La Sainte Bible : Ancien

Testament : traduction
française faite sur l'hébreu,
sur les Septante, la Vulgate et
autres [...]

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France

 . La Sainte Bible : Ancien Testament : traduction française faite
sur l'hébreu, sur les Septante, la Vulgate et autres versions. T3 /
par l'abbé Boisson,.... 1900.

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LASAINTE BIBLE
?"
Traduction française
^gsiï l'abbé BOISSON
 LA

SAINTE BIBLE
Traduction française
fa*tè "sur' l'Hébreu, sur les septante, la Vulgate et autres versions
$àr l'abbé BOISSON
't
.Ç" f Curé de Tourmont
Tourinont (Jura)

MCIEN TESTAMENT
f 1' w!

.~0<~

TOME TROISIÈME

Job – I. II. III. IV. V. Livres des Psaumes

Livre des Proverbes Ecclésiaste
Cantique des Cantiques La Sagesse
Ecclésiastique – Isaïe.

LYON
Emmanuel VITTE, Editeur
3, PLACE BELLECOUR, 3
1900
 APPRÉCIATION

M. l'abbB-J|ô||M explique, dans sa préface, la

méthode qu'il a suivie, pour atteindre le but qu'il
se proposait en publiant une nouvelle traduction de
la Bible. Il a voulu surtout être clair, même dans
les passages jugés obscurs. Pour cela il a adopté
tantôt le texte hébreu, tantôt le grec, et très sou-
vent le latin, choisissant celui qui, dans les endroits
difficiles, lui fournissait le sens le plus compréhen-
sible. Le résultat a été une traduction qui, sans
cesser d'être fidèle, offre une clarté que l'on trou-
verait difficilement ailleurs.
Tous pourront donc désormais lire les Saintes
Ecritures et les comprendre.
E. JACQUIER,
Professeur d'Ecriture Sainte
aux Facultés catholiques de Lyon.
13janvier 1900.
 LETTRE
DE
Mgr MAILLET, évêque de Saint-Claude
/jS^Tj^ .L'AUTEUR.

ÉvÊcàT
mm
^L-
j+J
,X. M,
f

Saint-Claude, le 11 février 1900.

DE
SAINT-CLAUDE
t
CHER Monsieur LE CURÉ,
J'approuve bien volontiers voire traduction
française de la Sainte Bible.
Pour l'accomplir, vous vous êtes inspiré très
habilement des textes latin, grec ou hébreu, selon
que l'un ou Vautre rendait le sens plus compré-
hensible. Vous avez ainsi réalisé une œuvre d'une
fidélité par faite et d'une clarté qui, au témoignage
d'un èminent professeur, n'a 'peut-être jamais
été atteinte dans un ouvrage de cette nature.
En rendant accessible à tous le texte de nos
Saints Livres, vous avez accompli un travail utile
et fécond. Vous donnez du même coup à vos frères
dans le sacerdoce l'exemple d'un labeur incessant
au milieu des occupations du saint ministère.
Aussi je souhaite de grand cœur à votre tra-
duction tout le succès qu'elle mérite et, demandant
à Dieu de la bénir, je vous 'prie, cher Monsieur le
Curé, de croire à mes bien affectueux sentiments,
i F. Alexandre,
évêque de Saint-Claude.
 Kjob
Û–
CHAPITRE I
Job. Dieu permet à Satan «le l'éprouver et Satan lui enlève
tous ses biens
1 Il y avait dans la terre de
Hus un homme du nom de
Job; cet homme était honnête,
juste, craignant Dieu et éloigné
du mal.
2. Il lui était né sept fils et
trois filles.
3. 11 possédait sept mille bre-
bis, trois mille chameaux, cinq
cents paires de bœufs, cinq
cents ânesses et des serviteurs
en grand nombre. Cet homme
fut le plus grand de tous les
Orientaux.
4. Ses fils allaient faire des
festins chez chacun d'eux à son
jour, et ils envoyaient inviter
leurs trois sœurs à manger et à
boire avec eux
5. Et, quand revenaient les
jours de festin, Job leur faisait
dire de se sanctifier, et, se le-
vant matin, autant ils étaient,
autant il offrait d'holocaustes,
parce qu'il pensait que ses fils
pourraient pocher et dire dans
leur cœur du mal de Dieu. Job
faisait ainsi toujours.
G. Or, un jour que les fils de
Dieu s'étaient présentés devant
le Seigneur, Satan entra aussi
avec eux.
7. Le Seigneur dit à Satan
D'où viens-tu ? Satan répondit
au Seigneur « De parcourirla
terre et de la visiter en tous
sens. »
8. Le Seigneur demanda en-
core à Satan As-tu remarqué
mon serviteur Job ? Car il n'y
a personne sur la terre qui soit
comme luii, lionnête, juste, crai-
gnant Dieu et éloigné du mal.
9. Satan répondit au Sei-
gneur « Est-ce pour rien que
Job craint Dieu?
1 0. Ne le protégez-vous pas de
partout avec sa maison et tout
ce qui lui appartient? Vous
bénissczson travail et ses trou-
peaux couvrent la terre.
1 1 Mais avancez la main et
touchez à tout ce qu'il pos-
sède, ne vous maudira-t-il pas
en face? »
12. Le. Seigneur répartit à
Satan Voici que tout ce qu'il
possède est en ton pouvoir
toutefois, n'entreprends rien
sur sa personne. Et Satan se
retira de la présence du Sei-
gneur.
13. Il arriva ce jour-là que
les fils et les filles, de Job
mangeaient et qu'ils buvaient
le vin chez leur frère aîné,
14. Et un messager arriva à
Job et lui dit « Les bœufs la-
bouraient et les ânesses pais-
saient à côté
15. Les Sabéens ont fondu
dessus, les ont enlevés, et ont
tué les serviteurs par le fil de
l'épée, et seul j'ai échappé pour
vous avertir.»
16. Celui-ci parlait encore
qu'un autre vint et dit « Le
feu de Dieu est tombé du ciel
sur les brebis et sur les ser-
viteurs et les a consumés, et
seul j'ai échappé pour vous
avertir. »
17. Celui-ci parlait encore
qu'un autre vint et dit a Des
Chaldéens divisés en trois co-
CHAPITRE II
•Tol> encore plus éprouvé.
1. Un jour que les fils de
Dieu s'étaient présentés devant
le Seigneur, Satan entra aussi
avec eux pour se tenir devant
le Seigneur.
2. Le Seigneur dit à Satan
D'où viens-tu ? Satan répondit,
lonnes se sont jetés sur les
chameaux, les ont enlevés, et
ont tué les serviteurs par le fil
de l'épée, et seul j'ai échappé
pour vous avertir.»
18. Celui-ci parlait encore,
qu'un autre vint et dit « Vos
fils et vos filles mangeaient, et
ils buvaient le vin chez leur
frère aîné;
19. Et voici qu'un grand
vent a soufflé du désert et a
secoué les quatre coins de la
maison, qui s'est écroulée, et
les jeunes gens sont morts, et
seul j'ai échappé pour vous
avertir. »
20. Job se leva, déchira son
manteau, se coupa les cheveux,
tomba à terre et adora,
21. Disant « Nu je* suis
sorti du sein de ma mère et nu
j'y retournerai que le Seigneur
donne, ou que le Seigneur re-
prenne, que le nom du Seigneur
soit béni »
22. En tout cela Job ne pé-
cha pas, et il ne jeta pas l'in-
jure à Dieu.
Sa femme. – Ses trots amis.
au Seigneur c De parcourir la
terre et de la visiter en tous
sens.»
3. Le Seigneur demanda en-
core à Satan As-tu remarqué
mon serviteur Job ? Car il n'y
a personne sur la terre qui soit
comme lui honnête, juste, crai-
gnant Dieu et éloigné du mal
et à présent encore il persévère
dans son honnêteté, et c'est en
vain que tu m'as poussé à le
ruiner.
4. Satan répondit au Sei-
gneur « On donne peau pour
peau (1), et tout ce qu'un
homme possède il le donne pour
sa vie.
5. Mais avancez la main et
touchez à ses os et à sa chair,
ne vous maudira-t-il pas en
face ? » cun de son pays c'était Eli-
6. Le Seigneur répartit à Sa-
tan Le voici en ton pouvoir
toutefois, conserve-lui la vie.
7. Satan se retira de la pré-
sence du Seigneur, et frappa
Job d'un ulcère mauvais depuis
la plante des pieds jusqu'au
sommet de la tête.
8. Et Job prenait un tesson
avec lequel il nettoyait ses
plaies assis sur le fumier.
(1) C'est-à-dire que Job avait fait
facilement le sacrifice de la peau des
autres pour sauver la sienne, et de
tous ses biens pour sauver sa vie il
fallait encore à satan la peau et la
vie de Job pour que l'épreuve fut
suffi,ante.
CHAPITRE III
Plaintes de Job.
1. Après ce temps Job ouvrit
la bouche et maudit le jour de
sa naissance.
2. Il dit
9. Sa femme lui dit « Tu
persévères toujours dans ton
honnêteté ? Bénis donc Dieu et
meurs. »
10. Il lui répliqua Tu tiens
«
les propos d'une femme insen-
sée nous avons reçu de Dieu
le bien, n'en accepterons-nous
pas aussi le mal? u En tout cela
Job ne pécha pas par ses
lèvres.
11. Trois amis de Job, ayant
appris tous ces malheurs qui
lui étaient arrivés, vinrent cha-
phaz de Théman, Baldad de
Souh et Sophar de Naaina ils
s'étaient entendus pour venir
ensemble le visiter et le con-
soler.
12. Ils levèrent les yeux de
loin et ne le reconnurent pas
ils poussèrent des cris et ver-
sèrent des pleurs, ils déchi-
rèrent leur manteau et jetèrent
de la poussière par-dessus leur
tête jusqu'au ciel.
13. Ils s'assirent à terre avec
lui sept jours et sept nuits, et
ne lui adressèrent aucune pa-
role, parce qu'ils virent que sa
douleur était extrême.
3. « Périsse le jour où je suis
né, et la nuit où il a été dit
Un homme a été conçu
4. Que ce jour se change en
ténèbres, que Dieu ne s'en oc-
cupe plus désormais, et qu'il
ne soit plus éclairé de la lu-
miore.
5. Que les ténèbres et une
ombre mortelle s'en emparent,
que le brouillard pèse sur lui
et que les fléaux du jour l'en-
vahissent.
G. Cette nuit, que l'obscurité
la saisisse, qu'elle ne soit ni
unie aux jours de l'année, ni
comptée en aucun mois.
7. Que cette nuit soit stérile,
et qu'aucun plaisir no vienne
l'adoucir.
8. Qu'elle soit maudite par
ceux qui maudissent les jours,
et qui savent faire apparaître
Léviathan (1).
9. Que les étoiles de son cré-
puscule s'obscurcissent, qu'elle
attende la lumière toujours en
vain, et qu'elle ne voie pas
s'ouvrirles paupières de l'aurore,
10. Parce qu'elle ne m'a pas
fermé les portes de la vie et
caché à mes veux la douleur.
11. Pourquoi ne suis-je pas
mort en naissant, n'ai-je pas
expiré au sortir du sein mater-
nel ?
12.Pourquoi ai-je été bercé
sur des genoux ? Pourquoi des
mamelles m'ont-elles allaité?
13. A présent je serais cou-
che et tranquille, maintenant
je dormirais dans le repos
14. Avec les rois et les ma-
gistrats de la terre, qui se sont
u'i vovez cli, 10, vers. 20.
construit des tombeaux soli-
taires,
15. Ou avec les chefs qui
ont eu de l'or et ont rempli
leurs maisons d'argent,
10. Ou je ne vivrais non
plus que l'avorton inconnu, que
l'enfant qui n'a pas vu la lu-
mière.
17. Là les méchants cessent
de nuire, là les faibles se re-
posent.
18. Ceuxquiétaientenchaînés
ensemble sont tranquilles et
n'entendent plus la voix du
surveillant.
19. Le petit et le grand sont
lit, et l'esclave n'est plus sous
la puissance de son maître.
20. Pourquoi donne-t-on le
jour au malheureux, la vie aux
cœurs souffrants,
21. Qui désirent la mort sans
pouvoir y atteindre, qui la re-
cherchent plus avidement qu'un
trésor enfoui,
22. Et qui sont transportés
de joie et d'allégresse, quand
ils arrivent à la tombe;
23. Et aussi à l'homme qui
ne sait où il marche et que
Dieu couvre de ténèbres ?
24. Car mes soupirs viennent
plus vite que mon pain, et
mes gémissements coulent
comme l'eau.
25. Car ce que je redoutais
a fondu sur moi, et ce que je
craignais, m'est arrivé.
2G. Je n'ai ni tranquillité, ni
trù\e, ni repos, et je suis en-
vahi par le trouble.»
 CHAPITRE IV
i:iij»l!!tz soutient qu'un juistc ne peut être frappé par I»icu.
1. Eliphaz de Théman ré-
pondit en ces termes
2. « Si nous essayons de te
parler, peut-être en seras-tu
peiné mais qui peut retenir le
cours des paroles ?
3. Voici que tu as instruit
beaucoup de monde et fortifié
des mains découragées.
4. Tes paroles ont relevé
l'homme abattu, et tu as re-
donné de la force aux genoux
fléchissants.
5. Mais les mauvais jours te
sont survenus ettu en souilïos, ils
t'ont atteint et tu esdéconcerté.
6. Mais ta piété n'est-ellopas
ta consolation, et la perfection
de tes voies, ton espérance ?
7. l'appelle tes souvenirs
Quel est l'innocent qui a péri?
quels sont les justes qui ont
disparu ?
8. Comme je l'ai vu, ceux qui
labourent l'infortune et sèment
la misère, les moissonnent
9. Ils périssent sous le souf-
fle de Dieu, ils finissent par le
vent de sa colère.
10. Le rugissement du lion,
le cri de la lionne, l'avidité des
lionceaux sont déçus
11. Le lion adulte périt pour
n'avoir pas de proie, et les pe-
tits de la lionne sont dispersés.
12. Une parole furtivc est ar-
rivéej usqu'à moi et mes oreilles
en ont saisi les sons légers.
13. C'était pendant les hor-
reurs d'une vision nocturne,
quand les hommes sont pris
d'un lourd sommeil.
14. J'en fus effrayé et terrifié
et tous mes os en furent agités
d'épouvanté.
15. Un esprit passa devant
moi, alors se hérissèrent tous
les poils de mon coros.
10.11 s'arrêta; cette forme,
dont le visage m'était inconnu,
était devant mes yeux, et j'en-
tendis ainsi sa voix comme un
souffle léger
17. L'homme est-il plus juste
que Dieu? le mortel est-il plus
pur que son créateur?
18. Voici qu'il n'a pas con-
fiance en ses serviteurs, et
qu'il a trouvé de la perversité
dans ses anges
19. Combien plus dans les
habitants des maisons de
boue (1), dont les fondements
sont dans la poussière, et qui
sont démolies par les vers
20. Du matin au soir ils se-
ront brisés, et, parce qu'ils au-
ront été sans réflexion, ils pé-
riront éternellement.
21. Leur postérité ne sera-t-
elle pas extirpée parleur faute,
et ne mourra-t-elle pas par
suite de leur folie?
(l) .'illusion au corps humain formé
do lorru.
 CHAPITRE V
JClililiaz exhorte Job à recourir à la clémence de Dieu.
1. Appelle à
ton aide.
aura-t-il quelqu'un pour te ré-
pondre ? Auquel des saints
t'adresseras-tu ?2
2. Car la colère tue l'insensé,
et l'indignation fait mourir le
sot.
3. J'ai vu l'insensé prendre
fortement racine, et aussitôt
j'ai maùdit sa belle demeure.
4. Les fils seront loin du bon-
heur, ils seront opprimés à la
porte^1) et personne ne les
délivrera.
5. Sa moisson sera dévorée
par l'affamé, qui l'aura em-
portée hors de la clôture d'épi-
nes, et ses biens seront con-
voités par celui qui a soif.
G. Car la douleur ne vient
pas de la poussière, et la peine
ne pousse pas de la terre.
7. L'homme est né pour la
peine comme l'aigle pour le
haut vol.
8. Cependant pour moi je
reporterais mes regards vers le
Très-Haut, et je remettrais ma
défense à Dieu,
9. Qui fait des prodiges sans
fin, de merveilles sans nom-
bre,
_l
10. Qui donne la pluie à la
terre, et envoie de l'eau aux
campagnes.
(1) Où ao rendait la justice.
Y 11.11 relève les humbles et
rend grandement le bonheur
aux malheureux.
12. Il dissipe les desseins
des hommes rusés, et rend
leurs mains impuissantes à
exécuter leurs entreprises.
13. Il prend les sages dans
leur subtilité, et il coule à, fond
le conseil des gens retors,
14.Quilejourse heurtentaux
ténèbres, et tâtonnent en plein
midi comme pendant la nuit.
15. Il sauve le pauvre du
glaive de leur bouche, et de
leur main l'indigent.
16. II y a de l'espoir pour le
faible, mais l'iniquité ne peut
aspirer à rien,
17. Puisque heureux est
l'homme que Dieu châtie, ne
repousse pas la correction du
Tout-Puissant.
18. Car lui-même meurtrit
et soulage, il blesse et ses
mains guérissent.
19. Quand tu serais dans six
tribulations, il t'en délivrerait,
et dans la septième le mal ne
t'atteindrait pas.
20. Dans la famine il te pré-
servera de la mort, et dans le
combat, des coups de l'épée.
21 Tu seras à couvert du
fouet de la langue, et tu n'au-
I
ras pas à craindre l'approche
des ravages de la guerre.
 22. Tu te moqueras des ra-
vages et de la faim, et tu ne
redouteras pas les bêtes sau-
vages.
23. Tu auras un traité d'al-
liance avec les pierres de la
campagne, et les bêtes sauva-
ges seront en paix avec toi.
24. Tu sauras que le bon-
heur se trouvera sous ta tente,
tu visiteras tes pâturages et
rien n'y manquera.
CHAPITRE VI
Job répond que ses péchés ne méritent pas ses malheurs,et il se
plaint de la conduite de ses amis.
1. Job répondit
2. «Que mon impatience n'est-
elle pesée, et qu'on mette en
même temps dans la balance
mon infortune
3. Alors celle-ci pèserait plus
que le sable des mers, et c'est
pourquoi mes plaintes ont été
excessives.
4. Je suis atteint par les flè-
ches du Tout-Puissant, des-
quelles la cuisante douleur ab-
sorbe mon esprit, et je suis en
butte aux attaques de Dieu.
5. L'onagre rugit-il devant
l'herbe, et le bœuf mugit-il
devant une crèche garnie ?z
6. Mange-t-on sans sel ce
qui est insipide, et peut-on
avoir du goût pour un bavar-
dage d'imagination ?
7. Mais ce à quoi mon âme
refusait de toucher, je suis
forcé d'en faire ma nourriture.
25. Tu verras que tes enfants
seront nombreux, et que ta
postérité sera comme l'herbe
de la terre.
26. Tu iras au tombeau en
pleine vieillesse, comme est
enlevée une meule de blé en
son temps.
27. Voilà que ces choses sont
comme nous les avons obser-
vées écoute-les et fais-en ton
profit. »
8. Que ma demande n'est-
elle admise Que Dieu ne
satisfait-il à mon désir
9. Que Dieu veuille me bri-
ser, qu'il étende la main et
qu'il m'achève
10. Ce sera encore pour moi
une consolation, quoique je
sois tourmenté sans pitié par
la douleur de n'avoir pas con-
tredit les paroles du Saint (1).
Il. Quelle est ma force pour
que j'espère? Quel est mon
avenir pour que je tienne à la
prolongation de ma vie ?2
12. Ma dureté n'est pas une
dureté de pierre, etma chair
n'est pas d'airain.
13. Je n'ai plus de secours
à espérer, et le salut a fui loin
de moi.
il)De Uieu, le saint par excel-
lence..
 14. Au malheureux est due
la pitié de son ami, même de
celui qui n'aurait pas la crainte
du Tout-Puissant.
15. Mais mes frères se sont
écoulés comme un torrent, ils
ont disparu comme les torrents
des vallées,
16. Qui sont troubles par les
temps froids, quand la. neige
fond sur leurs bords,
17. Mais qui se dessèchent
dans le temps de leur décrois-
sance et disparaissentde leur lit
pendant les chaleurs;
18. Alors les caravanes qui
y dirigeaient leurs pas, en re-
montent avec la déception et
périssent
19. Les caravanes de Théma
les cherchaient du regard, les
voyageurs de Saba comptaient
sur eux,
20. Mais ils sont déçus dans
leur attente, et ils sont confus
d'être allés jusque-là.
21 A présent vous êtes ve-
nus sans utilité; vous avez vu
CHAPITRE VII
[ Job décrit de nouveau ses peines et demande pardon à Dieu
dans le cas où il attrait néclic>
1. La vie de l'homme est une
lutte sur la terre, et ses jours
sont ceux d'un mercenaire;
2. Comme l'esclave, il désire
se reposerà l'ombre, et, comme
le mercenaire, il attend l'heure
du salaire. 11
la catastrophe et vous avez été
saisis de crainte.
22. Vous avais-jedit Venez à
moi, donnez-moi de votre force,
23. Délivrez-moi des mains
de l'ennemi, arrachez-moi aux
mains des violents?
24. Instruisez-moi et je me
tairai, et, si je suis dans l'er-
reur, faites-le moi savoir.
25. Que les paroles justes
sont persuasives Que me re-
procheriez-vous ?
26. Pensez-vous me repro-
cher des paroles, et regarder
comme vides de sens les dis-
cours d'un homme découragé?
27. Mais vous faites tomber
vos traits sur un orphelin, vous
dressez des pièges à votre ami.
28. Maintenant donc mettez-
vous à m'observer, et voyez si
je vous mens en face.
29. Revenez à des disposi-
tions moins injustes, et dans ce
retour sera ma justification.
30. Car l'injustice n'est pas
sur ma langue, et mon palais
ne goûte pas le tort.
3. Ainsi j'ai hérité des mois
d'infortune, et des nuits de
peines me sont échues en par-
tage
4. Quand je me couche, je
me demande quand je me lève-
rai et quand finira la nuit, et
je suis rassasié de désirs im-
puissantsjusqu'au crépuscule.
5. Ma chair est couverte de
vers et d'une couche de terre,
ma peau se fendille et coule.
6- Mes jours passent plus
vite qu'une navette de tisse-
rand, et ils finissent sans es-
poir.
7. Souvenez-vous que ma vie
n'est qu'un souffle, et que mes
yeux ne verrontplus le bonheur.
8. L'œil qui m'observe, ne me
verra plus tandis que votre
regard est sur moi, je disparaî-
trai.
9. Le nuage finit et s'en va,
ainsi celui qui descend aux en-
fers ne reparaîtra pas davan-
tage
10. Il ne reviendraplus dans
sa maison, et son pays ne le
connaîtra plus.
11. Je ne retiendrai pas ma
bouche, je parlerai dans l'an-
goisse de mon esprit, je me
plaindrai dans l'amertume de
mon âme.
12. Suis-je une mer, ou un
monstre marin pour que vous
mettiez une garde autour de
moi?
13. Car je me dis Mon lit
m'apportera quelque consola-
tion, ma couche m'ôtera le su-
jet de me plaindre.
14. Mais vous m'y terrifiez
par des songes, j'y suis attaqué
par des cauchemars.
15. Mieux vaudrait pour moi
d'être étranglé, de mourir que
de rester debout.
16. Je me dissous et je ne
rien.
vivrai pas toujours; laissez-moi
donc, mes jours ne sont plus
17. Qu'est-ce
donc que
l'hom-
me pour que vous en fassiez
cas, pour que vous le remar-
quiez ?
18. Chaque matin vous le
visitez, et aussitôt vous le pas-
sez à l'épreuve.
19. Jusques à quand ne me
lâclierez-vous pas, et ne me
laisserez-vous pas respirer un
instant?
20. Si j'ai péché, que dois-je
faire pour vous qui observez
l'homme? Pourquoi m'avez-vous
mis en butte à vos traits, et
suis-je devenu insupportable à
moi-même ?
21. Effacez mon crime et par-
donnez mon iniquité, parce que
bientôt je dormirai dans la
terre; vous me chercherez,
mais je ne serai plus. »
 CHAPITRE VIII
Baldad essaie «le prouver à .loi» qu'il n'a pas été afflige sans
avoir péché.
1. Baldad de Souh répondit
en ces termes
2. « Jusques a. quand tien-
dras-tu ce langage, et les pa-
roles de ta bouche seront-elles
un souffle violent?
3. Est-ce que Dieu mécon-
naît une bonne cause ? Le Tout-
Puissant fait-il violence au bon
droit?
4. Si tes enfants ont péché
contre lui, il les a abandonnés
aux mains de leur crime;
5. Mais toi, si tu avais re-
cherché Dieu et imploré la grâce
du Tout-Puissant,
6. Si tu avais été pur et juste,
il aurait veillé sur toi, et il au-
rait récompensé la splendeur de
ta justice
7. Quand même tes commence-
ments eussent été petits,la suite
eûtétéd'uneéclatantegrandeur.
8. Interroge les générations
passées, consulte ce qui est ar-
rivé à leurs aïeux,
9. Carnousqui sommes d'hier,
nous ne savons rien, et nos jours
ne sont q u'une ombre sur la terre.
10. Ne te répondront-ils pas
pour ton instruction, et des en-
v
seignements ne sortiront-ils pas
de leur cœur?
Il Le jonc croit-il ailleurs
que dans le marais, et le ro-
seau s'élève-t-il autre part que
dans l'eau
12. Etant encore vert et sans
être coupé, il sèche plus vite
que les autres herbes.
13. Ainsi est la destinée de
tous ceux qui oublient Dieu,
ainsi périt l'espérance de l'im-
pie.
14. Sa présomption est bri-
sée, sa confiance est une toile
d'araignée,
15. Sur laquelle il s'appuie,
et elle cède, et, s'il persiste à
s'y appuyer, elle se déchire.
16. Il a de l'humidité avant
le lever du soleil, ses rameaux
s'étendent sur son jardin
17. Mais le réseau de ses ra-
cines est sur un monceau de
pierres, et il s'aperçoit qu'il est
dans un endroit rocailleux.
18. Quand on le fait dispa-
raître de sa place, on lui dit
impudemment le ne te con-
nais pas.
19. Voici l'avantage du sort
qu'il subit c'est qu'un autre
pousse de terre à sa place.
20. Voilà comme Dieu ne re-
jette jamais l'honnête homme,
et ne tient pas les méchants
par la main.
21. Tandis que le rire rem-
plira ta bouche, et les cris de
joie rempliront tes lèvres,
22. Tes ennemis seront cou-
verts de confusion, et la tente
des méchants ne sera plus. »
 CHAPITRE IX
•Toit soutient qu'il ne peut se justifier contre Dieu, et qu'il doit
se taire.
1. Job répondit en ces ter-
mes
2. «C'est vrai, je sais que
c'est ainsi. Comment l'homme
peut-il se justifier avec Dieu?1
3. S'il veut discuter avec lui,
il ne peut répliquer une fois
sur mille.
4. Dieu est sage par l'intelli-
gence et puissant par la force,
qui peut lui résister impuné-
ment ?
5. Il transporte les monta-
gnes, et ceux qu'il renverse
dans sa fureur n'ont pas le
temps de s'en apercevoir.
6. 11 secoue la terre sur ses
fondements, et ses colonnes
sont ébranlées.
7. Il dit un mot au soleil et
le soleil ne se lève pas, et il
met son sceau sur les étoiles.
8. Seul il étend les cieux, et
il marche sur les flots de la
mer.
9. Il a fait la Grande-Ourse,
Orion, les Pléiades et les con-
stellations du Midi.
10. Il a fait des choses si
grandes qu'on ne peut les exa-
miner, et tant de merveilles
qu'on ne peut les compter.
11. S'il arrive devant moi, je
ne puis le voir, et s'il s'en va,
je ne m'en aperçois pas.
12. S'il enlève, qui lui fera
rendre? qui lui dira Pourquoi
faites-vous ainsi?
13. Dieu n'arrête sa colère
que lorsqu'il a fait courber sous
lui les suppôts de l'orgueil.
14. C'est pourquoi je ne lui
répondrai pas, et je ne ferai pas
devant lui un éloquent plai-
doyer.
15. Si je suis juste, loin de
me défendre, j 'implorerai la pitié
de mon juge.
16. Si je l'invoque, quand
même il m'exaucerait, je ne
croirai pas qu'il entende ma
voix,
17. Lui qui m'attaque dans
la tourmente et multiplie mes
plaies sans raison,
18. Et qui ne laisse pas mon
esprit se reposer, mais me ras-
sasie d'amertumes.
19. Si j'ai recours à la force,
il est tout-puissant; si j'ai re-
cours à la justice, qui l'assi-
gnera à comparaître?
20. Si je suis juste, ma bou-
che me défendra mal; si je suis
innocent, elle me fera paraître
coupable.
21. Si je suis innocent? Je
n'en sais rien, et c'est ce qui
me dégoûte de la vie.
22. Mais c'est la même chose,
puisque c'est lui qui met fin à
la vie et du bon et du méchant.
 23. Quand un fléau donne
inopinément la mort, c'est lui
qui se rit de l'épreuve des in-
nocents.
21. Quand la terre est livrée
au pouvoir du méchant, c'est
lui qui ferme les yeux des
juges. Si ce n'est pas lui, qui
est-ce donc ? `?
25. Mes jours passent plus
•ùtc que le coureur, ils fuient
sans voir le bonheur.
2G. Ils s'en vont comme les
vaisseaux légers, comme l'aigle
qui fond sur sa proie.
27. Si je dis que je vais
tromper mes inquiéLudes, les
oublier et reprendre un visage
gai,
28. Je suis alors effrayé de
tous mes sujets de peine, et je
sais que vous ne me regardez
pas comme innocent.
CHAPITRE X
Jol> pi'ic !>icu rtc
1. Mon âme est degoûtée de
la vieje donnerai donc libre
cours à mes plaintes, je par-
lerai dans l'amertume de mon
âme,
2. Et je dirai à Dieu Ne
me traiter pas comme un mé-
chant, mais laites-moi, voir
pourquoi vous me poursuhez.
3. Trouvez-vous bien de
maltraiter et de réprouver l'ou-
vrage de vos mains, et de
favoriser les desseins des mé-
chants ?
29. Je serai donc coupable.
A quoi bon me tourmenter vai-
nement?
30. Si je me lavais dans l'eau
de neige, si je me blanchissais
les mains dans le savon,
31. Vous me plongeriez dans
la boue, et mes vêtements me
rendraient dégoûtant.
32. Ce n'est pas à un homme
comme moi que je répliquerais,
si nous etions tous deux en
procès
33. Et il n'y aurait pas entre
nous d'arbitre qui eut pouvoir
sur l'un et sur ['autre.
34. Qu'il éloigne de moi sa
verge, que sa colère cesse de
m'assaillir,
35. Alors je parlerai sans
avoir à lo craindre car autre-
ment j'agirais contre moi-
même.
ocssjt«le le rrapiser.
4. Avez-vous des yeux de
chair et voyez-vous comme
voient les hommes?
5. Vos jours sont-ils comme
ceux d'un homme, et vos an-
nées, comme celles d'un mortel,
G. Pour que vous recherchiez
ainsi mon iniquité et que vous
poursuiviez mes péchés,
7. Etant à votre connais-
sance que je ne suis pas cou-
pable, et que personne ne peut
me tirer de vos mains ?
8. Vous m'avez constitué et
façonné, et en même temps vous
me démolissez de toutes parts.
9. Vous m'avez façonné
comme une argile, et vous me
faites retourner à la poussière
10. Ne m'avez-vous pas l'ait
couler comme du lait, coaguler
comme du fromage ?
11. Ne m'avez v^us pas
revêtu de peau et de chair,
tressé d'os et de tendons ?
12. Vous m'avez tait don de
la vie et de vos bontés, et votre
providence m'a conserveé le
souffle.
13. Voici pourtant ce que
vous cachiez dans votre esprit,
et ce que, je le sais, vous avez
décidé en vous-rnème
14. Si j'ai péché, vous me
gardez rancune, et vous ne me
pardonnez pas mon iniquité.
15. Ai-jeété méchant? Mal-
heur a moi Juste? Je n'ose
lever la tête, rassasié de mépris
et entouré d'afflictions.
16. Tandis qu'elles grandis-
sent, vous me poursuivez
CHAPITRE XI
Sophar dit à Job qu'il se u<uii|io, et qne s'il était juste-
heureux.
1. Sophar de Naama répondit
en ces termes
2. « No sera-t-il pas répondu
à cette foule de paroles, et
l'hoinmeloquaco aura-t-il raison?
3. Ton abondance obligera-
t-elle les mortels à se taire, et
comme un lion, et vous ne ces-
sez de me frapper prodigieuse-
ment.
17. Vous produisez contre
moi de nouveaux accusateurs,
vous accroissez votre colère
contre moi et vous me frappez
d'une série de calamités.
18. Pourquoi m'avez-vous
mis au monde? J'aurais péri,
aucun œil ne m'aurait vu,
19. J'aurais été, comme si
jamais je n'avais existé, et on
m'eût porté du sein maternel
au tombeau.
20. Mes jours ne sont-ils pas
en petit nombre ? Cessez donc
et laissez-moi reprendre un peu
de calme,
21. Avant que je m'en aille
sans espoir de retour dans une
terre de ténèbres et d'ombre
de mort,
22. Terre ténébreuse, où
l'obscurité et la nuit noire se
succèdent sans ordre, et où
l'obscurité tient la place du
jour. »
11 serait
tes plaisanteries ne seront-elles
pas confondues ?
4.Tu dis que tes discours
sont sans erreur, et que tu es
pur aux yeux de Dieu
5. Que ne plaît-il à Dieu de
parler, de s'entretenir avec toi,
 6. De te révéler les secrets
de la sagesse fort compliquas
dans l'action de la Providence,
afin que tu saches que Dieu
exige moins de toi que ne
mérite ton iniquité.
7. Mais parviendras-tu au
fond de la pensée de Dieu ?
Atteindras-tu au sommet de la
perfection du Tout-puissant?
8. Elle est haute comme le
ciel, que feras-tu ? Elle est
plus profonde que l'enfer, que
sauras-tu ?
9. Sa mesure est plus longue
que celle de la terre, et sa lar-
geur dépasse celle de la mer,
10. S'il vient saisir et mener
au tribunal, qui lui fera oppo-
sition'?
11. C'est lui qui connaît les
hommes de rien et voit sans
eflbrt l'iniquité.
12. L homme à la tête légère
ne comprend rien. c'est le petit
de l'onagre qui est né homme,
13. Pour toi, si tu prépares
bien ton cœur, si tu tends les
mains vers Dieu,
CHAPITRE XII
Le malheureux est méprisé. – Puissance
1. Job répondit en ces ter-
mes 1.
2. « Sans doute, vous êtes
seulb au monde, et la sagesse
mourra avec vous.
3. J'ai cependant une raison
comme vous, je ne vous suis
14. Si tu repousses l'iniquité
qui est dans tes, mains, et si
l'injustice n'habite pas sous ta
tente,
15. Alors tu relèveras la
tête pur de toute, tache, et tu
seras ferme et sans crainte.
16. Tu oublieras tes peines,
tu t'en souviendras comme des
eaux qui ont passé.
17. Ta vie sera plus écla-
tante que le jour en plein midi,
et, si tu as un ciel couvert, tu
seras comme le jour au matin.
18. Tu seras plein de con-
fiance, parce que ton espérance
sera fondée; tu te seras entouré
d'un fossé, et tu dormiras, en
sûreté.
19. Tu reposeras sans être
dérangé par aucune frayeur, et î
beaucoup solliciteront tes bon-
nes grâces.
20. Mais les yeux des mé-
chants se morfondent à attendre
un secours imaginaire, et ils
ne peuvent espérer que d'exha-
ler leur âme. »
tl«» Dieu.
pas inférieur, et qui ne sait ce
que vous venez de dire ?2
4. Celui qui est raillé comme
moi par son ami, invoquera
Dieu et en sera exaucé. Car on
raille le juste parfait,
5. Le mépris est pour le
malheureux dans la pensée du
riche, il est tout préparé pour
les pieds chancelants
6. Mais la tranquillité est
sous les tentes des brigands,
et la confiance est chez ceux
qui irritent Dieu, chez ceux
qui ne reconnaissent d'autre
dieu que leur force.
7. Certes, interroge les bêtes
et elles t'instruiront, les oiseaux
du ciel et ils te renseigneront,
8. Ouparle à la terre et elle
t'instruira, et les poissons de
la mer te feront leurs récits.
9. Qui ne sait que la main
du Seigneur a fait toutes ces
choses,
10. Que, en sa main, sont la
vie de tous les êtres et le souffle
de toute chair d'homme ?
11. Est-ce que l'oreille ne
discerne pas les paroles, et le
palais de celui qui mange, les
goûts ?
12. Ainsi dans les vieillards
est la sagesse, et l'expérience
est dans une longue vie
13. Mais en lui sont la sa-
gesse et la force, à lui appar-
tiennent le conseil et l'expé-
rience.
14. Ce qu'il renverse, ne se
rebâtit pas, et l'homme qu'il
met sous les verrous, ne sera
pas élargi.
15. S'il retient les eaux tout
se dessèche s'il les lâche,
elles ravagent la terre.
16. Chez lui sont la pres-
cience et la puissance, à. lui
sont le trompeur et le trompé.
17. Il fait perdre la sagesse
aux conseillers et le sens aux
juges.
18. Il détache la ceinture des
rois et leur met une corde sur
les reins.
19. Il dépouille les prêtres
de leurs dignités et il renverse
les potentats.
20. Il ôte la parole aux hom-
mes éloquents, et il prive de
sens les vieillards.
21. Il répand le mépris sur
les grands, et il fait tomber la
ceinture des puissants.
22. Il ôte aux profondeurs
leurs voiles de ténèbres, et il
produit à la lumière les ombres
les plus épaisses.
23. Il fait grandir les nations
et les perd, il les disperse et
les réunit.
24. 11 enlève la prévision aux
chefs du peuple de la terre, et
les égare dans des solitudes
sans chemins,
25. Où ils tâtonnent dans les
ténèbres sans lumière, et où
ils errent comme des hommes
ivres.
 CHAPITRE XIII
Les amis de Job le soupçonnent inj usteinent, il veut ne se
défendre que «levant l>ieu.
1. Mon œil a
tout cela,
vu
mon oreille l'a entendu et l'a
compris.
2. Comme vous le savez, je
le sais aussi, en cela je ne suis
pas inférieur à vous.
3. Toutefois c'est au Tout-
Puissant que je parlerai, c'est
avec Dieu que je discuterai.
4. Mais auparavant je dirai
que vous faites erreur, et que
vous tous vous apportez des
remèdes inutiles.
5. Que n'avez-vous gardé le
silence! C'eût été chez tous
sagesse.
6. Ecoutez, je vous prie, mes
arguments, et prêtez attention
à la réplique de mes lèvres.
7. Est-ce que pour Dieu vous
ferez un plaidoyer inique, et
direz-vous des subtilités en sa
faveur?
8. Etes-vous zélés pour ses
intérêts, et voulez-vous défen-
dre sa cause?
9. Est-il à propos qu'il vous
épluche? Le tromperez-vous
comme on trompe un homme ?
10. Il vous blâmera si vous
servez ses intérêts sans son
aveu.
11. Sa majesté ne vous sai-
sira-t-elle pas, et sa crainte ne
fondra-i-elle pas sur vous?
12. Vos mémoires seront des
discours de cendre, et vos
moyens, des moyens de boue?
13. Taisez-vous, laissez-moi
et je parlerai, quoi qu'il m'ar-
rive.
14. Pourquoi emporterais-je
de ma chair à coups de dents
et exposerais-je ma vie ?
15. Quand il voudrametuer,
j'espérerais en lui après lui
avoir exposé ma conduite
16. Et lui-même sera mon
salut, car un impie ne se pré-
sente pas devant lui.
17. Ecoutez-bien mon dis-
cours, et que ma défense pénè-
tre dans vos oreilles.
18. Je suis prêt à être jugé,
et je sais que je me justifierai.
19.Qui veut m'accuser? Car
me taire est pour moi la mort.
20. Cependant ne me faites
pas deux choses, et alors je ne
me cacherai pas à vos re-
gards
21. Que votre main cesse de
me frapper, et que votre colère
cesse de m'attaquer.
22. Puis accusez et je répon-
drai, ou je parlerai et vous me
répliquerez.
23. Quels sont mes péchés
et mes iniquités? Montrez-moi
mes fautes et mes offenses.
21. Pourquoi donc me ca-
chez-vous votre face, et me con-
sidérez-vous comme votre en-
nemi ?
25. C'est une feuille déta-
chée que vous menacez, c'est
une paille sèche que vous pour-
suivez,
26.Lorsquevous m'infligez de
dures peines, etquevous m'im-
putez les fautes de ma jeunesse,
CHAPITRE XIV
Job déplore la brièveté Ae la vie et ses misères jusqu'à la mort.
1. L'homme né de la femme
a une vie courte et remplie de
misères.
2. Il éclot comme une fleur et
se fane de même, il fuit comme
une ombre sans consistance.
3. Et cependant c'est sur lui
que vous tenez les yeux ou-
verts, et vous l'appelez à votre
tribunal.
4. Qui le rendra pur d'impur
qu'il est? Personne.
5. Si ses jours sont courts,
et ses mois peu nombreux avec
vous, c'est que vous lui posez
une limite infranchissable.
6. Détournez de lui vos re-
gards, et qu'il cesse de peiner
jusqu'àce que lui vienne comme
au mercenaire la fin désirée de
sa journée.
7. Il y a espoir pour l'arbre
coupé, quand il est encore vert,
et que ses branches n'ont pas
cessé de vivre;
8. Quoique ses racines soient
stées longtemps sur le sol, et
27. Et lorsque vous me met-
tez des entraves aux pieds, que
vous observez mes démarches
et que vous tracez un cercle
autour de mes pas.
28. Et cependant je suis
comme un objet qui tombe en
pourriture, comme un vêtement
rongé par la teigne.
que son tronc ait été couché
sur la terre,
9. Quand il sent l'eau, il re-
verditetfaitdu feuillage comme
un jeune plant.
10. Mais l'homme qui meurt,
perd toute force, quand il a
expiré, où est-il?
11. Les eaux remontent de
la mer, quand les fleuves ta-
rissent et se dessèchent
12. Mais l'homme couché
mort ne se relève pas, on ne le
réveillera pas; tant que le ciel
existera, il ne sera jamais tiré
de son sommeil.
13. Qu'il vous plaise de me
cacher dans les enfers, de me
mettre à l'abrijusqu'à ce que
votre colère ait passé, et de me
fixer un terme pour vous sou-
venir de moi
14. Si l'homme mort pouvait
revivre, j'espérerais tout le
temps de mes épreuves, jus-
qu'à l'arrivée de mon change-
ment de fortune. Zn
 15. Puis vous appelleriez et
je répondrais, parce que tous
auriez de l'affection pour l'œu-
vre de vos mains.
1G. Mais maintenant vous
comptez mes pas, vous conser-
vez mon péché,
17. Ma faute est scellée dans
un sac, et vous ajoutez à mon
iniquité.
18. Une montagne s'éboule
et s'écroule, un rocher dispa-
rait de sa place,
19. La pierre est creusée par
CHAPITRE XV
JElipliaz accuse Job de présomption et lui l'ait le tableau des
mallicurt» «lu méchant.
1. Eliphaz de Théman répon-
dit en ces termes
2. « Un sage donne-t-il une
réponse en l'air, et se remplit-
il d'un souffie desséchant?
3. 11 n'a pas l'habitude de se
défendre par des propos et des
discours qui ne lui servent à
rien.
4. Mais toi, tu supprimes la
crainte de Dieu, et tu détruis
le recours à Dieu.
5. Ton iniquité fait parler
ta bouche, et tu choisis le lan-
gage des imposteurs.
6. Ta bouche, et non pas
moi, te condamne, et ce sont
tes lèvres qui t'accusent.
7. Es-tu né le premier des
hommes ? As-tu été formé a^ant
les collines?
l'eau, la terre est entraînée par
l'inondation ainsi vous anéan-
tissez l'espérance de l'homme.
20. Vous le tourmentez jus-
qu'à la fin où il s'en va, vous
lui déformez le visage et vous
le rejetez.
21. Si ensuite ses fils ont une
grande situation, il n'en saura
rien s'ils en ont une petite,
il ne le sentira pas.
22. En attendant sa chair
souffre en lui, et en lui son âme
est affligée.»
8. As-tu entendu les secrets
de Dieu? As-tu accaparé la sa-
gesse ?
9. Que sais-tu que nous ne
sachions, et que comprends-tu
que nous ne comprenions ?
10. Même il est parmi nous
des vieillards et des anciens
plus chargés de jours que ton
père.
11. Fais-tu peu de cas des
consolations divines et des ten-
dres paroles qui te sont adres-
sées ?
12. Pourquoi ton cœur s'élè*
ve-t-il tellement et tes yeux
ont-ils des regards si hautains,
13. Que contre Dieu tu exha-
les ta colère et tu profères de
tels propos?
14. Qu'est-ce que l'homme
pour dire qu'il est pur, que le
fils de la femme est juste? '?
15. Ri Dieu n'a pas confiance
en ses saints, si les cieux ne
sont pas purs à :ses yeux,
16. A plus forte raison est-il
digne d'abominations et de mé-
pris, l'homme qui boit l'ini-
quité comme de l'eau.
17. Je vais t'inttruire, écou-
te-moi je vais te raconter ce
que j'ai vu,
18. Ce que les sages ont en-
seigné, sans cacher qu'ils l'ont
appris de leurs pères,
19.Auxquels seuls ce pays
a été donné, et parmi lesquels
aucun étranger n'a passé.
20. Toute sa vie le méchant est
tourmenté, l'oppresseur ne
sait pas ce que c'est que le
nombre des années.
21. Des bruits terribles re-
fondre sur lui.
tentissent à ses oreilles, en
plaine paix il voit le dévastateur
22. Il ne croit pas pouvoir
échapper à l'infortune, et il
ne s'attend qu'à la guerre.
23. Il va de tous côtes cher-
chant du pain, car il sait que
des jours de misère lui sont
réservés.
24. La détresse et l'angoisse
fondent sur lui et le malmè-
nent comme ferait un roi bel-
liqueux.
,25. Car il a levé la main
contre Dieu, et il s'est montré
fier contre le Tout- Puissant.
26. Il l'a attaqué audacieu-
sement en faisant la tortue
avec ses boucliers.
27. L'embonpoint couvrait
son visage et il s'était chargé
les reins de graisse
28. Mais il habite ensuite dans
des villes ruinées, dans des mai-
sons inhabitables, qui ne sont
plus que des tas de décombres.
29. 11 ne recouvrera ni ses
richesses, ni sa puissance, et
il ne reprendra pas racine sur
la terre.
30. L'infortune ne le quit-
tera plus, la flamme fera sécher
ses rameaux, et Dieu le fera
disparaître par le soufF.e de sa
bouche.
31. S'il se confie dans le mal,
il se trompe, car le mal sera sa
récompense.
32. 11 sera fini avant son
temps, et son palmier perdra
son feuillage.
33. Il sera vendange comme
une vigne dont la grappe n'est
pas mûre, il sera secoué en sa
fleur comme l'olivier.
34. La famille de l'impie est
stérile, et le feu dévore les
tentes des hommes injustes.
35. Ils conçoivent la peine
et ils enfantent la misère,
ceux dont le sein fomente la
fraude. »
 CHAPITRE XVI
Job répond en se plaignant de la dureté de ses amis, et en se
confiant en Dieu.
1. Job répondit en'ces ter-
mes
2. «Commej'ai souvent en-
tendu pareilles choses, vous
êtes tous des consolateurs en-
nuyeux.
3. Les paroles inutiles n'au-
ront-elles pas une fin ? Pour-
quoi ta réponse a-t-elle été
acerbe ?
4. Moi-même, si je parlais
ainsi que vous, et que vous
fussiez à ma place,
5. Je disposerais mes pa-
roles pour votre bien, et les
mouvements de ma tête expri-
meraient la pitié pour vous,
6. Ma bouche vous redonne-
rait du courage, et l'agitation
de mes lèvres vous empèche-
rait de souffrir.
7. Mais, si je parle, je ne
cesse pas de souffrir, et, si je
me tais, ma souffrance ne me
quitte pas.
8. A présent donc vous
m'avez torturé, vous avez ra-
vagé toute ma famille.
9. Vous m'avez couvert de
rides et ma maigreur témoi-
gne et se lève contre moi, et
elle m'accuse au grand jour.
10. On me déchire avec fu-
reur, on me poursuit par haine,
on grince des dents contre moi,
on m'assiège et on me regarde
d'un air farouche.
11. On ouvre la bouche toute
grande contre moi, on m'ou-
trage en me frappant sur les
joues, et une foule s'ameute
contre moi.
12. Dieu ne m'a laissé d'issue
que vers l'homme injuste, et
il m'a poussé dans les mains du
méchant.
13. Celui-ci, lorsque j'étais
heureux, m'a secoué en me
saisissant par la nuque, il m'a
brisé 'et il m'a redressé pour
se servir de moi comme but
14. Il m'a entouré de ses
archers, il m'a déchiré les
reins sans pitié, et il a répandu
mon fiel à terre.
15. Il a fait en moi blessure
sur blessure, et il a bondi sur
moi comme un guerrier.
G. J'ai cousu un sac sur ma
1
peau, et j'ai couvert de terre
ma beauté.
17. Mon visage est brûlant
de larmes, et la mort appesantit
mes paupières,
18. Quoique la violence ne
soit pas dans mes mains et que
mes désirs soient purs.
19. Terre, ne recouvre pas
mon sang (l), et qu'il y ait
place pour mes cris.
(1) Pour qu'il put toujours faire
entendre sa voix.
 20. En outre, à présent j'ai
un témoin dans le ciel, un
approbateur aux lieux élevés.
21. Tandis que mes amis me
dénigrent, mes yeux versent
des larmes devant Dieu,
22. Pour qu'il soit donné à
l'homme de discuter avec Dieu,
comme au fils d'Adam avec
son semblable.
23. Car les années ne vien-
nent qu'en petit nombre, et je
m'en vais par un chemin qui
ne me ramènera pas.

