Thème 2 

: XV ème- XVI èmes : Un nouveau rapport au

monde , un temps de mutation intellectuelle

Chap 3 : L’ouverture Atlantique : les conséquences de la

découverte du « Nouveau Monde »
Introduction

~ Dès la fin du XVe siècle, la représentation du monde se transforme pour les européens,
grâce à l’ouverture de nouvelles routes maritimes vers l’Atlantique.
~ Le continent américain fait l’objet d’explorations et des conquêtes violentes.
~ Les peuples conquis sont les victimes de cette première colonisation dont l’Europe tire
profit.
~ Problématique : Comment la découverte du « Nouveau Monde » par les Européens
transforme-t-elle l’Europe et le reste du monde ?

I- Les Européens à la découverte du monde

A- Des motivations et des causes diverses

1) Contrer l’expansion ottomane

En 1453, les Turcs prennent Constantinople qu’ils rebaptisent Istanbul et donc c’est la fin
de l’empire Byzantin puis ils progressent vers l’Europe, dans les Balkans. Ils s’emparent
aussi de l’Égypte (1517). L’Espagne et le Portugal pensent qu’il faut contourner le monde
musulmans pour les prendre à revers.

2) La recherche de nouvelles routes commerciales

L’Espagne et le Portugal sont aussi animés par des motivations économiques car les
musulmans sont des concurrents commerciaux, ce sont eux qui contrôlent commerce des
épices avec leur partenaires vénitiens. La première idée est de contourner le continent
Africains. La deuxième est d’ouvrir une nouvelle route commercial vers l’ouest c’est à dire
d’atteindre les inde en traversant l’océan Atlantique.

3) Des innovations décisives

La boussole et l’Astrolabe instruments transmis par les savants arabes permettent aux
navigateurs de mieux s’orienter. La Caravelle navire mise au point par les portugais peut à
la fois naviguer en haute mer et s’approcher des cotes. C’est un navire plus léger, solide et
facile à manier.

B- Les voyages d’exploration vers l’Atlantique

1) Les voyages de Christophe Colomb

En 1492, Christophe Colomb tente la traversée de l’Atlantique. Il atteint une île des
Bahamas qu’il baptise « San Salvador » et appellent les habitants « les indiens ». Il
accoste ensuite Cuba et fera au total 4 voyages vers les Caraïbes.
2) La compétition européenne pour les explorations (en Atlantique)

Du coté Portugais, Pedro Alvares Cabral découvre le brésil en 1500. D’autres états se
lancent dans l’aventure. Ex : Jacques Cartier accoste le nord du continent jetant les bases
du canada français.

C- L’horizon du monde s’agrandit

1) L’Atlantique comme nouveau centre de gravité

Sans le chercher, Christophe Colomb a trouvé un nouveau monde. Dont l’Europe ne

soupçonnait pas l’existance. C’est l’italien Amerigo Vespucci qui a donné le nom à
l’Amérique. L’appropriation des nouvelles terres devient un enjeu politique entre espagnole
et portugais. Le traité de Tordesillas «établit un partage entre les deux royaume en 1494.

2) Vers d’autres territoires

Les portugais décident aussi de contourner l’Afrique.

- En 1488 Bartolomeu Dias passent le cap de bonne espérance
- Magellan veut atteindre l’Asie par l’ouest. Il conturne ainsi l’Amérique par le sud, traverse
le Pacifique et accoste les Phillipines en 1521. Après sa mort, un de ces navires rejoint
l’Europe en 1522 C’est le premier tour du monde.

II – Premiers empire coloniaux et première mondialisation

A- Une conquêtes rapide et violente des « Amériques »

1) La soumission du « Nouveau Monde »

Après les premières découvertes, les Espagnols se lancent à la conquêtes de l’Amérique.

Ils occupent d’abord les îles des caraïbes puis le conquistador Hernann Cortes parti de
Cuba s’empare de l’empire Aztèque au Mexique (1519-1521). Un autre conquistador
Pizarro, informé de l’abondance d’or au Pérou renverse l’empire Inca. La victoire des
Européens est dû à la fois la supériorité de leur armée à l’usage de la ruse mais aussi à la
division des amérindiens

2) La fondation des empires portugais et espagnols

Les villes conquissent sont réaménager pour affirmer la prise de possession des
européens. Ex :
- Tenochtitlan devenu Mexico. Le temple et le palais de l’empereur sont remplacées par
une cathédrale et un palais royal.

