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AU SEIN DE L‘AURORE

UN ROMAN PAR TORSTEN SCHWANKE

CHAPITRE I

Du sein de l'aurore a coulé et s'est répandue, que Dieu a engendrée, la lumière: la rosée, les
paillettes de diamant, l'éclat du diamant, et la beauté spectrale, émanation de la grotte rose,
émergeant de la porte d'or, pour ainsi dire, les perles de l'Orient, ont glissé des doigts de pivoine de
l'aurore. Lorsque le soleil se lève, un héraut le précède, qu'ils appellent l'étoile du matin, ou, comme
les païens appellent l'éclat, Vénus, l'étoile du matin, clignote délicieusement sur le mont Hermon.
Oui, sur le mont Hermon, sur le mont Hermon la rosée s'est coulée, le liquide démant-rosée de
l'étoile du matin, sur le mont Hermon la lumière liquide du ciel a coulé, là où elle a frôlé au milieu
de la brume, sous les sept voiles d'argent de la brume du matin, flottant sur le blanc coulant de la
brume du sol: Joachim. Joachim était un berger, un berger d'agneaux, comme l'appelait une jeune
fille de Naim. Les moutons étaient tout à fait naturels, marchant avec des sabots cornus sur la roche
de bruyère, la roche moussue, alors qu'ils éparpillaient des restes en forme d'olive, les excréments
vides du temps, et trottaient en tondant oisivement et en regardant comme des moutons, pour ne pas
dire en regardant avec ébahissement, à travers les fruits qui sentaient autour de leur museau humide,
avec une odeur naturellement sucrée. Mais qu'étaient-ils, les têtes de mouton, donc dans l'œil et
l'esprit de leur berger? Des toisons laineuses, comme celles que Gédéon répandit à l'oracle de Dieu;
héritiers de ces pasteurs du pays méridional de Madian, qui furent déplacés par les simples bergers,
des compagnons aux jambes rudes, mais le libérateur des sept vierges vint au secours des filles du
prêtre de Madian, prêtre du Très-Haut, qui fut intronisé dans le feu et la voix au sommet du mont
Sinaï, glorieux, saint et majestueux: Yahvé, qui avait aussi un oeil sur le voyageur, qui alla en
liberté, et qui arriva à un puits, vers lequel s'en alla la bergère, la belle, aux beaux yeux, ô les
profondeurs étincelantes, celle qui promit après sept ans de service, mais d'abord vint l'aînée aux
yeux muets, mais sur elle l'amour de toute une vie du vrai bien-aimé du bienheureux, qui avait là
beaucoup d'agneaux. C'est ce qui a traversé l'esprit de Joachim lorsqu'il a marché à travers les
vagues de brume gonflante et les flots de nuages liquides, oui, celui qui se tourne vers les agneaux
arrive avec des pensées d'amour, qui sont des pensées d'amour. Joachim aimait aussi de telles
pensées, mais bientôt plus encore, car nous appelons d'abord les choses plus grandes, qu'il y a
l'amour éternel, encore plus éternel que l'amour de toute une vie, un amour primordial, un amour
céleste, un amour créateur, même Dieu - l'Amour! C'était le tonnerre, c'était le terrible, c'était le
zélé, le jaloux, qui était en colère, qui avait l'obscurité pour tente et qui volait sur les orages, des
éclairs s'envolaient de lui comme des flèches de feu d'un arc électrique en acier inoxydable - Yahvé,
le Glorieux! Yahvé, le Souverain! Yahvé, le Majestueux! Il était l'Amour... O toi, le plus
incompréhensible, O toi, l'insondable, O toi, le mystérieux, O toi, plus profond que tout abîme, O
toi, plus haut que tous les cieux, O toi, plus long que l'histoire du cosmos, O toi, plus large que le
large Euphrate, O toi, la divinité! Dieu est grand, puissant et glorieux! „Je suis“, tu t'es révélé à ton
serviteur frémissant, aveuglant, prostré, tu es l'art - vivant, vrai et éternel! Ineffable, toi! Elohim,
Zebaoth, Adonai, El Elyon, El Shaddai, Eloah,Yahvé! Dieu, toi, O! comme avec les sept yeux de
l'Agneau... Oui, Joachim croyait, il était un pieux berger d'agneaux, plein de sainte crainte du vrai
Dieu, le vrai Seigneur de sa vie, qu'il cherchait dans son esprit le matin, la source de toute force de
sa vie de berger, la source de toute joie de sa virilité, la source de toute bénédiction de sa vie
spirituelle. Alors Joachim se mit à prier, à implorer, à louer, à remercier, à adorer, à bégayer, à
soupirer, à exulter, à parler dans la langue des anges. Et Dieu Tout-Puissant (lui seul sait à quelle fin
salutaire) envoya au berger une morosité qui commença par une petite tristesse, encore assez
enfantine, se demandant pourquoi elle était là, et non pas une autre humeur, comme une joie, ou une
humeur joyeuse, ou un plaisir, ou un ébouriffement, ou une envie de folie, ou un bonheur exubérant,
non, seulement une tristesse qui commença à gémir: Ah, Seigneur, tu connais tous mes désirs... et
pourtant il pensait à la Vierge de Naim, la belle... et soupira. Et puis dans l'après-midi, Joachim était
entouré de soupirs de nostalgie comme des airs humides, comme des vents qui pleurent, qui
soufflaient autour de lui avec une mélancolie qui s'éveillait rapidement, oui, avec un sentiment
d'être versé dans le crépuscule, incliné dans l'obscurité, dans la profondeur de l'âme, dans le puits
abyssal de l'esprit, qui y souffrait, et à qui, à qui, à qui devrait-il le déplorer? A quel ange des ordres,
donc? puisque le Seigneur Dieu, pour des raisons inconnues de lui seul, l'a apporté à Joachim, ah et
oh! Alors pleure, pleure, Joachim, c'est la pommade de l'ange, c'est le baume de Raphaël, qui de ses
ailes coule et goutte en gouttes salutaires, goutte à goutte, de sanglots amers en immobilité toujours
plus réconfortante, et puis, oui! à travers le voile de mélancolie à fleur d'argent, à une paix qui a une
douceur, un repos réconfortant, un être à la maison dans les bras de la mère de Dieu, là pour boire
comme un bébé le doux lait du réconfort, sucé des seins de la Sagesse de Dieu! Dieu regarde du ciel
avec le firmament des étoiles scintillantes, glorieux, et montrant sa grandeur, son immensité et sa
gloire, et là, là au loin: la porte construite du feu de l'amour, placée haut dans les cieux, la porte du
château d'or (plus d'or que d'or), le château de Dieu, avec les créneaux et les tours d'ivoire de la
Nouvelle Jérusalem, céleste, très sainte, la maison de toutes les âmes assoiffées de confort qui
regardent dans la foi, le cœur pur comme des enfants, ayant une faim bénie pour l'amour de Abba -
O Dieu! Tu, tu... Le lendemain matin, de nouveau tôt, Joachim, qui était déjà sorti avec son
troupeau dans la toison de rêves endormie, qui flottait encore autour de lui avec des images
spirituelles profondes, a été rejoint par un vagabond, venu de Ai, qui a erré tranquillement à travers
les royaumes pastoraux, a monté les marches de pierre de la pente du Hermon, et a salué Joachim
avec une bénédiction: „Que le Seigneur te bénisse de Sion!“ Et Joachim s'est humblement incliné,
s'est incliné et a rendu grâce pour la bénédiction qu'il avait reçue. Une vision s'est alors ouverte dans
l'intérieur spirituel de son cœur, et il a vu un homme qui pleurait et suppliait dans la poussière. Il
avait une coupe devant lui, et Joachim a regardé dans la coupe, et elle était pleine de vin, voilée de
levure amère, et le pleureur, après un interrogatoire, suppliant de lever les yeux, a pris cette coupe et
l'a vidée; à ce moment, un sentiment de délivrance, comme une fanfare triomphante de cornes de
shofar, traversa l'âme de Joachim, comme si la colère de Dieu était passée, la colère fervente de
Dieu contre le péché du monde, la divinité, oui, qui se trouvait maintenant loin de lui dans la mer la
plus profonde. Voici, pensa Joachim, pensa l'esprit dans son cœur, de sorte que l'homme (comme si
cela était fait pour moi) passa l'eau amère de Mara, et la but pour moi, pour moi, celui qui se dispute
si souvent avec le Seigneur, la but et: Je, oui, je peux me retrouver à Elim, près des douze fontaines
d'eau, leur débordement cristallin, leur vivacité d'eau de la plénitude de la pure vitalité, belle
extraordinaire, et les soixante-dix palmiers, les troncs justes avec les frondes des saints, qui là crient
Hosanna! Hosanna! qui triomphe dans le pays des vivants, dans l'assemblée des pères, puis-je venir,
là où notre père Abraham est assis sur sa chaise d'honneur patriarcale, ah, et moi sur ses genoux
comme un petit enfant qui aime la folie? C'est ce que pensait Joachim. Et le vagabond - dis-moi, ô
muse de Sion, était-ce un ange? - iIl parlait d'une voix chaude et douce à côté de Joachim, d'une
fluidité mélodieuse et d'un son agréable: „Tu es, ô Seigneur, le seul à pouvoir satisfaire mon désir,
le désir de mon âme profonde, le désir de mon coeur. Tu es, ô Seigneur, le seul à pouvoir me réjouir
en toi, et je me réjouis de toi et de ta parole, après tes demeures célestes, Dieu, je te désire
ardemment, mon âme aspire à toi comme un biche blanc aspire à l'eau fraîche, j'ai soif de toi et de
ton Messie, le Saint d'Israël, le fils du favori des chants d'Israël, le Messie d'Aaron, le Roi des Juifs.
O mon Seigneur et mon Dieu! Regardez ce berger, ayez pitié de lui et donnez-lui la paix! Tu es le
rédempteur même de son âme! Gloire à vous pour toujours! Amen!“ Et le vagabond s'en alla, il s'en
alla tranquillement comme un marcheur de nuit, comme un rêveur de jour, planant argenté comme
le vol des oiseaux à l'approche du crépuscule gris, traversé en diagonale comme une toile de lin
avec des fils d'or, avec des fils d'écarlate rouge, même le ruban d'écarlate bleu ondulait juste à cette
heure sur l'horizon, car le jour se levait qui tenait dans sa main juvénile le voile de l‘aurore, le rose,
rose comme l'écume de la Grande Mer, sang doré comme un héros de printemps, le soleil se levant,
le roi triomphant, il sortit de la tente où il dormait glorieusement au milieu de ses chevaliers, les
étoiles, et s'avança en cuirasse brillante, mais son œil flamboyait, étincelant de délices célestes, car
il ressemblait à un époux, un délice pour son cœur et un désir ardent de sa bien-aimée épouse, la
vierge Israël! O, il va encore répandre son feu, répandre l'esprit de son amour sur la vierge Israël,
pour la remplir de son amour dévoué (une flamme de Dieu!) et pour la conduire vers Dieu qui
attend son repentir, afin qu'elle trouve le repos avec lui dans les tentes de son éternité, ah, pour
trouver la promesse d'amour indicible accomplie au-delà! Avec une folle lassitude, Joachim se
traînait paresseusement à travers le temps, au moins jusqu'à midi, quand il se reposait à l'ombre sous
un grand et large marron, et dormait doucement, très noblement et solennellement en se couchant
sur la riche mousse verte, et se roulaient avec des fruits de châtaignier, brillants et polis, qui avaient
émergé de leur manteau épineux, nus comme des fruits de la passion, prêts à entrer dans les
profondeurs de la terre, comme des gouttes de sang marron, épaisses et perlées, qui descendaient du
bois; le berger était tellement entouré par la nature mourante, qu'il semblait mourir de la mort de la
nature dans son sommeil; mais il s'est réveillé, il était là, frais et jeune et renouvelé dans sa vie
intérieure. „He, he, holla-he! Tandaradei, tiralala“, appelait-il les moutons, qui trottaient vers lui en
fauchant, comme des nuages de ciel, comme des enfants de la nature qui viennent en paix. Joachim
menait le troupeau, marchant à côté de son bâton, lentement sur les pentes du Hermon, car il voulait
aller à la source, à la triple source, les trois sources du Jourdain sur le Hermon en haut, pour qu'ils
puissent boire l'eau du rafraîchissement, l'eau de la vie, les petits moutons, directement à la source
en haut. Il vit alors jaillir du mercure et du cristal, frais et vivant, jeune et argenté, clair et
mousseux, jaillissant des sources: „O vous trois! Vous qui, en une seule émanation, déversez le
courant de vie, qui est considéré par le monde comme un fleuve diviseur, séparant la terre des morts
de la terre des vivants, ô vous trois! Celui qui boira de ton eau entrera dans le pays des vivants, hors
de ce royaume de l'ombre de la mort! Il entrera dans le pays où le miel de la parole de Dieu et le lait
de la consolation de Dieu débordent en abondance! où les palmiers des vainqueurs se dressent et
font des signes! où l'homme-arbre mystérieux se tient parmi les tablettes blanches de la pierre! où
l'orange bergamote, comme l'époux de son peuple, se tient pleine de fruits et fleurit dans la douce
lumière de l'amour de Dieu!“ Et Joachim s'agenouilla pour puiser de l'eau avec le creux de sa main
dans la source, celle du milieu de ces trois sources du Jourdain, qu'il (le connaisseur le savait bien)
n'avait pas vénérées comme des divinités de la nature, qui ont en vérité des pouvoirs démoniaques,
qui s'interposent entre le désir créaturel de l'homme créé pour la religion et le vrai Dieu comme des
ombres qui se séparent, non, pas vraiment, mais dans la trinité qu'il avait vénérée (seulement à
l'occasion des trois sources du Jourdain) la divinité à trois unités (Elohim, qui se faisait appeler
Nous) - Yahweh, Memra, Ruach: „Je suis“... Mon Dieu! Alléluia, mon Dieu! A toi sont la louange
de mes lèvres, le salut de mon cœur, le chant de mon âme, tous les dons de mon esprit qui t'ont été
offerts sur ton autel, l'autel Ariel de Jérusalem en haut, Sion du ciel, au milieu de l'Eden en haut, où
tu habites, tToi le Tout-Puissant de mon âme! Alléluia, mon Dieu!“ Puis de loin, en début d'après-
midi, des garçons et des filles courent, renvoyés de l'école de la Torah, dansent sur les pentes
moussues du Hermon, chantent des chants sacrés au Très-Haut, ils chantent: „Tu es grand, Seigneur,
et ton amour est grand, ton amour pour nous est grand et saint, tu es père et mère réconfortant, la
douceur est ta nature, ton amour est si riche et débordant de bien, Seigneur, ton cœur, c'est la source
de tout amour, merci, ô chéri d'Israël, que tu nous aimes!“ Et lorsque Joachim a entendu ces chants
et leurs mélodies jubilatoires, chantant avec dévotion au cœur de Dieu, son cœur s'est
indistinctement ému et s'est ramolli et a fondu comme de la cire devant le feu de l'amour de Dieu,
puis Joachim a pleuré, des sanglots déchirants ont ébranlé son âme, son esprit se fondait en de forts
pleurs, son lit moussu inondait Joachim de larmes coulantes, douces et amères, de malheurs et de
béatitudes, perdues comme les esprits du royaume des morts et pourtant prêtes pour une consolation
céleste - et voici qu'elle arriva, comme un soupir, comme un souffle, comme un zozotement des
pâturages de la vie, comme la sela du berger: „Voici, je suis avec toi“ et l'Amen du berger:
„J'essuierai toute larme de tes yeux comme une mère au jour du Messie!“ Loué soit Dieu! Avec un
coeur adouci et nouvellement modelé par le Créateur en son sein, Joachim regarda son troupeau, et
devint gentil avec les petits, cordial avec les bêlants, leur faucheuse; il comprit que c'était un appel
de la brebis, là il devint tout compatissant aux gémissements, aux soupirs, à l'attente de la
rédemption; pauvre créature, il regarda avec les yeux doux et chauds, les yeux reposants et ronds
d'une brebis, comme on disait des yeux de Rachel, qui ont tant séduit Jacob par leur lueur calme,
leur cour ronde de paix céleste, leur aperçu de la terre des rêveurs, leur lueur de l'œil du Créateur, o
si doux, o si béat, o si douce - comme une Rachel, il faut le regarder, oui, vraiment elle l'a fait, cette
vierge de Naïm qui, dans le chœur des vierges, chantait aux timbales les louanges de Marie avec
une voix d'onction dorée au miel à la louange du Sauveur venu du ciel. Anne, c'était son nom, la
gracieuse, la gentille, la vierge aimant de Naim, elle était le minnestar de son cœur, le soleil et la
béatitude de son âme (que Dieu lui pardonne!) et le baume luisant de son esprit, oui, son ciel, autant
qu'il peut y avoir de ciel sur la terre, qu'il a cherché dans les bras d'Anne, tout homme, créature,
faim d'amour, afin que Dieu ait pitié!

CHAPITRE II

Sur l'horizon bleu velours, sombre, au-dessus de la ville hébraïque de Naim, brillait tendrement,
rose comme un saumon, l'aube de la jeunesse, un voile orange, un doux souffle de lueur céleste. Les
arbres, remués par le léger vent du matin, battaient doucement des mains en signe de louange; les
pierres des champs, elles aussi, murmuraient des louanges en langues étrangères, tout comme les
alouettes d'Orient, ronronnant jusqu'à la porte dorée de l'éther pour y louer la lumière, pour louer la
lumière qui a illuminé le cosmos, pour chanter des louanges avec de doux gazouillis d'amour
mélodieux, des odes célestes flatteuses et des hymnes d'honneur pour réjouir le Roi qui commence
triomphalement son règne sur le jour, le Roi-Messie oint et désigné par Dieu! Alléluia! Puis ses
yeux délicats tombèrent sur la jeune fille endormie de Naim, la charmante Anne, qui - mais disons
d'abord ceci, comme ses cheveux noir-rougeâtre emmêlés étaient jolis, ébouriffés par le sommeil et
le sommeil et le doux rêve comme le plumage d'un jeune oiseau - se leva maintenant lentement,
prudemment et avec circonspection, pour ne pas retomber avec sa faible circulation et glisser, par
exemple, sur le tapis persan de sa hutte rurale, ce qui aurait pu avoir des conséquences
préjudiciables; elle s'est levée à un rythme mesuré, assez lentement, et s'est dirigée vers le lavabo.
Là, elle se mouille le visage avec la rosée de la fraîcheur, l'humidité du matin, l'eau de la vitalité,
qui, rafraîchissante comme la myrrhe et le nard, oint de simplicité et rafraîchit le visage, les yeux
somnolents d'abord, mais aussi les joues, les peindre avec un doux fard à joues, et mouiller les
lèvres comme avec des baisers, des baisers élémentaires, comme si le Dieu de l'étoile du matin,
comme un époux céleste aux lèvres de l'eau de la vie et au souffle de l'éternité, soufflait des baisers
sur les lèvres de la vierge. Ah, Anne, comme tu étais belle! Nous t'appellerons la plus belle de Naim.
Il y avait sûrement la fille du chef de synagogue, elle était plus pieuse, elle était plus lue dans les
anciens rouleaux de la Torah mosaïque; mais vous étiez plus jolie. Maintenant, mon esprit, que dis-
tu de cela? Dieu, pardonnez-moi, mais la parole de Salomon - la beauté n'est rien - m'est loin d'être
totalement étrangère; la beauté est beaucoup pour moi, elle est pour moi le sucre de la création, le
sel de la terre, le miel de l'Eden, la manne de Jérusalem, l'étoile du matin de Dieu, étincelante et
scintillante d'enchantement et de délices, de beauté et de ressemblance, voici, il me semble: Dieu est
beau! Oui, si la création (surtout Anne de Naïm) est si belle, combien plus beau est le Créateur!
Quel sens de la beauté a le Créateur, l'inventeur de cette beauté! O, Dieu est un poète parfait, qui
fait un poème parfait: Anne, elle est belle! Dieu est un poète, Anne de Naim, elle est son poème en
plein faste oriental et richement orné, elle est belle! Dieu est un poète, oui, un poète d'amour, mais
Anne est sa plus belle, sa très belle pièce de poésie d'amour, une poésie d'amour à la virilité
rassemblée de Sion, une poésie d'amour à l'humanité qui a les yeux, avec quelle belle rime il voulait
dire: Voici, je suis la vraie beauté du cœur, Et j'ai mis Anne de Naïm, la jeune fille, ce charme dans
les yeux verts, ce souffle de l'aube timide de la jeune fille sur les joues douces de la pomme, cette
ligne mélodieuse de lèvres gonflées de feuilles de rose rosée que j'ai créée, pour vous dire, baiser est
Dieu, Dieu est amour! Alléluia! Dieu est amour! Amen! Ô enfants, regardez cette louange de la
beauté féminine, vous aimez la regarder comme un poète d'Orient, parce que vous savez exactement
et précisément combien les poètes orientaux sont enthousiastes et élogieux, et je suis l'un d'entre
eux, louant de façon hypertrophique tous les charmes d'amour que le Très-Haut a mis sur les lèvres
et dans les éclairs des yeux d'Anne, la Vierge de Naïm. Mais où? O mes chéris, regardez-la sortir
avec le sein gonflé de la nature éveillée d'une fille, se tenir dans le souffle inspirant du matin, dans
le souffle du ciel, au milieu de l'éclat d'amour de l'étoile du matin, et regarder, regarder qui? Plus
heureux! Anne veille sur Joachim! D'or est sa porte, la porte d'une maison rustique, d'or non pas des
arbres de vie, les chênes hébreux, d'or non pas des roses de Sharon, greffées dans la terre arable de
Naim, mais d'or de l'étoile du matin! O Vénus! Comment puis-je vous féliciter? Ne sais-tu pas, ma
bien-aimée, que l'étoile du matin était l'étoile du soir? Oui, l'étoile du soir, clouée à la croix du ciel,
mourant dans la nuit sanglante, y souffrant douloureusement, sa toison d'étoile trempée dans le sang
du soir, sa célérité, devenue tout à fait cosmique, descendant du royaume de Dieu jusqu'à l'horizon,
s'est livrée et a déversé son flot de lumière sur la terre pour les gens qui y étaient de bonne volonté
et un cœur ouvert; est mort, s'est levé; s'est levé comme l'étoile du matin, premier-né des étoiles,
premier-né du royaume de la nuit, premier-né des célestes, lumière du cosmos, pour l'illumination
des cœurs, qui veut nous réveiller du sommeil dans la vraie connaissance de la glorieuse majesté et
de l'amour de Dieu - ô étoile du matin dans mon cœur! Comme je te remercie d'avoir gracieusement
récompensé la porte d'Anne, dans laquelle elle attendait son mari, l'ami terrestre Joachim. Qui est
venu, aujourd'hui sans troupeau, car c'était jour de repos, alors qu'il revêtait son habit de week-end,
le lin bleu, robe d'ouvrier et noble à la fois, pour recevoir à une marche de son cœur la reine, sa
déesse de l'amour, son Astarte... pieuse et bien-aimée Anne, la belle, la très belle fille de Dieu. Elle
se tenait là, toute en ligne, comme un signe de violon, comme une clef de paradis, comme un rêve
de nuage, comme une corne de shofar pleine d'harmonie de nouvelle lune, comme une danse
nuptiale après la septième nuit d'ivresse précédant la nuit de noces, comme une danseuse de temple
des célébrations du saint Sabbat - noire comme la nuit de la mère quand elle s'habillait de sammet,
brodée des diamants d'Ofir; ces lumières scintillantes étaient (presque rivalisant avec l'étoile du
matin) les éclairs d'Anne, s'inclinant vers le haut dans l'âme sensuelle et enivrée de Joachim,
chatouillant le fond primordial de son esprit d'homme - où la créature dort comme un taureau
sauvage. Anne était délicate, un rêve, un nuage de manne, svelte comme une colonne de feu, versée
comme une huile d'onction de myrrhe, de nard, de casse et d'aloès, de la corne d'onction d'un
prophète. Que Dieu me donne la grâce de regarder au-delà des dimensions de l'espace, par-dessus le
bord incurvé, dans le néant, le ciel, disons-nous, le ciel, qui est le trône de Dieu, qui est le siège du
Tout-Puissant, à lui soient la gloire et la louange et l'adoration et la gloire, la majesté et l'amour de
mon cœur! Alléluia! Dieu est amour! Amen! Joachim, le berger, dans une timidité manifeste, a élevé
sa voix de fer, grinçant comme une canne à pêche, l'a huilée d'un peu de salive, gorgée d'une gêne
angoissante, a rassemblé son courage, s'est préparé, a pris courage, plein d'amour pour Anne; il a
ainsi prononcé ces mots: „Bien-aimée, toi, Anne qui aimes le cœur, ma douce Anne, je te prie,
épouse-moi!“ Puis il est sorti. „Toi, toi“, continua Joachim en bégayant, car elle ne répondit pas tout
de suite, mais elle s'émerveilla et regarda fixement, en se demandant, en attendant la suite des
événements, alors il dit: „Je ne suis qu'un simple berger, même le troupeau ne m'appartient pas,
mais je le garde fidèlement et consciencieusement, mais combien plus tu es que tous les quatre-
vingt-dix-neuf agneaux, toi - même! Mon amour! Mon seul et unique! La prunelle de mes yeux!
Mon âme! Mon souffle de vie! Anne!“ Et là, elle l'embrassa, enlaça son cou avec ses bras de
femme, et nicha son corps de jeune fille frémissante, svelte et gracieuse, contre le corps de son
berger, là elle lança toute la rose tremblante, tout le prunier de l'Eden contre le rocher, où l'Eden
s'épanouit, l'amour germa et la luxure de l'âme, baisers sur baisers... Joachim et Anne étaient bénis,
mais elle ne respirait de sa béatitude qu'une seule chose: „Oui...“ Comment s'est déroulée la fête de
mariage de ces Israélites? Tirzah se réjouissait comme Juda, Ephraïm se réjouissait pas moins que
Sion, car que ce soit au nord ou au sud, ils venaient de Jacob, qui avait longtemps été courtisé pour
Rachel, qui avait servi sept ans pour celle aux beaux yeux, et maintenant les Jacobites d'Orient, non
pas sept ans, mais sept jours, un joyeux travail de six jours; ils dansaient et se réjouissaient, invités
par le berger Joachim, qui annonçait son choix de mariée tout autour dans les villages et les villes.
Et ils ont soufflé la corne du shofar, ils ont fait sonner et trembler les cymbales et les cithares, ils ont
dansé au tambourin, ils ont chanté le saint Cantique des Cantiques sur la harpe de mariage. O
louange et glorification de l'amour: plus merveilleux que le vin, plus doux que la manne; ah! c'était
une adoration de l'amour: Dieu est amour! Dieu aime Israël, comme un époux aime son épouse: la
vierge Israël que le bon Dieu orne pour une épouse embellie, avec des boucles d'oreilles et des
anneaux, avec des anneaux de nez et des perles de nombril, avec des bracelets, des chevilles en
argent, oui, avec le diadème de pierres précieuses et l'onyx de la poitrine, Dieu, beau et aimable, a
choisi la vierge Juda, la plus belle des nations, il l'a embrassée et a dit son oui: Le Messie vient de la
fille de Juda! Et selon l'idée que l'on y trouve avec Dieu, l'amour et le mariage et la douce fusion
sainte-mystique, selon cette idée maintenant les ressemblances ont célébré la fête du mariage à
l'image, pendant sept jours. Qu'ont-ils bu, pendant sept jours? Je veux dire qu'ils buvaient du vin
dans les outres en cuir, du vieux vin d'un cépage particulier: cette vigne avait été extraite d'Égypte
par le Seigneur, avait été amenée au sommet du Liban, où la vigne dominait encore les fiers cèdres.
Le Seigneur, il a construit un mur, fort comme Millo, autour de cette vigne, mais chaque passant
cueillait du raisin pour lui, là il saignait la vigne rouge, comme s'il l'avait frappée, et son sang de
vigne le plus noble mouillait la terre, qui ouvrait sa bouche comme si elle était ivre - oui, comment?
la gueule du royaume des morts s'est-elle ouverte? Mais arrêtez, ô peuple, pour l'enlèvement du vin,
qui n'est pas toujours l'enlèvement du prophète, comme c'était celui de Saül. Il partit donc avec
Saül, chercha des ânes, et il tomba sur le voyant et la multitude des prophètes en extase. Mais
Joachim trouva Anne, et plus que cela, il reçut en son cœur la bénédiction de Dieu, car Yahvé avait
parlé, en choisissant une bouche prophétique en Salomon: „Une femme droite est du Seigneur,
pieuse, intelligente et belle, si elle est à toi, enivre-toi de ses seins, enivre-toi de la femme de ta
jeunesse (car quand tu aimes, tu es toujours jeune au dedans), oui, bois le vin de miel de ses baisers,
et enivre-toi, enivré d'amour!“ Ah! Un temps, à ne pas compter, qui est passé par ici, où la belle
Anne, épouse du berger, a accouché, tout s'est déroulé légalement, légalement et naturellement,
l'amour humain s'est fait à l'amour humain, les deux se sont collés et soudés l'un à l'autre, se sont
fondus, ont pénétré dans les profondeurs de la connaissance, ont habité ensemble avec des baisers,
tout est tendre, caressant, chaleureux et cordial. Et le fruit de cet amour fut une fille qui se coucha
très tendrement sur le ventre de sa mère, plus tendrement qu'autre chose, ses petits doigts crochus
étaient très délicats, merveilles de la création, mécanismes célestes, ses yeux, voilés de l'intérieur,
avaient l'air si âprement innocent, car elle n'était pas encore la pécheresse de son péché, pas encore
l'auteur de ses actes, pas encore le penseur d'une quelconque pensée tordue, pas encore une
pécheresse complètement innocente, ah! Car c'est dans le péché originel qu'elle a été conçue, c'est
dans le péché originel qu'elle a été conçue; un destin humain dans les confins du monde apostat
l'avait dépassée, et elle était dans l'abîme, était dans la vallée de l'ombre de la mort, en fait, mais
néanmoins Dieu le Père céleste ne l'avait pas abandonnée, il tenait prêt pour sa rédemption son
Messie - l'Eternel! Cette fille, après un rêve du cœur, Joachim l'appela Mitka, du nom du lieu d'où
venait sa grand-mère, qu'il avait aimée par-dessus tout les choses terrestres; Mitka était le nom de la
fille d'Anne, son premier-né. Dieu l'a trouvée allongée, enveloppée de sang et de mucus, oui,
comme si elle voulait couper son cordon ombilical, elle était allongée là, si impuissante et effrayée,
pleurant et tremblant à l'intérieur et tout autour d'elle si sombre, ah, elle était allongée là et n'a vu
aucun ange, aucun ange gardien des hiérarchies de Raphaël, n'a vu que des choses intérieures, pas
tout ce qui est édifiant, mais n'a pas vu non plus la lumière, la lumière du cosmos; néanmoins,
Mitka a béni qui était seulement allongée là, Dieu a parlé, l'Esprit de Dieu: „J'ai décidé avec Moi-
même: vous vivrez!“ Le Saint-Esprit a dit: „Ce n'est pas le moment de mourir! Vous vivrez! Tu vas
grandir et devenir belle comme un bulbe de Sharon en fleur!“ Et Mitka a grandi selon cette pensée
du Très-Haut, car ses pensées deviennent inévitablement des actes et des réalités, oui sa pensée, il la
prononce, devient Parole, et la Parole se fait chair. Mitka, elle est devenue belle, ses seins gonflés
comme ceux de jeunes filles de dix-sept ans, dodues et rondes, belles et abricotées, comme les
pommes d'Eve, qui furent permises à Adam, comme les oranges des montagnes de Sulamith, qui
furent permises à Salomon, les abricots de Mitka n'étaient encore assignés à la caresse d'aucun
homme par le sort soumis à Dieu, elle était vierge et incompréhensiblement sans charme? o pourtant
elle était si belle! Les cheveux coulaient en boucles fluides noires le long de sa tempe, voilaient
obliquement le regard secrètement étincelant de la femme, le charme lui-même, l'idée incarnée de la
beauté, la magie de la création, les yeux des colombes, qui sortent des crevasses de Sion, pour
s'installer en vol grouillant sur les créneaux de la tour d'ivoire de Damasque, l'œil et le cœur d'un
jeune homme, là leurs yeux se sont nichés, comme les hirondelles de mai, gazouillant doucement,
riant comme les moineaux de Canaan, fertiles et terriblement beaux! Oh, jeune homme, comment
ton âme s'est mise à danser sur les pieds du soupirant de lumière, flattant du regard profond qui
laisse transparaître la lueur de l'esprit, une lueur de passion, chaude comme l'enfer, irrésistible
comme le royaume des morts pour les tristes, mais qui s'élève des profondeurs en brillant comme
des piliers de feu, comme l'encens de myrrhe du désert, comme les vautours de feu de la passion!
Mitka, la belle, la belle des chanteuses de Juda! Chez Joachim, la jeune famille était partie, car
Joachim était de la tribu de David, il était de la tribu de Salomon, et sa famille, elle connaissait la
ferveur de la passion de l'amour chaud et orageux, elle le savait, car elle avait des nouvelles du plus
haut connaisseur de tout le bon amour lui-même: le Créateur de l'amour, le Créateur de tout esprit,
le Créateur de l'amour qui s'appelle une flamme de Dieu! Alléluia! L'amour est une flamme de
Dieu! Le vautour fougueux a tourné en rond et s'est abattu sur le petit agneau, le chevreau, la petite
biche, le fauve, la gazelle de Judée: Mitka, la belle, était désirée par Jimna, la jeunesse de Zebaoth,
le disciple des poètes des bosquets de couronnes de myrte, lorsque les âmes des chanteurs hébreux,
les poètes de Dieu, ont travaillé pour l'immortelle couronne de myrte, dont Jimna faisait partie, qui
était magiquement possédée par la beauté et la grâce de Mitka la Belle, fille de David, de la lignée
de Bethsabée, qui elle-même avait été une beauté marquée et était nettement attirante pour le roi, de
sorte que l'oint condescendit à pécher. O, l'amour semblait être une malédiction pour le poète Jimna:
lui qui connaissait par cœur les plus belles fleurs de l'esprit, les versets de la sagesse, il était
maintenant enchaîné par la folie, sa salive coulait dans sa barbe, il battait son crâne contre le mur
vert de sa demeure de cèdre, il devenait fou! O, l'amour a semblé au poète Jimna une malédiction
pour cette raison aussi: lui qui désirait ardemment l'assemblée des pères, jusqu'à ce qu'en vérité
Moïse ait vu du mont Nébo, le paradis de Dieu, où il pourrait reposer comme sur le sein d'Abraham;
lui, celui-là même, il était maintenant chaud comme l'enfer, attiré par l'abîme, dur comme le sort des
habitants du shéol, il a été jeté dans la géhenne, il a brûlé, mais arrêtez! la religion de la passion
pourrait le considérer ainsi, la foi révélée dans le Dieu de Salomon, elle le permettait à peine, car
Dieu lui-même dans son amour et sa convoitise inextinguible pour son épouse, il a créé l'amour-
fortune de ses créatures - je veux dire, avec toute la folie d'un ravissement sensuel insensé. Que
Dieu me pardonne le péché de ma poésie!

CHAPITRE III

Joachim le Judéen aimait voir comment sa fille Mitka se déplaçait avec le jeune homme de Zebaoth,
Jimna le poète, qu'il avait pris dans son cœur, mais il voyait avec tristesse combien le poète était
triste, oui, près de l'eau avait construit son âme, continuellement ses yeux débordaient de larmes,
comme ses lèvres de louange, comme un tremblement de terre son âme était souvent secouée,
qu'elle fondait comme de la cire devant la flamme consumante, alors Jimna dit: „Un feu consumant
est notre Seigneur! Ah, vénérable berger, si j'étais comme le buisson d'épines du Sinaï, qui brûle et
ne brûle pas! Dieu est gracieux, mais pourquoi toute cette mélancolie à mon égard? Pourquoi ce
chagrin? C'est ce que demandent tous ceux qui veulent être pieux, ils demandent cela à Dieu, ils lui
crient des profondeurs pour obtenir une réponse, des eaux ils crient en gargouillant et en appelant au
secours, torturés à la gorge ils se saisissent d'une paille, c'est peut-être de l'idolâtrie, qu'ils adorent
les chars et les chevaux du Pharaon ou les déesses de Canaan ou, comme moi peut-être, qu'ils
adorent l'encre de résine de la terre et le tube d'écriture, et les pétales de la plante de papyrus,
semblent stupides, et le sont; cela ne contribue pas non plus à la morosité. Que Dieu me vienne en
aide! Il élève mon âme! Il me tire des eaux profondes, des grandes inondations Dieu me tire et me
place sur le rocher! Leviathan ne remue pas le déluge primitif, Rahab pas les eaux de tohuwabohu,
comme ma douleur le fait, remue les profondeurs de mon âme, que les flots s'élèvent des eaux de
l'abîme, sauvages et indisciplinées, et se déversent par les larges portes de mes yeux. O malheur!
Voici que mes yeux sont de sombres grottes, d'où s'écoulent sans cesse les eaux dorées de la
mélancolie de l'âme, précieuses aux yeux de Dieu, sur les murs de terre! O mon Dieu! Envoyez un
de vos anges, que ce soit depuis le camp militaire de Mahanaïm ou d'ailleurs, que ce soit l'ange
gardien Raphaël suprême aux ailes de consolation baumées, un ange de votre hôte aimant arracher
les larmes de mes cils chatoyants et les recueillir assidûment, comme les abeilles en été recueillent
le miel, le recueillent diligemment dans un pichet, ah, cela ne suffisait pas, dans une cruche, ah,
même dans un tube et portent ce tube larmoyant sur des mains d'ange dans le sanctuaire céleste sous
les yeux du Consolateur! Ses sept yeux, les yeux des sept Esprits de Dieu, qui est le Consolateur, les
yeux de l'Agneau pleins de compassion argentée, ils regardent avec miséricorde celui qui a pleuré
ce flot de larmes! Pitié, pitié, ô mon Dieu, toi mon consolateur, toi mon refuge, là où mon âme fuit
et se réfugie, Seigneur toi, que je sois en sécurité à l'ombre de tes ailes de colombe duveteuses, qui,
comme des nuages de manne, donnent à mon âme, ô mon Père et ma Mère, un rafraîchissement et
une fortification intérieure du cœur.“ Puis Jimna s'est agenouillée pour adorer Dieu. Joachim
s'agenouilla à ses côtés et remercia le Très-Haut que lui, le Consolateur d'Israël, ait pitié du poète
d‘El Shaddai, qui était et devait être l'ami et l'amant de Mitka selon le souhait de Joachim, son père
mortel. Mitka, cependant, avait de la peine pour lui et pourtant elle restait comme elle était, à savoir,
non pas inconsolable, mais destinataire de la miséricorde de Dieu, amie de l'âme du poète, amicale,
source d'allégresse pour lui, source de lumière pour lui, espoir salutaire de bonté, de joie même.
Oui, il le savait aussi, la joie, le rire du cœur, le chant joyeux de son âme, la vantardise de la bouche,
la langue jubilatoire, l'esprit joyeux, la gaieté, la joie exubérante même, augmentée jusqu'au bord le
plus bas de la béatitude éternelle, céleste, un émissaire, un messager de joie du paradis de la
présence de l'amour divin! Mitka l'aimait. Et Anne, que voulait-elle dire, la mère de Mitka? Elle dit
à la fille Mitka: „Toi, ma fille de Judée, toi, Sionite, écoute ce que je discerne sur l'âme de celui qui
s'agite pour toi: il est sensible comme un œuf cru, tu ne dois pas dire un mot d'avertissement, il le
prend pour un jugement courroucé de Jéhovah, il met chaque mot sur la balance d'or d'un corbeau
de pommade de Saba ou d'un marchand d'or Ofirien. Un coquelicot fleurit dans un souffle
indulgent, et le mur Millo s'effondre; telle est toute adresse sérieuse au poète sensible, il s'effondre,
puis se lamente, comme il l'a fait l'autre jour devant les oreilles de votre père. Eh bien, le père est
bon et patient, et il aime l'écouter, mais je dois te mettre en garde par souci de ta petite âme, ma
petite colombe, l'ami n'est pas assez viril pour moi. Vous êtes déjà un petit oiseau psychique, un
petit oiseau d'âme, tendre et tremblant, ne pensez-vous pas qu'il vous faut un type entier, un avec de
vraies mains d'homme et une âme de force, pleine de la puissance de Dieu? Je veux bien faire pour
toi, mon petit ange, prends un ouvrier fort de la puissance des archanges, et capable de porter l'épée
d'un poing bien droit, un grand homme d'Israël. Mais, oh, je sais où tombe l'amour... Ce qu'on
appelle l'amour parmi vous, les jeunes, ce doit être un feu, même si c'est un feu de paille, il doit
briller et rayonner et tout doit être complètement enchanté par la beauté, ah, et puis personne ne
veut en savoir plus sur la raison, oui, on ne demande presque pas sur la foi, si on est un pharisien ou
un sadducéen ou même un de ces Esséniens, pire, certains pensent même (j'espère que vous ne le
ferez pas) qu'il est déjà un homme droit aux yeux de Dieu, si seulement il savait parler avec
tendresse et travailler sérieusement dans le monde, il pourrait aussi bien être un Cananéen, par-
dessus toutes les abominations des Jébusiens ou des Phéréziens qu'une chose aussi jeune,
amoureuse comme vous, ignore bêtement et flamboyamment. Je te préviens, mon enfant, par amour
bienveillant, tu regardes dans le cœur de l'homme, fais d'abord cela, et vois si l'esprit de Dieu
l'habite, l'intérieur de Dieu, oui, un homme droit, il doit connaître la Shechinah et l'avoir en lui.“
Puis Mitka a ri: „Maman, qu'est-ce que tu dis? Voici que ma Jimna est une telle personne.“ Alors
Anne a réfléchi un peu et a dit: „Il se peut, certes, qu'il ait l'air splendide, comme un oiseau
aquatique shalak, mais il fait partie des animaux impurs selon Trois Moïse, cherche-toi dans la
Torah, et qu'est-ce que je veux dire? Il correspond peut-être bien à votre sentiment en ce mois de
mai, mais il n'est pas assez ferme et stable. Voici un homme qui s'envole comme un cormoran vers
les hauteurs de la joie et de l'enthousiasme du cœur, il pourrait vous donner de la joie, pensez-vous,
mais est-il stable? Quand l'instant d'après il tombe et gargouille dans les profondeurs comme un
cygne plongeur, quand il plonge la tête dans l'eau et ne veut plus rien voir de léger, mais veut
seulement se plonger dans le monde souterrain, un tel désir d'amour d'un homme est pour une
passion qui est irrésistible comme le royaume des morts. Fais attention à ce qu'il ne se termine pas
dans une dépression bruyante et autoritaire, et tu te retrouves à dix-sept ans dans une beauté
féminine dodue, comme une veuve voilée de noir.“ Puis Mitka, la petite colombe de Sion, roucoula
tendrement vers sa maman: „Ah, maman, maman, laisse faire, je veux dire, tu ne le connais pas tel
qu'il est et là où Dieu veut qu'il soit. Vous savez, je l'aime terriblement, terriblement!“ Oholibe,
l'ami de Mitka, est venu et a dit: „Quelle honte pour mon âme, quand je pense à ma vie, qui est un
péché devant les saints d'Israël, mais une chose m'est assurée par la parole effrontée du Sage tout
puissant: La justice m'est promise par l'Oint du Très-Haut, le Messie de Yahvé, qui était (en lui j'ai
été créé), et qui est (et il embrasse mon âme chaleureusement), et qui vient (ah, cela je désire le voir,
et je fléchis les genoux devant lui). Alléluia! Je suis devenue libre, ferme et saine, je me dis
servante, c'est la juste humilité, à laquelle je ne suis pas suffisamment humble, mais je n'ai pas à me
mépriser laideur, regardez, je suis une glorieuse créature de Dieu, exaltée au-dessus des étoiles, plus
magnifiquement créée par le Créateur que les sept Pléiades collées, regardez, ma chère Mitka, m'a
dit récemment un Hébreu, mon voile hébreu tombant de ma tête à l'arrière de ma nuque, c'était un
bel et joli ornement et ornait mes cheveux bruns de façon extraordinairement mignonne, mais n'est-
ce pas plus que les voiles brumeux de la galactique Andromède? Quels sont les esprits perdus qui
s'ébattent dans des spirales nébulaires et des trous noirs, chez eux dans le cosmos? Mais je repose
moi-même plein de vie et plein d'amour au cœur immédiat de Dieu! Alléluia! Dieu est mon Père, un
puissant auxiliaire, un libérateur de la détresse, devant lui je m'agenouillerai comme Marie
d'autrefois et je battrai la timbale d'un cœur palpitant et je chanterai les louanges du Puissant, qui est
le Sauveur de son peuple et de ceux qui lui appartiennent, qu'Il appelle bien-aimés et enfants, moi
parmi eux! Joie sur joie! Je suis parmi ses bien-aimés! C'est ce que disent les prophètes
enthousiastes, qui battent des tambourins et dansent depuis le mont Sion en chantant: Oholibe
même parmi les bien-aimés de Dieu? Alléluia, c'est la grâce de Dieu, que mon cœur (si seulement
mon cœur avait une bouche!) soit embrassé par la bouche de miel de Yahvé, par les lèvres de sucre
de Zebaoth, l'Hostie céleste judéo-Dieu, Alléluia, je dis, le Messie est l'Époux de mon esprit!“ Elle
se leva de son tabouret et frappa des mains avec joie et allégresse, débordant d'exultation et de
réjouissance, comme si, comme Moïse du mont Nébo, elle voyait la Terre promise, plus que cela,
comme si, comme Elisée, elle voyait le Père au milieu de plusieurs milliers de chars et d'équipes
d'Israël, comme si elle s'envolait, comme Élie, sur des chevaux de feu, vers le cœur du Très-Haut,
comme si elle s'extasiait, comme Hénoc, de l'extase du cœur, comme si elle marchait même face à
face avec le Seigneur, ou comme si elle coulait dans le jardin au crépuscule, comme Ève, avec lLui,
Élohim, l'Ineffable, Dieu! Alléluia! Dieu est si gentil, si gracieux, si chaleureusement
miséricordieux, si aimant, Dieu est amour! Puis Oholiba a dansé. Mais avant toutes les affaires du
cœur, concernant Dieu et les hommes, ou les soins des parents pour la belle Mitka, une chose est
arrivée (souvenez-vous!) qui était une fête pour l'âme: Annea était enceinte. Les enfants sont une
bénédiction du Seigneur! oui, c'est certainement vrai et tout à fait juste! tous ceux qui ont une âme
peuvent le sentir, quelle bénédiction qu'un enfant! Et maintenant un deuxième enfant! Anne était
heureuse, elle rêvait qu'elle était aussi heureuse que Mirjiam, la sœur aînée du nouveau-né, alors
qu'elle se tenait debout et regardait sur les rives du fleuve jaune du lotus, le Nil, le père de l'Égypte,
telle une princesse de Pharaon, couronnée d'une belle coiffe et de serpents, elle a tiré le bébé hors
des eaux: Moise était donc son nom, tiré des eaux. Alors Marie était heureuse, elle s'est empressée
de rejoindre sa mère à Jochebed et a dit: „Maman, je suis heureuse! Je remercie Dieu pour mon
bonheur.“ Cette Anne rêvait, et pensait le matin, que Marie devait être le nom de la fille, ou plus
moderne, comme c'était la coutume dans l'Empire romain, Marie. Elle était donc en route,
prophétiquement annoncée dès le début comme une fille en route, la bénédiction de Dieu à l'avance,
et ainsi elle a grandi. Voici, la parole du Seigneur dit: „Il a vu l'enfant dans le ventre de sa mère.“
Éloignez-vous de moi, malfaiteurs, qui appelez le morceau de chair sans âme à naître! Bien sûr, il a
été préparé dans le ventre de la matière, mais Dieu l'a aimé! Aime-t-il les morts? Il n'est pas un Dieu
des morts, mais des vivants! Il a déjà respiré le souffle de vie, l'esprit de l'esprit! Je ne vois pas les
yeux des plus petits, Dieu voit la lueur de l'âme de l'œil de l'enfant, bien abrité dans le liquide
amniotique, suçant le gâteau de la mère, accueillant dans le ventre de la mère, ah, presque comme
dans le ventre d'Abraham, ah et o! presque comme dans le ventre de Dieu! Alors, tant mieux! C'est
pourquoi le prophète voulait rester dans le ventre de sa mère et se lamentait, car il était accablé par
la tristesse et le chagrin noir: „Si j'étais resté dans le ventre de ma mère!“ Là, l'enfant humain doit
être à la maison, je ne peux pas imaginer qu'il y ait déjà de l'activité et de l'agitation, il ne pense pas,
il ne connaît pas encore les ennemis, non, Dieu le Père céleste tient certainement sa main protectrice
sur l'enfant à naître, afin que l'ennemi de l'humanité et de Dieu n'attaque pas l'enfant à naître, déjà
conçu et reçu. Mon enfant, que rêves-tu de Dieu? Comment vois-tu et soupçonnes-tu l‘Abba? O
petite âme, le Tout-Puissant, il te protège du mal, qui envoie la femme à la sorcière, à la diablesse,
qui se dit femme béatifique et assassine la chose la plus douce à laquelle le Créateur ait jamais
pensé: un enfant! Ah! vous qui aimez les enfants, je vous appellerai des gens, je vous dirai: vous
avez un cœur qui peut prier! Dieu ne veut-il pas devenir un enfant?... Ne suis-je pas moi-même un
enfant, et ne serai-je pas abrité au sein de Dieu? pour être au sein de Dieu, ô indicible délice de mes
tendres membres, de mon cœur qui frémit, de mon âme qui rêve, de mon esprit qui perçoit Dieu...
La croissance est beaucoup, je veux dire, à la croissance extérieure il y a la croissance intérieure,
mais qui parmi les sages a jamais songé à cette richesse? Viens, mon enfant, la lumière qui illumine
le cosmos, elle t'attend avec tant de douceur et de bénédiction, tu viens à la lumière, sois seulement
joyeux et plein d'espoir, viens et vois, car lui, il attend que tu naisses de nouveau, une vie qui
s'anime, une existence qui prend l'éternité, s'absorbe dans l'esprit humain, mon enfant, voici, tous te
regarderont selon la volonté de Dieu et apprendront de toi, personne ne pourra te résister, le
Seigneur t'accueille! Alléluia! Nous nous réjouissons! Alléluia! Dieu t'aime, mon enfant! Là, là:
l'enfant est né, après le temps fixé, avec les pleurs et la cécité est entré dans le monde. Le comment
était un peu miraculeux. Anne avait prié avec son amie Noémi, la vieille femme du village, auprès
de Yavé Elohim des hôtes, priant pour qu'il protège et prenne soin du petit, et elle avait une pensée
dans son cœur, un souhait peut-être, que l'enfant vienne au monde le 7 du mois de Marcheshvan. Et
le temps s'écoula après la séquence ordonnée des lunes, lorsque cela se passa comme le désir de son
cœur et le rêve de son âme, Noémi pria: „Aujourd'hui, cela va arriver!“ Puis Anne est allée voir la
sage-femme Salomé, qui l'a aidée en lui lavant les mains à chaud, en veillant à ce que, dans la
mesure du possible, aucune larme n'apparaisse dans le barrage, et ce fut le jour: le septième de la
lune Marcheshvan, sur laquelle la jeune fille Marie est venue, comme on dit, au monde, mais en fait
dans le regard de la mère, dans la vie visible, non plus cachée, mais abritée sur le ventre du genre.
Dieu seul est bon, mais il a communiqué un peu de sa nature à l'image de la femme, de la mère, qui
prend soin du petit et qui est bonne. Oui, si vous seul, qui êtes mauvais, pouvez faire des œuvres de
bonté, combien plus que celui qui est bon, seulement bon, Dieu! Il a désigné comme mère de Marie
cette même Anne qui, en compagnie de ses vieux amis, priait quotidiennement pour Marie, et
Noémi adorait et intercédait: „Seigneur, notre Dieu, que cette enfant Marie soit une bénédiction
pour ta tribu de Juda, pour ton peuple Israël, pour toute ton humanité, pour tous tes bien-aimés! Oui,
nous la saisissons à peine, bénis-la, nous pouvons à peine la bénir, mais toi, le son de ton nom est
déjà une bénédiction, ô bénédiction, Yahvé, ô bénédiction, bénis Marie, bénis cet enfant et tous les
enfants de la terre, afin qu'ils voient en toi celui que tu es: Abba!“ Anne n'avait pas eu un
accouchement aussi difficile qu'elle l'avait souhaité, car elle avait prié: „Seigneur, que mon
accouchement soit difficile, que mon accouchement soit difficile, et que mon travail me fasse mal,
afin que, dans la détresse et l'angoisse, je fasse une grande expérience de Dieu, car voici, mon Dieu,
les heureux sont aussi proches de toi que ceux qui sont dans le malheur et qui t'appellent?“ Dieu
avait tellement entendu sa prière qu'il lui a envoyé un accouchement facile, et elle lui était
reconnaissante pour son aide et la bénédiction de Dieu. Elle avait maintenant l'enfant au sein dodu,
et il tétait et tétait, aussi doucement qu'elle brillait des yeux bleus, comme si le ciel lumineux était
voilé de sainteté. C'était dur pour maman Anne, la tension constante, plus les questions de Mitka,
les soucis de Jimna, les discussions sur le Lévitique avec Noémi, le fait de manger et de boire avec
Joachim, tout était dur pour elle, et elle a brûlé, brûlé comme quelque chose: comme un tube de cuir
dans lequel le vent du nord était fermé par le roi des vents, maintenant que le vent du nord était
libéré sur la Grande Mer, le tube s'est effondré et était vide: c'est ce qu'Anne a ressenti. Mitka l'a vu
et a consulté Joachim, qui était anxieux, et ils ont décidé de faire un festin pour la joie de sa mère.
Eh bien, elle seule avait eu assez de lait du ciel pour nourrir le petit enfant, mais tout le reste devait
être entre les mains de la première fille et du père, bien sûr avec la bénédiction de Dieu, alors la fête
a eu lieu. Puis Mitka a dansé avec son amie Oholibe une danse du voile hébraïque, alors qu'elles
levaient avec grâce les bras qui d'habitude ficelaient les épis, levaient les bras comme les princesses
du pharaon, un peu Cushite, un peu Sidonite, un peu comme les roses de Damas, un peu comme
l'encens de Sabaé, avec le voile blanc qui se balançait comme les tourterelles sauvages des
montagnes rocheuses de Sion, belle et chatouilleuse pour les hommes d'Israël, les hommes pieux,
qui ont redonné l'admiration à leur créateur, le créateur des femmes, l'inventeur de toute beauté, qui
a rendu les membres aussi gracieux que des lis dans le vent, comme des jonquilles dans le zéphyr,
qui a conçu la danse du phénix elle-même pour la joie de la première création. O Dieu, merci pour
la beauté de Mitka, pour la gentille élégance d'Oholibe! Sœurs toutes deux de Siijon du Sauveur,
sœurs du Messie en esprit, deux torches et flammes dansantes, deux Pléiades, galaxies voilées,
voies lactées, qui tournent et tournent en ellipse à la gloire et à la louange du Très-Haut, le Créateur!
On pouvait oublier qu'il y avait un péché. Saint d'Israël, c'était ta consolation, ta fortification pour
les âmes et les cœurs timides, pour les esprits faibles, et c'était la puissance de Dieu: la danse de la
harpe, le voile qui réjouit Mitka, la fille de Juda, qui accueille l'Époux, qui? Le prochain, le Messie
de Dieu! Mais un autre jour, alors que la source semblait proche, frappant avec le souffle du
printemps, Jimna s'approcha à nouveau de la maison de Mitka, qui était la maison de Joachim, où la
seconde de Joachim, la petite Marie, était couchée dans son berceau, somnolant comme un petit
agneau dans le pâturage de la vie. Jimna la trouvait si douce, le duvet brun de sa tête si rêveur et
chanvreux, si tendre et délicat comme des ailes d'ange, une touche de cheveux, et lui pensait les
yeux si dorés, si grands et naïfs, dans leur profondeur et leur impénétrabilité primitive, les petits
doigts délicats, un peu crochus et encore doux comme des bébés, qu'elle pressait sur les lèvres
douces comme pour remplacer le sein de maman, tous très jolis et tout à fait mignons. Il la prit dans
ses bras et la berça un peu, comme une fois le bébé Moïse fut bercé parmi les lotus sur le flot du
Nil, et Jimna, avec des yeux de pur lotus, regarda avec émerveillement et étonnement le bébé, qui
était tout à fait immobile, et semblait apprécier la gentillesse qui lui était témoignée, pleine de paix
intérieure et de paix bénie de Dieu; et Marie demanda Anne. Mais elle était dehors avec les enfants,
les trois qu'ils avaient là pour le lait pour le fromage, et elle n'a pas entendu le bébé, qu'elle savait
être sous la garde du jeune homme de Zebaoth, Jimna qui aime les enfants, qui, avec un babillage et
un babil très étrange, se mit à prier devant l'enfant - Abla zabla - et à remercier Dieu et à louer le
Sauveur d'Israël, le Créateur de cette petite Marie, son Père céleste qu'il louait avec la langue des
anges, ce que nul homme n'aurait compris sans un don particulier, à moins qu'il ne s'agisse d'un
nourrisson, Car (Jimna le pensait) tous les enfants, jusqu'à l'âge de trois ans, comprenaient
extraordinairement la langue des anges, au moins ils comprenaient que c'était un bon discours et un
plaisir et un amour, de sorte que la petite Marie ressentait aussi dans son enfant la paix et riait, ah
oui, elle riait de tout son cœur et pleine de joie à ce chant de louange en langue, qui disait: „Abba! A
toi la louange, la gloire, l'action de grâce et l'adoration, pour avoir si bien créé dans le ventre de la
Mère ce doux et pur bébé! Merci, Abba, d'avoir réservé un sort à cet enfant, afin qu'il grandisse et
soit beau, qu'il te connaisse et te serve de servante! Rends grâce pour tout ce que tu feras par elle
pour la bénir; bénis-la, bénédiction d'Israël; bénis-la, ô Dieu, avec la bénédiction d'Aaron; qu'elle
soit une bénédiction, et si elle souffre, qu'elle soit, avec un fruit de son sein, une bénédiction pour
tes bien-aimés, les enfants de Jacob, et aussi pour les païens, qui sont assis dans les ténèbres et
l'ombre de la mort; qu'elle soit éclairée d'une lumière d'or, comme de sept épées! Ah! et Dieu, toi,
Sauveur d'Israël! envoie bientôt, ô envoie bientôt ton Messie dans ce monde, car il a soif de toi,
comme un bébé pleure le sein de sa mère, ainsi la vierge Israël a soif de la Sagesse de Dieu, le
Messie! A toi la louange et la gloire, Fils de l'homme sur un trône de turquoise, léger comme le
cuivre et le feu, adoré par les quatre divinités sur les roues des chérubins, toi le Messie intronisé au
milieu de ton assemblée! A toi la louange et la gloire, ô Messie, et à toi, YHWH!
CHAPITRE IV

