LYCEE DE GOUROU

PROF : M.OUEDRAGO
GROUPE 5

MEMBRES DU GROUPE
NOMS PRENOMS
KOGO Wendin Konté
KONKOBO Salmo
SANE N. Florence
KOGO Adéline

THEME: Crépuscule des temps anciens

 PLAN
Introduction
I. Biographie et bibliographie de
l’œuvre
1. Biographie
2. Bibliographie
II. Etude de l’œuvre
1. Structure
2. Résume
III. Etude des personnages
1. Thème principal
2. Thèmes secondaires
IV. Etude des personnages
1. Personnages principaux
2. Personnages secondaires
V. Etude spatio-temporelle
1. Le temps dans l’œuvre
2. L’espace dans l’œuvre
Conclusion
 Introduction
La littérature  négro-africaine né du besoin  de  l’homme noir de se  faire 
entendre  a pris  de  l’ampleur après les  indépendances. C’est  ainsi  que  de 
nombreux élites  africains ce sont engagés à dénoncer les  méfaits  de  la
colonisation  tout  en valorisant leur culture. Parmi ces écrivains  nous pouvons
citer Nazi  BONI  avec son œuvre  Crépuscule des  temps  anciens qui  est le 
premier  roman burkinabé. Cette œuvre  constitue  un  tableau attachant  de la 
Haute  Volta  du temps jadis. C’est l’occasion  pour l’auteur  de  montrer à
la fois l’originalité et la richesse des anciennes civilisations africaines fondés
sur des valeurs d’honneur, de courage et de solidarité et leur volonté de
résistance à l’invasion et à la servitude étrangère. Notre tâche s’articulera sur
la vision du monde qui se dégage dans cette œuvre.

I. Biographie et bibliographie de l’œuvre

1. Biographie
Né en 1909 à Bwan, un  petit  village de  la Haute Volta actuel Burkina 
Faso, Nazi Boni appartient à l’ethnie Bwaba sous-groupe de la branche des
mandés. C’est de son village natal et des villages  environnants qu’il est question
dans Crépuscule des  temps  anciens. Il fréquente l’école primaire de Dédougou
chef-lieu Bwaba de 1921 à 1925 puis l’école primaire supérieure de 1925 à
1928. Enfin à l’Ecole Normale William PONTY de CORE au Sénégal de
1928 à 1931 il sortit nanti du diplôme d’instituteur. En 1939, il obtint le
Diplôme d’Aptitude Professionnelle (DAP)

            Nazi  BONI  fut  d’avantage un homme politique  qu’un  homme de

lettre.  D’abord député  au  palais  Bourbon en France  de  1944 à 1958. Il 
devient  membre  de  l’assemblée territoriale  de la Haute Volta de 1958 à 1959.
Il fut contraint à l’exil en 1960  ses biens  confisqués mais idéaliste  qu’il  était, 
il se  tourna  sans  aucune  amertume vers  les  lettres. Certainement  empli  de 
cette  nostalgie que  récentes  tous les  exilés, il  écrivit Crépuscule des  temps 
anciens  se consacra à  la recherche et produisit Histoire synthétique de
l’Afrique résistante . Il entra  dans  son  pays  natal en 1966 mena des activités 
politiques et littéraires, fonda le  collège de  l’avenir de  Bobo Dioulasso  qui  a 
formé et  forme  encore  aujourd’hui  bien  de  cadres de  la nation. C’est
en se rendant à une  conférence  sur  «  les fondements traditionnels  et 
modernes  des pouvoirs en  Afrique » dans  le cadre du  cercle de  l’activité
littéraire  et  artistique  de  la Haute Volta  ( CALAHV) qu’il  trouva la  mort
dans  un  accident de  voiture  en  1969. Il  a récemment été  érigé  au  rang de
« héros  national du  Burkina Faso ».
 2. Bibliographie
Nazi  Boni  ayant été  plus  un  homme politique  qu’un homme de  lettres  n’a
laissé  à la Littérature  Burkinabé  écrite que  deux  œuvres  à  savoir Crépuscule
des temps anciens publié en 1962 aux éditions présences africaines et
Histoire synthétique de l’Afrique résistante qui sera édité à titre apostume
en 1972

II. Présentation de l’œuvre

1. La structure de l’œuvre 
            « Crépuscule des  temps  anciens » est un roman peut volumineux  de
256 pages  et comporte  15 chapitres.