CHAPITRE XVII
Job se plaint d'être accaiblé de maux.
1. Ma respiration s'affaiblit, ferme dans sa voie, et que
mes jours s'épuisent, le tom- celui qui a les mains pures,
beau m'attend. continue à avoir confiance.
2. Oui, je suis entouré de 10. Cependant, vous tous,
moqueries,et mon oeil d'habitude approchez de nouveau, je ne
ne voit que leurs amertumes. trouve aucun sage parmi vous.
3. Ayez soin, je vous prie, 11. Mes jours s'écoulent,
de me soutenir. Quel est celui mes projets sont brisés, ainsi
qui me donne la main?Z que les désirs de mon coeur,
4. Car vous avez fermé leur 12. Qui me changeaient la
esprit au bon sens c'est pour- nuit en jour, et me faisaient
quoi vous ne leur donnerez pas espérer la lumière en face des
d'avoir le dessus. ténèbres.
5. Ils promettront du butin 13. Je n'espère que les en-
à leurs amis, et les yeux de fers pour demeure, et les té-
leurs enfants se fondront dans nèbres pour l'endroit ou mon
les larmes. lit est préparé.
6. Il a fait de moi la fable 11. J'ai dit au tombeau: « Tu
des peuples et je suis la risée es mon père», et « Vous êtes
des gens. ma mère et ma sœur », à la
7. Mon œil s'éteint dans pourriture et à la vermine.
l'agitation et tous mes mem- 15. Où donc est mon espoir1
bres sont devenus une ombre. Qui aperçoit mon espoir?'(
8. Les justes s'étonnent de 16. Il descend au fond des
ce qu'un homme innocent se enfers pour moi et pour lui
mette au-dessus de l'impie, commune est la descente dans
9. Que le juste se tienne la terre.
 CHAPITREXVIII
Ralilad, en parlantù .5 des malheurs <l«i
oh
mnilioui's «le .Sol».
1. Baldad de Souh 'répondit
en ces termes
2. « Quand mcttrcz-vous fin
aux discours? Soyez attentifs et
nous parlerons ensuite.
3. Pourquoi sommes-nous
regardés comme des bètcs.
sommes-nous vils à vos veux
4. Toi qui déchires ta vie
dans ta fureur, faut-il que pour
toi la terre soit déserte, et que
les rochers soient arrachés de
leur place ?
5. La lumière du méchant
s'éteindra sans nul doute, et
son éclat ne brillera plus nulle
part.
6. Le jour s'obscurcira sous
sa tente, et son flambeau ne
jettera plus sur lui ses clartés.
7. Son activité se trouvera
entravée, et ses desseins cause-
ront sa ruine.
8. Ses pieds le mèneront au
piège, et il marchera sur le
filet,
9. Le lacet saisira son talon,
et les mailles se serreront sur
lui.
10. Le lac qui doit le prendre,
est caché en terre, et la trappe,
où il doit tomber, est sur le
chemin.
11. Les terreurs fondent sur
lui de tous côtés et le pour-
suivent sans relâche.
im~>f liant, rctraco 1*»h
«•>'
12. La faim est tout ce qu'il
possède, et la, misère est à ses
côtés.
13. La maladie la plus ef-
frayante dévore des parties de
son corps, elle dévore ses
membres.
1-1. Il n'y a plus pour lui
d'asile sous sa tente, et il est
pousse vers la plus grande des
terreurs.
15. D'autres que les 'siens
habitent sous sa tente, et le
soufre est secoué sur sa de-
meure.
1G. En bas ses racines sè-
chent, et en haut ses branches
sont coupées.
17. Son souvenir se perd sur
la terre, et son nom ne s'en-
tend plus au dehors.
18. On le fait passer de la
lumière aux ténèbres, on le
chasse du monde.
H). Il n'a point d'enfants,
point de postérité parmi son
peuple. ni aucun survivant
dans ses demeures.
20. Les ;lgcs futurs seront
étonnés de son trépas, comme
ceuxqui les auront précédés en
auront été saisis d'horreur.
Telles sont les demeures
de l'homme inique, telle est la
situation de celui qui mécon-
naît Dieu.
 CHAPITRE XIX
-ïol» répond que lUcn le <-hàtic san»> motif, et il rctra<"«
ses pcïiios.
1. Job répondit en ces ter-
mes
2. « Jusques à quand afflige-
rez-vous mon âme, et me ferez-
vous souffrir par des discours?
3. Voici déjà dix fois que
vous me jetez l'injure, et que
vous ne rougissez pas d'être in-
différents à ma douleur.
4. Si vraiment je suis dans
l'erreur, cette erreur n'a de
conséquences que pour moi.
5. Mais est-ce vrai ce que
vous me dites avec hauteur, en
m'accusant d'être la cause de
mon opprobre?2
6. Sachez donc que Dieu m'a
frappé de peines non méritées,
et qu'il me tient dans son filet.
7. Voici que je crie à l'in-
justice et on ne m'entend pas,
que je fais appel à la justice et
il n'y en a plus.
8. Il a fermé mes voies et je
ne puis passer, et il a répandu
les ténèbres sur mon chemin.
9. Il m'a dépouillé de mes
biens, et il a enlevé la couronne
de ma tête.
10. Il m'a miné de tous côtés
et je vais disparaître, il a arra-
ché mon espérance comme on
arrache un arbre.
11. Sa colère s'est allumée
contre moi, et il m'a traité
comme son ennemi.
12. Ses troupes sont venues
dirigeant leur marche contre
moi, et elles ont campé autour
de ma tente.
13. Il a éloigné de moi mes
frères, et mes intimes m'ont
abandonné.
14. Ceux qui m'approchaient,
ont cessé de le faire et ceux
qui me connaissaient, m'ont
oublié.
15. Les hôtes de ma maison
et mes servantes me regardent
comme un inconnu, je suis à
leurs yeux un étranger.
16. J'appelle mon serviteur
et il ne me répond pas, et de
ma bouche j'implore sa pitié.
17. Ma parole est insuppor-
table à mon épouse, et mes
supplications, aux fils sortis
de mon sein.
18. Même les petits enfants
sont méprisants à mon égard
quand je me lève, ils me par-
lent avec insolence.
19. Je suis odieux aux hom-
mes de mon intimité, et ceux
que j'aimais, ont de l'aversion
pour moi.
20. Mes os ont le sort de ma
peau et de ma chair, et il ne
me reste d'intact que la peau
des dents.
il. Ayez pitié dé moi, ayez
pitié de moi, vous du moins
mes amis, quand la main de
Dieu me frappe.
 22. Pourquoi me persécutez-
vous à la manière de Dieu, et
êtes-vous insatiables de ma
chair ?
23. Plut au ciel qne mes dis-
cours fussent écrits Plût au
ciel qu'ils fussent gravés dans
un livre
24. Qu'ils fussent' burinés
pour toujours sur la pierre avec
le ciseau de fer et avec du
plomb i 29. Prenez garde au glaive,
25. Je sais que mon Rédemp-
teur est vivant et qu'enfin il
paraîtra sur terre.
26. Quand ma vie sera finie,
CHAPITRE XX
Sophar décrit de nouveau les malheurs qui arrivent au méchant.
1. Sophar de Naama répliqua
en ces termes
2. « Mes pensées m'incitent
à répondre à cause de l'agita-
tion qui est en moi.
3. Lorsque j'entends une
doctrine qui m'offense, ma su-
rexcitation aidée de ma raison
me suggère la réponse.
4. Tu sais que depuis long-
temps, depuis que l'homme a
été mis sur la terre,
5. Le triomphe du méchant
est vite fini, et la joie de l'im-
pie no dure qu'un instant.
6. Quand même son orgueil
atteindrait au ciel, et sa tête
toucherait les nues,
7. Alafinildisparaîtracomme
son ordure, et ceux qui l'ont
vu, diront Où est-il ?`t
i
ces misères seront passées et
de ma chair je verrai Dieu.
27. Je le verrai de moi-même,
de mes propres yeux et non de
ceux d'un autre; mon cœur en
moi se consume dans cette at-
tente.
28. Car vous dites Com-
ment le poursuivrons-nous, et
quelle accusation trouverons-
nous contre lui ?
car le glaive est le châtiment
des iniquités. C'est pourquoi
vous saurez qu'il y a une jus-
tice.»
8. Il s'envolera comme un
songe, sans qu'on puisse le
retrouver; il prendra la fuite
comme une vision de nuit.
9. L'œil qui l'aura admiré, ne
l'admirera plus, et son pays ne
le remarquera plus.
10. Ses fils seront en proie à
l'indigence, quand ses mains
auront cédé ce qu'elles déte-
naient.
11. Ses os remplis des forces
de sa jeunesse dormiront avec
lui dans la terre.
12. Comme le mal avait une
douce saveur à sa bouche, il le
cachait sous sa langue
13. S'il en usait modérément,
il n'y renonçait pas, mais il le
conservait au milieu de son
palais.
 14. Sa nourriture changée
dans ses entrailles deviendra
en lui un venin d'aspic.
15. Il vomira les richesses
qu'il a englouties, et (lue Dieu
extraira de son sein.
16. Il sucera le venin de l'as-
pic, et il sera tué par la langue
de la vipère.
17. (Que ses regards ne s'ar-
rêtent pas sur les ruisseaux,
sur le cours des torrents de
miel et de lait.)
18. 11 rendra ce qu'il a ga-
gné et ne le consommera pas,
sa restitution équivaudraà son
bien et il ne s'en réjouira pas.
19. Il a maltraité et aban-
donné les pauvres, il a pillé
des maisons et ne les a pas ré-
tablies.
20. Son ventre ne connais-
sait pas le repos, et ce qu'il
convoitait, il ne le laissait pas
échapper.
21. Aucun ne pouvait se
soustraire à sa voracité, c'est
pourquoi son bonheur n'aura
pas de durée.
22. Quand son abondance
CHAPITRE XXI
Job fait observer «nie souvent les méchants prospèrent et les
bons sont dans le malheur.
1. Job répondit en ces ter-
mes
2. «Ecoutez bien mon dis-
cours, que ce soit là une con-
solation que vous me donniez
sera complète, la détresse lui
surviendra, et toute main op-
primée se lèvera contre lui.
23. Lorsque son ventre sera
plein, Dieu lui enverra son
ardente colère, et fera pleuvoir
sur lui ses traits.
24. Qu'il évite les armes de fer,
il sera percé par l'arc d'airain
25. S'il arrache le trait et le
retire de son corps, les éclairs
de l'épée lui seront encore plus
cuisants, et les terreurs ne ces-
seront de l'assaillir.
26. Toutes sortes de dégâts
seront réservés à ses richesses
cachées, il sera brûlé à petit
feu, et l'affliction sera le par-
tage de ceux qui resteront sous
sa tente.
27. Les cieux révèleront son
iniquité, et la terre s'insurgera
contre lui.
28. Les ressources de sa mai-
son disparaîtront, anéanties au
jour de la colère de Dieu.
29. Tel est le sort que Dieu
fait à l'homme méchant, telle
est la destinée qu'il lui ré-
serve.»
3. Souffrez que je vous parle,
et ensuite vous pourrez rire de
mes paroles.
4. Est-ce à un homme que
s'adressent mes plaintes? Pour-
quoi donc ne perdrais-je pas
courage ?
5. Regardez-moi avec éton-
nement, et mettez-vous la main
sur la bouche.
Ci. Pour moi, quand j'y
pense, je n'ai plus de force et
un frisson saisit ma chair.
7. Pourquoi les méchants
vivent-ils, parviennent-ils à
un grand âge, et prospèrent-
ils ?
8. Leur race se maintient
forte avec eux et sous leurs
yeux, et leurs rejetonssont tou-
jours en leur présence.
9. Leurs maisons sont en
paix et en sûreté, et la verge de
Dieu ne les menace pas.
10. Leurs taureaux sont ar-
dents pour reproduire, et leurs
vaches mettent bas sans jamais
avorter.
11. Ils laissent sortir comme
un troupeau de brebis leurs
enfants qui se livrent à leurs
ébats,
12. Jouent du tambourin et
de la harpe et dansent au son
de la tlùte.
i:->. Ils iinissent leurs jours
dans l'opulence et descendent
en un instant aux enfers.
14. Cependant ils avaient dit
à Dieu Eloignez-vous de
nous, nous ne voulons pas de la
science de vos voies.
15. Qu'est-ce que le Tout-
Puissant pour que nous le ser-
vions, et quelle utilité pour
nous d'aller le prier ?'f
1(5. Mais leur bonheur n'est
pas en leur pouvoir, et leur
manière do voir est loin de moi.
17. Combien de lois leur
flambeau s'est-il éteint, l'infor-
tune les a-t-elle atteints, la
colère de Dieu leur a-t-elle dis-
tribué les souifrances,
18. Et ont-ils été comme la
paille en face du vent, et comme
la balle emportée par la tem-
pête ?'?
19. Dieu réserve-t-il pour
les fils la douleur méritée par
le père ? Qu'il la lui fasse souf-
frir et qu'elle soit connue de
lui.i,
20. Ses yeux v erraient du
moins ses malheurs, et il boi-
rait de la colère du Tout-
Puissant
21. Car que lui importe sa
maison après lui, quand le nom-
bre de ses mois est complet ?2
22. Mais est-ce à Dieu qu'on
apprend à agir, lui qui juge les
grands ?(!
23. Celui-ci meurt au milieu
de son opulence, tout chez lui
étant tranquille et prospère,
24. Ses intestins garnis de
graisse et ses os abreuvés do
moelle.
25. Celui-là, au contraire,
meurt le cœur aigri, sans avoir
cu sa part de bonheur.
20. Cependant tous les deux
dormentt également dans la
terre, rongés par les vers.
27. Je sais quelles sont vos
pensées et quelles accusations
injustes vous m'adressez,
28. Lorsque vous dites Où
est la maison du despote? où
est la tente qu'habitent les mé-
chants ?
29. N'avez-vous pas inter-
rogc les voyageurs et remarqué
dans leurs récits
30. Que, an jour de l'infor-
tune, le méchant est préservé,
tandis que les autres sont con-
duits au désastre ?
31. Qui lui rappellera, en face
sa conduite? Qui lui rendra ce
qu'il a fait?
32. Il sert porté avec hon-
CHAPITRE XX11
lHIpIiaz i>rê<-i»e .">cs accusations contre foi) et lVxhortc a
retourner si IHcn,
1. Eliphaz de T'iéman repi it
en ces termes
2. « Est-ce qu'un homme est
utile à Dieu ? Un homme habile
n'est utile qu'à soi-même.
3. Est-ce l'intérêt du Tout-
Puissant que tu sois juste, et
est-ce un gain pour lui que tu
aies une conduite exemplaire?
4. Est-ce par égard pour toi
qu'il te punit et qu'il est en
différend avec toi ?
5. N'est-ce pas à cause de ta
grande méchanceté et de tes
iniquités sans fin?'?
6. Peut-être as-tu reçu pour
rien un gage de tes l'rèrcs, en-
levé lesvêtements des pauvres,
7. Refusé do l'eau ae celui qui
avait soif et du pain à celui qui
avait faim,
8. Acquis la terre par la force
de ton bras, résidé dessus la
tête haute,
9. Renvoyé la veuve les mains
neur au tombeau, et son sou-
venir veillera sur le monument.
33. La terre de la vallée lui
sera- légère. Il en sera ainsi de
tous les hommes après lui,
comme il en été avant lui
pour un nombre incalculable.
34. Voilà comme vos con-
solations sont vaines, et comme
vos répliques portent à faux. »
vides et brisé les bras aux or-
phelins.
10. A cause de celales pièges
t'ont environné, et une terreur
subite t'a consterné.
1 1. Tu pensais n'avoir jamais
les ténèbres, ni être submergé
par l'abondance des eaux.
12. Dieu n'est-il pas plus
haut que les cicux? Vois coin-
bien sont élevées les plus hautes
étoiles.
13. Là-dessus tu disais
Qu'est-ce que Dieu sait?.l ii ge-t-il
derrière les nuages?
14. Des nuées le cachent et il
ne voitrien, et, ses pas ne se por-
tent que dansla sphère du ciel.
15. Suivras-tu les chemins
détournés, fréquentés des hom-
mes pervers,
Mi. Qui sont enlevés avant
le temps en prenant leur point
d'appui sur un fleuve qui
s'écoule,
 17. Et qui demandent à Dieu
do s'éloigner d'eux, bien <jiie le
Tout-Puissant ne leur fasse
point de mal,
18. Et que, au contraire, il
remplisse de biens leurs mai-
sons. Leur manière de voir est
loin moi.
de
19. Lesjustes témoins de
leur ruine s'en réjouissent, et
l'homme de bien en rit
M. Voilà, dit-il, nos adver-
saires détruits, et ce qu'ils
laissent après eux, dévoré par
le l'eu.
21. Hentre donc dans l'inti-
mité et dans la paix de I )ieu ,et tu
y trouveras des fruits délicieux.
22. Accepte la loi de sa bou-
che, et mets ses paroles dans
ton coeur.
23. Si tu reviens au Tout-
Puissant, tu sera remis en ton
CHAPITRE XXIII
.Iol> soutient que ses iiiitlhouif* ne viennent uns <lc lui, mais «l'une
cause loiimic «le Hleu seul.
1.Job répondit ainsi
2. « Maintenant mes plaintes
sont encore plus amères, le
coup qui m'est porte est au-
dessus de mes gémissements.
3. Qui me donnera de savoirl'
où trouver Dieu et de parvenir
jusqu'à sa résidence1
1. Je lui présenterais ma dé-
fense et ma bouche accumule-
rait les arguments.
5. Je connaîtrais sa réponse,
premier état, et tu éloigneras
do latente la peinede l'iniquité.
24. Jette tes métaux précieux
à terre, et ton or d'Ophir parmi
les pierres t1" torrent,
25. Et le Tout-Puissant te
tiendra lieu de métal précieux,
d'argent et do trésors.
2G. Car alors le Tout-Puis-
sant fera tes délices et tu lève-
ras la face vers Dieu.
27. Tu le prieras et il t'exau-
cera, lorsque tu auras accompli
tes vieux.
SJK. Si tu formes quelque
projet, il viendra a ton aide, et
la lumière éclairera tes voies.
20. A ceux qui seront abat-
tus tu diras Courage Dieu
sauve celui qui baisse les yeux,
30. Et il délivre le coupable.
Il sera délivré par la pureté de
tes mains. »
je comprendrais ce qu'il aurait
à me reprocher.
0. Il n'emploierait pas son
immense force a lutter contre
moi, sans vouloir me prêter
son attention.
7. 11 y aurait là un juste qui
discuterait avec lui, et je ga-
gnerais tout à fait ma cause.
8. Mais, si je vais a l'orient,
il n'y est pas à l'occident, je
ne le découvre pas;
 9. S'il fait quelque choseà
gauche, je ne le vois pas; s'il
se cache à droite, je ne l'aper-
çois pas.
10. Cependant il .sait quelle
voie j'ai suivie, et que, s'il
m'éprouvait, je sortirais comme
de l'or.
11.-l'ai teliu mes pieds sur
la trace rie ses pas, j'ai observé
sa voie et je ne m'en suis pas
détourné.
12..te ne me suis pas dé-
robe au commandement de ses
lèvres, et je n'ai pas refuse de
graver en moi les paroles de
sa bouche.
CHAPITREy XXIV
!« joui' où IMru cluitlciii 1«
v]<-iiil l'a sans man<iu<T.
1. Les temps n'étant pas ca-
chés au Tout-Puissant, pourquoi
ses intimes ignorent-ils ses jours?
2. Les uns déplacent les
bornes, volent les troupeaux et
s'en repaissent
:>. Ils emmènent l'àne do
l'orphelin et prennent en gage
le taureau de la veuve
4. Ils écartent les pauvres du
chemin et obligent à se cacher
les malheureux du pays.
5. D'autres, comme l'onagre,
n'ont (pic le désort pour tra-
vailler et chercher leur nourri-
ture, que les grèves pour en
retirer le pain de leurs enfants.
0. Ils recueillent l'herbe de
13. Quand il s'est arrête à
une résolution, qui l'en fera
revenir ? Il accomplira tous les
désirs do son âme.
14. Ce qu'il a décidé surmoi,
il l'accomplira et encore bien
d'autres résolutions pareilles.
15. C'est pourquoi je perds
contenance en face de lui, et
penser à lui me glace d'effroi.
16. Dieu m'affaiblit le cœur,
le Tout-Puissant me remplit de
frayeur,
17. Car le malheur ne m'a-
chève pas, et je ne vois pas
la cause de l'infortune pré-
sente.
ni«-<han(, est inconnu, mais il
la campagne et grappillent
dans la vigne du méchant.
7. Ils couchent nus sans
vêtement et sans couverture
pendant le froid.
H. Mouillés par les pluies dos
montagnes et sans asile, ils se
réfugient dans les rochers.
'.). Les orphelins à peine se-
vrés sont enlevés, et les misé-
rables ont contre eux la ligue
du mal.
10. Ils marchent nus sans
vêtement ils ont faim et ils
portent des gerbes.
11. Dans les cours des mé-
chants ils expriment l'huile,
foulent les cuves et ils ont soif.
 12. Dans des rassemblements
d'hommes, il y a des gémis-
sements, les blessés exhalent
leur âme avec des cris, et Dieu
ne prend pas garde à ces infa-
mies.
13. D'autres sont parmi les
ennemis de la lumière, de la-
quelle ils ignorent les voies et
ne fréquentent pas les sentiers.
14. Au jour le meurtrier se
lève, tue le malheureux et l'in-
digent, et à la nuit il se con-
duit en voleur.
15. L'œil de l'adultère guette
le crépuscule en pensantqu'au-
cun oeil ne l'apercevra, et il
met un masque sur son visage.
16. La nuit ils forcent les
maisons, le jour ils s'enferment
ne voulant pas voir la lumière.
17. Pour eux le matin est
l'ombre de la mort, car ils con-
naissent les terreurs de l'ombre
de la mort.
18. Mais ils coulent plus rite
que les eaux, leur héritage est
maudit sur terre, et ils ne s'en
vont pas par un chemin ileuri
CHAPITRE XXV
ISaltlad soutient que c'est trop de présomption de ?<c croire juMc,
<|iiau<l
1. Baldad de Souh reprit en
ces termes
2. « Dieu possède la puissance
et la terreur, et il procure la
paix dans les hautes régions.
3. Ses troupes no sont-elles
19. Comme la sécheresse et
aussi la chaleur absorbent l'eau
des neiges, ainsi l'enfer absorbe
les pécheurs.
20. L'amour les oublie, les
vers en font leurs délices, ils
disparaissent de toute mémoire.
L'iniquité est brisée comme du
bois.
21. Ils ont dévoré la femme
stérile, qui n'avait pas de fils,
et la veuve, au lieu de leur
faire du bien.
22. Dieu dans sa puissance
prolonge les jours des violents,
qui se relèvent, quand ils ne
comptaient plus sur la vie
23. 11 leur redonne confiance
et appui, mais il ales yeux sur
leurs voies.
24. Ils sont debout un mo-
ment, puis ils ne sont plus ils
ont été démolis et renfermés
dans la tombe, ils ont été cou-
pés comme les têtes des tiges
de blé.
25. N'est-ce pas ainsi ? Qui
me donnera un démenti et con-
tredira mes paroles?'?
Dieu punit.
pas innombrables ? Sur qui ne
se lève pas sa lumière ?
4. Comment donc un homme
peut-il dire qu'il a raison contre
DieuComment est-il pur le
fils de la femme ?
 5. Voici que la lune n'a pas G. Combien moins l'homme
d'éclat, et que les étoiles ne qui n'est qu'un ver,le fils d'Adam
sont pas pures à ses yeux qui n'est qu'un vermisseau »