À un an, la petite Marie portait un joli duvet sur la tête, des cheveux bruns duveteux aussi doux que
le duvet de colombe. Son visage était rond et plein de rires. C'était une enfant agréable, à la grande
joie de sa mère, qui s'occupait surtout de Marie, la soignant longtemps et lui apprenant les premiers
mots: „Abba, Abba!“ Cette Marie entendit avec joie, et en riant, elle se tenait à la porte de la hutte,
venant d'apprendre à se tenir debout, et là elle bafouillait, en riant: „Abba, Abba!“ Oui, qui sait ce
qu'elle savait? Anne a pensé à Yahvé, le Père dans les cieux, c'était le premier mot de Marie en bon
araméen. Avant cela, elle avait parlé ce qu'on pourrait appeler des langues de bébé, une langue de
feu de l'esprit du nouveau-né, un babil et un bégaiement de choses élevées, en prononçant
directement le cœur sans l'intermédiaire d'un esprit entraîné. Anne était la seule à posséder le don
d'interprétation du parler en langues de Marie; lorsqu'elle parlait „O so si qma“, elle donnait à Anne
l'impression qu'elle glorifiait Yahvé comme le soleil, glorieux le midi, majestueux au zénith,
triomphant de la terre sur le trône, léger et plein de splendeur et d'éclat. Cet enfant, se dit Anne, a un
ange qui lui parle dans une langue à peine accessible aux simples mortels; non, cet enfant voit peut-
être l'enfant-ange tous les jours, et se réjouit avec lui dans Abba! Elle aimait chasser les petites
princesses pharaoniques, c'est-à-dire les chats égyptiens. Oui, une grande chasseuse devant le
Seigneur, c'était la petite Marie, sur ses pieds déhanchés, qui se dandinait, ramait et pagayait dans
l'air bleu, elle tirait de toute son énergie et de son rire sur les chats qui se cachaient partout de cette
chasseuse, chaste et pure comme Diane d'Éphèse, et parfois un chat sautait sur les genoux de
Joachim quand il revenait du pâturage pour se reposer sur son lit. Il y avait plusieurs sectes parmi
les religieux de Juda à cette époque, certaines disant que les enfants étaient mauvais comme toute
chair et qu'ils iraient au royaume des morts, mais d'autres s'extasiant sur la grande bonté de Jéhovah,
qui laisse les enfants (s'ils meurent) être portés directement par ses anges-enfants jusqu'au bel Éden
au-dessus, où ils peuvent jouer en grande harmonie et en paix éternelle avec le Lion de Juda. Bien
sûr, vous devriez pencher vers cette dernière opinion, elle vient de personnes qui ont regardé dans le
cœur de Dieu. Marie, cependant, n'est pas morte, mais a poussé comme une petite plante dans le
jardin de Dieu, nourrie à la fois par la rosée d'Anne et le soleil de Joachim, mais Dieu a donné la
croissance, alors tout s'est mis en place et a fait le nécessaire pour que Marie entre dans la troisième
année de sa vie. Elle aimait à l'époque le lait de la jument de chameau, chaud et doux, et Anne lui
disait toujours: „C'est du chalab“, ce qui signifie du lait, mais Marie disait toujours: „Gala“, et Anne
pensait que cela devait être la fameuse langue des enfants, mais en vérité, c'était un mot pour le lait
du grec, qu'elle avait récupéré chez l'oncle Minjamin de Mizpa, un ami de Joachim, qui venait lui
rendre visite de temps en temps dans la cabane de berger de Juda, où ils discutaient, avec Joachim et
Minjamin, de questions particulières tirées des anciens parchemins. Marie n'en a pas entendu parler,
car Minjamin suivait toujours Joachim dans le désert, où ils parlaient spirituellement et
mentalement, homme et adulte. Mais nous savons que les questions suivantes étaient à l'ordre du
jour avec le fils du prêtre et le berger: Quel rôle joue le rideau devant le saint des saints en relation
avec le baptême quotidien des Esséniens, rempli de l'Esprit du Seigneur: les Esséniens se purifient,
et Minjamin pensa que cela ressemblait à la levée de ce rideau, afin que l'on puisse voir l'arche de
l'alliance et lui intronisé sur celle-ci, qu'il appela le baptême de l'Esprit. Ils se demandaient
également si la cuve du Très Saint n'était pas un symbole de la sanctification quotidienne de la vie,
ou bien de la repentance, comme l'enseignaient certaines sectes. Une prophétie d'une histoire
messianique, pourrait-elle être aussi le bâton d'Aaron, qui était alors connu pour être vert? La fleur
sur le bâton du premier prêtre des Hébreux est-elle le Messie d'Aaron, qui est par ailleurs le Messie
selon l'ordre de Melchizédek, comme l'ont loué les Psaumes ultérieurs? Plus encore que les grandes
sectes juives, dans les petits cercles d'hommes remplis d'esprit, il y avait des attentes à l'égard du
Messie, que l'on trouvait alors en Isaïe et en Zacharie à la fois comme Souffrant et comme Prince de
la Paix, ce qui était parfois un peu difficile de penser ensemble. Mais ces discussions étaient aimées
de Minjamin, qui sentait toujours un petit vent souffler sur ses cheveux noirs et courts, comme si
une flamme de l'Esprit invisible du Seigneur dansait sur le sommet de sa tête, qui regardait avec ses
yeux ronds marron pleins de l'amour qui était un commandement suprême de Yahvé. Et dans ces
conversations pieuses, Joachim a aussi trouvé l'esprit d'amour qui était venu du ciel pour forger
entre les deux hommes ce lien divin, qui a touché Joachim de sorte qu'il est retourné en riant à sa
femme et à ses filles, et à ce moment-là (il ne l'a presque pas admis lui-même), Marie était sa chérie
absolue. Anne était d'une beauté ravissante, avec sa silhouette robuste, ses seins maternels, sa
bouche pleine et ses yeux de vache chauds, qui faisaient parfois frissonner Joachim; Mitka était
douce, elle aussi, comme elle riait de bon cœur et avec confiance quand elle pensait à sa poète de
Zebaoth, le sage Jimna, quand elle sautait alors et chantait et sonnait joyeuse et pleine de joie, c'était
une joie du cœur pour le père, qui était fier de sa charmante fille, dont les seins d'abricot rebondis
plus qu'une jeunesse admiraient, mais plus que les deux ensemble était sa joie de Dieu (juste après
l'Eternel) Marie: Trop douce pour un homme, cette enfant, comme elle bredouillait des prières
angéliques, trop pure et sainte ces yeux qui semblaient plus célestes que le ciel météorologique, trop
béate l'âme quand Marie riait, jouant avec le père, escaladant ses montagnes d'épaule comme un
enfant sur les dérives de Galaad, et le père rêvait: Si belle n'était pas Tamar dans son enfance, quand
on voyait déjà le voile légèrement lascif devant le beau visage qui suscitait le désir en Juda; si douce
n'était pas Rahab dans son enfance, quand on voyait déjà un peu d'insolence et de coquetterie, qui
s'est ensuite exprimée dans sa profession si répandue et pourtant si pécheresse; Ruth n'était pas non
plus si douce dans son enfance, puisqu'elle n'était pas transfigurée par la parole du Seigneur, mais
aspirait toujours des blasphèmes comme avec le lait de sa mère, et regardait les idoles et jouait avec
elles; si précieuse-délicieuse n'était même pas la ravissante Bethsabée dans son enfance, qui se
laissait trop aller, et qui a eu une petite infidélité dans sa première vie, qui l'a plus tard amenée à se
livrer au séducteur; mais Marie (bien que dans cette lignée hébraïco-messianique, personne ne le
savait encore) était plus pure, elle était, non, comment dire, elle n'avait pas Éve, cette femme
primitive de péché et d'attirance pour l'homme. La vertu regardait à travers son œil, la pureté, la
beauté chaste, les yeux d'ange, les membres vierges, alors Joachim pensait à la plus petite fille dans
ses rêves oisifs. Mais comment Dieu a-t-il regardé cet enfant? Il a eu pitié d'elle, car elle souffrait de
peurs indéfinies. Parfois, un grand chien marchait sur le chemin de sable, un chien plus grand que
Marie, un chien que les Égyptiens, les habitants de Mizraim, déclaraient être le dieu du monde des
morts, Anubis, un chien avec l'aura de l'enfer et de la mort, du malheur et du danger pour la vie et le
corps, un chien qui émettait de sa gueule des odeurs de soufre, d'excréments et de peste, qui se
déchaussait comme les épées des Scythes, plus cruelles que celles des Hittites, bref, un Kerberus,
une idole de l'enfer, un Satan, un dragon. Marie était attaquée par l'esprit sombre et froid de la peur,
un démon sinistre qui aimait s'attaquer aux enfants, surtout aux enfants de trois ans, à tel point que
les guérisseurs d'âmes pensaient qu'il était naturel que les enfants de trois ans aient peur, mais les
prêtres expliquaient que c'était précisément ce démon qui soufflait sur les âmes tendres et délicates
des petits avec le souffle glacé du monde souterrain, tout comme il le faisait sur Marie, à qui il
prétendait aussi le contraire. Il y avait les petites statues de Sphinx ou d'Astarté, pierre inefficace ou
bois mort, sans pouvoir ni force, mais ces figures, qui se tenaient dans la hutte avec certains des
Israélites, étaient enveloppées par l'esprit démoniaque qui, comme l'esprit de la peur, attaquait avec
un souffle d'hiver fracassant et des armes brûlantes le jeune coeur sans protection de Marie, la fille
choyée de Sion. Mais elle avait la foi, la foi enfantine louable, la foi merveilleuse dans le ciel, si
merveilleuse que certains prêtres l'appellent magie, mais ce n'est pas de la magie, c'est de la grâce,
et de cette grâce-foi en Yahvé le Seigneur, Marie a commandé à l'ombre de la peur: „Yahvé-Rapha!
Le Seigneur est mon médecin! Il me guérit avec Son Esprit de grâce de l'attaque du démon de la
peur qui me rend malade de l'âme; sSon amour est mon meilleur remède.“ Anne a vu comment
l'enfant était tenté et tourmenté, a bien vu les luttes que le jeune esprit devait endurer, et c'est
pourquoi la mère de Marie a prié, a prié avec le père de Marie, témoin et destinataire a plaidé auprès
de Yahvé-Rapha, le médecin en tout ce qui est spirituel, a prié Adonaï-Zedek, le Seigneur de la
justice, a supplié Yahvé-Hoshua, le Sauveur, de venir avec puissance et gloire, de venir dans l'Esprit
Messianique de secours, de venir comme Sauveur avec le salut et le secours et de guérir et sauver
Marie, la faible, qui seule par la grâce de Dieu n'est pas morte de cette angoisse. C'est passé. Et de
l'ami du père Joachim, de Minjamin le fils, il s'appelait Josué, et il avait trois ans; la famille habitait
à côté, ayant déménagé du nord, et la mère s'appelait Merom. Josué venait souvent jouer chez
Marie, et il ne se passait pas un jour sans qu'ils ne le fassent. Il ne se passait pas un jour sans qu'ils
ne se voient, qu'ils ne s'amusent et ne batifolent ensemble, leur désir était déjà aussi grand que dans
un roman d'amour, c'est ainsi que Marie s'est écriée: „Ah, Josué, j'arrive!“ Et Josué l'attendait
patiemment, alors qu'elle arrivait en courant avec des cheveux volants (elle les portait aux épaules)
et en tendant les bras, puis se précipitait dans les bras du petit Josué, qui aimait Marie, et elle
l'embrassait, lui qu'elle aimait avec tout le battement d'un cœur d'enfant, et puis elle l'a embrassé,
puis elle a embrassé Josué: un baiser d'enfant, un baiser de fille sur le cou frais, un baiser qui brûlait
comme le soleil dans le désert de Judée, un baiser qui se refroidissait comme un fruit de palmier-
dattier dans l'oasis du désert. Ainsi salués, ils se mirent à rire et à plaisanter, imitant la délicatesse de
leurs parents, les phrases éculées de Minjamin et Merom ou de Joachim et Anne, ce que les enfants
ne pouvaient qu'écouter, et les ruses banales de leurs mères dans les cabanes, ils les imitèrent aussi,
c'était du théâtre naïf, et firent cuire du pain sur le sable fin de Judée, en prenant un peu d'eau d'une
vieille citerne au lieu du lait de chamelle pour cela, et puis pour le spectacle, juste comme ça,
divisant le sable comme un pain plat de berger, et le tenant vers le ciel, vers le Père, qui a béni d'en
haut, que les enfants ont ensuite mangé, comme si (en réalité, ils étaient hors de l'âge où ils
mangeaient encore du sable, ils le poussent maintenant secrètement devant leur bouche, en souriant
malicieusement, et le laissent retomber sur le sol à côté de leurs épaules, du sable au sable et de la
poussière à la poussière). Puis Josué est devenu guerrier et a joué à la guerre, il avait entendu parler
de cela aussi, n'est-ce pas le nom de David? et n'avait-il pas combattu les peuples pélerins avec des
pierres volantes et des épées tranchantes, et même coupé une partie de leur pénis pour sa bien-
aimée, maintenant Josué voulait faire de même dans le combat contre ses ennemis imaginaires, se
tenant devant lui comme un front dans le mirage, de sorte qu'il l'a frappé et coupé d'un bras sauvage,
victorieux comme Moïse entre Hur et Aaron, fort comme Simson, puissant comme le roi David, un
vrai dieu-héros du camp militaire israélite de Mahanaim. Zebaoth, s'il voulait l'élever, il voulait
qu'elle soit mature et pourtant enfantine et urnaive en matière de cœur, grand et émerveillé devrait
être le cœur, recevant et espérant, faisant confiance et croyant et aimant par-dessus tout! Et soudain,
Marie a ri et s'est écriée: „Oho, Josué, Josué, ah! Paix, mon bien-aimé!“ Et là, ils s'enlacèrent, et
maintenant d'une manière tendre, et s'embrassèrent si bien, lèvre contre lèvre, en se frappant et en se
mouillant de plaisir. Mais plus souvent maintenant, Marie était seule dans le jeu, elle avait
découvert la peinture pour elle-même. Plus tard, elle verra des peintures murales égyptiennes, mais
son art est encore assez naïf; elle n'a pas encore été éduquée et inspirée par les maîtres de la peinture
séculière ou païenne du Sud ou de l'Est, ni par les vases grecs ou les jarres d'argile avec des
ornements ou des images mythologiques, mais elle a été influencée par les animaux, les plantes et le
soleil et la lune, par ce qu'elle a vu de la création de Dieu. Elle avait reçu d'Anne un tube d'écriture
et de l'encre à base de résine de terre, ainsi que du papyrus égyptien, un peu plus tard pour la fête de
la Pâque, en cadeau un petit parchemin précieux de Pergame. Mais Minjamin, un peu plus prospère,
donna à la petite artiste ce tissu blanc très fin provenant du pays des Sérères, situé à l'est de l'Indus,
car ils tissèrent à partir des fils du ver à soie, qui avaient été doublés de feuilles de mûrier, un
splendide tissu sur lequel ils peignirent des tableaux au henné, et elle avait un beau talent pour cela,
et avait également appris à écrire, qu'elle arrangeait les signes du trésor d'Aleph à Taw à quelques
mots favoris de l'hébreu biblique, qu'elle ramassait quand elle était présente, où Joachim et
Minjamin se rencontraient pour la prière du matin, puis elle s'asseyait souvent sur les genoux de son
père et écoutait les mots de Minjamin, qui priait: „Seigneur, tu as dit: Jehi or! au commencement du
monde, quand tu as créé, maintenant tu fais que ce matin aussi soit lumière; éclaire aussi notre
esprit avec la lumière et le feu de ton Esprit; oui, bénis-nous de ton Esprit, oins nous de ton Esprit,
afin que nous puissions louer ta grâce et ta miséricorde en ce jour que tu fais venir, Dieu! Alléluia!“
Puis Marie avait entendu l'étrange et beau „Jehi Or“, qui sonnait encore plus solennel que l'araméen
quotidien des gens ordinaires, qui sonnait si divinement grand prêtre, si solennellement éternel, si
primordialement sain-spirituel; elle l'a ensuite écrit et lui a peint un soleil radieux, qui s'élevait juste
au-dessus de l'horizon, en pensant un peu enfantin, pour cela: Que la lumière soit! qui avait été dit
avant même que le soleil, la lune et les étoiles n'aient été créés, une affirmation quelque peu
déroutante à propos de laquelle ni Minjamin ni Joachim n'avaient entendu une interprétation tout à
fait satisfaisante de la part d'aucun des professeurs de religion. Mais quand la lumière était là, il y
avait aussi la mer, Marie a peint cela aussi, avec un vrai bleu minéral, le cobalt, quelque chose entre
l'aigue-marine, le saphir et le lapis-lazuli, et puis, comme il est écrit, sont venus les plantes, dont
elle a aussi peint certaines, les arbres et l'herbe, en vert émeraude de couleurs vives, et les animaux
sont sortis de la puissance des mots du Créateur, que Marie a peints, les oiseaux très chers, volant
dans le ciel, les mouettes de Gat et d'Ashkelon, Les mouettes rieuses philistines et les colombes de
Sion, douces et silencieuses, le Guru de Judée, le Ruckedigu des filles d'Israël, et elle a
provisoirement peint un chat, non pas comme une déesse égyptienne, une idole d'Isis et un animal
d'Égypte, mais comme une créature attendant la dernière heure de la rédemption parfaite par le
Messie de Dieu, le Roi à venir de toute la création, le Restaurateur de l'Éden, le Dernier Adam, le
Seigneur! Et les gens? Oui, Marie a peint des mères, des pères et des enfants par des traits et des
cercles simples, naïvement comme les peintures rupestres de peuples primitifs, comme les Ibères ou
les Celtes, en affinité musicale d'esprit sans connaissance culturelle, simples et pourtant fortement
expressifs. Et alors qu'elle peignait ainsi, la belle Mitka s'approcha de Marie, avec son sourire
charmant et le regard argenté chatoyant de la beauté féminine, elle regarda l'enfant naïf et dit: „Vous
peignez de si beaux animaux, oui, savez-vous aussi ce que le prophète Moïse dit d'eux? Que nous
dit-on, à nous les Hébreux, à propos des animaux? Je vais vous en parler un peu. Le blaireau des
falaises, le Shaphan, le Procavia syriaca, vit socialement dans les fentes de la roche, donc vous
basez aussi votre vie sur la roche, qui est notre Dieu. On dit qu'il est un ruminant, tout comme le
lièvre, l'Arnebet, mais ce n'est pas un ruminant au sens exact du terme, mais au sens illustratif, car il
fait de tels mouvements de mastication, que ce soit le lièvre syrien, européen ou égyptien, qui
vivent tous dans notre Palestine cananéenne, ils ne doivent pas être mangés, tout comme le porc, qui
est une image de saleté, de péché et d'apostasie. Sacrifier et manger du porc, c'est de l'idolâtrie. Et
qu'est-ce qui peut être plus bas que d'être un escroc? Il n'y a que sur le territoire des Dix Cités, je le
sais, qu'il y a un troupeau de porcs. Elle n'est pas plus pure qu'une demeure de démons. Mais dans
les cieux, l'aigle, créature apocalyptique, est beau, même s'il ne se mange pas, le vautour, qui se
rassemble là où se trouve la charogne, les corbeaux, qui ont apporté de la nourriture à Élie, le hibou,
qui hurle dans les ruines comme un appel à la repentance, le cygne, qui est en fait un cormoran, la
chauve-souris, dont les Sérères disent qu'elle porte chance, qui est une vile superstition, et
l'hirondelle, que le Père céleste nourrit. De ce qui a quatre pieds et des ailes, on peut manger l'arbe,
le solam, le hargol et le hagab. Mais sur la terre impur rampent la belette, le crapaud et la souris; je
veux dire par là la souris, l'Akebar, tous les rongeurs ressemblant à la souris des champs Microtus
syriacus, outre les souris proprement dites, même la souris sauteuse du désert, afin que nous ne
puissions pas les manger, alors que les Arabes idolâtres aiment manger ceux qu'on appelle Jaculus
jaculus. Et maintenant, Marie, je te dis ce qui n'est pas écrit dans la loi, mais ce qui me semble être
une loi naturelle: le rat est impur, il ne doit pas être mangé, bien que des sujets assez dépravés dans
le sud du pays du Sérère le mangent, mais pour moi c'est un animal, une bête, une peste, un dégoût,
une abomination.“ Puis Marie a déformé son visage: „Je ne les aime pas, pas plus que je n'aime les
araignées et les serpents. Si Moïse n'avait pas traité le diable de serpent, il aurait tout aussi bien pu
le traiter de rat.“ Puis Mitka a pensé à quel point leur conversation était devenue désagréable, et elle
a commencé à écrire des poèmes sur la beauté de la création: „Voyez les Shoshannim, comment ils
s'épanouissent, plus joliment habillés que même les filles de Salomon, s'ils voulaient plaire aux
hommes, oui Basemat et Tafat n'ont jamais été aussi justes que la fleur préférée de Dieu, le lis de la
vallée, plus splendidement habillé même que le prince de l'amour, car Dieu les a habillés! Et le beau
moineau de pierre qui gazouille, vous savez, Petronia petronia, ah, pour lui le Père céleste se soucie,
il ne tombe pas du ciel à moins que Dieu ne le permette, aucune bête d'Isis n'attaque la douce
Petronia petronia, car Dieu le juste, Dieu le refuge, Dieu le bouclier, Dieu le cribleur, Dieu le saint,
Dieu l'amour protège le petit oiseau qu'il a lui-même créé pour sa joie, car l'oiseau préféré de Dieu à
midi en mai est le jeune oiseau insensé de l'amour, Petronia petronia.“ Mitka semblait stupide, mais
il faut savoir que Jimna, sa chérie, gardait un tel oiseau en cage à la maison, et souvent ils
s'asseyaient en chantant des mots d'amour devant l'oiseau d'amour.
CHAPITRE V

Joseph, né à Bethléem, qui a également grandi là-bas, est venu en Judée en tant que travailleur
migrant, puis s'est installé à Nazareth pour y ouvrir un atelier, car il était menuisier, et en tant que
tel, il est maintenant descendu de Nazareth en Judée et a créé une petite menuiserie à Bethléem, en
travaillant temporairement pour le peuple de Judée. Il se tenait dans cette petite menuiserie et se
parlait à lui-même, il le faisait souvent parce qu'il était seul, il n'avait pas encore trouvé de
compagnon et d'aide, même s'il se répétait sans cesse la parole de Dieu de la Genèse: „Je te créerai
une aide.“ Néanmoins, le célibataire n'était pas efféminé et misérable de solitude, mais un homme
robuste avec de bonnes mains de travail et des amis virils. L'un de ses amis, un ami de sa jeunesse
bethléemite, était Jorah, avec qui Joseph a vécu temporairement à Bethléem. Joseph était un grand
homme aux cheveux bruns bouclés et à la barbe brune, mais il avait des sourcils presque noirs qui le
faisaient paraître quelque peu renfrogné et maussade. Entre les deux sourcils se trouvaient en outre
deux rides verticales qui avaient également l'air pensif, bien qu'il fût tout sauf un philosophe
hellénistique, déclarant assez catégoriquement que la philosophie est une folie, et un véritable
travailleur (mais instruit dans la Torah). Son visage était frappant, fortement découpé, mais pas en
forme d'aigle, toujours amical, sa virilité dentelée et coupée était pieuse, mais pas autoritaire et peu
aimable, il était plutôt gentil, gracieux, serviable, ouvert aux invités, toujours prêt, réconforter les
tristes, de préférence en décrivant avec humour comment le Goliath géant était aussi grand qu'un
arbre de tisserand et pourtant il était écrasé par une petite pierre de la fronde d'un jeune berger, ce
qui faisait que des problèmes aussi importants semblaient pouvoir être résolus immédiatement. Il
n'avait pas besoin d'être un pasteur, un prêtre ou une femme au cœur maternel, il lui suffisait d'être
humain et d'écouter Dieu, qui voulait que l'homme soit une aide pour son prochain. Joseph était
pieux. Il avait des paroles essentielles de la loi et des prophètes qui faisaient toujours référence au
roi à venir, qu'il tenait à la disposition de tous les visiteurs hypocrites du temple, il disait quelque
chose comme: „Mais la progéniture de la femme écrasera le cou du serpent, et ce sera le roi à venir!
Et une vierge accouchera, le Messie accouchera, et on l'appellera Emmanuel, c'est-à-dire Dieu au
milieu de nous!“Il était l'un des juifs messianiques les plus convaincus, aucun maître de la loi ne
pouvait le dissuader de cette proche attente du salut. Mais il pensait aussi parfois à la parole de
Salomon: „Ne sois pas trop pieux, mon fils“, et s'efforçait de ne pas être pieux, de ne pas devenir
impie, de ne pas manger de menthe, de cumin et d'aneth et de ne pas aider ainsi une personne qui
souffre, tout ce qui était légal et prescrit par la religion hébraïque était trop étroit pour lui, il voulait
comprendre Dieu du fond du cœur, il savait que Dieu voulait conclure une nouvelle alliance avec
l'humanité, et il voulait se comprendre lui-même comme (dans l'espoir) un fils de la nouvelle
alliance. Jorah aussi, bien qu'il ait un tempérament différent. C'était un penseur rapide, un parleur
rapide, cet hôte de Joseph était un parleur rapide, qui peut parler plus vite que sa pensée très rapide,
même sa pensée était si rapide qu'elle ne suivait pas et il s'est souvent embrouillé et perdu dans le
labyrinthe d'une logique apparente, de pensées qui semblent concevables, mais qui étaient en vérité
impensables et illogiques, mais qui se présentaient sous l'habit du rationalisme sanctifié de la
cohérence juridique, si bien qu'il disait: „Il y a beaucoup de sectes juives, des partis pieux, l'un
pieux dans une question, l'autre dans l'autre, mais il n'y a qu'une seule vérité, donc un seul parti peut
représenter la vérité, mais les autres semblent se complaire dans des mensonges hypocrites avec le
manteau pieux, dissimulant hypocritement la folie de l'adversaire, du distracteur et de l'accusateur,
le premier des fils des dieux, qui a tant affligé le pauvre Job, qui possède une armée d'esprits se
faisant passer pour des esprits de lumière et inventant ensuite de nouvelles lois ou parlant
étrangement de la résurrection. Ah, je ne sais pas, je suis très confus à ce sujet.“ Et Joseph ne
pouvait plus s'y retrouver; il a alors fait appel à la simplicité des pensées pieuses: „Moi, le Seigneur,
je suis ton Dieu! Alléluia!“ C'est tout ce que Joseph avait besoin de savoir, et celui qui l'a confessé
avec lui était son ami, même son frère, et Jorah, malgré toute sa distraction, était un de ceux-là, car
il regardait aussi le temple où Dieu avait son saint des saints, le cœur de Juda, où le Dieu d'Israël
ferait habiter sa gloire, et son saint nom indicible, mais dans lequel résolu était un saint: Dieu sauve!
Alléluia! C'est tout ce qu'il nous faut savoir, se dit Joseph, qui persiste dans une simplicité naïve et
pieuse. Cela semblait un peu féminin à Jorah, de croire si simple et irréfléchi, il voulait s'imprégner
de la plénitude de la connaissance et de la sainte Sagesse de l'Esprit du Seigneur, et Joseph dit: „Le
commencement de toute Sagesse est la révérence pour le saint Seigneur des seigneurs, le Dieu de
nos pères Abraham, Isaac et Jacob.“ Et Joseph sortit de la maison, s'en alla de Bethléem, à travers
les villages voisins, et vit les pauvres, les malades, les affligés, les possédés, les grossiers, les
vignerons, les fornicateurs et les chiens, les prostituées dans les coins. On le regarda et on lui cria
d'une voix dure: „Viens à ta veille, je te ferai goûter le péché, doux, doux péché, une heure de doux
péché, viens à cet abri, car je te ferai faire selon les voies des hommes à une femme dévouée, ha,
personne n'a jamais détesté cela, tout Israël est une telle putain comme moi, oui, je suis une putain!
Je suis Israël, et toi, tu es mon demi-dieu, mon dieu de la fertilité, mon jeune Tammuz, mon Baal
pluvieux, toi, que je te récompense par un laps de sicles.“ Joseph se détourne silencieusement et
regarde devant elle, mais elle lui frôle l'œil comme une apparition, de façon un peu trop évidente:
De longues boucles noires et un visage pâle, la bouche mais épaisement maquillée de fards
égyptiens, les yeux cerclés de noir avec l'ombre crépusculaire de Sodome, sur les oreilles tintent et
sonnent, tel qu'Israël ne s'est jamais paré pour l'adultère Chemosh, faux époux de la Vierge de Dieu,
elle portait l'argent d'Éthiopie, l'or d'Ofir dans de nombreux pendentifs d'oreille, que les hommes lui
payaient avec leur luxure qui se dispersait rapidement, afin qu'elle puisse séduire davantage et
sonner avec la pellicule irritante à la foire de la luxure dans le péché. Et les cheveux tombaient sur
les épaules, d'où pendait un vêtement en peau de serpent noire, jusqu'aux hanches, car une gaine
s'enroulait autour des reins, qui était aussi en peau de serpent tressée, une jupe courte dans le style
des prêtresses d'Asherah dans le bosquet de plaisance, et des sandales d'une femme romaine, car les
gens de l'époque forniquaient avec Rom, Romus, le fils de la louve, descendait de Vénus, l'Asherah
de Kittim. O culpabilité, crime et turpitude dans les yeux saints et purs de Dieu, une douleur pour
son cœur immaculé, un fardeau et un malheur pour son âme irréprochable, une cause pour lui de la
colère de Dieu - la colère de Dieu pas sur cette prostituée qui était si pauvre, plus pauvre qu'elle ne
le pensait elle-même, une colère de Dieu contre l'esprit de la prostitution, l'esprit de Sodome et
Gomorrhe, de l'Egypte et de Babylone, auquel le prince angélique de Grèce et les dieux de Rome
étaient soumis, le vieux serpent Satan - trois fois maudit! Dieu le jettera dans le shéol, et avec le
shéol plus profond que Sodome dans le feu! Alléluia, Dieu le Sauveur est vainqueur, le Tout-
Puissant est plus puissant, même dans sa plus profonde bassesse, que Satan au sommet de sa
puissance! Dieu est éternel, Satan déjà détruit, il ne ment que dans ses dernières convulsions, mais
Dieu célébrera son amour et le triomphe de sa toute-puissance dans le temps éternel des âges! Pas
beaucoup plus longtemps, seulement un peu de temps, quelques jours, puis c'est fini, et la misère et
la détresse ne sont plus, mais jusque-là il faut encore porter sa croix. Et Joseph retourna à Nazareth.
(Marie avait également déménagé avec sa famille à Nazareth, comme l'indiquent les Chroniques des
mères du Messie). Et lors de sa première nuit à Nazareth, dans sa propre hutte, il a fait un rêve. Il a
vu une image, une image d'Eve, la première femme, la mère de tous les vivants. Cinq pins se
dressaient en groupe, leurs cimes unies, ce furent les cinq jours de la création, quand l'homme n'était
pas encore fait, une nature sans maître, sauvage et seulement en préparation de la couronne vers et
son roi, et derrière eux une large vue de collines boisées et de creux, des vallées et des montagnes,
broussailleuses, caillouteuses et sablonneuses, avec une traînée de crépuscule orange à l'horizon,
s'estompant vers le haut pour laisser place à un ciel nuageux bleu laiteux dont les nuages blancs
écumeux s'arquent au dôme bleu profond du zénith au-dessus d'un arbre particulier. Les païens
l'appelleraient l'arbre du monde, mais les pieux l'ont appelé l'arbre de la connaissance. Non, pas
seulement l'arbre de la connaissance, qui pourrait s'opposer à la connaissance? On l'appelait l'arbre
de la connaissance du bien et du mal, mais: qui pourrait avoir quelque chose contre cette
connaissance? Dieu. Car il ne voulait pas que les hommes aient aussi la connaissance du mal, mais
seulement du bien. C'est pourquoi l'accent est mis sur le „et“. L'arbre de la connaissance du bien
„et“ du mal ! C'était un tabou pour le premier couple humain, dont Joseph regardait maintenant Eve
dans son rêve. Elle se tenait près de cet arbre, qui se trouvait au milieu du jardin d'Eden, lorsqu'un
petit ruisseau coula avec une eau verte et cristalline, un peu de bleu laiteux mélangé, mais
seulement très doucement, mais encore plus belle en couleur était l'or là, qui? L'or d'une Eve-pieds,
élancée et très galbée, qui brillait dans l'eau, un peu réfractée par la réfraction de la surface de l'eau,
un peu encerclée par les cercles d'agitation de l'eau, mais toujours toute dorée comme par la résine
de Bedolach ou l'or précieux de Shoham, mais sûrement pas un pied solitaire, comme il n'est pas
courant dans le corps du Seigneur, mais une jambe à lui, une jambe de femme, dans la plus belle
innocence une cheville d'enfant, un mollet de femme, une ligne tendre du bas de la cuisse, un genou
pieux, car elle s'agenouillait souvent en prière devant Adonaï Elohim, Yahvé des armées, son
Seigneur et Dieu, et la cuisse plus forte que le bas de la cuisse, faisant correspondre la hanche
féminine à la honte non dissimulée, car elle n'avait pas honte, ne se rendant pas compte qu'elle était
nue, et il n'y avait pas de honte, il y avait la plus douce innocence, et par-dessus, le nombril piaillait
(une bizarrerie, car Eve n'a jamais été suspendue au cordon ombilical d'une mère, mais avait été
faite du flanc de l'homme Adam, et pourtant Dieu lui avait donné un nombril, car cela fait partie de
la beauté des créatures), ceinturée d'une taille fine, pas d'anneau de trop, symétrie et proportion,
mesurée comme un tableau d'artiste de la Renaissance, en forme de déesse grecque, et des seins tout
à fait charmants, des cloches ou des fleurs de magnolia, des calices, des mains creuses, des demi-
pommes, des dômes de pagode indienne, tout ce à quoi vous pouvez penser, rien ne donne une
image de la douce fermeté, de la perfection ronde de cet insigne de la belle féminité, belle à
regarder, et une délicatesse pour tous les enfants assoiffés, voilée presque, mais toujours nue, par les
boucles dorées, dorées par la lumière du matin, elle a retenu ces boucles dorées avec son gauche
derrière l'oreille douce, pour mieux écouter, à qui, et regardait avec un regard de fille, de vierge,
d'enfant, de doux caractère, de pieux, et pourtant à moitié obstiné, à moitié dans les eaux claires de
la vie et à moitié vers, oui, maintenant il faut le dire: Au serpent qui, dans sa ruse, enlaçait l'or vert
et le noir chatoyant autour de l'arbre de la connaissance du mal, et sifflait sur les eaux, le dragon
aimait l'élément eau, et là écumait un peu les eaux, comme Rahab fouette les embruns, et le
Léviathan bat les embruns jusqu'à l'argent, et sifflait et zézayait à moitié de manière séduisante et à
moitié de manière rusée: „Mange, ma fille intelligente, mange, tu seras une déesse, parfaite et
omnisciente“, dit Satan, et Eve fut séduite par la plus rusée des bêtes, la bête elle-même, le mal dans
l'habit de mensonges magnifiquement éblouissants, déguisé en lumière et en connaissance, avec
l'offre de la connaissance, de la gnose et de devenir Dieu: „Connais ton Dieu-nature en toi et
perfectionne-le, et tu seras un Dieu“, Satan a depuis lors zézayé à plusieurs reprises, et la main
d'Eve, celle qui n'a pas encore été décrite, a tendu ses doigts, qui étaient en fait trop beaux pour le
péché, vers le fruit défendu. C'est ainsi que le péché est entré dans le monde. Adam a également
mangé. L'humanité était perdue. Dieu était en colère. Mais la grâce de Dieu triomphe de la colère,
car il enverra son Messie, par une Vierge, tout comme par Ève le péché est venu dans le monde, de
même par une vierge qu'Emmanuel viendra dans le monde, Joseph s'est demandé si cette pensée
était agréable à Dieu, et avec cette bonne question il s'est réveillé frais et dispos à Nazareth, un peu
triste, un peu plein d'espoir, et a adoré Dieu. Mais alors Joseph se souvint des jours bénis
d'autrefois, quand le monde était encore sain, quand le monde n'était pas encore le monde, quand le
monde s'appelait encore le Paradis, quand les sentiments étaient encore stables, profonds et heureux
en un, quand l'esprit était éclairé et proche de Dieu, quand le corps était immortel, ah, cette fois-là!
Comme Adam a été créé par la main de Dieu, la main de Yahvé a immédiatement formé le premier
homme à partir de la matière terrestre et a insufflé en lui l'esprit, le souffle du souffle de Dieu, on dit
qu'il l'a insufflé dans le nez, et Adam vivait au Paradis, il y avait ses amis Monarque et Amiral, les
papillons, et le cygne, le blanc et le noir, et les colombes, les pigeons ramiers, les tourterelles, les
tourterelles des bois, et de même les chiens sauvages, orageux et fidèles, glorieux comme des héros
qui regardent dans les yeux, mais il manquait quelque chose à Adam, a-t-il dit à Dieu, il le savait
déjà, et Dieu avait avec lui une idée glorieuse, nous pensons que c'était la meilleure idée de Dieu: Il
a créé la femme! Il a plongé Adam dans un doux sommeil, là Adam a rêvé de toutes sortes de
beautés précieuses et délicieuses, pendant ce temps Elohim a pris du flanc de l'homme, et a fait une
jambe de sa jambe, un os d'un os, une moelle d'une moelle, et a construit une forme, et a fait sa
chair, artistiquement formée, des tendons et des muscles et des nerfs, a fait ses beaux yeux, des
étoiles! et de belles lèvres, des roses! et des cheveux, une cascade! et des seins, des oranges! et un
ventre, une figue fendue! Ils se sont embrassés, ô doux bonheur, ils se sont embrassés, lèvre rose
contre lèvre de miel, et ont dit: „Je t'aimerai toujours, ô mon épouse, je te donnerai tout, je t'offre
ma vie!“ et elle: „Ciel à moi, tu es à moi, époux, je t'aime, je t'aime de tous mes sens et de tout mon
esprit intérieur, je te donne tout ce que j'ai, bien-aimé! Dis-moi un oui“, et il a dit: „Oui, toi!“ et elle
a dit: „Ah, oui!“ et puis Dieu a donné à son sourire la bénédiction, sa bénédiction préférée, et Adam
et Eve (c'était son nom, après tout), ils sont devenus un, ils sont devenus une seule chair avec la
tempête croissante et la passion mûre et la dévotion gonflée dans une douce intimité et une frénésie
céleste, l'esprit a fusionné dans l'esprit, l'âme a débordé dans l'âme, le corps a pénétré dans le corps,
et un et non deux était l'homme, une image de Dieu qui est amour. Joseph secoua la tête pour se
réveiller, pour saisir ce rêve du matin, ce ne fut pas si facile. Il faisait ses ablutions quotidiennes et
s'habillait proprement dans un simple linge grossier de couleur bleu foncé. Après un repas matinal
composé de pain d'orge et de miel et d'une tasse en argile remplie de lait de chèvre chaud, il sortit
dans la rue pour se rendre au puits, la source d'eau essentielle du village de Nazareth, ou En-Nazira,
où il s'arrêta à quelques pas de là et fut stupéfait, car il vit une belle apparition. Est-ce maintenant la
veille du retour du Paradis avant la chute? Au pied de l'escalier se tenait une jeune fille, vêtue d'une
longue jupe rouge vif, qui descendait jusqu'à ses pieds nus, et quels pieds délicats ils étaient, comme
dansant, comme flottant; et par-dessus la jupe rouge, suspendue dans le dos par les épaules, un
manteau bleu ciel vif, dont le bout tombait au pied de l'escalier de pierre. Sur sa tête, la jeune fille
portait un pouvoir, une sorte de voile, qui lui laissait le visage libre; un peu de ses cheveux brillaient
de noir, mais son visage était doux, avec de grands yeux, un doux sourire autour des lèvres, alors
elle se retourna vers une paire de jeunes femmes, plus âgées qu'elle, et pas tout à fait aussi jolies et
charmantes, mais d'apparence agréable quand même. Qui étaient ces femmes? „Mitka, tu viens?“
dit la jeune fille. „Oui, Marie“, rappela Mitka, et vint avec l'autre jeune femme, bras dessus bras
dessous comme des soeurs, mais elles ne se ressemblaient pas du tout et n'étaient que de bonnes
amies après tout, la jeune femme s'appelait Asuba, et elle avait des cheveux bruns, courts sur le
devant de son front et longs à l'arrière de sa nuque, ses yeux étaient comme les yeux rapides d'un
lapin, enfantins et jolis, son visage était beau, ne vous méprenez pas, cependant, Asuba était une
penseuse, tandis que Mitka était une personne émotive. Mitka de haut en bas dans ses chasses d'eau,
Asuba directe dans ses lignes logiques, ensemble, ils ont noué une jolie amitié. Ils aimaient
beaucoup Marie et aimaient marcher avec elle à travers En-Nazira jusqu'au puits, qu'ils ont déjà
appelé le puits de Marie à cause de Marie, pour aller chercher de l'eau pour la cuisine d'Anne. Et
maintenant, ils ont puisé de l'eau. Joseph s'est approché. Il a regardé dans les yeux de Marie et a vu
les yeux chauds de mère, comme Rachel devait les avoir, qu'elle a lié Jacob quatorze ans avant le
mariage, de tels yeux font du bien, on se sent bien dans le reflet d'une telle lueur de pierres
précieuses si chatoyantes, donneurs de joie bleu ciel, mères obscures des temps anciens, oui, dans
leur virginité fillette, il y avait déjà un regard maternel sur Joseph depuis ces grottes contemplatives
et réfléchies des saints ermites: les étoiles des globes oculaires, pleins d'enchantement, et mûrissant
comme des pommes sucrées à l'échange de regards amoureux. Joseph était très pris par ce regard, et
après tout, elle le regardait droit dans les yeux, naïve et ouverte comme un enfant. „Tu t'appelles
Marie?“ a-t-il demandé. Son visage s'est réchauffé. „Oui, Marie, après Marie.“ Et il s'est préparé à
demander plus loin: „Et qui sont vos parents? Où habitez-vous, puis-je vous demander?“ Et elle
répondit: „Je suis la fille de Joachim, fils d'Éli, le berger au pied du Thabor et plus loin dans la
plaine de Jizreel, et d'Anne, la femme de Joachim, et nous habitons sur le versant sud de la colline.“
Puis ce fut pour Joseph comme si à ce moment, avec cette réponse toute prête, Dieu lui avait ouvert
une porte, une porte vers l'Eden des anges et des saints ancêtres, où vivait Eve, la Mère de la Vie, et
Eve était également sur terre, la Mère de la Vie, et plus belle même qu'il ne l'avait rêvée, mille fois
plus belle Marie qu'Eve, éblouissante ravissante, à couper le souffle! Ah ce sourire! O ce miel dans
le regard, ce vol de colombes blanches de Sion de ces sourires! Ô ce sourire sur ces lèvres, sucré,
céleste! Joseph dit à son père aîné, l'homme Jackob, qu'il pourrait parler et s'entretenir avec
Joachim, le père de Marie, au sujet d'un engagement, à la suite de quoi ce dernier s'adressa à lui et
lui parla des mérites de son fils travailleur, Joseph, qui était fidèle au travail et dévoué. À cela
s'ajoute le don nuptial de proportions mosaïques. Jacob a dit: „Déposez-moi comme argent de
mariage et cadeau de mariage, je le paierai (après tout, je suis un marchand), mais j'aurai cette fille
pour mon cher fils, car il a irrévocablement jeté son regard sur elle avec bienveillance.“ Et Joachim
a consenti à la condition que Marie y consente. „Père, il me semble être un homme juste“, dit Marie
simplement, modestement et humblement, en cachant ici qu'elle avait déjà rêvé avec douceur de ce
Joseph. Puis Jacob a ramené l'accord comme le butin de la guerre, en laissant de l'argent et des
chameaux, qui ont ensuite été comptés dans la dot de Marie. Puis elle est devenue sienne, puis
Marie est devenue la fiancée de Joseph, puis elle est devenue sienne, puis il est devenu son Baal,
son seigneur et mari, maintenant elle était obligée d'être fidèle et lui de prendre soin d'elle. Mais il
ne l'a pas encore emmenée dans sa maison. Marie s'est attachée à Joseph, et a été heureuse d'avoir
un enfant peu après son mariage, car elle était assez folle des enfants, oui, Marie était assez folle des
enfants... Elle s'est donc agenouillée le matin après le jour des fiançailles et a remercié Dieu: „Eloy,
Eloy (elle parlait Araméen) Je ne demanderai pas à devenir la mère du Messie, mais seulement à
être la moindre servante de la Mère du Messie! Amen.“

