestigio ad Domini nostri dicta responde, aut sententiam tuae vindicem praesumptionis dubio procul in praesenti experiere. Nec jocum existimes esse quod agitur.
1.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Les vques se regardrent et se

217

turent, car ils sa-

vaient bien que l'archevque ne pouvait tre jug


que par le pape.
Cependant, tmoins de tant de faits iniques, les
nombreux assistants commenaient s'indigner et
faire entendre des murmures. Alors un chevalier,
sortant de la foule, se mil genoux devant Anselme
et lui dit : " Mon seigneur et mon pre, vos enfants
" vous supplient, par ma bouche, de ne point vous
" laisser troubler par ce qui vient de vous tre dit,
" mais de vous souvenir du bienheureux Job, le" quel, sur son fumier, a vaincu le dmon qui,
dans le paradis, avait vaincu Adam1.
ce
Ce noble cri, parti du coeur d'un soldat, fut pour
le saint confesseur une consolation inattendue et
comme un gage de la sympathie populaire 2. La
nuit mit fin aux dbats ; mais, le lendemain, ils recommencrent. Le roi ne se montrait pas moins
exaspr contre ses vques qui, disait-il, n'aboutissaient rien, que contre l'archevque toujours
inbranlable. Alors Guillaume de Durham fit la
proposition de dposer Anselme et de le chasser
du royaume ; mais les barons repoussrent cette
1. Miles unus de multitudine prodiens.... Memor esto beati Job vincentis Diabolum in sterquilinio, et vindicantis Adam quem vicerat in
Paradiso.
2. Intellexit animum populi in sua secum sententia esse. Gavisi
ergo exinde sumus et animaequiores facti.
On voit qu'Eadmer, le narrateur de toutes ces scnes, en tait le
tmoin oculaire.

Paroles

admirables
d'un
chevalier.

218

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

ide. Le roi, mcontent, leur dit : ce Si cela ne vous


Tant
donc?
plaira
qui
qu'est-ce
plat
vous
pas,
ce
dans
d'gal
souffrirai
vivrai,
je
je
pas
ne
ce que
" mon royaume. Maintenant, dlibrez entre vous
" comme vous l'entendrez ; mais, par la face de
" Dieu ! si vous ne condamnez cet homme selon mon
" gr, moi, je vous condamnerai, soyez-en srs 1.
L'un des favoris du prince, nomm Robert, se
prit dire : " Mais que veut-on que nous fassions
" avec un homme qui s'endort tranquillement
" tandis que nous nous puisons en discussions,
" et qui, d'un mot, dtruit toutes nos objections
des toiles d'araigne 2?
ce comme
Aprs de longues discussions, o l'on en vint
reconnatre l'impossibilit de juger un primat des
les Britanniques, le roi donna l'ordre aux vques
de rompre toutes relations avec lui et tout lien
d'obissance son gard, dclarant que lui, souverain d'Angleterre, il refuserait au mtropolitain
toute confiance, toute paix, toute sret 3. Les vques
consentirent encore porter la notification l'archevque, qui leur rpondit :
" Votre conduite me semble blmable, mais je
1. Ite, ite, consiliamini, quia per vultum Dei, si vos illum ad meam
Yoluntatem non damnaveritis, ego damnabo vos.
2. Cum omni studio per totum diem inter nos illa conferimus....
dormit et prolate coram eo statim uno labiorum suorum pulsu quasi
telas araneae rumpit.
5. En ego primum in imperio meo penitus ei omnem securitatem
cl fiduciam mei tollo, etc.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

219

" ne vous rendrai pas le mal pour le mal. Je vous


" considre toujours comme mes frres, comme
l'glise
les
de
enfants
de Cantorbry, et je m'ef
" forcerai de vous ramener au bien. Quant au roi,
" je suis prt lui rendre tous les services que je
pourrai, et lui prodiguer, quand il le voudra,
" les soins les plus paternels; mais je n'abdiquerai
" point la dignit et l'autorit de mon pisco pat.
Aprs cela, le roi voulut obtenir des pairs laques, comme des vques, la promesse de renoncer
toute relation avec Anselme. Mais les barons ne
voulurent point imiter la lchet des prlats,
" Nous n'avons jamais t, dirent-ils, les vassaux
" des archevques, et nous n'avons point abjurer
" un serment que nous n'avons point prt ; mais
" Anselme est notre mtropolitain : il lui appar" tient de gouverner la religion dans ce pays,
" et c'est pourquoi nous, qui sommes chrtiens,
" nous ne pouvons nous soustraire son autorit,
d'autant plus qu'il n'y a pas une tache dans sa

" conduite 1.
Le roi eut peur d'irriter son baronnage en insistant. Quant aux vques, leur confusion n'avait pas
de bornes. Ils taient l'objet de l'indignation uni1. Nos nunquam homines ejus fuimus.... Archiepiscopus noster est.
Christianitatem in hac terra gubernare habet, et ea re, nos qui christiani sumus ejus magisterium dum hic vivimus declinare non possumus, praesertim, etc.

Les barons

interviennent
en faveur
de
saint Anselme.

220

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

verselle : chacun d'eux portait un surnom injurieux : celui-ci tait appel Judas le tratre, celui-l
Pilate, un troisime Hrode 1. En fin de compte,
toutes les discussions n'ayant abouti rien, on
convint, de part et d'autre, de remettre jusqu' la
Pentecte la dcision dfinitive, toutes choses restant d'ailleurs en l'tat.
Cette situation n'tait rien moins que consolante
pour Anselme qui avait d retourner Cantorbry
o, selon l'usage, il vit infliger les plus odieux traitements aux vassaux de son glise, lesquels maudissaient l'hroque rsistance de leur pasteur 2.
Le roi fit expulser d'Angleterre le moine Raudouin,
l'ami et le conseiller intime de l'archevque, celui
qu'il avait charg de toutes les affaires sculires
dont le souci lui tait insupportable. C'tait frapper
le prlat, l'endroit le plus sensible de son me 3;
1. udires.... nunc ab isto nunc ab illo istum vel illum episcopum
aliquo cognomine cum interjectione indignantis designari, videlicet
Judae proditoris, etc.
Eadmer ajoute que, le roi ayant interrog un un les vques sur
leur renonciation l'autorit d'Anselme, il y en eut quelques-uns
qui rpondirent qu'ils n'y renonaient pas absolument et sans rserve, mais seulement en tant qu'il prtendait exercer cette autorit
sur eux, en vertu de sa soumission au Pape. Ceux-l furent disgracis et obligs de racheter la faveur du roi prix d'argent.
2. Crudeles suorum hominum oppressiones quotidie auribus ejus
insonantes.... EADM., 14. Passa est Ecclesia Cantuar. tam saevam tempestatem, ut fere universi conclamarent melius sibi absque pastore
jam olim fuisse, quam nunc sub hujusmodi pastore esse. Id., 45.
Voy. encore p. 85.
5. Rex Anselmum hoc facto atroci moeroris verbere perculit. Ibid.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

221

car, au milieu de ses preuves, il ne trouvait d'appui


et de consolation qu'auprs de ses anciens amis du
clotre. De tous les vques anglais, depuis la mort
du Saxon Wulstan, un seul n'avait pas lchement
trahi l'archevque 1, c'tait Gondulphe, vque de
Rochester, celui-l mme avec qui nous l'avons vu
si tendrement li pendant qu'ils taient tous deux
moines au Dec. Anselme ne respirait un peu
que lorsqu'il pouvait s'enfermer dans le clotre des
moines de Cantorbry et prsider leurs exercices,
" Je suis comme le hibou, leur disait-il; quand
" il est dans son trou, avec ses petits, il est heu" reux; mais, quand il sort, entour de corbeaux
" et d'autres oiseaux, on le poursuit coups de
" bec, et il s'en trouve trs-mal 2. Souvent le
saint vieillard pleurait en songeant au danger que
courait son me au milieu de ces luttes continuelles,
et il s'criait: ce Ah ! combien j'aimerais mieux
" tre matre d'cole dans un monastre que pri" mat de la Grande-Rretagne ! Aussi ses ennemis,
comme ses meilleurs amis, lui reprochaient-ils
son amour excessif pour la retraite : ils disaient qu' il tait plutt fait pour demeurer enle dit expressment : Rofensi solo excepto, p. 7. Mais
GUILL. DE NALMESBURY, de Gest. Pontif., II, p. 257, dsigne encore
l'vque Raoul de Chichester, qui contuitu sacerdotalis officii Wilhelmo
in faciem pro Anselmo restitit.
2. Sicut bubo, dum in caverna cum pullis suis est, laetatur, et suo
sibi modo bene est; dum vero inter corvos.... omnino quoque sibi
male est : ita et mihi. EADM., 14.
1.

EADMER

222

Le

roi Guillaume
envoie Rome

deux clercs
de sa chapelle.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

ferm dans un couvent que pour remplir l'office


de primat 1 d'une grande nation. Anselme en tait
plus convaincu que personne 2; mais Dieu le connaissait et le jugeait autrement que ne le faisaient
ses critiques.
Cependant le roi Guillaume avait envoy secrtement deux clercs de sa chapelle Rome, pour savoir
quel tait le pape qu'il fallait reconnatre, et pour
l'engager envoyer le pallium, non pas Anselme,
mais au roi lui-mme, qui le remettrait un archevque quelconque. Ces envoys comprirent qu'Urbain tait le vrai pape, et ils obtinrent de lui l'envoi
en Angleterre d'un lgat, de Gauthier, vque d'Albano, qui apportait le pallium demand. La conduite de ce prlat fut trs-quivoque : il traversa Cantorbry sans mme voir Anselme, et ne fit aucune
dmarche en faveur du primat perscut 3. Le bruit
se rpandit qu'il avait promis au roi qu' l'avenir
aucun lgat ne viendrait en Angleterre sans son
ordre, et que nul ne pourrait y recevoir de lettres
du pape l'insu du roi*. Tout le monde en murmurait, et on se disait : " Si Rome prfre l'or et
1. Pro ipsarum indiscreta, cui nonnullis et mihi aliquando visum
est, virtutum custodia saepe reprehensus, et quod monachus claustralis quam primas tantae gentis esse deberet. Id., 15.
2. In loco humili aliquid agere videbar : in sublimi positus.... nec
mihi fructum facio, nec utilis alicui existo. Lettre au pape,
Ep. III, 57.
5. Voy. la lettre assez svre d'Anselme au lgat. Ep. III, 50.
4. MABILL., Ann., 1. 09, n. 27.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE IL

225

" l'argent la justice, que peuvent donc en esprer


" les opprims qui n'ont rien lui donner 1?

Toutefois le lgat, lorsque le roi eut reconnu


Urbain II, refusa absolument d dposer Anselme,
malgr les grosses sommes que Guillaume s'engageait payer s'il obtenait ce qu'il dsirait 2.
Cependant, comme la Pentecte approchait, le
roi tenta d'extorquer au moins quelque argent
l'inflexible prlat : les vques vinrent lui proposer
de payer au prince la somme que coterait un
voyage Rome pour aller chercher le pallium 3.
L'archevque repoussa la proposition avec indignation. Guillaume tait exaspr; mais, d'aprs
l'avis des barons, il finit par cder : il reconnut encore Anselme pour archevque, et lui

permit de prendre le pallium sur l'autel de l'glise


mtropolitaine1.
La paix conclue ne pouvait tre toutefois qu'une
trve. Anselme le sentait bien, et celte conviction
.1.

inquiunt, quid Jicemus? Si aurum et argentan Roma


prseponit justitioe,... quid solaminis ibi deinceps in sua oppressione
reperient, qui, etc. EADU., 44.
2. Spondens immensum pecunioe pondus ei et Ecclesioe romana;
singulis amiis daturum.
5. Laudamus et consulimus ut saltem quod in via expenderes si
pro hoc Romam ires, Rgi des.
4. Quelques jours avant cette, crmonie, les voques de Salisbury
et de Hereford vinrent lui demander pardon de l'avoir abandonn
Rockingham, avec les autres prlats. Il leur donna l'absolution m
quadam ecclesiola quai se nobis obtulit ambulantibus proposita via.
Papae,

EADM.,

45.

224

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE IL

dominait dans la lettre qu'il crivait au pape pour


le remercier du pallium et s'excuser de n'tre pas
disait-il,
"
lui
Pre,
Saint
Rome
all

:
encore
" je regrette d'tre ce que je suis et de n'tre plus
" ce que j'tais. Je regrette d'tre vque, parce
" que mes pchs ne me laissent pas en remplir
" tous les devoirs.... Je succombe mon fardeau,
" car je manque de force, de science, d'habilet,
" de tout ! Je voudrais fuir ce poids insupportable :
" la crainte de Dieu seule me

retient... Nourris-

misre par l'aumne de vos prires, je


" vous en conjure ; si mon naufrage s'accomplit, et
" si l'orage me force me rfugier au sein de la
" mre glise,
par l'amour de Celui qui a donn
" son sang pour nous, faites que je trouve en vous
" un asile et une consolation 1.
Mais au bout de quelques mois la guerre clatait de nouveau.
En 1096, Robert, voulant se rendre la croisade,
avait cd la jouissance de la Normandie, pendant
trois ans, son frre Guillaume, moyennant dix
mille marcs d'argent 2. Pour se procurer cet argent,
le roi, suivant son habitude, se mit piller les glises d'Angleterre 3. Anselme donna, pour sa part,
" sez ma

1. Sancte Paler, doleo me esse quod sum, doleo me non esse quod
fui.... Oneri cuidam Euecuuibo.... errabundus suspiro.... in naufra,;
gioposilus, si quando procellis irruentibus.... ad sinuni matris Ecclesiae confugero. Ep. III, 57.
2. GIULL. GEMETIC, VIII, 7.
5 Nihil Ecclesiarum ornamentis induisit, nihil sacris altariumva-

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

225

deux cents marcs. Plus lard, le roi entreprit une


expdition contre les Gallois. Anselme y envoya les
soldats qu'il devait fournir; mais le roi les trouva mal
instruits, mal quips, et lui fit dire qu'il le citerait
devant sa cour pour rpondre du dlit. C'tait,
chaque jour, quelque nouvelle vexation, quelque
exigence contraire la loi de Dieu1. La spoliation des
glises et des abbayes, la corruption des moeurs dsolaient de plus en plus le royaume. Anselme rsolut
d'aller trouver le pape, afin de le consulter sur ce
qu'il devait faire pour sauver son me 2. Il eut soin

d'avertir de son projet le roi qui tenait sa cour


Windsor, et il lui fit demander l'aulorisation de sortir du royaume. Guillaume refusa en disant : " Il n'a
" rien fait qui rende ncessaire une absolution du
" pape, et il est bien plus capable de donner des
conseils au saint-pre que d'en recevoir de lui 3.
Anselme, aprs avoir essuy ce refus, s'en revenait
de Windsor l'un de ses domaines, lorsqu'un livre,
poursuivi par des chasseurs, vint se rfugier entre
les jambes de son cheval. L'archevque arrta les
chiens, et, comme tout le monde riait, il se mit
pleurer en disant : " Cette pauvre bte ne rit point :
ce

sis, nihil reliquiarum capsis, nihil Evangeliorum libris auro vel argento paratis. EADM., 45.
1. Lettre d'Anselme Pascal II. Ep. III, 40.
2. Ut inde consilium de anima mea et de officio mihi injuncto acciperem. Ibid.
3. Magis illum sciamus apostolico quam apostolicum sibi in dando
consilio posse succurrere.
15
MOINES D'OCC. VII.

Guillaume
refuse
Anselme
l'autorisation

d'aller
Rome.

226

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

" c'est l'image de l'me chrtienne que les dmons


" poursuivent sans cesse, pour la prcipiter dans la
" mort ternelle. Pauvre me tourmente, qui cher" che partout, avec un ineffable dsir, la main qui
" la sauvera !...
Et aussitt il ordonna de lcher la pauvre bte,
qui fut ainsi sauve1.
Anselme renouvela deux fois sa demande de partir : la dernire fois c'tait dans une assemble qui
se tenait Winchester, le 15 octobre 1097. Le roi,
impatient, dclara que, si le primat allait Rome,
il runirait son domaine tous les biens de l'glise
de Cantorbry, laquelle cesserait ainsi d'avoir un
archevque.
Anselme rpondit qu'il aimait mieux obir
Dieu qu'aux hommes 2, et, faisant sortir du conseil
du roi les quatre vques qui s'y trouvaient, il leur
1. Solutus in lacrymis ait : Ridetis? Et utique infelici huic nullus
risus.... hoc plane est et animae hominis.... nimis anxia huc illucque
circumspicit, et qua tueatur manum sibi porrigi ineffabili desiderio
concupiscit. EADM., 17. Cette anecdote reproduit deux traits distinctifs du caractre d'Anselme : son excessive bont, et son got pour
tirer des analogies spirituelles des incidents ordinaires. Eadmer raconte d'autres traits de la mme nature, celui de l'oiseau attach
par un fil et retenu par un enfant, et celui de la sollicitude de l'archevque pour ses convives qui mangeaient leur aise, pendant que
lui les attendait patiemment, affabili vultus jucundilate super eos
aspiciebat et adgaudens, levata modicum dextra, benedicebat cis
dicens : Bencfaciat vobis, p. 15.
2. Occurrit animo episcopos aequius esse in suo quod erat Dei quam
in consilio regis terreni. Cetaient les vques de Winchester, de Lin
coln, de Salisbury et de Bath.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

227

dit part : " Mes frres, vous tes vques et chefs


" de l'glise de Dieu. Promettez-moi de consulter,
" dans mon intrt, les droits de Dieu et sa justice,
" avec autant de soin et de fidlit que vous en
" mettriez consulter les droits et les coutumes
" d'un homme mortel, dans l'intrt du prochain.
Alors je vous exposerai, comme des fils et des

" faux de Dieu, quel est mon but ; et je suivrai


" les conseils que votre confiance en Dieu me don" nera 1. Ils se retirrent l'cart pour confrer
sur ce qu'ils devaient rpondre, et, en mme temps,
ils dpchrent l'un d'entre eux au roi pour lui
demander des instructions. Les ayant reues, ils
revinrent auprs de leur mtropolitain et parlrent ainsi : " Nous savons que vous tes un homme
" religieux et saint, tout occup des choses clesMais nous, enchans au sicle par nos pa tes.
d'ob rents que nous soutenons, et par beaucoup
aimons, nous ne pouvons
jets terrestres que nous
nous lever votre hauteur et ddaigner le
"

monde, comme vous. Si vous voulez donc vous


" mettre notre niveau et marcher dans la mme
intde
voie
vos
occuperons
nous
nous
que
nous,

" rets comme des ntres. Mais, si vous avez rsolu


" de vous en tenir Dieu, comme par le pass,
" vous resterez seul et sans nous ; car nous ne vou-

1. Si ita fideliter et distincte vultis in mea parle considerare atque


tueri rectitudinem et justitiam Dei, sicut in parte alterius perpenditis atque tuemini jura et. usus mortalis hominis....

Les

vques anglais
abandonnent

leur

mtropolitain

II.
" lons pas manquer la fidlit que nous devons
" au roi 1.
" C'est bien, rpondit Anselme ; retournez vers

" votre seigneur : moi, je m'en tiendrai Dieu 2.


Et il resta seul, avec quelques moines parmi lesquels se trouvait Eadmer de qui nous tenons tous
ces dtails. Il tait crit que, dans cette mmorable
histoire, le caractre inviolable de l'piscopat serait la fois lev par Anselme la plus haute
majest et tran dans la boue par ses confrres.
Ceux-ci, en effet, s'en revinrent bientt et lui
dirent : " Le roi vous fait savoir que vous avez
" manqu au serment que vous avez prt de garder
" les lois et usages du royaume, en menaant d'aller
" Rome sans sa permission : il exige donc que vous
" juriez ou de ne jamais en appeler, pour quelque
" cause que ce soit, au saint-sige, ou bien que
" vous sortiez l'instant mme de sa terre. " Anselme alla lui-mme porter sa rponse au roi 3 :
" Je le reconnais, dit-il, j'ai jur de garder vos
" us et coutumes, mais celles-l seulement qui sont
" selon Dieu et la justice.
228

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

1. Fatemur, ad sublimitatem vitae tuae surgere nequimus, nec huic


mundo tecum illudere. Sed si volueris ad nos usque descendere...
si vero te ad Deum solummodo.... tenere delegeris, solus quantum
nostri interest, in hoc, ut hactenus fuisti, et amodo eris.
2. Bene dixistis. Ite ergo ad dominum vestrum : ego me tenebo ad
Deum.
5. Ad regem nobiscum sequentibus ingressus, dextram illius
ex
more assedit, EADM., 48.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

229

Le roi et les barons objectrent, en jurant,


qu'il n'avait t question ni de Dieu ni de justice.
" Comment ! reprit l'archevque, et de quoi donc
" aurait-il t question, sinon de Dieu et de la jus" tice 1? A Dieu ne plaise qu'aucun chrtien garde
des
lois
la
des
contraires
Dieu

et
coutumes
ou

" justice ! Vous dites qu'il est contraire la coutume


" de votre royaume que j'aille consulter le vicaire
de saint Pierre pour le salut de mon me et le

gouvernement de mon glise; et moi, je dclare


" qu'une telle coutume est contraire Dieu et la
" justice, et que tout serviteur de Dieu doit la m" priser 2. Toute foi humaine n'a pour garantie que
" la foi due Dieu 3. Que diriez-vous, roi, si l'un
" de vos vassaux riches et puissants, prtendait em" pcher l'un des siens de vous rendre le service
" qui vous est d?
" Oh! oh! interrompirent le roi et le comte

" de Meulan, il prche; c'est un sermon qu'il veut


nous faire ; mais il ne vaut pas la peine d'tre

" cout 4.
Les

seigneurs cherchrent touffer sa voix

1. Papae! si nec Dei nec rectitudinis mentio ut dicitis, facta fuit,


enjus tunc?
2. Et ideo ab omni servo Dei spernendam profiteor ac refutandam.
5. Omnis fides quae cuivis homini legaliter promittitur, ex fide Dei

roboratur. Sic enim spondet homo homini. Per fidem quam debeo
Deo, fidelis tibi ero.... Ergo liquet quod eadem fides si quando contraria fidei Dei admittit, enervetur.
4. 0, o, praedicatio est quod dicit, prsedicatio est : non rei de
qua agitur ulla, quae recipienda sit a prudentibus ratio.

250

Par sa patience
et
sa fermet
Anselme
vient bout
du roi.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

par des cris. Il attendit, sans s'mouvoir, qu'ils


fussent fatigus de crier, puis, il reprit :
" Vous voulez que je jure de ne plus en ap" peler au vicaire de Pierre. Jurer cela, ce serait
" renier saint Pierre ; renier saint Pierre, c'est
" abjurer le Christ ; et abjurer le Christ, par gard
" pour vous, serait un crime dont le jugement de" votre cour ne saurait m'absoudre 1.
Tant de calme et de courage finirent par l'emporter : le roi permit Anselme de partir.
L'archevque, avant de quitter Guillaume, lui dit :
" Je ne sais quand je vous reverrai. Rien ne me fera
" cesser d'aimer votre salut, comme un pre spi" rituel aime celui de son filsbien-aim; archev" que de Cantorbry, je voudrais donner au roi
" d'Angleterre la bndiction de Dieu et la mienne,
" moins toutefois qu'il ne la refust.
"
Non, dit le roi, je ne la refuse pas. Et il

baissa humblement la tte pour recevoir cette bndiction 2.


1. Peccatum.... judicio curiae tuae non segnis emendabo.
2. Signum S. Crucis super regem ad hoc caput humiliantem edidit
et abscessit. EADM., 49.

CHAPITRE VI
Distinction des deux puissances.
Anselme attaqu par le duc de Bourgogne.
Il est vnr dans
toute la chrtient. Le pape Urbain II dfend Anselme de
renoncer son sige. Anselme intervient auprs du pape en
faveur du roi d'Angleterre. Concile Rome et discours de Reingor, vque de Lucques. Svres paroles du pape contre les
investitures laques. Marguerite d'Ecosse y affermit le christianisme. Martyre de saint Canut en Danemark. Scandale la
cour du roi de France. Yves de Chartres fulmine contre l'archevque de Tours. Assaut et prise de Jrusalem par les Croiss.
Mort du pape Urbain II. Avnement de Pascal II. Les trois
adversaires de Guillaume le Roux. Ses violences contre Hildebert, vque du Mans. Mort tragique de Guillaume le Roux.
Anselme retourne en Angleterre o il ne trouve pas la paix. Le
roi d'Angleterre oublie ses promesses dans la prosprit. Menaces
adresses au pape par le roi d'Angleterre. Machiavlisme des
ambassadeurs d'Henri d'Angleterre Rome. Belle conduite de
l'vque Giffard. Anselme quitte l'Angleterre pour aller Rome.
Tendre sollici Il s'arrte Lyon chez l'archevque Hugues.
tude d'Anselme pour son troupeau. Ses exhortations la reine
Mathilde d'Angleterre. Rponse d'Anselme aux lettres du roi.
Anselme refuse de revenir en Angleterre. Retour du primat
aprs trois ans d'exil. Le roi dclare que nul en son royaume

ne recevra l'investiture, par la crosse et l'anneau, des mains d'un


laque
La longue rsistance d'Anselme contre le despotisme
royal est une gloire pour l'glise. L'vque Gondulphe de Rochester prcde Anselme au tombeau. Les frquentes maladies,
de l'archevque. Sa mort et sa gloire.

Anselme partit immdiatement pour Cantorbry o, ayant rassembl ses chers moines autour

252

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

de lui, il s'effora de les consoler de son dpart


l'espoir
luire
leurs

faisant
que son
yeux
en
de
future
libert
la
inutile

point
serait
voyage ne
l'glise 1. Aprs un touchant discours d'adieu, o
il comparait la vie religieuse la chevalerie temporelle, Anselme voulut donner tous le baiser de
paix. Cela fait, il prit sur l'autel le bourdon et la
panetire du plerin, pour aller s'embarquer
Douvres. L, une nouvelle injure l'attendait. Un
clerc, nomm Guillaume, l'arrta sur le rivage,
et, au au nom du roi, fit fouiller devant lui les
malles de l'archevque, pour s'assurer s'il n'emportait pas d'argent. On ne trouva rien : le fisc royal ne
recueillit que les maldictions de la foule indigne 2. Le roi s'en ddommagea en faisant saisir
aussitt tous les domaines de l'archevch, qui fu
rent exploits son profits.
1. Sperans in respectum misericordis Dei iter meum libertati Ecclesiae futuris temporibus non nihil profuturum. EADM., 18.
2. In littore detinuit.... Allatae ante illum bulgiae et manticae re-

seratae, et tota supellex illius subversa et exquisita, ingenti plebis


multitudine circumstante ac nefarium opus, pro sui novitate.... exe

crante.
5. Veut-on savoir comment les philosophes de nos jours jugent ces
luttes? Qu'on coule M. Franck qui, dans l'ouvrage dj cit, se croit
oblig d'excuser Anselme de sa rvolte contre le roi : car c'est l ce
que les protestants et les rationalistes nomment rvolte. Il dit que
cette rvolte tait beaucoup moins la faute personnelle d'Anselme que
celle de son poque, et que, comme toutes les collisions tragiques de
ce genre, elle ne doit pas tre juge d'aprs les lois de la moralit
ordinaire. DIE GEWOHNLICHE HORALISCHE MAASTAB REICHT HIER NICHT AUS,
p. 75. C'est toujours la mme prtention chez ces docteurs de libert

LES PREDECESSEURS DE CALIXTE

II.

253

peine Anselme avait-il mis le pied sur le sol de


la France, que l'enthousiasme populaire clata. Ce
fut la premire rcompense de sa fidlit Dieu et
l'glise; c'tait en mme temps, pour l'histoire
une incontestable preuve de la puissante sympathie
qui animait alors tous les peuples chrtiens, et qui,
malgr la publicit restreinte de l'poque, les runissait en un seul corps ds qu'il s'agissait de partager les joies ou les preuves de leur mre commune'
la sainte glise catholique. Hommes et femmes,
riches et pauvres, se prcipitaient au-devant du
pontife-confesseur, de l'exil volontaire que sa
renomme avait devanc. Partout o il arrivait, l
clerg, les moines, le peuple, bannires dployes,'
accouraient au bruit des cantiques et avec toutes
les marques d'une joie excessive 1. Il exerait dj
tout l'ascendant de la saintet : il entranait les uns,
il dominait les autres. Comme il arrivait en Bourgogne, le duc de celte province, tent par la riche
proie qu'offrait un primat d'Angleterre se rendant Rome, courut intercepter le chemin ds
A

et d'galit, celle de crer, pour les grands hommes et les grands vnements, une morale exceptionnelle, thorie que confondent galement et les doctrines et a conduite des grands hommes du catholicisme,
1. Videres ergo viros et mulieres, magnos et parvos, a domibus ruere
certatimque currendo.... Fama viri celerius praecurrebat et multiplici populos vo e replebat. Unde turbarum concursus, clericorum
coe us, monachorum exercitus, isti gaudio et exultatione concrepantes, illi vexillis et sonoris concentibus conjubilantes. EADM., 19, 49.

Saint Anselme
est attaqu
par le duc
de Bourgogne.

234

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

plerins

pour les piller. Mais il y avait alors, au fond


des coeurs mme les plus envahis par la cupidit,
une porte toujours ouverte aux lumires de la foi !
Lorsque le duc, arrivant au galop, atteignit les
voyageurs, il leur cria, de toutes ses forces: ce Qui
de vous est l'archevque? Mais peine eut-il
regard Anselme, qu'il rougit, baissa les yeux, balbutia quelques mois sans suite et garda le silence.
L'archevque, comme s'il ne se doutait de rien,
offrit le baiser de paix au duc qui l'accepta, en se
recommandant humblement aux prires du prlat
dont il disait, en se retirant : ce Je viens de voir le
visage d'un ange du ciel, et non celui d'une
crature comme nous 1. La conscience gare du
guerrier venait d'tre claire par un rayon de la
grce : il se fit crois, alla mourir glorieusement
en dfendant le tombeau de Jsus-Christ, et son
corps, rapport chez les moines de Cteaux, fut
enferr sous le porche de leur glise o les pas de
saint Bernard, de ses frres et des fidles le foulrent longtemps 2.
Anselme, poursuivant sa route, arriva Cluny
1. In equis ocior advolat et clamore valido quis vel ubi esset archiepiscopus interrogat. Quem....intuitus subito pudore percussus, erubuit demisso vultu, et quid diceret non invenit. Cui Pater : Domine
Dux, si placet, osculabor te.... Nec enim hominis sed vultus angeli Dei

fulget in eo. EADM., 49.


2. Ce duc tait Eudes, dit Borel, qui rgna de 1078 1102 et contribua la fondation de Cteaux en 1098, l'anne qui suivit le passage d'Anselme par ses tats.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

255

o le saint abb Hugues et son arme de moines le reurent avec bonheur. Il y passa les ftes de

(1097), et alla ensuite attendre, Lyon, chez


son ami le cardinal archevque Hugues, la rponse
la lettre qu'il avait crite au pape, d'abord pour
exposer l'incompalibilit de sa situation, en Angleterre, avec l'exercice de la libert piscopale, et,
en second lieu, pour obtenir la permission de se
dmettre du fardeau qui pesait sur lui et de
servir Dieu plus librement 2.
Urbain crivit Anselme de le venir trouver
sans dlai. L'archevque partit aussitt, malgr son
tat de maladie et malgr les dangers de la route3,
qui taient grands alors.
La cause de Guillaume le Roux tait peu prs
celle de l'empereur Henri IV. Aussi, les partisans
italiens de celui-ci, comme ceux de l'antipape, attendaient-ils au passage les vques et les religieux orthodoxes, avec l'intention de les piller, de les outrager, et mme de les gorger 4. Au bruit du voyage
de l'archevque, qu'ils supposaient charg d'or et

Nol

1. Toto illius monasterii monachorum agmine.


2. Videbam enim multa mala in terra illa quae nec tolerare debebam, nec episcopali libertate corrigere poteram.... ut animam meam
de vinculo tantae servitutis absolvatis, eique libertatem serviendi Deo
in tranquillitate reddatis. Ep. III, 160.
5. Vise sepericulis, mortempro Deo non veritus, tradit. EADM., 50,
Le mardi avant les Rameaux, 16 mars 1098.
4. Maxime homines Alemannici regis intendebant, ob dissentionem
quae

fuerat illis diebus inter Papam et ipsum.

256

Anselme
tait vnr
dans toute
la chrtient.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

d'argent, la cupidit schismatique s'tait allume,


et la route que devait suivre le vnrable voyageur
tait rigoureusement surveille. Mais Anselme djoua toutes les machinations en voyageant comme
un simple religieux, accompagn seulement de
deux autres moines, ses amis, c'est--dire de Baudouin et de son biographe Eadmer. Le primat recevait l'hospitalit dans les monastres qu'il rencontrait sur sa route 1, sans se faire connatre. Souvent
les moines, ses htes, lui parlaient de l'archevque
de Cantorbry et de son prochain voyage 2. A Aspera,
on lui conta que le primat tait arriv jusqu' Plaisance, mais que l il avait prudemment rebrouss
chemin. A Suse, l'abb, apprenant que les voyageurs
taient des moines du Bec, leur dit : " Frres,
" apprenez-moi, je vous en prie, s'il est encore
" vivant, cet Anselme que vous aviez autrefois pour
" abb, ce grand ami de Dieu et des hommes de
" bien?
Oui, dit Baudouin, il vit, mais il a t
"forc de devenir archevque dans un autre pays,
"
Je
l'ai
su, reprit l'abb ; mais comment va
" t-il maintenant?
On dit qu'il va bien, rpon" dit Baudouin.
Dieu le garde, ajouta l'abb,

" je prie sans cesse pour lui !


1. Visum Patri est decentius inter monachos.... quam inter villanos, nocte illa conversari, tum propter religionem monachini ordinis,
tum propter officium imminentis noctis atque diei.
2. Voy. la conversation entre les voyageurs et es moines d'Aspera,
cinq journes de Lyon. EADM., 51.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

257

En ces occurrences, Anselme rabattait le capuchon de son froc sur sa tte et gardait le silence 1.
Mais le regard doux et fort, qui avait vaincu le sauvage duc de Bourgogne, rvlait aux trangers
le grand serviteur de Dieu, et, dans les auberges
italiennes, les hommes et les femmes, aprs avoir
examin le voyageur inconnu, se mettaient genoux et lui demandaient sa bndiction2.
Arriv Rome, le pape reut le primat au Latran, entour de la noblesse romaine : il l'embrassa, au milieu des acclamations de toute la cour
pontificale 5, et, prenant la parole, il fit un magnifique loge du prlat, dclarant qu'il regardait
comme son matre par la science, presque comme
son gal par la dignit, ce patriarche d'une le
lointaine 4, qui s'tait exil pour conserver la
fidlit due saint Pierre 5. Aprs avoir recueilli
les rcits d'Anselme, le souverain pontife crivit

1. Fratres, obsecro vos, vivit ille adhuc, ille Dei et omnium bonorum amicus Anselmus.... et ut valeat oro. Haec de se Anselmus dici
audiens, infestim tecto cuculae suae capitio capite, demisso vultu sedebat. EADM., 20.
2. Ecce solus Anselmi aspectus in admirationem sui populos excitabat, eumque esse virum vitae designabat.... Viri cum mulieribus

hospitium intrare, et ut hominem videre, etc.


5. Mane conduit ad Papam romana nobilitas.... Statim ab ipso erigitur ad osculum ejus.... Acclamat curia dicto.
4. Quasi comparem vel ut alterius orbis apostolicum et patriarcham jure venerandum. EADM., 20. Toto divisos orbe Britannos....
5. Viri propter justiliam necne fidelitatem B. Petri exulantis.
EADM., 51.

258

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

priait
le
il
o
et
lettre
d'Angleterre
roi
une
au
mme lui commandait de rparer le mal commis 1.
L'archevque ne sjourna que dix jours au Latran ; le mauvais air de Rome le fora d'aller attendre la rponse de Guillaume dans une abbaye
de l'Apulie, prs de Tlse, que dirigeait un ancien
moine du Bec 2. tabli dans un domaine appel
Schlavia et situ sur le sommet d'une montagne,
Anselme s'y plut tellement, qu'il s'cria : " Voici
le lieu de mon repos 3. Il y reprit aussitt ses
anciennes habitudes monastiques, ses anciens
travaux, et y acheva un trait d'une remarquable
profondeur sur les motifs de l'incarnation dice

vine 4.
Cependant les Normands, dont quelques-uns
avaient t ses compagnons au Bec, ne le laissrent
pas longtemps en repos : le duc Roger, dont les
troupes assigeaient Capoue, supplia le saint de le
venir visiter afin de l'aider marcher d'un pas
plus ferme dans la voie du salut. Suivi de tous ses
chevaliers, le prince se rendit au-devant du prlat,
l'embrassa tendrement et lui fit dresser des tentes
quelque distance du gros de l'arme, non loin
1. Movet, hortatur, imperat.
2. Jean, abb de S. Salvatore. Tlse est entre Rnvent et Capoue.
5. Haec requies mea, hic habitabo.
4. C'est le trait intitul Cur Deus romo, qu'il avait commenc en
Angleterre.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

259

d'une petite glise o il venait trouver chaque jour


l'archevque et converser avec lui 1.
Le pape Urbain, de son ct, ne tarda point se
rendre au camp normand, auprs d'Anselme. Tous
ceux qui venaient visiter le pape ne manquaient
jamais, en mme temps, de se prsenter devant
le primai dont l'humble douceur attirait tout le
monde, mme les voyageurs qu'une condition infrieure tenait d'ordinaire loigns de la majest
pontificale 2.
Les Sarrasins, qui servaient en grand nombre sous

le comte Roger de Sicile, oncle du duc, n'chap-

prent point eux-mmes la sduction qu'exeraient les vertus du saint. Quand il passait dans
leur camp, les infidles lui baisaient les mains,
genoux, et appelaient les bndictions d'en haut
sur sa tte.
Cependant Guillaume le Roux, loin de cder aux
injonctions du pape, cherchait toujours, par ses
lettres et ses prsents, indisposer contre Anselmelc
souverain pontife et surtout le duc Roger. Mais
1. Cupiens.... per eum bis quae saluti suae adminiculari poterant
informari.... Adhuc longe eramus; ecce Dux ipse copiosa militum
multitudine seplus patri occurrit ac in oscula ruens.... Ducem ipsum

cum suis nobiscum singulis diebus in promptu habentes.

EADM., 51

t 21.
2. Nec facile quivis declinaret ad Papam qui non diverteret ad Anselmum.... Mira et qua; cunctos demulcebat pura cum simplicitate
humilitas. Multi ergo quos timor probibebat ad Papam accedere,
estinabant ad Anselmum venire, amore ducti qui nescit timere.

240

LES. PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

celui-ci n'en avait cure et offrait en don au prlat


tout ce qu'il possdait de mieux, aussi bien en
terres qu'en villes et chteaux, afin de dcider
l'exil se fixer auprs de lui. Mais l'archevque
la
de
pain
le
point
rpugnait

paumanger
ne
vret. Les dernires nouvelles d'Angleterre, en lui
apprenant les nouvelles impits et les atroces
cruauts commises par le roi, avaient redoubl son
dsir de renoncer au sige de Cantorbry et la
primalie d'Angleterre, o personne, except quel-

ques moines, ne voulait se laisser convertir par


lui 1. Anselme fit part de son dessein au pape, qui
ne l'accueillit point : " O vque, pasteur, lui
" disait-il, tu n'as pas encore vers ton sang, et dj
" tu veux abandonner la garde du troupeau chrtien ! Le Christ a prouv saint Pierre en lui
" faisant garder ses brebis, et Anselme, le grand
" Anselme, affam de repos, ne craindrait
" pas de livrer les brebis du Christ la dent
" des loups ! Non-seulement je ne te permets pas
" de te retirer, mais je te le dfends de la part
" de Dieu et du bienheureux saint Pierre. Si la
" tyrannie du roi actuel t'empche de retourner
" Cantorbry, tu n'en es pas moins son archevque,
me

I.c
pape Urbain
dfend
A Anselme
de
renoncer
son sige.

1. Quomodo nullus, exceptis aliquibus monacbis cum gratia fructicandi Deum audiret. Eadmer raconte plusieurs traits infmes de
Guillaume. M. Thierry en reproduit un dans son Histoire de la conqute des Normands, t. III, p. 550, o il n'a d'ailleurs pas trouv de
place pour un seul mot sur les preuves d'Anselme et de l'glise.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

241

" de par le droit chrtien, et revtu du pouvoir de

lier et de dlier, tant que tu vivras et partout o


tu habiteras. Et moi, que tu accuseras peut-tre
" d'tre insensible tes injures, je te
convoque au
" concile que je veux tenir Bari, devant le
corps de
" saint Nicolas, afin d'y examiner, d'y
peser ce que
" je dois faire du roi anglais et de
ses pareils in" surgs contre la libert de l'glise 1.

Ce concile, en effet, s'assembla le 1er octobre 1098. Cent quatre-vingt-cinq vques y assistrent en chape, sous la prsidence du pape qui
seul tait revtu del chasuble et du pallium. Anselme, qui le souverain pontife n'avait point song
en prenant sance, tait all se placer, avec son humilit accoutume, parmi les autres prlats 2. On
commena par discuter, avec les vques grecs, la
question de la procession du Saint-Esprit. Comme la
dispute s'chauffait, et que la question devenait de
Diusenplus confuse, le pape, qui dj s'tait servi de
"

10 Episcopum

o pastorem ! Nondum csedes, nondum vulnera


perpessus es, et jam.... Et Anselmus, Anselmus, inquam, ille sanctus, ille talis ac tantus vir, solummodo quiescere volens.... quod si
propter tyrannidem principis, qui nunc ibi dominatur.... jure tamen
Christianitatis semper illius archiepiscopus esto.... Ego quoque ne
dehis... videar non curare, eaque gladio S. Petri nolle vindicare,
moneo.... ut quod de ipso rege Anglico suisque ac sui similibus, qui
contra libertatem Ecclesiae Dei se erexerunt, mediante sequitatis censura, me facturum disposui.... percipias.
2. Omnibus ergo suum locum ex antiquo vindicantibus, Anselmus.
humilitate summus, quo poterat,. assedit. Exciderat animo summi
Pontificis ingruente tumultu, ut ei locum delegaret. GUILL. MALMESE.,
de Gest. Pontif., I, 229.
MOINES D'OCC.

VII.

242

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

quelques arguments tirs du trait d'Anselme sur


l'Incarnation, fit faire silence et s'cria d'une
voix retentissante : ce Notre pre et notre matre,
Anselme, archevque des Anglais, o es-tu ?
Anselme se leva et dit : ce Saint-pre, me voici.
Alors le pape reprit : ce C'est maintenant, mon fils,
qu'il nous faut la science et ton loquence ; viens
donc, et monte ici ; viens dfendre ta mre el la
" ntre contre les Grecs. C'est Dieu qui t'a envoy
" son secours 1.
Au milieu du grand dsordre produit dans
l'assemble par le changement des places, et au
milieu de l'tonnement des assistants qui cherchaient deviner quel tait et d'o venait ce vieillard, le pape donna l'ordre Anselme de venir
s'asseoir aux pieds du trne pontifical, et fit connatre l'auditoire les talents, les malheurs et les
vertus du docteur tranger 2. Anselme, aprs cette
prsentation, traita d'une faon si claire et si victorieuse la question controverse, que les Grecs furent
confondus, et que le souverain pontife pronona l'anathme contre tous ceux qui n'accepteraient pas
la vraie doctrine telle que le primat l'avait expose3.
ce

ce

ce

1. Pater et magister Anselme, Anglorum archiepiscope, ubi es?


Sedebat pater in ordine ceterorum.... et ego ad pedes ejus.... Surrexit
continuo et respondit : Domine pater, quid prsecipitis ! Ecce me.
EADM., 55. Cf. GUILL. MALMESB., l. c.
2. Videres quosque perstrepere, sedes mutare, locum sedendi viro
parare.... consilio stupente ad haec et percunctante quis esset et unde.
5. Anselme a crit lui-mme toute cette discussion, dans le trait

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE 11,

243

l'affaire du roi d'Angleterre.


Anselme garda le silence ; mais les accusations ne
manquaient point. Aprs le rcit des attentats horribles commis par Guillaume contre Dieu et contre
les hommes1, le pape ajouta : " Telle est la vie de ce
tyran. En vain avons-nous cherch le ramener
" par la persuasion. La perscution et l'exil du
" grand homme que vous voyez l, devant vous
" montre assez combien peu nous avons russi.
Mes frres, que dcidez-vous?

Les vques rpondirent : " Puisque vous l'avez


" averti trois fois, sans qu'il vous ait obi, il ne.
" reste plus qu' le frapper du glaive de saint
qu'il demeure sous le coup de l'ana Pierre, afin
" thme jusqu' ce qu'il se corrige2.
Le pape allait fulminer l'excommunication,
quand Anselme, se levant avec vivacit, s'agenouilla
devant le pape et le supplia de ne pas prononcer
tout de suite la redoutable sentence. La victime demandait la grce du bourreau.
A la vue d'une telle charit, dit Guillaume de
Malmesbury, le concile put se convaincre que les
On en vint ensuite

ce

intitul de Processione Spiritui sancti, dont il envoya des copies


dans divers pays la demande de ses amis. Cf. HILDEBGRTI, Er.
CENOMAN., Ep. .9, d. Beaugendre, et EADM., p. 53.
1. Proferuntur in medium scelera dictu horrenda, adjicitur contemptui humano coelestis injuria. GUILL. MALMESB., l. C.
2. Ecce vita illius tyranni.... Restat ut gladio sancti Petri sub anatliematis ictu percussus, quod meruit sentiat, donec a sua pravitate
descedat. EADM.

Anselme
intervient
auprs du pape
en faveur
du
roi d'Angleterre.

244

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

vertus d'Anselme taient encore suprieures sa


renomme1. Aprs l'assemble, l'archevque dut retourner avec le pape Rome, o peu de jours aprs
arrivait, en qualit d'envoy du roi d'Angleterre, ce
mme Guillaume qui jadis avait fouill les bagages
du primat sur la plage de Douvres, Guillaume
prtendit que le roi son matre avait agi de la
sorte parce qu'il croyait que l'archevque n'avait pas le droit de sortir du royaume sans son autorisation. Urbain se montra trs-irrit d'une prtention inoue jusqu'alors et qui transformait en
crime la visite d'un primat la mre Eglise 2, et il
rpondit l'envoy que le roi serait certainement
excommuni dans le concile qui allait s'ouvrir
Rome, aprs Pques. Mais Guillaume russit flchir
le saint-pre, la suite d'audiences secrtes, et en
distribuant force prsents et promesses divers personnages qui pouvaient servir la cause de son matre 5, qui le pape finit par accorder un nouveau
dlai jusqu' la Saint-Michel de l'anne suivante.
On tait alors Nol 1098 : Anselme fut retenu
Rome, malgr lui, par Urbain qui lui rendait tou1. Quse res ei non mediocrem apud cuuctos videntes peperit gratiam, eo quod ostensione verse sanctitatis vicisset famae suae gloriam.
GUILL. WALM., l. c.
2. Non Papae! ait, quis unquam audivit talia.... Vere et sine omni
ambiguitate dicere possumus a sseculo tale quid non esse auditum.
Et pro tali responso mirabilis homo huc te fatigasti? EADM., 54.
3. Munera quibus ea cordi esse animadvertebat, dispertiendo et
pollicendo.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

245

jours les plus grands honneurs 1. Tout le monde


considrait le primat comme la seconde personne
de l'Eglise et comme un saint canonis 2; les Anglais qui venaient Rome baisaient les pieds leur
mtropolitain, comme au pape lui-mme. Aussi les
imprialistes, qui formaient la majorit du peuple
romain, voulurent-ils enlever le primat, main
arme, un jour qu'il allait du Latran Saint-Pierre ;
mais la seule puissance de son regard les arrta et
ls rduisit implorer sa bndiction5.
Au concile qui se tint dans l'glise de SaintPierre, quinze jours aprs Pques 1099, cent
cinquante vques renouvelrent les dcrets de
Plaisance et de Clermont contre les simoniaques et
le mariage des prtres. Anselme occupait l'une des
places les plus distingues, par l'ordre formel du
pape. Au moment o Reinger, vque de Lucques,
proclamait les canons du concile, d'une voix forte,
pour dominer le bruit de l'assemble, il s'interrompit tout coup, et, promenant sur ses confrres
un regard empreint d'un mcontentement profond 4,
papa frequenter ad Anselmum veniebat, laete cum eo sese
agendo et curiam faeiendo ei.
2. Semper et ubique a Papa seeundus erat.... quasi proprio nomine sanctus voeabatur. EADM., 21.
3. Cives urbis, quorum ingiens raultitudo propter fidelitatem imperatoris ipsi Papae erat infesta.."., viso vultu ejus, projectis armis, etc.
4. Subito admirantibus cunctis.... unde suorum luminum acie in
circumsedentes directa, vulneratae mentis dolorem, etc. EADM., 55.
1. Ipse

Concile de Rorne

et

discours de
Reinger, vque
de Lucques.

210

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

il s'cria :

frdonc,
faisons-nous
Mais
mes
que

enfants
des
conseils

les
prodiguons
res?
nous

crimes
des
les
taisons
dociles,
et
sur
nous nous

! Tous les jours on vient dnoncer au sainttyrans

pillages,
mais
leurs
leurs
oppressions
sige
et

le sait,
monde
le
rsulte-t-il?
Rien;
tout
qu'en

vois-je
dans
En
gmil.
moment
pas,
et
ne
ce
en

assis
modestement
homme
assemble,
cette
un

dont
la
crie,
silence
le
dont
parmi
et
panous

" lience et l'humilit montent jusqu'au trne de


Dieu et nous accusent 1? Or voici dj deux an" nes qu'il vient ici demander justice au saint" sige; et qu'en a-t-il obtenu? Que si quelqu'un,
sache
qu'il
de
qui
je
parle,
parmi
ignorait
vous,

que c'est d'Anselme, archevque de Cantorbry,


en Angleterre !
En terminant ce discours, le prlat, dont l'indignation dbordait, frappa trois fois de sa crosse le
pav de l'glise 2. Le pape, qui se rappelait que
le dlai accord Guillaume avait encore six
mois courir, arrta l'vque Reinger en disant5:
Assez, frre Reinger, assez ! il sera mis bon
1. Sed vae quid faciemus.... Unus eceeinter nos, modesta taciturnitate quiescens mitis residet, cujus silentium clamor magnus est,
cujus humilitas, etc. Sed vel quid hucusque subventionis invenit ?
EADM., 1. c. Cf. GUILL. MALMESB., l. c
2. Virgam.... tertio pavimento illisit, indignationem.... compressis
exploso murmure labiis et dentibus, palam cunctis ostendens.
S. Sufficit, frater Reinger, sufficit.... Procurabitur huic rei cor-

rectio. EADM.,

GUILL. MALMESB.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

11.

247

ordre tout cela! Il le faut bien, saint-pre,


reprit Reinger, sans quoi la cause serait porte
tribunal du juge qui, lui, ne s'carte jamais
au
de la justice 1.
Anselme, qui n'avait pas dit un mot de ses malheurs l'vque de Lucqucs, fut tonn de cette
intervention ; mais il continua se taire.
A la fin du concile, le pape, de l'avis unanime

des prlats,

fulmina l'excommunication contre


tous ceux qui donneraient ou recevraient l'investiture laque de biens ecclsiastiques, et aussi contre
ceux qui feraient hommage des laques pour des
dignits ecclsiastiques : Car, disait-il, il est abo minable que des mains auxquelles est accord
l'honneur suprme, refus aux anges eux-mmes,
de crer le Tout-Puissant et de l'offrir en sacrifice
pour le salut du monde, soient rduites l'igno minie d'tre les servantes d'autres mains qui, jour
et nuit, sont souilles d'attouchements impurs,
de rapines et de sang.
Toute l'assemble s'cria : Ainsi soit-il ! Ainsi

soit-il 2!
Le lendemain de la clture de l'assemble, An-

1. Et equidem expedit, nam aliter Eum qui justa judicat non transibit.
2. Execrabile videri manus quae in tantam eminentiam excreverint
ut.... Deum euneta creantem creent.... ut ancillae fiant earum manuum quae die ac nocte obscoenis contagiis inquinantur.... His ab
universis fit, fit, aeclamari audivimus. EADM. Cf. ROGER HOVED, ad
ami. 1099.

Sdvres paroles
du pape
au sujet de
l'investiture
laque.

248

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

selme, persuad qu'il n'obtiendrait pas justice de


sitt 1, alla rejoindre Lyon son ami le cardinal
Hugues, aprs s'tre fait donner pour suprieur,
de
Eadmer,
le
moine
le
compagnon
son
par pape,
prlat
le
tutelle,
Plac
cette
se consous
voyage.
solait de l'exil en travaillant : il composait des traits de thologie, de philosophie; il aimait se figud'obissance
rgle
la
dans
rentr
monasrer que,
tique, il remplissait scrupuleusement la tche
impose par son suprieur. Il se montrait, du reste,
si docile envers celui-ci, qu'il ne se permettait point
Anselme
permission
2.
mouvement
monsans
sa
un
trait par l qu'il tait toujours rest moine ; chaqu'il
discipline
svre
c'tait
sentait

cette
que
cun
retrempait son courage et son gnie.
Urbain mourut avant l'expiration du dlai qu'il
avait accord Guillaume le Roux. Auprs d'autres rois du Nord il trouva plus de consolations.
En Irlande, les relations entames par Lanfranc
1. Vane nos ibi consilium nibil auxilium operiri intelleximus....
Kihil judicii vel subvenlionis, prseterquam quod diximus, per romanum praesulem nacti. EADM. 55 Guillaume de Nalmesbury accuse
directement le pape de s'tre laiss gagner par les prsents du roi ;
mais Eadmer, qui crivait sur les lieux mmes, et qui ne reculait
devant aucune vrit, n'accuse que des individus de sa cour. Baronius et Mbler ont justifi victorieusement Urbain de ces re-

proches.
2. GUILL. MALMESB., de Gest. Pontif., I, 229. Anselme passa prs
de deux ans Lyon, trait par l'archevque non pas en hte, sed sicut indigena et vere loci dominus. Il y reprit ses travaux philosophiques et y crivit les deux traits De conceptu virginali et De
humana redemptione. EADM.,55 et 22.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

249

avec les petits chefs provinciaux, dans l'intrt de


la discipline ecclsiastique et de l'inviolabilit
des mariages 1, avaient t continues et fortifies
grce l'loquence persuasive d'Anselme qui tait
le primat non-seulement de l'Angleterre, mais
encore de toutes les les Britanniques 2. Un moine

irlandais, nomm Patrice comme le premier aptre de sa patrie, et sacr vque Cantorbry,
fut le principal instrument de ce retour l'Unit.
Pendant qu'au midi de la grande le de Bretagne, le roi normand foulait aux pieds les droits
du peuple et de l'Eglise, au nord, en Ecosse, une
sainte et royale femme, Marguerite, issue de l'antique race des princes Saxons et ramene du fond
de la Hongrie o sa famille avait t exile, pour
devenir la femme du roi Malcolm III, s'occupait
d'achever la conversion de ce royaume encore
moiti sauvage, par l'influence de ses vertus et
1. Voy. ses belles ptres dans BARONIUS, ad ann. 1090. Il n'y est
pas dit un mot du pape ni de la royaut normande, ce qui n'empche
pas M. Thierry de les traduire ainsi :
Lan Aprs la conqute de l'Angleterre, les intrigues du primat
franc, homme dvou l'agrandissement simultan de la puissance

papale et de la domination normande, se dirigeant d'une manire


faire un peu flchir l'esprit
active sur l'Irlande, commencrent
III, l. IX,
national des prtres de cette le. " Hist. de la conqute, t.
p. 201.
Cet esprit national, s'il mrite ce nom, consistait tolrer les mariages incestueux et les divorces, et payer aux voques les ordinations prix d'argent. Lanfranc, dans ses lettres, ne combat pas
autre
2. S. ANSELM., Ep, III, 142-147. EADM., Hist. nov., l. II, 45,

chose.

