Diffusion de la Philosophie Année : 1972

el de la Science d'Extrême-Orient No G;e. 6 f

d'a près l'enseignement du Maître Georges OHSAWA. Prix : 20 francs

PERIODIQUE

.:; Revue éditée par le Centre lgnoramus

de Belgique
Association sans but lucrati f
(o
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!* S P I R A L E. !*
* *
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Revue Mensuelle, parait 10 fois par an, n° 60-61 - 9ème année-

Nov. -Déc. 1972- éd{tée par le Centre IGNDRAMUS de Belgique (A.s.
B.L.), fondé pour diffuser l'enseignement de Maitre G. OHSAWA.

SECRETARIAT : Josiane BAGNO, rue Rasson, 79, 1040 BRUXELLES.

Tél. 02/36.76.85.

Abonnement ordinaire . 300 F.B.

Abonnement de soutien à partir de 40 0 F.B.
Abonnemeht pour l'étranger 350 F.B.
Le numéro 35 F.B.
à verser au C.C.P. 1984.66
du Centre Ig noram us de Belgique, Bruxelles.

RESPONSABLE DE LA PU BLICATIO N :
M. MEGANCK, Guinardstraat, 12, 9000 GE NT.

Les articles n'engagent que la responsabilité de leu=s auteurs.

**********************
!* S 0 ~ 1 M A I R E • !*
1

*
********************** *

Cher (e) Ami (e) p. 2

Le Léviathan P.A. p. 5
Les engrais H. DESCAMPS p' Î 8
Que devons-nou s l ire et comment ? G. OHSA\rJA p. 25
Manuel de Physiognomonie . N. MIZU NO p •, 31 ,
L'enfance de Benjamin Franklin G. OHSAWA p. 32
Que signifie le "trois" ? R. YASUHARA p. 35
Recettes . L. OHSAWA . o 'o p. 39
Informations - adresses utiles p. 41
Activités du mois de janvier 1973 p. 42 . '·\ '·..

Abonnement 1973. p. 42
* * * * *
 2.

ChVL ( e) Ami. ( e),

Jl !f a c;;uelc;;ue i.emp.-1, /11. /!1a/.Jarwbu Fuh.uoka m'a e"LVO!fé /.Jon

dvz.rU...vz_ li._v~~_e J...n:ti...X.ulé "'PWo/.Jopfu.e du vvd 11 dont. ,Le /.JOU/.J-:/:.i..;t~~_e e.-1i. "La
i.héolli..e ei. la p;w;t;__c;;ue de 1 1arpU-culi.U/l_e nat.u~~_elLe", Av ani. ce li... v ~~_e,
/11. Fukuoka avad publié deux ouv~~_aç;e/.J : /ftonoloç;ue noci.~e d un pa!f.-1an 11
11 1

ei. "Le néant.", Comme voU/.J pouve3 le /.Juppo/.JVL d 1 ap~~_è.-1 le.-1 iJ...;t:Ae.-1 de /.Je/.J
li...v~~_e.-1, 1 'aui.eU/1_ e.-1t un pfu.lo/.JopAe, am)__ de la nai.Uil_e, So!'Li.i... de la {.acul-
i.é d'arpU-culi.U/1_~ il iAavailla jU/.J~u ' à la fin de la /.Jeconde 0u~e mon-
dLale au ~i.Vz..e japonCLÙJ d e 1 1ArpU-culi.Uil_e, en i.ani. c;;u 1inç;éni._eU~~_ arpU--
cole, où il /J-:t i.oui. /.Jan po.-1/.Ji..ble pou~~_ 1 1 oméli...o~~_ai.i_on de la c;;uali...i.é du
MJ. A cei.i.e époc;;ue, il /.Je ~~_a_nç;ead donc du côi.é de 1 'arpU-culi.Uil_e /.JÙen-
i.i...{.i..c;pe.
Un jo~ dan/.J un éi.ai. d 1Wumi..nation /.Joudai..ne, il décou-
vlli..i. c;;ue la .dup~~_ême conception de 1 1agA)-cul....i.Uil_e devll.ai;t coMi./.Ji.VL en CfJUa-
i:Ae 11
/.JaM 11 : arpU-culi.U/l_e /.Jan/.J laboU/l_aç;e, /.JaM ~' /.Jan/.J dé/.JhVLbag.e
ei. ~ emploi. d i..Meci.i..ci..de.-1 agA)-cole.-1. Ce--Ue méi.Aode po~ ~~_~eve~~_
1

de la pfu.lo.-1opfu.e de Lao-1./.Jeu, Tel ~ut /.Jan "éu~~_êh.a" 1 JoU!~_ ap~~_è.-1 jo~

il développa .don i..dée ei. /J-nalemeni., il abandonna /.Ja Aaute po/.Jj_;f_j_on ei.
commença /.J e/.J i_ll_avaux d 1 aç;;U_culi.u~~_e natU!l_elle comme un .-1i..mple pa!f/.Jan,
Comme /.JOn 4!f.-1i.èrne de culi.u~~_e alLaL:t à cont.~~_e-COU!l_ani., /.Je/.J voi../.Ji..n.-1 le con-
/.Ji..d~Vz..eni. d'un oeil moctueU/1_ pendard a/.J/.Je3 long.i.emp.-1.én e~~et, il eut
i.oui. d abo~ be.-1oi.n de p1U.-1i.euM année.-1 poU/1_ i_/l_Qn/.J~OJUnVL /.Jan i.V7../Z.a.i_n pol-
1

lué pQ/1_ le.-1 ~ cfu.m;_CfJue/.J ei. de nomb~~_eU/.Je/.J année.-1 enco~~_e poU/1_ p~~_océ­
dvz_ pQ/1_ i.âtonnemeni./.J,

Voi...ci... ctuai:Ae aM, le AG/.1~ 1 1 a placé /.JUfl_ la 11_0ute de ma-

Cil_Obi.oi.e/.J, ét. a!fŒni. con{.i..JUné ctue /.Ja tl-téolli..e CfJU 1il avad développée /.Jan/.J
même conn~e le 'f~~_i_ncipe é/ni._gue, /.Je bMad /.JUil_ 1 1 O~e de 1 1Uni..ve/1/.J,
il accg,ui..i. la convi..ci.i.on ab/.Jolue de la valeUil_ de /.Jon i.dée, Ce qui. noU/.J
i...ni.bLe/.J/.Je beaucoup, c 1 e.-1i. CfJU 1il a/.J/.Ji..mi..le la i.~e au co~~_p.-1 Aumai..n, c 1 e/.Ji.-
' 1·
a-WJZ..e CfJU 1-U...
·1·
-LM-U:J-<-e pou~~_ CfJ Ue 1/Lnomme r-M/.Je
•_J_ jJ
p/1_(]_/--LCfJUVL pQ/1_ 1a -<-~e Il /.Ja Il
_f_" J_

. -L:
mac11_0 bLOA_A_CfJU~ ··--L __
/.Jw~ouz
Il
J_
/.JOn Il nume11_0
, 7•

Aujou~~_d 'Aui.., i.oute.-1 /.Joll_i_e/.J de communi..ccdi..oM de ma/.J/.Je /.Je

1 cuvzacheni., pui../.Jc;;u 'i.l a démoni_!~_é, en
1
/.J
1
appu!fani. /.JUfl_ le.-1 ~ai..i./.J, c;;ue
 3.

J.aboWl.VL, ~-1VL cvz;Up_.cieilemeni., dé-1hVLbVL d u:l:i.J.i.AVL de-1 i.Mec-

i.i..ctde-1 a.gAi-cole-1, n e-11. poi.ni. i.ndi.ApeMable à 1 ~cultUil.e ncdWl.elie ,
1 1

dont le-1 p~todui.;I:A -1oni:. la vé.JU.i:.able noWVI.i:I:.Wl.e de 1 1homme. Jl me -1embl..e

CfrUe l.a conception de la pll..Oduc:ti..on ma.xinzum au plU-1 ba-1 plli..x po-1-1i.ble,
~ -1e Jted::f.ache ' >Vtè.-1 étll..odemeni:. au pll..i.nc.Lpe de la plU-1 rJ.Il..ande commodi.té
ei:. du moi.nd.Jz.(?. , e~tom, p~todui.-1e le ledmoliv du développemeni:. de 1' a<;J~t-L­
cultWl.e -1ciè,n;Ü./J-%ue ai.Mi. que de i:md.e-1 le-1 a.ui:A..e-1 i.ndU-1hzi.e-1 mode.~tne-1,
[n laa, l~Z. mai; "modell..ni.-1Œti.on" ctUe 1 on ui.i..li.-1e -1ouveni:. même dan-1 la
1

vi..e c;;uoi:.i.d.i..enne, déll..i.ve de ce.i:;/:.e concepi:.i.on i.ndi..~~éll..eni:.e à i:.oui:.e-1 le-1

-101l..i:.e-1 de pollui.i..on, doni:. 1 1 e~/.J-cacdé, le ~tendemeni:. ei:. en/»t la p~toduc-
-i.i..vdé -1oni:. le-1 coMéquence-1 néce-1-1ai.ll..e-1.

(omme voU-1 le -1ave3, pendani:. la -1econde Çjuell..ll..e /t}oru:Li..ale,

on a applif!rUé aux opéll..alioM mi..ldcdA.e-1 de-1 [i:.ai:/.J-Un.i.-1 el:. de 1 1Ang}.ei:.VL-
Il..e ce.i:;/:.e concepi.i..on de l.a p~toduc:ti..on maXimum au plU-1 ba-1 p!ÙX po-1/.Ji.ble
c;;uL -1 e-1i:. aloM i:.ll..aM~OJUnée en celle de 1 1 e~p.cacdé ma.xi.mum poWl. 'le
1

plU-1 ba-1 nomb~te de pell..i:.e-1 po/.J-1i.ble. Ceile-ci ~ui:. nommée l.a ".~tecAe.~tcAe
opéll..Œti.onnelle" qui.., ap~tèA la ffUell..ll..e1 devi.ni:. la i:.echni.c;;ue de la <;je-1Üon
mode~tne de-1 eni:.~tepll..L-1e-1. [)éveloppée davani:.~e, ce.i:;/:.e i:.echnLque a en.g,en-
d..rt.é le "man~emeni:.". Aujou~td 1lw.;_, on ui:.i~e ce moi:. a.ng}-a.i.-1 non -1eule-
meni:. daM le domaine de-1 eni:.~tepll..L-1e-1, ma.i.-1 encoll..e d e-1i:. devenu ~amdi..e~t
même daM la vi.e i.ndi..vi.duelle.

7?. /11c!Vamall..CL1
~

Oepui.-1 que /11. ex--1eC.Il..éi:.ai.ll..e améll..i.cai.n de la

Oé~eMe ei:. ancien p~to~e-1-1€-Uil. de "manag-ement." à la Ha~tvall..d 8U-1i.ne-1/.J
School, ·a i.ni:.ll..oduil le "P. P. B. S." (PlannLn;; Pll..Oryumuni-n;; Bud;;eüru;; S!J4i:.em)
af-i-n de co~eni:.ell.. e~~ecliverneni:. le budg,ei:. de la dé~eMe nationale poUil.
1' année fln-ancièA.e 1963, beaucoup de nalioM évoluée-1 ei:. leUM ffll..Œnde-1
eni:.ll..ep.ll...i.-1e-1 adopi:.eni. /.Jon. -1f!Ai:.ème qui. ~tecAe~tcAe 1 1 e~/.J-cacdé ma.xinzum au
plU-1 ba-1 p!ÙX po-1-di..ble. [lle-1 ui.i..li.-1eni:. de ffll..ŒndA oll..di..nai:.eUM qui.. éli-
mLneni:. le-1 ~aci:.eUM d i..ll..ll..alionalii:.é i:.el/.J que 1 1 expéll..Lence, la -1ublilii:.é
1

ei:. le /lai.ll... C e-1i:.

1
ai.Mi. que poWl. le-1 ;;ouve.~tnemeni:..-1 ei:. le-1 eni:.~tepll..L-1e-1,
le p1t0blème du choix ei:. de la déci.-1i..on e-1i:. aci:.uellemeni:. devenu celui.. de
1 al;;èb~te lLnéai.ll..e, c
1 1
e-11:.-à-d.i..ll..e c;;u 1 d -1
1
ag.i.-1:. de mai:.h.émai:.i.-1VL i:.oU-1 le-1
élémeni:..-1 ei:. i:.oui:.e-1 le-1 condi.i:.i.oM du ph..énomène polii:.i..co-économi..que,
 4 0

Ceperulan-t , pet.d--on. guanti.p..eA n 1-'JnPO/J;,'t e guoi. ? !fOA. exemple,

1 1
le dvJùt, 1 ŒTIOLUL, la jalou.<Ji.e., 1 i.n.<Jti.nd, la v i.e, le bonAetM, la .<Janté,
la l/. .bV7.i:.é, la. .JIM-V.~ce, .<J on.;t-~ conveA.lible.-1 en cfu-l/Ae.-1 ? flt ~1d'/ama;w_
a-i_,...;_)_ pu caJ..cule11. 9;L~antda7.....i__v e:n.ent la /l..é/.J.i...-dtance nod-v.~~dnami.enne d
. r.ze, . ~emble c;ru J..mcu;;).ne/1.. la. guani_i.f-i-ca..ii.on du non-ma;th.éma..ii.-
1
vi.el.conl} ? Jl
4able comme po.-1-<Ji.blè i.émo/..c;ne cL 'une gAande corcf-u.Ji.on d 1 e.-1p/1il, [ela
.<Ji.g..nJ..t.Le gue 1 on ne comp/l..er~d pc~J / a /l..elai.J..on eni_;:_e la guantdé ei. la
1

1. · ' ,
gue&uxe. N' e/.1)(...-A..A..
./. . 1 pa.-1 a b.du/1..
. d..e c1e cz '.l.a~U
. .. LLe/1..
p.
n ' . _.~.
-~..mpo;(.A_e
.i. .
q,u.o.<... .<Jan.d A...en.L/1..
compte de cè.i:.te co/1../l..éJ..a.ti.on
1
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On vi./.Je à l a /l..f:-u-<1/.JA~e cLe )_a vi.c . A c. ei. e/f-et, on n 1a nu..-L be~

