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Vivre Dans La Modernite Liquide. Entretien Avec Zygmunt Bauman PDF
Vivre Dans La Modernite Liquide. Entretien Avec Zygmunt Bauman PDF
Zygmunt Bauman est l'un des sociologues actuels les plus influents. Sa voix nous vient de
loin. N en 1925, ce Juif polonais d'origine modeste a chapp aux camps de concentration en
fuyant en URSS, lors de l'offensive allemande de 1939. Il acquiert pendant la guerre le grade
d'officier de l'arme rouge, statut qui lui vaut d'initier des tudes de sociologie son retour en
Pologne, au lendemain de la guerre.
Livre aprs livre, Z. Bauman n'a de cesse de recenser les dgts de nos socits
individualises . A ses yeux, celles-ci vont de pair avec une extrme prcarisation des liens,
qu'ils soient intimes ou sociaux. L'approfondissement de la modernit est aussi son
dvoiement, l'exaltation de l'autonomie ou de la responsabilit individuelle mettant chacun en
demeure de rsoudre des problmes qui n'ont d'autres solutions que collectives.
D'o la mtaphore. Les liens humains sont vritablement fragiles et, dans une situation de
changement constant, on ne peut pas s'attendre ce qu'ils demeurent indemnes. Se projeter
long terme est un exercice difficile et peut de surcrot s'avrer prilleux, ds lors que l'on
craint que les engagements long terme ne restreignent sa libert future de choix. D'o la
tendance se prserver des portes de sortie, veiller ce que toutes les attaches que l'on noue
soient aises dnouer, ce que tous les engagements soient temporaires, valables seulement
jusqu' nouvel ordre .
D'un ct, dans un monde instable plein de surprises dsagrables, chacun a plus que jamais
besoin d'un partenaire loyal et dvou. D'un autre ct, cependant, chacun est effray l'ide
de s'engager (sans parler de s'engager de manire inconditionnelle) une loyaut et une
dvotion de ce type. Et si la lumire de nouvelles opportunits, le partenaire actuel cessait
d'tre un actif, pour devenir un passif ? Et si le partenaire tait le(la) premier(re) dcider
qu'il ou elle en a assez, de sorte que ma dvotion finisse la poubelle ? Tout cela nous conduit
tenter d'accomplir l'impossible : avoir une relation sre tout en demeurant libre de la briser
tout instant... Mieux encore : vivre un amour vrai, profond, durable ? mais rvocable la
demande... J'ai le sentiment que beaucoup de tragdies personnelles drivent de cette
contradiction insoluble.
Il y a seulement dix ans en arrire, la dure moyenne d'un mariage (sa priode critique )
tait de sept ans. Elle n'tait plus que de dix-huit mois il y a deux ans de cela. Au moment
mme o nous parlons, tous les tablods britanniques nous informent que Rene Zellweger,
qui a interprt le rle de Brit, l'amoureuse transie du Journal de Bridget Jones et la pop'star
Kenny Chesney s'apprtent annuler leur mariage, vieux de quatre mois .
Du temps de J.-P. Sartre, cependant, lorsque des institutions durables encadraient les
processus sociaux, profilaient les routines quotidiennes et confraient des significations aux
actions humaines et leurs consquences, ce que l'on devait faire afin de vivre sa vie
comme un bourgeois tait clair, pour le prsent autant que pour un futur indfini. On
pouvait suivre la route choisie en tant peu expos au risque de prendre un virage qui serait
rtrospectivement jug erron. On pouvait alors composer ce que J.-P. Sartre appelait le
projet de la vie ? et l'on pouvait esprer de la voir se drouler jusqu' son terme. Mais qui
pourrait rassembler assez de courage pour concevoir un projet d'une vie entire , alors que
les conditions dans lesquelles chacun doit accomplir ses tches quotidiennes, que la dfinition
mme des tches, des habitudes, des styles de vie, que la distinction entre le comme il faut
et le il ne faut pas , tout cela ne cesse de changer de manire imprvisible et beaucoup trop
rapidement pour se solidifier dans des institutions ou se cristalliser dans des routines ?
Nous sommes tous des individus de droit appels (comme l'a observ Ulrich Beck)
chercher des solutions individuelles des problmes engendrs socialement. Comme par
exemple acheter le bon cosmtique pour protger son corps de l'air pollu, ou bien
apprendre se vendre pour survivre sur un march du travail flexible. Le fait que l'on
obtienne de nous que nous recherchions de telles solutions ne signifie pas que nous soyons
capables de les trouver. La majorit d'entre nous ne dispose pas, la plupart du temps, des
ressources requises pour devenir et demeurer des individus de facto . En outre, il n'est
absolument pas sr que des solutions individuelles des problmes socialement construits
existent rellement. Comme Cornelius Castoriadis et Pierre Bourdieu l'ont rpt
infatigablement, s'il y a une chance de rsoudre des problmes engendrs socialement, la
solution ne peut tre que collective.
NOTES
[1] Z. Bauman, L'Amour liquide. De la fragilit des liens entre les hommes, Le Rouergue/
Chambon, 2004.
[2] Y. Michaud, L'Art l'tat gazeux. Essai sur le triomphe de l'esthtique, Stock, 2003.
Zygmunt Bauman
Originaire de Pologne, o il a enseign jusqu'en 1968, Zygmunt Bauman est professeur
honoraire de sociologie de l'universit de Leeds, Royaume-Uni.