Marguerite,
reine d'Ecosse,
y affermit
la civilisation
chrtienne.

250

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

grce au concours de son pieux mari. Pendant un


long rgne, les deux poux y fondrent, on peut le
dire, la vraie civilisation chrtienne, en affranchissant les femmes d'un jougbrutal 1. A la reine Margue-

rite appartient l'honneur d'avoir prpar, par une


sorte de rparation faite Dieu et son sexe, l'avnement de celte brillante chevalerie qui devait jeter,
dans l'le de Bretagne, comme ailleurs, un si pur
clat 2. Le glorieux titre de patronne de l'Ecosse3,
dcern par le pape Clment X la noble princesse,
tait bien mrit.
Tous les jours Marguerite servait elle-mme
manger Irois cents pauvres : devenue veuve, elle
abandonna tous ses biens aux malheureux; et,
quand sa dernire maladie l'eut puise, elle se
faisait transporter dans l'Eglise, pour entendre la
messe. Un jour qu'elle venait de recevoir la communion, elle exhala son dernier souffle, dit Orderic Vital, au sein de la prire, comme une vraie
reine catholique 4. L'hagiographe ajoute que sur
1. Selon une tradition rapporte par Buchanan, dans son Histoire
d'Ecosse, elle lit abolir le droit infme de marquette et de prlibation,

hideux vestige de la servitude paenne et de ce mpris de la femme


dont les cossais avaient t surtout infects. Voy. la fameuse lettre
de S. Jrme.
2. Robert Bruce, les Douglas, Wallace et tant d'autres hros, usqu' Marie Stuart, poque o la Rforme vint altrer profondment
le caractre des cossais.
5. Il lui fut dcern par le pape Clment X.
4. Post sacrae perceptionem Euclianstiae inter verba oratioms expiravit. ORDER. VIT., VIII, 701. Elle mourut en 1095.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

11.

251

le visage de la sainte princesse, amaigri par l'ge

et la souffrance, on vit aussitt reparatre l'clatante beaut et la fracheur de la jeunesse 1.


Avant de quitter la Grande-Bretagne, mentionnons la fondation, par le mme roi Mal col ni; de
l'abbaye de Dumforline, en Ecosse, l'an 1070,
la prire de la reine Marguerite et au lieu mme
o ils s'taient maris. On sait que DumforTine fut
longtemps, comme Westminster en Angleterre, un
lieu de spulture pour les rois et de runion pour
les parlements nationaux.
En Danemark, vers la mme poque, le roi
saint Canut prissait martyr de son zle pour les

droits de l'Eglise et en essayant d'tablir la dme 2.


Le prince avait su profiter des leons que saint Grgoire VII lui avait donnes" : ayant doubl l'tendue
de son royaume par ses conqutes sur les rives de
la Baltique, il avait assur aux vques le rang et
les immunits de leur charge. Le premier parmi
les souverains du Nord, il avait ouvert les portes de
son royaume des moines appels de cette mme An1. Quo temporis momento facies ejus diuturni morbi macie ac
pallore foedata, insolita quadam venustate refloruit. BREVIAR. ROMANORUM, die 10 Junii.
2.10 juillet 1087. Voy. FLEURY, Hist. eccls., l. LXIII, c. 57. Ce saint
Canut ne doit pas tre confondu avec son neveu du mme nom (le
duc Canut), galement martyr, et dont l'glise clbre la fte le
7 janvier. Le roi Canut fut le pre de Charles, comte de Flandre,qui

prit aussi martyr; comme on le verra plus loin.


5. Fleury prtend qu'il est le mme que Kacon on Haquin, qui
Grgoire VII a adress ses cp. VII, 5, 21.

Martyre
de saint Canut
en
Danemark.

232

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

gleterre o ses anctres avaient dtruit tant de monastres et gorg tant de religieux.
Aprs la mort de Canut, une vaste abbaye, fonde sur sa tombe o de nombreux miracles ne
cessaient de se produire, permit aux Danois end'admirer
connatre
de
et
barbares
demi

core
les enfants de saint Benot 1. Ainsi le sang du royal
martyr cimentait le triomphe du Christ dans la
patrie de ces mmes Normands, qui, pendant tant
d'annes, avaient t les plus terribles flaux de
la chrtient. Un peu plus tard, Magnus, fils du
roi Olas de Norvge, y fondait les premiers vchs et les premiers monastres2. Le successeur
de saint Canut, ric II, jaloux d'affranchir le nouveau royaume chrtien de la juridiction du mtropolitain de Hambourg, grand fauteur du schisme
imprialiste, alla lui-mme Rome solliciter du
pape Urbain l'rection d'une mtropole en Danemark 3. Le pape lui promit d'exaucer ses voeux ; et,
1. Primus enim ritus gentis suae.... correxit, et metropolitanas sedes et episcopales construxit.... monachos qui prius invisi et incogniti Danis erant, accersiit et opportunae babitationis locum in regno
suo liberaliter eis delegavit.... Grande coenobium monachorum constructum est et monasticus ordo, sicut in Anglia apud Eveshannium
servatur, regulariter constitutus est. Inde nimirum primi monachi
Danos adierunt, et coenpbiale Jus, barbaris mirantibus, diligenter ostenderunt. ORDER. VIT., l. VII, p. 650.
2. Episcopatus et c oenobia monachorum, quae antecessores ejus non
noverant. ORDER. VIT., l. X, p. 767.
3. Patriam ac domestica sacra saxonica pnelatione liberare petivit. SAXO GRAMMAT., 1. XII. Ce voyage eut lieu aprs 1095, selon
PAGI, Crit. in Baron., ad ann. 1092.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

255

quelques annes plus tard, un cardinal lgat, aprs


avoir visit toutes les villes Scandinaves, choisissait
celle de Lund pour y constituer la nouvelle mtropole des trois royaumes de Danemark, Sude et
Norvge 1.

Eric, qui s'tait crois, se mit en route presque


immdiatement pour Jrusalem; mais il mourut
pendant le trajet. Cet hommage empress d'une
royaut lointaine, peine entre dans le bercail,
de l'glise, dut consoler le grand
coeur d'Urbain qui,
dans ce moment, avait lutter contre les trois plus
puissants souverains de l'Occident : l'Empereur,
le roi d'Angleterre et le roi de France.
Dans la rsistance de l'glise contre le roi Philippe,
l'vque Yves de Chartres parat avoir t appel
remplir, sauf quelques diffrences, le mme rle que
l'vque Anselme de Cantorbry, en Angleterre. Au
prlat franais appartenait la direction des principales affaires de l'glise dans son pays. Vers la mme
poque, une contestation regrettable avait clat
entre Yves et l'archevque-lgat, Hugues de Lyon,
au sujet de l'lection qui avait fait monter, en 1097,
seigneur
Sens,
de
le
mtropolitain
sige
un
sur
nomm Daimbert, savant trs-estim, et grand ami
des moines 2. Hugues, ayant interdit aux voques de
1. Celeberrimis Danorum urbibus inspectis, cuncta curiose collustrando. SAXO GRAMM., l. c. Cette rection ne fut. consomme qu'en
1105 sous Pascal II. ric mourut l'Ile de Chypre en 1101.
2. Selon le tmoignage du chroniqueur de Saint-Pierre le Vit, que

crivait de son temps.

254

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.


,

la province de considrer comme lgitime le nouvel


lu, avant qu'il et reconnu les droits de la primatie de Lyon, mconnus d'aprs lui par les prcdents archevques de Sens, Yves, suffragant de
Sens, protesta nergiquementcontre l'interdiction2.
Yves
de
Chartres
fait
l'avait
Daimbert
agit
comme
Yves de Chartres
est censur
rendit Rome et se
poursuivi
il
injustement
se
:
par
le Saint-Sige.
fit sacrer par le pape 1. Au fond, toutefois, la
raison tait tout fait du ct de l'vque de Chartres 2; mais, dans sa lettre au lgat Hugues, il avait
mis, sur le droit des investitures et sur la conduite
des ministres du pape, des opinions qui lui attirrent de vives censures : Je voudrais, avait-il
crit au lgat, et beaucoup d'autres mes pieuses
de
l'voudraient
moi,
les
ministres
comme
que

glise romaine s'appliquassent, en mdecins exp riments, gurir les grands maux, et ne fissent
pas dire par leurs ennemis : Vous vous arrtez
au moucheron et vous avalez le chameau3; nous
voyons, en effet, les plus grands crimes ouvertecommis dans le monde, mais nous ne vous
ce ment
voyons pas employer la faux de la justice pour
les retrancher. Un pareil reproche ne pouvait
certes pas s'appliquer l'archevque Hugues qui s'1. Ep. 60, d. Juret et Souchet. 1645.
2. En mars 1098. PAGI, Crit. ad ann. 1099, c. .
5. Baronius se dclare contre Hugues de la faon la plus pronon
ce. Ad ann. 1099.
4. Culicem excolantes et camelum glutientes. MATIH., XXIII, 21.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

255

tait distingu par son zle promulguer l'excommunication contre l'Empereur et contre le roi des
Franais. Mais, chose grave, c'tait la justification des investitures royales, qu'Yves proclamait
dans les paroles que voici 1 : Le pape Urbain, si
bien compris sa pense, n'exclut les rois
nous avons
de l'investiture corporelle, non de l'lection
que
chefs du peuple, ou par droit de
en tant que
cession 2. Et qu'importe que cette cession se fasse

main, ou par un signe de tte, ou par la


par la
Puisque
les
rois
bouche,
la
?
crosse
ne prpar
ou

tendent rien donner de spirituel, mais seulement


consentir l'lection ou accorder l'lu les

extrieurs que les glises


terres et les autres biens

ont reus de leur libralit3?

Le lgat dut transmettre ces tranges dclarations au pape, qui manifesta beaucoup d'indignation

contre l'vque. Yves alors se hta d'en crire


Urbain : Je suis, lui mandait-il, le dernier de
qu'il y ait personne,
vos fils ; mais je ne crois pas
d'af en de des monts, qui ait souffert autant
fronts et d'injustices que moi pour vous de meurer fidle et obir vos commandements.
irrit, il ne
Mais, puisque mes paroles vous ont

m'appartient pas d'entrer en jugement avec vous,

1. YVON., Epist., n. 60.


2. Non ab electione, in quantum suni caput populi, vel concessione
Ibid.
5. Traduction de Fleury, 1. LXIV, n. 44.

256

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

de
l'piscopat
prfrerais

je
que
renoncer
et
m'exposer vos reproches, justes ou injustes.

recevez-la : S'il
suffit,
satisfaction
Si
cette
vous

dois
faire
je
dites
d'autres,
faut
que
ce
vous en
serviteur,
d'tre
si
je
Que
votre
plus.
de
cesse

fils1...
d'tre
moins
votre
je
pas
au
cesse
ne
que
autorisation,
je
defaire
je
Ce
votre
avec
que veux

" vrai le faire par ncessit, cause de l'inimiti


France
roi
de
du
profonde
plus
toujours
contre

moi.

Cette inimiti avait pris naissance depuis la rechute de Philippe dont l'vque avait si vigoureusement poursuivi l'adultre. Le monarque avait en
effet rappel prs de lui cette mme Berlrade enleve son mari, le comte Foulques d'Anjou, alors

que la femme lgitime du ravisseur tait encore


vivante; mais ce dernier, frapp d'excommunication, avait t oblig de renvoyer Bertrade, qui
exerait autour d'elle un empire tellement extraordinaire, qu'elle s'tait fait pardonner son double
adultre par son mari, le comte Foulques, qui
poussait la complaisance jusqu' s'asseoir publiquement aux pieds de cette reine souille de
bigamie 2.
1. Ivo minimus Sanctitatis Suae filius.... Hanc si placet, accipite, si
plus placet, addite. Si desisto vester esse serves, non desistam vester esse filius. Epist. 67. Baronius, Fleury et l'Histoire littraire
de France placent cette lettre en 1099. Mais Pagi a dmontr qu'elle
doit tre du commencement de 1098.
2. Ita mollificaverat, ut eam tanquam dominam veneraretur, et sca-

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

257

Un tel retour au scandale auquel on croyait


avoir mis fin, fora naturellement l'glise re-

nouveler le chtiment redoutable qui avait dj


frapp Philippe de France. Lorsque ce prince, violateur de la loi divine, arrivait dans un diocse,
les cloches de toutes les glises se taisaient, les
chants ecclsiastiques cessaient; le culte du
Seigneur ne se clbrait plus publiquement;
partout le deuil des mes se manifestait ainsi. Pendant les quinze annes de sa vie, o son ardente
et funeste passion pour Bertrade le retint hors de
la communion de l'glise, le roi Philippe eut du
moins assez de conscience pour respecter, jusqu'
un certain point, la douleur publique : il se contentait d'entendre la messe en secret, quand les
prlats dont il tait le Seigneur temporel le lui permettaient; il s'abstenait de toutes les pompes de la
royaut, alors confondues avec celles de l'glise,
et aussi de porter solennellement sa couronne
aux grandes ftes de l'anne 1. Toutefois, le jour
de Nol de l'an 1097, malgr la dfense formelle

bello pedum ejus saepius residens ac si praestigio fieret, voluntati


cjus omnino obsequeretur. SUGER, Vit. Lud. VI, c. 17.
1. Nec purpuram induit, neque solemnitatem aliquam regio more
celebravit. In quodeumque oppidum vel urbem Galliarum rex adve-

nisset.... cessabat omnis clangor campanarum, et generalis cantus


clericorum. Luctus itaque publicus agebatur et dominicus cultus
privatim exercebatur, quamdiu transgressor princeps in eadem dioecesi commorabatur. l'ermissu tamen praesulum quorum dominus
erat, etc. ORDER. VIT., VIII, 099.
MOINES D'OCC. VII.

17

Scandale
la cour
du
roi de France.

258

Yves de Chartres

dnonce
l'archevque
de Tours.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

du lgat apostolique 1, un archevque se rencontra,


Raoul de Tours, qui ne craignit pas, l'occasion
de la solennit, de ceindre publiquement la couronne au monarque adultre. Cet acte de coupable
faiblesse valut, ds le surlendemain, au prlat prvaricateur une nomination d'vque au sige
d'Orlans pour l'une de ses cratures, nomme
Jean et dont l'extrme jeunesse et la vie dbauche faisaient scandale dans toute la cit.
Yves de Chartres, avec sa vigueur habituelle, dnona le honteux march au pape et au lgal Hugues 2. Il accusa le nouvel lu et son protecteur des
plus honteux excs 5, et se plaignit amrement de
la conduite de l'archevque de Tours, qui disait
hautement qu'il n'avait que faire de se munir de
bons clercs et de recourir aux canons, puisqu'il
avait, dans sa bourse4, de quoi se procurer tout
cela. Quoi qu'il puisse arriver, quel que soit le
parti
que vous preniez, mandait au pape l'vque

de Chartres, j'ai mis ma conscience en repos, j'ai


dlivr mon me, j'ai lev la voix pour la vrit
et pour la charit, pour le bien de l'glise et
pour votre honneur 5.
1. Contra interdictum legati vestri. YVON., Epist. ad Pap., l. c.
2. Ep: 66, 67, 68.
5. Rex Francorum non private sed publice mihi testatus est quod
praedicti Joannis succubus fuerit (Radulphus archiepiscopus). Ep.66.
4. Se non indigere bonis clericis vel canonibus cum haec omnia
praesto sint ei in marsupio suo. Ibid.
5. Quidquid autem vos faciatis, ego liberavi animam meam. Ep. 66.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

259

Cependant les diffrends d'Yves de Chartres avec


l'archevque Hugues avaient laiss si peu de trace
dans le coeur de ce grand vque que, vers la mme
poque, il priait le saint-sige de renouveler au
prlat l'office de lgat qu'il tait, disait-il, plus capable que nul autre de remplir 1. La vive contestation qui, depuis si longtemps, rgnait entre les
mtropoles de Lyon et de Sens, et qui avait divis
les deux principaux prlats de l'glise de France,
l'archevque Hugues et l'vque Yves, fut rgle 2,
en avril 1099, la satisfaction de tous, dans ce
mme concile de Rome o l'on a vu Anselme
de Cantorbry entour des hommages de l'piscopat, et dfendu, comme il le mritait, par l'vque
de Lucques. Ce fut aussi le mme jour que le pape
pronona, au milieu des acclamations de toute
l'assemble 3, une nouvelle et dfinitive sentence
contre les investitures confres par des laques, et
contre les hommages qu'exigeaient les princes des
dignitaires ecclsiastiques. A ces acclamations, qui
attestaient le maintien de la libert spirituelle des
Et vere dixi et pro veritate et caritate dixi : providens quantum in
me est, et Ecclesiae utilitati et vestrae bonestati. Ep. 68.
Il faut ou que Jean se soit repenti compltement de ses crimes, ou
qu'Yves ait reconnu l'injustice de ses accusations, puisqu'on le voit
plus tard rentrer en relations avec ce mme Jean qui occupa d'une
manire satisfaisante le sige d'Orlans pendant vingt ans.
1. Ep. 109.
2. EPIST. URB. ad HUG. PAGI, Crit. ad ann. 1099, c. 5.
S. Et ab omnibus acclamatum est : Fiat, fiat ; et consummatum est
concilium.. ROGER HOVEDEN, ad ann. 1099.

260

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

catholiques, en Occident, vinrent bientt rpondre


celles qui salurent la nouvelle du triomphe merveilleux obtenu par les Croiss, en Orient. Aprs
mille preuves cruelles, les dbris de l'arme catholique taient enfin arrivs en Syrie, avaient
pris Antioche et constitu une principaut chrtienne au profit du Normand Bomond. Le lgat,
Adhmar du Puy, tant mort, les Croiss demandrent au pape Urbain de venir lui-mme se mettre
leur tte, dans cette ville d'Antioche o saint
Pierre avait tabli sa premire chaire et o les
Galilens avaient pris, pour la premire fois, le
nom de chrtiens. Nous avons vaincu les Turcs et
chefs
de
la
Croisade,
les
il
disaient
les
paens,

nous sera facile de vaincre les hrtiques, Grecs,


Armniens, Syriens, jacobites ; venez donc, nous
vous en conjurons, Saint-Pre, venez remplir
les fonctions de vicaire de saint Pierre; venez
siger sur la chaire de l'aptre ! Par votre auto rite, par votre courage, vous dracinerez toutes
ouvrirez
les
les
hrsies,
portes des
nous
vous

Jrusalem
affranchirez
le
deux
tombeau
1,
vous

1. Tibi mandamus ut qui sermonibus tuis nos omnes terras nostras


et quidquid in terris erat relinquere fecisti, complendo quae horta-

tus es, adnos venias.... In cathedra quam quotidie cernimus.... Illi


qui prius vocabantur Galilaei, hic primum vocati sunt christiani....
nos enim Turcos et Paganos expugnavimus; basreticos autem nequivimus.... Omnes haereses cujuscumque gentis sunt, tua auctoritate et
nostra virtute eradices et destruas.... et etiam portas utriusque Jerusalem nobis aperias, etc. Lettre du 11 septembre 1098, ap. REUDER,
Script: rer. Germon., p. 599. GUILL. TYR., l. VII, c. 1, etc.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

261

du Christ, vous exalterez le nom de chrtien


au-dessus de tout, et le monde entier vous
obira.
Mais, pour se rendre leurs voeux, il et fallu.
qu'Urbain abandonnt la dfense de l'glise contre
l'hrsie laque, la plus dangereuse de toutes, car
elle revendiquait la domination spirituelle. L'arme
chrtienne continua donc, sans son chef, sa marche
hroque, et Jrusalem fut arrache aux mains des
infidles, par un assaut victorieux, le 15 juillet
1099, trois heures de l'aprs-midi, heure o
Noire-Seigneur Jsus-Christ tait mort pour tous
les hommes. Sur le tombeau dlivr du Sauveur,
une royaut chrtienne fut immdiatement proclame par les vainqueurs. Godefroy de Bouillon,
qui n'avait pris aucune part au massacre des infidles, fut lu roi; mais il ne fut point couronn,
ne voulant point, disait-il, porter une couronned'or l o le divin matre en avait port une
d'pines 1.
Fidle aux habitudes de la chevalerie dont il,
devenait le chef, Godefroy fonda aussitt, dans la
valle de Josaphat, un monastre o s'tablirent
les moines qui l'avaient accompagn la Croisade,
et il introduisit le rite latin dans l'glise du Saint-Spulcre, laquelle il donna pour grand chantre un
chanoine de Paris, voulant marquer, par cette r-

l.

GUILL. TYR., 1.

IX, c. 9.

et prise
de

Assaut

Jrusalem
par les croiss

262

Mort du pape
Urbain II.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

forme liturgique, l'loignement de l'Occident victorieux pour tout ce qui tenait l'glise dgnre
de l'Orient 1.
Aprs avoir assist l'lection qui fit de Daimbert, archevque de Pise et lgat d'Urbain II, le
premier patriarche latin de Jrusalem, Godefroy
de Bouillon voulut recevoir de ce prlat l'investiture de son nouveau royaume. Rien, assurment,
ne pouvait mieux dmontrer combien le nouveau
roi catholique tait revenu des opinions qui l'avaient
autrefois conduit dans les rangs des champions de
l'imprialisme.
Urbain II alla rendre compte Celui dont il tait le
vicaire sur la terre, quinze jours aprs le glorieux
accomplissement de l'oeuvre qu'il avait prche
Clermont. Il mourut, non dans l'exil comme
Grgoire VII, mais au sein d'une double victoire. Le
successeur de.saint Pierre tait rentr dans Rome
en mme temps que la Croix dans Jrusalem. Le
1. C'est ce qui a t parfaitement compris par M. Didion, en ce qui
touche aux arts : On croit, dit-il, mais c'est une grave erreur, que
les croiss ont rapport en Europe et en France les arts de l'Orient:
c'est le contraire exactement qui est la vrit. Il n'y a pas en France
une seule glise que les croiss aient btie dans le style ou sur le plan
des glises d'Orient; en Grce au contraire, Mistra, Chalcis, les
croiss champenois, devenus seigneurs de More, etc., ont bti des
glises franaises et champenoises.... Jrusalem, les croiss ont rebti le Saint-Spulcre en ogive, absolument comme s'ils eussent t en
France.... Loin d'emprunter l'Orient un systme musical, les croiss avaient port le leur jusque sur la pierre du Saint-Spulcre, sur
le tombeau mme de Jsus-Christ. Nous avons tout donn l'Orient,
et nous n'en avons rien reu. DIDRON, Annal, archol., t. V, p. 77-79.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

265

double despotisme de Csar et de Mahomet, tabli


depuis tant de sicles, reculait devant les Clefs
de l'aptre et devant l'pe des chevaliers catholiques. Ce n'tait pas l sans doute un succs
complet et durable : il ne saurait y en avoir de tels
dans l'glise ici-bas ; mais, avant de, retourner
vers le divin matre, Urbain II put jouir d'un de ces
moments glorieux et sublimes, qui rcompensent
largement de sicles de luttes douloureuses et qui
illuminent, on le peut dire, tout l'avenir. Lorsque
le corps du pontife qui venait d'expirer, quelques
pas de la prison de saint Pierre 1, eut t descendu
dans les caveaux de la basilique vaticane, pour y tre
plac .ct des reliques du premier des papes 2,
on put proclamer, en toute vrit, dans la chrtient, que les onze annes d'apostolat du pontife
n'avaient t qu'un combat hroque et sublime
contre les ennemis de Dieu. Plein de dvouement
pour saint Pierre, n'ayant jamais trembl devant
personne, ni jamais laiss porter la moindre atteinte
la libert de l'glise, ardent propagateur du culte
de la Reine du ciel, laquelle il avait consacr
spcialement le samedi 5, Urbain mritait certes
1. Cad. Vatic. ap. BARON. ad ann. 1099. 24.
2. Eximius pontifex, post multos labores pro Ecclesia Dei summa
cum moderatione toleratos, post domitos patientia magis quam armis

adversarios.... MABILI.., t. V, l. LXIX, n. 108.


3. Ce fut lui qui consacra spcialement le samedi la sainte Vierge
et qui institua, ou du moins rendit beaucoup plus frquent, l'usage
du petit office de Notre-Dame. MABILL., Ann., l. c.

264

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

d'tre associ aux saints du paradis comme un


des leurs1.
Les contemporains de l'illustre pontife ont dit de
lui que c'tait un pape d'or, profondment dvou
saint Pierre, qui jamais n'avait laiss amoindrir
l'glise
romaine,
de
l'indpendance
mains
entre ses
et dont les vertus n'avaient jamais t infrieures

aux talents.
Ce fut encore un moine, et un moine de Cluny
qu'on lui donna pour successeur. Trois papes 2,
du mme ordre,tels que Hildebrand, Didier du MontCassin, et Odon de Cluny, devaient naturellement
encourager les cardinaux 3 faire un quatrime
choix dans les rangs monastiques. Ce choix s'arrta
sur le Toscan Rgnier, qui, aprs avoir embrass la
vie religieuse Cluny, sous la crosse de saint Hugues, en avait t retir par Grgoire VII, tait
devenu cardinal, et plus tard abb du monastre des
Saints-Laurent et Etienne hors des murs de Rome.
1.

Non erat hic rector tremulus quasi cannula vento ;


Sed veluti ferrum truncabat noxia verbo :

Cuncta sibi prava subduntar dogmata falsa ;


Nunquam decrevit libertas deniqne Sedis
Romanae per eum : sanctum quia peramat Petrum
Aureus antistes....
Sanctis merito sociatus.
DONNIZO, Vit, Math., l. II, c. 11.
2. Grgoire VII, Victor III et Urbain II.
5. Patres cardinales, episcopi, presbyteri, diaconi, primores urbis,
primi scriniarii et scribae regionarii in Ecclesia sancti Clementis
conveniunt. PAND. PISAN. ap. BARON, et PAPEBROCH. CONAT. Act. SS.
Maii, t. VII.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

265

instruit de son lection, Rgnier prit la


fuite et courut se cacher; mais on parvint dcouvrir sa retraite et on lui fit accepter de force la
pourpre, la tiare, et la ceinture o pendaient les
A peine

sept clefs, symboles des sept dons du Saint-Es-

prit 1.

reut le nom de Pascal II. Il


se hta d'annoncer cet avnement aux princes catholiques et la comtesse Mathilde, sans oublier
d'en informer, comme l'avait fait Urbain II, son
pre spirituel, le saint abb Hugues de Cluny, qui
voyait en lui un second fils digne du trne pontifical 2. Pascal II voulut ensuite adresser des flicitations solennelles aux croiss dont l'hrosme
avait affranchi la terre sainte et reconquis, avec la
lance encore rougie du sang divin, une grande
portion de la croix sur laquelle le Rdempteur tait
Le nouveau pontife

mort pour nous.


En mme temps, Pascal leur envoyait un nouveau lgat, charg de veiller la puret et au
salut de leurs mes : Que Dieu, disait le pape,
en terminant, vous absolve de tous vos pchs et
1. Fugit, latuitque, sed non diu potuit.... invenitur, trahitur in
conventum, convenitur de fuga, redarguitur a patrihus.... chlamyde coccinea induitur et tiara.... ballheo succingitur cum septem
exinde pendentibus clavibus, ex quo scit, septem sigillis, septifor-

mem Spiritus sancti gratiam cunctarum Ecclesiarum, quibus simul,


Deo auctore, praeest, regimini in claudendo aperiendoque.... provideredebere. Ibid. Il fut lu le 3 aot 1099.
2.

MARILL.,

Ann.,

1.

c.

Avnement
du
moine cluniste
Pascal II.

266

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

exil
de
qu'il
rcompense
votre
en vous ouvous

patrie
1.
l'ternelle
les
de
portes
vrant

Il signalait, en mme temps, son zle pour les


liberts monastiques au sein desquelles il s'tait
lui-mme form 2. Il reut, presque immdiate-

ment aprs son avnement, des lettres d'adhsion


et d'avertissement de la part d'Yves de Chartres 3
et d'autres lettres d'Anselme de Cantorbry, o le
prlat lui racontait ses preuves et lui demandait des
instructions 4. Enfin, manquant d'argent pour subvenir aux besoins les plus imprieux, il en parlait
un jour avec les cardinaux, lorsqu'il vit s'approcher
des envoys du comte Roger de Sicile, qui, venant,
le saluer, au nom du prince normand, dposrent
ses pieds un tribut de mille onces d'or 5.
Cependant la lutte que le nouveau pape avait
soutenir contre les ennemis du Sige apostolique
ne perdait rien de son intensit. L'antipape Guibert, qui, sous le nom de Clment III, tenait tte,
1. Videmus orientaient Ecclesiam, post longa captivitatis tempora,
magna ex parte ad antiquam libertatis gloriam rediisse.... Ipse vos
ab omnibus peccatis absolvat, et exilio vestro patriam aeternam tribuat. PASCH., Epist. n. 1, in Concil. LABB., d. COLETTI, XII, 966.
2. V. ses lettres en faveur des exemptions de Montierender contre l'vque de Chlons, et d'Ely contre l'vque de Lincoln, in MABILL., Ann.
5. YVON., Epist. 81.
4. ANSELME, Epist. in, 40.
5. Dum cujus dispositionis acriter ageretur negotium, legati...
curiam intrant, ex parte comilis officiosissime papam salutant et resalutant, atque inclinait ad pedes ejus posuerunt auri uncias mille.
PAND. PISAN.

l. c.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

267

depuis vingt ans, aux papes lgitimes et se faisait


gloire de leur survivre, mourut peu aprs l'avnement de Pascal, destin n'avoir que d'insignifiants successeurs dans sa dignit usurpe 1. Mais
l'empereur Henri, auteur du schisme et patron de
l'antipape, non-seulement s'tait relev de ses dfaites multiplies ; mais il voyait mme, depuis quelque temps, ses forces s'accrotre en Allemagne, de
faon pouvoir envahir de nouveau l'Italie.

Pendant ce temps, le roi Philippe, en France,


tait retomb dans ses anciens dsordres, qui le
poussaient, presque toujours, se rvolter contre
l'Eglise.
En Angleterre, depuis la mort du Conqurant,
les rois normands foulaient impunment aux pieds
les droits du clerg et des fidles. A ses trois redoutables adversaires l'glise opposait trois champions
qui devaient rester la victoire : l'immortelle Mathilde, que Dieu, dit un historien, avait place sur
le seuil de l'Italie, pour confondre l'orgueil et la
tyrannie imprialiste 2; Yves de Chartres, l'vque
au caractre de fer 3, mais, en mme temps, plein
de modration, qui savait rsister au roi de France ;

1. Voir leur destine, in Vit.

Paschal., ap. Conc. COLETTI, XII, 965,

Crit., ad ann. 1100.


2. Admirabilem illam foeminam, quam ob confusionem tyrannicae
superbiae posuit Deus obicern in ipso Italiae ingressu. BARON., ad ann.

et

PAGI,

1100, c. 7.
5. Ferreus ille Yvonis animus.

Ibid.

Les

trois adversaires
de
Guillaume
le Roux.

268

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Anselme, le moine qui refusait de subir le joug de


Guillaume le Roux.
Lorsque Guillaume le Roux apprit la mort d'Urbain II, dont il avait, disait-on, achet la bienveillance, il s'emporta jusqu' prononcer contre le
pontife les paroles suivantes : Que la haine de
de
!
s'affligera
cette
mort
quiconque
Dieu
frappe

Mais tout aussitt : Que pense-t-on dit-il, du


,
Et,
est-il
?
Comment
pape?
comme on

nouveau
lui rpondait que, sous plusieurs rapports, il ressemblait Anselme : Par le voult-Dieu, reprit le
Mais
rien.
ainsi,
il
s'il
prince,
vaut
est
ne
en

bien
jure
je
m'importe,
que, cette
car
peu

moi.
point
primatie
fois,
psera
sur
ne
sa

bien
je
Je
suis
libre
maintenant,
compte
et

il
agir comme il me plaira 1. Et, en effet,
ne voulut pas reconnatre le nouveau pape et
continua d'opprimer l'glise et son peuple.
Dans une expdition contre son vassal Hlie de
la Flche, comte du Mans, lequel tait un
chevalier aussi pieux et charitable que brave,
et aussi aim de ses sujets que le roi Roux tait
ha des siens2, Guillaume, ayant pris et brl le
1. Et Dei odium habeat qui inde curat. Ille vero qui modo est Papa,
cujusmodi est?... Per vultum Dei, si talis est, non valet.... Ego intrim libertate potitus agam quodlibet. EADMER, Hist. novorum,
l. I, p. 56,
2. ORDER. VIT., 1. X, p. 769 et 774. Ordric ajoute qu'il tait : instar
presbyteri bene tonsus, ce qui indiquait la rgularit des moeurs.
V. Opera S. ANSELMI,
CARNOT., ORDER. et passim.
YVON.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

269

Mans, traita comme un criminel l'vque de la


cit, Hildebert, l'un des plus illustres prlats de son temps, l'ami d'Yves de Chartres et

d'Anselme de Cantorbry. Le crime de ce prlat, si


digne, tous les points de vue, de l'affection des
deux grands thologiens de France et d'Angleterre 1,
-c'tait d'avoir t lu par le clerg sans autorisation
royale 2. Guillaume, voyant le vnrable vque
en son pouvoir, s'avisa de l'accuser de trahion,
lui donna l'ordre de dtruire les tours de la cathdrale, qui dominaient le chteau, et, sur le refus
du prlat, mit tous ses biens au pillage, sans lui
laisser mme une mitre.
Bien qu'il et coutume de se moquer du jugement de Dieu par l'preuve du fer chaud, lorsqu'il
supposait que cette preuve tournerait au profit
des victimes de son despotisme 5, Guillaume exigea
qu'Hildebert se soumt ce genre de jugement,
1. Il avait t lve et admirateur de Brenger, mais tait revenu
de bonne heure l'orthodoxie. Nol, vque du Mans, l'avait plac
la tte des coles de son diocse. Dans sa jeunesse, on l'avait accus
de diverses irrgularits de moeurs, comme le prouve une lettre de
Yves de Chartres; mais Pagi et Beaugendre, diteurs de ses oeuvres (in-folio, 1708), ont rfut ces reproches. On croit qu'il a t
moine ou du moins lve de Cluny.
2. En 1097. Le comte Hlie, au contraire, quoiqu'il et dsign un
autre candidat, respecta le choix de Hildebert, quia Deum timebat et
ne lethale in mcmbris Ecclesioe schisma fieret. ORDER. VIT., X, 770.
5. Il se plaignait que Dieu se laisst gagner par les prires du premier venu : Quid est hoc? Deus est justus judex? Pereat qui deinceps
hoc crediderit. Quare per hoc et hoc meojudicio amodo respondebitur, non Dei quod pro voto cujusque hinc inde plicatur. EADM., p. 52

Guillaume
le Roux
et ses violences

contre
l'evque du Mans.

270

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

malgr les canons de l'glise, et, pour l'y contraindre, il le tint enferm datas un cachot, les
pieds elles mains enchans, pendant plus d'unan 1.
Ce dernier forfait combla la mesure : la justice de
Dieu allait frapper : les peuples, clairs par les
mystrieuses lueurs de la foi, prouvaient un frmissement prophtique, avant-coureur de leur dlivrance. Un moine 2 de Glocester vil en songe le Seigneur assis sur son trne de gloire au milieu de la
milice cleste; ses pieds tait prosterne une vierge
d'une clatante beaut, qui disait: 0 loi qui es
mort sur la croix pour le salut du genre humain,
regarde avec clmence ton peuple cras sous le
joug de Guillaume. 0 vengeur de tous les crimes,
venge-moi de Guillaume, et arrache-moi des
mains qui m'ont indignement tourmente et
souille. Et le Seigneur rpondait : Patiente
encore un peu, la vengeance est proche et sera
complte 5. A ces mots, le moine se rveilla,
tout tremblant, mais convaincu que la vierge reprsentait la sainte glise, et que Dieu s'apprtait
punir le roi de ses excs. Instruit de ce qui venait
de se passer, l'abb Serlon en crivit immdiatement
Ep. 74. BARON, ad ann. 1107. PAGI, Crit. in eumd.
BEAUGENDRE, Vita Hildeb., XIX.
2. Bonae famis, sed melioris vitae. ORDER. VIT., l. IX, 781.
5. Splendidissima virgo.... Scelerum vindex omniumque judex justissime, de Guillelmo, precor, vindica me.... Patienter tolera, paulisper exspecta. Ib.
1.

YVO CARNOT.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

271

Guillaume pour l'avertir de la sinistre prdiction 1.


Le mercredi 1er aot 1100, fte de saint Pierre aux
Liens, un autre moine, nomm Foucher, abb de
Shrewsbury, montait en chaire, et, aprs avoir dpeint l'tat dsespr de l'Angleterre, il annonait
en ces termes un prochain changement : Voici

une rvolution qui approche : les mignons ne


rgneront pas toujours. Le Seigneur Dieu va venir
pouse.
les
juger
ennemis
de
Dj l'arc de

son
la colre divine est tendu contre les mchants;
dj la flche est sortie du carquois : elle part,

elle va frapper 2 !
Le lendemain du jour o le moine Foucher prchait de la sorte, une flche lance par une main

inconnue frappait au coeur le roi Roux, tandis qu'il


chassait dans la fameuse fort neuve, que son pre
avait fait planter, en dpeuplant trente-six paroisses.
Ce jour-l, ds le lever du soleil, un religieux de
Glocester tait venu remettre au roi la lettre o l'abb
Serlon racontait la vision menaante qu'avait eue le
moine de son couvent. A cette lecture, le roi, qui
venait de faire un copieux repas avec ses courtisans,
se mit rire aux clats et s'cria : Je ne sais

vraiment pas comment ce dom Serlon, que je

1. Commonitorios opices. Ibid.


2. En subitanea rerum instabit immutatio.... non Deus dominabuntur effeminati.... Ecce arcus superni furoris contra reprobos in-

tensus est et sagitta velox ad vulnerandum de pharetra extrada est.


Repente jam feriet. ORDER., l. c.

272

Mort

tragique
de Guillaume
le Roux.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

ide
de
l'trange
avoir
abb,
croyais
a pu
un sage

les ende
rveries
de
telles
et
me
raconter
me
prend-il
donc
Me
crit!
loin
si
de
pour
par
voyer
un autre jour
Anglais
qui
de
remettent
l'un
ces

qu'une
vieille
affaires
leurs
leurs
et
parce
voyages

ternu
rv
1?
prcdente,
la
nuit
femme,
ou
a

A ces mots, le roi partit au galop pour la chasse.


Sa dernire parole adresse l'un de ses compagnons, Gauthier Tyrrel, fut : Tire donc, de par le
flche,
soit
instant,
diable
Et,
mme
!
une
au

celle de Gauthier, soit celle d'un autre, vint lui traverser la poitrine 2. Le corps du prince, plac sur
une voilure de charbonnier, d'o le sang dgouttait
sur la route, fut transport Winchester; mais les
cloches des glises, qui annoncent les obsques du
plus infime des chrtiens, du dernier des mendiants,
ne sonnrent point pour le monarque, et de tous
les trsors qu'il avait amoncels, aux dpens de son
pauvre peuple, il ne fut pas employ une obole poulie salut de son me 5. Lorsque cet acte terrible de la
1. Rex in cachinnum resolutus est.... Miror unde Domino meo Serloni talia narrandi voluntas exorta est.... Ex nimia simplicitate mihi....
somnia sternutantium retulit.... Kum prosequi me ritum autumat
Anglorum qui pro sternutatione vel somnio vetularum.... bis dictis
celer surrexit et cornipedem ascendens in sylvam festinavit. Ibid.
2. Trabe, trahe arcum, ex parte diabolo HENRIC. KNYGHTON, p. 2373,
ap. THIERRY, II, 540. L'abb Suger rapporte que Tyrrel, qui passait
pour l'auteur de cette mort, lui avait souvent jur qu'il n'avait mme
pas aperu Je roi dans la fort. Vit. Lud., passim ap. SELDEN, not., in
EADMER, p. 190.
5. Cruore undatim per totam viam stillante. WILL. MALM., 126,
p.
sp.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

275

justice divine s'accomplit, Anselme visitait plusieurs monastres de la Bourgogne et de l'Auvergne. A Marcigny, le saint abb Hugues de Cluny lui
raconta que, la nuit prcdente, dans un rve, il
avait vu le roi Guillaume comparatre, comme
accus, devant le tribunal de Dieu, o il avait t
jug et condamn 1. A la Chaise-Dieu, l'archevque
apprit la mort du roi : il pleura beaucoup, et d'une
voix entrecoupe de sanglots il dclara qu'il aurait mille fois prfr mourir lui-mme que voir
le roi prir de cette faon 2.
Cependant, bientt arrivrent des messagers de
la part du nouveau roi d'Angleterre et de ses barons, qui suppliaient Anselme de revenir au plus
vite, lui dclarant que toutes les affaires du
royaume souffraient de son absence 5.
Henri, frre puin de Guillaume, s'tait ht de
s'asseoir sur le trne paternel, au dtriment de son
veluti ferocem aprum venabulis confossum,.... detulerunt. Signa etiam pro illo in quibusdam ecclesiis non sonuerunt,
quae pro infimis pauperibus et mulierculis crebro diutissime pulsata
sunt. ORD., 1. c.
1. Intulit testimonio veritatis proxime praeterita nocte regem ante
thronum Dei accusatum, judicatum, sententiamque damnationis in
eum promulgalam. EADM., 25.
2. At ille singullu verba ejus interrumpehte, asseruit quod.,.. multum magis eligeret seipsum corpore, quam illum sicut erat mortuum
THIERRY. Regem

esse.
5. Omnia negotia regni ad audientiam et dispositionem ipsius referons pendere dilata. EADM., 57. Y. in Epist. ANS. III, .41, la lettre

du roi o il s'excuse de s'tre fait sacrer par d'autres vques, en


l'absence du primat.
VII.
18
MOINES D'OCC.

274

Anselme

retourne
en Angleterre

et
n'y trouve pas

la paix.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

an, Robert de Normandie : mais, le jour de son


bonnes
les
garder
de
d
jurer
et
avait
il
sacre,
saintes lois du roi Edouard, et de rparer toutes les
iniquits du rgne prcdent. Le nouveau roi avait
donc fait publier, dans tout le royaume, une charte
impose par les barons et o la libert des successions, des mariages et des tutelles tait garantie.
Anselme crut alors pouvoir se rendre au voeu de son
peuple et retourner en Angleterre. Mais il y trouva
lutte
contraire
mais
le
une
nouau
repos,
non
velle soutenir sur un terrain plus difficile que
tous les autres. Aprs avoir subi les brutales violences d'une sorte de bandit couronn, le primat
allait se trouver plac entre son devoir nettement
dfini de primat et la politique artificieuse d'un
prince d'une habilet et d'une finesse telles,
qu'elles lui avaient mrit le surnom de Beau clerc.
Pour tout autre la position et t dangereuse;
mais Anselme revenait d'un exil de trois annes,
plus ferme, plus rsolu que jamais. Arm de cette
douceur qui, racontait-il lui-mme, ne l'avait abandonn qu'une fois depuis qu'il tait moine 1, il possdait en outre cette hroque fermet que puise
un grand coeur dans l'humilit et le profond sentiment du devoir2. L'archevque avait fait part de
cit.
2. Fortezza ed umiltale e largo core.
V. l'admirable article du recueil anglican the British Criiic,
t. XXXIV, p. 101.
1.

GUILL. MALMESB., op.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

ses intentions au nouveau pape 1

275-

Je suis sorti,
lui avait-il dit, pour l'amour de Dieu et l'hon
l'glise,
de
je n'y rentrerai jamais pour
neur
cause 2.
une autre
Ds sou arrive en Angleterre5, et le jour mme
de sa premire entrevue avec le roi, Anselme dclara qu'il ne se soumettrait plus l'investiture et
l'hommage qu'antrieurement Guillaume lui avait
imposs, et il justifia son refus en communiquant
au roi ls dcrets prohibitifs qu'avait rendus le concile de Rome, en sa prsence, l'anne prcdente.
Si le Seigneur roi ne les accepte pas, ajoutait le
primat, il n'y aura ni avantage ni honneur pour

Angleterre o je ne suis point venu


moi rester en
pour voir le roi dsobir au souverain pontife; je
ne saurais rester en communion avec quiconque
recevra l'investiture de main royale.
Henri crut devoir temporiser, et il obtint d'Anselme un dlai pour consulter le saint-sige. Le
roi avait besoin de mettre de son ct l'autorit et
l'ascendant moral du primai pour deux motifs importants

d'abord il voulait faire approuver son

1. Precor et obsecro quanto possum affectu, ut nullo modo me in


Angliam redire jubeatis, nisi ita ut legem et voluntatem Dei, et dcreta apostolica voluntati hominis liceat mihi praeferre, etc. Ep.
40.
2. Sicut propter timorem et amorem Dei et honorem ejus et Ecclesiae ejus egressus sum de Anglia, ita nunquam egrediar in illam, nisi
propter et secundum eamdem causam. Suppl. Ep. II. Elle est intitule : Anselmus, Dei gratia, archiepiscopus Cantuariensis exul.
3. Il dbarqua Douvres le 25 septembre 1100.
IV,

276

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

mariage avec Mathilde, fille de sainte Marguerite


d'Ecosse, et issue de la race des anciens rois anglosaxons 1; et, en second lieu, il sentait la ncessit
de dfendre sa nouvelle royaut contre son frre
an, Robert, revenu de la croisade, et qui rclamait
la couronne.
Mathilde, avant la mort de Guillaume, s'tait
rfugie dans un monastre afin de se mettre l'abri
des violences de la conqute normande, et elle y
avait reu le voile, noir des mains de l'abbesse, sa
tante ; mais elle affirmait que c'avait t contre sa
volont formelle. Aprs avoir pris l'avis d'un concile d'vques, de seigneurs et de moines, Anselme,
jugeant que Mathilde tait en effet absolument libre,
bnit son mariage et la couronna comme reine,
mais non sans prendre de solennelles prcautions
pour faire constater la validit de ses motifs 2. Il
n'en fut pas moins accus de complaisance coupable pour le roi 5.
Aprs cela, comme le duc Robert tait sur le
point de dbarquer en Angleterre 4, Anselme, en
1. V., dans THIERRY, Hist. de la conq. des Normands, t. II, p. 545,
l'importance politique de cette alliance pour le roi normand.
2. Pater ipse totam regni nobilitatem populumque minorent pro
hoc circumiluentem.... sublimius caeteris stans in commune edocuit
qno ordine causa Virginis quant lama vulgarat, per episcopos, etc.,
determinata fuit. EADM., 59.
3. Anselmum in hoc a rectitudinedviasse nonnulla pars hominum,.
ut ipsi audivimus, blasphemavit. EADM., 58.
4. On voit, par la lettre du pape Pascal II Anselme [Ep. III, 42),
que le pontife favorisait assez Robert, en sa qualit de crois.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

277

qualit de reprsentant de la noblesse et du peuple


d'Angleterre, reut les serments de Henri 1, qui jura
de nouveau de gouverner toujours son royaume
selon de justes et saintes lois, et promit en particulier l'archevque de lui laisser pleine libert
d'exercer tous les droits de l'glise et d'obir au
pape. Anselme, non-seulement se joignit l'arme
royale, de sa personne avec ses vassaux, mais encore
il exera, par son influence et ses exhortations, tant
d'influence sur les principaux seigneurs, que Roberl,
se voyant sans appui, dutrenoncer ses prtentions 5.
Le danger pass, Henri, selon sa coutume, oublia tous ses serments et recommena ses attaques
contre l'glise. Anselme eut subir toute la srie
d'preuves qu'il croyait avoir puises sous Guillaume, et cela sans rencontrer plus d'appui et de
fermet qu'alors parmi ses collgues dans l'piscopat. Le Roi, aprs avoir restitu au sige de Cantorbry les biens usurps par Guillaume, ne cessait
de se plaindre, avec amertume, de l'innovation
qu'on avait introduite, disait-il, en prohibant les
investitures et l'hommage. C'en tait une en effet 5
1. Tota regni nobilitas cutti populi numerositate Anselmum

inter

se et regem medium fecerunt, qualenus ei vice sui manu in manum


porrecta promil teret justis et sanctis Iegibus se tptum regnum quoad
viveret, in cunctis administraturum. EADMER.
2. Si post gratiam Dei fidelitas et industria non intercessisset
Anselmi, Henricus rex ea tempestate perdidisset jus Anglici regni.

Ibid.
3. Divers passages d'Ordric Vital (surtout ). III, p. 125, ed. Le

Le

roi i'AiiSlclerre
oublie dans
la prosprit
ses

serments
et
ses promesses.

278

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

l'ind
ncessaire
c'tait
plutt
retour
un
ou
pendance primitive de l'glise, trop longtemps
mconnue, surtout en Angleterre o la prpondloi
de
force
acquis
avait
abusive
de
la
royaut
rance
depuis un temps immmorial.
Anselme avait reu pour mission d'achever, en
Angleterre, l'oeuvre entreprise, dans l'glise universelle, par saint Grgoire VII. La rponse du pape
iPascal la premire consultation du roi, aprs le
retour de l'archevque, avait t dcisive. Voici ce
qu'il disait : Le Seigneur a tenu le langage
la
Ego
c'est
moi
qui
suis
suivant
porte
sum
:
:

ostium. Et celui qui entrera par moi sera sauv.


l'la
si
les
rois
prtendent
de
Mais,
tre
porte

l'glise
glise,
qui
dans
entreront
ceux
par eux

ne seront pas des pasteurs, mais des voleurs.


Et, aprs avoir rappel la rsistance de saint
Ambroise l'empereur Thodose, le saint-pre ajoutait : La sainte glise romaine a vigoureusement
rsist, en la personne de nos prdcesseurs,
l'usurpation royale et l'abominable investiture,
malgr les cruelles perscutions des tyrans. Nous
avons la pleine confiance que le Seigneur ne per mettra pas que Pierre perde de sa force en notre
Ne croyez pas, roi, qu'en renon personne
ant une puissance usurpe, toute profane, vous
Prv., 1. VIII, p. 69S, d. Duch.) prouvent que l'investiture par la
rosse fut pratique en Normandie, comme en Angleterre, pendant
tout le onzime sicle.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

279

affaiblirez votre autorit; loin de l, celte auto rite n'en acquerra que plus de vigueur, de respect
lorsque le Seigneur Jsus rgnera
et de gloire,
dans votre royaume1.
Mais, tentatives vaines ! le roi n'en persista pas
moins rclamer d'Anselme soit l'hommage, soit
la conscration des voques qu'il avait investis, sous
peine de sortir du royaume : Je n'ai souci de
ce qu'on pense Rome des protestations d'An selme, rpondit le monarque. On ne me fera pas
renoncer aux us de mes prdcesseurs, et je ne
souffrirai personne dans mon royaume qui ne
dpende de moi 2. Malheureusement, parmi
les vques anglais, c'tait qui se prterait le
plus servilement aux volonts du roi 5. Anselme
lui dclara formellement qu'il ne sortirait point du
royaume et qu'il attendrait qu'on lui vnt faire
violence dans son glise.
En une telle occurrence, on convint d'envoyer
Menaces
Rome une nouvelle ambassade compose de person- adressesaupape
par
Henri d'Anglequ'Anconsidrables,
notifier
nages
au pape
pour
terre.
selme serait exil et l'Angleterre soustraite l'obis

1. Ecclesia romana,... regise usurpationi et investiturae abomina

obviare.... et gravissimis persecutionibus per tyrannos affecta....


non destitit.... Tune validius, tune robustius, tune honorabilius regnabis, cum in regno tuo diviua regnabit auctoritas. Ap. EADM., 60.
2. Quid ad me? usus antecessorum meorum nolo perdere, nec in
regno meo qui meus non sit quemquam sustinere. EADM., 00.
3. Episcopis.... in singulis regiae voluntati parere certantibus, imo
ne romano pontifie! subderetur summopere insistentibus.
bili

280

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

mainpoint
n'tait
si
le
pontificale,
statu
quo
sance
moines
de
deux
chargea
L'archevque
ses
tenu.
de le reprsenter, et le roi confia ses intrts trois
voques 1. L'un de ces derniers put apprcier, ses
le
profonde
impression
quelle
dpens,
prepropres
mier exil du primat avait laisse en France, mme
parmi les moines les plus trangers aux vnements
du monde, car, ayant t arrt, en traversant le
Lyonnais, et dpouill par un seigneur pillard nomm Guy, celui-ci ne consentit le relcher qu'aprs
avoir obtenu de lui, sous la foi du serment, la promesse expresse qu'il ne ferait rien Rome contre
l'honneur ou l'intrt de l'archevque Anselme 2.
Le pape, on le pense bien, n'accueillit point la
requte des vques, et repoussa avec indignation la
proposition qu'on lui faisait de sacrifier les dcrets
des saints pres aux menaces d'un homme 5. C'est
dans ce sens que fut rdige la rponse adresse au
prince et l'archevque de Cantorbry 4. Dans la lettre
ce dernier, le saint-pre rappelait que, pendant le
concile qu'il venait de tenir au Latran, il avait renouvel les anciens dcrets ports contre l'investiture et les hommages rendus aux souverains, et il
ajoutait en terminant : Grce Dieu, l'autorit
1. L'archevque d'York, et les vques de Norwich et de Chester.
2. GRILL. MALMESB., 1 c; EADMER, 61.
5. Decreta, dicens indignando, et institutiones sanctorum patrum
minis actus unius hominis dissiparem ! EADM.
4. V. sa lettre au roi ap. EADM., 61.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

281

piscopale n'a pas dfailli en loi ; plac au milieu


des barbares, ni la violence des tyrans, ni la fa-'
veur des puissants, ni le fer ni le feu n'ont pu
l'empcher de proclamer la vrit. Nous te con jurons de continuer d'agir et de parler comme
tu l'as fait. Tu peux compter que nous serons
avec toi. L'esprit de nos Pres est toujours le
ntre, et la parole de Dieu n'est pas encore en chane l.
Quand les envoys furent de retour, le roi convoqua son parlement Londres, le jour de la SaintMichel de l'an 1102, et il somma de nouveau
Anselme de lui obir ou de sortir du royaume.
L'archevque s'en rfra aux lettres rcemment
arrives de Rome : Qu'il montre les siennes,
le veut, rpondit le roi mais cette fois-ci,
s'il
;
,
des
je ne donnerai point communication
miennes; il ne s'agit pas, d'ailleurs, de corres pondance ; il suffit que le primat dise, oui ou

non, s'il veut m'obir 2.