' dtWA._.;...
.<Jo.<..n 1 • -1- Il • ./.Il
mancu;;eme.rv<... . • 1 ./. /f ..J.If d .
mc:....j p. ._uA...OA... eLu !J.:..c--:nana.fle.?Ie.t'A.. :'rv<... A.. e .<Juppo/I..X_ A .J_ '
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.<..nno\/ù-L{..on~
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d ot/Le n a vJ>L-z di...i.. ,Le mon.d.e d.cr:.r>."?. d e la. !JancLe crL/1. d ati.ach..e
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f>ou/L év/;f..er.. c.eLL, ..i..J.. e:Ji .i...nc:i..1:X'.n.dable que ch.ao.r~e g.ouveA.nement

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/l..e' e.XGJ!U..ne
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1
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!i. C-c.O..:U..Ve/.1
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' dU-<1-
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. - .J.- :
A.../1..-Le,. 1'
, ~ p /l..Or.? L&UJ-Ue .<Jan.<J ;f...CL/1..ri (
• . e/1. .. e.J
j'
..
.
~' .U
'
c~c. ,c
11 . 1
c.g..I?..<..C~..L.A.X.U/l..e 1 Il
~

R. !!. / J,B.

* Voir "Ha lt e à la croiss anc e ? " Fa ya r d , Pa ri s , 19 720

 5.
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!* L E L E V I A T H A N. !*
* *
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(Suite)
5L nouA coniinuon4 à ~éné~~ et à multi-
p).j_~ 1 'emploL deA vacci...r?A, on peut concevo.i..A
~ue1 d'LU ~uel1fueA décade4 1 une, pai:Jwlo~e
nouvelle) celle de4 /.JOUéi.é/.J VŒCCÙLée4 1 Ve.M.a

le joUA,
( Professeur DEL DRE - "T enda nces de la
me'd ecl~
. G con t cmporalne
. ")

Le4 vaccinai.i.oM /.Joni. du domaLne du /.Jac11.é,

·v.Ji. un my;t.Ae majeUA à p11.0 po.!! du~uel
1
[ Li Lm-
po.IZ.i.e de ne pa11.-Le11. cru' avec la p.L..vJ exi:.11.ême
p11.udence) ca11. tout en J.uL e/.Ji. M-dUAé et pa11.-
~a.Lt.
( Doct e u r Jacques KA LMAR)

Liebig et son école o nt engendré la premiè re tête du

Léviathan. Pasteur, l'institut Pasteur et autres instituts Merieux
ont engendré la deuxième tête du Léviathan.

C'est sa tête centrale ; celle qui se présente à l 'huma -

nité sous le masque le plu s secourable, le plus généreux , le plus
altruiste, le plus bienveillant, le plus ch ari t able, le plus compa -
tissant.
Ainsi parle l e masque :

" D' épou vant ab les et insidieux micro b e s parcoure nt l e

monde ; il s peu vent à t out mo men t engend r er d 'ef f ro ya bles épi dé mies
ils décimèrent dans le passé des p o pulati ons ent ièr es et l'hi sto ire
retentit encore de leurs ravages et de leur pesti l ence .

"Peuples apeurés, genti l s troup ea ux, a i mab les brebi s, n e

craignez plus ces maux qui rép andaient la terreur. Laissez-vou s gui-
der par votre nouveau pasteur à l' i~té rieur de barrières (immunitai-
res) qu'il élèvera en vo u s avec d e la pestilence atténué e ou -d es dé-
chets de pestilence . Mamans dévo ué es, protégez vos che rs p e tit s
contre ces horrible D monstre s mic roscopiques t o ujours aux aguets .
Dressez- v ous pour qu'enfin c es mia sm es i nfe cts ne re v issent plus ja-
mais vos chers pe ti ts anges à votr e tendre affection. Criminelle
serait votr e néglig e nce si vous n e répond i ez p as à l 1 appe l de votre
nouveau et sublime pasteur car, LU I , 2 J raiment vaincu l a mort .
Croyez , faites 1 e s piquer e t i 1 s s c~ r ont sa uvés . 11
 6.

UN NOUVEAU MY THE ETAIT NE.

UNE NOUVELLE RELIGION ETAIT NEE.
La plus énorme farce médicale des temps modernes était née.

Qui dit mythe, dit articles de foi, dit tabou ...

Il y eut cependant quelques timides murmures : Mais ... ! La

peste et le choléra ont disparu de n os pays sa ns vaccinations .. .
Ne serions-nous pas en présence de phénomènes cyclique s (1) ... Ne
croyez-vous pas que les progrès de l'hygi ène ... Les microbes sont-
ils vraiment nos ennemis (2) ... ? Ne se rait-ce pas l e terr a in qui
fait le microbe (pathogène) et non le microbe qui fait l e t e rrain
(3 )
Quelques "illuminés" parlèrent de mag ie noire et de sorce lle-
rie (4).
Mais personne ne se souvint q ue le Pasteu r avait dit :
"Prenez garde aux faux prophètes, qui viennent à v o us en vête-
ments de breb is, mais au-dedans son t lou ps ravisseurs. D'après leurs
fruits, v ou s les reconnaîtrez .... "

* * * * *

CA NCE R ET LEUCEMIE. *

- A court terme -
"La vaccination provoque, en outre, une explosion de leucé mie " .
Docteur E . DUPERRAT
(La Presse Médica l e du 12.3.1955)

"Des rapports déjà publié s ainsi que nos propr es observat ions indi-
quent que la vaccination antivariolique c o nduit parfois à des man i-
festations de leucémie. Chez cinq enfants et deux adultes observés
dans des cliniques de ~ racovie , la vacc inatio n antivariolique a été
suivie par de violente s réactions locales e t gé né ral es et par la
leucémie.
Julian ALE KS ANDRO WICZ
Eoguslav HALILEOWSKI
(Académie de Médec ine, Cracovie, Pologne)
Lanc et , 6.5 . 6 7.

( 1) cf. du Prof. A. L. Tc hij evsky : " Les ép idé mies et les perturba-
tions électromagnétiqu e s du mi l ieu extér i e u r 11 ( Le Fran ço i s ).
( 2) cf. du Dr. Emily : "L es mi cro bes so nt-ils nos e nnemis ?"
(3) cf. n° 2 de "Santé, Libe rté et Vacc i nations" : ns ci ence d'au-
jourd'hui et Médecine d e de main" e t cf . de D. Hume : "Eéchamp
ou Pasteur ?"
(4) cf. du Dr. Cart on : " Mé deci ne blan che e t médecine noire".
 7.
- A moyen terme -
"Au second Congrès de Dermatologie Tropicale, W.-C. Marmelzat (Univer-
sité de la Californie du Sud) vient de rapporter UNE SERIE DE 38 TU-
MEURS CUTANEES DEVELOPPEES AU NIVEAU DES TRAITS DE SCARIFICATION DE
LA VACCINATION ANTIVARIOLIQUE.
''Les tumeurs sont de tous types : basocellulaires, spinocellulaires,
mélanosarcomes. Aucun autre facteur cancérogène ne peut être invoqué
pour expliquer la tumeur dans cette l ocalisation."
("Semaine des Hôpitaux", 26 mars 1970).

La Tribune Médicale du 3.10.1969 ajoute à ce sujet :

''LE DELAI ENTRE LA VACCINATION ET L'APPARITIO N DE LA TUMEUR MALIGNE
A VARIE ENTRE CINQ SEMAI NES ET CINQUA NTE ANS".

- A .long terme -
DECOUVERTE RECENTE : Un biologiste vient de démontrer expérimentale-
ment que les vaccins pouvaient provoquer la terrible leucémie qui tue
de plus en plus d'enfants français : en vaccinant ses cobayes avec
tous les vaccins obligatoires, il provoqua cette leucémie SUR LEUR
DESCENDANCE.
(Sciences et Vie, Mai 1960).

Quand le cri du Savant

"Nous devons ramener le cancer à sa rareté d'il y a trente ans si
nous arrêtons l'altération de notre organisme par les abus de médica-
ments, des radiations, des antibiotiques, des vaccins, qui ne sont
que des toxines microbiennes."
Léon GRIGORAKI
Docteur es Scienc es - Professeur à la
Faculté de Médec ine d'Athènes - Directeur
du Centre de Recherches à l'Hôpital Soti-
ria (Athène s ) - Plusieurs fois lauréat de
l'Institut et de l'Académie de Médecine-
Proposé pour le Prix Nobel par J. Guiard
et Ch. Joyeux, etc ...
(Il faudrait une page pour énumére r les titres du Prof. Grigorakil.

. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . rejoint celui de la mère de famille .

"Permettez-moi de vous rappeler que nous avons perdu un petit garçon

de six ans d'une leucémie aiguë, leucémie déclenchée par le vaccin de
rappel de polio et je dois dire qu'à Saint-Louis, nous avons vu mou-
rir plus de vingt enfants et la majorité des parents avaient consta-
té, et quelquefois très nettement, que cette maladie s'était décla-
rée à la suite de vaccins."
Mme H .... -Pont de Gruise- 02- Saint-
Quentin.
 8.

LES VACCINATIONS MULTIPLIENT LES INADAPTES.*

"Des troubles caractériels surviennent très fréquemment dans les se-

maines ou les mois qui suivent la vaccination antivariolique dans les
première et onzième années.
" ..• TOUT SE PASSE COMME SI DES MICROLESIONS ETAIENT PROVOQUEES PA R
LA VACCINATION ANTIVARIOLIQUE. Ces microlésions ne se manifestent
pas spectaculairement au moment de la vaccination, ce qui permet d'en
affirmer l'innocuité mais, en profondeur et silencieusement, des mé-
canismes dysfonctionnels s'élaborent et s'expriment ensuite par des
troubles caractériels indélébiles."
Docteur KALMAR.

Certains enfants font une réaction particulièrement violente après

leur vaccination (antivariolique)
"C'est la réaction vaccin a l e ", dit··-on. Pourquoi ne pas pense r qu'
ils ont fait eux aussi, des poussées frustes d'encéphalite et que
plus tard ils porteront des tares diverses, plus ou moins accentuées,
que l'on mettra sur le compte d'une hé rédité familiale et de toute
autre cause... mais à aucun mom ent sur le s vaccinations faites au
nom de la Loi."
Doct e ur René AREELTIE R
Médecin-Chef de l 1 H6pital de Coulommiers
( "Vaccir1ations ou Santé" - Ma i 1 956).

"Pour nous résu me r, les va ccin ations, nu is ant à l'interstitielle,

prédisposeront directement ou congénitalement certains s ujets à la
folie, encore plus aux c rimes et aux délits, des quantités d'autres à
l'immoralité, au manque de volonté et nous priveront tous de cet es-
prit de s y nthèse qui fit la gloire des Grecs et de s classiques du
XVIIe siècle.
Docteur GAUTIER, Endocrinologue.

DES ATTEI NTES IRRE VERSI BLES PARCE QUE GENETIQUES.*

"··. De même, le virus att én ué, type II, utilisé dans le vaccin vi-
vant antipoliomyélite, a causé des a ltérations de chromosomes dans
les csllules humaines en cult ure.n
Professe ur Richard DE LO NG
de l'Université de Tolède .
(Revue "Sciences et mécaniques" d'avril 1968)

"De telles observations ont été eff e ctuées de rn ière ment chez des en-
fants de un à six ans, le squ e ls av a i en t été préalablement vaccinés
contre la variole. Quelque s ce ll ule s prélevé e s sur ces enfants pos-
sédaient seulement 40-45 chromosomes a u li e u des 46 qui ·doivent être
 9.

présents dans une cellule humaine normale. Voilà une étrange consta-
tation que des spécialistes sont résolus à étudier avec extrême at-
tention."
"Ultima Hora" du 29.1.1969.
(*Extraits de "La Rançon des Vaccinations" de F. Delarue).

* * * * *

''Prenez garde aux faux prophètes ... " a dit le Vrai Pasteur
de l'Occident, mais qui s'en souvient encore ? Car l'ancienne ég lise 1

par son silence ou ses louanges, a cautionné la nouvelle ou pactiaé

avec elle. Comme aux pires temps de l'Inquisition, la contestation
reste confidentielle.
Plus fort encore
LE LEVIATHAN A OBTENU QUE LA CONSOMMATIO N DE SES COCKTAILS
DEVIE NN E OBLIGATOIRE.
Les"mass-media" emboîtèrent le pas.
Le génocide biologique systématique et obligatoire de l'huma-
nité a commencé
Les affaires du Léviathan sont en bonne vo ie. Sa deuxième
tête dodeline avec u n sourire béat. Des quêtes n ationales comme cel-
les animées · par le "com i té lé viatha neux co.ntre la tuberculose" se
font sur la voie publique pour l a plus grande gloire du B.C.G. ; le
troupeau bêle d'une reconnaissanc e éperdue :
"Tout le monde il est piqué, tout le mon de il est protégé,
tout le monde il est content."
"Majeur et vacciné", comme on dit. Majeur ne suffit plus :
l e nouveau baptême se fait à la seringue. Le go upillon est détrôné .
.____./

Bien sûr, quelques "esprits forts", quelques "médecins perdus"

(pour paraphr ase r qui vous savez) ont soulevé le masque. Le docteur
Jacques M. Kalmar est l'un d e c e ux- ci . Qu ' a -t-il aperçu derrière ?

Préf a ce à un ouvrage anti-Léviathan *

"En me demandant de préfacer son livre, je suis heureux de

constater qrJ e M. Delarue a, sans dout e , jugé qu e je pouvais être capa-
bl e de me placer au diapa son de son courage et d e sa lucidité. Je
viens d' e n terminer la l ect ur e e t, bien que préparé et au courant de
la plupart des faits prés e ntés, je reste st upéfait et bouleversé. Ac-
cablé aussi. Car il est d e s choses qui sont tellement loin des

*"Les nouveaux parias" de F. De larue, Président d e l a Ligue Nationa-

le pour la Lib erté d es Vaccinations.
 1 0.

frontières de la raison q u'il n ' est pas possible de s ' y accoutumer.