3) L’or et l’argent attisent les convoitises

Dossier : L’or et l’argent, des Amériques à l’Europe

1) L’eldorado est un territoire ou les richesses en or sont sans limites. Ex : Le cacique
s’enduit d’or comme un objet.

2) Les indiens deviennent des esclaves. Ex : Les mines d’argent de Potosie
Le pillage des richesses des territoires d’amerique du sud s’organisent. Les métaux
précieux sont vivement recherchés. Les espagnoles et les portugais font travailler jusqu’à
la mort les amérindiens dans les mines

Le mythe de l’Eldorado attise l’avidité des colons portugais ou espagnoles. L’argent est le
métal le plus exploités au XVIeme siècle

B- Le grand commerce atlantique

1) La première mondialisation

Avec les nouveaux empires coloniaux, le commerce s’intensifie et met en relation

l’Europe , l’Asie, l’Amérique et l’Afrique. C’est la première mondialisation. Asie (épice) ,
Amérique (or, argent et produits tropicaux) , l’afflux d’or entraîne d’ailleurs une forte
augmentation de la masse monnaie terre et prix sur le continent Européens.

2) Esclavage et économie de plantation

Dossier : Le développement de l’économie « sucrière » et de l’esclavage des les îles
portugaises et au Brésil

III- Les conséquences de la colonisation

A- L’effondrement des sociétés amérindiennes

Les historiens estiment qu’en un siècle de domination colonial, la population

amérindiennes est passé de 100 à 10 millions car les conquistadors ont multiplié les
pillages, les expropriations, l’asservissement et les massacres. Aux Antilles, la population
d’origine est éradiqué en à peine une génération.

2) Une domination nocive

Rapidement, les européens exploitent sans frein, les amérindiens les réduisant à un travail
forcé parfois mortel, de plus les colons ont apporté un certains nombre de maladie
contagieuse comme la grippe, le typhus et la variole. C’est un véritable choc microbien.

3) Une violente acculturation

à la domination économique se rajoute, la domination culturelle. Les autochtones

subissent l’évangélisation. La christianisation est donc forcé. La langue et les coutumes
des colons s’imposent peu à peu au populations locales.

4) Les critiques européennes

La conquêtes est-elle légitime ? Et comment justifier les violences exercées par les
espagnole. En 1512 les lois de Burgos rappellent l’interdiction des mauvais traitement et
l’obligation d’évangéliser les amérindiens. En 1537, le pape reconnaît officiellement
l’humanité des amérindiens et interdit leur réduction en esclavage.

Dossier Bartolomé de Las Casas et la controverse de Valladolid

1) Quel est le jugement de sepulveda sur les amérindiens ? Pourquoi faut-il les coloniser
d’après lui ?
Sepulveda, un jugement négative sur les amérindiens car pour lui ce sont des humains
médiocre dépourvus de toutes sciences et de toutes arts.
Il faut les coloniser car les blancs doivent leur apporter la civilasation c-a-d des institutions
qui leur apprendront une morale plus haut et un mode de vie plus digne.

Las Casas a une idée plus positive des amérindiens. Pour lui les indiens sont doux et
paisible , les plus pacifique du monde. Il condamne alors la colonisation car pour lui les
espagnols étaient assoiffé de richesse et possédaient les plus viles passions. Tout ceux
qui étaient venu ont cru qu’il s’agissait d’un peuple infidèle. Au terme de la controverse , il
est admis que les amérindiens ont une âme et par conséquent qu’ils appartiennent à
l’humanité.
Dès lors , les exterminer ou les faire travailler comme esclave n’est plus possible. Les
espagnols pour compenser cette perte décident d’intensifier la traite atlantique.

B- L’humanisme, un renouveau de la pensée

1) Une réflexion centrée sur l’Homme

Sans remettre en question la place de dieu dans l’univers, l’humanisme met l’homme au
centre des savoirs. Il n’est plus seulement un être qui a commis des péchés et qu’il faut
punir et est surtout capable d’esprit critique, d’exercer son libre arbitre c-a-d de décider par
lui même. Il peut atteindre la perfection par la connaissance. Les humanistes mettent en
avant un nouveau type d’éducation reposant sur l’apprentissage des langues anciennes,
des lettres, de la philosophie, des sciences, de la musique, de l’histoire, de la géographie,
mais cela passe aussi par le développement du corps, l’observation et la reflexion.