Anselme s'empressa de communiquer l'assemble les lettres que le pape lui avait crites 5; mais,

1. Deo autem gratias quia in

te semper episcopalis auctoritas perseverat.... Eumdem enim cum patribus nostris spiritum habentes credimus, propter quod et loquimur. Et verbum quidem Dei non est alligatum. Ass. Ep. III, 44, du 15 avril 1102.
2. Si vultsuse videantur; meoe hac vice non videbuntur, etc.
5. Outre la lettre dont nous venons de donner un passage, Anselme
en produisit une autre, du 12 dcembre 1101, exactement cite par
EADMER, O Pascal lui rappelait la condamnation des investitures
au

282
Machiavlisme
des
ambassadeurs
envoys Rome

par le roi.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

ambassadeurs
du
les
trois
l'effet,
dtruire
pour en
roi dclarrent, sur leur parole d'vques, que le
saint-pre les avait chargs, de vive voix et en secret,
de dire au roi que, tant qu'il vivrait en bon prince,
il n'et pas s'inquiter des investitures, et que,
si celte concession n'avait pas t accorde par crit,
c'tait uniquement pour que d'autres princes n'eussent pas la tentation d'usurper le mme privilge 1.
Le moine Baudouin, l'envoy d'Anselme, toujours
zl et courageux 2, nia formellement que le pape et
parl autrement qu'il n'avait crit. Les barons

taient trs-perplexes : les uns disaient qu'il fallait


s'en rapporter aux lettres scelles du sceau papal,
et qui s'accordaient avec la parole des moines ; les
autres soutenaient, au contraire, qu'on devait ajouter foi au tmoignage des trois vques, plutt qu'
des parchemins noircis d'encre et scells de plomb,
et ils ajoutaient que, dans des affaires sculires,
les affirmations de moinillons (monachellorum)
trangers au sicle devaient tre tenues pour nulles 3.
Mais, s'cria le moine Baudouin, il ne s'agit
nullement ici d'affaires sculires!
concile de Bari, auquel ils avaient l'un et l'autre assist. FLEURI-,
1. LXV, n. 21.
1. Contestati sunt in episcopali veritate papam ipsum rgi verbis
puris mandasseper se.... se clam illis alia egisse, palam alia.
2. Spiritu fervens et boni amans.
5. Trium polius episcoporum assertionibus
quam vervecum pellibus atramento denigratis, plumbisque massula oneratis fore credendum.... objecto monachellorum testimonio.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

lui fut-il rpondu, un homme


consciencieux et docte; mais la convenance
exige que nous en croyions plutt un archevque
et deuxvques qu'un simplemoine
comme vous!
Baudouin insista : Des lettres du pape, vous
ne tenez donc aucun compte? dit-il.
Eh quoi! rpliqurent les hommes du

283

Vous tes,

roi, nous repoussons le tmoignage des moines


contre les vques, et nous nous rendrions celui de ces porteurs de peaux de mouton !
ci
Hlas! hlas ! rpondirent les moines pr sents, l'Evangile aussi est crit sur des peaux
de mouton 1!
Anselme, qui redoutait le scandale, ne voulut
pas dmentir publiquement les assertions des trois
vques. Il se borna demander l'envoi d'une troisime ambassade Rome, pour claircir l'quivoque, et il crivit au souverain pontife une lettre
qui renfermait les paroles suivantes :
Je ne crains ni l'exil, ni la pauvret, ni les
tourments, ni la mort ; mon coeur est prpar
tout endurer, avec le secours de Dieu, pour ne
point dsobir au sige apostolique, et pour con server la libert de ma mre, l'Eglise du Christ.
Je ne m'inquite que de remplir mon devoir et
de respecter votre autorit. J'ai entendu, dans le

1. Ast hoc negotium seculare non est.... Et quidem te virum prudentem et strenuum scimus, sed ipse ordo expostulat.... Vas, vae,
nonne et Evangelia pellibus ovinis inscribuntur !

284

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

de vnraUrbain,
seigneur
le
Rome,
concile
de

les laques,
rois
les
excommunier
et
mmoire,
ble

l'investiture
des
donneraient
qui
exception,
sans
mains.
leurs
de
recevraient
qui
la
glises,
et
ceux

l'Angleterre de
dispenser
Saintet
Votre
Daigne

puisse y deje
afin
excommunication,
que
cette

bien
me,
pril
ou
me
mon
pour
meurer sans
maintenir,
quoi
la
voulez
dire
faire
vous
que

arriver
1.
qu'il
puisse
en

En attendant la rponse, le primat tint Westminster, avec la permission du roi et le concours


des prlats et des barons, un concile national, le
premier depuis la mort de Lanfranc. Les principaux barons y assistrent, la prire d'Anselme.
On y dposa six abbs convaincus de simonie ; on y
rendit plusieurs dcrets pour assurer le clibat du
clerg et rprimer une foule de dsordres. On y dfendit de vendre les hommes comme des btes,
ainsi que cela s'tait pratiqu jusqu'alors en Angleterre 2 ; enfin on y pronona l'anathme contre les
dbauchs infmes dont les dportements avaient
rendu ncessaire la prohibition de porter les cheveux plus bas que l'oreille3.
1. Non timeo exilium, non pauperlatem.... certitudinem tantum
qusero.... Audivi in Romano concilio.... excommunicari reges, etc....
Ep. III, 73.
2. Ne quis illud nefarium negotium quo hactenus homines in Anglia solebant velut bruta animalia venundari, deinceps ullatenus facere praesumat.
5. Hume, cet oracle de l'histoire philosophique d'Angleterre, et les

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

285

L'archevque avait promis, pendantla trve rendue ncessaire par la nouvelle mission Rome, de
ne pas excommunier ceux que le roi investirait des
vchs, mais aussi de ne les point sacrer. Henri
s'empressa de confrer l'piscopat son chancelier
et son lardier, ou garde-magasin1. Sur le refus
d'Anselme, le roi voulut les faire sacrer par l'archevque d'York, en mme temps que Guillaume Giffard, nomm prcdemment Winchester et acautres crivains de son bord, ont plaisant sur l'importance attache
par Anselme, pendant, toute sa vie, aux prohibitions contre les crinili ou jeunes gens longue chevelure ; ils ont affect de mconnatre la cause qui faisait alors de ce genre de coiffure le signe des excs les plus monstrueux. V. ORDER. VIT., 1. VIII, p. 682. Ceux qui
ont t de nos jours en Orient savent quoi s'en tenir. Plusieurs auIres vques illustres et sortis des rangs monastiques, se signalrent, comme Anselme, par leur zle contre les criniti. Godefroi, vque d'Amiens, clbrant la fte de Nol Saint-Omer, et rejetant les
offrandes de ceux qui taient intonsi, porta le comte de Flandre et
ses chevaliers se couper les cheveux avec leurs pes et leurs poignards, faute de ciseaux. Serlon, vque de Sez, aprs avoir t
abb de Saint-Evroul, prchant pour la fte de Pques Carentan, o
le roi Henri 1er salis humiliter inter cistas rusticorum in imo loco
sedebal, tira tout coup des ciseaux de son manteau et coupa les cheveux du roi et des seigneurs qui l'accompagnaient. Son sermon ce
sujet est cit par OEDEMC VITAL, 1. XI, p. 816. n en voulait encore
plus la barbe qu'aux cheveux : In barba prolixa, disait-il des lgants de son temps, hircis assimilantur.... In nutrimento autem comarum mulierum sequaces oestimantur. Barbas suas radere devilant, ne pilisuas in osculis arnicas proecisi pungant.
1. Larderarium. Ce lardier, comme le chancelier, s'appelait Roger. Le premier, nomm Hereford, mourut immdiatement aprs
son lvation et fut remplac par Reinalin, chancelier de la reine,
qui, voyant qu'Anselme ne voulait pas le sacrer, renvoya sa crosse au
roi, qui le punit de sa noble conduite en le faisant chasser de la
cour.

II.
cept par le clerg mtropolitain. La crmonie
venait de commencer, lorsque Giffard, qui l'iniquit faisait horreur 1, dclara qu'il tait prt
tout subir plutt que de se prter une telle profanation. La multitude qui remplissait l'glise s'cria d'une voix. unanime que Guillaume Giffard
tait vraiment un homme de bien, tandis que ses
confrres leur semblaient non des vques, mais
des prvaricateurs 2.
Les vques, ples d'effroi et tout confus,
s'en allrent dnoncer au roi le digne prtre 3.
Guillaume dut comparatre devant le prince.
Debout, seul, parmi les courtisans dont les menaces
et les injures arrivaient jusqu' lui, il resta inbranlable. Dpouill de tout ce qu'il possdait, il
fut expuls du royaume 4. Anselme intercda, mais
en vain, pour le condamn dont il allait bientt
lui-mme subir le sort. Le primat, du reste, ne fit
entendre aucune plainte : crivant une abbesse
du mme diocse que le courageux exil, il disait :
Il est plus glorieux pour lui, devant Dieu et devant
les gens de bien, d'tre ainsi spoli et proscrit
pour la justice, que d'tre dot, par les mains
286

Belle

conduite
de
l'voque Giffard.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

1. Amore compunctus justiliae mos inhorruit.


2. Totius multitudinis.... clamor insonuit, una voce Wilhelmum
recti amatorem, et episcopos non episcopos, sed justitise praecipitatores esse increpantes.
5. At illi mentis suae rancorem ex vultus immutatione pandentes.
4. Ille stat, nec avelli potest a recto, et ideo suis omnibus expoliatus, etc.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

287

de l'iniquit, de toutes les richesses de la terre.


' Que ses amis soient donc joyeux et fiers, puis-

qu'il est rest invinciblement attach la vrite 1.

En parlant ainsi, le vnrable prlat faisait,


l'avance, son propre pangyrique, car le moment
approchait o lui aussi allait tre frapp.
A la mi-carme de l'an 1103, la rponse du pape
aux assertions des vques tant arrive, le roi
refusa, selon son habitude, d'en prendre connaissance : Ai-je, dit-il, m'inquiter du pape
affaires qui me concernent parliculire en

ment2?
Anselme, de son ct, refusa d'ouvrir les lettres de Rome, sans le concours du roi, afin que celui-ci ne l'accust point de les avoir altres. Tous
deux, d'ailleurs, en savaient d'avance le contenu.
La difficult semblait donc inextricable. Les discussions recommenaient avec plus de vhmence
que jamais; les hauts barons du royaume, les principaux conseillers du roi, pleuraient la pense

et exultent amici ejus, etc. Ep- III, 70. V. encore l'ptre III, 105, Guillaume, pour l'exhorter persvrer dans
la bonne voie : Vos scitis quia Dominus reprobat consilia principum ;
consilium autem Domini manet in seternum.
2. Quid mihi de meis cum Papa? Haec si quis mihi aufrre voluerit, quod inimicus meus sit, omnis qui me diligit certissime noverit. Anselme rpondait : Nihil eorum quae ipsius esse scio ipsi tollo
aut tollere volo. Yerumtamen noverit quod nec pro redemptione capitis mei consentiam ei de lis quae prsesens audivi in Romano concilie
prohiberi, nisi abeadem sede, etc.... EADM., 65.
1. Gaudeant igitur

288

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

des maux que l'avenir rservait l'Angleterre; les


le
roi
Tout

ardeur.
priaient
pieux
coup
avec
gens
Rome

lui-mme
l'envoyer
de
Anselme

proposa
applaudit
viparlement
litige.
Le
terminer
le
pour
vement cette ide. Mais l'archevque comprit tout
de suite que c'tait un dtour pour le faire sortir du
royaume 1. Il accepta nanmoins, malgr sa faiblesse et son grand ge, car il avait alors soixantedix ans, et il dit ses familiers : Soyez bien
jusqu'au
je
arriver
si
jepuis
certains
pape,
ne
que,

contraire
honneur
ni
rien
de

conseillerai
mon

glises
des
2.
libert
la

Le 27 avril 1103, Anselme s'embarquait. A


peine terre, il se rendit sa chre abbaye du
Bec, o il ouvrit les lettres du pape. L, comme il
s'y attendait, se trouvaient le dsaveu foudroyant du
mensonge commis par les trois vques et la sen-

tence d'excommunication fulmine par le pape


contre les parjures 3.
1. L'crivain anglican du Brilisk critic croit avec raison, ce semble, que Henri craignait l'influence croissante d'Anselme sur le reste
de l'piscopat, et que celte crainte tait justifie par la noble conduite
des deux vques dmissionnaires, Reinelme et Guillaume. Le roi
voulait donc faire sortir l'archevque du royaume, mais non le laisser
arriver jusqu' Rome. Cf. Epist. III, 86.
2. Koveritis quod ipse nihil quod vel Ecclesiarum libertati, vel
meae possit obviare honestati, meo faciet.... consilio.
3. Episcopos qui veritalem in mendacio invocarunt, ipsa veritate
que Deus est in mdium introducta, a B. Petri gratia et a nostra societate excludimus, donec Romanae Ecclesiae satisfaciant, et reatus sui
pondus agnoscant.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

289

l't passes, le primat s'achemina vers Rome o il fut log par Pascal, de mme
qu'il l'avait t par son prdcesseur, au palais du
Lalran. Il y rencontra, comme au temps d'Urbain II,
Guillaume Warewast1, qui avait t l'agent de
Guillaume le Roux et qui venait maintenant, vque d'Exeter nomm par Henri Ier, plaider la cause
de celui-ci. Ce Warewast savait mler les menaces
aux arguments2, et, ainsi qu'autrefois, il russit
capter les suffrages de plusieurs personnages de la
cour romaine, qui disaient tout haut, aprs avoir entendu l'habile plaidoyer de l'Anglais, qu'il fallait
d'un si puissant souverain
se rendre aux voeux
d'Angleterre.
que le roi
Anselme ne disait rien, ni le pape non plus. Encourag par leur silence, Guillaume termina sa
harangue en s'criant : Quoi qu'on puisse dire,
ici prsentes le sachent bien,
que les personnes
le roi d'Angleterre- ne consentira
monseigneur
dt-il
lui
investitures,
jamais

en
aux
renoncer

coter la couronne !
le
souverain
aussitt
rpondit
moi,
Et
pon
Pascal
le
Dieu
devant
tife,
je
dclare
ne
pape
que

Les chaleurs de

1. Kotus jam Romee. GUILL. MALMESB.


2. Il tait d'ailleurs charg d'une lettre trs-menaante de Henri,
o il disait au pape que jamais, de son vivant, la dignit de la cou-

ronne d'Angleterre ne serait amoindrie; que, s'il y consentait luimme, les barons et le peuple ne le souffriraient pas, qu'il ne fallait
donc pas le forcer, malgr lui, sortir de l'obdience du pape.
BROMPTON ap. TWYSDEN, Hist. anglic. script, I, p. 099.
M

USES

p'occ. n.v

19

Anselme

quitte
l'Angleterre
pour
aller Borne.

II.
droit
possder
roi
de
jamais

ce
ton
permettra
la tte 1!
coter
lui
refus
dt
d'investiture,
ce

Les Romains applaudirent ce discours. Quant,


il
refus,
crut
dans
persvrant
tout
son
en
au pape,
devoir adresser au roi une lettre conciliante, o il
dclarait l'exempter de l'excommunication personnelle qu'il avait encourue, mais la maintenir
rigoureusement contre les vques investis par
lui 2.
'Anselme quitta donc l'Italie, muni de lettres pontificales qui confirmaient tous les droits de sa primatie. La grande comtesse Mathilde qui, plusieurs
fois, avait vivement recommand le prlat au saintpre, escorta l'archevque travers les Apennins 5.
Arriv Lyon, vers Nol, Warewast, qui avait rejoint Anselme en route, lui communiqua le message dont le roi l'avait charg pour lui dans le cas
290

LES' PRDCESSEURS DE CALIXTE

1. Erupit et ait... nec pro amissione regni sui passurum se perdere investituras Ecclesiarum.... Si.... rex tuus.... scias, ecce coram
Deo dico, quia nec pro redemptione sui capitis eas illi aliquando
Paschalis papa impune permittet habere.
2. Ap. EADMER, 67. Il lui disait, entre autres arguments : Dices itaque : Mei hoc juris est. Kon utique, non est imperatorium, non est
regium, sed divinum. Solius Illius est qui dicit : Ego sum ostium.
linde pro ipso rogo te, cujus hoc munus est, ut ipsi hoc reddas. Ipsi
dimittas cujus amori etiam qua3 tua sunt debes. Nos autem cur tuae
obniteremur voluntati, cur obsisteremns gratae, nisi Dei in hujus
negotii consensu sciremus voluntati obviare, gratiam amittere.... Revoca pastorem tuum, revoca patrem tuum, etc.
5. Nos, ductu gloriosae comitissae per Alpes euntes. EADMER, 67.
ANS. Epist. IV, 442. X.l'Ep. IV, 57, o il la remercie de ce service
et lui envoie ses Mditations.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

291

o le pape n'aurait rien accord : Le roi, dit Wa-

rewast, verra trs-volontiers votre retour en Anvoulez vivre avec lui comme vos
gleterre, si vous
prdcesseurs ont vcu avec les siens.
Est-ce l tout? demanda le primat.
Je parle un homme intelligent , rpondit Guillaume.
Trs-bien, j'ai compris , dit Anselme 1; et,
ds ce moment, il prit la ferme rsolution de rester
Lyon o son ancien ami, l'archevque.Hugues,
lui offrait de nouveau le plus honorable asile 2.
Le primat y sjourna seize mois 5. Le roi ne manqua pas de faire saisir et d'employer son profit tous
les revenus du sige de Contorbry, et il fit parvenir
Anselme la dfense crite de rentrer en son
diocse avant d'avoir promis d'observer les anciennes coutumes. Ce nouvel exil de l'archevque
fut comme le signal d'un vritable dbordement de
maux en Angleterre : les rapines, les sacrilges,
l'oppression des pauvres par les barons, la violation des asiles, le rapt des vierges, les mariages in
cestueux, surtout le concubinage des prtres, tous
ces dsordres reprirent un libre cours et dsolrent
tout le pays 4. De bons catholiques s'en prenaient

tt

1. Ne amplius dices

prudenti loquor.... Scio quid dicas et in-

telligo..
2. Ibi ut Pater, et Dominus loci ab omnibus habitus.
3. Dcembre 1103-avril 1105.
4. Damna Ecclesiarum i!a ut locus corporis et sanginis Domini
libertatem amitlat.... et quodque omnium primum malum est, ad de-

Anselme
reste Lyon
chez

l'archevque
Hugues.

292

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Anselme, lui reprochant d'avoir abandonn son


troupeau et lch pied devant une parole d'un
Guillaume
1 , tandis que ses brebis taient
certain

du
menaait
jugement
le
On
loups.
des
dent
la
sous
dernier; on lui rappelait avec amertume l'exemple
d'Ambroise rsistant en face l'empereur Thodose 2; on lui dclarait qu'il tait responsable de
la ruine et de la honte de l'glise d'Angleterre qu'il
sacrifiait des misres 3.
Les moines de Cantorbry n'taient pas les moins
ardents se plaindre. Aucune preuve n'tait
pargne au grand archevque, et peut-tre n'en
connut-il pas de plus cruelle que cette injustice des
honntes gens. Il lui tait facile de se justifier,
et il le fit avec conscience, avec nergie 4 : Il
l'un
crivait-il
de
qui
des

moines,
gens,
a
ses
y

disent que c'est moi qui interdis les investitures


glises
roi,
c'est
moi
qui
laisse
les
que
au
en

proie des clercs pervers, sans leur rsister.


Dites-leur qu'ils mentent 5. Ce n'est certes pas
decus honestatis nostrae, sacerdotis uxores ducere. EADMER, Hist.
nov., 1. IV, p. 69.
1. Pro uno verbo cujusdam Wilhelmi.
2. Tune fortassis fugisse pudebit cum videris ante tribunal Christi
ducentes choros animarum illos fortissimos gregis divini arietes, quibus nec lupus nocuit, nec alicujus terror in fugam vertit. Quam
beata erit tune memoria.... Ambrosii, etc
:
3. Totius Anglorum Ecelesiae ac legis christianae quotidiana diminutio et summa destructio.... Quando vos qui talibus obviare constituti estis, pro nihilo.... abestis...
4. Ep. III, 89, 93, 91, 100,101.
5. Diceis quia mentiuntur. Ep. III, 100.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

295

moi qui ai invent la prohibition relative aux in-

vestitures; mais j'ai entendu le pape excommu nier, en plein concile, ceux qui donneraient ou
recevraient cette investiture ; or-, je ne veux
qui
communiquant avec ces excommunis,
pas, en
devenir moi-mme un excommuni. Quant r sister aux mauvais clercs, je l'ai si souvent fait,
exil, dpouill
que c'est pour cela que je suis
de tout, ruin.
Du sein de son exil, le primat veillait avec une
tendre et active sollicilude sur les intrts de
son diocse et de ses moines, sur l'ducation des
jeunes lves du clotre, sur les pauvres qu'il avait
l'habitude de soulager 1. Il se reposait principalement, pour ces soins divers, sur Gondulphe de Piochester, l'vque le plus voisin de la mtropole, et
qui n'avait jamais trahi leur vieille amiti du Bec.
A ce fidle ami, le seul des vques anglais qui
n'et point failli, Anselme traait en ces termes la
ligne o il fallait persvrer :
nulle
nulle
Que
nulle
ruse
promesse,
menace,

quel ne vous arrache ni hommage ni serinent


contraindre, r conque. Quand on vous y voudra
suis
moine,
je
suis
chrtien,
pondez
je
suis
Je

:
fidle
vque, et c'est pourquoi je veux rester

1. De pauperibus quod apud Cantuariam pascere debeo, rogo mullum ne ullam patiantur inopiam. Ep. IV, 55. V. sa correspondance
trs-active sur ces sujets avec le prieur Ernulpbe de Cantorbry, et
GONDULPHE, lib. III et IV passim.

Tendre '
sollicitude
d'Anselme
pour
son troupeau.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

294

de
m'carter
obligations
tous,
sans
envers
mes
plus,
rien
de
de
Rien
chacun.
devoir
envers
mon
il
ajouconcernait,
le
qui
Et,
moins
1.
pour ce

tait : Sachez bien que j'espre bien et que je veux


pishonneur
jamais
faire
rien
contre
mon
ne
bien
j'aime
Angleterre
copal,
rentrer
:
en
pour

de
hommes,
les
brouill
mieux
que
rester
avec

rconcilier
Dieu
brouiller
avec
me
pour
avec
me

eux 2.
Cependant, on pressait vivement Henri de revenir des sentiments meilleurs et de rtablir
l'ordre en rappelant Anselme. La reine Mathilde,
princesse pieuse et instruite 3, que le peuple appelait la bonne reine4, se montra pleine de zle
pour amener un rapprochement. Elle aimait tendrement Anselme qui l'avait marie et couronne;
elle admirait ce grand athlte de Dieu, ce vainqueur de la nature 5; elle avait nagure trembl

1. Hoec sit vestra responsio : Christianus surn, monachus sum, episcopus sum : et ideo omnibus volo fidem servare secundum quod
unicuique debeo.... bis verhis nec addatis quicquam, nec minuatis.
Ep. III, 92.
2. Hoc autem scitote.... contra episcopalem honestatem.... Malo
hominibus non concordare, quam illis concordando, a Deo dis-

cordare.
5.

GUILL. JEMMETIC, VIII,

10.

GUILL. MALMESB.,

De gest. reg., 1. I. SEL-

in Ans. 576.
4. Mold the god queen. ROB. OF GLOCESTEE. ROD. OF BRUNNE, ap.
Thierry.
5. Tanto patri cujus sum beneficiis obligala : tant forti Dei athletae
et humante naturoe victori. Ep. III, 55.

DEN, Not.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

295

pour sa vie, en le voyant s'puiser par des jenes


quotidiens'. Il vous faut manger et boire, lui
crivait-elle ce sujet, parce que vous avez en core un grand chemin parcourir, une grande
moisson rentrer dans les greniers du Seigneur,
et trs-peu d'ouvriers pour vous aider. Souvenez vous que vous tenez la place de Jean, l'aptre
chri du Seigneur, qui dut lui survivre pour
prendre soin de la Vierge Mre. Vous avez prenl'glise,
dresoin,
de
mre
o chaque
notre
vous,

jour sont menacs de prir les frres et les


soeurs du Christ, qu'il a rachets de son sang et
qu'il vous a confis 2.
Ce n'tait point par des complaisances sniles
qu'Anselme avait ainsi gagn le coeur de la princesse: il rpondait, en effet, ses lettres caressantes
par des exhortations o le devoir de la royaut tait
nergiquement expos : Vous tes reine, non par
moi, mais par le Christ. Voulez-vous le remercier
dignement de ce don ? alors, considrez quelle
est la reine qu'il s'est choisie dans ce monde pour
pouse, et qu'il a aime jusqu' donner sa vie pour
elle. Voyez-la exile, errante, presque veuve;
voyez comme elle soupire, avec ses enfants lgiti1. Ibid. Elle voyait avec peine sa voix s'affaiblir : Vox spiritualium
oedificatrix vanescat, et quoe canorum et dulce Dei verbum, etc. On
ne pouvait dj plus l'entendre de loin quand il prchait.
2. Comedendum est vobis et bibendum quoniam.... grandis messis
seminanda, sarculanda ac metenda, in horreo.... atque quotidie periclitabuntur fratres et sorores Christi. Ibid.

Exhortations
adresses

la reine Mathilde
par
Anselme.

296

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

reviendra
qui
l'poux
de
aprs
le
retour
mes,
rendra
qui

lointain
de
jour
et
royaume
son
un
fait
sa
t
qui
mal
le
le
chacun
bien
et
aura

honor
honore
Ah!
qui
l'aura
bien-aime.
sera

foul
pieds,
foule
elle;
l'aura
qui
sera
aux
avec
exalte,
l'aura
qui
loin
d'elle;
pieds
sera
aux
opprime
l'aura
qui
exalt
les
sera
et
anges,
avec

opprim avec les dmons1!


Pntre de ces enseignements, Mathilde ne se
consolait pas de l'exil d'Anselme; elle crivait au
l'Angleterre
rendre
le
supplier
de

son
pape pour
pre et son consolateur 2 ; elle crivait surtout Anselme, avec toute l'effusion et la simplicit d'une
tendre fille : Mon bon seigneur, mon vnr pre,
laisse-loi donc flchir; fais ployer ce coeur que
visiter ton
j'ose appeler un coeur de fer. Viens
peuple et la servante qui soupire aprs toi. J'ai
trouv un moyen par lequel ni tes droits de pas" leur suprme ni ceux de la majest royale ne
seront sacrifis, quand mme ils ne pourraient
s'accorder; qu'il vienne du moins ce pre vers sa
fille, ce matre vers son esclave, et qu'il lui ap" prenne ce qu'elle doit faire. Oui, viens avant que
je meure, car je te le confesse, non sans crainte
de mal faire, si je meurs sans te voir, je sens
que, mme dans le ciel, je serai sans joie. C'est
1. Qui banc honorant, cum illa honora buntur; qui hanc conculcant....
qui banc deprimunt, cum dremonibus deprimentur. Ep. III, 57.
2. Ep. III, 99.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

297

toi qui es ma joie, mon esprance, mon refuge.


Mon me sans loi est une terre sans eau c'est
;

pourquoi je tends vers loi mes mains supplian tes, pour que lu daignes la ranimer par la douce
rose de ton coeur1.
La rponse d'Anselme, quoique ngative 2, procura la plus vive joie la reine : Tes paroles,
lui crivait-elle, ont chass le nuage de tristesse

qui m'entourait, comme les rayons du matin chas


sent les ombres de la nuit. Je baise cette lettre
de mon pre, je la serre, autant que je puis,
contre mon coeur, je relis et je mdite sans cesse
celte chre criture qui me parle en secret et qui
promet le retour du pre la fille, du seigneur
l'esclave, du berger la brebis 5.
Le pontife septuagnaire recevait aussi des let

et visita servam luam; veni.... lacrymas absFlecte, bone Domine, pie Pater.... et ferreumpace tuadixeterge
rim pectus amolli.... Inveni viam qua nec tu pastor.... nec regiae
majestatis jura solvantur.... Veniat ad filiam pater, ad ancillam dominus.... Improbe loquar : timeo ne mihi eliam in illa terra viventium et latantium olnnis exultandi pracidatur occasio. Ep. III, 95.
2. Je pense que cette rponse est l'ptre 107 du 1. III.
5. Tristitiae nebulis expulsis.... tanquam novae lucis radius. Chartulam.... locopatris amplector, sinu foveo, cordi quoad possum propius admoveo.... Ea namque frequenter secreloque consulens spondet filioe reditum patris, aneillre domini, ovi pastoris. Ep. III, 96.
Elle ajoute que son mari est moins irrit qu'on ne le dit, et qu'elle
fera de son mieux pour l'adoucir encore. Anselme lui rpond que
Dieu ne rend pas la femme responsable des iniquits de son mari.
Ep. III, 97. Voir encore les lettres galement tendres de la reine.
Ep. III, 119 ; IV, 74, 70.
1. Veni, Domine,

298

Rponse
d'Anselme
aux
lettres du roi.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

tendre
moins
et qui
mais
d'une
du
roi,
teneur
tres
lui valurent la rponse suivante :
dit
de
et
tmoigne
amiti
Votre
lettre
votre
me

Lanfranc
voulais
si
je
tre
comme
vous
avec
que
plus
m'aimeriez
volontait
pre,
votre
vous
avec

mortel
tiers
autre
tout
en votre royaume.
que

je
amiti,
rends
de
Pour
qui
est
votre
vous
en
ce

pre
et Lanqui
mais,
votre
grce;
concerne
ce
en

baptme
ni
ni
dans
rponds
je
franc,
mon
que

n'ai
je
promis
ordinations,
de
dans
mes
aucune

de
Lanfranc
lois
de
d'obir
votre pre;
ou
aux

c'est
la loi de Dieu, c'estaux prceptes divins que

je dois soumission. Certes, j'aimerais mieux vous


servir qu'aucun autre prince mortel. Mais aucun
Et
plus,
renier
la
loi
de
Dieu.
de
prix
je
ne
veux

je ne puis ni ne dois vous taire que Dieu vous de" mandera compte non-seulement de la royaut,
mais encore de la primalie d'Angleterre. Ce dou" ble fardeau vous crasera. Il n'y a pas d'homme
" au monde qui il convienne mieux qu' un roi
d'obir la loi de Dieu, car il n'y en a pas qui
" court plus de danger s'y drober. Ce n'est pas
" moi, c'est l'criture sainte qui dit : Patentes po tenter tormenta patientur, et fortioribus fortior
" instat cruciatus. Je ne vois dans votre lettre
" qu'une temporisation qui ne convient ni votre
" votre me ni l'glise de Dieu. Si vous diffrez
" encore, moi qui dfends non pas ma cause, mais
" celle que Dieu m'a confie, je n'oserai plus diffrer

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

299

d'en appeler au Seigneur. Ne me forcez donc pas


" dire malgr moi Dieu : Lve-toi, et juge ta
" propre cause 1.
C'tait la premire fois que le doux Anselme
parlait ainsi. On tait en avril 1105. Le pape s'tait born jusqu'alors excommunier le comte de
Meulan, le principal ministre du roi 2. Anselme vit
bien qu'il n'avait pas esprer de mesures plus dcisives de ce ct 5. Les rois de France, Philippe
et son fils Louis, qui avait t associ la royaut paternelle en 1099, l'archevque de Reims, Manasss,
invitaient l'archevque, de la faon la plus affectueuse, venir en France 4. Il partit donc de Lyon pour
se rendre Reims. Arriv la Charit sur Loire, il
apprit la maladie grave d'Adle, comtesse de Blois 5,
"

1. De amieitia et de bona voluntale gratias ago.... Respondeo quod


neque in baptismo, neque in aliqua ordinatione mea promisi me servaturum legem vel consuetudinem patris vestri vel Lanfranci, sed
legem Dei et omnium ordinum quos suscepi.... Nulli homini magis
expedit quam rgi se subdere legi Dei, et nullus periculosius se subtrahit alege ejus.... Exurge, Deus, judica causant tuam. Ep. III, 95.
Les lois de Lanfranc ! C'est ainsi qu'on dit, de nos jours, les doctrines de Bossuet. Comme on le voit, les ennemis de l'glise ne changent gure de systme : les conqurants normands cherchaient,
comme font les lgistes gallicans, s'armer de l'autorit individuelle
et toujours mal interprte d'un docteur contre l'autorit gnrale
et perptuelle du chef de l'glise. Anselme ne s'y trompait pas.
2. Au concile de Latran. V. sa lettre, du 26 mars, Anselme.
5. EADMER, 70.
4. Ibid. Epist. IV, 50, 51.
5. Cette pieuse princesse, fille du Conqurant et tige de la clbre
race des comtes de Champagne, se fit plus tard religieuse Marci-

300

Anselme

refuse
de revenir
en
Angleterre.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

toujours
qui
l'avait
Henri,
roi
du
secouru pensoeur
dant son exil, et il n'hsita point se dtourner de
arrive,

Mais,
consoler.
aller
la
son
route
pour
sa
il la trouva presque gurie, et il ne lui dissimula pas
que son intention tait d'excommunier le roi d'Angleterre, son frre. Le bruit de ce projet se rpandit
aussitt, et rjouit singulirement les nombreux
adversaires du roi Henri 1, qui guerroyait en ce
moment pour enlever la Normandie au duc Robert son frre an. Comme les rois de France
ne pouvaient manquer de profiter d'une telle
occasion d'affaiblir leur redoutable rival, Henri
d'Angleterre s'en effraya et pria sa soeur de
lui servir de mdiatrice. Et, en effet, une entrevue eut lieu le 22 juillet 1105, Laigle, o le
roi se montra plein de prvenance et d'humilit
envers Anselme 2 : il s'engagea rendre l'archevque non-seulement ses bonnes grce, mais, en
outre, les revenus du sige de Canlorbry. Malgr celle apparente rconciliation, Anselme ne
voulut point rentrer en Angleterre avant qu'une
dernire ambassade, envoye Rome, n'y et rgl
gny, que saint Hugues de Cluny avait fond pour y recevoir les femmes de grande noblesse. V. lib. I.
1. Jam enim in multis locis per Angliam, Franciam et Normanniam fama vulgaverat regem proxime excommunicandum, et ideirco
ei utpote potestati non adeo amatre multa male struebantur, quaj illi
n tanto viro excommunicato facilius inferenda putabantur. EADM., 71.
2. Quoties erat aliquid inter illos agendum semper ipsum ire ad
Anselmum.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

501

dfinitivement, d'un ct comme de l'autre, les


divers points en litige entre le roi et le primai.
Mais, avec sa mauvaise foi ordinaire, Henri ne redoutant plus l'excommunication, ne manqua pas
d'employer toutes sortes de moyens dilatoires afin
d'amener l'archevque communiquer avec les
vques qui avaient reu l'investiture des mains
royales '. De plus, comme il fallait de l'argent pour
continuer la guerre en Normandie, le roi, aprs avoir
eu recours, dans le but de s'en procurer, aux indignes extorsions habituelles sa race, s'avisa de
transformer en ressource fiscale le canon du dernier concile de Londres qu'Anselme avait fait promulguer contre l'incontinence des prtres. Il ne
s'arrta pas l : prenant en main la dfense des
bonnes moeurs ecclsiastiques, il frappa de grosses
amendes tous les prtres qui, en l'absence de l'archevque, avaient pris des concubines. On commena d'abord par faire payer les coupables. Mais,
pour se procurer les sommes ncessaires, on confondit les innocents avec les coupables, les prtres
irrprochables avec les concubinaires. Enfin les curs furent tous taxs et l'on emprisonna, l'on tortura
tous ceux qui ne voulurent ou ne purent pas payer.
C'tait une chose lamentable, et la misre tait au

1. EADMER, p 72, rapporte la lettre par laquelle Henri cherche


faire excuser ses dlais, et les rclamations nergiques d'Anselme
tant auprs du roi qu'auprs du comte de Meulan.

302

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

comble 1. Deux cents prtres, en aube et en tole,


allrent, un jour, pieds nus, i mplorer la misricorde
du roi ; mais il les fit chasser de sa prsence. Le mal
qui
eux-mmes,
les
point
vques
vint

que
ce
en
l'glise
de
la
libert
livr
avaient
au roi,
pourtant
furent obligs de rclamer l'appui d'Anselme 2.
Aprs avoir subi tous les genres d'preuves, le courageux pontife devait connatre tous les genres de
rparations : six vques, parmi lesquels se trouvaient les trois prvaricateurs dont il est parl plus
haut, et qui avaient falsifi les pices du procs qui
crivirent
l'loternelle,

la
ville
jugeait
dans
se
quent champion de l'glise pour implorer son assistance: Il n'y a plus de pain pour nous, disaient" ils, lve-toi comme Mathathias... Tes enfants

combattront avec toi ; nous sommes prts, non" seulement te suivre, mais mme te prcder,
" si tu le commandes... Nous te promettons, dans
la nouvelle lutte qui va s'ouvrir, de ne consulter
" que les intrts de Dieu et non les ntres 5.
Anselme leur rpondit : Je plains vos souf frances, mais je vous flicite surtout de la
constance piscopale que vous me promettez
d'avoir. Vous voyez enfin quoi vous ont rduits

ce
ce

1. Erat ergo miseriam videre.


2. Ipsi episcopi qui semper libertatem Ecclesias et Anselmum....
cum principe deprimere nisi sunt.... EADM., 75.
5. Sustinuimus pacem et ipsa longe recessit.... Exsurge ut olim
senex ille Mathathias.... Nos enim jam in hac causa non quae nostra,
sed quae Dei sunt quaerimus. Ep. III, 121.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

505

" vos complaisances, pour ne rien dire de plus 1.


" Mais je ne puis vous rien rpondre de prcis,

"

"

jusqu'au retour de nos envoys de Rome, car le


roi ne me veut supporter en Angleterre qu'autant
que je consentirai violer les dcrets apostoliques. " Nanmoins, Anselme crivit encore au

lui reprsenter qu'il tait inou qu'un


prince voult usurper le droit des vques, en
infligeant des prtres des peines temporelles
roi pour

pour crimes commis contre les lois de l'glise

le primat ajoutait que la connaissance et la punilion de tels dlits ressortissaient sa juridiction

et qu'il ne pouvait lui suffire qu'on lui restitut ses


possessions territoriales et ses revenus sans lui

restituer son autorit spirituelle 2. Henri lui promit satisfaction tout en prtendant qu'il n'avait agi
que dans l'intrt de l'archevque.
Les envoys de Rome revinrent enfin, au printemps de 1106. C'taient toujours Guillaume Warewast pour le roi, et, pour Anselme, le moine Baudouin, qui avaient reu mission de dbattre ce
longprocs entre la royaut despotique d'Angleterre
et l'antique libert de l'glise 5. Ils taient chargs
1. Bonum est et gratum mihi quia tandem cognoscitis ad quid vos
perduxit, ut mitius dicam, vestra patientia. Ep. III, 122.
2. Quod hactenus inauditum et inusitatum est in Ecclesia Dei de
ullo rege et de aliquo principe.... Plus sum episcopus spiritali cura
quam terrena possessione. Ep. III, 109.
5. Pro causa quai inter regem Anglorum et me, imo inter illum et
libertatem Ecclesiae pro qua sum exul.... et spoliatus. Ep. IV, 48.

504,

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

de remettre Anselme la sentence du pape qui,


soumission
du
la
voulut
rpondre

cder,
sans
roi par quelque condescendance : Celui qui

le
couch
homme
peut
ne
un
faire qu'en s'inclinant ; mais, quelque bas qu'il
taille
cela
perd
s'incline,
il
sa
napour
pas
ne

"tive 1 Le saint-pre maintint la prohibition


des investitures, mais il autorisa Anselme absoudre et ordonner ceux qui feraient hommage
au roi, jusqu' ce que, la grce de Dieu oprant, l'archevque et russi persuader au prince
de renoncer une prtention si draisonnable 2.
Anselme, qui ne demandait qu' obir au droit,
ne s'opposa point cette concession provisoire et
n'insista pas sur la question de l'hommage, quoique cette formalit et t, eu mme temps que l'investiture, interdite aux conciles de Clermont et de
Rome par Urbain II 3. Le roi alla trouver le prlat
au Bec; ils y ftrent ensemble l'Assomption, et y
scellrent leur rconciliation. Le roi renona sa
taxe arbitraire sur les curs, aux revenus des glises vacantes, au cens que Guillaume le Roux avait
" tend la main
ce

1. Qui enim stans jacenti ad sublevandum manum porrigit nunquam jacentem eriget nisi et ipse curvetur.... Statum tandem rectitudinis non omiltit.
2. Donec per omnipotenlis gratiam ad hoc omiltendum cor regium
tua3 praedicationis imbribus mollialur.
Cette lettre est du 25 mars 1106.
5. Le roi tenait surtout aux hommages. V. la lettre d'Anselme
Hugues de Lyon. Ep. III, 125, sur ce sujet, et la rponse de Hugues

LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.

505

impos toutes en gnral. Anselme retourna ensuite en Angleterre, aprs un second exil de plus de
trois annes; il fut accueilli par des transports de
joie: la reine Mathilde, qui voyait enfin ses voeux
exaucs, alla au devant du primat dont elle avait
fait prparer le logement. Les agents du fisc disparurent aussitt des glises et des monastres.
Henri tait rest en Normandie : il y remporta
peu aprs la victoire clatante de Tinchebrai, qui
le rendit matre du duch et de la personne de son
frre. La voix publique attribua celte victoire la
rconciliation du roi avec le primat 1. Au concile
de Londres (1er aot 1107) les clauses du trait furent solennellement dbattues entre Henri, les vques, les abbs et les barons. Il s'y trouva plus
d'un courtisan et plus d'un clerc mal fams, pour
pousser le roi revendiquer, comme un droit,
l'exemple de son pre et de son frre, les investitures par la crosse; mais les dispositions des
principaux conseillers du prince avaient subi un
heureux changement. Warewast lui-mme tait
revenu de son dernier voyage de Rome tout dvou
la cause de la libert de l'glise 2. Le comte de
Meulan, frapp d'excommunication, puis clair,
1. Igitur ob pacem quam rex fecerat cum Ansehno hac Victoria eum

potitum multi testati sunt. EADM., 76. Robert ne valait gure mieux
que Henri, en ce qui touchait aux droits de l'glise, d'aprs les plaintes d'Yves de Chartres contre lui.
2. Erat enim tune jam ad libertatem Ecclesioe Dei cor habens.
EADM., 75.
20
MOINES D'OCC. VII.

Anselme

retourne
en Angleterre
aprs
trois ans d'exil.

506

LES PRDtCESSEURS DE CALIXTE II.

sous le coup de cette sentence, par les remontrances


vigoureuses d'Yves de Chartres 1, s'tait rapproch
du Pape et d'Anselme, et avait obtenu de rentrer dans
la communion des fidles, sous la condition qu'il
pousserait le roi se soumettre aux dcisions du
saint-pre 2. Le ministre tint parole et se montra
depuis, dans le conseil du roi, l'ardent dfenseur
Le roi

dclare que nul


en son royaume
ne recevra
d'un laque
l'investiture

par

la crosse
et par l'anneau.

des liberts ecclsiastiques5.


Dtermin par ses avis et par ceux de Raoul de
Rivers 4, le roi proclama, devant Anselme et devant
le peuple transport de joie 5, qu' l'avenir personne
ne recevrait de la main du prince ou de quelqueautre
laque que ce ft, l'investiture d'un vch ou d'une
abbaye, par la crosse et l'anneau 6 : et Anselme
dclara, de son ct, qu'on ne refuserait la conscration aucun prlat qui aurait rendu hommage

au roi 7, comme lui-mme avait cru le devoir faire


sous Guillaume.
Le roi pourvut ensuite, d'aprs les mmes rgle1. YVON. Epist. 154 d. Juret.
2. Ep. III, 110; IV, 75.
5. EADM., 78. Vers cette mme poque, il introduisit Meulan des
moines du Bec. MABILL., Ann., 1. LXX, c. 9.
4. De Reducris ? Anselme, dans sa lettre Pascal, leur rend tous
deux le mme tmoignage.
5. Astanle multitudine. EADM., 76. PETR. BLES., in contin. INGULPHI,

p.126.
6. Ut ah eo tempore in reliquum nunquam per dationem baculi
pastoralis vel annuli quisquam episcopatu vel abbatia per regem
vel quamlibet laicam manum investiretur in Anglia. EADM., 76.
7. On voit, par plusieurs exemples (EADM., 79), que les nouveaux
vques prtaient hommage au primat comme au roi.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

507

ments, et d'aprs l'avis d'Anselme et des barons,


aux glises d'Angleterre, restes vacantes et
plusieurs de celles de la Normandie, qui se trouvaient dans le mme cas. Anselme sacra en un jour
cinq vques parmi lesquels se trouvaient Guillaume de Winchester et Remelin de Hereford,
qui, comme lui et cause de lui, avaient subi la
disgrce et l'exil, pour avoir fait opposition aux
volonts du roi.
Ainsi donc le vieux moine avait vaincu. La
vieille brebis, comme il disait de lui-mme, avait
fini par l'emporter sur les taureaux indompts attels avec elle la charrue du gouvernement de
l'Angleterre. Le roi Pioux et le roi Beauclere avaient
en vain dress contre le primat toutes les batteries
de la violence, et de la politique. Le vieux moine,
sans reculer d'un pas, avait survcu l'un et.
amen l'autre composition.
Belliqueux barons, clercs russ, plaideurs infatigables, vques serviles et prvaricateurs, tous
avaient chou, comme les rois dont ils taient lesdociles instruments. Il avait fallu se dcider dposer les armes de Guillaume le Conqurant aux
pieds du religieux tranger qui, jeune encore, avait
su, par sa seule prsence, contenir le prince normand. Quatorze annes de luttes, de perscutions,,
d'exil, de spoliations, d'intrigues, de mensonges,
de bassesses et de cruauts, n'avaient point puis
l'hroque vieillard : il avait tout endur, peine

508

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

appuy par les conseillers du pape, trahi par ses


collgues dans l'piscopat, sans qu'une seule fois
Il
faut
dfense.
tire
t
pe
et
sa
pour
aucune
dire que cette question en litige, bien que srieuse,
tait si peu claire que la sagesse moderne a os la
dclarer presque aussi purile qu'inintelligible.
Au dernier jour de la bataille, Anselme disait
J'aime
la
lutte
de
dbut
tout
:
ce
comme
au
encore,
" mieux mourir, ou croupir tant que je vivrai,
" dans l'exil et la misre, que de voir souiller Thon" neur de l'glise de Dieu pour ma cause et par
" mon exemple 1. La victoire resta, comme c'tait justice, l'archevque de Cantorbry, sinon
complte, du moins clatante, considrable 2, po-

pulaire.
1. Malo mori et quandiu vivam omni penuria in exilio gravari
quam ut videamhonestatem Ecelesiae D.i, causa mei aut meo exemple ullo modo violari. Recommandation donne son agent Rome
en 1106. Ep. IV, 48.
2. Telle tait, du moins, l'opinion d'Eadmer, esprit trs-peu port
la concession (Victoriam de libeitate Ecclesioe, pro qua diu laboraverat, Ansclmus adeptus est, p. 25), et du cardinal Hugues de Lyon,
le plus zl champion de l'glise et l'instrument dvou de Grgoire VII : Comperio quod illud propter quod assequendum tantopere
hactenus laborastis.... per Dei gratiam jam tandem ex magna parte
assecuti estis. Ad Axs. Ep. III, 124. Il le supplie de ne pas tenir ferme
sur les questions de l'hommage. L'historien gallican Saint-Marc cit :
Pascal, dans sa lettre, n'accordait pas au roi le droit d'obliger les
vques et les abbs lui rendre hommage de leurs fiefs : il conseille seulement l'archevque de ne pas consacrer ceux qui se trouveraient avoir rendu cet hommage, et le charge de persuader au roi
de ne le plus exiger. Par l, le dcret d'Urbain II subsistait sans atteinte.... Ainsi Rome parut, dans cet accommodement, consentir reculer, et ne recula point cependant. Hist. d'Italie, t. IV, p. 960.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

509

fait seul d'une pareille lutte et sa dure devait


La
rsistance
tre pour l'glise un vritable triomphe : en effet, longue
d'Anselme
contre
elle tait glorifie non-seulement parce que le trait
le despotisme
royal
de Londres tait le premier exemple, depuis le comest une gloire
pour
mencement de la lutte entame par Grgoire VII,
l'glise.
d'une concession faite par un adversaire vaincu ;
non-seulement parce que le plus puissant des rois
de l'Europe renonait aux symboles dont ne voulait pas se dpartir l'empereur d'Allemagne; nonseulement parce que les vques prvaricateurs
taient rduits implorer l'absolution, et les vques fidles admis recevoir la conscration des
mains du plus fidle des champions du saint-sige;
mais elle triomphait, surtout, par la leon que donnaient au monde contemporain, pour tre lgue
la postrit catholique, l'hroque patience, l'invincible douceur, l'indomptable nergie d'un pauvre
moine d'Italie, qui, abb en Normandie, puis primat en Angleterre, avait rempli tout l'Occident de
l'clat de sa gloire et du renom de son courage.
Sans doute, mme aprs l'abandon des investitures,
l'influence de la couronne sur les lections resta
prpondrante; mais il tait impossible que cet
abandon mme ne rendt pas la fois aux chapitres
et aux monastres le sentiment de leurs droits,
aux rois la conscience de la terrible responsabilit
Le

qui pesait sur eux 1.


1. In per sonis eligendis nullatenus propria utitur volontate, sed
religiosorum se penitus committit consilio , crivait Anselme au pape

510

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

Anselme ne survcut que peu de temps au concile de Londres. Il consacra le reste de sa vie
gurir les plaies faites au pays pendant la lutte de
l'glise et de la couronne. Il s'associa aux mesures
prises par le roi pour rprimer les faux monnayeurs
ainsi que les odieuses oppressions dont les agents
nerl'appuya
roi
Le
peuple.
accablaient
le
royaux
giquement dans ses rsolutions pour la rforme
de la discipline, le rtablissement du clibat et le
maintien des droits de la primatie de Cantorbry,

mconnus par la mtropole d'York 1. Pendant ses


absences d'Angleterre, Henri confiait Anselme le
gouvernement du royaume et de sa famille 2. Par
l'une de ses dernires lettres l'archevque prvenait
le pape Pascal que le roi d'Angleterre s'tonnait de
l'glise
excommunier le souchef
de
voir
le
ne pas
verain de l'Allemagne, au sujet des investitures
maintenues dans l'empire. L'archevque, ce propos, conseillait au souverain pontife de ne pas dtruire d'un ct ee qu'il avait difi de l'autre 5.
en 1108. Ep. III, 181. Rex antecessorum suorum usu relicto, nec
personas quae in regimen Ecclesiarum sumebantur per se elegit,
nec, etc. EADM., Vit. Anselm., 25. Electiones praelatorum omnibus collegiis libere concessit. PETR. BLESENS. in contin. INGULPH., p. 120.
M. Franck et mme le docteur Lingard prtendent qu'il n'y eut aucun changement essentiel. Le British critic a victorieusement rfut
cette assertion, f. 52, p. 122,26. Nous renvoyons une dernire fois
ce recueil comme la meilleure apprciation que nous connaissions des
rsultats de celte lutte.
1. EADM., 78 84.
2. Ep. IV, 93.
5. Ideo minatur sine dubio se resumpturum suas investituras, quo-

LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.

511

Le fidle ami d'Anselme, Gondulphe de Ro-

chester, prcda le primat dans la tombe, et ce fut


Anselme qui clbra ses obsques 1. Atteint luimme, depuis plusieurs annes, de maladies frquentes et trs-douloureuses, le saint vieillard n'en
persvrait pas moins dans la pratique de l'oraison
et des austrits monastiques. Petit petit il tomba
dans un affaissement complet, et, au commencement de la semaine sainte de l'an 1109, il tait
toute extrmit. Les souverains du moyen ge
avaient coutume de tenir cour plnire Pques
et d'y prsider, couronne en tte. Le matin du jour
des Rameaux, un moine dit au primat : " Pre, il
nous semble que vous allez quitter le sicle pour
vous rendre la cour pascale de votre Seigneur2.
Je
le
Anselme;
cependant,
je
dsire,
rpondit

lais lui serais reconnaissant, s'il voulait bien me


ser encore parmi vous assez longtemps pour terminer un travail que je roule dans mon esprit
sur l'origine de l'me 5. Lorsque l'agonie comce

ce

ce

ce

niam ille suas tenet in pace.... Rex enim noster diligenter inquirit
quod de illo rege facitis. Ep. III, 182.
1. Utmonachus, non ut episcopus mori cupiens, in domum infirmorum se deferri jussit, ut inter monachorum manus spiritum redderet. MABILL., 1. LXXI, c. 69.
2. Domine Pater.... ad paschalem Domini tui curiam, relicto soeculo, vadis. EADM., 25.
3. Verum si mallet me adhuc inter vos saltem tamdiu manere, donec quaestionem quam de animae origine mente revolvo, absolvere
possem, gratiosus acciperem, eo quod nescio utrum aliquis eam me
defuneto sit absoluturus.

L'vque
Gondulphe,
de Rochester,
prcde Anselme
dans la tombe.
Dernires
maladies
du primat;
immensit
de ses travaux.
Sa mort

et sa gloire.

512

Travaux
extraordinaires
d'Anselme
aux
derniers jours
de sa vie.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

cilice
moribond
coucha
le
et sur
l'on
un
sur
mena,
des cendres. Il y rendit le dernier soupir, entour
de ses moines, le mercredi saint 21 avril 1109,
l'ge de 76 ans. Le dernier voeu du prlat, son regret de ne pouvoir finir une tude philosophique,
ne peint-il pas au vif l'actif esprit et le ferme caractre de l'immortel philosophe? L'histoire n'offre pas
luttes
ml
des
si

exemple
d'un
homme
autre
un
multiplies, si terribles, et restant nanmoins dvou des spculations mtaphysiques qui semblent
exiger le repos intrieur et la calme uniformitde la
vie extrieure 1 Au milieu de tant de luttes et d'embarras, Anselme menait de front ses recherches thologiques cl philosophiques et une correspondance
immensment tendue. La droiture et la simplicit
de l'me doublaient sans doute les forces de l'intelligence chez un tel homme. Sa pense tait aussi
vaste que son courage indomptable. La sollicitude
pour le bien des mes individuellement ne le cdait en rien, chez lui, au zle le plus ardent pour
les grands intrts de l'glise universelle. Au plus
fort de tribulations de toutes sortes, Anselme dirigeait, avec la plus scrupuleuse attention, la conduite
de sa soeur, de son beau-frre, de son neveu qu'il
eut le bonheur de conqurir la vie religieuse 2.
1. Depuis son retour d'exil, il avait compos un trait sur l'accord
du libre arbitre avec la grce, la prsence divine et la prdestination.
2. Voir ses lettres touchantes sa famille. Ep. III, 65, 66, 67, etc.

LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.

515

tendresse de coeur dont son poque possdait le secret, il ne se renfermait ni dans la sphre
troite de la famille ni dans celle d'une glise
particulire. Il gouvernait la conscience d'une
foule de femmes pieuses, de moines, d'trangers 1.
Il crivait tantt l'archevque de Lund, en Danemarck, pour l'clairer sur des points de discipline 2; tantt l'vque de Saint-Jacques, en Galice, pour lui promettre ses prires contre les Sarrasins 5 ; tantt l'vque de Naumbourg, en Allemagne, pour lui reprocher de suivre, en opposition contre le saint-sige, le parti du successeur
de Nron et de Julien l'Apostat 4. Il intervenait auprs des rois d'Irlande et d'Ecosse dans l'intrt du
droit et des moeurs 5. Il envoyait la grande comtesse Mathilde des prires et des mditations";
il guidait les pas de la, comtesse Ida de Boulogne dans la voie de la perfection, et, chaque
Avec la

1. Voir Epist.,

passim, surtout 1. III, 155,157, 158. Dans cette dernire on trouve cette belle pense : Vita pressens via est. Ham quamdiu homo vivit, non facit nisi ire ; semper enim aut ascendit, aut
descendit. Aut ascendit in eoelum, aut descendit in infernum.
2. Epist, IV, 90 et suppl. Ep., 10, d. Gerberon.
5. Ep. IV, 19.
4. Ep. III, 134, en lui envoyant une consultation sur la diffrence
entre l'glise romaine et l'glise grecque. Cet vque de Naumbourg
est le mme Valran dont nous avons vu plus haut le plaidoyer imprialiste, adress au comte Louis de Thuringe. Il se convertit et devint secrtaire du collge des cardinaux : il en fit part Anselme,
qui le flicita, en lui envoyant un second opuscule.
5. Ep.lll, 152,142, 147.
6. Vid. supra.

SU

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

jour, disait-il, il la contemplait en souvenir 1.