"Stupéfa it par le fanatisme étrange de certains. Bo uleversé
par le désarroi de ces "nouveaux parias", traqués et mép risés. Acca-
blé par l e spectacle atterrant de ceux qui, parés de décorations, de
titres et de distinctions, tout en préte nd ant protéger la santé, ré-
pandent le mensonge pour sauvegarder des in térêts matériels ou une
renommée dérisoire. Accablé éga l ement par l ' i ndi fférence des foules,
par leur acceptation passive de n'importe q uelle aberration, dès
l'instant que cela le s tranquillise.
"Et pourtant, en matière de v accination, on ne peut parler
d'ignorance des foules. Elle s se sont, en réalité, complaisamment
laissées conditionner par un faux savoir. La radio, la télévision,
la pr esse , tout est mis en oeuvre pour affermir , raffermir, affirmer,
réaffirmer, ass ur er , réassurer, les deux ou trois idée s sque l ett iques
qui composent ce que l'o n juge à propos d ' être connu sur les vacc ina-
tions. Idée s simples à for muler et à s aisir ; id ées sécurisantes par
leur contenu magique ; idées-refuges, inertes et g lauques , dans les-
quelles les responsabilités se dissol ven t et disparaissent. Débris
de pensée s , dr apées dans l e prestige de la Science et, en fait, recro-
quevillée s tell es des l arves malsaines, dans le ventre de l a paresse
et de la sottise . Raisonnements en l amb eaux, croyances de bazar qui
flottent comme des épaves sur l'océan obscur de l'a bsurdité. C'est
avec cela, rien qu 'a vec cela, que l' on a rend u obligatoire l ' i nocu l a-
tion de tout un éventail de virus, de bactéries , d e bac i l l es. C'est
avec cela, r ien qu'avec cela, q ue certains s 'excitent farouchement, y
trouvant une occasion commode, e t sans péril, d'exprimer une curieuse
névrose sadique. Tout es l es époques, dans quelque circonstanc e que
ce soit, ont su trouver leur s tortionnaires, leurs inquisiteurs, l eurs
geôliers concentrati onna ir es. Jamais les peuples n'ont s u se protéger
de ces individus perver s . La nôtre e ncore moins que l es autres. Car
la nôtr e en us e encore plu s q u e le s précé d entes . Les vaccinations
ont con stitu é un excell e nt prétext e pour qu ' i l s puissent exercer une
nouvelle gamme de sévices. M. Delaru e présent e une série de t els ac-
tes qui ne sont pas i nventés , même s ' i l paraît incroyable que cela
puiss e ex ister.
"Au nom du Droit à la Santé. C'est en se fondant sur un Droit
qui n'existe pas que l'on a parqué le s foules d ans l e corral vaccina-
list e. On p e ut parl er du dr o it aux so ins, o uvert à tous. Mais la
santé n'est en aucune façon un droit. Chacun a l e devoir d'assurer
la sienne propre. C'est une respons abi lité d e la personne, et un élé-
me nt essentiel de sa maturité, qu'ell e sache définir les fact e urs qui
doivent être respectés pour établir et cons e rver la santé.
''Or l es problèmes qui concern e nt l' immu nité sont é troit emen t
tribut a ir es de l'équilibr e biologiqu e g énéral. La prétention d e l es
résoudr e par l es vaccinations est absolum e nt contrair e à la réalité.
Et c' est tromper délibérément le pu b lic de lui fair e croire que la
san.té peut être inoculé e à tous indistinct e me nt , alors qu'ell e doit
 11 •

être construite à chaque instant par le style d'existence de la per-

sonne conc e rnée.
"La santé ne résulte pas d'un acte standardisé. Elle est l'a-
boutissant, à tout moment, d'un faisceau conv ergen t de respects mul-
tiples : respect des règles de l'hygiène, resp e ct des principes fonda-
mentaux de l a diététique, resp ect des lois qui président à l'équili-
bre mental, respect de l'appel ven u de la transcendance en l'être.
C'est à c e prix q ue se const~tue un équ ilibre ontopsychosomatique,
en ce qu'il co ncerne les dimensions ex iste nt i e lles et ontologiques
de la personne humaine.
"Et c'est réellement la pire des insani tés imaginables de pré-
tendre contri bue r à la perpétuation de la santé en faisant de l'orga-
nisme, par des inoculations subintrantes, un réceptacle de miasmes
innombrables.
"Ma is comme cela est présenté de façon aimable pour que les
~mes sensibles et pusilla nimes ne so i ent pas traumatisées ! On perle
de "timbre", de "sucre", de "scari f ication", de "piqûren. Quoi de
plus anodin ? Les vaccinations sor1·c habi ll ées dans un vo ile de bé-
nignité.
"Dans le calendrier des festivités vaccinales, dressé pa r
l'Institut Pasteur, nous trouvon s r e commandées les vacc inati ons sui-
vantes
A la naissance : le B.C . G.
-Au tr ois iè me mois : D.T-C oq + p o lio.
- Dans la première année : va riole.
" Au x mères, qui sont soulagées lorsque l e ur enfant a été vac-
ciné, je me bornerai à rap pe l er ce q ue cela signifie en clair : Six
"vaccins 11 , six bons génies, so it :
30 unité s international es d'anatoxine diphtérique
- 5 milliards de baci ll es de 11 Bordetella pertussis", en phase
I, fo rmolé (Perthyd r al)
- Types I , II, III du vir u s de la poliomyélite
- Le bacill e t étanioue de Nic o laÏer ;
- Le bacill e tuberculeux de Calmette et Guérin
- Le viru s v ivant du cow-pox.

"Tel est l'accueil cha l eureux réservé par c ette société a im a n-

te aux petits h ommes . Ce l a rev i ent à placer leur s berceaux dan s une
chambre remplie de pestilences. Mais on fait bouillir les t ét ine s ...
"Et pourquoi, en fin de compte ? Pour confér er une prétendu e
immunité, tout en se plaçant en dehors des données i mm unologiques
ess entielles . M. Delarue le met nettement en évidence : ce n'est
pas sur l'immunologie que sont fondées les vaccinations, mais sur
des lég end es, sur des cont es que l'on se transmet, non plus à la veil-
lée des chaumières, mais à la veillée télévisée des g rands ensembles.
 12.

"Comment les faits rapportés par M. Delarue sont- ils possi-

bles ? En ce qui concerne les fanatiques vaccina li stes, c'est un
vaste problème de psychopathologie. L'Histoire montre comment des
sociétés immatu res doivent, pour se perpétuer, imposer leur tyran-
nie, plus ou moins camouflée, et, pour déf~ndre des intér~ts d'ordre
div ers, s'appuyer sur de tels psychopathes.
"Quant aux foules, elles s 'e n remettent à . . . Elles s 1 e n re -
mettent à l'appr~ciation de tel maitre, à l'opinion de tel profes-
seur, à la volonté de tel politicien, au jugement de tel che f reli-
gieux, à la reco mmandation de tel savant, à la publicité de tel fa-
bricant de conserves.
"Combien sont ceux qui prenn e nt le temps de s'int e rroger, de
se poser des questions ? La facilit é avec laquelle les fou l es s e
laissent duper, manipu l er, n'implique pas nécessairement un e i n capa-
cité de compréhension, mais plus certainement une par e sse d' e sp r it
affligeante. Et bien des mères seraient inspirées de s'inform e r, d e
se documenter, à propos des problèmes posés par la conduite de l'ex~­
tence, plut5t que de se passionner pour les fausses-cou~hes de '' pri n -
cesses". De se documenter pleinement et pas seulement auprè s d e
ceux qui ne cherchent qu' à l es duper.
"Mais il n'est pas possible de tenir éternellement debout une
civilisation avec les seules forces du mensonge ~t de la soumissi o n.
Nombreux sont ceux qui, inst a llé s dans l eur prestige ou dans leur
F 3, hausseront l es épaul e s et s ' i maginent qu e tout ici est construit
pour durer lon gtemps. Bien des c i vilisations, pourt a nt moins précai -
res que la n5tre, se sont déj à e ffondrées sur des gen s q ui, e ux aus -
si, ricanaient et haussai e r1t l ro s ép aul e s. Elles se sont démantelées
précisément sous le poid s d e l o f o u rb erie e t d e la démission.
"C'est contre la f our b e ri e de c e rtai n s homm e s, dont il est re-
grettable que le savoir n' a i t pu ~ tr e u tilisé à des fins plus esti-
mab l es, contre la démissio n c e s f oule s qui sien rem e ttent d e préfé-
rence à ceux qui les ridicul isent , q u e M. De l a ru e se d res se.
"Son livre, sobrem e nt , a ve c un 8 vigu e ur toujours contrôlée,
bien qu'il côtoie à ch a qu e p~ s les fra ng e s d e l a révolt e , développe
la fresque hallucinante des s o uffra n c es infligées à des parents, à
des enfan t s, dont l e crim e est d e pr é t e nd r e vo ul o ir r e st e r l e s mai-
tres de leur propr e santé.
11
Ü 1 autTES ::::ivilisations ont été aussi r ad icalem e nt corrompues
que la n5tre. D'autres civilis at ion s s ont mo r tes. Ma is tou j our s
des ilots de rectitude se sont dressés, sou s l e ci e l s il e nci e ux, à
la face des étoiles attentiv e s, pour maint e nir p r ésent, inal t ~r a bl e
et dignifiant, l' esprit de l'homme authentique ; d e l'homme qui ne
se pr ostitue pas, qui reste l e jug e de se s pensé e s, l e c r é 6t ~ ur de
ses opinions ; de l'homm e qui sait g a rder son r egard lumineux et
d roit, qu'aucune force contraignant e n e fera bais se r, qu' a u c un e am-
bition ne pourra ternir.
 13 •'

"M. Del ar ue, que je connai s b ien, est un de ces hommes.

C'est pourquoi je lui tends une main amicale et je l'assure de ma
totale solidarité dans l'oeuvre qu'il a entreprise".
Dr. Jacques M. KALMAR.

Cri de surprise, cri de douleur, cri "d'illuminé". Le

Léviathan s'esclaffe car LE MYTHE est lè, quasi indestructible ; et
l'escalade continue : après les vaccins contre la coqueluche, la
grippe, la rougeole, la rubéole (non encore obligatoir~s), l e
Léviathan recherche un vaccin contre le cancer ... ! (lè, il n'en a
pas fini de plumer les dupes pour alimenter ses centres de recher-
che) ,
Un jour, le Léviathan, dans un moment d'aberration, a semi-
confidentiellement, accepté un débat (pas sur les ondes ou è la té-
lévision naturellement) : ce fut le 30 novembre 1969 è la nouvelle
faculté de médecine de Paris (1) ; depuis lors, il ne s 'y est plus
frotté.
Mais finalement, ce fut un faux débat qui tourna è la batail-
le de statistiques (2) et chacun resta sur ses positions
En fait, le fond du problème ne pouvait ~tre abordé, l'esprit
de la recherche étant diff ére nt : microscopique, statistique, stati-
que et pseudo - scientifique p our les serviteur s du Lé via than. Ma-
croscopiqu e , s y nthétique, dynamique et sci e ntifique pour leur s ad -
versaire s.
Mythe incorporé, l e s tatique Lépine-Léviath an se tint de bou~
en bout sur sa superb e,
Ai nsi commença-t-il
" Mes dames, [V]e s si e u r _s ,
En entendant le Président énon cer l'o bj et de c e tte réunion,
11

Je me dem andais vr a iment ce que je faisais ici, car il me semble que,

s'il y a une vér ité qui so i t aveuglante par tout es les preuves que
nous en avons, c'est précisément l'efficacité des vaccinations "

( 1) Le compte-rend u en a été fait dans l e n ° î 9 de "Santé, Liberté

et Vaccinations".
(2) Aucune interprétati on va lable des statistiques dans un sens com-
me dans l'autre ne peut ~tre f aite en im munologie, étant d on né
l'impossibilité de chi f frer l' e ffet ''placebo ''* des vaccins.

* Substance substitu ée è un méd icament pour étudier l'action

réelle de celui-ci, indép end am ment des facteurs psychiques qui
acc om pagnent son administr a tion .
 1 4.

Ainsi finit-il
"··. Alors, si vraiment vous ne trouvez pas ces chiffres si-
gnificatifs9 je me demande quelle preuve il faut donner de l'effica-
cité de la vaccination."
Efficacité 0 com bien pour accélérer la dégradation biologi-
que de l'homme !
A la lumière de la dialectique Yin-Yang (1) appliquée ~ la
bio-électronique (2) 9 science des terrains biologiques 9 la question
se présente d'une façon extr~mement simple.
Grosso modo 9 les deux facteurs de base d e la bio-électronique
sont :
1) Le pH. C'est le facteur d'ionisation (ou magnétique). Il
indique la concentration en ions H+ (ya ng) et OH- (yin) de l a solu-
tion. Il varie de 0 ~ 14 et expri me le cologarithme de la concen-
tration en ions H+.
Pour pH = 0 9 la solut i on contient î gr d'H+ par litre.
Pour pH =
7 9 il y a égalité entre les ions H+ (yang) et
OH- (yin), la solution est en éq uilibre Yin-Yang.
Pour un pH infé rie ur~ 7, la solution est yang.
Pour un pH supérieur~ 7 9 l a solution est yin.

2) Le rH 2 . C'est le facteur d'électronisation (ou électrique)o

Il est égal au cologarithm e de l a pression d'hydrogène moléc ulai re
dégagé sur une cathode inattaquable plongée dans l a solution. ~1 va-
rie de 0 ~ 42 :
Pour rH2 = 0, la pression d'hydrogène est maximale et éga-
le ~ 1 atm/cm2 (yang).
Pour rH2 = 4 2, la pressi on d'hydrogène est nulle 9 mais
celle de l'oxygène est mEximal e (yin).
Un rH2 faible correspond ~ une solution réductrice (yangui-
sante) un rH2 élevé ~ une solution oxydan te (yinnisante).
Pour rH2 = 28, il y a égalité entre la pression du yang et
la pression du yin.
Le sang d'un individu en parfaite santé , en bon équilibre
yin-yang 9 a un pH voisin de 7 e t un rH2 voisin de 21-22 (légère
pression yanguisante). En ce cas, il ne peut fabriquer des microbes,

(1) cf. dans la 2ème partie (~ paraitre) du n uméro spécial de

11
Spirale", le chapitre sur l e Principe Unique Yin-Yan g .
(2) fondé par le Professeur Loui s -Claud e Vincent, Professeur ~ l'é-
cole d'anthropologie de Pa ris (de 1955 ~ 1960 ).
 1 5.

des virus ou des champignons il ne craint ni la contagion ni les

épidémies.
les coordonées des principales maladies dites épidémiques
(mesures bioélectroniques du sang veineux), celles des vaccins qui
leur correspondent, 2insi que celles des principales maladies dégé-
nératives, sont données dans le tableau ci-après.
Pour ceu x qui ont des yeux pour voir, la conclusion
"crève les yeux"
la "yinnisation 11 du siècle à laquelle participent largement
les vaccins s'est peut-être traduite par un recul des maladies in-
fectieuses de caractère plutôt yang, mais à quel prix
PAR LA CANCERiSATIO N ET LA DEGENERESCENCE SYSTEMATIQUE (et
obligatoire) DE L'ESPtCE HUMAINE.
le sourire angélique de la deuxième tête du léviathan est
de plus en plus béat.
Dans le prochain numéro de 11 Sp irale", nous nous amuserons à
ôter le masque derrière lequel sa troisième tête se dissimule.