On peut  alorsdiviser  l’œuvre  de  la  manière  suivante :

Première  partie : le passé  harmonieux  du Bwamu. Cette partie se  situe

exactement entre  les  chapitres I à V  (pages 21, 31,103). L’auteur évoque  la 
vie paradisiaque  des Bwamu par le  biais  de  l’ancêtre du  village. En  ces 
temps régnait une parfaite symbiose entre  l’homme et la nature.  Des  saisons 
avaient  succédé aux saisons mais  le Bwamu vivait toujours  dans une 
ambiance  exaltante.  La fin  de cette  partie  est  marquée par les activités  du 
Yumbeni (obsèques) de l’ancêtre Diyioua.

Deuxième partie : l’initiation des  Bwaba au Do (page  105-203)

Chapitres  VI  à XIII. Dans cette partie,  l’auteur  peint le courage et le labeur
des juniors animés par la grande volonté de prendre la « force » aux mains de
leurs aînés, les yénissa. Il  est  également question  du  quatrième mariage de 
Térhé, le héros avec Hadonfi et  aussi de  son  pacte de sang avec  Hakanni. En
marge de tout  cela, cette partie fait cas de la préparation  d’une décoction  fatale
par le vieux Lowan  qui  tenait à éliminer sa nièce  Hakanni et son amant.

Troisième partie : la fin  du  vieux  Bwamu (pages 205-256) cette partie  est
comprise entre les chapitres  XIV- XV. Elle est marquée  par l’arrivée des 
colons sur  la  terre de Bwan et ses environnants.  Elle  marque également
l’empoisonnement de Térhé par Lowan, suivi de sa mort et la mort de kya, le 
« téméraire ». Notons aussi la mort de Hakanni, due au pacte signé entre elle et
Térhé. Lowan, le sinistre n’échappe pas, lui aussi appel de Dombéni (DIEU le
Grand)
 2. Résumé de l’œuvre
            Le  Bwamu, terre natale de Nazi, a  fait l’objet  de son 
œuvre, Crépuscule des  temps  anciens » avant  et  pendant l’invasion 
coloniale.  Le  récit commence par une évocation de l’âge d’or  qui est  de trois
cent ans moins  vingt pour s’achever dans le  sang et les ruines de la  grande 
révolte. Par le biais de  cette œuvre, l’auteur  relate  avec  minutie la vie
quotidienne du  peuple Bwamu. En  effet, les  Bwamu menaient une  vie 
paisible  du  fait  qu’ils  jouissaient  d’un  riche e  trésor,  de  mystères et  de
magies.  En outre il faut  reconnaître que  l’intérêt  de  l’œuvre  se  situe au 
niveau  de  l’analyse  de certains personnages  représentatifs du  Bwamu : Térhé
et Hakanni, symboles de  force, de  beauté,  de  perfection et  d’harmonie, 
Lowan et Kya, illustration  de  l’aspect négatif, anti –progressiste du Bwamu. Le
conflit vécu par ces  personnages  constitue sans  doute l’essentiel de  la maire
intrigue de  cette  œuvre. Kya, faisant déjà parti de  la  légende était considéré 
comme

Comme un brave homme et reconnu pour son courage .Mais il tuait par
vanité et pour la passion de la gloire c'est-à-dire pour le plaisir de
tuer .Cependant, grâce, aux exploits de Terré, Kya perdit peu à peu son
titre .Ainsi après sa mort, son père Lowan ayant longtemps guette Terré réussit à
l’empoisonner en versant dans son l’eau de  bain une  substance mortelle  de sa
fabrication.

Malgré les efforts consentis par son père , les anciens , les voyants , et les
guérisseurs , le champion de Bwans ; l’intrépide Térhé mourut .Mais sa mort ne
se fit sans punition .Térhé Yaro , son premier fils tue Louwan avec l’aide de ses
trois camarades pour se venger de la mort de son père .En effet , la mort de
Térhé ne pouvait rester impunie car elle était assimilée au déclin du
Bwamu .Hakani , à cause du pacte de sang conclu avec son « tout «  rendit l’âme
à son tour et put ainsi partager la même tombe que Térhé .En d’autres termes ,
ce roman serait la mésaventure de la société traditionnelle du Bwamu

