‫בס“ד‬

Horaires de Chabbat
Tel Aviv 16H40 17H38

Le Coeur Jerusalem
Ashdod
Raanana
16H20
16H40
16H39
17H36
17H38
17H37

de la Semaine Haifa 16H30 17H36

No1 Edition
lecoeurdelasemaine@gmail.com
Paracha Vayera . 15 Hechvan 5771 . 23 Octobre 2010 054 539 99 92 / 054 688 33 36

Recueil alphabétique  de toutes les

La Paracha De La Semaine qualités auxquelles l’homme doit aspirer
ainsi que celles qu’il doit corriger “ C’est
lui qui a fait de moi un juif ” a dit Rabbi
Nahman de Breslev en parlant de ce livre.
“Et Avraham ligota son fils Yits’haq…”(Béréchith 22:9)

“L
e mérite essentiel du ligotage d’Yits’haq sur l’autel réside dans Sefer Hamidot
la volonté et les aspirations de sainteté d’Avraham et de son fils.
Leur épreuve consistait, l’un à vouloir se sacrifier et l’autre à vouloir
sacrifier son fils pour la sanctification du Nom de D-ieu. Ainsi leur volonté fut La reussite
tellement forte et sans faille que du ciel on considéra qu’ils avaient vraiment ° Le fait de prélever
procédé au sacrifice même si en vérité Avraham ne fit rien à son fils. convenablement le ma’asser (10%
  des gains) n’entraîne aucune perte.
Par conséquent il s’avère que le mérite essentiel du ligotage d’Yits’haq  résidait
° S’attacher à quelqu’un qui réussit
dans la puissance de leur volonté. Et grâce au fait qu’Yits’haq fit preuve d’une entraîne la réussite.
si forte aspiration à la sainteté, au point d’être prêt à sacrifier sa propre vie, il
transmit cette force aux âmes de tout Israël. Ainsi il y a en chaque juif une âme ° La bénédiction réside dans ce
sainte qui, au plus profond d’elle-même, est constamment prête à donner sa vie qui est caché à l’œil.
pour D-ieu.” (Adapté du Liqouté Halakhoth, hilkhoth oumanin 4) ° La réussite est une aide du ciel
  (Syata dichmaya).
Commentaire ° S’affairer à étudier la Thora est
Nous sommes les descendants d’Avraham et d’Yits’haq et nous avons reçu d’eux propice à la réussite.
la capacité de nous sacrifier pour la sanctification du nom de D-ieu. Hélas notre
histoire a été parsemée de périodes de crises pendant lesquelles on a pu constater ° Celui qui ne laisse pas du pain
sur la table après le repas, ne verra
la noblesse et la grandeur de l’âme juive par l’intermédiaire de personnes qui
préférèrent partir de ce monde plutôt que de renier leur foi ou qui moururent pas de signes de bénédiction.
parce qu’elles étaient juives ou en défendant leur peuple (que D-ieu protège nos ° Celui qui divorce sa femme, ne
soldats, Amen). réussit pas.
Nous sentons nous aussi que nous serions prêts à faire de telles choses en cas ° Celui qui ne prononce pas de
de situation dramatique, D-ieu en préserve. Par exemple, personne ne pourrait paroles vaines réussit dans tout ce
nous faire jeter un sefer Tora à terre. qu’il entreprend. 
 
Cette force nous la puisons des actions de nos patriarches et nous apprenons de ° Celui qui dit toujours la vérité
cela un enseignement fondamental : quand des parents se sacrifient pour passer réussit.
une épreuve, ils donnent à leurs enfants la force de la passer à leur tour. Quand ° Entendre un juste prononcer la
des parents produisent un effort, ils transmettent la potentialité de produire prière du Chéma’ Israël est bon
ce même effort dans l’âme de leurs enfants. C’est la raison pour laquelle tous pour la réussite.
les spécialistes en éducation affirment que la meilleure manière d’éduquer
° La foi dans les sages entraîne la
son enfant est dans l’exemple. Les enfants s’inspireront essentiellement des réussite.
(suite à la page suivante)