Parmi les périodiques qui s'attaquent à la deuxième tête du "Léviathan",

citons :
- "Santé, Liberté et Vaccinations'' (mensuel), édité par la Ligue Nat ionale
pour la Liberté des Vaccinations, 4, rue Saulnier, 75004 Paris - Association sans but
lucratif.
Membre actif : FF 30 ou 40 - Membre honoraire : FF 50. Membre de soutien
FF 100 à 500. Versement : Ligue Nationale pour la Liberté des Vaccinations :
C.C.P. n° 11.370-24 Paris.
- Renseignements sur la bio-électronique : Centre d'Etudes et Recherches
Bio-Electroniques ( CERBE L). "La source 11 63 - f"iarsat, France.
-Renseignements sur le Eio-électronimètre : SOPEL - B.P. 12 - 63 RIOM.

" ••• Un autre groupe de questions porte sur des théories philosophiques ou
que j'appellerais philosophiques ..• de bio-énergétique, de bio-électronique, etc ••• !
Je ne fais pas de théories, je m'occupe de faits. Ce sont les seules choses qui
comptent. Je laisse aux autres la responsabilité de théories invérifiables."
Prof. P. Lépine. (Intervention au colloque
du 30.11.1969, à la Nouvelle Faculté de Médecine de Paris).
Réponse de F. Delarue, Président de la Ligue Nationale pour la Liberté des
Vaccinations :
"La bio-électronique se fonde justement sur des mesures physiques faites par
des appareils, donc sur des faits. Et ces fait s montrent que les vaccins transportent
le terrain des vaccinés dans les zo r es de coordonnées propres au cancer et à la leu-
cémie. Nous aimerions justement qu'on s ' occupe de ces faits ! ''
i 6.
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zx v v w vv w wv Wf{!
 1 7.

Remarques concernant le bio- électronigramme.

Les mesures des divers vaccins ont été exécutées le 19.3.1971 par
le Professeur L. Cl. Vincent.

- Se présentent par odre de yinnisation croissante :

-Les vaccins anti-varioliques (Loyd 1386 et 1387 de l'Institut
de Vaccine).
-Le vaccin D.T. (lot G-0592 de l'Institut Merieux).

Poisons les plus dangereux ; susceptibles de provoquer des inadap-

tés ; cr~ations de terrains propices, ultérieurement, à l'épilepsie,
à la thrombose et aux cancers.

Le vaccin anti-polio (mesures effectuées sur ~le ltit G-0746 à 13

jours d'intervalle).
Le vaccin B.C.G. (lot 770 de l'Institut Pasteur).
Le vaccin D.T. (lot G-0629 de l'Institut Merieux).

Risques à long terme plus faibles que pour las vaccins précédents,
mais risques à court terme de leucémie et d'épilepsie (coordonnées
plus proches).

-Les deux vaccins D.T. de l'Institut Pasteur (lots 12-1518 et

13-1518).

Création de terrain "polio". Déjà signalé par les anglais et con-

firmé par la bio-électronique.

Toutes les mesures de ces vaccins ont été faites avant leur
date limite de validité.

Rappelons qu'en France ils représentent de la naissance jus-

qu'à l'âge de vingt ans, seize applications obligatoires et que
l'Institut Merieux est considéré comme une des meilleurs affaires à
la bourse de Paris, la seule d'ailleurs dont l'Etat rende obliga-
toire la consommation des produits.
P.A.
(à suivre)

+
+ + +
+
 18 . ****************************
!* L E S E N G R A I S. !*
* *
****************************
(Suite et fin . )

La preuve a été f ai te q u'u ne culture sans pesticid e s n i en-

grais était malgré tout pos s i b l e. Dans une région assez pauvre du
Midi~ un cultivateur fr a nçais , Monsieur Jean, a cultivé pendant dix
ans de cette fa ço n et, en 1915, l es résu ltats de sa cultu re ont été
constatés par les d é légués du Mini stère de l'Agricul t ur e au d o ma ine
du Bru.
La tr a dition veut que pour qu~un sol soit fertile, on ddive
le labourer profond ém en t . Ma i s : A B'
Supposons un si llon qu e l' o n laboure par ---,--__f,
1 !
----··--~--~-
Pt
1
exemple avec u n soc qui descend à une profondeur J
de 30 cm. j
1
La terre qui se trouve en A et en B est ! 1
\.....11 / /
basculée et A devient A' et B devient B'. La
flore microbienne q ui est vraiment le cult iv a teur 'W Bt,'
de la terre et qui vi t s ur une profondeur pouvant aller jusqu' à 20
cm, se trouve basculée par ce labour profond jusqu'à une profon-
deur de 30 c m. Il se pro du i t un phénomène de tassement. Les bac-
téries qui sont.aérobiques et qui ont donc besoin d'air pour vivre,
sont asphyxiées pui sque l ' air n ' y arrive p lus , et c'est l a mort de
cette couche fertilisante. On se tro uv e donc en présence d'une cou-
che vierge de popula t ion bactérienne très faible qui, pour redevenir
fertile, doit remont e r en population, c e qui demande du temps.
Ayant constaté que ce s ys tè me ne donnait pas l es résultats voulus,
on a décidé . d'~tiliser d es engra i s. Là est l ' o rigin e de leur emploi.
Ils ont évidemment donné des résultats, mais quantitatifs et no n
qualitatifs, par le fait même q u e les engrais sont y i n e t qÙe le yin
est essentielle ment dilatateur ; c'est-à-dire q ue pondéralement on
n 1 a pas obtenu plus de grains à l'he ctare, ma is plus de k ilog s, et
on s'est imaginé qu'on avait a i nsi un me ille u r rendement. Or l' amé -
lioration du rendement se tra duit par un plus g rand nombre d'indivi-
dus et non par des individu s plus gros. Monsieur Jèan a dé mont é
tout ce raisonnement et a voulu en richir la t e rre par u n travail s uc-
cessif en surface. Par conséquent, au li e u de labour er l a terre, il
a utilisé un appareil que l' on appelle "cultivateur" o u enc ore "ca-
nadien". Sur cet appareil, dis pos é en général en triangle, il y a,
en coupe, u ne espèce de mé t a l éla s tique en acier af in qu'il puisse
jouer dans la terre. A l'extrémité du canadie n , on trouve une poin-
te forgée. On commence le travail en fais ant pé nétrer le can ad ie n
dans la terre sur une prof ondeur de 5 cm. Ces
premiers 5 cm per mettent donc aux bac téri es d e s e
renouveler, étant donné qu'on l es aère et qu ' on
)
crée ainsi à cet endroit u ne p ro~ificat i on i m-
sc
111' IZ

portante.
 19 0

Monsieur Jean a réussi à améliorer le sol jusqu'à une pro-

fondeur de 20 cm par des passages successifs de plus en plus pro-
fonds, mais à chaque fois par tranches de 1, 2 ou 3 cm. Il consi-
dère de plus qu'on peut remplacer le prix d'investissement des en-
grais chimiques par l'usage huit fois répété du canadien. Huit pas-
sages du cultivateur ne reviennent pas plus cher que la seule utili-
sation d'un labour lent, car il e st évident que quand on laboure à
30 cm avec la même source d'énergie, on va beaucoup moins vite que
lorsqu'on retourne le sol sur S cm. Donc en temps, énergie utilisée
et investissements de travail, on ne dépense pas plus à faire huit
passages du cultivateur pour a~éliorer le sol jusqu'à une profondeur
de 20 cm que si on fait un labour profond suivi d'un ensemencement
en engrais. Et de plus, il a encore réussi à éliminer totalement
les mauvaises herbes. Pourquoi ? Etan t donné que le sol était en
équilibre biologique, la mauvaise herbe n'avait pas cet excès de po-
tentiel à neutr a liser et par conséquent il germait moins de graines
parasites dan s son sol. A partir du moment oD dans la même période,
i l passait huit fois, quatre fois dans un sens, quatre fois dans
l'autre, en alternant, il y avait un sarclage continu de telle sorte
que lorsque la mauvaise herbe avait germé, elle était éliminée et
ne pouvait donc plus produire de graines. Et avec le temps, par
suppression des graines qui ne pouvaient plus devenir adultes, il
a réussi par un travail logique à éliminer totalement les parasites
de la terre, tout en fertilisant son sol. Et il a obtenu des rende-
ments largement équivalents aux rendements obtenus avec des engrais
chimiques de synthèse ou autres.

Il n'est donc pas nécessaire de labourer profondément et

d'utiliser des engrais chimiques. Après ces dix années d'expérien-
ce, de 1905 à 1915, le Ministère de l'Agriculture française a recon-
nu que la démonstration en était faite.

Alors, pourquoi cette technique n'a-t-elle pas été encou-

ragée ? Tout simplement parce qu'elle ne coûtait pas cher et qu'il
n'y avait plus moyen de vendre tous les engrais et de faire profiter
toute cette industrie qui s'est greffée autour de l'agriculture et
qui s'en porte très bien, si l'agriculture, elle, s'en porte mal.

Donc, les effets des engrais chimiques sur les plantes

sont d'une part une suroxydation de la plante, d'autre part une sur-
minéralisation, c'est-à-dire que ce surpotentiel, ce déséquilibre
ont entraîné le parasitisme et évidemment une production yinnisante.
Et la diminution du taux de germination est encore un autre effet.

A présent, nous allons pouvoir comparer les différents

facteurs d'une graine chimiqu e e t d'une graine biologique (c'est-à-
dire une graine qui a pous sé sur un sol exempt d'engrais et d'en-
grais chimiques) d'après une étude faite par Madame Jeanne Rousseau
sur un blé de la catégorie "Capelle".
 20 .

BIOLOGIQUE IH20 Il CHI MIQUE

,- - - - J_________________ -----------------------------r·----- --------·
Grain
1
Germe
~-~!an te Jit--
l
--- ~ ~r~=-_,!_lan_~_j i
pH
5, 75 1-~~ 1 5,75 6,1 5,55 5,6 1 5,65

rH 2
1
2 4 ,3
~r
21,2 li 26,1 22 ,4 26,1
~
i 24,8
21 t 2 1
1
!

('
- --- - -
1 2550
-
1 3050
------1
1 ~D 1! 21 .500 30DD~~-l~.D5~--
:

~~r
9 1 h,40 2 291 ~~ 4 17 339 1 -~4 7~~~
po~e~- 1 +15 ~ ~--1'30
l
1
1 t +125 î +125', l l _, + 12 1
tie 1 IJ 1
1
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-
1_
1
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Il i~-ji 1\
1

1 ! ! ~! 1 1 .
~
Il_

1 1 i 1! 1
1
! :'
)1 1. lt
d

Taux de
germination
65 % 35 %

A chaque foi s , on a examiné le gra in, le ger me, la plante

et l'eau, car cette mesure doit se faire par rap port à l' eau.

Au départ , on a mesuré le pH pour constater quel éta i t

l'équilibre base -acid e de la plante elle - même . Au po i nt de v u e pH,
il n'y a pas de grande différence ; on voi t to u t de même q ue les
grains chimique s son t un peu plu s a cid es ( plus on de scend en pH,
plus c'est acide) : 5,75 et 5,65. Eta nt donné q u' on a affaire à
une progressi on logarith mi que , les qu8lques dizièmes de diffé r en ce
font qu'en réalit é la plante chi m i q~ e est bea ucoup plu s a cide q ue
la plante biologique. Ma i s disons que ce n ' est p as un f acte u r d é -
termin an t en so i . Le facteur rH2 l ' est beau coup plus.

Vous vou s ra pp elez que la neutra lité au point de vue rH2

entre la zon e oxydée de l a vie et l a zone réduite se situe à 2 8 ,
que la zone rédui te va de 0 à 2 8 et la zone oxydée de 2 8 à 4 2.
Ici, on peut constate r , les mes ure s étant relatives, q ue l e grain
chi mique est bea u co up plus oxydé, de même pour le germe et la plan-
te chimiqu es. To ut ce qu i est traité chimiquement s'en va donc
vers l a zone oxydée de vie, c'est-à-dir e vers la z one d es maladies
virales. Au p o int de vu e résistivité, on constate auss i de s dif fé -
rences notables entre un grain b iol ogiq u e et un grain chimique
puisqu'on a une résistivité bea uco up plus grande du côté chimique,
 21 .

ce qui veut dire qu'il y a là une plus gran:de- minér a lisation, c'est-
à -dire une plus gra nde yinni sation. Et il en va de mêm e pour le
germe et la plante.

Un autre facteur de grande importance est l e potentiel

énergétique : E en millivolts. Plus le chiffre est bas et plus le
potentiel vital est grand. On peut donc voir que du côté chimique,
on a un potentiel nettem ent inférieur et cela se traduit d'une fa-
çon très claire par le taux de germination : 65 % de graines biolo-
giques vont germ er , se reproduire, tandis que la graine chimique ne
do nne que 35 % de pouvoir d e germin at ion.

Nous avons ainsi résumé l e tab le au ci-dessus. Par consé-

quent, on peut constater qu e l'utilisation des engrais chimiques
produit une y inni sat ion de la pl a nte. En ef f e t, l a résistivité aug-
mente, l e potentiel vital di m inue~ il y a une oxydation supplémen-
taire et au point de vue vie, le traitement biolog i que offr e le dou-
ble de chances de vie par rapport à un tr aitement chimique. Du côté
biologique, il existe une mortali té na ture l le, c'est la sélection
naturelle. Celle-ci se produit à tous l es n iv ea ux, a u ss i bien au
niveau des plantes qu'au niveau des ba ctérie s , des pluri-cel lul a ir es,
et qu'à notre niveau. Par l e s artifices inventés, la sélection na-
turelle ne s'opère plus.