CHAPITRE XXVI
•Sob se us<|ii<» «les conseils que ses amis lui donnent. Jl décrit
la puissance de Dieu.
1 Job répondit en ces ter- 9. Il prépare le siège de son
mes trône et il étend dessus une nuée.
2. « Comme tu aides le faible, 10. Il décrit un cercle au
et tu secours le bras qui est dessus des eaux pour limite
sans force 1 entre la lumière et les ténèbres.
3. Comme tu conseilles celui 11. Les colonnes du ciel
qui est dépourvu de sagesse et tremblent et sont stupéfiées à
que de savoir tu montres ses menaces.
4. A qui adresses-tu tes en- 12. Par sa force il soulève la
seignements, ou de qui reçois- mer, et par sa sagesse il l'em-
tu l'inspiration ?z pêche de s'étendre.
5. Les morts tremblent sous 13. Son souille a orne les
les eaux et sous leurs habitants, cieux, et sa main a donné nais-
6. Les enfers n'ont rien qui sance au grand Serpent (1).
les cache devant Dieu, etle lieu 14. Voilà des tronçons de ses
déperdition n'a point dévoiles. voies, un son léger des paroles
7. Dieu étend le septentrion qui peuvent se dire à sa lou-
sur le vide, il suspend la terre ange, mais qui pourra entendre
sur l'espace,
8. Il enserre les eaux dans
le tonnerre de sa puissance » ll
les nuées, et sous leur poids
les nuages ne crèvent pas. (1) La constellation du Dragon, ou
poiit-ètro la voie Uu'lèe.
 CHAPITRE XXVII
Job persisteà soutenir son Innocence.
à l'Impie.
1. Job continuant son dis-
cours dit
2. « ViveDieu, qui ne veut
pas entendre ma justification
Vive le Tout-Puissant qui a
jeté mon âme dans l'atlliction
3. Car tant que la respiration
sera en moi et le souflie de
Dieu sur ma face,
4. Mes lèvres ne laisseront
échapper aucune parole cou-
pable, et ma langue ne pronon-
cera aucun mensonge.
5. Loin de moi de vous don-
ner raison tant que je vivrai et
de renoncer à mon innocence
6. Je tiens ferme dans mon
droit et je ne céderai pas, ma
conscience ne me reproche au-
cun des jours de ma vie.
7. Que mon ennemi soit re-
gardé comme un méchant, et
mon agresseur, comme un
homme injuste.
8. Car quel espoir pour l'im-
pie, lorsqu'il est arrêté et que
Dieu le prive de la vie ?
9. Dieu entendra-t il son
appel, quand l'adversité fondra
sur lui ?
10. Aura-t-il le motif d'être
satisfait du Tout-Puissant en
quelque temps que ce soit qu'il
invoque Dieu ?&
11. Je vous enseignerai ce
que Dieu fait, et je ne I vous
– Mort que lUeu réserve
cacherai pas les desseins du
Tout-Puissant.
12. Pourtant vous tous, vous
les connaissez, pourquoi donc
proférez-vous tant de paroles
vaines'?1
13. Voici le sort que Dieu
fait au méchant, l'héritage que
le vicient reçoit du Tout-Puis-
sant
14. Encore qu'il ait beau-
coup de fils, ils seront pour
répée, et ses enfants ne se ras-
sasieront pas de pain.
15. Ce qui restera de lui,
sera enseveli dans la mort, et
ses veuves ne pleureront pas.
16. S'il amasse de l'argent
autant que de la terre, s'il se
procure des vêtements autant
que de l'argile,
17. Jl se les procurera pour
le juste, qui s'en revêtira, et
l'homme innocent aura l'argent
en partage.
18. La maison qu'il s'est
bâtie, est comme celle de la
teigne, comme l'abri que se
fait un garde.
19. Il se couchera riche, non
pour mourir, et, quand il rou-
vriralesyeux,il n'aura plus rien.
20. 11 sera envahi par des
terreurs comme par des eaux,
et il sera supris la nuit par
tempête
 21. Il sera enlevé par le ventt
d'orient, et disparaîtra arraché
par le tourbillon à sa demeure.
22. Dieu l'accablera, sans
pitié de maux, quoiqu'il fasse
CHAPITREXXVIII
Job fait l'éloge de la sagesse et indique onijueï elle consiste.
1. Il y a des mines pour l'ar-
gent, et pour l'or des lieux
d'où on le tire pour l'affiner.
2. On prend le fer dans la
terre,etl'airain sort d'une pierre
en fusion.
3. On met fin aux ténèbres,
et pour l'exécution de tout ou-
vrage on explore les pierres
cachées dans les plus sombres
souterrains.
4. On coupe en tout sens les
vallées, on les rend inhabitables
et on en éloigne les voyageurs;
les hommes y deviennent rares
et n'y sont que comme des
égarés.
5. La terre qui produisait le
pain, est bouleversée à sa par-
tie inférieure comme par le
feu.
6. Ses pierres sont parsemées
de saphirs, et ses mottes ren-
ferment l'or.
7. L'oiseau de proie n'en
connaît pas les chemins et
le vautour ne s'y arrête pas.
8. Los bêtes féroces n'ypénè-
trent pas, et les lions n'y pas-
sent pas.
9. On met la main au pic, on
tous ses efforts pour échapper
des mains divines.
23. On battra des mains à ses
malheurs et on se moquera de
lui à son départ.
bouleverse les montagnes de-
puis leur base,
10. On ouvre des tranchées
dans les rochers, et l'œil dé-
couvre toutes sortes de riches-
ses.
11. On s'oppose à l'irruption
des eaux, et on amène à la lu-
mière les trésors cachés.
12. Mais la sagesse, où se
trouve-t-elle ? Oit est la de-
meure do la prudence ?
13. L'homme n'en connaît
pas le prix, et elle ne se trouve
pas dans la terre des vivants.
1 L'abîme dit qu'elle n'est
pas en lui, et la mer assure
qu'elle n'est pas avec elle.
15. L'or pur no peut s'échan-
ger avec elle, et on ne peut
l'acheter avec de l'argent.
1(1. Elle ne peut se mettre
dans la balance avec les tré-
sors d'Ophir, le précieux onyx
et le saphir.
17. Elle ne sou lire pas la
comparaison avec l'or et le
verre, ni l'échange avec un
vase d'or fin.
18. Avec elle on ne parle pas
du corail et du cristal, sa pos-
session est au dessus de celle
des perles.
19. Elle ne souffre pas la
comparaison avec la topaze
d'Ethiopie, et elle ne peut se
mettre dans la balance avec l'or
pur.
20. D'où vientdonc la sa-
gesse'l Où est la demeure de la
prudence?
21. Elle est cachée aux yeux
de tous les vivants, elle est
inconnue des oiseaux du ciel.
22. Le lieu de perdition et la
mort disent qu'ils en ont seu-
lement entendu parler.
23. Mais Dieu sait où elle
passe, etil connait sa demeure,
CHAPITRE XXIX
Job décrit s»on
1.Job continuant son dis-
cours dit
2. « Qui me donnera d'ètre
comme aux temps d'autrefois,
comme aux jours où Dieu me
gardait,
3. Où il faisait briller sa
lampe sur ma tête, et où je mar-
chais à la lumière, quoique au
temps des ténèbres!
4. C'est ainsi que je fus au
temps de ma jeunesse, lorsque
Dieu était l'habitué de ma tente,
5. Que le Tout-Puissant était
encore avec moi, que mes ser-
viteurs m'entouraient,
6. Que mes pieds baignaientt
dans la crème, que les terrains
24. Car sa vue s'étend jus-
qu'aux extrémités de la terre,
et il voit ce qui est sous les
cieux,
25. Afin de régler la quan-
tité du vent et fixer une mesure
aux eaux,
26. Lorsqu'il donne ses or-
dres à la pluie et qu'il trace
une voie à l'éclair qui précède
le tonnerre.
27. Alors il la voit, la regarde
en tous sens, l'observe avec at-
tention, l'examine avec soin,
28. Et dit à l'homme Voilà
que la crainte du Seigneur est
la sagesse, la fuite du mal est
la prudence.»
ancienne prospérité.
rocailleux me versaient des
ruisseaux d'huile,
7. Que je sortais à la porte
de la ville et que je m'y faisais
préparer un siège.
8. A ma vue les jeunes gens
se retiraient, les vieillards se
levaient et se tenaient debout,
9. Les chefs interrompaient
leurs discours et mettaient la
main sur leur bouche,
10. La voix des grands
s'éteignait et leur langue s'at-
tachait au palais.
1 1. Car l'oreille qui m'enten-
dait, me disait heureux, et
l'oeil qui me voyait, témoignait
de mon bonheur.
 12. Car je sauvais l'opprimé
qui appelait du secours, et l'or-
phelin qui n'avait pas d'appui.
13. La bénédiction de
l'homme en péril descendait
sur moi, et je remettais la joie
au cœur de la veuve.
14. J'étais vêtu de justice,
ma droiture de conduite était
pour moi comme une robe et
un diadème.
15. J'étais des yeux pour
l'aveugle et des pieds pour le
boîteux.
16. J'étais un père pour l'in-
digent, et j'examinais avec
soin la cause de l'inconnu.
17. Je brisais les dents à
l'homme injuste, et je lui arra-
chais la proie de la gueule.
18. Je disais Je mourrai
dans mon nid après avoir mul-
tiplié mes jours comme les
grains de sable.
19. Ma racine poussera vers
CHAPITRE XXX
Job dépeint ses mlsi'ies actuelles.
L.Mais à présent je suis la
risée de ceux qui m'étaient in-
férieurs au temps où j'aurais
refusé de mettre leurs pères par-
mi les chiens de mon troupeau.
2. A quoi, en effet, pouvait
m'être utile la force de leurs
bras, puisque chez eux avait
disparu la bonne conduite ?
3. Amaigris par l'indigence
et la faim, ils s'en allaient dans
l'eau, la rosée reposera sur ma
tige,
20. Ma gloire se renouvellera
chez moi, et mon arc repren-
dra des forces dans ma main.
21. On m'écoutait attentive-
ment et on recevait mon avis
sans observation.
22. Après mon discours on
n'ajoutait rien, et sur eux mes
paroles coulaient goutte à
goutte.
23. Ils me désiraient comme
la pluie, et ils étaient avides de
moi comme de la pluie du prin-
temps.
24. Si je plaisantais, ils ne
voulaient pas le croire, et ils
ne laissaient pas tomber à terre
la gaieté de mon visage.
25. J'aimais aller avec eux,
m'asseoir en face d'eux, être
avec eux comme un roi avec
ses troupes, et comme un
homme qui console des affligés.
une terre aride, dans un lieu
solitaire et désert,
4. Où ils cueillaient l'arroche
près des arbrisseaux etse nour-
rissaient de la racine de genêt.
5. On les chassait de la so-
ciété,on criait après eux comme
après le voleur,
0. Etils allaient habiter les
sombres vallées, les trous de
la terre et des rochers.
 7. Ils brayaicnt sous les ar-
bustes et se rassemblaient sous
les buissons.
8. Gens prhés de bon sens
et de bonne réputation, ils étaientt
repoussés de toute la terre.
!). Maintenance suis le sujet,
de leurs chansons, 'je suis en
butteà leurs satires.
10. Ils m'ont en horreur,
m'évitent et ne craignent pas
de me cracher au visage.
11. Des le moment où Dieu
a ouvert son carquois et m'a
atlligé, ils ont déposé toute re-
tenue devant moi.
1*2. Ces gens vils, se tenant
;i ma droite, me donnent des
crocs-en-jambes, et fraient le
chemin à leurs méfaits contre
moi
13. Ils coupent mon chemin,
et ils travaillent à ma perte
sans que personne ne les re-
tienne.
14. Ils arrivent comme par
une large brèche, et se préci-
pitent comme une trombe.
15. Je suis assailli par des
terreurs, ma dignité s'en est
allée comme le vent, et mon
bonheur a passé comme un
nuage.
10. Maintenant ma vie se
consume en pleurs, et les jours
de douleurs se sont emparés de
moi.
les 17. La nuit me perce et m'ar-
os, et ceux qui me
dévorent ne dorment pas.
18. Avec une grande téna-
cité ils simulent mon rêtement,
et ils me ceignent à la manière
de ma tunique.
19. Je parais être de l'argile,
je ressemble à la terre et à la
cendre
20. Quand je crie vers vous,
vous ne me répondez pas:
quand je m'arrête vous le re-
marquez.
21. Vous avez change, vous
êtes devenu cruel envers moi,
et vous me maltraitez avec la
dureté de votre main.
22. Vous me soulevez, vous
me faites emporter par le vent,
réduire à rien par la tempête.
23. Car je sais que vous me
préparez la mort, la maison'
oit se réunissent tous les vi-
vants,
24. Où la prière ne lève pas1
les mains, où personne n'ap-
pelle le secours dans son mal-
heur.
25. N'ai-je pas pleuré avec
les victimes du sort? Mon âme
n'a-t-elle pas été affectueuse
pour l'indigent ?`z
26. C'estpourquoij'attendais
le bonheur et le malheur est
arrivé, j'espérais la lumière et
les ténèbres sont venues.
27. Mes entrailles ne cessent
d'être en feu, c'est pardesjours
de souffrances que j'ai été ren-
contré.
28. Je marche noirci non par
la chaleur du soleil et quand
je suis en société, c'est pour
crier.
29. Je suis devenu le frère
des chacals, le compagnon des
autruches.
 30. Ma peau, devenue noire,
s'en va, et mes os brûlés se
dessèchent,
CHAPITRE XXXI
.Toi» atteste encore plus fortement sosi innocence.
1. J'ai fait un pacte avec
mes yeux pour ne pas faire
attention à une vierge
2. Quejle part Dieu m'eût- il
conférée d'en haut, et quel hé-
ritage le Tout-Puissant m'eût-il
attribué des cieux ?
3. Est-ce donc que le mal-
heur n'est pas réservé au per-
vers, et l'infortune au malfai-
teur ?
4. Mais est-ce nue Dieu ne
voit pas ma conduite ? Ne
compte-t-il pas tous mes pas ?z
5. Ai-je fait route avec le
mensonge? Mon pied s'est il
porté à la fourberie?
G. Que Dieu me pèse dans
des balances justes, et il recon-
naîtra mon innocence.
7. Si j'ai dirigé ma marche
ça dehors du chemin, si mon
coeur a convoité ce que voyaient
mes yeux, si une tache a souillé
mes mains,
8. Ce que je sèmerai, qu'un
autre le mange, et que mes
rejetons soient déracinés.
9. Si mon cœur a été séduit
par la vue d'une femme, si je
me suis embusqué à la porte
d'un voisin,
10. Que ma femme tourne la
31. Ma harpe est un instru-
ment de deuil, et ma flûte fait
entendre des cris de pleureurs.
meule pour un autre, et qu'elle
soit prostituée aux étrangers.
11. Car c'eût été une scélé-
ratesse, un crime punissable
par les juges,
12. Un feu qui m'eût dévoré
jusqu'au lieu de perdition, et
qui eût déraciné toutes mes
productions.
13. Si j'avais refusé ce qui
était dû à mon serviteur et à
ma servante, lorsqu'ils me le
réclamaient,
M. Qu'aurais-je fait, quand
Dieu se fût levé, et que lui au-
rais-je répondu, quand il eût
interrogé ?'?
15. Celui qui m'a formé dans
le sein de ma mère, ne les a-
t-il pas faits aussi ? Ne nous
a-t-il pas formés dans les en-
trailles de la même façon ?'?
16. Si je n'ai pas satisfait
aux désirs du pauvre, si j'ai
laissé se fatiguer les yeux de
la veuve,
17. Si j'ai mangé seul mon
morceau de pain, et si l'orphe-
lin n'en a pas goûté,
18. – Certes, dès ma jeunesse,
la compassion a grandi avec
moi, elle est sortie avec moi
du sein de ma mère, –
 19. Si j'ai vu le malheureux
n'avoir pa., de vêtement et )c
pauvre manquer de couver-
ture,
20. Si ses reins ne m'ontpas
boni, et s'il n'a pas été ré-
chaun'e par la toison de mes
brebis,
21. Si j'ai levé la main contre
l'orphelin, en me voyant des
appuis à la porte (1),
22. Que mon bras se détache
de l'épaule, et que mon avant-
bras depuis le coude soit mis
en pièces,
23. Bien que les néaux de
Dieu m'épouvantent et que je
ne puisse les supporter.
24 Si j'ai mis dans l'or ma
confiance, et si j'ai appelé l'or
fin mon refuge,
25. SI je me suis réjoui de
l'abondance de mes biens et de
la grandeur des richesses que
ma main m'a procurées,
26. Si j'ai regarde briller le
soleil et resplendir la lune dans
sa marche,
27. Et que mon cœur en aitt
été secrètement séduit, et que
j'aie donné ma main a baiser a
ma bouche (2),
28. Ce qui est aussi une
iniquité condamnable, j'aurais
renié le Dieu d'en haut,–
29. Si je me suis réjoni des
revers de mon ennemi, si j'ai
bondi de joie au m.ilheur qui
lui est survenu,
30. Et vraiment je n'ai
~)Le~ juges htOSMiexta.t~rort.o
dos ville.
(2) !"ctait ainsi qu'on a')t)t't les
idutcs.
i
pas permis a, ma bouche de
pécher contre lui et de deman-
der sa mort avec des malédic-
tions,
31. Si les gens de ma tente
n'ont pas dit « Qui produira
quelqu'un qui n'ait pas été ras-
sasié de sa table e
Carl'étrangern'apas
3~. –
passe la nuit dehors, et mes
portes n'ont pas été fermées
au voyageur,
33. Si j'ai caché, comme le
vulgaire, mes crimes pour
conserver dans mon sein ma
culpabilité,
34. Parce que j'aurais craint
la foule et redouté le mépris
des gens, je me tairai et je ne'
franchirai plus ma porte.
35. Que n'ai-je quelqu'un,
ponr m'écouter C'est la mon
désir. Que le Tout-Puissant
me réponde par un mémoire
écrit pour m'accuser
3C. Je porterai ce mémoire
sur mon épaule, je m'en cein-
drai comme d'une couronne,
37. Je l'aurai présent à tous
mes pas, et je le traiterai
comme un prince.
38. Si mes propriétés me font
des reproches, si leurs sillons
versent des larmes,
39. Si j'ai mangé leurs pro-
duits sans les avoir payés, et
si j'ai auligél'âme de leurs
maîtres,
40. Que les épines y pous-
sent au lieu de froment, et
l'herbe fétide au lieu d'orge.
Fin des paroles de Job. »
 CHAPITRE XXXII
Utiu <Ut i«tur<)tt<tt il vit parler.
1. Ces trois hommes cessèrent
de répliquer à Job, qui se pré-
tendait juste.
2. Mais l'indignation saisit
Eliu, fils de Barachel de Buz,
de la famille de Ram sa colère
s'alluma contre Job, qui se jus-
tifiait aux dépens de Dieu,
3. Et sa colère s'allumaaussi
contre ses trois amis qui
n'avaient pas trouvé la réponse
à Job, bien qu'ils !c jugeassent
coupable.
4.Ehuavait pris patience,
tandis que Job parlait, parce
qu'ils étaient plus vieux que
lui par les années
5. Mais quand il vit qu'il n'y
avait pas de réponse dans la
bouche des trois hommes, il
eut~n colère,
6. Et Eliu, fils de Baracliel
deBux, répondit: cJe suis
petit par l'âge et vous êtes
vieux, c'est pourquoi j'ai hé-
sité et j'ai craint de vous
faire connaître mon sentiment.
7. J'avais pensé que les jours
parleraient et que les années
nombreuses enseigneraient la
sagesse,
8. Mais, en vérité, l'esprit
est dans lecommundcshommcs,
et l'inspiration duTout-l'uis-
sant à ceux-ci donne l'intelli-
gence.
9. Non, les grands n'ont pas
la sagesse, et les vieillards n'ont
pas une perspicacité sumsante.
fO. C'est pourquoi je dis
Ecoutez-moi, et je ferai moi
aussi connaître mon sentiment.
IL. Voilà que j'ai attendu
tant que vous avez parle, j'ai
écouté jusqu'où iraient votre
éloquence et votre réfutation
de la thèse contraire;
13. Mais je m'aperçois qu'au-
cun de vous n'a convaincu Job,
en répondant a ses paroles.
13. Ne dites pas que vous
avez trouvé en lui la sagesse,
et que ce sera Dieu, et non un
homme, qui le confondra.
14. Il ne m'a pas adressé la
parole, et je ne lui répondrai
pas a votre manière.
15. Ils sont intimidés, ils ne
répondent plus, ils sont restés à
court de paroles.
1G. J'ai attendu qu'ils ne
parlassent plus, et qu'ils res-
tassent désormais sans répon-
dre.
17. Je répondrai moi aussi
de mon côté, je ferai connaître
mon sentiment à moi aussi;
18. Car je suis pleinde pa-
roles, et le soumc me presse
dans mon sein.
10. Voici que dans mon sein
il y a comme nn vin sans issue
qui va faire éclater les outres
neuves.
~0. Je parlerai, donc, et je me
soulagerai. j'ouvrirai les lèvres
etje repondrai.
~1. Je n'aurai d'égards pour
CHAPITRE XXXIII
]Rtlu montre à Job <nm :< tort <te dire que Dieu le frappe sans
n«Wit et <i<m <<'iatt nueux <t<* ~c repenttr.
1. Néanmoins Job, écoutez
mes discours, prêtez l'oreille a
toutes mes paroles.
2. Voici que je va~s ouvrir la
bouclic, et que ma langue va
parler dans mon palais.
3. Mes paroles montreront la
droiture de mon cceur, et mes
lèvres exprimeront la vérité
toute pure.
4. L'esprit de Dieu m'a
forme, et le sounle du Tout-
Puissant m'a donné la vie.
5. Si vous pouvez, vous me
répondrcx, vous vous defcndrex
devant moi, vous résisterez.
G. Dieu m'a fait votre sem-
blable, moi aussi j'al été forme
de boue
7. Ma puissance ne peut donc
vous troubler, ni mon autorité,
vous accabler.
8. Je vous ai entendu dire,
je vous ai entendu tenir ce
propos
U..le suis pur. je suis exempt
de toute faute, je ne suis pas
coupable de crimes
10. Cependant Dieu tronvc
i
personne, et je ne Ilatterai au-
cun homme;
2~. Car je ne sais pas flatter,
autrement mon Créateur me
ferait disparaître en peu de
temps.
en moi des motifs de haine, il
me regarde comme son ennemi,
11. Il m'a mis des entraves
aux pieds et il surveille toutes-
mes voies.
12. Je vous réponds qu'en'
cela vous n'avez pas raison,
car Dieu est plus grand clue
l'homme.
Pourquoi le blâmeriez-
13.
vous de ce qu'il ne répond pas
a toutes vos paroles'?
14. Car Dieu ne parle qu'une
fois et il ne revient pas sur eu
qu'ila dit.
15. C est en songe dans une
vision nocturne, quand le som-
meil a saisi les gens et qu'ils
dorment sur leur couche
1(). Alors il ouvre l'oreille
des gens, et il les enraie pour
leur Instruction,
17. Afin de détourner
l'homme du mal, de le préser-
ver de l'orgueil,
18. K< de sauver son âme
des embûches et sa vie des
atteintes des traits.
)9. L'homme est encore cor-
rigé par la douleur sur son lit
et par un violent conflit de ses
os.
20. Sa vie prend le pain en
aversion, et son âme a en
degont la nourriture la plus
exquise.
SI. Sa chair se consume
tellement qu'elle disparaît, et
on aperçoit ses os qu'on ne
voyait pas.
23. Son âme approche de la
fosse, et sa vie, de ce qui
annonce la mort.
23. Mais, s'il a un ange in-
tercesseur, un seul sur les
mille qui avertissent les hom-
mes de leurs devoirs,
24. Cet ange supplie pour
lui en disant Epargnez-lui de
descendre dans la fosse, j'ai
trouve du repentir.
25. Sa chair reprendra la
vigueur de la jeunesse, et re-
tournera aux jours de son ado-
lescence.
26. Il priera Dieu, qui, satis-
CHAPITRE XXXIV
EttM p:Mt<* de )!t justice et <tc t~ p)<MU«' <te HtcH.
I. EIIu continua, par ces
paroles:
2. Sages, écoulex mes dis-
<t
cours, savants, prêtez moi
l'oreille.
3. Car l'oreille juge des d'.s-
cours comme le palais juge du
soùt des aliments.
-1. Formons-nous un bon ju-
fait de lui, lui montrera son
visage avec sa joie, et rendra à
à cet homme son état de jus-
tice.
27. II chantera ainsi en pré-
sence des hommes J'ai pèche,
j'ai violé la justice, et je n'ai
pas été puni comme je le mé-
ritais.
28. Dieu m'a, épargné de
passer dans la fosse, et ma
vie continue à voir la lumière.
29. Voilà ce que Dieu fait
deux ou trois fois avec l'homme,
30. Pour ramener son âme
de la fosse, et le faire jouir de
la lumière des vivants.
31. Attention, Job! écoutez-
moi, faites silence et je par-
lerai.
32.S i vous avez quelque
chose a dire, vous me répon-
drez, vou-~ parlerez, car je
voudrais bien vous voirjustifié;
33. Mais, si vous n'avez rien,
écoutez-moi, taisez-vous et je
vous enseignerai la Sagesse. »
g'cmcnt, et sachons entre nous
ce qui est bon.
5. Car Job dit Je suis juste,
et Dieu a mis à l'écart ma
justice.
H. Avec mon bon droit je
passe pour menteur, ma bles-
sure est cuisante, quoique je
sois sans péché.
 7. Y a-t-il un homme comme
Job pour boire la plaisanterie
comme l'eau,
8. Pour voyager de compa-
gnie avec les malfaiteurs cl
marcher avec les impies?
9. Car il a dit qu'il ne ser-
vait de rien a l'homme de se
complaire avec Dieu.
10. C'est pourquoi, hommes
de bon sens, écoutex-moi elle
est loin de Dieu la méchanceté,
et loin du Tout-Puissant l'ini-
quité
11. Car il rend à l'homme
selon ses œuvres, et il fait
trouver à chacun ce que mérite
sa conduite.
12. En vérité Dieu n'agit
pas méchamment et ne viole
pas le bon droit.
1~. Comme nul ne l'a obligé
à gouverner la terre, a prendre
soin de l'univers tout entier,
14. S'il ne pensait qu'à lui-
même, il retirerait à lui son
esprit et son soutHe,
15. Toute chair expirerait a.
la fois, et l'homme retournerait
en poussière.
16. Si vous avez de l'intelli-
gence, écoutez ceci, et prêtez
l'oreille à la force de mes rai-
sonnements
17. La colère d'un ennemi
enchaine-t-ellele droit, et trou-
verez-vons coupable celui qui
est souverainement juste,
18. Qui appelle scélérat un
roi et méchant un prince,
1!). Qui n'a pas d'égards pour
la personne des chefs, et qui
ne distingue pas le riche en
face du pauvre, parce qu'ils
f
sont tous les deux l'ouvrage de
ses mains'r
20. On meurt en un instant
au milieu delà nuit, on est
secoué et on trépasse, le
potentat est mis de côté sans y
être poussé par une main.
21. Car les yeux de Dieu
veillent surles voies de l'homme
et il observe tous ses pas.
22. Il n'y a ni ténèbres, ni
obscurité assez épaisse pour y
cacher ceux qui commettent
l'iniquité.
23. Car Dieu ne donne plus
à l'homme la faculté de plaider
avec lui;
24. Il brise les grands sans
examen et il en met d'autres à
leur place.
25. C'est pourquoi, connais-
sant leurs œuvres, il fait venir
les revers et il les écrase.
26. Il les punit comme des
criminels dans un lieu rempli
de spectateurs.
27. Parce qu'ils ont cessé de
le suivre, et qu'ils n'ont com-
pris aucune de ses voies,
28. Ils ont fait monter vers
lui le cri du pauvre, et lui ont
fait entendre le cri des oppri-
més.
29. S'il donne la tranquillité,
qui pourra mettre le troublè ?
S'il cache sa face, qui pourra
la voir Il la cache à une na-
tion et à un homme aussi,
30. Pour empêcher l'impie
de régner et d'être un piège
pour le peuple.
3). Car peut-on dire à Dieu
J'ai porté la peine sans la
mériter ?
 32. Ce que je ne vois pas,
montrez-le moi; et, si j'ai
commis l'iniquité, je ne le
ferai plus. L bles.
33. Dieu doit-il récompenser
d'après votre avis défavorable,
ou favorable? Je ne le crois
pas. Si vous le pensez, dites-le.
34. Les hommes d'esprit me
parleront et les sages m'écou-
teront
CHAPITRE XXXV
Rtlu nKtntrc que le Utien est utile et le mal nni-<tb)e
ttt<[(«t<jt)tnHie)t.
l.Eliu parla encore ainsi:
8. « Est-ce une pensée rai-
sonnable que vous exprimez,
quand vous dites que vous avez
raison contre Dieu,
3. Et quand vous dites en-
core A quoi vous ~ert et a
quoi me sert la peine du pèche
que je subis ?
4. Je vais vous donner une
réponse, et a vos amis en
même temps qu'à vous.
5. Considérez les cieux et
voyez, observez les nuages qui
sont plus hauts que vous
6. Si vous péchez, que faites-
vous à Dieu ? Si vous muttiplicx
vos crimes, que lui causer-
TOUS?
7. Si vous êtes juste, tjue lui
procurex-vous, ou que reçoit-il
de votre main ?
8. Vos méfaits ne s'adressent
qu'à, un homme votre sembla-
35. Mais pour Job, il ne
parle pas pertinemment, et ses
paroles ne sont pas convena-
3f;. Oui, que Job soit éprouve
jusqu'à la fin, puisqu'il répond
comme les hommes de rien,
37. Et qu'il ajoute à, son
péché le crime de s'applaudir
en notre présence et de pro-
diguer ses paroles contre Dieu.H
t tt<nmne
ble, et vos bonnes œuvres qu'à
un nls d'Adam.
9. Le grand nombre des vio-
lences fait crier, et le bras des
tyrans fait gémir,
10. Sans que personne ne se
demande Ou est Dieu, mon
créateur, qui donne le sujet de
chanter dans l'infortune,
11. Qui nous donne de l'in-
struction plus qu'aux bêtes de
la terre, et de la sagesse plus
qu'aux oiseaux du ciel?
1S. Mais Dieu ne repond pas,
bien qu'on cric alors a cause
de l'insolence des méchants.
13. Néamoins, il n'écoute pas
la perversité, pour elle le Tout-
Puissant n'a pas d'égards.
14. Quoique vous disiez que
vous ne le voyez pas, votre
cause est devant lui, attendez
sa sentence.
15. Encore que maintenant
sa colère ne sévisse pas, ce
n'est pas parce qu'il ig'nore
tout à fait le crime.
CHAPITRE XXXVI
!EUu pa~rle <1C!) tUftcrentes tnantttcs tt<t«t Bïeu agit avec tes
hommes <t <tc sa puts-~anct.
1. Eliu continua en ces ter-
mes
2. (f Attendez un peu pour
que je vous instruise.
core à parler de Dieu.
en-
3. Je prendrai mes raisons
plus haut, et je justifierai celui
qui m'a fait.
4. Car, en vérité, mes dis-
cours ne sont pas trompeurs,
mais ils sont très instructifs
pour
5.
vous.
Dieu est puissant sans
mépris pour personne, il est
puissant par ]a force de son
intelligence.
6. II ne laisse pas vivre le
méchant, et il soutient le droit
des pauvres.
7. Il ne détourne pas ses
yeux des justes s'ils sont rois
assis sur le trône, il les y main-
tient pour toujours, et i! les
fait parvenir a la grandeur;
8. S'ils sont enoh&ines dans
les fers, et pris dans les liens
de l'al'illetion,
9. C'est pour leur rappeler
leurs actions et leurs crimes
dans lesquels ils se sont en-
durcis.
10. Il leur parle a l'oreille
16. Ainsi Job ouvre inutile-
ment la bouché et multiplie les
dicours vides de science.
pour leur correction, et il les
invite à revenir de l'iniquité.
11. S'ils écoutent, s'ils se
soumettent, ils finissent leurs
jours dans le bonheur et leurs
années dans les délices
1~. Mais s'ils n'écoutent pas,
ils finissent par l'epec, et ils
expirent par suite de leur aveu-
glement.
13. Les cœurs impies provo-
quent la colère, ils ne sont pas
secourus, quand ils sont dans
les l'ers.
14. Leur âme meurt de mort
violente, et leur vie finit parmi
les maudits.
15. Mais Dieu sauve l'afiHgé
par l'afiliction et il l'avertit
par le malheur.
Ki. Ainsi il vous mettra hors
des atteintesde l'adversité dans
un lieu larg-e et sans gorges
étroites, et votre table sera
chargée de mets succulents.
17. Votre plaidoyer a été en-
tièrement celui d'un impie, et
le plaidoyer et le châtiment se
donnent la main.
18. Que l'irritation ne vous
jette pas dans l'obstination, et
que la grandeur de l'expiation
ne vous fasse pas dévier.
19. Dieu convoite-t-il vos
biens ? Il n'estime ni l'or, ni
tout ce qui produit 1~ jouis-
sance.
20. N'aspirez donc pas à
l'infortune, qui fait disparaître
les peuples de leurs pays,
21. Et prenez garde de vous
tourner du côté de l'iniquité,
car vous y inclinez par suite de
de la sounrance.
23. Voici que Dieu agit gran-
dement par sa force qui en-
seigne comme lui?'?
33. Qui le dirige dans sa
voie? Qui peut lui dire qu'il a
commis une injustice?1
24. Rappelez-vous que vous
devrez exalter ses œuvres, qui
sont le sujet des chants des
hommes,
35. Qt'etouthomme contem-
ple et que le mortel aperçoit
de loin.
CHAPITRE
)HUu ~:nte des oeuvres <te la puts'.ance et oie ta
1. Mais voici ce qui terrifie
mon cœur et le fait sauter hors
de sa place:
8. Ecoutez bien le fracas (le
sa voix et le bruit qui sort de
sa bouche.
3. 11 le dirige sous toute
l'étendue des cieux, et son
éclair brille jusqu'aux cxtrc-
mités de la terre.
2(). Voici que Dieu est trop
haut pour être connu, et ses
années, trop nombreuses, pour
être recherchées.
27. 11 attire les gouttes d'eau
qu'il met en réserve pour for-
mer la pluie
28. Laquelle s'écoule des
nues et se répand sur la mul-
titude des hommes.
29. Comprend-on comment
les nuées s'étendent pour for-
mer sa tente?
30. Il répand autour de lui
sa lumière, puis il la cache à
l'horizon dans la mer.
31. C'est par ces moyens
qu'il gouverne les peuples et
procure la nourriture en abon-
dance.
32. Quand d'un côté il a ca-
ché la lumière, il lui ordonne
de reparaître de l'autre,
33. Et il la présente a son
ami, tandis qu'il amasse de la
colère pour l'iniquité.
XXX Vil
~ttgrc~se de Mte<t.
4. Ensuite rugit le bruit, il
tonne de sa voix majestueuse,
et il n'attarde pas les gens,
quand sa roix est entendue.
5. Dieu fait retentir merveil-
leusement son tonnerre, opé-
rant de grandes choses quinous
sont inconnues,
6. Lorsqu'il ordonne de tom-
ber sur la terre a la neige, à la
pluie douce et à la pluie forte
et abondante.
7. Alors il arrête la main de
tous les hommes, pour que
tous ses ouvriers aient le temps
de le connaître
8. Et aussi la bête féroce
rentre en son repaire et se re-
pose dans son antre.
9. La tempête vient du midi,
et le froid vient du nord.
10. Le souffle de Dieu produit
la glace, et, quand elle fond,,
les eaux s'étendent.
Il. Cependant le soleil dis-
sipe les nuages, et la nuée (1)
répand sa lumière.
12. Dieu par sa providence
change sans cesse cette série
de phénomènes, pour leur faire
produire leur effet, et tous les
ordres qu'il leur donne, sur la
face de la terre habitable.
13. Et il les fait arriver ou
comme châtiment, ou comme
avantage pour lui-même ou
comme bienfait.
14. Ecoutez ces choses, Job,
et arrêtez-vous dans la contem-
plation des merveilles divines.
15. Connaissez-vous com-
ment Dieu les dispose, et com-
ment il fait briller la lumière
de sa nuée?
(1) Où Dieu .~o cache.
16. Connaissez-vous com-
ment le nuage se tient en l'air
et autres merveilles de celui
dont la science est parfaite,
t7. Par exemple, pourquoi
vos vêtements réchauffent
quand il défend la terre contre
le vent du midi?2
18. Etendez, à son exemple,
des cieux solides comme un
miroir de métal fondu.
19. Faites-nous connaître ce
que nous lui dirons, nous ne
pouvons préparer aucun dis-
cours par suite de l'ignorance.
20. Lui rapportera-t-on ce
que je dis?Que dira-t-on, qui
ne soit vide de sens?'?
21. A présent on ne peut re-
garder la lumière qui brille
dans les cieux, lorsque le vent
a sounlé et les a éclaircis,
28. Et qu'un temps splen-
dide est venu du nord ainsi
est éblouissante !s. majesté de
Dieu.
23. II est tout puissant et
nous ne saurions atteindre jus-
qu'à lui; il est grand parla
force et cependant il n'opprime
pas le bon droit et la pleine
justice.
24. C'est pourquoi les hom-
mes le craignent et aucun
esprit sage ne cherche à le
voir.»
 CHAPITRE XXXVIII
IMeu <ieMtmn<te à J«tt tl
peut expH<iuer certains phénomènes
ntystërteux.
1. Le Seigneur répondit à tu commandé au matin, mon-
Job d'une nuée orageuse en ces tré à l'aurore son heure,
termes 13. Pour qu'elle saisisse la
2. Que! est cet homme qui terre par ses extrémités, et
obscurcit mon dessein par des pour que tous les malfaiteurs
discours ignorants ? en soient secoués (1).
3. Ceins tes reins comme un 14. La terre change comme
brave, je t'interrogerai et tu me l'empreinte sur argile, et les
renseigneras. méchante n'ont que la durée
4. Où étais-tu, quand je po- d'un vêtement.
sai les fondements de la terre? 15. Leur prospérité est re-
Dis-le moi, si tu en sais quel- tirée aux méchants, et le bras
que chose. orgueilleux est brisé.
5. Qui a arrêté ses dimen- 16. As-tu pénétré jusqu'aux
sions ? Car tu le sais. Ou qui sources de la mer, et t'es-tu
l'a mesurée au cordeau ? promené dans les profondeurs
6. En quoi sont enfoncées de l'abîme ?
ses bases? Ou qui a posé sa 17. As-tu découvert les portes
pierre angulaire, de la mort, et aperçu les portes
7. Tandis que les étoiles du de l'enfer ?
matin faisaient éclater leur 18. As-tu considéré toutes
joie, et que les fils de Dieu les étendues de la terreDis-
poussaientdescris d'allégresse? moi, si tu les connais toutes.
8. Qui a fermé la mer avec 19. Ou est le chemin qui
des portes, lorsqu'elle jaillis- conduit à la demeure de la lu-
sait du sein maternel, mière ? Oit est la résidence des
9. Lorsque je la revêtis du ténèbres,
nuage et que je lui donnai le 20. Pour que tu les guides
brouillard pour lange? vers leur but, puisque tu con-
10. Je lui signifiai ma loi, et nais les chemins de leur mai-
je posai des barrières et des son ?
portes, SI. Si tu le sais, c'était parce
11. En lui disant Tu vien- que tu étais né alors, et que
dras jusqu'ici et pas p]us loin, tes jours sont nombreux.
ici se calmera le soulèvement
dû tes flots. (1) L'mrore fait disparaître ios
1~. Depuis que tu es né, as- maX'iUtonM parce qu'it.s n'osent pas se
montrer au jour.
 22. Es-tu entré dans les ma-
gasins de la neige ? As-tu vu
les magasins de la grêle.
23. Que je réserve pour les
temps de guerre, pour les jours
de lutte et de combat ?
24. Où est le chemin par le-
quel se distribue la lumière, et
celui par lequel le vent d'Orient
se répand sur la terre ?
25. Qui dirige la chute des
averses et trace le chemin aux
éclairs de la foudre,
26. Pour faire pleuvoir sur
la terre qui n'est pas tiabitée,
dans le désert, où il n'y a point
d'hommes, ..¡
27. Et pour qu'elle abreuve verse
des lieux désolés et incultes,
et y fasse sortir de terre et liquéfie, et que les mottes s'ag-
pousser les herbes ?
28. Où est le père de la pluie ?
Qui enfante les gouttes de ro-
sée ?
29. Du sein de qui sort la
glace, et qui engendre les fri- dans leurs antres, et qu'ils sont
mas des cieux,
30. Lorsque l'eau se durcit
comme la pierre, et que la su-
perficie de l'abime se prend?
31. Resserreras-tu les liens
qui unissent les Pléfa,des, ou ture'?
dénoueras-tu ceux d'Orion ?
32. Produiras-tu les signes
du zodiaque en leur temps, et
guideras-tu la Grande Ourse
et ses filles (2) ?
33. Connais-tu les lois qui
régissent les cieux, et as-tu éta-
bli leur influence sur la terre?
31. Envoies-tu tes ordres au
nuage, et t'en fais-tu couvrir
d'une eau abondante?
35. Enverras-tu appeler la
foudre et viendra-t-elle te dire
« Me voici ?2
36. Qui a mis au fond du
cœur la sagesse, et dans l'esprit
l'intelligence ?
37. Qui dispose un à un les
nuages avec sagesse, et qui
les outres des cieux,
38. Lorsque la poussière se
glutinent ?
39. Est-ce toi qui chasses la
proie pour la lionne, et qui sa-
tisfais à la faim des lionceaux,
40. Lorsqu'ils sont couchés
au guet dans leurs repaires?
41. Qui prépares de la pâture
au corbeau, lorsque ses petits
crient vers Dieu, et vont ea
et là sans trouver de nourri-
(?) Les trois ètoiles n. la ~uouc de ta.
Uramtc Ourse.
 CHAPITRE XXXIX
Dieu demande si l'homme peut opérer certaines œuvres dtvtnes.
1. Connais-tu le temps du tes récoltes et qu'il les entas-
part des chèvres de rochers, et sera dans ton aire ?'?
as-tu observé quand les biches 13. L'autruche agite ses ailes,
doivent mettre bas ? mais elle n'a pas les ailes et
2. As-tu compté les mois de les plumes de la cigogne.
leur gestation, et connais-tu H. Car elle abandonne ses
l'époque de leur terme, œufs à terre, et laisse au sol
3. Où elles se couchent, met- le soin de les réchauffer,
tent bas leurs petits et se déli- 15. Oubliant qu'un pied peut
vrent de leurs douleurs, les écraser et qu'une bête de la
4. Puis, quand leurs petits campagne peut les fouler.
ont pris des forces et grandi 16. Elle est dure pour ses
dans la campagne, ils s'en vont petits comme s'ils n'étaient pas
et nereviennent pasprèsd'eHes? les siens; que son travail soit
5. Qui a mis l'onagre en inutile, elle n'en a nul souci,
liberté et rompu les liens de cet 17. Parce que Dieu la prive
animal sauvage ? de sagesse et ne lui donne
6. C'est moi qui ai fait du point de part dans l'intelligence.
désert sa demeure, et de la 18. Cependant, quand elle
plaine salée son logis. étend les ailes, elle se rit du
7. Il se rit du bruit de la cheval et de son cavalier.
cité, et il n'écoute pas les me- 19. Est-ce toi qui donne au
naces du conducteur. cheval la vigueur,qui revêt son
8. II parcourt les montagnes cou d'une crinière frémissante,
où il pâture, et il recherche 20. Et qui le fait bondir
tous les herbages verts. comme la sauterelle? Son su-
9. L'oryx voudra-t-il te ser- perbe ronnement inspire la
vir, et logera-t-il dans ton frayeur,
étable ? 21. 11 creuse le sol de la
10. Attacheras-tu l'oryx avec plaine, il s'élance avec vigueur
les courroies de ton joug, et et il court au devant des ba-
hersera-t-il les plaines a. ta taillons.
suite ?i 22. Jl se moque de la peur,
11. Auras-tu confiance en ne perd jamais courage et ne
lui parce que sa force est recule pas devant l'cpée.
grande, et lui laisseras-tu le 23. Sur lui résonne le car-
soin de tes travaux? quois et brillent la lance et le
ÏS. Crois-tu qu'il t'amènera javelot.
 24. Avec bruit et fracas il
dévore la terre, et il ne peut
rester en place, quand il on-
tend le son de la trompette.
35. Chaque fois que la trom-
pette retentit, il dit: Allons
De loin il sent la, bataille, la
voix tonnante des chefs et les
cris de guerre.
36. Est-ce ton industrie
que l'épervier prend son essor
et qu'il dirige son vol vers le
midi~
27. Est-ce sur ton ordre que
r&igle s'élève, et qu'il place
son nid bien haut?
28. Il habite et lo~e dans les
rochers, sur des rochers élevés
en pointe et inacccs-tibics.
CHAPITRE XL
FaiMes&c tic t !)<tntMtC. –)tesertpH<m <te MchCMmth et de
f~<-vj[~than.
1. Dieu répondit à Job d'une
nuée orageuse en ces termes
8. Ceins tes reins comme un
brave, je t'interrogerai et fume
renseigneras.
3. Déprimes-tu tellement ma
justice que tu me trouves cou-
pable pour te justifier?
4. As-tu un bras comme ce-
lui de Dieu et ta voix tonne-
t-elle comme la sienne?
5. Couvre-toi de majesté et
de g-ra-ndeur, revêts-toi de
gloire et d'eela.t,
6. Ropands les transports de
ta colère, regarde et 'humilie
tous les superbes,
29. De là il épie sa proie, et
ses regard se portent très loin.
30. Ses petits boivent le sang,
et il se trouve partout ou il y
a des morts.
31. Le Seigneur s'adressant
à Job, lui dit
32. Celui qui conteste avec
le Tout-Puissant, donnera-t-il
son avis?Celui qui blâme Dieu
répondra.-t-il '?
33. Job répondit au Seigneur
en ces termes
34. « Voici que je suis à,
court de réponse et que je mets
la main sur ma bouche.
35. Une fois j'ai pa.rlé ~et
c'était déjà, trop; cette fois-ci
je n'ajouterai rien.
»
7. Regarde et abats tous les
superbes, brise sur le champ
les hommes injustes,
8. Cache-les tous ensemble
dans la terre et fais oublier
leurs visages dans le lieu le
plus secret.
U. Et moi aussi je te félici-
terai du salut que to procurera
ta droite.
JU. Vois Bchémoth (1) que
j'ai fait ainsi que toi, et qui
mange l'herbe comme le bœuf.
11. Voici que sa force est
(1) T.'c~phMt
l)opotame selon lesautres.
feton tos iiiis, )'hip-
uns, l~iiip-
pol)ot;k iiie st-,Ion les ~,tuttres.
dans ses reins, et sa vigueur
dans les nerfs de son ventre.
18. Il dresse la queue comme
un cèdre et les muscles de ses
cuisses forment un réseau.
13. Ses os sont des tubes
d'airain et ses membres sont
comme des barres de fer.
14. Il est la première des
œuvres diverses, et son créateur
lui a confié son epce.
15. Les montagnes lui four-
nissent sa provende c'est la
que se jouent toutes les bêtes
de la campagne.
16. Il se couche sous les lo-
tus et dans les fouillis de ro-
seaux et do joncs.
17. Les lotus le couvrent de
leur ombre, et les saules de la
vallée l'environnent.
18. Si un fleuve déborde, il
ne s'en effraie pas, et il ne perd
pas son assurance, lorsqu'un
jourdain se précipite à sa ren-
contre.
19. On le prend par les yeux,
et, tandis qu'il est enlacé, on
lui perce les narines.
(t) Le crocoddo selon les uns, la batoine se)u![ les autres
CHAPITRE XLt
€'<m<inuatt<m <te la <)<"t<ttp<i<m <tc t~<'vta<h:'m.
1. S'il n'y a pas do téméra.ire
ca.pa.ble de le provoquer, quel
est donc le téméraire capable
de me résister?
20. Tireras-tu Léviathan (1)
avec un harpon, lui brideras-tu
la langue avec un mors?
31. Lui passeras-tu dans les
narines une corde de jonc? Lui
perceras-tu les mâchoires avec
un croc?
82. Alors t'adressera-t-il de
nombreuses supplications'? Te
dira-t-il de douces paroles?
23. Traitera-t-il avec toi pour
que tu le prennes'à perpétuité
pour esclave?
24. Joueras-tuavec lui comme
avec un oiseau, ou le lieras-tu
pour l'amusement de tesjeunes
filles?
25. Des associés le mettront-
ils en quartiers, et le partage-
ront-ils entre des marchands?
36. Garniras-tu sa peau de
traits, et sa tête de harpons à
poissons?
27. Si tu mets la main sur
lui, tu te souviendras de la lutte
et tu ne recommenceras pas.
28. Sa conûanco sera-t-elle
déçue, et sera-t-il terrasse à la
vue des spectateurs?
2. Qui osent m'attaquer? Je
le lui rendrai sous tous les
cieux,je le tiendrai.
3. Je ne passerai pas sous
silence la force de ses membres,
les enets de sa rai] lunée et la
beauté de sa. structure.
4. Qui le découvrira?Qui
pénétrera dans la double ran-
gée de sa gueule?
5. Qui ouvrira les portes de
sa face? La terreur habite au-
tour de ses dents.
G. Son corps est couvert de
puissants boucliers appliqués
et serrés comme des sceaux,
7. Ils sont tellemcnts joints
l'un à l'autre que l'air ne peut
passer entre eux.
8. L'un est adhérent à l'autre,
ils se tiennent ensemble et ne
se lâcheront pas.
9. Son éternument fait jaillir
la lumière, et ses yeux brillent
comme les paupières de l'au-
rore.
10. Des flammèches partent
de sa gueule, et des étincelles
s'en échappent.
11. De ses narines sort de la
fumée comme d'une marmite
ou d'une chaudière bouillante.
lui.
1~. Son sounle entlamme les
charbons, et le feu sort de sa
bouche.
13. Sur son cou réside la
force, et la frayeur marche de-
vant
14. Les parties molles du
corps sont fermes dans le sien
elles sont dures chez lui et ne
cèdent pas. °
15. Son cœur est dur comme
la pierre, il est dur comme la
meule inférieure.
16. Quand il se dresse, les
plus braves ont peur et, pris de
frayeur, sesauventde tous côtés.
17. L'épée l'atteint sans ré-
sultat, le javelot et la cuirasse
sont inutiles.
18. Il regarde le fer comme
de la paille, et l'airain comme
du bois pourri.
19. La flèche ne le fait pas
fuir, et les pierres de la fronde
se changent pour lui en fétus.
20. Il regarde comme un fétu
léger le trait de la baliste, et il*~
se rit du sifflement du javelot.
21. Sous lui sont des pointes
de tessons, c'est une herse qu'il
couche sur la vase.
22. Il fait bouillonner comme
dans une marmite les eaux pro-
fondes, et il donne à la mer
l'apparence d'un vase d'essences.
"23. Après lui son sillage est
lumineux, et l'abîme ressemble
à une chevelure blanche.
24. Son maître n'est pas sur
terre, il a été fait pour ne rien
craindre.
25. Il méprise toute grandeur
et il est le roi de toutes les
superbes bêtes.
 CHAPITRE XLII
Job s excuse, Il intercède pour ~es amis et il reçoit le double
des ttiens qu'II avait perdus.
I. Job répondit au Seigneur
en ces termes
2. Je sais que vous pouvez
tout et qu'aucun dessein ne vous
est difficile à exécuter.
3. « Quel est cet homme qui
obscurcit mon dessein par des
discours ignorants? )) C'était
moi, qui aiparle sans discré-
tion de merveilles qui dépassent
mon intelligence.
4. Ecoute-moi et je parle-
K
rai, je t'interrogerai et tu me
renseigneras. '/)
5. Alors j~avais de mon oreille
entendu parler de vous, mais
maintenant je vous vois de mes
yeux.
6. C'est pourquoi je répudie
mes paroles, et j'en demande
pardon sur la poussière et sur
la cendre.
7. Lorsque le Seigneur eut
adressé ces paroles à Job, il dit
a Eliphaz de Théman Ma colère
est excitée contre toi et tes deux
amis, parce que vous n'avez pas
parlé de moi d'une manière
convenable comme mon servi-
teur Job.
8. Prenez donc sept taureaux
et sept béliers, et allez vers mon
serviteur Job les oû'rir pour~'ous
en holocauste, et mon serviteur
Job priera pourvous; car, si je
n'avais égard à lui, je vous fe-
rais expier votre sottise, puis-
que vous n'avez pas parlé de
moi d'une manière convenable
comme mon serviteur Job.
9. Eliphaz de Théman, Bal-
dad de Souh et Sophar de Naa-
ma firent donc ce que le Sei-
gneur leur avait commandé, et
le Seigneur eut égard à Job.
10. Le Seigneur remit Job
dans son premier état, lorsqu'il
eut prié pour ses amis, et lui
rendit au double tout ce qu'il
avait.
11. Tous ses frères, ses sœurs
et ses connaissances allèrent le
trouver et manger le pain avec
lui dans sa maison; ils lui firent
leurs condoléances, ils le con-
solèrent de tous les malheurs
que le Seigneur lui avait en-
voyés, et ils lui firent don cha-
cun d'un quésita et d'un an-
neau d'or.
1~. Le Seigneur bénit Job
après encore plus qu'aupara-
vant il eut quatorze mille bre-
bis, six mille chameaux, mille
pairesdebœufs et mille ânesses.
13. Il eut encore sept fils et
trois filles.
14. Il donna iL la première
le nom de Jémina, à la seconde
le nom de Cassie et a la troi-
sième le nom de Vase de
fard.
15. On ne trouvait pas dans
tout le pays de femmes aussi
belles que les filles de Job, et
leur père leur donna une part
d'héritage avec leurs frcres.
16. Après ces c\'cncmcnts,
Job vécut encore cent quarante
ang, et il rit ses fils et les fils
de ses fils jusqu'à, la, quatrième
génération.
17. Puis Job mourut vieux
et rassasie dû jours.
 PSAUMES. LIVRE PREMIER

PSAUME 1

(Eea~.M M' a:tt MOM. c&).f.) uonbeur (tu jn~te; majeur du mcchant.

1. Heureux l'Ijomine qui ne feuilles il réussira dans tou-

va pas à la réunion des impies,
ne se tient pas dans la voie des
pécheurs, et ne s'assied pas
dans l'assemblée des pervers,
8. Qui, au contraire, met
toute son ancction dans la loi
du Seigneur, et médite cette loi
le jour et la. nuit
3. Il sera comme un arbre
qui, planté dans un lieu irrigué
par les eaux, donne du fruit en
sa saison et ne perd jamais ses
tes ses entreprises.
4.Maisiln'enestpas Jemême
des méchants qui sont comme
la balle qu'emporte le vent.
5. C'est pourquoi les méchants
n'auront pas une vie d'une juste
duree,etlcspecheursne resteront
pas dans la société des justes.
G. Car le Seigneur dirige la
voie des justes, tandis que la
voie des méchants aboutit à la
perdition.

PSAUME II
(OMa)'e~'e;M)')f.!t.) La.r~v(j)t~ contre Diooctson Chr~tc'-ti.nutUe.
Puissance du rcgnc du t[[s de Dieu. ]:\hort.atiun 1,'L ~oumt~ion.

1. Pourquoi les nations se 3. «Brisons leurs chaines,

sont-elles agitées et les peuples
ont-ils médite de \'a.ins projets?
Les rois de [~ terre ont eu
des entrevues, et les princes
ontcomplotc ensemble conirele
Seigneur et contre son Christ.
ont-ils dit, et jetons loin de
nou.sicut'joug'.))u
4. Celui qui habite dans les
cicux rira,, le Seigneur se nio-
quer~ d'eux.
5. Puis le Seigneur leur par-
lera dans sa colère, et par sa
fureur les mettra en déroute.
G. Pour moi qu'il a sacré roi
sur Sion, sa sainte montagne,
je proclamerai ce que Dieu a
décrété
7. Le Seigneur m'a dit Tu
es mon fils que j'ai engendré
en ce jour.
8. Demande-moi et jete don-
nerai les nations pour héritage,
et pour acquisitions les confins
de la terre.
9. Tu les gouverneras avec
PSAUME III
(MMi'm;; r~~r! nt!<~tp!'eaf: Si<)t/) I.n cunftancc dans le Seig-ncur
aui~i)ic~descpro~ve~.
1.Psaume de David compose
quand il fuyait devant Absalom,
son fils.
2. Seigneur, pourquoi mes
ennemis sont-ils si nombreux ?
Une foule s'insurge contre moi.
3. Une foule me dit que je
n'ai point de salut à espcrcr de
Dieu.
4. Vous, Seignenr, vous êtes
mon abri, ma gloire et mon
soutien.
5. De ma voix je crierai vers
le Seigneur, et il m'exaucera de
sa sainte montagne.
une verge de fer, et tu les bri-
seras comme un vase de potier.
10. Comprenez donc, rois, et
instruisez-vous, juges de la
terre.
11. Servez le Seigneur avec
crainte, et réjouissez-vous en
lui avec tremblement.
12. Embrassez l'innocence de
peur qu'il ne s'irrite, et que
vous ne perdiez la bonne voie
13. Car il s'irrite bien vite
heureux ceux qui espèrent cn
lui!
ibi'tiHe
li.Je me couche, je m'endors,
je m'éveille, et le Seigneur ne
cesse de me soutenir.
7. Je ne craindrai pas les
multitudes populaires qui m'as-
siègent de toutes parts; levez-
vous, Seigneur, et sauvez-moi,
mon Dieu,
8. En frappant tous mes en-
nemis à la maclioire, en brisant
les dents des méchants.
U. Au Seigneur le salut, et
sur votre peuple votre bénédic-
tion.
 PSAUME IV
(CM; !M(M<'a)"ent.) L.t piété nous obtient les faveurs de Dieu.

1. instru- votre couche

Pour le chef des
ments à cordes, psaume de Da- vous abstenir du mal.
vid.
3. Quand je crie, Dieu de mon
salut, exaucez-moi, et, quandje
suis dans l'embarras, mettez-
moi au large ayez pitié de moi
et écoutez ma prière.
3. Fils des hommes, jusques
à quand aurez-vous le coeur en-
durci ? Pourquoi chérissez-vous
la vanité et recherchez-vous le
mensonge?
4. Sachez que le Seigneurdis-
tingue l'homme pieux le Sei-
gneur entendra, quand je crierai
vers lui.
5. Craignez de pécher et ré-
fléchissez en vous-mêmes sur
aux moyens de
6. Offrez des sacrifices se-
lon la loi, et mettez votre
confiance dans le Seigneur.
Beaucoup disent « Qui nous
procurera la prospérité ? ')
7. La lumière de votre visage
Seigneur, s'est levée sur nous,
et vous avez donné plus de joie
à mon cœur qu'on en éprouve,
8. Quand abondent le froment
et les moûts devin et d'huile.
9. Je me coucherai en paix et
en même temps je m'endormi-
rai,
10. Parce que vous seul, Sei-
gneur, avez établi ma demeure
dans la sécurité.

PSAUME V
aw~tf!) Prière
(t'o-~a mca et co~Ui~nco fondée du juste.

1. Pour le chef des instru- 5. Aussitôt que j'aurai pro-

ments a, vent, psaume de Da- féré mes paroles et dirigé vers
vid. vous mes regards car vous ne
Ecoutez mes paroles, Sei- vousplaisez pas dans la méchan-
gneur, entendez mes soupirs, ceté,
3. Et soyez attentif à l'éclat 6. Le mal n'est pas votre hôte
de mes frémissements, mon roi et les malfaiteurs ne tiennent
et mon Dieu pas devant votre face.
4. Car je vous adresse ma 7. Vous détestez tous ceux qui
prière. Seigneur, vous ent3ndrez commettent le crime, et vous
mavoix perdez ceux qui disent le mcn-
songe. L'homme de sang et de
ruse est en abomination au Sei-
gneur.
8. Mais moi par votre infinie
miséricorde j'irai à votre mai-
son, et j'adorerai avec respect
dans votre saint temple.
9. Seigneur, guidez-moi par
votre bienveillance, et à cause
de mes adversaires aplanissez
ma voie en votre présence.
10. Car la franchise r'est
pas dans leur bouche, leur
cœur est plein de scélératesse,
11. Leur gosier est un sé-
pulcre infect, et leur langue
distille la flatterie. Punissez-
les, mon Dieu, qu'ils soient
déçus dans leurs desseins, et
chassez-les à cause de leurs
crimes sans nombre, car ils
sont coupable envers vous.
12. Ils se réjouiront, tous
ceux qui espèrent en vous ils
seront à. jamais ravis de la pro-
tection dont vous les couvrez,
et ils seront transportés de joie,
ceux qui chérissent votre nom.
13. Car vous bénisseziejuste,
Seigneur, et vous l'environnez
de votre faveur comme d'un
bouclier.