Le coeur de la semaine n°1 Nous remercions de tout coeur pour leur patience, leur conseil
est dédié à la libération et la
refoua chelema de et leur écrit Rav Avraham Ifrah (www.breslev.fr), Rav Itzhak Israël
Besançon (www.boncourage.com), Rav Eliahou Haviv (édition Berechit),
Guilad Shalit et Mr Dimermanas pour sa collaboration et ses traductions .
Amen
 Le Coeur
de la Semaine !‫שבת שלום‬

comportements où les parents ont fait preuve d’une
volonté sans faille, pour lesquels ils étaient prêts à se
sacrifier. À part le fait que les enfants admirent une
personne entière dans ses actions, ils reçoivent en cadeau
la force d’agir eux aussi. Ceci est un aspect du fameux
concept qui dit que les juifs sont garants les uns des
autres. Un parent qui fait des efforts pour s’améliorer
même quand ses enfants ne le regardent pas verra son
sacrifice porter ses fruits. Telles sont les forces spirituelles
provoquées par le don de soi.
Nous voyons avec l’épisode du sacrifice d’Yits’haq que la
source du don de soi réside dans une aspiration et une
volonté pures et sans faille. L’être humain possède une
partie en lui qui ne peut être retenue prisonnière, une
force où le libre-arbitre reste pur : il s’agit du vouloir. Si
l’on ligote un homme, le privant de tous ses mouvements,
on ne pourra quand même pas l’empêcher de vouloir.
Ainsi la volonté et les aspirations de sainteté représentent
notre vrai espace de liberté.
Rabbi Nathan, l’élève principal de Rabbi Na’hman de
Breslev, nous enseigne que lorsque l’être humain quitte ce
monde et passe en jugement, on lui demande alors s’il a
pu effectuer les commandements. Si pour certains d’entre
eux il répond non on lui pose alors une autre question :
“Mais au moins l’as-tu vraiment voulu ?” Si tel est le cas
alors on lui compte comme s’il l’avait fait. Nous apprenons
de cela la force des aspirations à la sainteté.Quel est le signe
qui prouve qu’on a vraiment voulu quelque chose même
si on ne l’a pas faite ? Rabbi Nathan enseigne qu’il s’agit
de la prière. Ainsi notre volonté, si elle ne peut s’exprimer
par des actes, peut au moins se traduire par des prières. En
sens inverse celui qui ne prie pas fait preuve de désespoir
spirituel. Son erreur réside dans l’impression que sa prière
ne sert à rien. C’est un manque de conscience de la force
incroyable léguée par nos ancêtres, qui n’ont jamais cessé
de prier même lorsque tout semblait perdu et qui ont
donné naissance au peuple juif. C’est aussi un manque de
connaissance de l’importance de la volonté.
Dans une société où seuls les résultats comptent, on a
détruit des notions essentielles comme l’importance de la
volonté. Mais le Gardien d’Israël ne dort ni ne sommeille,
dans le domaine de la sainteté les vraies bonnes intentions,
celles qui ont été accompagnées par des prières, ont autant
d’importance que les actions. Au niveau du vouloir tous
les juifs sont égaux, peu importe leur niveau spirituel de
départ. Rabbi Na’hman nous invite à ne jamais oublier de
“vouloir vouloir.” Chabbat chalom.

Eliahou Haviv
Quelques Conseils : Liqouté Etzoth

(“Conseils” pour la version française) – Ce livre offre des conseils directs sur toutes les situations de la vie et pour tous les instants. Ces
conseils ont été rassemblés par Rabbi Nathan qui les a puisés des nombreuses leçons et de la sagesse de Rabbi Na’hman.