Au
nord, il recommandait au comte des les Orcades

le soin des mes de ses sujets 2 ; au midi, il prchait au marquis Humbert le respect des droits
maternels de l'glise 3. Il flicitait le comte Robert
de Flandre d'avoir renonc spontanment aux investitures, et de s'tre ainsi mis part de ceux qui,
dsobissant au vicaire de Pierre, ne pouvaient
compter dans le troupeau que Dieu lui avait confi, ce Que ceux-l cherchent, disait-il, quelque au" tre porte du ciel, car ils n'entreront certaine" ment pas par celle dont l'aptre saint Pierre tient
" les clefs 4. Puis, franchissant les mers, la pense
du pontife allait saluer la nouvelle royaut chrtienne, qui s'levait prs du saint spulcre affranchi, et rappeler au roi Raudouin de Jrusalem cette
vrit trop oublie : Dieu n'aime rien plus au
glise
la
libert
monde
de
! Il ne veut
que

son
point d'une servante pour pouse 5. Ces paroles
ce
taient en quelque sorte la devise du grand moine
qui a t regard, pendant sa vie, comme la fleur des
1. Charissima, vos salutat mea epistola, sed quotidie vos aspicit
mea memoria. Ep. III, 56. V. en outre, 1. II, 24, 27; 1. III, 18, 56.
2. Ep. IV, 92.
5. Ep. III, 65.
4. Quoerat igitur ille alias regni coelorum portas : quia perillas non
intrabit quarum claves Petrus apostolus portat. Ep. IV, 15.
5. Kihil magis diligit Deus in hoc mundo quam libertatcm Ecclesiae suae.... Liberam vult esse Deus sponsam suam,
non ancillam.
Ep. IV, 9.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

515

honntes gens du moyen ge, comme le hraut du


Tout-Puissant1, qui lui devait donner, pour cinquime successeur Canlorbry, saint Thomas
Becket, le martyr du treizime sicle.
1. Flos bonorum.... hros sacer. OBDER VIT., 1. XI, 859. Trs-peu de
temps aprs sa mort, il devint l'objet d'invocations habituelles dans
les cas de danger. Voir l'exemple du comte Roger de Montgommry,
cit par Eadmer, p. 214, in suppl. ad calc, d. Gerberon.

CHAPITRE VII

Lutte de l'glise contre les mauvaises passions


des rois.
Concile de Poitiers rassembl pour condamner le roi de France.
Hrosme de Bernard, abb de saint Cyprien, de Robert d'Abrissel
et du lgat Jean. Repentir et pnitence du duc d'Aquitaine.
nergie indomptable d'Yves de Chartres. Sa franchise hardie

dans ses relations avec le pape. Modration et fermet


d'Yves de Chartres dans la lutte entre les deux pouvoirs. Il osait
faire des reprsentations au pape. Ce que devinrent Jrusalem
et les Croiss aprs la mort de Godefroy de Bouillon. Bobmond,
prince d'Antioche, pouse la fille du roi de France et prche la
Croisade N.-D. de Chartres, puis en Espagne et en Italie.
Concile de Poitiers o le moine Bruno et Bobmond, prince d'Antioche, prchant la Croisade. Influence des moines de la GrandeSauve sur la chevalerie d'Espagne.

On a vu, pendant l'exil d'Anselme, quelle vive

sympathie le roi Philippe de France tmoignait au


pontife perscut. Il serait difficile de dterminer
dans quelle mesure se mlait la sympathie royale
le sentiment jaloux que devait naturellement inspirer au monarque franais la position d'un prince
qui, tant la fois son rival comme roi d'Angleterre et
possesseur du duch de Normandie, sur le continent,

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

517

tait beaucoup plus puissant que son suzerain. Toutefois, avant d'offrir un asile au primat " dfenseur
et
victime de la libert de l'glise Philippe avait
ce
,
d se courber lui-mme sous la verge maternelle
de cette glise. On se rappelle comment, emport
par sa passion pour la comtesse d'Anjou, le roi de
France, d'abord excommuni au concile de Clermont, puis absous aprs s'tre spar de sa matresse, tait retomb dans l'adultre public ; on
n'a pas oubli avec quelle nergie Yves de Chartres avait dnonc le scandale. Ds son avnement, Pascal II avait en effet charg deux cardinaux lgats, Jean et Benot, d'aller juger de nouveau
celte grande cause. Yves flicita tout d'abord l'un des
prlats de s'tre abstenu de toute communion avec
le roi, la diffrence d'autres vques qui n'avaient
pas craint de le couronner, depuis la mort du pape
Urbain II, comme si la justice tait morte avec
celui qui devait en tre le hraut 1. D'accord avec
Yves, les. prlats convoqurent un concile PoiConcile
tiers, afin de siger hors des contres directement de Poitiers,
rassembl
soumises au roi,et o l'on n'aurait pu sans scandale pour condamner
le
faire entendre certaines dpositions des tmoins2. roi de France.
Le concile se clbra l'octave de la Saint-Martin de
1. Quidam Belgicae provinciae episcopi.... tanquam mortuo praecone
justitiae, justitiam mortuam esse crediderunt. Ivox., CARNOT. Ep. 84.
2. Quia si intra Belgicam vel Celticam celebiuretur multa premi
silentio oporteret.... quae ventilata scandalum generarent.... pressa
vero silentio tanquam verbo Dei alligato, legationis tuae auctorilali
plurimum derogarent. Ibid.

518

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

l'an 1100, en prsence d'un grand nombre d'vl'vque


dposition
de
la
d'abbs
1.
Aprs
et
ques
d'Autun, convaincu de simonie, et aprs avoir rgl
diverses affaires, on en vint celle du roi. Philippe
avait conjur le duc Guillaume d'Aquitaine, comte
de Poitou, d'empcher, tout prix, qu'on prononai
l'excommunication contre lui dans une ville qui
relevait de son autorit 2. Or, Guillaume devait tre
d'autant plus port se rendre au voeu du prince, que
plus
scandaleuse
tait
conduite
encore
sa propre
devait
craindre
qu'il
suzerain,
celle
de
et
son
que
un chtiment analogue 3. Le lgat Jean comprenait
tout le danger d'une telle situation; chaque soir,
on le voyait agenouill et priant, dans l'glise de saint
Hilaire, le grand vque qui avait si noblement tenu
tte un empereur arien. La veille du grand jour,
1. Il y en avait quatre-vingts, suivant Hugues de Flavigny, et cent
quarante selon Gauffridus Grossus, Vit. Bernardi Tironensis.
2. Velocius direxerat hortans et contestans ne hoc fieri permitteret in urbe sua, quae de ipsius regno erat. Append. ad Vit. B. Hilarii, Script, rer. Gallic. t. XIV, p. 108. Fleury et les bndictins dsignent ce prince sous le titre de Guillaume VII comme comte de Poitiers, sous celui de Guillaume IX, comme duc d'Aquitaine. Il fut pre
de Guillaume X, dernier duc d'Aquitaine, dont la fille lonore porta
cet hritage successivement Louis VII et Henri II. Il tait clbre
par son esprit caustique, son talent potique et son amour dsordonn
des femmes. V. GUILL. DE MALSIESBURY, 1. V, p. 170.
5. Totius pudicitiae et sanctitatis inimicus, timens ne similem vindictam pro criminibus actis pateretur. GAUFF. GROSS., Vit. Bem.
Tir., 1. c. Il faut dire que tous les contemporains ne le traitaient pas
si svrement : l'abb Geoffroy de Vendme le loue ouvertement, et
Mabillon doute de tous les excs qu'on lui impute. Ann. Bened.,
1. LXIX, n. 157.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

519

Jean avait conjur, avec larmes, l'illustre patron de


l'glise de Poitiers de lui venir
en aide dans la
lutte du lendemain. Or, au moment o il s'endormait en priant avec ardeur, saint Hilaire lui tait
apparu et avait promis de l'assister et de le faire
triompher de tous les ennemis de la foi 1.
Cependant, le jour d'aprs, tandis qu'on lisait
les actes du procs, on vit tout coup le comte
de Poitiers entrer dans le concile,

entour d'une
bande de soldats furieux comme lui 2, et qui, interrompant la lecture, dit haute voix : " Le roi mon
seigneur m'a mand que vous vouliez l'excom
" munier, sa honte et la mienne, dans celte
" ville que je tiens de lui 5. Il m'a donc ordonn
" de ne pas le souffrir, en raison de la faut que
" je lui dois, et je viens vous dfendre d'entre prendre rien de pareil.
Comme le comte joignait ces paroles la menace de faire main basse sur tous ceux qui dsobiraient3, plusieurs prlats se rangrent de son ct 4 ;
1. Ibi vigiliis et orationibus sedulus instabat, donec mdia fere
nocte ad hospitium remearet.... Nocte vero illa prolixius et propensius cum lacrymis orabat.... cum in medio precum suarum obdormire coepisset Ne timeas, carissime frater.... quoniam in con...
cilio cras ero tecum....
2. Nimio furore succensus, jussit omnes illos depredari, flagellari,
occidi. GAUF. Gnoss., 1. c. Cum primam causamlegunt.... advenit tanquam furibundus, magna caterva slipatus suorum.... multumquevociferans, in haec verba prorupit.... Scr. rer. Franc., t. XIV, p. 108.
5. Ad dedecus ipsius et meum in hac urbe quam ab ipso habeo.
Ibid.
4. FLEURY, 1.

LXV.

n. S.

520

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

tout le monde tait effray, surtout les vques el les


abbs du domaine royal 1, qui s'chapprent de l'asassistants2.
d'autres
suivis
beaucoup
semble,
par
tiare courage
de Bernard
Bernard, qui
religieux,
deux
le
dsarroi,
Mais,
dans
abb
de Saint-Cyprien, venait d'tre lu abb de Saint-Cyprien, Poitiers
de
R. d'Arbrissel
fondateur
futur
le
d'Arbrissel,
Robert
mme,
et
et du lgat.
de Fontevrault, restrent impassibles au milieu
de tous les dangers 3. Le lgat Jean, ancien moine
de Pavie4, le lgat, plus intrpide que nul autre,
arrta les pres, en s'criant : ce Quand le seigneur
" comte se montre si fidle aux ordres de son roi
" temporel, combien plus ne devons-nous pas,
du
Roi
cleste,
dont
obir
ordres
nous
aux
nous,

" sommes les vicaires ! Que les mercenaires s'ef" frayent et s'enfuient devant le loup ; mais que les
" bons et vrais pasteurs restent ici, avec nous, et
" sachent endurer la perscution pour la justice 5.
Puis, se retournant vers le comte, Jean lui dit
haute voix : " Le bienheureux Jean-Baptiste a eu la
" tte coupe par Hrode, dans des circonstances
" analogues; moi aussi, je suis prt laisser tran" cher la mienne par toi, si cela te convient.
1. Cum episcopis et abbatibus de proprietate rgis. Scr.

Franc, 1. c.

rer.

2. Pontifices et abbates omnes hue illucque diffugiunt. GAUF.


GROSS., 1. c.
5. Immobiles constantesque perstiterunt. Ibid.
4. FLEURY, 1. LXV, c. 10.
5. Si dominus cornes iste sui rgis, utique terreni, mandata....
Paveant igitur et fugiant mercenarii ad adventum lupi, maneant hic
nobiscum qui sunt boni et veri pastores.... Ibid.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

521

Puis, tendant le cou : Frappe, si tu l'oses, dit-il,


je suis prt mourir pour la vrit 1.
ce
Le duc Guillaume vivait en un temps o le
courage d'un prtre tait compris et o ce quelque
lumire venait toujours d'en haut ; il se reconnut
ce
donc vaincu, et sortit la hte de l'glise pour ne
pas assister l'excommunication de son suzerain 2.
Le lgat reprit alors la parole et dit aux Pres :
" Ne craignez point les menaces du prince, car
" son coeur est entre les mains de Dieu, qui ne
" permettra pas qu'on svisse contre aucun de
" vous rassembls ici en son nom. D'ailleurs, sachez
" que nous avons pour appui, dans cette lutte, le
" B. Hilaire, patron de la ville. Cette nuit mme,
" le saint m'est apparu, et il m'a annonc qu'il corn" battrait avec nous et que nous triompherions 5.
Ces paroles ramenrent la paix et la confiance;
on apporta des cierges allums, pour les teindre
au moment o serait prononce la sentence
d'excommunication, qui fut promulgue, sans
autre opposition, contre le roi et contre Bertrade.
Mais la dmarche du duc avait excit les esprits
contre le concile : la foule s'tait amasse et le tumulte augmentait toujours. Au milieu des acclama1. Conversus ad comitem, voce clara ait : B. Joannes.... et ego
non refugio me propter hoc decollari, si volueris ; et extendens collum : Percute, inquit, si audes, quia praesto sum...., Ibid.
2. Ocius conciliuin exit, ne regem audiret excommunicari. Ibid.
5. Habemus nobiscum in hoc conflictu praesentem et socium B. Hilarium.... sicut ipse mihi dixit hesterna nocte. Ibid.
MOINES D'OCC. VII.
21

522

Repentir
et pnitence
du duc
d'Aquitaine.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

lions par lesquelles se terminent de pareilles assembles, un homme du peuple, qui se tenait aux
galeries suprieures de l'glise, lana contre les
cardinaux-lgats une pierre qui ne les atteignit
point, mais qui alla casser la tte un clerc de leur
suite. La vue du sang vers dans l'glise augmenta
l'excitation et le tumulte. Alors, les deux lgats,
tant leurs mitres, restrent tte nue afin de montrer qu'ils ne craignaient ni les pierres qu'on pourrait encore leur lancer, ni la mort sous quelque
forme qu'elle leur vnt 1. Tant de calme et de coufoule,
de
la
les
fureurs
dsarmer
finirent
par
rage
et bientt on vit le duc lui-mme venir confesser
il
leur
cardinaux,
les
devant
Prostern
faute.
sa
demanda pardon, et jura de ne plus enfreindre la
libert de l'glise l'avenir2. L'anne suivante, en
effet, il partit pour la croisade o se rendait aussi
Eudes, ce duc de Bourgogne que le regard de
saint Anselme avait arrt dans sa violence, vaincu
dans sa rvolte contre les lois divines, et pouss
vers la croisade, comme le duc d'Aquitaine, par
l'irrsistible ascendant du gnie catholique.
Quant au roi Philippe, la terrible sentence produisit sur lui l'effet accoutum; elle lui fit corn1. Manent columnfe Christi immobiles, mortem intrepidi aperientes, et ad saxa volantia, mitris ablatis, capila nuda retegentes. HUGO
FLAVIN. Chron. Virdun., Scr. ver. Franc., t. XIII, p. 620.
2. Prostratus in terra coram cardinalibus, culpam confitebatur et
veniam postulabat.... se talia non commissurum cum juramentopollicitur. Append. ad Vit. S. Hilar., 1. c.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

525

prendre qu'il ne comptait plus dans l'glise. tant


venu peu aprs Sens, avec Berlrade, toutes les
glises se fermrent pendant les quinze jours qu'ils
y passrent. Bertrade, irrite, envoya briser la porte
d'une des chapelles o la messe devait tre dite
par un prtre qui avait eu la lchet d'obir 1.
Philippe furieux, fit publier qu'il irait Rome,
et qu'il saurait bien obtenir du pape l'absolution
de la sentence dont les lgats l'avaient frapp,
comme cela s'tait dj fait sous Urbain II. Mais
Yves de Chartres crut devoir prvenir le pape de ce
qui se tramait : " Soit qu'il vienne, soit qu'il en" voie, crivit-il Pascal, ayez soin, pour vous et
" pour nous, de le serrer ferme sous les chanes
" et les clefs de saint Pierre 2. Que si, aprs avoir
" t absous, il retournait son vomissement,
" comme cela lui est arriv dj, que tout de suite
" il soit renferm sous les mmes clefs, li par les
" mmes chanes, et qu'il en soit donn connais" sance, par des lettres de votre main, toutes les
glises.
C'est ainsi seulement que vous chapperez
et
" la dent des critiques, et que vous satisferez
" la justice. Mais si, par hasard, Dieu ramenait son
" coeur au repentir, souvenez-vous de nous qui
" avons port le poids du jour et de la chaleur,
" et faites-nous part de la consolation, puisque
1. FLEURY, 1. IXV c. 28.
2. Cavete et nobis et vobis ut semper clavibus et catenis Petri fortiter teneatur. IVON., Epist. CIV

324

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

la
tribu
grande
si
part
une
nous avons eu
" lation 1.
Philippe ne mit point sa menace excution;
mais, vers le mme temps, Yves dut s'lever contre
L'glise
prince.
fait
de
scandale
du
ce
un nouveau
de Beauvais tant devenue vacante, on y avait lu
roi
du
recommandation
la

et de
vque,
pour
Bertrade 2, un clerc de grande naissance, Etienne
de Garlande, qui tait fils du snchal de France,
et autrefois avait t chass de l'glise par l'archevque de Lyon, par suite d'un adultre public. Yves,
plein d'une tendre sollicitude pour l'glise de
Beauvais, dont il tait sorti, dnona aux lgats
Jean et Benot, puis au pape lui-mme, cette lection
scandaleuse 3. Elle fut casse Borne, et la partie
saine du chapitre, de l'avis des seigneurs du diocse,
lut, avec le consentement du peuple, un religieux
nomm Galon, de naissance obscure, mais qui, outre
qu'il tait trs-instruit et le disciple d'Yves, menait la
vie la plus exemplaire 4. Les autres chanoines, gagns par les prsents de Garlande, protestrent
ce

1. Si forte absolutus fuerit, et ad vomitum reversus.... e vestigio


eisdem clavibus recludatur, eisdem catenis religetur. Ibid.
2. Voluntate regis et illius contubernalis suae. IV. Ep. 87.
5. Ep. 87, 89, 94, 95. On voit qu'Yves, tout en combattant l'lection d'Etienne de Garlande, avait eu la faiblesse de lui accorder une
lettre de recommandation pour le pape, lettre assez quivoque, mais
que le pape lui reprocha avec raison.
4. Consilio optimatum dioecesis suae et laude populi. Ep. 104.

Quemdam religiosum. Ep. 89.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

525

contre l'lection et dnoncrent Galon au roi


comme un lve d'Yves de Chartres et une crature
du pape. Philippe et le jeune roi Louis1 jurrent
que jamais ils ne le reconnatraient pour vque de
Beauvais : ce Si un tel serment, crivait Yves au
" pape, pouvait annuler une lection canonique, il
" n'y aurait plus dsormais en France d'autre lec" tion que des intrusions par violence ou par si" monie 2. L'vque prit donc avec chaleur le parti
de Galon, tant auprs du souverain pontife que de
l'archevque de Beims, et, se justifiant des objections qu'on faisait contre l'humble naissance de
son protg, ce s'il plat Dieu, dit-il, de choisir,
" selon son usage, les humbles et les faibles pour
" confondre les forts, qui osera lui rsister ? David
" n'tait-il pas berger avant d'tre roi, et Pierre p" cheur avant d'tre prince des aptres? Dieu tire
" sans cesse les pauvres de la poussire et les place au
" fate des grandeurs, pour montrer qu'il n'a souci
" ni de la puissance ni de la sagesse d'ici-bas 5.
Saint Anselme crivit aussi Pascal 4 en faveur
de l'lu de Beauvais, qui, tenu loign de son diocse par l'obstination du roi, alla chercher Rome
l'asile que devait lui garantir l'affectueuse protection
1. En rapprochant les deux p. 105 et 144 d'Yves, on voit que le
mme serment fut fait par les deux rois.
2. Ep. 105.
5. Ut ostenderet quia apud eum mundi sapientia vel seularis po-

tentia nullius sunt momenti. Ep. 102.


4. Ep. III, 69.

nergie
indomptable
de
Yves de Chartres.

526

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

du primat d'Angleterre et du plus zl des vques


de France. Le pape l'employa avec fruit comme
lgat en Pologne 1. A son retour Borne, et quoique

absent de France, il fut nomm vque de Paris,


par le clerg et par le peuple, tout d'une voix. Leroi
de
translation,
point

et,
s'opposa
cette
son ct,
ne
Galon obtint du pape qu'il consentt absoudre
le roi, sous certaines conditions. Yves lui-mme,
au bout de quelque temps, rclama pour la faiblesse du prince tous les tempraments qui pouvaient tre compatibles avec le salut de son me 2.
Un nouveau lgat fut envoy, et, aprs deux conciles tenus Troyes (2 avril 1104) et Beaugency
(50 juillet), le roi fut dfinitivement absous Paris,
le 2 dcembre 1104, selon les rgles prescrites
par le pape.
En prsence d'Yves, de Galon, de huit autres
vques, et d'une foule de clercs et de laques, Philippe vint, pieds nus, avec tout l'extrieur de l'humilit et de la dvotion, jurer sur l'vangile de renoncer ses relations illicites avec Bertrade, et de
ne plus la voir qu'en prsence de tmoins non suspects. Bertrade fit le mme serment. Tous deux
furent alors rconcilis avec leur mre l'glise par
1. BAROX., ann. 1104, c. PAGI, Crit. in.emnd.
2. Suggerendo dicimus non ducendo.... ut imbecillitati homihis,
amodo, quantum cum salute ejus potestis, condescendatis,. et terrain quae ejus anathemate periclitatur, ab hoc periculo eruatis.
Ep. 144

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

527

le saint prlat Lambert, vque d'Arras, charg

par le pape de le reprsenter 1.


Yves se faisait remarquer dans toutes les contestations, comme dans l'administration gnrale des
affaires de conscience, par son zle pour la discipline et le bien des mes. Consult de tous les cts,
il tait considr comme la lumire et l'oracle de
l'glise de France ; ses rponses se distinguaient
par le double caractre de la sagesse et de la
justice 2. Il rprouvait l'usage des combats judiciaires 3, poursuivait avec ardeur la rforme des
abus dans les monastres comme dans toute l'glise 4, et montrait surtout, dans toutes les affaires
relatives la puret et la libert des mariages,
une persvrante sollicitude pour les droits des
femmes et le maintien des prohibitions ecclsiastiques l'endroit des alliances trop rapproches 5.

1. Advenit rex satis devote et multum bumiliter, nudis pedibus....


Peccatum et consuetudinem carnalis et illicitse copiike quam hactenus

In
cum Bertrada exercui.... penitus et sine retractatione abjuro
proesentia honorabilium clericorum et laicorum non parva multitudine inibi consistentium.... Taliter reincorporatus est rex Franorum
S. catholicse Ecclesise matris suae Ms. Igniacens. et Ms. Corbeiens.
ap. LAIDE. Concit., tom. X, 668 et 742. Cf. PAGI, Critic, in 1104.
2. Voir la collection de ses ptres, au nombre de deux cent quatrevingt-sept, remises dans un ordre nouveau et publies avec des notes, par JURET, chanoine de Langres, et SOUCHET, chanoine de Chartres. In-fol. Paris, 1647.
,
5. Ep. 247, 252 et passim.
4. Ep. 70,110 et passim.
5, Ep. 154, 166, 185, 221, . 242, 245, etc.

...

328
Franchise
d'Yves

de Chartres
dans

ses relations
avec
le souverain
pontife.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Quoiqu'il ft le plus ferme appui des papes lgitiplus


dvou
le
de
France,
parmi
les
vques
et,
mes,
au saint-sige, on remarque, dans toute sa correspondance avec les souverains pontifes, une nergique franchise et la libert la plus complte. Il ne
leur pargnait ni les conseils ni les remontrances.
Il recommandait, par exemple, au pape Pascal
de dominer par la vertu aussi bien que par l'autorit 1, ce Ma conscience, lui crivait-il, me dit que
je suis le vrai fils sorti des entrailles mmes de
ce
l'Eglise romaine; ses scandales me brlent; ses
ce
tribulations sont les miennes, et les mauvaises
ce
langues qui la dchirent me brisent le coeur 2. Il
ce
s'armait de cet amour filial pour reprocher au pape
sa tolrance l'gard de certains lgats esprit superficiel 3; pour blmer les appels trop frquents4;
pour rclamer contre la crdulit avec laquelle on
accueillait Borne les calomniateurs du clerg, et
contre la protection qu'on y accordait des rebelles 5 ; pour critiquer avec svrit la vnalit des
1. Paschali, summo pontifici, Ivo humilis Carnotensis minister,
sicut auctoritate ita praeeminere virtute. Ep., 109.
2. Quoniam uterinum filium Romanae Ecclesiae, lestante conscientia
mea me esse cognosco, cum scandalizatur non possum non uri, cum
tribulatur, tribulor, cum detractorum livido dente laceratur, disrumpor. Ep. 89.
5. Ep. 109.
4. Super quant et impunitam appellatorum licentiam. Ep. 219. Le
cardinal Baronius rpond ce reproche avec justesse : Aditus iste
non potest nec debet ita occludi malis, ut non pateat bonis adversus
malos. Ann. 1104, c. 12.
5. Litteras a sede apostolica nescio quibus subreptionibus impetra-

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

529

camriers et autres officiers infrieurs de la cour romaine, lesquels prlevaient des droits sous tous les
prtextes et jusque sur les plumes et le papier 1.
" Je ne sais comment rpondre ces rcriminations,
" ajoutait le prlat, si ce n'est en citant cette pa" rle de l'vangile Faites ce qu'ils disent, et
:
non
" ce qu'ils font2. Il laissait voir que le silence des
honntes gens sur ces sujets de scandale lui semblait
une vritable prvarication, ce Si la honte de mon
" pre, disait-il, est de nouveau dcouverte, ce qu'
" Dieu ne plaise,, nous ne nous en moquerons pas,
" comme des fils de perdition, mais nous cesserons
" de donner des avis inutiles. Que Votre Saintet ne
" s'indigne pas de ce que je lui parle ainsi, comme
" un fils son pre, car il est beaucoup d'amis de la
" justice qui, s'apercevant qu'on a pardonn ou
arrivent prendre
dissimul trop de crimes, en
" le parti du silence, par dsespoir 3.
tas nobis deferunt ad pallendam malitiam suant vel defendendam
mobedientiam.... Ah ipsis columnis gratanler audiuntur cum vitam
religiosorum aliquibus maculis respergere moliuntur. Ep. 110.
1. Cubicularios et ministros sacri palatii.... cum nec calamus nec
charta gratis ibi (ut aiunt) habeatur. Ep. 155.
2. Matin., XXIII, 5.
5. Si qua pudenda patris, quod Deus avertat, revelata fuerint...
quia multos amatores justitife jam vidi propter remissa flagitiis....

ori silentium posuisse et a spe corrigendorum malorum plurimum


defecisse. Ep. 89. On ne voit pas que le pape se soit jamais irrit de
la rude franchise de ce langage, et le cardinal Baronius, cet ardent
dfenseur des droits de la papaut, dit en citant cette lettre mme :
scriberentur valde uti" Has litteras ddit, tanto viro dighas, et cui
les. Ann. 1101, c. 10.

550

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Tout en rclamant sans cesse la rigueur des lois


ecclsiastiques contre les prvaricateurs, de quelque condition qu'ils fussent, Yves voulait que toutes
les procdures fussent conduites avec la plus stricte
observation des forme et des droits, en faveur de l'accus. Dj saint Grgoire VII avait fltri l'abus des
excommunications extrajudiciaires, en rptant
l'vque de Prague les paroles de saint Grgoire le
Grand : Celui qui lie des innocents souille entre
" ses mains le pouvoir de lier et de dlier 1.
Lorsque Rotrou, comte du Perche, qui avait envahi les terres d'un chevalier engag dans la croisade 2 et, par consquent, plac sous la protection
du sige apostolique, se fut attir l'excommunication que, par l'ordre du pape, l'archevque de Sens
avait fulmine contre lui, Yves, qui tait l'un des
suffragants du prlat, s'opposa avec persvrance
ce que la sentence ft promulgue avant que le
comte et fait entendre sa dfense : Je ne veux
" pas, disait-il, frapper quelqu'un sans l'entendre,
" la faon des assassins; je ne veux pas livrer
" Satan celui qui ne veut ni se drober la justice
" ni la mpriser 3. Il apportait la mme conscience
l'octroi des absolutions aux pcheurs publics :
1. Voir plus haut.
2. Hugues, vicomte du Puiset.
3. Nolo cmemquam more sicariorum sine audientia punire.... Ep.
169. Rotrou trancha la question
en en appelant directement au saintsige.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

531

j'tais forc, crivait-il son mtropolitain,


la
rconciliation un impnitent, je
d'admettre

" lui dirais publiquement : Voici le seuil de l'" glise visible, je te permets de le franchir, les
" risques et prils; mais je ne puis l'ouvrir ainsi
la porte du royaume des cieux1.
Ses actes dans la grande lutte de son sicle entre
les deux pouvoirs furent toujours remarquables par
leur modration. Quoique la ncessit de la dfense l'ait condamn tre, pendant la plus grande
partie du pontificat d'Urbain II, en guerre ouverte
contre le prince dont il avait dnonc les dsordres
et qui l'avait mis en prison pour se venger, il n'en
avait pas moins conserv un affectueux respect pour
la royaut franaise si dvoue au saint-sige. Mais,
s'tant lui-mme soumis l'investiture royale, il
lui rpugnait de dclarer, avec Grgoire de sainte
mmoire 5, que l'usage constituait une hrsie au
mme titre que la simonie3. Cependant, il finit par
admettre et proclamer formellement, sur ce point,
la doctrine de Grgoire et d'Urbain 4. Mais il et dsir

Si

1. Si aliqua dispensaline faciente cogerer aliquem impoenitentem


ad. reeoneiliationem admitlere.... Nolo te fallere : introitum bujus
visibilis Ecclesiae cum tuo periculo te babere permitto, sed januam
regni coelestis tali rconciliaiionetibi aperire nonvaleo. Ep. 171.
2. Tempore beatae mmorise papae.Gregorii. Epist. 24.
5. Epist. 256 et passim.
4. De investituris Ecelesiarum quaslaici faciunt sententiam pracedentium patrum Greg. VII et Urb. II, quantum in me est, laudo,
confirmo. Quocumque aulem nomine talis persuasio proprie vocetur,

Modration
sans faiblesse
de
Yves de Chartres
dans la lutte

entre

les
deux pouvoirs.

532

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

servir de mdiateur entre les deux forces rivales,


et concilier, par la prudence, par l'indulgence,
par tous les tempraments permis, leurs droits rciproques, ce Quand la royaut et le sacerdoce
" sont d'accord, crivait-il au pape, le monde
" marche mieux et l'glise fleurit et fructifie; mais,
" lorsque la discorde les spare, ce qui est faible
" ne peut plus se fortifier et la plus grande force
" est dtruite 1. Mais cet esprit de conciliation
n'altrait en rien, chez lui, la foi au droit, la
puissance, la suprmatie de l'glise, ni son courageux attachement l'inviolable lgitimit des droits
de l'glise sur les mes et sur elle-mme : ce Que
" Dieu ait d'abord, dans son glise, par un droit
" suprieur (principaliter), ce qui lui appartient, et
" qu'aprs cela (posteriori ordine) le roi obtienne
" ce qui lui est concd par Dieu 2. Telle tait
eorum sententiam, qui investituras laicorum defendere volunt, schismaticam judico. Ep. 255.
1. Cum regnum et sacerdotium inter se conveniunt, bene regitur
mundus, floret et fructificat Ecclesia : cum vero inter se discordant,
non tantum parva; res non crescunt, sed etiam magnae res miserabiliter dilabuntur. Ep. 258.
Ce passage a t pris par l'illustre archevque de Cologne, Clment
de Droste, pour pigraphe du livre o, captif et exil pour la foi, la
libert de l'Eglise et la saintet du mariage, il a si sagement tabli
les limites des deux puissances. C'est ainsi qu'au sein de la vrit catholique s'unissent, travers les sicles, les mes des grands vques
pour la dfense de leur mre commune.
2. Habeat ergo Deus in Ecclesia sua principaliter quod suum est.
Habeat rex, posteriori ordine post Deum quod sibi a Deo concessum
est. Ep. 102.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

son interprtation du texte

II

555

Rendez Csar. Il
crivait au comte de Meulan, principal ministre du
roi Henri d'Angleterre : " Si la puissance royale
" entreprend quelque chose contre le Christ et son
" glise, tu dois te rappeler que tu
as t rachet
" par le sang de ce Christ, initi (initiatus) aux
lois de ce Christ, rgnr par les sacrements de
et
l'glise
; que lu es l'affranchi de Celui qui s'est

" fait, serf pour toi, et que tu ne dois aucune


" espce de soumission qui voudrait offenser la
" majest divine ou restreindre la libert de l'" glise... Les rois sont faits pour punir les violateurs
" des lois, et non pour les violer eux-mmes 1.
Au roi lui-mme, l'archevque crivait en ces
termes, pour le fliciter de son avnement : " Nous
" invitons Votre Altesse laisser un libre cours
" la parole de Dieu dans le royaume qui vous est
" confi, et toujours songer que cette royaut
" terrestre est soumise la royaut cleste, confie
" l'glise. Comme les sens sont soumis la raison
" et le corps l'me, ainsi la puissance terrestre
" doit tre soumise au pouvoir ecclsiastique Et,
" comme le corps n'est tranquille que lorsque la
" chair ne rsiste pas l'esprit, ainsi le royaume
" de ce monde n'est paisible que lorsqu'il cesse de
:

1. In mente habere debes. quia.... et Illius es liber, qui pro te se


servum fecit, ut libertas tua nihil se debere intelligat aliui quo divinam offendat majestatem, et Ecclesioe minuat libertatem:... Non,ad
hoc instituuntur reges, ut leges frangant. Ep. 154.

354

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

cela

de
Pensez
Dieu.
rsister
et
royaume
au

seigneur,
le
tes
pas
non
vous
comprenez
que

Dieu,
de
des
serviteurs
le
serviteur
mais
et que

du
Liban,
le
cdres
de
devez
tre
que
ces
vous
un

oiseaux
du ciel
les
plants
Seigneur
que
pour
a

y trouvassent leurs nids, c'est--dire pour que les


paix
Christ
du
vcussent
en
sous votre
pauvres

vous
1.
ombrage,
priant
pour
en

Il ne reculait, en ce qui concernait sa personne,


devant aucune des consquences de ses doctrines,
et il les manifestait, dans les termes suivants, au
seigneur de son diocse, Etienne, comte de Blois el
de Chartres : ce A quiconque osera envahir l'Eglise
confie ma faiblesse, je saurai rsister de toute
ce
la force que Dieu m'a donne, jusques et y corn" pris la ruine et l'exil, et je le frapperai du glaive
" spirituel jusqu' ce que satisfaction ait t ac corde. Or, ce glaive dtruit les citadelles, ren" verse les murailles, et tout ce qui s'lve contre
" l'humilit du Christ, et tout ce qui envahit l'h ritage achet par son sang. C'est un glaive que
1. Sicut enim sensus animalis subditus debet esse rationi, ita polestas terrena subdita esse dbet ecclesiastico regimini. Et quantum volet corpus, nisi regatur ab anima, tantum valet terrena pntestas
nisi.... Et sicut pacatum est regnum corporis... Servum servorum
Dei vos esse intelligile, non dominum.:.. unam debet esse de cedris
Libani quas plantavit Dominus, in qua nidificent passeres, etc.... Ep.
106. Lettre bien digne, disait Baronius en la citant, en 1607, d'tre
lue et relue tous les rois, surtout de nos jours o l'excrable hrsie des politiques, sous le voile des droiis de l'tat, pntre dans le
cabinet des rois et s'y met l'abri de leur gloire. Ann. 1100, 59.
c.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

55b

" la pauvret retrempe,

que l'exil ne saurait briser,


" que nulle prison ne saurait enchaner 1

Ainsi parlait aux princes de la terre cet vque


qui, fort de son dvouement Dieu et l'glise, se
permettait, quand il y avait lieu, d'adresser des
reprsentations aux papes eux-mmes. Anselme
et bien d'autres n'agissaient pas autrement, et on
verra saint. Bernard les dpasser tous en franchise
et en courage. Dans ces heureux sicles et parmi
ces grands coeurs, au sein des plus clatantes splendeurs et des plus terribles dangers, la papaut trouvait mille champions, mais pas un seul courtisan.
La lutte des deux puissances, au sein de la chrtient,
semble avoir t, toutes les poques, la condition
insparable de la vitalit de la foi catholique. Elle
n'a jamais t suspendue qu'aux rares moments o
le pouvoir temporel se trouvait entre des mains tout
la fois puissantes et irrprochables, ou durant les
poques malheureusement trop prolonges o l'affaissement de la foi et du zle, chez les catholiques,
prparait et consommait leur asservissement. Au
temps dont nous parlons, cette lutte clatait jusqu'au sein du nouveau royaume fond autour du
saint spulcre parles croiss victorieux, royaume
1. Quos terminos cuicumque praesumpserit adversus Ecclesiam
parvitati meae commissam transcendere.... Hic gladius penetrat tur-

res, dejicit propugnacula, et omnemaltitudinem.... hic gladius in


egestate fortior est, in exilio non frangitur, carcere non alligatur, etc. Ep. 49.

Yves de Chartres

ose faire des

reprsentations
au pape.

356

Ce

que devinrent
Jrusalem
et les croiss
aprs
la mort
de
G. de bouillon.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

qui tait, vrai dire, la cration directe du pontificat


romain et comme la conqute mme de Dieu et de l'Eglise. Godefroy de Bouillon venait de mourir aprs
un an de rgne 1, trop tt pour le salut de sa nouvelle
patrie chrtienne, et son frre, Baudouin Ier, lu sa
place par les chevaliers et les prtres, Baudouin,
brave et gnreux comme lui, tait engag dans une
longue srie de contestations avec le patriarche de
Jrusalem Daimbert2, au sujet des possessions anciennes et nouvelles de cette glise affranchie. Les
intrigues et la jalousie de l'archidiacre Arnoul,
candidat malheureux la dignit dont les croiss
avaient jug plus digne le lgat Daimbert, paraissent avoir beaucoup contribu entretenir la funeste
scission 3. Baudouin finit mme par expulser Daimbert de son sige, pour le remplacer par un certain
Cremar, qui fut son tour dpos comme intrus
par jugement du lgat Gibelin 4. Mais ces discordes
.ne diminuaient en rien l'ardente foi ni le pieux
dvouement qui armaient les croiss contre les
forces sans cesse renaissantes de l'islamisme. Les

1.

18 juillet 1100.
2. Ou Thobert, archevque de Pise, envoy lgat auprs de l'arme
croise par Urbain II, en remplacement d'Adhmar, vque du Puy,

mort Antioche.

5.
x,

On-peut voir le dtail de cette lutte dans GUILLAUME DE TYR (lib.


c. 14; XI, c. 1 et seq.; XII, c. 26 ap. Gesta Dei per Francos) et comparer ce rcit avec celui d'Albert d'Aix dans le mme recueil. Albert
est dfavorable au patriarche.
4. GUILL. TYR., XI, C. 4.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

557

musulmans d'Egypte, de Syrie, d'Arabie et de


Perse se prcipitaient tour tour sur les nouveaux tablissements des chrtiens, et leur faisaient essuyer les perles les plus cruelles, les plus
sanglantes dfaites, sans pouvoir branler leur
constance.

Jrusalem, quoique achete si cher,


ne servit qu' surexciter les esprits dans tous les
royaumes chrtiens 1. Ce fut pendant les premires
annes du onzime sicle une croisade perptuelle,
un mouvement permanent des peuples de l'Occident vers l'Orient; et, quoique la terre sainte ft devenue comme le vaste ossuaire des gnrations disparues, chaque anne amenait sur ces plages de
nouvelles armes de plerins avides de contempler
les saints lieux, et de combattre dans les rangs de
la poigne de hros qui, sous la conduite du roi
Baudouin, des Normands Tancrde et Bohmond, du
comte Raymond de Toulouse et de Baudouin du
Bourg, dfendaient leurs nouvelles seigneuries incessamment assaillies par les musulmans. En 1101,
une flotte gnoise aida le roi Baudouin prendre
d'assaut Csare, et put rapporter en triomphe,
comme principal trophe, le vase sacr o NotreSeigneur avait consacr son sang dans la nuit de
la Cne 2. Mais ces triomphes n'taient rservs
La prise de

1. Mox profectio [popuosa et quse pene priori posset numero duntaxat aequari, subsequitiir. Chron. Ursperg.
2. Il sacro calino, transport Paris sous l'empire, et restitu
MOINES D'OCC. VII.
22
,

338

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

qu'au trs-petit nombre. La plupart des croiss ne


recueillaient qu'une mort glorieuse, assimile par
la foi des contemporains celle des martyrs. Cent
mille Lombards, sous la conduite de l'archevque
Anselme de Milan et de plusieurs seigneurs, se
mirent en route travers la Thrace et l'Asie midevant
portait
L'archevque
eux un bras de
neure.
son illustre prdcesseur saint Ambroise, bras sans
cesse lev pour bnir les croiss. Ces plerins furent
suivis et rejoints par une arme de chevaliers allemands, la tte desquels figuraient le duc Welf
de Bavire, l'archevque Thimon, de Salzbourg,
et la margrave Ida d'Autriche, que sa beaut et la
faiblesse de son sexe n'empchrent pas de s'exposer
aux prils d'une expdition o elle devait trouver la
mort 1. Enfin une troisime arme se mit en route,
compose de Franais et dont faisaient partie le
duc Guillaume d'Aquitaine, le comte de Poitou, le
duc Eudes de Bourgogne, le comte de Nevers2 et
le comte Harpin de Berry, qui, pour subvenir aux
aux Gnois en 1815. Caffari ann. Genuens. ap.

Italie., t. VI, p.

MURATOR.,

Script, rer.

248.
1. LDEN, Geschichte des Deutschen, etc., t. IX, p. 289.
ECKHARD.
abbat., libell. in ampl. Coll., t. V, p. 507. ALB. ACTES, in Gesta Dei

per Francos.

2. Guillaume II, le mme qui fut dpos

par S. Bernard comme


rgent du royaume avec Suger, lors de la seconde croisade. Il avait
rassembl, lui seul, 15,000 hommes Nevers, et avait reu, avant
de partir, la bndiction de S. Robert, abb de Molesmes, au prieur
de Saint-tienne de Nevers. CROSNIER, Tableau chronol. et synopt.
du Nivernais et du Donziais.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

559

frais de l'expdition, avait vendu jusqu' son comt

au roi Philippe. L'indignation publique contraignit


les princes que les premiers malheurs de la croisade avaient loigns de l'arme, rejoindre leurs
compagnons. Parmi ces guerriers figuraient Hugues de Vermandois, frre du roi, et Etienne de Blois
que les reproches de sa femme Adle, l'amie d'Anselme et la fille de Guillaume le Conqurant, avaient
ramen en terre sainte. Ces trois grandes armes,
o l'on comptait plus de cinq cent mille plerins 1,
prirent presque en entier dans les dfils de l'Asie
mineure, avant mme d'avoir pu voir Jrusalem,
par suite de l'odieuse perfidie des empereurs byzantins et aussi de la funeste influence du climat.
Le duc de Bourgogne et le comte de Blois, qui purent arriver jusqu'en Palestine, trouvrent la mort
sur le champ de bataille de Bamla. Le duc Guillaume d'Aquitaine, le fier et brillant comte de
Poitou, qui tait parti la tte de trente mille Poitevins arms de cuirasses, sans compter la foule de
gens de pied, revint en Aquitaine presque seul de
tous les siens 2.
Cependant, l'enthousiasme avait survcu. Aprs
tant d'affreux revers, quand Bohmond, le prince
d'Antioche chapp des prisons musulmanes aprs
1. Praeter vulgus, adtriginla millia loricatorum. Chron. Ursperg.
2. Praeter vulgus, ad triginta millia loricatis. Chron. Ursperg.

une autre version, il


COLETTI, t. XII, p. 1225.

Annal. Sax. ad 1102. ORD. VIT. Selon

conduisait 180,000 combattants.

CONC.

340

bohmond,
prince
d'Antioche,
pouse
la fille de Trance

et prche
la croisade

N.-D.de Chartres,
en Espagne

et

en Italie.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

quatre ans de captivit, revint en France 1, il enflamma tous les coeurs par les rcits de la croisade.
En digne fils de Robert Guiscard 2, Bobmond avait
pris le parti du patriarche Daimbert revenu Borne
chevalier
vaillant
du
fit
don
lui.
Pascal
au
avec
gonfanon de Saint-Pierre, et lui associa, pour prcher la croisade, l'vque Bruno de Segni, l'ami et
le lgat de Grgoire VII, qui venait de se rfugier au
Mont-Cassin 3, d'o le pape le retira pour accompagner Bohmond. Celui-ci se rendait en France
pour accomplir le voeu qu'il avait fait, dans sa
prison; de visiter en plerin le tombeau du moine
saint Lonard, dans l'glise de ce nom, en Limousin 4. Le prince y fit l'offrande des chanes d'argent
dont les Turcs s'taient servis pour le lier dans son
cachot. Le roi Philippe accorda au hros sa fille
Constance, et, Chartres au milieu des ftes du
mariage, Bohmond monta dans une tribune dresse
devant l'autel de Notre-Dame et, faisant appel aux
1. En mars 1106. ORRERIC VITAL, XI, 816. Cet crivain attribue sa
dlivrance l'amour qu'il avait su inspirer la fille de l'mir dont il

tait prisonnier.
2. Daimbert lui crivait : Tu autem, nisi paternae gloriae vis esse
degener filius, qui tyrannica crudelitate clausum ab impia manu dominum apostolicum Gregorium de urbe Romaeripuit, undememorabile oculis omnibus nomen meruit. GUILL. TYR., 1. x, c. 14.
5. PETR. DIACO, Chron. Cassin., 1. IV c. 55.
4. Cette glise monastique, qui a donn naissance la petite ville
de Saint-Lonard, subsiste encore : elle est, dans sa forme actuelle,
peu prs contemporaine de Bohmond ; on peut en voir une reprsentation assez exacte dans l'Ancien Limousin, de M. Tripon, t. I.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

541

guerriers qui l'entouraient, il leur inspira le dsir


de le suivre en Palestine, par le rcit de ses aventures et la promesse de la gloire et des hautes destines qui les y attendaient 1. De l, le prince alla
Poitiers, o le saint moine Bruno tint un concile au
nom du pape 2, et o tous deux harangurent la nombreuse assemble 3. Loin que l'exemple des checs
subis et du funeste retour de Guillaume d'Aquitaine, c'est--dire du prince mme dont Poitiers
tait la capitale, ait dcourag l'auditoire, on
vit au contraire les chevaliers du Limousin, de
l'Auvergne et du Poitou se disputer l'honneur de
s'associer au hros normand, et d'accompagner
Antioche le prince de celte cit 4. Le nombre
des guerriers qui se prsentaient tait si grand
qu'on qualifia les leves de Bohmond, de troisime
croisade 5.

prince voulut en outre aller lui-mme faire


appel l'Espagne, o la guerre contre les infidles
avait prcd de trois sicles la premire croisade
et o le roi Alphonse VII de Castille, dit le VailLe

1. Chron. Malleac, ann. 1108. Cf. FLEURY, 1. 65, n. 48.


2. 26 juin 1106.
5. Plenum el clbre concitium, dit l'abb Suger, qui y assista luimme. Vit. Lud. Crass., c. 9.
4. HICHAUD, Hist. des Croisades, t. Il, p. 47, d. 1825.
5. Tunc tertia profectio Occidentalium in Jrusalem facta est, mul-

torumque maxima conglobatio millium pedibus suis Byzanteum


stemma conculcare, p. 478, tantum contra Turcos progressa est. ORD.
VIT.,

589.

Concile
de Poitiers
o
Bohmond
d'Antioche

et

le moine Bruno
prchent
la croisade.

542

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

lant, continuait contre les Almoravides une lutte


glorieuse qu'il devait couronner par la prise de Cor-

doue1(1108)
Bohmond en ramena de nouveaux soldats de la
croix et il en trouva d'autres en Italie, avec lesquels
il entreprit de chtier la longue perfidie des schismatiques grecs l'gard des Latins; mais l'expdition choua. Il en ressortit, du moins un merveilleux tmoignage de l'union de tous les peuples
chrtiens sous la main des papes, dans celte grande
et longue guerre contre les infidles. Et, en effet,
l'anne mme o mourut Bohmond, on vit une
flotte norvgienne dbarquer sur la plage de Syrie
des auxiliaires inattendus, et Sigurd, le fils du roi
Magnus, avec dix mille des siens, venir aider le roi
de Jrusalem conqurir Sidon (19 dc. 111l) 2,
puis s'en retourner au fond de la Baltique sans
autre rcompense qu'un morceau de la vraie croix.
Cependantle roi d'Aragon et de Navarre, Alphonse
le Batailleur, entretenait toujours la croisade en Espagne et mritait son surnom par un grand nombre
de combats livrs aux infidles, et de victoires remportes sur eux. Les moines taient, l comme partout, plus ou moins directement mls l'action
des peuples catholiques, et entretenaient dans les
clotres ces foyers de vie spirituelle, o les rois et
1. GRILL. TYR. 1. XI, c. 14. TORF. Hist. rer. Norvegicar., pars III,
c. 18.
.
2. Il rgna de 1104 1154 ; sa capitale tait Saragosse.

II.
343
les chevaliers venaient se retremper, et puiser la
force qui armait leurs bras et leurs coeurs.
Nous avons racont comment les moines de
Cluny avaient t pour ainsi dire associs la fondation des royaumes de Caslille et d'Aragon, sous
Sanche le Grand et sous Bamire Ier1 A la fin du
onzime sicle, ces royaumes subirent la nouvelle
influence de la congrgation de Notre-Dame de la
Grande-Sauve, en Guienne, dont on a vu plus haut
l'origine toute chevaleresque2. Sanche Ramire Ier,
qui, comme son grand-pre Sanche le Grand, runit la Navarre l'Aragon, franchit les Pyrnes et
alla visiter, dans leur solitude, entre la Gironde et
la Dordogne, ces preux sortis de leur terre natale
pour venir exercer la chevalerie chrtienne au fond
d'incultes forts : frapp de la profonde pauvret
de ces serviteurs de Dieu 3, le prince espagnol leur
accorda d'abondantes concessions de territoires
dans son royaumeet demanda qu'en change de ces
dons un pauvre ft nourri perptuit dans l'abbaye, comme reprsentant la personne du roi d'Aragon, dans le prsent et dans l'avenir, avec la seule
obligation pour les donataires de prier pour leur
LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

1. Voir ci-dessus.
2. Ibid.
5
Qui de'patria progressi in silva majori, dignam Deo exerce-

bant militiam.... cum postea ad eos gratia visendi venissem, eorumque nimiam cognovissem potestatem, etc. Diplme du roi Sanche, in
Acr. SS. 0. B., t. IX, p. 846, ad ann. 1095.

Influence
des
moines
de
la Grande-Sauve
sur
la chevalerie
d'Espagne.

344

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

bienfaiteur 1. Le prince leur donna de plus, par


avance, toutes les dmes du territoire d'Exea, avec
ses mosques convertir en glises, lorsqu'il s'en
serait rendu matre 2. A la faveur de ces bienfaits,
de nombreuses maisons dpendantes de la congrgation de la Sauve s'tablirent en Espagne, et il y eut
mme un ordre spcial de chevaliers soumis cette
abbaye, qui se distingurent par leurs prouesses
contre les infidles 3. Sanche fut tu d'un coup de
flche en faisant le sige d'Huesca 4; mais sa promesse fut excute par son fils Alphonse le Batailleur, qui dut son surnom au grand nombre de combats livrs par lui aux infidles. Comme il assigeait
Exea, en 1107, et que le sige tranait en longueur, le
comte de Bigorne et d'autres seigneurs gascons qui
lui servaient d'auxiliaires lui rappelrent la parole
de son pre, et lui conseillrent de s'engager, devant Dieu, la sainte Vierge et saint Grard, le fondateur de la Grande-Sauve, remplir les intentions du
roi dfunt. Don Alphonse fit le serment demand :
le lendemain, toute l'arme se confessa, puis, s'lant recommande saint Grard, courut l'assaut. La ville fut prise, et Alphonse y fonda aussitt
une abbaye qui fut longtemps clbre en Espagne.
1. Quatenuspro rege Sancio et pro unoquoque de successione ipsius
pauper unus.... accipiatur ut monachus, fiat omnino sine pecunia,
loco regis vestiatur, manducet et hibat.
2. CIROT, Hist. de la Grande-Sauve, t.1, p. 548.
5. Ibid.
4. En 1054.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

545

prince se rendit ensuite, accompagn de toute


la noblesse de Gascogne, au monastre de la Sauve,
o de solennelles actions de grce furent rendues
Notre-Dame et saint Grard 1.
Le

la Grande-Sauve, t. I; pp. 457 et 525. Cf.


MARTES., Thesaur. Anecdot., 1, 265, et D. BOUQUET, Hist. de Fr., t. XII,
1. V. CIROT, Hist. de

p. 584

CHAPITRE VIII

L'Allemagne o le schisme dominait, ne s'associe pas l'lan


des croisades. Les chevaliers allemands prouvent le dsir
de prendre part la croisade. Robert II, comte de Flandre,
accomplit de tels exploits, en terre sainte, que les Sarrasins le
prennent pour saint Georges. Belles paroles de l'abb Udalric
au pape Urbain II. L'abbaye de Saint-Hubert dans les Ardennes.
Lige.
Le fils de Henri IV
accusations
Albert
de
Graves
contre

se rvolte contre son pre. L'empereur veut ngocier avec son


fils qui s'y refuse. Le vieil empereur est abandonn par ses
lieutenants. Entrevue d'Henri IV avec son fils Coblenlz.
Henri Y est lev l'empire. Mort imprvue de l'empereur.
Concile gnral de Guastalla.

L'Allemagne
en proie
au schisme
ne
s'associe pas
l'lan
des croisades.

De tous les pays de l'Occident, l'Allemagne tait

celui qui avait le moins partag l'lan de la croisade. On y avait trait de folie le mouvement qui
arrachait leurs foyers tant de chevaliers et de soldats, tant de pauvres paysans, de femmes et d'enfants des campagnes, pour les lancer, malgr les
prils d'une route si longue, travers des contres inconnues et barbares 1.
1. Teutoncus populus.... tot catervas ruricolarum, foeminarum ac
parvulorum quasi inaudita stultitia delirantes subsannabant, utpote

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

547

Les excs commis par les premires bandes


des croiss avaient excit partout une vive rpulsion. Mais l'obstacle rel toute grande exp-

dition d'outre-mer se trouvait dans l'expansion du


schisme imprialiste 1, qui dominait dans tout le
pays. En effet, s'engager dans une croisade prche
par le pape, n'tait-ce pas accepter son autorit et
reconnatre son orthodoxie? Tous ceux qui repoussaient celte autorit se trouvaient donc, de fait,
exclus de la guerre sainte, et, d'un autre ct, les
dfenseurs de l'glise romaine n'taient ni assez
forts ni assez nombreux en Allemagne, pour
abandonner leur patrie en laissant le champ libre
aux schismatiques.

L'empereur, qui s'tait retir de l'Italie au


moment o les croiss franais y arrivaient et o
le pape revenait de France, employa les trois annes que dura la premire croisade, fortifier son
ascendant dans ses tats. Henri, s'il manquait des
vertus suprieures qui font les grands hommes,
possdait du moins la plupart des qualits qui
font les souverains habiles, et il savait en user pour
rparer ses checs et rtablir ses affaires au moment mme o elles paraissaient le plus dsespres. Les catholiques, au contraire, semblent avoir
qui pro certis incerta captantes.... ECKHARD. ABBAT. libell. qui dicitur Ierosolymita in Ampl. Collect., t. V, 507.
1. Orientalibus Francis, etc.... haec buccina minime insonuit, propter schisma. Ibid.