PSAUME VI
(Do;;t!)ie.Ke!)?/'ift'0!'e.)Priei'odt)nsunem:i.la.dte.

1. Pour le chef des instru- 7. Je me consume en gémis-

ments à cordes, sur l'octacorde, sements, je détrempe ma
psaume de David. couche toutes les nuits, et
3. Seigneur, ne me reprenez j'inonde mon lit de mes lar-
pas dans votre colère, et ne me mes.
corrigez pas dans votre fureur. 8. Mon visage s'use de dou-
3. Ayez pitié de moi, Sei- leurs et vieillit au milieu de
gneur, car je suis languissant tous mes ennemis.
guérissez-moi, Seigneur, car 9. Retirez-vous tous de moi,
mes os sont sans force, ouvriers d'iniquité, car le Sei-
4. Et mon âme est exces- gneur entend mes pleurs.
sivement affaiblie; mais vous, 10. Le Seigneur entend mes
Seigneur, jusques à quand. ?'? supplications et reçoit favora-
5. Revenez, Seigncur,délivrer blement ma prière.
mon âme et me sauver par 1 ]. Mais mes ennemis seront

votre bonté, livres à une déception et a. un

6. Car la mort éteint votre découragement extrêmes, et ils
souvenir, et en enfer qui vous s'en iront couverts d'une sou-
célébrera ?
`? daine confusion.
 PSAUME VII
(Dom~e. DeMS tneM.f, in le sp~'at;) D~vid proM~te de '-ion innocence et
demande Dieu de la produire an grand jour.

1. Prose de David, qu'il peuples, jugez-moi, Seigneur,

chanta au Seigneur à propos selon la justice et l'innocence
des paroles de Chusi, n]s de Jé- qui se trouvent en moi.
mini. 10. Que la malice des impies
2. Seigneur, mon Dieu, en ait un terme, et rAoermissezIe
qui j'espère, sauvez-moi de tous juste, vous qui sondez les
mes persécuteurs, et faites-moi cœurs et les reins, Dieu juste.
échapper de leurs mains, 11. Mon secours est auprès
3. De crainte que, comme un de Dieu, qui sauve les coeurs
lion, mon ennemi ne me dé- droits.
chire, sans qu'il y ait personne 12. Dieu est un juge juste,
pour l'éloigner et me délivrer. fort et toujours disposé à punir.
4. Seigneur, mon Dieu, si je 13. A moins qu'on ne secon-
l'ai fait, si l'iniquité s'est trou- vertisse, il aiguise son épée,
vée dans mes mains, bande son arc, le met en posi-
5. Si j'ai rendu le mal pour tion,
le mal, que mon adversaire me 14. Y adapte des traits meur-
dépouille impunément, triers et fait briller l'éclair de
6. Que mon ennemi me pour- ses nèches.
suive, qu'il m'atteigne, qu'il 15. Il arrive, quand on est
foule aux pieds ma vie et qu'il en travail d'iniquité, qu'en a
jette mon honneurdans la boue. conçu une mauvaise action, et
7. Levez-vous,Seigneur, dans qu'on enfante le crime.
votre colère, réprimez les excès 16. On ouvre et on creuse la
de mes adversaires, et tenez, fosse, et celui qui a dressé le
mon Dieu, les assises que vous piège y tombe.
avez ordonnées. 17. Sa mauvaise action re-
8. Environné de l'assemblée tombe sur sa tête, et son mé-
des peuples, montez sur votre fait pèse sur son cou.
tribunal élevé au-dessus de 18. Je louerai le Seigneur
l'assistance. pour sa justice, et je chanterai
9. Seigneur, arbitre des le nom du Seigneur très-Haut.
 PSAUME YIII
(Domine, .MMMtM~M~e)', $tM)< ) Honneurs dont Dieu a comblè l'homme.
1. Pour le chef de laGeLthé-
enne, psaume de David.
Seigneur, notre Dieu, que
votre nom est célèbre par toute
la terre H a fait monter votre
louange jusqu'au dessus des
cieux.
3. Par la bouche des petits
et des enfants à la mamelle,
vousvous êtes créé une renom-
mée, qui brave vos adversaires
et qui fait disparaître l'inimi-
tié et la malveillance.
4. Quand je considère vos
cieux, ouvrage de vos mains,
la lune et les étoiles que vous
avez mises chacune à sa place,
5.Qu'est-ce que l'homme pour
que vous l'estimiez ? qu'est-ce
PSAUME IX
(CoM~/eo)' <;& Don!!):e.. Mc!)-6o.) David toue Dieu de ce qu'il t'f). rendu
victorieux de tous ses ennemie. Dieu protégera do même tous ceux qui re-
courent&lui.
1. Pour Ben, chef des chan-
teuses, psaume de David.
2. Je vous louerai Seigneur,
de tout mon cceur, et je ra-
conterai vos merveilles.
3. Je me réjouirai et je tres-
saillerai en vous, je chanterai
votre nom, Très-Haut..
que le fils d'Adam pour que vous
ayez pour lui des égards ?
6. Vous ne l'avez rangé
qu'un peu au-dessous des an-
ges, et vous l'avez couronné de
gloire et d'honneur.
7. Vous lui avez donné l'em-
pire sur les ouvrages de vos
mains, et vous avez tout mis
a. ses pieds
8. Toutes les brebis et tous
les bœufs, et aussi les bêtes"
de la campagne,
9. Les oiseaux (lu ciel, les,
poissons de la mer, et ce qui
voyage à travers les mers.
10. Seigneur, notre Dieu, que
votre nom est célèbre par toute
la terre
4. Mes ennemis, une fois re-
foutés, tomberont et disparaî-
tront de votre présence.
5. Car vous soutenez la jus-
tice de ma cause, lorsque vous
siégez sur votre tribunal ju-
geant avec équité.
6. Vous domptez les nations,
vous faites périr les méchants
et vous cu'aeey. leurs noms pour
toujours et au-delà.
7. Les ennemis arrivent en-
fin à une ruine complète vous
renversez leurs villes de fond
en comble, et leur mémoire
périt dans le fracas.
8. Le Seigneur règne éternel-
lement et a disposé son trône
pour lejugement.
9. Lui-même jugera la terre
selon la,justice,et il sera l'arbitre
des peuples selon leurs droits.
10. Le Seigneur sera le re-
fuge du faible un refuge oppor-
tun dans la détresse.
11. Ils seront pleins de con-
fiance en vous, ceux qui con-
naissent votre nom, parce que
vous n'abandonnez pas ceux qui
vous recherchent, Seigneur.
12. Chantez à la gloire du
Seigneur qui habite dans Sion,
racontez ses bienfaits paimi les
peuples.
13. Car, se souvenant du
sang versé, il en tire vengeance,
et il n'oublie pas les plaintes
des malheureux.
14. Ayez pitié de moi, Sei-
PSAUME X .~o~
1.Pourquoi, Seigneur, vous
tenex-ous bien loin, etrefuscz-
Yous parfois d'écouter, quand
on est dans la détresse ?
2. L'insolence du méchant
s'acharne sur le malheureux,
gneur, et considérez l'aftliction
qui me vient de mes ennemis,
vous qui me retirez des portes
de la mort,
15. Afin que je publie toutes
vos louanges aux portes de la
fille de Sion, et que je tressaille
de joie dans votre salut,
16. Les nations sont tombées
dans la fosse qu'elles ont faite,
et leur pied a été pris dans le
piège même qu'elles ont dressé,
17. Oui, le Seigneur exerce
ses jugements et le méchant
est enlacé par l'ceuvre de ses
mains.
18. Qu'ils s'en aillent en
enfer, les méchants et toutes
les nations qui oublient Dieu.
19. Car ce n'est pas pour
toujours que le pauvre sera
délaissé, et l'attente des mal-
heureux ne sera pas vaine
jusqu'à la fin.
20. Levez vous, Seigneur,
que l'homme ne prévale pas, et
que les nations soient jugées a
votre tribunal.
21. Inspirez-leur, Seigneur,
de la crainte, et qu'elles sentent
qu'elles ne sont que des hommes.
/c.~ ~d6rc!<
qui sera pris dans les ruses
qu'elle a tramées.
3. Quand le méchant réussit
dans ses convoitises et que le
rapace est toujours heureux,
ils méprisent le Seigneur.
 4. Le muehant avec son air
altier ne s'inquiète de rien, si
ce n'est que tout son souci est
que Dieu ne soit pas.
5. Ses voies sont sures en
tout temps, vos châtiments
passent par dessus sa tête, et
toute opposition s'évanouit de-
vant son soutue.
G. Il dit dans son cœur qu'il
sera inébranlable, et heureux
de génération en gencr&tion a
l'abri de tout mal.
7. Sa bouche est pleine d'in-
jures, de tromperies et de
menaces, sous sa langue se
trouvent la peine et la douleur.
8. U se tient en embuscade
dans l'enclos de sa dctncurc,
pour tuer en secret l'innocentt
et pour épier le malheureux.
9. Il guette en cachette,
comme un lion dans son fourre,
il guette pour surprendre le
maH~eurcux, poui'sur~renftrc
le malheureux qu'il a attire
dans son HIet.
10. Il se ramasse, il bondit,
et les infortunes tombent sous
sesg'riiïes.
] 1. Il dit dans son coeur que
PSAUME X
(/M 7.")h!~o eoM/?t<<] Lo ju~to M~utt; du sccum's
1.Pour le chef, de David.
2. J'espère dans le Seigneur,
comment pouvez-vous medire
« FuycK dans les montagnes
comme le passereau
Dieu oublie et qu'il cache sa
lace pour no jamais voir.
13. IjG\'c/vous, Seigneur,
étendez votre main et n'oubliez
pas les malheureux.
13. l~our<~uoi le méchant
mépriserait-il Dieu, et dirait-il
dans son cmur que vous ne
punissez pas?
14. Vous voyez que la peine
et le châtiment sont votre
anaire, ayez soin de la prendre
en main le malheureux s'aban-
donne a vous, et vous êtes
l'aide de l'orphelin.
15. Urisoz le bras du mé-
chant, et que l'infortune pour-
suive sa. méchanceté jusqu'à'
sa complète disparition.
1(). Le Seigneur est roi pour,
toujours et au delà, et les na-"
tions sont détruites dans sa
terre.
17. Vous entendez, Seigneur,
les désirs des opprimés, vous
rauermisscz leur cœur et vous
prêtez l'oreille,
18. l'our rendre justice a
l'orphelin et au faible, et pour
qu'un homme cesse d'être la
terreur de la terre.
()e ))ieu ne ~.o decuut'apu pns.
Car voici que les mé-
e
chants bandent leur arc, ils
appuient la ilechc sur la corde
pour frapper dans les tcnebrc.s
ceux qui ont 10 cœur droit.
 4. « Quand les fondements
de la société sont détruits, que
peut faire lejuste?!'Il
5. Le Seigneur est dans son
saint temple, le Seigneur a son
trône dans les cicux ses yeux
observent, ses paupières exa-
minent les enfants d'Adam.
C. 11 éprouve le juste, mais
PSAUME XI
(Sa!t':f)t!,i))t/tf,no)'t:Me,M~ta;t~cc~)I't'ie)'opour
deUtoucont.rctcsa.rtince.sdcsmcchanh.
1. Pour le chef, sur l'octa-
corde, psaume de David.
8. Sauvez-nous, Seigneur,
car on ne trouve plus d'hc'u-
mes pieux, et il n'y a plus de
bonne foi parmi les enfants
d'Adam.
3. On se dit l'un à l'autre
des mensonges avec la, natte rie
sur les lèvres et la duplicité
dans le cœur.
4. Que le Seigneur retranche
toutes les lèvres flatteuses et
les langues qui profèrent de
beaux discours.
5. Ils se disent « Nuu.s
sommes puissants par nos
langues, et, tandis que nous
son âme déteste le méchant et
le partisan de )a violence.
7. )1 Jcra pleuvoir des pièges
sur les méchants le feu, le
soul're, l'ourag'a.n ibrnioront le
contenu de leur coupe.
8. Car leScig'neurjusteaimo
la justice, et son visage se
tourne vers l'équité.
demander ]o secours
jouirons de nos lèvres, qui sera
notre maitrc ? a
(). A cause de l'oppression des
malheureux et des gémissements
des pauvres, je vais me lever,
dit le Seigneur, et établir dans
le salut celui qui le mérite,
7. La parole du Seigneur est
une parole pure, un argent
purifie dans le creuset de terre
et fondu sept fois.
8. Vous, Seigneur, vous nous
garderez et vous nous proté-
gerez sans cesse contre cette
génération.
U. Les méchants envahissent
de tous côtes, lorsque la peur
règne parmi les enfants d'Adam.
 PSAUME XII
(rs~Mc~M~, 7M!H~!e.. )
1. Pour le chef, psaume de
David.
2. Jusques à quand, Sei-
gneur, me tiendrez-vous dans
un oubli complet? Jusques à
quand me cacherez-vous votre
visage?
3. Jusquesà quand me fau-
dra,-t-i! donner des inquiétudes
à mon âme et des tourments à.
mon cœur pendant le jour ?
Jusques a, quand subirai-je les
attaques de mon eniemi
4. Regardez et exaucez-moi,
Seigneur, mon Dieu redonnez
PSAUME XIII
(~f's~x'ttS.)
1. Pour le chef, de David.
L'insensé dit dans son cœur
qu'il n'y a point de~ Dieu on
tient une' conduite perverse et
abominable, et il n'y a per-
sonne qui fasse le bien.
2. Du ciel le Seigneur jette
les regards sur les ent'ants
d'Adam pour voir s'il s'en
trouve qui ait l'intelligence de
chercher Dieu.
3. Mais tous à la fois ont
fait défection et se sont perver-
tis il n'y en a point qui fasse
1
Prière pour un danger pressant.
la lumière à mes yeux, de
crainte que je ne m'endorme du
sommeil de la mort,
5. De crainte que mon en-
nemi ne se glorifie de l'avoir
emporté sur moi et que mes
advosaires ne triomphent de
ma défaite.
6. J'ai confiance dans votre
bonté mon cceur se réjouira,
'1 dans votre secours salutaire, et
je chanterai en l'honneur du
Seigneur qui m'aura comblé de
bienfaits, je célébrerai le nom
du Seigneur Très-Haut.
Reproche-) ill'impietè.
le bien, pas même un seul (1).
Leur gosier est un sépulcre
infect et leur langue distille la
flatterie; le venin des aspics
est sur leurs lèvres, leur bou-
che est pleine d'injures et de
tromperies; leurs pieds s'em-
(1) Le reste <)u verset n'est ni dans
l'hébreu, ni dans tes. verrions grec-
ques. Il semble compose mot pour
mot i!e plusieurs passages tirès du
p9.n,U,p-<39;.t,ps.9,7,fs.,59,7,
Prov., t, )6et
saint t'aui aux
ps. 3~, ?. Comparez
Kom 3, 1 etc., et
ps ~°~.
pressent de répandre le sang;
leurs voies sont semées de rui-
nes et de débris; ils ne con-
naissent pas la voie de la paix,
et la crainte de Dieu ne peut
les arrêter.
4. Ne comprendront-ils rien
ceux qui font le mal, dévorent
mon peuple comme une bou-
chée de pain, et n'invoquent
pas le Seigneur ?
5. Ils tremblent où il n'y a
PSAUMEXIV
(~<n;)e; <~<M /<<tt<<a; ) Sainteté nécessaire ceux qni vcuteut, approcher
de Dieu.
1. Psaume de David.
Seigneur, qui recevra l'hos-
pitalité sous votre tente, et qui
demeurera sur votre sainte
montagne ?
2. C'est celui qui marche
dans l'innocence et pratique la
justice,
3. Qui parle avec sincérité
et candeur et ne se sert pas de sa
langue pour la calomnie, ni ne
fait de mal aux autres, ni ne
PSAUME XV
(C')MC!'t't:'<if')FKte)ht':t)'iouctg!'acc-i'tUtrnc<'ûn]p;)L;nen<.
1. Chant de D&vid.
Gardez-moi, mon Dieu, car
J'M mis en vous mon cspurancc.
2. ~'aidit au Seigneur: Vous
pas H. trembler, parce que le
Seigneur n'est qu'avec la, géné-
ration des justes.
6. Vous cherchez à déconcer-
ter le malheureux qui espère
dans le Seigneur.
7. Oh que le salut ne vient-il
de Sion Quand le Seigneur
ramènera les captifs de son
peuple, Jacob tressaillera d'al-
légresse, et Israël sera dans la
joie.
jette l'outrage a. son prochain,
4. Qui méprise l'homme mc-
prisable et honore ceux qui
craignent le Seigneur, qui,
ayant fait une promesse avec
serment a, son ami, ne manque
pas à sa parole,
5. Qui ne prête pas son ar-
gent à usure, ni ne reçoit de
présents contre l'innocent. Ce-
lui qui agit ainsi ne sera jamais
ébranle.
ètes mon mattre, et ce ne sont
pas mes intérêts qui sont dignes
de vous occuper,
3.M~is c'cst le sanctuaire qui

est au pays(l), et sss beautés,
tout ce Qui .m'est le plus cher.
4. Qu'on multiplie les idoles,
qu'on s'empresse de grossir
leur cortège; pour moi, je ne
leur ferai pas des libations de
sang, et je ne mettrai pas leurs
noms sur mes lèvres.
5. Le Seig'neur est mon par-
tage, ma part sortiede la coupe,
et il m'en assure la posses-
sion.
6. Un lot m'est échu dans
des lieux délicieux: oui, mon
partage est pour moi plein de
charmes.
7. Je bénis le Seigneur qui
me prodigue ses attentions, les
tl) Qu~nd il coinp&a ce ps~mmc, Dn-
videta.itexUe.
PSAUME XVI
(.E'<'tfK<7MH!tt! ~is~~a;)! ~tftint.) l'ricronppu;uopar une conduite sanss
reproche pour dsmitnder& uicu '-un ';ecuUM contre des eotn'mis.
1. Prière de David.
Ecoutez, Seig'neur, ma dé-
fense, soyez propice à mes
gémissements, prët,cx l'oreille à
la prière que mes lèvres vous
font sans artifice.
2.Quo ma. justification se pro-
duise devant vous, et quevos re-
gards s'arrctoit sur te bon droit.
3. Vous avez mis mon cœur
à l'épreuve, vous m'avcx visite
par le malheur, vous m'avez
soumis au creuset sans trouver
aucune iniquité,
4. Sans que ma Louche ait
nuits même
mes sentiments
m'y invitent.
8. Je me représente constam-
ment le Seigneur devant moi;
quand il est à ma droite, je de-
viens inébranlable.
9. C'est pourquoi mon cœur
bondit de joie, mes entrailles
sont émues d'allégresse, et mon
corps également se repose dans
une doucc sécurité.
10. Car vous ne délaisserez
pas mon âme aux enfers, et
vous ne permettrez pas que
tion
votre saint éprouve 1,%
tombeau. la corrup-
du
11. Vous m'enseignerez les
chemins de la vie et vous me
rassasierez de joie en votre
présence, et de délices à votre
droite pour l'éternisé..
rien profère scion la coutume
de.~ hommes. A cause de la pa-
role de vos lèvres, je tiens des
voies dimeiles.
5. Assurez mes pas sur vos
traces, afin que mes pieds ne
c)iancoHcnt pas.
6. !~i je vous invoque, c'est
parccque vous m'exaucez, mon
Dieu pretc/-moi l'oreille, écou-
tez mit paro)c.
7. Faites cchUof Yotrc bonté,
vous qui sauvez ceux qui se
contient en votre droite en face
de leurs adversaires.
 8. Gardez-moi comme la pu-
pille de l'œil, et cachex-moi à
l'ombre de vos ailes
9. Aux méchants qui me
tourmentent, et à mes enne-
mis qui serrent de près ma
vie.
10. Ils i'erment leurs en-
trailles, et leur bonehe profère
de féroces paroles
11. Ils me pressent dej~, ils
m'entourent et s'apprêtent à
me jeter par terre.
18. Ils agissent comme le
lion avide de déchirer, comme
le lionceau placé en embuscade.
PSAUME XVII
(D~M t'c') <Muque <r~ction'9 de gr.\ce~, où David expose Ie~ pèt'i)-i qu'il
courus, les victoires fj~u'it a remportées et les grâces qu'il a reçues de Dieu.
1. Pour le chef du serviteur
du seigneur, David, qui com-
posa. en l'honneur du Seigneur
les paroles de ce cantique,
lorsque le Seigneur l'eut déli-
vré des mains de tous ses en-
nemis et des mains de Saul.
2. Ainsi il dit Je vous ché-
rirai, Seigneur, vous qui êtes
ma force.
3. Le Seigneur est mon
appui, mon asile et mon re-
fuge mon Dieu est la citadelle
en qui j'aiconfiance, il estmon
bouclier, ma corne salutaire et
mon rempart.
4. J'ai invoqué le nom béni
du Seigneur, et j'ai été délivré
de mes ennemis.
13. Levez-vous, Seigneur,
prévenez mon ennemi, terras-
sez-le, arrachez ma, vie au mé-
chant par votre épée,
14. Aux hommes par votre
main, Seigneur, aux hommes
du siècle dont le partage est ce
monde, dont le ventre se rem-
plit de vos trésors, dont les fils
sont rassasiés, et dont les restes
sont mis en réserve pour leurs
petits enfants.
15 Pour moi, je mériterai de
voir votre face, je serai rassa-
sié, lorsque m'apparaîtra votre
visage.
:),
5. Les liens de la 'mort m'a-
vaient enlacé, et les torrents
de la destruction s'étaient pré-
cipités sur moi.
6. Les chaînes de l'enfer
m'avaient entouré, et ]es filets
de la mort m'avaient enve-
loppe.
7. Mais dans ma détresse
j'ai invoque le Seigneur, j'ai
crie vers mon Dieu de son
temple il a entendu ma voix, et
mon cri est arrive devant lui
jusqu'à ses orcittes.
8. La terre a L'te secouée et
elle a tremble, les fondements
des montagnes ont été ébranlés,
et ont chancelé, quand s'est
aUuméc sa colère.
 9. De son ne/. s'élevait une
fumée, de sa bouche sortait un
feu dévorant, de toute sa per-
sonne partaient des traits de
feu.
10. Abaissant les deux, il
descendit sur une nuée étendue
sous ses pieds.
11. Il volait monté sur un
chérubin et porté sur les ailes
du vent.
1~. Il se fit des ténèbres une
retraite, et autour de lui sa
tente était formée de l'opacité
des eaux et de l'épaisseur des
nuages.
13. De la clarté (lui le pré-
cédait, partaient ses nuées avec
de la grêle et des traits de
feu.
14. Le Seigneur tonna dans
les cieux, le Très-Haut fit en-
tendre sa voix accompagnée
de grcle et de traits de feu.
15. Lançant ses ftèches, il
dispersa les ennemis, et p&r des
foudres nombreuses il les mit
en déroute.
16. Alors apparurent les con-
duites souterraines des eaux,
et les fondements de la terre
furent mis à découvert en face
de votre menace, Seigneur, et
du souffle de votre colère.
17. Ayant avancé sa main
d'en haut, il me saisit et me
retira des grandes eaux.
18. Il me délivra de mes
puissants ennemis, de ceux qui
me haïssaient et qui avaient
sur moi l'avantage.
19. Comme ils profitaient du
jour de mon infortuue le Sei-
gneur me servit d'a.ppui,
20. H me mit au large et me
fit échapper, car j'avais su lui
plaire.
21. Le Seigneur me rend
selon mes mérites, il me récom-
pense selon la pureté de mes
mains.
ë2. Car j'ai suivi les lois du
Seigneur, et je n'ai pas été
impie envers mon Dieu.
33. Car tout ce qu'il juge
bon est devant moi, et je n'ai
pas rejeté ses préceptes.
24. J'ai été pour lui sans re-
proche, et je me suis gardé de
liniquité.
35. Le Seigneur me rend sc-
ion mes mérites, et la pureté
que ses yeux voient sur mes
mains.
26. Avec l'homme pieux, vous
êtes pieux, et, avec l'homme
sans reproche, vous êtes sans <;
reproche.
37. Avec l'homme sincère.
vous êtes sincère, et avec le
pervers vous agissez conformé-
ment à sa perversité.
28. Car vous sauvez le peu-
ple humble et vous rabaissez
les regards hautains.
29. Car c'est vous qui éclai-
rez ma lumière; c'est le Sei-
gneur, mon Dieu, qui fait bril-
ler mes ténèbres.
30. Car avec votre aide je
fondrai sur les bataillons, avec
l'aide de mon Dieu je franchi-
rai tous les obstacles.
31. Les voies de Dieu sont
parfaites, la parole du Seigneur
est éprouvée, et il est le pro-
tecteur de tous ceux qui espè-
rent en lui.
 33. Car qui est Dieu à l'ex-
ception d~j Seigneur? A qui
recourir hormis notre Dieu ?
33. C'est le Dieu qui m'a
ceint de force, m'a conduit dans
la vertu,
34. A donné à mes pieds
l'agilité de ceux des cerfs, m'a,
établi sur des hauteurs inacces-
sibles,
35. A formé mes mains au
combat et a fait de mes bras
des arcs d'airain.
36. Vous m'accordez votre
protection salutaire, votre droite
me soutient et votre bonté me
grandit.
37. Vous avez élargi la base
de ma marche et mes pas ne
sont pas vacillants.
38. Je poursuivrai mes enne-
mis, je les atteindrai, et je ne
!eviendrai pas que je ne les aie
extermines.
39. Je les frapperai sans
qu'ils puissent résister, et ils
tomberont sous mes pieds.
40~ Vous me ceindrez de
force pour le combat, vous fe-
rez plier sous moi mes agres-
seurs.
tournerle dos
41. Vous ferez
iL mes ennemis, etj 'anéantirai
ceux qui me haïssent.
42. Ils crieront sans trouver
personne pour les sauver, ils
s'adresseront au Seigneur qui
ne leu~' repondra pas.
43. Jo les secouerai comme
la poussière agitée par le vent,
,je les coucherai parterre comme
de la boue dans tes rues.
44. Vous me préserverez des
révoltes populaires, vous me
mettrez à la tête des nations.
45. Le peuple qui me sera
inconnu me servira, il m'obéira
rien que d'entendre l'ordre
donné.
46. Les étrangers malveil-
lants useront de dissimulation
à mon égard les étrangers
malveillants seront sans force,
et trembleront derrière leurs
remparts.
4~. Vive le Ssigneur, béni
soit mon refuge, et que le Dieu
de mon salut soit exalté.
48. Il est le' Dieu qui me
venge, me soumet les peuples
et me délivre de mes enne-
mis.
49. De plus, vous me ferez
triompher de mes adversaires
et vous me délivrerez de l'homme
insolent.
50. C'est pourquoi je vous
célébrerai parmi les nations,
Seigneur, je chanterai votre
nom,
51. Le nom de celui qui a
fait grandement le salut de bon
roi, et qui prodigue ses faveurs
à son christ David et à sa posté-
rité pour toujours.
 PSAUME XVIII
(('r~)ar)'ijiMnK'~do~<ctn're~']oDicu.pcWC('f!on~osfUui.
I. Pour le chef, psaume de
David.
2. Les deux racontent la
gloire de Dieu, et IcHrmamcnt
révèle l'œuvre de Ses mains.
3. Le jour en redit au jour la
grandeur, et la nuit en donne
à la nuit la connaissance.
-j. Co ne ne sont pas des
hymnes, ce ne sont pas des pa-
roles, dont ou n'entende pas le
retentissement.
5.Leur frémissement se ré-
pand par toute la terre, &( leur
éclat arrive jusqu'à l'extrémité
du monde.
C. Là il a plante la. tente du
so]cil, qui sort comme un epjux
de sa chambre nuptiale, et
s'élance comme un brave d~ns
la carrière qj'il doit tenir.
7. Son point de départ est
une extrémité des cicux, et son
point d'arrivée, l'autre extré-
mité, et dans l'Intervalle rien
n'a échappe
8.
sa chaleur.
La loi du Seigneur est
parfaite et donne de la vigueur
à l'âme, la législation du Sei-
gneur est vraie et rend sage
celui qui ne l'est pas.
9. Les commandements du
Seigneur sont justes remplis-
sent!c cœur de joie, ses ordres
sont clairs et font briller aux
yeux la lumière.
10. Les enseignements du
Seigneur sontpnrs et subsistent
éternellement, lesjugements
du Seigneur ont pour eux à
ia fois la vérité et la justice.
U. Ils sont plus précieux
que quantité d'or le plus fin,
plus doux que le miel coulant
du rayon.
I2.Votrs serviteur aussi a et'o
instruit do la grandeur de la
récompense promise à leur
observation.
13. Qui prend garde aux
fautes commises par inadver-
tance ? pardonnez-moi celles
que j'ignore.
!4. Préservez aussi votre
serviteur de l'Impiété renechie
qu'elle no règne pas sur moi,
pour que je sois pur et inno-
cent de grands crimes.
15. Agréez les paroles de ma
bouche, et acceptez les senti-
ments de mon cœur, Seigneur,
mon aid~ et mon rédempteur.
 PSAUME XIX
(r;Mi;f!t/0!!t!)i!t.?)'(f)C.PrK'['epOm'tOMi.
1. Pour le chef, psa-umc de
David.
2. Que le Seigneur vous
exauce au jour de la détresse,
que le nom du Dieu de Ja.cob
vous protège.
3. Qu'il vous envoie do son
sanctuaire son secours, et que
de Sion il\ous défende.
4.Qu'il se souvienne de toutes
vos offrandes, et qu'il trouve
g'ras vos holocaustes.
5. Qu'il comble les désirs do
votre coeur, et qu'il exécute
tous vos projets.
6. Nous nous rejouirons de
votre salut et nous triomphe-
rons au nom de notre Dieu
PSAUME XX
(~~))t!~e.!):r'M~'h'" ~f!7[ff'<)Actio])-i do
gaa-nco~.
I. Pour le chef, psaume de
David.
S. Seigneur, le roi se réjouit
dans votre force, et votre se-
cours est pour lui la source
d'une immense allégresse.
3. Vous avez comble les de-
sirs de son cœur, et vou.
n'avez pas repousse le vccu de
ses lèvres.
4. En eitet, vous le prévenez
que le Seigneur satisfasse à
toutes vos demandes.
7. Je sais que le Seigneur
sauve son christ, et qu'il
l'exauce du ciel, sa sainte de-
meure, par la puissance salu-
taire de sa droite.
8. Ceux-ci se vanteront de
leurs chars, ceux-là, de leurs
coursiers; mais pour nous,
nous célébrerons le nom du
Seigneur, notre Dieu.
0. Ils uechissent et tombent,
mais nous nous relevons et
nous restons debout.
10. Seigneur sauvez le roi,
et exaucez-nous au jour que
nous vous invoquerons.
gt':i ces pour ~c~vietun'e.'
d'heureuses bénédictions, et
vous mettez sur sa tête une
couronne d'or très fin.
5. Il vous a. demande de vi-
\re, et vous lui accordez une
suite do jours au~si longue que
les siècles des siècles.
6. Sa gloire grandit par votre
secours, et Tous le couvrez
d'honneur et de magnificence.
7. Vous ne laites ~uc le hé-
nir toujours, et le remplis-
vous
sez de joie en lui montrant
votre visage.
8. Car le roi a confiance da.ns
le Seigneur, et il sera inébran-
lable par la bonté du Très-
Haut.
9. Votre main se fera sentir
à tous vos ennemis, votre
droite se fera sentir à tous ceux
qui vous haïssent.
10. Vous en ferez des four-
naises ardentes au temps de
votre venue. La colère du Sei-
gneur les consume, le feu les
<]évore
PSAUME XXI
(MMS, j0e:<s meM.<; )'esj/'ee t'M i;)~) Demande (J~seMUM de Dieu. Ue~cription
des dangers courue; d~s souffrances fndurces. Secours accord' et gloire ~ut
en reviendra au Seigneur. – Ce psaume convient parfaitement:!.ï.-r.qui a
prononce sur In erox ~*s prenuëresparoic-
1. Pour le chef de la Biche
du matin (1), psaume de David.
2. Mon Dieu, mon Dieu,
pourquoi m'ayex-vous aban-
donné ? Etes-vous trop loin
pour me secourir et entendre
mes rugissements ?
3. Mon Dieu, j'ai crié le jour
et vous ne m'avez pas répondu,
et la nuit je n'ai point eu de
relâche.
4. Cependant vous êtes le
Saint qui habite les lieux cé-
lèbres d'Israël.
(1) Biche du ma,tm, nom <t'uM de"
2tctu-isesde chanteurs ou de chan-
teuses.
11. Vous ferez disparaître
leur fruit de' la terre et leur
race du milieu des enfants
d'Adam.
13. Car ils ont ourdi contre
vous de mauvais desseins,
ils ont iurmé des projets sodé-
rats qu'ils ne pourront exécu-
ter.
13. Mais vous les mettrez en
fuite en préparant devant eux
la corde de votre arc.
14. Levez'vous, Seigneur,
a~ ec votre force, et nous chan-
terons, nous célébrerons votre
vaillance.
5. Nos pères ont eu confiance
en vous, ils ont eu confiance,
et vous les avez délivrés.
6. Ils ont crie vers vous, et
ils ont été sauvés; ils ont eu
confiance en vous, et ils n'ont
pas ctc déçus.
7. Pour moi, ver de terre et
non un homme, la honte de
''ha.cun et le mépris du public,
8. Tous ceux qui me voient
se moquent de moi, ils élar-
gissent les lèvres et branlent
la tête
9. « Il s'est reposé sur le
Seigneur, que le Seigneur le dé-
livre,lesauve, puisqu'il l'aime.o
 10. Car c'est vous qui m'avez
tire du sein de mamcic.qui
m'avez mis en sûreté dans ses
bras.
à
H. C'est ~otre charge que
j'ai été mis en venant au monde,
et dès le sein de ma mère vous
êtes mon Dieu.
12. Ne vous éloignez pas de
moi, quand la tribulation ap-
proche, et quand il n'y a per-
sonne pour me venir en aide.
13. Des taureaux m'environ-
nent en grand nombre, les
puissants de Basan m'entourent
cte tous côtés.
'14. Ils ouvrent contre moi
leurs gueules, comme le lion qni
rugit sur la proie qu'il déchire.
15. Je coule comme de l'eau,
tous mes os se dissolvent, et
mon cœur comme de la cire
tond au milieu de mes entrailles.
t6. Ma vigueur se dessèche
comme un têt, ma langue
s'attache au palais, et vous me
réduisez à la poussière du tom-
beau.
17. Car des chiens m'envi-
ronnent, une bande de méchants
s'agitent autour de moi, et ils
percentmesmains et mespieds.
18.11s comptent tous mes os,ils
me regardent et m'examinent.
)!). Ils se partagent mes
vêtements, et ils tirent au sort
ma i'cbo.
;2<t. Vous donc, Seigneur, ne
vous éloignez pas, mais plutôt
vous qui êtes ma Ibrce, accun-
rez à mon secours.
21. Arrachez mon âme au
fil de l'épée et ma vie a la vo-
racité du chien.
22. Sauvcx-moi (le la gueule
du lion, préservez-moi des
cornes des oryx.
53. Et je célébrerai votre
nom devant mes frères,jevous
louerai au milieu de t'assemblée.
24. Vous qui craignez le Sei-
gneur, louez-le, postérité en-
tière de Jacob, honorez-le et
respectez-le tous, race d'Israël
25. Parce qu'il n'a pas mé-
prisé et rejeté la prière du mal-
heureux, ni ne lui a caché sa
face, mais il l'a écouté dans
ses supplications.
2G. Ma louange sera pour
lui dans la grande assemblée, et
j'accomplirai mes vœux en pré-
sence de ceux qui le craignent.
2T. Les aniigés mangeront
et seront rassasiés ceux qui
cherchent le Seigneur, le loue-
ront et ]eur cœur aura une vie
éternelle.
28. La pensée viendra à tous
les confins de la terre d'aller
au Seigneur, et toutes les
familles des nations adoreront
en sa présence,
29. Car au Seigneur sera le
pouvoir souverain.et il régnera
sur les nations.
30. Tous les opulents de la
terre l'adoreront parmi leurs
réjouissances, et devant lui
s'inclineront <ous ceux d'un
rang inférieur.
31. Ma vie est pour lui, ~t
ma postérité le servira.
32. On parlera du Seigneur
à l'avenir ceux qui viendront,
raconteront sa justice et ses
ouvres au peuple qui se for-
mera dans ce temps.
 FSAUME XXIII
(M!)'t<)!t/<Ftf?,]'<)nhcnrf)e~)))~to.
1. Psaume de David.
Le Seigneur est mon pasteur,
et rien ne me manquera,.
Il me fera reposer sur des
pâturages de gazon, CL me
mëneraL boire ;t, des ea.~x tra.n-
quilles.
H rendra. la vigueur a. mon
âme, et me conduira, sur les
traces de Injustice à c:uise de
son nom.
4. Quand mémo je marcherais
par des défilés pleins <le dan-
gers, je ne craindrais aucun
PSAUME XXHI
(/)9!)!f!)''<)Uccumponsc')erho;nme(tc)))0)i.T;inph~fhtSei~npUt'
1. Psaume de David.
Au Soigneur appartiennent
l'univers et tout ce qu'il ren-
ferme, la terre et tous se-- ha-
bitant~
S. Parce qu'il l'a fondée au-
de.ns des mers, et (''tablic au-
dc~su~de.s cours d'eau.
3. Qui montcraala montagne
du Seigneur, et qui s'élèvera
jusqu'au lieu s~int qu'il habite
4. Ce sera celui dont les
mains sont innocentes e~ dont
le cœur est pur, celui qui
n'élevé pas son âme ve! les
malheur, parce que vous êtes
avec moi.
5.VotrohoulettcotYOtrebâ,ton
sont mes soutiens, et vous
drcsscy. la table devant moi au
grand dépit de mes adversaires.
C. Vous parfumex ma tête
d'huile, et ma coupe est pleine
jusqu'aux bords.
7. Oui ]a félicite et la faveur
m'accompagneront tous les
jours de ma vie, et j'habiterai
la maison du Seigneur une
longue ~uitc de jour~. j
faux dieux, et no jure pas pour
tromper.
5. Celui-là recevra les bien-
faits du Seigneur et les faveurs
du Dieu, son Sauveur.
6. Toile est la vie do ceux
'~ui le cherchent, 'p)i citerclient
la présence du Dieu de Jacob.
7. Relevez, portes, votre
fronton, élevez-vous, porte.
eternellcs, et le roi de gloire
entrera.
8. Qui est ce roi de gloire?'?
C'estle Seigneur puissant et fort,
le Seigneur fort dansiez combats.
 9. Relcvey, portes, votre
fronton, élevcx-vous, portes
éternelles, et le roi degloire
entrera.
10. Qui est ce roi de gloire?
PSAUME
(~jot.tu:e, !N')Pnercacct)mpagnce de ~ntitncn~ de confiance,
d'humUitc et de pénitence.
1. De David.
Seigneur, j'élèvemon âme
vers vous.
2. Mon Dieu, je me confie
en vous je ne serai pas
confondu, et je ne deviendrai
pas la risée de mes ennemis.
3. Aucun de ceux qui atten-
dent votre secours, ne sera non
plus confond' mais il. le
seront ceux qui vous abandon-
nent sans motif,
4. Seigneur, faites-moi con-
naître vos voies, et enseignez-
moi vos sentiers.
5. Conduisez-moi dans votre
vérité, et instruisez-moi, car
vous êtes le Dieu de mon
salut, et ~'attends votre recours
la journée tout entière.
6. Rappelex-vous, Seigneur,
votre attectioi:! et votre bonté
des temps d'autrefois.
7. Mais oubliez mes pèchess
de jeunesse et mes crimes, ne
vous souvenant de moi que
dans votre miséricorde a. cause
de votre bontc, Seigneur.
8. Le Seigneur e~t bon et
droit, c'est pourquoi il remet
les pécheurs dans la voie,
C'estle Seigneur dcsa.rmées(] ),
qui est le roi de gloire.
(1) Ces a.rmcessnnt [a. troupe ~es
etoUcs. ce !jui revient ;).()irp !e sei-
gneur des cieux.
XXIV
~J. fait marcher les humbles
11
selon la justice, et il leur en-
seigne ses voies.
ToutcequefaitIoSeigneur
10.
est inspiré par la bonté et la
fidélité envers ceux qui gardent 1.
son alliance et ses préceptes.
11. Pour votre nom, Sei-
gneur, vous pardonnerez mon
iniquité, quoiqu'elle .soit bien
grande.
12. Quel est l'homme qui
craint le Seigneur ? A celui-là
est enseigne le chemin qu'il
doit choisir
13. Le bien sera la demeure
de son âme, et sa postérité
héritera de la terre.
) t. L'intimité du Seigneur
est pour ceux qui le craignent,
et sa loi est leur instruction.
15. Mes yeux sont constam-
ment tournés vers le Seigneur,
dit
car c'est lui qui dégagera mes
1G.
filet.
Regardex-moi et ayez
pitié de moi, car je suis seul
et malheureux.
)7. Les angoisses de mon
cœur .se sont accrues, retirez-
moi de ma détresse.
 t8. Voyez ma misère et mes
peines, et cn'a.cex ~ous mes
poches.
l'J. Voyez combien mes en-
nemis .se sontmu)tip!i<s, et do
guette haine violente i~ me
dctc-.tent.
20. (~onservex-moi ta. vie,
PSAUMHXXV
~;f'<<;f./)o'<)K\fO)t~f~)i't'ote't;ttion~d'innocence et pt'LÈM~our
i)'t''trcpa~p)))u:ivef'jc~t])i))!cs.
l.DcDarid.
Jugex-moi, Seigneur. Parce
que j'ai marche dans l'inno-
cence, et que je me suis confie
dams le Seigneur, je ne serai
pa~. ébranle.
'2. Eprouvez-moi: Seigneur,
et sondex-moi;jetez au creuset
mes reins et mon cœur.
3. Car votre uiisericorJc est
devant mes yeux, et j'ai tou-
jours vécu dans votre faveur.
4. Je ne me suis pa.~ assis
parmi des hommes de rien, et
je n'irai pas parmi ]cs four-
bes.
~). Je déteste les assembles
des méchants, et je ne me
tiendrai pas parmi les impies.
<'). Je me avérai les mains
sauvez-moi, et fjue je ne rou-
gisse pas d'avoir esp're en
vous.
3L L'innocence et la droi-
ture me préserveront, parce
que j'attends votre secours.
0 Dieu de)!vrex Jsr~t
de toutes ses tribulations.
dans l'innocence, et j'entou~
rcrai votre autel, Seigneur,
7. Pour y taire entendre des
accents de louange,ety raconter;
toutes vos merveilles.
8. Seigneur, j'aime le séjour
de votro maison et le lieu où
repose votre gloire.
U. Xe pcrdex pas mon âme
avec les pécheurs et ma, vie
avec les hommes de sang,
10. Qui ont les mains souil-
lées de crimes et la droite pleine
de présents.
H. Mais moi, je marchera.!
dans l'innocence, délivrez-moi
c) ayez pitié de moi.
)~. Mon pied se tient ferme
dans la droiture et je b6nirai
le Seigneur dans les assein-
blées.
 PSAUME XX VI
(/)-~n<)-i.M.! tt!<):!K;<~ meft.) Courage que donne t'c-.perunce.
1. De David. (~t/
Psaume triomphe, et je chanterai des
hymnes au Seigneur.
de David avant qu'il reçut l'onc-
tion.) 7. Ecoutez, Seigneur, le cri
Le Seigneur étant ma lumière que j'élève vers vous, ayez pitié
et mon salut, qui craindrai-je2 de moi et exaucez-moi.
Le Seigneur étant la suret' de 8. Mon cœur vous parle, mes
ma vie, de qui serai-je cÛ'rayé? regards vous cherchent oui,
`z

2. Quand les méchants s'ap- je cherche votre regard, Sei-

procheraient pour dévorer ma gneur.
chair, ce seraient mes agres- 9. Ne me cachez pas votre
scurs et mes ennemis qui suc- l'ace, ne repoussez pas votre ser-
comberaient brisés par le choc. viteur dans votre colère; vous
3. Quand un camp se dres- êtes mon aide, ne me dédaignez
serait devant moi, mon cœur pas, et ne m'abandonnez pas,
serait sans crainte: quand un Dieu de mon salut.
combat se livrerait contre moi, 10. Si mon Père et ma mère
en cela même j'aurais con- m'abandonnaient, le Seigneur
fiance. me recueillerait.
4. Je demande une seule 11. Enseignez-moi, Seigneur,
chose au Seigneur et je l'ob- votre voie, et conduisez-moi par
tiendrai c'est de demeurer les sentiers de la justice à cause
dans la maison du Seigneur de mes adversaires.
tous les jours de ma vie, pour 12. Ne me livrez pas a la
y contempler la bonté du Sei- merci de mes ennemis, car il
gneur et admirer son temple. s'élève contre moi des faux tc-
5. Car il me mettra à l'abri moins et des gens qui respirent
sous son toit au jour du mal- l'iniquité.
heur, il me cachera dans le 13. J'ai la confiance que je
secret de sa tente, me mettant jouirai des bienfaits du Sei-
ainsi en lieu sur. gneur dans la terre des vivants.
C. Comme il m'aura mis ta 14. Attendez le secours du
tutc hors de l'atteinte de mes Seigneur; ayez bon courage,
ennemis qui m'entourent, j'oit'ri- et que votre cœur se rafFcrmisse;
rai dans sa tente un sacrifice de attendez le secours du Seigneur.
 PSAUME XX VII
~.t~ te, D~'?:t;. e!a??:~o, ~'if~) i't'tere pour demM~tor n oieu ;,on secours
co))tt'edo9cnnemis.