La Patience
1) Prendre conscience que tout ce qui nous arrive est pour notre bien, c’est avoir un avant-gout du Monde Futur. On
y arrive en déversant son cœur et en confessant ses péchés devant un maître de la Torah… On comprendra que tout
provient de l’amour que Dieu nous porte. Faire preuve de sérénité et de patience, quoi que la vie puisse nous réserver,
constitue le plus haut niveau du Da’ath, la connaissance de Dieu. On doit seulement avoir foi que tout n’a pour but que
le bien ultime (4 :1,3,4).

2) Celui qui supporte ses souffrances dans la joie, pourra découvrir des commentaires originaux sur la Torah. Ce faisant,
il montre qu’il a supporté ses souffrances comme il le devait (ibid.)

3) Il faut accepter avec amour toutes les épreuves et les souffrances, car en vérité Dieu se comporte avec l’individu avec
clémence et il aurait du subir davantage selon la gravité de ses fautes (165).

4) Il convient de faire preuve de patience, dans tous les aspects de son caractère et ne jamais être pointilleux ni s’irriter
contre rien. Quoi qu’il puisse arriver, il faut tout endurer et continuer à servir Dieu dans la joie, le zèle et l’enthousiasme
et ne pas se laisser préoccuper. On accède à ce niveau grâce à la foi parfaite qu’on atteint par la Terre d’Israël (155 ; cf. Vérité
et Foi).
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Enseignement De La Semaine 

Azamra- Je Chanterai 

L’ essentiel du repentir, le
chemin du retour vers
Dieu consiste à éveiller
le Bien qui est enfoui en nous. D’où
l’importance de ne considérer que les
aspects positifs d’une personne: c’est le
meilleur moyen pour lui permettre de
corriger ses erreurs.
On raconte l’anecdote suivante:
En sortant de la synagogue, un beau
Chabath matin, Rav Lévy Yts’hak
de Bérditchov rencontra un juif qui
arpentait la rue principale avec un
cigare à la bouche. Le Tsadik, qui
était connu pour être l’avocat du
peuple juif auprès de Dieu, ne s’affola
nullement du spectacle. Il s’approcha
du mécréant et lui demanda
aimablement: “Sais-tu mon enfant
que c’est Chabath aujourd’hui?” “Bien
sûr” répondit l’homme. “Mais alors,
peut-être ignores-tu qu’il est interdit
d’allumer du feu?” “Je le sais tout aussi
bien!” Alors, levant ses yeux au Ciel,
le saint homme s’exclama: “Maître
du l’Univers! Regarde comme le
pire de tes enfants refuse de dire un
mensonge!”
Il y a une grande leçon à tirer de cette
anecdote: la recherche du point positif
en toute circonstance. Le Rabbi n’a pas
pardonné la transgression du Chabath,
il ne l’a pas non plus minimisée. Il a
simplement cherché quelque chose
de bon dans cet homme, dans cette
situation. Employée de cette façon,
l’indulgence n’est plus une faiblesse,
mais une force, un génie qui permettra
de sauver des situations que la rigueur
aurait condamnées.
Au chapitre 282 du Likouté Moharane
I, Rabbi Na’hman nous recommande
la même attitude et de façon
systématique: Même si tu constates
que l’homme est complètement
perverti, juge-le du bon côté. Cherche
en lui quelque point valable, une
Mitsvah ou une bonne action. Il n’est
pas possible que de toute sa vie il n’ait
pas accompli au moins une action
valable.Cet enseignement se nomme
Azamra: “je chanterai”. Rabénou
explique plus loin, qu’avec tous les
bons points que l’on a pu recueillir,
on composera une mélodie qui nous
permettra de chanter, d’être gai. En
jugeant les gens avec indulgence, on
leur permettra de faire Téchouvah.
Le Tsadik n’est autre qu’un berger
fidèle qui juge le monde avec tant de
clémence qu’il attire tous les cœurs
vers le Bien.
Itzhak Besançon

Citations ...

Un homme doit constamment aspirer au degré le plus élevé.