CHAPITRE VI

Seigneur, comme ton action est merveilleuse, nous le voyons dans ta bien-aimée jeune fille Marie,
la belle Marie, qui était assise seule dans sa chambre, méditant et connaissant ta miséricorde.
„Alors, comme les rivières de Damas, des larmes coulent de mes yeux, comme les larmes de
douleur d'Abana et de Parpar, qui sont comme des sources, et leurs eaux sont pour les hommes un
repentir, leurs ruisseaux un repentir et une demande de pardon pour les hommes. O Dieu, tu es un
Dieu de grâce, un Dieu miséricordieux, souffrant, lent à la colère, prompt à pardonner, doux de
cœur, O Seigneur, aie pitié de ton humanité. Et voyez, nous croyons, mais aidez notre petite foi.“
Puis elle pria encore, seule avec les gémissements de son cœur, les gémissements de son esprit,
silencieusement et de façon inexprimable elle implora la miséricorde du monde, et ses larmes
séchèrent, car le Seigneur Dieu sécha ses larmes, embrassa lentement la dernière larme de son fouet
de soie noire avec la bouche de son Esprit Saint, que son cœur frissonna, ainsi elle fut réconfortée.
O Marie! Et en cette heure de miséricorde du soir, un être surnaturel entra dans la chambre de la
vierge, la chambre de son fiancé. Elle le reconnut, même si l'ange semblait être un homme, mais
comment était-il entré dans la chambre fermée, sinon de façon surnaturelle? Il avait certainement
flotté sur un flot de lumière et une vague de rayonnement chatoyant, vêtu d'une longue robe violette
et douce, les reins ceints de blanc, une longue grâce, courbée et incurvée comme la musique; le
corps gracieux, la peau blanche, comme si elle n'avait jamais été exposée à l'embrasement du soleil
du désert de Judée, mais comme du lait, lavée par l'hysope, comme la neige, symbolisant
l'innocence pure, mais une touche de fard de la vie, de lueur de sang peinte sur sa joue, humaine,
vivante, gracieuse, belle, et le tout encadré par des tresses tissées de lumière, ou filé de laine de
mouton doré par les célestes, car il n'est pas né de la femme, mais créé du Créateur, né de sa
précieuse Parole, et formé par le toucher du doigt, peint par le Créateur, poétisé par l'archi-poète:
Dieu lui-même! Et les yeux, des yeux vert-or tournés vers le ciel (comme des prières perçant le
plafond jusqu'au ciel des cieux) et comme des feuilles de lys vertes flottant sur une mare de lait, les
blancs de ses yeux purs comme le lait d'une brebis quand elle garde son lait pour l'agneau sacrificiel
du grand prêtre, saint et brillant, brillant et pieux dans son intimité, et au-dessus étroit comme des
feuilles de saule et doré comme des brindilles de saule les sourcils, chaque cheveu un signe de
bonheur, et donc filé d'or céleste, fin et élancé, courbé comme une question, plutôt comme un
émerveillement croyant à l'élection du Seigneur, car les anges, ils ne cessent de s'émerveiller, ils
s'interrogent chaque heure sur la gracieuse élection d'Elohim à son peuple pécheur, Oui, c'est bien
plus que cela, car l'homme, et non l'ange, est l'image de Dieu, mais l'homme est tombé, tous les
hommes sont tombés, mais pas tous les anges, et les fidèles messagers de Dieu sont maintenant des
modèles à suivre pour les hommes: Aussi obéissant, aussi droit envers Dieu, aussi céleste dans sa
disposition, aussi adorable et louable en toutes choses et en toutes paroles que les anges de Dieu,
ainsi l'homme deviendra, plus que cela: plus fort, fils des hommes, comme le Messie unique de
Dieu, ô grandeur et majesté de l'élection de Dieu, puissance et gloire de sa grâce! Alléluia! C'est ce
qu'a vécu Marie, la vierge, la belle jeune fille, qui a regardé l'ange, et qui n'a pas pu détourner ses
yeux de sa gloire (reflet de la gloire de Dieu), et qui a regardé l'ange à travers la fleur: car il tenait
dans sa main un lis de Sharon à fleurs blanches, et le tenait dans la main de Marie: „Épouse de
Dieu, voici que Dieu t'a choisie“, a dit l'ange. „Ah, je suis le plus petit de ses serviteurs, je suis son
esclave, prêt à donner ma vie, mon indigne, à tout donner au Très-Haut“, gémissait Marie. Et l'ange
sourit: „Je m'appelle Gabriel, et j'étais avec l'ange du Seigneur et un compagnon de route avec
Abraham quand Sara a ri dans le bosquet de Mamré et n'a pas pu croire qu'elle allait porter l'héritier
de la promesse. Émerveille-toi, émerveille-toi, Marie, mais tu es mille fois plus bénie, car tu
porteras...“ Marie s'exprimait avec une vive agitation: „Je suis d'un seul tenant, sans homme, selon
la voie de la connaissance, comment vais-je accoucher?“ Mais l'ange ne s'est pas laissé décourager:
„Fille de Dieu, tu es bénie de Yahvé, le Très-Haut, qui fera naître par toi le Sauveur, le Rédempteur
des hommes, le Messie promis de Dieu!“ Puis Marie a baissé les yeux et les paupières sur ses
étoiles dans les piscines, et une rougeur a traversé sa joue blanche: „C'est à moi que cela arrivera?
Je suis une jeune fille insignifiante...“ et l'ange dit: „Pour que la grâce de Dieu soit manifeste, tu es
graciée et choisie par la miséricorde et l'esprit rédempteur de l'Eternel!“ Marie, près d'une pâmoison
ravie, s'appuya contre le mur, le pilier du mur, avec une jambe d'épaule, la jambe d'épaule gauche,
par-dessus la droite tomba son beau manteau, sa poitrine était ceinte, un tissu bleu nuit lui tombait
sur le ventre et sur les genoux, ses pieds étaient en sandales marron foncé, elle étendait les bras en
prière, non pas directement devant l'ange (l'archange se l'aurait certainement interdit), mais devant
l'Eternel, dont elle soupçonnait la présence invisible, dont elle était certaine et dont elle sentait le
souffle, avec amour. Mais de la bouche du Tout-Puissant est sortie la Parole dans l'Esprit de Dieu.
L'Esprit de Dieu, plein d'amour, flottait dans un doux ravissement, comme s'il dansait, sur la bien-
aimée de Dieu, invisible et pourtant certainement vrai, car Dieu vit vraiment! L'Esprit est Dieu!
Alléluia, et Dieu l'Esprit s'est approché de la chambre de Marie, lui, le Saint-Esprit, a éclipsé la
Vierge et a ordonné, voici, il a prononcé la parole: „Que ce soit!“ Voici que lui, le Créateur, a
engendré le Fils, le Verbe, le Fils éternel, engendré dans l'éternité de l'Esprit et du sein du Père,
logos créé par l'Esprit dans le ventre de la mère, l'esprit, la pensée et la volonté du Père ont pris
forme, le Verbe de Dieu a pris chair, car le Saint-Esprit a créé le Fils de l'homme, Lui, le Fils de
Dieu, Le Saint-Esprit a entrepris des choses saintes, Dieu a entrepris l'Incarnation, le Père a
accompli une création de grâce par son Esprit avec son Fils, miracles sur miracles, car une vierge
est tombée enceinte, alléluia, Dieu est un Dieu de miracles et de miséricorde! La Vierge, cependant,
n'a rien remarqué de cela dans sa chair, mais dans son esprit il y avait une sainte piété et une prière
sincère d'action de grâce: „De la poussière, je crie à l'Eternel: Alléluia! Alléluia à mon Dieu, le Dieu
d'Israël, qui entend ma prière! Alléluia au Tout-Puissant, à qui aucune parole de mon cœur ne se
perd, qui compte chaque syllabe et la garde dans ses chambres sacrées du cœur, Alléluia au Digne,
mon Père! Merci à toi, ô mon Dieu, pour cette joie du cœur, Dieu, mon bien-aimé, loue-toi pour ma
joie, pour cette seconde de sainte beauté, juste, Dieu de grâce, Père du ciel! Alléluia, louange et
adoration à toi pour ta création, tu accompliras parfaitement l'œuvre de rédemption, grâce à moi,
mon Dieu, justice à moi, mon Dieu en qui je crois, viens toi-même dans ton Messie vers ton peuple
qui t'implore, viens, oui Seigneur Yahvé, Dieu Sauveur, viens vite! Amen! Amen!“ Marie est
tombée enceinte, sa ligne s'est avancée, tout doucement sa condition s'est révélée, ses circonstances
se sont précisées, Joseph aurait aimé que dès le début, le devenir de son fils, si c'était le sien, mais
alors il aurait dû être avec elle dans le mariage. Car il est certain qu'il n'y avait rien de tel chez les
gens civilisés, la cour de deux qui ne sont pas des confidents, donc si l'homme n'avait pas encore
amené la femme chez lui, alors il n'y avait rien de jeux d'amour entre le nuage et la pluie, le savoir
était sauvé, le témoignage se faisait seulement dans le foyer conjugal commun, le faire selon les
manières des hommes avait un cadre: l'alliance entre l'homme et la femme, telle qu'elle a été établie
pour la première fois par Dieu le prêtre entre Adam et Eve, telle qu'elle est maintenant établie par
les prêtres des synagogues et scellée par sept jours de fête précipitée devant tout le peuple, révélant
l'alliance entre l'époux et l'épouse, l'alliance indissoluble de fidélité, que Dieu a tellement appréciée
qu'il l'a prise comme modèle pour sa relation avec Israël: alliance indissoluble d'amour d'élection
entre Dieu l'époux et son peuple, l'épouse; et ainsi ce n'était pas encore entre Joseph et Marie, elle
ne vivait pas encore avec lui, la bénédiction n'était pas encore là, et pourtant - elle était enceinte!...
Puis Joseph a rêvé. Devant lui se trouvait un chaos de nuages inondés d'une noirceur grasse, car d'en
haut un rayon doré est tombé, qui s'est élargi et est devenu une plaine lumineuse, un paysage est
devenu visible, comme quand on reconnaît le paysage après avoir été aveuglé par la lumière du
soleil de midi, et au milieu du paysage se tenait un ange, ses cheveux étaient d'un rouge ardent et sa
robe d'un blanc neigeux, il tenait de ses deux mains un tissu de lin bleu ciel qu'il étendait, et l'on
aperçut sur le lin bleu ciel une image, et là dit l'ange: „Voici, je suis l'ange du Seigneur, et je te
montrerai ce qui doit arriver. Celui que tu vois est le Fils de Marie, qu'elle a conçu non pas comme
pécheur d'un péché, mais vierge, car elle a été éclipsée par les ailes de la colombe du Saint-Esprit, et
qui a été créée dans son sein vierge, qui est-ce...“ et l'ange montra un jeune homme sur l'étoffe, un
homme nu, très pâle et blême au visage, les yeux tournés vers l'intérieur, les cheveux en sueur sur
son épaule, un filet de sang coulant sur sa tempe, la bouche déformée par la douleur! Ce n'est qu'un
instant que Joseph le vit, puis l'ange roula le tissu et le rassembla dans ses ailes d'un blanc éclatant
et dit: „Celui-ci, tu l'appelleras Jésus, car il sera appelé Yahvé-est-Sauveur, Yehoshua, parce qu'il est
le salut de son peuple, le Béatifiant des pécheurs. C'est lui que Marie portera, et tu la prendras chez
toi, car elle ne t'a pas trompé, mais Dieu lui a fait grâce.“ Et l'ange sortit avec une lente lueur
mourante dans le crépuscule céleste, doux pour l'âme du rêveur, qu'il réveilla avec un calme étrange
et une paix pure, et fut plein d'amour: „Ô mon Dieu, merveilleux conseil! Dieu, mon sauveur et
créateur de salut! Bénis Marie dans ma maison, les jours de sa grossesse, par ta puissante
bénédiction du ciel des cieux! Bénis et favorise aussi ton plus petit serviteur, le fou charpentier
Joseph, qui a besoin de toi comme de rien au monde, qui t'aime de tout son cœur, ô mon Dieu!“ Et
puis Joseph a pris Marie pour lui. Il se rendit auprès d'elle, accompagné de sa chère mère Jérusha,
ornée d'une couronne de myrte, accompagné de Jorah et de ses amis, et les joueurs de cithare et de
cymbale se sont rencontrés; Marie était accompagnée de Mitka et d'Asuba, avec des répliques à la
harpe; Anne et Joachim, Jacob, et de nombreux voisins des rues de Nazareth étaient présents le
premier soir de la fête; des torches et des lampions illuminaient la joie du mariage, et un chanteur
chantait le quarante-cinquième psaume: „Tu es magnifiquement parée, ô fille, d'or d'Ofir, ton époux
est beau aux yeux de tous les hommes; écoute, ô fille, chère épouse, sors maintenant de la maison
de ton père, et retourne dans les chambres de ton époux, qui sera ton seigneur et le roi de ta
maison“, chantait le chanteur, tandis que, au milieu de la nourriture et du vin, des rires et des
danses, les invités se réjouissaient du travail de six jours de festin, de béatitude nuptiale, et jouaient
à des jeux de danse et devinaient des énigmes, comme la reine de Saba pour Salomon, ou la
princesse Zères pour ses prétendants. Marie a été conduite voilée à Joseph, Joseph a jeté un coin de
sa robe de fête sur elle. „Viens, avec tes quatorze ans, viens dans ma cabane de charpentier, je
prendrai soin de toi, sois le prêtre de la maison, ton seigneur, dont le seigneur est le Seigneur,
alléluia, Dieu qui est amour, qui t'a conduit à moi, qui a ordonné, le Seigneur sera le serviteur de son
épouse, ô Marie, je te désire inexprimablement, viens, viens dans mes bras!“ Et Marie l'embrassa
avec une douceur indicible. Et Nazareth se réjouit, Mitka se réjouit, le chat de Mitka se réjouit,
Asuba se réjouit, et lui mit un collier de perles blanches autour du cou pour la joie du jour, Joachim
se réjouit, et fut plus reconnaissant au Seigneur qu'il ne l'avait été depuis longtemps, et Anne se
réjouit avec Jérusha, et les deux femmes se prirent immédiatement dans leurs cœurs, et Jacob se mit
à rire avec Joachim pour la forte joie du vin joyeux du soir; mais surtout Marie s'est réjouie avec
Joseph, surtout Joseph s'est réjoui avec Marie, elle qu'elle était maintenant conçue, lui qu'il avait
surmonté tous les doutes; et ainsi Dieu a envoyé toutes choses pour le bien, lui, le Très-Haut, a ainsi
commencé à réaliser son plan, à savoir, le plan de salut de son Fils, le Fils de Dieu, le Sauveur du
monde, qu'ils appelleront Jésus. Mais comment il s'en est sorti, aucun esprit humain ne peut
concevoir, et aucune langue ne peut témoigner, comment le Seigneur Jésus s'en est sorti dans le
ventre de sa chère mère Marie. Néanmoins, saint, saint, saint était le Seigneur dès le début, et le sera
jusqu'aux siècles des siècles, alléluia!
CHAPITRE VII

Joseph se rendit avec Marie enceinte à Bethléem, car ils devaient faire un recensement dans la ville
du père David, qui était maintenant Efrata, la plus petite ville de Judée, où se trouvait la tombe de
Rachel, puisqu'un jour (qu'il soit proche!) le Messie allait naître, quand d'un seul coup il a traversé
l'esprit de Marie: „Dieu saint! C'est seulement maintenant que je m'en rends compte! Que n'avez-
vous pas dit à celui qui m'a été confié, le cher Joseph? Celui que je porte sera appelé le Sauveur?
Oui, alors c'est le Messie? Le Sauveur, le Fils de l'homme, dont Daniel a prophétisé qu'il viendrait
avec les nuages? Le roi de la tribu de David? Ah, il ne peut être vrai que moi, la moindre servante
du Seigneur, je porte le Messie! Mais d'un autre côté, je me demande: Quelqu'un a-t-il déjà entendu
parler de la mère de David? Elle était et restait sans nom, insignifiante aux yeux des chroniqueurs
inspirés, et pourtant elle donna naissance à David, le meilleur roi, le plus grand poète de Judée (si
Salomon n'écrivait pas mieux, je ne sais pas comment en décider maintenant), une mère anonyme,
un rien a fait naître le roi oint qui était un prophète; et cela devrait-il même se répéter en ces jours?
Qu'est-ce que j'en pense? Je n'ose pas le penser, non, ce sera un peu d'hébreu, un menuisier à la
manière de son père... À la manière de son père? Oui, dites-moi, Dieu, qui est son père? Trop
merveilleux ce qui m'est arrivé, beaucoup trop merveilleux pour une femme, peut-être que les anges
ne le reconnaissent que parfaitement, pour ma grossesse, certes, elle est céleste (je ne connais aucun
homme, et pourtant je suis sur le point d'accoucher), mon enfant est un enfant miracle, un signe
céleste, sûrement un prophète, peut-être Jérémie, ou même Elie revient-il? Alors le jour du Seigneur
est proche! O Dieu! Mon Dieu! Je ne pense plus à ce que je ne comprendrai jamais, je vivrai
simplement, je donnerai simplement la vie et je ferai naître ce que le ciel a planté dans mon ventre,
ce que je ne comprends pas, je le ferai, j'obéirai à Dieu et je ferai naître ce que je veux. A toi soient
les louanges offertes dans mon ventre, ô Seigneur!“ Et Joseph frappa à la porte de Jorah, demandant
s'ils pouvaient y loger pour quelques nuits, car les auberges de Bethléem étaient toutes occupées,
tant de Bethléemites venaient à cause du recensement, mais Jorah avait pris une nouvelle femme,
qui ne voulait rien savoir du passé de Jorah et de ses vieux amis, alors Jorah fit dire à Joseph par un
serviteur effronté: „Non, il devrait loger ailleurs, de toute façon, l'amitié serait terminée
maintenant.“ Puis, Joseph a dû réfléchir à la raison de sa tristesse et n'en a pas trouvé la raison, mais
lorsqu'il a vu le renflement du ventre de Marie, le ventre de la mère, il s'est senti de nouveau
réconforté et reconnaissant au ciel pour l'enfant miraculeux à venir, leur petit Jésus. Ils frappèrent à
la dernière porte de l'auberge, et l'aubergiste sortit, un gros homme aimable avec des cheveux roux
jusqu'aux épaules et une barbe sauvage, qui dit: „Je n'ai plus de campement à l'auberge, à cause du
recensement d'Auguste, vous savez, mais si vous voulez être modeste, vous pouvez vous coucher
dans l'étable, la paille vous tiendra chaud en cette nuit d'hiver, les vaches vous donneront aussi une
chaleur confortable, et les ânes ne vous feront certainement pas de mal, ce sont des créatures
simples d'esprit et inoffensives, après tout, alors, les cochettes?“ Quel était cet abri contre le froid de
l'hiver? Une écurie, grossièrement construite, une étable, couverte de paille, une étable, un refuge
pour les vaches du village. Mouh a donc accueilli les vagabonds, Mouh pour le charpentier et la
femme lourdement enceinte. Ils s'installèrent dans le grenier, se couchant dans la paille chaude et
dorée, non, pas de la paille dorée, car c'était simplement de la paille jaune, un peu brunie, mais
parce qu'elle était chaude et abritée et que le sol était mou pour s'y reposer, cela semblait être de la
paille dorée pour Marie. Elle se coucha, car elle savait que le moment était venu, et elle prononça
entre ses dents une parole prophétique: „Joseph, écoute, le Seigneur m'a dit, le Dieu éternel: Prends
du lin, utilise-le comme enveloppe pour un enfant, écris dessus les paroles que je te dis: Pour
Maher-Shalalal-Hash-Bas. Voici qu'une femme pieuse a conçu, et elle enfantera un fils; et tu
appelleras son nom (dit l'Eternel) Maher-shalal-hash-baz, c'est-à-dire: Il sera bientôt une proie,
rapidement une proie. Et le Seigneur dit: Avant que le fils n'apprenne à dire maman, ils porteront
devant le roi des Juifs le trésor du Sérère et de l'Indus, et du pays persan.“ Alors Marie se mit à
gémir, ne comprenant pas tout à fait elle-même ce qu'elle disait comme Zavlazav et Kavlakav,
comme des prophètes ivres. Et Joseph la laissa s'enfoncer dans son âme, et garda les mots. Mais à
ce moment-là, dans l'auberge, la fille du père de l'aubergiste, le barbu roux, était assise en sirotant
une boisson chaude et en pensant à l'homme qu'elle avait rencontré et qui occupait de plus en plus
son cœur: „Il m'a dit: Salomé, qu'est-ce que tu es gentille, délicate et jolie de face, tu as un visage si
lièvre, doux et intelligent et mignon, enfantin et joueur, tu as l'air si pur et simple d'esprit,
tendrement féminin, ah, que dire? M'a-t-il dit, et il s'est détourné afin de ne pas laisser s'exprimer de
tendres sentiments. C'est ce dont nous parlions, que l'amour ne doit pas devenir un engouement
insensé, ce qui est toujours le cas de ceux qui écoutent les fables de la passion, offertes par les fous,
les jeunes et les femmes lubriques, qui écoutent les chansons de ruelle de Tyr: O toi, la belle, je
meurs d'envie! De tels sons et paroles rendent la jeunesse insensée. Mais je suis (comme il le dit)
une fille intelligente, et j'aimerai comme le sage Salomon aimait sa Sulamith, profondément et
substantiellement, durablement et sérieusement, sobre, naïve et nécessiteuse, ferme et fidèle, et non
sans raison. Nous avons donc discuté de la question, avec cela il était d'accord, assez calmement
nous voulions faire connaissance et découvrir progressivement les profondeurs de l'âme de plus en
plus, devenir amis et vivre l'amour que le Seigneur des hôtes nous a commandé, oui, le Seigneur des
hôtes...“ - „Je le suis“, disait une voix en elle, ronronnant doucement et bas, ayant l'image d'une
colombe volante, elle-même se tenant dans l'ombre des ailes et regardant vers un ciel naissant.
„C'est toi, Seigneur?“ demanda Salomé, très surprise, car elle n'avait jamais entendu de voix céleste
auparavant, mais elle avait toujours sonder la volonté de Dieu selon les Saintes Écritures, mais
maintenant une voix parle, du ciel dans son cœur? „C'est moi, Salomé. Salomé, je te dis, va au
refuge, car là j'aurai besoin de toi. Va en paix“, et la voix s'est éteinte avec un écho retentissant en
elle, s'envolant vers le ciel comme le vol d'une colombe. Salomé se demandait ce que cela avait été,
si elle était folle et devait être attachée comme les fous d'Achish, ou bien si elle avait entendu l'ordre
d'un ange; après tout, elle était maintenant remplie d'une paix surnaturelle, dont la douceur et le
silence pouvaient être qualifiés de célestes, qui parlait au nom du ciel en tant que conseiller;
qu'avait-il conseillé? „Allez au refuge“, cela signifiait sûrement l'étable d'à côté, qui était devenue le
refuge d'une femme enceinte cette nuit, grâce à la gentillesse du Père. Salomé, qui avait appris de sa
mère décédée comment mettre des enfants au monde, s'en alla, car dans ce sens, le ciel voulait
l'utiliser; la bénédiction de Dieu reposait sur elle pendant qu'elle s'en allait. Salomé entre dans
l'écurie, tandis qu'une Mouh laxiste l'accueille. „Allô?“ Elle a appelé dans un murmure dans
l'obscurité, à peine éclairée par sa bougie. „Nous sommes là-haut“, respira Joseph, la voix
tremblante cependant, car Marie était déjà sur le point d'accoucher. Salomé monta donc l'échelle
jusqu'au grenier de chaume et les salua tous les deux ainsi: „Qui m'a envoyé, je ne sais pas
exactement, mais je pense que cette puissance surnaturelle venue d'en haut m'a envoyé pour assister
la femme enceinte dans son accouchement“, sur quoi Joseph se réjouit doucement et tendrement:
„Alléluia, Dieu a entendu ma prière! Je vous salue, jeune femme, et dites-moi: avez-vous déjà vu
une femme descendre?“ - „Ah, je suis assez habile à cela, je l'ai appris de ma mère, pour me tenir
aux côtés de ceux qui descendent, et pour tendre la main très doucement pour aider, quand il s'agit
de ce qui est à venir. Je m'appelle Salomé. Puis-je vous demander quels sont vos noms et ceux de
votre femme?“ - „Je répondrai pour elle“, dit le joyeux Joseph, „mon nom est Joseph, ma chère et
tendre épouse s'appelle Marie, c'est-à-dire la belle, car elle et la belle de Dieu...“ - „Ah, je ne
comprends pas bien, mais je serai heureux de vous aider. Marie... Vous m'entendez? Nous allons
maintenant mettre l'enfant au monde, Marie, toi et moi. Vous entendez?“ C'est ainsi qu'Salomé aida
l'héroïque Marie à mettre au monde l'enfant né de Dieu, et elle aima son fils jusqu'à ce qu'il vienne,
le petit fils, l'enfant Jésus ridé et mouillé. Dans les cieux, les chérubins (que certains Juifs appelaient
aussi dragons de feu) et les séraphins (appelés par certains serpents de feu), agenouillaient les
messagers de Dieu et les saints anges, les armées célestes, les lions de Dieu et les étoiles du matin,
pour les louer avec les archanges sous la direction de Gabriel Yahvé, le Seigneur, qui s'est révélé à
l'humanité de la manière la plus singulière: „Alléluia, alléluia, louange au Seigneur le Sauveur,
louange, gloire et honneur au Fils de l'Homme, adoration à Yahvé-sauveur, qui n'a pas saisi sa
gloire, son honneur et sa majesté comme un voleur de son butin, mais l'a laissé dans les bosquets
célestes. l'état de Dieu, et est devenu le Fils de l'homme, oui, dans la plus basse bassesse il, le plus
glorieux de tous les glorieux, moins que le moindre serviteur est le Roi de tous les rois, la Majesté
au-dessus de tous les seigneurs majestueux, le Seigneur Dieu est devenu un nécessiteux Enfant,
couché sur le ventre d'une mère humaine, grand est Dieu, si grand que sa grâce est
incommensurable, la grâce tournée vers les hommes nécessiteux, que lui, le Seigneur, est devenu
l'un d'entre eux, un enfant comme les enfants des hommes, loué soit le Seigneur, le Verbe de Dieu
s'est fait chair par une femme, arrivé sur terre au milieu des pécheurs est le sans péché, alléluia, le
Fils de Dieu est là! Kyrie Eleison! Gloria in excelsis Deo! Alléluia! Amen!“ Alors les anges des
chœurs célestes crièrent des louanges sur les plus douces mélodies de l'enlèvement et jetèrent trois
fois des feuilles de palmier sur leur visage, louant Dieu avec leur corps céleste. Mais Dieu le Père,
dans son impénétrabilité et son invisibilité dans le très saint intérieur de son mystère, s'est réjoui de
son Dieu le Fils, en qui Dieu le Père s'est révélé, qu'il a engendré par Dieu l'Esprit, toute la sainteté
de la divinité trine a été entièrement satisfaite du conseil céleste, de sorte que l'enfant Jésus a pleuré
sur le ventre de sa mère Marie, qui soupçonnait l'inexprimable et pourtant ne le comprenait pas
entièrement, mais était remplie de la paix de Dieu, qui est supérieure à toute raison humaine. À
l'aube, trois bergers, envoyés par un ange des champs, sont entrés dans l'étable. Dieu lui-même était
le berger, c'est pourquoi il a honoré la charge de berger en envoyant des bergers pour regarder le
berger, tel qu'il ne le comprenait pas, ou n'aurait rien compris du tout, si l'ange n'avait pas dit: „Le
Sauveur est ici!“ et plus encore, ce qu'il louait et exaltait, à savoir la gloire et la paix de Dieu pour
beaucoup de gens par le biais du Sauveur né à Bethléem; si près de là, les bergers sont allés trouver
le petit enfant avec la mère. Les bergers s'appelaient Tahath, Nahath et Libni, et ils saluèrent ainsi la
mère (car Joseph était sorti chercher du pain et du lait pour le petit-déjeuner): „Tu es bénie, mère du
Sauveur, nous te saluons; la joie est pour toi, car tu as fait naître le Sauveur que tous les bergers de
Judée attendent, parce qu'ils croient à la parole des prophètes concernant la venue du Fils de la
Vierge, qui est maintenant devant nous? tout cela est-il vraiment vrai?“ Et la mère répondit:
„Comme les prophètes l'avaient prédit, il est venu, il est vraiment le Fils d'une vierge (je ne peux
toujours pas le saisir, chers amis), mais appelez-le par son nom: Yehoshua, appelez-le Jésus le
Sauveur.“ Et les bergers criaient: „Jésus, Jésus, alléluia, notre Sauveur!“ et ne pouvaient pas se
passer de leur joie insensée, qui était un déversement de la Sagesse de Dieu, qui était Jésus. En
effet, ce bébé ici, c'était toute la Sagesse de Dieu. La mère écarta les emballages de tilleul,
s'agenouilla à côté du bébé qui dormait (Dieu ne dort jamais) et regarda, Marie, regardant
doucement et avec ravissement entre ses cils franges, amoureuse du sien, son don de Dieu, elle se
réjouit de la grâce de Dieu et dit: „Regardez-le, bergers, oui, comment vous appelez-vous?“ Et les
bergers ont dit à leur tour: „Tahat, Nahat, Libni.“ Et puis Marie a souri: „Tahat et Nahat, c'est bien
que tu t'agenouilles devant le Bien-aimé de Dieu (O oui, c'est ainsi que je l'appellerai toujours dans
mon cœur, le Bien-aimé de Dieu) et c'est aussi si bien, Libni, que tu enlèves ton chapeau au plus
petit qui est le plus grand.“ Et Libni s'émerveillait et gémissait d'émerveillement: „Maman, un
enfant si splendide, tout à fait la mère... Il n'y a pas de père pour cet enfant, c'est un fils de mère, un
fils de Marie, le fils même de l'homme, son père est un mystère, peut-être l'ombre d'une colombe,
peut-être la parole de l'ange du Seigneur, mystérieux au-delà de toute mesure est son père, profond
et insondable, mais il est amour, sinon il n'aurait pas engendré un enfant aussi cher, qui demande à
être appelé: le bien-aimé de Dieu!“ Et Tahat et Nahat ont failli se mettre à danser, l'un avec sa
manche rouge passant sous la manche verte de son frère, l'autre avec sa main libre passant dans sa
barbe brune, l'autre avec sa main libre tenant son chapeau de paille jaune, et le troisième, ami des
deux frères, sifflant très doucement une berceuse, une petite mélodie très mignonne, très délicieuse
à Marie: „Lalalalala, didelda, fidèle-eh!“ Alors le cœur de Marie se réjouit de cette joie qui jaillit de
l'amour de Dieu, et laisse la joie couler à flots dans le cœur des simples bergers, des hommes
devenus doux, des ouvriers devenus doux, qui autrement regardaient les étoiles, mais maintenant
celui qui est plus grand que toute la somme des étoiles, les bergers s'émerveillent de
l'incompréhensible, regardent un bébé, un étranger, et l'aiment plus que si c'était leur propre bébé, le
trouvent plus beau que la beauté de leurs femmes à la maison, beau comme... Dieu doit être aussi
beau que cela, car... là! il a ouvert ses yeux, les miroirs de son âme! De tels regards! célestes!
simplement divin! trois fois saint! Alléluia, o Jésus! Ils étaient si pleins d'admiration qu'ils sont
venus de l'Est, en suivant une nouvelle étoile, l'étoile de Bethléem, qui les a conduits, après Hérode,
directement au nouveau roi des Juifs, le Messie Yéchoua, qui était là - un bébé. „C'est ce que nous
cherchions? Pour ce bébé, nous sommes partis de la Sérande, de l'Inde, de la Perse? Un roi des rois,
plus saint que toutes nos saintes écritures, nous avons cherché et trouvé - un bébé...“ Arjuna, le
magicien du pays des Indes, s'émerveilla, et Chia I, le magicien du pays des Sérères, dit: „Mère, as-
tu donné naissance au fils éternel du ciel? Comment cela, une licorne est-elle venue à toi? Avez-
vous été éclipsé par le mâle phoenix? Qui est plus puissant que tous les dragons, ce Fils du Ciel, il
est ce bébé ici, il est le Fils premier-né du Père, n'est-ce pas?“ Et Marie sourit doucement: „Oui, le
Fils premier-né du Père est ce Jésus.“ Et le persan Kavi Usan, le troisième magicien, dit: „Pour lui,
les étoiles se lèvent dans le ciel, celui qui nous a conduits, il a été créé par la divinité suprême pour
la louange de ce Fils vierge. Je me demande, si je peux le dire en face de ce roi des rois, s'il est le
fils vierge que Zarathoustra nous a prophétisé? Quoi qu'il en soit, c'est ce que l'on peut lire dans les
énormes révolutions du firmament, que des choses extraordinaires se sont produites cet hiver, et
l'étoile qui nous a conduits jusqu'à cette petite Bethléem au pays de Juda, entre le désert et la mer un
havre de vie, là nous trouvons la fontaine de vie, ce grand encore petit, le Roi encore impuissant de
tous les rois, le souverain nécessiteux de toutes les nations, le Tout-Puissant impuissant, Dieu
incarné!“ Alors le petit bébé se mit à pleurer, que les magiciens étaient terrifiés, dans toute leur
sagesse du monde pourtant de purs fous, car ils pensaient avoir dit quelque chose de mal, que le Roi
des rois pleurait, mais Marie savait, la fille-mère, et elle emmena le bébé à ses jeunes seins, gonflés
du doux lait maternel, nourrissants et délicieux pour le bébé qui allait, et Yéchoua, tenant la poitrine
gauche de Marie avec une de ses mains de patte, le frappant pendant qu'il tétait, détournant le regard
de son indigence d'un œil, regardait gracieusement les trois sorciers, qui étaient charmés par sa
grâce dans leurs yeux, qu'ils agenouillaient et mettaient dans les poches de leur manteau pour faire
sortir leurs cadeaux spéciaux pour le Fils du Ciel, le Roi des Rois, le Fils Vierge. Chia I le Chinoise
remit du jade, du néphrite et de l'or fin, qui devaient symboliser la cité céleste pensée en série de ces
matériaux, et en tant que souverain de la cité céleste le magicien considéra ce doux bébé, le fils du
ciel. Arjuna d'Inde a donné de la myrrhe, du nard et de l'aloès, des huiles avec lesquelles le marié
s'oint en Inde lorsqu'il veut se tourner vers de belles princesses, lorsqu'elles viennent belles comme
des déesses de l'amour des bains de pureté, pour qu'il puisse les caresser avec le parfum de l'amour;
c'était pour symboliser que ce beau-joli roi des rois était le marié et un prince de l'amour pour son
peuple, son épouse. Et Kavi Usan de Perse offrit de l'encens aux parfums de paix, exprimant que le
fils de la vierge, celui qui avait été prédit, était le donneur de paix, qu'il donnait une paix telle qu'on
puisse dire: Nous serons comme les rêveurs quand nous nous tiendrons devant le Fils de la Vierge.
Ensuite, les sages d'Orient se sont unis dans une prière d'adoration unanime, parlant en différentes
langues, chinois, persan, indien, mais ensemble ils ont chanté la louange, la louange, l'éternelle
action de grâce, qui traduite dans la langue maternelle du poète se lisait quelque chose comme:
„Seigneur! Louange et gloire à toi, adoration de notre vie, tu es digne de louange, ô Roi des rois,
souverain tout-puissant, adoration, ô Messie Yéchoua, Fils du Père céleste, rempli de l'Esprit de
Sagesse que tu es, Seigneur légitime sur tous les peuples, que toutes les langues des nations et des
tribus te louent et t'exaltent pour l'amour que tu nous as montré en venant de ton trône éternel, le
sein du Père, dans la chair créature de l'humanité pour nous rencontrer. Loué sois-tu, Seigneur, pour
l'éternité!“ Et Marie a chanté: „Amen, amen.“ Puis les sages ont baissé la tête et sont rentrés dans
leur pays, pour raconter à quelques amis ce bébé exquis qui est l'amour de Dieu pour l'humanité.