1. De David. 5. Parce qu'ils ne prennent

Je crie\ers vous, Seigneur, pas garde aux œuvres du Sei-
vous, mon refuge, ne restez mains, gneur et a l'ouvrage de ses
pas loin de moi sans rien dire, de ils seront renversés,
crainte que, avec votre silence, loin d'être edinés.
je ne devienne semblable a, G. Béni soit le Seigneur, qui
ceux qui descendentdans ).~ fosse, écoute ma voix qui le sup-
8. Entendez ma voix, lorsque plie.
je vous supplie, que je gémis 7. Le Seigneur est ma force
vers vous, que je tends les et ma protection; mon cœur a
mains vers le propitiatoire de confiance d'en être secouru,
votre sanctuaire. alors mon cœur tressaillera, et
3. Ne me confondez pas avec je le célèbrerai par mes
les méchants, avec les ouvriers chants.
d'iniquité, qui parlent de paix 8. Le Seigneur est la force
avec le prochain, quand le mal de son peuple; il est lui-même
est dans leur cœur. la citadelle qui a souvent sauvé
4. Tr&itex-les selon leurs ac- son Christ.
tes et la malice de leurs me- U. Sauvez votre peuple, Sei-
faits, payez-les selon l'ouvrage gneur, bénissez votre héritage,
de leurs mains, et rcndcx-leur gouvernez-le, glorifiez-le pour
ce qu'ils méritent. toujours.

PSAUME XXV11I
(t/?ë''fc 7M/)!)tO.) AcHunsdc ~r.tcc~ ~u~t'unc pt~nc lut)'t(;mj)s désirée

1. Psaume de David fpour de Dieu, rendez au Seigneur

l'achèvement du tabernacle. gloire et honneur.
Vulg.). rendez au Soigneur gloire
Rendez au Seigneur, enfants nour son nom, et adorez le Soi-
gneur dans la beauté de son
sanctuaire.
3. La voix du Seigneur (1),
retentit sur les eaux (X), le Dieu
de gloire fait gronder son ton-
nerre, le Seigneur est porté sur
les grandes eaux.
4. La voixdu Seigneur re-
tentit avec force, la voix du
Seigneur éclate avec magnifi-
cence.
5. La voix du Seigneur brise
les cèdres, le Seigneur brise les
cèdres du Liban.
6. Il les fait bondir comme
le taureau, il fait bondir le Li-
(tjLetonnerre.
(2) Les (*"ux ttes nua.se'
PSAUME XXIX
(~'T<.t~fi6c'fe, Do))M')M, ~iiOMttfft
t. Psaume et cantique pour
être chanté à la, dédicace de la
maison de David.
2. Jevousexalterai, Seigneur,
de m'avoir délivre, et de ce que
vous n'avez pas réjoui mes en-
nemis mon sujet.
a,
3. Seigneur mon Dieu, j'ai
oriéers vous et vous m'a.vcx
g'uéri.
4. Seigneur, vous tu'e~ l'ait
remonter mon âme de l'enfer.
et vous avez retire ma vie
d'avec ceux qui descendent dans
la ibsse.
5. Chantez des cantiques au
ban et l'Ilermon comme le faon
del'Oryx.
'7. La.voix du Seigneur fait
jaillir des traits de feu.
8.1.a voix du Seigneur fait
trembler le désert, le Seigneur
fait trembler le désert de Ca-
des.
9. La voix du Seigneur fait
bondir les biches et dépouille
les forets; dans son temple tous
disent « Gloire »
10. Le Seigneur a règne sur
le déluge, le Seigneur règnera
à jamais.
11. Le Seigneur donnera la
puissance à son peuple, le Sei-
gneur répandra sur son peuple
les bénédictions et le bonheur.
St<f;f~)~) Acuons deg'raMMapr~uue
ma)inUe.
Seigneur; vous qui le serves
eelebrcx sa. sainte mémoire.
G. Car sa colère ne dure qu'un
moment et sa grâce toute la vie.
7. Si le soir est donné aux
pleurs, le matin appartient a
l'allégresse.
8. Je m'étais dit. dans ma
sécurité, que je ne serais ja-
mais ebrante.
'). Seigneur, par votre laveur
vous m'aviez établi dans une
beDe et forte position; mais
vous m'avez cache votre i'ace. et
je m" -~uis att'aisse.
)0. Vers Tous, Seigneur, j'ai
crié, et j'ai imploré ainsi la,
miséricorde de mon Dieu
IL « Quela.Ta.ntctge auriez-
vous dans l'cSusiû!! de mon
sang, et dans ma descente dans
la Cosse La poussière est-elle
pour vous un honneur, et ra-
conte-t-elle la fidélité de votre
parole ?
1'2. Ecoutez, Seigneur, ayez
PSAUME XXX
(/;< le, 7~<)~«f:c; s;(H;) t'ript'c intmbte et confiante puur dc))umde)' le -,ecoun
dc Dicn.
l. Pour le chef, psaume de
1)~ id. (Pour l'extase, r~y.)
2. Seigneur, j'espère en Tous,
et je ne serai jamais confondu;
délivrez-moi dans votre justice.
3. Prêtez-moi l'oreille, hâtez-
vous de me secourir, soyez pour
moi un lieu de refuge, une de-
meure fortifiée,ou je sois sauvé.
4. Car vous êtes mon asile et
ma forteresse, où pour votre
nom vous me donnez le repos
et tous vos hoins.
5. Vous me retirenv. de ce
filet qu'ils ont caché sous mes
pas, car vous êtes mon rem-
part.
('. Je remets mon esprit entre
vos ma.ins, vous qui me d6!ivrex
du péril, Seigneur, Lien de
vérité.
7. Vous détestez cous. qui
honorent de fausses divinités;
pour moi, je me confie (huis le
Seigneur.
t
pui~ de moi; Seigneur, Soyer,
mon aide.o
13. Puis vous avez changé
mon deuil en réjouissances
vous avez détache mon sac et
vous m'avez ceint de joie,
i4. Afin que je chante sans
cesse votre gloire, et que je
vousceiebre toujours, Seigneur,
mon Dieu.
8. Je tressaillerai, je me ré-
jouirai dans votre faveur; car
vous voyez ma misère, et vous
savez que mon âme est dans les
angoisses,
U. Vous qui ne me livrez pas
au pouvoir de l'ennemi, mais
qui mettez mes pieds en liberté.
10. Ayez pitié de moi, Sei-
gneur, car le danger me presse,
et l'affliction mino mes yeux,
mon âme et mes entrailles.
11. Car ma vie s'achève dans
la douleur, et mes années, dans
les gémissements ma vigueur
s'épuise dans la peine de mon
pèche, et mes os sont sans
force.
1S. Le nombre de mes enne-
mis fait de moi le sujet d'une
grande honte pour mes fami-
liers, de terreur pour mes con-
naissances, et tous ceux qui me
voient dehors m'évitent.
)~. Les cœurs m'oublient,
comme si j'étais mort, etje suis
comme une chose de nulle va-
leur.
14. Car j'entends les calom-
nies d'un grand nombre, qui
m'inspirent de tous côtés de la
frayeur ils se concertent en-
semble contre moi, et ils se
proposent de me saisir.
15. Mais moi, je me confie
en vous, Seigneur, et je dis
Vous êtes mon Dieu.
16. En vos mains sc trouve
mon avenir arrachez-moi des
mains de mes ennemis qui me
poursuivent.
17. Faites luire votre visage
sur votre serviteur, et sauvez-
moi par votre miséricorde.
18. Seigneur, que je ne sois
pas confondu pour vous avoir
invoqué, mais que les méchants
le soient, qu'ils soient réduits
au silence en enfer.
19. Qu'elles deviennent muet-
tes les lèvres trompeuses, (pu
parlent contre le juste avec in-
solence, orgueil et mépris.
20. Qu'elle est grande la.
PSAUME
(7}e<!<)' ~Mf))' )'gm!f SM;) uonhour dM i~cttem's (})]i uieu.
1. Do David, chant instruc-
tif.
Heureux celui dont le crime
est effacé, et dont le pèche est
pardonne!
8. Heureux l'homme à qui
le Seigneur n'impute pas son
bonté que vous réservez pour
ceux qui vous craignent, que
vous pratiquez envers ceux qui
espèrent en vous, et cela en
présence des enfants d'Adam
21. Vous les cachez a l'abri
de votre face aux lignes des
hommes, vous les mettez sous
votre tente a couvert du blâme
des langues.
22. Héni soit le Seigneur, qui
a signale sa miséricorde envers
moi, quand j'étais dans le trou-
ble de la détresse.
23. J'avais dit dans mon
épouvante que j'allais disparaî-
tre de devant vos yeux, mais
vous avez entendu les cris et
les gémissements que je pous-
sais vers vous.
24. Aimey. le Seigneur, vous
qui êtes pieux, le Seigneur qui
garde les fidèles, et châtie sans
mesure ceux qui agissent avec
orgueil.
25. Aye/. bon courage, que
vos cœurs soient sans crainte,
vous tous qui espérez dans le
Seigneur.
XXXt
a. pardûnnc
inique, et dont l'cspnt ne con-
naitnas];).ibur)jcrio!
3.Tant(~ucjcmosuis Lu,
mes os se consumaient, et jû
no taisais que t'ug-ir toute la
jourtice;
4. Car jour ctmut votre main
s'appesantissait sur moi, et ma
vigueur s'épuisait comme dans
les ardeuis de l'été.
5. Mais je vous ai fait con-
naître mon péché, je ne vous
ai pas célé mon iniquité; j'ai
dit que je vous confesseraismon
crime, et vous avez eBacé l'ini-
quité de mon péché.
6. C'est pourquoi, que tout
homme pieux vous adresse ses
prières en temps convenable,
et, sans doute, il ne sera pas
atteint par le débordement des
grandes eaux.
7. Vous qui êtes pour moi un
abri, préservez-moi de la tribu-
lation, et environnez-moi des
acclamations de la délivrance.
PSAUME XXXII
(.E.'r!<~a!('tMh; D'?)~~i~) Puissance et provideaœdo Dieu. Confiance que
non-)evonsnvo'n'enlui.
I. Psaume de David (1).
Poussez des cris de triomphe,
justes, pour le Seigneur, la
louange est belle chez les hom-
mes de droiture.
2. Louez le Seigneur sur la
harpe, jouez en son honneur du
luth à dix cordes.
3. Chantez-lui un cantique
nouveau, et jouez avec art des
instruments à cordes au milieu
des acclamations.
4. Car la parole du Seigneur
(1) Ce Utre manque dansl'hèhreu.
8. Je t'échurcrai, Je t'instrui-
rai dans le chemin où tu mar-
ches, et je te favoriserai de mes
conseils et de mon regard bien-
veillant.
9. Ne soyez pas comme le
cheval et le mulet sans intelli-
gence, à qui on passe le i'.e'n
et le mors pour les retenir et
pour. les empêcher de vous at
teindre.
10. De grandes douleurs at-
tendent le méchant, mais la
miséricorde entoure celui qui
se conne dd.ns le Seigneur.
11. Réjouissez-vous dans le
Seigneur, tressaillez, justes
poussez des cris de triomphe,
vous tous dont le cœur est droit.
est équitable, et danstoutes ses
œuvres il est fidèle à sa parole.
5. I! aime !a justice eti'équi-
t(' et la miséricorde du Sei-
gneur remplit la terre.
6. La parole du Seigneur a
fait les cieux, et le souffle de sa
bouche y a semé tous les astres.
7. H a rassemblé en une
masse les eaux de la mer, et
mis les abîmes dans des réser-
voirs.
8. Que toute la terre craigne
le Seigneur, que tous les habi-
tants de l'univers tremblent de-
vant !ni.
 9. Car il dit et la chose est,
il commande et elle existe.
10. Le Seigneur annule les
desseins des nations, et ren-
verse les pensées des peuples
(et les conseils des princes.)
1 ]. Mais le dessein du Sei-
gneur demeurera éterneHement,
et les pensées de son espnt sub-
sisteront de génération en géné-
ration.
18. Heureux le pcupie dont
le Seigneur est Dieu, le peuple
qu'il a choisi pour son héritage.
13, Du haut des cieux le
Seigneur regarde, il aperçoit
tous les enfants d'Adam.
14. Du lieu de son séjour il
observe tous les habitants de la
terre,
15. Lui qui forme un à un
leurs cœurs, et qui remarque
toutes leurs oeuvres.
16. Il n'y aura point de roi
qui soit sauvé par le grand
PSAUME XXXIII
(B<Mg<ca~f Down'ftti.i~ !')t o"i;)
Tou~ tes hommes sont invites n.
vivre selon la justice
I. De David, lorsqu'il fei-
gnit de devenir insensé chez
Abimeleeh, et qu'il s'en alla
chassé par ce roi.
2. Je bénu'tU le Seigneur en
tout temps, et sa lou&ngc sera.
toujours dans ma bouche.
3. Mon âme ne fera. que
louer !e Seigneur: quc!cs af!)i-
nombre de ses troupes, point
de vaillant qui échappe par la
grandeur de sa bravoure.
17. Leur coursier leur sera
un vain espoir de salut, et la
multitude de leurs troupes ne
les préservera pas.
18. Voici que les regards du
Seigneur sont tournés vers ceux
qui le craignent, et qui espè-
rent en sa miséricorde.
D. Afin de sauver leurs
âmes de la mort et de les nour-
rir en temps de famine.
30. Notre âme est. pleine
d'espérance dans le Seigneur,
qui est notre aide et notre pro-
tection.
21. Car notre cœur se re-
jouit en lui, et nous avons
confiance en son saint nom.
22. Que votre miséricorde,
Seigneur, nous soit assurée,
comme nous en avons l'espé-
rance.
Aftion-, (te graeospuur a.vott'ctc Mmvc.
et
c-'pcrer en Dieu.
gcs entendent et qu'ils se ré-
jouissent.
4. Ceicbre~ avec moi le Sei-
gneur, et exaltons tous en-
semble son nom.
5. Quand j'ai cherche le
Seigneur, il m'a reponduet m'a
délivre de toutes mes frayeurs;
G. Et, quand on !e reparde,
on est éclaire, et la déception
ne monte pas au visage.
7. Comme ce pauvre a. crie,
le Seigneur l'a entendu et l'a
sauve de toutes ses tribulations.
8. L'ange du Seigneur campe
tout autour de ceux qui crai-
gnent Dieu, et les sauve du
péril.
n. Goûtez et voyez comble")
le Seigneur est bon; heureux
l'homme qui met en lui son
espérance
iO. Saints du Soigneur, crai-
gnez-le, car rien ne manque a.
ceux qui le craignent.
11. Les lionceaux seraient
dans le besoin et la disette,
que ceux qui cherchent le Sei-
gneur, ne manqueraient d'au-
cun bien.
12. Venez, enfants, (''coûtez-
moi, et je vous enseignerai la
crainte du Seigneur.
LL Quel est l'homme qui
désire de vivre, et aime voir des
jours heureux?
14. Si. c'est vous, préservez
votre langue du mal, et vos
lèvres des paroles trompeuses.
PSAUME
(.y;;f<iCf!,MO);r!);f.\<ce)!fe..))'rh'r('))out'd('man~cr&I)ieusonsecfm;'s
('(j)itrt'tt~ek'n~a))ti~)('eru)~<)(;~fr)non'ns
L Do David.
Attaquez, Seigneur, mes
agresseurs, et combattez ceux
qui me combattent.
15. Evitez le mal, faites le
bien, cherchez et suivez assidû-
ment la paix.
!<3.1jcs regards du Seigneur
sont tournes vers lesjustes, et
ses orciltesvcrs leurs gémisse-
ments.
17. Le visage du Seigneur
incn~eo ceux qui font le n)~,
d'exterminer de la terre leur
souvenir.
!S. Quand on crie vers le
Seigneur, il entend et délivre
de toute tribulation.
19. Le Seigneur est propice
aux cceurs brisés, et il relève
les courages abattus.
20. Quand même seraient
fréquentes les tribulations, des
justes, le Seigneur les en'dé-
livre toujours.
2]. Il garde tous leurs os, et
aucun d'eux n'est brise.
22. La mort du méchant csf
ai)'f'euse,etceuxqui détestent
le juste, en porteront la peine.
23. Le Seigneur prcserYe
l'âme de ses serviteurs, et ceux
qui espèrent en lui, éviteront le
châtiment.
XX XIV
:2.Saisissez l'écu et. le bou-
clier, et rencx :), mon aide.
3. Tirez la I:mce et I~pëe
contre ceux qui me poursui-
vent, et assurez-moi que vous
des mon salut.
4. Qu'ils soient couverts de
honte et d'ignominie, ceux qui
cherchentla m'ôter la vie; qu'ils
:'L
rougeur
reculent sur le front,
ceux qui ont contre moi de
noires pensées.
5. Qu'ils soient comme la
balle poussée par le vent, que
l'ange du Seigneur les pousse.
6. Que leur chemin soit té-
nébreux et glissant, et que
l'ange du Seigneur les pour-
suive.
7. Car ils m'ont sans raison
dressé secrètement des pièges
funestes, ils m'ont sans raison
tendu des embûches.
8. Que l'infortune leur arrive
à leur insu, que le piège qu'ils
ont dressé en secret les sur-
prenne, et qu'ils tombent dans
l'infortune.
9. Puis mon Ame tressaillera
dans le Seigneur, et se réjouira
en son salut.
10. Tous mes os diront
« Seigneur, qui est comme
vous, qui délivrer le malheu-
reux d'un plus fort que lui, le
malheureux et le pauvre de
celui qui les dépouille? ))
11. Des faux témoins s'élc-
vent qui m'interrogent sur ce
que j'ignore.
12. lis me rendent le m:d
pour le bien, et font la désola-
tion de mon âme.
13. Pour moi quandils étaientt
dans le chagrin, je me revêtais
dans le jeune, et
d'un sac, j'aulig'eais mon ;'<mo
ma prière
se répandait dans monsein (1)-
14. Je marchais tristement
comme pour des amis ou pour
des frères, et j'étais abattu
comme si j'avais porte le deuil
d'une mère.
15. Mais dans ma disgrâce
ils se sont réjouis ensemble,
ils se sont réunis contre moi
pour me frapper i mon insu c~
me déchirer sans relâche.
1G. Avec des parasites impies
et moqueurs, ils grincent des
dents contre moi.
17. Seigneur,jusques àquandd
le sounrirez-vous?'? Arrachez
mon âme a. ces insulteurs et
ma vie aux lionceaux.
18. Je vous célébrerai dans
la grande assemblée, je vous
louerai au milieu d'un peuple
innombrable.
19. Faites que ceux qui sont
mes ennemis à tort, n'aient pas
a se réjouir, et que ceux qui
me liassent sans sujet, ~e
puissent cligner de l'ceil.
~0. Ils ne parlent pas en
termes pacifiques, et chez les
gens paisibles du pays ils sup-
posent d'astucieux projets.
21. Ils ouvrent contre moi
une grande bouche, et disant:
« Très bien, très bien, ce que
nos yeux voient o»
2~. Vous voyez, Seigneur? `?
Ne soyez pas insensible, Sei-
gneur, et ne vous retirez pas do
moi.
S3. Levez-vous et accourez
ama défense et ma
justifica-
(t')''tn!)t)))'t~ternc.i)se!uh):<itp;)r-
te'' uu ptieL' t):UT~un '-em.
tion, mon Dieu et mon Sei-
gneur.
24. Protégez-moi selon volre
justice, mon Seigneur et mon
Dieu, et qu'ils ne se rejouts-
sent pas à mon sujet.
25. Qu'ils n'aient pas lieu
de s'applaudir dans leur cœur,
et de dire qu'ils m'ont dévoré.
26. Qu'ils soient confus et
rougissent, ceux qui se féli-
citent de mon malheur; qu'ils
PSAUME XXXV
(n!)f !t'j'M~~s, ut.) Œuvres du méchant. Recompen-.e du ju~e.
l. Pour le chef, de David,
serviteur du Seigneur.
3. Il y a pour le méchant
un oracle de perversité au mi-
lieu de son cœur, et la crainte
de Dieu est absente de sesyc~x.
3. Quand il caresse, c'est
pour lui, atin de donner libre
carrière à son odieuse perversité.
4. Les paroles de sa bouche
sont fausseset trompeuses,ilre-
nonce rapprendre à faire ie bien.
5. Il songe à l'iniquité sur sa.
couche, il se tient sur le che-
min qui n'est pas le bon, et n'a
pas le mal en aversion.
6. Seigneur, votre miséri-
corde atteint les cieux, et votre
ndélité monte jusqu'aux nues.
7. Votre justice est comme
les hautes montagnes, et vos
jugements sont comme levaste
abîme ainsi vous préservez
les hommes et les bêtes.
soient couverts de honte et d'i-
gnominie, ceux qui m'insultent.
27. Qu'ils triomphent, qu'ils
soient dans la joie, ceux qui
aiment ma justice, qu'ils s'é-
crient sans cesse « Qu'il
soit glorinc le Seigneur qui
prend soin du salut de son
serviteur, n
28. Et ma langue répètera
tout le jour votre justice et
votre louange.
8. Combien elle est précieuse
votre miséricorde, ô Dieu Et
les enfants d'Adam son pleins
d'espérance à l'ombre de vos
ailes.
9. Ils seront rassasiés par
l'opulence de votre maison, et
vous les abreuverez d'un tor-
rent de délices.
10. Car chez vous est la
source de la vie, et en votre fé-
licité nous goûterons la félicité.
11. Faites durer votre bonté
envers ceux qui vous connais-
sent, et votre justice envers les
cœurs droits.
12. Que le pas de l'orgueil-
leux n'arrive pas jusqu'à moi,
et que la main du méchant ne
me fasse pas tomber,
13. Ou tombent ceux qui
commettent l'iniquité et,
quand ils y sont poussés, ils
ne peuvent plus se relever.
 PSAUME XXXVI
(A'oM c'mMt")') Exhortation aubien. VauMe de ta. prospérité des méchants.
So~htu du bonheur des justes.
1. De David.
Ne rivalisez pas avec ceux
qui font le mal, et ne soyez
pas jaloux de ceux qui com-
mettent l'iniquité.
8. Car ils seront fauchés
bien vite comme l'herbe, et ils
tomberont comme le vert ga-
zon.
3. Ayez confiance dans le
Seigneur et faites le bien, ha-
bitez la terre et vivez de ses
richesses.
4. Faites vos délices du Sei-
gneur, et vous en obtiendrez
ce que désire votre cœur.
5. Remettez votre avenir aux
mains du Seigneur, et soyez
persuadés qu'il en prendra
soin.
6. Il fera éclater votre jus-
tice comme la lumière, et votre
bonne conduite comme le so-
leil en plein midi.
7. Attendez tranquillement
le secours du Seigneur, et ne
soyez pas envieux de celui qui
prospère en ses voies de
l'homme qui opère des méfaits.
8. Quittez la colère, aban-
donnez la fureur, ne vous
acharnez pas à mal faire
9. Car les méchants se dé-
truisent, et ceux qui espèrent
dans le seigneur deviennent
les possesseurs de la terre.
10. Encore un peu et le mé-
chant ne sera plus, vous cher-
cherez sa place et elle aura
disparu.
iL Mais les hommes doux
posséderont la terre, et y joui-
ront délicieusement d'une
grande paix.
là. Le méchant g'uette le
juste, et grince des dents
contre lui.
13. Mais le Seigneur se rit
de ses menaces, car il voit ve-
nir le jour de sa perte.
14. Les méchants tirent leurs
épées, ils bandent leurs arcs
pour abattre le malheureux et
le pauvre, pour immoler ceux
qui vont droit leur chemin.
15. Mais leurs épées leur
perceront à eux-mêmes le
cœur, et leurs arcs seront
brisés.
16. La miséricorde est pour
le juste préférable à l'opulence
de bien des méchants.
17. Car la puissance des
méchants se brise, tandis que
le Seigneur est l'appui du
juste.
18. Le Seigneur seul con-
naît les jours des hommes
irréprochables, et leur héritage
durera éternellement.
19. Ils ne seront pas déçus
dans les mauvais jours, et ils
n'auront pas faim aux jours do
disette.
20. Mais les méchant* péri-
ront, et les ennemis du Sei-
gneur se dissiperont comme la
rosée des pâturages, ils s'en
iront en fumée.
21. Le méchant emprunte
et ne rend pas, mais le juste
est compatissant et donne.
2'i. Car les bénis du Seigneur
posséderont la terre, et ses
maudits en seront exterminés.
23. C'est du Seigneur que
vient la direction imprimée
aux pas de l'homme dans la
voie qui lui plaît.
24 Si cet homme chancelle,
il ne tombera pas à terre, car
le Seigneur le soutient de sa
main.
25. JVlété jeune, déjàjee
suis vieux, mais je n'ai jamais
vu le juste abandonne et sa
postérité mendiant son pain.
2G. Toujours compatissant,
il prête sans cesse, et sa posté-
rité est comblée (le bénédic-
tions.
27. Evitez le mal, faites le
bien, et vous demeurerez éter-
nellement.
28. Car le Seigneur aime la
bonneconduite, et n'abandonne
pas ceux qui ont de la piété
pour lui, mais il les garde tou-
jours tandis que les pervers
sont punis, et que la posiérité
des méchants finit par s'étein-
dre.
29. Les justes posséderont la
terre, et y habiteront à perpé-
tuité.
Ho. La bouche du juste mé-
dite ce qui est sage, et sa
langue proclame ce qui estj uste.
31. La loi de son Dieu est
dans son cœur, et ses pas ne
seront pas mal assurés.
32. Le méchant épie le juste
et cherche à le faire mourir.
33.>. Mais lo Seigneur ne
l'abandonnera pas entre les
mains du méchant, et il ne le
laissera pas condamner par une
injuste sentence.
34. Espérezdansle Seigneur,
suivez sa voie, il vous mettra
en état de posséder la terre, et
vous serez témoins de la des-
trnction du méchant.
35. J'ai vu le méchant haut
et large comme le cèdre du
Liban.
30. J'ai passé et il n'était
plus, je l'ai cherche et sa place
avait disparu.
37. Gardez l'innocence et
observez la droiture car
l'homme pacifique a une posté-
rité.
38. Les coupables seront tous
détruits, et la postérité des mé-
chants sera anéantie.
39. Le salut des justes vient
du Seigneur, qui est leur refuge
au temps de la tribulation.
40. Le Seigneur les secourt
et les délivre il les délivre et
les sainedes mains des mé-
chants, parce qu'ils ont mis en
lui leur espérance.
 PSAUME XXXVII
1.Psaume de David, en
(Domine, ne in /tir, n'a lw>) Maladie suite du pùcliè. Les ennemis en
profilent. Demande du
souvenir.
2. Seigneur, ne me reprenoz
pas dans votre irritation, et ne
me corrigez pas dans votre
fureur.
3. Car vos flèches tombent
sur moi, et votre main s'ap-
pesantit sur ma personne.
4. Il n'y a plus une partie
saine dans ma chair par suite
de votre indignation, m de vi-
gueur dans mes os à cause de
mon péché.
5. Car mes iniquittés ont
monté par dessus ma tète, et
pèsent sur moi d'un poids trop
lourd.
6. Mes plaies sont infectes
et purulentes par suite de ma
sottise.
7. Je suis courbé et abattu
au dernier point, et tout le
jour je marche dans la tris-
tesse.
8. Car mes reins sont en 11 atn-
més, et il n'y a plus de partie
saine dans ma chair.
9. Je languis et je suis aflligé
à l'excès, et les palpitations de
mon cœur me font rugir.
10. Soigneur, j'ai mis tous
mes désirs à Nos pieds, et mes
soupirs ne vous sont pas ca-
chés.
11. Mon cœur bat, ma force
m'abandonne, la lumière de
de n'est
Dieu.
plus
mes yeux
en mon pouvoir.
12. Mes amis et mes intimes
se tiennent hors (le la vue de
mes plaies, et mes proches
s'en éloignent.
13. Ceux qui cherchent à
m'ôter la vie, tendent des più-
ges ceux qui cherchent à me
nuire, parlent de me perdre et
méditent tout le jour de noirs
desseins.
14. Et moi, comme un sourd,
je n'entends pas, et, comme
un muet, je n'ouvre pas la bou-
che.
15. Jesuis comme un homme
privé de l'ouïe, qui n'a à la
bouche aucune réplique.
16. Parce que j'ai attendu
votre secours, Seigneur, vous
m'exaucerez, Seigneur, mon
Dieu.
17. Je vous le dis dans la
crainte que mes ennemis ne se
réjouissent à mon sujet, et que
si mon pied n'est pas assuré,
ils no soient contre moi très
entreprenants.
18. Car je suis près de tom-
ber, et la douleur do la chute
est toujours présente à mes
yeux.
confessant mon ini-
10. Car.
quité, je suis craintifà cause
de mon péché.
20. Mj3s ennemis ont pour
eux la vie et la force, et ils sont
nombreux ceux qui me haïssent.
21. Ils me rendent le mal
pour le bien, ils me combat-
tent pour le bien que j'ai tou-
iours fait.
PSAUME XXXVIII
(ntxi nuslocCi-'iii.) Vanité de l'homme. Que Dieu la. lui la^e sentir et lui
pardonne.
1. Pour le chef Idithun,
psaume de David.
2. Je disais J'observerai
mes voies; afin que je ne pèche
pas par ma langue, je garderai
un frein dans ma bouche, tant
que le méchant se trouvera
devant moi.
3. Je me suis donc tu, j'ai
gardé le silence, je me suis
abstenu de ce qui m'eût fait
plaisir, et ma douleur n'a fait
que s'aigrir.
4. Mon cœur était brûlant
au dedans de moi, le feu, qui
me consumait, a éclaté, et ma
langue a ainsi parlé
5. Faites-moi, Seigneur,
connaître ma fin, dites-moi
quelle est la mesure do mes
jours, pour que je sache com-
bien je suis passager.
G. Voici que vous avez donné
à mes jours la longueur d'une
main, et la durée de mi vie est
comme rien devant vous. Oui
certes, il est tout entier vanité
tout homme en cette vie.
22. No m'abandonnez pas,
Seigneur mon Dieu, ne vous
éloignez pas de moi.
23. Venez vite à mon se-
cours, Seigneur, qui êtes mon
salut.
7. Oui, l'homme s'en va
comme une ombre; oui, le
bruit qu'il fait est vain il
ramasse et il ne sait qui en
profitera.
8. Maintenant, qu'attendre,
Seigneur? Mais c'est vous en
qui j'espère.
9. Délivrez-moi de toutes
mes fautes, et ne m'exposez
plus aux outrages de l'insensé.
10. Je me suis tu, je n'ai pas
ouvert la bouche, parce que
vous étiez l'auteur de mes
maux.
11. Eloignez de moi votre
iléau jesuis anéanti sous les
coups de votre main.
12- Par le châtiment de l'ini-
quité, vous faites sentir à
l'homme que vous rongez
comme la teigne, ce qu'il a de
plus précieux oui, tout homme
n'est que vanité.
13. Ecoutez ma prière, Sei-
gneur, entendez mes gémisse-
ments, et ne soyez pas sourd à
mes cris éplorés, car je suis
chez vous étranger et hôte,
comme tous mes pères.
14. Donnez-moi cluelque re-
PSAUME XXXIX
(Expecutns expcclavi.) Actions de grâces pour les faveurs reçues. Protesta-
tions de fidélité. Demande de nouvelles faveurs.
1. Pour le chef, psaume de
David.
2. Comme j'ai sans cesse
attendu le secours du Seigneur,
il s'est incliné vers moi et il a
entendu mes gémissements.
3. Il m'a retiré de la fosse où
je périssais, du bourbier où
j'étais enfoncé, et il a mis mon
pied sur la pierre pour y diriger
mes pas.
4. Il a mis dans mabouche un
cantique nouveau, une hymne
à notre Dieu beaucoup à ce
spectacle sont pleins de res-
pect et de confiance pour le
Seigneur.
5. Heureux l'homme qui fait
du Seigneur son refuge, et ne
se tourne pas vers les hommes
vaniteux et enclins au men-
songe.
6. Nombreuses sont les mer-
veilles et les belles actions que
vous avez opérées en notre fa-
veur, Seigneur mon Dieu, a
qui nnl ne peut être comparé;
je les raconterai, je les redirai,
bien qu'on ne puisse les comp-
ter.
7. Le sacrifice et l'offrande
ne vous ont pas plu, et vous
lâche, afin que je reprenne
haleine, avant que je m'en aille
et que je disparaisse.
m'avez percé les oreilles (1)
vous ne m'avez pas demandé
des holocaustes et des victimes
pour le péché,
8. Alors j'ai dit « Me voici.»
Ainsi il est prescrit à mon sujet
dans les Ecritures (2).
9. Je me suis efforcé de faire
votre volonté, mon Dieu, et
votre loi est au milieu de mon
cœur.
10. J'ai proclamé lajustice
dans la grande assemblée, sans
ménager aucunement mes lè-
vres, vous le savez, Seigneur.
Il. Je n'ai pas étouffé votre
justice au milieu de mon cœur,
mais j'ai publié votre fidélité
à secourir dans le danger, et
je n'ai pas dissimulé votre
constante bienveillance dans la
grande assemblée.
12. Vous donc, Seigneur, ne
me privez pas de votre affec-
tion, et que votre constante fa-
veurme garde toujours.
13. Car j'ai été assailli par
(il Forcer los oreille-: à. quoiqu'un,
c'était le qanlor à bon service à l'an-
nùo sabbatique.
(-M neutèronomo. chap. 15, vers. 16
et 17..
des infortunes sans nombre,
atteint par le châtiment de mes
iniquités: je ne puis en voir le
terme, et ils sont plus nom-
breux que les cheveux de ma
tête, tellement que le courage
m'a abandonne.
14. Accourez, Seigneur, pour
me délivrer, venez vite à mon aide
15. Qu'ils soient déçus et
rougissent tous à la fois ceux
qui cherchent à me perdre,
qu'ils reculent couverts de con-
fusion ceux qui se plaisent à
me rendre malheureux.
PSAUME XL
(l'.eatus qui inlelUyil.) Eloge
dèioué tes ru->cs do-s
1. Pour le chef, psaume de
David.
2. Heureux (lui est attentif
aux besoins du pauvre
jour mauvais le Seigreur le
au
délivrera.
3. Que le Seigneur le garde,
lui conserve la vie, le rcnde
heureux sur la terre, et r.c le
livre pas au bon plaisir do ses
ennemis,
4. Que le Seigneur le console
sur son lit de douleur, qu'il
retourne toute sa couche dans
ses maladies.
5. J'ai dit Seigneur, ayez
pitié de moi, guérissez mon
âme, car j'ai poché contre vous.
0. Mais mes ennemis ont
dit de moi ces méchantes pa-
soient tous éton-
10. Qu'ils
nés à cause de leur déception
ceux qui me disent « Ah
ah »
qu'ils soient pleins de
17. Et
joie et d'allégresse ceux qui
vous cherchent, qui souhaitent
que le Seigneur soit toujours
glorifié, et qui aiment votre
secours salutaire.
18. Pour moi qui suis affligé
et pauvre, le Seigneur pen-
sera à moi. Vous êtes mon
aide et ma délivrance, Sei-
gneur, ne tardez pas.
de la charité. Action1! de srAccsDieu qui a
ennemis et tes perfidies des amis.
roles Quand mourra-t-il ?
«
Quand périra son nom ? o »
7. Si l'un d'eux vient épier
en donnant un faux prétexte,
son cœur recueille tout sujet
de médire, et, quand il est
sorti, il parle au dehors.
8. En même temps tous mes
ennemis chuchotent ensemble
contre moi, contre moi ils ont
cette funeste pensée
9. « Une fâcheuse affaire lui
est survenue, et quand elle
tient quelqu'un parterre, il ne
peut plus se relever. »
10. Même l'homme de mon
intimité, qui avait toute ma
confiance, oui mangeait mon
pain, m'a supplanté d'une ma-
nière indigne.
 ]] Vous, Seigneur, ayez
pitié de moi et relevez-moi,
afin que je leur ronde la pa-
reille.
12. J'ai reconnu que je vous
étais agréable, en ce que mon
ennemi n'aura pas à se féliciter
de ma dé laite.
13. A cause de mon inno-
cence vous m'avez soutenu, et
vous m'avez établi en votre
présence pour toujours.
14. Béni soit le Seigneu
Dieu d'Israël d'une éternité à
l'autre éternité. Ainsi soit-il.
Ainsi soit-il.
 PSAUMES
PSAUME XLI
{Qia'Dindiii'jdUtii dcsulcrat
1 Pour le chef, chant ins-
tructif des fils de Coré.
2. Comme le cerf soupire
après les étangs, ainsi mon unie
soupire après vous, mon Dieu.
y. Mon âme a soif de Dieu,
du Dieu vivant. Quand irai-je
contempler la face de Dieui
4. Les larmes m'ont tenu lieu
de pain le jour et la nuit,
comme on me disait chaque
jour «
Où est ton Dieu? »
5. Je me le rappellerai avec
effusion de cœur, lorsque je
passerai par la foule, et que
je m'avancerai solennellement
avec ellejusqu'à la maison de
Dieu, au milieu des acclama-
tions et des hymnes d'un peuple
on fête.
Pourquoi es-tu triste, mon
fi.
âme, et m'inquiètes-tu? Es-
père en Dieu, que je célébrerai
de nouveau comme mon salut.
7. Mon Dieu, mon ;'imc est
triste en moi, c'est pourquoi
je me souviendrai de vous dans
L
– LIVRE II
curvi>s.) l'Hure d'un exilé.
le pays du Jourdain sur les
Hermons et sur le mont
Mishar.
8. La vague appelle la vague
avec le bruit de vos cataractes
toutes vos ondes, tous vos flots
roulent sur moi.
9. Le jour le Seigneur en-
voie sa miséricorde, et la nuit
je ne cesse d'adresser mes
chants et mes prières au Dieu
vivant.
10. Je dis à Dieu Puisque
vous êtes mon refuge, pour-
quoi m'avez-vous oublié Pour-
quoi marcherai-je dans la tris-
tesse et en butte aux attaques
de l'ennemi ?'?
Il. Mes os se brisent, quand
mes adversaires m'ontragent
cn me disant tout le jour «Où
est ton Dieu ? »))
12. Pourquoi es-tu triste,
mon âme, et m'inquiètes-tu ?
Kspère en Dieu, que je célé-
brerai de nouveau comme mon
salut et mon Dieu.
 PSAUME XLII
[Jwltca mr, Dens.) Mémo sujet que le précèdent.
1. Rendez-rnoi justice, Sei-
gneur, et soutenez ma cause
contre une nation impie, déli-
vrez-moi de l'homme trompeur
et inique.
2. Puisque vous êtes mon
asile, mon Dieu, pourquoi
m'avez-vous repoussé? Pour-
quoi marcherai-je dans la tris-
tesse et en butte auxattaques de
l'ennemi ?2
3. Envoyez-moi votre lu-
mière fidèle, qui me dirige et
»
PSAUME XLI1I
(ne us «uribus nostris.) Merveilles que Dieu opéra autrefois en faveur de
son peuple. Triste condition clans laquelle il l'abandonne présentement.
Prière et espérance de la délivrance
1. Pour le chef, chant ins-
tructif des fils de Coré.
'2. Mon Dieu, nous avons
entendu de nos oreilles, nos
pères nous les ayant racontées,
les œuvres que vous avez opé-
rées de leur temps, dans les
temps d'autrefois,
3. Lorsque vous avez par votre
main dépossédé les nations
pour établir nos pères, et
ré-
duit les peuples pour étendre
nos aïeux.
4. Ce n'est pas par leurs
cles..
me conduise à votre sainte
montagne et à vos taberna-
4. J'approcherai de l'autel de
Dieu, du Dieu qui était la. joie
de mon jeune âge, et je ous
célèbrerai sur la harpe, Dieu
qui êtes mon Dieu.
5. Pourquoi es-tu triste, mon
âme, et pourquoi m'inquiètes-tu?z
Espère en Dieu, que je célè-
brerai de nouveau comme mon
salut et mon Dieu.
épées qu'ils ont acquis la terre,
ni par leurs bras qu'ils ont
vaincu, mais par votre droite,
par votre bras et par la faveur
de votre présence, parce qu'ils
avaient vos bonnes grâces.
5. Mon Dieu, vous êtes mon
roi, envoyez à Jacob son salut.
G. Par vous nous frapperons
de la corne nos oppresseurs,
en votre nom nous foulerons
7. ce
nos agresseurs sous nos pieds.
n'est pas en mon
arc que je mets ma confiance,
et ce n'est pas mon épée qui
me donnera la victoire.
8 Car vous nous sauvez de
nos oppresseurs, et vous cou-
vrez de confusion ceux qui nous
haïssent.
y. C'ojA en Dien que nous
nous glorifions chaque jour,
et c'est votre nom que nous
célébrerons à jamais.
10. Mais à présent vous nous
répudiez avec ignominie, et
vous ne marchez pins à la tête
de nos années.
11. Vous nous avez fait re-
culer en l'ace de nos ennemis,
et ceux qui nous haïssent se
sont partagenos dépouilles.
12. Vous avez fait de nous
un troupeau de boucherie, et
vous nous ave/, dispersés parmi
les nations.
13. Vous ave/ vendu votre
peuple pour rien, vous ne nous
aviez pas mémo offert pour
davantage.
1-1. Vous nous avez exposés
aux outrages de nos voisins,
à la risée et aux moqueries de
ceux qui sont autour de nous.
15. Vous nous avez rendus
la fable des' nations et le sujet
des plaisanteries des peuple;
16. Tout le jour mon igno-
minie est présente a mes re-
gards, et la honte couvre mon
visage,
17. Lorsque j'entends des
propos injurieux et outrageants,
et que je vois des visages enne-
mis et menaçants.
18. Tons. ces maux nous
sont arrivés, et cependant nous
ne vous avons pas oublié, ni
nous n'avons pas failli à votre
alliance.
19. Nos cœurs ne se sont pas
retournés en arrière, et pour-
tant vous avez détourné nos
pas de votre chemin.
20. Car vous nous avez exté-
nués dans le pays des bêtes
sauvages, et vous nous avez
couverts de l'ombre de la mort.
21. Si nous oubliions le nom
de notre Dieu, et si nous ten-
dions nos mainsers un autre
Dieu,
22. Est-ce que Dieu ne le
remarquerait pas? Car il cori-
naît les plus secrets replis dû
cœur.
23. C'est à cause de vous
que nous sommes décimés sans
cesse, et que nous sommes re-
gardés comme un troupeau de
boucherie.
24. Réveillez-vous; pour-
quoi dormez-vous Seigneur?
pas pour toujours.
Levez-vous, et ne nous répudiez
25. Pourquoi nous cachez-
vous votre visage, et oubliez-
vous notre misère et nos tour-
ments ? ~?
20. Car notre âme est
abattue dans la poussière, et
pour
notre ventre traîne par terre.
27. nous
secourir et nous racheter par
égard pour votre bonté.
 PSAUME XLIV
[icruclnctl coi- meuni.) Epitholame pour le roi.
1. Pour le chef de lyre, chant
nuptial et instructif des fils de
Coré.
2. Une bonne parole s'é-
chappe de mon cœur, quand je
dis que mon œuvre est pour
le roi; et ma langue court
comme la plume d'un hal>ile
écrivain.
3. Vous oies le plus beau
des enfants d'Adam, la grâce
est répandue sur vos lèvres;
c'est pourquoi Dieu vous a. donne
une bénédiction éternelle.
4. Ceignez-vous de votre
épée, et portez-là au côté, guer-
rier valeureux.
5. Marchez de succès en
succès, avancez sur le char de
la fidélité, de la clémence et de
la justice, et que votre droite
se signale par des prodiges.
G. Vos ilèches aiguës feront
tomber les peuples sous vos
pieds; c'est ce que craignent
les ennemis du roi.
7. Votre trône, ô Dieu, est
éternel, et c'est un sceptre lé-
gitime, le sceptre de votre
royauté.
8. Vous aimez la justice et
détestez l'iniquité; c'est pour-
quoi ô Dieu, votre Dieu vous a
oint d'une onction plus douce
que celle des autres rois.
9. Tous vos vêtements res-
pirent la myrrhe, l'itloès et la
cannelle, et dans leurs cofi'res-«""lt*6tarnité..
d'ivoire les cordes vibrent pour
votre plaisir.
10. Les filles de rois se
trouvent parmi les femmes que
vous chérissez, et à votre droite
la reine se tient parée d'un
vêtement brodé en or d'Ophir.
11. Ecoutez, jeune fille, re-
gardez et prêtez l'oreille, ou-
bliez votre peuple et la maison
de votre père,
12. Et le roi sera épris de
votre beaut.é parce qu'il est
votre Seigneur, adorez-le.
13. Les filles de ïyr vien-
dront avecdes présents, et les
plus riches du peuple recher-
cheront votre faveur.
14. Toute la magnificence
de la fille du roi est à l'inté-
rieur, on ne voit que son vête-
ment brodé d'or.
15. Elle est conduite au roi
éclatante de broderies, et après
elle de jeunes filles ses com-
pagnes se présentent à vous.
10. Elles sont conduites au
milieu des réjouissances et de
l'allégresse, et elles entrent
dans le palais du roi.
17. Vos enfants prendront la.
place de vos pères, vous leséta-
blirez princes par toute la terre.
18. Je leur rappellerai votre
nom de génération en généra-
tion et c'est pourquoi iouslcs
peuples vous loueront par delà
 PSAUME XLV
(zw«s nostruin rcfiiynim.) Bonliour d'être sous la toute puissante protection
1.Pour le chef des chan-
teuses, cantique des fils de
Coré.
de Dieu.
2. Dieu est notre espérance,
notre force et notre aide dans
les dangers auxquels nous
sommes souvent exposés.
3. C'est pourquoi nous se-
rions sans crainte, quand
même la terre serait boulever-
sée, et que les montagnes se-
raient transportées au cœur des
mers,
4. Et, lorsque leurs ilôts
mugissent couverts d'écume,
et que soulevés ils font trembler
les montagnes.
5. 11 est un ileuve dont les
canaux embellissent la cité de
Dieu, la sainte demeure du
Très-Haut,
6. Laquelle Dieu habite, en
sorte qu'elle ne sera pas ébran-
PSAUME XLVI
[Oinnes gentus, plaitdite.) Grandeur et
pour les nations.
1. Pour le chef, psaume des
fils de Coré.
2. Peuples, battez tous des
mains, poussez vers Dieu des
crisjoyeux.
3. Car le Seigneur estélevé
lée, eten sera secourue
dès l'aube du matin.
7. Quand les nations frémis-
sent, et quand s'agitent les
royaumes, il fait entendre sa
,voix et la terre se fond.
8. Le Soigneur est avec nous,
le Dieu de Jacob est pour nous
une citadelle inexpugnable.
9. Venez considérer les
oeuvres du Seigneur, les pro-
diges étonnants qu'il accom-_
plit sur la terre
10. Il met fin aux; combats
jusqu'aux extrémités de là
terre il brise l'arc, il rompt
la lance et brûle le bouclier.
11. Arrêtez et sachez que je
suis le Seigneur, exalté parmi
les nations, exalté sur la terre.
12. Le Seigneur est avec
nous, le Dieu de Jacob est pour
nous une citadelle inexpugnable.
pui-^anco tle Dieu, sujet do louanges
et redoutable, il est un grand
roi sur toute la terre.
4. Il nous assujettit les
peuples et met les tribus sous
nos pieds.
5. Il nous a choisi pour notre
héritage la gloire do Jacob (1)
qui lui est chère.
G. Dieu monte en triomphe,
le Seigneur vient au son do la
trompette.
7. Chantez à Dieu, chantez:
chantez à notre roi, chantez.
8. Car Dieu est le roi de
(1) Le temple.
PSAUME XLVII
(Magnus Dominus.) Puivsïineo. et lioautô do Jérusalem.
1. Cantique et psaume des
filsde Coré.
2. Le Seigneur est grand,
digne d'être loué à l'infini dans
la cité de notre Dieu, sa sainte
montagne.
3. Belle par sa situation éle-
vée, la montagne de Sion fait
les délices de toute la terre,
et du côté nord est la ville du
grand roi.
4. Dieu est connu dans ses
palais pour être une citadelle
inexpugnable.
5. Car voici que des rois
ché en? omble.
ont pris peur, et
se sont enfuis.
ils
s'étaient ligués et avaient mar-
6. Mais après avoir vu, ils
7. Ils ont été .saisis là d'un
tremblement pareil aux convul-
sions de celle qui enfante;
Et ils ont été balavés pai
toute la terre, chantez une
hymne
9. Dieu régne sur les nations,
Dieu est assis sur son saint
trône.
10. Lesprinces des peuples se
sont réunis au Dieu d'Abraham,
car les puissants de la terre
sont à Dieu qui est au dessus
de tout.
le veut d'Orient qui brise les
vaisseaux (1) de Tharsis.
9. Ce qui nous avait été an-
nonce, nous l'avons vu s'ac-
complir dans la cité du Seigneur
des armées, dans la cité de
notre Dieu, que Dieu a fondée
pour toujours.
10. Nous nous rappelons
votre miséricorde, ô Dieu, au
milieu de votre temple.
11. Comme votre nom, ô
Dieu, votre louange s'étend
jusqu'aux extrémités de la
terre, tellement votre droite est
pleine de justice.
12. La montagne de Sion est
dans la joie, et les filles de
Juda sont dans l'allégresse
cai^o de os jugements.
(1)
a
Tharsis, pays au delà de la
trrando mer; les vaisseaux do Tliar-.is
étaient l&j ffrands vaisseaux au lony
cours qui s'y rendaient
 13. Faites le tour de Sion,
embrassez-la du regard, comp-
tez ses tours,
14. Faites attention à ses
remparts,1 et lemarquez un à
un ses édifices, afin que vous
PSAUME XLVIII
(Atuîite lwc, omnes geitte-) impuissance des richesses en face de la mort.
1. Pour le chef, psaume des
fils de Coré.
£. Epoutez tous ceci, peuples,
prêtez l'oreille, vous tous qui
habitez le monde,
3. Vous aussi, enfants du
peuple, et vous, enfants de la
noblesse, et également le riche
et le pauvre.
4. Ma bouche proférera la
sagesse, et des réflexions de
mon esprit sortira la pru-
dence.
5. Je prêterai l'oreille à l'in-
spiration, et je préluderai sur
la cithare à mon chant.
6. Pourquoi craindrais-je aux
jours mauvais d'être cerné par
ceux qui cherchent iniquement
à me supplanter ?`r
7. Ils mettent leur confiance
dans leur puissance, et se glo-
rifient de la grandeur de leurs
richesses.
8. Hélas ils ne pourront
jamais se racheter, ni donnera.
Dieu le prix de leur rançon.
9. La rançon de leur vie est
si élevée qu'ils ne pourront
jamais la payer,
i
puissiez en parler à la généra-
tion à venir.
15. Voilà le Dieu qui est
notre Dieu pour l'éternité et
au delà, et qui nous gouver-
nera toujours
10. Pour ne pas mourir à la
fin, ni éprouver la corruption.
1 1 Mais ils l'éprouveront
les sages meurent, les insensés
et les stupides périssent et lais-
sent à d'autres leurs richesses.
12. Leurs tombeaux sont
leurs maisons pour toujours,
leurs demeures de génération
en génération, et on lira leurs
noms écrits sur la terre (1).
13. L'homme élevé aux hon-
neurs manque de sagesse, il
est semblable aux bêtes desti-
nées à périr!
14. Bien que leur conduite
soit folle, leurs descendants se
plaisent dans leurs maximes.
15. Ils se jettent en enfer
comme un troupeau de brebis,
la mort en fait sa pâture; les
justes les foulent bien vite aux
pieds, et leur bonne mine s'éva-
nouit en enter, où elle ne sau-
rait habiter.
16. Mais Dieu sauvera mon
âme de la puissance de l'enfer,
(1) Un nom écrit sur la terre est
bien vite effacé, et après tout est fin
jusqu'au nom.
 et\ me prenant sous sa protec-
tion.
qu'on
17. Necraignez pas, lors-
homme s'enrichit, et
lorsque s'accroît l'opulence de
sa maison
conservera rien
18. Car il ne
à sa mort, et son opulence ne
le suivra pas au tombeau,
19. Quoique ses désirs soient
PSAUME XLIX
\Dius dcoruiii loculus est.) Inutilité des sacrifices offerts par les pécheurs.
Psaume d'Asaph.
1.
Le Dieu fort, le Seigneur a
parlé pour convoquer la terre
depuis le lever du soleil jus-
qu'à son coucher.
2. Dans Sion, cité d'unebeauté
parfaite, Dieu paraît avec éclat.
3. Notre Dieu vient non sans
bruit un feu dévorant marche
devant lui, et autour de lui
mugit une violente tempête.
4. Il convoque les cieux en
haut et la terre pour assister
au jugement de son peuple.
Ej>.Rassemblez-lui ses saints,
ceux qui ont fait alliance avec
lui sur la victime.
6 Cieux, proclamez sa jus-
tice,annoncez que Dieu est j uge.
7. Ecoute, mon peuple, ce que
je vais dire Israël, je fatteste
queje suis Dieu et de plus ton Dieu.
8. Je ne te ferai point de re-
proches sur tes sacrifices tes
holocaustes s'offrent devant moi
sans interruption.
comblés durant sa vie. On
vous félicitera de vous être
procuré toutes sortes de biens,
20. Vous irez néanmoins au
séjour de vos pères, qui ne
verront plus jamais la lumière.
21. L'homme élevé aux hon-
neurs manque de sagesse, il
est semblable aux bêtes desti-
nées à périr
9. Je ne tiens pas au veau
de ta maison, ni aux boucs de
tes étables,
10. Puisqu'à moi sont les bêtes
de la forêt et les bestiaux qui
par milliers peuplent les mon-
tagnes.
11. Jeconnaistousles oiseaux
des montagnes, et tout ce qui
s'agite dans les champs est à
ma disposition.
12. Si j'avais faim je ne te le
dirais pas, car la terre est à
moi, et aussi ce qu'elle con-
tient.
13. Est-ce que je mange la
chair des taureaux, et bois-jele
sang des boucs?
14. Offre à Dieu un sacrifice
de louange, et accomplis tes
vœux envers le Très-Haut
15. Puis invoque-moi au
jour du danger, je te délivrerai
afin que tu m'honores.
16. Dieu dit au méchant
Pourquoi fais-tu l'éloge de mes
préceptes et te vantes- ta de mon
alliance?
17. Tu détestes les avis et tu
jettes de côté mes paroles.
18. Si tu vois un voleur, tu
accours t'associer avec lui, et
tu fais cause commune avec
les adultères.
11). Tu livres ta bouche à la
malice, et ta langue tresse des
ruses.
20. En cachette tu di liâmes
ton frère, et tu ruines la répu-
tation du fils de ta mère.
21. A'oilà ce que tu as fait,
PSAUME L
([Miserere -iûci, Dans, scctncluin.)
1 ) Sentiments
demander à Dieu son pardon et son secours contre de nouvelles faiblesses
1 Pour le chef, psaume de
David,
2. Composé lorsque Nathan,
le prophète, fut rapports
venu à lui au
sujet de ses avec
Jiethsabéc.
3. Ayez pitié de moi, mon
Dieu, selon votre miséricorde,
et selon la' grandeur de votre
bonté effacez mes crimes.
4. Lavez-moi de plus en plus
de mon iniquité, et purifiez-
moi de mon pèche.
5. Car je connais mes crimes
et mon pèche est toujours de-
vant moi.
6. J'ai péché contre vous
seul, et j'ai fait ce quiest mal
à vos yeux, de telle sorte que
votre sentence est justifiée, et
et, comme j'ai gardé le silence,
tu t'es imaginé que je suis tout
à fait comme toi mais voilà
les accusations que je range
sous tes yeux.
22. Aroilà ce qu'il vous faut
remarquer, vous qui oubliez
Dieu, dans la crainte queje
ne vous mette en pièces, et il
n'y aura personne qui vous dé-
livre.
23. Celui qui m'offre un sa-
crifice de louange, m'honore,
et celui qui suivra cette voie, je
le ferai jouir du salut de Dieu.
"t
l pénitence
t de
j
et prière
pour
i
que votrejugement est sans
reproche.
7. C'est dans l'iniquité que
j'ai été engendré, et dans le
péché que ma mère m'a conçu.
8. Mais, comme vous aimez
que la probité soit au fond du
cœur, enseignez-moi en secret
la sagesse.
9.Quandvousm'aurezaspergé
avec l'hysope, je serai purifié;
quand vous m'aurez lavé, je
serai plus blanc que la neige,
10. Vous me Jerez entendre
les accents de la joie et de l'al-
légresse, et ils tressailleront les
os que vous avez broyés.
11. Détournez votre face de
mes péchés, et c (lacez toutes
mes iniquités.
 12. Créez en moi un cœur
nouveau, mon Dieu, et remet-
tez un esprit droit au dedans
de moi.
13. Ne me rejetez pas de
votre présence, et ne me reti-
rez pas votre Esprit Saint.
14. Redonnez-moi votre joie
salutaire, et soutenez-moi de
la plénitude de votre esprit.
15. J'enseignerai vos voies
aux méchants, et les pécheurs
reviendront à vous.
16. Graciez-moi pour lesang
versé, mon Dieu, mon Dieu
Sauveur, et ma langue procla-
mera votrejustice.
17. Seigneur, ouvrez mes
PSAUME LI
(t,lued in.) châtiments prépares au calomniatour.
1. Pour le chef, chant ins-
tructif de David,
2. Composé lorsque Doëg
l'Iduméen fut venu annoncer à
Saiil que David était entré dans
la maison d'AcIiimélcch.
3. Pourquoi te A-antes-tu de
ta méchanceté, toi, le puissant
qui ne cesse d'être malveil-
lant ?1
4. Ta langue invente des
crimes, et, comme un rasoir
bien affilé, elle cause des sur-
prises.
5. Tu aimes le mal plus que
le bien, le mensonge, plus
qu'une parole juste,
lèvres, et ma bouche publicra
vos louanges.
18. Car, si vous aviez voulu
des sacrifices, je vous en aurais
offert, mais vous ne tenez pas
aux holocaustes.
19. La victime agréable a
Dieu est une âme brisée mon
Dieu vous ne mépriserez pas
un cœur brisé et contrit.
20. ComblezSion de biens et
de faveurs, et élevez les murs
de Jérusalem.
21. Alors vous agréerez les
sacrifices légaux, les offrandes
et les holocaustes alors on
vous offrira des taureaux sur
votre autel.
¡
6. Et tu préfères les discours
meurtriers, mauvaise langue.
7. Mais Dieu te renversera à
la fin, il t'enlèvera et te jettera
loin de ta tente, ainsi que tes
rejetons loin do la terre des vi-
vants.
8. Les justes en seront les
témoins étonnés et se riront
ainsi de lui
9. « Voilà l'homme qui n'a
pas pris Dieu pour son aide,
mais qui s'est reposé sur ses
richesses et a été tout-puissant
par sa scélératesse »
10. Pour moi, comme un oli-
vier touffu dans la maison de
Dieu, je me suis confié dans la
bonté de Dieu pour toujours et
au delà.
11. Je vous louerai éternel-
PSAUME LU
(Dixit insii'iens. comme
1 Pour le chef de la flûte,
chant instructif de David.
2. L"insensé dit dans son
cœur qu'il n'y a point de Dieu;
on tient une conduite perverse
et abominable, et il n'y a per-
sonne qui fasse le bien.
3. Du ciel le Seigneur jette
les regards sur les enfants
d'Adam, pour voir s'il s'en
trouve qui ait l'intelligence de
chercher Dieu
4. Mais tous à. la fois ont fait
défection et se sont pervertis,
il n'y en a point qui fasse le
bien pas même un seul.
PSAUME LIII
(Deus, in nominc Iwj.) Prière pour demander le secours du seigneur.
1. Pour le chef des instru-
ments à cordes, chant instruc-
tif de David,
2. A. propos de lavenueprès
de Saûl des Ziphéens qui lui
dirent que David était caché
chez eux.
lement pour vos œuvres, j'es-
pèrerai en votre nom, parce
qu'il est bienfaisant pour vos
saints.
le 13° ps ) Reproches à l'impiété.
5. Ne comprendront-ils rien
ceux qui font le mal, dévorent
mon peuple comme une bou-
chée de pain et n'invoquent
pas le Seigneur?
Ci. Ils tremblent où il n'y a
pas à trembler, parce que le.
Soigneur dissipe les forces de #
tes adversaires tu déjoueras
leurs projets parce que le Sei-
gneur les a rejetés.
7. Oh que le salut ne vient-
il de Sion Quand le Seigneur
ramènera les captifs de son
peuple, Jacob tressaillerad'allé-
gresse et Israël sera dansla joie.
3. Mon Dieu, sauvez-moi par
votre nom, et vengez-moi par
votre puissance.
4. Mon Dieu, écoutez ma
prière, et prêtez l'oreille aux
paroles de ma bouche,
5. Parce que des étrangers
s'ameutent contre moi, des
hommes violents cherchent à tenir votre parole.
m'ôter la vie, ko se mettant
nullement en peine dubon plai-
sir de Dieu.
6. Mais Dieu est mon aide,
il est le plus ferme soutien de
ma vie.
7. Retournez le mal à mes
PSAUME LIV
(lexaudi, Beu.s, omtionen muam,) Danyei- pressant. Dè-sir do l'éviter.
Reprochesà. un traître. Espérance du secoure de Dieu.
1.Pour le chef des instru-
ments à cordes, chant instinc-
tif de David.
2. Ecoutez, mon Dieu, ma
prière, et ne vous dérobez pas
à mes supplications.
3. Prêtez-moi votre attention
et répondez-moi. Je cours de ci,
de là, dans mon inquiétude, et
je frémis
4. A la voix de l'ennemi et
sous l'oppression du méchant
car ils secouent sur moi l'in-
fortune, et me poursuivent de
de leur colère et de leur haine.
5. Mon cœur bat dans ma
poitrine, et des terreurs mor-
telles me saisissent.
6. Je suis envahi par la peur
et la frayeur, et couvert en en-
tier de frissons.
7. Et j'ai dit Que n'ai-je
des ailes comme la colombe
pour m'envoler, puis me repo-
ser
8. Alorsje m'éloignerais par
persécuteurs, détruisez-les pour
8. Je vous offrirai des sacri-
fices volontaires, et je célèbre-
rai votre nom, Seigneur, parce
qu'il est bienfaisant
9. Car vous m'avez délivre de
toute tribulation, et donné de re-
garder mes ennemis avec dédain
la fuite, et j'habiterais au dé-
sert.
9. Je me hâterais d'échapper
au vent impétueux, à la tem-
pête.
10. Déconcertez, Seigneur,
et divisez leurs langues car je
vois la violence et la discorde
dans la cité.
11. Jour et nuit elles sont
autour d'elle plus hautes que
ses murs, et la misère et la
souffrance sont au dedans.
12. Les convoitises, sont au
dedans, et jamais de ses places
ne se retirent l'oppression et
la fraude.
13. Si un ennemi m'avait
outrage, je l'aurais supporté
si quoiqu'un par haine m'avait
dit des injures, je me serais
esquivé.
un homme qui
14. Mais toi
m'étais aussi cher que moi-
même, mon ami, mon confi-
dent,.
 15. Avec quij'avais de bien
doux entretiens, avec qui j'allais
à la maison de Dieu parmi la
foule
16. mortles surprendra,
La
et ils descendront vivants en
enfer car le mal se trouve
dans leurs demeurer et au mi-
lieu d'eux.
17. Pour moi, je crierai vers
Dieu, et le Seigneur me sau-
vera.
18. Le soir, le matin, à midi
je pousserai des plaintes et des
gémissements, et il entendra
ma voix.
19. 11 délivrera heureusement
mon âme de leurs attaques, car
ils sont contre moi en grand
nombie.
20. Dieu entendra et il les
humiliera, lui qui subsiste
avant tous les siècles car il
PSAUME LV
(Miserere mai. mus, qiwniaiii.) Prière dans un pressant danger
Confiance en Dieu.
1. Colombe
Pour le chef dos « 3. Mes adversaires s'achar-
des térébinthes lointains» (1),
chant de David à propos de ce
qu'il fut pris par les Philistins
à Geth.
2. Ayez pitié de moi, mon
Dieu, puisque les hommes s'a-
charnent contre moi, puisque
sans relâche ils me poursuivent
les armes à la main.
(1) c'était pcut-ôlrc le nom il'tine
des vingt-quatre classes d0 chanteurs.
n'y a point en eux du change-
ment, et-ils ne craignent pas
Dieu.
:îl. a mis la main sur
11
ceux qui vivaient en paix
avec lui, et il a rompu ainsi
avec eux.
22. Sa bouche est plus onc-
tueuse que le beurre, mais son
cœur est à la guerre ses pa-
roles sont plus douces que
l'huile, mais ce sont des épées
nues.
23. –
Remettez au Seigneur
le soin de vos intérêts, et il les
soutiendra et ne permettra, ja-
mais que le juste soit ébranlé.
24. Vous, mon Dieu, vous
les jetterez dans le puits fâtal
ces hommes sanguinaires et
trompeurs qui nei verront pas
la moitié de leurs jours, et moi
j'aurai confiance en vous.
nent contre moi sans cesse,
car ils sont nombreux ceux qui
me combattent avec insolence.
4. Mais, lorsque j'ai lieu de
craindre, je mets en vous ma
confiance.
5. En Dieu je me féliciterai
de ce qui in' arrivera, en Dieu
je me confierai sans crainte
que peuvent me faire les liom-
mes ?
0. Toujours ils travestissent
mes paroles, et toutes leurs pen-
sées à mon égard sont tournées
au mal.
7. Ils se rassemblent en ca-
chette pour épier mes pas et
me dresser des embûches.
8. C'est en Tain qu'ils espè-
rent échapper dans votre co-
lère, abattez les peuples, ô Dieu.
9. Vous comptez mes courses
fugitives, vous recevez mes
larmes dans votre outre tout
n'est-il pas marqué dans votre
livre?2
10. Mes ennemis reculent,
lorsque j'invoque le Dieu que
je sais être pour moi.
PSAUME LVI
[Miserereniei, Deus, miserere.) Môme sujet qnc le procèdent.
1. Pour le chef « Xe-perds-
pas », chant de David à pro-
pos de ce qu'il fuit devant Saiil,
et se retira dans la caverne.
2. Ayez pitié de moi, mon
Dieu, ayez pitié, car en vous
monâme espère, et j'espère-
rai à l'ombre de vos ailes jus-
qu'à ce que soit passée l'adver-
sité.
3. Je crierai vers Dieu, le
Très-Haut, vers le Dieu qui
faitréussir toutes mes entre-
prises.
4. Il enverra du ciel son se-
cours par lequel je serai sauve
et mon persécuteur sera cou-
vert d'opprobre Dieu enverra
sa fidèle bienveillance.
1 1 En Dieu, je me féliciterai
de ce qui arrivera, dans le
Seigneur je me féliciterai de ce
qui arrivera
12. En Dieu je me confierai
sans crainte que peuvent me
faire les hommes?'?
13. Mon Dieu, je vous pro-
mets d'accomplir le vœu que
je vous ai fait de vous rendre
des actions de grâces
14. Parce que vous avez re-
tiré mon âme de la mort, et
préservé mes pieds d'une chute,
afin que je marche en la pré-
sence de Dieu, à la lumière qui
éclaire les vivants.
5. Mon âme est au milieu
des lions, je suis exposé à l'a-
charnement de gens dont les
dents son aiguës comme lalance
et les flèches et dont la langue
est acérée comme l'épée.
G. Soyez exalté au-dessus
des cieux, mon Dieu, et, que
votre gloire couvre toute la
terre.
7. Ils ont tendu un piège
sous mes pas pour y prendre
ma vie, ils ont creusé une fosse
sur mon passage, mais ils y
sont tombés eux-mêmes.
8. Mon coeur est rassuré,
mon Dieu, mon cœur est ras-
suré; je chanterai et je jouerai
des instruments.
 9. Réveille-toi, ma veine,
réveillez-vous, luth et harpe,
et moi, levé dès l'aurore,
10. Je vous célébrerai parmi
les peuples, Seigneur, je vous
louerai sur les instruments
parmi les tribus,
PSAUME LVII
{si verè l'iiyue-) Justes clnïtimonts tlos méchants.
1. Pour le chef « Ne-perds-
pas », chant de David.
2. Est-il vrai que vous plai-
dez la cause de ceux qui se
taisent, et que vous rendez de
justes sentences, iils d'Adam ?2
3. Pourtant dans le cœur
vous commettez l'iniquité, et
par le pays vous comptez dans
la balance les rapines de vos
mains.
4. Les méchants sont per-
vertis dès leur naissance, ils
sont égarés dès le sein de leur
mère ceux qui profèrent le
mensonge.
5. Leur venin ressemble à
celui du serpent, ou de l'aspic
sourd, qui ferme l'oreille,
G. Pour ne pas entendre la
voix des enchanteurs ou du
charmeur habile en son art.
7. Dieu lui a brisé les dents
Il. Parce que votre bonté
est haute comme les cieux et
que votre fidélité s'élève jus-
qu'aux nues.
là. Soyez exalté au-dessus
des cieux, mon Dieu, et que
votre gloire couvre toute laterre.
dans la bouche, le Seigneur a
fait sauter les crocs des lion-
ceaux.
8. Ils s'écrouleront comme
l'eau qui se perd, et i^s ne lan-
ceront que des flèches émous-f̀
secs.
9. Ils s'en iront comme la
cire (jui fond, et ils ne verront
pas plus le soleil que l'enfant
moit-né.
10. Avant que vous distin-
guiez l'épine du nerprun, vi-
vants ou morts ils seront em-
portés par la tempête.
11. Le juste sera plein de
joie de se voir vengé, et il la-
vera la plante de ses pieds dans
le sang du méchant.
12. Puis on dira: « Oui, il y
a une récompense pour le
juste; oui, il y a un Dieu qui
juge sur la terre. »
 PSAUME LVIII
[Evipe iiio. de inhuins..) Acharnement des persécuteurs de David.
en être délivré par le accours de Dieu.
1. Pour le chef « Ne- perds-
pas », chant de David à propos
de ce que Saiil envoya garder
sa maison pour le mettre à
mort.
2. Délivrez-moi de mes enne-
mis, mon Dieu, et mettez-moi
hors de l'atteinte de ceux qui
s'élèvent contre moi.
3. Délivrez-moi des gens qui
commettent l'iniquité, et sau-
vez-moi des hommes sangui-
naires.
4. Car voici qu'ils dres-
sent des embûches à ma vie,
et que les puissants se liguent
contre moi, sans que je sois
coupable d'une faute ou d'un
péché.
5. Malgré mon innocence,
ils accourent, ils se préparent,
levez-vous, venez à ma ren-
contre et voyez.
6. Vous, Seigneur, Dieu dés
armées, Dieu d'Israël, levez-
vous pour châtier les nations,
et soyez sans pitié pour tous
ces perfides scélérats.
7. Ils viennent le soir hurler
comme des chiens et faire le
tour de la ville.
8. Voici que leurs bouches
profèrent la menace, et ils ne
parlent que de coups d'épée
qui peut les entendre?'?
0. Mais vous. Seigneur, vous
Il espère
en riez, et vous vous moquez
de toutes les nations.
10. Je vous regarderai commee
ma force, car, mon Dieu, vous
éte,s mon refuge.
11. C'est Dieu dont la misé-
ricorde me secourt, c'est Dieu
qui me fait regarder sans crainte
mes adversaires.
12. Ne les tuez pas de peur
que mon peuple n'oublie leur
châtiment; mais dispersez-les
par votre puissanceet jetez-les à
terre, Seigneur, mon protecteur.
13. Le péché de leur bouche
est toute parole de leurs lèvres;
qu'ils soient pris avec leur
insolence, et qu'ils soient en
butte à la malédiction et à la
la calomnie.
14. Con.su mez-Ks avec co-
lère, consumez-les et qu'ils ne
soient plus, et qu'on sache
jusqu'aux extrémités de la
terre que Dieu règne dans
Jacob.
15. Ils viennent le soir hur-
ler comme des chiens et faire0
le tour de la ville.
16. Ils se répandent de tous
côtés pour manger, et ils pas-
sent la nuit à se rassasier.
17. Mais moi je chanterai
votre puissance, et je procla-
merai jusqu'au matin votre
bonté; car vous êtes mon asile
et mon refuge, lorsque le péril
me menace.
iy. Vous qui êtes ma forée,
PSAUME LIX
(Oui'S reintlistt nos. ) Les ennumi-. Mirjireunont la
r.iiile do Dieu.
1. Pour le chef des cym-
bales de fêtes, chant didactique
de David.
2. A propos de ce qu'il rava-
gea la Syrie d'entre les fleuves,
et la Syrie de Soba, et de ce
qu'en revenant Juab défit douze
mille Idurnéens dans la vallée
des Salines.
3. Mon Dieu, vous nous aviez
rejetés et mis en déroule dans
votre colère, mais vous nous
avez rendu vos laveurs.
4. Vous aviez l'ait trembler
et entrouvrir la terre, réparez
les déchirures que ses convul-
sions lui ont faites.
5. Vous aviez l'ait sentir à
votre peuple de dures épreuves,
et vous nous aviez l'ait boire le
> in du vertige.
6. Mais vous aviez donne à
ceux qui vous craignent le
signal de fuir devant l'are, afin
de mettre hors do danger vos
bien -aimés.
7. Sau\ez-moi par votre droite
et exaucez-moi.
S. Dieu a dit dans son sanc-
tuaire Ravi de joie je m'at-
je tous célébrerai sur le luth,
car, mon Dieu, vous êtes mon
refuge, vous êtes mon Dieu
plein de bonté.
JuiU'O. Loue délai le avoc
tribuerai Sichem en partage,
et j'occuperai la vallée de
Succotli.
9. A moi est Galaad, à moi,
Mariasse; Kphraïrn est mon
premier boulevard, et Juda'OSt
mon sceptre ioyal.!
10. Moab est un -\aso à la-
ver pour mon service, j'éten-
drai ma domination sur l'Idn-
mée, et, pays des Philistins,
applaudis à triomphes.
mes
11. Qui me conduira heureu-
sement à la \ille forte (l) ? Qui
me guidera jusqu'à l'iduméc?
1^. N'est-ce pas vous, mon
Dieu, vous qui nous aviez re-
jetés? ÎN'est-ce pas vous, mon
Dieu, qui marcherez avec nos
armées ?2
13. Accordez-nous votre aide
dans les dangers pressants,
puisque le sccouts de l'homme
est vain.
14. Avec Dieu nous ferons
preuve de valeur, et lui-même
domptera nos adversaires.
(I) I'iotiiibleraoiil Hosi-a dam l'idu-
mèe, dont la nmii hignllie l'oi'lilicu-
non.