On peut aussi étudier les potentiels mv et l a longu e ur de

la plantule . Quand le grain germe, il y a un phén omè n e d'oxyd a ticn
et quand il est germé, à partir du moment oG il pousse, il y a un
phénomène de réduction. On constate qu'après qua~re jou~~. l e blé
"capelle" a une p lantule de 6,5 cm, tandi s que le blé chim i q ue n ù
qu'une plantule de 2,6 cm. Ces 4 cm de différence montrent b i ~n
qu'il y a une moindre vitalité . Non seulement la mo iti§ d'indivi-
dus pourra naitr e à partir de la souche chimique mais c~LJX qui n2 Î-
tront seront deu x fois moins forts.
Les Potent iels mv

BIOLOGIQUE CHI MIQUE

+ 447
/'',·~

GERME ·,~ 405

--
400 (2 ,6 cm)

300 \ 334
\ Pl antule
2~{1 29'1 à 4 j . =
Grain 6,5cm
 22.
Une étude a été faite sur l'orge
- sur un terrain neutre, sans engrais, vierge,
- sur un terrain avec eng r a is chimiques,
- sur un terrain ave c com post, biologique.

engrais
t émo i n sur compost
chi miq ues

Hauteur de la plante 101,2 cm. 10 5 , 2 1 21 ' 5

--------------------~-------------------L----------.---------~-
Nombre de grains/épi 32 33 45
: : :
-----·-----·--·-------------+-----·--------'---------------·------~: - ------------------·-- -
Poids moyen / épi 12, 89 0 gr. 16,340 16,500

Poids de paille/épi 1 8 gr. 19 23

Une pla nte adulte donne 101,2 c m su r terrain neutre. Le

nombre de grains est passé de 32 à 4 5. Sur compost, on a augmenté
fortement l e rendement tandis que sur terrain au x engrais chimiques,
on pass e seu le ment de 3 2 à 33 grains. Le poids moyen p a r é pi e s t
de 16,500 grs s ur comp ost et de 16,340 sur terrain avec engrais chi-
miques : cela illustre b ien ce qu i a été dit plu s haut : da ns un
terrain cultivé biologique men t, on a obten u le même rendem e nt pondé-
ral, mais il fallait 45 individus pour faire le mêm e poids s ur c om-
post tandis que sur engrais chi miques, il n ' e n fal lait que 33, donc
33 individus très yin, très d i laté s, pléthoriques ; c'était des or-
ges de poids plutôt qu e des grains capa b les de nourrir.

Le problème de l a f a i m dans le monde serait résolu par les

céré a les puisqu'il faut se pt fo i s moins d'emblavures pour do nn er aux
individus le même nombre de ca l o r ies ou d'énergie sous form e de cé-
réale s qu'en passant par l e r ègne an i ma l. Et le deuxième moyen se -
rait de faire de la culture b iol og i que . En e ffet, si on part d'un
hectare d e terrain qui va donner 45 unités (ou x grs, etc. les p r o -
portion s r es tant l es mêmes), cell es -ci en germa n t vont pr odu i re 65 %
d'individu s vivants, t and is que l e s grain s chi mi q u es ne d onne r o nt
que l a moitié. Et une q uantité beaucoup plus grande d'indiv idu s
seront capa b le s de do nner un e emb l av ure do nt l e s p ro dui t s s eront
extrêm e men t yang , no u r ri ssan t s, n ' étan t p~ s y in n i sés ave c des rés is-
tivités exagéré es, n 'ayant pas d es po~ ~ e ntiels d'oxydo-réduction
trop éle vé s . En rentrant dan s le métabo li s me d'un indi v i d u , l e s
produits obtenu s à pa rtir d e t errains a u x e ngr a is chimique s auront
autom a tiqu ement t enda n c e à désé qui li brer dir e ctement son s an g puis -
qu'on y aura intro duit du g luc o se (l 'amidon étant t r ansfor mé en glu-
cose) qui n e sera pas a u ss i valable q u e c e lui p ro vena n t d'une a li-
mentation c é r éa li enne naturelle à partir d e graines biologiq u es.
En eff e t, c e gluc os e a pp o rt e avec lui un e ré s i s tivité beauco u p plus
gr an d e, d onc un car actère yin b e au c oup plus g rand.
 23.

Le sang, par ce fait-là, sera lu i -même beaucoup plus oxydé. Et si

tous les aliments dont vous vous no u rrissez sont basés sur d e s pro-
duits non naturels, il y aura au t om a tiquement une répercussion di-
recte dans votre sang, vous véhicul e z un sang lui-même déséquilibré
et par conséquent, ét a nt donné qu'il va toujours a ller dans le sens
de la suroxydation, il tombera cl a ns le quatrième quart du tableau,
du côté des maladies virales, c'est-à-dire du côté des maladies can-
céreuses.

Etude intéressante faite sur la pomme de terre :

En faisant de s cul t ures d e pommes de terre sur trois mi-

lieux différents, on a con sta té que
1° sur humus naturel, l es germes d e la
pomme de terre son t t rès vig ou re u x :

~~
2° sur fumier (produit n a tur el mais av ec
adjonction d'engrais ani ma ux ou d 'e n-
grais flamand), les pl ant ule s mo n t e nt
en se tortillant : f)
3° sur N P K (engrais pot a s s iques, a z otés,
phosphorés) plus fumier, les germ es
s'étalent en grande surface e t sont ab-
solument incapables de monter :
,/il '
~~

Ici, on voit aussi le résultat de la différence d u po t en-

tiel énergéti q ue. Il est intéressan t de considérer le p otent ie l d e
vie de ces pom mes de terre mesuré en milli Ampères, c' es t- à -di r e
les courants : 0,108 milli Ampères dans le premier cas, 0,02 8 dans
le second et 0,012 dans le troisième cas. Dans c e dern i er c as , on a
pratiquement dix fois moins d'énergie mesurable en milli Amp èr es que
dans le premier cas.

Etude microscopique de la pomme de terre

BIOLOGIQUE CHIMIQUE La coupe microscopique de la pomme

de terre naturelle montre des formes
assez régulières de l'amidon. Quant
à la pomme de terre chimique, on
constate une anarchie parfaite, car
on se trouve clans une zone de suroxy-
clation qui va vers la zone des mala-
d ies virales. On voit le développe-
ment anarchique des sacs d'amidon à
l'intérieur de la pomme de terre. On
peut comparer ces deux coupes à une
cellul e saine et une cellule cancé-
reus e.
 24.
Autre exemple pour le lait =
On constate que des vaches nourries biologiquement produi-
sent 3.570 litres de lait par an, tandis que des vaches ordinaires,
de la même race, sur des pâtures classiques, ne donnent que 2.980
litres de lait par an
i '
~ro~éines -+ Cen_d res ! P ---1~--------
Vaches sur terrain chimique J 128 Kg/an 1 22,5 ' i 9 1 5,35
--r------------;------+------·-~----------
Vaches sur terrain biologique ! 15 0 Kg/an j 29 j 12,5 16
!

Il est assez clair que dans les terrains traités aux en-
grais chimiques et potassiques en p3rti culier, on note une baisse de
résistivité dans les produits, c'est- à -dire une concentration miné-
rale intense qui va en parallèle avec le parasitisme. Il faut donc
choisir ce que l'on mange, et son l é gume en particulier. Nous sa-
vons qu'en macrobiotique, les lé gum e s ne sont consomrr.és qu'en petite
quantité, 20% en moyenne, d'où l'importance capitale de ces légumes.
Il faut donc utiliser des légu mes con v en ab l e s. La carotte, par exem-
ple, est un excellent l ég ume , car c'e st un l é gume -r acine, un légu me
yang, donc très intéressant. Cependant , la carotte a comme incon-
vénient de fixer très forteme n t le p o ta s s ium . Donc, si v ous man gez
des carottes, il fau t surtout insi s te :: sur la qualité du t erra i n
dans lequel elles ont été cultiv ées. Car une carotte natu r elle sur
sol biologique contient en princip e 0, 2 °/ 00 de potassium, et les
frères Vilain en France, ont mo n tré que la même race de carottes,
après vingt ans de culture ch i mi que , pouvait absorber jusqu'à trois
fois plus de potassium (0,7 °/ 00 ) . Donc, non seul e ment, il faut
manger des légume s sains, mais des lég umes qui o nt été cultivés de
façon saine. Da n s ces conditions, o n pourra réussir à avoir une
alimentation équilibrée. Ceci vaut évidemment pour l es céréales,
mai s quant à celles-ci, on peut se procurer des céréales b iologiques
en toute confiance ; pour ce qu i est des légumes, il faut bien s'en
assurer.

En résumé, pour fair e une bo nne culture biologiqu e, il

faut rend re à l a t e rre ce qui lui est nécessa ir e pour produire, e n-
suite il faut la travailler, car i l ne faut pas s'imaginer qu'avec
un traitement de l abo ur profond e t un traitement chimique, on arri-
v e à un résultat et troisièmement, il faut aussi utilis er des plan-
tes de bonne origine, car l'hérédi té j o u e son rôle ici et il est
évident qu'il faut semer des graines e t des semen c es qui sont e ll es -
mêmes capables de donner d e bons s uj ets .

Conférence faite par Mons i eu r Hubert DESCAMPS au

Centre Ignoramus de Be lgiqu e, enreg i strée et
transcrite par J. BAG NO.
 25.
***************************************
!* QU E DEVONS-NOUS LIRE ET COMMENT ? !*
*****************************************
par Georges OHSAWA.
(printemps 1944)

( 1) CO MM ENT "f'JlANGER" LE LIVRE ?

Comme l'homme se nourrit d'aliments, ainsi il doit soigneuse-

ment développer son espri -~ . Tous les grands hommes ou tous les hom-
mes heureux ont absorbé bien plu s de nourriture de l'esprit que de
nourriture physique. Le livre est cette nourriture invisible. De
même que l'on peut trouver des aliments de diverses qualités, des
meilleurs aux pires , ain si il peut exister toutes sortes de nourri-
tures de l'esprit.

En généra l, l e magasin d'ali mentation et le restaurant cher-

chent leur intérêt en nous offrant l a nourriture ou le repas, ma is
ils négligent notre santé et notre bonheur . De même, quant à la
nourriture de l'esprit, le but des librairies est d2 la vendre au
maximum en éveillant chez le l ecteur une sensation agré able, sa cu-
riosité et son appét it, sans tenir compte de sa conception de la
vie. Souvent, ce qu'on nomme un best-seller disparaît en deux ou
trois ans, parce que c'est l a technique moderne d e la publicité qui
le produit. Donc, si vous avez l'intention de lire un bon li vre,
vous devez acheter celui qui est publié depuis v ingt ans au mo ins.
Le livre qu'on apprécie depuis deux cents ans est certainement bon.
Le li vre dont la valeur est reconnue depuis deux mille ans est le
vrai best-se ller . Les Japonais mangent du riz depui s des milliers
d'années. Les Occidentau x se nourrissent de blé depuis longtemps.
Ces céréales sont d'ailleurs très bon marché et ont bon goût. Le
sel est reconnu comme un é lément nécessaire de notre alimentation
depuis 50.000 ans. Chose curieus e , plus la nourriture est "c lassi-
quen, moins e lle est chère. Et la nourriture la plus précieuse est
presque gratuite. En ce qui conc erne le li vre, il en va de même.
Le livr e le plus grand e t l e plus précieux est l a "NatureH. On ne
peu t l e lir e de A à Z même durant une vie en tière. Pour "mastiquer"
ce livr e, on doit absolument pos séder les dents spéciales dites le
Principe Unique, sinon on ne l e rligère pas.

On ne peut appliqu e r l e princioe d e "5hin-do-fu-ji 11 * à la

nourritur e de l'esprit. Bien que le corps (shin) et le milieu (do)
fassent un, l'esprit ne peut leu r être identifié puisque l e corps
et le mi lieu sont fin i s alors que l 1 8sprit est infini. Il ne con-
naît pas de limite de saison, de milieu , de pays, de temps. Si l'on

* "L'homme est un produit du milieu" - Vo ir le "Principe Unique"

de G. Dhsawa - Ed. Vrin, Pari s .
 26.

appliquait le principe de "Shin-do-fu-ju" à la lecture 9 on devrait

lire des "livres de saison". Et tout le monde devrait également
lire les mêmes livres ! C'est vraiment drôle. Cepend ant, la pensée
est un peu plus reliée au principe de l'identité du corps e t du mi-
lieu parce qu'elle est teintée de plus ou moins de couleurs. ~t l es
diverses sortes de "-isme" réduisent plus encore le domain e de l a
pensée. Dans ce sens, le meilleur livre en tant que nourriture de
l'esprit est celui qui peut se vendre dans n'im~dr te q~el pay s et à
n'importe quelle époque. Bref 9 il existe une grande inégalité entre
l'ordre du monde physique et celui du monde de l'esprit.

Mais le Principe Uniqu e décompose n'importe quelle pensée et

n'importe quel "-isme" en leurs constituants et l es transforme en
juste nourriture de l'esprit . Dans ce c as 9 le Princi pe Uniqu e joue
le rôle d'un enzyme qui agit comme catalyseur. Celui qui 9 en tant
que macrobiote cultivé, désire lire tous le s livres que je recom-
mande plus loin, dcit tout d'abord respecter l a fonction du Princ ip e
Unique. Celui qui possède l es belles dents du Principe Uniqu e n 'e s t
jamais intoxiqué, même par un livre vénéne ux. Evidemment , il doit
bien le mastiquer. La mastication transforme même les toxines en
substances nut ritives.

(II) QU'EST-CE QU E LE LIVRE EXCELLE NT ?

Il s'agit du choix des livres . J'ai recommandé jusqu 'à pré-

sent plus de trois mi lle livres à mes disciples dans mes revue s men-
suelles. Depuis mon jeune âge, j e lis en moyenne un livre par jour.
J'ai dépensé beaucoup d'arg ent pour l a nourriture de l'esprit au
lieu de le gas pill e r au r estau rant.

Récemment, j 'ai lu un livre de M. J. Adler : "Comment li re".