CHAPITRE VIII

„Joseph, Joseph, écoute! Le roi veut assassiner le fils de Marie, beaucoup, beaucoup d'enfants vont
mourir; sauve ta femme et son fils et fuis de Bethléem, fuis à Mizraïm et attends là-bas que j'appelle
mon fils à sortir d'Égypte“, souffla doucement l'ange du Seigneur dans l'oreille interne de l'âme du
père nourricier de Jésus, qui se réveilla terrifié et secoua sa fille bien-aimée par l'épaule: „Marie,
Marie, amour! Secoue-toi de ton rêve et réveille-toi, écoute ce que j'ai à te dire, mon amour, notre
enfant est en danger! Un ange me l'a révélé, il doit mourir si nous restons ici. Fuyons
immédiatement.“ Marie, effrayée, sans surprise, se jeta sur la poitrine de Joseph qui la serra dans
ses bras et la réconforta: „Chérie, si un ange nous prévient, alors Zebaoth, le Seigneur, est
probablement de notre côté et nous aidera, alors, jette-lui tous tes soucis, il va probablement
arranger ça.“ Et Marie ouvrit les paupières et, de ses yeux chauds et effrayés, elle regarda le visage
viril de Joseph et gémit: „Joseph, mon chéri, j'ai peur! Ah, je veux croire, le Seigneur a déjà fait un
si grand miracle pour moi, comment ne pas tout croire? Et pourtant, j'ai peur et je crains pour mon
fils le plus cher. O Joseph, où allons-nous? Comment allons-nous procéder? Quand? Maintenant? Ô
Joseph, dis moi.“ Alors il était déjà debout et faisait ses valises en criant: „Venez, prenez le fils,
vous allez encore l'allaiter? Je vais préparer l'âne, nous partons tout de suite, tout de suite, et à
Mizraïm, là où Zebaoth nous a ordonné, il y aura un endroit pour nous où nous serons bien, mieux
qu'ici, où les épées du roi nous menacent.“ Puis, une troisième fois, Marie fut effrayée: „Les épées
du roi? Oui, y aura-t-il une guerre?“ Joseph a répondu: „Fillette, sois courageuse! Hérode veut tuer
notre petit Yéchoua, mais Dieu veut protéger sa vie, alors allons-y maintenant. Femme, je ne peux
pas te donner plus de courage; si tu manques de courage, tourne-toi directement vers le Seigneur, il
est bon, il te donnera du courage.“ Marie a obéi, car elle a vu: „Seigneur! Tu vois, le matin se lève
sur Bethléem, il faut fuir, disais-tu à mon Joseph. Protégez-nous pendant notre fuite, surtout,
protégez le cher Yéchoua. O Dieu, oui, tu vas préserver sa vie, car tu as une grande chose en réserve
pour lui, oui, donc je deviens maintenant calme. Tu vas aussi nous protéger, Joseph et moi, afin que
nous puissions continuer à prendre soin du petit Yéchoua, oui, je sens ta main toute-puissante sur
nous, je me sens en sécurité à l'ombre de tes ailes, Père! Et si nous fuyons vers le lointain Mizraim,
tu es là, Seigneur et Dieu omniprésent, tu es là, tu es avec nous sur le chemin, tu nous attends au
but, donc, Père, je suis réconforté, je te remercie d'être mon refuge quand mon cœur bat la chamade,
je te remercie d'être notre refuge dans la détresse, une forteresse, un bouclier, un rocher et une terre
solides, un écran et une protection, ô Dieu, je te loue pour ta préservation! Amen.“ Et les trois se
sont mis en route. Ils roulèrent parmi les buissons brunâtres du chemin, brisés dans leur ligne
touffue par quelques arbres imposants, des pins verts debout dans la légère brise du matin, et
regardèrent en bas un étang immobile, qui brillait bleu pâle et argenté, teinté d'un délicat rose
orangé, qui depuis l'horizon balayait les collines, qui s'élevaient comme des rochers couleur sable
dans le ciel à peine nuageux. Tout ce paysage était entrecoupé d'un chemin bien fréquenté par la
Sainte Famille: Joseph marchait à côté de l'âne, le conduisant par les rênes, Marie était assise avec
Jésus sur la montagne. Elle portait sa robe jaune et le manteau bleu marine dont elle se couvrait
également la tête, et qui se pliait mélodieusement sur ses genoux; à ce moment-là, la Mère de Jésus
arrangeait de la main droite le couvre-chef que la brise lui avait fait perdre, mais avec son bras
gauche, elle tenait fermement et solidement le Fils de Dieu, qui s'appuyait en sommeil sur l'épaule
de sa mère, blotti contre son sein. Elle regarda son fils avec tant de douceur et de douceur, et avec le
tissu bleu tenu par sa main droite, lui offrit un peu d'ombre. Et Joseph continua sa route, conduisant
l'âne de la main droite et tenant le sac par-dessus son épaule gauche avec la gauche; un autre sac
était encore posé derrière Marie par-dessus l'âne. En arrivant au tournant, ils virent au bord de la
route deux enfants nus, Siméon et Midda, environ de l'âge de Jésus, se blottir l'un contre l'autre; ces
deux enfants avaient survécu à l'infanticide du cruel et violent Hérode de Bethléem, qui voulait
assassiner le roi des Juifs, le Messie d'Israël, mais qui a été transporté dans son sommeil dans cette
scène paisible et idyllique par les soins de Dieu le Père. Le Seigneur, Zebaoth Yahvé, avec les
errances obstinées de Joseph et la douce maternité de Marie, a pourvu au saint Fils de Dieu; mais
lui, récemment encore en splendeur et en puissance, en domination et en majesté, trônait au milieu
des lions de Dieu et des archanges, des chérubins et des puissants taureaux, régnant comme le
Seigneur Dieu au milieu de la cour d'en haut dans le ciel des cieux, lui, le Fils, égal à Dieu, il était
maintenant un petit enfant nécessiteux, un nourrisson sans défense, porté par la grâce de Dieu, et
pourtant il était si glorieux, que Marie n'avait qu'à le regarder en secret, et son cœur débordait:
"Yéchoua, très chère! Tu es mon enfant et pourtant mon Roi, ô bien-aimé, bien-aimé de Dieu et de
la servante de Dieu, toi, comment dire? Je veux tomber à vos pieds, je sens mon cœur déborder,
mais je dois me ressaisir, être forte et vous tenir, car le Seigneur Dieu me confie son Fils, pour que
je sois une vraie mère pour lui, quelle merveilleuse bénédiction! Dieu a fait de son Fils mon fils, je
suis donc l'épouse de Dieu, choisie d'éternité pour lui et confiée à lui, et tout cela par la médiation
de ce doux Yéchoua seul, notre bébé qui est aussi divin que je n'ai jamais vu autre chose, ah, cet
Unique, il sommeille pour moi dans le sein de ma mère, qui est plein de lait doux pour lui, oui, oui,
je peux allaiter le Fils de Dieu avec mon lait! De très saintes lèvres embrassent mes seins, une telle
luxure et un tel plaisir que personne d'autre n'a connu, c'est-à-dire: Je suis béni, Dieu m'a béni au-
delà de toute mesure, il a vu ma bassesse magique et m'a choisi par sa grâce pour une œuvre
spéciale de bénédiction. Pour que je puisse en faire l'expérience! Merveilleux! Merveilleux es-tu,
mon Yéchoua!“ Enfin, ils arrivèrent à Mizraim, au pays d'Égypte, le pays des tombes et des cryptes
et le pays des morts, où même les dieux étaient encore morts dans des enveloppes de momies, où
même le soleil traversait quotidiennement le pays des morts avec un danger pour la vie, dans ce
pays plein de beauté avec une religion abominable; Joseph et Marie s'installèrent, avec le petit, à
Alexandrie près de la mer Méditerranée, où au milieu des multitudes d'Égyptiens habitaient
quelques Juifs esséniens. Ils avaient une petite hutte simple et Joseph cherchait du travail comme
menuisier. Marie a pris contact avec les deux voisins, l'homme Mesetet et sa femme Mesetetef.
C'était une belle femme, à la peau douce et aux lèvres élégantes, à la bouche large et aux
magnifiques dents blanches. Ses yeux étaient ouverts et bruns, chauds comme les yeux d'une mère
vache, avec une lueur secrète, tranquillement cachée de Dieu sait où. Cette femme avait une foi
mystérieuse que personne ne pouvait définir, car elle n'était d'accord avec aucun culte officiel ou
semi-officiel des grands dieux de l'État et de la mort (scorpions, singes, faucons, vaches, chats, oui,
les grenouilles et les hippopotames ont abandonné leur tête pour ces idoles et idolâtres vils et
cupides), mais Mesetetef s'en tenait au Très-Haut, qui était léger et trônait invisiblement au-dessus
de tous les dieux. Pleine d'horreur, elle s'adressa, en secret bien sûr, à cette femme hébraïque, qui
croyait elle aussi en un Créateur invisible, dont la Juive connaissait au moins le nom, mais ne le
prononçait pas, si bien qu'elle parla à contrecœur du voyage de la mort du dieu de l'État, le dieu
soleil Rê. Son mari, le fermier Mesetet, était un idolâtre travailleur et fidèle à l'État, et chaque soir il
louait le voyage infernal du dieu de la lumière. Mesetetef connaissait donc par cœur toutes les
images de l'enfer, et elle redoutait l'idée de devoir un jour descendre elle-même parmi les rats des
pharaons. Elle parla alors à Marie, l'espionne à l'âme de la colombe, du voyage infernal du dieu de
la lumière: „Sous le nom de Chair, le dieu commença son voyage à travers l'enfer. Re s'est assis
dans la gondole noire de la mort, avec les douze marins, les pirates de la mort, ses compagnons
infernaux et les serviteurs noirs de la nuit. La Dame du Plaisir, déesse de Mizraim avec les cornes
de la chaleureuse mère-vache, elle jouait la noble dame de la barque, sur ses bras le dieu-enfant,
Horus l'adorateur, à qui les douze chantaient l'adoration et la louange au sistre et à la cymbale:
louange à Rê, car il est terrible! Le taureau sacrificiel de la vérité se tenait à la barre, les singes
d'Afrique noire ouvraient les anciennes portes du temple des enfers, accompagnant les chants
criards de l'entrée de Rê au milieu des serpents sifflants qui, avec leurs yeux excités, illuminaient
encore plus les ténèbres. Re a parlé justice (ou injustice) aux dieux de la végétation, qui se sont
levés dialectiquement dans le grain lors de résurrections annuelles, dites, primitives et illusoires, et
ont semé leur semence périssable dans la terre mère avec une luxure cornée comme le Baal de
Canaan. Puis le Rê ordonna à Osiris, le juge des morts, de se réveiller, en lui insufflant sa volonté,
son sentiment et son intelligence, en le rendant à son âme maudite et vengeresse, pour le placer
éternellement sur un trône de feu dans le monde souterrain au milieu de jurés démoniaques. Des
serpents ailés se sont glissés dans un autre qui descendit de plus en plus profondément dans neuf
bobines. Il y en avait un qui s'appelait: Celui qui se nourrit du souffle de sa bouche; c'était le poète
de l'enfer, inspiré par le dieu de la mort et de Belzébul l'Enfer, une honte pour sa guilde. Il y en avait
un autre appelé: Celui qui vit par les voix des gardiens des sentiers; c'était un homme de pouvoir,
éloquent dans ses phrases de toutes sortes de malice et de malheur, de mensonges, de calomnies et
de meurtres spirituels; un homme typique de son métier de la création déchue qui s'appelle elle-
même le Monde Supérieur et pourtant est si liée au Monde Infernal. Le chemin menait, entre deux
endroits apparemment sans danger, au tombeau d'Osiris, le siège du dieu de la Nécropole, son nom
n'a pas d'importance, il pue la pourriture et les excrétions de vers qui rongent sans cesse. Le barque
du soleil de Re se dirige vers le monticule à tête de chat d'Isis, dont l'intérieur est surveillé comme
les frontières de la mort par des têtes de dragon crachant du feu; Re entre et voit le dieu de la terre
se promener comme un lion rugissant, cherchant qui il peut dévorer, une tombe personnifiée, là sort
l'idole à tête de faucon Sokar, sur le dos d'un serpent satanique à la tête humaine astucieusement
éblouissante; sur la colline de laquelle, au-dessus de la colline de Sokar, se trouve un scarabée
mythique, qui fait tourner des tas de fumier, saisit la corde de traction de la gondole de la mort, tire
la barque à travers le fumier glissant de l'éclipse, jusqu'à la tombe déserte du juge des morts, le
seigneur de l'ombre du monde souterrain, dont la tombe est gardée par deux éperviers femelles, que
les mythologues considèrent comme des déesses; à côté de ce tombeau du désert, un scarabée
s'élève de la colline appelée Nuit, un esprit s'élève des enfers, un Abaddon de l'Abime. Mais la
barque dans ces régions vient avant le singe-esprit, qu'un théologien a appelé le singe de dieu, qui
s'appelle Thot, et qui tient la mort entre ses mains, il avait l'intention de construire une ville pour les
dieux de Haute et de Basse-Égypte, car les dieux étaient ses amis, particulièrement proche de lui
était celui qu'il appelait Chepre, qui était une idole en forme de cadavre, enlacée avec un serpent à
cinq têtes. Dans ces salles de ténèbres, une silhouette à oreilles de chat, brandissant des couteaux,
courut vers le dieu de la lumière, décapité par la chair d'Osiris blessée par un serpent, tandis que le
Punisseur (c'est son nom) liait et traînait les rebelles au serpent du chaos d'Apophis, dont la queue
était tenue par la déesse scorpion et la déesse Guide-des-épées. Mais Rê s'avance dans les recoins,
où les rats-pharaons fourmillent de pépiements hideux et avides et de chuchotements aux tons
stridents, un tourment pour les belles oreilles, et des eaux noires émergent des Léviathans et des
Béhémoths, ressemblant à des crocodiles et des hippopotames, mais de caractère et de tempérament
sataniques; porté par eux sort le grand Cobra, qui crie comme un matou foulé à la queue ; à ce cri
apparaissent douze Cobras cracheurs de feu, gardiens du seigneur de l'ombre, qui vivent du sang des
morts, comme Lilith et les vampires de la Mer Rouge. Re crie: Frappez mes ennemis qui viennent
par la porte des ténèbres! Ces créatures sont jetées dans des fosses de feu, dans lesquelles des
déesses aux langues querelleuses crachent des flammes; dans d'autres fosses, les damnés ragoûtent
la tête basse, à côté d'eux sans tête, des ombres, des âmes damnées dans des cris urinaires d'agonie
infinie. Au-dessus de cet abîme se tient la déesse de la mort avec l'idole des enfants, qui respire:
Dans les fosses de feu, vous êtes plongés et vous n'en sortirez jamais pour l'éternité, mais la déesse
Guide-des-épées vous tranchera les entrailles encore et encore dans l'Æon de l'Æon, vous mettra en
pièces et vous massacrera pour Satan sur l'autel des sacrifices de l'Enfer! Mais Rê, le soleil qui
lance des rayons, brille entre les cuisses de Nout, la déesse de la nuit, et creuse et tâte le chemin de
la luxure abyssale de l'enfer, car il était un ange de la mort déguisé en ange de la lumière. Mais le
vrai Dieu, le Très-Haut, trône dans la gloire et la chaude lumière du ciel, victorieux de tous les
dieux. Que lui sacrifierons-nous sinon l'amour de notre cœur seulement!“ Ainsi parla Mesetetef.
Joseph regarda le soleil couchant, et bientôt le bleu pâle du début du crépuscule, où l'étoile du soir
scintillait d'une clarté cristalline, luisant d'argent et de blanc au sommet du firmament comme un
diadème. Bientôt la Croix du Sud apparut, comme des diamants de feu sur le sein de la nuit, un
collier de croix sur le cou de la Déesse de la Nuit. Joseph était déjà un peu influencé par l'idolâtrie
égyptienne, hélas, et Yahvé était jaloux. Et puis Joseph repensa à la Marie de cette époque,
lorsqu'elle avait l'enfant Jésus couché sur ses genoux, mille fois plus belle que l'idole de pierre de la
mère Isis avec le garçon Horus idolâtre sur ses genoux: une image de la mort, abominable. Non, elle
n'était pas une déesse, Marie, ni la Grande Maternité d'Asie, ni un chat ou une vache de l'olympe de
Mizraim, mais une vraie femme en chair et en os, la plus belle créature de Dieu, lorsqu'elle était
allongée et reposée; alors son visage était si doux et féminin, clair et enfantin, doux et embrassable.
Lorsque Marie se reposa, elle se recroquevilla et se couvrit de lin pourpre, et sur sa hanche se
coucha Tyrza, le jeune chat, qui était aussi affectueux que le fils: car il était bien élevé et obéissant,
mais d'une souveraineté particulière. Maintenant, Joseph, le cœur fondu, pensa à Marie, et réfléchit
à ce qu'il allait dire à sa chère: „Toi, Marie, laisse-moi sentir, ah, la myrrhe ne sent pas aussi bon, et
le nard, comme toi! Ton haleine sent comme les parterres de menthe des jardins d'agrément de
Mizraim! Et tes yeux, Marie, tes yeux! Les lièvres qui semblent être des ruminants, ils ne sont pas
aussi doux et vivants que vos yeux. Fille, quand tu fais la moue, fais seulement semblant, tes lèvres
fines sont comme des feuilles de vigne enroulées, quand la rosée du matin brille sur elles dans la
lueur de l'aube. Quand te reverrai-je danser, Marie? O toi, Marie à Mizraim, toi, quand tu
m'expliques le doux travail de Yahvé, son action de guérison sur ton cœur, comment alors,
doucement mélodieuse, tu peins devant mes yeux, avec tes mains de jeune fille douces comme du
lait, l'intimité de Dieu! Ô artiste sensible! Et, Marie! O toi, quand tu médites sur les perfections du
Père, sur sa bonté et son amour, sur son Esprit et la liberté qu'il apporte, et que tu médites ensuite
sur l'Époux, le Messie! Quand tu t'extasies sur lui et que tu embrasses notre Yéchoua bien-aimé -
Yéchoua t'aime, Marie, et moi, Joseph, je t'aime aussi, je ne peux pas tout dire comme je le pense, je
ne suis qu'un dur menuisier“, pensa Joseph, mais il vit alors les yeux de Yéchoua dans son esprit,
combien il regardait l'ouvrier avec amour, et le cœur de Joseph devint chaud et doux et
reconnaissant. Marie est venue avec Jésus, et Joseph est resté là à attacher le sac. Joseph avait les
cheveux séparés et une riche barbe, et il portait une chemise blanche avec les manches retroussées,
et un pantalon rouge brun jusqu'aux genoux. Il a placé son pied dans la sandale sur le baluchon et a
serré la sangle avec ses deux bras forts. Yéchoua avait des cheveux bruns qui lui tombaient sur les
épaules. Il avait peut-être cinq ans. Sa robe extérieure rouge rosé lui tombait sur les reins, sous
laquelle il portait un pantalon rouge bordé de bottes à la cheville marron. En bandoulière, il portait
lui aussi son petit paquet. Avec des yeux sensibles, il a regardé avec amour son père adoptif. A côté
de lui marchait Marie, Joseph a trouvé, dans une très belle robe aujourd'hui, que Mesetetef lui avait
offerte comme cadeau d'adieu. Elle portait une robe rouge-rose à manches mi-longues, et en
dessous, à manches longues, une chemise fine bleu-violet, dont la couleur s'harmonisait avec son
voile, la puissance de ses cheveux exposant son nouveau visage de santé. Elle portait un manteau
brun qui coulait en longues vagues et se plissait doucement sur son corps magnifique, un délice
pour l'œil de son mari, qui était enivré par sa silhouette féminine. Le moment était venu: la sainte
famille sortit d'Égypte, car - Dieu appela sa vigne de Mizraïm, pour la planter en Terre promise, afin
que ses racines prennent racine sur le mont Sion, que ses branches poussent du désert au sud
jusqu'aux montagnes de cèdre au nord, de la mer jusqu'au grand fleuve, afin que les méchants
boivent son vin au levain amer au dernier jour de la terre, que les élus boivent à la joie de leur cœur
dans le sein des raisins du vin que Dieu verse pour eux, qui verse pour eux non seulement l'eau de la
vie terrestre, mais aussi le vin délicieux de l'amour céleste; mais malheur à lui, la vigne, car ses
rameaux sont arrachés, ses raisins sont écrasés, de sorte que le sang de la vigne coule à terre, car il
est préparé comme une offrande de boisson sur le mont Moria, pour la réconciliation et la
rédemption.

CHAPITRE IX

Marie réfléchissait et parlait avec Dieu dans la prière, et avec l'Esprit de Dieu elle cherchait son
cœur, son âme avec son esprit, ses sentiments et sa volonté, et priant elle se considérait avec Dieu
ainsi: „O Dieu, laisse-moi comprendre qui je suis. Voici, je suis une créature de Dieu, une créature
unique de Dieu. Aucun n'a été fait comme moi. Comment m'as-tu fait, mon Créateur? Tu me
connais, que je rêve ou que je pense, tu le sais et tu vois tout, Seigneur, révèle à mon esprit par ton
Esprit comment tu me vois. Je suis avec toi, Marie, dis-tu, Seigneur, et je t'aime depuis le début
jusqu'à l'éternité, Amen! Que ce soit la base et le fondement de mon regard, que tu m'aimes, Dieu.
Je regardais le beau printemps, et il me semblait que je regardais d'une pièce sombre, à travers la
fenêtre de mes yeux, la brise brillante de la belle nature de Dieu. Pourquoi mon âme est-elle si
sombre? Comme le velours noir de la nuit, comme l'asphalte noir de la Mer Morte, bien des heures
tristes sont dans mon esprit, Et seules quelques étoiles dorées brillent dessus, ce sont les larmes qui
me consolent pour pleurer. Bon, Père céleste, que tu m'aies donné ce cher Joseph, que je puisse
alors me blottir contre son sein, que je puisse connaître le fort charpentier qui m'entoure et, dans la
sécurité du côté de mon mari, pleurer, pleurer et verser mon cœur en sanglots. Et puis il a pris ma
tête dans ses mains larges et pourtant si douces et a soulevé ma pauvre petite tête et a embrassé la
larme salée de mon cil. Et puis il y a eu de nouveau de la lumière dans mon cœur. Les nœuds de
mes pensées et les ténèbres de mes questions labyrinthiques avaient été débordés par les larmes
chaudes, oui, ma mélancolie s'était noyée comme un pharaon dans la Mer Rouge de mes larmes,
mais la consolation de mon cœur s'était avancée comme un Moïse conquérant. Alors ça monte et ça
descend comme une balançoire d'enfant que Joseph a faite pour le petit Simon, derrière la cabane,
Dieu, tu sais, c'est comme ça que mon âme est. Mais je ne suis pas seulement ce sentiment de
mélancolie, je suis en plus réfléchi dans mon tempérament. Je vois le catalogue de mes passions
clairement devant moi, je vois comment toi, Esprit de Dieu, tu as travaillé sur mon cœur en le
modelant, oui, Seigneur, je vois comment ma douleur humidifie l'argile de mon cœur, afin que tes
mains de Créateur, tes mains de potier, Père, me façonnent. Je vois que j'étais toujours seule quand
j'étais enfant, même quand je jouais avec mon ami enfant, dans tous les jeux d'amour, dans mon
cœur j'étais seule; et quand ma chère sœur Mitka (merci qu'elle soit avec nous maintenant aussi,
mon Dieu), quand ma chère Mitka me regardait dessiner et me parlait de son moineau de pierre, ah,
comme j'étais étrangement seule alors, parce qu'elle parlait si gentiment du petit oiseau, mais je
rêvassais sérieusement avec une tendre tristesse; je me sentais seul, mon Dieu, et tu es venu dans
mon cœur dès ma jeunesse, et là tu as comblé ce manque en tant qu'époux, là tu as embrassé mon
cœur de plus en plus avec joie et délice. Dieu, je le vois, parce que ton Esprit m'a ouvert les yeux,
parce qu'il s'efface comme un voile de mes yeux et devient lumière autour par ta grâce, Père céleste!
Et puis vous m'avez donné Joseph, Dieu, cet homme simple et juste, si mûr et si grand, avec des
mains si adroites, adroites pour marteler et raboter, adroites pour sculpter, adroites pour saisir et
adroites pour caresser avec une douce tendresse, merveilleux, Dieu, très merveilleux, tu as fait de
moi le très cher Joseph. Il est si simple, d'une sainte simplicité, et je suis dans les méandres de mon
esprit, Père, la joyeuse parole de Joseph ne peut pas me libérer, seul ton Saint-Esprit peut me
délivrer, et il est prêt à le faire de temps en temps, car il faut en être reconnaissant, Dieu tout-
puissant. Je te loue, Yahvé Elohim, mon Adonaï Zebaoth, Dieu du Messie, Père du Messie d'Israël,
Saint! Je te louerai, car tu es si bon pour moi, comme je le saurai toujours avec reconnaissance. O
Dieu, je te loue pour que je te connaisse, que par ta grâce tu te sois révélé à moi, que je me regarde
avec tes yeux, Dieu, car ainsi: Que je sois mélancolique, tu as créé mon tempérament en me disant:
tu es profonde, tu es empathique et sensible, tu es minutieuse dans tes pensées, tu sens ma
proximité, et moi, je t'ai toujours aimée!“ Puis Marie se jeta face contre terre dans la verte herbe de
Marie, l'herbe à miel parfumée de la source de Nazareth, et remercia Dieu de tout son cœur battant.
Marie a regardé hors de la hutte et a vu arriver Jedida, le voisin. Derrière la hutte de son atelier,
Joseph martelait, regardait hors de la hutte et a vu Jedida arriver aussi. Bien sûr, il était clair pour
lui, pour Joseph, qu'il aimait Marie plus que tout autre chose, son esprit, son âme, sa joue, mais il
était aussi étrangement ému par Jedida, qu'il le veuille ou non, il ne pouvait pas s'en empêcher, il ne
pouvait pas expliquer ce que c'était, si c'était ce qu'on pourrait appeler une agapè, ou même un Éros
caché? Joseph était marié à la bonne Marie, Jedida était également marié à Ruben, un homme au
grand cœur qui voulait devenir chef de synagogue et qui fréquentait une école appropriée. Il était
également très bon avec les enfants, car il avait un esprit purement enfantin et des yeux brillants
d'une ouverture désarmante, Joseph l'aimait bien, même s'ils avaient peu de contact entre eux (le
seul contact était que Joseph avait chanté à Ruben une chanson grecque qu'il avait entendue quelque
part et qu'il avait trouvée belle, mais Ruben ne l'avait pas aimée, il préférait les tympans des filles
de Galilée). Jedida est donc venu. Merveilleux! Et comme Joseph était excité! C'était une femme
splendide! Il n'a pas pu trouver un autre mot. Oui, surtout quand il l'a entendue chanter, quand il l'a
regardée chanter, son cœur s'ouvrait comme une fleur de magnolia, son cœur se réchauffait comme
le cœur battant d'un petit lapin. Puis il regarda ses lignes mélodieuses de lèvres splendides, d'une
douceur enfantine, courbées comme deux ailes de moineau, d'où jaillissait un son mélodieux et un
ton de voix glorieux, si doré et puissant, si pur et béat, qui remplissait l'âme de Joseph de joie. Et
puis il a vu aussi ses boucles brun-rougeâtre, qui s'enroulaient devant les yeux bruns myopes d'une
manière si ludique, les yeux qui roulaient d'un coin à l'autre, mais en vérité regardaient vers
l'intérieur pendant les chants de louange dans l'âme qui était si féminine et maternelle, si en paix
avec elle-même et dynamique en même temps, une apparence impressionnante, et son charisme,
irritant et encourageant, Joseph avait été si heureux une fois quand elle lui avait parlé. Ah, cette
femme, il aurait aimé l'avoir comme mère, même si elle avait sept ans de moins que lui, il aurait
aimé dire quelque chose de gentil à cette femme, peut-être devrait-il dire quelque chose de gentil
sur sa femme à son mari au cœur tendre? Où mettre ses sentiments? Une fois, Joseph serait même
passé à côté d'eux, aurait frappé à leur porte et bu un verre de vin avec eux, mais au moment de la
planification, il a pensé qu'un battement de cœur si lourd et si violent s'était abattu sur lui qu'il
l'avait finalement laissé partir. si, par exubérance et exubérance, il a fait allusion à des sentiments
quelconques envers Marie (car il était de nature ouverte), puis elle aimait le raconter à elle-même et
l'attribuer au printemps. L'ancien ami Jorah était loin, et aurait-il compris? Après tout, c'était un si
beau sentiment que, entre tous les mots, ce n'était ni de l'amour ni de l'indifférence, pas même un
réel engouement, un peu d'admiration peut-être et une révérencielle crainte, mais rien ne l'atteignait
si justement et si sincèrement, peut-être ne pouvait-il dire au Dieu du ciel, son Créateur, dans son
ensemble, ce qu'il ressentait pour cette merveilleuse femme bienheureuse, cette splendide chanteuse
de la bonne nouvelle de Dieu, qui chantait autrefois avec un éclat jubilatoire dans la voix de la
femme: „O heureux jour, O heureux jour, quand Dieu vient et enlève mon péché!“ Puis Jedida avait
disparu de la vue de Joseph et était allé voir Marie dans la hutte. Marie a vu Jedida arriver et s'est
réjouie, et en regardant juste au-dessus de la belle femme dans le jardin (c'était le printemps à
Nazareth), elle a vu ses enfants adoptifs jouer, les cousins et les cousines de Jésus, seulement Jésus
n'était pas parmi eux. On y jouait les deux cousines de Jésus, Para (la vache) et Milka (la femme
d'un roi), avec eux jouaient Simon, Joses, Jacques et Judas. Ils avaient été élevés en tant que Juifs et
avaient l'esprit hébreu, mais dans le jeu vous pouvez essayer quelque chose de différent, n'est-ce
pas? Car ils avaient aussi repris quelque chose de la culture hellénistique qui était venue en Galilée
avec les Romains. Ils ont donc joué à un jeu appelé des bergers en Arcadie. Para était Daphné et
Milka était Phyllis, Simon était Daphnis, Joses était Philémon, Judas Alexis et Jacques Ménélas. Et
ainsi, riant joyeusement, ils se sont crié les uns aux autres les mots: „Par la lyre dorée d'Apollon et
les muses profondes! Qui est ce beau berger là-bas? - C'est Daphnis, qui venait d'Athéna, où il
pratiquait la philosophie, mais fatigué et lassé des noix creuses et des sophismes vides, il est parti à
la campagne, où il souhaitait de tout cœur explorer la vraie nature et embrasser de vraies jeunes
filles splendides, jusqu'à ce qu'il rencontre celle dont le regard jette dans son coeur les flèches de
Cupidon, les projectiles incendiaires de Cupidon, les torches d'Éros! - Et qui est cette bergère, qui
est accrochée aux trayons de la chèvre bigarrée? Des boucles dorées s'écoulent vers elle comme des
fleurs de genêt cueillies par le Zéphyr dans les airs du printemps. - Voici Daphné, qui Phoebus
désirait aussi, mais elle se sauva comme une vierge chaste, chaste comme une vestale de Rome, se
sauva virginale pour son époux, qui doit être un véritable Adonis, un demi-dieu en beauté et avec
une simplicité de coeur comme seuls les bergers ont. - Ce sera alors Philémon qui l'aura. - Alexis lui
a déjà volé un baiser. - Je croyais qu'Alexis avait embrassé la douce Phyllis hier? Peut-on être plus
désirable que la belle Phyllis? On disait que sa mère Amaryllis était belle comme Helen, mais
Phyllis est plus belle que même Aphrodite sur la coquille. - Seul Ménélas est triste et seul. Il aimait
les garçons, mais quand il a vu que Vénus n'aimait pas du tout ça, il a renoncé à tout amour. - Qui
aimait-il alors dans sa jeunesse? - Il appelait Alexis sa belle ampoule d'argent. Mais ne nous
attardons pas sur de telles absurdités platoniques. Car les béliers couchaient avec les moutons pour
engendrer des agneaux, et aucun homme n'a jamais vu une chèvre aller vers un bélier. - Je vais
cueillir des grenades Daphné, pour que le jus puisse rougir encore plus ses lèvres. - Rougir? Les
lèvres de Daphné sont rouges comme une rose en mai. - Qu'avez-vous à voir avec les lèvres de
Daphné? Moi seul suis appelé à embrasser ma belle au clair de lune... Et elle m'embrassera à
nouveau seule, comme Diane a embrassé Endymion, mais on n'a jamais entendu dire que Diane
avait embrassé Hypérion aussi. - Mais les enfants, mon cher troupeau, que ferons-nous de Ménélas?
Où trouverons-nous une bergère embrassant le triste berger Ménélas? Écoutez, c'est un tel rêveur,
nous devons lui trouver une épouse. - Je veux l'embrasser! - Toi, Phyllis? - Regarde, Daphnis et
Daphné s'embrassent!“ - Yéchoua s'est mis à l'écart et a réfléchi. Jésus a parlé à Dieu dans son
cœur: „Abba, je me sens comme un moineau sur lequel les petits garçons tirent avec des frondes.
Mon père, je suis sans malice, mais ce sont des pécheurs de jeunesse. Ils portent des manteaux en
peau de mouton, mais à l'intérieur, ce sont des loups qui font du ratissage. Ils vendent du corail et
des perles, mais leur âme est si pauvre, leur esprit si avare; ils ne te donneront rien, Abba, ils
garderont tout pour eux. Ils sont comme de la faïence qui renie le potier. Ils sont comme des bougies
sans flamme et ne brillent pas. Ecrasez-les comme du maïs avec le mortier de votre colère dans
l'écuelle de votre jugement. Abba, je loue ton art et ta richesse d'imagination quand je vois le lin
jaune et rose dans les champs, les coquelicots rouges flamboyants, les collines avec la myrrhe et les
arbousiers et les chênes verts, tu veux tellement bien faire avec l'humanité que tu les as mis dans
une création si glorieuse, Abba, si c'est possible, ne laisse pas ta colère frapper l'humanité, laisse ton
jugement les dépasser, prends-moi comme bouc émissaire, Abba. Tu as parlé à Adam dans le doux
crépuscule du soir, quand une brise fraîche murmurait dans l'air, et qu'Adam embrassait son front,
encore chaud de jour, avec une douce fraîcheur, alors c'était ton souffle sacré, Abba, et maintenant
tu me parles, mon Abba, comme si j'étais un nouvel Adam. J'aime tellement le vent sur les sommets
des collines, c'est pour moi un symbole de ta vitalité invisible, Abba. Ô quelle richesse tu as donné
aux hommes avec des oliviers et des vignes, des cyprès élancés, des figuiers et des champs de maïs,
et pourtant ils ne veulent pas te remercier, Abba, et c'est leur péché. Laisse-moi être le grillon zarzur
dans le maïs d'été de la vie, en chantant la puissance et la grâce créatrice, Abba, Créateur, soutien et
finisseur. Voici que tu es éternel, plus éternel encore que la neige éternelle des sommets du Hermon,
qui est toujours là en été. Tu es inépuisable, une fontaine d'eau de vie, inépuisable comme ne le sont
pas les trois fontaines du Jourdain sur l'Hermon, dont les eaux coulent comme le Jourdain dans la
Mer Morte, mais tes rivières d'eau vive coulent dans la vie éternelle. Voici, peuple, la plaine
d'Esdraëlon, qui est plus glorieuse que le vêtement multicolore de Joseph le rêveur; si cette plaine
est déjà si glorieuse, combien plus glorieuse es-tu, ô Créateur, Abba. Tu es plus sublime que les
chênes du mont Tabor, tu es plus fécond que les caroubiers qui s'y trouvent, tu es plus beau et plus
glorieux que les iris qui s'y trouvent, en violet et en blanc. O mon cher Abba, je vis un moment de
joie comme seuls les enfants peuvent en vivre, tu m'as donné un si doux bonheur, tout simplement,
Abba, en faisant chanter le rossignol. Le rossignol est une prophétesse qui doit proclamer la gloire
de Dieu, car si elle ne proclamait pas, elle s'étoufferait avec son cœur débordant. Le rossignol est un
poète de la poésie hébraïque et de la littérature de Sagesse, si doux, si sensible, si béat, parce qu'il a
un cœur rempli de ton esprit, Abba. Et à l'ouest, les montagnes du Carmel, le terrain de danse d'Elie,
comment les mustangs y dansent, et reniflent contre le vent, et tiennent leur tête en biais pour
explorer ce qui s'en vient, comme des prophètes à l'écoute quand ils sentent la voix de Dieu
s'approcher, puis se précipitent comme Gédéon, Josué et le roi Saül dans la bataille, des tempêtes
imparables comme la colère de Dieu, et pourtant si pures et lumineuses que les chevaux
ressemblent, du haut de leur grand œil chaud, à l'amour de Dieu, miséricordieux, chaleureux et
grand. Quelle pitié me semble avoir face à la gloire de ta création, ô Créateur, les chamailleries des
deux renards qui crient leur rivalité dans la nuit, des pécheurs pour lesquels je suis infiniment
désolé, des renards à l'esprit perdu qui craignent le tonnerre du ciel, des lèche-bottes qui ravagent
souvent la vigne de Sulamith, mais même ceux que tu aimais quand tu les as créés, Abba, et
maintenant, qu'en est-il d'eux? O je sens l'abandon si misérable et éternellement malheureux,
puisque je viens d'entendre le cri du hibou sur les ruines, le billet de mort, le long hurlement de
lamentation et la sirène de détresse d'un destin imminent. Abba, sauve les pécheurs, Abba, fais ton
travail, Abba, verse le vin de ta grâce, Abba!“ À la sortie de la hutte, Marie a vu Yéchoua marcher
et l'a appelé: „Fils! Quand je te vois ainsi, si entouré d'une triste et belle magie solitaire, mon cœur
déborde, et je pense que tu es très spécial, tu es unique, toi dans la souveraineté de ton âme et la
pureté de ton esprit, mon fils. Il me semble que Dieu veut vous utiliser d'une manière particulière, et
il me semble presque que vous savez à quoi cela sert. Pourquoi cette obscurité de soie noire se
retourne-t-elle contre toi? Et pourtant, en même temps, vous aimez tant le Créateur de toute la
création? Tiens-toi loin des petites paganités et des poésies idolâtres de tes cousins et de tes
cousines, mais je n'ai jamais vu aucun d'eux aussi plein d'amour pour les enfants. Aucun d'entre eux
n'est aussi obéissant envers son père que tu l'es envers le tien. Il me semble, cher fils, que pendant
que Simon et Judas et Jacques et Joses, Para et Milka jouaient à l'hellénistique, à l'antique romain,
tu faisais quoi, mon fils? Je veux dire, oui, il me semble que vous priiez Dieu, et c'est pourquoi je
vois une telle lumière briller autour de toi, cher Yéchoua, parce que l'Esprit Saint de Dieu te remplit,
parce que Dieu a répandu son Esprit comme une lumière liquide issue d'un feu d'agneau ardent,
comme un onguent, même si ce n'est que pour un instant d'une heure, c'est pourquoi tu es si
lumineux, oui, tu es lumière, Jésus. Maintenant, viens voir ta mère, elle veut t'embrasser, cher
Jésus.“