(iixaudi, Di'Wi, dc\,re.c,au<ineni.) Demande du secours de Dieu et confiance
1.Pour le chef des instru-
ments à cordes, de David.
2. Mon Dieu, écoulez mes
gémissements, et soyez atten-
tif à ma prière.
3. Des extrémités de la terre
je crie vers vous dans l'abatte-
ment de mon cœur, conduisez-
moi au refuge trop haut pour
mes forces.
4. Car vous me redonne/, de
l'espérance, et vous êtes pour
moi une tour imprenable en face
de l'ennemi.
5. Je demeurerai dans votre
tente pour toujours et'espère-
rai caché sous vos ailes.
(S'oiini/ djo.)
1. Pour le chef Iditliun,
psaume do David.
2. Oui, c'est en Dieu que
mon âme se confie, c'est de lui
que vient mon salut.
\). Oui, puisqu'il est lui-
même mon refuge, mon salut
et mon asile, je serai désormais
inébranlable.
•;i. Jusques à quand vous pré-
cipiterez-vous sur un homme
PSAUME LX
en l)iou.
Car vous êtes un Dieu qui
G.
écoutez mes vœux, et qui me
donnez un héritage pareil à
celui de ceux oui craignent
votre nom, v
7. Ajoutez desjoursauxjours
du roi, et que ses années soient
longues comme plusieurs géné-
rations.
8. Qu'il siège toujours sur
son trône en présence de Dieu,
et J'aites qu'il soit gardé par
votre faveur et votre fidélité.
0. Ainsi je célébrerai sans
cesse votre nom au son des ins-
truments pour accomplir mes
vœux chaque jour.
PSAUME LXl
La confiance ot bien placée en niou.
seul, et le frapperez -tous tous
ensemble, comme un mur bran-
lantou une palissade renversée?
5. Ils ont convenu de le ren-
verse i' de sa position élevée en
recourant à la fourberie, en le
bénissant do bouche cl en le
maudissant de cœur.
G. Oui, confie-toi en Dieu,
mon aine, car c'est de lui quo
vient mon espérance.
 7. Oui, puisqu'il est lai-
mèuic mon refuse, mon salut
et mon asile, je serai inébran-
lable.
8 Sur Dieu reposent mon
salut et ma gloire mon ivfugo
assuré, mon asile inviolable
sont en Dieu.
9. Peuple, confie-toi en lui
dans tous les temps, répands
ton cœur en sa présence, car
Dieu e^t notre asile.
10. Certes, le vulgaire n'est
que fumée, les nobles ne sont
PSAUME LXI111
(uli'i. nuts «nnus ) Dc-ns devoir Dii'ii
1. P.-auino de David,l'oc-
casion de son séjour dans le
désert do Juda.
2. O Dieu, vous êtes mon
Dieu, je vous cherche dès l'au-
rore, mon âme a soit' de vous, et
ma chair vous désire dans la terre
aride, brûlante et privée d'eau,
3. De sorte qu'il me semble
vous contempler dans votre
sanctuaire, et voir votre puis-
sance et votre jegloire.
4. Comme préfère votic
bonté à la vie, vous aur^z la
louange de mes loviez
5. Ainsi je vous bénirai pen-
dant ma vie, et à votre nom je
lèverai en haut les mains.
G. Mon âme sera rassasiée
comme par des mets exquis et
succulents, et je vous glorifie-
rai parles cris joyeux de mes
qu'illusion dans une balance
ils monteraient tous ensemble
plus que la fumée.
11. Ne mettez pas votre con-
fiance dans la violence et votre
espérance dans la rapine si
votre richesse s'accroîtn'y atta-
chez pas votre cœur.
12. Dieu a parlé une fois et
j ai entendu ces deux choses
Que la force est à Dieu
13. Et à vous, Seigneur, la
bonté, et que vous rendez à
l'homme selon ses œuvres.
dans -.on t ibomacle.
lèvres et par les louanges de
ma bouche.
7. Lorsque je viens à penser
à vous sur ma couche, je ne
puis cesser de méditer sur vous
durant les veill 'S de la nuit.
8. Car vous êtes mon aide,et
je suis transporté de joie à l'om-
bre de vos ailes.
!). Mon àme est attachée à
votre suite, car vous me tenez
par la main.
10. Mais pour ceux qui cherchent
à me perdre, ils seront précipités
dans tes profondeurs (te la terre;
11. Ou passés au fil de l'épéc
ils deviendront la part des chacals.
12. Et le roi se réjouira en
Dieu, et quiconque jurera par
lui, s'en félicitera, tandis que
ceux quiprolerenlliî mensonge,
auront la bouche fermée.
 PSAUME LXIII
(Exaudi. Vous, oranoanm meain, CMM! ) l'riL're pour être déttvrc de
ennemi- F.spèrancc du secours de Dieu.
1. Pour le chef, psaume de
David,
2. Mon Dieu, écoutez ma voix
qui vous prie préservez ma
vie de l'effroi produit par l'en-
nemi.
3. Protégez-moi contre la.
bande des malfaiteurs, et con-
tre la multitude de ceux qui
opèrent l'iniquité,
4. Qui aiguisent leur langue
cemme une cpée, et lancent
comme des traita leurs paroles
envenimées,
5. De façon à tirer en ca-
chette sur l'innocent, à tirer sur
lui àl'improvisle et impunément.
G. Ils s'encouragent à cette
action mauvaise, ils s'excitent
à dresser des pièges cachés en
se disant « Qui les verra? »
PSAUME LXIV
(Te decel lii/n)inis in.) La ju-utu uMioni les laveurs du Seigneur.
1. Psaume pour le chef, can-
tique de David.
2. C'est à vous, ô Dieu, que
la, prière s'adresse dans f-'ion,
c'est à vous qu'on s'acquitte
des vœux dans Jérusalem.
3. Comme vous écoute/, la
prière,touto chair vient à vous.
~e~
7. Ils cherchent à nuire et ils
mettent dans cette recherche
un art achevé l'intérieur de
l'homme et son cœur sont in-
sondables
8. Mais Dieu est au dessus
de toutleurs coups viennent
de mains inhabiles à lancer la
ilèeho
9. Us font retomber sur eux-
mêmes le venin de leurs lan-
gues, et tous ceux qui les voient
les évitent avec soin.
10. Tous les hommes à cette
vue annonceront les œuvres de
Dieu, et admireront ses hauts
J'aits.
11. Puis le juste se réjouira
dans le Seigneur et espérera en
lui, et tous aurontà se louer de
leur droiture de cœur.
4. Les suites de nos iniqui-
tés nous accablent, pardonnez-
nous donc nos offenses.
5. leu reux celui que vous avez
choisi pour être près de vous 1
il habitera vos parvis, rassasié
des biens de votre maison et de
la sainteté de votre demeure.
 6. C'est merveilleux comme
vous nous secourez, Dieu,
notre Sauveur, ressource des
confins de la terre et des plages
lointaines de la mer,
7. Vous qui affermissez les
montagnes par votre force,
qui êtes armé de puissance,
8. Et qui faites taire le mu-
gissement des mers, le reten-
tissement de leurs flots et le
bruissement des peuples.
9. Les habitants des confins
seront saisis de crainte à la vue
de vos prodiges, et vous ferez
pousser des cris d'admiration
aux régions du matin et du
soir.
10. En visitantla terre, vous
y répandez l'abondance, vous
PSAUME LXV
(Jubilate neo, omnis terra, psahaw.i.) Puissance de Dieu. Actions de grâces
pour so^ bienfait-, accordes après l'épreuve.
1. Pour le chef, cantique et
psaume (de résurrection. Vuly.)
Poussez des cris de joie vers
Dieu, ô terre toute entière.
2. Chantez la gloire de son
nom, mettez votre honneur à
le louer.
3. Dites à Dieu « Que vos
couvres sont étonnantes à sons en lui.
cause de votre toute puissance
vos ennemis seront forcés
d'employer avec vous la dissi-
mulation. »
4. Que toute la terre vous
adore, clu'elle chante en votre
multipliez sesrichesses en rem-
plissant d'eau ses grands ruis-
seaux, et vous préparez le fro-
ment en la préparant ainsi.
11. Irriguez ses sillons, rom-
pez ses guérets, détrempez-la
par les pluies et bénissez sa
végétation.
12. Vous couronnez l'année
de vos biens, et vos pas répan-
dent la fertilité.
13. Les pâturages du désert
ont une luxuriante verdure et
les collines sont ceintes d'allé-
gresse.
14. Les montagnes sont cou-
vertes de troupeaux etlesplai-^
nes sont revêtues de moissons:
la joie éclate et surtout l'on
chante. f
honneur, qu'elle célèbre votre
nom.
5. Venez considérerles oeuvres
de Dieu, son action surpre-
nante sur les enfants d'Adam.
G. JI change la mer en terre
ferme, on passe le fleuve à pied
sec en cela nous nous réjouis-
i. C'est lui qui domine éter-
nellement par sa puissance, et
observe par ses yeux les na-
tions que les révoltés ne s'ap-
plaudi.ssent pas.
8. Peuples bénissez notre
Dieu, et faites tout résonner de
ses louanges.
9. C'est lui qui a donné la
vie à notre âme, et qui ne laisse
pas notre pied chanceler.
10. Cependant, ô Dieu, vous
n5us avez éprouvés, vous nous
avez épurés, comme on épure
l'argent.
11. Vous nous avez exposés
à la spoliation, et vous nous
avez mis un lourd fardeau sur
les reins.
12. Vous avez fait monter
l'homme sur nos têtes nous
avons passé par le feu et l'eau,
puis vous nous avez conduits
à l'opulence.
13. J'entrerai dans votre mai-
son avec des holocaustes, j'ac-
complirai les vœux que je vous
ai faits,
14. Que mes lèvres ont pro-
PSAUME LXVI
(bius nuserealur nosln.) Invitation
1. Pour le chef des instru-
ments à corde, psaume et can-
tique (de David. Vulg.et Sept.)
:l. Que Dieu ait pitié de nous
et nous bénisse, et qu'il nous
éclaire de la clartéde son visage,
3.Afinquel'onconnaissevotre
voie sur la terre et votre salut
parmi toutes les nations.
4.Queles peuples vous louent
ô Dieu, que les peuples vous
louent tous.
5. Les tribus se réjouiront et
pousseront des cris d'allégresse,
férés, et que ma bouche à pro-
noncés, lorsque j'étais dans
l'angoisse.
15. Je vous offrirai de gras
holocaustes avec la graisse des
béliers, et je vous ferai des sa-
crifices de boeufs avec des boucs.
16. Venez tous écouter, vous
qui craignez Dieu, et je vous
raconterai ce qu'il a fait pour
mon âme.
17. Par ma bouche j'ai cric
vers lui, et je l'ai exalté par
ma langue.
18. Si j'avais remarqué de
l'iniquité dans mon cœur, le
Seigneur ne m'eût pas écouté.
19. Cependant Dieu m'a
écouté, et il adonné son atten-
tion à ma prière.
20. Béni soit Dieu qui n'a
pas écarté ma prière, ni no m'a
retiré ses faveurs.
à. louer Dieu pour se^ bienfaits.
parce que vous jugerez les peu-
ples avec équité, et parce que
vous guiderez les tribus sur la
terre.
6. Que les peuples vous
louent, ô Dieu, que les peuples
vous louent tous.
7. Comme la terre donne son
produit, le Dieu qui est notre
Dieu, nous comblera de ses
bénédictions.
8. Dieu nous bénira, et il
sera craint par toutes les fron-
tières'de la terre.
 PSAUME LXVII
[Kxrijat l'eus.) ]>emanilo du hocouns de Dieu. Victoire remportée avoo son
aide. liotour triomphal, l'riôrc it'afl'ermtr ce qui ;i été heureusement com-
mencé
1 Pour le chef,
vid et cantique.
psaume de Da-
2. Que Dieu se lève, que tous
ses ennemis soient dispersés,
et que tous ceux (lui le haïssent,
soient mis en fuite.
3. Qu'ils soient dissipés,
comme se dissipe la fumée et
comme la cire fond en face du
feu, qu'ainsi périssent les mé-
chants en face de Dieu.
4. Que les justes soient en
fêtes, qu'ils tressaillent en pré-
sence de Dieu, et qu'ils soient
transportés de joie.
5. Chantez en l'honneur de
Dieu, célébrez son nom pré-
parez un cheminà travers les
plaines au cavalier dont le nom
est le Seigneur, et sautez de
joie en sa présence.
6. Le père,' des orphelins et
le protecteur des veuves, c'est
le Dieu qui habite sîi sainte
demeure;
7. C'est le Dieu qui donne
une famille à ceux qui sont
abandonnés, qui délivre les
captifs et leur rend le bonheur,
tandis que les impies habitent
une maison stérile.
8. Mon Dieu, lorsque vous
vous mettiez à la tête de votre
peuple et que vous marchiez
dans le désert,
9. La terre trembla, les cieux
même donnèrent de l'eau en
'présence de Dieu, celui du Si-
la
naï, en la présence du Seigneur,
Dieu d'Israël.
10. Vous avez fait, mon Dieu,
tomber une pluie bienfaisante
pour votre héritage épuisé, et-
vous l'avez réconforté.
11. Votre troupeau habitera
cette terre que vous avez pré-
parée à l'affligé dansvotre bon-
té, mon Dieu.
12. Le Seigneur donnera a
raconter, et les bonnes messa-
gères seront une troupe nom-
breuse.
13. Les rois des armées se
hâteront de fuir, et l'habitante
du pays aura des dépouilles à
partager.
14. Si vous reposiez entre
vos auges, colombes (1), aux
ailes argentées, aux grandes
plumes d'un jaune d'or ?'?
15. Lorsque le Tout-puissant
aura dispersé les rois, la terre
y sera blanche (2) comme la
neige du Sclmon.
10. C'est une haute rnonta-
(1) Ce sont les! messagères qui ap-
pnrient lo^ premières nouvelles des
victoires.
(2) Blanche,à cause des os (les
morts ro&tès sans sépulture.
 gne la montagne de Basan,
c'est une montagneà plusieurs
sommets la montagnede Basan.
17. Pourquoi donc, montagnes
à plusieurs sommets, portez-
vous envie à la montagne que
Dieu se plaît à habiter? Oui, le
Seigneur y demeurera toujours.
18. Le cortège de Dieu est
composé de plusieurs milliers
deAingt mille le Seigneur en
est environné c'est comme le
Sinaï dans le sanctuaire.
19. Vous monte7 triomphale-
ment emmenant des captifs et
recevant les offrandes des hom-
mes même impies, afin d'établir
votre demeure, Seigneur Dieu.
20. Béni soit le Seigneur de
jour en jour Le Dieu de notre
salut se charge de notre fardeau.
21. Nous avons un Dieu puis-
sant pour sauver, et leSeigneur
Dieu a en son pouvoirles issues
vers la mort.
22. Oui, Dieu frappera la
tête de ses ennemis, le dessus
de la tête de ceux qui ne font
que pécher.
23. Le Seigneur dit Je les
ramènerai de Ba'-an, je les ra-
mènerai des profondeurs de la
mer,
24. Afin que ton pied se
pose dans le sang, et que la
langue de tes chiens aitsa part
des ennemis.
25. On aperçoit votre marche
triomphale, ô Dieu, la marche
triomphale de mon Dieu, de mon
Roi dans cette sainte cérémonie.
20. Les premiers en avant
sont les chanteurs, avec les
joueurs d'instruments, au mi-
lieu des jeunes filles battant
dutambourin.
27. Bénissez pargroupesDieu
lcSeigneur.dcscendants d'Israël.
28. Puis Benjamin, la petite
tribu qui commande la marche,
les chefs de Juda et chacune
de leurs troupes, les chefs de Za-
bulon et les chefs de Nephthali.
29. Ordonnez, mon Dieu, à
votre puissance de s'exercer,
et affermissez, mon Dieu, ce
que vous avez fait pour nous.
30. A cause de votre temple
qui protège Jérusalem, les rois
vous apporteront des présents.
31. Menacez les bêtes des
roseaux, la coalition des tau-
reaux contre les veaux, petits
peuples foulés aux pieds et son-
mis an tribut, et mettez en
déroute les peuples qui se
plaisent à la guerre.
32. De nobles députés vien-
dront de l'Egypte, et l'Ethiopie
accourra les mains levées vers
Dieu.
33. Royaumes de la terre,
chantez des hymnes à Dieu,
célébrez le Seigneur.
34. Célébrez Dieu porté sur
les eicux (les cieux dès le
commencement, voilà qu'il
donne lui-même à sa voix un
son éclatant.
35. Rendez gloire à Dieu
sa magnificence resplendit sur
Israël, et sa puissance, dans
les nues.
30. Dieu de son sanctuaire
paraît admirable; le Dieu d'is-
rael prodigue lui-même force
et puissance et son peuple béni
soit Dieu.
 PSAUME LXVII1
[xirlvuiu nie foc. Deus, quoniam.. ) Eprouve-» imméritées. Acharnement (tes
persécuteurs. Prière à Dieu pour demander la fin des épreuves et le châti-
ment des persécuteurs. Promesse de reconn.ii^anco.
1. Pour le chef de lyre, île
David.
2. Sauvez-moi, mon Dieu,
car les eaux sont arrivées jus-
qu'à mon âme.
3. J'enfonce dans une vase
profonde et sans consistance,
je suis porté en pleine eau, et
le courant m'entraîne.
4. Je m'épuise à crier, ma
gorge se dessèche, mes yeux
sY'teignent, tandis que j'espère
en Dieu.
5. Ils se sont multipliés au
dessus des cheveux de ma
tête ceux qui me détestent sans
motif, ils se sont accrus mes
ennemis qui cherchent inique-
ment à me perdre je rendrai
donc ce que je n'ai pas pris.
6. Mon Dieu, vous connais-
sez mes désordres, et mes
fautes ne vous sont pas ca-
chées.
7. Que je ne sois pas une
cause de confusion pour ceux
(lui espèrent en vous, Sei-
gneur, Dieu des armées; que
ic ne sois pas une cause de
honte pour ceux qui vous
cherchent, Dieu d'Issraël.
8. Car c'est pour vous que je
suis chargé d'opprobres, et
honte.
que mon visage est couvert de
à
9. Je suis un inconnu pour
mes frères, un étranger pour
les fils de ma mère.
10. Car le zèle de votre mai-
son me dévore, et les opprobres
de ceux qui vous outragent
rejaillissent sur moi.
11. Ma vie se passe dans les
pleurs et le jeune, et pour cela
ils m'injurient.
12. Je change mes vête-
ments en un sac, et ils en
font le sujet de leurs sar-
casmes.
13. Ceux qui sont assis à la
porte causent de moi, et les
buveurs do bière me chanson-
nent.
14. Je vous adresse ma
prière, Seigneur, il est temps
de me montrer votre bienveil-
lance, mon Dieu, et votre im-
mense bonté; exaucez-moi en
m'assurant de votre secours.
15. Retirez-moi de la vase et
que je n'y sois plus enfoncé,
que je sois délivré de mes en-
nemis et de la profondeur des
eaux.
lf>. Que je ne sois pas en-
traîné par le courant des eaux,
ni englouti dans le gouffre, et
que l'abîme ne se referme pas
sur moi.
17. Exaucez-moi, Seigneur,
puisque votre bonté est bien- que vous avez frappé, et ils
faisante, et dans votre ten- ajoutent à la douleur de vos
dresse tournez vers moi vos coups.
regards. 28. Rendez-leur iniquité pour
18. Ne détournez pas votre iniquité, et qu'ils n'entrent pas
visage de votre serviteur, et, en partage de vos justes fa-
parce que le danger me presse, veurs.
hâtez-vous de m'exaucer. 29. Qu'ils soient effacés du
19. Venez revendiquer ma livre de vie, et qu'ils ne soient
vie et me sauver à cause de pas inscrits parmi les justes.
mes ennemis. 30. Pour moi pauvre et
20. Vous connaissez l'op- affligé, je serai' soutenu par
probre, la honte, l'ignominie votre secours, mon Dieu.
dont je suis couvert, et tous 31. Je louerai le nom de
mes adversaires sont devant Dieu par des chants, je l'exal-
vous. terai par des hymnes;
521. L'opprobre me brise le 32. Ce qui est plus agréable
cœur; je souffre et j'attends au Seigneur qu'un jeune tau-
quelqu'un qui compatisse, mais reau portant cornes et
en vain, quelqu'un qui me ongles (1).
console, et je ne trouve per- 33. Les malheureux qui en
sonne. seront témoins, se réjouiront,
22. Mais ils me donnent du et pour vous qui cherchez le
fiel pour nourriture et dans ma Seigneur, votre âme vivra.
soif ils m'abreuvent de vi- .31. Car le Seigneur exauce
naigre. les pauvres et ne méprise pas
23. Que leur table se change ses fidèles qui sont captifs.
pour eux par un juste retour 35. Qu'il soit loué des cieux,
en un filet et un piège. de la terre, des mers et de tout
24. Que leurs yeux soient ce qui s'y agite.
aveuglés au point de ne rien 30 Car Dieu sauvera Sion
voir, et faites leur fléchir sans et rendra fortes les villes de
cesse les reins. .luda on s'y établira et on les
25. Répandez sur eux votre possédera.
colère, et qu'ils soient atteints 'M. La postérité de ses servi-
par le feu de votre indigna- teurs les aura en héritage, et
tion. tous ceux qui aiment son nom,
2G. Que leur campement soit y feront leur demeure.
dévasté, et que personne n'ha-
bite sous leurs tentes.
27. Car ils persécutent celui la (I) Cest-ii-riire, suns clèfaul, comme
loi l'cxigciiit.
 PSAUME LXIX
(Di>u$, in aiJjuloritii'i mouni..) Prièreà
1. Pour le chef, psaume de
David, en souvenir de ce que le
Seigneur l'avait sauve.
ri. Accourez, mon Dieu. pour
me délivrer; venez vite, Sei-
gneur, à mon aide.
3. Qu'ils soient déçus et
rougissent, ceux qui cherchent
à m'ôter la vie; qu'ils recu-
lent couverts de confusion
ceux qui se plaisent à me
rendre malheureux.
4. Qu'ils s'en retournent
PSAUME LXX
(In le, Domine, nperart.) Socuuis do Dieu encore plus nécessaire dans la
vioilles>3. Promusse de glorilier Dieu tous le, jours di'isa sa bonté.
1. Psaume de David (des fils
de Jonadab et des premiers
captifs. Vnlg'.).
Seigneur, j'espère en vous et
je ne serai jamais confondu.
2. Délivrez-moi dans votre
justice et faites que j'échappe,
prêtez-moi l'oreille et sauvcz-
moi.
3. Soyez ponr moi un lieu de
refuge, une demeure fortifiée,
où je sois sauvé car vous êtes
mon asile et ma forteresse.
4. Mon Dieu, ariachcz-rnoi
aux mains du méchant, aux
Dieu pom1 domanrior son aide.
par suite de leur déception ceux
qui disent « Ah ah »
5. Et qu'ils soient pleins de
joie et d'allégresse ceux qui
vous cherchent, qui souhaitent
que le Seigneur soit toujours
glorifié, et qui aiment votre
secours salutaire.
G. Je suis affligé et pauvre,
mon Dieu, venez vite à moi,
vous êtes mon aide et ma dé-
livrance, Seigneur ne tarder
pas.
(
1
mains de l'homme inique et
oppresseur.
5. Car vous êtes mon attente,
Seigneur Dieu, et mon espé-
rance dès ma jeunesse.
6. C'est sur vous que je me
suis appuyé dès ma naissance,
et dès le sein de ma mère vous
êtes mon protecteur; jene ces-
serai donc de vous louer.
7. Beaucoup me regardent
comme un prodige vous me
protégez avec tant de puis-
sance
8. Ma bouche est remplie de
vos louanges, et tout le jour je
chante vos splendeurs.
9. Ne me rejetez pas dans le
temps de la vieillesse lorsque
mes forces disparaissent, ne
m'abandonnez pas.
10. Car mes ennemis parlent
de moi, ceux qui m'épient se
concertent entre eux,
11. En disant «Le Seigneur
l'a abandonné; poursuivez-le et
saisissez-le, car il n'y a per-
sonne pour le défendre. »
12. Mon Dieu, ne vous éloi-
gnez pas de moi, mon Dieu
venez vite à mon aide.
13. Qu'ils soient déçus et
qu'ils disparaissent les adver-
saires de mon âme, qu'ils
soient couverts d'opprobres et
d'ignominie ceux qui cherchent
à me rendre malheureux.
14. J'espère toujours que je
pourrai ajouter encore à toutes
vos louanges.
15. Ma bouche racontera
votre justice, elle redira tout le
jour que vous m'avez secouru,
je ne sais plus combien de fois.
16. Puis j'arriverai aux ex-
ploits du Seigneur; Seigneur
c'est de vous seul que je célé-
brerai la justice.
17. Mon Dieu, vous m'avez
instruit dès ma jeunesse, pour
que je pusse jusqu'à présent
publier vos merveilles.
L8. Ainsi ne m'abandonnez
pas dans la vieillesse et la
décrépitude, pour que je puisse
annoncer la force de votre bras
à cette génération et votre puis-
sance à toute génération à
venir.
19. Votre justice, mon Dieu,
s'élève jusqu'au ciel, celle par
laquelle vous avez fait de
grandes choses. Mon Dieu, qui
est semblable a vous ?'{
20. Après m'avoir fait subir
de nombreuses et dures tribu-
lations, vous me redonnerez la
vie, et vous me ferez remonter
des abîmes de la terre.
21. Vous accroîtrez v otre
grandeur en m'apportant de
nouvelles consolations.
22. Et moi, je vous louerai
sur les instruments à cordes de
votre fidélité, mon Dieu, et je
vous célébrerai sur la harpe,
Saint d'Israël.
23 Elles seront transportées
de joie mes lèvres, surexcitées
par les accords que je ferai en-
tendre en votre honneur, et
mon âme que vous avez rache-
tée.
24. Et aussi ma langue mur-
murera tout le jour votre jus-
tice, qui a répandu la honte et
l'opprobre sur Coux qui cher-
chaient à me rendre malheu-
reux.
 PSAUME LXXI
[Dcus. judiciuiji tuum vegi day. Grandeur et J'ùlicitè du règne de Sîilomon.
1. Pour Salomon. 12. Il délivrera le pauvre né-
Mon Dieu, donnez votre cessiteux et 1'affiigé dénué de
manière de gouverner au roi et tout secours.
votre justice au fils du roi, 13. Il aura pitié du petit et
2. Po'ir qu'iljiiÊre votre peu- du pauvre, et sauvera les âmes
ple avec intégrité et vos pau- des pauvres.
vres avec équité. 14. Il affrancliii-a leurs âmes
3. Des montagnes et des col- de l'oppression et delà violence
lines la paix sera annoncée au etil mettra àun prix élevé leur
peupleparle moyende Injustice. sang répandu.
i. Il rendra justice aux pau- 15. Tant qu'il vivra on luP
vres du peuple, il sauvera les donnera de l'or de l'Arabie, on
enfants de l'indigent et répri- priera pour lui constamment et
mera l'oppresseur. toujours on le bénira.
5. Il vivra aussi longtemps 16. Il y aura sur la terre et
que le soleil etplus que la lune jusqu'au sommet des monta-
dans les siècles des siècles. gnes une grande étendue de
6 Il descendracominelapluie froment, dont les épis ondule-
sur un pré fauché, comme une ront comme le Liban, et la foule
averse sur la 1erre. des hommes s'épanouira dans
7. De son temps la justice les villes comme l'herbe de la
fleurira, ainsi qu'une grande terre.
prospérité jusquà l'extinction 17. Son nom restera éternel-
de la lune. lement, son nom se propagera
8. 11 dominera d'une mer à plus loin que la lumière du
l'autre, et depuis le neuve jus- soleil toutes les nations seront
qu'aux extrémités de la terre. bénies en lui et elles le félici-
9. Devant lui les habitants teront.
du désert iléchiront le genou, 18. Béni soitlo Seigneur Dieu,
et ses ennemis lécheront la le Dieu d'Israël, qui seul fait
poussière. des œuvres merveilleuses.
10. Les rois de Tharsis et 19. Béni soit éternellement
des îles apporteront des offran- son nom glorieux, dont la ma-
dcs, ceux de l'Arabie et de Saba jesté remplit toute la terre.
présenteront leurs dons. Ainsi soit-il. Ainsi soit-il.
1 1 Il sera adoré de tous lesrois, 20. Fin des hymnes de Da-
et servi par toutes les nations. vid, fils de Jessé.
 PSAUMES.
PSAUME LXXII
(Qwnnh mus iararl ncus.) Tentation que produit la prospérité des méchants
Mais cotte prospérité ne dure pas
1. Psaume d'Asaph.
Combien Dieu est bon pour
Israël, pour ceux qui ont le
cœur pur
2. Cependant peu s'en est
est fallu que mes pieds n'aient
trébuché, il n'a tenu à rien que
mes pas n'aientdévié,
3. Parce que j'ai porté envie
aux impies à la vue du bon-
heur des méchants
4. Car ils n'éprouvent aucune
souffrance jusqu'à la mort, et
leur corps reluit d'embonpoint.
5. Les inquiétudes humaines
leur sont inconnues, et ils ne
partagent pas les afflictions
avec le reste des hommes.
6. C'est pourquoi ils se pa-
rent de leur orgueil comme
d'un collier, et ils se revêtent
de l'ornement de la violence.
7. Leur iniquité vient de leur
bien-être, et ils réussissent
même au delà des désirs de
leur cœur.
8. Ils ont des pensées d'op-
pression, et ils les expriment
UVRE TI[
méchamment par un langage
hautain,
9. Leur bouche s'attaque au
ciel, et leur langue parcourt la
terre.
10. Le peuple se tourne de
leur côté, et trouve en eux une
pleine satisfaction.
11. Et il dit « Comment
Dieu peut-il savoir? Quelle con-
naissance y a-t-il dans le Très-
Haut ? »
12. Tels sont les méchants:
toujours heureux il accroissent
leurs richesses.
13. C'est donc en vain que
j'ai purifié mon cœur, et que
j'ai lavé mes mains dans l'in-
nocence
14. Tout le jourje suis frappé,
tous les matins ma correction
est prête.
15. Si je disais que je veux
raisonner d'après eux, je serais
infidèle à la race de vos en-
fants.
16. Mais j'ai réfléchi pour
avoir la raison de ces choses, et
c'était bien difficile à mon avis,
17. Jusqu'à ce que j'eusse
pénétré dans les secretsde Dieu,
et remarqué cg qui à la fin leur
arrive.
18. Vous les placez dans des
endroits glissants, et vous les
faites tomber en ruines.
li). Comme ils sont arrivess
à leur perte en un clin d'œil
Ils sont consumés, finis par
l'infortune
20. Comme le songe d'un
homme qui se réveille, leur
image sera mise de côté par
votre colère, Seigneur.
21. Lorsque men cœur s'ai-
grissait, et que je me tourmen-
tais les reins,
22. J'étais un stupide qui ne
connaissait rien, j'étais comme
une bête en votre présence.
23. Mais comme j'étais tou-
rSAUME LXXIII
[Ci <<»', nitti, reiiulisli.} Ruine du -ancuiaire ot du pay- Que ]>ici frwso
éclater île nouveau iln faveur do -un peuple la puN-anro qu'il a manUcstéu
autivl'uw.
1.Psaume instructif d'Asnph.
Pourquoi, mon Dieu, nous
avez -vous rejetés pour toujours,
et votre colère est elle allumée
contre les brebis de votre ber-
gerie }.
2. Souvenez-vous de votre
église (1) que vous vous êtes
(1) r'esl pluti'ii
syiiigti!;up,
terme
qu'ona cru devoir ôi'aitcr ici ot on
d'autres endroit-,
jours avec vous, vous m'avez
pris par la main,
24. Vous m'avez introduit
dans vos conseils, et vous m'a-
vezensuite reçu avec honneur.
25. Qui ai-je dans le ciel,
sinon vous ? et avec vous je ne
désire plus rien sur la terre.
.20. Quand ma chair et mon
cœur seraient sur le point do
manquer, vous seriez, mon
Dieu, le refuge de mon cœur
et mon partage pour toujours.
27. Car il arrive que ceux
quis'éloignent de vous, se per-
dent,- et nue vous faites périr
ceux qui vous sont infidèles.
28. Pour moi, approcher de-
Dieu est mon bien, et je place
mon asile dans le Seigneur
Dieu, afin de raconter toutes!
vos louanges aux portes do la
fille de Sion.
acquise autrefois, do votre
royaume héréditaire que vous
ave/, racheté, de cette montagne
de Sion où vous avez habité.
3. Dirigez vos pas vers ces
lieux toujours dévastés que de
mal l'enneiiiialailau sanctuaire!
4. Vos adversaires ont rugi
au milieu de votre lien de réu-
nion ils y ont placé leurs en-
seignes comme un signe,
 5. Par lequel on connût
qu'ils y introduisaient la hache
comme dans un fourré de bois.
(>. En même temps ils détrui-
saient les sculptures avec le
pic et le marteau.
7. Ils ont mis le feu dans
votre sanctuaire et jeté à terre
la demeure de votre nom.
8. lis se sont dit dans leur
cucur de tout détruire à la lois,
et ils ont incendie tous les lieux
de réunion de Dieu dans le
pays.
(J. Nous
ne voyons plus nos
enseignes, il n'y a plus de pro-
phètes, et parmi nous personne
ne sait jusqu'à quand durera
cette situation.
10. Jusqucs à quand, mon
Dieu, durera l'insolence de
l'oppresseur ? Est cc que tou-
jours l'ennemi méprisera votre
nom ?
11. Pourquoi retirez-vous
votre main et votre droite ?P]st-
ce pour rejeter du milieu de
votre sein ?2~
12. Cependant Dieu est notre
roidôsle principe et l'auteurdu
salut au milieu delà terre.
13. C'est vous qui avez di-
visé la mer par votre puissance
et brisé sur les eaux les têtes
des bêtes féroces.
14. C'est vous qui avez cassé
les tètes du léviathan et l'avez
donné à manger aux peuples
du désert.
15. C'est vous qui avez fait
sourdre les fontaines et les tor-
rents, et c'est vous qui avez mis
à sec des fleuves intarissables.
16. Si le jour est à vous, la
nuit l'est également, et c'est
vous qui avez établi la lumière
et le soleil.
17. C'est vous qui avez fixé
toutes les frontières de la terre,
et c'est vous qui avez formé
l'été et l'hiver.
18. Rappelez- vous ceci que
l'ennemi inculte le Seigneur,
et qu'un peuple en délire mé-
prise votre nom.
19. Ne livrez pas aux bètes
l'âme qui vous loue, et n'ou-
bliez pas pour toujours la vie
de vos affligés.
20. Ayez égard à l'alliance
car ce pays malheureux est
plein de maisons volées.
21. Que l'opprimé ne s'en
retourne pas confus, et que
l'aflligé et l'indigent aient sujet
de célébrer votre nom.
22. Levez-vous, mon Dieu,
pour défendre votre cause, et
souvenez-vous des outrages que
tout le jour vous jette l'insensé.
'23. N'oubliez pas les injures
de vos adversaires, les cla-
meurs sans cesse répétées de
vos agresseurs.
 PSAUME LXXIV
[Con/ilenui)' tUn, Dans,) Exhortation à i< pas
1. Pour le cIiei'Ne-perds-pas,
psaume et cantiijue d'Asaph.
2. Nous vous louons, mon
Dieu, nous louons et invoquons
souvent votre nom, et nous ra-
contons vos œuvres merveil-
leuses.
3. Au temps quoj'aurai fixé,
je jugerai avec équité.
4. Quand la terre se fondra
avec tous ses habitants, je raf-
fermirai ses colonnes.
5. Je dis aux impies Ne
commettez point d'impiétés, et
au méchants Ne levez pas la
corne.
6. Ne levez pas vos cornes
en haut, et neparlez pas en
levant une tête arrogante.
PSAUME LXXV
(.Yo/Kti iii Jud'Va Djus, ) Victoires de
I Pour le chef des instru-
ments à corde, psaume et can-
tique d'Asaph.
2.Dieuest connu dansla Judée,
et son nom est grand en Israël.
3. Sa tente est à Jérusalem,
et sa demeure, dans Sion.
4. Là il a brisé les éclairs de
1'a.rc, le bouclier, l'épée et, la
guerre.
laire le inul.
7. Car ni à l'Orient, à
l'Occident, ni ducôté du désert
ni
il n'y a lieu de s'élever,
8. Parce que Dieu qui juge,
abaisse celui-ci et élève celui-
là,
U. Et parce qu'il y a dans la
main du Seigneur une coupe
d'un vin mousseux et mélangé,
qu'il verse ici et là; tous les_
méchants de la terre en boiront
et lècheront la lie.
10. Et moi je l'annoncerai j
sans cesse, et je célébrerai
par mes accords le Dieu de
Jacob.
11. Je briserai toutes les cor-
nes des méchants, et j'exalte-
rai celles du juste.
Dion sur les ennumis (le s>on poupic.
5. Vous êtes un illustre
guerrier, on le voit aux monta-
gnes de butin.
6. Ceux qui se croyaient
puissants ont été dépouillés
ils se sont endormis de leur
sommeil, et ils n'ont pu faire
usage de leurs mains, tous
ces hommes valeureux.
7. Devant votre menace le
cavalier et le coursier son res-
tés immobiles de frayeur.
8. Vous êtes terrible, vous
qui peut tenir devant votre
face dans le temps de votre
colère ?
9. Du haut du ciel vous
avez faitentendre la sentence,
et la terre effrayée s'est tue,
10. Lorsque Dieu s'est levé
comme juge, pous sauver tous
les affligés de la terre.
11. Ainsi la fureur de
PSAUME LXXVI
(voce ïaea ad Dominwn. ni nitenctit.) Abandon uu Dieu laisse son jiouiile.
ce
opjiobè qu'il fit nulrefois pour lui. D'où espérance.
1.Pour le chef d'Idithun,
psaume d'AsajA.
2. Ma voix s'élève vers Dieu
par des gémissements, ma
voix, s'élève vers Dieu, afin
qu'il m'écoute.
3. Au jour de ma détresse
je m'adresse au Seigneur, et je
tends les mains la' nuit sans
relâche, mon âme refusant toute
consolation.
4. Au souvenir de Dieu je
suis plein d'inquiétudes, et à
force de méditer je me laisse
aller au découragement.
5. Je garde mes paupières
ouvertes, et dans l'agitation je
ne puis émettre aucune parole.
6. Je pense aux jours d'au-
trefois, et les années des
temps reculés me reviennent à
la mémoire.
l'homme contribuera à votre
louange, entouré et fêté que
vous serez par ceux qui auront
échappé à cette fureur.
12. Faites des vœux et les
accomplissez en l'honneur du
Seigneur, votre Dieu vous
tous qui êtes autour de lui, et
apportez des dons au Dieu
redoutable,
13. Qui brise l'orgueil des
princes et terrine les rois de
la terre.
7. La nnit je me recueille
dans mon coeur; je réfléchis et
mon esprit se demande
8. Si c'est pour toujours que
le Seigneur rejette, et s'il ne
rend plus désormais sa bien-
veillance ?
0. Metlra-t-il irrévocable-
ment fin à sa miséricorde, et
sa promesse ne sera~t-elle pas
remplie de génération en géné-
ration ?
10. Dieu oublie-t-il ses affec-
tions, et sa colère lui fait-elle
retirer sa tendressei
11. Puis je dis Ce qui fait ma
peine c'est que la droileclu Très-
Haut achangé sa manière d'agir.
12. Je rappellerai les hauts
faits de Dieu, car j'ai dans ma
mémoire vos merveilles d'au-
trefois.
 13. Jeméditerai sur toutes
vos œuvres, et je réfléchirai à
vos actions éclatantes.
14. Mon Dieu, vos voies
sont tracées dans la sainteté,
et quel est le Dieu grand
comme le Seigneur?
15. Vous êtes le Dieu qui
opère des prodiges, et qui fait
éclater sa force parmi les
peuples.
10. Vous avez délivré par
votre puissance votre peuple,
les fils de Jacob et de Joseph.
17. Quand les eaux vous
virent, mon Dieu, quand les
eaux vous virent, elles trem-
blèrent, et l'abîme même se
troubla,
PSAUME LXXVII
