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Monsieur Alain Girard

Le journal intime, un nouveau genre littraire


In: Cahiers de l'Association internationale des tudes francaises, 1965, N17. pp. 99-109.

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Girard Alain. Le journal intime, un nouveau genre littraire. In: Cahiers de l'Association internationale des tudes francaises,
1965, N17. pp. 99-109.
doi : 10.3406/caief.1965.2280
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/caief_0571-5865_1965_num_17_1_2280

LE JOURNAL INTIME,
UN NOUVEAU GENRE LITTRAIRE ?
Communication de M. Alain GIRARD
{Paris)
au XVIe Congrs de V Association, le 28 juillet 1964.

Quand j'ai arrt le titre de cette communication avec


M. Jean Pommier, que je tiens ici remercier, et qui je
suis heureux de rendre un hommage public, j'ai aussitt
souscrit sa suggestion de prsenter mon propos sous forme
d'interrogation : le journal intime, un nouveau genre litt
raire ? point d'interrogation. En effet, rien ne parat plus pro
pre ouvrir un dbat, et ce sont des questions que je vous
soumettrai, pour que nous puissions en dbattre tout
l'heure, quand nous aurons entendu d'autres communicat
ions,
consacres tel ou tel journal intime.
Mais, sans vouloir ds l'abord me contredire, je commenc
erai
en nonant quelques affirmations, car c'est de ces
affirmations mmes que doit jaillir la discussion.
Affirmons donc hautement que le journal intime est devenu
un genre littraire. Je l'ai crit dans des pages trop nomb
reuses,
qui veulent tre une dmonstration (1), et je ne
m'en ddis pas. Ou encore, en forant ma pense et en lui
donnant un tour volontairement provocant : la littrature
compterait un genre de plus, le journal.
(1) Alain Girard, Le journal intime, Paris, P.U.F., 1963, XXIV-640 p.

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ALAIN GIRARD

II faut s'entendre sur les mots. Le journal est de tous les


temps, bien antrieur en tout cas au journal intime, et il
subsistera quand le journal intime aura peut-tre disparu.
Il correspond en effet un besoin permanent de relater les
faits du monde extrieur, de les diffuser autour de soi et
d'en conserver une trace, pour les comprendre, les expliquer,
en faire l'histoire. Ce besoin est si profond, et notre curiosit
si vive, que la presse, sous toutes ses formes, a fond sur lui
l'institution sociale que l'on sait.
Le journal intime est tout autre chose. Il correspond un
besoin beaucoup moins universel, mais trs rpandu depuis
un moment du temps qui peut tre fix avec assez de prci
sion, de relater pour soi ce que l'on pourrait appeler pour
simplifier et par opposition les faits du monde intrieur.
Certes, il n'y a pas de frontire absolue entre journal
externe et journal intime, mais dans ce dernier l'accent est
mis, sans conteste, sur soi, sur la part la plus secrte de soi,
celle qu'on ne rvle pas d'ordinaire, ou seulement quelque
lu ou quelque confident.
Il serait plus difficile de dfinir un genre littraire, et je
ne m'y essaierai pas devant votre savante assemble. Le dic
tionnaire
de Littr ne m'a pas beaucoup appris. On trouve
au mot genre, sous la rubrique 70 : espce de composition
littraire, partie, subdivision dans les beaux-arts. Cet cri
vain a excell dans plusieurs genres. Suivent trois citations
dont je retiens une boutade bien connue de Voltaire : Tous
les genres sont bons, hors le genre ennuyeux.
Finalement le qualificatif littraire prte le plus
quivoque. Car ce qui fait mes yeux mais on pourrait
en discuter le caractre mme d'un journal intime, son
authenticit ou sa valeur, c'est de n'tre en aucune manire
un exercice de littrature. Il appartient au sujet lui-mme,
la personne qui l'crit, il fait corps avec elle, et ne peut en
tre dtach, il n'a rien d'un jeu ou d'une uvre d'art. Mais,
dira-t-on, l'uvre d'un philosophe, ou celle d'un pote ou
d'un romancier n'est-elle pas consubstantielle aussi l'homme
qui la compose, n'est-elle pas aussi pour lui un moyen de
rechercher et d'exprimer sa vrit dans ce qu'elle a de plus

LE JOURNAL INTIME, UN NOUVEAU GENRE LITTRAIRE ?

