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Ce sujet invitait sinterroger sur les conditions de notre bonheur et sur la possibilit dtre
heureux. Il est vrai que le bonheur dpend de facteurs extrieurs face auxquels nous sommes
souvent impuissants, mais justement, cette impuissance est-elle totale ? Na-t-on pas des
moyens de faire notre bonheur ? Et ces moyens sont-ils des limites leur tour ?
Le plan propos :
I. Le bonheur : des conditions objectives extrieures runir
II. Lobstacle au bonheur, cest plutt nous !
III. Le bonheur : est-ce vraiment un tat rechercher ?
2. Le bonheur se rduit souvent une situation : tre riche, tre en bonne sant. Cela dpend
l encore davantage de facteurs extrieurs et matriels.
3. Le bonheur dpend bien souvent de celui des autres, qui sont en mme temps un des
obstacles notre bonheur.
Lhomme est un tre social (dsir de reconnaissance), moral, un tre de relation qui dsire le
bonheur de ses proches. Et ce bonheur des autres nous chappe. On ne peut faire le bonheur
des autres, car cela prsupposerait la connaissance de ses dsirs, de ses aspirations et leur
ralisation.
II. Lobstacle au bonheur, cest plutt nous !
Si le macrocosme ne dpend pas de nous, le bonheur repose sur un accord extrieur et
lintrieur dpend de nous.
1. On croit que les obstacles au bonheur sont extrieurs, mais ils sont plutt intrieurs :
- conscience malheureuse
- dsirs ne pouvant pas tre combls
- savoir douloureux de ce que nous sommes et de ce que sont les choses
2. Si notre action sur le monde extrieur peut tre limite, do une certaine impuissance, il
peut y avoir une puissance sur soi, cest ce quenseignent les sagesses stociennes ou
picuriennes :
- travailler matriser ce qui dpend de notre dsir et de nos reprsentations (la mort et le
hasard)
- accorder nos dsirs avec le monde (principe de Descartes changer ses dsirs plutt que
lordre du monde ) et avec la nature.
- se contenter de ce qui est et accepter ce qui nous anime (stocien)
- se tourner vers des activits qui ne dpendent que de nous (vie contemplative), cf. Aristote.
4. Il faut jurer dtre heureux si le pessimisme est dhumeur, loptimisme est de volont
(Alain).
Non, cest ltat dtre heureux est un tat qui ne peut durer et donc tre.
1. Or on peut penser que cet tat nest pas accessible si on entend par l totale satisfaction,
renouvellement du dsir, difficult dtre sage.
2. Le bonheur nest pas dans un tat mais plutt dans la recherche de cet tat. (La chasse
plutt que la prise, Pascal). Et si ltat de bonheur pouvait tre l, peut-tre en dcoulerait-il
un ennui mortel.
3. Tout ne dpendant pas de nous, on devrait plutt se donner dautres buts qui, eux,
dpendent de nous :
- la vertu (Kant) : se rendre digne dtre heureux
- la joie (Spinoza) : accessible