348

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

cd, vers la fin du onzime sicle, un accs de


dcouragement. La dfection de Welf leur avait
port un coup sensible. On vit le plus notable des
princes catholiques, Berlhold de Zhringen, abandonner la possession du duch de Souabe au neveu
de l'empereur, Frdric de Hohenstaufen, moyennant l'a reconnaissance par Henri de son titre
ducal, et de ses droits, en Brisgau et dans la Suisse
occidentale. Il y eut comme une suspension tacite
d'hostilits, et la paix fut peine trouble par la
rupture entre l'empereur et l'archevque de Mayence
Buthard 1. Ce dernier, aprs avoir t longtemps
partisan de l'antipape Guibert, s'indigna d'une
accusation injuste de l'empereur, quitta sa mtropole et se rfugia dans un chteau de l'Eichsfeld,
refusant toute relation ultrieure avec le prince
excommuni. Henri lui reprochait de n'avoir pas
veill sur les biens des juifs massacrs par les premiers croiss, leur passage, et qui lui appartenaient, disait-il, comme serfs de la chambre
impriale . L'empereur fit saisir les revenus de l'archevque et vendre les biens de ses
parents 2. Au commencement de 10995 il fit lire
et couronner roi, Aix-la-Chapelle, son fils pun,
Henri, aprs avoir fait dposer et exclure de sa succession son fils an, Conrad, qui, rattach au parti
1. Il avait succd l'archevque Wecilon en 1088
2. Chron. Ursperg., ad ann. 1098.
3 5 janvier 1099.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

549

de l'glise et mari la fille du comte normand de

Sicile, avait t reconnu par les catholiques comme


roi d'Italie. Ce jeune Conrad, qui, du reste,
avait toujours conserv pour son pre un grand
respect extrieur 1, mourut quelque temps aprs,
. Florence 2, au bout de neuf ans d'un rgne irrprochable.
La sentence d'excommunication qui pesait, depuis si longtemps, sur l'empereur impnitent, sans
nuire sa prosprit, perdait graduellement de sa
force, aux yeux du peuple, et l'on voyait quelques
moines passer du ct du plus fort 3. Cependant les
princes des deux partis, qui invitaient toujours
l'empereur traiter avec le saint-sige, redoublrent d'efforts dans ce but, en apprenant la mort
de l'antipape Guibert 4. Henri se laissa persuader
et promit d'aller Borne se faire juger par un
concile. Mais il ne tint point sa promesse,
retenu par ses vques intrus 4, qui craigaient
1. Annal. Saxo., ad ann. 10S9.

2. Juillet 1001. Stentzel (t. I, p. 568) rapporte une rupture entre


Conrad et la comtesse Mathilde, suivie d'une rconciliation, antrieure
sa mort ; mais il ne cite point d'autorit pour ces faits, et le passage o il les rapporte contient une falsification si audacieuse du texte
de Landulphe Junior (c. 1) sur les relations de Conrad avec Luitprand, qu'il est impossible de croire celte assertion sans preuves.
3.Multum pene ubique sententia excommunicationis coepit tepescere.... quidam religiosi qui inter excommunicatos promoveri non
timerent. BERNOLD., ad ann. 1100.
4. Octobre 1100.
5. STENTZEL, I, 571.

550

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

qu'un accommodement ne leur fit perdre leurs

Les chevaliers

allemands
prouvent
le dsir de
prendre part

la croisade.

siges.
Cependant le succs de la premire croisade et
la dlivrance du saint spulcre ayant retenti en
Allemagne, l'on vit le duc Welf de Bavire, repentant d'avoir fait dfection au parti de l'glise,
prendre la croix et s'en aller, de concert avec
Thimon, l'archevque orthodoxe de Salzbourg,
chercher la mort en Orient 1.
Le dsir de s'associer la croisade et de ne
pas rester en arrire de tous les autres peuples catholiques, ne larda point enflammer
la chevalerie allemande. L'empereur, voulant assurer sa domination sur les esprits, annona luimme l'intention de se croiser, et il en fit la dclaration publique, la dite de Mayence, pendant la
grand'messe de Nol 2. Il y proclama, cette fin,
la trve de Dieu et une paix gnrale pendant
quatre annes. Il conquit ainsi tous les coeurs 3.
Mais lorsqu'on le vit diffrer sans cesse l'excution
de sa promesse, et puis s'y refuser compltement,
l'indignation des princes clata de nouveau. C'tait
1. Aprs la destruction de l'arme allemande en Asie mineure,
Welf mourut dans l'le de Chypre, et Thimon prit sous le fer des

Sarrasins.
2. Nol 1102. Il crivit en mme temps une lettre sur ce sujet
son parrain, l'abb Hugues de Cluny, lettre d'apparat, qui, selon L-

den, ne pouvait tromper personne.


5. Inde favorem magnum tant vulgi quam principum et clericorum fallendo adquisivit. Ann. Saxo., 1103.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

551

toujours le mme Henri, expert dans le mensonge,


et d'une mauvaise foi incurable 1.
Le zledu parti catholique put alors se ranimer.
Le concile, auquel Henri avait faussement promis
de se rendre, pour y faire juger sa cause canoniquement, se tint Borne, la fin du carme
de 1102. Au milieu de tous les vques d'Italie, et
en prsence des envoys de la plupart des vques
d'au del des monts, Pascal renouvela l'anathme
prononc dj par ses prdcesseurs Grgoire
et Urbain, contre le prince qui avait dchir et
souill l'glise par ses rapines, ses parjures et ses
homicides 2. Le pape fulmina la sentence, de sa
propre bouche, le jeudi saint, dans l'glise du Latran, devant une assistance immense de diverses nations, afin que la nouvelle en ft porte et tenue
pour avre au del des Alpes. La grande comtesse
Mathilde, toujours inbranlable dans son 'dvouement la sainte faiblesse de l'glise, renouvela,
en cette mme anne, Canosse, entre les mains du
cardinal Bernard, abb de Vallombreuse et lgat
du saint-sige, la donation solennelle de tous les
biens, prsents et futurs, qu'elle avait dj faite
versabantur et adversus eum conspirabant : en quod omnes principes regni decipiebat, etc., et nil rerum
veritatis in republica fieret.
2. Quia, inquit, tunicam Christi scindere, id est Ecclesiam rapinis.
et incendiis, luxuriis, perjuriis atque homicidiis non eessavit. Rcit
d'un tmoin oculaire, revenu de la croisade Rome, et insr dans
1. Proinde secum ficta fide

Chron. Ursperg., ad ann. 1102.

552

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

saint Grgoire VII et dont elle ne voulait


plus jouir que comme feudataire de l'glise 1. Un

Robert II,
comte
de Flandre,
accomplit
de tels exploits
en Palestine,
que
les Sarrasins
le prennent

pour

saint Georges.

nouvel et prcieux auxiliaire du saint-sige se


montra, en mme temps, dans les provinces belges.
Bobert II, comte de Flandre 2, avait commenc
par tre hostile aux immunits ecclsiastiques;
mais, ayant pris la croix en expiation de ses mfaits,
il s'tait distingu parmi les croiss par sa constance et sa sagesse. Bobert accomplit des exploits si
prodigieux que les Sarrasins le prenaient pour saint
Georges, ce patron de la chevalerie qu'ils entendaient toujours invoquer par les chrtiens. Revenu
de la croisade, aprs la prise de Jrusalem, le comte
l'glise
le
la
libert
de
dclara
champion
de
se
contre les schismatiques et les intrus. Il renona
volontairement aux investitures qu'il accordait; il
essaya de rtablir le droit dans l'glise de Cambrai, dont l'vque intrus Gaucher, avait t dpos par Urbain II au concile de Clermont, mais
o le schisme imprialiste s'tait depuis longtemps
enracin. Il s'allia, dans ce but, avec les bourgeois
de Cambrai, amens tablir l'indpendance
de leur commune en expulsant leur vque3.
1. Le texte de l'acte se trouve dans MURATORI, t. Y, p. 584, aprs le
pome de DOSXIZO et LEIBXITZ, Scr. Brunsw., I, 687, et SAINT-MARC,
Hist. d'Italie, t. IV, p. 1280.
Mathildefit, vers la mme poque, de nombreuses donations aux abbayes de Vallombreuse, Polirone, etc. V. MABILLON, Ann., t. V, passim.
2. Fils de Robert II le Frison, devint comte en 1095.
5. AUGUSTIN THIERRY, Lettres sur l'histoire de France, lettre XIV, p.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

553

L'empereur, assist on ne sait trop pourquoi, du


comte Hugues de Troyes, marcha au secours de sa
crature assige dans Cambrai et forale comte de
Flandre la retraite. Mais il dut lui-mme se retirer
devant la rigueur de l'hiver. Le pape Pascal flicita
Robert de son zle: Bni soit le Seigneur, dit-il,
de ce qu'aprs votre retour de la Jrusalem de

marchiez vers la cleste Jrusalem


Syrie, vous
chevalerie,
il
vraie
les
d'une
est
car
oeuvres
par

chevalier de poursuivre vigoureuse d'un vrai


" ment les ennemis de son roi. Puis, exhortant
le comte agir contre le clerg excommuni de Lige
avec l'nergie qu'il avait dploye contre celui de
Cambrai, niais surtout poursuivre partout et avec
toutes ses forces le chef des hrtiques, le pontife
ajoutait : Tu ne pourras offrir Dieu un
de combattre ce sacrifice plus agrable que
d'enqui
s'efforce
Dieu,
qui
lev
lui
s'est
contre

l'glise
qui
rig
dans
lever

a
couronne,
sa

qui
s'est
simonie,
de
la
l'idole
saint
lieu
et
le

l'glise
les
serviteurs
de
de
chasser
par
vu

Nous
leurs
vicaires.
saints
aptres
les
Dieu,
et
par

chevaliers,
cela,

ordonnons
tous,
vous
vous
rmission de vos pchs, et afin de vous
pour la
la
triomphes,

labeurs
et
conduire,
ces
par ces

Jrusalem
1. Anselme de Cantorbry
cleste

262. Cet auteur ne voit dans l'entreprise du comt Robert que le dsir de s'agrandir aux dpens de la puissance impriale.
1. Qui reversus Hierusalem Syrise, in coelestem IIierusalem justis
25
D'OCC
MOINES

VII.

354

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

adressait aussi, vers le mme temps, au comte Bobert


des loges el des encouragements : Vous donnez aux
exemple
disait-il,
bon
princes,
le
et vous
autres

Dieu
de
prier
l
les
snateurs
invitez
tous
par

pour vous... Je suis le fal de votre me et je


bien-aim
dans le
ami
conjure,

mon
vous en
Seigneur, ne croyez jamais que vous puissiez
amoindrir votre dignit en aimant et en dfenl'glise,
dant
libert
de
pouse de Dieu et
la

votre mre; ne croyez jamais que vous puis" siez vous humilier en l'exaltant, ou vous affaiqui
Bobert,
fortifiant
recevait ces
blir
la
1.
en

exhortations d'un pape et d'un primat sortis tous


deux des rangs monastiques, savait bien que l'glise pouvait opposer ses ennemis une force encore plus sre que l'pe des chevaliers cathomilitiae operibus ire contendis, hoc est legitimi militis....Ubique
cum potueris Henricum haereticorum caput, et ejus fautores pro viribus persequaris. Sullum profecto gratius Deo sacrificium offerre
poteris, quam si eum impugnes, qui.... hoc tibi et militibus tuis in
peccatorum remissionem et apostolicam familiaritatem praecipimus.
Lettre du 21 janvier 1105. Nous parlerons plus tard de la rponse que
les Ligeois publirent contre cette lettre pontificale.
1. Precor, obsecro, moneo, ut fidelis animae vestrae, ut nunquam
aestimetis vestrae celsitudinis nimici dignitatem si sponsse Dei et
matris vestrse Ecclesiae amatis et defenditis libertatem; nec putetis
vos humiliari, etc.... S. ANSELM., Ep. IV, 15.
La suite de cette lettre semblerait indiquer qu'elle t crite
a
aprs la catastrophe de l'empereur Henri : Videte, circumspicite,
exempla sunt in promptu, considerate principes qui illam impugnant
et conculcant, ad quid proficiunt, ad quid deveniunt ? Satis patet
:
non eget dictu.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

355

liques, c'est--dire la rgularit et la ferveur des


monastres. L, mais surtout dans les anciennes
provinces austrasiennes, en Belgique et en Lorraine, se maintenait, comme sous Grgoire YII, un
ardent foyer de rsistance au schisme et l'oppression laque. De l s'levaient, de temps autre,
des paroles d'adhsion au souverain pontife, comme
celles d'Udalric, abb de Saint-Michel-sur-Meuse,lequel, au milieu de la dfection gnrale qui signala,
en Allemagne, les dernires annes d'Urbain II,
crivait au pontife : Tout ce que lu aimes, nous
l'aimons, tout ce que tu rejettes, nous le reje tons, tout ce que tu souffres pour le Christ nous
d'amis
le souffrons avec toi. Nous avons peu
dans ce pays, car la peur du tyran a fait aller
sa communion ceux qui nagure t'obissaient.
Mais nous savons que lu as la parole de vie,
et avec loi nous ne redoutons ni de vivre rude ment ici-bas, ni de mourir glorieusement 1.
Robert de Flandre voyait grandir auprs de lui la
noble et illustre abbaye de Saint-Berlin rforme par
les soins de l'abb Lambert. Or, ce dernier, n'ayant
trouv que douze moines dgnrsdans son monastre, tait all en demander douze autres Cluny et
faire profession de soumission entre les mains du
saint patriache Hugues, puis de retour, il avait bien1. Tecum in terra laboriose vivere, vel gloriose mori non abhorremus. BALUZ. MISCEL., t. IV, p. 452.

Belles paroles
de
l'abb Udalric
au pape
Urbain II

556

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

tt compt cent cinquante religieux vivant sous sa


Cluny
de
de
influence
bienfaisante
et
La
son
crosse.
saint patriarche Hugues produisit le mme changement heureux Saint-Bemy de Beims, Saint-Mdard de Soissons, Anchin, Afflighem, et dans
la
France
nord
de
maisons
du
d'autres
foule
et
une
de la Flandre 1. A Afflighem, en Brabant, l'abb Fulgence gouvernait deux cent trente moines et religieuses avec autant de saintet que de sollicitude 2.
La grande abbaye de Saint-Martin de Tournay avait
t restaure de fond en comble et place au premier rang des maisons les plus rgulires 5 par
Eudes ou Odon d'Orlans, savant professeur fort
clbre d'abord dans le sicle, puis converti par la
lecture de saint Augustin. Lorsque, plus tard, aprs
avoir fait de nombreux proslytes dans la noblesse
flamande, il voulut se retirer dans une solitudeplus
profonde encore, tout le Tournsis se souleva pour
s'opposer ce projet ; et soixante mille hommes
allrent au-devant de lui pour fter son retour. Ce
fut lui que le comte Bobert demanda des disciples
pour rformer Saint-Vast d'Arras, Saint-Pierre de
1. Per Dei gratiam vix jam invenitur in Francia vel Flandria aliquod coenobium in quo non videas Cluniacenses consuetudines servari. HERMANN., De inst. S. Mart. Tornac. in Spicil., t. XII, p. 443.
2. MABILLON., Ann., 1. LXXIV, C. 59.
3. Coenobium tunc in toto regno Francorum erat excellentissimae
religionis, quoniam nondum germinaverat rigor Cisterciensis, nec
de domno Kortberto aliqua mentio erat Ibid., et MABILLON. V,
69.
I

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

317

Gand, et pour refaire de ces abbayes des citadelles


orthodoxes 1. Lorsque le comte Bobert se mit en devoir d'obir au pape, en rduisant les Ligeois dont
l'vque Albert, l'un des plus chauds partisans de
l'empereur excommuni, venait de publier un long
et virulent manifeste contre les droits et les doc-

trines dusaint-sige 2, il put compter sur l'appui de


plus d'une de ces citadelles situes dans le diocse
mme de Lige et contre lesquelles s'acharnrent
le schisme et l tyrannie. Au sein des Ardennes,
que de premiers moines avaient autrefois dfriches, l'abbaye de Saint-Hubert, gouverne succes1. La rforme ne fut introduite dans Blandin, prs Gand, qu'en
1117 et par l'influence de saint Bertin.
2. Cette lettre, dont la rdaction est attribue au moine Sigebert
de Gemblours, est reproduite dans la Collection des conciles (d. Coletti, t. XII, pp. 973-985) et analyse par Fleury (1. LXV, n. 40). L'glise de Lige s'y plaint des exhortations adresses par le pape au
comte de Flandre (V. plus haut) pour l'engager faire la guerre
l'empereur et aux schismatiques de Lige. L'auteur reconnat Pascal
comme pape lgitime, ainsi que Grgoire VII. En principe, il dnie
l'glise le droit du glaive, lui conteste le droit d'excommunier les
rois, approuve les serments prts par les vques aux princes, soutient qn'on doit obir mme aux souverains hrtiques.
Il dit que Hildebrand a t le premier auteur d'un nouveau schisme
et qu'il a le premier dirig la lance sacerdotale contre le diadme royal.
Il triompha de la dfaite des popes jusqu'alors, et dit : Le seigneur
Pascal ferait bien de se rappeler comment les excs inous de Hildebrand ont t rprims, comment les faux papes ont t condamns
et dposs, et comment la force impriale a plus valu que l'excommunication de Hildebrand, d'Odon, d'Urbain II et de Pascal : Ibi plus
valuit virtus imperialis quam excommunicatio....
Ce qui ne l'empche pas de les accabler d'injures : Evomuit cor
domini Paschalis vile convieium prout velulat et textrices faciunt.

L'ahbaye
de
Saint-Hubert
dans
les Ardennes.

358

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II

sivement par deux abbs du nom de Thierry, dont


le premier tait un intime ami de Grgoire VII, et
le second, le protg d'Urbain II, s'tait ouvertement
dclare contre Henri IV : les cruelles perscutions
et les pillages de l'vque Albert, l'expulsion violente du second abb Thierry, ne purent branler
le courage des religieux 1. Du fond de la Bourgogne
une voix pleine d'autorit vint les fortifier. Jarenton, abb de Saint-Bnigne de Dijon, avait t
form, comme Thierry, l'cole de Grgoire VII; et
depuis, il avait t charg par Urbain II de ngocier
avec Guillaume le Boux. Eu 1092, il tait venu
installer Metz un vque orthodoxe, au pril de
sa vie 2. Un tel homme tait fait pour donner des
leons de courage et de persvrance aux moines
de Saint-Hubert : Nous vous souhaitons, leur
crivait-il, au nom de son couvent, nous vous
souhaitons l'esprit de Mose en face de Pharaon
et de tous ses esclaves... La trompette de Satan
retentit autour de nous et menace nos biens ter restres de ruine, et de tourments notre chair p rissable. Mais qu'importe la charit chrtienne,
pourvu que ni la mort ni la vie ne nous fassent
abandonner la dfense de la vrit, perdre le zle
de la justice, dserter le giron de notre mre et
nous carter du.sentier de Borne? Bjouissez-vous
donc du pillage de vos biens. Mais si vous craignez
1. Chron. Andagin., ap.
2.

HUGO FLAVINIAC,

MARTENN. Ampl.

Coll., IV, 978-1019.

Chron., ad ann. 1092.

LES PREDECESSEURS DE CALIXTE II.

559

d'tre dvors ou troubls dans votre humble


existence, la maison de Saint-Bnigne est l pour

recevoir, avec bonheur, les enfants fugitifs de l' glise 1 . Mais il ne fallut pas en venir celle extrmit. L'nergique intervention de la noblesse du
pays fora l'vque Albert l'tablir non-seulement
l'abb Thierry Saint-Hubert, mais encore celui
de Saint-Laurent de Lige dans sa ville piscopale 2, d'o on l'avait chass. Les mauvais vques
intrus ou schismatiques redoutaient avec raison ces
saintes maisons o se maintenait le zle de la justice et de la vrit. De l sortaient gnralement
les pasteurs lgitimes qui parvenaient maintenir
un certain nombre de siges l'abri du schisme
ou remplaaient les schismatiques sur leur trne
usurp. Au concile de Beims, en 1105, l'abbEudes,
le rformateur de Tournay, fut lu vque de Cambrai au grand dsespoir de ses moines, par les vques de la province qui le substiturent au schismatique Gaucher, toujours obstin dans sa rvolte
contre le pape 5. Au concile de Troyes, l'anne prc

graviter intonat.... totum libenter accipit Christi


caritas, ut neque mors neque vita, terreat nos a defensione verita
tis, et.... nequeamus.... a semita Bomanae exorbitare sedis.... S. Benigni domus fugam filiorum Ecclesiae in Christi gratia bnigne suscipiet. Cod. S. Viton. ap. MABILL., Ann. Ben.,\. LXX, C. 53.
2. V. le curieux rcit de l'Hist. Andaginensis in Ampliss. Collect.,
t. IV, sur lequel nous reviendrons ailleurs.
5. Mais il ne put tre install Cambrai qu'aprs la mort de
Henri IV, en 1106, Gaucher ayant rsist par les armes aux dcrets
du concile. HERHAK., De inst. S. Mart. Tornac. in Spicil.
1. Tuba Satanae

560

Graves
accusations
contre
Albert de Lige.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

dente 1, le sige d'Amiens, dans la mme province


de Reims, avait t confi un moine trs-connu
ecclsiastique.
clibat
dfendre
le
zle

par son
Ce moine, nomm Godefroy et abb de Nogentsous-Coucy, avait aussi rform son abbaye qui
tait rduite six moines, et il l'avait repeuple de
religieux fervents. Il resta toujours moine de coeur
comme de nom au sein de sa nouvelle dignit 2.
L'anne suivante 3, Albert de Lige fut la veille
d'prouver le mme sort que Gaucher de Cambrai :
accus, devant le concile provincial d'Aix-la-Chapelle, par son archidiacre et au nom de tout son
clerg 4, d'avoir boulevers tous les droits tant ecclsiastiques que civils, d'avoir vendu les abbayes,
foul aux pieds les liberts garanties par les anctres 5, il fut svrement rprimand, puis suspendu
1. Avril 1104.
2. Vit. S. Godefr., ap. Surium. 8 nov. GUIB. NOVIG., De vita sua,
c. 22. Il s'intitulait toujours : FRATER GOBEFRIDUS, Dei gratia Ambianiensium episeops. MABILL., Ann., 1. LXXI, n. 65. Il obtint d'Enguerrand, comte de Boves, le rtablissement de l'abbaye de Saint-Fuscien.
Appartenant par sa naissance la noblesse du pays, il intervint avec
succs dans les luttes des seigneurs de la ricardie entre eux, notamment lorsqu'il obtint la dlivrance d'Adam de Saint-Omer, en excommuniant le vidante de Picquigny, qui l'avait emprisonn en l'arrachant au cortge de l'vque.
3. Au commencement de 1106.
4. Tolius cleri Leodiensis, ce qui doit tre une exagration; car
il est difficile de croire que ceux d'entre le clerg ligeois .qui adoptaient les doctrines imprialistes de la lettre de Sigebert de Gemblours, se soient ainsi prononcs contre Olbert, le principal partisan
de l'empereur.
5. ...Et, quod est deterius, corrumpi consenserit.... quod contra

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II

561

obtint nanmoins un dlai pour


venir rsipiscence; mais il n'en profita que pour
lier plus troitement sa cause celle de Henri qui,
poursuivant le cours desapolitique, portait gravement atteinte l'indpendance de l'glise, en substituant des cratures de son choix aux prlats sortis
des rangs monastiques et dvous au saint-sige.
Fidle son systme, l'empereur, en 1102, expulsa
du sige d'Osnabrck Marquard, auparavant abb
de Corbie et zl catholique 1; puis, en 1105, il
remplaa par un intrus sur le sige de Constance2,
le saint et courageux Gebhard, ce grand moine de
Hirschau, qui Pascal II avait continu les pouvoirs
de lgat dont il avait si vigoureusement us sous
Urbain II. Le pape se montra particulirement mu
de ce dernier attentat. crivant le 10 fvrier 1103
aux ducs Welf de Bavire, Berlhold de Souabe et
aux autres princes et seigneurs de cette dernire province, il leur reprocha leur lchet et leur complicit avec l'ennemi acharn de l'glise. Or, ce crime
tait d'autant plus inexcusable chez les seigneurs,
qu'ils avaient t jadis les dfenseurs et les fils d-

de sa charge. Il

libertatem publici juris, leges a majoribus nostris bactenus habitas violenter infringere contenderit. Hist. Andaginens. monast.,
n. 126, in Ampliss. Collect., t. IV, p. 1020.
1. Catholicarum partium studiosissimus. MABILL. 1. 70, c. 5i.
2. Arnoul, moine de Saint-Gall. Nous avons dj fait remarquer
que Saint-Gall tait du petitnombre des abbayes enlaches de schisme,
et que Hirschau tait, au contraire, le foyer de l'orthodoxie en Allemagne. L'abb de Saint-Gall, Udalric, avait t fait par Henri patriarche d'Aquile.

362

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

vous de celte mre outrage. Le saint-pre terminait


revenir
bien
coupables

les
exhortant
lettre
au
en
sa
et suivre les instructions de Gebhard, qu'il appelait
l'oeil de l'glise. S'ils agissaient ainsi, il leur prometlait l'absolution de toutes les censures qu'ils avaient

fulminer
de
de
proposait
qu'il
encourir,
et
nouse
pu
rejet,
venait
d'tre
qui
l'intrus
comme
contre
veau
catholique
1.
l'unit
de
hors
pourri,
membre
un
Le mme jour, le pape adressa aux moines de
Hirschau et tous les abbs et religieux catholiques 1 de la Souabe l'ordre de prendre Gebhard
pour modle, de l'entourer de leur amour, et de
chercher auprs de lui les secours dont ils avaient
besoin au milieu de leurs tribulations 2. Mais,
gloire.
Le
tribulations
ajouta-t-il,
sont
votre
ces

les
jamais
monde
plus
vous,
svit
contre
que

ocan
flots
de
les
perscutions
s'accroissent,
cet

engloutir.
vouloir
grossissent
semblent
et
vous
.
fouls
les
le
Seigneur
Mais
flots,
sous ses
a
ces

pieds. Sachons imiter nos pres, sachons nous .


rjouir au milieu des angoisses. Votre tristesse
1. Perverso capiti adhaesistis, membra ejusdem Ecclesiae quoevosin
Christo generavit, injurias irrogantes, et cum malorum omnium capite
ipsam matrem vestram infestationibus aggravantes
qui ejus vos
defensores, ejus vos novimus amatores.... habetis juxta vos summi
capitis membrum et Ecclesiae oculum.... Porro.... excommunieatum el
a catholicaeEcclesiae unitate tanquam putridum membrum esse praecisum. Hunc quasi mortiferum venenum per omnia fugat. NEUGART,
Codex diplomaticus Alemannioe. S. Blasii, 1798, t. II, p. 855.
2. Dilectis G. Hirsaugiensi et cseteris catholicis abbatihus per
Sueviam [Ibid., n 852).

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

565

sera bientt change en joie. Bientt, par les


mrites
des
saints
aptres, un terme sera mis

vos perscutions par Celui qui a dit : J'ai


le monde 1 . Celte dernire prdiction
vaincu
du pontife allait bientt s'accomplir: le terme des
pripties traverses par l'ennemi personnel de l'glise approchait ; ses propres vques, ceux du moins
dont la vie rpondait leur haute dignit, lui chappaient ; Bruner lui-mme, seigneur franconien,
plein de talents et de courage, qu'il avait fait archevque de Tryes et qui il avait donn l'investiture par la crosse et par l'anneau, voulut, au bout
de trois ans, obtenir la confirmation du pape, et
se rendit Borne o le souverain pontife, dans son
concile annuel 2, le rprimanda svrement de ce
qu'il avait reu l'investiture laque. Le prlat dut
se dmettre de sa dignit, que le pape, en considration des services qu'il pouvait rendre l'glise 5,
lui restitua trois jours plus tard, la prire des vques, aprs lui avoir impos une pnitence publique.
Il y avait encore la cour impriale un gentilhomme de la Souabe, peu riche, mais trs-pieux
et trs-instruit, nomm Otton, dont Henri avait fait

solito.... in vos fluetus maris


acrius surgant; sed admirabilis in excelsis Domimis, qui suis ea pedibus calcat.... in tribulationibus vestris quae est gloria vestra.... Tristitia enim nostra vertatur in gaudium, etc. Ibid.
2. PAGI, ad ann. 1104, c. 11.
5. Chron. hist, Trevir. in Spicileg., 2,12, et Conc. Coletti, t. XII,
1. Audivimus, carissimi, quia plus

p. 1113.

364

Le
(ils d'Henri IV

se rvolte
contre son pre.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

l'vch
1102,
qui
il
imposa,
chapelain,

et
en
son
de Bamberg, malgr sa violente rsistance. Cet Otton
redoutait la responsabilit de l'investiture laque,
et il ne fut pas plus tt install Bamberg, o il
entra pieds nus, marchant sur la neige et la glace 1,
qu'il courut Borne, et l, dposant aux pieds du
pape la crosse et l'anneau, il lui exposa l'affaire,
lui demanda pardon de son imprudence ou de son
erreur, et s'engagea d'avance se soumettre au chtiment canonique 2. Le pape non-seulement lui fit
grce, mais voulut le sacrer lui-mme 3 ; puis il le
renvoya dans son diocse, comme un ministre dvou
du saint-sige 4. Ces dfections ecclsiastiques n'taient que les avant-coureurs de l'orage qui allait
fondre sur l'empereur. Les princes laques se dtachaient aussi graduellement. Ils lui imputaient
l'assassinat de deux des plus considrables d'entre
eux, Conrad de Beichlingen et Sighartde Bavire 5.
Il ne leur manquait qu'un chef pour diriger leurs
efforts, et ce chef se trouva dans le fils mme de
l'empereur, dans ce jeune roi Henri qu'il avait fait
1. Vit. S. Otton. in Canis. Thes, antig. lection., c. 5, par un tmoin

oculaire.
2. Fatetur omnia, baculum ponit et annulum ad pedes Apostolici....
pro quo et severius in se canonicae districtionis sibimet imprecatur
ultionem. Ibid.
5. A la Pentecte de 1105.
4 Baronius l'appelle transfugam a schismaticis ad catholicos. Ann.
1105, c. 1. Cf. Epist. Oriox et PASCII. papas ad Eccles. Babenberg.
Ibid.
5. Chron. Ursperg., ad ann. 1105 et 1104.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

565

couronner et au profit duquel il avait deshrit


Conrad son an. Les compagnons habituels des
plaisirs et des chasses du prince l'excitaient se
soulever contre l'empereur, que l'glise, lui disaient-ils, avait rejet et que tous les seigneurs
s'accordaient dtester 1. Henri se laissa facilement
entraner par ces conseils : il n'est pas sr, du reste,
qu'il en et besoin pour prendre un tel parti. Il
avait vingt-quatre ans, et dj sa conduite prudente,
ses qualits extraordinaires lui avaient concili de
nombreux suffrages. Sa situation faisait natre les
esprances de ceux qui voulaient sincrement la
rconciliation de l'glise avec l'empire, et qui
comprenaient l'impossibilit d'arriver ce rsultat
avec le vieil empereur sur le trne 2. Celui-ci, en
effet, pendant cinquante ans de rgne, avait
toujours foul aux pieds non-seulement les droits
de l'glise, mais encore les liberts traditionnelles
qui constituaient le droit public de l'empire. Le
jeune roi se montrait, au contraire, anim du plus
vif dsir de rtablir chacun dans son droit, et humblement dvou l'glise. Il est croire que son
me avait t rvolte de la persistance de son pre
1. Maxime cum patrem ejus excommunicatum et Ecclesia dudum
rejecerit et proceres regni reprobaverint. Vit Henrici, p. 387, ap.
UBSTIC, Script,

rer. German.

2. Les chroniques contemporaines l'appelaient souvent ainsi : Hen-

gure
ricus senior,
non pas tant " cause de son ge, car il n'avait
plus de cinquante ans, mais pour le distinguer de son fils.

566

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

s'enfoncer dans le schisme et braver l'excommunication 1; mais un intrt politique excitait aussi

le jeune prince : dj reconnu roi et successeur de


il
lui
imprialiste,
imle
parti
pre
tout
par
son
portait de ne pas laisser le parti catholique lire
Bodolphe
tel
de
chef
fois
autre
que
un
encore une
Souabe et Herman de Luxembourg ; il lui importait de faire concourir la succession de l'empire
l'universalit des princes, des vques et le pape
lui-mme 2. La rupture entre le pre et le fils clata
Fritzlau, en dcembre 1104. Le jeune roi s'y spara brusquement de l'arme que l'empereur conduisait contre un vassal insurg, et, dclarant qu'il
ne communiquerait plus avec l'empereur tant que
celui-ci resterait excommuni, il envoya aussitt
notifier au pape qu'il tait prt faire sa soumission et lui demander conseil sur le serment qu'il
avait prt de ne jamais se saisir du gouvernement
sans la permission de son pre. Pascal chargea le
lgat Gebhard de recevoir le prince dans le giron de
l'glise et de lui donner sa bndiction apostolique,
en lui promenant l'absolution au jugement dernier
s'il s'engageait tre un roi juste et rparer envers
l'glise les torts de Henri IV3
1. Detestabalur euni CHus, sieuti cuncti Fideles, quia demuntiabatur
excommunicatus ab apostolicis Gregorio, Urbano, Paschali. Ann. Sax.,
ad ann. 1104.
2. C'est ce qui a t parfaitement dmontr par Gervais : Politische
Geschichte Deutschlands unter Heinrich Vund Lothar III. Leipzig, 1841.
3. Apostolicus, ut audivit inter patrem et filium dissidium, sperans

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

567

L'empereur voulut bien entrer en ngociation


avec son fils ; mais ce dernier refusa de communiquer avec son pre tant que l'excommunication ne
serait pas leve. Toute la Bavire se pronona pour le
jeune prince ; les villes et les seigneurs de la Saxe,
trop justement hostiles au vieil Henri, reconnurent
son successeur l'unanimit. De concert avec le
mandavit ei.... de hoc commisso sibi promittens
absolutionem in judicio futuro, si vellet justus rex et gubernalor
esse Ecclesioe, quse per negligentiam patris sui deturbata est multo
tempore. Ann. Saxo., ad 1105.
Fleury dit (1. LXV, n 37) : L'excommuuication de l'empereur fut
le prtexte de la rvolte de son fils Henri, et ce jeune prince y fui
excit artificieusement par les lettres du pape Pascal, qui l'exhortait
secourir l'glise de Dieu. C'est ainsi qu'en parle un moine, auteur
du temps, qui ajoute que le fils, ambitieux et ravi de se voir autoris, s'arma firement contre son pre. Ici la malice calomniatrice
du prtre gallican, contemporain de Louis XIV, dpasse celle des
chroniques imprialistes contemporaines de Henri, et celle mme
des historiens protestants et rationalistes de nos jours. La Vita Henrici (p. 587), la source la plus favorable Henri, dit expressment que
le jeune roi fut pouss s'insurger contre son pre par les jeunes gens
de sa cour : Frquenter eum venatum secum abducebant, conviciorum
illecebris inescabant, jocis in dissolutionem animi mulcebant.... denique ut fit inter adolescentes, etc.... Stentzel et Lden, ces apologistes modernes de Henri, disent de mme ; celui-ci dit seulement que
Pascal tait sans doute inform des plans du jeune Henri, mais sans
citer la moindre preuve de cette supposition. L'abb Fleury, au
lieu de suivre les autorits comptentes, a prfr, pour accuser d'artifice l'un des papes qui s'en sont toujours montrs les moins capables, suivre la version de Hermann de Tournay, auteur tranger aux
vnements dont il parle, en passant, dans sa narration du rtablissement de l'abbaye de Saint-Martin, in Spicil., t. XII, n. 85. Stentzel
lui-mme reconnat l'inexactitude du rcit de Hermann, t. I, p. 600,
note 44. Il n'y a rien de mieux dmontr, dans cette affaire, que
l'absence totale de toute initiative de la part du pape.

hoc a Deo evenisse,

L'empereur
veut ngocier
avec
son fils
qui
s'y refuse.

368

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

lgat Gebhard et l'archevque Becthard de Mayence,


il s'occupa de faire rentrer les glises de la Saxe et
de toute l'Allemagne dans l'unit romainel. Il rtablit dans leurs abbayes les moines exils pour
avoir dfendu la cause de l'glise 2; il obligea les
vques imprialistes abdiquer le schisme, ou
faire place soit aux titulaires lgitimes, soit aux
romain
3.
l'esprit
imbus
de
lus
nouveaux
Henri V se fit remarquer par sa pit en marchant
Quedlinsaint,

jeudi
du
pieds
la
procession

nus
burg, et il acheva de gagner les coeurs de ses sujets
par son humilit au concile provincial de Nordhausen 4, o furent renouvels les dcrets des assembles
orthodoxes, et o s'tait rendue une foule immense
d'vques, d'abbs, de moines, tous ayant soif du
rtablissement de l'unit 5. Le jeune roi s'abstint
d'entrer jusqu' ce que les pres du concile l'eussent appel ; et alors il parut vtu d'un costume
des plus modestes, confirma tous les dcrets des
1. Totam Saxoniam apostolicae sedi reconciliavit. Ann. Saxo.,
ad 1105.
2. A Isenburg notamment, o tait mort l'vque martyr Burkhard
de Halberstadt.
3. Ainsi Halberstadt, Minden, Paderborn, Hildesheim,Magdebourg,
Wurtzbourg, Ratisbonne et Spire. Ce dernier sige fut donn Gebhard, abb de Hirschau, de l'abbaye si souvent cite comme le principal foyer de la rsistance catholique.
4. 29 mai 1105.
5. Ingens enim cum episcopis et clericis, abbatum et monachorum
Ecclesise unitatem sitiens turba confluxerat. Chron. Ursperg., ad
1105, etc.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

369

princes ses prdcesseurs, et parla, d'une faon si


touchante et si pieuse, de son zle pour le salut
de son pre, de sa rsolution de lui obir comme
le moindre serf, s'il voulait seulement se soumettre
au vicaire de Pierre, que toute l'assemble, les yeux
en larmes, clata en applaudissements, puis entonna les litanies pour la conversion du pre et la
prosprit du fils 1.

Lorsque l'empereur eut march contre son fils


et que les deux armes se trouvrent en prsence,
sur les bords de la Regen, il renouvela ses protestations, dclara qu'il ne voulait pas tre parricide
et qu'il entendait tre non pas l'agresseur, mais
le dfenseur 2. Et comme l'empereur se disposait au

combat, ceux des princes qui se trouvaient sous ses


drapeaux refusrent de donner bataille et se retirrent. Le vieil Henri se sauva d'abord en Bohme,
puis sur le Rhin, o les bourgeois des villes lui
taient favorables 3. Son fils le suivit de prs, r1. Abjecto productus habitu.... serviliter spondebat subesse : quoe
verba omnis multitudo collaudans.... lacrymas et preces effudit, voce
magna Kyrie eleison declamans. Ibid.
2. Ego parricida vocari vel esse nolo.... me non impugnatorem patris, sed paterni regni propugnatorem esse noverilis. Chron. Ursperg.,
et Ann. Saxon., ad ann. 1105.
3. Il alla de Mayence Hammerstein, forteresse dont on voit encore
les restes sur le Rhin, entre Andernach et Bonn ; puis Cologne, dont

l'archevque Frdric lui tait hostile, mais dont les bourgeois le


soutenaient. Ceux de Mayence s'armrent, au nombre de vingt mille,
pour sa cause [Udalr. Cod. Epist., n. 213, in ECKHARD., t. II), ce qui ne
les empcha pas d'ouvrir leurs portes au jeune roi et de recevoir
avec enthousiasme le primat Ruthard. Ann. Saxon., ad ann. 1105.
MOINES D' OCC. VII.

24

Le

vieil empereur
est
abandonn

par
ses lieutenants.

570

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

tablit le primat Ruthard sur le sige de Mayence,


et y convoqua une dite solennelle pour Nol. Dans
cette extrmit, l'empereur se rappela qu'il y avait
Rome un pape qu'il n'avait jamais reconnu, et
contre lequel il avait soutenu trois antipapes successifs : de l'avis de ses partisans, il crivit Pascal
une lettre o, en le reconnaissant, il le priait d'agir
paternellement avec lui et d'envoyer un nonce qui
pt servir de mdiateur entre son fils et lui 1. Mais,
avant l'arrive de cette lettre Rome, tout tait
consomm. Les deux princes s'tant rencontrs
Coblentz 2, le vieil empereur se jeta genoux
devant son fils et le conjura de se rappeler que, si
Dieu voulait le frapper, ce n'tait pas un fils qu'il
convenait de punir la faute de son pre 3. Le jeune
roi se prosterna son tour et jura d'obir comme
un chevalier son seigneur, comme un fils son
pre, si celui-ci consentait se rconcilier avec le
saint sige 4. L'empereur ayant dclar qu'il y consentait, tous deux se mirent en marche pour se
rendre au prochain concile de Mayence, o la dite
1. Voir le texte de la lettre dans Vrstis., Script. Rer. Germ.,
p. 595. BARON., Ann., ad ann. 1105, e. 6. II s'y plaint de la svrit
des prdcesseurs de Pascal, depuis Nicolas II et Alexandre II, dont il
vante la charit.
2. 21 dcembre 1105.
5. Si pro peccatis meis flagellaiidus eram a Deo, culpa; patris vindicem nlium, et nulla divinse legis constituit sanctio.
4. Ut miles domino, ut patri fllius cum de et veritate obaudituruni
cum lacrymis promisit si modo velleai.... Ep. Henr. ad reg. Franc,
ap, Vrstis. 396. BARONIUS, 1. c.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

371

se tenait : tous les princes d'Allemagne, except


le seul duc de Saxe, s'taient rendus dans cette
ville; un nouveau lgat du pape, Richard, cardinal vque d'lbano, vint s'y joindre Gebhard
de Constance, afin de promulguer de nouveau la
sentence d'anathme contre l'empereur. Les deux
prlats reurent le dsaveu solennel du schisme,
prononc par tous les assistants.
En prsence d'un tel fait, Henri IV, que son em-,
prisonnement effrayait singulirement, demande
comparatre devant la dite; mais les princes,
redoutant un mouvement populaire Mayence, en
faveur du prisonnier 1, dcidrent que l'assemble se
tiendrait Ingelheim, l'ancienne rsidence deCharlemagne, ce glorieux fondateur du Saint-Empire
romain. C'est l que fut amen, captif et dsol, le
successeur du grand empereur. On le somma d'abdiquer en le menaant de mort ; il y consentit, condition qu'on pargnt sa vie, dclarant qu'il ne se
sentait plus capable de tenir les rnes du commandement, et qu'il tait grand temps qu'il songet son
me. Le prince alla plus loin : se jetant aux pieds de
son fils, il le supplia de lui pargner de nouvelles
avanies. A ce spectacle, l'assemble se sentit profondment mue; quelques uns pleurrent : le jeune
Henri fut le seul rester insensible2 ; le cardinal Ri1. Ann. Saxo, 1106.
2. Non vi coactum, sed propria voluntate indictum.... s'bi jam
deficere vires ad moderandas regni habmas.... Tempus esse ut ho-

372

Humiliation
de

l'empereur
Henri IV.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

chard intervint alors, et dit au prisonnier que son


seul moyen d salut tait de confesser publiquement
qu'il avait injustement perscut le pape Grgoire,
le saint sige et toute l'glise 1. Henri sollicita, pour
se justifier, un dlai, qui lui fut refus. Alors,
s'agenouillant aux pieds du lgat, il le conjura de
lui obtenir la faveur, que, sa confession faite, l'absolution lui ft donne immdiatement2. Les princes, mus de piti 5, taient d'avis qu'on accdt
cette prire; mais le lgat rpondit qu'il n'avait pas
le pouvoir d'absoudre un si grand criminel, en l'absence du pape 4. L'infortun empereur, ne pouvant
nore cum onere deposito, provideret animae suae.... Multos adgemitus et lacrymas commovit.... Cum caderet adpedes filii, orans, etc.,
nec vultum nec animum ad patrem reilexit (Hist. de Vita Henrici IV,
German. Histor., p. 589.)
ap. URSTIS
1. Il semblerait qu'il y a deux discussions successives, l'une avec
les princes, sur l'abdication, et l'autre avec le cardinal, sur la rtractalion et l'absolution. L'empereur, dont nous suivons la version donne dans sa lettre au roi de France, dit : Legatus qui ibidem aderat (non dico quia omnia haec audicrat) respondit. Les Annales de
Hildesheim, etc. disent : Cardinalis qui inopinate ad haec facta convenerat.... Il en rsulte qu'il ne prit aucune part aux menaces relatives l'abdication, ce qui ne le justifie pas d'avoir us d'une grande
duret envers le captif.
2. Vita Eenrici, ap. URSTISIUM, 1. c.
3. Laici misericordia moti veniam dabant. [Chron. Ursperg. ad
ann. 1106.)
4. Se nullo modo tam magnam personam, propter quem tanta
mala in fegno sint perpetrata, absente Apostolico nullo modo suscipere. [Ann. Saxon.)
Dixit non esse sui juris me absolvre; si vellem, inquit, absolvi,
Romam irem satisfacere Apostolicae sedi. [Epist. Henr. ad regem
Franc.)

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

375

rien obtenir, consentit tout : il abdiqua la couronne impriale, confessa son iniquit, et resta seul,
dpouill, dsespr, et toujours excommuni 1.
L'expiation, si dure qu'elle ft, tait mrite par
trente ans d'attentats contre l'glise, la famille, la
justice et l'honneur ; mais il est jamais regrettable
qu'elle ait t inflige par un fils, avec une apparente sanction de la part de l'glise 2.
1. Sic

desolatum et spoliatum.... in eadem villa reliquerunt me.

bid.
2. Loin de nous la pense de nous associer aux falsifications systmatiques des historiens gallicans, protestants et rationalistes, qui ont
tous l'envi reprsent Henri IV comme une victime innocente, comme
un vnrable vieillard indignement perscut par un fils parricide et
un clerg fanatique, et qui se gardent bien de rappeler les crimes

a'roces qu'il avait commis, pendant tout son rgne, contre les papes,
contre l'honneur des femmes et de la sienne propre, contre tous les
droits politiques et sociaux de l'Allemagne. Pour nous, Henri IV
n'est qu'un odieux tyran qui mritait mille fois d'tre dpos par la
double autorit de l'glise et des seigneurs de la nation allemande.
Mais, aprs un examen attentif des diffrentes versions de ce grand
vnement, nous trouvons que le jeune roi (biendiffrent en cela de
son frre an Conrad) agit avec une mauvaise foi rvoltante et
digne de son pre envers celui-ci ; nous croyons aussi que le lgat
Richard ne montra pas, au moment de la victoire, cette compassion
qui est l'apanage spcial et exclusif de l'glise. Il nous en cote de
nous loigner ici de l'avis de Baronius qui, aprs avoir reproduit,
avec une impartialit que les ennemis de l'glise n'ont jamais imite, toutes les imprcations de l'empereur contre son fils, conclut
ainsi : Inter quos si arbiter sedeas quod ad persecutionem, captivitatem, atque privationem imperii spectat per filium procuratas in
patrem, cum ex animi affecta isla pendeant, nihil habes in quo
damnes filium magis quam si vehementi febre phrenetico, deliranti,
insanienti, furentique pius filius injiciat vincula patri, si vero intuitu
pietatis, ut facere prae se lulit, ea omnia praestitit. Certe quidem furor Ilenrici senioris toto vitse suae tempore majoribus in dies accs-

374
Le
fils d'Henri IV
est lev
l'empire.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Les princes lurent alors pour roi le jeune

Henri, en dehors de toute intervention paternelle,


et l'archevque de Mayence lui remit la couronne,
le sceptre, la croix, la lance, l'pe qu'avait rendus
son pre, en lui disant : Si vous ne gouvernez pas
dfendez
si
justice
le
et
pas
ne
vous
royaume avec

le sort de
subir
puissiez-vous
l'Eglise
de
Dieu,

votre prdcesseur !i
Malgr une chute aussi profonde, Henri IV eut
remis
de
la
Un
relever.
l'espoir
de
instant
peu
se
un
condamnation qui l'avait frapp et craignant qu'on
ne l'emprisonnt pour le reste de ses jours, il s'tait rfugi Cologne, qui lui tait trs dvoue,
puis Lige, o se trouvait un clerg excommuni,
ouvertement hostile l'glise, et un vque, 0lbert, qui s'arma aussitt pour dfendre le souverain
dchu. Ce n'est pas tout : d'autres villes du Rhin,
excites par l'vque de Lige, puis le duc de Lorraine et plusieurs autres princes, se prononcrent
leur tour pour le vieux monarque. Henri se hta
d'adresser aux rois de France, d'Angleterre, de Danemark et d'autres royaumes, le rcit dtaill du
sionibus auctus in Ecelesiae catholicae detrimentum, et cladem assiduam occidentalis imperii, ejusmodi plurimis experimentis cognitus
est, ut aliter curari non posset, nisi hujus modi vinculis.... Caeterum (quod exclamat pater) si ea ex malis artibus nempe perjuriis
offensa prastiiae fidei, ficri contigerunt, laudari minime possunt.
[Ann. 1106, c. 14.)
1. Ut si non justus regni gubernator et Ecclesiarum Dei defeusator
existeret, ut ei sicut patri suo eveniret. [Ann. Saxon., ad
ann. 1106.)

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

575

traitement qu'on lui avait fait subir, en leur faisant


observer qu'il y allait de l'intrt commun de tous
les rois de la chrtient 1. Il crivait en mme temps
son parrain, le saint abb Hugues de Cluny,
qu'il priait d'intervenir en sa faveur auprs du
pape, et qui il donnait plein pouvoir de traiter
en son nom 2. Il promettait de se dvouer dsormais
exclusivement la restauration de l'glise, et
d'aller la croisade ds que la paix serait conclue.
Les partisans de l'astucieux prince reprirent de
l'audace; les bourgeois de Trente, et un certain
comte Adalbert, arrtrent, dans les dfils du Tyrol,
les vques et les princes que la dite de Mayence envoyait en ambassade auprs du pape pour le prier de
venir en Allemagne ; tous ces personnages furent dpouills et emprisonns 5. Le jeune roi, ayant march
contre Lige, vit son avant-garde mise en droute
par les Lorrains du parti imprial, Vsel, sur la
Meuse; il s'effora vainement d'assiger Cologne,
dont les bourgeois avaient chass l'archevque oret omnium regum terra interesset, injuriam et
contemptum meum vindicare (Ep. ad reg. Franc, ap. Chron. Ursperg. et Cod. Udalr., Epist. n 226 in Ecc. corp. hist., t. II; BARON.,
1106; Cf. Besp.princip. Ibid.).
1. Vestra tamen

2. Ita ut salvo honore nostro totum papae faciam quod disposueritis


Pro reparatione Ecclesiarum quae nostris temporibus nostris

peccatis, heu ! corruerunt, omnibus modis prout Deus vires dederit,


volumus laborare. [In Spicilegio, III, 443.)
5. Except le seul Gebhard, vque de Constance, qui russit gagner des passages plus dtourns, et put rejoindre la comtesse Mathilde et Othon de Bamberg, dont cet Adalbert tait vassal.

576

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

thodoxe et tenaient pour le vieil Henri. Celui-ci se


laquelle
il
arme
la
d'une
bientt

tte
avec
trouva
put bloquer celle des assigeants. Reprenant le titre
imprial, dont il s'tait dpouill Ingelheim, il publia deux manifestes adresss, l'un aux princes et
il
reprochait
auquel
fils,
l'autre

vques,
son
aux
il
dont
s'tait
violences
les
de
foi
et
son manque
rendu coupable envers un pre. Il ajoutait, dans ce

mme document, qu'il tait prt remettre sa


cause au jugement d'un conseil compos de princes,
de religieux, et dont ferait partie Hugues de Cluny1 ;
qu'il demandait la suspension des hostilits et qu'il
en appelait au pape et la sainte Eglise romaine2.
Le jeune roi fit donner lecture son arme, par
l'archevque de Magdebourg, de la rponse des
princes, qui commenait ainsi : Aprs quarante
ans de discordes, de sacrilges, de parjures et de
crimes, qui ont rduit notre royaume presque
l'apostasie et au paganisme 5, nous, les fils de
l'pouse du Christ, par la grce du Saint-Esprit,
nous sommes revenus l'unit de la foi et nous
avons rejet le chef incorrigible du schisme,
1. Pro consilio vestro et aliorum qui nos odio non habent religiosorum virorum.... spiritualis patris nostri H. Cluniacensis abbatis.
[Chron. Ursperg., ad ann., 1106 ; BARON., eod. ann.)
2. Appellamus Romanum pontificem, et sanctam universalem Romanani sedern et Ecclesiam. lbid.
5. Regnum nostrum non tantumin solitudinem, sed etiam ad apostasiam catholica; fidei, sive in ipsum paganismum propemodum

redegit. Ibid.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

377

Henri IV, qui se dit notre empereur, par zle


Dieu et par obissance pour la foi apostoli pour
que, et nous nous sommes donn un roi cathoquoique
lique
sorti du mme sang 1. Or, aprs

avoir abdiqu volontairement, voici que l'empe


dchu se prtend violent, et dnonce cette
reur
les rois du monde, qu'il cherche
injure tous
exciter contre nous. Son seul but est de dissoudre

Christ, de ravager de nouveau la vi l'arme du


" gne du Seigneur, et de crucifier encore le Christ
peine ressuscit 2. Aussi, pour lui ter tout
prtexte de plainte, nous, le roi, de concert avec
les princes du royaume et avec l'arme orthodoxe,
accordons Henri l'autorisation de venir en
nous

lieu, sous telle garantie qu'il voudra, pour


plaider sa cause devant le snat et le peuple assembls, pour rendre et pour recevoir justice sur
tout ce qui s'est pass depuis le commencement
du schisme, pour que justice soit faite au pre
comme au fils, et que l'on termine, tout de suite,
et non dans les dlais sollicits, les contestations
qui agitent l'glise et le royaume 5.
ce

et Apostolicae fidei obedientia abdicavimus, catholicum nobis, licet ipsius de semine elegimus. Ibid.
2. Re autem vera solitis argumentis castra haec Domini dispergere,
Christi exercitum exarmare conatur...immo Christumjam iterumin
Ecclesia sua resurgenfem in omnium cordibus cruifigere meditatur.
5. Coram praesenti senatu simul ac populo causant suam agat, justifiant suscipiat, justitiam et reddat quatenu.... tam filio quam patri
justifia sua respondeat.
1. Henricum.... zelo Dei

578

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE III.

Mais le vieil empereur 1, avec le sentiment de sa


force, avait repris toutes ses habitudes de ruse; les

Mort imprvue
de

l'empereur
Henri IV.

commissaires qui lui portrent le message furent


maltraits au point de courir risque de la vie, et
il les renvoya sans autre rponse qu'une sommation
de dposer les armes sur-le-champ, et d'indiquer
une confrence ultrieure pour traiter de la paix.
Pendant ces dlais, les forces impriales grossissaient chaque jour. Le jeune roi se vit forc de lever le sige de Cologne, et il fit proposer son pre
ou d'en venir aux mains sur-le-champ ou d'avoir une
confrence dans huit jours. Henri rpondit par un
nouveau manifeste o il dclarait que le dlai tait
trop court, qu'il lui fallait la prsence des princes
les plus loigns, tels que le duc de Bohme, les
comte de Bourgogne et autres ; qu'il en appelait de
nouveau au saint sige, et, son dfaut, qu'il confiait sa cause la sainte Trinit, la sainte Vierge,
saint Pierre et saint Lambert, patron de Lige o
il se trouvait alors 2. Une bataille semblait donc
invitable, lorsque Erkenbold, chambellan fidle
de Henri, et Burkard, vque de Munster, qu'il retenait prisonniers, vinrent apporter au. jeune roi
l'pe et le diadme de son pre 5, qu'une mort im1. Quam legationem.... susceptam ex imperatori saepedicto.... cum
relulissent. [Chron. Drsperg., 1. c.
2. Cette troisime lettre se trouve avec les autres dans Urslisius
[Scr. Ger. Rerm., p. 599) et dans Baronius.
3. Ann. Saxo.; Annal: Hildesheim, ad ann. 1105,
ap. LEBNITZ,
Script, Rer. Brunsw., t. I.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

570

prvue venait d'enlever, Lige, le 7 aot 1106.