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intime ? L'authenticit d'un journal ne l'exclut donc pas en


tant que telle du champ de la littrature, si celle-ci n'est pas
conue comme une simple distraction, ou un passe-temps.
Mais tout crit publi est destin agii sur les autres,
changer quelque chose dans le monde : un journal, dans son
principe, est destin agir sur la seule personne de son rdac
teur, dans la mesure au moins o celui-ci ne le destine pas
la publication.
Pour d'autres raisons encore, le journal intime a les carac
tres d'un genre. Il est trs rpandu, et l'on aurait de la
peine dnombrer les auteurs, des plus illustres aux plus
obscurs, qui depuis le dbut du sicle ont recouru ou re
courent
d'une manire ou d'une autre ce mode d'express
ion.
Chaque jour en apporte de nouveaux tmoignages.
L'hebdomadaire Arts a pos au mois d'avril derniei les ques
tions suivantes quelques crivains :
Tenez-vous un journal intime ? Si oui, quelles satisfactions
en retirez-vous ? Comptez-vous le publier un jour ? Sinon, voua
intressez-vous ce genre littraire, et pourquoi ?
Parmi les crivains interrogs, nombreux sont ceux qui
tiennent ou ont tenu d'une manire ou d'une autre un journal
intime ; la plupart lisent des textes de ce genre, et tous
peuvent dfinir leur mtier en fonction d'eux. Tout rcem
ment, il y a peine deux mois, sortait en librairie le journal
d'un jeune crivain, mort accidentellement, et sur qui cer
tains fondaient des espoirs, Jean-Ren Huguenin.
Cette criture personnelle, cursive, nerveuse, au jour le
jour, est assurment la mode. Sa frquence et sa vogue
posent un problme d'actualit. Le public est avide de ces
crits autobiographiques qui ne cessent de paratre. A propos
d'une infoimation, donne dans le Monde d'il y a quelques
jours (18 juillet) sur les gros tirages de la saison 1963- 1964,
et sur le succs remport par diffrents ouvrages de Sartre,
Simone de Beauvoir, Anne Philippe, Green ou Guhenno,
ne lisait-on pas ce commentaire rvlateur :
En grossissant un peu les choses on pourrait dire que les Fran
aisn'ont lu cette anne que des autobiographies.

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ALAIN GIRARD

Certes, les mmoires et les autobiographies ne sont en


aucune manire des journaux intimes, mais ils se dveloppent
en mme temps, et leur foisonnement tmoigne d'un got
semblable parmi les auteurs et parmi le public, d'un mme
dsir d'chapper, la fois la littrature d'imagination et
l'tude du monde extrieui, pour tenter de saisir l'individual
it,
une individualit dans ce qu'elle a de plus spcifique ou
diflrenci, comme si finalement l'exprience la plus per
sonnelle,
secrte et presque incommunicable, tait ce qui
intresse le plus aujourd'hui, et captive avant tout l'attention.
Il serait intressant de mener une enqute auprs de tous
ceux qui, par vocation ou par profession, se servent aujour
d'huid'une plume comme de l'outil le plus familier, le seul
outil peut-tre qu'ils aient appris manier, pour savoir
combien tiennent ou ont tenu un journal intime, quel ge
et pendant combien de temps, pourquoi ils ont contract ou
abandonn cette habitude, quelles expriences ou quelles
penses ils livrent le plus volontiers au papier. Combien
d'entre nous, Mesdames et Messieurs, qui sommes rassem
bls
dans cette salle, ont tenu de la sorte un tel journal ? Il
serait intressant de demandei nos collgues trangers si
cette habitude est aussi rpandue dans leur propre pays
qu'elle l'est srement en France, et pourquci elle l'est autant,
ou davantage, ou beaucoup moins. Celui ou ceux qui auraient
les moyens de rassembler ou d'analyser un nombre suffisant
de journaux intimes, rests sans diteur, recueilleraient sur
notre temps, et sur l'homme de notre temps, un tmoignage
d'une singulire porte.
Cette semaine mme, l'hebdomadaire allemand der Spiegel
(22 juillet 1964) rend compte d'un ouvrage intitul das
europische Tagebuch, par Gustav-Ren , Wiesbaden,
Limes Verlag, 1136 pages. L'auteur, journaliste et essayiste,
lve de Ernst Robert Curtius, consacre cette criture quo
tidienne
une tude de 500 pages, suivie d'un recueil de cita
tions empruntes cent dix auteurs, et d'une bibliographie
avec notes de plus de 600 titres. Il est vrai que l'auteur fait
remonter le genre la Renaissance et voque aussi bien
Gbbels et Jean XXIII que les plus purs des intimistes.