III. Etude thématique de l’œuvre

1. Thème principale
Le thème principal abordé dans l’œuvre est le pessimisme.

Selon le Larousse , l’optimisme est l’attitude de ceux qui prétendent que tout  est
pour le mieux dans le monde ou que la somme des biens l’emporte sur celles des
maux .
 Ainsi dès les premiers pages de l’œuvre, Nazi Boni nous laisse penser à
un optimisme incontestable dans lequel baignait le peuple Bwamu .En effet la
sagesse bwa nous apprend que : «   le Dombeni c'est-à-dire Dieu le grand ne crée
jamais un oiseau aveugle sans au préalabre nanti des moyens de trouver sa
pitance »  page22. Autrement dit tout être crée par le Dieu tout puissant ne
manquera jamais de quoi se nourrir sur terre .De ce fait le peuple bwa ne devrait
plus se faire des soucis quant à leur avenir d’autant plus que le Dombeni a tout
prévu pour eux .Cela s’illustre à travers ces questionnements : « pourquoi se
préoccuper  de l’avenir ? Pourquoi se tracasser ? » Page 22.  Leur confiance en
eux même et en leur puissance occulte était telle qu’en face même de l’ennemi
les habitants de chaque quartier bwa se disaient capables de le vaincre à telle
enseigne qu’ils n’alertent pas leurs voisins .Chacun se voyait courageux et
invinsible : «  Nous sommes des hommes et non des femmes. Nous
n’appellerons pas au secours. »

2. Thèmes secondaires
Les thèmes secondaires abordés dans l’œuvre sont entre autres :

 Pessimisme

Le pessimisme vient du (latin pessimus = très mauvais) opinion de ceux qui

pensent que tous va au plus mal .Ainsi croyant vivre dans l’Eldorado, la
succession des événements présages un sentiment de désespoir pour le bwamu
notamment avec l’avènement du colon .De ce fait, on reconnaissait que le
bwamu vivait les instants crépusculaires d’une ère mourante .Les uns après les
autres, d’importants événements révélaient le prochain craquement de
l’armature des institutions traditionnelles.

       En outre le pessimisme du bwamu s’accentue avec l’empoisonnement de

Térhé par lowan après maintes tentatives .D’aucuns étaient persuadés que « la
mort de thèré serait la fin de la gloire du bwamu, la fin de notre « soleil  » de
notre ère et de « l’avènement de nouveaux temps qui réaliseront la féminisation
des hommes » page 245 .A la mort de Térhé d’autres ont affirmé qu’il a emporté
avec lui le dernier soleil du bon vieux temps des Bwawa.

      Le pessimisme s’observe également à travers la famille de Térhé et Hakani,

en effet. Les siens disaient ‘’ Térhé  amène nous ‘’ et Hakani qui s’est laissée
mourir car «  son tout  n’est plus et que la vie sans lui n’aurait plus de sens pour
elle page 253.»

 L’organisation du peuple Bwamu avant la colonisation.

A l’instar des autres peuples, le  Bwamu était également organisé : cette
organisation permit au peuple Bwamu de réaliser des exploits et de relever dans
cette même optique des dépits. Ainsi chacun reconnaissait sa place et la tâche
qui lui revenait. A la tête de cette organisation se trouvait le chef de terre suivit
des seniors qui l’assistaient dans ses discisions , ensuite venait les juniors qui
faisaient preuve de bravoure et de dynamisme dans toutes les activités qu’ils
entreprenaient .En effet , les Bwawa dominés par la passion de la gloire et la
force physique adoraient la guerre et le sport , ils luttaient en toute occasion .En
saison sèche , ils pêchaient  chassaient à l’arc aux fusils et organisaient des
fréquentes compétitions de courses ( page 29) ; en hivernage , ils s’occupaient
des travaux champêtres entretenaient des jardins de légumes et de
tabac . « Parallèlement, ils s’adornaient à l’agriculture, à l’élevage des bestiaux
et surtout de la volaille  » page (29 30) .Quatre choses faisaient le bonheur du
Bwamu : le sport, le flirt, la musique et la danse .Les Bwans accordaient une
importance à l’honneur au devoir, à la loyauté, à la solidarité qui sont des
valeurs principales de la société  traditionnelle Bwamu. En plus, les Bwans
avaient une croyance aux fétiches.

 La métamorphose du peuple Bwamu après l’invasion coloniale

Le roman  crépuscule des temps anciens  est une chronique qui, couvre 3 siècles
de l’histoire du Bwa jusqu’au début de la colonisation.

Le peuple Bwamu tout comme les autres sociétés africaines qui ont connus la
colonisation va subir une métamorphose surtout au niveau culturel .En effet dans
la société Bwa , certains rites sacrés seront bafoués par le colon considéré
comme l’être surnaturel à qui on craignait toute tentative de reproche .C’est
ainsi que Binger est monté chaussé à l’étage du vieux Dofini sans être puni .La
désobéissance des coutumes entraine la colère des dieux et génies Bwamu qui ne
répondent plus aux attentes de leurs adorateurs d’où un malheur éminent : « par
malheur les femmes enceintes faisaient fausses couches , les bébés mouraient , 
et  les  chèvres biquetaient les animaux crevaient , les œufs pourrissaient (….) ,
le Bwamu s’acheminaient vers son calver  page 232. »

  Cependant avec la mort de Tèhré, le héros invincible du Bwamu qui a été

empoisonné est un signe qui montre la chute du Bwamu face à la puissance
étrangère.