CHAPITRE X

„Mes chers“, dit Asuba à ses amis, parmi lesquels Mitka, la soeur de Marie, „sachez que mon ami
est fabricant de pommades, et ce qu'il m'a dit ainsi à propos du parfum a été des plus intéressants
pour moi.“ - „Alors raconte-nous“, supplia Mitka, qui avait toujours aimé sentir les hommes bien
oints. Asuba s'en est tiré: „Dieu vit dans la ville des parfums, car les prières des saints s'élèvent
comme l'encens. Et parce que le Seigneur aime quand les choses sentent bon, il a parlé d'un parfum
de vie à la vie, en contraste avec la puanteur de la mort à la mort. Par-dessus tout, l'onguent sacré
avec lequel le prêtre et le roi ont été oints est un parfum de vie. Alors l'Éternel dit à Moïse: Prends
de la meilleure base de parfum, de la myrrhe très précieuse (qui sent le réglisse amer), de la
cannelle, en quantité moitié moindre, du calamus qui pousse dans les marais d'Égypte et qui sent
plus doux que le lotus, de la casse, de la cannelle et de la myrrhe de réglisse, en quantité moitié
moindre, selon le poids du sanctuaire, cinq cents sicles, et une cruche d'huile d'olive. - Sachez, mes
enfants, que lorsque l'huile d'olive, avec la cannelle et la casse, le calamus et la myrrhe, avait
pénétré dans le manteau du prophète, le parfum de la vie s'est prolongé pendant des semaines. Pas
étonnant que l'assemblée ait parlé de l'oint du Seigneur. Le Seigneur a également ordonné à Moïse
de préparer de l'encens à partir de la substance résineuse qu'est le baume, de la résine de styrax à la
cannelle douce et du galbanum à l'odeur verte et fraîche des feuilles; je vous le dis, l'encens a une
odeur résineuse, douce, voire narcotique. Marot, ton odeur d'opium indien, ça s'en rapproche, c'est
tellement sucré-narcotique aussi. Vous femmes, non seulement les prophètes, les prêtres et les rois
ont été oints, mais aussi les femmes. Alors Ruth se baigna et s'oignit pour son prétendant Boaz,
qu'elle voulait charmer dans le champ de maïs fraîchement fauché sous la pleine lune hébraïque, en
se glissant sous les couvertures à ses pieds, n'est-ce pas? Et Esther, qui s'est baignée pendant un an
dans des onguents précieux, afin d'être un plaisir et un délice pour le roi Xerxès, le chef capricieux
de tous les Perses et Mèdes. Sulamith, la bien-aimée de Salomon, a été comparée par le prince
d'amour à un lit d'épices dans le jardin d'agrément, à une colonne d'encens et à un fagot de myrrhe.
Oui, le roi a appelé la fille du pharaon: nard précieux. Et je vous le dis, le nard est si précieux qu'on
ne peut le mesurer, même mon ami Rafa est si riche qu'il pourrait en faire une pommade, le nard
vient aussi entièrement de l'Himalaya, loin de l'Indus, des Montagnes Géantes. J'oindrais les pieds
de mon bien-aimé avec un flacon d'albâtre entier rempli de nard frais et parfumé aux herbes, car lui,
mon bien-aimé, est prêt à mourir pour moi.“ Ainsi parlait Asuba, l'amie préféré de Mitka. Le temps
arriva où le père adoptif Joseph enseigna à son fils Yéchoua (et aux cousins de Jésus avec lui) la
Pâque, comme il l'avait ordonné: „Fils, quand l'Éternel allait délivrer son peuple Israël d'Égypte, il
envoya un message à Pharaon par l'intermédiaire de Moïse, disant que si Pharaon ne laissait pas
partir Israël, il tuerait tous les premiers-nés d'Égypte. L'Éternel ordonna aux enfants d'Israël
d'égorger les agneaux le quatorzième jour d'Abib, entre le coucher du soleil et le lever du
crépuscule, et de mettre le sang de l'agneau sur les montants des portes et sur le linteau, avec une
touffe d'hysope, afin qu'ils ne quittent pas leurs maisons et qu'ils fassent rôtir les agneaux sans se
briser un os; ils mangèrent des pains sans levain de misère et de hâte au départ, et des herbes amères
en souvenir de leur amer esclavage sous l'Égypte. Israël a été épargné lorsque l'ange de la mort a
traversé l'Égypte pour les agneaux de la Pâque qui sont morts pour le premier-né. Au Sinaï, Israël a
célébré la Pâque, Israël a célébré la Pâque lorsqu'il est entré en Canaan, à savoir à Gilgal, où la
manne s'est arrêtée. Les rois Ezéchias et Josias ont célébré la Pâque, et après la captivité à
Babylone, elle a été célébrée lors de la dédicace du temple. Cette année aussi, nous irons à
Jérusalem pour la Pâque, mon fils, car celui qui ne la célèbre pas sans raison valable est un homme
mort, dit la loi.“ Yéchoua se réjouissait de toute sa jeunesse enfantine, il se sentait si léger et
heureux, si excitant et aventureux, il respirait le souffle audacieux de la liberté et de la maturité, il
voyait la lumière de la joie planer autour de sa tête exultante, car il lui était maintenant permis
d'aller vers elle, la cité du Seigneur, l'épouse de Dieu, la fille Jérusalem! Jérusalem, Jérusalem! ainsi
dansait comme un chant dans son esprit le nom: ville de paix, ville de David, toi Sion de Dieu,
enceinte du temple, chère Jérusalem, chère épouse de Dieu, chère Jérusalem, ô belle, je peux te voir,
et je peux embrasser ton seuil, lécher ta poussière, reine! se réjouit Yéchoua, et il s'écria: „Maman,
maman! Joseph dit que je peux aller avec vous à Jérusalem.“ Et Marie rit: „O toi mon cher, c'est
bien, n'est-ce pas? Tu es bientôt un homme maintenant, et tu dois aller au sacrifice de l'Agneau qui
meurt pour le péché du peuple. O beau de te voir dans la joie, ton âme pure, Jésus, il me semble
sionite.“ Ainsi, la famille, qui était déjà mûre, s'est dirigée vers Jérusalem par les routes
poussiéreuses du monde entier, avec de nombreux pèlerins de Nazareth et des autres villages et
villes de Galilée. Finalement, ils ont vu Jérusalem, si belle, si glorieuse, que le cœur de Yéchoua
s'est mis à bondir de joie. Dix mille agneaux avaient été abattus dans le temple l'après-midi du 14
Nisan. Une nuée de sang d'agneau couvrait Jérusalem, des flots de vie d'agneau coulaient à travers
Sion, la ville de Dieu. Les prêtres avaient recueilli le sang dans des bols et les avaient transmis à un
prêtre spécial qui les avait versés, lequel avait versé le sang de l'agneau au pied de l'autel des
holocaustes. Alléluia! chantaient les nombreux lévites, les chœurs chantaient le Alléluia, et les
communautés de pèlerins prenaient l'agneau rôti et adoraient Dieu: „Pardonnez-nous nos offenses!“
Dans tout l'enchevêtrement, dans les couloirs et les ruelles du centre ville labyrinthique, dans la
foule et le balancement des foules, d'innombrables pèlerins et habitants de Jérusalem, c'est là que
Marie et Joseph ont perdu de vue le jeune Jésus. Quand Marie a remarqué cela, son cœur a battu
très fort et violemment jusqu'à la gorge, et elle s'est écriée encore et encore: „Jésus, Jésus, chéri, où
es-tu?“ et elle a ensuite demandé à chaque pèlerin, le patient comme l'impatient, s'ils avaient vu un
garçon de douze ans portant une robe de vacances blanche, des cheveux sombres et légèrement
bouclés, et des yeux brillants, des yeux brillants incroyablement brillants? Et les pèlerins, aussi bien
les patients que les impatients, répondaient toujours par la négative, jusqu'à ce qu'un vieux pèlerin
leur conseille: „Pourquoi ne le cherchez-vous pas au temple, madame, car c'est là que se trouve la
principale attraction, l'action de l'État, où sa curiosité enfantine a dû l'attirer, et si ce n'est pas cela,
alors c'est le flot de pèlerins, qui ont tous un but: Tous les chemins de Jérusalem mènent au temple.“
Soudain, il a traversé Marie comme un éclair, du feu et de la joie: „Oui, c'était ça!“ C'est là qu'elle
devait aller. „Joseph, viens!“ Ainsi, dans une anxiété commune et un espoir commun, les deux
hommes se précipitèrent (aussi vite qu'ils le purent au milieu de la foule) vers le temple. Là, ils
virent Jésus, car de loin, son œil étincelant rencontra le regard inquisiteur de Marie, qui fut
réconfortée: „Je l'ai trouvé, Joseph, j'ai trouvé Jésus! Alléluia, louange à Dieu“, s'écria-t-elle à son
mari, qui se réjouit avec elle: „Le Seigneur Dieu veille déjà sur lui, afin qu'il ne se perde pas, de
cela, soyez-en sûre, Marie.“ Ils se sont approchés. Puis ils ont entendu ce que Jésus a dit dans le
cercle des prêtres qui l'entouraient, comme des filles autour d'un puits. Comment il y a fait
professeur devant les scribes, les prêtres! „En vérité, dans les Saintes Écritures, il est écrit du
Messie, je le dis, en ce lieu-là, comme on annonce la descendance de la femme, qu'il écrasera le
crâne de Satan, du serpent et de sa postérité, qui sont les anges du diable; mais la descendance de la
femme est victorieuse de la mort et du diable, et n'est autre que le Messie. De même, le Messie est
dans Boaz, qui était un rédempteur de Ruth. Lorsque Samuel prophétise une parole de Dieu: Je serai
son père et il sera mon fils, en vérité cela se réfère au Messie. Quand Esaïe prophétise le Fils d'une
vierge, qui s'appelle Dieu-avec-nous, c'est le Messie, celui-là même qui est le Serviteur de Dieu,
méprisé de tous, dont les blessures guérissent la nation des pécheurs. C'est certainement vrai.“ Et un
prêtre s'interposa: „Et avant le jour du Messie doit venir l'esprit d'Elie?“ Et Jésus sourit: „Il en sera
ainsi, car la Parole de Dieu l'a annoncée, et elle est donc déjà préparée. Pour moi, garçon, qui ai
commencé à étudier l'hébreu, la Parole de Dieu me semble être la Sagesse de Dieu, une puissance
de Dieu est la Parole de Dieu.“ Puis Marie n'a plus tenu le coup: „Mon fils! Pourquoi avez-vous fui
et laissé votre père et votre mère seuls dans la foule? Au lieu de cela, vous êtes venu ici pour
enseigner aux enseignants, pour prêcher aux vénérables prêtres? O toi, où doit aller avec toi, où doit
te conduire ce que tu entreprends et complote avec ta piété précoce?“ Jésus la regarda gentiment et
sérieusement, avec un regard qui était si loin, si loin, de si loin, et dit d'une voix ferme et douce:
„Maman, ne sais-tu pas que je dois être dans la maison de mon Abba?“ Ce que Marie n'a pas
compris, comment alors, et quoi? Mais elle y a pensé. Au moins, elle l'avait de nouveau, et là il est
venu à elle aussi, et elle l'a pris dans ses bras de femme, et l'a pressé contre son cœur chaud et
martelé, en pleurant de joie: „Je t'ai trouvé, Jésus, après tout, et j'en suis si heureuse, mon cher!“
Jésus la regarda, et il regarda dans son œil maternel, qui là brillait de larmes de joie, et il dit: „Mère,
sois seulement sans peine, et réjouis-toi de ta vie, car tu es bénie entre les femmes.“ Quelque chose
comme ça encore, qui était trop à comprendre, comment le bébé pouvait-il connaître les paroles de
l'ange de l'Annonciation? Ah, c'était juste bon de l'avoir à cœur, de le presser contre le cœur
palpitant et de le tenir tout près, le premier-né qui... Oui, il était censé être le Messie, n'est-ce pas?
Après toute cette agitation, cette marée émotionnelle, Marie était heureuse de se tenir au soleil près
du puits au milieu d'autres femmes de foire et d'écouter le mari de Mitka, le poète de Zebaoth,
Jimna, raconter l'histoire d'amour de Joseph le rêveur et d'Asenath l'Égyptien: A Héliopolis vivait
Pentephres avec sa charmante fille Asenath, qui était plus belle que la race égyptienne, qui était
mince comme Sarah, épanouie comme Rébecca, belle comme Rachel. La renommée de sa beauté a
traversé tous les quartiers d'Egypte, mais elle a refusé tous les prétendants, même le premier-né du
Pharaon. Elle était assise dans sa chambre pourpre, couverte de pierres précieuses, et il y avait des
images d'Isis, Osiris, Hathor, Thot, Maât, Anubis et Nephtys, les dieux et déesses de Mizraïm, faites
d'or, d'argent et de pierre. Des vêtements en argent, en or et en tricot d'or, des pierres précieuses, des
vêtements en lin fin et les plus glorieux ornements de jeune fille se trouvaient dans la salle. Devant
la fenêtre, dans la cour intérieure, il y avait une fontaine à l'eau cristalline et claire, et autour d'elle
les arbres les plus fruitiers. Mais Asenath a trouvé Joseph, qui était le plus haut après Pharaon, plus
glorieux que tout cela. Le dieu-héros est venu avec douze hommes pour rendre visite au prêtre
d'Héliopolis. Béni soit le Dieu de Joseph! s'écria Pentephres, et Asenath se hâta d'entrer dans sa
chambre. Elle revêtit un vêtement de fin lin, entrelacé d'or et d'écarlate, et mit une ceinture de
chasteté d'or, et sur ses bras des agrafes, et sur ses jambes des bandages d'or, et autour de son cou
des bijoux précieux et des pierres rares, de taille pure, et d'argent, dans lesquels étaient gravés les
noms des neuf chefs de la Basse et de la Haute Egypte, les plus hautes idoles. Elle a mis un turban,
noué un diadème autour de ses tempes et s'est couvert la tête d'un voile. Pentephres, lorsqu'il vit
venir sa belle fille, lui loua le dieu-héros Joseph, en disant qu'il était beau et sage, riche et puissant
et sage, désirable par-dessus tout, et pur et exalté, qu'en lui était l'esprit du dieu de Joseph. Mais
Asenath a demandé si Joseph n'était pas simplement un étranger, le fils d'un éleveur cananéen?
D'ailleurs, était-il un interprète des rêves comme les anciennes femmes d'Egypte? De plus, y avait-il
une rumeur de liaison entre lui et la femme lubrique de Potiphar? Mais Joseph est arrivé sur un char
tiré par quatre coursiers blancs comme neige, sur un chariot d'or pur, étincelant et brillant comme le
soleil glorieux. Il portait une jupe rare, son manteau était violet et le lin entrelacé d'or. Sur sa tête, il
portait une couronne dorée, douze pierres de choix autour de la couronne et des rayons dorés sur les
pierres. Dans sa main droite, il portait un bâton du gouvernement et un rameau d'olivier avec de
nombreuses olives. Alors Asenat soupira et se dit: „Malheur à moi, misérable!“ Elle dit: „Qu'avait-
elle dit de si mal du glorieux? Il était si brillant, dit-elle, à cause de la lumière glorieuse qui était en
lui; pourquoi l'avait-elle appelé fils de berger, alors qu'il était aussi glorieux que le soleil du ciel? Où
sur terre y a-t-il jamais eu une telle beauté, quel ventre de femme a jamais porté un enfant aussi
splendide?“ Misérable et sotte, Asenath, elle ne voulait plus qu'être l'esclave de Joseph. et d'oindre
ses pieds avec de la cannelle et des épices. Alors Pentephres dit à sa fille Asenath d'embrasser le
pieux Joseph, et la fille lui fit docilement les lèvres comme si elle était impatiente, mais Joseph le
chaste dit: Il lui est impossible d'embrasser une bouche qui murmure follement en adoration de
vaines idoles; il ne baisera pas de ses lèvres consacrées les lèvres d'une idolâtre, aussi douces
soient-elles, car elles sont douces comme le miel mais amères comme l'absinthe à cause de l'iniquité
du péché. Il ne voulait pas boire de la coupe de la tromperie, ni être oint de l'onguent de la
corruption. Il ne partagerait le camp qu'avec une femme qui glorifierait le Dieu vivant, et il
s'enivrerait alors amoureusement de ses seins. Alors Joseph posa sa main droite sur la tête de
l'Asenath honteuse et adora Dieu, demandant à Dieu de bénir Asenath, cette vierge, et de la délivrer
de l'illusion et de l'erreur de l'idolâtrie. Il demanda au Tout-Puissant de se révéler merveilleusement
à cette fille de Mizraim et d'éclairer ses yeux de l'esprit, afin qu'elle puisse voir le Seigneur des
armées d'un regard pieux. Que Dieu renouvelle Asenath par son Esprit Saint, qu'elle jouisse de la
manne des anges et l'oigne du parfum de l'élection et qu'elle boive à la coupe de la bénédiction, que
Dieu lui permette de vivre la vie éternelle, amen, dit Joseph. Tout cela a touché le cœur d'Asenath,
elle a été secouée par la bénédiction du Dieu-héros. Elle s'est mise à transpirer et s'est couchée
impuissante sur son lit. Puis elle se leva langoureusement et jeta par la fenêtre aux chiens toutes les
idoles et l'encens de l'iniquité. Enfin, elle se repentit de son idolâtrie des chiens de la mort, des chats
de l'iniquité, et des singes, des hippopotames et des vaches du blasphème, et des rats de l'enfer; elle
abjura tout cela et demanda au Dieu de Joseph de voir sa repentance et de la renouveler par son
Esprit. Amen à cela, dit Asenat à la manière de Joseph. À ce moment, après sept jours de jeûne, de
cendres et de prière de pénitence, l'étoile du matin s'est levée et, dans le ciel lumineux, une porte
encore plus brillante s'est ouverte, d'où l'ange du Seigneur est venu saluer Asenat: „Asenath,
Asenath, dit-il, je suis l'Ange du Seigneur, tu es maintenant renouvelé par l'Esprit Saint du Dieu de
Joseph“, dit-il. Il était très, très beau, d'une grâce céleste, son visage était comme un éclair, ses yeux
étaient comme la lueur du soleil, ses cheveux comme des brûlures de torche, ses mains et ses pieds
comme du fer rouge, tandis que des étincelles jaillissaient de ses mains et de ses pieds. „Ne crains
rien, dit l'ange du Seigneur, Asenath, je te marierai à Joseph.“ Elle devait enlever sa robe noire de
pénitence en toile de sac et mettre une robe blanche, intacte, avec la gaine de la vierge en or pur, la
double, l'une autour de la taille, l'autre autour de la poitrine. Elle s'est lavé les mains avec l'eau la
plus claire, et a pris un beau voile de beauté marquée, dont elle s'est voilé la tête. L'ange lui avait dit
qu'elle avait été inscrite par le Seigneur dans le Livre de la Vie et qu'elle n'en serait pas effacée pour
l'éternité, qu'elle pouvait manger le pain béni des anges et boire la coupe de l'immortalité, qu'elle
serait ointe de l'huile d'onction impérissable de l'éternité, consacrée nard de la vie éternelle, et que
finalement le Dieu-héros serait son époux. Puis il lui tendit un rayon de miel, blanc comme neige, et
le miel était comme la rosée du ciel. Ce rayon de miel était l'esprit de vie, fait par les abeilles du
paradis de la béatitude à partir de la rosée des roses de vie du paradis de la béatitude de Dieu; c'était
le pain de vie, si elle s'en nourrissait, du miel des paroles de Dieu, alors sa chair ferait germer des
fleurs de vie inaltérables, nourrie de l'eau vive de la source du Très-Haut, ses os seraient éternels
comme les puissants cèdres sur les montagnes saintes dans le paradis éternel de la joie de Dieu au
ciel. Alors l'ange trempa son doigt dans le miel, et il devint du sang, et il dit: „C'est le sang du
Messie d'Israël, donné pour la rédemption de la multitude, versé pour la rédemption de l'épouse du
Dieu-Héros.“ Marie aimait ces histoires d'amour romantiques. Elle se sentait glorifiée par cette
louange de la gloire de Dieu. Avec des abeilles dorées bourdonnant comme l'été dans son cœur, elle
s'est approchée de Yéchoua et l'a embrassé.

CHAPITRE XI

Joseph, le père nourricier de Jésus, l'aimé de Marie, était rentré chez lui tranquillement et
paisiblement pour assister à la réunion de ses pères dans l'ombre, avec une espérance fidèle dans le
jour à venir du Seigneur. Marie avait pleuré et ne pouvait pas se retenir, elle avait prié et supplié le
Tout-Puissant d'envoyer sa consolation, car le monde ne pouvait pas consoler, même avec des
paroles pieuses, car Marie avait beaucoup aimé Joseph, et l'amour est le désir de proximité. Mais
alors Joseph fut séparé d'elle par le Jourdain spirituel, car il se trouvait de l'autre côté du fleuve de
séparation, et il n'y avait pas de passage pour les vivants, mais qu'elle devait pousser hors de l'état
des vivants, ce que sa foi lui interdisait de faire. Tôt le matin, Jésus a prié Dieu de réconforter sa
chère fille Marie. Enfin, le Père a entendu la prière de son Fils, et Marie a été réconfortée et s'est
tournée vers le premier-né, ses cousins et ses cousines. Avec le temps, elle s'est attachée à sa
cousine Elisabeth, qui était déjà veuve, car Zacharias, son mari, le prêtre, était lui aussi rentré chez
lui à l'assemblée des pères. Elizabeth et Marie vivaient près l'une de l'autre. Mais Jésus, devenu
homme, a surtout fortifié l'âme de sa mère; un seul mot de sa part a fait tant de bien à son âme qu'on
ne comprend pas bien quelle pastorale il lui a donnée de tout son cœur, pur et tendre, car Jésus
aimait Marie. Mais qu'est-il arrivé à Jésus? Dans sa jeunesse, il avait travaillé avec Joseph comme
charpentier, puis comme travailleur itinérant qu'il avait erré, mais finalement il avait laissé les outils
de son père adoptif et s'était rendu au Jourdain, où Jean baptisait pour la repentance, afin que le Fils
de Dieu se place sous le baptême pour la repentance des pécheurs, pour montrer sa solidarité avec
les pécheurs de son peuple. C'était ainsi (Marie l'avait accompagné après qu'il lui eut dit ce qui allait
se passer, et elle voulait voir Jésus se faire baptiser par le célèbre prédicateur, le fils de sa cousine
Elisabeth): Jésus est arrivé au Jourdain où Jean l'attendait déjà à l'aube dorée avec trois autres de ses
disciples. Jean n'était pas le prophète annoncé par Moïse, il n'était pas le Christ annoncé par les
prophètes, il était la voix d'un prédicateur dans le désert appelant à préparer le chemin pour celui
qui vient, pour le Seigneur. Il est venu, Jean l'a vu, il n'a pas vu le fils de lacousine de sa mère, il a
vu: l'Agneau de Dieu, porteur du péché du monde, innocent et pur, parfaitement apte au sacrifice
expiatoire sur l'autel devant Dieu, sans tache, irréprochable, sans défaut. „Tu veux que je te baptise,
Seigneur? Comme moi? Comme ça? Je n'en suis pas digne! Je suis un pauvre pécheur! En vérité, tu
devrais me baptiser, car tu es l'Éternel qui était bien avant moi, toi qui es venu après moi, toi qui
étais avec Dieu dans l'éternité avant Abraham, toi qui es le Fils de Dieu, toi qui es venu après moi
depuis lacousine de ma mère, la Vierge Marie, Fils de l'Homme! Et maintenant, je te baptiserai?“ Le
Seigneur Jésus a alors souri et a clairement indiqué qu'il se plaçait parmi les pécheurs qui se
faisaient baptiser pour se repentir du péché (bien que le Seigneur Jésus soit sans péché dans son
cœur, ses pensées et ses actes), uniquement pour se manifester au peuple de Dieu dans les pays
environnants, car Dieu était sur le point de faire de grandes choses. Alors le Seigneur Jésus a
marché dans l'eau, Jean s'y tenait déjà jusqu'au nombril, le soleil du matin l'a déjà un peu réchauffé,
mais surtout le feu intérieur de l'enthousiasme l'a réchauffé, car Jésus était plein de joie que
maintenant le temps de son travail commençait, que maintenant il serait révélé devant Israël qui il
était, celui qui était venu pour racheter l'humanité, Celui qui est tombé entre les mains d'un homme,
les mains de Jean, qui l'a submergé sous le flot du Jourdain à Änon près de Salim, où il y avait
beaucoup d'eau, et l'a relevé, Jésus lui a soufflé l'eau du nez et a secoué ses cheveux jusqu'aux
épaules, puis le Jourdain a coulé sur le côté de Jésus, mais de plus grandes choses ont coulé d'en
haut: C'est-à-dire le feu du Saint-Esprit, car Dieu a répandu son Esprit, il a répandu son amour,
doucement il a jailli du cœur du Père, doucement il a volé, là se sont envolées les ailes du Père, sous
l'ombre du doux feu duquel Jésus s'est tenu debout en regardant vers le ciel, car l'Esprit de Dieu est
venu sous la forme d'une colombe de Sion, une colombe pure, paisible, douce, chaste et tendre, le
Saint-Esprit, si doux, si tendre, si doux, l'Esprit de Dieu est venu sur Jésus, le Fils de Dieu, et Dieu a
témoigné, le Père: „Voici mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute confiance!“ Alléluia! Puis sur le
rivage s'agenouillait Jean le disciple, André le disciple de Jean, que Jésus aimait déjà, ils
s'agenouillèrent et adorèrent Dieu le Père Céleste, qui aimait son Fils, le Messie, l'Agneau! Et Jean-
Baptiste a levé les mains vers le ciel, vers le Père qui est aux cieux, en louant le Seigneur! Alléluia!
Et dans le pays de Galilée, au bord de la mer de Tibériade, la mer de Galilée, le Seigneur Jésus vit
de nouveau ce disciple de Jean, le disciple André, qui s'était agenouillé au baptême de Jésus comme
une prière dans la chair, mais maintenant au travail, à réparer des filets, à pêcher, avec son frère,
l'enthousiaste Simon, que Jésus aimait, car il était fort et fidèle, un vrai homme et pourtant enfantin
dans l'âme; et à côté d'André et de Pierre dans le bateau, l'autre disciple de Jean, Jean fils de
Zébédée, et son frère Jacques. Alors Jésus regarda l'argent tremblant de l'eau, où les poissons
éclosaient et sautaient dans une chaste fraîcheur, et il regarda les hommes qui attrapaient les
créatures de Dieu, et il s'écria: „Venez à moi! Laissez tout, sortez des barques, n'allez pas d'abord
vers vos femmes, Simon et Jacques, approchez-vous de moi et devenez nouveaux, devenez
disciples, devenez pêcheurs d'hommes! Apprenez de moi, regardez-moi, laissez-moi vous
embrasser! Toi, Simon, tu deviendras un homme nouveau! Je vous donnerai un cœur nouveau, que
vous n'aurez plus un cœur de pierre, mais un cœur de chair vivant, rempli du sang de la vie qui
frémit! Je vais faire de toi une nouvelle créature, voici que je t'appelle par ton nouveau nom: Céphas
le rocher! Et toi, Jean, que dois-je te dire? Je sais que tu aimes les chants pieux, que tu aimes les
saintes écritures, elles sont la parole de Dieu pour toi, je sais que tu peux réfléchir, que tu es très
réfléchi et pieux, tu es resté décent en ces temps romains, que tes lèvres éloquentes soient baisées,
que ta larme d'émotion soit essuyée de ton visage laiteux et enfantin, imberbe, que j'impose mes
mains de guérison sur tes yeux myopes, viens avec moi, je te donnerai le vin doux d'Elisée: ma
parole!“ Le Seigneur Jésus appela d'autres disciples, dont Nathanaël de Cana, qui allait épouser la
fille Chava. Marie a été invitée aux noces, et avec elle est venu Jésus, et avec elle sont venus les
cousins et les cousines de Jésus, Jacques et Judas et Joses et Simon et Para et Milcah, et tous
attendaient avec impatience une belle fête, une danse, une joie, un verre, un rire, un festin pour les
yeux, une soirée de rêve, et avec Marie sont venus sa soeur Mitka et son mari, le poète de Judée en
Galilée, Jimna, toujours amoureuse de Mitka, qui avait écrit une chanson de mariage, un poème en
prose basé sur le verset de Salomon, une chronique biblique de l'amour, qu'il était autorisé à réciter,
car Nathaniel savait que Chava aimait la poésie, le ravissement romantique, le Sturm und Drang
hébreu par-dessus tout, seul Nathaniel les plaçait au-dessus et, bien sûr, le Seigneur. Alors Jimna a
récité: „Mon cher Nathanael, qui est beau comme Chava? Voici le roi d'Israël, le bien-aimé de Dieu,
David le berger, on lui avait promis la princesse Mical. Elle lui était plus chère que Merab, et Mical
était plus belle, oh oui, elle était beaucoup plus belle et adorable. Merab était aussi gentille, même si
elle avait tendance à mentir, mais sinon elle était très amicale, mais Mical, elle était douce et calme
dans son coeur, une vraie princesse spirituelle. Mais ce qui a tout simplement submergé David, ce
sont ses cheveux, qui étaient une véritable œuvre d'art par leur apparence, leur toucher et leur odeur.
O, une tour comme celle de Damas, entièrement construite en ébène de Kush, noir et parfumé de
baisers d'éléphants, et cette tour enlacée de vignes roses en fleur, dans cette tour d'ébène de vignes
roses percée comme des poignards d'or de Damas un fermoir, le fermoir d'or d'Ofir, avec deux
boutons comme des yeux de colombe dorés dans le bois noir-rouge. David se dit: Serais-je pris dans
ces boucles de serpent, lié dans ces cheveux, dans ce donjon noir, couché dans la roseraie de nuit,
respirant le parfum de l'Éthiopie, l'odeur de la nuit sur les savanes d'éléphants, le goût de la rosée du
matin qui s'écoule des boutons de rose vierges. Un Eden céleste me parfume doucement des
cheveux de cette femme, Mical, ma chère! Et David tua deux cents ennemis de Dieu pour cette
épouse, et il enleva leurs prépuces pour le roi Saül, afin d'acheter au prix d'une épouse sexuelle la
plus belle des vierges d'Israël. Ô mon cher Nathanaël, dis-moi, n'est-elle pas belle comme ton
Chava bien-aimée, n'est-elle pas désirable comme elle? Et n'est-il pas désirable avec toute la
convoitise d'un homme, comme Chava, la belle veuve de Nabal, la splendide Abigail? Nabal, de lui
il n'y a pas grand chose de bon à dire. C'était un mâcheur de champignons, froid, irréfléchi, mais
riche en argent. Il était un méchant aux yeux de Dieu, et il est donc mort prématurément. Mais
Abigail s'est jetée aux pieds de David. David l'a prise dans ses bras et l'a tenue dans ses bras. Quelle
joie pour les bien-aimés de Dieu! Oui, c'était pour lui comme un don de Dieu, qu'il sentait battre son
cœur, son cœur de rossignol palpitant, chaud et saignant d'amour gémissant et de dévouement
féminin, ce sein dans son sein, cette âme de sacrifice et de service aimant! Abigail, ton
tempérament, il a façonné ton corps dévoué, qui s'est fondu comme la ligne féminine et la forme de
la biche, quand elle respire avec une poitrine lourde, avec un gémissement volant, avec un
ballottement de poitrine au vent chaud qui l'embrasse. Mais quel sens ai-je dans la monstruosité?
Quel sens ai-je de dire comment était sa poitrine? Cloches de farine maternelle, seins de pain blanc,
roses laiteuses, pommes de paradis, bBoules de neige, pis de biche, morceaux de sucre, et couronné
de raisins, gouttes de sang, pétales de rose enroulés, étoiles du matin, lèvres de femme, pointées
vers le baiser; Abigail! Et la hanche, conviviale! Le bras de David était tiré, comme un bateau au
fond de la mer, autour de cette hanche; il voulait l'embrasser et la porter à la danse, il voulait l'attirer
à ses côtés, marcher avec lui sur l'herbe parfumée du printemps sur les pentes du Carmel, se reposer
avec lui dans l'herbe, entre les agneaux qui meuglent, se coucher avec la tête sur la fourrure d'une
brebis, et puis avoir la forme entière d'Abigail, qu'il avait libérée, la veuve, pour qu'elle soit son
épouse légitime, afin qu'il se réjouisse en elle, et elle en lui, dans l'aimée, dans l'aimée de Dieu, afin
qu'ils jouent au combat et à la réconciliation, à la retraite et à la conquête, à l'abandon et à la
renonciation, au repos et à la fête, à la folie et au chant tendre, au baiser et à la connaissance,
comme il a découvert sa honte, afin que le circoncis puisse assister à son épouse légitime. O
Nathanel, je te le demande, n'est-elle pas aussi désirable que Chava? Votre Chava? Et le désir n'est-
il pas un beau cadeau de Dieu? Louons le Créateur, Dieu saint, pour cette grande et merveilleuse
grâce du plaisir sensuel! O Nathanaël, n'est-il pas beau à voir, comme Chava, la femme de David,
l'épouse Bethsabée, bien-aimée de Dieu? O comme une lune, comme un croissant de lune, dans une
lueur laiteuse, brillait le visage de la femme, lorsqu'elle sortait du bain, et la rosée de la pureté
perlait sur elle, comme un chant céleste qui descend l'échelle du ciel jusqu'aux bergers endormis sur
les aires de battage. Et le berger, qui s'appelait David, vit cette lune de visage, et se sentit envahi en
lui, un sentiment d'extase et de belle sympathie, et là, là il vit son sourire. Ha! comme le coin de sa
bouche était tourné en biais, David a trouvé cela très beau, débonnaire et charmant. Et les dents,
blanches! Les moutons fraîchement lavés ne sont pas aussi blancs que les dents de Bethsabée, Les
rangées de soldats ne sont pas aussi droites que les dents de Bethsabée, seule la parole de Dieu est
parfaite, mais presque les dents de Bethsabée le seraient, Avec une fonte de la neige et du lait
d'agneau, Et la langue embrassait rapidement la lèvre, humidifiant les lèvres. Et les yeux: les eaux
féminines de la lune et de la fertilité, dans lesquelles baignent les étoiles de lis et les arcs-en-ciel, les
yeux doux comme des anges quand ils plument à la harpe les chants du silence, les pupilles comme
le lait de chamelle, les iris comme les fleurs bleues du jardin d'Eden perdu. Et des joues, des joues si
belles, marron et blanc et rouge, des joues embrassables. Et l'oreille qui disait: O David! quand il lui
disait de se caresser, car elle entendait bien la beauté de sa voix, le désir de son ton, et l'ardeur de sa
voix, pour une oreille fine d'une femme fine, c'étaient les deux coquilles brunes écumeuses de la
belle Bethsabée. O Nathaniel, Bethsabée n'est-il pas aussi juste que Chava? Voici, ton Chava est
beau, Nathanaël, et tu le libères; voici, c'est un dieu aimé, qui aime aussi le Dieu saint, le Dieu
d'Israël! Libère-la donc, embrasse-la, enivre-toi des seins de ta jeune femme et, en retour, loue
chaque matin avec ferveur et ardeur Dieu, le Créateur du Chava.“ Jimna s'est donc égaré, un peu au-
delà des limites de la bienséance, alors que Marie le regardait. Jimna, lorsqu'elle ne prononçait pas
d'effusions poétiques, était timide et évitait le regard de la chaste Marie. Il accepta l'autorité
naturelle et douce de Yéchoua, mais il n'osa pas tout à fait regarder Yéchoua dans les yeux à ce
moment-là, car il était brûlant de chaleur pubienne dans son âme qu'il chante trop ouvertement
l'allure sexuelle des femmes à la louange d'Abigail, et il ne savait pas ce que le saint rabbin
Yéchoua, ce pur maître, pouvait lui dire. Jimna était déjà enivrée de poésie, un peu dégrisée par le
levain amer de la honte, mais toute la fête de mariage était enivrée de vin, encore bien sobre, quand
la compagnie a manqué de vin. Il y avait eu du vin doux de Chios, jaune-or comme le miel des
abeilles, mais maintenant Marie, qui avait goûté une coupe (Marie ne buvait que la coupe de temps
en temps), voyait que le vin joyeux, la boisson enivrante, la coupe de la joie et de la grâce, était
vide, et à une fête d'amour précipitée, une fête de mariage, un symposium hébraïque! „Yéchoua,
vous voyez, ils n'ont plus de vin. Vous, vous pouvez sûrement faire quelque chose à ce sujet, n'est-
ce pas? Si vous ne pouvez pas, qui le peut? Fais quelque chose, Jésus, ils m'emmènent.“ Et Jésus,
regardant tranquillement à l'intérieur, comme s'il parlait à Dieu de ce qu'il fallait faire, dit: „Femme,
que me demandes-tu?“ Jésus aimait Marie, Jésus aimait les noces, il aimait son disciple Nathanaël,
et il aimait aussi le beau Chava, alors il a fait ce qu'il a vu faire le gentil Dieu de la grâce, le grand
donateur, il a fait du vin avec les quarante litres d'eau, et c'était un meilleur vin que le vin de miel
jaune-or de Chios, ce n'était pas un vin grec, c'était un vin fructueux, agréable au palais, flatteur,
jouant le vin de Galilée, le vin juif, le vin comme des baies hébraïques, plus encore: Vin de l'esprit
du conseil miraculeux, vin de la volonté du Père éternel, vin de la grâce! Nathanaël a vu ce que
Jésus avait fait, puis il a regardé Jésus avec tant de gratitude et d'amour: „Jésus, je te remercierai de
toute ma vie pour ta grâce! Vous, regardez, Maître, regardez la belle Chava, ne voulez-vous pas
danser une danse avec Chava, mon Maître? Montre-toi tel que tu es, Jésus!“ Et Jésus se réjouit ce
jour-là.

CHAPITRE XII
Lorsque Marie est allée avec Jésus et le clan de Nazareth à Capharnaüm, après lui, qui est devenu le
chef de la famille, le conseil de famille, qui, avec une autorité très spéciale qui lui a été conférée par
le ciel, a dit où aller, et il a conduit la famille mariale à la mer de Galilée. Une de ses cousines
aimait sa proximité, elle se mettait toujours à chanter quand il parlait du Royaume des Cieux. Elle
jouait très bien du gittit à six cordes, certains de ses amis et petites amies aimaient l'accompagner de
temps en temps au tambourin et aux timbales et autres instruments à cordes et flûtes, ils faisaient de
la musique comme les moineaux de synagogue de Galilée, comme les rossignols dans les buissons
de câpriers au bord du lac de Tibère. Para dirigeait son petit groupe, elle donnait les chants,
racontait la rime réciproque et fixait le tempo dans lequel, avec un rythme entraînant ou tranquille,
le psaume devait être chanté et sifflé, incliné et battu à la gloire de l'Eternel. Elle a regardé Jésus et a
dit: „Cousin, comme tu as amené le Dieu du ciel près de moi une fois de plus! Pour que je puisse
avoir confiance en Dieu, que cela vaut mieux que toute confiance en soi! Je cherche dans les
Écritures pour voir si c'est comme tu le dis, et oui, en effet, je trouve le mot du Psaume, je dis: Tu es
mon Dieu, et en Toi je me confie! C'est pourquoi je louerai, et dans la louange, je regarderai
l'Éternel, le Puissant, le Glorieux, le si grand, le multiple, le beau Dieu du ciel, que tu appelles
Abba, le Père chéri. Alors, mes chéris, je pré-couperai le premier couplet sur mon gittit, est-il en
accord? Oui, bien, alors je pré-couperai les cordes une fois, pour que vous ayez le rythme et que
vous trouviez l'entrée“, dit-elle. Elle gratta les cordes et se mit à chanter: „Celui qui dit à Dieu tout-
puissant, tu es mon Dieu! il trouve refuge et repos en lui, pour lui Dieu est un rocher et une
forteresse sûre!“ Elle l'a chanté d'une voix si jubilatoire et glorieuse, d'une voix si puissante et si
pleine d'âme, que le teinturier bleu To'i a senti un doux chatouillement, une lenzy se réjouissant
dans les entrailles, comme lorsque les rossignols des buissons de câpriers aurait volé dans To'i son
âme et aurait chanté les louanges et les exultations hymniques à la gloire de Dieu le Créateur: Dieu,
Créateur! Dieu, le Créateur, avait fait cette âme vocale du Para, pour qu'elle puisse louer avec toute
la beauté donnée du souffle mélodique Dieu, le Créateur, dont l'Esprit avait inspiré le psaume et le
chant du psaume, avec lequel la créature louait le Créateur, c'était l'amour d'un musicien, un baiser
mélodique, oui, des notes roulées dans les yeux, des cordes d'argent étaient ses regards, un
instrument son corps, sa voix comme la harpe des chérubins, sa louange la trompette du Jugement
proclamant la vie, la vie de beauté et de gloire et la joie éternelle du Dieu de l'amour! Alléluia! Et
Jésus se réjouit de cette louange de sa cousine, il se réjouit que son âme mélodieuse en toute piété
transporte la puissance de la foi dans l'âme simple et teinturière de l'homme To'i, qu'il ressente dans
toute son âme, jusque dans son corps, la beauté, la splendeur et la force de Dieu, le Créateur, dont
l'Esprit travaille avec éclat dans la base de Jésus lorsque Jésus se tient à ses côtés. Celui-ci est
maintenant parti, Jésus le Seigneur, pour appeler à lui ses apôtres „Qui est en vérité ma mère? Ma
mère et mes frères, ce sont eux“, et avec cela, Jésus désigna Jacques Zébédée, qui aimait aussi les
chants d'Israël, et le favori des chants d'Israël qu'il aimait à cause des chants d'amour à Dieu.
Jacques était un homme sobre qui était exact quand il lisait les Ecritures, il étudiait pieusement les
syllabes sacrées, la loi était une loi pour lui, un commandement était aussi un commandement pour
lui, les prophètes qu'il cherchait des prophéties vers le Messie, pour qui il pensait que Yéchoua le
Rabbin était; il était sobre, mais il pouvait s'extasier; il est entré en extase, comme To'i, quand Para
a entonné ses psaumes, puis il a loué sa voix d'or, pure comme le miel céleste, mais il a aussi
enseigné à la cousine de Jésus que Dieu l'aimait parce qu'il l'avait faite bien-aimée, et non parce
qu'elle chantait comme ça; et Jacques pouvait aussi s'extasier sur son propre enthousiasme, alors il
était un peu complaisant, car lorsqu'il s'était extasié sur l'inspiration que Jésus lui avait transmise, il
pouvait encore être enflammé par cet amour de Jésus qui avait coulé à travers lui, Jacques, vers le
peuple de Galilée, et était en extase. C'était comme du miel pour sa vie par ailleurs sobre, du pain
simple, mais fort et nourrissant, si bien que To'i se réjouit lorsque Jacques le pêcheur invita un jour
le teinturier bleu au jus de vigne violette le soir. Il y avait aussi Jean, le fils de Zébédée, qui avait sa
hutte à Capharnaüm, la ville de Jésus, non loin du rivage des pêcheurs sur la mer de Galilée. Jean
était encore jeune, son visage semblait aussi pur que le lait et aussi lisse que le lac par une douce
nuit de lune en été, ses yeux étaient gris comme les eaux de la mer de Galilée, et ils semblaient frais
et ouverts sur le visage de celui qui leur faisait face. C'était un penseur profond, qui avait l'esprit
d'un philosophe hébreu dans sa jeunesse, béni et doué d'une profonde compréhension de la nature
du Père céleste et de son Messie: „Le Créateur est Dieu“, disait Jean, „le Créateur du
commencement est Dieu pour moi, il a tout créé par le Seigneur le Messie, il a tout créé pour le
Messie, qui remettra tout au Créateur, Dieu, qui par son Esprit Saint a fait chanter le Roi David. Le
Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite; le roi David, qui a chanté, inspiré par le
Saint-Esprit de Dieu: C'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint de l'huile de la joie et de l'huile de
l'allégresse! Alléluia! Le Seigneur Dieu est le Glorieux, le Messie de Dieu, le Roi d'Israël, qui est le
rayonnement de cette gloire! Lumière et abondance et surabondance de lumière radieuse et de
brillance et de lueur et d'étincelles et de flammes de feu et de langues rayonnantes dansent! L'Esprit
de Dieu est l'Esprit du Messie, qui est l'héritier, l'héritier de toutes les choses créées, que Dieu lui a
assignées et léguées dans son testament, qui assigne au Messie toute puissance, tout honneur et
toute gloire; toi, Christ, a dit Jean, tu es le Fils de Dieu, la Parole de Dieu, qui était avec Dieu et qui
est Dieu! Alléluia! Dieu, je t'aime, Seigneur, je t'aime! Amen!“ Le père Zébédée, dont les yeux
étaient gris comme le gris de sa barbe, avec une lueur éclatante comme le miroir de sa calvitie sans
tête, l'entendit avec joie, car il avait vu et entendu comment le Seigneur Jésus avait appelé ses deux
fils à être disciples, et ils lui avaient parlé du royaume des cieux, qu'il avait trouvé qu'il y avait un
cri de joie sur Dieu dans les temps nouveaux avec le nouveau Maître, on parlait d'amour et du Père
des armées. Le père Zébédée a examiné de plus près ce Jésus et a constaté que l'homme a traité son
petit, Jean, avec beaucoup d'amour, même si Jean avait ses particularités, sa confiance excessive, sa
vanité satisfaite, pas moins que le grand homme, Jacob, et même si tous deux avaient parfois
beaucoup de fierté dans leur enseignement des Saintes Écritures, et cela non pas en tant que lévites,
mais en tant que simples pêcheurs. Oui, lui aussi était un simple pêcheur, le père Zébédée, qui
pouvait donner un coup de main, et c'est ce qu'il aimait chez le nouveau maître, il pouvait aussi
donner un coup de main, avec ses bras de charpentier, quand il y avait un besoin, mais ce que Jésus
pouvait faire encore mieux, c'était de prêcher la parole de Dieu. Oui, celle de l'Esprit, le père
Zébédée ne l'a pas bien comprise, mais que le Seigneur Jésus, oui, c'est ainsi qu'il voulait l'appeler,
que le Seigneur Jésus pouvait interpréter les Écritures de façon si glorieusement prophétique et
complète! „Ceci est accompli aujourd'hui“, était l'expression fréquente du Maître lorsqu'il
interprétait à nouveau un discours prophétique et le renvoyait à lui-même. Le père Zébédée était un
homme qui aimait s'en tenir à ce qui était écrit quand il s'agissait de questions de religion, c'est
pourquoi il n'aimait pas tant les pharisiens avec leurs lois spéciales, leurs commandements spéciaux,
leurs règles spéciales et leurs règlements spéciaux, pour les seules Saintes Écritures, la Loi et les
Prophètes, étaient considérés par le père de Zébédée comme la sainte parole écrite de Dieu, en effet,
il était un croyant strict des Ecritures, car il croyait, poussé par l'Esprit, que les prophètes avaient
prophétisé, et que tout cela avait été transmis à cette époque, pour être interprété maintenant par le
glorieux Rabbi Yéchoua de façon si magnifique, complète et toute-puissante: „Je suis ce que je suis,
la vie, le chemin et la vérité“, ainsi Jésus s'était révélé comme celui qui brûlait dans le buisson
d'épines avec le feu du Saint-Esprit, celui qui parlait au peuple de Dieu, „Je serai“, et maintenant le
voici, alléluia, et si aimable, une image vraie et juste de son Père, Zebaoth, empreinte de son être,
vers lequel le Maître indiquait encore et encore, „Dieu que j'appelle Abba, cher Père! Il est l'amour,
un amour sacrificiel, saignant, qui se donne avec désintéressement! Il veut vous changer, pour que
vous deveniez comme le Fils, par lequel vous pouvez être réconciliés avec le Père, Abba, qui est le
but de la foi, car c'est le but de la foi: la vie avec le Père céleste dans la plus intime et la plus intime
communion d'amour pour toutes les éternités de la vie éternelle dans un amour sans fin!“ Ah, le
Père Zébédée ne pouvait pas tout à fait comprendre le Père Zébédée, car il s'imaginait toujours son
Père Zébédée, et ce mot seul de similitude… Peut-être le père Zébédée devrait-il appeler le Dieu du
ciel Abba Elohim, afin de comprendre que Dieu est parfait, dix mille fois plus parfait et aimant que
n'importe quel père terrestre, qui est une image de Dieu rendu pécheur, mais l'archétype, comment
c'est maintenant, Zébédée devrait demander au Seigneur Jésus encore plus exactement, afin qu'il lui
révèle le Père, et que le père de Zébédée puisse alors avoir un amour pour Dieu, car le Fils de Dieu,
le Seigneur vivant, ce Maître Jésus aimait son Père, sans mesure! Et comment était le troisième
disciple du cercle intérieur des disciples, ce Simon, que Jésus a appelé Kefa, Pierre? Il avait déjà
une femme, une belle femme pieuse et un petit fils de deux ans avec qui il se promenait dans le
jardin autour de sa cabane. Jésus le compte aussi parmi ceux dont il dit qu'ils sont sa mère et ses
frères. Peter était un père aimant qui parlait bien à son fils: „Jonathan, mon bien-aimé, ne sais-tu pas
combien je t'aime? Je suis ton père, après tout. Je vais te dire ce que j'ai dans le cœur: je cours avec
amour, j'ai le cœur qui bat et tremble de jalousie, pour que tu m'estimes plus que ton papa. Voici que
je suis bon pour toi, et cela pour toujours; car tu es toujours à moi, petite, je t'aime follement et
terriblement, je suis jaloux que tu recoures aux dieux au lieu d'aimer le Père céleste, qui est seul ton
Créateur. Et regardez ces fleurs. Ne sont-elles pas belles, très douces et délicates? Ces petits
myosotis bleu pâle, aussi beaux que les yeux de ma chère Timna, brillants, épanouis et rayonnants,
et là, les petites feuilles vertes des patates douces. Je veux mettre une large bande d'arbustes autour
du petit potager, avec un petit chemin entre les deux, un seul chemin, comme Jésus est le seul
chemin vers Dieu le Père Céleste. Toi, à quoi je pense, en train de voir ta chère maman? Ma sœur
est un jardin d'agrément fermé, dit Salomon à propos de sa bien-aimée, Timna n'a pas compris cela,
n'est-ce pas Timna, ce que je voulais dire là. Toi, Timna, tu dois aussi ouvrir ton cœur, afin que le
jardinier, le cher Rabbi Yéchoua, puisse entrer, qu'il fasse fleurir ton jardin, qu'il soit une louange au
Créateur, pour le plaisir de Dieu qui s'y trouve. Voici que Jonathan, le Père céleste, qui a fait les
patates douces et les câpres, et toi aussi, tu vis au-dessus des nuages dans une cité céleste, où David
le bien-aimé, et Salomon le prince d'amour, et les saintes reines, et les patriarches tous avec leurs
femmes, vivent dans un repos délicieux et une paix éternelle, et s'embrasser les uns les autres
comme la paix et la justice, parce qu'ils ont en eux l'amour de Dieu, qui vit avec eux au milieu de
l'assemblée des pères, et trône au-dessus des louanges de l'aimée de Dieu, comme le Père parfait et
éternel, il est notre soleil, il est notre vie, il est notre joie, il est notre cœur intérieur, lui, Dieu, est
mon Dieu!“ Ah, comme la nuit s'était écoulée en Galilée au bord du lac pour l'aimant Seigneur
Jésus dans un silence dévotionnel. La lune s'était maintenant déplacée jusqu'au bord le plus éloigné,
prête à se coucher ou à errer sur les gens qui allaient maintenant dormir. Maintenant, les gouttes
d'étoiles d'or et d'argent avaient disparu. La nuit noire était éclairée par un soleil qui s'approchait de
loin. Un bleu moussu, ivre de vent, enceinte d'une envie d'errance romantique, arqué de pâle et de
velours au zénith d'un horizon à l'autre. Dans ce bleu sombre, doucement traversé par la mousse
laiteuse du jour, des chants se sont mis à bouillonner en rangs hymniques, comme des flûtes de paix
argentées, des trilles et des chants de louange doux et mélodieux, des chants d'amour des chanteurs
célestes, des à plumes, des amis chanteurs du ciel, des poètes du réveil de Dieu. Un beau réveil a eu
lieu parmi les oiseaux, les mésanges et les merles, les moineaux et les alouettes ont commencé à se
louer mutuellement dans l'unité spirituelle. Les grenouilles ternes et fatiguées l'appelaient adulation,
les chats noirs indolents l'appelaient exubérance des sentiments ou sectarisme, car les oiseaux se
séparaient et essaimaient dans le bleu pâle du crépuscule, dans le ciel enivrant, pour chanter leurs
extases et exulter dans les hauteurs célestes de l'aube dorée qui annonçait de loin, très loin, très
délicatement, comme un Sauveur qui vient petit et tendre, pour triompher comme le soleil qui meurt
dans le rouge sang décline jusqu'à ce que Dieu le fasse renaître dans des résurrections roses, puis
dans une lueur d'or pâle l'aube marche sur le jardin vert crépusculaire de la Galilée, d'un pas argenté
et foule de tendres pieds, comme une danse de jeune fille, comme le vol d'un ange, comme la
présence de Dieu dans les sept voiles de la brume matinale, glorieuse, belle, indiciblement belle! O
ce plaisir que Jésus a ressenti lorsqu'il a senti le souffle doux et calcaire du matin, lorsque la paix de
Dieu, son silence respiratoire, son souffle calme, sa paix profonde et son repos intérieur ont atteint
le Fils qui prie: C'est par la tranquillité que vous êtes sauvés, c'est dans la tranquillité que réside
votre force, tournez-vous vers Dieu. et faites confiance à votre cher Père céleste. Il pourvoira à vos
besoins, comme il pourvoit à ceux des moineaux et des moineaux, voyez, car nul ne tombe à terre
sans la volonté de Dieu, et tout ce qu'il pourvoit, les sans travail, les oisifs, les rêveurs, les poètes
dorés du ciel, les poètes à plumes préférés de Dieu, et le rossignol amoureux dans le buisson de
câpres au bord de la mer de Galilée, elle est allée se reposer dans son nid, tandis que Jésus passait
tranquillement comme un saint ciel. La paix soit avec toi! expira tout son être qui respire l'amour.
Le jour, il se promenait à nouveau dans les vertes forêts de la mer de Galilée, où il ressentait la
variété du Créateur, qui a formé les saules si tendres, virginaux et voilés, comment ils se courbent
gracieusement en branches fluides sur le miroir argenté de la mer de Galilée, où les feuilles
individuelles dérivent, poussées par le vent, qui caresse, comme la main d'un psalmiste sur la harpe,
les vagues légères, qui jouent jusqu'à la racine du saule. Vert tilleul est le bosquet, car dans les
hêtres le soleil, le doré, joue comme des putti dorés dans l'Arcadie verte, souriant parmi les
nymphes dans les voiles éthérés bleu clair, car le ciel est si rayonnant, si serein, si jeune, si frais, si
vivant, si nouveau, si clair, si pur, et le bosquet est une réponse vivante, un récepteur, un
approchant, un aspirant. Et le soleil - notre Dieu est notre soleil - c'est un bouclier d'or, c'est un œil
comme du charbon rougeoyant, c'est une boule de feu, il règne royalement comme une impérateur
au manteau jaune, il se promène majestueusement dans son royaume, le bosquet vert de l'Arcadie
galiléenne, le jeune soleil à l'arc et aux flèches dorés et aux boucles blond doré monte sur son
destrier de feu à travers le jardin vert, un prince de paix armé, mais plus glorieux est le Seigneur,
Jésus, la lumière de ce monde, la douceur même, plus douce que les branches de saule pleureur,
plus douce que les brises purulentes du printemps, plus douce que la peinture dorée des vagues du
soleil, plus douce que le glissement argenté des voiles de la mer, plus douce que les herbes sensibles
qui se plient à la brise, plus douce que tout dans la création est celui par qui toutes choses ont été
faites: Logos, incarnés dans la douceur. Celui-ci, le Jésus aimant, sortit du bosquet pour se diriger
vers le chemin, voyant un mendiant aveugle assis, Bartimée, qui lui tendait la main. Jésus jeta son
ombre sur le mendiant, qui sentit qu'il y en avait un devant lui, et il comprit quel puissant courant de
rayonnement, puissant et chaud, émanait de Jésus, qui dit à Bartimée: „Tu vois ce petit oiseau?“ Ce
à quoi l'aveugle répondit: „Seigneur, tu te moques de moi? Je ne vois pas le petit oiseau, mais je te
connais par ta voix: tu es le Sauveur. Tu peux me faire voir, je le croirai, c'est pourquoi je te
demande de tout mon cœur, Seigneur, à genoux, Seigneur, fais voir le pauvre Bartimée, afin qu'il
puisse un jour te regarder dans les yeux, Jésus, regarde dans les yeux de ton glorieux Sauveur!“ Et
Jésus prit un peu de la bonne terre arable que Dieu avait faite, et il prit un peu de salive, qu'il cracha
dans sa main creuse, et en mélangea un onguent qu'il mit sur les yeux de Bartimée, en disant: „Sois
capable de voir!“ Alors Bartimée regarda, il vit d'abord le petit oiseau dont Jésus l'avait interrogé.
Assis sur un rameau de saule, le léger vent de cale jouant dans son plumage gris-brun, le petit
oiseau secouait sa petite tête de manière taquine, comme pour secouer un rêve désagréable ou une
pensée pécheresse, et pliait son bec sur sa gorge rubis, sa poitrine pourpre, qu'il poussait en avant,
prenant une profonde inspiration, et jusqu'à des jubilations dorées, avec lequel il chantait des airs
comme un oiseau d'ornement, uniquement parce qu'il se réjouissait de sa vie et voulait exprimer
cette joie, un remerciement indicible au Créateur, une louange inconsciente de la créature
rédemptrice, s'élevant aux chœurs à neuf voix des neuf hiérarchies angéliques, qui toutes louaient le
Sauveur: „Alléluia, Jésus, tu ouvres les yeux des aveugles, pour qu'ils voient les actions et les
œuvres du Créateur, le Père, qui jusqu'à ce jour travaille encore avec des effets bénéfiques!“ Le
chant des anges retentit; et Bartimée, touché par une émotion spirituelle, regarda dans les yeux du
Messie, ses yeux comme une flamme de feu, pleine d'amour!

