Cinthia Álvarez / 1035235224

Transsexualité et subjectivation
30 oct. 19

Roldán (2018), dans sa thèse sur la transsexualité en tant que problème

philosophique, introduit la sexualité comme un dispositif, qui n'est pas seulement une

méthode de sujétion, mais aussi de «contrôle des corps et des communautés» (p.13). Pour

cette raison, il est essentiel de d'abord comprendre ce qu'est un dispositif, car il devient une

figure centrale de l'analyse. Dans le texte «Qu'est-ce qu'un dispositif?» De Giorgio

Agamben, il effectue un suivi généalogique du terme, faisant notamment référence à

Michel Foucault. Selon Agamben, les appareils pour le français sont une sorte de réseau qui

s’établit entre les discours aux institutions, du philosophique au réglementaire, comme une

formation donnée en raison d’une urgence à un moment historique spécifique, dénotant son

caractère stratégique: "Le dispositif est de nature essentiellement stratégique, cela implique

qu'il s'agit d'une certaine manipulation des relations de force, d'une intervention rationnelle

et convenue dans les relations de force" (Agamben, 2006, p. 10); qui se développent dans

une certaine direction pour nous utiliser et nous guider, à travers un jeu de pouvoir, à

travers un jeu de pouvoir, dans lequel s’inscrit aussi une relation de savoir qu’il détermine.

D'après ce qui précède, et compte tenu de la nature manipulatrice des dispositifs, il

est possible de déduire que la sexualité est un mécanisme de contrôle qui a influencé la vie,

dans son interaction quotidienne et historique, c'est-à-dire qu'elle a des effets sur la vie
sociale, la politique; et comme analysera Roldán, dans la constitution des vivants et leurs

affections. Il convient de noter, reprenant une dernière idée laissée par le philosophe italien,

que l’activité du dispositif, n’ayant pas de principe d’être, c’est-à-dire ne faisant pas

référence à une substance (comme le serait le vivant), doit produire son propre sujet cela

correspond, impliquant un processus de subjectivation: la sexualité, en tant que dispositif,

est un producteur de subjectivités. Voici comment la transsexualité apparaît comme un

appareil de comptoir:

Les êtres vivants transsexuels ont une sexualité mutante, c'est-à-dire qu'ils ne sont

pas définis dans les catégories d'hommes ou de femmes, ils ont d'autres possibilités de

s'identifier.

Ces sujets s'interrogent sur la construction selon laquelle il n'y a naturellement que

deux sexes et, par conséquent, deux genres, raison pour laquelle "la sexualité est une

transgression sociale", car de leur propre corps et de leur expérience, ils indiquent

clairement que la sexualité et ses rôles dépassent le binarisme naturaliste: "Le transsexuel,

dans sa subjectivité, se réinvente en permanence, face à des discours de pouvoir qui posent

une logique binaire de sexe / genre, homme / femme, transsexuel / cissexuel, normal /

pathologique" (Roldan, 2018, p.5). Roldan accorde également une importance pertinente au

corps dans ses recherches, puisque c'est en lui que tout ce qui est constitutivement sexuel se
heurte et que c'est à travers ce que le sujet transsexuel se rebelle, ils semblent manifester

leur désobéissance et leur résistance à cet appareil qui tente constamment de le revendiquer

comme leur "Dans la mesure où [il] n'est pas auparavant propre, mais appartient au social

qui, à son tour, incarne l'extériorité" (p.16), C'est ainsi que Roldán considère la

transsexualité comme une nouvelle naissance, puisqu'il s'agit d'une nouvelle image qui

matérialise dans le corps ces désirs internes, extériorisant son émancipation, recouvrant une

certaine nudité du corps.

En bref, Roldán présente le corps comme un scénario qui projette et révèle toute la

technologie politique du dispositif de la sexualité, en termes de valeur dans les relations

sociales ainsi que dans l'acceptation intersubjective. Et au contraire, il présente le corps

trans comme celui dans lequel une politique de résistance est développée, où il est compris

comme "le pouvoir et le pouvoir des actions du sujet", l'endroit où se manifeste l'existence

d'un corps au-delà du champ historiquement discursif. La transsexualité permet de

comprendre les processus de subjectivation puisqu'il s'agit d'un contre-dispositif générant

un sujet fluide, dans lequel la libération sexuelle conduit à l'indifférenciation des sexes et

donc à un ingouvernable en ne cédant pas au dispositif. de la sexualité et de la politique qui

la soutient.

Bibliographie
Roldan, E. (2018). La transsexualité contemporaine: un problème de philosophie
politique centré sur la rotation du corps à partir de la post-identité (thèse de maîtrise).
Université d'Antioquia, Medellin, Colombie.

Agamben, G. (2006). Qu'est-ce qu'un appareil? Barcelone: Éditorial d'Anagrama.