LE JOURNAL INTIME, UN NOUVEAU GENRE LITTRAIRE ?

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Son propos parat tre d'analyser les structures de ces jour


naux, plus frquents selon lui parmi les protestants que les
catholiques, et parmi les Allemands et les Russes que parmi
les Latins, ainsi que de dceler les motifs des diaristes. Il
manifeste une arrire-pense, dj prsente dans le titre
du livre, puisqu'il voudrait, aprs avoir voqu Charlemagne
et Aix-la-Chapelle (je cite d'aprs le compte rendu, ne con
naissant
pas encore l'ouvrage) que Moi et tre, personne et
monde extrieur, croyance et connaissance puissent tre
enfin runis . Il n'en est pas moins vrai que le sujet dont
nous traitons est l'ordre du jour.
Le journal intime est donc une mode. Il est, parmi beau
coup d'autres, un fait de civilisation qui dfinit notre poque,
et qui concerne chacun d'entre nous, intimiste ou non. Il
n'est pas vain de s'interroger sur ses chances d'avenir. C'est
bien un genre, car il a une histoire et une signification, lies
un certain tat de la socit. Il apptait la fin du XVIIIe
sicle et au dbut du xixe, la fin d'un monde et au com
mencement
d'un autre, et il se dveloppe mesure que la
socit prend les traits que nous lui connaissons, quand des
foules grandissantes, au visage anonyme, se concentrent
dans des villes qui ne cessent de crotre, quand toutes les
valeurs sont discutes, quand dans un monde dsacralis,
dshumanis peut-tre, l'individu s'interroge autant que ja
mais
sur son destin, et dcouvre ce que nous appelons au
jourd'hui
l'angoisse et l'absurde.
Des gnrations d'intimistes montent les unes aprs les
autres, et tous aperoivent en eux, s'observer sans cesse,
la mme ralit, ou mieux le mme nant : la fuite du temps,
la difficult de communiquer avec autrui, l'amour imposs
ible, l'chec de leurs ambitions, la place infime qu'ils
occupent parmi les autres, la mort qui guette. Tous thmes
ternels de l'inquitude humaine, mais sentis et repris dans
une perspective nouvelle. En se cherchant lui-mme, au fond
de lui, l'individu ne dcouvre aucune transcendance, le moi
de l'intimiste n'est plus une substance relie la personne
divine, il est dans son corps, comme il est dans le temps,
comme il est une image que lui renvoient les autres, subissant

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ALAIN GIRARD

la loi de sa passivit, prsent jusque dans sa folie et son


angoisse, o en fin de compte la personnalit se dissout.
Mais, seul refuge devant ce dsastre, comme une lueur dans
la nuit, toujours prte s'teindre, ce moi mutil, et la cons
cience
qu'il prend de sa souffrance, de sa solitude et de sa
diffrence.
Toute notre philosophie, notre dernier mot des choses,
n'est-il pas dj dans ce regard pos sur soi, et, travers soi,
sur les autres et sur la vie ? Sans cette observation continue
et dchirante de soi, qui s'tend dans le secret de Maine de
Biran Amiel, clate la fin du xixe sicle par la publication
rpte de posthumes, et rejoint Kierkegaard et Kafka, on
pourrait se demander si la psychanalyse et t possible, et
l'uvre de Proust, de Pirandello, de Gide bien sr, et le
mouvement existentialiste qui a suivi, chrtien ou athe.
En mettant ainsi l'accent sur le moi, l'intimisme a sans nul
doute contribu maintenir dans notre civilisation matr
ielle et notre re d'organisation, un principe d'inquitude,
avec le sentiment qu'il subsiste un absolu, du moi, de la
conscience ou de la vie intrieure, en quoi consiste peut-tre
toute la religion, indpendamment des formes qu'elle peut
revtir au cours du temps. Telle m'apparat la signification
profonde de cette criture intime et quotidienne.
Mais voici qu'elle est devenue un genre, parce que, par un
phnomne d'imitation, les crivains publient eux-mmes
leur journal, et en fin de compte ne l'crivent plus seulement
pour eux, mais pour le public, la manire de tout autre crit,
qu'il s'agisse de Gide, Du Bos, Lautaud, Green ou tant
d'autres. L'examen intrieur n'est plus secret, la confession,
qui ne se fait plus au prtre, est devenue publique. Nous ne
nous demanderons pas si le journal a, de ce fait, chang de
nature et si l'on peut encore en toute rigueur parler de jour
nal intime. On ne dit plus d'ailleurs journal intime, mais
journal tout court, comme pour lever une quivoque possible.
Il est probable que quelque chose s'est modifi en lui, et
que ses fonctions se sont dplaces, comme il advient de
toute institution vivante, sans que pour autant ses traits
fondamentaux aient disparu. Mais il convient, en se situant