2) Un nouvel esprit scientifique

Certains humaniste cherchent à faire progresser les sciences. Ex : Copernic développe la
théorie de l’héliocentrisme c-a-d que le soleil est l’étoile fixe et que tout tourne autour de
lui. Vésale perfectionne l’anatomie en dissèquent des cadavres. Cependant, la frontière
reste encore étroite entre sciences, magie, religion et superstitions. Ex : La position des
astres guident encore les médecins dans son diagnostic.

C- Un mouvement de pensée qui se diffuse rapidement à travers l’Europe

1) L’imprimerie et les livres permettent la diffusion de l’humanisme.

L’imprimerie est inventé par Gutenberg vers 1455, désormais les textes peuvent être
reproduit sans erreurs et à volonté. Une technique qui rend le livre moins cher et qui se
diffuse en Europe ou les centres d’imprimerie se multiplient (Anvers, Paris, Rome etc).
Le nombre total de livres, passe de quelques milliers avant l’invention de l’imprimerie, à
200 Millions en 1600. Avec le livre imprimé, les traductions et les œuvres de humanistes
obtiennent une grande audience auprès des bourgeois et des nobles. L’humanisme se
repend surtout en Italie du Nord, au pays-bas et dans la vallée du Rhin.

2) La « République des lettres »

Les humanistes donnent naissance à la république des lettres «  c-a-d à un réseau

d’échange entre étudiant, savants et érudits de différentes université (Paris, Lyon etc) .
II – La renaissance artistique
A- Un art nouveau inspiré de l’Antiquité

Au XV e et XVI e siècle, les artistes italiens délaissent l’art du moyen age. Tout comme les
humanistes, ils se passionnent pour l’Antiquité gréco-romaine et placent l’homme au
centre de leur œuvres. Les architectes reviennent au formes antiques comme le fronton,
les colonnes, les chapiteaux ou la coupole. Peintres et sculpteurs s’inspirent des statuts
antiques qui représentent très souvent des nus. Ils ne se limitent plus au sujet religieux
mais s’inspirent aussi de la mythologie gréco-romaine mais ils essaient de dépasser
l’antiquité. Ex : Ils se servent des progrès de l’anatomie pour mieux représenter le corps
humains et ils améliorent l’art du portrait. En architecture ils s’appuient de plus en plus sur
des connaissances mathématique afin de créer des dômes gigantesques. Les peintres
découvrent les règles de la perspective et utilisent des nouvelles techniques, ils ne
peignent plus seulement sur du bois ou sur des murs mais aussi sur des toiles et se
mettent à utiliser la peinture à l’huile inventé au pays-bas.

B- Le statut de l’artiste change

1) La reconnaissance de l’artiste

Jusqu’au XV e siècle, l’artiste est considérée comme un artisan. Peu à peu, on le

considère comme un créateur et il signe ses œuvres. Ce sont des gens qui possèdent
souvent plusieurs talents (peintre, orfèvre, sculpteur, architecte, etc) .

Dossier : 1508 – Michel ange entreprend la réalisation de la fresque de la chapelle Sixtin

Manuel page 144-145

1) Michel ange donne par cette œuvre, une vision céleste de l’être humain, il établit un lien
direct avec dieu en représentant la création d’Adan.

2) Cette fresque est une œuvre chrétienne car Michel Ange réalise des fresques de la
chapelle Sixtine sous la demande Jules II en particulier la peinture du jugement dernier.
Mais son œuvre s’inscrit pleinement dans la renaissance puisque Jésus est représenté
comme une statut antique. Les damnés sont conduis en enfer dans la barque de Charon
(personnage de la mythologie grec)

3) Michel Ange n’ose pas se définir comme un artiste puisque pour lui il n’a jamais été ni
peintre, ni sculpteur et il n’a jamais eu une boutique dans ce domaine. Et tout ce qu’il a fait
s’est passée sous la contrainte.

4) L’œuvre de Michel Ange a néanmoins reçu des critiques par exemple : une foule de
figure nus dans une église est considérée comme irrespectueux.