Il définit le bu t de la lecture comm e ceci : "D év eloppement du juge-
ment pour se perfectionn e r soi - même". En d'autres termes, cela si-
gnifie, à mon s ens, comment rechercher la liberté et l e bonheur.

Adler compare un lecteur qui ne peut profondément pénétre r

un livre à celui qui ne peut pas lire une lettre d'amour. C'est un
bon exemple. En effet, celle-ci a plusieurs sens. Celui qui , dans
un livre, ne lit que l'intri gue ~ 'est capable ni de lire ni d'écri-
re une lettre d'amour.

"Quand on a terminé l a lecture d'un li vre, écrit Adler, on

est fatigué". Ce n'est pas vrai. Quelle étrange opinion ! Ce lui
dont la capacité de lir e est si limitée qu ' i l se fatigue en li sa nt,
est déjà un cadavre vivant. Quan t à mo i, je peux lire n'importe
quelle quantité de livres, n'impo r te q uel livr e, sans me fatiguer.
Je trouve toujours tout intéres sant. La l ect ure es t un travail de
 27.
l'esprit et puisque l'esprit est infini et libr e , on ne se fatigue
jamais en lisant. Le corps se fatigue, le corps est fini. Mais
on ne li.t p.as avec le corps de m§me qu'on ne cuitive pas le champ
avec l'espr{t.

Qu'est-ce que le livre excellent ? Adler répond : "Le livre

excellent est simpl~ et clair. Tout le monde le comprend facile-
ment". C'est une bonne défini tian. A notre époque, le best-seller
n'a de succès qu'un an ou deux. M. Twain a défini comme suit le
livre excellent : '' Tout le monde l e cannait, mais personne ne le
lit".

(III) LIVRES UTILES A LA COMPREHE NSIO N ET A L'APPROFONDISSEMENT

DU PRI NCIPE UNIQUE.

Le leader macrobioti q ue, en ta n t que c o smopolite cultivé,

doit au moins avoir lu le s li v res suivants q ui sont tout à fait fon-
damentaux. De plus, ces li v r e s ne représent e nt qu'une partie de
ceux que j'ai dé j à reco mmandés. De toute fa ço n, il ne faut pas ou-
blier qu'un grand nombr e de livres excellents v ous attendent.

1) Les livre s s a crés du bouddhi sme ,

2) Yi-King.
3) Confuciu s : En tr etiens de Confuciu s .
4) Meng-Tseu : Le li vr e de Menciu s.
5) Lao-Tseu : Tao-te-kin g .
6) Tchouang-t s eu : Tchoua ng -t s eu.
7) Sen- Ma-tsien : Mé mo ire s h i s toriques.
8) Homère : L' Iliade e t l'Od y ssée.
9) La Bibl e (Ancien Testament).
10) Eschyle : Prométhée e nchai né. Agamemnon.
11) Sophocle : Oedi pe-r o i. An tigon e. Electre. Les Trachiniennes.
12) Euripide : Médé e , El e ctr e , Hi ppo l y te couronné, l e s Bacchantes.
13) Thuc y dide : Hi s toir e d e l a gue r re du Péloponnèse.
14 ) Hippocrate : Les oeu v r es médicales .
15) Aristophan e : Lysistr a t a, Oi sea ux, l e s Grenouilles.
16 ) Platon : Criton, Phé~ on , Phèdre , le Banquet, la République,
l e s Lois.
17) Aristote : Organon, Rhé t o r iqu e , Politique, Ethique à Nicomaque,
18) Euclide : Eléments (bas o de la géométrie élémentaire).
19) Cicéron : Philippiques , Ca tilinaires, Verrines.
20) Lucrèce : De natura r e ru m.
21) Virgile : L' Enéide .
22) Horace : Odes, Epodes, l'Art po étique .
23) Ovide : Métamorphoses, l'Art d'aimer.
24) Plutarque : Les Vies parallèles.
25) Tacite : Moeurs des Germains, Annales.
26) Epictète : Manuel d'Epictète.
27) Lucien : Dialogues des mort s , Manière d'écrire l'histoire.
 28.

28) Ma rc Aurèle : Pensé es.

29) La Bible (Nouveau Test ament).
30) Saint Augusti n : Les Confessions, De la grâce~ l a Cité d e Dieu.
31 ) Mahomet : Le Coran.
32) La Chanson des Nibelunge n .
33) La Chanson de Ro la nd .
34) Thomas d'Aquin : La Somme cont re les Ge nti ls, la Somme théolo-
gique .
35) Dante : La Divine Comédie, Vita nuova.
36) Chaucer : Les Contes de Cant erbury.
37) A Kempis : L'Imit a tion de Jésus -Chri st.
38) Oeuvres de Lé onard de Vinci .
39) Kojiki : Notes su r l es faits du passé .
40) Murasaki : Genji monogatari.
41 ) Ma chiavel : Le Prince.
42) E~a~ me : L'El 6ge de la folie.
43) Thom as Mo re : L'U topie .
44) Oeuvres d e Mar tin Luther.
45) Calvin : L'In s ti tut i on chrét ie nne .
46) Rabelais : Gargan t ua et Pantagrue l.
47) Montaig ne : Les Essa i s.
48) Cerva ntès : Don Qui chotte .
49) Ed mund Spenser : La Re i ne des fées.
50) Francis Bacon : In staurat io n magna, Novum organum.
51 ) Shakespeare : Ham let, Othello, Macbeth, le Ro i Lear, le Marchand
de Ven i se, Henr i V, Rich ard II, Richar d I I I ,
Henry VIII, etc.
52) Galilée : Dialogues sur l es qrands sys tè mes d~ monde.
53) William Harve y : De la circulation du sa ng.
54) Grotius : De droit de guerre et de paix.
55) Thomas Hobbes : Léviathan.
56) Descartes Disc ours de l a méthode , Méditations métaph ys i ques ,
Principe s de la philo s ophie.
57) Corneille : Le Cid, Cinna, Horac e .
58) John Milton : Le Par adis perdu.
59) Molière : L'Ecole de s f emme s, Dom Juan, le Ta rtuffe , le Misan-
thrope~ le Mé d eci n malgré lui, l e Malade i mag in aire~
les Four ber ies de Scapin, la Com tesse d'Escarba gnas ,
Amphitr yon.
60) Spinoza : Ethi que, Tractatus po li ticus.
61) John Locke : Es sa i sur l'entendemen t humain.
62) Racine : Androm aq u e , Athalie, Ph èd r e , Iphi gén i e .
63) Ne wton : Principes ma thé mat iques de philosophie naturelle.
64) Leibniz : Nouv eaux Essa is s ur l'entendement huma in , Théodic ée ,
Monado l og i e .
65) Pascal : Pensées , Provi nc iales.
6 6) Dan i el Defo e : Rob i nson Cru soë .
67) Swift : Voyages de Samuel Gull iver, Conte du t onneau .
 29.

68) Mon tes quieu : L'Esprit de s Lo is, les Lettres persanes.

69) Voltaire : Zadig, Candide, Lettres philosophiques.
70) Fielding : Tom Jone s, enfant trouvé.
71) David Hume : Essai sur l'entendement humain.
72) J.J. Rousseau : le Contrat socia l, Emile, Confessions.
73) Laurenc e Sterne : La vie et les opinions de Tristram Shandy.
74) Adam Smith : Re~herches s ur la nature et l es causes de la
richess ~ des nat io ns .
75) Kant Critique de la raison pure, Critique de la raison prati-
que, Critique du ju gement, Fondement de la métaphysique
des moeurs.
76) Gib bon : Histoire du déclin et de l a chute de l'Empire romain.
77) Stendhal : Le Rouge et le No i r , la Ch ar t re use de Parme.
78) -G'o-ethe : Fa u st, Werther , les Années d'apprentissage de Wilhelm
Meister, Vérité e t f ict ion .
. 79) Ricard o : Des Principes ce l'économi e p~lit i que et de l'impôt .
80) Malthus : Essai sur l e principe de la populat i on.
81 ) Hegel : Phéno ménologie de l'esprit, Science de l a logique,
Principes de la ph il osophie du droit, La raison dans
l'histoire.
82) Augu ste Comte : Cour s de phi l osophie positive .
83) Balzac : Le Père Goriot, Le Cousin Pons, Eugénie Grandet, La
Cou sine Bette, César Bi rot t e au, La Re~ he rche de 1 '.ab-
solu.
84) J. M. Mill : Logique inductive et déduc tiv e, Princ ipes d'écono-
mie politique, La Liberté.
85) Dar wi n : De l'origine des espèces par voie de sé lection natu-
relle.
86 ) Thackeray : La Foire aux van ités, l'Hi stoire d'Henry Esmond.
87) Dic kens : Oliver Twist, les Aventures de M. Pickwick, David
Copperfield, Contes de Noë l.
88) Claud e Bernard : Introduction ~ l'étud e de la médecine expé-
rim enta le.
89) Karl Marx : Manifeste d u parti communiste, le Capital.
90) Kierkegaard : Traité du désespoir.
91 ) Do stoievsky : Cr ime e~ Ch§timent, l'Idiot, les Frère s
Karamazov .
92) Flaubert : Madame Bovary , l'~ d ucation sentimentale .
93 ) Ibsen : Maison de poupé e , Br and, Pesr Gy n t, Le Canard sau vage,
94) L. To lstoi : Guerre e t Paij, Anna Karénine, Résurrecticin, etc.
95) Nie tz sche : Ainsi parlait Za rath oustra, Au-del~ du b ien et
du mal.
96) E. Durkheim : Le suicide, Les formes é l émenta ir es de la vie
r eligieuse.
97) R. Dedek ind : Continuité e t nombr e s ~rrationnels.
98) William James : Précis de ps ycholog ie , la Volonté de croir e ,
le Pragmatisme.
99) I. Pavlov : Etudes des réflex e s conditionnés.
 30.

1 00) Freud Psychopathologie de la vie quotidienne, Le mot d'esprit

et ses rapports avec l'inconscient, Essais de psychana-
lyse, Introducti on à la psychanalyse.
1 01 ) H. Poincaré : La Science et l'hypothèse.
1 02) Lénine : Ma térialisme et empiriocriticisme.
1 03) M. Proust : A la rec herche du temps perdu.
1 04) G.B. Shaw : Pygmalion, Sainte Jeanne, César et Cléopâtre,
Androclès et le Lion, L'homme et le surhomme.
105) Husserl Introduction générale à la phénoménologie pure.
106) F. Boas La menta lité de l'homme primitif.
107) Bergson Matière e t Mémoire, L'évolution créatrice, Les deux
sources de la morale et d e la religi on.
108) Thomas Mann : La montagne magique, Buddenbrooks, Le docteur
Fau s tu s.
109) Einstein : Sur la théori e de l a re lati vité restreinte et géné-
ralisée.
110) Trotsky : La révoluti on p e r manente, Histoire de la révolution
russe .
111) J. Joyce : Ulysse, Portrait de l'artiste par lui-même, La
Veillée de Finna ga n.
112) T.K. Okakura : Le livr~ du ~hé.
113) Bash~ Matsuo : Route étro j te des Provinces du Nor d.
114) Omar Kheyyâm : Rubâi yyat .
115) Les Mille et une Nu i ts .
116) Wo u Tcheng nge n : Si Yeou-ki (ou le Voyago en Occident).
117) Les Védas.
118) Les Upanishads.
119) Les Eddas.
120) Thoreau : Wa ld en ou la vie dans les bois.
121) W. Whitman : Les Feuilles d'herb e.
122) Spengler : Le Dé clin d e l'Occid ent.
123) S. Takata : Correspondances et mo~s.
124} M. Twain : Aventures de Tom Sawyer.
125} J. Verne : Vingt mille lieu es sous les mers, Le To ur du monde
en 80 j o urs.
126) Lewis Carr o ll : Ali ce au pays des merveilles.
127) H. Melvill e : Moby Dick.
128} Lin Yutang : L'imp ortance de vivre.
129} Tagore : L'Ori en t et l'Occident.
130) Herrigel : Le Zen dans l'art du tir à l'arc.
131) Shinran : Tannisho (Le Tr ai t é q ui déplore les hérésies).
132) Dôgen : Sh~b~ Genz~ Zuimonki ( No tes conformes au Trésor de l a
Vraie Loi).
133) Ni chiren : Ka imokushô (Le Trait é qui ouvre les yeux).
134) H~nen : Ichi Mai Kishômon (Le Se rment en une feuille).

Traduit par R.Y ./ J.B.

 31 •
******************************
!* MANUEL DE PHYSIOGNOMONIE. !*
*
********************* **** ******
(Suite). par Namboku MIZUNO.

L'homme dont les sourcils, l e s yeux, les oreilles, la bouche

et le nez sont assez mal formés et/ou déformés ne manquera pas de
devenir malheureux.
Celui qui a un petit torse ou une petite tête ne peut espé-
rer un bon destin.
Celui qui a, à la fois, les ailes du nez et les pommettes
bien développée s ou les ailes du nez développées et de longs plis
naso-géniens s'écartant fortement des commissures des lèvres, ou
les pommettes développées et des plis naso-géniens comme décrit
dans le c as précédent, est en génér a l énergique et vigoureux ; il
fera une br illant e carrière et so n nom sera célèbre dans le monde
il ser a souven t un c ond ucteur d'hommes. Si, par surcroît, il a
des yeux d'ai gl e (pénétrants), il est encore davantage vigoureux.
Des ore i l les bien collées et dont la partie supérieure est
fortement développée, ou des pommettes assez proéminentes, ou des
yeux clairs et enfoncés, traduisent l'intelligence.
Celui qui clignote souvent des yeux est débrouillard, mais
il ne pense qu'au présent et aux intérêts immédiats.
La bouche continuellement ouverte et les pommettes peu dé-
veloppées sont généralement le signe d'un individu stupide et igno-
rant.
Celui dont les pommettes sont développées depuis l a paupière
inférieure, a des dispositions pour devenir un maître ou un profes-
seur ; il excellera au moins dans un art ou une discipline . Celui
q ui ne possède pas des pommettes bi e n développées ne sera certaine-
ment jamais un maître.
La chance favorisera celui dont la machoire inférieure est
bien développée.
Celui qui a de longs plis assez profonds le long de la machoi-
re inférieure, réussira matériellement et connaîtra la gloire ; s i
les plis sont moins profonds, la réussite est moins certaine ; si
les plis sont très peu apparents, les chances de succès sont d'au-
tant moins grand es .
Celui qui possède un long nez charnu, ou de longues dents
assez larges, o u des oreilles b i en fournies d e chair, ou celui dont
la bouche est toujours bien fermée, dont la peau du visage n'est pas
trop mince et dont l'e spa c e en s urfa ce entre le nez e t la bouche est
assez important, jouit d'un e longue vieillesse, a de la chanc e et
sera chéri de la fortune.
(à suivre)
Traduit par R.Y./J.B.
 32,

************************************
!* L'E NFA NCE DE BE NJA MI N FRANKLIN. !*
*
************************************ *
- Vers la Li berté -
(Suite) par Georges OHSAWA.