CHAPITRE XIII

Jésus a été crucifié! - Puis Marie, la mère de Jésus, Marie, qui était aussi appelée Madeleine, parce
qu'elle venait de Magdala, et le disciple que Jésus aimait, a regardé avec compassion,
émerveillement et amour. - Madeleine, le disciple que Jésus aimait, le disciple dont il chassait sept
démons, commandant au nom du Dieu vivant, le disciple qui l'avait suivi depuis Magdala en
Galilée, depuis le chemin du teinturier bleu, à travers toute la Galilée et la Samarie et à travers la
Judée, partageant toutes ses voies poussiéreuses, elle voyait maintenant celui qui avait fait des
merveilles et enseignait merveilleusement, le Fils de Dieu, le Christ de Dieu, le Promis, le Glorieux,
le Sauveur, elle le voit maintenant souffrir, souffrir, souffrir sur la croix, sur le bois maudit, sur le
bûcher des Romains, trahi par Judas Iscariote, trahi par les hauts conseils des Juifs, battu par les
soldats romains, ébranlé par la foule impie, regardé avec désespoir par les disciples de Jésus. Marie-
Madeleine, entendant Jésus crier, s'agenouilla à deux genoux sur le rocher poussiéreux, le rocher du
crâne Golgotha, et se tordit les mains, les tordant désespérément. Sa longue robe rouge vif coulait
sur le rocher stérile, la marée de ses mèches dorées coulait sur ses épaules et sur son dos, pour prier
elle avait un voile bleu clair sur les cheveux de sa tête, ses bras tendus vers le ciel et pliaient ses
mains, en se tortillant elle voulait presser son chagrin hors de son sein, elle voulait retenir le cri pour
ne pas accabler Jésus dans sa souffrance, et priait doucement, en adorant Jésus: „Époux! Mon bien-
aimé, mon bien-aimé, mon cher, cher Seigneur Jésus! Je t'adore, te voyant aussi dans ta souffrance,
je me tournerai vers toi avec tout l'amour que j'ai appris dans ma vie de pécheur, avec tout l'amour
pénitentiel que ton Esprit Saint m'a enseigné, avec tout l'amour de Dieu que ton Esprit a répandu
dans mon cœur, avec tout le feu et la passion que je me prosternerai à tes pieds saignants, ô mon
Sauveur, ô mon Rédempteur, ô mon Sauveur et Seigneur! Reçois-moi à ta dernière heure comme
ton épouse, comme ton sauveur, comme celui qui est racheté de toi, celui qui est racheté pour toi,
celui qui est racheté pour communier avec toi, qui ne veut rien d'autre que te baiser les pieds avec
un baiser de mon amour, mais hélas! mes baisers sont comme des orties, des épines et du poison
pour tes blessures, car ma bouche a embrassé d'autres hommes qui n'étaient pas mes hommes, et je
ne me suis pas élevé pour l'Unique, qui devait venir, donc maintenant je n'aime pas d'un amour saint
et pur, mais d'un amour pénitent de repentance, donc je n'embrasse pas tes lèvres gercées avec un
baiser rafraîchissant de vierge pure, mais je me tortille à tes pieds percés, car tu m'as appris
l'humilité! Seigneur! Oui, tu m'as appris à regarder petit, et pourtant bien-aimé dans tes yeux, grand
dans les yeux de Dieu, même une ressemblance avec le Tout-Puissant et trois fois Saint Père! Je suis
un pécheur, et pour moi, tu dois verser ce sang, que tu verses avec douleur de ton si beau corps
d'homme, ô Jésus, mon bien-aimé! Ah, je peux te tenir une fois, comme une femme tient un homme
qui est le seul, celui qui est à elle, mais tu t'es débarrassée de l'amour d'une femme pécheresse, et
avec un amour parfait tu as aimé tout le monde, même Suzanne et Joanna et Marie Cleopas, et moi,
malheur à moi! Je suis jalouse que tu aimes du même amour les autres femmes qui ont été aussi tes
disciples, mais qui n'ont jamais montré ce feu et cette passion pour toi, Jésus, dis-moi maintenant à
l'heure de ta douleur, ton amour est-il indifférent et général? N'est-ce pas pour moi personnellement,
et pour moi en premier lieu? Ô mon Messie! Comme je t'aime, comme je désire ton amour, et
comme je... Jésus! ton regard s'est tourné vers moi, ton œil a pénétré à travers la paupière à moitié
baissée, usée par la vie, et a traversé mon âme avec une illumination d'amour et de grâce, et ah!
Messie Jésus, mon bien-aimé Adonaï Yéchoua, Yéchoua toi, tu m'aimes! Maintenant je suis sûre et
certaine, tu m'aimes comme si j'étais la seule sur terre, s'il n'y avait jamais eu d'autres filles d'Eve, si
Madeleine avait été seule au monde, tu serais venue du sein du Père et tu n'aurais pas tenu ton trône,
mais tu aurais marché courbée sous le fardeau de la croix et tu te serais laissée flageller pour me
racheter de tes galons, pour me caresser de tes blessures, pour me donner ton cœur de sang, pour
m'embrasser de ta mort sur la croix! Bon sang! Je n'arrive pas à y croire, j'ai le droit de t'aimer?
Puis-je m'agenouiller devant toi et te voir souffrir, te voir mourir, toi qui es le saint Fils de Dieu? Et
tous les prophètes, Marie, Rachel et Abigail, ils désiraient voir le Messie et ne l'ont pas vu, et moi,
je peux te voir, le Christ vivant, l'Oint juste, le Zélote pour les siens, le Divin, le Juge, le Libérateur
et le Rédempteur, le Seul et l'Unique, le Charmant, le Favoris de Dieu, le Baiser de l'Esprit! Oui,
c'est toi pour moi, le baiser de l'Esprit de Dieu, qu'il embrasse sur la bouche de mon pécheur en ce
moment, et l'étreinte du Père, en ce moment, alors que tu étends tes bras pleins de douleur et de
malheur, malheur, sur la croix dans tes souffrances, ô Père, tu m'embrasses, ô Jésus, et me presses
dans ton cœur, avec le dernier coup pour saigner la vie, la vie en moi, pour respirer, avec le dernier
amour pour me racheter pour l'éternité, Dieu! Tout puissant, maintenant, dans ton impuissance!
Incompréhensible! Dieu d'amour, à la merci de la haine! Bénédiction de Dieu, déversée en
malédiction! Amour haï, bénédiction maudite, toi Fils de l'Homme et Fils de Dieu, toi Logos en
chair et en os, toi que j'aimerai au-delà de ta mort, toi que j'aimerai pour toujours! Oui, Jésus, si tu
n'étais pas dans l'éternité, l'éternité serait une bouse et rien pour moi, mais puisque tu es, je crois,
dans l'éternité avec le Père et l'Esprit d'Amour, donc je t'aime dans l'éternité, et ce qui t'embrasse,
Jésus, c'est le vrai paradis, c'est l'Eden, c'est te caresser, c'est le ciel, c'est l'amour éternel, c'est le
salut, c'est la joie, c'est voir ton visage pour toujours, c'est le bonheur, c'est t'embrasser encore et
encore sur le front, les joues et les lèvres, oui! Maintenant, je peux seulement embrasser tes pieds
saignants avec un amour pénitentiel chaud, mais ensuite, quand ce sera fait, Seigneur Jésus, alors je
pourrai embrasser tes lèvres embrassées par Dieu avec un amour fraternel saint et racheté, avec un
amour fraternel angélique saint, toi, l'époux de mon âme, avec toute la passion justifiée de mon âme
rachetée, t'embrasser dans l'éternité et ne jamais, jamais te quitter à nouveau, ma colombe!
Maintenant je vais mourir avec toi, et avec toi au paradis, Jésus, maintenant, dans cette mort sur la
croix tu meurs, et en toi ma mort est une mort d'amour, Jésus, Jésus!“ Elle a donc crié et ne s'est pas
tue jusqu'à ce qu'elle s'évanouisse. Et le disciple que Jésus aimait, ayant entendu l'ordre du Maître
de prendre la mère de Jésus à la place de sa mère, en échange de quoi la mère de Jésus serait bénie
avec un nouveau fils, qui serait le substitut de Jésus, le Messie a donné Jean et Marie ensemble
comme une paire, et ils se sont donc tenus là: Jean dans son manteau rouge sang, avec les cheveux
blond foncé, le front ouvert, le visage pointu, un peu comme le visage d'une fille, un peu comme du
lait, la myopie des yeux brillants et perçants, et il a fermé les paupières pour ne pas voir la
souffrance, et il a soutenu de ses bras la mère de Jésus. Au fond, cependant, Jean priait: „Maître et
Seigneur, comment souffrez-vous en cette heure des souffrances du péché et du châtiment de la
mort, le salaire du péché, pour tout le monde, toute l'humanité, car vous souffrez tous du châtiment
du péché, du châtiment et de la mort, afin que tout pécheur soit libéré de son péché et du châtiment
qui lui est imposé, car toi, Seigneur, tu l'as porté à sa place, tes blessures auraient dû être celles du
pécheur, tes blessures sont en fait celles du pécheur, et tu meurs de la mort du pécheur, et pas une
seule mort du pécheur ne te fait mourir, Jésus, mais la mort de tous les pécheurs te fait mourir, une
myriade de morts, ah! Tes souffrances sont inimaginables, Seigneur, bien que je connaisse aussi les
souffrances, la tristesse et la dépression, le désir de mort et les moments les plus sombres où je me
suis senti comme Élie sous le buisson à balais, mais toi, Seigneur, tu souffres plus cruellement, une
souffrance que tu souffres comme aucun homme n'a jamais eu à supporter sur terre, car depuis le
commencement des temps et le premier jour de la création, Dieu a porté avec lui le projet de faire
porter cette souffrance du monde entier et de l'humanité sur son Fils éternel, le Fils de Dieu, afin
que sa justice soit satisfaite et que le salaire du péché soit payé, la mort étant le châtiment et le prix
de la cruelle impiété de toute son humanité, mais ne sois pas payé aux hommes, mais au Fils, qui
doit avoir tout le salaire, et qui est riche en mort avec l'amertume du prix du sang et du châtiment,
afin d'être délivré de la mort et de tout châtiment éternel qui se tourne vers toi, ô Jésus, car tu es son
bouclier contre la pluie de la colère de Dieu, car avec toi sont la protection et l'abri, et tu es le
conducteur de la foudre, afin que la foudre ne frappe pas les méchants, l'éclair de la juste colère de
Dieu sur mille iniquités, mais qu'elle frappe en cette heure le Saint Fils de Dieu, le seul sans péché,
toi, ô Jésus! Ce plan est aussi difficile à saisir avec le petit esprit de l'homme qu'il l'est de saisir que
seul le sang versé peut satisfaire la justice de Dieu, et que Dieu ne peut pas pardonner sans régler sa
vengeance sur un sacrifice, c'est difficile à saisir, et pourtant c'est si simple: moi, je peux vivre,
parce que Jésus est mort de ma mort! Parce que le châtiment pour mon péché est passé (au Christ
crucifié), Dieu peut donc pardonner mon péché quotidien du fond du cœur, et il n'y a plus de
souvenir de mon péché avec le Dieu juste! Est-ce que je vois l'amour du Père là-bas? Qu'il donnera
à mon âme une conscience tranquille? Qu'il ne veut même pas que je meure, bien qu'il exige la mort
du pécheur, mais qu'il permettra que la mort du pécheur soit tolérée par l'innocent, son propre Fils
très aimé de l'éternité, Jésus Christ, afin que je puisse vivre, réconcilié avec Dieu pour l'éternité!
C'est l'amour du Père! Qu'il a fait du plus aimé, son Fils éternel, sa pensée de cœur la plus chère, le
Logos, l'agneau sacrificiel, pour que je n'aie pas à être sacrifié sur l'autel de la justice, oui, le cœur
de Dieu l'a donné pour me racheter de la mort, son plus aimé, son chéri il l'a arraché de sa bouche et
a donné son propre esprit à la croix, pour que son esprit meure, son esprit de vie a souffert de la
mort, pour que je puisse vivre, vivre, vivre! Voilà combien Dieu m'aime, le Père, qui n'est pas un
père comme les autres pères, mais le Père éternel, l'Archer-Père, le Père de toute paternité, qui n'est
pas un père avare, injuste ou méchant, mais qui est un Père dévoué et généreux, un Père saint, juste
et parfaitement bon, le Père qui est aux cieux, qui a fait tout ce qu'il fallait pour me réconcilier avec
lui, pour m'appeler sur la terre des vivants, en communion avec lui! Le Père est entré dans la mort
pour moi, sous la forme du Christ Jésus, qu'il ressuscitera des morts par son Esprit Saint, et fera de
lui le premier-né du sein de la mort! Alléluia! Père, Père, laisse-moi être entièrement absorbé par cet
amour et vivre tous les jours de ma vie pour cet amour et digne de cet amour, Père! Amen.“ Et
Marie, au bord de l'évanouissement, se pencha dans le bras droit de Jean qui l'encerclait, la tête en
arrière dans le cou, le visage blanc et pâle se soulevant vers le Christ exalté, les yeux fermés, les
mains se soulevant également vers le Christ exalté, les bras soutenus par la main gauche de Jean, la
bouche, les lèvres presque bleues, le voile tiré bas sur le front, toute la silhouette enveloppée d'une
robe blanche de lin pur, elle se tenait debout, elle planait presque derrière la Madeleine affaissée, et
se tut, ne prononçant guère une prière inaudible, car celui à qui elle voulait prier, Dieu, avait bien
abandonné son Fils, car son Fils, en effet, criait: „Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu
abandonné?“ Et elle était là, seule, avec les douleurs de son Fils, le Fils de l'Homme martyrisé, qui
était proche de la mort, et là tous les grands espoirs lui semblaient périr: C'est le Sauveur d'Israël, le
Messie de Juda, le Roi des Hébreux? Maintenant si délaissée et proche de la mort, suspendue à la
croix par le stretching: “Malheur, malheur! Comment une mère supporterait-elle cette douleur,
comment une servante de Yahvé supporterait-elle ce tourment, alors que le Très-Haut se cache
derrière des nuages noirs et fait des ténèbres sa tente, et qu'il enfonce les sept épées promises dans
mon âme! Une épée, c'est le malheur, une épée, c'est la pitié, une épée, c'est le désespoir, une épée,
c'est l'évanouissement, une épée, c'est ne plus pouvoir prier, une épée, c'est goûter la mort dans
toute son amertume, une épée, c'est le désespoir final et respirer les ténèbres! Ils ne percent pas mon
âme individuellement, pour qu'elle se prépare et se défende, mais tous ensemble ils me dévorent
comme un dragon vorace, ils dévorent mes entrailles, ils déchirent mon cœur et mes reins, l'esprit et
le sentiment sont percés par ces sept châtiments que Dieu a mesurés! Pourquoi, mon Dieu, pourquoi
avez-vous infligé cela à une mère? Pourquoi la laissez-vous d'abord connaître le bonheur maternel,
la fierté et la joie dans le Fils de l'Homme, puis la priver de son bien-aimé, de toute sa fierté, de sa
plus grande joie? Dieu, tu m'as enlevé mon mari, alors que j'avais encore le premier-né, maintenant
tu m'enlèves celui qui est une merveille du ciel, celui que tu as créé si merveilleusement en moi par
la parole de l'ange du Seigneur, par l'ombre de l'esprit du Très-Haut, quand nous, la mère et le Fils
divin, étions en sécurité sous les ailes du Père, quand tu étais doux et gentil, ô Père, mais
maintenant? Ô Père! Père! Où es-tu maintenant? Tu as dit que nous devrions sortir, si nous pouvions
te trouver et te sentir; je ne te trouve pas en cette heure où tu as quitté mon Fils, le tien, Dieu! Et je
ne te sens plus, Dieu, je ne ressens plus ton amour proclamé, je ne ressens que l'abandon de Dieu,
l'impuissance, la nuit et la douleur! Vous êtes-vous retiré? Aurais-tu dû laisser ta servante dans les
ténèbres, la regarder dans son humilité, et la bénir avec des bénédictions merveilleuses, l'embrasser
avec des bénédictions de choix, ô Esprit? Mais maintenant, malheur! Mon fils crie, ses lèvres
éclatent, il rejette le vin de myrrhe, il est tourmenté par le vinaigre, il sent encore les lanières de
fouet, les épines du fouet à neuf queues, et la fiel de leurs moqueries ne pénètre pas son tendre
esprit, son front est percé d'épines, le filet de sang coule, ses bras tendus sont déchirés en deux, ses
blessures crient en enfonçant des clous dans ses mains et des clous dans ses pieds, mon Dieu!
Comment supportera-t-il, comment supportera-t-il la douleur, puisqu'il semble supporter le péché du
monde entier, comment supportera-t-il, lui qui a été créé pour la gloire de Dieu, lui dont l'âme est
suffisamment capable et pure pour vivre dans la communion de Dieu de façon paradisiaque,
glorieuse et éternelle, comment supportera-t-il la douleur que la haine de toute l'humanité lui porte,
si, Père, si tu ne le soutiens pas, Dieu, si tu te détournes aussi maintenant! Lui, dans son humanité, il
a laissé son état de Dieu avec toi, et toi, tu le quittes maintenant, et ne l'aide pas par ton Esprit Saint
avec le confort et la puissance d'en haut, mais le laisse périr dans le sang et la torture de la haine
accumulée des pécheurs? Pourquoi, mon Dieu, pourquoi lui as-tu mesuré cette coupe de vengeance,
cette coupe de colère, alors qu'il était, est et sera sans péché? Pourquoi, mon Dieu?“ Puis elle s'est
effondrée et s'est évanouie; Jean l'a laissée glisser sur le crâne-rocher, a relevé la tête et a vu Mitka
arriver. Cette dernière portait ses cheveux blonds foncés jusqu'aux épaules, comme s'ils étaient
ondulés, et coulait sur eux; ses yeux étaient bleu foncé et éclairés d'un étrange flash; ses lèvres
étaient fines et étroites, et brillaient quelque peu d'un fard humide. Elle était de petite taille et se
portait maintenant de façon quelque peu morose vers la famille des amis. Oui, elle était aussi
disciple de Jésus, qui n'était pas venu plus tôt à travers la foule d'en bas, et voyant maintenant Marie
et Madeleine allongées dans un état de faiblesse, et se tournant gravement vers Jean, les sourcils un
peu voilés au-dessus de ses beaux yeux, elle dit: „Près de moi s'approcha l'archi-vilain, l'ennemi de
Dieu et de l'homme, le tentateur du Christ, le vieux serpent, trois fois maudit Satan, avec une odeur
de peste, et dans une irisation, ressemblant à des libellules le soir, murmurant des bêtises sur la
crucifixion. Je n'ai pas bien compris ce que le méchant voulait dire par là; il ne voulait
probablement que se moquer, mais la moquerie n'a pas réussi, car il savait peut-être que le Sauveur
dans sa plus grande faiblesse est encore plus puissant que le prince angélique déchu au sommet de
sa puissance, car il est créé, mais la Sagesse de Dieu est la Créatrice! C'est pourquoi Satan a
tremblé, sachant bien qu'il ne lui restait que peu de temps. Mais comme il ne se repose pas et se
repose, parce qu'il ne connaît qu'un seul but, celui d'éloigner les âmes de Dieu, il a été poussé vers
moi par sa malheureuse agitation. Je n'étais pas du tout bien, car je devais supporter tout mon
désespoir, pas moins que celui de Kefa, qui me déplorait amèrement son refus, et même Jimna ne
savait pas du tout comment réconforter et expliquer pourquoi le Seigneur était venu sur la croix? Ce
désespoir et cette ignorance que le méchant a vus et dont il a profité, ou du moins qu'il a voulu,
m'ont approché, voulant se moquer de la sainte douleur du triple Seigneur! Éloigne-toi de moi,
moqueur, j'ai crié et imploré le Dieu caché du ciel de me secourir, et j'ai dit, comme l'a dit
l'archange Michel: Que le Seigneur te réprime, Satan, que le Seigneur te punisse, et te jette dans le
feu éternel d'une terrible destruction! Je n'avais pas réalisé que Satan cédait, mais il essayait de
m'irriter en faisant passer ses blasphèmes pour mes pensées, mais ensuite le Saint-Esprit est venu à
mon secours et m'a dit: Satan, ton heure est venue, aujourd'hui, quand Jésus-Christ meurt sur la
croix, ton arrêt de mort est signé, maintenant loin au nom de Dieu! Et Satan s'en alla, et je me mis à
rire après lui: Singe de Dieu et grand fou, bête impie, tes efforts sont vains, car quiconque est dans
la main de Dieu, personne ne peut l'arracher de la main du Seigneur!“ Jean a accepté avec tristesse,
puis a regardé la croix. Jésus regarda les siens, regarda le ciel et s'écria: „Abba, Abba! Mon esprit
entre tes mains!“ et est décédé. La consternation était grande parmi les saints.

CHAPITRE XIV

Et ils le descendirent de la croix, car Joseph d'Arimathie en avait reçu la permission de Pilate, le
gouverneur. Joseph avait des cheveux auburn et un visage imberbe, pâle et avec un long nez plat; il
portait un manteau écarlate, et tenait dans ses bras le Christ nu, qui était blessé sur tout son corps: le
sang de la couronne d'épines avait coulé sur tout son corps, ses mains étaient douloureuses et ses
pieds, et son côté avait été ouvert par un centurion romain. Il était nu à l'exception d'un pagne, son
visage était lourd, grave et profond, étant mort dans la souffrance et pourtant dans la conscience de
Dieu, il n'y avait pas seulement une paix souriante, il y avait un calme grave, un visage marqué par
la souffrance, un corps sans vie, aucun souffle ne s'échappait plus de son nez, aucun tremblement ne
paraissait orner ses narines et ses paupières, ses lèvres étaient pâles et froides - il était mort! Celui
qui avait dit: Je suis la vie! Il était mort maintenant! Marie s'agenouilla à ses pieds, son voile tiré au
ras des yeux, sous ses yeux des ombres noires et des traces de larmes, avec un serrement de bouche
muet, aigrie par le lourd destin, livrée au sort que Dieu lui avait assigné, elle s'assit et regarda
Joseph, alors que lui et trois de ses serviteurs transportaient le corps de Jésus sur un cercueil jusqu'à
la grotte funéraire voisine puisque lui, Joseph d'Arimathie, avait déjà acheté sa propre grotte
funéraire, qui n'avait jamais été utilisée qu'il mettait maintenant à la disposition du Sauveur du
monde dans son corps mort. Il n'y était plus, son esprit était parti dans les régions inférieures, les
lieux profonds des ténèbres, pour frapper aux anciennes portes, les portes effrontées du monde
souterrain, pour gouverner l'Hadès, afin de libérer Adam et les prophètes. Et Joseph d'Arimathie,
Marie, et la mère de Joses et de Jacques, et Marie de Magdala, priant devant la grotte sépulcrale où
ils avaient déposé Jésus en lin de la mort, avec la gaine de son front, adoraient maintenant le Dieu
incompréhensible: „Seigneur! Tes voies sont incompréhensibles pour nous; ton destin, que tu as
décrété concernant le fils de l'homme Yéchoua, nous ne pouvons le sonder. Tu nous l'as donné
comme Sauveur, nous avons cru, quand il a témoigné de lui-même, et tu as semblé le confirmer par
des signes, des prodiges et une voix de tonnerre venant du ciel: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en
lui vous croirez! - Et maintenant, où est-il allé? À qui prêche-t-il encore, comment peut-il nous
enseigner, comment les morts peuvent-ils nous guérir? Nous désirons sa douceur, son discours sain,
ses regards aimants, son bon esprit, son âme fine, la beauté de ses yeux clairs, son front profond,
son écoute patiente, sa compréhension, son empathie, sa bonne persuasion, ses conseils, ses régions,
sa sagesse, ses visions et impressions du Saint-Esprit; sa connaissance de toi, ô Père, ses révélations
sur ta nature nous manquent, et sans lui, ton Fils, nous ne te connaissons plus, Dieu!“ - Voici, le Fils
de l'homme était comme un arbre, établi par les courants, nous donnant ses oranges de bergamote
pour nous rafraîchir quand il était temps que le Seigneur l'établisse, ses feuilles étaient saines
comme les feuilles de l'arbre de vie, fournissant l'ombre du soleil d'été de Judée, et bruissant quand
le souffle du ciel le touchait, bruissant et tremblant. Tout ce qu'il a fait, qu'il s'agisse de guérisons ou
de prédication doctrinale, d'œuvres miraculeuses du Saint-Esprit ou de nous dire prophétiquement la
parole du Père, d'encourager les opprimés ou d'admonester les pécheurs, tout ce qu'il a fait, il l'a
réussi; et maintenant, maintenant que son plan de vie est dit avoir échoué, son mode de vie est dit
avoir conduit à la mort? Il n'est certainement pas un arbre stérile! Dieu a-t-il alors fendu notre espoir
comme la foudre de Jéhovah fend un arbre? Voici, pour un arbre, il y a encore de l'espoir; quand il
est coupé, des branches poussent sur son tronc; sa racine peut vieillir, mais il pousse encore des
pousses vertes; de l'odeur de l'eau, la racine revit et fait pousser de nouvelles branches comme des
plantes vertes fraîches; mais puisque le Fils de l'homme est mort, restera-t-il prostré? Puisqu'il est
différent, le Fils de l'homme, dites-moi, où est-il? La mort considère les hommes de fer comme de
la paille, et les hommes de minerai comme du bois vermoulu! L'homme est comme une écharde sur
la surface des eaux. Mais quand le térébinthe de Bachan et le chêne de la chênaie seront abattus,
leur souche sera une graine sainte; et il n'en sera pas de même pour le reste du Messie? Car il a été
choisi comme les cèdres du Liban; il était un cèdre au milieu des épines; il était le juste. Car ainsi a
parlé le Seigneur Yahvé: Il prendra du haut du cèdre, et il le placera sur une haute montagne
d'Israël; il poussera des branches et produira du fruit, et il deviendra un cèdre magnifique, afin que
toutes les filles de la chanson dérivent sous lui et chantent à voix haute, minces comme des roues de
moulin fatiguées le soir; à l'ombre des branches du cèdre, elles habiteront, et loueront leur Créateur!
dit la parole de Dieu, et maintenant, où est ce cèdre? Tous nos espoirs en elle, où? Plus jamais, plus
jamais? Ce cèdre du Liban, ce cèdre de la splendeur, il n'était pas caché par d'autres arbres dans le
jardin de Dieu; les cyprès n'étaient pas comme lui avec leurs tristes branches; les sycomores
n'étaient pas comme lui avec leurs larges rameaux; aucun arbre dans le jardin de Dieu n'était comme
lui en beauté. L'Éternel Yahvé l'a rendue belle par l'abondance de ses branches; tous les arbres
d'Éden qui poussaient dans le jardin de Dieu l'enviaient. Mais elle a été livrée à la mort au milieu
des enfants des hommes. C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel, l'Éternel: Le jour où il est descendue
dans le bas monde, je l'ai fait pleurer, j'ai fait couler des flots d'eaux douloureuses; le Liban a été
couvert de noirceur à cause d'il, tous les arbres des champs se sont évanouis à cause d'il. Mais
quelle gloire pour Israël, comme un cèdre glorieux planté au bord des eaux, comme des
cardamomes plantés par Yahvé, car le juste est un olivier vert dans la maison de Dieu,
resplendissant de fruits majestueux, et de nombreuses nations tireront de ses cimes et de ses
branches les baies abondantes et se nourriront de ses baies, comme la vigne aux baies de laquelle ils
boiront de la joie. Il s'appelle huiles versées, il est bu comme le vin fait son amour. Oui, il poussera
comme un palmier, le juste, qui est comme une orange bergamote au milieu des arbres de Juda, et
des oranges bergamote dorées sur des coupes d'argent, telles sont ses paroles, et la parole qui sort de
sa bouche est parfumée comme le parfum des pommes douces, sa bouche est comme le fruit de
l'arbre de vie, car lui, il est l'arbre de vie, et ses paroles sont des paroles de vie. Et il y avait un ange
devant la tombe ouverte, qui était vide! Et l'ange se tenait là, blanc comme l'éclair et tout aussi
lumineux (une telle blancheur ne se voyait nulle part en ce temps-là, même la neige sur l'Hermon
n'était pas si blanche, certainement aucun lin n'était d'une telle pureté), et l'ange murmura de sa voix
qui ressemblait au bruit de la mer: „Réjouis-toi, ciel, car Yahvé l'a accompli! Réjouis-toi, ô tombeau
de pierre vide! Réjouissez-vous, Moriah et Sion, Hermon et Bachan! Toi forêt du Liban et toi
palmier de Jérusalem, réjouis-toi et exulte! Que les cieux se réjouissent, que la terre se réjouisse,
que la mer Méditerranée et la mer Rouge rugissent, que le pays du lait et du miel de Canaan se
réjouisse, que tous les cardamomes de Palestine se réjouissent, car Yahvé l'a fait! Louange, célestes,
louange, saints, Yahvé dans les cieux, Yahvé en haut! Que Pléiades et Orion, la vierge astrale et la
lune, le louent! Que le soleil et les eaux des cieux louent le Très-Haut, qui habite dans le ciel des
cieux: Yahvé! Il, il a réussi! Jusqu'aux cieux sa miséricorde, jusqu'aux nuages sa fidélité, oui, bien
au-dessus des cieux est sa miséricorde, et plus durable que les nuages sa fidélité! Car la postérité de
Yahvé durera toujours, son trône me paraît comme le soleil, si incommensurable dans son
endurance, et plus long pendant, et plus durable que la lune, qui dure déjà dans les âges des âges,
mais pour toujours, pour toujours, dure le règne du Fils de Dieu! Beau comme la lune, beau comme
le soleil son visage! Regardez, vous les saints, levez les yeux vers le ciel, et comptez les myriades
d'étoiles, les comptez-vous jusqu'à la fin? Les enfants de Yahvé seront si nombreux, tous ceux qu'Il
a donnés à Adonaï Yéchoua! A qui sont remis les élus, vous son premier-né, le premier-né de son
résurrection! Les frères de Jésus brilleront comme le bleu du ciel, les élus scintilleront comme les
belles étoiles d'en haut! Comment t'es-tu relevé de la nuit, ô étoile brillante du matin? Oui, tu es
l'étoile qui est sortie de Jacob! Où habites-tu, lumière, la nuit passée ? Où est le lieu des ténèbres,
que tu as percé ses frontières, que tu as connu les chemins de ses huttes noires, et que tu es sorti des
portes du palais de feu en bas avec l'étoile victorieuse du matin, ô glorieux! Ton éclat est comme la
lumière de Dieu, et un rayonnement sera à tes côtés, comme il y a le rayonnement et l'éclat de tes
frères en esprit! Puisque tu règnes sur les hommes dans la justice et la sainte révérence du Seigneur
Dieu, tu es comme la lumière du matin quand le soleil brille, sans nuages le matin, quand les jeunes
pousses vertes de la terre du matin brillent après la pluie noire. Oui, tu es la lumière septuple du
soleil, tu fais de l'obscurité des saints un midi radieux, leur vie est rendue plus lumineuse que le
midi par toi et le bonheur que tu leur donnes, et qu'elle soit mélancolique, elle sera encore comme
un tendre matin. Laissez-nous reconnaissez, ô vous tous, saints, reconnaissez Yahvé dans Yéchoua,
car comme l'aurore, il sortira! Qui est celui qui ressemble à l'aube, avec les cils de l'aube? C'est le
Seigneur des armées, le Seigneur des armées célestes, le Dieu tout-puissant, qui vous rencontre à
Yeshoua. Pourquoi le cherchez-vous parmi les morts, celui qui est si glorieux? Il est ressuscité!
Ressuscité! Célébrez Jésus, car il est ressuscité! Alléluia!“ s'écria l'ange d'une voix semblable au
bruit de la mer, une voix qui peut fendre les cèdres et faire mettre bas les biches, et qui a disparu
dans le monde invisible de Dieu. Les deux Maries sont restées immobiles, rigides et stupéfaites. Et
Madeleine se promenait dans le jardin près des tombes de rochers, parmi les cardamomes, les
cèdres et les cyprès, les chênes et les hêtres, les oliviers et les figuiers, les genévriers et les genêts,
les jonquilles et les lis, les anémones et les pivoines, les mandragore et les pommes d'amour, parmi
les herbes qu'elle promenait pieds nus en sandales dorées. Elle portait une longue robe rouge vif qui
mettait bien en valeur ses longues boucles dorées. Elle marchait çà et là, dans une agitation bénie,
une joyeuse perplexité, car les paroles de l'ange la faisaient s'interroger dans une longue série de
questions: n'était-il pas fini et parti pour toujours et mort? De quelle manière avait-il été ressuscité?
A quoi ressemble une telle résurrection? Les Pharisiens avaient-ils raison après tout, et les
Sadducéens avaient-ils tort? Jésus est-il maintenant un ange, est-il au ciel, est-il invisible, où est-il?
Comment va-t-il maintenant? Se souvient-il encore de sa chère Madeleine? Pense-t-il encore à son
amie Marie-Madeleine? Ou a-t-il oublié tout ce qui est terrestre? Est-il maintenant un seigneur des
étoiles? Repose-t-il maintenant dans le sein d'Abraham? A-t-il encore un corps? Et quelles étaient
les questions en plus. À ce moment, un homme est passé: „Bonjour, Monsieur le Jardinier de ce
jardin! Avez-vous sorti le corps de mon maître de cette tombe rocheuse? Comment vous êtes-vous
débarrassé du rocher qui se trouvait devant? Où as-tu mis le Seigneur de mon âme, pour que je
l'oigne? Ou l'avez-vous vu se lever et aller au ciel?“ Le jardinier portait une robe blanche et lui a dit:
„Marie...“ et comme il l'a dit, elle a senti en elle: C'est Dieu! Oui, c'est le Seigneur qui l'appelle par
son nom, car elle est son amie! C'était la voix de Jésus, la voix qui fait trembler les montagnes et
gonfler les mers, la voix qui excite les licornes femelles, la voix qui fait tonner le tonnerre et fait
bondir le Sirjon comme un mise-bas! Cette voix qui était douce comme la nuit de la lune d'été,
douce comme les sanglots des rossignols, douce comme le sable de la mer, précipitée comme le
bruissement des coquillages, ruisselante comme les sources claires des montagnes, douce comme la
rouille des anges, fine comme l'or du matin, pure comme la lumière de la création: Jésus a chanté:
„Marie... Marie...“ Et elle s'agenouilla, devant le tombeau de pierre vide, en lui faisant face, et lui
tendit la main. Yéchoua se tourna un peu sur le côté, il épaula la hache du jardinier, et se retourna
pour partir, et dit: „Bientôt, j'irai vers mon cher Père céleste, pour m'asseoir à ses côtés d'honneur.
Vous, dites à mes disciples que je ne suis plus mort, qu'au contraire le cher Père céleste m'a
ressuscité d'entre les morts, que ce qui est écrit s'est accompli: Le troisième jour, je me lèverai de
nouveau, et voici que je suis lui. Maintenant, laisse-moi, car je vais te préparer une demeure dans le
royaume de mon cher Père céleste, car je vais retourner chez moi sur mon trône, le sein de mon cher
Père céleste, ô Madeleine, ma chère amie, d'où je reviendrai, le Fils de l'homme avec ses saints
anges sur les nuées, au jour de la résurrection de tous, le jour du Jugement dernier, le jour de ma
seconde venue, il te sera permis de me toucher de tes mains transfigurées et de caresser ton Sauveur,
car je sais que tu m'aimes, ô Madeleine, mais toi que j'aime encore plus, car je t'aime de l'amour de
ton Créateur, de l'amour de Dieu, de mon cher Père céleste et de ton cher Père céleste!“ Et avec
cela, Jésus disparut de cette scène matinale lumineuse, laissant un parfum, qui était le souffle du
Saint-Esprit, un arôme spirituel, un encens de la grâce divine, un parfum comme l'huile de rose, car
l'Esprit de Dieu, partant de Jésus, tourbillonnait autour de Madeleine pour la réconforter, car elle
était un peu triste qu'Il soit parti, mais par l'œuvre de bénédiction du Saint-Esprit, la vérité lui est
apparue par une illumination: La joie de la résurrection de Jésus! Ainsi, Madeleine s'en alla en
flottant comme le matin, comme la danse des alouettes sur une branche heureuse, comme la danse
des poussières dorées dans la lumière du midi, comme le frémissement des feuilles de tilleul quand
les abeilles courtisent leurs douces fleurs, remplies du baiser intérieur de l'Esprit de Jésus, vers
Marie, la mère de l'Aimé, qui attendait déjà impatiemment là, au bord du jardin, la plus jeune amie,
qui a tant aimé son fils, oui, comme Marie a aimé le Seigneur, Marie a aimé le Fils, son Seigneur,
l'un avec un amour de femme, l'autre avec un amour de mère, mais tous deux avec un amour
croyant, car tous deux ont vu en Jésus, l'ami, le Fils, le vrai Fils du Dieu vivant, le Messie, leur
Seigneur et Dieu! Marie, la mère, s'est couchée avec une certaine agitation, et afin de trouver le
repos pour dormir, a demandé au Père: „Père, tu sais ce que Madeleine a vécu aujourd'hui, qu'elle a
vu le Fils, ressuscité d'entre les morts, et moi, que vais-je dire? S'agissait-il de l'action de ton Esprit?
Je suis très épuisé, mon Père, je vous demande de m'envoyer votre Esprit de vérité, qu'il me guide
dans la vérité sur Jésus, ressuscité, mais comment? Père, et maintenant je veux mettre mes pensées
entre tes mains de Père, qui sont bonnes et douces, et je veux te demander de me donner une paix
intérieure telle que le monde ne peut pas la donner. Amen.“ Et Marie s'est couchée sur le dos et a
plié les bras derrière la nuque, attendant simplement le sommeil de la nuit. Bientôt, le sommeil qui
lui est cher s'empare de ses membres, le sommeil qui résout les problèmes, et elle se retourne sur le
côté et relève les genoux, passant de la phase de sommeil à la phase de sommeil plus profond,
jusqu'à ce qu'elle arrive à la phase de sommeil de rêve avec les yeux qui bougent rapidement,
comme elle le rêvait: glorieux! Elle a vu une nuit avec peu d'étoiles scintillantes, qui semblaient
soudain s'éteindre devant une grande et glorieuse lumière de révélation: car elle a vu Jésus! Mais
d'une manière différente qu'elle le connaissait, car il était presque plus de lumière que de chair, mais
toujours pas comme un ange de la lueur du ciel, mais un homme, mais un homme en corps d'esprit,
en quelque sorte pas tout à fait à saisir, et pourtant concret, trop étrange pour leur sens! Il semblait
flotter hors d'un rocher, s'élever dans les airs, et à ses pieds gisaient des soldats romains tout à fait
terrestres, renversés et éparpillés sur le sol, entre des dalles de pierre qui avaient été renversées, et
sur eux flottait triomphalement le Seigneur! Il semblait nu sous son glorieux manteau, qui était
rouge, mais plus rouge que le violet ou l'écarlate, rouge comme le feu et l'incendie et la rose et le
matin et l'amour! Un rouge feu glorieux l'enveloppa, se fondant à l'ourlet dans une lueur dorée, mais
dans le dos dans un violet qui changea de couleur et descendit dans la pâleur, voire dans la lumière,
dans la lumière rayonnante. La chevelure de Jésus était d'un or céleste, d'une lumière éclatante, car
c'était la gloire qui entourait sa forme et sa tête qui brillait en arrière sur sa chevelure, et cette gloire
était un grand soleil de feu, pas le soleil naturel, mais Jésus était le soleil et le bouclier de Dieu de
feu d'or! Et le Seigneur, d'un air très doux et calme, plein de paix intérieure, a levé ses mains où l'on
pouvait voir des blessures, de vraies blessures sur ses mains transfigurées. Marie trembla, ses
membres se tortillèrent et, dans sa conscience de rêve, elle entendit le prophète dire: „C'est moi“, et
cette phrase résonna dans son intérieur pieux, de sorte qu'elle ressemblait à „Je suis ce que je suis“,
et il était en effet, oui il est, il est vivant et là, et il sera pour l'éternité, lui, le Je-Suis! Le lendemain,
la mère Marie et dix apôtres étaient assis ensemble, dix apôtres, car le fils de la perdition s'était
pendu, et Thomas était hors de la maison. Il y avait donc Simon, surnommé Pierre, et Jacques, qui
était l'un des Zébédée, et Jean, frère de Jacob, André, Philippe, Barthélémy, Matthieu le publicain,
Jacques l'Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et le Cananéen; et ceux-ci se sont assis ensemble en
priant d'un commun accord: „Kyrie eleison! Nous sommes si mal lotis en ces heures, car nous ne
savons pas ce qui nous arrivera ou ne nous arrivera pas. Car le Seigneur, dit Madeleine, lui apparut
dans le jardin parmi les cardamomes, près du tombeau de pierre, où Pierre et Jean couraient, oui,
couraient, et étaient essoufflés et transpiraient de la course, mais ne virent rien dans le tombeau, il
était vide! Où, dites-nous, ô Esprit de Dieu, est le Seigneur? Faut-il maintenant espérer ou
désespérer? Nous ne savons pas du tout comment prier, Père, nous sommes à court de mots, car
nous ne savons pas ce qui est juste et comment il est juste de te louer? Es-tu maintenant le Père de
la résurrection? Ou bien tout ce qui est avec le Fils était-il une illusion et vous seul êtes Dieu, le
Seigneur Dieu? Seigneur, donnez une réponse à notre esprit curieux, qu'en est-il du Kyrie Jésus? Et
en un instant, il se tint là, dans la pièce (bien que les portes et les fenêtres fussent correctement
fermées) et non pas sous la forme d'un ange, mais sous la forme d'un homme. Et certains l'ont
reconnu, d'autres non, mais ceux qui l'ont reconnu ont dit: C'est le Seigneur! Et les autres croyaient,
car alors ils le connaissaient aussi.“Iils ont aussi cru, et ils ont vu, et ils ont crié: „Le Seigneur est
vivant. Jésus le Seigneur est vivant,“ et d'autres, „le Christ est ressuscité“ et d'autres encore, „il est
vraiment ressuscité.“ Et Marie: „Seigneur mon Dieu, je te loue, car tu n'es pas un Dieu des morts,
mais le Dieu et Père de mon cher Yéchoua! Yéchoua, tu es vivant, tu n'es pas resté avec les morts,
tu es vraiment le Fils de Dieu, égal à Dieu dans la vie, égal à Dieu dans l'éternité, égal à Dieu dans
la gloire et - amour pour moi, je le sens, mon Seigneur et mon Dieu!“ Et Jésus, le Ressuscité, s'est
montré encore à Thomas, et plus loin aux siens au lac Kinneret, puis il est monté sous la couverture
d'une nuée dans le monde invisible de Dieu, du côté honoré du Père, qui lui a donné puissance et
domination, à celui qui a dit à ses disciples: „Faites des disciples des nations, en les baptisant au
nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Et voici que je suis avec vous, toujours avec mon amour,
jusqu'à la fin des temps!“