III – Les réformes religieuse dans l’Europe du XVIe siècle

A – Les réformes protestantes

1) Un contexte favorable aux réformes

a) A la fin du XVe siècle, un certain nombre de chrétiens se questionnent sur la meilleure
façon d’obtenir son salut

Pour eux, l’Église ne remplit plus son rôle : ils accusent les curées d’être ignorant et sans
moral. Les évêques et les abées de ne penser qu’à s’enrichir et les e comporter comme
des rois et d’entretenir une cour luxueuse au lieu de se consacrer à la religion.
b) Le rôle des humaniste

Ils sont très pieux, ils éditent, traduisent et commente le nouveau testament. Mais à la
suite de leur travaux, ils leurs semble de l’église éloigne du texte biblique

2) Luther ouvre la voie des réformes

Dossier : 1517 – Luther ouvre le temps des reformes Manuel page 148-149

Luther dénonce la vente des indulgences, il est alors excommunié par le pape en 1521.
Sa doctrine est présenté à l’empereur Charles Quint en 1530 qui la rejette
Dans cette nouvelle religion, le culte des saints et de la Vierge sont abandonnées et il n’y
a plus que deux sacrements : le baptême et la communion au lieu sept de l’église
catholique. Dans l’église Luthérienne, le clerget et ce sont les pasteur qui sont chargées
de commenter la bible avec les fidèles. Les cérémonies se font dans la langue du pays.
Cette nouvelle religion se diffuse en Allemagne et gagne très rapidement les pays
scandinaves et la France.

3) Les réformes anglicane et calviniste

Le roi Henri VIII (1497-1543) est excommunié par le pape pour avoir divorcé. Il décide
alors de prendre la tête de l’église d’Anglettere par l’acte de suprématie, donnant
naissance à l’église anglicane. Sa doctrine s’inspire de celle de Luther et de Calvin.
Jean Calvin propose un protestantisme plus radical. En 1541, il y rajoute la thèse de la
pré-destination. C’est à dire que c’est dieu qui choisit ceux qu’il pré-destine au salut.

B – Un bouleversement politique au sein de la chrétienté

1) Les guerres de Religion

La division de l’Europe chrétiennes en différentes confession est au cœur des conflits

politiques au XVIe siècle. En France, le point culminant de cet affrontement a lieu le 24
août 1572 lors du massacre de la saint Barthélémy au cours duquel de nombreux chefs
protestants sont sauvagement tuées.

2) Une contre-Réforme : la Réforme catholique

Devant l’immense succès de la reforme protestante, un concile se réunis à Trente en Italie

entre 1545 et 1563. Ce concile réaffirme les dômes de l’église : les 7 sacrements, la
transsubstantation (le pain et le vin devient le corps et le sang du Christ) , l’accès au salut
par les bonnes œuvres. L’église rappelle le devoir d’exemplarité des clercs. L’église
organise aussi la répression avec les tribunaux de l’inquisition.

3) L’instauration de pluralisme religieux

Après plusieurs années de conflits, les souverains tentent d’instaurer une coexistence
pacifique entre catholique et protestant. Ex : En 1598, Henry IV met fin aux guerres de
religieux avec l’Édit de Nantes. C’est un texte qui reconnaît la liberté de culte pour les
huguenots et instaure une protection du protestant contre les persécutions cependant la
paix reste fragile.

Thème 3 : l’État à l’époque moderne France et Angleterre

Introduction
~ Au XVIe et XVIIe siècles, la monarchie devient progressivement une monarchie absolue
de droit divin.
~ Cette évolution s’accompagne d’une mutation de l’État qui s’affirme dans de multiples
dimensions (autorité royale,territoriale,administrative,économique,etc)
Problématique : Quel type d’État se met en place en France du XVIe au XVIIe siècle ?

I – La naissance de l’État moderne (1515-1610)

A – L’affirmation de l’État dans la première moitié du XVIe siècle

C’est François Ier 1515-1547 qui, le premier, met en place le conseil des affaires composé
de conseillers choisit par lui même. Il écarte ainsi la noblesse et ne respecte pas la
coutume féodale. Le rôle du chancelier est élargie, il préside le conseil quand le roi est
absent, il dirige la justice et scelle les actes royaux. Ces personnages constituent la base
d’une structure administrtive solide qui renforce le pouvoir du roi sur la noblesse.