Il n'avait pas

encore cinquante-cinq ans, et rgnait


depuis cinquante. Son corps, d'abord enterr dans
la cathdrale de Saint-Lambert par l'vque Olbert,
fut exhum, de l'avis des princes, en attendant
qu'on et obtenu de Rome l'absolution du dfunt 1.
On le dposa dans une le de la Meuse, sous la garde
d'un seul moine revenu de Jrusalem, lequel psalmodiait jour et nuit pour le repos de l'me de l'empereur dcd. Le corps fut ensuite transport
Spire, o les souverains de sa maison avaient leur
spulture; mais le moine de Hirschau, plac sur le
sige de Spire, refusa d'admettre le corps dans la cathdrale, au grand mcontentement des bourgeois
de la ville, qu'Henri 1V avait spcialement aime et
embellie.
Ce prince tant mort

sous le coup de l'excommunication, ne pouvait recevoir les honneurs dus


un empereur catholique : son cadavre resta donc
dans un sarcophage de pierre 2, sous le porche, parce
que, mme mort, il n'appartenait pas la grande
communaut chrtienne.
Ainsi finit, cinquante-cinq ans, et aprs un
1. Quia quibus vivis Ecclesia non communicat, illis etiam necmor-

tuis communicarepossit. Ann. Saxon., 1. c.


2. In sarcophago lapideo. Chron. Ursperg.
Ce refus de spulture
a t un sujet de grandes dclamations pour tous les crivains protestants et philosophiques. Il n'en tait pas moins obligatoire,
moins que l'glise ne voult reconnatre que l'excommunication
tait une formalit drisoire, et que tous les hommes n'taient pas
gaux devant Dieu.

5S0

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

demi-sicle de rgne, le plus redoutable ennemi que


l'glise et peut-tre rencontr, depuis sa sortie des
catacombes. Il tait en effet d'autant plus redoutable
l'glise,
les

lieu
d'tre
tranger
comme
que, au
anciens perscuteurs, il occupait le premier rang
parmi ses enfants, et que, d'ailleurs, nul ne pouvait contester que de nombreuses qualits se mlaient chez lui aux dispositions les plus perverses
et les plus funestes. Ses adversaires n'hsitaient
point reconnatre que nul n'et t mieux fait pour
rgir l'empire, si son me n'avait t dprave
et comme touffe par ses passions 1.
La joie des catholiques fut immense. La justice
divine avait enfin prononce : l'glise tait venge
du Pharaon, du Nabuchodonosor qui l'avait opprime pendant un demi-sicle; le Galilen avait
vaincu une seconde fois 2. Les mes les plus sain1. Nemo videretur fascibus imperialibus ipso aptior, si tamen in
conflictu vitiorum homo non degeneraret vel succumheret interior.
Chron. Vrsperg., ad ann. 1106. Ce jugement d'un moine du douzime
sicle se rapporte exactement celui que portait, un sicle et demiplus
tard, le franciscain Salimbeni sur le plus brillant mule de Henri IV,
l'empereur Frdric II : a Homme accompli, s'il et aim son
me !
2. Universorum tam ibidem quam ubivis fere christianorum corda
simul et ora inflnito nimis tripudio.... rumore replesse. Non altius
concinebat Isral Domino, Pharaone demerso..., Deo autem gratias
qui, licet tarde, tamen permagnifice victoriam coneessit Ecclesiae suae,
cui etiam ejusdem Nabuchodonosor quinquagesimum exactionis
annum iste Galileus, qui Julianum quondam vicerat, vertit in Jubilaeum. Chron. Ursperg., ad ann. 1106. On sait que l'importante chronique qui porte le nom de Urspergense (Auersperg) n'a pas t enti-

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

381

tes et les moins vindicatives

cherchrent tirer de
ce grand exemple des leons utiles au prochain :
crivait saint Anselme au comte de Flan Voyez,
regardez
de
dre,
autour
vous, et considrez le

l'glise et la fouprinces
qui
des
attaquent
sort

lent aux pieds 1.


De son ct, l'abb Hugues de Cluny, que le dfunt empereur avait tant de fois invoqu dans ses
derniers temps, prit sujet de cette mort pour exhorter le roi Philippe de France terminer ses jours
sous l'habit monastique Cluny 2.
Henri V, par la mort de son pre, se trouva possesseur incontest de la royaut allemande; il ne
lui manquait plus que la sanction de l'glise
romaine.
Pascal II, qui s'tait avanc vers les Alpes, tint
Guastalla, sur les bords du P, un concile gnral, le 22 octobre 1107, avec l'assistance de l'infatigable comtesse Mathilde. Il y reut les ambassadeurs du jeune Henri, qui venaient lui demander

rement rdige par l'abb Conrad de Lichtenau, dont elle porte le


nom et qui l'a termine en 1126. La premire partie, et notamment
tout le rgne de Henri IV et de Henri V, est l'oeuvre d'un contemporain de ces princes qui parle sans cesse comme tmoin oculaire, et
qu'on croit avoir t un moine de Bamberg. Voy. PAGI, in Crit. Baron., ad ann. 1102, 1105; STESTZEL, t. II, p. 100. Celui-ci reconnat
que cette chronique forme la source la plus authentique avant le rgne de Henri V. Elle a t presque littralement transcrite par l'annaliste Saxo.
1. Videte, circumspicite.... satis patet, non eget dictu. S. ANSELM.,
Epist. IV. 13.
2. In Spicileg., t. Il, ep. 18, p. 400.

Concile gnral
de
Guastalla.

58-2

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

la confirmation de l'lection du prince, lui promettre que le successeur de Henri IV serait le fal
du saint sige, et qu'il se soumettrait l'glise
comme sa mre, au pape comme son pre 1.
Pascal rendit une suite de dcrets ncessaires pour
consolider la victoire de 1'glise 2; il sacra et rconcilia plusieurs prlats, en dposa d'autres, donna
pour vque la ville de Parme, sur la demande des
Parmesans, le cardinal Bernard Uberti, abb de Valombreuse, qui, deux ans auparavant, avait t arrach de la cathdrale, bless, battu et jet en prison par ces mmes Parmesans alors tout dvous
l'empereur 2. Par amour pour la paix, et vu le petit
nombre de membres du clerg rests orthodoxes
en Allemagne 5, le pape reconnut les vques
1.

Quaerens ut jus sibi regni


Concedat, sedi sanctae cupit ipse fidelis
Esse velut matri, subjici sibi vel quasi patri.
DONNIZO, Vita Math., II, 17.

Stentzel traduit jus regni par " le droit de donner l'investiture aux'
vques ; c'est une version qui parat en contradiction directe avec
tous les antcdents de la situation et avec le dcret rendu immdiatement aprs par le pape. Ce qui dmontre ce contre-sens, c'est que
la Vie de Mathilde, en prose, par un anonyme, publie dans Murator
[Script., t. V, p. 596), dit expressment : Petens ut sibi regnandi jus
concederet. Stentzel remarque, du reste, avec raison, l'espce de drision que" contenait la promesse du jeune roi, puisque sa mre tait
morte et qu'il avait trahi et dpos son pre. Entendue dans ce
sens-l, sa promesse fut tenue.
1. Ravenne, sige de l'antipape Guibert, fut prive de son droit de
mtropole sur les villes de la province milienne.
2. DONNIZO, Vita Math., II, 14, 17.
3. Ut vis pauci sacerdotes aut clerici catholici in tanta terrarum
latitudine reperiantur.Totigitur filiis in hac strage jacentibus, chri-

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

585

ordonns pendant le schisme, l'exception des


intrus et des simoniaques; mais, en mme temps,

et pour saluer, comme dit le canon du concile,


le retour de l'glise sa libert naturelle 1, il
confirma formellement la prohibition absolue des
investitures laques. Les Allemands croyaient qu'il
allait ensuite franchir les Alpes pour rpondre
leurs pressantes invitations et clbrer la fte de

roi et les princes Mayence 2 ; mais une


meute Vrone 3 et d'autres symptmes significa-

Nol avec le

stiana; pacis ncessitas exigit,

ut super nos materna

Ecclesiae viscera

aperiantur. Chron. Ursperg., 1. c.


1. Nun autem, cum per Dei gratiam.... in ingenuam libertatem
resurgit Ecclesia. Cod. Conc, ap. BACON., ad ann. 1106, c. 55.
2. Nos vero id est Alpium transcessores, speciali quodam efferebamur tripudio, eo quod certi essemus D. Apostolici profectionem sic
fuisse dispositam, etc. Chron. Vrsperg., 1. c.
5. Beaucoup de faits dmontrent qu'alors, comme pendant le pontificat de Grgoire VII, il y avait encore en Lombardie, cause des
vques simoniaques, un foyer d'opposition au saint-sige et de vives
sympathies pour le schisme imprialiste. Les choses ne s'acheminaient
que lentement vers cette union entre la papaut et les villes lombar des, qui produisit de si grands rsultats dans la seconde moiti du
douzime sicle. Si l'espace ne nous manquait, il faudrait raconter les nobles efforts faits Milan par le prtre Luitprand, qui
les schismatiques avaient coup le nez et les oreilles, et qui subit
l'preuve du feu comme S. Pierre Ign, pour obtenir l'exclusion de
l'archevque simoniaque Grossulanus. (LANDULPHI junioris in Murator. Script., t. V; PAGI crit. in BARON., 1100,1103, 1105.) Nous voulons
seulement, cette occasion, relever encore une fois une de ces altrations que les historiens protestants et philosophes se permettent
ds qu'il s'agit d'hommes dvous la cause de l'glise. Stentzel
(t. I, p. 568), parlant de ce Luitprand, lui applique la qualification de
sauvage, qui convenait non pas la victime, mais aux schismatiques
qui lui avaient coup le nez et les oreilles : ainsi c'est la victime qui

384

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

tifs le portrent douter de l'accueil qu'il y rece-

vrait aprs la promulgation de son dernier dcret 1.


Il prfra donc se diriger vers la Bourgogne, et
alla passer les ftes de Nol sous le toit toujours
hospitalier de ses anciens frres de Cluny 2.
est sauvage, et non pas le bourreau. Puis, racontant une entrevue
entre le prtre et le jeune roi Conrad, Stentzel dit que ce prince, alors
insurg contre l'Empereur son pre, lui rpondit avec amertume, et'
il cite en renvoi Landulphi jun. cap. I; or, quand on consulte cet
auteur dans Muratori, t. Y, on trouve que Conrad parle Luitprand
cum devotione. Voil ce que Stentzel traduit : avec amertume [mit
Bitterkeit). C'est une minutie, si l'on veut; mais elle atteste la disposition gnrale de l'auteur et de son cole.
1. Quod non facile gens nostra decretum illud recipiat.... Ibid..
2. Et natalis Dominici gaudium sua praesentia Cltrniacensibus mul.
tum ampliavit. Ibid.

CHAPITRE IX
La

France toujours orthodoxe et Cluny toujours


sans rivale.

guerre des investitures, les vainqueurs comme les vaincus


se tournaient toujours vers la France. Le culte de saint Benot
chez les descendants d'Hugues Capet. Voyages du pape Pascal II
dans diverses rgions de la France. Pascal la Charit-surLoire et Saint-Denis. Le vieil arbre plant par saint Benot
tend ses rameaux sur la France. Fondations de Robert d'Arbrissel. Bernard de Tiron en Perche. Conversions opres par
saint Vital. Mort de l'abb Hugues de Cluny. Vision de Fulgence d'Afflighem. Bernard de Cluny en Espagne.

Dans la

Ainsi, dans cette grande lutte, vainqueurs et vaincus, l'empereur Henri et le pape Pascal, dirigeaient
galement leurs penses et leurs voeux vers la
France et vers Cluny, vers le royaume toujours orthodoxe et vers l'abbaye toujours sans rivale. C'tait l'appui du roi de France que Henri IV invoquait surtout pour venger les droits outrags de la

royaut, c'tait le saint abb Hugues de Cluny qu'il


demandait pour mdiateur entre les princes et lui.
Et c'tait encore sous l'gide de la France, sous la
MOINES D'OCC.

VII.

25

Dans la guerre
des
investitures,
les vainqueurs
comme
les vaincus
se tournaient
toujours
vers la France

et

vers Cluny.

586

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

allait
cherII
Pascal
Hugues,
saint
de
que
crosse
cher des hommes pour le seconder dans la solution
dfinitive de la question des investitures 1, au lieu
de se rendre en Allemagne, o venait de succomber
le redoutable ennemi de l'glise.
Depuis la rconciliation de Philippe Ier avec l'glise, en 1104, la royaut franaise tait rentre
dans ses voies naturelles et avait repris, aux yeux
des peuples, ce caractre habituel de tendre et ardente dvotion envers l'glise, et spcialement enles
distinguaient
qui
Monastique,
l'Ordre
vers
princes captiens, lorsque la passion amoureuse
ne venait point les garer 2.
Quand PhilippeIer mourut 5, aprs quarante-huit
confiance,
il
invoqua
de
rgne,
avec
comme
ans
son bisaeul Hugues Capet, la puissante assistance
de saint Benot. Il voulut qu'on l'enterrt auprs
des reliques du grand moine, l'abbaye de Fleurysur-Loire : Je sais bien, disait-il, que la spulture
des rois franais est Saint-Denis ; mais, comme
je reconnais avoir t un pcheur endurci, je
n'ose pas me faire enterrer auprs d'un si grand
1. Suger le dit expressment : Ut regem Francorum et filium regeni
designaium et Ecclesiam Gallicanam consuleret super quibusdam
molestiis, et novis investiturae Ecclesiasticae querelis quibus eis infestabat, et magis infestare minabatur Henricus imperator. De Vita
Eudovici Grossi, c. IX.
2. Robert et Berthe. Philippe I" et Bertrade. Voir de sages rflexions ce sujet dans MICHELET, Hist. de France, t. II, p. 149, etc.
5. 50 juillet 1108.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

587

martyr. Je redoute, en raison de mes fautes,


Satan
livr

d'tre
et de partager le sort de

Charles Martel... Mais, confiant en saint Benot,

le
vnrable pre des moines, et je
j'invoque

dsire tre enterr dans son glise, sur la Loire,.

plein
Benot
de
clmence
est
et je sais qu'il
car

accueil propice tous les pcheurs


rserve un
qui, voulant amender leur vie, ont recours sa

rgle pour se rconcilier avec Dieu 1.

Dj, l'anne prcdente, Louis, fils an du roi


de France et associ par son pre la royaut,
tait venu assister la leve du corps du patriarche monastique, dont les reliques avaient t
places dans une chsse plus riche : le souvenir des
larmes de joie et de dvotion verses, la vue de ce
prcieux trsor, par le jeune roi et par les seigneurs
franais, avait t fidlement relat dans les annales du monastre 2. A peine mont sur le trne,
Louis annona solennellement son intention de
chercher, avant tout, le royaume de Dieu et sa juslice, en dfendant la religion et en protgeant les

Sanctum Benedictum diligo, pium patrem monachorum supplia


citer exposco, et in ecclesia ejus super Ligerim tumulari desidero.
Ipse enim clemens est et beniguus, omnesque suscipit peccatores propitius, qui, etc. ORDER. VITAL, 1. XI, p. 835, d. Duchesne.
2. Ludovicus rex designatus, cum multis proceribus Francise regni,
et communi laetitiae suam conjunxit.... Illic vidi fientes prae gaudio
regem et principes, et omne vulgus ; praecipue monachos et abbates,
hymnos et laudes, ut decebat, dicere volentes, sed sine lacrymis non
valentes.... Levatum itaque gazophylacium auro et argento gemmisque omnibus carius. Chron. S. Petri Vivi Senon.. ad ann. 1107.
1

Le culte

de
saint Benoit
chez les
descendants
d'Hugues Capet.

588

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

gliseset les moines 1. Le clerg payait le roi de son dvouementfilial, en lui prtant l'appui le plus dvou.
A la mort du vieux roi, Yves de Chartres s'tait
ht de runir l'assemble des barons, pour faire
confirmer, par une nouvelle lection, le droit hrditaire de Louis la couronne qu'il avait dj porte du vivant de son pre 2. Le prlat convoqua
tous les vques qui, comme lui, taient suffragants de Sens, et, malgr les rclamations de la mtropole de Beims qui revendiquait le droit exclusif
de procder la crmonie, il fit sacrer la hte le
jeune roi Orlans 5, afin de couper court toutes
1. In exordio nostri principatus quam proxime nostri interesse officii primum quaerere regnum Dei et juslitiam ejus considerans, ad incrementum nostrae salutis tam corporis quam animas credimus proficere, si Ecclesiis sanctorum et monasteriis studuerimus nonsolum
de nostris possessionibus largiri etc. Diplom. pro monast. S. Quintini
de Monte, in Ampl. Collcct., p. 625.
2. On sait qu'alors et jusqu' l'poque de saint Louis, la succession
hrditaire des rois en France n'tait constate que par le sacre, crmonie o l'change des serments et le consentement des vques
et des barons rappelait l'ancien droit lectif dont dcoulait l'hrdit
royale. Il y avait donc alors assez peu de diffrence entre le droit de
succession l'empire et la royaut allemande et le droit reconnu
en France. Philippe Ier avait fait lire son fils de son vivant, comme
l'avait fait Henri IV, ce qui n'empcha pas Louis le Gros et Henri V
d'avoir tous deux besoin d'une nouvelle lection en succdant leur

pre.
5. Ad regni fastigia sicut bonorum voto adsciscitur, sic malorum
et impiorum voliva machinatione, si fieri posset, excluderetur. Consulti ergo proceres, et potissimum dictante venerabili ac sapientissimo
Yvone.... ut ad repellendam impiorum machinationem citissime
Aurelianos conveniant, ejus exaltationis operam dare festinant.
Senonensis igitur archiepiscopus invitatus, cum comprovincialibus,

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

589

les prtentions hostiles sa royaut 1. Louis fut

heureux d'invoquer alors le concours de ce Galon,


vque de Paris, qu'il avait autrefois jur de
ne jamais laisser arriver l'piscopat. Le coeur du
prince avait subi d'heureux changements. Il se regardait maintenant comme ceint non-seulement du
glaive temporel, mais encore du spirituel, en ce qui
concernait la dfense des pauvres et des glises 2.
Le roi profita longtemps encore des sages avis
d'Yves de Chartres 3. Non content de l'appui moral
que lui donnaient les vques, il sut se servir, avec
videlicet Yvalbne Parisiensi episcopo, etc. SUCER, De vita Ludov.
Gross., c. 12.
1. Voyez la grande lettre d'Yves II, Pascal pour repousser la
prtention de Reims, qui en avait appel au pape. Il y dit : Si
consecratio rgis differretur, regni status et Ecelesise pax graviter
periclitaretur. Le sige de Reims tait alors occup par un bndictin assez clbre, Raoul le Vert, ami de saint Bruno, que celui-ci
s'tait efforc en vain d'attirer dans son ordre, nouveau, mais qui
s'tait fait moine Saint-Remy. Il fut lu archevque en 1108 et gouverna seize ans.
2. Les termes dont se sert Suger sont remarquables : Qui (archiepiscopus).... sacratissimae unctionis liquore delibalum regem.... ahjectoque secularis militise gladio Ecclesiaslico ad vindictam malefactorum eum accingens, diademate regni gratanter coronavit, necnon et sceptrum et virgam, et per haec Ecclesiarum et pauperum
defensionem, et quaecumque regni insignia, approbante clero et populo, devotissime contradidit. De Vita Ludov. Grossi, 1. c.
3. Voir les lettres qu'Yves lui adressait pour le dtourner d'un mariage ingal qui aurait fourni aux grands vassaux l'occasion de renoncer leur obissance [Ep. 209) ; pour l'engager pouser la nice
du comte de Flandre [Ep. 259) ; pour lui demander la grce de la
commune de Beauvais [Ep. 265 et 264) ; pour lui reprocher durement
son avarice [Ep. 202).

390

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

succs, des contingents qu'ils lui fournissaient,


combattre
les
terriens,
seigneurs
vaspour
comme
saux laques dont les violences et les brigandages
dsolaient les populations 1. Le roi d'Angleterre
Henri Ier, devenu duc de Normandie, grce sa rconciliation avec Anselme de Cantorbry, et aprs
la dfaite de son frre an, Bobert 2, avait galement, par sa vigueur contre les pillards, gagn la
sympathie des vques et des monastres du pays 5,
en mme temps que l'appui des barons qui tenaient
ce que les abbayes ne fussent pas dpouilles des
biens dont leurs pieux anctres les avaient dotes*.
Les deux rois taient ainsi engags dans la mme
l'glise
chrtienne,
de
la
dfense
et du peuoeuvre
ple. Malheureusement leurs succs ne profitaient
1. Ad comprimendum tyrannidem praedonuin et seditiosorum,
auxilium totam per Galliam deposcere coactus est episcoporum. ORDER. VITAL, lib. XI, p. 856.
2. A Tinchebray.
5. Auditis rumoribus de Victoria rgis, religiosi quique laetati sunt.
ORDER. VITAL, l. XI, p. 821.
Et c'est malgr lui que le pape pencha
vers Robert qui avait d'abord compromis son duch par son zle pour
la croisade.
4. C'est ainsi qu'lie de la Flche, comte du Mans, dans la discussion avec Robert de Bellesme, qui faisait valoir le droit d'anesse du
duc Robert, lui objecta Vignavia de celui-ci, en ajoutant :" Hinc turbae
pauperum puisse sunt in exilium.... et rebus ac praediis quae pii barones antea dederant, spoliata sunt monachorum coenobia. ORDER. VITAL, XI, 822. Les comtes du Mans, d'vreux, de Meulan, les sires
de Conches et de Montfort, Guillaume de Warenne et Robert de Grantemesnil, c'est--dire-les principaux seigneurs de Normandie, taient
pour Henri. Robert n'avait de son ct que Robert de Bellesme, Grand
Billard, le comte de Morteuil et Robert d'Estouteville.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

591

gure aux populations, car, s'il faut en croire un


juge impartial, les officiers royaux, qui s'taient
substitus aux seigneurs, empirrent, par leurs
exactions et leurs poursuites arbitraires, le sort
des paysans pour qui le joug des sergents et des.
lgistes de la royaut tait autrement dur que celui
des nobles 1.
Tel tait l'tat de la France lorsque, dans la dernire anne du rgne de Philippe, le pape Pascal
voulut entreprendre, l'instar de son prdcesseur
Urbain II, un de ces plerinages apostoliques o
un moine devenu pape s'en venait rchauffer la
ferveur des populations, rgnrer la discipline
ecclsiastique, rprimer les usurpations locales et
confirmer les droits et les liberts des monastres.
Partout, en France, on accueillit le pontife avec
une vnration profonde, comme un lgislateur
cleste, et partout il montra une sollicitude vraiment apostolique pour les fidles et les glises2.
Aprs avoir pass l'hiver de 1106 1107 Clulibitu suo judicia pervertebant : summis et mediocribus multas gravedines inferebant, sed
luecnon sua virtute, imo timore regis et potestate agitabant... Officialcs mali praedonibus pejores sunt. Pagenses nempe latrunculos, fugiendo sive divertendo devitare possunt ; versipelles vero bedellos
nullatenus sine damno declinare queunt. ORDER. VITAL, 1 XII, p. 876.
2. Ab universis finium illarum Ecclesiis, ut vere Christi discipulus,
et Apostolicus vicarius, ingenti honore suscipitur.... non aliter quam
legifer de coelo missus auditur.
fidelis dispensator
Sicigiturut
et prudens, quotidianam sollicitudinem omnium Ecclesiarum gerens.
1. Insolitas exactiones imponebant, ac pro

Chron. Ursperg., ad ann. 1107.

Voyage

du
pape Pascal
dans
diverses rgions
de
la France.

592

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Paris,
dirigea
Pascal
en consacrant, sur
vers
se
ny,
son chemin, les grandes glises monastiques nouvellement acheves 1. A Saint-Bnigne de Dijon, le pape
1. L'itinraire de Pascal II, pendant son voyage en France, n'est pas
aussi facile tablir que celui de son prdcesseur Urbain II ou de
ses successeurs Calixte II et Innocent II. Voici les seules donnes que

nous ayons pu recueillir :


1106. 25 dcembre. A Cluny, clbration des ftes de Nol.
1107. 8 fvrier. A Saint-Hippolyte. Diplme de confirmation
des biens et immunits de Cluny. Ep. Pasch. n 69, in Conc., t. XII.
16 fvrier. A Dijon. Ddicace de l'glise Saint-Bnigne. Ms.
S. Ben. in Chifflet., De g. ill. S. Benen.
18 fvrier. A Bze. Ddicace de l'glise abbatiale. PAGI, Crit.,
in 1107.
A Langres. Confirmation de l'lection de Laon.
15 mars. A la Charit-sur-Loire. Ddicace de l'glise abbatiale.
Chron. Fiscann., in LABBE, Bibl. ms., t. I.
A Dols-en-Berry. Ddicace de l'glise abbatiale.
24 mars. A Tours, dimanche de Loelarc. Le pape officie pontificalement Saint-Martin de Tours. SDGER. De vit. hud. Gross.
14 avril.
Chartres. Fte de Pques, clbre par Pascal avec
A
Yves de Chartres. ORDER. VITAL, 1. XI, p. 810.
A Saint-Denis. Entrevue avec les rois Philippe et Louis,

. . . .

....
....

SUGER, 1.

c.

....

A Chlons-sur-Marne. Entrevue avec les ambassadeurs

de Henri V. Ibid.
23 mai. A Troyes. Concile et condamnation nouvelle des investitures. Chron. Vrsperg. Ibid.
25 mai ?
A Souvigny. Diplme en faveur de Cluny. Ep. 71, in
Concil., t. XII, d. COLETTI, p. 1028, et Bibl. Cluniac, p. 550.
4 aot. A Aiguebelles [Aquam Bellam). Nouveau diplme en faveur de Cluny. Ep. 70. Ibid.
1er septembre.
A Modne.
18 septembre.
A Fisole.
24 septembre.
A Florence.
Il est impossible de concilier la date du diplme rendu Souvigny
le 25 mai, selon la Bibliotheca Cluniacensis, l'dition des Conciles de
Coletti, avec la tenue du concile Troyes le jour de l'Ascension qui

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

595

l'admirable basilique qui existe encore,


et que l'abb Jarenton avait ouverte, comme un
asile assur aux moines de la Lorraine perscuts
l'glise
la
de
1. A Bze, antique et cpour cause
lbre abbaye de Bourgogne, o, depuis vingt ans,
l'abb Etienne 2 travaillait rformer ses moines,
en dcuplait le nombre et crait une ppinire de
pieux abbs, Bze, Pascal passa trois jours pleins,
ravi du bon ordre, du beau site et de l'exacte discipline du monastre ; il y tint lui-mme le chapitre
monastique, y prcha aux religieux la vertu de patience, qui leur tait le plus ncessaire, et, aprs
son discours, il entonna sur la prire de l'abb,
le psaume Miserere et leur donna l'absolution
ddia

tombait cette anne-l le 25 du mme mois. Le pape n'aurait jamais


pu se rendre Souvigny, en Bourbonnais, le lendemain de son dpart
de Troyes. On sait cependant qu'il vint Souvigny, et que Hildebert
du Mans s'y trouva avec lui, car il est cit parmi les vques tmoins
des diplmes, puisque ce fut l qu'il dtourna Hildebert de son projet
d'abdiquer 'piscopat. V. D. BEAUGEKDRE, Not. in Epist. Hildeberti,
l.III, n. 7, p. 17. Dans la Vie de Hildebert (p. XXII), D. Beaugendre
dit que la rencontre eut lieu Savigny ; mais cette abbaye, dans le
lyonnais, tait encore plus loigne de Troyes que Souvigny. La difficult ne pourrait tre leve qu'en supposant une faute d'impression
dans les deux recueils de Marrier et de Coletti, et en substituant juillet
juin dans la date du 8 des kalendes de juin, qu'ils indiquent tous
deux, ou bien en admettant, avec la Chronique de Saint-Bnigne
(in LABBE, t. I), que le concile de Troyes eut lieu aux ides de mai,
le 15.
1. Voir plus haut les relations de Saint-Bnigne avec Hirschau,
(Saint-Vanne....?)
2. C'est celui qui, n d'une race chevaleresque, avait quitt le mtier des armes pour se faire moine, l'instar du comte Simon de Valois. V. plus haut.

594

Le
pape Pascal

et
l'abb Suger
la
Charit-sur-Loire
et
Saint-Denis.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

solennelle et la bndiction pontificale. Aprs quoi


il consacra l'autel des saints Pierre et Paul, en prsence de cinq cardinaux, de cinq vques et d'une
foule d'abbs, de clercs et de fidles 1. A la Charitsur-Loire, dpendance de Cluny, mais dpendance gigantesque et presque rivale de sa mtropole,
accomplit la mme
le
la
Charit-sur-Loire,

pape

crmonie, au milieu d'un grand concours d'vques et de barons, parmi lesquels se trouvait un
moine de Saint-Denis, de basse naissance, nomm
Suger, lequel devait rapporter de prcieux souvenirs de son voyage dans le royal monastre qu'il
tait appel gouverner comme abb, avant de
gouverner la France elle-mme 2.
De la Charit, le souverain pontife se rendit
Tours, puis, aux fles de Pques, dans la ville de
Chartres o le conviait le grand vque Yves qui,
avec la respectueuse mais complte franchise des
hommes de ce temps-l, fit entendre au chef de l'-

1. Omnia laudans, omnia benedicens, adultimum in capitulum venions consedit, ubi sermonem faciens (il prit pour texte le verset 4
du ch. xv de l'p. aux Romains).... Et quia monachis loquebatur quibus maxime necessaria patientia est, eam posuit quasi fundamentum.
Chron. Besuense, in Spicileg., t. II, p. 444.
2. Celeberrimo archiepiscoporum.... conventu.... affuerunt et
no-

biliores regni proceres.... cui consecrationi et nos ipsi interfuimus.


SUCER, De Vit. Lud. VI, c. 9.
Il tait n Saint-Denis. Son origine
obscure est atteste par lui-mme, quand il dit qu'il a t lu
contra spem menti, morum et generis.... D et dans plusieurs
autres passages ap. DUCHESNE, Script., t. V, pp. 545, 554 et passim.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

595

glise les plus vives observations critiques, et en

mme temps, les tmoignages du dvouement le


plus pur et le plus absolu. La comtesse Adle de
Blois, fille de Guillaume le Conqurant, avait voulu
pourvoir elle seule toutes les dpenses du pape 1.
Pascal alla visiter ensuite la grande et royale abbaye de Saint-Denis, qu'il regardait comme l'apanage spcial de Saint-Pierre en France 2, et il y scella
de nouveau l'alliance de la papaut avec la royaut
franaise. Le pape difia tous les assistants par sa
fervente dvotion devant les reliques de l'aptre
des Gaules, et par le dsintressement assez peu
romain , dit Suger, avec lequel il ddaigna tous
les trsors du riche monastre, n'ayant voulu recevoir, pour tout prsent, qu'une portion des vtements piscopaux de saint Denis, qui portaient encore la trace du sang de l'aptre 5.
Aprs le public hommage rendu par le chef de
l'glise militante au pontife-martyr, l'lu de
l'glise triomphante, les deux rois vinrent leur
tour, pleins d'amour pour Dieu, humilier leur
1.

ORDER. VITAL, 1. XI,

p. 810.

2. Tanquam adpropriam B. Petri sedem. SUCER, 1. c.


5. Hoc memorabile, et Romanis insolitum, et posteris

rliquit
exemplum, quod nec aurum.... quod multum timehatur.... non tantum non affectabat, sed nec respicere dignabatur.... Sanctorum pignoribus humllime prostratus, lacrymas compunctionis offerebat....
Ne displiceat, inquiens, si de vestimentis ejus nobis vel parum reddideritis, qui eum vobis apostolatu Galliae insignitum absque munere
destinavimus.

SUGER,

l.

C.

596

Le vieil arbre

plant
par saint Benoit
pousse
en France
les
.
plus vigoureux
rameaux.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

couronne devant le successeur de Pierre le pcheur 1.


Pascal implora leur assistance contre les tyrans,
les suppliant de tenir la main la dfense de
l'glise, comme il convenait des successeurs de
Charlemagne et des pieux rois de France 2. Les
deux souverains jurrent de prter aide et assistance, et ils mirent leur royaume sa disposition 5;
puis ils sollicitrent au monastre plusieurs prlats,
entre autres Adam, l'abb de Saint-Denis que Suger
avait accompagn Tours, de les suivre Chlons
o ils devaient avoir avec les ambassadeurs du roi
Henri une entrevue dcisive.
Pascal trouva de plus, en France, un secours
encore plus efficace que celui de la bienveillance
royale, dans la ferveur et le zle toujours plus vifs
de l'Ordre Monastique, o se recrutaient, comme
sous Grgoire VII, presque tous les champions de
l'glise. Le vieil arbre plant par saint Benot, loin
de se desscher, poussait en France, plus qu'ailleurs, de vigoureuses branches qui, diriges par
des hommes habiles, prenaient leur insu un
1. Gratanter et votive, amore Dei majestatem regiam pedibus ejus
incurvantes, quemadmodum consueverunt ad sepulcrum piscatoris
Ptri reges submisso diademate inclinari. Quos dominus papa manu
erigens.... SUGER, 1. c.
2. De statu Ecclesiae, ut sapiens sapienter agens.... eosque Mande
demulcens.... Ecclesiam manu tenere, et siut antecessorum regum
Francorum Caroli Magni, etc., tyrannis et Ecclesiae hostibus, et
potissimum Henrico audacter resistere. Ibid.
5. Qui amicitise, auxilii et consilii dextras dederunt, reguum expo-

suerunt. Ibid.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

397

aspect nouveau. C'est ainsi qu'on vit natre l'ordre de Grandmont et celui des Chartreux; c'est
ainsi qu'on vit, tout coup, resplendir l'ordre de
Cteaux, n dans un coin obscur de la Bourgogne.
A l'poque o Pascal II visitait la province qu'honoraient, un si haut degr, les vertus d'Yves de
Chartres et d'Hildebert du Mans, trois nouvelles fondations, dues trois saints amis, commenaient
attirer le respect des fidles, et promettaient de nouvelles consolations l'piscopat gallican.
Le Breton Bobertd'Arbrissel, dont on a vu clater
le courage au concile de Poitiers 1, en 1100, aprs
avoir t archiprtre de Bennes et coltre d'Angers, avait quitt le monde pour vivre en ermite
dans la fort de Craon, en Anjou, o il dirigeait
une abbaye de chanoines rguliers. Urbain II l'en
avait tir pour l'obliger prcher dans les diocses
voisins. Bobert parcourut la Normandie, la Bretagne, l'Anjou, la Touraine. Il remplit sa mission avec
un clatant succs, entranant sur ses pas de grandes
troupes de pnitents de l'un et de l'autre sexe, qui

campaient dans les bois afin d'tre plus porte d'entendre le saint prdicateur. Bobert, avec une hardiesse inoue, dnonait tous les dsordres, mme
ceux de certains suprieurs ecclsiastiques. Quelques
imprudences commises par la foule errante d'hommes et de femmes au milieu desquels vivait nuit et
jour l'ardent missionnaire, et surtout le zle par1. V. plus haut. Il tait n en 1047.

598

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

fois excessif qu'il mettait poursuivre la conversion


des filles perdues 1, attirrent au missionnaire de
vifs reproches de la part de Geoffroy, abb de Vendme, et aussi du savant Marbode, vque de

Bennes 2. Robert dut alors chercher un dsert o


faire
scandale.
vivre
pt
trange
troupeau
sans
son
Un jour, dans une fort, sur les confins de l'Anjou
et de la Touraine, il rencontra des bandits dont
le chef, nomm vrault, lui demanda son argent.
l'aptre,
rpondit
mais en
Volontiers,

change, vous me donnerez vos mes pour Dieu.


Le saint les convertit, et, ds lors, il tablit dans
cette fort le centre de sa nouvelle fondation, qu'il
appela, d'aprs le nom du chef des brigands, FonLes fondations

de
Bobert
d'Arbrissel.

tevrault 5. L bientt se trouvrent runis plus de


trois mille 4 convers des deux sexes, lesquels, du
reste, y vivaient absolument spars. Nobles et
1. Cf. BALDRI., Vit. S. Roberli, ap. ACT. SS. BOLLAND., t. II, Februa
GUILLELM. NEDDRIG., De rebus Anglicis, 1, I, c. 15. Clypeus Fontebraldensis, t. II, p. 132 ; MASSION, Notice sur Robert d'Arbrissel.
2. Mabillon, dans ses Annales (1. LXIX, n 159), admet l'authenticit
de ces deux fameuses lettres dont on s'est arm pour jeter le ridicule
sur le vnrable fondateur; mais il montre qu'elles sont antrieures
la cration de Fontevrault, et qu'on n'en peut d'ailleurs tirer aucune
conclusion contre les moeurs de Robert (Cf. ACTA SS. BOLLAND. du
25 febvrier, t. II, p. 601). Nol Alexandre, dans une trs-savante et
impartiale dissertation (in Hist. Ecclesiast., sec. xi et XII. dissert. 5,
tom. VI), arrive aux mmes conclusions, si ce n'est qu'il n'admet pas
que la lettre attribue Marbode soit de ce prlat.
3. Une noble dame, nomme Aremburge, lui fit donation du fonds.
4. Selon d'autres, il y en eut cinq mille. Clypeus Fontebraldensis.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

599

paysans, lpreux et courtisanes, vieux et jeunes,


habitaient des huttes de feuillages, sous la direction
unique de Bobert 1, et ils y demeurrent jusqu'au
jour o la gnrosit des seigneurs environnants eut
mis leur fondateur mme de construire un grand
monastre qu'il divisa en quatre quartiers spars.
Pascal approuva, en 1106, celte fondation dont
Robert d'Arbrissel devint le suprieur gnral, et
laquelle furent rattaches plusieurs autres maisons
cres par lui en diverses provinces. Mais, sa
mort, il voulut, afin de rendre hommage la Vierge

qu'il avait choisie pour protectrice spciale


de ce rameau de l'ordre bndictin, il voulut,
disons-nous, que les frres de toutes ses maisons reconnussent la suprmatie de l'abbesse du monastre de Fontevrault 2, o se trouvaient runies, du
temps de Suger, quatre et cinq mille religieuses.

Marie,

1. Nec incertas nec pellices refutabant.... leprosos.... impotentes....


pauperes et nobiles.... viduae et virgines.... Innumeram copiositatem
capiebant tuguriola.... BALDRIC, c. 4 et 2, loc. cit.
2. La premire abbesse fut, selon Mabillon, Hersende de Clairvaux,
veuve de Guillaume de Montsoreau, et, selon Fleury (1. LXVI, n. 54) et
l'Hist. littr. (t. X, 162), Ptronille de Craon. Baronius (ad ann.

numre les onze filles, petites-filles ou soeurs de rois, qui


ont t abbesses du clbre monastre. Fontevrault est aujourd'hui, comme le Mont-Saint-Michel et Clairvaux, transform en maison centrale de dtention pour les deux sexes. La tour dite d'Evrault
et le choeur de la magnifique glise ont seuls t pargns : nous y
avons vu, en 1831, les tombeaux de Richard Coeur de Lion et de
Henri Ier dans le plus honteux abandon. Depuis, ces tombes ont t
enleves et transportes Versailles, o elles se trouvent confondues
avec d'autres dbris du mme genre.

1117)

400

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Dans la fort de Craon, o Bobert s'tait d'abord


retir, il avait t rejoint par un moine picard,

nomm Bernard, qui avait fui la dignit abbatiale


dont les religieux de Saint-Savin voulaient l'honoreligieux
dbon
le
tard,
plus
Mais,
put
ne
se
rer.
rober au choix des moines de Saint-Cyprien de Poitiers. Une fois abb, Bernard sut remplir avec
nergie ses nouveaux devoirs. Au concile de Poitiers,
il se distingua, l'exemple de son ami Bobert,
par la plus intrpide rsistance aux violences du duc
Guillaume. .Comme l'abbaye de Cluny prtendait
que celle de Saint-Cyprien tait de sa dpendance,
Bernard se dmit de ses fonctions et alla s'associer Bobert d'Arbrissel et ses collaborateurs,
pour prcher, au pril de sa vie, contre les prtres
scandaleux de la Normandie, dont les concubines
essayrent plusieurs fois de le faire prir 1.
Cependant, les moines de Saint-Cyprien, qui
luttaient de toutes leurs forces contre les prtentions de Cluny, avaient arrach de leur ancien
abb la promesse d'aller plaider leur cause Borne.
Il y fit deux voyages, mont sur un ne, et vtu
d'un pauvre habit d'ermite. D'abord bien accueilli,
puis repouss dans ses demandes, mais fermement
convaincu de la justice de sa cause, Bernard soutint sa thse contre le pape lui-mme et ne crai1. Unde faetum est ut uxores presbyterorum, metuentes ab iis disjungi, cum suis auxiliariis eum perimere quoererent. GAUFR. Gross.
Vita S. Bemardi Tiron., ap. BOLLAND., die 14 April., c. 6.

LES PRDCESSEURS

DE CALIXTE II.

401

gnit pas de le citer au tribunal de Dieu 1. Pascal,


d'abord irrit, se laissa bientt adoucir par les deux
cardinaux lgats, Benot et Jean, qui, moines euxmmes, avaient apprci au concile de Poitiers le
mrite et le courage de Bernard. Ce dernier put
donc recommencer devant le pape et devant le conseil pontifical, son plaidoyer o il soutint que SaintCyprien florissait longtemps avant la naissance de
Cluny ; que l'abb Hugues convoitait une pouse qui
n'tait point sienne, et usurpait, sans aucun fondement, le titre inconnu jusqu'alors d'archiabb 2.
Bernard gagna sa cause. Pascal confirma la libert
de Saint-Cyprien et voulut garder l'abb comme
cardinal auprs de lui. Mais Bernard demanda, pour
toute grce, d'tre dcharg de son abbaye, ce qui
lui fut accord. De retour en France, aprs avoir
travers de dures preuves et mme ces perscutions
qui sont, en ce monde, la condition de tout vritable succs dans les oeuvres bnies de Dieu,
il dcouvrit enfin Tiron, dans une fort du
Perche, une retraite sa convenance. Le comte
Rotrou lui en abandonna la proprit, et Yves de
Chartres l'y vint installer 5. Bientt cent moines fu1. Et quia sicut scriptum est : Justus nullo confidit, in Romana synodo contra Paschalempapam pro libertate litigavit; ipsumque, quia

plenarium sibi rectum non fecerat, ad divinum examen provocavit.


ORDER. VITAL, 1. VIII, p. 715.
2. Nunc autem Cluniacensis abbas, juxta Isaise vaticinium, ad uxoremmeam hinnire nondesinit.... Archiahbatis nomen usurpans. MABIIL., Ann., 1. LXXI, c. 17.
3. Le jour de Pques 1109.
VII.
26
MOINES D'OCC.

Bernard,
abb de Tiron
dans
le Perche.

402

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

cellae1
prieului,
de
runis
cent
et
ou
autour
rent
rs, ne tardrent pas constituer une nouvelle
congrgation qui, place sous la rgle de Saint-Benot, porta dsormais, comme Bernard lui-mme,
le nom de Tiron. Les habitants du pays, la vue
de cette nouvelle espce de cnobites vtus encore
plus pauvrement que les anciens moines, s'imaginrent que c'taient des Sarrasins venus pardessous terre et ensuite des prophtes, la faon
de saint Jean-Baptiste. Bernard se servit de la
curiosit de ces demi-barbares pour les convertir :
il aimait recruter son troupeau monastique
parmi les ouvriers et les artistes, qui il faisait
continuer leur mtier dans son monastre. Et, tandis que charpentiers et maons, peintres et sculpteurs, orfvres et forgerons, laboureurs et vignerons, trouvaient Tiron le travail qui leur tait
propre 2, la renomme de la nouvelle fondation se
rpandait au loin et touchait si profondment le
coeur des hauts barons, qu'au bout d'une anne,
une grande disette tant survenue, le comte Guillaume de Nevers envoya gnreusement un grand
1. Centum cellae GAUFR. GROSS., Vit. S. Bernardi, n 52.
Fleury,
d'aprs Gall. Christ, (t. IV, p. 864), ne compte que 12 abbayes,
48 prieurs et 22 paroisses.
2. Singulas artes quas noverant, lgitimas in monasterio
exercere
praeepit. Unde libenter convenerunt ad eum tant fabri lignarii quam

ferrarii, sculptores et aurifabri, pictores et casmentarii, vinitores et


agricolse, multorumque officiorum artifices peritissimi. ORDER. VITAL,
1. VIII, p. 715.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

403

vase d'or l'abb Bernard, pour qu'il le fit


vendre et en consacrt le produit nourrir ses
religieux et ses pauvres. C'est ainsi que, dfaut de

routes et de canaux, la charit chrtienne savait


se frayer un chemin depuis les confins de la Bourgogne jusqu'au fond d'une solitude inexplore du
Perche 1 !
Un autre saint, destin devenir le pre d'une
troisime congrgation, sortit aussi de la fort
de Craon, o l'amour de la pnitence l'avait runi
Robert d'Arbrissel et Bernard de Tiron. Ce
troisime personnage tait Normand de race et s'appelait Vital 2. Lui aussi tait d'humble origine 5.
Plus austre encore que ses deux compagnons, Vital
attira bientt plus de cent quarante disciples auAnn., 1, LXXI, c. 40. Ds 1115, Bernard de Tiron put
envoyer une colonie monastique jusque dans le pays de Galles. On
verra plus loin le fils du roi d'Ecosse y venir chercher des religieux.
2. La Vie manuscrite du B. Vital, compose au douzime sicle par
Etienne de Fougres, vque de Rennes, et que les continuateurs de
l'Hist. littr. de France croyaient perdue, a t retrouve par M. L. Delisle, lve de l'cole des Chartes, qui a bien voulu nous en communiquer une copie. L'vque dclare qu'il crivait d'aprs des Mmoires
rdigs en franais par les disciples du saint : Haec enim, sicut Romane scripta referimus, Latino eloquio fideliter transferentes litteris
evidentioribus tradidimus.
5. Ses parents, qui taient du diocse de Bayeux et du bourg de
Tirgerii, avaient cependant quelque bien (vitamque enam ex justis laboribus transigendo. ET. DE FOUG., c. I), qu'il vendit pour en donner
le prix aux pauvres. Ds son enfance, il tait si grave que ses camarades l'appelaient le petit abb. Il avait commenc par tre chapelain de Robert, comte de Mortain, frre utrin de Guillaume le Conqurant. FLEDRY, 1. LXVI, c. 19; ETIENNE DE FOUGRES, Vit. m , passim.
1.

MABILL.

404

Conversions
opres
par saint Vital.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

leur
Fougres,
de
vicomte
Baoul,
lui,
de
et
tour
abandonna toute la fort de Savigny, prs Avranches, avec les dbris d'un vieux chteau qu'ils
transformrent en monastre1. Cette nouvelle fondation devint, son tour, le berceau et le cheflieu de trente et une grandes abbayes, tant en
France qu'en Angleterre. Vital, qui possdait le
don d'une vive loquence, quittait souvent sa
solitude pour aller faire retentir la parole de Dieu
parmi les nobles de la Normandie, lesquels, depuis
la conqute de l'Angleterre par l'un des leurs,
s'abandonnaient aux entranements de l'ambition
et souvent s'cartaient de la voie trace par les
anciens preux2. A son loquence Vital joignait
beaucoup de hardiesse et de courage. Sa parole
austre n'pargnait personne; il effrayait d'abord;
mais ceux qui venaient l'entendre attirs par la
curiosit, s'en retournaient ordinairement ples,
mus, tout confus d'avoir entendu dvoiler publiquement des mfaits qu'ils croyaient avoir mieux
dissimuls. L'aptre, ajoute l'hagiographe, faisait
trembler les seigneurs les plus orgueilleux,
comme les rustres les plus grossiers, les filles
des champs comme les nobles dames. A ces
dernires il reprochait le luxe effrn de leurs
1. Vital s'tait retir dans la fort de Savigny ds l'an 1105 ; mais
l'acte de donation par Raoul de Fougres n'eut lieu qu'en 1112 ; il
fut confirm par Henri 1er et par bulle de Pascal II du 25 mars 1115.

c. 19; MABILLON, 1. LXX, c. 95; ORDER. VIT., p. 715.


2. Antiqui optimates. ORDER. VIT., 1. VIII, p. 708.

Cf. FLEURY, 1.

LXVI,

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.
405
soieries et de leurs fourrures. Les plus grands
seigneurs, et le roi lui-mme, n'en estimaient que
davantage le saint homme 1. Comptant sur cette indulgence, le hardi prdicateur ne craignit pas de
se prsenter, avant la bataille de Tinchebray,
comme mdiateur entre les deux frres ennemis,
le roi Henri et le duc Bobert, qu'il ne put toutefois
russir rconcilier 2.
Quelque fcondes et populaires que fussent les
nouvelles fondations, l'clat de Cluny ne plissait
pas devant elles. Trente-cinq abbayes du premier
ordre recevaient ses lois et lui taient compltement
soumises5 ; onze autres, les principales de la France,
comme Vzelay, Moissac, Saint-Gilles, avaient accept ses coutumes, sans entrer dans les liens de sujtion qu'elle maintenait si serrs, comme l'aLteste le
soulvement de Saint-Cyprien contre elle 4. C'est l
1. Fortitudine et facundia praditus et ad proferendum quicquid
volebat animosus : non parcens in populari sermone infimis nec po-

tentibus.... annuntians populo Christiano scelera eorum. Reges igitur


ducesque reverebantur eum. Pluresturbae manicabant ut audirent
verba ejus, quae postmodum auditis ab illo latenter olim actis facinoribus, lugubres et eonfusee redibant.... Omnis ordo intrinsecus pungebat ejus veridicis aUegationibus. Omnis plebs contremiscebat coram
illo
Sic nimirum superbos athletas et indomitos vulgi coetus plerumque comprimebat, atque locupletes lieras sericis vestibus et canusinis pellibus delicate indutas trepidare cogebat, dum verbo Dei
gladioin scelera saeviret, pollutasque conscientias.... grandissimoque
divinae animadversionis tonitru terreret. Id., 1. XI, p. 820.
2. Audacter interdixit ne certarent cominus. Ibid.
3. Prseeipua monasteria, d'aprs la premire bulle de Pascal II,
en 1099.
4. Quelques annes plus

tard, en 1112, l'abb Lambert de Saint-

406

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

les puissants
rfugier
prfrence
de
venaient
se
que
du sicle et de l'glise, quand Dieu touchait leurs
avoir
aprs
Bourges,
de
qu'un
l
c'est
comte
coeurs :
engag au roi Philippe son comt, pour subvenir aux
frais de la croisade, s'arrtait son retour de la
brave
Le
captivit.
affreuse
d'une
sainte
et
guerre
chevalier se fit moine Cluny, d'aprs le conseil du
pape 1, mais lui n'hsita point dtourner Hildebert, vque du Mans, le digne rival d'Yves de
Chartres par la science et la saintet, du projet qu'il
avait conu d'abdiquer sa dignit, pour se rfugier
Cluny, o il esprait chapper aux vexations des
rois normands et des comtes du Mans 2.
Peu de temps aprs avoir donn l'hospitalit au
troisime des moines de Cluny appels par la Providence monter sur le trne de saint Pierre 5, le
Berlin, qui avait introduit dans son abbaye la rforme de Cluny, alla
demander Rome une sauvegarde contre l'abb Pons de Cluny, qui
prfendait, en sa qualit de pre spirituel, y venir avec un cortge
de cent mules et y clbrer la Pque languam in proprio. MABILL.,
Ann., 1. LXXII, c. 44.
1. ORDER. VITAL, 1. x, p. 795.
2. Cujus sinum, quasi reus eram, amplexus fuissem, si papa consultas pontificis onus amoliri permisisset. Hildebr. Epis t., 1. 5. Cet
illustre vque avait t chercher Pascal Rome pendant que celuici passait en France, et revint sur ses pas pour le rejoindre enfin
l'abbaye de Souvigny en Bourbonnais. En Italie il avait t parfaitement accueilli par le comte Roger de Sicile, par Geoffroy de
Mayenne, et les autres Normands, qui, fidles leurs anciennes
prdilections, l'avaient combl de prsents pour les glises de son
diocse, et surtout pour sa cathdrale de Saint-Julien, qu'il reconstruisait et qui fut ddie en 1120.
5. Grgoire VII, Urbain II, Pascal II.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

407

grand et saint abb Hugues qui, pendant soixante


ans, avait prsid aux destines de l'abbaye souveraine, et recrut plus de dix mille religieux pour
l'arme du Seigneur 1, alla rejoindre dans le ciel
ses prdcesseurs Odilon, Maeu, Odon, et l'un de
ses plus chers amis, saint Anselme, mort huit jours
avant lui. Ces deux admirables saints, si unis pendant la vie, devaient l'tre galement aprs la
mort. Anselme tait all la cour de Pques de
son Seigneur2 le mercredi saint de l'an 1109 :
Hugues mourut le mardi de Pques, aprs avoir clbr, une dernire fois, sur son lit de mort, les
offices de la grande semaine et lav, une dernire
fois, les pieds des pauvres. Or, comme ses yeux,
qui semblaient ne plus voir, et sa langue alourdie
indiquaient la perte du sentiment, on lui demanda,
en lui administrant le viatique, s'il reconnaissait
bien la chair vivifiante du Seigneur : Oh ! oui, je
la reconnais, dit-il, et je l'adore. On le porta
l'glise, on le posa sur un lit de cendres, o le
vieux champion du Christ rendit le dernier soupir,,
quatre-vingt-cinq ans 5, laissant sa nombreuse
famille la joie de son triomphe, l'exemple de sa
vie et l'espoir de son intercession4. Cette nuit
1. Plus quam decem millia monachorum ad militiam Domini Sabaoth
suscepit. ORDER. VIT., 1. XI, p. 859.
2, Ad Paschalem Dominitui curiamvadis. EADM. de Vit. Ansel,p.25.
5. 29 avril 1109.
4. Veteranus ille Christi miles.... si vivificatricem Domini carnem
cognosceret : " Cognosco, inquit, et adoro .... relinquens filiis gau-

Mort de l'abbflugues
de Cluny.

II.
mme, le pieux abb Fulgence d'Afflighem, vit en
songe deux lits d'or (lectuli), ports au ciel par les
anges, et on lui dit que l'un tait destin saint
Anselme, l'autre saint Hugues de Cluny 1.
Le roi Alphonse VI de Cas tille, ce grand bienfaiteur de l'glise de Cluny, fidle et reconnaissant
ami de l'abb Hugues qui avait autrefois bris ses
fers, le suivit de prs dans la tombe 2. Il voulut
tre enterr chez les Bndictins de Sahagun (San
Facundo) 5.
L'intrpide fermet d'un moine de Cluny, de
Bernard, archevque de Tolde, dfendit, cette
poque, contre une invasion d'Arabes du Maroc,
la capitale et le royaume que la mort d'Alphonse
venait d'branler si profondment 4.
Les droits de dona Urraca, l'hritire du prince
dfunt 5, furent contests par Alphonse d'Aragon.
408

Vision

de Fulgence
d'Afflighem.

Bernard de Cluny
en
Espagne.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

dium de corona, exemplum de vita, spem de intercessione. HILDER.,


lib. de ejus Vita in Bibl. Clun., pp. 453-456. Grandaevus hros ad
Christum. cui a pueritia militaverat, migravit. ORDER. VITAL, 1. c.
1. Chron. Afflig. in Spicil., loc. sup. cit. Le saint moine Godefroy, vque d'Amiens, qui tait alors en Italie pour plaider devant le
pape la cause de son glise contre les moines de Saint-Valry, eut
galement, dans la mme nuit du 29 avril, la vision d'une procession
de saints qui allaient au-devant de leur nouveau commensal. Bibl.
Cluniac, p. 465.
2. V. plus haut.
5. 50 juin 1109.

4.

MARIAKA,

Bist. Eispan.,

1.

x, c. 8.

PAGI,

Crit., ad ann. 1109-

1110.
5. Veuve du comte Raymond de Bourgogne et mre d'Alphonse VII,
qui s'intitula empereur des Espagnes.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

409

La princesse

crut tout pacifier en pousant son


cousin; mais Pascal lui ordonna de renoncer
cette alliance, sous peine d'excommunication et de
dposition 1.