CHAPITRE XIV. YIN ET YANG.

- Comment fabriqu e r la lampe d'Aladin -

En réalité, je n'ai rien à vous enseigner, parce qu e vo u s

connaissez tout ce dont je vais vous parler. Pourtant, à cau se de
l'instruction, vous avez perdu un peu de l ' i nst inct que vous p~ssé ­
diez dès avant votre naissance. Si vous comprenez le fai t que vo tre
instinct est plus ou moins voilé et d ér églé, il faudra faire Gtten-
tion. Votre instinct voilé et déréglé e st la cau se d e tou s vos mal-
heurs et d~ toutes vos so uffran ce s. Vo u s devez les s upprimer vous-
mêmes.

Depui s soixante ans, j'ai souvent voyagé de par le mond e,

rencontré bea ucoup de gens, lu nombre de li vres écrits par de gran d s
sages et de gr an d s savants, v u une infinité de personnes ma l heureu -
ses et écout é leurs histoires. De l à , j' a i découvert qu'en réalité,
pour dev en ir un homme li bre e t pass er l a v i e la plus joyeuse, ni l es
institutions _, ni l'écol e dont j 1 ava is so if quan d j 1 étais petit, ne
sont nécessaires. Aut rement dit , j 'ai c onsta t é que plus le nombre
d'éc o les a ugmente, plus les guerres , l e s disput es , l es crim es et l es
tragédies se multipli ent dan s le monde . Et j'ai com pris l e s rap-
ports entre l' ens eigne ment et le ma lh eu r d e l'homme. Il su ff i t d e
bien saisir cette corrélat ion pour ne poi n t éprouver le besoin d e
l'école et n'être pa s p erturbé par son existence.

Po ur v ivre heureux, l' homme a abso lu ment besoin : 1) d'un e

mémoir e puissante ; 2) d'un e juge ment j u ste ; 3) d e la force d' ag i r.
En fait, la mé mo ir e puissan te et le jugement jus t e s ont la natur e
véritable de l'instinct. Tout 1 8 mon de po s sède c e lui-ci par natur e.
Il suffit que l'in s tinct soit juste pour que l a force d'agir, c'es t-
à- dire la vigueur p hys i que, so it parfaite. La volonté est une autre
nom de la mémoire pui ssante et du jug e~ent j u ste. L'i déa l est un
autre nom du jugement juste d ont un e app lic atio n est l 'imaginat ion .
On peut compar e r la relation en tre la mémo ire pu i ssante et l e juge-
ment just e à c e ll e ex ist ant e n t r e l a fac e et l e do s.

En général, l es ge ns consid ère nt que l'instinc t es t compara-

ble aux désirs tel s que l' appéti t, le dés ir charn e l, le désir des
honneurs, l'av ar ic e , l a soif de gloire, etc . Ce u x-ci sont tout dif-
férent s de l'insti n ct. Autrefois, on consid érai t q ue l'in st inct
relevait de l' esprit. Les désir s son t des d é formations de l' ins -
tinct pr o duite s par diverses conditions : l' occ a sion, l e li eu, le
 33..

milieu, et l'état physiologique.

Si l'instinct est sain, on ne manquera pas de devenir heureux.

Cependant, il semble que beaucoup de gens croient que la répression
de l'instinct produit la pai x et le bonheur. Un tel instinct est
voilé ou malade, ce n'est pas l'instinct véritable. La plupart des
morales, des religions, d e s lois, des institutions, ont pour but de
freiner l'instinct en l e contr a ignant. L'instinct malade est inuti-
le, au contraire, il produi t le malheur et le crime : à preuve, le
désordre et l'ennu~ remplissent notre monde. Il y a des milliers
d'années que les m~rales, les religions, les lois et les institu-
tions sont nées, mais notre monde se retrouve dans la même situation
qu'auparavant. Posséder l'instinct sain suffit, même si nous igno-
rons la morale, la religion, la loi, etc. En réalité, si votre ins-
tinct est sain, vous n'avez nul b esoin d'étudier. Si vous étudiez
quelque chose, vous l'appr enez facilement. Vous réussirez toujours
n'importe quoi. Et vous ne VGUS tromperez jamais.

L'important est de perfe ctionner l'instinct que vous aviez

dans le sang dès avant votr e naiss ance . Regardez les animaux
Sans aller à l'école et à l'hôpital, ils jouissent d'une merveilleu-
se santé et leur instinct est sa in" Vous devez lire les oeuvres
d'Ernest Thompson Seton (1860-1946), les remarquables " Souvenirs
entomologiques" d 1 H'3nri Fabre, "La vie des abei l les 11 et 11 La vie des
fourmis " de Maur ice Maeter linc k, iiL 1 a ppel de la forêt" et 11 Croc-
blanc11 de Jac k London , etc.. A la l e c ture de ces livres, vous com-
pr en dr ez que l e s animaux sont plus sages et p lus mo raux que l'homme
et que d'ailleurs ils vivent plus joyeusement que lui. Ils ne con-
naissent ni salaire, ni entreprises, n i travail obligatoire pour
vivre, ni maladie, ni désespoir, ni éch ec. Il s ne commettent ni vol
à l'étalage, ni escroquerie, ni fraud e , ni tromperie, ni incendie
crimin e l, ni cambriolage à main armée, ni délit de mendicité. Ils
ignorent le massacre et la g u erre . Ils ne fabri q uent ni bombes ato-
miques, ni armes bactériologiques.

Même la plante est une grand e chimiste. Elle ne manquera pas

de puiser dans la t e rre l e s composa nts nécessaires à sa croissance,
sans microscope, ni tube à essai, ni papier de tournesol, ni analyse"
Et e ll e fabriqu e ine xpl ic ab le ment la fleur de coul e ur fixe et le
grain o u le fruit de goGt const an t. De plus, elle prod0it les pro-
téines, les lipides, les hydrat es de carbon e , e t les vitamines" Au-
cun homme de scienc e ne peut l'imit e r.

Même les anim aux et les p l ant e s vi ven t h e ureux. L'homme, le

soi-disant roi de la création, do it pouvo i ~ produire un~ fleur beau-
coup plus belle et donner un fru i t plus excellent que ceux d es plan-
tes" Et il doit accompli r un gr a nd t ~ avail e n s'amusant" Cela ne
signifie pas qu'il doit fréquent e r l'éco le , construir e un hôpital,
inv en ter une bombe atomique, faire la g uerr e, r e courir à la violence,
 34.

fabriquer un avion, un missile ou un s atellite. To ut cela ne sert

qu'à détruire le bonheur de l'homme - la liberté, la santé, l a
paix et l'amour.

Tout le monde, sans exception, dé sire l e bon heur. Qu'est-ce

que le bonheur ? C'est la libert é (la santé) et la paix. En véri-
té, là o~ il n'y a pas de liberté, il n'existe pas de paix. Et non
plus, la liberté sans paix. Si vous découvrez comment acquérir le
bonheur, vous serez remerciés, l oués et encensés par toute l'huma-
nité ; il est hors de question de comparer cette découverte à celle
de l'Amérique par Colomb ou à cell e de la gravitation par Newton.
Cette - liberté et cette paix, on ne les apprend pas à l'école, on ne
les fabrique pas dans l'usine. En vérité, l'homme vient au monde
pacifiste et libre. Dès l e ur naiss a nce, tous les @tres vivants ont
en eux les principes de la liber té, de la santé, du bonheur et de
la paix.
(à suivre)
Traduit par R.Y./ J.B.

~ Dans le numéro précédent, page 29, veuillez lire sous la ru-

brique B. Santé : 5) Bonne humeur (Vous ne vous fâ ch ez ja -
mais .... )

Page 30, question 31, lire ~ "Avez-vous rarement peur" au lieu

de "Aimez-vous les voyages".

Cotation du test de la santé et du bonhe ur.

Partie B : Santé : au total 30 po i nts, soit pour chacune des

trois premières questions : 3 points ; pour les
quatrième et cinquième questions : 6 point~ chacu-
ne, et pour la sixième question : 9 points.

Partie C : Vie : chaque réponse affirmative vaut 0,5 point

jusqu'à la question 20 et de la question 21 à la
question 40 : 1 point. Au total 30 points. (Ex.:
25 répons es affirmatives= 15 poin t s ).

Partie D Perspicac _i té : 30 points.

+
+ + +
+
 35.

************* *****************
!* QtJE SIGNIFIE LE "TROIS" ? *:
*
******************************
-!<·

,_ -1 •
1ao p/l.oo..ui.:t un.:
Un O/Wdud deux;
1

Oeux p/l.odui_j_ i .11..oi./.J 7

tl
T/1..0-Ù:J p/l.odu.Ii. tou/.! lrv; -" 1
E:X / 1.. E'..4 .,

l_ao-tsc;u,

C'est par cette épigraphe tr~s connue qu e débute le 42 èm e

chapitre du "Tao Te Ki ng".
Bien qu'on dise qu'elle est la qui n tessence de la philo scJ ph i e
de la Chine antique, il me se mble que tr~s peu de personnes en com-
prennent la vraie significat io n, s u r tout en ce qui conc e rne J. e 11 trois 11 •

G. Dhsawa a cité ce passage dans so n li v re ''Le ~rincip e Unique

de la Phi lo sophie et de la Sc i ence d'Ext r êm e -Orient". Il l'a trad u it
co mme ceci : "Taikyoku produit u n, un produi t deux , l es deux produi-
sent les trois, les trois s e manife s tent c omm e touG les @tres possi -
bles" .
Voici l'origina l et l a tradu c tion f ra nç a ise corresponda nt e
(Vous comprendrez plus l oin pourquoi j'util ise ici ces id ~ og ra m m2s
chinois)
,._y_
JE_
i-f-
_]_ -
tao produit lJ il

un
-':t:-
produit
--
de ux

l+
__L_
1/Çf'"'%'-·- '•

·-
deux produit trois

î
./ l, i
rj.f "~
/j __.-; / /)
1 '

t rois produit dix mi lle êt r es

La plupart d'entre nous croient que dans le deu xième v ers :

"Un produit deux", "Un" r eprésent e l 'I nf i ni (ou Taïkyoku ou Tao) et
"deux'' Yin et Yang. Mais si cette int e r prétation était exacte, le
premier vers : "Tao produit un" signifierait "T ao p roduit Tao" ou
"Taikyoku produit Taikyoku' 1 • CelE' n 1 a a ucun se ns, c 1 est une
 36.

tautologie. Et quant au troisième vers : "Deux produit trois 11 , com-

ment devrait-on comprendre alor s l e "trois" ? Depuis toujo urs, il
existe beaucoup de contr ove rses. à ce s ujet, chacun ayant un avis
différent.
J'ai essayé de résoudre cette énigme et pour ce faire, j' u-
tilise les trois clefs suivantes
1) le "Yi King" et le confucianisme précèdent lao-tseu .
2) lao-tseu va à l'encontre des opinions de Confucius.
3) l'écriture chinoise est idéographique et v isuelle.

Nous savons que dans le "Yi Kingu, on trouve une phrase ana-
logue à celle de la o-tseu : "le g rand premier commencement engendre
les deux puissances fondamentale s . les deux puis sa nces fondamenta-
les engendrent le s quatre ima ges. Les quatre images engendrent les
huit trigrammes. Les huit trigrammes déterm inent la fortune et
1 1 infortune." ( 1 )
"Le grand premier commence ment lf s 'écrit "Taï Tchi" en chinois.
les Japonais prononcent "Taïkyok u 11 • r; TaÏ 11 signifie extrêmement
grand et "Tchi" signifie pÔle, l'extrême ou l'extrémité . Donc "Taï
Tchi" signifie au-delà de l'extr ém i té du monde fini, c'est-à-dire
l'Infini ; en d'autres termes : l'univers qu i n'est pas encore pola-
risé.
"Les deux puissances fondamentales'' se dit "li ang i" en chi-
nois. Le mot "lia ng " se traduit par deux ou une paire ou un couple
et "i" a beaucoup de signification s telles que la loi, la règ le,
l'exemple, l'outil, le couple, le principe le plus i mportant, l'es-
sentiel, l'origin e. Ma i s il es t évident que 11 l es deux puissances
fondamentales" se traduis ent par Yin et Yang.
"les quatre imag es 11 se dit "su hs ia ng" en chin o i s. Le mot
chinois "hsiang 11 signifie ls loi, la règle, la forme visible, l'état ,
l'apparence. Je voudrais donc traduire "su hsiangn par l es quatr e
phénomènes .
"les huit trigr ammes" s 'écrit "pa kua" en chinois, c'est-à-
dire huit "kua 11 ou huit symboles. C'est Fou Hsi (2910 av. J.C.) q ui
a découvert les huit "kua" avec lesquels il expliquait tous le s phé-
nomènes de l'univers.
Revoyons maintenant la traduction française de M.E. Perrot
que nous avons corrigée : l a p hrase citée précédemment devient donc
"TaÏkyoku produit les deux essentie ls (Yin et Yang). Les deux es-
sentiels (Yin et Yang) produis e nt l e s quatre phénomènes. Les quatre
phénomènes produisent l e s huit trigra mmes . Les huit trigrammes dé-
terminent tous les êtres". (Vo i r fig. î).