[Attendue.) Faveurs merveilleuses de Dieu ;'i son peuple, et ingratitude*
continuelles dit peuple Dernière faveur. David choisi pour roi.
1 Chant instructif d'Àsaph.
Ecoute, mon peuple, mes
enseignements, prête l'oreille
aux paroles de ma bouche.
2. Je parlerai en figures, et
je raconterai les événements
mystérieux d'autrefois,
3. Que nous avons entendus,
([Lie nous connaissons, que nos
pères nous ont appris.
4. Nous ne les cacherons
pas à leurs eni'auts mais ;i la
génération future nous racon-
terons les louanges du Sei-
gneur, et les prodiges que sa
puissance a opères.
18. Le mugissement des
eaux fut retentissant, un grand
bruit se fit entendre des
nuages, et vos traits sillon-
nèrent l'espace.
19. Le grondement de votre
tonnerre roula dans le ciel,
vos éclairs illuminèrent le
monde, et la terre s'émut et
trembla.
20. Vous vous êtes tracé une
route par la mer et des sen-
tiers à travers les grandes eaux,
où la trace de vos pas n'a pas
été marquée,
21. Et vous avez conduit
votre peuple comme un trou--
peau par la main de Moïse et
d'Aaron.
cl':larun.
j
5. Il a donné ses préceptes à
Jacob, il a promulgué ses lois
dans Israël, et il a ordonné à
nos pères de les apprendre à
leurs enfants,
0. Afin qu'elles fussent con-
nues (le la génération suivante,
des enfants à naître, qui deve-
nus grands en instruiraient
leurs enfants,
7. Mettraient en Dieu leur
espérance, n'oublieraient pas
ses œuvres et observeraient ses
commandements,
8, Et qui ne seraient pas
gônera-
comme leurs pères(
 tion infidèle et provocante dont
le cœur n'était pas ferme, et
dont l'esprit ne persévérait pas
avec Dieu,
9. Enfants d'Ephraïin, ha-
biles à bander l'arc et à en
tirer, mais prompts à lâcher
pied au jour du combat.
10. Ils n'observaient pas
l'alliance de Dieu, refusaient
de pratiquer sa loi,
11. Et oubliaient ses hauts
faits et les prodiges dont il les
avait rendus témoins,
12. Prodiges qu'il opéra en
présence de leurs pères dans la
terre d'Egypte, dans les cam-
pagnes de Tanis.
13. Il divisa la mer et la
leur fit passer en faisant tenir
les eaux debout comme une
masse solide.
14. Il les conduisit avec une
nuée pendant le jour et avec
une lumière de feu toute la
nuit.
15. Il ouvrit les rochers dans
le désert, et il les fit boire
comme à des gouffres profonds.
16. Il fit jaillir des flots de
la pierre, et couler comme des
fleuves d'eau.
17. De nouveau ils péchèrent
contre lui et ils irritèrent le
Très-Haut dans le pays de la
soif.
18. Ils tentèrent Dieu dans
leurs coeurs, pour lui deman-
der de la nourriture selon leurs
désirs.
19. Ils parlèrent contre Diou
en disant « Dieu pourra-t-il
nous dresser la table dans le
désert?
20. Quoiqu'il ait frappé le
rocher d'où l'eau a jailli, et
d'où sont débordés des torrents,
pourra-t-il aussi donner du
pain et fournir de la viande à
son peuple? nIl
21. Dieu l'entendit et s'in-
digna le feu se déclara dans
Jacob, et la colère se répandit
sur Israël,
22. Parce qu'ils ne crurent
pas en Dieu, et qu'ils n'eurent
pas de confiance en son aide.
23. Alors d'en haut il donna
ses ordres aux nuées, il ouvrit
les portes des cieux
24. Et fit pleuvoir sur eux
la manne pour nourriture il
leur donna le froment des
cieux.
25. Ce fut un aliment de
prince que l'homme mangea.
Il leur envoya en abondance
des provisions
26. Faisant fuir du ciel le
vent d'orient, et amenant avec
force le vent du midi,
27. Il fit pleuvoir sur eux de
la viande comme de la pous-
sière, et dugibier ailé comme
le sable de la mer.
28. Il le fit tomber au milieu
de leur camp, tout autour de
leurs tentes.
29. Ils mangèrent et se ras-
sasièrent sans mesure, lors-
qu'il eut agi selon leurs dé-
sirs.
30. Mais leurs désirs ne
furent pas satisfaits, au mo-
ment même que cette nourri-
ture était dans leur bouche.
31. Alors Dieu répandit sur
eux sa colère, il tua les plus
puissants d'entre eux, et abattit
leur élite.
32. Après tout cela ils pé-
chèrent encore. n'ajoutant pas
foi à ses prodiges,
33. Et il consuma leursjours
dans des catastrophes impré-
vues et leurs années par des
morts prématurées.
34. Quand il les tuait, ils
s'adressaient à lui et de nou-
veau ils s'efforcaient de le ser-
vir.
35. Ils se rappelaient alors
que Dieu était leur refuge et
que Dieu le Très-Haut était leur
rédempteur.
36. Mais ils le trompaient
par leur bouche, et ils lui men-
taient parleur langue.
37. Leur cœur n'était pas
ferme pour lui, et ils n'étaient
pas fidèles à son alliance.
38. Mais lui plein de ten-
dresse, il pardonne l'iniquité
pour ne pas détruire; souvent
il apaise sa colère, et ne laisse
pas bouillonnertoute sa fureur.
39. Il se rappelait donc qu'ils
étaient chair, qu'ils étaient un
souffle qui s'en va et ne revient
pas.
40. Que de fois ils l'ont irrité
dans le désert, provoqué dans
la solitude
41. Ils se remettaient tou-
jours à tenter Dieu, à faire souf-
frir le Saint d'Israël,
42. Sans se souvenir de sa
puissance le jour qu'il les dé-
livra de la main de l'ennemi,
43. Et qu'il fit ses merveilles
en Egypte, ses prodiges dans
jes campagnes de Tanis.
44. Il changea en sang les
fleuves des Egyptiens, qui ne
purent boire l'eau de leur cou-
rant.
45. Il leur envoya des mous-
tiques qui les dévorèrent et des
crapauds qui les firent périr.
46. 11 abandonna au criquet
leurs récoltes, et à la saute-
relle le fruit de leur travail.
47. Il détruisit leurs vignes
par la grêle et leurs sycomores
par le froid.
48. Il livra leurs troupeaux
à la grêle, et leur bétail à la
foudre.
49. Il leur envoya son ar-
dente colère, la, fureur, l'indi-
gnation, la détresse, une troupe
d'anges de malheur.
50. Il fraya un chemin à sa
colère en n'épargnant pas la
mort à leurs âmes et en livrant
leurs vies à la peste.
51. Il frappa tous les pre-
miers-nés de l'Egypte, les pré-
mices des biens sous les tentes
de Cham.
52. Il fit partir son peuple
comme des brebis, et les guida
comme un troupeau à travers
le désert.
53. Il les conduisit sûrement
à l'abri de toute frayeur, et la
mer recouvrit leurs ennemis.
54. Il les mena à sa sainte
frontière, à cette montagne que
sa droite s'est acquise.
55. Devant eux il dispersa les
nations il leur distribua au
cordeau et au sort le pays en
héritage, et il fit habiter les
tribus d'Israël sous les tentes
de ces nations.
 50. Puis ils tentèrent et irri-
tèrent Dieu le Très-haut, et
n'observèrent pas ses comman-
dements.
57. Ils désertèrent, furent
infidèles comme leurs pères,
ils devinrent comme un arc dé-
tendu.
58. Ils excitèrent sa colère
avec leurs hauts lieux et ils
provoquèrent sa jalousie avec
leurs idoles.
59. Dieu à cette vue fut indi-
gné et il rejeta avec un grand
dégoût Israël.
60. Il abandonna sa demeure
de Silo, la tente où il avait
habité parmi les hommes.
61 Il livra sa force (1) à la
captivité et sa splendeur aux
mains de l'ennemi,
62. Il livra son peuple au
glaive, irrité qu'il était contre
son héritage.
63. Le feu dévora ses jeunes
hommes, et ses jeunes filles
ne furent pas éplorées.
64. Ses prêtres tombèrent
(l) Sa force. sa splendeur
ib
PSAUME LXXVIII
{neus, vencrunl (/entes.) Récit des malheurs du peuple (le Dion. Prière pour
en demander la fin.
1.
Psaume d'Asaph.
Mon Dieu, les nations, étant
entrées dans votre héritage, ont,
souillé votre saint 1 cm
ruiné Jérusalem.
sous l'épée, et ses veuves ne
pleurèrent pas.
65. Mais le Seigneur se ré-
veilla comme un homme qui
dort, comme un braveterrassé
par le vin.
66. Il frappa ses ennemis par
derrière et les couvrit d'un
opprobre éternel.
67. Il a dédaigné la tente de
Joseph, il n'a pas choisi la tribu
d'Ephraïm `
68. Mais il a choisi la tribu
de Juda, la montagne de Sion
qu'il a préférée.
69. Il y a bâti son sanctuaire
haut comme le ciel, solide
comme la terre qu'il a fondée
pour toujours.
70. Il a choisi David, son
serviteur qu.'il a tiré d'une ber-
gerie de brebis;
71. II l'a pris à la garde des
brebis pour lui faire paître
.lacob, son peuple, Israël, son
héritage.
72. Et David les pait dans
l'intégrité de son cœur, il les
guide avec l'habileté de ses
l'arche. mains.
2. Elles ont jeté les cadavres
de vos serviteurs en pâture,
aux oiseaux du ciel, et la chair
pie et de vos pieux fidèles aux bêtes
(le la terre.
 3. Leur sang a été répandu
par elles comme de l'eau au-
tour de Jérusalem, et ils sont
restés sans sépulture.
4. Nous a\ons subi les ou-
trages de nos voisins, les mo-
queries et les risées de ceux
qui nous' entourent.
5. Jusquesà quand respire-
rez-vous, Seigneur, la colère,
et votre jalousie sera-t-elle
aussi ardente que le feu ?
6. Détournez votre fureur sur
les nations qui ne vous con-
naissent pas, et sur les royau-
mes qui n'invoquent pas votre
nom.
7. Car ils ont dévoré Jacob
et ravagé sa demeure.
8. Ne vous rappelez pas les
iniquités des premiers temps,
et que votre affection se hâte
de nous venir en aide. car nous
sommes bien affaiblis.
9. Secourez-nous, Dieu, notre
PSAUME LXXIX
{Qui ii'f/i's Israël.) Mémo sujet que lo
1. Pour le chef des cymbales
de t'êtes, psaume d'Asaph.
2. Pasteur d'Israël, écoutez,
vous qui conrluisez Joseph à
l'instar d'un troupeau, et qui
êtes assis sur les chérubins,
paraissez avec éclat
3. A la face d'Ephraïm, de
Benjamin et de Manassé ré-
veillez votre puissance et venez
à notre secours.
Sauveur pour l'honneur de
votre nom délivrez-nous, et par-
donnez nous nos péchés à cause
de votre nom.
10. Pourquoi les nations di-
raient-elles « Où est leur
Dieu? » A notre avis on le saura
parmi les nations, lorsque aura
été vengé le sang de vos ser-
viteurs qui a été répandu."
11. Que les gémissements de
ceux qui sont dans les fers,
montent jusqu'à vous, et selon
la grandeur de votre bras con-
servez ceux qui sont sur le point
de mourir.
12. Rendez à nosvoisins sept
fois dans leur sein lo"s oppro-
bres dont ils vous ont, outragé,
Seigneur.
13. Et nous, votre peuple, le
troupeau de votre bercail, nous
vous célébrerons éternellement
et nous raconterons vos louanges
à toutes les générations.
psaume précèdent.
4. Mon Dieu, rétablissez-
nous, faites-nous luire votre
visage, et nous serons sauvés.
5 Seigneur, Dieu désarmées,
jusques à quand repousserez-
vous la prière de votre peuple?
6. Vous le nourrissez du pain
des larmes, vous l'abreuvez de
pleurs à la grande mesure.
7. Vous faites de nous une
proie que se disputent nos voi-
 sins, et nos ennemis nous in-
sultent.
8. Dieu des armées, réta-
blissez-nous, faites-nous luire
votre visage et nous serons
sauvés.
9. Il est une vigne que vous
avez apportée d'Egypte, et que
vous avez plantée aux lieux
d'où vous aviez chassé les na-
tions.
10. Comme vous aviez frayé
un chemin devant elle, elle
avait poussé les racines et rem-
pli la terre.
Il. Son ombre couvrait les
montagnes, et ses rameaux
étaient pareils à de grands cè-
dres.
12. Elle étendait ses sarments
jusqu'à la mer. et ses pampres
jusqu'à l'Euphrate.
13. Pourquoi avez-vous ren-
versé sa clôture?Tous ceux
qui passent par le chemin, y
font des dégâts.
PSAUME LXXX
[Exultato neo adintori.) Fote des trompettes.
1. Pour le chefdes Getthé-
ennes, d'Asaph.
2. Poussez des cris joyeux
en l'honneurde Dieu notre force,
acclamez le Dieu de Jacob.
3. Entonnez des chants, fai-
tes résonner le tambourin, la
14. Le porc de la forêt la
vendange, et la bête de la cam-
pagne la broute.
15. Dieu des armées, tournez-
vous de son côté, je vous en
prie regardez et voyez pro-
tégez cette vigne.
16. Consolidez ce que votre
droite a planté, et veillez sur
le fils que vous vous êtes choisi.
17. Ceux qui ont brûlé votre
vigne par le feu et l'ont coupée,
disparaîtront de devant votre
face
menaçante.
18.Que votre protection soit
sur l'homme de votre droite,
sur le fils d'Adam que vous
vous êtes choisi.
19. Nous ne vous abandon-
nerons plus, et, rendus à, la vie
par votre grâce, nous invoque-
rons votre nom.
20. Seigneur, Dieu des ar-
mées, rétablissez-nous, faites-
nous luire votre visage, et nous
serons sauvés.
Motif*» de la bien célébrer.
lyre mélodieuse et la harpe-
4. Sonnez de la trompette à
la nouvelle et à la pleine lune
dans nos jours de fêtes.
5. Car c'est ce qui est pres-
crit à Israël, c'est ce qui est dû
au Dieu de Jacob,
 G. C'eht un souvenir qu'il a
établi dans Joseph ([),de sa
marche contre la terre d'Egypte.
Alors Q devais y entendre un
langage barbare,
7. Débarrasserses épaules du
fardeau et ses mains du panier.
8. Dans le danger tu as ap-
pelé et je t'ai 'délivré je t'ai
répondu comme j'étais caché
au milieu des tonnerres, et je
t'ai éprouvé aux ea"ux de con-
tradictions.
<J. Ecoute, mon peuple, jet'y
exhorte
m'entendre ?
Israël, voudras-tu
10. Qu'il n'y ait point chez
toi de dieu nouveau, et n'adore
pas de dieu étranger.
(1) A Silo dans la tribu d'Kphraim
UN île .losjpli, où était le tabernacle,
et on l'un célébrait ainsi les l'êtes qui
rappelaient la délivrance d'Egypte.
PSAUME LXXXI
(mus stetM iii $tjiiagyjn. Exhortation aux juge? à remplir èquitaljlemsnt
leurs fonctions.
l. Psaunie d'Asaph.
Dieu se tient dans l'assem-
blée majestueuse, au milieu de
laquelle il juge les juges.
2. Jusques à quand jugerez-
vous iniquement, et aurez-vous
des égards pour les méchants?
3 Soutenez le droit du petit
et de l'orphelin, rendez justice
au pauvre et à l'indigent.
i. Sauvez le petit et l'indi-
11. C'est moi qui suis le Sei-
gneur ton,Dieu, qui t'ai tiré de
la terre d*Egypte et, quelles
que soient tes demandes, je
peux te les accorder.
12. Mon peuple n'a pas écouté
ma voix. et n'a pas obtempéré
à mes désirs.
13. Je l'ai abandonné à la
dureté de son cœur, et il a suivi
ses propres conseils.
14. Ah! si mon peuple m'é-
coutait, si Israël marchait dans
mes voies,
J
15. réprimerais aussitôt ses
ennemis, et je tournerais ma
main contre ses adversaires.
16. Tandis que ceux qui par
haine du Seigneur, renoncent à
lui,s'attirentun malheursansfin
17. Il serait nourri delà tleuv
de froment, et je le rassasierais
du miel de la pierre.
gent, arrachez-les des mains des
méchants.
1 5. Mais on ne sait pas, on ne
comprend pas, on marche dans
les ténèbres, et tous les fonde-
ments de la société sont ébran-
lés.
C). J'ai dit Vous êtes tous
des dieux et les fils du Très-
Haut
7. Cependant vous mourrez
comme des hommes, voustom-
berezcomrnedesimples princes.
8. Levez-vous, Seigneur, et
PSAUME LXXXII
{nous, quis similis vi-tl.) Demande du secours de Dieu contre de^ nations
liguées contre son peuple.
1. Cantique et psaume
d'Asaph.
2. Mon Dieu, ne restez pas
en repos, ne vous taisez pas,
ne restez pas calme, ô Dieu,
3. Car voici que vos ennemis
se remuent, et ceux qui vous
haïssent relèvent la tête.
4. Ils tiennent contre votre
peuple des conseils pleins de
ruses, et délibèrent contre vos
protégés.
5. « Allons, disent-ils, les
détruire comme nation, etqu'on
ne cite plus désormais le nom
d'Israël. »
6. Car ils se sont concertés
ensemble, et ils ont formé con-
tre vous une ligue
7. Les tentes d'Edom, les
Ismaëlites, Moab, les Agaré-
niens,
8. Gébal, Ammon, Amalec,
et les Philistins avec les habi-
tants de Tyr;
9. Même Assur s'est joint à
eux et a prêté son bras aux fils
de Lot.
10. Faites-leur, comme vous
avez fait à Madian et à Cisara,
ainsi qu'à Jabin sur le torrent
de Cison
jugez la terre, car vous êtes
seul le maître de toutes les na-
tions.
11. Ils furent taillés en pièces
àEndor, et servirent de fumier
à la terre.
12. Traitez leu rs chefs, comme
vous avez traité Oreb, Zeb, Zé-
bée et Salmana, tous princes
13. Qui avaient dit « Empa-
rons-nous des demeures de
Dieu. »
14. Traitez-les, mon Dieu,
comme la fumée et la paille
poussées par le vent,
,
15. Comme la forêt que le
feu embrase, comme les mon-
tagnes que dévorent les flam-
mes.
lû. Ainsi poursuivez-les par
votre tempête, jetez-les dans la
panique par votre ouragan.
17. Couvrez leurs faces
d'ignominie, afin qu'ils s'in-
forment de votre nom, Sei-
gneur.
18. Qu'ils soient déçus et
frappés de terreur pour tou-
jours, que dans leur honte ils
disparaissent sans retour.
10. Et qu'on sache que vous
avez seul le nom de Seigneur,
vous le Très-Haut par toute la
terre.
 PSAUME LXXXIII
(Qucm dilecla laternncula.) Bonheur d'être dans la maison de
1. Pour le chef des Getthé-
onnes, psaume des fils de Coré.
2. Qu'ils sont aimables vos
tabernacles, Seigneur des ar-
mées
3. Mon âme brûle de désir
et se consume pour les parvis
du Seigneur mon cœur et ma
chair acclament le Dieu vivant.
4. Même le passereau trouve
un asile et la tourterelle un nid
où elle dépose ses petits, mais
vos autels. Seigneur des ar-
mées, mon roi et mon Dieu
5. Heureux ceux qui habi-
tent votre maison Us vous
loueront sans fin.
6. Heureux l'homme qui met
en vous sa force son cœur est
parsemé de routes toutes tra-
cées.
7. Quand même il passerait
par la vallée de misère, il y fe-
rait jaillir des sources, et en
outre la pluie le couvrirait de
ses bénédictions.
Dieu.
8. Il irait de vigueur en vi-
gueur jusqu'à ce qu'il arrive
à Dieu dans Sion.
9. Seigneur, Dieu des ar-
mées, écoutez ma prière,prê-
tez l'oreille, Dieu de Jacob.
10. 0 Dieu, notre protecteur,
voyez et regardez favora-
blement la face de votre
Christ.
11. Car un jour dans vos par-
vis vaut mieux que( mille ail-
leurs, et je préfère derester sur
le seuil de la maison de mon
Dieu que d'habiter sous la tente
de l'impiété.
12. Car le Seigneur Dieu est
miséricordieux et secourable
le Seigneur donne grâceet hon-
neur, et il ne refuse aucun
bien à ceux qui marchent dans
l'innocence.
13. Seigneur des armées,
heureux l'homme qui se confie
en vous!
 PSAUME LXXXIV
(Benecliinisli. Domine, terram.) Dieu a mis fin h la captivitè de son peuple.
Ce n'est pas assez, on espère qu'il lui rendra son ancienne puissance.
1. Pour le chef, psaume des
fils de Coré.
2. Vous avez aimé, Seigneur.,
votre terre, et vous avez ra-
mené les captifs de Jacob.
3. Vous avez effacé l'iniquité
de votre peuple, et vous avez
pardonné tous ses péchés.
4. Vous avez retiré toute
votre indignation, et vous êtes
revenu de votre ardente colère.
5. Remettez-nous donc dans
notre premier état, Dieu, notre
Sauveur, et faites cesser les
effets de votre colère sur nous.
G. Est-ce pour toujours que
vous serez irrité contre nous,
et prolongerez-vous votre co-
lère de génération en généra-
tion
î. Vous qui êtes Dieu, ren-
dez-nous la vie, etvotrepeuple
recevra de vous une grande
joie.
PSAUME LXXXV
[Inclina, Domine inops et paupar.) Prière du juste persécuté.
1. Prière de David.
Prêtez l'oreille, Seigneur, et
eyaucez-moi parce que je suis
affligé et persécuté.
8. Montrez-nous delà bonté,
et donnez-nous votre salut.
9. J'écouterai cequediraDieu
le Seigneur, parce qu'il parlera
avec bienveillance à son peuple
et à ses fidèles, et qu'il les en-
gagera à ne pas retourner à
leur conduite insensée.
10. Oui, ceux qui le crai-
gnent, sont près de recevoir son
secours qui fait résider la gloire
dans notre terre.
11 La miséricorde et la fidé-
lité se rencontrent, la justice
et la paix s'embrassent.
12. La fidélité pousse de la
terre, et la justice apparaît du
ciel.
13. Le Seigneur aussi prodi-
gue ses biens, et notre terre
donne ses produits.
14. La justice marche devant
lui et imprime sur le chemin la
trace de ses pas.
2. Gardez mon âme, parcequee
je vous suis fidèle, sauvez, vous
qui êtes mon Dieu, votre servi-
teurquimetenvoussaconfiancc.
 3.Seigneur, ayez pitié de
moi qui ne cesse de vous invo-
quer tout le jour.
4. Répandez l'allégresse dans
l'âme de votre serviteur qui
élève son cœur ~ur vous, Sei-
5. Car vous êtes le Seigneur
gneur.
bon, miséricordieux et plein
d'aiïection pour ceux qui vous
invoquent.
6. Ecoutez, Seigneur, ma
prière, et soyez attentif à ma
voix suppliante.
7. Au jour du dangerje vous
invoque, parce que vous
m'exaucez.
8. Parmi les dieux aucun
n'est comme vous, Seigneur,
et vos œuvres sont incompara-
bles.
~). Toute"- les nations que
vous avez faites, viendront se
prosterner devant votre face,
Seigneur, et feront honneur à
votre nom,
10. Car vous êtes grand,
~ou;- opérez des merveilles, et
vous êtes seul Dieu.
1 ). Enseignez-moi vos voies,
PSAUMH LXXXVI
(/tf)!f;<'t?!e)t~[f;s.mogedeSiu)i.
1.
fils de Coré.
1
Psaume et cantique des
Ses fondements sont sur les
monta.gnes saintes.
2. Le Seigneur préfère les
Seigneur, afin que je marche
dans votre grâce, et mettez
dans mon cœur la crainte de
votre nom.
12. Je vous célébrerai, Sei-
gneur Dieu, de tout mon cœur,
et j'honorerai votre nom éter-
nellement.
13. Car votre atfection est
grande pour moi, et vous avez
retire mon âme du fond del'enfer.
14. Mon Dieu, des orgueil-
leux s'élèvent contre moi, une
bande d'hommes violents cher-
chent à m'ôter la vie, et sont
pour vous sans égards.
15. Seigneur, vous êtes un
Dieu tendre et compatissant,
lent à s'irriter et plein d'une
bonté à toute épreuve.
16. Jetez vos regards sur
moi et ayez pitié de moi ac-
cordez votre force à votre ser-
viteur, et sauvez le fils de
votre servante.
17. Opérez un prodige en ma
faveur, afin qu'à sa vue rou-
gissent ceux qui me haïssent,
puisque vous êtes, Seigneur,
mon aide et mon consolateur.
portes de Sion à toutes les ré-
sidences de Jacob.
3. On dira des choses magni-
n~ues de toi, cité de Dieu.
4. Quand je rappeUe à mes
amis l'Egypte et Babylone, et
en outre le pays des Philistins,
Tyr et l'Ethiopie, on dit « Un
tel est né là. »
5. Mais de Sion on dit: «Beaucoup
d'hommes y sont nés. » C'est le
Très-Haut qui l'a. agrandie.
PSAUME LXXXVII
(~(WKMf, D6MS ~a!tt«s ?Ms' in die
1. Cantique et psaume des
fils de Ccré, pour le chefde flûte
a, chanter à deux chœurs Chant
instructif d'Eman l'Esrahite.
2. Seigneur, Dieu de mon
salut, je crie le jour et je passe
la nuit en votre présence.
3. Que ma prière arrivejus-
qu'à vous, et prêtez l'oreille à
mes supplications.
4. Car mon âme est rassa-
siée de maux, et ma vie touche
à l'enfer.
5. Je suis regardé comme
quelqu'un qui descend dans la
fosse, je suis comme un homme
exténue.
C. Je suis abandonné parmi
les morts, pareil à ceux qui
sont tués et dorment dans le
sépulcre, qui ont disparu de
votre mémoire et ne sont plus
sous votre direction.
7. Vous m'avez jeté dans une
fosse profonde et dans de tcné-
breux abîmes.
8. Votre colère s'est appe-
santie sur moi, et vous m'avez
accabté sous tous vos flots.
6. Le Seigneur racontera en
inscrivant les peuples, que ce
peuple est né là.
7. Ilschantent, ils bondis-
sent de joie, tous ceux qui
chez toi établissent leur de-
meure.
c!a'Ha' ) Prière dn niatheureux.
9. Vous m'avez séparé de
tous mes intimes à qui vous
m'avez rendu abominable je
suis pris sans pouvoir échap-
per. «
[0. Mes yeux se fondent dans
la douleur, je vous appelle,
Seigneur, tout le jour, et je
tends vers vous les mains.
Il. Opérez-vous des mer-
veilles chez les morts, et les
trépassés se lèveront-ils pour
vous louer ?
12 Célèbre-t-on votre misé-
ricorde dans le tombeau et vo-
tre fidélité dans le lieu de per-
dition ?'?
13. Votre action merveilleuse
est-elle connue dans le séjour
ténébreux et votre justice, dans
la terre de l'oubli?
14. Je crie donc vers vous,
Seigneur, et dès le matin ma.
prière monte en votre présence.
15.Pourquoi, Seigneur, re-
pousseriez-vous mon désir, et
mo cacheriez-vous votre face?
16. Je suis amigé et presque
mourant dès ma jeunesse, et
 sous le poids de vos terreurs
je vis dans l'angoisse.
17. Vos fureurs ont passé sur
moi etvosattaquesm'ontanéanti.
18. Elles m'ont cerné tout le
PSAUME LXXXVIII
Do~K'Mi') E!oge de la MéHte, de la pm~anceet de la bonté
(.V!sa)'MO'<'f?M.s
divines. Promènes de Die!) faites :'). D:u'Kt par )e~ prophète~ Etnt rnutheut'onx
t~esJuifsqui semble donner tta~r!ientinces promène'
]. Chant instructif d'Ethan
l'Esrahite.
2. Je chanterai éternellement
les bontés du Seigneur, et j'en-
seignerai de bouche sa ndélité
à toutes les générations.
3. Car vous avez dit avec
une bonté qui a ses fondements
éternels dans les cieux, et
avec une fidélité que vous y
avez assurée
4. J'ai fait alliance avec mon
élu, j'ai fait serment à David,
mon serviteur,
5. De faire dure'" sa postérité
jusqu'à l'éternité, et de soute-
nir son trône pendant toutes
les générations.
6. On célèbre dans les cieux
vos actions merveilleuses, Sei-
gneur, et aussi votre nLlélité
dans l'assena blée des saints.
7. Car qui peut se mesurer
dans les nues avec le Seigneur?
qui peut se comparer au Sei-
gneur parmi les enfants de
Dieu?
8. C'est un Dieu d'une re-
doutable majesté dans l'assem-
jour comme les eaux, elles
m'ont assailli toutes à, la fois.
19. Vous avez éloigné de moi
l'ami et le compagnon, et mes
intimes ont disparu.
blée des saints, et il est terri-
ble pour tous ceux qui sont
autour de lui.
9. Seigneur, Dieu 'des ar-
mées, qui est comme vous un
Dieu puissant et enyironné d~c
sa fidélité ?Z
10. C'est vous qui comman-
dez au soulèvement de la mer;
quand les flots s'élèvent c'est
vous qui les calmez.
11. C'est vous qui avez
frappea mort l'Egypte, et qui
par la force de votre bras avez
dispersé vos ennemis.
12. A vous sont les cieux
aussi bien que la terre, c'est
vous qui avez fondé le sol fer-
tile et ce qu'il contient.
13. C'est vous qui avez créé
l'aquilon et le midi le Thabor
et l'Hermon tressailleront à.
votre nom.
14. A vous la force avec la
vaillance votre main est vi-
goureuse, et votre droite atteint
partout.
15. Lajusticeetl'équitésont
les soutiens de votre trône
la bonté et la fidélité vous pré-
cèdent.
16. Heu.eux le peuple qui
connaît l'appel de la. trompette!
Seigneur, il marchera à la, lu-
mière de votre visage.
]7. H bondira de joie à votre
nom, et il grandira par votre
justice.
18. Vous serez l'éclat de sa
force, et vous élèverez notre
puissance par votre faveur.
19. Car c'est le Seigneur qui
nous protège, et c'est le Saint
d'Israël qui nous régit.
20. Vous avez donc parlé en
vision a. vos saints, leur di-
sant J'ai placé mon secours
dans un vaillant gueu'icr, j'ai
pris un du dans le peuple;
21. J'ai trouvé David, mon
serviteur, et je l'ai oint demon
huile sainte.
22. Ma main sera. constam-
ment avec lui, et mon bras
soutiendra sa vigueur.
23. L'ennemi ne le soumet-
tra pas au tribut, et l'oppres-
l'amigera pas.
seur neDevant
21. lui je mettrai ses
agresseurs en déroute, et en
fuite ceux qui le haïssent.
25. Ma ndelité et ma faveur
l'accompagneront, et par mon
nom s'accroîtra, sa puissance.
26. Je lui mettrai la mer sous
la main et les fleuves sous sa
droite.
27. Lui, il m'invoquera ain-
si « Vous êtes mon père, mon
Dieu et mon refuge salutaire. »
28. Et moi, je ferai de lui le
premier et le plus grand des
rois de la terre.
29. Je lui conserverai pour
toujours ma faveur, et mon al-
liance lui est assurée.
30. J'établirai sa postérité
pour toujours, et son trône
aussi longtemps que les jours
des cieux
31. Si ses fils abandonnent
ma loi, et ne suivent pas mes
commandements,
35.. S'ils violent mes préceptes~
et n'observent pas mes ordres,
33. Je punirai leur crime par
la verge, et leur iniquité par
des fléaux
34. Mais je ne lui retirerai
pas ma faveur, ni je ne démen-
tirai ma ndélité.
35. Je ne violerai pas mon
alliance, ni je ne chang-erai ce
qui est sorti de mes lèvres.
36. Je l'ai juré une fois par
ma sainteté, je ne mentirai pas
à David
37. Sa postérité sera éter-
nelle, et son trône brillera
aussi longtemps que le soleil
en ma présence:
38 Comme la lune il sera
affermi pour toujours la pro-
messe du ciel est fidèle.
39. Cependant vous avez ré-
pudié, repoussé, maltraité à
l'excès votre christ.
~0. Vous vous êtes débouté
de l'alliance de votre serviteur,
et vous avez jeté u terre sa cou-
ronne.
41. Vous avez fait des brè-
ches dans ses enclos et établi
la ruine dans ses forteresses.
42. Tous les passants l'ont
pillé, et il est en butte aux ou-
trag'es de ses voisins.
 43. Vous avez donné d'avoir
le dessus à la main de ses ad-
versaires, et vous avez réjoui
ses ennemis.
44. Vous avez retourné le fil
de son épée, et vous ne l'avez
pas redressé dans le combat.
45. Vous avez mis fin a sa
splendeur, et vous avez jeté son
trône à terre.
46. Vous avez raccourci les
jours de sa durée, et vous
l'avez couvert de confusion.
47. Jusques à quand. Sei-
g'neur, resterez-vous caché, et
votre colère scra-t-eUe ardente
comme le feu ?
48. Rappelez-vous ce qu'est
la durée de la vie humaine
est-ce pour si peu que vous
avez créé les fils d'Adam?
49. Quel est l'homme vivant
qui ne subira pas la mort, et
dont l'âme échappera à la puis-
sance de l'enfer?
50. Où sont les faveurs d'au-
trefois, Seigneur, celles que
vous avez juré dans votre fidé-
lité d'accorder à David?1
51. Rappelez-vous, Seigneur,
cet outrage fait a. vos serviteurs:
« Je tiens dans mon sein un
grand nombre de peuples; ~))))
58. Outrage dont se rendent
coupables vos ennemis, Sei-
gneur, dont ils se rendent cou-
pables envers votre christ, à
l'occasion du changement de
ses destinées. v
53. Béni soit le Seigneur pourl'
l'éternité. Ainsi soit-il. Ainsi
soit-il.
AUusion
(1)
ironique aux prophéties
qui«omhtaicnt annoncer une domina-
nonumversetie~la.postèntodeDf)-
vidt'èdutteaiot'~ à.)!), servitude et
impuissante.
 PSAUMES.
PSAUME LXXXIX
(Do?K<Me t'e/M~!M);! /t'c/M~ex.) Va.nité de l'homme, puissance de Dieu. Priurc
pour demanderDieu ses faveurs.
1. Prière de Moïse, homme
de Dieu.
Seigneur, vous êtes notre
refuge de génération en géné-
ration.
2. Avant que les montagnes
fussent nées, et que la terre
et le sol fertile fussent enfan-
tés, et d'une éternité a l'autre
vous êtes Dieu.
3. Vous réduisez l'homme à
l'état de poussière, et vous lui
dites Changez de conduite, fils
d'Adam.
4. Car mille ans à vos yeux
sont comme le jour d'hier qui
est passé, comme une veille de
la nuit.
5. Vous les balayez de telle
sorte qu'ils nesont qu'un
songe, qu'ils sontcommel'herbe
qui le matin est verte,
6. Le matin elle est neurie,
elle est verte, mais le soir elle
est fauchée, elle est sèche.
7. Ainsi nous finissons par
votre colère, nous disparaissons
par votre fureur.
LIVRE !V
1
8. Vous mettez nos iniquités
en votre présence, et nos fautes
secrètes à la lumière de votre
visage.
9. Car la totalité de nos
jours tourne à sa fin par votre
colère, et nos années s'en vont
comme un souffle.
10. La durée de notre vie est
de soixante-dix ans, et pour les
plus robustes de quatre-vingts
ans; cet excédant est un sujet
de douleurs et de misères, et,
quand même, le fauchage se
fait vite, et nous disparais-
sons.
11. Qui prend garde à, la
puissance de votre colère, et à
votre indignation qui vous rend
si redoutable?2
12. Enseignez-nous à si bien
compter nos jours que nous
fassions entrer la sagesse dans
nos cœurs.
13. Jusques à quand, Sei-
gneur, tarderez-vous à revenir
consoler vos serviteurs?
14. Rassasiex-nous au plus
tôt de vos faveurs, afin que
nous passions tousles jours de
notre vie dans la joie et l'allé-
gresse.
15. Comblez-nous de joie
autant de jours que vous nous
avez affligés et autant d'an-
nées que nous avons été mal-
heureux.
PSAUME XC
(Q:~ ?MM~ <M. a<!j'M<orto.) Protection dont Dieu couvre ceux qui l'aiment.
1. Celui qui demeure sous
l'abri du Très-Haut, et repose
à l'ombre du Tout-Puissant,
2. Appelle le Seigneur
« Mon espérance, mon refuge,
mon Dieu en qui j'ai confiance.t
3. Car lui-même vous reti-
rera du lacet de l'oiseleur et
de tout accident fatal.
4. Il vous couvrira de ses
grandes plumes, et vous espé-
rerez sous ses ailes sa fidélité
est un bouclier et une armure.
5. Vousn'aurez pas à craindre
les terreurs de la nuit, la flèche
qui vole pendant le jour,
6. La peste qui marche dans
l'obscurité et le cyclone qui ra-
vage en plein jour.
7. Mille tomberaient à votre
côté et dix mille à votre droite.
que vous n'en seriez pas atteint.
8. Cependant vous regarde-
rez de vos yeux, et vous ver-
rez ce qui est rendu aux mé-
chants.
16. Que votre activité appa-
raisse à vos serviteurs, et que
votre splendeur se montre sur
leurs enfants.
17. Que la faveur du Seigneur
notre Dieusoit sur nous. Ache-
vez pour nous l'ouvrage de nos
mains, oui, pour nous, achevez
l'ouvrage de nos mains.
9. Car vous êtes, Seigneur,
Vous avez
mon espérance.votre
placé très haut demeure.
10. Le malheur ne vous
atteindra pas, et l'adversité
n'approchera pas de votre tente.
11. Car pour vous il a or-'
donné à ses anges de vous gar-
der dans toutes vos voies.
12. Ils vous porteront sur
leurs mains, de peur que votre
pied ne se heurte à la pierre.
!3. Vous marcherez sur l'as-
pic et le basilic; et vous foule-
rez sous vos pieds le lionceau
et le dragon.
14. Puisqu'il m'aime, je le
délivrerai; je le. soutiendrai,
puisqu'il connaît mon nom.
15. Il m'invoquera, et je
l'exaucerai, je serai à côté de
lui dans le danger, et je l'en
délivrerai avec honneur.
16. Je le rassasierai de longs
jours, et je ferai briller à ses
yeux mon secours.
 PSAUME XCI
(Bo~M~t es< ccM/!<<~)'<) Beautés désœuvrés de Dieu. tu~tabUim ~M mecijant~.
Prospérité des justes,
1. Psaume et cantique pour
le jour du sabbat.
C'est un bonheur de louer
le Seigneur, de célébrer votre
nom, ô Très-Haut,
3. Et d'annoncer le matin
votre miséricorde et les nuits
votre fidélité,
4. Sur la harpe à dix cordes,
sur la lyre et par le son de la
guitare.
5. Car vous me comblez de
joie, Seigneur, par la vue de
votre ouvrage, et j'applaudis
aux œuvres de vos mains.
6. Qu'elles sont magnifiques
vos œuvres, Seigneur! Com-
bien sont profonds vos des-
seins
7. L'homme stupide ne s'en
aperçoit pas, et l'insensé n'en a
pas l'intelligence.
8. Les méchants poussent
dru comme l'herbe, et tous
les ouvriers d'iniquité arrivent
à la fleur; mais c'est pour leur
perte dans les siècles des
siècles.
U. Et vous, Seigneur, vous
êtes le Très-Haut pour l'éter-
nité.
10. Car voici que tous vos
ennemis vont périr et que tous
les ouvriers d'iniquité vont être
dispersés.
11. Rendez ma corne puis-
sante comme celle de l'oryx, et
ma débilité vigoureuse à l'aide
de l'huile fortifiante;
1~. Et mon œil prendra plai-
sir à voir mes ennemis, et mes
oreilles pourront entendre mes
méchants agresseurs.
13. Le juste pousse comme
le palmier, et croit,comme le
cèdre dans le Liban
14. Plantés dans la maison
du Seigneur, ils neurissent
dans les parvis de notre Dieu.
15. Ils fructifient encore dans
la vieillesse, et ils y sont pleinss
de scve et de vigueur,
16. Pour annoncer que le
Seigneur est juste, qu'il est
notre protecteur et qu'il n'y a
point en lui d'iniquité.
 PSAUME XCir
!'c~aut~ ..) Grandeur des ce~vres da Diou.
(.DOH::<t!M
(Cham de luuange attub~o a David pour le jour d'avant lo sabbat, jour que la
terre fut fondée.<. et ~'M~.)