CHAPITRE XV

Louez le Bien-Aimé, pour sa grâce - éternelle! Louez le Dieu de toute beauté, pour sa grâce -
éternelle! Louez le Dieu, l'Esprit, pour sa grâce - éternelle! Louez Celui qui vient, pour sa grâce -
éternelle! Louez le Dieu de toute vérité, pour sa grâce - éternelle! Louez le Consolateur de son
propre chef, le Consolateur, pour sa grâce - éternelle! Louons le baume sur toutes les blessures de
nos cœurs, pour sa grâce - pour toujours! Louez l'huile et l'onguent de Dieu, pour la grâce de Dieu -
pour toujours! Louez l'Oint et l'Esprit d'onction, pour sa grâce - pour toujours! Louez l'amour qui
est une flamme de Yahvé, pour sa grâce - pour toujours! Louons le feu de Dieu, qui est l'amour qu'il
veut déverser dans nos cœurs, pour sa grâce - éternelle! Louez le Crucifié, Ressuscité, pour sa grâce
- éternelle! Louez le Seigneur, Alléluia, louez le Seigneur, pour sa grâce - éternelle! Amen. Amen.
Et à Jérusalem, ils s'assirent ensemble, venus du Mont des Oliviers de l'Ascension, par le chemin de
la vallée du Cédron, dans la ville, pour s'y réunir dans la chambre haute d'une maison appartenant à
un disciple, qui la mit à la disposition de l'assemblée des apôtres, comme les apôtres, quelques
disciples, et quelques femmes qui avaient suivi Jésus, s'étaient réunis autour de la mère de Jésus. Et
ils étaient assis là à prier, dans une pure unité et une unité intérieure, dans une excellente ambiance,
dans une humeur pieuse. Joanna, venue de Mizpeh avec sa soeur Suzanne, se tenait là, à la suite du
Maître. Joanna (Yahvé est gracieux) était l'épouse de Chuza, l'intendant d'Hérode, qui tolérait sa foi,
qui était en effet si généreux qu'il a permis à Joanna de contribuer beaucoup à la subsistance du
Maître et de ses disciples itinérants jusqu'à ce que Chuza lui-même soit converti, le beau-frère de
Suzanne, la Lys que Jésus avait guérie. Joanna était une femme un peu corpulente, avec des boucles
brunes qui tombaient sur ses épaules. Elle avait généralement un tempérament joyeux et aimait
beaucoup rire. Son verset préféré était que Dieu lui remplissait la bouche de joie et faisait rire sa
langue. Elle ne buvait pas de vin, et pourtant son cœur était un festin, et avec qui elle marchait, elle
se réjouissait de son rire chaleureux et libre. Elle ne riait pas des faiblesses des hommes, elle n'était
pas moqueuse, mais elle pouvait rire de bon cœur quand elle voyait un canard se dandiner, ou quand
elle entendait un beau jeu de mots, comme celui de Sem et Shem, le nom et la pommade, car le nom
de l'Époux était pour elle le nom de l'Oint, et un souffle et un parfum du Saint-Esprit. Puis elle se
réjouit du Cantique des Cantiques, car elle le relie spirituellement au Sauveur, ce qu'elle avait appris
de sa sœur Suzanne. Elle avait une passion spirituelle pour Jésus qui frisait l'amour d'une femme
pour un homme, et elle appelait Jésus sa fleur de henné et son raisin de Chypre, et elle disait que ses
paroles étaient plus douces que le vin de la joie, car elles étaient les paroles de l'Esprit Saint, et ainsi
de suite, que l'on ne peut dire et écrire avec autant d'enthousiasme que dans le pur plaisir. Suzanne
avait des yeux bleu clair, un peu saillants, bleu clair comme des lys bleu clair, correspondant au
nom, et des cheveux clairs. Elle avait vingt-deux ans lorsque Jésus la rencontra à Mizpeh, venant de
Marie, Marthe et Lazare, et il la regarda, et elle sentit son rayonnement comme un rayonnement de
pur amour, et fut prise et se sentit aimée: elle avait une telle faim d'amour, et pensa avec Jésus, là la
faim d'amour pourrait être satisfaite. Et maintenant Joanna et Suzanne se sont unies pour prier, et
Marthe et Madeleine, Philippe et Nathanaël ont dit Amen, et enfin la femme Cléopâtre a prié, et
ensuite la disciple Salomé, et Jean et Thomas ont dit Amen, ils ont tous prié à l'unanimité et avec
une cohésion spirituelle, et leurs prières étaient: „Seigneur! Apprends-nous, ô Père, par ton bon
Esprit Saint, à te louer, te glorifier et t'adorer! Seigneur Jésus, qui est maintenant avec le Père dans
le royaume invisible, envoie-nous, comme tu l'as promis, ton Esprit de Vérité, le Paraclet et Divin
Prophète, pour nous apprendre à adorer Dieu le Père en ton nom, Jésus. Créateur, Dieu d'Israël, Père
de Jésus-Christ! Nous t'aimerons comme des enfants, dans la pureté du cœur en te regardant, ô
Dieu, et en voyant les œuvres puissantes de ton Saint-Esprit, et en embrassant, embrassant le Fils!
Alléluia, Amen!“ Et le jour de la fête des Semaines, la fête de la Moisson ou des Prémices, sept
semaines après l'offrande de la gerbe de prémices à la fête des Pains sans levain, la Pâque, les
disciples se rassemblèrent à nouveau en un seul lieu. Et Nathanaël, qui pouvait chanter
magnifiquement, a chanté un morceau de poésie juive: „Ô combien il est beau et doux quand des
frères sont ensemble en harmonie; c'est comme l'huile d'onction dans la barbe d'Aaron, qui descend
jusqu'à l'ourlet de son vêtement, et comme l'huile de l'Hermon et la rosée. Voici, c'est la grâce qui
nous a conduits à la fête de Dieu; voici, c'est l'amour fraternel qui nous a prouvé que nous aimons
Zebaoth, le Dieu du mont Sion, ô Lui, louange à Lui.“ Et les autorités apportèrent une offrande de
grain neuf, deux offrandes de farine fine en forme de vague, et des holocaustes (deux taureaux, un
bélier et une brebis de sept ans), une chèvre en sacrifice pour le péché et une brebis de deux ans en
sacrifice de communion. Outre cette portion obligatoire, Israël devait faire une offrande volontaire,
chaque Israélite selon la mesure de sa prospérité, autant qu'il le pouvait, en tant qu'expression de
son amour pour Yahvé, et devait se réjouir devant le Seigneur avec des servantes et des esclaves en
liberté. Et tandis que les disciples étaient réunis à leur place, Matthias parmi eux, le nouveau
douzième, vint comme un bruit de feu et l'aube et des langues de roses, comme une pluie d'or,
comme des langues du ciel, comme des flammes de joie, et des discours étranges, et ablazabla, et
zawlazaw, et kawlakaw, comme des ivrognes, comme s'ils étaient pleins de vin doux du raisin de la
smyrne, ou de nectar de Chypre, mais n'étaient pas des ivrognes, parce qu'ils se sont comportés de
manière si indisciplinée, à savoir qu'ils parlaient une nouvelle langue, que personne n'avait entendue
auparavant, et qu'ils parlaient avec enthousiasme dans cette langue miraculeuse et secrète des
grandes actions de Dieu à tous les Juifs qui, miracle après miracle, comprenaient, les uns
comprenaient et louaient le Dieu des miracles, d'autres ne comprenaient pas et restaient obstinés et
pensaient qu'il s'agissait d'un phénomène humain, non pas miraculeux, mais d'une ivresse extatique
de raisins de Smyrne. Mais ceux qui comprenaient, ceux de Cappadoce et d'Asie, de Phrygie et
d'Égypte, et aussi les Crétois, ventrus de façon grasse, mais les Juifs craignant Dieu, comprenaient
ce qui était là comme le chant du feu et la chute des langues, le zézaiement et le murmure de la
grande œuvre de Dieu, qui parlait de façon prophétique par l'esprit et la bouche de Simon Céphas,
l'apôtre des Juifs, le simple pêcheur, celui qui auparavant avait été un négationniste découragé et
maintenant, après ce grand baptême avec et dans le Saint-Esprit et après ce baptême de feu pour la
purification et la sanctification, ce Pierre était un pêcheur d'hommes, un brave homme qui rugissait:
„Venez voir les merveilles de Dieu, et croyez!“ Et il parlait avec l'Esprit, car ce n'est pas son esprit
qui lui a appris à parler ainsi, mais l'Esprit de Dieu l'a instruit. Parakletos dit à Pierre, et Pierre aux
hommes pieux d'Israël: „Frères! Il s'est passé quelque chose aujourd'hui qui n'est pas une ivresse de
vin doux et des bavardages insensés, des rires incontrôlés et des conversations étranges, tout cela est
une œuvre du Saint-Esprit, qui est l'Esprit de Dieu. Dans les temps anciens, l'Esprit de Dieu est
descendu temporairement sur des hommes de Dieu, ainsi sur David à l'onction, sur ce David qui a
dit: Dieu, ne me retire pas ton Saint-Esprit! Mais maintenant, Dieu a accompli la prophétie de Joël,
par qui il dit: Je répandrai mon esprit sur toute chair; car aujourd'hui Dieu a répandu son Esprit sur
toute chair, sur ces hommes saints, qui sont des pécheurs comme vous, mais des hommes pieux,
croyant au Seigneur Jésus; sur leur chair, Dieu a répandu l'Esprit, et il ne l'a pas répandu sur l'esprit
de l'homme seul, ni sur l'intelligence de l'homme seul, mais sur toute chair, afin que la volonté soit
faite, l'esprit, le sentiment, la foi et tout le corps, que l'Esprit de Dieu n'habite pas seulement dans
l'homme et est avec lui, comme au temps des pères, mais qu'il est répandu dans les cœurs, car Dieu
a répandu son Esprit d'amour dans le cœur de ses élus, afin que l'Esprit témoigne dans leur cœur
qu'ils sont enfants de Dieu. Je suis moi-même parmi eux et j'ai fait l'expérience de la grande grâce
de Dieu, qui m'a scellé de son Saint-Esprit et a ainsi déclaré la charte de sa rédemption pleinement
valable. Oui, celui qui nous a rachetés, le Seigneur Jésus-Christ, est monté vers le Père, le Dieu
d'Israël et Créateur de l'univers, et a reçu de son Père le Saint-Esprit, qu'il a envoyé sur la terre, qu'il
a répandu, qui nous a baptisés aujourd'hui du Saint-Esprit et nous a remplis de celui-ci, qui nous
enseigne, pour être les témoins du Christ à Jérusalem, puis en Samarie, et plus tard jusqu'aux
extrémités de la terre, que ce soit au pays des Sérères ou au pays des Teutons, que ce soit dans la
lande ou au-delà de la mer, nous serons des témoins audacieux, car le Seigneur nous accompagnera,
le Saint-Esprit, par des œuvres de puissance et des prophéties, comme il y a des visions et des rêves,
des visions et des impressions, ainsi que la parole et l'action claires de Dieu à travers ses enfants
remplis de l'Esprit. Mais de quoi le Saint-Esprit va-t-il témoigner à tout moment au cours de ces
derniers jours? Il témoignera que ce Jésus de Nazareth est le Messie de Dieu, le Fils de Dieu depuis
l'éternité, qu'il a marché avec nous sous une forme humaine, que nous l'avons touché et vu avec des
yeux, et puis vous l'avez livré aux Romains, qui l'ont crucifié. Mais il a été ressuscité des morts par
Dieu, et est donc le premier-né d'entre les morts, et il garantit que tous ceux qui le suivent passeront
aussi de la mort à la vie, et ne goûteront pas à la seconde mort, mais vivront pour toujours dans le
bonheur éternel, en communion avec Dieu le Père et le Seigneur Jésus-Christ. C'est ce que le Saint-
Esprit atteste, que Jésus est mort en tant qu'Agneau de Dieu pour expier les péchés des hommes,
afin que quiconque croit en lui ait le pardon des péchés et soit réconcilié avec Dieu, qu'il se tienne
pur, juste et saint devant le Dieu saint et qu'il soit en communion avec lui pour les siècles des siècles
dans le bonheur éternel, qui est en vérité une communion d'amour avec le Père, le Fils et le Saint-
Esprit, car c'est le paradis, que Dieu marche avec nous dans le monde qu'il a fait pour nous, et il n'y
a plus de mort, car en Jésus (et nous sommes en lui) il y a la vie tout entière, que le Saint-Esprit
atteste aux enfants de Dieu.“ Et ce jour-là, des femmes marchaient avec Marie, la mère de Jésus,
dans la vallée du Cédron, et elles lui ont demandé si elle savait ce que ce jour signifiait, avec ses
apparitions de feu et ses miracles de parole, parlant des miracles et entendant des miracles? Et
Marie réfléchissait et priait: „Seigneur! Apprenez-moi à comprendre ce qui s'est passé ce jour-là,
amen. Chères soeurs, il est prédit que les prophètes apparaîtront comme des ivrognes, bavardant
Zawlazaw et Kawlakaw, mais Jésus notre Seigneur n'a-t-il pas accompli les nombreux miracles que
Dieu lui a commandés? Et n'aurait-il pas dû faire aujourd'hui le miracle de répandre le Saint-Esprit,
le Paraclet, le Consolateur et le Secours et l'Esprit de Vérité, qui nous guidera et nous enseignera, et
qui prendra tout de Jésus ce qu'il nous dira, lui qui est l'Esprit de Dieu, celui qui a été donné pour
notre rédemption, l'Esprit saignant, l'Esprit de résurrection, l'Esprit de puissance de résurrection et
l'Esprit de sanctification de la vie, qui nous transformera en sainte christophanie? Oui, c'est lui que
David pensait désirer tant sa présence et qui avait tellement besoin de l'onction de Dieu qu'il a dit:
Ne me retire pas ton esprit. Et cet esprit est celui de toute véritable prophétie, dont l'authenticité et
l'inspiration de Dieu ont été prouvées en ces jours, car David a dit: Le Saint ne verra pas la fosse, et
il ne se décomposera pas; de même, le Christ n'est pas resté dans la grotte sépulcrale, et il ne s'est
pas décomposé, mais Dieu l'a ressuscité et l'a ramené à Lui, ce que David a connu d'avance (l'Esprit
lui a donné la vision et la parole); l'Éternel a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce
que j'aie fait de tes ennemis un marchepied pour tes pieds. Ainsi Dieu soumettra les ennemis de
Jésus, et Jésus rendra le monde soumis au Seigneur notre Dieu, à tous ceux qu'Il lui a donnés, afin
qu'à la fin de tous les éons, Dieu soit tout en tous, et que tout genou fléchisse devant Dieu et
l'Agneau! Dieu a rempli ce Christ de joie devant sa face, comme l'Esprit l'a prophétisé à David en
disant: Tu as oint le Seigneur, ô Dieu, avec l'huile de la joie! Car telle est la joie de Dieu et du
Seigneur, que l'Esprit ait donné une nouvelle naissance aux saints enfants de Dieu, réconciliés avec
le Père par le sacrifice de Jésus, et lavés de tout péché dans le sang du Christ, et qu'ainsi ils soient
purement agréables à notre Dieu très saint! Oui, Yahvé se réjouit! Zebaoth se réjouit! Adonaï
Elohim se réjouit des sauvés, des élus, sanctifiés par le Christ, nés de nouveau de l'Esprit, car il y a
de la joie au Ciel avec les Armées célestes pour les pécheurs convertis, et avec les Armées célestes
se réjouit le Seigneur des Armées, Zebaoth notre Dieu, le Père de Jésus-Christ! Oui, je sais, chères
femmes, qu'à l'époque, je savais que Yéchoua n'était pas seulement mon fils (le fils de l'homme
aussi), mais le Fils de Dieu, et en tant que tel mon Seigneur! Alléluia, puis les mille fois mille
multitudes d'anges célestes se sont réjouies et ont crié, ont brisé la manne et bu le fruit de la vigne
pendant que les anges buvaient, et ont crié mon nom, car j'étais dans le royaume de lumière, dans le
royaume de Dieu par le règne de mon Fils Jésus! Et cet enthousiasme s'est exprimé dans le
baptême, dans les baptêmes de près de trois mille hommes et femmes qui avaient choisi Jésus. Mes
chères! Vous savez que par sa grande grâce, Dieu m'a choisi pour donner naissance à son Fils
unique, Jésus, notre Sauveur. Je ne peux me montrer digne de cette grande grâce autrement qu'en
mettant ma vie entre les mains et l'esprit de Dieu au service de Jésus et en suivant Celui qui est mon
Seigneur. Vous ne le savez peut-être pas, mais il fut un temps où je portais dans mon cœur les
paroles de la proclamation que Yéchoua était le Sauveur, mais je ne comprenais pas leur
signification. Mais son esprit m'a complètement touché lors de la crucifixion de Jésus. Quand j'ai vu
son sang couler, je me suis sentie si infiniment douloureuse et en même temps si infiniment
aimante, c'était une expérience que je ne pourrai jamais mettre en mots dans mon existence de
mortelle, c'était simplement trop surnaturel, bien que sa douleur et sa mort soient tellement
terrestres. Mais j'ai compris que Jésus est l'Agneau, sacrifié pour le péché du monde. Mais
maintenant, à la Pentecôte, moi aussi, comme Simon Bar Jonas, j'ai été revêtu de la puissance d'en
haut et baptisé du Saint-Esprit, pour que Jésus vive maintenant en moi par le Saint-Esprit, et pour
que je puisse maintenant être son témoin devant vous trois mille disciples, un témoignage de sa
gloire, une gloire comme celle du Fils éternel de Dieu, qui habite en moi par le Saint-Esprit, qui est
à la droite de Dieu, intercédant jusqu'à ce qu'il revienne dans la gloire avec les multitudes de ses
célestes pour nous emmener à lui au paradis!“

CHAPITRE XVI

Midi. Mitka, la soeur de Marie, est venue au rassemblement des habitants de Jérusalem (dont
Marie). Elle a souri de son charmant sourire, a montré ses dents blanches et brillantes (avec une
miette de carvi entre les canines et les incisives) et a laissé ses yeux bleu foncé briller sous ses
sourcils fins et a dit de sa douce voix chuchotante: „Marie, je vais à Damas. Jimna nous a déjà
trouvé une belle maison, avec un petit lit en baume et une belle vue sur le sud. Des scribes syriens
ont demandé à Jimna s'il pouvait aider à écrire un commentaire syrien sur le Cantique des cantiques
en araméen, en se penchant sur la poésie de Salomon. Comme Jimna maîtrise bien la langue
syriaque, il a accepté. Vous voyez, voici une ancienne édition amoureuse du Cantique des cantiques
en traduction araméenne, une très belle traduction qui n'est en rien inférieure à l'original, mais qui
peut tenir son eau lyrique à tous égards (l'eau de la fontaine des Grecs de Castal). Dans une demi-
lune, je voyagerai avec Jimna à Damas. Peut-être que quelqu'un du cercle diaconal de la table du
déjeuner de l'église peut m'aider à briser mon ménage.“ Le teinturier bleu qui aimait entendre
chanter Para, la cousine de Jésus, qui aimait voir des éclairs dans les yeux de Mitka, et qui avait un
cœur pour sa tendre âme, a maintenant accepté de l'aider. La congrégation s'est également entraidée
sur le plan pratique. Et dans la congrégation, Jimna, qui se rendait en Syrie, a tenu une soirée
d'adieu au cours de laquelle il a récité des poèmes, des poèmes à la louange de Jérusalem: „Salem,
toi qui es pacifique! Fille de Jérusalem, belle femme de Dieu! Hiérosolyme, mère des nations!
Comme tu es beau sur les hauteurs des montagnes de Juda, et comme tu es brillant! Comme tu
descends dans la vallée des fromagers vers le peuple de Dieu, et que tu montes sur la montagne du
temple pour être près de Dieu! Les montagnes t'approchent de la vallée de Hinnom, ô amie de
l'amour, la sainte montagne des oliviers que tu portes au cou de la vallée du Cédron, car l'Éternel t'a
ainsi paré, car l'Éternel t'a choisi: Mon nom habitera en toi! Urusalimmu! La fontaine des eaux
vives est en toi le Gihon dans la vallée du Cédron; je l'appellerai aujourd'hui, par égard pour la jolie
Mère, la Fontaine de Marie. Il se jette dans le beau Jebus par le tunnel d'Ezéchias, jusqu'à la piscine
de Siloé. Urusalimmu, même dans les citernes tu recueilles de l'eau stagnante, celle des pluies
d'hiver qui tombent sur le Mont des Oliviers avec une brume argentée. Et d'en bas jaillit le puits du
dragon, que nous appellerons Bir Eijub, le puits de Job, car la lamentation jaillit comme les eaux qui
coulent, comme les larmes des yeux de la terre mère, comme des étangs de Salomon; la source
d'eau vive jaillit à Bethléem, s'écoulant vers le temple de Dieu. Au printemps du Gihon se trouve la
cité de David, la belle fille de Sion, que Salomon a agrandie de bon gré pour inclure les enceintes
du temple et du palais. Enfin, dans l'Aeon des Rois, la ville de mortier des temps modernes a été
magnifiquement érigée dans votre clime, Ierousaläm! Nabuchodonosor, le fou, il t'a prise deux fois,
ô femme de Dieu, et t'a détruite. Malheur à moi! Jérusalem! Malheur! Mais Néhémie a aligné pierre
sur pierre après avoir reconstruit des murs de protection. Mais tu connaissais l'ouverture, car tu
devais être la mère des nations, Urusalimmu; c'est pourquoi tu connaissais la porte du puits avec
Mea et Hananel, les tours, la porte du poisson et Jezanator, la porte d'Ephraïm et la tour du
fourneau, la porte de la vallée, la porte des arêtes et la porte des sources avec le bassin dans la vallée
du Cédron, la porte du cheval et la porte de l'eau, et d'autres portes intérieures comme portes de guet
devant le temple de Dieu. Alexandre t'appelait, Yerushalayim, depuis ses jours perses, Ierousalam,
la fille grecque du Dieu des nations. Et Pompée t'a fait romain, et Hérode t'a fait grand, qui a
construit le château et le palais d'Antonia, quand Pilate a jugé, et a dit à Gabbata: Que Jésus soit
crucifié. Ô Yerushalayim, as-tu donné les tiens, ton Seigneur et ton Dieu, à la croix des Romains? Il
est venu dans sa ville, et elle, elle l'a livré aux païens, à la mort? Malheur, Jérusalem, tu seras
dispersée dans de nombreux pays; sur tes ruines trônera l'idole Jupiter, et ton peuple n'entrera plus
dans tes portes; au contraire, les nations féroces de Kédar entreront, niant qu'Isa, comme ils
l'appellent Jésus, est le Fils de Dieu. Mais Dieu ramènera son peuple à Sion, Dieu construira
Jérusalem, Dieu construira le temple, Dieu reviendra, car Jésus nous a promis qu'il reviendrait pour
régner en Sion comme le Messie sur les nations pendant mille ans dans le royaume de la paix,
comme l'agneau et le lion couchés ensemble dans une heureuse concorde et unanimité, car Israël
sera sauvé, cent quarante-quatre mille juifs messianiques! O Jérusalem, o Yerushalayim, alors toi, la
céleste, tu t'abaisseras jusqu'à nous, et nous habiterons en toi, plus belle qu'Eve ne l'était en Eden!
Alléluia!“ C'est à peu près à cette époque que Philippe a été conduit par le Saint-Esprit, de sorte
qu'il est tombé sur le ministre des finances de la reine Kandake en train de lire un rouleau d'Isaïe:
„Que celui qui n'a pas d'argent vienne travailler, vous acheter du maïs sans argent, et du vin sans
paiement; je lis cela, mais je manque de compréhension, bien que j'aie moi-même beaucoup à faire
avec l'argent. Qu'est-ce que cela signifie?“ demanda l'eunuque, et Philippe répondit: „Tout d'abord,
le coeur d'Esaïe 53: un homme de douleurs, méprisé par nous, qui a porté notre maladie, qui a
souffert nos douleurs. Il a été transpercé pour nos iniquités, écrasé pour nos péchés. Le châtiment
pour notre bien était sur lui; par ses rayures nous étions sauvés. L'Eternel l'a envoyé, lui notre toute
iniquité. C'est ce que dit prophétiquement Isaïe à propos de Jésus-Christ“, a déclaré Philippe.
„Comment puis-je comprendre cela? Je ne suis pas un homme qui a une grande connaissance des
choses religieuses, je viens d'Éthiopie, et je ne sais pas ce que votre Dieu entend par péché, et
pourquoi ces rayures devraient nous rendre entiers. Je ne sais qu'une chose, et c'est l'argent que je
gagne par le biais des taxes et des droits de douane pour ma chère reine Kandake.“ Alors le Saint-
Esprit aida l'évangéliste: „Voici que la mort est le salaire du péché, le péché de vivre sans Dieu et
d'être impur à ses yeux saints, que le péché est payé avec la mort, comme un ouvrier reçoit son
salaire. La mort est un esprit qui a une revendication sur nous par notre péché, dans le monde
spirituel il a un contrat, nous sommes les serfs de la mort. Considérez-vous comme un esclave, et
vous l'êtes, à savoir un esclave de la mort. Que vaudrait votre vie si vous deviez être rançonné?
Chambellan, votre vie ne peut pas être payée en shekels; l'argent et l'or ne peuvent pas l'emporter
sur votre vie. Pour te racheter, il faudrait payer une vie à la mort, et c'est ce que fit Jésus: il versa
son sang pour te racheter de l'esclavage de la mort avec le prix de son précieux sang (le sang du Fils
de Dieu), afin que si tu laisses Jésus t'acheter, tu vives éternellement. Il suffit de dire à Jésus: Oui,
Seigneur, tu m'as rançonné, je t'appartiens, car tu en as payé le prix pour moi. Et si je t'appartiens, je
suis vraiment libre, car je suis libéré de l'iniquité et de la mort, rançonné à la vie et à la béatitude,
donc je t'appartiens volontiers, Seigneur Jésus!“ Alors l'eunuque ne fut pas un peu étonné, et il dit:
„Maintenant que tu as déclaré ceci dans une langue que je peux comprendre, je l'accepterais, et je
dirais cette même prière. Et maintenant? Oui, je veux me mettre à l'eau tout de suite et être baptisé,
pourquoi attendre longtemps! Être venu à la foi et être baptisé, voilà ce qui vaut maintenant plus
que tout le trésor de la Reine Kandake.“ Philippe baptisa l'eunuque, le plongea dans l'eau et le
ressuscita, et il fit cela au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Puis l'eunuque a parlé un peu plus
à Philippe de la reine Kandake, et il a dit: „Vous savez, c'est une très jolie femme. Sa peau est aussi
brune qu'un grain de café de Kush, ce qui fait très bien ressortir ses pupilles, comme ses dents
d'ivoire. Son nez a de larges narines qui frémissent parfois avec grâce, tout comme ses lèvres
frémissent si mignonnes lorsqu'elle chante (et elle adore chanter). L'autre jour, elle a chanté une
vieille chanson éthiopienne, qui me revient à nouveau (maintenant que j'ai été baptisée dans
l'Esprit): Lorsque, le dernier jour du monde, la divinité me demandera ce que j'ai fait de ma vie,
alors je dirai: Esprit, j'ai passé ma vie avec toi! elle a chanté, puis le troisième verset s'est lu: Et si je
devais passer la nuit dans le désert, et que je pouvais me reposer à l'ombre de tes ailes, ô Esprit, je
serais satisfaite! C'est ce qu'elle a chanté avec sa jolie lèvre tremblante au tambour. Après tout, elle a
quelques batteurs noirs dans son orchestre de cour qui ont le rythme dans le sang.“ Et le chambellan
partit pour l'Ethiopie, après que Philippe lui eut donné tout le rouleau de la Torah qu'il avait avec lui
pour le lire, car à long terme, le ministre des finances devait non seulement lire les chapitres de
l'Evangile d'Isaïe, mais aussi étudier tout l'Ancien Testament pour connaître la nature et la volonté
de Dieu. Et à la table du déjeuner chrétien à Jérusalem, non seulement les diacres et les disciples se
rencontraient, parfois aussi les apôtres, Jean, et la mère de Jésus, mais aussi des Juifs intéressés,
parmi lesquels Armoni, un fabricant de sandales et de bottes, qui objectait: „Dites-moi seulement
une chose: pourquoi ce Yéchoua? Pendant longtemps, Israël a parlé avec l'Eternel - loué soit son
nom - même sans ce Yeshoua, et maintenant, soudainement, tous doivent croire en Lui? Je prie
l'Eternel - loué soit son nom - même sans ce Yéchoua. Je connais l'Éternel - glorifié soit son nom -
comme le Créateur, quand je regarde la belle nature automnale, la pluie argentée, les feuilles brun-
rouge et dorées, les champignons parfumés, les cerfs dans les bois silencieux, les fleurs tardives et
le premier vin encore en fermentation, quand je regarde tout cela, je reconnais le Créateur, pourquoi
ai-je besoin d'un Yéchoua? Et si je garde la loi que l'Eternel - béni soit son nom - a donné à notre
peuple, si je garde, dis-je, la loi de Moïse, je vivrai comme il est écrit, qu'ai-je besoin de la vie
éternelle dans Yéchoua? Il existe de nombreux chemins vers Dieu, peut-être le chemin de Yéchoua,
le chemin de la foi, est un chemin, mais respecter la loi est aussi un chemin, et garder la conscience
propre est aussi un chemin, et qu'en est-il des Romains, des Grecs et des Pélerins, qui sait? Et avec
les adorateurs d'anges, qui sait? Nous avons tous de l'espoir en quelque chose que nous appelons
Dieu, tel que nous le comprenons, et ce n'est que là-bas que l'on verra qui avait raison, puis que l'on
découvrira ce qu'est la vérité, pour quoi est la vérité? Pour ma part, je crois en l'Eternel - éternel
serait son nom - sans votre Yéchoua.“ Jean n'a rien dit aujourd'hui, car il voulait d'abord cultiver la
relation avec l'homme, mais le lendemain, quand Armoni a répété la même chose, Jean n'a dit
qu'une chose: „Mais Yéchoua est le Messie, envoyé par Dieu pour nous dire la vérité sur Dieu.“
Armoni était stupéfait par cette déclaration courte et concise, cette inébranlable croyance, et ne
savait pas quoi répondre, mais au moins il pensait à ce que l'apôtre lui avait dit. Et le troisième jour,
il dit: „Mais nous, les Juifs, nous croyons que le premier Élie reviendra avant que le Messie ne
vienne. Et pourquoi, si Yeshoua est le Messie (ce que je ne crois pas), pourquoi le peuple d'Israël
doit-il encore souffrir sous la domination des Romains? Pourquoi le royaume messianique de la
paix n'est-il pas encore établi? Où est le roi des Juifs, pourquoi nous a-t-il abandonnés? Et pourquoi
Yéchoua serait-il le Fils de Dieu, alors qu'il est mort sur la croix!“ Alors Marie dit: „Ah, mon cher
Armoni, voici Jésus ressuscité, je l'ai vu moi-même! Il s'est montré à moi, et dans mon cœur je sais
qu'il règne maintenant comme un roi à la droite de Dieu, car le Seigneur a donné toute la
domination à mon Seigneur, je le sais, j'en suis sûr, et cela par le Saint-Esprit dans mon cœur. Ah
mon cher Armoni, si seulement tu décidais de faire confiance au Messie Yéchoua, de croire au
Seigneur Jésus, car tous ceux qui croient en lui ont la vie éternelle! Et ne serait-il pas agréable que
toi et moi puissions chanter des psaumes dans la vie éternelle?“ Marie ne faisait que s'entraîner à se
vanter de la gloire éternelle, à se vanter de son espérance de celle-ci, et à parler du ciel, à parler du
paradis où son Seigneur la conduira. Après tout, même si Armoni n'était pas converti (comme ils
l'appelaient), il restait pour des discussions passionnées à la table du déjeuner (aujourd'hui, préparé
par Suzanne, il y avait une délicieuse pâte d'olive pour accompagner le pain blanc salé au dessert).
Et tandis que Marie, la belle Marie, était couchée dans son lit, elle a fait un rêve, car elle était l'une
de celles dont Joël a prophétisé que le Seigneur répandrait son Esprit sur sa chair et qu'elle aurait
des rêves et des visions, une servante de Dieu depuis le début, douée maintenant du don spirituel
pour lequel nous devons nous efforcer pour la plupart, à savoir le don de prophétie ou de divination.
Elle a entendu la voix de Dieu, et une fois que le Seigneur lui a dit: „En vérité, je te le dis...“ et le
jour, elle a eu des visions et des impressions, et la nuit, elle a eu des visions sur le lit de sa tête, et
une fois que le Seigneur lui a dit: „Prends un parchemin et une plume d'homme, et écris ce que je te
dis, moi, le Seigneur, même ceci...“ Mais cette nuit-là, une vision nocturne lui est venue, et elle lui
est venue de telle manière: Elle se voit soulevée de son lit et flottant, et une main blanche lui fait
signe depuis la Méditerranée, planant au-dessus de la mer comme si elle était faite d'embruns
méditerranéens. Mais ce n'était pas la main d'Aphrodite, la déesse de l'amour, qui (comme le
disaient les Grecs) était née de l'écume de la Méditerranée, mais c'était un appel du Saint-Esprit, de
Dieu lui-même, qui lui faisait signe, qui lui demandait de faire des choses merveilleuses, et elle a
suivi, comme un filet de fer suit un aimant, et elle a volé au-dessus de la Méditerranée comme un
nuage du matin, et a vu l'île de Chypre, et a vu Salamine, et a vu Paphos, et elle a flotté vers la
Grèce, et est arrivée au mont Athos, où Dieu lui a dit de poser son pied sur le rocher. Il y avait des
biches qui s'en allaient de là, des mères de chats qui sautaient sur le côté, des rossignols femelles
qui fuyaient et des alouettes femelles silencieuses qui marchaient à l'aube sur le mont Athos. En
réalité, elle pensait en rêvant, un rêve étrange et curieux, car elle n'y était jamais allée auparavant.
Mais maintenant, c'était bien réel, et elle se rendit chez des ermites qui habitaient dans des grottes,
et devant eux elle commença à témoigner de l'espoir de gloire qui vivait en elle par l'Esprit que
Dieu lui avait donné. Et certains de ces hommes se sont convertis lors de son témoignage, et ont
loué le Seigneur, Kyrios, Kyrios, Kyrie eleison! Ils pleuraient sans cesse, se jetaient par terre,
s'allongeaient très bas et se prosternaient: Theos, Theos, Theos eleison! ils criaient encore et encore,
levant leurs bras de la poussière vers le ciel. Marie se sentit enlevée et vit toute la Grèce couchée
sous elle, et l'Esprit lui donna les noms des lieux: Bérée, où ils chercheront dans les Écritures, et
Thessalonique, et elle vit Corinthe, où ils pratiqueront les dons de l'Esprit et apprendront par
l'amour à vivre dans l'amour, et elle vit l'Asie, vit la ville d'Éphèse, et là son cœur battit très fort à la
gorge: Éphèse, ma belle, comme je t'aime, comme je suis triste de l'idolâtrie qui règne dans tes
murs, comme j'aime chaudement et tendrement les vierges, les femmes et les hommes qui sont dans
tes murs, et comme je désire répandre dans tes pâturages et tes bosquets, sur tes collines et tes hauts
lieux, l'Évangile du Fils de Dieu, Jésus-Christ! Puis elle a vu Jean marcher à Éphèse, au pied de la
montagne de rossignol, et elle savait qu'il l'accompagnerait à Éphèse pour l'évangélisation des
païens, et Dieu le Père avait déjà préparé son séjour sur la montagne de rossignol, puis elle
rentrerait chez elle.

CHAPITRE XVII

Marie a rencontré une païenne à Éphèse, qui s'appelait Pirena, et a engagé avec elle une
conversation sur la foi. Tout d'abord, pour trouver l'approche et exprimer sa reconnaissance à
Pirena, Marie a demandé à l'amie de lui parler de sa foi, et Pirena a commencé à raconter dans un
long souffle le début des choses selon sa vision du monde: „Au commencement fut créé Uranus, le
ciel, et Gaïa, la terre. Gaea était entourée d'Okeanos, la ceinture de mer autour de la hanche de la
Terre Mère. Uranus engendra l'amour, car l'amour céleste était le premier, mais il engendra aussi des
êtres spirituels, que l'on appelait nymphes méliques, et de doux anges. Mais les Titans se sont
rebellés, et dans la bataille contre le père des dieux, Zeus, les Titans ont été précipités. Zeus se
rassembla au milieu de ses dieux sur la montagne de l'assemblée des dieux et tint conseil, car il
avait l'intention d'envoyer la progéniture des dieux, qui serait un demi-dieu mourant et ressuscité en
Syrie. La nuit a régné sur les inondations d'Okeanos, et le vent a soufflé, le grand vent, et a volé
comme un oiseau, fertilisant l'œuf du monde. Certains disent qu'un serpent s'est immédiatement
enroulé autour de l'Œuf du Monde, un serpent qui a pris sa queue dans sa bouche et est ainsi devenu
l'Esprit du Monde, le Dieu du Cosmos, mais d'autres disent aussi que c'est le Dragon Python qui a
émergé du déluge nocturne de l'Okeanos. Mais Zeus a ordonné que l'Arcadie devienne la demeure
du dieu-pasteur Pan (l'autre jour, on a pleuré: O Pan est mort, o Pan est mort), qui vivait là avec la
belle nymphe Echo. Le mythe est également basé sur cette époque, que le prince Paris a rencontré la
femme Sagesse et la Reine du Ciel et la femme d‘Amour, et a souhaité avoir la femme d‘Amour,
alors ils ont échangé une pomme, qui est devenue une pomme de discorde. Homer a déplacé cette
histoire à des temps plus récents, en vérité c'est un mythe ancien. À cette époque, le demi-dieu
Prométhée voulait voler le feu des dieux, pour lequel la terre était punie d'une malédiction, à savoir
la boîte de Pandore, d'où sortaient tous les péchés du monde, et la seule bonne chose était l'espoir,
car les gens de cette époque ne vivaient que d'espoir, d'espoir pour la progéniture des dieux.
Prométhée l'espérait aussi, car Zeus l'enchaîna au sommet du Caucase et fit déchirer son foie
quotidiennement à un vautour, et sa souffrance ne s'arrêterait, l'oracle le promettait, que lorsqu'un
demi-dieu viendrait souffrir à la place de Prométhée. La communion des célestes avec les hommes,
qui existait sur l'Atlantide, fut interrompue, car Zeus, le père des dieux, était en colère et commanda
l'inondation du continent, et toute l'immense île fut submergée par les flots. Au début, une harmonie
idéale y avait existé, mais au fil du temps, le peuple était devenu arrogant et voulait être lui-même
un dieu. Les seuls survivants de cette inondation ont été Deucalion et Pyrrha, qui ont voyagé dans
un bateau en forme de boîte jusqu'aux étoiles, puis ont atterri sur une haute montagne, où ils ont
fondé une nouvelle race humaine en faisant s'élever un être divin à partir de pierres. Le genre
humain s'est répandu dans toute la Grèce, de Tyr et Sidon à Chypre, à l'archipel javanais et à
Athènes, jusqu'en Macédoine et en Thrace, où Orphée a chanté des hymnes à la harpe au Très-Haut,
le roi des dieux. À cette époque, Thésée était roi d'Athènes et régnait sur un règne juste, purifiant le
pays des ennemis des dieux et de la Grèce. C'est également à cette époque qu'est né le mythe de
l'histoire d'amour entre un époux divin et une épouse humaine, à savoir que le père Bacchus aimait
l'Ariane abandonnée. Alors Ariane chanta: Viens, et embrasse ma bouche de tes baisers de feu, et
Dionysos dit à Ariane: Ton amour est plus fou que le plus doux des intoxicants! Et Ariane a chanté:
Tu es un raisin parmi les éphémères! Et Dionysos a chanté: Fuyez avec moi vers l'Olympe, dans les
lits de nectar et d'ambroisie! En ce temps-là, les sages erraient dans l'Enfer, que le peuple prenait
pour des fous, car ils prophétisaient la venue d'un nouveau dieu, qu'ils appelaient Adonis, et
disaient: Sa mère Myrrha sera vierge, il mourra et ressuscitera comme la source. Il renoncera à la
voluptueuse déesse des Phéniciens, les femmes de Grèce l'adoreront, car lui, il est la progéniture
promise des dieux, qui restaurera l'Arcadie, qui fera remonter l'Atlantide des profondeurs de la mer,
et enfermera le dragon python dans l'Hadès pour toujours! Celui qui l'aime, l'Adon, vivra en Élysée
comme sur les îles de la béatitude, le louera par des odes saphiques et des hymnes indariques, boira
avec lui de la croissance de la vigne, goûtera la sagesse socratique comme une fleur de violette,
Evoe, ô Adon!“ s'écrie Pirena, extatique, en agitant sauvagement ses boucles brunes. Marie, à
l'instant même, s'est demandé comment répondre à cet hymne païen. Elle a secoué les cheveux de
son front et s'est demandé: rejette-t-elle maintenant tout cela comme une illusion du démon et une
distorsion de la vérité, comme un obscurcissement de l'esprit de Pirena, comme une folie et des
mensonges de l'esprit du père du mensonge? Ou bien cherche-t-elle des points de contact, les
derniers restes de la révélation divine primitive, les présages et les pressentiments de la vérité
divine, les véritables aspirations de l'homme religieux? Et pour cette dernière, elle décida, la
toujours belle Marie, que Pirena aimait beaucoup et ne voulait pas la maudire, mais la conduire
doucement vers la vérité, et dit: „Juste cet Adon, c'est-à-dire: Seigneur! que vos prophètes païens
proclament comme la progéniture des dieux, qui doivent venir au monde au Proche-Orient, mourir
et ressusciter, c'est-à-dire le Christos, qui est venu au monde à Bethléem. Et moi, je me vante de la
grâce de Dieu qui m'a permis de donner naissance au Christos, le Sauveur, et de l'appeler mon
Seigneur. Il est mort sur la croix des Romains, après avoir été livré par les Juifs, et il est ressuscité,
car Dieu l'a ressuscité de la mort par son Esprit et l'a ramené dans son monde divin, où Jésus règne
désormais aux côtés de Dieu le Père. Ce Seigneur des Seigneurs, celui qui est le Fils du Dieu vivant,
qui est le Dieu des dieux, ce Fils de Dieu est le Seigneur, et il veut, Pirena, être ton Seigneur aussi,
que tu l'aimes de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta passion, Pirena,
parce qu'il est celui que Socrate désirait, le Logos, le sens de l'histoire du monde, celui qui rétablit la
communion de Dieu avec l'homme, la parole d'amour que Dieu nous a dite.“ Pirena roula les yeux
d'étonnement et dit que c'était alors celui dont elle avait entendu parler dans un autre mythe, moins
connu, qui lui avait été raconté par sa grand-mère Eusebia (qui, soit dit en passant, était encore en
vie et voulait certainement aussi entendre parler de l'Evangile). Et Pirena de raconter: „La guerre a
été menée à Troie avec les Grecs pour la belle Hélène, que Vénus a amenée à Paris, guerre que les
Grecs ont gagnée grâce à la ruse d'Ulysse avec le célèbre cheval de Troie. Lors de la distribution du
butin parmi les habitants d'Agamemnon, Eurypyre a reçu une boîte. Cet Eurypyle était un fils de
l'homme Euémon et de la belle Ops grecque. Dans quarante navires, il a mené les combattants pour
l'honneur de la Grèce depuis Ormenium en Thessalie contre Troie et a combattu courageusement, en
effet il s'est offert au combat contre le terrible Troyen Hector, le puissant prince et écuyer, qui est
resté sur le champ de bataille et la place des baleines en nageant dans le sang de sa vie. La boîte
qu'Eurypyle a reçue lors de la distribution du butin de guerre, le trésor de Troie, était une boîte avec
une image réalisée par Vulcain. Vulcain, après tout, était l'époux de Vénus, ce qui est étrange, car
bien qu'elle soit la déesse de la beauté et de l'amour lascif, il est un forgeron boiteux, toujours aux
côtés de la fire-esse enfumée. Mais il est le forgeron des dieux, forgeant pour les dieux immortels
leurs armes de victoire, telles que la foudre pour Zeus et l'arc-en-ciel pour Apollon et les flèches du
soleil avec lesquelles Apollon a achevé le dragon python (mais je m'écarte du sujet). Vulcain avait
donc forgé l'image, et que représentait-il? Une image du père Bacchus et d'un dieu inconnu. Le père
Bacchus était, après tout, le dieu venu d'Orient avec des hymnes de paix et des chants de sacrifice,
que le peuple extatique chantait: Salut, chèvre sacrificielle! et tu mangeais du pain et buvais du vin
dans les cultes des mystères pour le sacrifié qui est mort et qui est revenu; mais quel était le dieu
inconnu qui était représenté là aux côtés du père Bacchus? Eurypyle ne le connaissait pas, mais
lorsqu'il les a vus côte à côte, il est devenu fou. Quelle en était la raison? Cette boîte avait déjà
appartenu au Troyen Dardanus, à qui Jupiter l'avait donnée, et la princesse troyenne Cassandre, qui
était voyante, avait creusé cette boîte dans le trésor de Dardanus et y avait jeté une malédiction (une
malédiction comme celles des sorcières maudites dans la patrie thessalienne d'Eurypyle), une
malédiction qui rendait fou le Grec qui s'emparait de cette boîte. Eurypyle, dans sa folie, se rendit
alors à Delphes, où il demanda à la prêtresse du temple du Fils des Dieux des conseils et des
instructions sur ce qu'il fallait faire de sa folie et contre elle. Et la prophétie était qu'il perdrait sa
folie s'il se rendait dans un nouveau lieu où des cultes atroces étaient pratiqués. Il devrait abolir ces
cultes abominables et établir un pur service au nouveau dieu inconnu (de l'image de cette boîte).
Lorsqu'il débarqua à Aroe, en Achaïe, il vit une jeune fille vêtue d'un vêtement semi-transparent qui
conduisait un garçon à l'autel pour l'offrir en sacrifice à la déesse de la lune, la déesse de la fertilité,
qu'ils appelaient Dianea Triclaria. Il eut des frissons d'horreur devant cette abomination, et vit que
c'était là le but de sa misère, car il devait abolir ce culte de l'abomination et introduire un culte pur.
Il commença à parler des abominations qui ne pouvaient pas plaire au père des dieux, puis il apprit
que les habitants d'Aroe connaissaient un dicton prophétique selon lequel un roi étranger viendrait
et proclamerait un nouveau dieu inconnu. Ils acceptèrent donc ses injonctions sans protester, se
détournèrent des sacrifices humains et de la Diane Triclaris, et se tournèrent vers le pur culte du
dieu inconnu, qui consistait en d'anciens chants, de sombres dictons oraculaires et des
enseignements de sagesse, et le banquet de pain d'orge et de vin rouge sang, sans connaître tout à
fait la signification de ce même culte.“ Jusqu'à présent, Pirena a raconté le mythe d'Eurypyle, puis a
continué: „Et tu crois connaître ce Dieu inconnu?“ Et Marie laissa les paroles de son amie en quête
s'enfoncer profondément dans son âme et son esprit, et elle réfléchit et remua dans son cœur les
paroles du Fils de Dieu, tout ce qu'elle avait entendu, et tout ce que les apôtres lui avaient raconté,
et elle écouta la voix intérieure calme du Saint-Esprit, puis elle dit: „Oui, le Dieu inconnu, il m'est
connu, car lorsqu'il a marché sur la terre, il était ma propre chair et mon propre sang, et pourtant il
était en même temps le Fils de Dieu et Dieu lui-même (en un seul, qui dépasse vraiment
l'entendement de l'homme). Ah, Pirena, je l'aime de tout mon cœur, mon cher Seigneur Jésus, et
c'est le culte le plus pur que l'on puisse faire, car il prend avant tout soin de nos cœurs, il regarde
avant tout l'attitude de notre cœur, si nous sommes tournés vers lui, nous jetons dans ses bras pleins
de confiance, lui faire confiance (c'est-à-dire croire en lui), car il nous promet ainsi de vivre
éternellement dans la béatitude éternelle, comme Platon le souhaitait déjà, de vivre éternellement
au-delà en communion avec lui, immortel en âme, mais aussi immortel dans un nouveau corps, car,
il suffit d'écouter attentivement: car nous ressusciterons tous de la mort et nous nous présenterons
devant lui, où il nous jugera selon la mesure de l'amour, car ceux qui ont aimé Dieu seront avec lui
dans l'éternité, mais ceux qui ont haï Dieu, ils seront dans l'éloignement de Dieu, dans le Hadès,
dans l'étang de feu, et crieront malheur, malheur, si seulement nous avions aimé Dieu! ils pleureront
pour toujours et à jamais. Mais maintenant, Pirena, laisse tes idoles vides derrière toi, et jette-toi
dans les bras du seul vrai Dieu vivant, notre Seigneur Jésus!“ Et Pirena s'agenouilla et dit: „Jesous
Christos, si tu es celui que les anciens désiraient ardemment, le Fils inconnu du Très-Haut, si tu es
lui et si je peux te connaître, j'ose te parler maintenant. J'espère que vous vivez et que vous
m'entendez, et dans l'espoir que je parle, oui, j'espère, c'est pour cela que je parle. J'ai échoué contre
tous les idéaux de vraie vertu et d'amour céleste, et si vous êtes le seul vrai Dieu, je ne peux
certainement pas me tenir devant vous, car vous devez être terrible et saint. Mais comment puis-je
me tenir devant toi?“ Marie a dit: „Hier que, pour toutes mes transgressions, tu avais payé toi-même
la peine, et que, par conséquent, tu me pardonnerais et me déclarerais pur et libre, afin que je puisse
m'approcher de toi, Dieu saint, oui, Jésus, je t'adorerai, car tu me sembles vraiment être un prophète
de Dieu, donc je peux adorer le Dieu que tu as révélé, le Père qui est aux cieux, qui est un Père
aimant et qui m'aime, oui moi, car il est le Dieu d'amour, il est le Dieu qui est lumière, il est un Dieu
sage et bon, toi, Dieu, tu es un Dieu saint et juste, un Dieu bon et tout-puissant tu es, un Dieu
d'amour, et en la personne de Jésus tu me rencontres, oui, Jesous, oui, Kyrios!“ Et elle se jeta la face
contre terre à Éphèse, tremblant de tous ses membres, car Jésus venait de la baptiser du Saint-Esprit
et de la remplir du même Esprit, la scella et répandit l'amour de Dieu dans son cœur, et le Saint-
Esprit lui témoigna qu'elle était désormais une enfant de Dieu. Puis elle a couru chercher sa grand-
mère Eusebia, qui vivait à côté de la maison de ses parents, où Aurophite, sa mère, vivait avec leur
fils Cygnus, qui était le frère de Pirena. Mais Aurophite et Cygnus étaient à l'œuvre, après tout
Eusébie est venue avec Pirena chez Marie et était prête à entendre ce merveilleux mythe, comme
elle l'a appelé, cet Euangelion (parole de Pirena) de cette juive errante qu'est Marie. Entre-temps,
cependant, Jean était revenu de ses expéditions d'évangélisation; il vivait avec Marie, comme mère
et fils, dans leur maison sur le mont de rossignol; il avait gravi le sentier piétiné et était assis devant
la cabane avec une tasse de vin rouge du soir (il en buvait une petite tasse chaque jour, car un
médecin le lui avait recommandé pour son cœur, afin qu'il puisse vieillir et que les jours de sa vie
soient nombreux). Alors Eusebia apparut, et Jean lui demanda: „Que penses-tu de la Divine,
vénérable vieille femme?“ Elle respira profondément, heureuse de pouvoir à nouveau raconter le
mythe de son dieu préféré, et dit:„L'amour est le plus puissant des dieux, le suprême, le créateur de
tous les dieux et de tous les hommes. L'amour a dit: Vous êtes des dieux! L'amour veut être le
maître de tous les hommes, comme le disait Sophocle. Une fois que l'Amour est venu au monde
depuis le ventre de sa belle mère, il était vraiment le plus beau de tous les dieux. Je l'appelle le
solveur, qui peut dominer le sens et la compréhension de tous les hommes. En fin de compte,
l'amour est le conquérant de tous les dieux et de tous les hommes. Pour les hommes, il était Hymen,
le fondateur de l'alliance. Aux hommes volontaires, il a envoyé Himeros dans le cœur, qui a
maintenu vivant le désir d'amour dans le cœur de l'homme. Sappho l'a loué, car elle était sa psyché,
son épouse, car l'amour a choisi une épouse. Dans son royaume servent de nombreux génies ailés,
que les hommes appellent cupidons, ce sont des esprits tutélaires, qui dans l'amour pur servent
l'amour et aiment les hommes. L'amour est le Dieu ancien, l'amour est le Dieu créateur qui est plus
vieux que les cieux. Et que savez-vous de lui, jeune homme?“ Alors le Seigneur Jésus-Christ était
clairement sous les yeux du bon Jean, et il savait que plus importante que la mythologie de l'amour,
plus importante que les restes de la révélation primordiale était la proclamation du nom de Jésus,
car ce n'était pas avec les restes de la révélation primordiale qu'Eusebia pouvait être sauvée de la
mort et du Hadès, mais seulement par l'œuvre de salut et de rédemption du Christ, donc il lui a
proclamé la personne de Jésus: „Dieu est amour, c'est vrai, il est le Créateur, c'est vrai, mais il est
aussi saint et ne tolère pas le péché. Et en vérité, vous les païens, vous avez péché avec vos
idolâtries érotiques, vos putes de temple et vos garçons lubriques, et Eusebia, le péché est aussi tout
mensonge, tout sacrifice idolâtre, tout amour masculin, tout vol, tout adultère (même s'il n'est
consommé qu'en pensée), Eusebia, personne n'est saint et pur aux yeux de Dieu, tu es toi aussi un
pécheur à ses yeux saints. Et Dieu est un Dieu dont la loi est: la mort est le salaire du péché. Et tout
pécheur mérite la mort, la mort éternelle. Tu es terrifié par le tentacule de Thanatos et les ténèbres
éternelles de l'Hadès avec ses serpents et ses chiens? Voici que Dieu veut vous sauver de cela; c'est
pourquoi il a envoyé son très cher Fils bien-aimé pour subir la peine de mort à votre place; à la
place de tous les hommes, il a subi la peine du péché, et il est mort sur la croix; mais Dieu l'a
ressuscité des morts et l'a fait régner dans le ciel sur tous les esprits et sur tous les hommes. Celui
qui croit en lui, le Fils de Dieu, n'a plus à mourir, mais peut vivre éternellement, uni au Dieu
d'amour pour l'éternité. Ne croyez qu'au Fils de Dieu, il est le Christ Jésus! Il veut être votre
Seigneur et votre Sauveur!“ Et Eusebia se mit à pleurer d'une émotion bénie, et dit en sanglots
doux: „Maintenant, je réalise ce que signifie l'amour! Ce n'est pas un Dieu impersonnel qui a existé
au début puis n'est plus apparu, ni un Dieu qui s'épuise dans les convoitises des hommes, mais c'est
le Saint qui s'est donné à moi dans ce moment très passé et qui m'a embrassé, embrassé (bien
qu'invisiblement) de façon si vivante que je peux encore sentir le baiser humide sur ma lèvre. Et
soudain un coup de torche souffle dans mon cœur, soudain mon cœur s'élance et s'enflamme vers le
ciel, et dans mon âme de fortes louanges et une sainte adoration se réjouissent, et quelque chose est
plus doux dans mon homme intérieur, c'est le doux nom de Jésus!“ À ce moment-là, Cygnus est
venu avec un collègue de travail, car Cygnus a cherché sa sœur et l'a trouvée devant la maison de
Marie, et il a aussi trouvé sa grand-mère, l'a trouvée sur un banc avec Jean, et a entendu les derniers
mots. Cygnus était un chercheur; son ami, en revanche, était celui qui pensait avoir trouvé, et cela
en philosophie. Et lorsque Jean voulut lui prouver, à Gamelius, que Jésus était le Logos, la Parole de
Dieu, et que Theos (Dieu) avait décidé dès le début d'envoyer le Logos (Jésus) dans le monde, qu'il
devait venir dans la chair, qu'il devait mourir pour la rédemption du péché et de la mort, et qu'il
devait régner par la résurrection des morts, Gamelius se contenta de rire et dit: „Logos un homme?
Le logo est un sens, une pensée, une idée, un mot, un idéal, une raison, mais pas un homme de chair
et de sang, pas une âme captive dans la prison du corps comme nous. Le logo est la sagesse, et la
connaissance de la sagesse libère de l'esclavage de la matière, car la connaissance signifie la
spiritualisation dans les échelons célestes jusqu'au monde invisible, les mondes supérieurs des
esprits libérés et des âmes immortelles. Mais votre foi enfantine en un homme, qui prétend être un
dieu, n'est pas plus sage que tous les récits de mythologie des anciennes épouses. Non, ne
m'approchez pas avec cette foi, car je veux - savoir!“ Mais Marie n'a pas abandonné et a prié pour
lui. Elle a également prié pour Cygnus, à qui elle devait devenir une mère dans la foi. Pour ce
premier jour de récolte, Marie a rendu grâce à Dieu.