LE JOURNAL INTIME, UN NOUVEAU GENRE LITTRAIRE ?

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rsolument sur le plan littraire, qui est celui de cette runion,


d'essayer de porter un jugement d'ensemble sur cette vo
lution,
et partant, sur ce qu'il faut bien considrer comme
un genre littraire.
Or, on ne le rptera jamais assez, un journal n'est pas une
uvre. Il n'en a pas les caractres essentiels. Il n'a ni com
mencement,
ni fin ; il n'obit d'autre rgle qu' celle des
circonstances, ou de l'humeur de son auteur. Il n'y a l au
cun grief, car telle est la loi du genre : l'auteur peut y verser,
comme il l'entend, ce qu'il veut et dans l'ordre qu'il veut.
Une uvre au contraire est le fruit d'un certain enchane
ment
et d'une longue rflexion, elle obit une logique
interne ;
chaque morceau qui la compose est ncessaire.
Roman, pome, statue ou monument, elle s'impose dans son
ensemble, comme dans toutes ses parties. Le journal va d'un
pas ngligent, et ne craint pas les redites, une page ou plu
sieurs
peuvent tre supprimes sans altrer l'ensemble. Mme
si l'on peut trouver du charme ses mandres infinis, tout
journal est en quelque sorte trop long. Une uvre se lit
d'un trait, la lecture d'un journal est ncessairement inte
rrompue.
On le prend, le quitte, pour y revenir plus tard si
l'on s'y est plu. Je crois avoir lu d'assez prs nombre de
journaux, j'ai assez aim leur lecture pour formuler une
question sans un risque trop grand de paratre blasphmer :
combien de personnes, en dehors des spcialistes, peuvent
se flatter d'avoir lu intgralement, d'un bout 1 autre, tous
les volumes du journal de Du Bos ou de celui de Lautaud
la totalit de l'anne 1866 du journal d'Amiel, seule anne,
publie dans son entier, ou des deux volumes parus du jour
nalde Michelet, ou tout le journal de M. Green, et mme
oserai-je le dire, tout le journal de Gide ? Peut-tre me
tromp-je, mais un certain ennui, par o nous rejoignons la
boutade de Voltaire, est inhrent tout journal, parce qu'il
se rpte, parce que l'insignifiant ctoie l'important, parce
que rien en lui n'emporte l'imagination du lecteur, ou le
mouvement de sa raison, voire de sa sensibilit, parce qu'au
cunepage n'est indispensable.
Au vrai, l'exemple d'Amiel a brouill les cartes. Parce que