Rabbi Na’hman de Breslev

Pour quelle raison une personne n’obtient-elle pas ce qu’elle désire ? Parce
qu’elle ne désire pas ce qu’elle possède. Si cette personne désirait ce qu’elle
possède, elle obtiendrait ce qu’elle désire.
Rabbi David de Novardok

Même si vous tombez un nombre incalculable de fois, sachez que

le désespoir n’est pas de ce monde ! Recommencez, de nouveau ;
comme si vous n’aviez jamais commencé.
Rabbi Na’hman de Breslev
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Le Coeur
de la Semaine

Les Contes de Rabbi Na’hman 

Treize histoires qui transmettent les  secrets mystiques les plus profonds et qui contiennent le pouvoir de guider les personnes
sur leur chemin de la vérité. Le Rabbi a dit à propos de ce livre que son intention était de nous éveiller spirituellement de notre
sommeil. “Et maintenant, je vais commencer à vous raconter des histoires...”

La Princesse Disparue 

E
n chemin, j’ai raconté une Il fut parti longtemps. Il la chercha succulents, il en mangea puis partit
histoire qui a provoqué chez dans les déserts, les champs et les s’allonger dans un coin pour voir ce
tous ceux qui l’ont entendue forêts. Alors qu’il traversait le désert, il qui allait se passer.
une réflexion sur la teshouvah.  remarqua un chemin sur le côté de sa
route. Il se dit : « Cela fait si longtemps Il vit le roi ordonner de faire amener la
Il était une fois un roi qui avait six que je chemine et pourtant je ne peux reine, ce qui fut fait. Lorsque la reine
fils et une fille. Cette fille lui était la retrouver. Je vais emprunter ce arriva, des cris d’allégresse retentirent
très chère, il l’aimait beaucoup et il chemin et j’arriverai peut-être à un et les musiciens jouèrent et chantèrent.
était souvent en sa compagnie. Un endroit habité. » Il suivit le chemin et On lui installa un siège et on la fit
jour qu’ils étaient ensemble, il se arriva en vue d’un château. Autour du asseoir à côté du roi. En la voyant, le
mit en colère contre elle et ces mots château qui était très beau, se tenaient Vice-Roi reconnut la princesse. Celle-
s’échappèrent de sa bouche : « Que le des soldats bien rangés. Il avait peur ci promena son regard sur la salle et
Pas-Bon t’emporte ! ». Le soir venu, que les soldats ne l’empêchent d’entrer, remarqua que quelqu’un était allongé
elle regagna sa chambre. Au matin, on mais il se risqua à essayer. Il laissa son dans un coin. 
ne la trouva pas. Son père fut très triste cheval, se dirigea vers le château, et on
et se mit à la chercher partout. Voyant le laissa entrer. Elle le reconnut, se leva, se dirigea
cela, le Vice-Roi se présenta devant le vers lui, le toucha et lui demanda
roi et demanda qu’on lui donnât un Il alla d’une pièce à l’autre et personne : « Me connais-tu ? » Il répondit : «
serviteur et un cheval, de l’argent pour ne se mit en travers de son chemin. Oui, je te connais. Tu es la princesse
ses dépenses et il partit à la recherche Il arriva à un palais où trônait un roi qui a disparu. Que fais-tu ici ? » Elle
de la princesse. Il la chercha pendant couronné. Autour du roi se tenaient lui répondit : « Je suis ici à cause des
très longtemps et finit par la retrouver.  des soldats ainsi qu’un grand nombre paroles qui ont échappé à mon père.
de musiciens. Tout était très beau. Et l’endroit du « Pas-Bon », c’est ici. » 
Voici comment il la chercha et finit Personne ne lui posa de questions,
par la trouver.  pas même le roi. Apercevant des mets

Le coeur de la semaine a un but simple :

diffuser chaque semaine 7000 exemplaires à travers tout Israël . Faire
partager une torah d’amour , une torah pleine de vie et surtout une
torah pleine d’espoir . Nous avons besoin de vous !

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