Bernard de Tolde et l'abb de Sahagun furent


arrachs de leurs siges, emprisonns et exils,
la suite de l'usurpation aragonaise; mais toutes
ces discordes et ces violences, auxquelles Pascal
s'effora de mettre fin, en envoyant en Espagne,
comme lgat un Bndictin abb de Cluse 2,
n'affaiblirent pas l'ardente confiance dans les
prires monastiques, qui enflammaitles coeurs castillans et qui dictait une autre Urraca, soeur de
l'ami de saint Hugues, ces paroles qu'on lit dans
sa charte de restauration de l'abbaye de SaintPierre de Estoncia 5 :
Reois, Seigneur, toi qui es immensment
grand jusque dans les moindres choses, reois ces
humbles prsents, et daigne les agrer assez pour
que, quand j'arriverai devant toi, tu me veuilles
accorder l'immense joie de ton royaume. C'est
toi, mon Dieu, que j'offre ce monastre construit
en l'honneur de Pierre, le prince des aptres, et
bien de Paul, le vase d'lection... Oui, oui, mon
1. Ut a consortio Ecclesiae et sseculari potestate privetur. Ep. Pasc,
n. 21, ap. COLETTI, Concil., XII, 993.
2. MABILL., Ann., I. LXXII, n. 27, et dans les dtails l'Append. n 82
du tome V.
3. Fonde en 900 par le roi Garcias, et restaure en 1099 par
D. Urraca, fille du roi Ferdinand de Castille et de Lon.

410

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

aim Rdempteur, Christ, je te consacre cette


maison, pour l'expiation de mes pchs, et quand
tu viendras, avec ces mmes aptres, pour juger
l'univers, que leurs prires te rendent un juge
clment envers moi, chtive crature, rachete de
ton sang prcieux : qu'elles m'arrachent aux
flammes de l'enfer, et m'introduisent, purifie,
dans la gloire du paradis 1.

1. Suscipe jam, Domine pie, qui immensus es in minimis.... Offero


doque tibi, bone Deus, coenobium.... sic, sic, dilecte Redemptor meus

Christe.... ut me exiguam quam pretioso redemisti cruore.... Puis


elle numre les ornements et onze codices qu'elle donne, et termine
ainsi : Accipe, Christe, haec munera, et concede ut, cum judex adveneris et cum eisdem apostolis orbem judicaveris, eormn precibus
pulsatus, mihi sis judex mitissimus. Hist. de l'Ordre de Saint-Benot,
t. IV, sc. 55. MABILL., Ann. t. V, 1. LXIX, n. 15.

CHAPITRE X
Le Pape

et l'Empereur Rome.

Henri V rtablit sur leurs siges tous les vques expulss.


Un
concile Troyes. Mariage du roi Henri V avec Mathilde d'Angle-

terre. Sac de Novare. Dangereuse proposition faite par le pape.


L'Eglise est place en Allemagne dans une situation analogue
celle des glises de France. Serment prt au pape par l'empereur. Fourberie de Henri V. Protestations des vques et
des abbs. Le pape est livr aux soldats.
Violences contre le
pape. Il est fait prisonnier. Pascal II cde la volont de
l'empereur pour sauver ses serviteurs. Il traite avec l'empereur
et le couronne Rome. Henri V visite la comtesse Mathilde.

L'glise avait grand besoin de renforcer ses armes, car elle tait la veille de subir une preuve
inconnue pour elle pendant les mille ans de son
histoire antrieure, et de courir des dangers plus
graves que tous ceux qui avaient t jusque-l son

partage. Elle devait expier cruellement le malheur


d'avoir accept, contre un pre odieux, le concours
d'un fils dnatur. Celui-ci se disposait retourner,
contre sa mre, le glaive qu'elle avait bni, et, ce
quoi nul autre n'avait encore russi, il allait lui tre
accord, pour un temps, d'opprimer la libert de

412

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

de l'glise jusque dans son plus auguste sancHenri V rtablit

sur

leurs siges
tous
les vques
expulss.

tuaire.
Henri

avait commenc rtablir sur leurs


siges tous les vques orthodoxes dpouills par
les amis de son pre, y compris les moines Eudes
de Cambrai et Gbhard de Constance, l'infatigable
lgat d'Urbain et de Pascal 1. Mais, peine son autorit tait-elle reconnue du grand nombre, que cet
homme qu'on avait vu si humble l'assemble de
Nordhausen, ne voulant prendre part aux dlibrations des vques que sur leur expresse invitation, et ne demandant que le retour de l'empire
l'unit et la soumission apostolique, changea tout
coup de conduite et de langage, et prtendit investir
les nouveaux vques, qui s'y prtrent pour la plupart. Le moine Eudes de Cambrai refusa d'accepter
d'un laque la crosse et l'anneau qu'il avait dj
reus d'un vque, lors de son sacre au concile de
Reims 2. Henri marcha contre Cambrai, fora Eudes
V

1. On pourrait croire un refroidissement dansle zle de cet illustre


vque, d'aprs une lettre du pape, que rapporte Neugart (Cod. dipl.
Aleman., n 854) en l'attribuant l'an 1107, et o le pontife reproche vivement Gbhard de ne pas s'tre rendu au concile de
Guastalla, lui dclarant que le souvenir de ses anciens services a seul
pu dtourner de lui la sentence d'interdit dont l'archevque de Mayence
et ses suffragants avaient t frapps par suite de leur absence du concile : Nolumus enim, dit Pascal, ut juventutis certamina tempore,
quod absit, senectutis omittas.
2. Quia virgam et annulum quae consecratus ab Ecclesia acceperat
iterato ab Henrico accipere voluit. ODON., De blasph. in Spir. sanct.;
ap. PAGI, in ann. 1109.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

415

rfugier au monastre d'Anchin 1, rtablit


l'excommuni Gaucher, et dtruisit la commune
que les bourgeois avaient jure en recevant leur
vque lgitime 2 ; puis il s'avana jusqu'aux frontires de la France et de la Lorraine, pendant que
ses ambassadeurs allaient sommer le pape de lui
concder les investitures. Cette ambassade se composait de plusieurs prlats et seigneurs, qui semblaient venir plutt pour intimer des ordres que
pour discuter raisonnablement5 : les plus marquants taient le duc Welf, lequel faisait porter partout une pe devant lui et levait la voix trs-haut4,
et l'archevque de Trves, qui parlait le franais 5 avec facilit. Le pape les reut Chlonssur-Marne. L'archevque de Trves rclama formellement, pour l'empereur, en vertu de l'ancien droit de l'empire, non-seulement la facult
d'approuver ou de rejeter tous les candidats lus
de se

1. O il

mourut en 1115. On grava ces mots sur sa tombe :


Fuit exul, Deo fidus,
Fulget coelo sicut sidus.
On l'honore comme bienheureux. ACT. SS. BOLL. du 19 juin.
2. Chron. de Cambrai, in Script. Rer. Franc., t. XIII, p. 455 ; et
THIERRY, Lettres sur l'histoire de France, XIV.
5. Qui tumultuantes magis ad terrendum quam ad ratiocinandum
missi viderentur. SUG., De Vita Lud. Gross., c. 9.
4. Cui gladius ubique proeferebatur..., clamosus. Ibid. C'tait le
mari de la comtesse Mathilde, mais qui s'tait spar d'elle et de sa
cause.
5. Vir elegans et jocundus, eloquentiae et sapientiae copiosus, Gallicano cothurno exercitatus, facete peroravit. Ibid.

414

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

l'piscopat, mais encore le droit d'investiture et


d'hommage, condition insparable de la possession des rgales, c'est--dire des villes, chteaux, pages relevant de l'autorit impriale1.
A cela le pape fit rpondre, en ces termes, par
l'vque de Plaisance : L'glise, rachete par
constitue
Jsus-Christ
de
et
prcieux
le
sang

redevenir
esclave
si
plus
libert,
peut
:
ne
en
l'glise
le
prlat
lire
plus
peut
sans
conun
ne

plus
n'est
elle
l'empereur,
de
sentement
que sa

mise
Christ
du

nant.
la
est
mort
servante,
et

Si le prlat lu est investi par la crosse et l'an neau, qui appartiennent l'autel, c'est une usur pation des droits de Dieu ; et si ce prlat soumet
le
de
le
mains
consacres
et
sang
corps
par
ses

Notre-Seigneur, aux mains d'un laque, ensan glantes par l'pe, il droge son ordre et son
onction sacre 2.
Les Allemands, furieux et peine contenus par
la prsence des Franais, s'crirent : Ce n'est
pas ici, mais Rome et coups d'pe que se
1. Pro regalibus, ut annulo et virga investiatur fidelitatem et hominium facere.... Etenim civitates et castella, marchias, thelonea,
et quaeque imperatoriae dignitatis nullo modo aliter debere occupare.
SUGER, 1. c.
2. Ecclesiam pretioso Jesu Christi sanguine redemptam et liberam
constitutam, nullo modo iterato ancillari oportere. Si Ecclesia eo inconsulto praelatum eligere non possit, cassata Christi morte, ei serviliter subjacere; si virga et annulo, etc.... contra Deum ipsum usurpare; si sacratas Dominico corpori.... ordini suo et sacrae unctioni

derogare. Ibid.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

415

videra cette querelle 1. Et ils s'en retournrent


auprs de leur seigneur 2.
De Chlons-sur-Marnele pape alla tenir un concile
Troyes5. Comme pour mieux rpondre l'ambassade de Henri, on y confirma de nouveau plusieurs
lections ecclsiastiques et la condamnation des investitures; on y affermit, de plus, la trve de Dieu,
dans l'intrt de la croisade que le pape avait surtout coeur d'encourager. Au milieu de ses luttes

l'usurpation laque, l'glise ne perdait pas de


vue les intrts du pauvre : l'un des canons du concile dfendit de brler les maisons, ou d'enlever
les brebis et les agneaux dans les guerres particulires*. De l'avis du synode, le pape svit contre
les vques d'Allemagne qui s'taient rendus complices des prtentions de Henri. Il excommunia les
intrus de Lige, de Cambrai et de Verdun, en disant
de celui-ci : Richard de Verdun s'est livr au
n'pargna
roi, et nous le livrons Satan 5. Il
avec

frendentes tumultuabant, et si tuto auderent,


convicia.... injurias inferrent. Non hic, sed Romae gladiis determinabitur querela. Ibid.
2. Suger, tmoin oculaire de toutes ces discussions, ajoute que le
pape envoya de nouveaux agents auprs du chancelier Albert, ministre confidentiel de l'empereur, qui tait rest en arrire pour traiter
plus tranquillement avec lui.
5. Universale concilium honorifice celebravit. Ibid. C'tait la
fte de l'Ascension, 23 mai 1107.
4. Chron. Malleac., ad ann. 1107, in LABBE, Bibl. nova ms.
5. Fertur dixisse Richardum Virdunensem, qui se tradidit regiae
curiae, et nos tradimus eum Satanae. LAURENT. LEOD. Hist. episc. Virdun. in Spicil., t. XII.
1. Theutonico impetu

Un

concile Troyes
en 1107.

416

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

l'glise
de
adhrents
principaux
deux
les
mme
pas
romaine, Ruthard de Mayence et l'ancien lgat Gbhard de Spire, lesquels avaient eu la faiblesse
de conserver des cures dont l'investiture avait t
accorde par le roi. Mais une simple menace de
suspension ramena ces prlats au devoir 1. Pascal assigna ensuite Henri un dlai d'un an pour venir
discuter la grande cause, dans un concile gnral
Borne, vers laquelle il se dirigea lentement2 et o les
Romains le reurent, cette fois, avec transport 3.
Henri sembla d'abord se proccuper assez peu de
ces dispositions nergiques de la cour de Rome. Il
consacra les annes 1108 et 1109 des expditions
assez peu glorieuses contre la Hongrie et contre les
princes slaves de la Bohme et de la Silsie, qui ne
reconnaissaientqu'avec peine la suzerainet de l'empire. Vers la fin de 1109, il envoya au pape une
nouvelle ambassade compose des archevques de
Cologne et de Trves, du chancelierAlbert et d'autres
seigneurs, pour traiter d'un accommodement qui
devait ncessairement prcder la collation de la
dignit impriale, dont les rois d'Allemagne ne pouvaient tre revtus qu'aprs avoir t couronns
par le souverain pontife. Pascal rpondit sans d1. Pour ces diffrentes sentences, Cf. COLETTI, Conc., t. XII, pp. 11551156 ; MARTNE et DURAND Ampliss. Collect., t. I, praef. et
p. 618.
2. Cum amore Francorum, dit Suger, qui multum servierant, et
timore Theutonicorum.
3. Tanto Romani tam cleri quam populi tripudiis suscipiebatur, acsi de mortuis redivivus crederetur. Ann. Saxo., ad 1107.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

417

mentir en rien son langage antrieur et avec


autant de persvrance que de bonne foi, qu'il
recevrait le roi avec l'affection d'un pre s'il se prsentait Rome en souverain catholique, en fils et
dfenseur de l'glise, en ami de la justice 1.
Dans une dite tenue Ratisbonne 2, Henri annona aux princes son intention de passer en Italie
pour s'y faire couronner empereur, et en mme
temps pour y arranger, au gr du souverain pontife
tout ce qu'exigeait la dfense de l'glise 5. Les
princes, ravis de ces intentions pieuses et patriotiques, lui assurrent par serment leur concours 4. Il
obtint aussi l'appui des seigneurs de la partie occidentale de l'empire dans une autre assemble
tenue Utrecht 5, o il clbra ses fianailles avec
la jeune Mathilde, fille du roi HenriIerd'Angleterre.
Henri contractait ainsi une alliance intime avec le
plus puissant des souverains trangers l'empire,
avec un prince qui avait t lui-mme longtemps
en lutte contre l'glise dans la question des investitures, et qui venait peine de se soumettre. Or,
1. Omni paternitate, omni mansuetudine, eum se excepturum spondet, si ipse se, ut regem catholicum..., Romanae sedi exhiberet.
Chron. Ursperg., ad ann. 1109.
2. 6 janvier 1100.
5. Quatenus.... ad omnia quae defensio posceret Ecclesiastica adnutum Apostolici promptum se demonstraret. Ibid., ad ann. 1110.
4. Arrectis animis omnium ad votum pie providi consulis et indubi-

tati jam patriae amatoris.... sacramento nimis voluntario confirmatis. Ibid., Ann. Saxo., etc.
5. A Pques, 10 avril 1110.
VII.
MOINES D'OCC.

27

Mariage

du
roi Henri V
avec Mathilde
d'Angleterre.

418

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Henri
V
o
srieux
danger
pouvait
tre
cas
au
un
ce
manquerait aux promesses faites Ratisbonne.
Cependant, le pape, pour ne laisser aucun doute
prparatifs
du
les
roi,
malgr
rsolution,
sur sa
renouvela, dans le concile tenu au Latran le 7 mars,
la condamnation formelle des investitures et de
toute intervention laque dans la disposition des
choses ou des biens de l'glise 1. Il y confirma, de
plus, le canon, souvent renouvel pendant les sicles
catholiques, qui plaait les naufrags sous la garde
de l'glise et frappait d'excommunication, comme
des voleurs et des meurtriers, ceux qui s'appropriaient les dbris d'un naufrage 2. Pascal n'oublia
point ceux qui avaient t les dvous champions
de ses prdcesseurs dans les moments les plus critiques : il se rendit en Apulie, o il runit le duc
Roger, le prince de Capoue, tous les comtes normands
l'glise,
de
et il leur fit prter serment de
vassaux
lui porter secours contre Henri, en cas de besoin.
Les chefs de la noblesse romaine prirent 5 envers
lui le mme engagement. Cela fait, le pape attendit
1. Si quis ergo principum vel aliorum laicorum dispositionem seu
donationem rerum sive possessionum Ecclesiasticarum sibi vindicaverit, ut sacrilegus judicetur. Conc., t. XII, p. 1150, d. Coletti.
2. Quicumque res naufragorum diripiunt, ut raptores et fratrum
necatores ab Ecclesiae liminibus excludantur. Ibid.
3. Ducem ac principem, omnesque Apuliae comites evocans, cum
eis paciscitur, ut si opus esset, contra Henricum imperatorem dimicent.... Omnes Romanorum proceres simili sacramento constrinxit.
PETR. DIAC., Chron. Cassin., l. IV, c. 57.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

419

tranquillement dans Rome l'arrive du roi, tromp


sans doute par les protestations de dvouement au
sige apostolique, qui, Ratisbonne, avaient produit tant d'effet 1.
Au mois d'aot, Henri passa les Alpes, la tte
d'une arme immense 2, o l'on comptait une lite
de trente mille cavaliers 5. Le roi avait en outre avec
lui bon nombre de clercs et de docteurs lettrs, tout
prts argumenter au profit de la puissance laque
contre les docteurs de l'glise 4. Depuis son aeul
Henri III, c'est--dire depuis plus d'un demi-sicle,
l'Italie n'avait pas vu un dploiement de forces
aussi formidable. Les villes du Pimont et de la Lombardie avaient profit de l'affaiblissement du pou1. Le protestant Lden, ne sachant trop comment se rendre compte
de cette tranquille confiance du pape, dclare qu'il devait exister
quelque plan profond et secret, tram contre Henri par le pape et
son confident Pierre de Lon. Malheureusement il est oblig d'avouer
qu'il ne peut pas deviner en quoi cette trame pouvait consister.
Tome IX, p. 385.
2. Immenso coacto exercitu. PETR. DIAC., l. c.
5. Circiter triginta millia equitum electorum. Vit. S. Conrad., ap.
CANIS., Thes: anecd., t. VI.
4. Literatis viris, paratis scilicet ad rationem omni poscenti reddendam. Chron. Ursperg., ad ann. 1110. Parmi eux il y avait un
cossais nomm David, qualifi d'historiographe imprial (il rdigea

l'histoire de cette expdition en trois livres ; in regis gratiam magis


quam historicum deceret, proclivem, dit de lui Guillaume de Malmesbury), et depuis vque de Bangor. GUILL. MALMESB., t. V, p. 167;
Chron. Ursperg.
l'empereur ne comptait ngliger
On voit que
aucun moyen de faire triompher ses prtentions; mais la Providence les djoua dans les grandes comme dans les petites choses, et
le rcit de son narrateur officiel a pri.

420

Grand effroi

caus
par le sac

de Novare.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

voir des empereurs allemands, pendant la lutte contre les princes catholiques, pour accrotre leur libert
politique : elles se faisaient la guerre entre elles
comme autant de seigneuries indpendantes. Mais
il n'y avait pas encore, entre leur cause et celle de
l'glise, cette fusion, cette solidarit qui valut plus
tard l'une et l'autre de si clatants triomphes.
Quelques-unes de ces cits belliqueuses firent mine
de rsister l'invasion du prince allemand. Mais le
sac de Novare, premire ville qui lui refusa l'obissance, effraya les autres. Elles lui ouvrirent leurs
portes sans rsistance, et toutes lui envoyrent des
prsents, sauf la fire Milan, o le prtre Luitprand, mutil pour la foi, entretenait depuis longtemps un foyer de rsistance orthodoxe : cette ville
ne voulut pas lui donner d'argent 1. Ayant pass le P
dans la plaine de Roncaglia, o il campa pendant
six semaines, Henri reut l'hommage de tous les feudataires de cette partie de l'Italie. Seule la grande
comtesse Mathilde ne s'y prsenta pas 2. Cependant
elle ne chercha point s'opposer au passage des
Allemands, soit qu'elle se sentt trop faible, soit
qu'elle se trompt, comme le pape, sur les intentions
du roi. Comme il importait Henri de s'assurer au
1.

Nobilis urbs sola Mediolanum populosa


Non servivit ei nummum, neque contulit aeris.
DONNIZO, Vit. Math. II, 18.

2.

Sola Mathildis erat, quia regem semper habebat


Exosum multum, certaminibusque repulsum.

Ibid

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

421

moins la neutralit de la princesse, il lui envoya


des ambassadeurs qu'elle reut dans
son chteau de
Bibianello, prs Canosse, en mme temps que la
visite d'une foule de barons d'au del les monts,
curieux de voir cette femme extraordinaire. Il y
eut une sorte de raccommodement entre la comtesse et le prince ; mais elle ne lui promit aucune
assistance qui pt prjudicier l'indpendance de
l'glise 1. Le roi continua sa route
Rome,
vers
par
la Toscane : il mit six semaines traverser les
diverses chanes des Apennins. Son arme souffrit cruellement du froid dans ces montagnes :
les violences qu'elle y exera, spcialement contre
les glises et les zls catholiques, n'indiquaient
que trop l'esprit de l'entreprise 2.
D'Arezzo, qu'il avait assige et incendie, Henri
envoya au pape une ambassade prside par son
chancelier Albert, archevque lu de Mayence.
Une ngociation fut entame avec les plnipotenUltramontani proceres multi quoque clari
Ad quam venere, miraturi mulierem....
Utraque pars tandem pacem laudavit eamdem ;
Sed contra Petrum non promisit fore secum
DONNIZO, II, 18.
La Chron. Ursperg. dit : Comitissam per internuntios sibi subjectam, gratia sua propriisque justitiis, donavit.
2. Ecclesias destruere non cessavit, religiosos ac catholicosviros capere.... a propriis sedibus expellere non desistebat. Sic impie agendo
per Longobardiam et Tusciam usque pervenit. PANDULPH. PISAN., in
Vita Pasch. II. Order. Vit. (lib. x, p. 728) parle aussi des ravages
exercs par Henri, mais en supposant qu'ils s'tendaient sur les possessions de Mathilde, ce qui parat improbable aprs le trait.
1.

422

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

tiaires pontificaux, dont le chef tait Pierre fils de


Lon 1.
Les discussions avaient lieu dans le parvis de
Saint-Pierre2. Le pape se refusait couronner Henri

garanti
la
paix
qu'il
jusqu'
et
ce
comme empereur
de l'glise, en renonant aux investitures. Henri
soutenait, lui, qu'il ne pouvait amoindrir et sa couronne et l'empire, en renonant un droit exerc
depuis plus de trois cents ans et confirm par le

Proposition
des
plus dangereuses
faite
par le pape.

consentement de soixante-trois papes 5. Alors le pontife proposa une solution aussi nouvelle qu'importante, et qui tmoignait hautement de sa bonne
foi et du dsintressement absolu de l'glise dans
cette question vitale. Il proposa de renoncer, au
l'glise,
de
toutes les possessions et rgales
nom

l. Lon, pre

de Pierre, grand-pre de l'antipape Anaclet II, et


tige d'une famille trs-influente, tait d'origine judaque et s'tait
rendu trs-puissant par ses richesses et son dvouement au saintsige. Il avait su s'allier avec la plus ancienne noblesse de Rome; satis alto sanguine materno nobilitatis crat, dit son pitaphe compose par l'archevque Alfano de Salerne.
2. In porticu S. Petri (PETR. DIAC., Chron. Cassin., l. IV, c. 57). Il
y eut, du reste, une interruption. Les premiers ambassadeurs envoys d'Arezzo revinrent au-devant de Henri jusqu' Acquapendente,
emmenant avec eux les nonces romains; puis il en renvoya d'autres
qui traitrent Rome et vinrent lui apporter le rsultat des ngociations Sutri, jusqu'o il s'tait avanc petites journes, au commencement de fvrier 1111.
5. Regno nostro a Carolo trecentis et eo amplius annis et sub
LXIII Apostolicis investituras tenenti.... Et per nuntios eum nostros
ab eo quaereretur, omnibus his sublatis quid de nobis fieret? in quo
regnum nostrum constaret? Epist. Henr. ad Parmenses, cod. Udalr.,
n 261, apud ECKHARD, Corp. histor., t. II.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

425

qu'elle tenait des anciens empereurs 1, et de se contenter, modestement, des dmes et des oblations, en
interdisant toujours aux vques d'Allemagne,
sous peine d'anathme, d'occuper dsormais les
villes, duchs, comts, monastres, pages, marchs, avoueries, manoirs, chteaux et droits quelconques, qui dpendaient de l'empire, et qui
taient compris sous le nom de rgales2. Moyennant
cette concession, le futur empereur, que le pape
s'engageait couronner en cette qualit, devait
son tour renoncer, par crit et en public, le jour de
son couronnement, tout ce qu'il avait usurp sur
l'glise (c'est--dire aux investitures), dclarer
libres les glises, avec leurs dmes et celles de leurs
possessions qui n'appartenaient pas manifestement
l'empire; enfin, restituer et garantir le patrimoine de Saint-Pierre, ainsi que la scurit personnelle du souverain pontife, contre tout attentat, violence ou emprisonnement 5.
1. Omnia praedia et regalia quae a Carolo et Ludovico, Ottone et

Henrico.... ecclesiis collata sunt. Ibid.


2. Sub anathemate ne quis eorum.... invadant eadem regalia et
civitates, ducatus, marchias, comitatus, monetas, theloneum, mercatum, advocatias, omnia jura centurionum et villicorum, curtes et
villas, quae regni erant, cum pertinentiis suis, militiam et castra.
Ibid., n 262. Cf. PETR. DIAC., Chron. Cassin., IV, 57.
3. Ut imperator.... omne male usurpatum Ecclesiasticum.... astante
clero et populo, per scriptum deponeret.... Dimitteret ecclesias liberas cum oblationibus et possessionibus suis quas ad regni non pertinere jus, constare potest.... Hihil aut faceret aut diceret ut papa
pontificatum amittat, nihilque ipse patiatur in vita, vel in membris,
vel capiatur mala captione. PETR,. DIAC., l. c.

424

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

L'empereur obtenait ainsi mille fois plus qu'il


n'avait jamais pu demander et mme esprer. Les
vastes fiefs des vchs qui, indpendamment des
domaines donns l'glise, constituaient en Allemagne des principauts presque aussi considrables que celles des plus grands vassaux laques,
auraient ainsi fait retour au domaine royal, et
il en serait rsult, pour la royaut allemande,
un accroissement dmesur de puissance, qui,
joint au prestige de l'autorit impriale dont elle se
serait presque toujours revtue, lui aurait fourni
des moyens de triompher facilement de la rsistance
des princes sculiers, et de fonder cette monarchie
absolue qui toujours avait t le rve de Henri III
et de Henri IV. Il tait donc naturel qu'une pareille concession excitt la plus vive opposition, nonseulement parmi les vques allemands, qu'elle dpouillait, mais encore chez les princes laques,
qu'elle plaait sous la formidable prpondrance du
pouvoir imprial. Quant au pape, il n'tait tenu d'avoir en vue que les droits et les intrts spirituels
de l'glise, lesquels taient compltement garantis.
L'glise d'Allemagne, en vertu de cet arrangement,
allait tre place dans une situation analogue celle
1

Situation de
l'glise
d'Allemagne
analogue
celle de
l'glise
de France.

des glises de France et d'Angleterre, o les vques,


quoique possesseurs de domaines assez vastes, et,
ce titre, astreints au service fodal, taient loin de

1. Reichslehne, fiefs d'empire tout fait distincts des Kirchengter ou biens d'glise. GERVAIS, 1, 40.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

425

compter dans leurs fiefs d'aussi vastes territoires et


des cits aussi importantes que dans l'empire, mais
o, en revanche, l'investiture par la crosse et l'anneau n'existait plus 1. Dans ce systme, l'glise allemande devait conserver la libert de ses lections ;
elle se rservait le domaine absolu de la dme, outre
les bnfices fonciers proprement dits, tributs de la
pit et de la charit sous la forme d'oblations ou
de donations 2. Enfin elle chappait cette servitude des intrts temporels qui la dtournait de son
auguste mission. En votre royaume, disait Pascal
dans le projet de trait (in charta conventionis)
qu'il lui transmit 5 ; les vques et les abbs sont
1. En Angleterre, seulement depuis la paix de Henri II avec saint
Anselme. Y. plus haut.
2. Qui taient alors, naturellement, le plus souvent territoriales et
qui lui auraientrapidement recompos un vaste domaine.
3. Cod. Udalr., n 263, et COLETTI, Concil., t. XII, p. 993. Nous
traduisons par projet de convention les termes dont se sert l'empe-

reur : charta conventionis, quoique dans sa forme actuelle elle paraisse avoir t consomme ; mais il est vident qu'elle n'tait destine tre rendue que le lendemain du couronnement de Henri, puisqu'on y lit : Porro Ecclesias.... liberas decernimus, sicut in die
coronationis tuae omnipotenti Domino in conspectu totius Ecclesiae
promisisti. Cette promesse tait, aussi bien que le couronnement,
une des stipulations du trait ; et le pape la supposait remplie. Mais
Henri ne fut couronn que deux mois aprs et sans faire aucune promesse de ce genre; d'un autre ct, il avait dj une copie de cette
lettre, qu'il envoie aux Parmesans en leur disant : Petii ab eo ut sicut
in charta conventionis ejus scriptum est, mihi adimpleret. Haec est
charta conventionisejus ad me. Suit le texte que nous citons. Cf.
Cod. Udalric, nos 261, 262 et 265. Fleury s'est tromp en rapportant
cette lettre du pape au concile de Latran en 1112. Saint-Marc (Hist.
d'Italie. IV, 982) a dj relev cette erreur trange.

426

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

frquenter
les
possessions

leurs
astreints
par

la
Les
faire
justice

de
et
guerre.
cesse
sans
cours

les
ministres
l'autel
devenus
ministres
de
sont

de la main des rois


de la cour 1, pour avoir accept
appartient au
les cits (les duchs et tout ce qui
il en est rsult cet usage
service du royaume), et
intolrable, que les vques lus ne peuvent tre
consacrs avant d'tre investis par la main royale.
De l et la simonie, et les usurpations violentes des
siges. C'est pourquoi nos prdcesseurs, d'heu reuse mmoire, Grgoire VII et Urbain II, ont sans
cesse condamn dans les conciles les investitures
laques, dpos et excommuni ceux qui. les re cevaient. Il faut donc que les laques, librs des
charges temporelles, n'aient plus souci que de
leurs peuples et ne s'loignent plus de leurs
glises : il faut qu'ils veillent, selon l'aptre
Paul, pour rendre compte de toutes ces mes qui
leur sont confies.
S'il l'on en croit une version trs-suspecte 2, les
plnipotentiaires impriaux, tous laques comme
1. Ministri altaris ministri curiae facti sunt.... Nunc et mos Ecclesiae intolerabilis inolevit ut electi episcopi ac... oportet episcopos
juris saecularibus expeditos, curam suorum agere populorum nec Ecclesiis suis abesse diutius..., tanquam rationem reddituri pro animabus eorum. Cod. Udalr., n. 265.
2. Nous n'hsitons pas dsigner ainsi l'ptre de Henri aux Parmesans, crite pour justifier la captivit du pape, et o la contradiction et la mauvaise foi clatent de toutes parts. Aucune autre source
contemporaine ne parle de ces objections.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

427

ceux du pape 1, l'exception

du chancelier Albert 2,
se bornrent prsenter quelques objections au
plan de Pascal, dclarant que le roi ne voulait pas
faire violence l'glise ni encourir la peine du sacrilge en la dpouillant 5. Mais il est certain qu'ils
acceptrent le trait, tout en sachant parfaitement,
comme leur matre le dclara depuis*, que le trait
tait inexcutable. Ils n'hsitrent point dclarer
que leur roi, moyennant la concession offerte par
le pape, renoncerait aux investitures 5, et ces prliminaires furent confirms par le serment rciproque des ngociateurs des deux parties 6, prt au
parvis de Saint-Pierre, le 5 fvrier 1111. Les ambassadeurs de Henri lui portrent Sutri le trait, qu'il
accepta sans hsiter, sous la rserve de la confirmation authentique et solennelle des princes ecclsiastiques et sculiers 7. Il jura, de plus, d'accepter
1. Ce caractre laque des plnipotentiaires du pape est remarqu
dans la lettre du cardinal Jean de Tusculum l'vque d'Albano, ap.

c. 13.
2. Leurs noms se trouvent en tte du serment cit par les Acta Sutrina, ap. BARON., ad ann. 1111, et Cod. Udal., n 262.
3. Cum nostri responderent : Nos quidem nolle Ecclesiis violentiam inferre, nec ista subtrahendo tot sacrilegia incurrere. Cod.
Udalr., 261.
4. Nostris tunc idem firmantibus, si haec uti praemissum est, complesset (papa), quod tamen nullo modo posse fieri sciebant. Lettre de
Henri V lui-mme aux Parmesans, Cod. Udalr., 261.
5. Me quoque investituras Ecclesiarum, uti quaerebat, refutaturum. Ibid.
6. Voy. aux Pices justificatives.
1. C'est--dire, probablement, d'une dite o se trouveraient tous
ceux des vques ou des princes qui ne l'accompagnaient pas. PraeBARON., 1. IV,

Serment
prt au pape

par
l'empereur.

428

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

toutes les conditions du trait 4, et fit le serment


solennel de protger la vie du pape contre tout

attentat ou emprisonnement 2.
Frdric, duc de Souabe, le chancelier Albert,
le comte Hermann de Saxe, et neuf autres seigarantirent
et
comtes
tous
margraves,
gneurs,
aussi et sous la foi du serment, la scurit personnelle du pape 5. On changea, en outre, des
otages qu'on devait garder jusqu' l'entier accombuit rex assensum, sed eo pacto quatenus haec transmutatiofirma et
autentica ratione, consilio quoque vel concordia totius Ecclesiae ac
regni principum assensu stabiliretur. Chron. Ursperg., ann. 1111.
objet si important pour
On conoit qu'il ne pouvait stipuler sur un
la constitution de l'empire, sans le consentement de tous les intresss.
1. Haec ita jurejurando firmavit imperator. Chron. Cassin., IV, 57.
2. Post haec misit papae nuntios Sutrium coram quibus rex juravit
in haec verba. Juramentum Henrici, etc.. : Ego, Henricus rex, ab hac
hora in antea non ero in facto aut consilio, ut dominus Paschalis
papa II perdat papatum, vel vitam, vel membra, aut capiatur mala
captione, vel per me, vel per submissam personam.... Sic observabo
domino papae sine fraude et malo ingenio, si D. papa proxime die Dominica sic adimpleverit mihi, sicut in conventionis chartula scriptum
est. Acta Sutr., ap. BARON., ann. 1111.
3. Qui jurabant papae securitatem de vita, de membris, de papatu,
de captione.... Hi omnes post imperatorem eo ordine jurarunt, ut si
imperator haec implere nollet, ipsi cum omnibus suis cum Romana
Ecclesia tenerent.... Actum Sutrii in hurgo, quinto Idus Februarii.
Ibid. Voir le texte de tous ces actes aux Pices justificatives. Le

pape pouvait donc se croire garanti de trois serments : 1 celui du


chancelier et des quatre comtes qui avaient ngoci avec Pierre de
Lon, Rome ; 2 celui du roi ; 5 celui des dix seigneurs et du chancelier encore, qui juraient de se mettre la disposition de l'glise
romaine si Rex juramentum hoc et ea quae in charta conventionis
scripta sunt non observaverit. Ces deux derniers serments furent
prts Sutri, le jeudi 9 fvrier.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

429

plissement du trait. Frdric, le neveu de l'empereur, avec quatre autres seigneurs, furent envoys au pape : le roi choisit, lui, Pierre de Lon
et sa famille. Pascal alors crivit en termes trsaffectueux Henri pour s'excuser de ce que la rudesse de la saison l'empcht d'aller au-devant de
lui 1.

roi, saisi d'un retour assez imprvu de pit


filiale, demanda la spulture ecclsiastique pour
le corps de son pre excommuni ; mais le pape
rpondit par un refus premptoire, conu en ces
termes : Les martyrs de Dieu, qui sont dans la
gloire cleste, nous ordonnent, sous des peines
terribles, de rejeter de leurs basiliques les corps
des criminels, car nous ne pouvons avoir de com munaut dans la mort avec ceux qui en ont t
privs pendant la vie 2.
Ce refus n'arrta pas Henri : arriv aux portes
de Rome, le samedi 11 fvrier, l'endroit appel
Mont-de-la-Joie, d'o l'on aperoit la basilique de
Saint-Pierre, il y renouvela son serment de renoncer aux investitures, de veiller la scurit,
la libert du pape et de lui garantir le patrimoine
de Saint-Pierre, l'Apulie, Capoue, la Sicile et la
Calabre, en un mot, toutes les provinces occupes
Le

1. Chron. Cassin., IV, 58.


2. Ipsos enim Dei martyres jam in coelestibus positos id terribiliter
jussisse, scilicet ut sceleratorum cadavera de suis basilicis ejiceren-

tur. Ibid.

430

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

par les Normands 1. Le lendemain 12, dimanche de


la Quinquagsime, Henri, ainsi qu'il avait t conla
ville,
il
o
dans
ngociateurs,
les
entra
entre
venu
fut reu avec la pompe la plus triomphale et, ayant
trouv le pape sur les marches de Saint-Pierre2, il se
prosterna, lui baisa les pieds et lui servit d'cuyer
puis,
aprs
s'tre
monture
3;
de
descendre
sa
pour
embrasss trois fois sur la bouche, sur les yeux et
le front, ils s'avancrent ensemble, au milieu des
acclamations du peuple, vers la porte d'argent. L,
Henri prta le serment de protger l'glise romaine
en qualit d'empereur, et le pape le qualifia de la
sorte, en l'embrassant encore pendant qu'un vque
lisait la premire oraison de l'office du sacre4.
1. Caesar, obsidibus datis vicissimque receptis, jurejurando firmavit de Apostolici ipsius vita, de honore, de membris, de mala captione,
de regalibus et patrimoniis B. Petri, et nominatim de Apulia, Calabria, et Sicilia, Capuanoque principatu.... Ibid., c. 39.
2. Saxo dit qu'il y renouvela pour la troisime fois son serment:

In porticu vero manu propria imperatoris et optimatum triplicatur


juramentum (l. c). Pour abrger, nous omettons les dtails curieux
de la pompe extraordinaire avec laquelle Henri fut reu Rome
(V. Act. Sutr., ap. BARON., l. c.), et la contestation sanglante qui
clata entre ses soldats et le peuple romain, avant son arrive SaintPierre, qu'il qualifie de trahison, mais dont il fit fort peu de cas :
Ego tamen quasi pro levi causa non motus, " Epist. Henr. ad
Parm., l. c.
5. Ad cujus vestigia cum rex corruisset, post pedum osculo elevatus est.... Stratorii officium exhibuit.... Chron. Cassin., Act. Sutr.,

l. c.
4. Ibi ex libro professionem imperatoriam faciens..., mox super
eum orationem primant (sicut in ordine continetur), Lavicanus episcopus dixit. Ibid.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

431

La crmonie ainsi commence, le pape et l'em-

pereur entrrent dans la basilique et, suivis de leur


double cortge, ils allrent prendre sance l'endroit appel la roue de Porphyre. Alors, le pape rclama l'excution des renonciations rciproques stipules dans la convention 1. Mais Henri se retira
l'cart 2 avec ses vques et ses princes pour en dlibrer, comme si c'tait l le lieu et le moment de
dlibrer sur un trait accept par l'empereur depuis trois jours 5 et garanti par les princes les plus
jus, refutationem investiturae et caetera quae in conventionis (charta) scripta fuerant petiit. Ibid.
2. In partem juxta secretarium. Act. Sutr., ap. BARON., l. c.
5. Le trait avait t conclu Rome, le 5 fvrier, accept par l'em
pereur Sutri, le 9; ces dates sont bien tablies par Stentzel, II,
316. On tait alors au 12. Du 9 au 12, Henri avait eu le temps de demander l'assentiment des vques, ou, ne pouvant l'obtenir, d'en pr1. Instaurari Ecclesiasticum

venir le pape. Quant aux princes laques, le duc de Souabe et autres


principaux vassaux s'taient rendus garants des otages du trait, ce
qui impliquait videmment leur assentiment. Le pape, en voyant
Henri se prsenter pour tre couronn, devait donc croire le trait
accept; et l'opposition des vques allemands, manifeste seulement

Saint-Pierre, a toutes les apparences d'un coup mont d'avance avec l'empereur pour obtenir le couronnement sans trait.
Gervais croit que Henri et le chancelier Albert avaient cherch cacher aux vques allemands le trait conclu avec le pape, jusqu'au
moment o le pape en rclamerait l'excution, de manire faire retomber sur celui-ci toute l'explosion du mcontentement des prlats
(t. I, p. 200, n. 1). Raumer reconnat que Henri avait certainement
l'intention de tromper le pape, mais qu'il n'a pu trouver aucune
preuve d'une intention analogue chez Pascal. Hist. des Hohenstaufen, t. I, l. n, c. 2. Lden, au contraire, prtend que le pape
avait dsir et espr cette scne, et luttait de ruse arec Henri; il
est vrai qu'avec cette extrme mauvaise foi dont cet auteur donne
tant de preuves, il supprime compltement dans son rcit le fait imdans

Fourberie
de l'empereur
Henri V.

432

Protestations
des
vques

et
des abbs.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

puissants de l'empire. Il n'y avait parmi ces derniers que trois vques italiens, dont deux, Bernard
de Parme et Aldo de Plaisance, fussent connus par
leur zle pour l'glise 1. On ne sait pas les dtails
prcis relatifs cette fatale confrence ; mais, quand
les Allemands sortirent de la basilique, aprs avoir
t invits se hter par un message du pape 2, un
tumulte effroyable clata subitement5. Les vques
et les abbs 4 reprochrent vivement au souverain
pontife d'avoir rendu un dcret hrtique,, qui
portant de la rvolte des vques allemands contre la confiscation de
leurs fiefs. Geschichte der deutschen Volks, t. IX, l. XX, p. 591.
L'abb Suger, dont l'autorit est un peu plus imposante, comme contemporain et comme.... (sic) n'hsite pas accuser la mauvaise foi de
l'empereur. Inire callens pacem simulat, querelam investiturarum
deponit, multa et haec et alia pollicetur, et ut Urbem ingrediatur,
quia aliter non poterat, blanditur nec fallere summum pontificem et
totam Ecclesiam, immo ipsum Regem regum veretur. Voir p. 290.
1. V. plus haut, l'entrevue de Chlons. Le troisime tait Bensignore de Reggio.
2. Cum autem longior se hora protraheret, missis nuntiis pontifex
conventionem supradicti tenoris repetiit adimpleri. Act. Sutr., l. c.
5. Il parat cependant que les vques allemands commencrent
par rendre au pape les honneurs qui lui taient dus. Tunc episcopi
transalpini corruerunt et ad oscula surrexerunt. Sed post paululum,
la discussion commena. Suger n'y voit qu'une feinte, inopinata nequitia ficta litis occasione furor Theutonicus frendens debacchatur (l. c.).
4. Universis ei in faciem resistentibus et decreto suo plenam haeresim inclamantibus, scilicet episcopis, abbatibus tam suis quam
nostris et omnibus Ecclesiae filiis. Epist. Henr. ad Parm.; cod.
Udalr., 262. On ne sait qui Henri prtend dsigner par ces mots,
tam suis; puisqu'il fit ensuite arrter, en mme temps que le pape,
les trois vques lombards, une foule de cardinaux et de prtres, il
est vident que le clerg romain ne se prononait pas contre le pape.
C'est donc un mensonge de plus.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

433

les spoliait de leurs biens, et ils refusrent ouvertement d'obir. Les princes laques ajoutrent de

vhmentes protestations celles des vques, car


la spoliation de ces derniers les privait des nombreux domaines qu'ils tenaient en arrire-fief des
vchs 1.
Les officiers placs prs du roi

commencrent
se plaindre, eux aussi, de l'injustice d'un pareil
trait : on leur rpondit, de la part du pape, en
citant les textes si souvent invoqus par les ennemis
de la libert de l'glise, portant qu'il faut rendre
Csar ce qui est Csar, et que celui qui combat
pour Dieu ne doit pas se mler aux affaires du sicle 2.
Pour bien expliquer les motifs de sa conduite,
Pascal II voulut lire le diplme ou, si l'on aime
mieux, la bulle qu'il avait adresse Henri et qui
contenait toutes les stipulations du trait 5; mais
1. Tumultuantibus in infinitum principibus, pro ecclesiarum spoliatione et per haec beneficiorum spoliatione. Chron. Ursperg., ad ann.

traduisant la version de Stentzel (I, p. 638,


n. 55), sans tre bien persuad que le terme principibus s'applique
d'autres qu'aux vques. Henri ne parle pas des princes sculiers
dans sa lettre aux Parmesans, et la plupart d'entre eux avaient
d'ailleurs dj garanti le trait, comme on l'a dit.
1111. Nous suivons en

Familiares regis dolos suos paulatim aperire coeperunt, dicentes.... Quibus Evangelica et Apostolica auctoritas objiceretur, scilicet
quiareddenda sunt Coesari, etc.... et nemo militans Deo, etc.... Acta
Sutrin., ap. BARON., l. c.
assez
Nous croyons que Fleury, qui passe
lgrement sur cette crise si vitale pour l'glise, a commis un contresens en mettant ces objections dans la bouche des partisans de Henri.
Hist. eccls., l. LXVI, n. 5.
5. Hoc, si salva pace Ecclesiae dici potest, privilegium proferre vo2.

MOINES d'OCC.

VII.

28

434

Le

pape et sa suite
sont livrs

la soldatesque.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Henri l'interrompit, en jurant devant Dieu et devant


saint Pierre qu'il refuserait toujours de retirer aux
vques et aux abbs les concessions faites par ses
prdcesseurs 1. Il lut, il signa le nouveau serment
qui dtruisait la base mme de la convention 2, puis
il somma le pontife de souscrire un trait analogue en ce qui avait trait au couronnement5.
Dans ce moment, l'un des courtisans qui accompagnaient Henri se leva et s'cria : A quoi bon tant
seigneur
discours?
Apprends,
de
notre
que
pape,

impriale
recevoir
la
l'empereur
veut
couronne

Charles,
Louis
lui,
l'ont
avant
et
reue,
comme

ainsi;
Pascal
refusa
de
la
donner
mais
Ppin
4.

Henri, d'aprs le conseil du chancelier Albert


et de l'vque Burckhard de Mnster, fit avancer des
soldats et, au mpris de ses serments solennels 5, il
luit.... Haec est charta conventionis ejus ad me. Epist. Henr. ad
Parm., l. c.
1. Affirmo Deo et S. Petro.... ego peccator pro timore terribilis
judicii ullo modo subtrahere recuso. Ibid.
2. In cunctorum astantium oculis et auribus.... hoc decreto a me
lecto et subscripto. Ibid.
5. Petii ab eo ut, sicut in charta conventionis ejus scriptum est,
mihi adimpleret. Ibid. Nous ne savons prcisment o placer le
dtail curieux du rcit de Pierre Diacre : Interea imperator.... Volo,
inquit, ut discordia quae inter nos et Stephanum Normannum hactenus
fuit, jam finem recipiat (multa enim imperatoris gratia pericula Stephanus....); ipse ad haec pontifex : Dies, inquit, magna ex parte praeteriit, officiumque prolixum erit hodie, ideoque si placet, quod vestrum est prius impleatur. Chron. Cassin IV, 40.
,
4. Quid tam multis agimus verbis? Scias dominum nostrum imperatorem, etc. Chron. Cassin., IV, 40.
5. Le cas de mala captione avait t prvu formellement dans

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

435

leur livra la personne du pape et celle de tous les


amis et serviteurs qui l'accompagnaient. La journe
tait dj avance, le soir approchait : les cardinaux
conseillrent donc au saint-pre de couronner
Henri ce jour-l mme, et de remettre au lendemain la discussion des points en litige. Mais les Allemands s'y opposrent 1. On put grand'peine
dire la messe. C'tait le dimanche de la Quinquagsime, et lecture fut donne de l'vangile du jour,
ou Jsus-Christ annonce ses disciples qu'il sera
livr, moqu, conspu, flagell, crucifi, mais
qu'il ressuscitera le troisime jour 2.
Aprs la messe, on arracha le pontife de son
trne, et on le fit asseoir devant la Confession de
Saint-Pierre, o il resta jusqu' la nuit sous la garde
des soldats 5. Deux Allemands protestrent seuls
contre la conduite de leur roi et de leurs compatriotes : Conrad 4, archevque de Saltzbourg, l'imtous les serments prts par l'empereur et par ses garants. Il y avait
ajout la clause : Si dominus papa proxima die Dominica sic adimpleverit mihi, sicut in conventionis chartula scriptum est; mais il est
vident que le pape ne demandait qu' accomplir la convention et ne
pouvait tre responsable du refus des prlats allemands d'y adhrer.
1. Illi id quoque adversati sunt. Act. Sutr., l. c.
2 Eadem die Dominico quo legebatur Evangelium : Assumpsit Jesus duodecim.... Haec sicut in Christo et in ejus Vicario sunt impleta
usque adhuc. Rcit d'un tmoin oculaire in ms. Vatic., ap. BARON..
ad ann. 1111, c. 9.
3. Ex cathedra descendere compulsus pontifex, deorsum ante Confessionern B. Petri cum fratribus sedit, ibique usque ad noctis tenebras sub armatis militibus est custoditus. Ibid.
4. On le nomme aussi Gbhard. Vita S. Gebhardi, ap. CANIS.,
Lect. antiq., t. Vf, p. 1240.

456

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

l'empereur,
favori
de
hautement,
et
un
prouva
Henri, burgrave de Messnie, surnomm Capet 1,
fut tellement indign, qu'il mit l'pe la main et
menaa le prince de son pe. L'archevque, qui
tait prt mourir pour la justice et qui avait
horreur de l'attentat commis sur le Vicaire de Dieu,
tendit le cou au meurtrier 2. Il ne fut point frapp ;
mais il expia son courage par neuf ans de perscution et d'exil 5. Dieu choisit ce moment pour toucher le coeur d'un homme qui devait compter plus
tard parmi ses grands serviteurs. Norbert, alors
chapelain de l'empereur, et depuis fondateur de
l'ordre de Prmontr, se prosterna devant le pontife prisonnier, lui demanda l'absolution de ses
pchs, et, renonant au monde, alla se cacher
dans une profonde solitude 4. Norbert et Conrad
commenaient aux pieds d'un pape enchan devant la Confession du premier pape martyr, la carrire au bout de laquelle tous les deux devaient
tre canoniss par un successeur de Pascal II.
1. Henricus Caput, ou cum Capite. On trouve des dtails sur lui et
sa carrire ultrieure dans GERVAIS, t. I, p. 206, not. 4. Une chronique monastique contemporaine l'appelle Henricus quidam regioe tyrannidis capitancus; Lden le qualifie d'homme hroque. T. IX,
p. 478.
2. Zelo aequitatis vicem Dei dolens.... tanquam pro justifia mori
optans, jugulum praebuit. OTTO FRISING., Chron., VII, 14.
5. Il fut oblig de se cacher dans une caverne prs d'Admont, en
Styrie, o il fonda ensuite un clbre monastre.
4. HERIMANN., De restaur: S. Martini Tornac., in Spicileg., t. II,
p. 915.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

437

La nuit tant arrive, le pape fut conduit dans


une maison, auprs de l'glise, avec les cardinaux,

un nombreux clerg, et beaucoup de laques prisonniers comme eux 1. Henri lana ses soldats sur
la foule d'hommes, de femmes et d'enfants, venue
avec des fleurs, des rameaux, et dont plusieurs furent dpouills, battus, enchans et mme gorgs 2. Les Allemands mirent au pillage les ornements et les vases sacrs qui avaient servi la
procession 5. Le peuple de Rome, au bruit de ces
indignits et de la captivit du pape, s'arma et fit
main basse sur tous les Allemands qu'il put rencontrer dans la ville. Le lendemain, les Romains,
de plus en plus enflamms, allrent attaquer le
camp imprial au parvis de Saint-Pierre; l'empereur, renvers de cheval, courut les plus grands
dangers; le comte Otton de Milan fut mis en
pices. On combattit pendant toute la journe; les
Romains, d'abord vainqueurs, puis repousss, finirent par forcer les Allemands rentrer dans leurs
retranchements 4. Deux cardinaux, Lon, moine du
Mont-Cassin, vque d'Ostie, et Jean, vque de
1. Capta est cum eo clericorum et laicorum copiosa multitudo. Act.

Sutr., l. c.
2. Pueros item, ac diversae aetatis homines, qui obviam ei cum floribus et palmis exierant, alios obtruncari, alios.... jussit. Act. Sutr.,
l. c.
5. Rodulf. Chron. abb. S. Trudonis, p. 697, ap. STENTZEL, I, 659;
DONNIZO, II, 18.
4. V. les dtails. Chron. Cassin., IV, 41.

Violences
exerces
contre le pape,
les
cardinaux,

et
contre
des prtres
et
des laques.

438

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Tusculum, avaient russi chapper aux geliers


du pape, en se dguisant en hommes du peuple 1.
Vers la nuit (lundi 15 fvrier), le cardina Jean, se
constituant le vicaire du souverain pontife 2, convoqua le peuple romain et l'exhorta vivement
combattre pour la vie, la libert, la dfense et la
gloire du saint-sige (pro de fensione, pro gloria
sedis apostolicae). Il leur fit prter serment de lutter
outrance contre l'empereur; il crivit aux vques
voisins de venir en aide au saint-sige et de faire
prier partout pour la libert du pape et de l'Eglise5.
Inform de ces prparatifs, Henri jugea propos
d'vacuer, pendant la nuit, le parvis de Saint-Pierre;
mais il emmena Pascal avec lui. Au bout de deux
jours, l'empereur ordonna d'enlever an pape ses
vtements sacrs, et le remit quelques chevaliers
de sa suite, qui lui lirent les mains et le tranrent leur suite au del du Tibre et de l'Anio,
jusque dans la Sabine 4.
1. Plebeio habitu. Ibid.
2. Agens vices domini Paschalis papae vincti Jesu Christi. Epist. ad
Rich. Alban.; PAPYR. MASSE, in not. ad Ivon. Carnot. Epist., ap. BA-

RON., l.

c.

5. Epist. ad Rich. Alban., l. c. Nous avons pens que celte lettre du cardinal Richard, vque d'Albano, crite immdiatement aprs
la captivit du pape, n'tait qu'une circulaire; mais il faut observer
que bien probablement Richard n'tait pas dans son diocse : depuis
longtemps il exerait les fonctions de lgal en France, et on l'y retrouve ensuite aprs la dlivrance de Pascal.
4. Voici comment M. de Saint-Marc, gallican consquent du dernier
sicle, qualifie la conduite du roi : Henri, plus fier et plus imptueux encore que son pre, ne voyant alors, j'oserai mme dire ne

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

439

Les cardinaux, les vques, les clercs et les

laques arrts en mme temps que le pontife, suivaient dpouills de leurs vtements les plus indispensables, et attachs, comme leur matre, par
des cordes. On enferma Pascal, avec six cardinaux,
dans le chteau de Trabico. Dfense fut faite
aucun Italien de lui parler : il tait gard et servi

par des seigneurs allemands1.


Cependant, le cardinal Jean, vque de Tudevant voir dans le pape et son conseil que des sujets sditieux, qui
s'taient jous de leur souverain, fit arrter Pascal et ceux des cardinaux qui ne surent pas s'vader promptement.... La conduite
d'Henri trouve sa justification dans la politique la plus saine et la
raison la plus pure. Hist. d'Ital. Paris, 1766, avec approbation
et privilge du roi, p. 891 et 972. L'abb Suger, dont la politique
n'tait pas aussi pure, quoiqu'il crivt tant premier ministre d'un
roi de France, dit : Imperator pessimae conscientiae et facinoris facti
perterritus cruciatu, urbem quantocius exivit, praedam a Christiano
Christianis inauditam, dominum videlicet papam etc. adducens. De Vit.
Lud. Grossi, p. 290.
1. Advocans milites pontificem sacris vestibus exui jussit: quod
cum factum esset, vinctum secum pertraxere.... Et in Sabinos ad Lucanum pontem iter agentes, ulteriores Romanae urbis partes aggressi
sunt. Trahebantur interea clericorum laicorumque plurimi vincti
funibus. Latinorum nullus audebat cum eodem pontifice colloqui.
Chron. Cassin., l. IV, c 42.
turpiter exuens, in Cardinales ipsos
honeste tractavit, et quod dictu nefas est, ipsum etiam dominum papam tam pluviali, quam mitra, cum quaecumque defert insignia apostolatus.... superbe spoliavit. SUGER, l. c. Clericos vero, archipresbyteros.... exspoliavit, planatas et thymiamata auferendo; et
proprias vestes, ex quibus vestiti erant, minime dimittebat, nec etiam
subtalaria atque femoralia eis habere permittebat. PAND. PISAN., Vit.
les traitePasc. II.
rappeler
involontairement
Comment
se
pas
ne

ments subis, sept cents ans plus tard, par Pie VI, Pie VII, et les cardinaux noirs, Savone et Fontainebleau ?