ALAIN GIRARD

la publication de fragments de son journal lui a valu d'emble


la gloire qu'il n'avait pu obtenir par ses posies, ses articles
de critique ou son enseignement, il a sembl tout coup
qu'il suffisait d'crire un journal pour s'illustrer dans les
lettres. Du moins tout s'est-il pass comme si certains avaient
fait ce raisonnement, oubliant que le coup de tonnerre
d'Amiel avait t prpar ds longtemps par bien d'autres
publications, et que l'inquitude qu'il exprimait, sinon son
message, taient dans l'air.
On conoit mal, au reste, quelque jeune homme, impatient
de son gnie, cherchant s'illustrer par un journal. Il pense
selon son got la politique, l'art, la philosophie, au ro
man,
au thtre. S'il ouvre un journal, ce sera plutt pour
lucider les raisons qui l'empchent de raliser l'uvre
dsire, exprimer ses manques et ses espoirs, ou encore
garder une trace de ce qui ne peut prendre place ailleurs. Mis
part le cas trs particulier d'Amiel, ou peut-tre celui de
Marie Bashkirtseff, ronge par la tuberculose et la vanit,
et qui, en fait, rvait d'une uvre picturale, aucun intimiste
ne vaut seulement pour avoir crit un journal de plus ou
moins grande tendue. Son journal, posthume ou non, prend
de l'importance ou de l'intrt en fonction de son uvre, et
parce qu'il y a cette uvre. Pour cette raison supplmentaire
et de poids, un journal intime ne saurait tre considr comme
une uvre.
Aux yeux de certains, ce qui restera de Gide, c'est just
ement son journal. Je ne sais, et il n'y a pas lieu d'en discuter
ici, mais il n'est pas impossible que Gide ait fait dans sa jeu
nesse,
tout inconsciemment, le calcul auquel je viens de faire
allusion. Il a commenc son journal au sortir de la lecture
d'Amiel, et il n'a jamais voulu s'avouer cette influence. Mais
ce qui est vident, c'est que son journal, tel que nous le poss
dons, est un journal travaill et habill. Il a supprim toutes
les poques de sa vie de nombreuses pages qui ne lui sem
blaient
pas dignes de subsister, parce qu'elles ne donnaient
pas de lui-mme ou de son talent l'image qu'il s'en faisait.
Au reste, et sans pouvoir ici dvelopper cette vue, le journal
de Gide, sauf peut-tre la fin de sa vie, quand il a termin

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son uvre, n'est que trs peu intime. Sa pense la plus se


crte,
ses tourments les plus amers, la grande question de sa
vie, sa particularit sexuelle, ne sont pas livrs dans le journal,
mais exprims dans son uvre sous diverses formes. Gide
a bien conu et labor son journal la manire d'une uvre,
o il dposait avant tout ses rflexions sur son art, sa critique
des uvres, son exgse de la littrature.
Un journal vaut, en dfinitive, ce que vaut l'homme qui
l'crit. Sa valeur est peut-tre le contraire mme de l'art, si
l'uvre belle et durable existe par elle-mme, d'une exis
tence indpendante de la personne de son crateur. L'mot
ion
que peut procurer la lecture d'un journal intime tient
tout entire dans le sentiment de prsence qu'elle donne de
l'homme qui l'a tenu. N'est-ce pas cette motion que nous
ressentons au plus haut point la lecture des journaux de
Biran, de Constant ou de Stendhal, pour ne citer que des
matres anciens du genre ? Et c'est sans doute la raison pour
laquelle ils peuvent trouver un public nombreux. Chacun
s'exprime dans un registre diffrent, et qui n'appartient qu'
lui, qui ne se retrouve chez nul autre. Si j'ai tendance trop
rapprocher en une mme famille d'esprits tous les intimistes,
apercevant ce qui les unit, je n'ai garde en effet d'oublier
leurs dissemblances. Ce n'est plus alors la personnalit des
intimistes qui se dissout, mais le genre mme du journal qui
se dcompose en autant de varits qu'il y a de rdacteurs.
Mais chez tous, si nombreuses que soient ses pages et
quelque ge qu'elles aient t crites, le journal s'arrte
quand l'uvre commence, sauf chez Amiel, qui s'est perdu
en lui. Sur le plan de la cration littraire, le journal est tout
au plus, mais cela n'est pas rien, le support de l'uvre. A la
fois banc d'essai pour l'crivain qui assouplit sa plume par
l'exercice quotidien, tension qui lui permet d'armer sa vo
lont
pour le jour o il lui faudra abdiquer toute autre proc
cupation
que celle de l'uvre, refuge contre l'aridit et la
dtresse de sentir si loin le rsultat dsir, matriaux pour le
jour o viendra la grce, continuit dans la rflexion qui al
imente
en secret l'effort de la pense, affinement enfin de la
vision personnelle qui scellera l'originalit de l'uvre.