(1) Version allemande de R ic ha~d Wilh elm, traduite en français par

Etienn e Perrot.
 37.
fig.
TAI TCHI (ou TAIKYOKU ou L'I NFI NI)
/"-...,
// '"~
/ / ~
/ // ~
// ~

YI N YANG
/·· ~~
/-~----- "'-.., , __
/ -~

GRAND YIN PETIT YANG PETIT YI N GRAND YANG

./'~ /
//
/'""'
"" ///~ /~

KU N KEN KAN SUN TCH E r~ LI TU! TCHIE N

Comparon s schématiquement ce passage du "Yi King " à celui du

"Tao Te King" (fig. 2)

fig. 2

Confuc~Jl Ta~yok_"__J_-~-~x
1 i
~u~~e--f.---hui t i i
tout

Lao-t se u Il Tao 1 un deu x ! t~~~s__l__~:_~-----

En vé rité, b ie n qu'apparemment différ ents , ces deux passages

ont l e même sens, autrement dit Lao-tseu s ' est expr imé dans un style
p lus sophistiqué quoique s imple à première vue.
Dan s la figure î des symboles géné ti ques du "Yi King", Yin
1
s écrit ....... --· et Yang ---· -· . Ce sont les unigrammes. De même, les qua-
tre phénomènes s'expriment p a r le s .\:2i_g ramm es , et les huit "kua" par
les trigrammes. Donc, on peut ex primer autrement ledit passa ge du
"Yi King" : "Taîkyoku produit deux -~Jnig rammes, deux unigrammes pro-
duisent q uatre bigrammes, quatr e pigrammes pro duis ent huit trigram-
mes, huit trigrammes dét erm inent tous l es êtres". Comme vous le com-
pren e z déjà, les quatre premi ers vers d u 4 2 ème ch a pitre du n Ta o Te
King" correspond ent a insi exactement aux q uatr e vers du 1îème ch api-
tre du "Grand Comm en tair e" dan s le ny i Ki ng" . Rappel l ons ici comm e nt
écrire l es chiff res un , deux e t trois en c ar actèr es chinois : _ __ ,
 3 8.

, ·- ··· . Ceux-ci correspondent respectivement à 1 1 uni gramme, au

bigramme et au trigramme. Ainsi, Lao-ts eu aurait interprété visuel-
leme nt les commentaires de Confucius (Voir fig. 3)
fig. 3
1
1

deux quatre _huit

~grammes ~
1 - . 1 ... 1 1 \
1 Confuc1us Ta1 kyoku unigrammes l2..igrammes \

~-a-o~~seu
~--------------~
j Tao
- -------------L
1
~=-~· J! ~:·~-~ l t-~-0!~. i
-----~

Le "trois" du "Tao Te King" provient donc de l'assimilation

du trigramme à l'idéogra mme chinois. Les huit trigram mes fondamen -
taux, découverts par Fou Hsi furent multipliés après lui en 64 he-
xagrammes (8 x 8 ou 26) qui expl iq uent toutes les transformation s o u
tous le s phénomènes du monde.

* * * * *

Bien entend u, les mathématiques n ' avaient presque pas progres-

se a l'époque de Conf uci us et de Lao-tseu. Po urtant, il me sem b le
que le s sages chinois d'alors développaient leur pensée selon l e
système b in aire (système d e numération à base deux) qu i ac tu ell e ment
est bien adapté aux conditions de fonct i onnement des machines à
calculer électron i ques s ur le sq ue ll es son utilisatio n s ' est dév e -
loppé e. Ec rivons à nouv e au les propositions de Confucius et de Lao-
tseu en langage mathématique : " 1 ( 2°) produit 2 ( 21), . 2 ( 2 1) pra-
du i t 4 ( 2 2 ) , 4 ( 2 2 ) pro d u i t 8 ( 2 3 ) , 8 ( 2 3 ) pro du i t t o u s 1 e s êtr e s 11
(Confucius), et "2o produit 21, 21 produit 22, 22 produit 23, 23
pr odu it 2n" ( Lao -t seu). ( Vo ir f ig. 4) .
fig. 4

2° = 1
11 1 2 1 ·-: 2 1 22 = 4 1 23 = -;----~
1
f Confuci us Taikyoku ~gr_a m m e:t. bigrammes j t!'igrammes _'

1 Tao \ un i deux J trois

@) ' 2 ~ @
1
La o-tseu 2 2 CD' ....-.. ' 2
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1
1 . ..-.......... . . 1

·-'-! .
- -
1

--
~ -·------==-=-1.
Par conséquent, on compr e nd qu'au point de vue mathémat i que,
les chiffres utilisés par Lao -t seu ne sont que l e s ex~6sants de ba -
se 2.
Nous nommons Tao, Taikyoku ou l'Infini, tant5t ie '~ éant ou
Zéro, tant5t l' Un. J ' es pèr e qu'à prése n t, v ous e n comprene z l e pour-
quoi.
(Extrait d e la conférence fait e au C.I.
de Belgique parR. YASU HARA, l e 8 . 4 .19 72).
 39.
**********************
!* R E C E T T E S. !*
************************
par Lima OHSA\rJA.
(6 personnes).

1. BOUILLIE DE RIZ AUX AZUKI (OMEDETO).

200 grs de riz - 50 grs d'azuki - 2.500 cc d'eau - 1 C ~ S de sel.

Faire cuire tout d'abord le riz et les azuki avec 1 litre d'eau dans
une casserole ~ pression. Laisser cuire durant une heure. Pendant
les cinq premières minutes, mettre ~ feu vif jusqu'~ l'ébullition,
puis laisser cuire ~ petit feu. Après 1 heure, mettre le mélange
dans une casserole ordinaire, ajouter 1, 5 litre d'eau et laisser
cuire encore durant 1/2 heure. Assaisonner avec le sel.

2. BOUILLIE DE PANIC (AWAGAYU).

150 grs de panic- 700 cc d'eau- C ~ C de sel.

Laver le panic à plusieurs reprises. Bien égoutter. Mettre le pa-

nic dans l'eau et cuire dans une cassero le ordinaire, au commence-
ment è grand feu et ensuite è petit feu.
(Le panic est une plante herbacée, cultivée comme céréale ou plante
fourragère. C'est un aliment d'une vitalité étonnante. Il faut en
manger de temps en temps, surtout en hiver. On peut s'en procurer
chez un oiselier).

3. ROULADE DE POTI RON .

1.000 grs de potiron 700 grs de farine de froment - 4 C ~ S d'hui-

'-------' le - un peu de sel.

Oter la peau du potiron (que l'o n utilise pour faire des beignets).
Cuire la potiron è la vapeur. Passer e t ajouter du sel (et un peu
de cannelle au choix). Ne pas ajouter trop de sel car l'excès de
sel neutralise le sucre du potiron. Faire une p~te è tarte avec la
farine, l'huile et un peu de sel plus eau. Etendr e la pâte. Gar-
nir de potiron. Rouler et faire cuir e au four pendant 40 minutes.

4. BEIGNETS DE PEAU DE PO TIRON.

Peau de potiron - 2 gros o ignons ~ 200 grs de farine de froment -

un peu de sel.

Couper les oignons et la peau du potiron aussi finement que possi-

ble. Ajouter l'eau, la farine, l e sel et bien mélanger. Frire en
donnant une forme au choix.
 40.

TYPE DE MENU N° 7. (100 % de céréales).

(1 verre équivaut à 200 cc).

Petit déjeuner Déjeuner Diner

~:~~!:~~-~~-~
verre de crème de riz 2 mu subis 1 verre de riz
2 galettes de riz 2 crèpes de sarras ln 1 tas se cr ème de
1 c à c de goma-sio 2 c à c de tek ka
1
kokkoh
+ verre de thé de 3 ans + verre de thé 3 ans 1 c à c
goma-sio
verre thé [''lu

~:~~!:~~-~~-~
verre de crème de
sarrasin
tranche de pain Ohsawa
+ C à C de tahin
1 verre de yannoh
2 musubis sautés 2 verres d 1 o~é d 6tê
+ C à C de tekka 2 ga lett es d e ri z
+ v erre de thé 3 ans 1 C à C goma -- s io
+ ver re thé 3 a n s

~:~~!:~~-~~-~
verre de crème de riz 2 v erres de riz musubi sauté
2 crèpes de sarrasin 1 C à C de goma -si o + v erre crème de
+ C à C de goma-sio + verr e thé de 3 ans s a rrasin
+ verre d e t hé de 3 ans C à C de tekka
verre thé Mu

~:~~!::~~-~~ - ~
1 verre d'awagayu 2 t r anches de pain 1 verre de riz
(voir n° 2 ci-dessus) Dhs awa sa uté
1 galette de riz 1 mu subi 1 verr e crème de
+ C à C de tekka 1
-;r c à c de tek ka sarrasin
+ verre de thé de 3 ans î verr~ de yannoh 1
2 c à c goma- s io
+ verre thé 3 ans

Remarques :
1) En principe 9 on ne pour su it le n° 7 que durant sept à dix JOurs.
2) Les débutants doivent l e rra ti q uer sous l e contrôle d'un ancien
macrobiotique.
3) Il faut mastiquer au moins cent fois chaque bo uché e .
(Extr a it du l ivre "Recettes macrobj ot i ques" )
Tr a dui t pa r R.Y./J.B.
 41 .
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* * * * 7<-

ER RATA : Dans l e "SP I RA LE 11 n° 58 - 59, veu ill ez lire :

Page 11 , derni er paragraphe , 1èr e ligne : un e hydre.
Page 27, à côté du 2 ème dessin : plis naso-gén i ens.
Page 1 6, 1ère lign e : supprimer le (? ) après prod uct io n.
Page 17: 40C 16 24
20 a 8O : = : 1 2M g
 42.
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par M. Roger COUR TE.
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in génieur -c himiste.
27 janvier 1 9 73 La fin du monde est - e lle po u r d ema i n ? Co m-
mentair e s - débats sur l'enqu&te du Cl ub de Rome,
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Les magasins qui sont disposés à diffuser notre revue sont pnes de nous le communiquer en écrivant ou en téléphonant
au secrétariat, en semaine, après 20 h., et le week-end éventuellement toute la journée.
De winkels die ons tijdschrift zouden willen helpen bespreiden, worden vriendelijk verzocht het secretariaat schriftelijk of tele-
fonisch (op werkdagen, na 20 uur, zon- en feestdagen, eventueel gans de dag) te willen verwittigen.

Contacts et activités macrobiotiques à l'étranger

Contacten en macrobiotische activiteiten in het buitenland
ALLEMAGNE Ohsawa Zentrale, Münsterstrasse 255 - Düsseldorf 4.
Docteur Henning (A) . 97, Jarrestrasse - Hambu rg.
ANGLETERRE Mme Rosa Takagi, 73-75 Kenton St., Russel Sq. - London W .C.I.
Tao House , 208 Lancaster Raad - London W.11 .
AUSTRALIE Prana (M), 398 Milton Road - Auchenflower 4066 - Brisbane.
BRESIL : Sociedad Macrobiotica (C.I.), Ca ixa Postal 1946, Porto Alegre - Rio Grande.
M. Tomio Kikuchi (A), av. Brigadeiro Luis Antonio 1665, Sao Paulo.
Assoc iaçao Macrobiotica do Estado da Guanabara (C.I.) , rue do Renzende 21-Apt 209
- Rio de Janeiro G.B.
Dr. Flavio S. Zanatta, Rua Almte-Aiexandrino - 3226/801 - Rio de Janeiro.
F.S. Zanatta-Aiimentaçao Macrobiotica, Rue Conde de Bonfim 352/S.206, Tijuca Rio de Janeiro.
CANADA : J. Clark (M), 1222 rue Saint-Urbain - Montréal.
Pural (M) , 7494 - Saint-Hubert - Montréa l - 328.
DANEMARK Mikro-Makro Butik - Natural Food Center - Teglgardsstraede 12 - 1452 Copenhague.
ESPAGNE : J. Carpentier - Calle Urgel, 160, Barcelone 11 .
" Drugstore • (M) Paseo de Gracia, 71, Barcelone.
FRANCE : Centre lgnoramus (A), 26. rue Lamartine - Paris 9". Tél. 526.54-31 .
Kaméo (M.R.), 26, rue Lamarti ne - Paris 9". Tél. 526.54-31.
Tenryu (M.R.A.) , 8, rue Rochebrune , Paris 11". Tél. 805.91.35.
E.P.Y.Y. (A). Fontaine de la Paix - Vesseaux - 07 Aubenas.
Village -Ecole-Mondial, 04 Entrevaux, France .
Guen-Mai (R), 2bis, rue de l'Abbaye - Paris 6".
Le Bol en Bois (M.R.A.), 35, rue Pascal - Paris 13".
Y amata (R), 38, rue Nol let, Paris 17".
Aux 4 Céréales (M), 35, rue Nol let - Paris 17".
Zen (R), 40, rue du Faubourg Montmartre - Paris 9•.
Spirale (M). 13, allée de la Fontaine, 91, Sainte-Geneviève des Bois.
HOLLANDE Sensei Ohsawa Center, 2" Rozendwarstraat, 22 - Amsterdam.
Kosmas (R), Prins Hendrikkade 142 - Amsterdam.
De Groene Waterman (R), Springweg 6 - Utrecht.
INDE : The Cosy Nook - 2 Narindar Pl ace - Parliament Street - New Delhi 1.
ITALIE Centra Dietetico - Piazza Maddalena 1 - Rome.
Mme Maiocco-Givoletto (pension pour enf. 4 à 10 ans) Frazione Rivasacco - Turin.
JAPON Nippon C.l. , Broadway Center, 5-52-15 Nakano, Tokyo.
Sekai Seishohu Kyokai, 9-28 Tanimachl, Tennoji - Osaka.
PORTUGAL tvl. le Denmat - Rua Nova Stela - Caxias - Lisbonne.
Restaurante A. Colmeia - Rua da Emend a 11 0/2o - Lisbonne.
SUEDE : lise Clausnitzer (C.I) - Dalstigen, 24, Resaro
Sveriges Makrobiotica Sallskap % Elwing Kungsklippan 11 - 112-25 - Stockholm .
SUISSE : J. Rofidal & E. Stadlin - 3 Chemin François Lehmann - 12,18 Genève - Tél. 98.14.59.
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VIETNAM M. Ngô Thanh Nhân (C.I.) - B.P. 27 - Da-Nang.
Ton That Hanh (C.I.) - B.P. 22 - Saïgon.

(C.I.) : Centre lgnoramus - (A) : Activité Macrobiotique - (U) : Usine - (R) : Restaurant
- (M) : Magasin de Produits Ohsawa.