Le

pape
est enferm
dans le chteau
de Trabico.

440

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

sculum, redoublait d'efforts pour soutenir le coula


de
profiter

les
Romains
des
porter
reet
rage
traite de l'empereur. Mais, sans le secours des
anciens auxiliaires de l'glise, de Mathilde et des
Normands, que pouvait-on esprer? Mathilde ne
bougeait point, et les Normands se trouvaient hors
d'tat de remplir leurs obligations de vassaux de
Saint-Pierre. En apprenant l'arrive de Henri aux
portes de Rome, le pape avait crit ses vaillants
auxiliaires pour les engager persvrer dans leur
fidlit envers l'glise 1. Mais, avant d'avoir reu
cette lettre qui l'et fait voler au secours de son
suzerain, le duc d'Apulie et de Calabre, le fils de
Robert Guiscard, venait de mourir 2. Pour comble
de malheur, Bohmond, prince de Tarente, avait
aussi cess de vivre5, et la Sicile se trouvait dans
les mains d'un mineur, le jeune Roger, le fils du
grand comte et que sa mre gouvernait. Sans chefs
qui pt les mener au combat, les Normands taient
donc rduits l'impuissance, et ils avaient tout
lieu de craindre que leurs conqutes italiennes ne
leur chapassent. Les Lombards, qu'ils avaient
remplacs en Apulie, comptaient, en effet, sur
une revanche prochaine 4. Les troupes de Roger
1. Pontifex hortatorias litteras illico disseminans, Northmannos et
Longobardos monebat in Romanae Ecclesiae fide ac devotione persistere. Ibid., c. 58.
2. 21 fvrier 1111.
5. 7 mars 1111.
4. Horum itaque mors, ut Northmannis magnum incussit metum

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

441

durent se retrancher, dans l'attente d'une prochaine invasion. Le prince Robert de Capoue put
seul envoyer trois cents chevaliers au secours de
Rome; mais ceux-ci rencontrrent Jeventino le
comte de Tusculum, prince d'une maison ternellement hostile la libert de l'glise, lequel,
runi d'autres chefs du parti imprial, mit en
droute cette poigne de fidles serviteurs du saintsige, dont le chef fut rduit solliciter la paix 1.
Henri passa le carme Albano et fit ravager
cruellement les environs de Rome, dans l'espoir
d'intimider les Romains, qu'il cherchait d'un autre
ct gagner par des offres d'argent. Mais ces
derniers, sous l'impulsion de l'vquede Tusculum,
ne voulurent traiter qu' la seule condition que le
pape et les cardinaux seraient mis en libert. L'empereur, alors, fit ramener le pape dans son camp 2,
et l lui dclara solennellement que si les conditions proposes n'taient point acceptes, la moiti
des nombreux captifs 5 qu'il tranait sa suite serait gorge, l'autre moiti mutile, et qu'en outre
ejusque exercitui, et Longobardis omnibus extulit
animos. Verebantur illi ne imperatoris adventu sedibus suis et
principatu pellerentur.... Chron. Cassin., IV, 41.
1. Chron. Cassin., l. c.
2. Postremo tam suspicionis quam et concordiae gratia in castro reductus est. Fuit Apostolicus in eodem ergastulo sexaginta et unum
captivit du pape ne dura que
dies. Ibid.
la
dmontr
Pagi
que
a

cinquante-six jours. Crit. in Baron., ann. 1111. On ne sait comment


ce temps fut rparti entre la forteresse et le camp.
3. Copiosa multitudo; uti supra.
de imperatoris

442

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

les cardinaux subiraient le mme sort 1. Ces medans


persista
Pascal
II
vaines
furent
son
:
naces
refus, dclarant qu'il aimerait mille fois mieux sacrifier sa vie que les droits sacrs de l'glise romaine2. Henri eut alors recours d'autres moyens :
il fit obsder le souverain pontife de sollicitations
des
seides
vques
renouveles
et
par
sans cesse
traiter
de
conjuraient
le
qui
allemands,
avec
gneurs
le roi et d'accorder quelque crance ses promesses, pour obtenir la paix 5. Des citoyens de
Rome obtinrent mme l'autorisation de venir exsubissaient
les
les
souffrances
que
pape
poser au
captifs, la dsolation de l'glise, et le danger imminent d'un schisme 4. Henri lui-mme se prosterna devant son prisonnier et lui demanda pardon,
en jurant de lui obir s'il consentait seulement
lui accorder la jouissance du droit imprial dont
avaient us ses prdcesseurs5. Le pape rpondit :
Dieu me prserve de sacrer jamais un homme
1. Coepit jurejurando

firmare, nisi pontifex illi morem gereret, et


ipsum, et omnes quos habebat in vinculis, partim occisurum, partim
amputatis membris quibusque debilitaturum. Chron. Cassin l. c.
,
2. Pontifex vitam ponere quam jura Ecclesiae malebat. Ibid.
5. Regis optimates.... adeunt, monent, orant.... Regis sibi fidelitatem et obedientiam proponunt.... ut ea quae pacis et concordiae sunt.
Chron. Saxo., ann. 1111.
4. Hoc per principes, hoc per clericos, hoc per laicos, civesque Romanos sollicite satagebat.... Proponebantur pontifici captivorum calamitates qui amissis liberis..,. durioribus compedibus coercebantur....
Chron. Cassin., l. c.
5. Rex ipse pedibus ejus humiliter profusus veniam postulat, obedientiam spondet, dummodo, etc. Ann. Saxon., ann. 1111.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

445

souill
de
tant de crimes, et du sang de tant

d'innocents gorgs par ses ordres 1! Pouss

bout, Henri recommena ses menaces, et donna


l'ordre de faire excuter les captifs, en prsence de
Pascal 2, mais aprs leur avoir: fourni le moyen
de communiquer avec lui et d'essayer de le flchir. Ce fut seulement alors que le malheureux
vieillard, vaincu par les pleurs, et par les supplications de ses enfants 5, s'cria, en fondant en larmes : Voici qu'on me condamne subir, pour la
l'glise
paix
la
dlivrance
de
et
ce que j'aurais

voulu viter au prix de tout mon sang 4.

mit donc traiter, au Ponte Mommolo,


sur les bords de l'Anio qui sparait l'arme impOn se

riale des troupes romaines, le 11 avril 1111. L'empereur promit de mettre en libert, le lendemain
ou le surlendemain, le pape, les cardinaux et
tous les captifs ; de restituer ce qu'on avait pris
du patrimoine de l'glise romaine, et d'obir au
1. Absit vero ut homini interfectorum sanguine cruentato, tantisque
flagitiis exsecrando consecrationem impertiam ! Trithemius, ap. MABILL., V, 559.
2. Voir ibid.
5. Victus tandem lacrymis atque suspiriis filiorum. Chron. Cass.,
l. c.
4. En cogor pro Ecclesiae pace

et liberatione id perpeti quod ne


paterer, vitam quoque cum sanguine profundere paratus eram.
Chronic. Cassinens.
Nous avons cherch concilier les dtails
donns sur ces violences par Pierre Diacre, dans sa Chronique du
Mont- Cassin, par l'annaliste Saxon et par Trithemius, en suivant le
mme ordre que Mabillon. Ann. Bened., l. 72, c. 2.

Pascal 11
cde
la volont
de l'empereur
pour sauver
ses

serviteurs.

444

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

pontife, sauf l'honneur du royaume et de l'empire, comme les empereurs catholiques avaient
coutume d'obir aux papes catholiques 1.
Pascal, son tour, jura de ne jamais inquiter
l'empereur ni l'empire au sujet des investitures
d'vchs ou d'abbayes, de pardonner tous les maux,
tous les outrages que ses amis et lui avaient subis,
de ne jamais prononcer d'anathme contre l'empereur, enfin de le couronner sans dlai et de l'aider de bonne foi maintenir en paix son empire2.
Cette promesse fut jure par les seize cardinaux
captifs5; mais Henri ne s'en contenta pas : il exigea,
avant de mettre le pape en libert et de le laisser
rentrer Rome o le sceau pontifical tait rest,
que Pascal rdiget et lui remt sa bulle qui devait
reconnatre le droit des investitures.
Le lendemain donc, 12 avril, dans le champ des
1. Salvo honore regni et imperii, sicut imperatores catholici pontificibus Romanis soient. Cette promesse fut jure par quatre vques,
le chancelier Albert, sept comtes et le marquis Wemer. On est
tonn d'y voir figurer, en premire ligne, Frdric, archevque de
Cologne, dont la conduite ultrieure dmentit si hautement sa participation cet acte.
2. Neque aliquod malum redditum reddet sibi vel alicui personae
pro hac re, et penitus in personam regis nunquam anathema ponet.
GUILLELM. MALMESE. l. v, ex Chron. David. Scott. Bancor. episc. Cf.
BARON., ann. 1111, et Concil., ed. COLETTI, t. XII, p. 1174.
La stipulation relative l'anathme n'est pas reproduite dans l'acte du serment pontifical donn par Baronius (ex Act. Vit. Pasc.), mais peut
tre comprise dans les termes gnraux : Non inquietabit regem nec
ejus regnum et imperium.
5. Dont deux vques suburbicans et trois diacres.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

445

Sept-Frres, pendant qu'on levait le camp, la bulle


fut prpare, et le soir, lorsque l'arme eut pass
le Tibre au Ponte Salaro, on fit venir de Rome,

le sceau pontifical, un secrtaire qui, pendant la nuit, libella la bulle que Pascal signa aussitt sous le titre de privilge 1. Il y tait dit que le
pape confirmait l'empereur la prrogative accorde par ses prdcesseurs ceux de Henri ;
que les vques et abbs, lus sans violence ni
simonie, seraient investis par l'empereur de la
crosse et de l'anneau, et que nul vque lu sans
le consentement de l'empereur ne serait consacr avant d'avoir t ainsi in vesti 2. L'anathme
tait prononc contre quiconque enfreindrait les
dispositions de ce privilge, qui ne fut, du reste,
garanti ni contresign par aucun cardinal.
Enfin, le jeudi 15 avril, Pascal II et Henri V entrrent dans la cit Lonine 5, et se rendirent
avec

1. Die igitur altero, in eodem campo qui Septem Fratrum dicitur,


dum castra moverent. illud dictari oportuit.... Jam locatis castris,
accitus ex urbe scriniarius, scriptum illud inter tenebras nocturnas
exaravit, cui invitas licet pontifex subscripsit, quod sic se habet :
Privilegium Paschalis PP, quod fecit etc. Ainsi s'exprime l'auteur des
Acta Sutrina ou Acta PP. Paschalis, cit par Baronius, et qui tait
tmoin oculaire, ainsi qu'il le raconte en finissant : Haec sicut passi
sumus, et oculis nostris vidimus, mera veritate conscripsimus.
2. Ut regni tui episcopis et abbatibus libere praeter violentiam et
simoniam electis, investituram virgae et annuli conferas.... Si quis
autem.,..nisi a te investiatur, a nemine consecretur. Le texte du
Privilge se trouve dans BARONIUS, ann. 1111 ; Cod. Udalr., n 265, et
Conc., XII, 1176.
5. On sait qu'on dsignait ainsi, au moyen ge, le quartier de la

Le pape

consent
couronner
l'empereur.

446

LES PRDCESSEURS DE CALIX E II.

Saint-Pierre, o, pendant que les portes de Rome


taient fermes pour empcher le peupleromain d'y
venir 1, le pape couronna l'empereur et lui fit la remise solennelle du privilge des investitures. A la
communion, le pontife ayant bris l'hostie, en donna
Seigneur
disant:
l'empereur,
parcelle

en

une
l'glise
Seigneur,
du
que
ca empereur, ce corps
Marie,
Vierge
de
la
affirme
n
tholique
tre
et

le
donnons
croix
mis
vous
nous
pour
nous,
en

paix et de concorde entre vous


comme un gage de
le sacerdoce. Comme
et moi, entre l'empire et
partie est spare du corps vivifiant, ainsi
cette
soit spar du royaume de Jsus-Christ quiconque

violera ce trait 2.
Pascal rentra ensuite dans Rome, o le peuple le
reut avec joie. L'empereur, aprs avoir combl
de prsents le pape et son clerg, partit le mme
riv droite du Tibre qui comprend Saint-Pierre, et qui tait alors regard comme en dehors de la ville de Rome.
1. Portis omnibus Romanae urbis, ne quis civium eo adveniret, observates. Chron. Cass., l. c.
2. Cette dernire phrase, cite seule par Pierre Diacre, ne se
trouve pas dans les versions de l'allocution du pape que donnent
Guillaume de Malmesbury, d'aprs le recueil du chapelain de l'empereur, David de Bangor, le codex Udalr. n 264, et Papyrus Masson
dans ses Notes sur Yves de Chartres. Lden (t. X, l. xx, c. 4, n. 11, p.
056) parat indign de cette communion deux, qu'il appelle une profanation. La contraction de l'hostie lui semble surtout incroyable et
l'autorise appeler le pape non pontifex, sed carnifex. Il est clair,
d'aprs ces observations, que l'historien ne sait pas que, tous les
jours, dans toutes les messes dites par tous les prtres catholiques,
cette confraction a lieu. Voil pourtant par quels savants l'glise
catholique est, chaque jour, juge et condamne !

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

447

jour pour le Nord 1. Pralablement, il tait all visiter la comtesse Mathilde 2, dont il voulait se concilier la faveur, et la prire de laquelle il avait immdiatement dlivr les vques de Parme et de
Reggio faits prisonniers en mme temps que le
saint-pre 3. C'est dans le chteau de Bibianello que
se virent les deux illustres personnages, et passrent
trois jours ensemble4, pendant lesquels ils n'eurent
pas besoin d'interprte, car elle savaitparfaitement
l'allemand. Henri dclara qu'il n'avait jamais vu
une femme aussi extraordinaire; il lui donna le
nom de mre et la constitua vice-reine d'Italie.
Henri se rendit ensuite Vrone, o il clbra la
fte de la Pentecte et renouvela l'alliance de l'empire avec la rpublique vnitienne, aprs quoi,
franchissant les Alpes, il alla, pour rhabiliter la
mmoire du pre qu'il avait dtrn, lui faire clbrer les plus magnifiques obsques qu'on et encore
vues. Usant de l'autorisation qu'il avait obtenue du
pape, l'empereur fit enterrer le corps de l'excommuni 5 dans la cathdrale de Spire. A cette occasion,
des immunits furent accordes aux bourgeois de la
1. Chron. Ursperg., l. c., 18.
2. DONNIZO, II, 18.
5.
Pergere nec Caesar sapiens

usquam cupiebat

Respicere faciem, nisi dictae comitissae.

Ibid.
4. Du 5 au 6 mai 1111.
5. D'aprs la Chron. Ursperg., l. c., on pourrait croire qu'il avait
encore obtenu cette concession du pape captif.

Lempereur
va

visiter
la comtesse
Mathilde.

448

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

ville et ceux de Worms, pour les rcompenser de


leur fidlit envers le souverain si cruellement trait
par son fils, mais dont celui-ci clbrait maintenant
la bienheureuse mmoire 1 . Enfin, l'Assomption, il tint une dite Spire, prs de la tombe
glorifie de sa victime. L, comme pour mettre le
sceau sa victoire, le prince investit de l'archevch
de Mayence, le premier sige de l'empire, son
chancelier Albert, celui-l mme qui avait t le
principal instrument de ses violences, de ses fourberies et de ses succs Rome, dans sa lutte contre
le pape Pascal II.
1. Ob firmam et inviolabilem fidem quam Wormatienses cives patri nostro beatoe memorioe servaverunt et nobis quoque servare debent. Ludwig. Reliquioe ms., II, 180, ap. STENTZEL, I, 655.
Cf.
GERVAIS, I, 49.

CHAPITRE XI
Victoire de la puissance temporelle.
Bruno, vque de Segni, invite le pape casser sa bulle.
La
lettre de Bruno mcontente le souverain pontife. Les vques
franais protestent leur tour. Intervention de Geoffroy de
Vendme. Exaspration des moines de Hirschau. Manifeste
des moines rfugis Saint-Bnigne de Dijon.
Pascal II rassemble
un concile au Latran. Humilit du souverain pontife. Profession de foi de Pascal devant le concile.
Sentence des Pres du
Latran. Hildebert du Mans et Yves de Chartres apologistes de
Pascal II. Joceran rpond Yves. Concile de Vienne, o l'empereur est excommuni. La mauvaise foi de l'empereur claire
les princes sur les dangers dont ils sont tous menacs. Henri V,
devenu plus puissant que Henri IV, ne mnage plus rien. Dfection du chancelier Adalbert de Mayence. Adalbert est enferm
dans sa propre forteresse de Trifels. Mariage d'Henri V avec
Mathilde d'Angleterre Mayence. Insurrection contre l'empereur. Victoire des confdrs. Thomas de Marle est excommuni
et dchu des prrogatives de chevalier. Concile tenu SaintGron de Cologne.
Adalbert sort de captivit. Erlung de
Wurtzbourg abandonne l'empereur Henri V.

La puissance temporelle avait donc vaincu, et

jamais victoire n'avait paru plus complte, plus


clatante. Dans le spectacle de ce pape prisonnier
devant la Confession de Saint-Pierre, tran, les
mains lies, dans une forteresse, et de l dans le
MOINES

D'OCC.

VII.

29

450

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

dict
trait
souscrire
imprial,
par
un
pour y
camp
l'empereur, il y avait une revanche plus que complte de l'humiliation que ce prince prtendait
avoir subie Canosse. Sorti vainqueur d'une lutte
qui durait depuis quarante annes, Henri, le fils
de l'excommuni, revenait pour rhabiliter la mmoire paternelle et clbrer un double triomphe,
tenant la main le privilge des investitures, sign
par le pontife mme qui les avait tant de fois proscrites. Les auxiliaires laques de l'glise voyaient
courber la fois, sous l'ascendant de l'empire,
et la puissance de l'glise et l'indpendance des
serviteurs laques dont l'pe l'avait si souvent
prserve. Les Normands tremblaient pour euxmmes dans leurs montagnes, et, pour la premire
fois, la grande Mathilde avait pactis avec l'empereur allemand. Le successeur de Grgoire VII n'avait su ni vaincre ni mourir, ni mme garder le
silence. Il restait dans sa ville de Rome, sans allis,
sans ressources et sans gloire. Mais c'tait de
cet excs mme d'abaissement que l'glise allait
sortir, aussi forte et aussi libre qu'auparavant, et
que l'esprit de Grgoire VII allait se montrer plus
vivace et plus fcond que jamais.
Lorsque Grgoire avait pris en main le gouvernement de l'glise, il lui avait fallu crer seul et
entretenir un foyer de rsistance contre l'usurpation laque ; il lui avait fallu former et discipliner
l'arme dont put disposer l'glise un quart de sicle

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

451

aprs sa mort. Cette arme se trouvait si forte, si


nombreuse, si enflamme par le gnie de l'immortel
pontife, que la coupable faiblesse d'un successeur
ne put rien compromettre. Tout fut sauv, parce
que Dieu dirigeait tout.
Pascal II aurait pu rpter son gelier imprial les paroles du pape Vigile, captif de l'empereur Justinien et somm de signer un dcret impie : Je vous prviens que, si vous me tenez pri sonnier, vous ne tenez pas saint Pierre captif.
L'indignation des catholiques clata d'abord par
la bouche d'un moine, d'un saint, et du haut de la
sainte montagne qui avait t le berceau de l'Ordre
Monastique. Le Mont-Cassin tait alors gouvern
par le Pimontais Bruno, issu d'une des plus nobles familles d'Asti 1, que Grgoire VII avait fait
vque de Segni, qu'Urbain II avait conduit au
concile de Clermont, que Pascal II avait nomm
son lgat en France 2. Ayant quitt son vch pour
redevenir simple moine, Bruno s'tait rfugi
dans une cellule du Mont-Cassin; mais Pascal ne
lui avait permis d'y habiter qu' condition de ne
point cesser de gouverner son diocse. Lorsqu'il fut
lu abb de la grande abbaye mre, Pascal le flicita en disant que, non-seulement il tait digne
de remplir cette fonction, mais encore d'occuper

1. Celle de Soleri.
2. V. plus haut.

452

Bruno,
vque de Segni,
invite le pape

casser sa bulle.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

la sienne sur le saint-sige 1. Ce fut Bruno qui, le


premier, protesta contre le trait sign entre le
vques
plusieurs
de
Au
l'empereur.
et
nom
pape
invita'
il
Mont-Cassin,
rfugis
cardinaux
et
au
le pontife casser sa bulle et excommunier
Henri V 2. Une telle dmarche fit natre la division
Borne. Ceux qui avaient partag la captivit du
investitures
les
condamner
rsolus

taient
pape
contraire,
Mais
d'autres,
auparavant
5.
au
comme
faisaient l'apologie de tout ce qui s'tait pass.
Bruno, averti qu'on le dnonait comme un fauteur
de discorde et de scandale, se crut oblig d'crire au
pape dans les termes suivants : A Pascal, souverain
tel
pontife,
tout
qui
d
seigneur
Pre,

est
et
un
ce

serf
bienheureux
pcheur,
vque
du
Bruno,
et

Benot. Mes ennemis disent que je ne t'aime


pas, que je parle mal de toi ; mais ils mentent.
Je t'aime comme mon seigneur et Pre, et je
n'en veux point reconnatre d'autre, toi vivant...
Mais si je dois t'aimer, je dois aimer encore plus
Celui qui nous a crs, toi et moi, et auquel il ne
faut rien prfrer. Or donc, ce trait si perfide,
si honteux, si peu libre, si contraire toute re ligion, je ne l'approuve pas, ni toi non plus,
ce que plusieurs me disent. Et qui pourrait, en
1. Chron. Cassin., l. IV, c. 51.
2. Chron. Cassin., l. IV, c. 51.
5. Ri qui cum illo in vinculis fuerunt, dicebant : Quod ante diximus, dicemus; damnamusque quod ante damnavimus. Ibid..

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

453

effet, louer un trait qui viole la foi, anantit la


libert de l'glise, dtruit le sacerdoce, ferme

l'unique porte pour y entrer, et en ouvre beaucoup d'autres pour les voleurs et les larrons? Nous
avons les canons et les constitutions des saints
Pres, depuis les aptres jusqu' toi. Il faut marcher dans cette voie royale, et ne s'en dtourner
ni droite ni gauche. Tu avais tabli une

excellente constitution, identique celle des aptres, qui condamne et excommunie tous ceux
qui reoivent l'investiture de la main des laques.

Cette constitution est sainte et catholique, et par

consquent nul n'y doit contredire. Confirme-la


de nouveau, vnrable Pre, proclame-la devant
tous. Cette hrsie, que tu as si souvent pour" suivie, dnonce-la encore aujourd'hui, et bienl'glise
rconcilie avec toi, et tous
tt
tu
verras

accourir tes pieds pour obir avec joie leur


l'glise
Pre
de Dieu,
seigneur.
Aie
piti
de
et

l'pouse du Christ, et rends-lui, par


aie piti de
ta prudence, cette libert qu'elle parat avoir
perdue par ta faute. Quant l'obligation, quant
au serment que tu as prt, je n'en tiens nul
compte, et quand tu l'aurais viol, je ne t'en
obirais pas moins 1.

1. Brunus peccator, episcopus, B. Benedicti servus.... Inimici mei


dicunt quod..., sed mentiuntur.... Foedus autem illud tam foedum,
tam violentem, cum tanta proditione factum.... Apostoli enim omnes
(can. Apost. 51) illos damnant et a fidelium communione segregant,

454
La
lettre de Bruno

mcontente

le

souverain
pontife.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

II.

Pascal, profondment irrit de cette lettre, s'cria : Si je ne lui te le gouvernement de son


le
m'tera
il
monastre,
arguments
gouses
avec

l'glise
1. Bruno, par nominade
vernement

tion de Pascal II, tait bien l'vque de Segni. Mais


le pape, dans les circonstances prsentes, crut devoir lui dfendre d'tre la fois vque et abb,
et il envoya en mme temps, par le cardinal Lon
d'Ostie, moine et bibliothcaire du Mont-Cassin,
l'ordre aux religieux du monastre de ne plus reconnatre Bruno, et de lui donner un successeur 2.
Les frres rpondirent qu'ils obiraient Bruno
tant qu'il consentirait les gouverner, et refusrent d'accepter le successeur que l'vque-abb
dclarait vouloir leur imposer par force et mme
l'aide de gens arms. Alors Bruno, les ayant assembls, leur parla dans ces termes : Ne voulant
pas tre la cause d'un scandale entre vous et le
saint-pre, je vous remets la crosse que vous
quicumque per saecularem potestatem Ecclesiam obtinent. Laici enim
quamvis religiosi, nullam tamen disponendi Ecclesiam habent facultatem. Similiter et constitutio tua, quae de Apostolico fonte manavit.... Miserere Sponsae Christi, et per tuam prudentiam suam recuperet libertatem, quam modo per te omisisse videtur. Ego autem....
illud juramentum.... parvipendo, etc. BARON., ann. 1111. Il crivit

en mme temps au cardinal-vque de Porto, qui avait sign le trait,


pour lui rappeler que ceux qui dfendaient une hrsie condamne
par l'Eglise devenaient par cela seul hrtiques et excommunis.
1. Nisi illum a monasterii administratione removero; ipse suis argumentis Ecclesiae mihi regimen tollet. Chron. Cassin., l. IV, c. 44.
2. Sin autem secus agerent, in omnibus monasterii cellis abbates
ipse statueret. Ibid.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

455

m'avez confie 1. Et il la dposa sur l'autel et se


relira dans son vch 2.
Mais cette retraite

ne calma point l'opposition qui, chaque jour,


grandissait contre Pascal. Le cardinal-moine du
Mont-Cassin, qui avait t l'interprte de l'indignation papale contre Bruno, Lon, vque d'Ostie,
se joignit au cardinal-vque de Tusculum pour
convoquer une assemble d'vques et de cardinaux, afin de confirmer les anciennes condamnations prononces contre les investitures, et de dclarer nulles et non avenues les concessions du
pape. Celui-ci, retir Terracine, reprocha aux
prlats leur conduite irrgulire; mais en mme
temps il promit de revenir sur le consentement
qu'il avait donn dans l'unique but de sauver d'une
ruine certaine la ville et ses frres 3. Le pape com

propter me inter vos et Romanum pontificem scandalum


oriatur.... Accipite virgam quam mihi tradidistis. Ibid.
2. Il ne mourut que le 24 aot 1125, et fut canonis par le pape
Lucius II en 1182.
5. Joanni Tusculano et Leoni Velitrensi, episcopis et cardinalibus
in unum congregatis consortium et pacem in Christo. Id quod in personam nostram, imo in patrem vestrum praeter ipsum Ecclesiae judicium atque praesentiam vos egistis, etsi vobis ex zelo Dei visum sit,
non tamen, ut mihi videtur, canonico tramite incessistis.... Commissum quod.... fecimus emendare curabimus. Reg. Pasch., n 25, in
runion des cardiConc., t. XII.
placent
cette
Fleury
Baronius
et

naux avant la protestation de Bruno, en quoi ils se trompent manifestement : la lettre de Pascal aux cardinaux, pour leur reprocher
leur conduite, tant du 5 juillet, tandis que la dmission de Bruno
des fonctions d'abb du Mont-Cassin, motive par sa protestation, doit
tre du mois de mai, puisqu'il fut lu le 1er octobre 1107, et gou1. Nolo ut

456

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

prenait parfaitement que les vrais catholiques ne


voulaient point consentir prir avec lui ; il savait
de
cts,
adressait,
lui
tous
orthodoxe
l'Italie
que
des paroles telles que celles-ci qu'un contemporain
plaait dans la bouche de saint Pierre : O pape
de l'glise et
libert
la
veiller

sache
Pascal,

Crucifi
qui
le
est mort
volont
fonder
ta
sur

pouse,
confie
l'a
qui
te
et
pour que
pour
son

Sache
lui.
de
digne
maintiennes
toujours
la
tu

violer
laisser
de
la
pontife,
plutt
mourir,

que

faux
de
sduire
l'ennemi,
amants,
par
ou
par

rsistes ou car le Seigneur Christ sait que si tu


libert
de
la
prvaudra
nul
contre
trance,
ne

Les

vques franais

protestent
leur tour.

glise
1, "
son
En France l'indignation des catholiques clata
avec une force plus vive encore, et le pape cessa
d'tre estim par le grand nombre 2. Les vques
Robert de Paris, Gualon de Lon, l nouvel abb
verna l'abbaye trois ans et sept mois, au dire de Pierre Diacre. Chron.
Cass., l. IV, c. 51, 44.
1.

pastor rector Paschalis, summe sacerdos....


Scelus, aspice, libera caute....
Velle tuum firmum super illum stet Crucifixum
Qui semet morti pro Sponsa subdidit hosti....
Ferto prius mortem male quam violetur ab hoste :
Nullus eam raptor rapiat tibi, nullus amator
Falsus, seducat blande virtute nec ulla.
Scit Dominus Christus quia si steteris bene firmus,
Libertas Sponsae nunquam invenietur ab hoste.
DONNIZO, II, 16.
O

2. Multis postmodum vilior extitit.

ORDER. VITAL,

l. x, p: 762,

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

457

Pons de Cluny et une foule d'autres prlats dcla-

rrent que toutes les concessions faites l'empereur taient nulles de plein droit, et que Pascal,
aurait d plutt mourir que de livrer le droit et les
dcrets des Pres au pouvoir sculier 1. Le moine
Joceran, abb d'Ainay, qui avait remplac sur le
sige primatial de Lyon le fameux Hugues, ami de
Grgoire VII et longtemps lgat, rassembla en concile non-seulement ses suffragants, mais encore les
vques des provinces voisines; de sorte que le bruit
se rpandit qu'on y jugerait et condamnerait Pascal 2. Un prlat aussi minent par son zle que par
sa haute naissance, alli du roi de France et qui
Dieu rservait la glorieuse conclusion de la grande
lutte du sacerdoce et de l'empire, Guy de Bourgogne, archevque de Vienne, crivit au pape pour
savoir la vrit sur les faits et connatre ses
futures dispositions 5.
L'abb Geoffroy de Vendme, celui qui avait rinstall Urbain II dans la chaire du Latran, reconquise sur l'antipape Guibert 4, intervint, de son
redarguebat... quidquid imperatori verbo seu scripto
concesserat, irritum esse debere indubitanter censebant.... Pro veritate et justifia debuisset optare mori.... Vincula et flagra perpeti
quam aliquid contra jus et statuta Patrum potestate annuere sae1. Papam

culari.
2. V. la

lettre d'Yves de Chartres l'archevque, ptre sur la-

quelle nous reviendronsplus loin.


5. Quae cognoscere postulasti haec sunt. Ep.
ap. BARON., ann. 1112, c. 5.
4. Voir plus haut.

Pascal, ad Guidon.,

Intervention
de
Geoffroy
de Vendme.

458

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

ct, pour reprocher au pape sa faiblesse. Geoffroy


tait loin d'avoir des opinions outres sur les investitures 1, car c'est lui qui avait prononc cette
parole tant de fois cite par les catholiques modrs : Il faut que l'glise soit libre, mais il lui
frotter le
de
garde
prendre
aussi
faut
pas
ne

briser
le
de
jusqu'au
malade
et
pas
ne
sang,

rouille
2. Mais,
la
d'en
ter
essayant
vase en
la vue de l'humiliation de l'glise romaine, le zle
du prlat ne connut plus de limite : L'glise,
chastet
foi,
la
la
vit
Pascal,
mandait-il

par

et la libert : sans elles, elle languit, elle meurt


(separatur a vita). La foi est son fondement, la
charit sa parure, la libert son bouclier. Mais
quand, au lieu d'interdire l'investiture (qui est
elle
Pres),
des
le
jugement
d'aprs
hrsie,
une
l'autorise ; quand elle se laisse corrompre par des
prsents, quand elle se soumet la puissance sculire, elle perd, en mme temps, la foi, la
charit, la libert, et elle passe, non sans raison, pour morte3.... Celui qui, assis sur la chaire
des Aptres martyrs, a renvers leur glorieuse

sur les diverses natures d'investitures et sur


celles qu'il regardait comme lgitimes, in Opusc. IV, dit. Sirmond.,
ou in Not. Jureti ad Yvon. Carnot., p. 197.
2. Habeat Ecclesia suam libertatem, sed summopere caveat, nedum
nimis emunxerit, alliciat sanguinem, et dum rubiginem de vase conatur eradere, vel ipsum frangatur. Opusc. ap. Sirmond., t. III, p. 889.
5. Fide, castitate ac libertate vivit ac viget Ecclesia.... Quae vitam
non habet, nec immerito mortua creditur....
1. V. ses explications

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

459

destine, celui-l, en agissant autrement qu'eux,


doit casser ce qu'il a fait et le corriger en pleu-

rant comme un autre Pierre. S'il a bronch par


de la mort, qu'il applique son esprit r peur
infirmit d'une chair qui mourra, bon
parer cette
mal gr, et dont il pouvait triompher en ga gr,
gnant l'immortalit. Si c'est plutt parce qu'il
craignait la mort de ses enfants qu'il a consenti

ce que le Christ, saint- Pierre et les canons r prouvent, sa plaie n'en est pas moins profonde,
puisqu'au lieu de sauver ses fils, il a mis un
obstacle leur salut. Les saints ne nous ont jamais
appris soustraire la mort des hommes qui, con damms la subir tt ou tard, pouvaient entrer
tout de suite dans la vie ternelle que Dieu leur
l'glise universelle.
prparait dans l'intrt de
Quand mme ils auraient t assez lches pour
la
s'carter de la porte du paradis en renonant
exhorta vrit, c'tait toi de les soutenir par tes
tions et tes exemples, en mourant le premier pour
la bonne cause. Et, comme cette faute est inex
cusable, comme en essayant de l'excuser on ne
peut que l'aggraver, il faut l'expier sans retard;
l'glise, qui semble prte rendre
de la sorte,
le dernier soupir, ne succombera pas. On peut
tolrer le pasteur s'il a de mauvaises moeurs,
mais non s'il erre dans la doctrine. Alors, le
dernier des fidles, ft-ce mme un pcheur
public, un infme, a le droit de s'lever contre

460

Exaspration
des
moines
de Hirschau.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

lui. Et, comme nous croyons videmment que


notre Lucifer est tomb du ciel, il faut, par tous
les moyens, lui rvler son iniquit, afin de
n'tre pas prcipits avec lui dans l'abme du
dsespoir. Si j'ai dit moins que je ne devais

ignorance
le

dire,
qu'on
pardonne
mon
: si

haine
pardonne

le
qu'on
dit
j'en
ai
trop,
ma

profonde de l'iniquit, mon amour extrme


pour la justice 1.
Ainsi parlait Geoffroy au moine de Cluny, devenu le successeur de Grgoire VII.
En Allemagne, il y avait des religieux dont l'exaspration dpassait encore celle de Geoffroy de Vendme. Les religieux de Hirschau, s'il faut en croire
la dnonciation de leurs rivaux de Lorsch Henri V,
prtendaient qu'il fallait dposer et excommunier
non-seulement l'empereur, mais le pape luimme 2. Tous les moines avaient protest contre le
triomphe imprial, sanctionn par l'piscopat.
Grard, vque de Constance, qui avait si longtemps
dirig, comme lgat, la rsistance catholique en Al1. Et quia Luciferum nostris temporibus a coelo lapsum indubitanter agnoscimus, non ei qualibet occasione illam impietatem dissimulantes, inhaereamus, ne in puteum desperationis cum eo, quod Deus
abnuat ! corruamus. Si minus dixi quam debui...; si amplius, quia de
odio iniquitatis et aequitatis a more processi, ignoscatur. GOFF. VIND.,
lib. 1, ep. 7.
2. Decani et conventualium principales abbatiae Laurishamensis
libellus supplex ad Henr. V imper, contra monachos de Hirsaugia in
Goldast. Apolog., I, p. 225. Stentzel cite encore comme source
Chron. Laurishamense, p. 224, in Cod. Laurish. diplom., t.1.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

461

lemagne, tait mort avant l'expdition de l'empereur Rome. L'archevque de Saltzbourg, le seul,
parmi les prlats allemands, qui et protest
Rome contre les violences impriales,

tait rduit
se cacher dans une caverne des montagnes de son
diocse 1. Henri avait envoy toutes les glises de
l'empire une copie du privilge extorqu Pascal,
avec ordre de l'observer fidlement2. Richard, vque intrus de Verdun, excommuni au concile de
Troyes, en 1107, ne manqua pas de porter triomphalement cet crit l'abbaye de Saint-Vanne, qui
tait le foyer principal de l'esprit catholique en
Lorraine. Ayant fait assembler les moines, le prlat
leur donna lecture de la concession papale, et leur
dit ensuite : Voyez quel rsultat ont abouti vos
tribulations, vos exils, tout ce que vous avez voulu

endurer depuis plus de trente ans : tout cela est

tomb dans la boue 5 ! Sur quoi ceux qui accompagnaient l'vque se mirent disserter sur l'tendue de la puissance royale, soutenir que le roi
tait, lui aussi, pontife, et qu'il lui appartenait de
crer et de dposer les vques 4. Les moines, voyant
1. V. plus haut.
2. Per omne regnum omnibus suis misit ac transcribi
jussit. Hist. episc. Virdun., in Spicil., t. II, p. 248.

et teneri

tribulationes vestrae, quo exilia vestra quai per annos


triginta plus minusve passi estis, ecce omnia in ccenum devoluta
5. Ecce quo

sunt. Ibid.
4. Quid referam quosdam comites ejus.... grandia de rege disputasse, eum regem pariter et summum sacerdotem (quod nec apud ul-

462

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

avait
romaine
capitul,
la
foi
de
citadelle
la
que
rougirent et restrent silencieux 1. Mais bientt,
encourags par la nouvelle de la rsistance que l'archevque de Vienne 2 et d'autres prlats, hors d'Allemagne, opposaient l'empereur, ils protestrent
leur tour, et, quoique seuls de leur parti dans
cette province, ils refusrent de communiquer avec
les imprialistes.
L'vque intrus et ses chanoines dployrent
alors contre les moines tous les moyens de violence
l'usage des schismatiques. Les laques que la dvotion attirait auprs de ces prlats furent publiquement fouetts; des religieux furent soufflets,
insults, vols, privs de leur bibliothque, troubls dans tous leurs offices. Les riches bnficiaires
du chapitre les traitaient de rustres, de gardeurs
de btes, et de misrables trangers que la misre
avait runis 5. Alors, les dignes religieux reprirent
le chemin de l'exil, qu'ils connaissaient dj. Sous
la conduite de leur abb, Laurent, ils allrent
de nouveau chercher un asile Saint-Bnigne de
Dijon, que le saint et zl Jarenton leur avait autrelos haereticos dictum invenitur), ejus juris esse ut praesules faciat vel
deponet dialecticasse. Ibid.
1. Conventus erubuit, ingemuit, et quia turris Romanae fidei cesse-

rat, nullus eorum fuit qui aperiret os. Ibid.


2. Vienne et le Dauphin relevaient encore alors de l'empire.
5. Fratres nostros non monachos, sed rusticos, gardones, pantonarios et advenas penuria congregatos vocabatis. Epist. Laurent, abb.
S. Viton., ad can. Virdun., in MABILL., Ann. t. V, append. n. 80, o
l'on trouve les dtails curieux de cette perscution.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

463

trefois ouvert 1 et o venaient d'tre recueillis les


moines de Saint-Hubert, exils, eux aussi, par les
violences d'un vque schismatique2. Ce fut le dernier service que ce modle des abbs put rendre
la cause de l'glise et aux doctrines dont Grgoire VII
l'avait constitu l'aptre 3. Du sein de ce refuge
bni, les moines fugitifs adressrent leurs perscuteurs un manifeste o se peint au vif la double
expression de leur tristesse et de leur inbranlable
foi : Voici les traditions des pres pour lesquelles
voulons vivre et mourir : garder avant tout
nous
la foi catholique; l'orner de bonnes oeuvres ; obir
sige apostolique comme la mre de toutes
au

les glises; nous abstenir de toute relation avec


les excommunis ; distribuer les dignits eccl-

siastiques sans simonie; interdire aux prtres la


souillure du concubinage, et garder l'glise,
notre mre, libre de toute servitude laque 4.

1. En 1085.
2. V. plus haut, c. 14.
3. Il mourut le 10 fvrier 1112, et les moines de Verdun taient
partis aprs la fte de Saint-Vanne, le 9 novembre 1111.
4. Ut libera mater Ecclesia sub nulla servitute laica ancilletur...,

ut nulla se succubarum pollutione commaculent, etc. Epist. Laur.,


l. c. Cette lettre, qui est un des monuments les plus loquents
de l'esprit catholique de cette poque, commence ainsi : Frater L. Catholicus, Domino miserante abbas, Deo disponente abbatia pulsus,
homine persequente, clericatis Virdunensibus quod merentur.
L'abb Hugues de Flavigny, connu par la chronique qui porte son
nom, fut nomm abb de Saint-Vanne par Richard, et accepta, ce
qui lui valut l'excommunication de Jarenton. Quant l'intrus Richard, il se repentit au bout de trois ans et mourut en Italie, en
sollicitant du pape le pardon de ses fautes.

Manifeste
des
moines rfugis

Saint-Bnigne
de Dijon.

464

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

Enfin, l'extrmit du monde catholique, dans


le nouveau royaume de Jrusalem, il y avait un
seigneur allemand, Conon, comte d'Urach 1, qui,
aprs avoir fond l'abbaye d'Arrouaise 2, tait delgat
du
Palestrine,
de
cardinal-vque
et
venu
bruit
des
sainte.
Au
attentats comterre
en
pape
mis contre le saint-sige et contre la libert de
l'glise, il convoqua un concile, et y fulmina le
premier une sentence d'excommunication contre
l'empereur 5. Et c'est ainsi, dit le plus illustre historien de la papaut, que, dans ce grand naufrage
de l'glise romaine, Dieu permit que la vigueur
faisant dfaut dans la tte ft compense par
l'union et la vigueur des membres 4.
Chose remarquable, cette protestation de la catholicit retentit jusqu'au sein du schisme grec.
L'empereur de Byzance, Alexis Comnne, envoya
lui-mme une ambassade Rome pour tmoigner de la douleur qu'il avait prouve en appre1. Ce seigneur tait fils d'Eginon, comte d'Urach, dans le Wurtemberg, et parent, par son aeule, du pape saint Lon IX. Hist. littr.
de France, t. XIII, p. 50. NEUGART, cod. dipl. ALEMANN., II, n. 854.
2. Cette maison, fonde en 1090 par le B. Heldemar et Conon, devint ensuite le chef-lieu d'une congrgation clbre de chanoines r-

guliers.
Conc., XII, 1161.
4. Summam itaque in tanto naufragio Romanae Ecclesiae et sacerdotali constantia Conon sibi gloriam comparavit, laudemque peperit
immortalem. Ita, Deo mirabili modo operante, ut quod deficit in capite robur, in cohaerentibus membris magis ac inagis accreverit ad
alligandum perfidum regem in compedibus anathematis, et nobiles
ejus in maledictionibus sempiternis. BARON., Ann., ad ann. 1111.
5. Chron. Ursperg., ann. 1116;

COLETTI,

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

465

nant l'injure et la captivit du pape, et pour fliciter


les Romains de leur rsistance l'empereur allemand 1.
Au milieu de ce soulvement gnral des mes

catholiques contre les actes sacrilges de l'empereur, le pontife resta longtemps flottant et indcis. Il se plaignit d'abord Henri V des insultes
qui lui taient adresses, non-seulement de loin,
mais mme par ceux qui l'entouraient, et, ne
pouvant, disait-il, obtenir d'eux satisfaction, il les
abandonnait au jugement de Dieu, pour ne pas
troubler gravement l'glise 2.
Borne acceptait donc avec rsignation, le blme
nergique des vques de France 5. Mais bientt, le
1. Chron: Cassin., IV, c. 46. Les Romains nommrent pour aller
sa rencontre, une ambassade de six cents personnes, dont les chefs
sont dnoncs l'empereur Henri par l'abb de Farfa dans sa lettre
ap. Cod. Epist. Udalr., n. 259. On ne voit pas quelles furent les
suites de cette curieuse ngociation.
2. Quod autem de episcopis conquereris, cor nostrum vehementer
angustat. Ex quo enim vobiscum illam, quam nostis, pactionem fecimus, non solum longius positi, sed ipsi etiam qui circa nos sunt
cervicem adversum nos erexerunt, et intestinis bellis viscera nostra
collacerant, et multo faciem nostram rubore perfundunt. De quibus

quia judicium consequi non possimus, etc. Cod. Udalr., n. 271.


Cette lettre est date du 26 octobre, sans mention de l'anne. Nous
pensons qu'elle est plutt de 1111 que de 1112, parce qu'en la renvoyant cette dernire anne, elle serait postrieure au dsaveu
prononc par Pascal dans le concile du Latran (mars 1112). D'un autre ct, ces vques, dont se plaignait Henri, pourraient bien tre
ceux du concile de Vienne qui le dposrent le 11 septembre 1116.
3. Ille vero reprehensiones sophistarum patienter tolerabat, et assertiones eorum legitimas ac veraces esse allegabat. ORDER. VITAL, l.
x, p. 762. Le terme de sophiste s'employait alors en bonne part,
50
VII.
MOINES D'OCC.

466

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

flot toujours montant de l'indignation catholique,


qui menaait de submerger l'autorit suprme,
inspira d'autres penses son reprsentant1.
Le pape fit savoir aux vques les plus influents, et
spcialement Yves de Chartres et Guy de Vienne,

qu'il avait cd la violence 2; que, revenu luimme, il cassait, annulait, condamnait jamais
toutes les concessions qu'on lui avait arraches dans
le camp imprial, et qu'il maintenait et maintiendrait toujours, toutes les condamnations, toutes
les dcisions prononces par les canons apostoliques, par les conciles, et surtout par Grgoire VII
et Urbain II, d'heureuse mmoire 5. Aprs quoi,
pntr de douleur et de confusion, le saint-pre
se retira dans une solitude o, reprenant son froc
de moine, il fit connatre son dsir de passer le
reste de ses jours dans l'le dserte de Ponza4.
comme synonyme de sage, savant. PAGI, Crit. in Baron., ann. 1111.
n 7.
1. Eo tempore multas a Romana Ecclesia passus est injurias, objicientibus ei, etc. Chron. Ursperg., ann. 1112.
2. Quibusdam litteris mini scripsit se coactum fecissequod fecit,
et adhuc se prohibere quod prohibuit, quamvis quaedam nefanda
quibusdam nefandis scripta permiserit. Yvon. epist., 255. Qui-

busdam nostrum scripsit, etc. (Ejusd. epist., 255).


5. Scripta quae in tentoriis.... Ego canonica censura cassa omnino
et irrita judico, et sub damnatione perpetua permanere judico, ut
nullius unquam auctoritatis sint et nullius bonae memoriae. Ea vero
quae.... praecipue felicis memoriae Gregorius et Urbanus prohibuerunt, damnaverunt, etc.; ego prohibeo, damno..., et me illorum
sanctiones servaturum profiteor. Reg. Pasch., n. 24.
4. Renuntians omnibus, ad secreta migravit. HILDEE.... Ad
eremum solitudinis confugit, moramque ibi perpetuam fecisset,

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

467

Cependant, comme les rclamations incessantes


des vques de toute la chrtient appelaient
une
rparation solennelle, Pascal se crut oblig de
convoquer un concile gnral qui s'assembla au Latran,
la mi-mars de l'anne 1112 5. Le lgat Conon,
revenu de Palestine, y sigeait avec tous les chefs
de la rsistance catholique, c'est--dire avec le
cardinal Lon d'Ostie, Guy, archevque de Vienne 2,
Grard, vque d'Angoulme et lgat d'Aquitaine,
Gualon, vque de Lon, charg des pleins pouvoirs
des archevques de Vienne et de Bourges, et une
foute d'autres prlats. Le pape raconta ses malheurs et les promesses qu'on lui avait arraches;
puis, il ajouta : Quoique Henri et les siens
n'aient nullement tenu leurs serments 3, moi,
si, etc.

SUGER,

De Vit. Lud. Gross., c. 9. Deponere se a papatu

pro-

miserat et ad Poncianas nsulas religioso habita exul ire.... Hist.


episc. Engol, ap. LABBE, bibl. 11, 249.
1. Sur la foi d'une lettre de Frdric, lu de Lige au chapitre de
Malines, publie dans l'Amplissima Collectio, t. Ier, p. 655, Martne, et
aprs lui Coletti, dans ses Conciles, t. XII, p. 1155, ont cru l'existence d'un concile Capoue avant celui du Latran, et o le pape aurait fait un premier dsaveu de son trait avec. Henri V. Nous pensons
que si ce concile et t tenu, Pascal en aurait fait mention dans
ses lettres Yves ou Guy de Vienne, et qu'il y a videmment confusion dans la lettre de l'lu de Lige entre Capoue et Rome.
2, Guillaume de Malmesbury dit que l'vque de Lon avait ses pouvoirs, mais son nom se trouve parmi les signataires du concile. COXII, p. 1116.
LETTI, t.
Il dit galement que Jean de Tusculum et
Bruno de Segni, quoiqu'ils fussent Rome, n'assistrent pas la dlibration papale, mais qu'ils approuvrent les actes du concile aussitt aprs.
5. Voir Cod. epist. Udalr., nos 265 270, une srie de rclamations
adresses par le pape l'empereur.

Pascal II
rassemble

un
concile
au Latran.

468

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

je tiendrai les miens; je n'anathmatiserai point


l'empereur et je ne l'inquiterai jamais au.sujet

dans
Dieu
jugera
investitures,
des
sa souveque

j'ai
fait
l'crit

raine
quit.
Quant
par
que

Humilit
du souverain
pontife.

mais
ma
vie,
contrainte,
en vue
sauver
pour
non

l'glise, quant cet


de
ncessits
seulement
des

conseill ni sign par mes


crit, qui n'a t ni
frres 1, je reconnais et je confesse qu'il a t
l'aide de Dieu,
trs-mal fait, et je dsire, avec
qu'il soit corrig. Je m'en remets, pour le mode
de cette correction, au jugement de mes frres
l'glise
ni mon me
ici
ni
rassembls,
afin

que
n'en souffrent dommage 2.
Pascal fit ensuite connatre son intention de renoncer au pontificat, dclarant qu'il s'en reconnaissait indigne, qu'il prononcerait lui-mme sa
dposition et qu'il laissait l'glise le droit de juger sa place. A ces mots, le pape ta sa mitre et
sa chape 5. Mais le concile, aprs lecture des pices,
1. Le serment du pape avait t garanti par les cardinaux; mais
l'crit ou Privilge que l'empereur avait fait dresser dans son camp
n'avait t sign que par le pape. V. plus haut.
2. Sicut praire factum cognosco, ita prave factum confiteor, et omnino corrigi, Deo praestante, desidero : cujus correctionis modum
fratrum qui convenerunt consilio judicioque constituo, ne forte per
hoc in posterum detrimentum aliquid Ecclesiae aut animae meae praejudicium relinquatur. Acta conc., ap. COLETTI, t. XII, p. 1164.
5.

Me quoque pontificem non fore jussa date;


Peccatis male vestra meis venisse notavi,
Officiis me destitui dignum reputavi :
Me quoque deposui, ne pareatis, ait.
Haec ait, et mitram rejicit mantumque relinquit;

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE

I.

469

refusa d'accepter la dmission du saint-pre, et le


fora de reprendre les insignes de sa dignit 1.
On arrta que ceux des vques qui avaient reu
en partage de Dieu le plus de sagesse et de science

dlibreraient mrement sur le parti prendre,


d'aprs l'inspiration de l'Esprit-Saint2. Comme les
Pres cherchaient un moyen d'excommunier l'empereur sans que Pascal violt son serment, l'vque
Grard d'Angoulme les tira d'embarras en proposant de condamner non pas la personne de l'empereur, mais le privilge qu'il avait extorqu au
pape. Tout le monde l'approuva, en disant que
l'Esprit-Saint avait parl par sa bouche 5. Le lendeOrdinet Ecclesia sine me quidquid placet, inquit,
Moreque pontificis judicet ipsa sibi.
(Godefr. Viterbiensis notar. imper., ap. MURAT.,
t. VII, et COLETTI, l. c.)
Ce rcit est confirm par le passage de la lettre de Hildebert du
Mans que l'on trouvera en entier aux pices justificatives : Si se cleri
plebisque judicio sic commisit ut ex eorum sententia pendeat, an
nova capitula eudat, an vetera destruat, aut quae constituit roboret,
aut temporum ratione sic inconvulsa permaneant, in cathedra commoretur, aut deportetur exsilio.
1.

Scripta legunt cleri


Copia pontificum non ita, dixit, erit.

Toile, pater, mantum, curia tota monet.


2. Tel est le sens que suit Fleury (l. LXVI, c. 12) ; mais je ne sais si
le texte ne signifie pas plutt que tous les vques en dlibreraient :
Tunc enim communi favore laudatum est, ut fratres omnes qui domum
a Deo sapientiae scientiaeque perceperant, maturius super hoc consilium communi collatione susciperent. Acta, l. c.
clair seule Il est
ment qu'on dlibra hors de la prsence du pape.
5. In qua re nullum remedium a toto concilio inveniri poterat.

470

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

main donc, le pontife pour se justifier du soupon


d'hrsie dont on accusait quiconque approuvait les investitures, fit sa profession de foi en prsence de tout le concile, et protesta de son respect
absolu pour les saintes critures, les quatre conciles oecumniques qu'il vnrait l'gal des quatre
vangiles, pour les dcrets des pontifes romains, et
spcialement pour ceux des papes Grgoire VII et
Urbain II, de bienheureuse mmoire 1. J'approuve,
confirme,
ajouta
Pascal,
maintiens,
je
je
con
damne, rejette, interdis et prohibe respective ment tout ce que ces autorits ont approuv,
maintenu, confirm, condamn, rejet, interdit
et prohib, et j'y persvrerai toujours*. Aprs
quoi l'vque d'Angoulme, assist du cardinal
d'Ostie, de deux autres cardinaux, et de l'vque de
Saint-Pol de Lon 5, lut la sentence arrte dans la
dlibration,
privilge,
Quant

termes
en
ces
:
ce

Sentence
des
qui
sacrilge,
n'est
privilge
mais

pas
un
un
Pres du Latran.
lequel a t extorqu par la violence de Henri au
pape Pascal II, qui voulait assurer la dlivrance
l'glise,
des
captifs
de
et

nous tous, assembls

Profession de foi
de Pascal
devant
le concile.

Gerardus requisitus tandem tale consilium dedit.... Omne concilium


laudans dixit : Non tu locutus es, sed Spiritus sanctus ore tuo. Hist.
Pontif. Engol., c. 55, ap. LABBE, l. c.
1. FLEURY, l. c.
2. Et praecipue domini mei papae Gregorii.... quae ipsi laudaverunt,
laudo; quae ipsi tenuerunt, teneo.... et per omnia et in his semper
perseverabo. Act. conc., l. c.
5. C'taient peut-tre l les membres de la commission charge de

prparer l'arrt.

LES PRDCESSEURS DE CALIXTE II.

471

le mme seigneur pape en ce saint concile,


par l'autorit ecclsiastique et le jugement du

avec