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ALAIN GIRARD

Quelques-uns de ces lments entrent en dosages variablesdans tout journal. La cration s'y prpare, mais il n'est pas
la cration.
Il serait ais de montrer que ni Adolphe, ni les romans de
Stendhal, ni le biranisme, ni les pomes de Vigny, ni les t
ableaux
de Delacroix, ni non plus les Approximations de
Du Bos, ou les romans de M. Green, pour prendre des
exemples plus rcents, ne seraient ce qu'ils sont en l'absence
du regard intrieur que des tres aussi fondamentalement
dissemblables n'ont cess de poser sur eux-mmes, sur leurs
difficults uvrer, comme sur leur peine vivre et s'in
srer dans le rel. Certes, la dmonstration pour chacun d'eux
relverait d'une exgse particulire, et des traits frappants
chez les uns ne se retrouveraient pas chez les autres. Cette
exgse vaudrait la peine d'tre tente et apporterait quelque
lumire sur les mcanismes obscurs, et les conditions mmes
de la cration littraire. Mais tGus ont russi, chacun sa man
ire,
produire une uvre, et en dfinitive, c'est cette
uvre qui compte.
Il en va de la valeur littraire d'un journal comme de sa
valeur spirituelle. S'il s'agit, en s'observant soi-mme, et en
faisant part de ses ractions personnelles, de manifester dans
le monde o nous vivons la valeur de l'individu, de dclarer
hautement qu'il ne peut y avoir de vraie grandeur que dans
le secret d'une conscience, le journal est un exercice salutaire
et recommandable. De mme encore, s'il s'agit en s'interrogeant de se chercher, en toute bonne foi, au risque de se
perdre et de sombrer, mais finalement de se conqurir et se
crer dans l'acte mme de se chercher et de se perdre, en
obissant l'injonction des anciens : Deviens qui tu es.
Mais si le rdacteur d'un journal considre que ce qui l'in
tresse,
lui, intresse aussi les autres, si le monde se rduit
sa personne, il est dangereux, moralement comme littrair
ement.
Dans l'ordre littraire, en effet, si l'on pense qu'on est
crivain parce qu'on tient un journal, on se trompe. Des
fragments, ou des miettes, si brillants soient-ils, n'ont ja
mais
compos une uvre. L'uvre suppose un effort
constant, des choix et des sacrifices incessants, une transposi-

LE JOURNAL INTIME, UN NOUVEAU GENRE LITTERAIRE ?

IO9

tion, une gnralisation, la conversion d'une exprience per


sonnelle
en un message transmissible. Si le journal supporte
l'uvre et la permet, tout est bien, mais s'il est une facilit
qu'on se donne, ne se dploie-t-il pas au dtriment de
l'uvre ? Certaines penses, un certain ordre de sentiments
n'ont peut-tre pu trouver leur expression au XIXe sicle que
dans la forme et le secret du journal. Il est vraisemblable
qu'aujourd'hui cette forme, devenue publique, reprsente
un danger.
Devons-nous donc souhaiter que le journal poursuive sa
carrire ? Le dbat est important, et comparable celui que
d'autres ont ouvert sur le genre du roman. La vogue du jour
nalne risque-t-elle pas d'entraner la littrature, et la pense
elle-mme, dans un mouvement d'abandon, si elle exprime
une volont arrte de rester en suspens, et une prfrence
pour les dtours de la route plutt qu'une tentative de rigueur
et de cration d'un objet qui prtende la dure ?
Si la rdaction d'un journal peut aider vivre, un mo
ment
prcis de l'existence, il est un exercice spirituel, il est
le salut. Il peut tre un cri, mais il n'est pas une uvre. S'il
soutient et prpare une uvre, il est encore le meilleur exer
cice littiaire. Mais n'y aurait-il pas lieu de rflchir avant
de le publier ? En tant que geme, peut-il tre autre chose
qu'un genre mineur, sur lequel doit peser a priori, comme
on l'a dit, une certaine condamnation ? La leon d'Amiel,
et l'inverse la leon des autres intimistes, n'est-elle pas
qu'il faut savoir arrter son journal et le fermer, arrter le
flot confus du langage intrieur, pour sortii de soi et affronter
les autres, et, si l'on est artiste, pour forger rsolument une
uvre trangre soi, et s'accomplir en elle ?
Mesdames et Messieurs, je vous ai annonc en commen
ant
des questions. Je terminerai par une question, en quoi
se rsume cette brve communication. Le journal intime
est-il un nouveau genre littraire ? Tout bien pes, je ne
suis pas sr de la rponse, et c'est pourquoi je m'arrte en
vous la posant.
Alain Girard.