CHAPITRE XVIII

Jean est toujours venu à l'église comme cela, en disant: „Enfants, aimez-vous les uns les autres“, et
ainsi il a aussi évangélisé, en disant aux Asiatiques et aux Grecs à Ephèse et aux soldats romains,
„Dieu est amour“, et en expliquant cela avec le sacrifice que Dieu a fait avec son Jésus préféré,
„parce que les hommes ont suivi le chemin contre la volonté de Dieu et ont transgressé, la peine de
mort selon la loi de la justice est tombée sur eux. Mais le Fils de Dieu lui-même a subi cette mort,
afin que je ne meure plus et que j'aie la vie éternelle, en croyant en sa mort sur la croix, au nom de
Jésus. Fais cela aussi, fais confiance au Seigneur, qui sera aussi appelé ton Sauveur, soldat!“ Le
soldat le plus âgé a alors répondu: „Comment puis-je croire à l'amour de Dieu alors que ma fille
Drusina est morte, emportée par la mort dans sa vieillesse épanouie et pleine de beauté?“ C'est à
l'époque de l'histoire des Apôtres, lorsque Dieu a voulu faire œuvre de foi par les miracles et les
signes du Saint-Esprit, et l'a fait, que l'Apôtre Jean, guidé par le Saint-Esprit, s'est rendu au cercueil
de la belle Drusina (toujours dans sa mort d'une beauté) et a dit, sous l'autorité du Saint-Esprit:
„Vierge Drusina, au nom de Jésus, je te dis: Lève-toi!“ Et alors les paupières blanches de la vierge
tremblèrent, ses narines frémirent, le souffle jaillit de son nez, elle ouvrit la bouche avec des lèvres
volantes, le souffle jaillit et rentra, et avec un sourire autour des lèvres et de grands yeux profonds et
brillants, Drusina regarda Jean et dit: „Mon Seigneur, je remercie le Fils de Dieu, qui m'a rappelé à
la vie, pour sa grâce, et je confesse, je crois en son acte salvateur sur la croix à Jérusalem, car je
reconnais son pouvoir sur la vie et la mort et je sais qu'il est le juge des vivants et des morts, et je
sais aussi qu'on ne peut plaire à Dieu que par la foi dans le Logos, le Logos incarné et ascensionné,
qui est appelé...“ - „Jésus!“ dit Jean, et son cœur battait la chamade. „Tu as prié pour moi dans la foi
de mon réveil“, a demandé Drusina, en le regardant avec des yeux d'un bleu foncé profond, qui
jaillissent des orbites profondes dans un visage pâle, encadré de boucles brunes, un faible sourire
d'amour dans le visage sincère et mature, et en disant: „Je te remercie, et j'espère connaître ta foi
depuis toi jusqu'aux derniers et profonds mystères des choses.“ Et Jean avec l'enthousiasme de ses
pensées étincelantes, ravi de la sincérité et de la beauté digne de Drusina: „Toi, nous avons une
Sainte Ecriture, nous pouvons la lire en grec, nous l'appelons Septante, ce sont les paroles des
prophètes concernant Dieu et son Christos, et quand tu auras appris la Septante, j'étudierai avec toi
chaque iota de la Bible hébraïque, car nous voulons nous accrocher le plus près possible des lèvres
de Dieu“, a déclaré Jean, et juste à ce moment, la pensée lui a traversé l'esprit qu'il pourrait aussi se
suspendre aux fines lèvres de Drusina et boire des baisers, car il ressentait de l'amour pour elle.
Marie marchait alors dans la vallée des amandiers, parmi les fleurs roses parfumées, posant ses
pieds, nue dans ses sandales de cuir, sur l'herbe humide de rosée, et laissant le soleil jouer sur ses
bras souples. Elle tenait dans sa main une lettre qu'elle avait reçue de Jimna, le mari de sa soeur
Mitka. Elle a vu Jimna devant ses yeux: un grand homme blond à la barbe blonde bouclée, musclé
et droit, un visage aimablement lumineux, masculin mais doux, puis elle a vu Mitka devant ses
yeux: les joues comme la neige et les roses, comme le lait et l'aube, douces et dorées, les lèvres
comme le sang et les gouttes de rosée, doucement gonflées, les yeux brillants comme la lueur
humide des vagues d'automne, scintillants comme des étoiles de diamant, les sourcils fins et
féminins, les cheveux blond foncé et fluides. Puis elle a lu la lettre: „Jimna, le poète de Dieu en
Syrie, à sa belle-sœur Marie, mère et disciple de notre Seigneur Jésus commun. La grâce de Dieu et
de l'Agneau soit avec vous! Beaucoup de salutations avant, chère Marie, mais j'ai de mauvaises
nouvelles à t'apporter! Je prie Dieu de vous aider en ce moment difficile, car je dois vous dire que
Mitka n'est plus sur terre! Hier, elle est partie après un an de maladie, car nous étions seuls, seuls
quelques chrétiens nous soutenaient, en fait seulement notre petite église de maison, et Mitka était
de plus en plus faible. Elle a perdu du poids jour après jour et est devenue de plus en plus mince.
Vous, au début, j'ai beaucoup aimé, mais je me suis vite inquiété. Finalement, elle a perdu sa vitalité
et s'est couchée sur son lit, sur les peaux de mouton, du matin au soir. Finalement, elle est morte de
faiblesse. Maintenant, je suis sûr qu'elle est passée de la ville terrestre (Damas) à une ville bien plus
glorieuse où son époux l'attend, notre Seigneur! Oui, Mitka est allée à la cité éternelle, là pour
prendre sa maison, là pour entrer dans la demeure préparée, où elle louera dans la communion des
saints avec des mains levées devant la face de Celui dont le nom est ineffable! Que Dieu la bénisse,
mais que Dieu nous bénisse aussi, nous qui sommes en deuil, qui désirons aussi être déjà avec le
Seigneur, mais qui avons encore une tâche à accomplir ici. Je travaille actuellement sur Bezalel Bar
Hur, l'artiste du tabernacle, que Dieu a appelé et doté de perspicacité, de sagesse et d'esprit pour
réaliser des tâches esthétiques, qui étaient des tâches prophétiques, pour produire artistiquement des
types christologiques. Marie, que Dieu vous bénisse aussi, vous et votre fils Jean, dans la mission à
Ephèse. J'espère entendre de votre part (et aussi de votre fils Jean) ce que fait votre récolte et
quelles sont les actions de puissance que l'Esprit de Dieu a déjà accomplies parmi vous. Je suis
maintenant seul au monde, mais il y a encore ma petite église d'origine, et nous le deviendrons
davantage ici à Damas, et il y a le représentant de Jésus sur terre, l'Esprit Saint Paraclet, qui me
réconforte en ces jours difficiles, quand je dois me passer de ma si, si douce Mitka, car elle est
partie dans la ville des villes devant la face de Dieu. Alléluia, je dis, et je remercie Dieu pour sa
miséricorde envers Mitka, je remercie Dieu pour chaque heure pendant laquelle j'ai pu regarder
Mitka dans les yeux, et je remercie le Sauveur de lui avoir donné la vie éternelle. Je vous écrirais
bien davantage, mais la douleur me fait taire. Sois bénie, chère Marie!“ Marie pleurait, elle pleurait
parce que Mitka était maintenant si loin que les grandes eaux du divorce coulaient entre eux, le
Jourdain, le Léthé, la mer de la mort, Car Mitka était entrée dans la mer de la mort, donc Marie a
pleuré des larmes de mort, mais (illumination par l'Esprit Saint) la mer de la mort était, par le
miracle de Jésus, une mer de vie éternelle, et Mitka était entrée dans la mer de la vie éternelle,
dissoute dans la béatitude éternelle; que peut-on souhaiter de mieux pour une soeur chérie? Marie se
consola donc, car le Saint-Esprit l'avait tellement réconfortée avec le réconfort de la vie éternelle de
sa sœur, c'était le réconfort de Dieu, et Jésus essuya les larmes de Marie. Cygnus aimait rencontrer
les chrétiens à la table de midi; il s'intéressait à la nouvelle religion et aimait discuter du
christianisme avec sa mère Aurophite et son ami moqueur Gamelius. Illisiades, le mari d'Aurophite,
et le même, ils s'asseyaient ensemble avec leur fille Pirena, qui était maintenant devenue chrétienne.
Aurophite était une adepte de Sappho, elle aimait chanter leurs odes au luth, elle aimait aussi
chanter les odes d'Alcaeus, et pendant les vacances elle aimait surtout chanter les sublimes hymnes
de Pindare. Elle connaissait donc les mythes de la Grèce; elle pensait qu'Apollon était le fils de
Dieu, car il était le fils du roi des dieux, Jove. Illisiades, en revanche, chambellan à la cour du
gouverneur d'Éphèse, il était un adepte de la philosophie matérialiste. Il rejetait l'immortalité de
l'âme, l'idée d'une divinité créatrice également. Sa maxime de vie était d'aspirer le plus grand plaisir
possible de l'existence terrestre, de se préoccuper de son propre bien-être, de cueillir la journée et de
la souffler ensuite comme de la poussière dans le néant. Le père de Pirena, Illisiades, a demandé à
sa fille à quel genre de communauté elle appartenait, qui vénérait un demi-dieu de Palestine? Et
Pirena répondit que ce n'était pas un demi-dieu, mais Jésus-Christ, qui était vraiment homme et
vraiment Dieu, Dieu depuis l'éternité et qui s'était fait homme (par l'intermédiaire d'ailleurs de cette
même Marie qui vivait sur le mont de rossignol, ce qui augmentait considérablement la crédibilité
de toute l'histoire). Il était donc, elle voulait dire Jésus, il était le Dieu créateur, le Logos (la
signification de Dieu, pour le dire ainsi), qui était venu dans la chair et ressuscité des morts. Ah,
s'exclamait Illisiades, ce que sa fille lui disait! Il avait toujours été sceptique lorsqu'il entendait de
tels mythes, et sa mère Marpe lui avait toujours parlé du demi-dieu du Proche-Orient Adon, qui se
levait chaque printemps, mais il était suffisamment sceptique et réfléchissait avec sobriété pour ne
pas pouvoir (avec la meilleure volonté du monde) y croire. En outre, il était contre le fait de croire
simplement les choses, mais il voulait les connaître et les comprendre avec la science rationnelle de
la philosophie de ce monde. Mais ce que Pirena voulait lui vendre était trop bon marché pour lui, et
d'où viendrait la souffrance s'il y avait un Dieu bon et parfait? Pourquoi alors sa mère Marpe est-elle
morte alors que lui, Illisiades, n'avait que quatorze ans, puisque son père était mort depuis
longtemps, et ainsi de suite, ce qui était en réalité une misère et une injustice divine. Mais Pirena a
parlé de la chute de l'homme et de la mort qui arrive dans le monde, elle a parlé de blé, d'ivraie et de
la patience de Dieu, puis elle a dit quelque chose de très personnel de consolation (car elle
connaissait la tristesse et mélancolie), et de la consolation du Consolateur en particulier, qui est une
sainte consolation, et du saint Consolateur, et du Saint-Esprit, qui est Dieu, l'Esprit de ce même
Jésus. Alors sa mère, l'Aurophite, l'a écoutée et lui a dit: „Mon enfant, quand tu nous expliques ainsi
la religion de ta communauté avec des mots que même nous pouvons comprendre, alors on pourrait
presque supposer que ton Jésus est ressuscité des morts et qu'il est vivant, et que quiconque croit en
lui reçoit la vie éternelle. Mais qu'est-ce qui ne va pas chez nous ? N'est-ce rien avec l'Hadès et le
royaume des ténèbres au-delà du Léthé, et les royaumes d'Acherusie, et l'Elysée des Iles Bénie, où
Hélène et Ménélas boivent du vin rouge pur, purifié et ancien de Syrie lors du festin de noces?“ Et
Pirena ne cachait pas non plus d'espoir ici, et ne restait pas muette face à l'admonition, lorsqu'elle
disait: „Celui qui croit vit pour toujours, celui qui ne croit pas mourra de mort éternelle - Ô agonie
d'être loin du Dieu d'amour pour toujours! Mais viens avec nous à nos réunions, et écoute les
témoignages de Marie, et la doctrine de l'amour, que Jean enseigne avec des mots doux, mère, viens
et écoute, et prends courage, et crois, et jette ta confiance dans l'homme-Dieu, le Christos Jesous!“
Mais Aurophite hésite encore, car son mari aussi est opposé à la foi; il n'aime toujours pas les
religions, et sa femme lui est trop soumise pour avoir pris seule une décision d'une telle portée.
Cygnus, que Marie aimait bien, marchait côte à côte avec son amie maternelle à travers le bois
d'amandiers en fleurs près de la montagne de rossignol, en descendant le sentier des chèvres après la
source du ruisseau, et Cygnus commença à dire: „Amie maternelle, Marie, j'ai fait un rêve étrange
mais charmant cette nuit. J'ai vu une pièce dont les murs étaient envahis de myrtilles; la pièce était
pleine de lumière, pleine de parfum, pleine de musique douce et délicate, pleine de beauté et
d'étrangeté. Sur un lit de soie à la splendeur rosée, reposait une jeune beauté à la pureté la plus pure.
Sa beauté était plus parfaite que les soupirs ne peuvent jamais l'être, et d'une perfection dont aucun
contentement ne pourrait jamais rêver. Son survêtement coulait sur elle en mille plis, doré comme le
duvet d'une pêche, mais ne cachait pas la boucle d'or apollonienne sur son cou et son épaule. Son
visage reposait sur un bras blanc, sa bouche, tendre et non fermée, respirait un sommeil, tout
comme le vent du sud du matin écarte une rose aux lèvres couvertes de rosée. Dans ses cheveux se
trouvaient de nombreux lys comme des couronnes; autour d'elle, il y avait du vert sauvage de toute
sorte, et de la vigne, du lierre et des baies éthiopiennes, entremêlés. Tout près de là, des érotiques se
tenaient sérieusement, observant silencieusement. L'un d'entre eux s'agenouillait devant une lyre et
remuait les pages en agitant de ses ailes un pathos mortel et en regardant toujours la belle jeunesse.
Un autre Erote a pris une branche de saule, distillant une rosée parfumée et la secouant sur ses
cheveux dorés. Un troisième a volé à travers le rideau de byssus finement torsadé, et des fleurs
violettes volubiles ont plu sur ses paupières endormies. Elle s'est réveillée et a ouvert les yeux... et
là, je me suis réveillé.“ Marie a souri et s'est tue.

CHAPITRE XIX

„Écoutez, peuple de la province d'Asie, peuple de la Grèce et peuple des Romains, ce que je
prophétise avec vérité par ma bouche à la voix de miel, non pas voyante d'un dieu menteur, mais
servante du grand Dieu, dont les mains ne sont pas formées d'hommes, mais qui est Esprit de toute
éternité. Sa maison n'est pas non plus un temple de marbre avec des colonnes corinthiennes et
doriques, mais sa maison est invisible dans le ciel, et je n'ai pas encore pu la mesurer. Il est celui qui
voit tout, et pourtant ne peut être vu par personne, car Dieu habite une lumière inaccessible. A lui
appartiennent la belle nuit et la douce lune, le flot grouillant d'étoiles et la mer riche en poissons,
l'embouchure des sources jaillissantes, les vignes et les oliviers, et toute la terre céréalière. Heureux
tous ceux qui, sur la nouvelle terre, louent et glorifient le grand Dieu; ils verront la grande gloire du
grand Dieu. Tous ceux qui se sont préservés de la souillure, tous ceux qui n'ont pas blasphémé, tous
ceux qui ne se sont pas prostitués après leurs déesses, tous ceux qui n'ont pas sacrifié leurs enfants
aux esprits des étoiles, tous ceux qui se sont maintenus purs de corps, d'âme et d'esprit, seront, s'ils
croient au Fils de Dieu, jugés par le grand Seigneur lui-même. Alors les méchants connaîtront leur
méchanceté, les pécheurs leur péché, les méchants leur méchanceté; mais les justes resteront, car
Dieu leur donne la grâce et la vie. Merder et les Perses, ceux de l'Euphrate, ceux de l'Hellespont,
ceux de la Phrygie, et les Asiatiques, ceux du Nil nourricier, les Hellènes, ceux du pied de l'Etna, les
Siciliens, les Macédoniens, les Cariens, ceux de Tyr, ceux de Thèbes, ceux de Samos, ceux de
Délos, les Babyloniens, ceux de Bactre et de Suse, ceux de Sybaris et de Cyzicus, les Rhodiens, les
Italiens, les habitants de Carthage, de Laodiceia, de Corinthe, de Myre en Lycie, le tumulte de Patar,
les serviteurs arméniens, les Romains, les Syriens, ceux du temple de Solyma, de Salamine et de
Paphos et de Cypre. Ô mortels, amendez vos vies et n'irritez pas le grand et saint Dieu, mais
abandonnez l'homicide et la transgression des péchés; baignez vos corps dans les fleuves sans fin de
l'eau de la vie et vos âmes dans le sang de l'Agneau; expiez vos vies par la souffrance, votre impiété
par le sacrifice; oui, tournez-vous vers le Seigneur. Ainsi, Dieu aura pitié de vous et ne vous détruira
pas, car le châtiment a été porté par le Fils de Dieu, pour lequel vous pouvez maintenant porter la
piété et la louange dans vos membres et dans votre esprit. Quand alors tout sera réduit en cendres
après le feu qui fait fondre les éléments, et que Dieu éteindra le feu indicible, celui qui l'a allumé
dans sa colère, la colère de l'Agneau, alors l'Esprit de Dieu appellera de nouveau de la poussière les
os des mortels, et ils se tiendront devant Dieu. Les méchants se trouveront dans le Tartare, dans les
profondeurs de la géhenne stygienne et du shéol d'Achérusie; mais béni est l'homme qui a vécu avec
le Fils de Dieu pendant les jours de son existence et qui va maintenant connaître la béatitude. Et
voici que je regarde, et ce que je vois est une grande attente du berger! Il vous donnera le repos, car
il est proche (Oui, viens, Seigneur Jésus) et viendra à la fin du monde pour vous rencontrer de toute
éternité. Soyez prêts pour les récompenses de son royaume, qui sont les couronnes de la vie, de la
justice et de la gloire, faites de la lumière éternelle, qui brillera pour vous à jamais, la lumière de
l'Agneau. Fuyez les ténèbres de ce monde, et venez à la lumière de Dieu et de l'Agneau, et recevez
la joie de la gloire. Oui, je vous témoigne ouvertement de mon Sauveur, dont le nom est Jésus-
Christ. Ce qu'il vous offre, à savoir la vie éternelle dans le bonheur éternel, acceptez-le avec
gratitude et louange, en remerciant celui qui vous a appelé au royaume des cieux, le royaume de
Dieu. Voici ceux qui ont été scellés lors du dîner de noces de l'Agneau! Ce sont ceux qui se sont
détournés de l'ombre du monde et qui ont reçu du Seigneur des vêtements brillants. Sion reçoit son
nombre parfait; ses murs de jaspe entourent les blancs qui vivaient selon les commandements de
Jésus, montrant ainsi leur amour à Celui qui les sauve par grâce. Sion, le nombre de tes enfants, ô
mère des nations, est complet, car le royaume des cieux est venu avec les peuples sanctifiés qui ont
été appelés dès le commencement. J'ai vu sur le mont Sion une multitude de saints de Jésus, que je
n'ai pas pu compter, tous louant le Christ Agneau par des chants de louange. Et au milieu se tenait le
Fils de Dieu, et l'Agneau plaça une couronne sur chacun des saints, chacun pour soi, et tous ceux-ci
déposèrent de nouveau leur couronne aux adorables pieds du Seigneur. Ce sont ceux qui ont
dépouillé le mortel, revêtu l'incorruptible et confessé le nom de Dieu et de l'Agneau: JE SUIS
JESUS! Et portant leurs couronnes et leurs paumes à la main, ils allèrent avec l'Agneau dans le
jardin de Dieu, et je me tins debout pour louer et glorifier le Seigneur. Et la voix d'un ange me fit
entendre: Voici qu'il va donner le salut à ses élus, les baptiser de la vie éternelle, et les faire vivre
dans le champ d'Aneslasleia (Elysée). Les justes seront parés de fleurs, et il va leur préparer leur
demeure, et il va se réjouir avec eux pour toujours dans le royaume du Père céleste. Allez donc dans
la ville par les vignes, et entrons dans la vigne sacrée de Dieu. Et nous avons prié, en louant Dieu et
l'Agneau avec un nouveau chant. Et l'ange me montra un jardin ouvert, plein de beaux arbres et de
fruits mûrs, plein de parfums et de bonnes odeurs, comme l'encens de Saba et le saint encens du
tabernacle. Le parfum était beau, et plus beau que l'ambroisie, et son parfum nous a atteint. Et l'ange
dit: As-tu vu la foule des saints des nations? Comme leur repos, la gloire des martyrs est aussi la
leur, et celui qui est méprisé pour le nom de Jésus, sera béni avec la couronne de vie! Et je fus dans
l'allégresse, et je crus à ces choses qui sont écrites dans les parchemins de Dieu. Et les cieux
s'ouvrirent, et des hommes en corps d'esprit sortirent à la rencontre du Seigneur, le saluant par un
cantique nouveau de l'Agneau, que Moïse chanta avec eux. Et les anges se rassemblèrent et
ouvrirent les portes. Et le Seigneur apparut comme une flamme de feu, en disant: Voici, je viens
bientôt! Et les cieux se fermèrent, et je tombai sur ma face, et j'adorai le Dieu tout-puissant et le
Seigneur Jésus.“ Marie a raconté cela après un rêve, alors qu'elle marchait avec son jeune ami
Cygnus, qui était maintenant comme son fils unique, depuis que Jean avait été banni à Patmos. Il
avait déclaré ouvertement et avec zèle que seul le Fils de Dieu, Jésus-Christ, méritait d'être adoré,
ainsi que le Père céleste, mais pas l'empereur romain, qui avait lui-même appelé un dieu et un
seigneur pour le grand péché, et pour la séduction et l'incitation à l'idolâtrie. Maintenant, ils ne
servaient plus le serpent d'Asclépios, plus le phallus de Dionysos, plus la déesse-putain Aphrodite,
maintenant ils servaient un homme qui prétendait être un dieu, l'empereur anti-chrétien, et le peuple
l'adorait, lui et ses statues; mais Jean s'était insurgé contre lui comme un prophète de l'Ancien
Testament; c'est pourquoi il avait été banni du beau verger d'amandiers de la montagne de rossignol
pour être envoyé sur l'île prisonnière de Patmos, dans la stérilité de la solitude. Marie pensait à
Jacques, qui avait été le cousin de Jésus, mais surtout son serviteur, ayant été un grand sceptique de
la mission du Christ du vivant de Jésus, mais après sa résurrection, Jacques s'est converti et est
devenu le Jacques (bien qu'un hébreu sur trois s'appelle Jacques), et il a été appelé: Jacques le Juste,
parce qu'il soutenait qu'un chrétien converti doit vivre une vie différente de celle des enfants du
monde, plus juste, plus pure, plus dévouée à la sanctification; et Jacques soutenait cette vision
théorique, sa théologie, avec toute sa vie, en effet, il vivait ce qu'il disait. Finalement, les supérieurs
des Hébreux se fâchent contre Jacques, la police conduit le juste au sommet du temple, à vingt,
trente pieds de haut, et lui fait regarder dans l'abîme en disant: „Abjure que Jésus est le Messie et le
Fils de Dieu, et nous te laisserons partir! Mais si vous tenez au fait que ce Jésus est l'égal de Dieu,
alors c'est maintenant votre fin, car nous allons vous plonger dans l'abîme.“ Jacques n'avait pas le
vertige, il a eu très peur à ce moment précis, alors il a prié le Seigneur Jésus: „Seigneur, tu vois
comme je crains la mort, tu vois comme mon âme se tord et voudrait nier, et pourtant tu ne veux
pas, car je ne nierai pas mon éternité, et toi, le Seigneur de mon éternité, la source de ma vie
éternelle, je ne nierai pas, mais je confesserai, Seigneur, mais donne-moi le courage, le courage de
la mort, la foi en la vie éternelle en toi!“ Et à ce moment précis, l'Esprit Saint a rempli Jacques d'une
paix surnaturelle telle qu'il n'a plus eu peur, ni de la douleur ni de la mort, et il a dit d'une voix
ferme: „Je crois au Seigneur, au Seigneur Jésus!“ Au même moment, la police a jeté le juste à terre,
il s'est envolé dans les profondeurs et est tombé de toutes ses forces sur le sol pierreux, mais il
n'était pas encore mort, mais il respirait encore lourdement, et apparemment il souffrait (mais en
réalité il était douloureusement doux au fond de lui), et se tortillait un peu. Autour de lui se tenaient
des Juifs en colère, qui s'étaient toujours sentis provoqués par Jacques et sa sainteté, et surtout plein
de colère se trouvait un forgeron, un taureau corpulent, qui avait été désigné par Jacques pour son
adultère, et il souleva un lourd bloc de bois et le frappa sur la tête de Jacques, lui brisant la tête et la
vie. Mais Jacques est entré dans la Gloire à Dieu! Marie le pensa, et là vola autour d'elle un délicat
papillon, ses ailes délicatement enduites de neige orange, de poudre pourpre et de poussière de
velours noir, et recouvertes de feuillets ronds de mousse blanche. Il s'est envolé vers un arbre à
papillons dont les épis de fleurs violettes étaient lourds et parfumés de douceur. Marie a été
enchantée, comme par un conte de fées des temps anciens. À ce moment précis, Jean a été touché à
Patmos, mais avec l'inspiration du Saint-Esprit. A cette époque, Jean était assis dans le sable
rocheux et stérile et priait, quand tout est devenu comme le jardin d'Eden qui s'anime autour de lui:
les arbres poussent à côté de lui, les palmiers bougent dans la douce brise, les dattes et les noix de
coco ondulent parmi les feuilles vertes et fertiles. Des oiseaux au plumage bleu vif et à la poitrine
cramoisie et aux voix dorées chantaient des airs célestes en sautant dans les branches, des
perroquets bavardaient pompeusement, un aigle noir s'asseyait à côté de Jean et le regardait comme
pour s'adresser à lui. De beaux crapauds aux yeux enchantés bondissaient autour de lui, et un
serpent innocent sans venin s'enroulait à ses pieds. Une coquille rouge vif a roulé dans le sable doré,
saupoudrant le sable de galets blancs comme neige. Le ciel était d'un bleu clair brillant, mais
soudain, du ciel visible, est apparue une grande lumière: C'est lui qui vient, le Fils de la Trinité, qui
apporte la paix et le repos, qui permet aux persécutés, aux chrétiens professant la foi, de supporter la
persécution, le Prometteur, qui promet la vie éternelle et les couronnes de la justice et de la vie à
ceux qui l'ont précédée, aux fidèles, aux professeurs, à ceux qui l'attendent, qui est l'Alpha et
l'Omega, le commencement et la fin: la paix! Sa salutation, le temps de la fin est proche, car bientôt
il viendra, lui qui est vrai, lui qui est sur le trône, lui qui doit venir, lui qui est et était avant la
fondation du monde, car en lui toutes choses ont été créées: Bon sang! Alléluia! L'Agneau de Dieu,
glorieux et couronné! Le Témoin de Dieu, le Premier-né d'entre les morts, ressuscité d'entre les
morts et dans la gloire et l'honneur d'en haut, il est le Prince de la Vie, le Roi des rois et le Seigneur
des seigneurs, le Sauveur qui nous aime! Il nous a déjà aimés, car il nous a lavés de la culpabilité et
du péché par son sang d'agneau, il nous aime, car il nous prépare des demeures saintes dans la ville
de Sion en haut, il nous aime, car il viendra bientôt nous ravir en présence de Dieu! Alléluia!
Offrons nos vies, notre être et notre avoir, notre souffrance et notre service en sacrifice à Lui, le
Seigneur! Adorer le Tout-Puissant! Voici, écoutez ce que l'Esprit de Dieu dit aux Églises en
détresse, car il est avec vous, debout entre les lampes de l'Église, lui qui est le maître des anges de
l'Église, lui de qui sortent les sept Esprits de Dieu! Sa robe est une longue robe de jugement; la
ceinture autour de sa poitrine est la justice et la vérité de son jugement. Sa tête et ses cheveux
étaient blancs comme de la laine, car il avait l'âge de l'Ancien des Jours, car il était éternel, ancien
dans sa sagesse, et purs sont ses jugements. Ses yeux, comme des flammes de feu, se fondent dans
le noyau de la vérité, la lumière de ses yeux brillants transperce les hommes jusqu'au plus profond
de leur cœur, là où ils trouvent la vérité sur leur homme intérieur. Ô cette profonde perspicacité, ô
cette incorruptible exactitude! Les pieds du Seigneur brillaient comme le minerai dans la fournaise,
le minerai du jugement. Sa voix rugit comme une chute d'eau dans les montagnes, ô majestueuse
aux enfants de Dieu! ô craintive aux injustes! De sa bouche sortait la parole de Dieu, tranchante
comme une épée à deux tranchants, et sa parole était un saint jugement sur les sept églises. Son
visage brillait comme le soleil à midi, affichant la plus merveilleuse splendeur et la plus grande
gloire de sa parfaite divinité! Lorsque Jean le vit, le glorieux, il s'effondra à ses pieds comme s'il
était mort.

CHAPITRE XX

Marie, qui approchait déjà de soixante-dix ans, était retournée à Jérusalem, car elle avait le mal du
pays pour Israël. Laissant derrière elle son église, que Paul avait fondée et qui était devenue un
modèle dans toute la province d'Asie, elle s'est mise en route pour voir les endroits où son fils avait
travaillé. Elle a fait ce qu'on appelle un pèlerinage, un pèlerinage. A cette époque, il était allé au
temple. Maintenant, le temple avait été détruit. Mais la Galilée était toujours la Galilée, Nazareth
toujours Nazareth, Capharnaüm toujours Capharnaüm, et la mer de Galilée toujours la mer de
Tibériade. Et elle a pensé à Jésus dans la plaine de Jezréel. Et elle pensait en Samarie au bon
samaritain, le Seigneur Jésus. Et elle pensa au prophète Jésus, qui prophétisa à la Samaritaine
qu'elle avait vécu dans l'impureté prénuptiale avec plusieurs hommes, mais à qui il offrit néanmoins
l'eau de la vie, oui, précisément parce qu'elle vivait dans le péché, elle avait désespérément besoin
de la boisson du Messie. Et elle se rendit au Jourdain, où Jean-Baptiste, le fils unique de sa cousine
Elisabeth, avait baptisé le Seigneur Jésus. Elle se rendit à Béthanie, où elle avait soupé avec les
disciples du Seigneur, Marie et Marthe, une fois à la fête du premier anniversaire du jour où le
Seigneur a appelé Lazare d'entre les morts. Elle se rendit à Bethléem, où son cœur battait à tout
rompre, son pouls battait dans ses tempes, et elle était étourdie à l'idée qu'elle, la servante de Yahvé,
lui avait donné naissance, le Seigneur tout-puissant, le Sauveur et le Rédempteur de l'humanité,
Jésus, dans la paille chaude, dans l'étable entre le bœuf et l'âne. Et comme les chœurs s'étaient
réjouis en son âme: Il est joie pour toi et allégresse pour toi! se dit Marie. Et elle se rendit à
Jérusalem, où elle fut reçue par ses amis, avec lesquels elle avait toujours été en correspondance. Et
là, elle a été accueillie par les quatre couples judéo-chrétiens qui vivaient ensemble, de maison en
maison, comme dans une petite commune: Miklot avec sa femme Haikal, Elaza avec sa femme
Kelimat, Asmawet avec sa femme Lebuda, et Baicher avec sa femme Ballha. Miklot était un
prêcheur de grâce charismatique qui savait jouer et bien parler avec les enfants et faisait de chaque
réunion une grande célébration de louange à Dieu. Lorsqu'il prêchait, il s'est tellement impliqué
qu'il avait une étrange contraction visible autour de sa lèvre supérieure. Sa femme Haikal était une
femme ronde et maternelle dont les yeux étaient clairs comme de l'eau bleue, son visage lumineux
et rayonnant d'une gentillesse chère. Elaza aimait la musique, il aimait écouter le jeu de harpe des
musiciens hébreux, les sons anciens, de plus il faisait des recherches très consciencieuses dans les
écrits sacrés de la Torah et dans les lettres qu'ils avaient des copies des lettres de Pauline. Sa femme
Kelimat était une chanteuse enthousiaste devant le Seigneur, avec des louanges quotidiennes elle
louait et exaltait le Tout-Puissant de son âme, sinon elle était un peu irritable et encline à la
nervosité, qu'elle cherchait à discipliner. Asmawet était un enseignant de la petite communauté, qui
voyait très clairement les liens entre la Torah et les épîtres pauliniennes et johanniques et l'Evangile
selon Jean Marc. A part cela, il aimait aussi faire de l'exercice et marchait tous les matins dans la
vallée du Cédron pour soigner son corps (le temple du Saint-Esprit). Sa femme Lebuda était une
petite femme, un peu mélancolique sans être très mélancolique, simplement sensible et avec de
grands yeux féminins rêveurs. Elle a servi l'église domestique avec ses dons pratiques. Baicher était
un très grand homme qui veillait également à ce qu'aucune doctrine ne soit développée qui
contredise la Parole de Dieu et l'enseignement apostolique. Il a instruit les jeunes dans les
commandements de Dieu et dans la parole de la croix du Christ afin de les conduire au Messie
Yéchoua. Sa femme Ballha était une femme phénicienne avec de longs cheveux noirs et un long nez
crochu. Elle essayait de développer des danses de culte, car elle ne voulait pas laisser périr la vieille
danse du riz davidique. Un jour, étrangement et merveilleusement tendre, le cœur de la Mère de
Jésus s'est enflammé, brillant d'un désir ardent pour son Seigneur, le Christ Jésus. Son esprit est
entré en extase, touché par le Saint-Esprit, et elle a dû pleurer et pleurer sans pouvoir s'arrêter.
Comme le Seigneur n'était plus sur terre, elle voulait aller vers lui au ciel. Comment Paul écrivait-il
autrefois? Lui aussi avait déjà un grand désir d'être avec le Seigneur; mais il avait aussi une tâche
d'évangélisation et de mission dans le monde. Mais Marie pensait avoir accompli sa tâche, et
maintenant il était temps pour Jésus d'accomplir son désir, car son désir était de rentrer chez elle.
Alors qu'elle rêvait et zézayait ainsi une petite prière Zawlazaw, l'Ange du Seigneur lui apparut,
dans une grande lumière surnaturelle, et il lui montra une branche de palmier du Paradis et lui dit:
„Ton Seigneur t'attend, ô Marie!“ Et Marie commença à prier le Seigneur Dieu avec son esprit, en
disant: „Seigneur, je t'en conjure: Éloigne tout mal de l'heure de ma mort, chasse tout démon, et
laisse-moi être conduit par tes saints anges dans le royaume de ton Fils, mon Seigneur Jésus-
Christ!“ Alors l'ange, qui pouvait diriger le discours comme un prophète, lui dit une parole du
Seigneur: „Ne crains pas, Marie, car le Seigneur avec ses saints anges est avec toi; aucun démon ne
t'approchera à l'heure de ta mort. Sois-en sûr: le Messie sera avec toi à l'heure de ton retour à la
maison. Vous êtes le bienheureux, et le Seigneur est avec vous! Vous êtes celui qui a cru à la Parole
de Dieu! Vous êtes celle qui a la foi et le baptême des croyants! Vous êtes un enfant de Dieu! Vous
êtes une mère, une sœur et une fille du Seigneur! Vous êtes un réceptacle du Saint-Esprit! Vous êtes
sauvés par la mort de Jésus sur la croix, en qui vous croyez, et par sa résurrection! Alléluia, servante
de Dieu!“ dit l'ange, et il retourna au ciel dans une grande lumière, la branche de palmier du Paradis
dans ses mains, brillante comme l'étoile du matin. Baicher dit alors aux autres frères et sœurs dans
le Christ: „Frères, veillez à ce qu'aucun d'entre vous ne pleure de grandes lamentations à la mort de
Marie, car que les Juifs ne pensent pas que nous, qui proclamons la résurrection d'entre les morts et
la vie éternelle, ne pouvons pas nous réjouir avec Marie lorsqu'elle entrera au Paradis de notre
Dieu!“ Marie s'est assise dans son lit, au milieu de lampes à huile et de bougies, au milieu de ses
amis, la petite église domestique, puis la femme phénicienne Ballha a dit: „Marie, sois louée, si
maintenant tu es enlevée au ciel, alors je t'appellerai ma Reine du Ciel, et la Mère de Dieu. Quand je
mourrai, sois avec moi à l'heure de ma mort, et prie le Seigneur pour moi.“ Marie se fatiguait. Mais
la nuit, elle s'est réveillée de son sommeil, a ouvert les yeux, pleine d'étonnement et de surprise, car
elle a vu Jésus... glorieux! au milieu des chœurs réjouissants d'anges, de patriarches et de
confesseurs, de martyrs et de vierges sages, et elle entendait sans cesse des chants trop doux et trop
beaux, et des harpes aux cymbales, d'une beauté surnaturelle. Et elle entendit Jésus lui parler avec la
voix de l'Esprit Saint et dans l'autorité du Père: „Ma fille, ma mère, mon épouse! O Marie, viens à
moi, je te placerai sur ton trône au milieu des trônes des rachetés. Viens, ô mon amour, car je te
couronnerai de la couronne de la vie éternelle! Viens, ô mon épouse (veni electa mea), bien-aimée
du Saint-Esprit, car Dieu désire ta beauté!“ Et Marie soupira de bonheur: „Seigneur! O Seigneur!
Mon Dieu! Mon coeur est prêt!“ Et les anges chantèrent: „Seigneur, par ta grâce, elle obtiendra de
ta main le fruit de l'arbre de vie, pour le rafraîchissement des âmes rachetées!“ Et Marie, sur son
divan, gémissait encore les paroles de sa Magnificence: „Heureux les enfants et les petits enfants
qui me louent, car le Seigneur, le Seigneur, a fait pour moi de grandes choses! Oui, il est puissant, et
son nom est saint, amen!“ Et l'ange chanta: „Viens, ô épouse du Christ, du Mont Liban et reçois la
couronne de justice, d'un juste amour pour Dieu!“ Et Marie chantait d'une voix tremblante: „En toi,
ô Dieu, est mon salut; en toi, ô Jésus, mon âme exulte et se réjouit! Alléluia!“ Et l'âme de la
servante de Dieu s'envola dans les bras du Seigneur, et Marie remit son esprit entre les mains de
Dieu. Et le Christ, par pure grâce, avec un corps transformé et une âme sainte, l'a reçue dans le ciel
des cieux. Et cette nuit-là, la belle Lebuda rêva, ses paupières tremblantes d'un blanc de neige
s'agitant sur les yeux profonds de femme, et elle vit une grande montagne se dresser au milieu d'une
grande chaîne de montagnes qui se refermait en un anneau de montagnes rocheuses bleues. Et dans
la vallée, entourée des puissantes montagnes de Dieu, vivait une vallée d'une beauté exquise: des
palmiers, des dattes, des figues, des cyprès et des cèdres éternels vivaient dans cette vallée, et des
fruits pendaient dans les palmiers d'une douce maturité et d'une splendeur splendide! Et au milieu
de la vallée, une source jaillit, le ruisseau devint une rivière, et la rivière se divisa en quatre cours
d'eau, qui s'écoulait dans les quatre directions. Et sur les rives de ces ruisseaux se dressaient les plus
beaux pêchers. Et avant qu'elle ne s'élève, une colline douce et rêveuse, couverte de l'herbe la plus
fraîche, sur les tiges ondulantes de laquelle des gouttes de rosée étincelaient pour ressembler à des
diamants ou à de l'or transparent. Sur la colline se dressait un château, aussi large que long, avec
quatre tours rondes et douze portes, sur lesquelles s'élevaient des arcades, chacune étant maintenue
au sommet par une pierre angulaire. Et au sommet de la tour ronde, un drapeau flottait, et le drapeau
était bleu, et sur le drapeau se trouvait la Vierge en robe blanche. Et le drapeau flottait dans le vent
qui était vivant, car c'était l'Esprit de Dieu. Et Dieu habitait dans son château.