2) La collecte des impôts

L’État se dote en 1523 d’un trésor de l’épargne qui centralise les revenus de la monarchie
constitués des impôts, de la vente des offices ou des contributions des villes. Le contrôleur
général des finances devient un personnage centrale chargée de la répartition et de la
collecte des impôts dans le royaume de France. La France est découpé en 16 généralités.

3) La modernisation du système judiciaire

Dossier : « 1539 : L’ordonnance de Villers-Cotterêts

III – L’influence du modèle britannique et de la révolution américaine

A – L’influence des idées anglaises sur les Lumières

1) Voltaire : un médiateur

~ Après un séjour à la prison de la Bastille, le philosophe français Voltaire est exilé en

grande Bretagne de 1726 à 1728.
~ Il y découvre un état d’esprit et des pratiques qui l’enthousiasment :
~ Monarchie parlementaire, respect des droits individuelles, lieu de diffusion des idées
comme les clubs et les cafés
~ Son admiration fait de lui le principal ambassadeur des idées et des institutions
britanniques auprès des Lumières.

Point de passage : Voltaire, l’Angleterre et la publication des Lettres philosophiques ou

Lettres anglaises : 1726-1733

1) Relevez les expressions qui soulignent l’anglomanie de Voltaire. (Anglomanie : Attrait

pour les libertés et plus généralement la culture et la science anglaises au XVIIIe siècle)

première expression qui souligne l’anglomanie est « la seule de la Terre », « les seigneurs
sont grands sans insolence et sans vaisseaux

2) Expliquez ce que Voltaire attend d’un roi.

Il attend que le roi adopte ce modèle anglais

que le pouvoir du roi se limite par une déclaration
que le peuple partage le gouvernement

3) Pourquoi ce texte de Voltaire a-t-il été mal reçu par le pouvoir royal en France

Ce texte ne fait que critiquer la monarchie absolue c-à-d le régime français de l’époque

~ Ecrites en Anglais, ses lettres concernant la nation anglaise louent les libertés
religieuses, politique et scientifiques britanniques.
~ Il les publie en français en 1734 sous le titre Lettres philosophiques.
~ Cet éloge de l’Angleterre parlementaire est un moyen de remettre en cause
l’absolutisme français.

2) L’attrait pour la Grande-Bretagne

~ De nombreux penseurs montrent alors de l’intérêt pour la Grande-Bretagne, une

véritable anglomanie se développe dans la France des Lumières
~ Exemple : Charles Montesquieu séjourne à Londres vers 1730. Il publie en 1748 De
l’esprit des lois, dans lequel il décrit la diversité des régimes politiques en Europe. Il voit
dans la monarchie anglaise le meilleur rempart contre la tyrannie car elle est sur la loi et la
séparation des pouvoirs.

B – La révolution américaine vue de France

1) Une revanche sur la Grande-Bretagne

~ En 1763, la fin de la guerre de Sept ans signe la défaite de la France face à la Grande-
Bretagne.
~ Elle doit abandonner ses possessions coloniales en Amérique du Nord : la Louisiane
passe aux Espagnols, le Canada aux Britanniques.
~ Mais la rébellion des colons en 1776 affaiblit la Grande-Bretagne
~ Pour le roi Louis XVI, aider les Américains doit permettre à la France de renforcer sa
puissance militaire et commerciale face au rival britannique : ceci explique le soutien
étonnant d’une monarchie absolue à un peuple qui se révolte contre son roi.

2) La France en guerre

~ Le soutien est d’abord discret en décembre 1777 mais, après la victoire américaine de
Saragota, Louis XVI reconnaît l’indépendance des Etats-Unis. En février 1778, il signe un
traité d’alliance de commerce
~ De l’aide française est alors décisive. Elle prend un aspect financier (prêt de 34 millons
de livres au nouveau gouvernement) et militaire : une flotte et 8000 soldats français
débarquent aux Etats-Unis en 1780, et participent à la victoire de Yorktown en octobre
1781

3) De la révolution américaine à la révolution française ?

~ Dès 1776, la révolution américaine est vue en France comme une mise en pratique des
idées des Lumières. Des jeunes officiers comme La Fayette partent combattre aux Etats-
Unis
~ Cet enthousiasme contribue à la diffusion de nouveaux principes de la société :
~ L’égalité, la liberté, la souveraineté du peuple