   L’auteur à travers l’annonce du décès de ce dernier, confirme la décadence de

la gloire du Bwamu et l’avènement du nouveaux temps qui se réalise.

IV. Les personnages, leurs rôles et leurs valeurs dans

crépuscule des temps anciens
 1. Les personnages principaux, leurs rôles et leurs
valeurs dans Crépuscule des temps anciens
Dans l'œuvre nous avons comme personnages principaux qui sont :

Térhé, c'est le héros du roman. Il a su faire respecter l'honneur du Bwamu. Il

était un homme battant et plein de sagesse. Il était champion de lutte, champion
de course et de chasse et même un danseur incomparable. Térhé de son vrai nom
Souroumantérhé avait quatre. Il avait pour vocation de sauver le peuple bwamu
lors des championnats de guerre, de lutte, de course, de chasse et même de
danse. Il n'a pas pu atteindre son objectif car il a été empoisonné, ce qui
provoqua sa mort. Il est mort au moment où le Bwamu avait le plus besoin de
lui. Comme valeur, il est un guerrier invincible, l'incarnation de la puissance
humaine, le bouclier des opprimés, le porte-drapeau de toutes les causes de
justice, le symbole de la vertu et de l'honneur.

Hakanni est la maîtresse de Térhé dont la tradition interdisait leur mariage à

cause du lien de sang qui les unissait.

Hadonfi est la dernière femme de Térhé

Kya, c'est le premier héros du roman avant Térhé. Il obtenait sa gloire en

trichant. Il tuait par plaisir.Sa gloire s'est vue confisqué par Térhé l'imbattable.

Lowan, c'est le père de Kya. Il est le sosie de satan, responsable de la mort de

Térhé et de Hakanni. C'est un sorcier et l'a hérité de son père.

Térhé Yaro, fils ainé de Térhé, il vengea son père après sa mort.

2. Les personnages secondaires, leurs rôles et leurs

valeurs dans Crépuscule des temps anciens
A travers son œuvre, l'auteur utilisait le Bwamu, sa langue maternelle pour
mettre en valeur sa culture africaine. Pour cette langue nous avons des termes
comme personnages secondaires :

Dombeni : (Dieu le grand)

Le Nanyê-Kakawa: (hommes génies)

Le Doandoanwa : (génies guerriers)

Djokandjo : (père de l'humanité noire)

Karanvanni : (le fils terrible)

Hayavanni : (la déesse débonnaire)

Mb'woa phihoun : (la lune)

Mb'woa samma : (l'éléphant)

Mb'woa yéré : (le lion)

Mb'woa Daro : (la panthère)

Frowa: (les peuhls)

 3. Les adjuvants, leurs rôles et leurs valeurs dans
Crépuscule des temps anciens
Les adjuvants étaient le do (fétiche des cultures), Mb'wassan (grand père du
héros), son père, le peuple qui l'ont soutenu.

4. Les opposants, leurs rôles et leurs valeurs dans

Crépuscule des temps anciens
Les opposants étaient lowa (l'oncle d'Hakanni) et son fils Kya.

V. Etude spatio-temporel

1. Le temps dans l’œuvre

L’œuvre “ Crépuscule des temps anciens ”, couvre trois siècles de l'histoire du
Bwamu, ce peuple du sud du Burkina Faso, jusqu'aux débuts de la colonisation.
Avec soin et grande sincérité, Nazi Boni restitue ce que fut l'histoire au
quotidien de ce peuple aux traditions encore très vivantes aujourd'hui.

2. l’espace dans l’œuvre

L’œuvre Crépuscule des temps anciens est un romain dont l’action se déroule
exclusivement au village

Conclusion
Crépuscule des temps anciens n’est pas la description d’une société
statique d’un moment de l’histoire .Nazi Boni fait une étude diachronique du
Bwamu dans son œuvre .Ainsi l’usage du Bwamu dans cette œuvre s’inscrit 
dans le cadre d’une pratique negro- africaine .Celle –ci est déjà notoire chez
Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor.

Selon Nazi Boni le rôle de la littérature est d’inventorier et de faire

connaitre les éléments de la culture africaine. Cela permettra à l’Afrique d’être
«  au rendez-vous du donné et du recevoir »  Crépuscule des temps anciens est
donc un roman de la négritude puisqu’il vise à rattacher les noirs à leur histoire,
leur tradition, leur langue.