1. Le Seigneur a rég'né re- le fracas de leurs ondes plus

vêtu de majesté; revêtu de
force, le Seigneur s'est dispose
a, affermir la terre de telle sorte
qu'elle ne soit point ébranlée.
3. Votre trône est affermi
dès lors, et depuis toute éter-
nité vous êtes.
3. Les neuves ont étevé, Sei-
gneur, les ueuves ont élevé
leur voix; les neuves élèvent
haut que le mugissement des
grandes eaux.
4. Admirables sont les flots
de la mer, admirable est le
Seigneur au plus haut des cieux.
5. Vos affirmations sont émi-
nemment vraies, et la sainteté
convient à votre maison, Sei-
gneur, dans la longue suite des
jours.

PSAUME XCIII
(Dem !<oM:'«; ..) Dieu punit Je': hommes iijju&tes etsout,tGtit, les hommes droits.
(P~a.~mc a.ttriba6 :t David pour ]o quatricme jour de t& semaine.
.~f.et)';f~.)
1. Le Dieu des veng-eances, 5. Ils écrasent votre peuple~
le Seigneur, le Dieu des vcn- Seigneur, et oppriment votre
geances apparaît danstout son héritage.
éclat. 6. fis assassinent la veuveet
2. Levez-vous, juge de la l'étranger et ils égorgent les
terre, et rendez aux superbes orphelins.
ce qui leur est dû. 7. Ils disent que le Seigneur
3. Jusques à quand les mé- ne le voit pas, que le Dieu de
chants, Seigneur, jusques à Jacob n'y fait aucune attention.
quand les méchants seront-ils 8. Sachez ceci, hommes les
fiers de leurs succès ?'t plus stupides du peuple, com-
1. Tous les ouvriers d'ini- prenez enfin ceci, insensés
quité, s'exaltant, profèrent des 9. Celui qui a planté l'oreille,
paroles insolentes, et se glori- n'entend-il pa, ? Celui qui a
fient eux-mêmes. forme l'œil, ne voit-il pas't
 10. Celui qui châtie les na-
tions, ne peut-il pas punir? Et
celui qui instruit l'homme, ne
possède-t-il pas la science ?
11. Le Seigneur sait combien
sont vaines les pensées des
hommes.
1?. Heureux l'homme à, qui,
Seigneur, vous inspirez la sa-
gesse, et enseignez votre loi,
13. Pour lui donner la tran-
quillité dans les jours mauvais,
jusqu'à ce que la fosse soit
creusée pour le méchant.
14. Car le Seigneur ne dé-
daigne pas son peuple, et n'a-
bandonne pas son héritage,
15. Tant que lajustice guide
les tribunaux, et qu'elle est sui-
vie par tous les hommes sincères.
16 Qui se lèvera pour moi
contre les méchants? Qui se
tiendra avec moi contre les
ouvriers d'iniquité?Q
PSAUME XCIV
(t'M<< e~euMfMtfs.) invitation a adorer et a servir Dieu.
(Chant, de louange attribue a David.gp<. et V~~ )
1. Allons applaudir le Sei-
gneur, acclamer 'notre refuge
salutaire.
2. AUons au devant de lui
avec des louanges, et faisons
retentir des psaumes en son
honneur.
3. Car le Seigneur est un
Dieu grand, un grand roi au
dessus de tous les dieux.
17. Si le Seigneur ne me
secourait sans cesse, mon âme
serait aussitôt dans la demeure
silencieuse.
18. Quand je dis « Mon
pied faiblit, » votre bonté, Sei-
gneur, vient me soutenir.
19. Quand une foule d'in-
quiétudes agitent mon cœur,
vos consolations viennent faire
les délices de mon âme.
20. Y a-t-il société entre vous
et le tribunal scélérat qui inflige
des peines contraires à la loi,
21. Qui poursuit la vie du
juste et rend des sentences de
sang contre l'innocent?
32. Le Seigneur qui est mon
refuge, Dieu qui est mon asile
et mon espérance,
23. Fera retomber sur eux-
mêmes leurs iniquités il les
perdra avec leur scélératesse, il
iesperdraIeSeigneurnotreDieu.
4. En sa puissance sont me*
me les parties les plus reculées
de la terre, et à lui sont même
les sommets des montagnes.
5. A lui est la mer qu'il a
faite lui-même, en son pouvoir
est la terre forme qu'il a formée.
6. Allons adorer, fléchir le
genou, nous prosterner devant
le Seigneur qui nous a créé~.
 T. Car ilest notre Dieu, et
nous sommes les brebis de son
bercail, le troupeau de sa pos-
session. Que n'entendez-vous
aujourd'hui sa voix
8. N'endurcissez pas vos
cœurs comme aux Eaux de
contradiction, comme au jour
de la tentation dans le désert,
9. Où vos pères metentèrent,
me mirent à Féjjreuve et ensuite
virent mes œuvres.
10. Pendantquarante années
je les eus en dégoût, me disant
C'est un peuple dont le cœur
s'égare et qui ne connaît pas
mes voies.
11. Alors je jurai dans ma
colère qu'ils n'entreraient pas
dans le lieu de mon repos.

PSAUME XCV
(CaM/a~e Do)it~to.. K)MH{tt/~g de die in a't6/K.) invtt~tion à toutes let
ereaturc-i n rendre honneur u. Dieu.
(Psaume attr[bué à David, lo~que le temple se rebAtissait apr~ ta. captivitè.
~e.o/. et rM!<?.)
)
1. Chantez au Seigneur un beauté se voient devant son
cantique nouveau, chantez au temple, la majesté et la splen-
Seigneur, terre tout entière. deur éclatent en son sanctuaire.
2. Chantez au Seigneur, bé- 7. Rendez au Seigneur, fa-
nissez son nom, annoncez de milles des peuples, rendez au
jour en jour son salut. Seigneur, gloire et honneur.
3. Racontez sa gloire parmi 8. Rendez au Seigneur gloire
les nations et ses œuvres mer- à son nom, et, une offrande à
veilleuses parmi tous les peu- la main, entrez dans ses parvis.
ples. 9. Adorez le Seigneur avec
4. Car le Seignenr est grand une sainte pompe, tremblez en
et infiniment digne de louange,, sa présence terre tout entière.
il est redoutable au dessus de 10. Dites parmi les nations
tous les dieux Le Seigneur règne » c'est
5. Car tous les dieux des peu- pourquoi la terre sera si afler-
ples ne sont rien, et le Seigneur mie qu'elle ne sera plus ébran-
a fait les cieux. lée, et les peuples seront jugés
0. La magnificence et la avec équité.
Il.Quelescieux soient joyeux
(1) U t'.m partie d'un plu,
p~âUino que la. terre bondisse d'allé-
long que David compost, pour le trans-
port de l'arche, et qui est a.u m° ch. gresse, que la mer, avec ce
des Parahpotnenei). qu'elle contient, soit émue,
 12. Que les campagnes a.vcf
ce qui s'y trouve soient trans-
portées de joie, et que tous les
arbres de la forêt poussent des
cris de triomphe
PSAUME XCVI
(DOMttMMS t'g.?M~M/; ?~;M?/e<) Jugement de Dieu. Confusion des méchants
joie des justes.
(Do David, quand son pays lui fut rendu. M~<. et Vt'!f,f.)
1. Le Seigneur règne que
la terre tressaille, et que les
nombreuses régions lointaines
soient dans la joie.
2. Une nuée, une obscurité
profonde l'environne,la justice
et l'équité sont les appuis de
son trône.
3. Devant lui marche un feu
qui entoure et embrase ses ad-
versaires.
4. Les éclairs illuminent le
sol, la terre à cette vue est sai-
sie de tremblement.
5. Les montagnes fondent
comme la cire en présence du
Scigneur,en présence du Maître
fond toute la terre.
6. Les cieux annoncent sa
justice, et tous les peuples sont
spectateurs de sa gloire.
7. Qu'ils soient confus tous
!3. Au devant du Seigneur
qui vient, qui vient juger la
terre, juger l'univers avec jus-
tice et les peuples selon sa pa-
role ûdëlc.
1-
et
les adorateurs des idoles, qui
se glorifient de vaines divinités;
adorez-le, vous tous, 6 anges.
8. Qu'à cette nouvelle Sion se
réjouisse, et que les n!lesdeJuda
tressaillent d'allégresse, à cause
de vos jugements, Seigneur.
9. Car vous, Seigneur, vous
êtes élevé au-dessus de toute
la terre, et infiniment supérieur
à tous les dieux.
10. Vous qui aimez le Sei-
gneur, détestez le mal le Sei-
gneur garde les âmes de ses
fidèles, et les délivre des mains
des méchants.
11. La lumière se lève pour
le juste, et la joie pour .les
cœurs droits.
13. Justes, réjouissez-vous
dans le Seigneur, et célébrez sa
sainte mémoire.
 PSAUME XCVII
(Co;</e ~o<i)?)io (Que toutes les créatures se
9M!'a M:M'a6:?!'<T. réjouirent de
ia victoire (to Dieu sur ses ennemi.

1. Psaume. (de'David. 6'e~c. 5. Jouez de la harpe en l'hon-

et F~)
Chantez au Seigneur un can-
tique nouveau, CM' il a fait des
œuvresmerveilleuses sa droite
et son saint bras lui ont donné
la victoire.
2. Le Seigneur a fait connaî-
tre son triomphe, et il a révélé
sa justice aux nations.
3. Jl s'est souvenuu desa bonté
et de sa fidélité envers la mai-
son d'Israël, et toutes les ex-
trémités de la terre ont vu le
salut de notre Dieu.
4. Applaudissez le Seigneur,
terre tout entière, faites écla-
ter vos transports et jouez des
instruments.
neur du Seigneur, et de laharpe
accompagnez le chant des psau-
mes.
6. Au son du cor et de la trom-
pette poussez des cris joyeux
en présence du Roi, le Sei-
gneur.
7. Que tout retentisse, la mer
et ce qu'elle renferme, la terre
et ses habitants.
8. Que les Neuves battent
des mains, et qu'en même
temps les montagnes résonnent
de cris d'allégresse,
9. Devant le Seigneur qui
vient juger la terre, juger
l'univers avec justice et les
peuples selon le droit.

PSAUME XCVIIÏ
(DOii)tMM~f'ey<K'uK,t)'~MM<t')') Grandeur et sa.tntet6 de Die~t.
(r-);)ume de David, .s'eff. et t'M~.)
<

1. LeSeigneur règne, (que grand est redoutable il

les peuples tremblent~, assis sur saint!
les chérubins, (que la terre s'é- 4. Comme l'honneur d'un
branle)..
Le Seigneur dans
'2. Sion est
roi est.d'aimer a. rendre la jus-
tice, vous avez fonde le droit,
grand, il est étevé au-dessus de et. vous avez exercé lajustice et
tous les peuples. l'équité en Jacob.
3. Qu'on célèbre votrenom 5. Exaltez le Seigneur notre
Dieu, et adorez l'escabeau de
ses pieds il est saint
6. Moïse et Aaron parmi ses
prêtres, Samuel parmi ceux qui
invoquent son nom,[ont crié vers
le Seigneur qui les a exaucés.
7. C'était dans la colonne de
fumée,qu'il leurparlait,à eux qui
observaient ses commandements
et la loi qu'il leur avait donnée.
PSAUME XCiX
(JtiMW.D~)tnv[tatK)n clouer
1. Psaume de louange.
Poussez des cris de joie en
l'honneur du Seigneur, terre
tout entière.
2. Servez le Seigneur avec
joie,
lui et présentez-vous devant
avec des cris d'allégresse.
3. Sachez que le Seigneur est
Dieu, que c'est lui qui nous a
faits, et non pas nous-mêmes,
PSAUME
(~tM)':co)'(MetMt~jMf!!CH'xt. .) l!onno!j resoluttO))!) d'un roi.
1. Psaume de David.
Je chanterai la bonté et la
justice; en votre honneur, Sei-
gneur, je jouerai de la harpe.
3. J'aurai soin de rester dans
le chemin de l'innocence, quand
vous viendrez à moi, et je mar-
8. Seigneur notre Dieu, vous
les exauciez, parce que vous
êtes un Dieu qui saviez leur
pardonner mais vous saviez
aussi vous venger de leurs mé-
faits.
9. Exaltez le Seigneur notre
Dieu, exaltez-le sur sa sainte
montagne, car il est saint le
Seigneur notre Dieu.
Dieu.
et que nous sommes son peu-
ple, le troupeau de son bercail.
4. Présentez-vous à ses por-
tes avec des hymnes et dans
ses parvis, avec des louanges
célébrez-le, bénissez son nom,
5. Parce que le Seigneur est
bienfaisant sa bonté dure tou-
jours et sa fidélité s'étend à
toutes les générations.
C
chcrai avec la pureté de mon
cœur au milieu de ma maison.
3. Je ne placerai rien d'incon-
venant devant mes regards, et
je haïrai la perversité, qui n'aura
ainsi aucune prise sur moi.
4. Comme la dépravation sera
absente de mon cœur, je n'au-
rai pas la connaissance du mal.
5. Je détruirai celui qui ca-
lomnie par derrière son pro-
chain, et je ne supporterai pas
le regard hautain et le cœur
insatiable.
<). Je jetterai les regards sur
les hommes intègres du pays
pour les placer près de ma
personne, et celui qui marche
PSAUME CI
(R()/~MC.M('c)'Yt~o)~ft'to~a~)Y<j~)
1. Prière de i'amigé, accablé
de tristesse, et se répandant en
supplication devant le Seigneur.
2. Seigneur,écoutez ma prière,
et que mes cris parviennent
jusqu'à, vous.
3. Ne me cachez pas votre
visage, lorsque la. tribulation
me presse; mais prêtez-moi
l'oreille, et, lorsque je crie,
hâtez-vous de me répondre.
4. Car mes jours s'en vont
comme la fumée, et mes os
sont secs comme des bûches.
5. Meurtri comme l'herbe
mûre, mon cœur se dessèche,
parce que j'oublie de prendre
ma nourriture.
6. A force de gémir, mes os
s'attachent à la peau.
7. Je ressemble au pélican
du désert, je suis comme le hi-
bou des ruines.
8. Privé de sommeil, je suis
dans la sincérité, sera reçu à
mon service.
7. 11 ne restera pas dans ma
maison, celui qui agit en fourbe,
et celui qui dit des faussetés,
ne se maintiendra, pas devant
mes regards.
8. Chaque matin je détruirai
tous les méchants du pays, afin
de nettoyer la ville du Seigneur
de tous les ouvriers d'iniquité.
comme le passereau isole .sur
un toit.
9. Tout le jour mes ennemis
m'outragent, et mes adversaires
en fureur me chargent de leurs
imprécations.
10. Je mange la cendre en
guise de pain, et je mêle mes
larmes à ce que je bois,
11. En face de votre indi-
gnation et de votre colère, avec
lesquelles m'enlevant vous
m'avez jeté au loin.
13. Mes jours déclinent
comme l'ombre qui s'allonge,
et jee me dessèche comme
l'herbe mûre.
13. Mais vous, Seigneur.
vous subsistez éternellement,
et votre souvenir s'étend à tou-
tes les générations.
14-AIions ayez pitié de Sion,
parce qu'est venu le temps d'en
avoir pitié, le temps convena-
ble est venu,
15. Et parceque vos servi-
teurs aiment ses pierres et ché-
rissent sa poussière.
16. Alors les nations respec-
teront votre nom, Seigneur, et
tous les rois de la terre vénè-
reront votre gloire.
17. Quand le Seigneur aura
rebâti Sion, il paraîtra dans
toute sa gloire.
18. Il est attentif à la prière
des nécessiteux, et il neméprise
pas leur demande.
19. Qu'il soit écrit pour la
génération future, pour que le
peuple à venir loue Dieu,
20. Que le Seigneur regarde
du haut de sa sainte demeure,
et qu'il considère la terre du
haut des cieux,
21. Pour entendre les sou-
pirs de ceux qui sont dans les
fers, et mettre en liberté ceux
qui sont voués à la mort
22. C'est afin qu'on annonce
dans Sion le nom du Seigneur
PSAUME CI!
(BfHff~f. "M'~ft o~;n'6f.) ]!ienfaits du seigneur pour lesquels
ieh~nif.
1. De David.
Bénis, mon âme, le Seigneur,
et que tout ce qui estau dedans
de moi, bénisse son saint nom.
2. Bénis, mon âme, le Sei-
gneur, et n'oublie aucun de
ses bienfait'
et sa gloire dans Jérusalem,
23. Lorsque les peuples et
les royaumes seront réunis
ensemble pour servir le Sei-
gneur.
24. Mais comme il arrête le
cours de ma vigueuret raccour-
cit mes jours,
25. Je dirai Mon Dieu, ne
m'enlevez pas dans la moitié
de mes jours, vous dont les
années s'étendent dans les siè-
cles des siècles.
26. Autrefois vous avez fondé
la terre, et les cieux sont l'ou-
vrage de vos mains
27. Lorsqu'ils périront vous
serez encore debout, ils vieilli-
ront entièrement comme un
vêtement, puis vous les chan-
gerez comme un habit et ce sera
fait.
28. Mais vous êtes le même,
et vos années sont sans fin.
29. Les enfants de vos servi-
teurs résideront dans la paix,
et leur postérité sera affermie
par votre faveur.
on d~H,
3. Le Seigneur, qui te par-
donne toutes tes iniquités, qui
te guérit de toutes tes infirmi-
tés,
4. Qui délivre ta vie du dan-
ger, et qui te couronne debonté
et de tendresse.
 5. Il rassasie de biens ta
vieillesse, et ta jeunesse se re-
nouvelle comme celle de l'ai-
gle.
6. Le Seigneur exerce la jus-
tice et prononce ses jugements
en faveur de tous les opprimés.
7. Il a fait connaître ses voies
à Moïse et ses œuvres aux en-
fants d'Israël.
8. Le Seigneur est compa-
tissant et miséricordieux, lent
à s'irriter et plein de bonté.
9. Il ne fait pas d'éternels
reproches, et ne conserve pas
toujours son ressentiment.
10.Une nous traite pas selon
nos péchés, ni il ne nous punit
selon nos iniquités.
11. Car autant les cieux sont
élevés au dessus de Ip. terre,
autant est grande sa bonté pour
ceux qui le craignent.
12. Autant l'Orient est loin
de l'Occident, autant il a mis
nos crimes loin de nous.
13. Autant un père est ten-
dre pour ses enfants, autantle
Seigneur est tendre pour ceux
qui le craignent.
14. Car il sait lui-mume de
quoi nous sommes formés, il se
PSAUME CIII
(T~M~'c, atti' Do;/ii!tc.) A)cme ~u.)et que le psaume prccedent.
(neuavtd.rif~l
1. Bénis, mon âme, le Sei-
gneur.Seigneur,mon Dieu, vous
êtes infiniment grand et vêtu
rappelle que nous sommes pous-
sière.
15. Les jours de l'homme
sont comme ceux de l'herbe
tendre comme la fleur de la
campagne, il fleurit,
16. Mais le vent soume des-
sus, il n'est plus, et, où il était
on ne s'inquiète plus de lui.
17. D'une éternité à l'autre,
durent la bonté du Seigneur
pour ceux qui le craignent, et
sa munificence,pour les enfants
de leurs enfants,
18. Qui gardent son alliance
et qui se souviennent de ses
préceptes et les observent.
19. Le Seigneur a établi son
trône dans les cieux, sa royauté et
sadomination sont universelles.
20. Bénissez le SeigneuT,
vous ses anges puissants par
la force, prompts à exécuter ses
ordres, lorsque vous entendez
son commandement.
2t. Bénissez toutes le Sei-
gneur, troupes de ses minis-
tres,exécuteurs de ses volontés.
22.Bénissez tous le Seigneur,
vous ses ouvrages, dans toute
l'étendue de son empire; bénis,
mon âme, le Seigneur.
de ma-gnificence et de splen-
deur.
2. I! se recouvre de lumière
comme d'un manteau,etil étend
les cieux comme un pavillon.
3. 11 construit ses hauts ap-
partements avec l'eau des pluies
il fait des nues son char et
marche sur l'aile du vent,
4. H prend les vents pour ses
messagers, et pour ses minis-
tres les éclairs enflammés.
5. Il a fondé la terre sur ses
bases de telle sorte qu'elle ne
sera pas ébranlée dans les siè-
cles des siècles.
6. Elie était couverte de l'O-
céan comme d'un vêtement, et
les eaux se tenaient sur les
montagnes
7. Mais à votre menace, elles
se sont retirées, au tonnerre de
votre voix elles ont fui épouvan-
tées,
8. Tandis que les montagnes
s'élevaient, que les plaines
s'abaissaient jusqu'à l'endroit
que vous leur aviez fxé.
9. Vous avez établi des fron-
tières qu'elles ne peuvent plus
dépasser, afin qu'elles ne re-
viennent pas couvrir la terre.
10. Il fait courir dans un
canal les sources qui s'écoulent
entre des montagnes;
11. Toutes les bêtes de la
campagne s'y abreuvent, et les
onagres y apaisent leur soif.
1~. Sur leurs bords habitent
les oiseaux du ciel, qui font
entendre leurs voix dans .!e feuil-
lage.
13. Il arrose de sa haute de-
meure les montagnes. Du fruit
de vos œuvres vous rassasiez
la terre,
14. Faisant pousser l'herbe
pour le bétail et les plantes
pour le service de l'homme, et
tirant de la terre une nourri-
ture
15. Le vin qui réjouit le
cœur de l'homme et en fait
mieux que l'huile briller le vi-
sage, et le pain qui soutient le
cœur de l'homme.
16. Les arbres do la campa-
gne sont arrosés, ainsi que les
cèdres du Liban qu'il a plantés,
17. Où les oiseaux font leurs
nids, et au sommet desquels
la cigogne établit sa demeure.
18. Les hautes montagnes
sont pour les chamois, et les
rochers servent de retraite aux
loirs.
19. Ila fait la lune pour mar-
quer les temps, et le soleil qui
connaît le moment de se cou-
cher.
20. Vous établissez les ténè-
bres et la nuit se fait, durant
la quelle rôdent toutes les bêtes
des forêts,
21. Entre autres les lion-
ceaux qui rugissent pour une
proie, demandant à Dieu leur
nourriture.
22. Pendant que le soleil se
levé, ils se retirent et vont re-
poser dans leurs repaires;
23. Puis l'homme s'en va à
son ouvrage et à ses travaux
jusqu'au soir.
24. Qu'elles sont grandesvos
œuvres. Seigneur! Vous les
avez toutes faites avec sagesse,
et la terre est remplie de vos
biens.
25. Voici la mer, grande,
immense d'un rivage à l'autre
Là. sont des poissons sans
nombre,bêtes petites et grandes.
26. Là sont des vaisseaux
encours, et ce cctacc que
vous avez formé pour s'y jouer.
27. Tous attendent de vous
t~ue vous leur donniez leur
nourriture en temps opportun.
28. Vous la leur donnez et
ils la recueillent vous ouvrez
votre main et ils se rassasient
à plaisir.
29. Vous cachez votre visage,
ils sont menacés; vous retirez
leur soufne, ils expirent et re-
tournent à leur poussière.
30. Quand vous renverrez
votre sounle, ils renaîtront, et
vous changerez la face de la
terre.
PSAUME CIV
(CM/?~t DOtt~/M ?nt'fWf<f') Rccitdes actions merveiHcusesque Dieu
opéra en iaveur de sot) peuple deptus la vocation d'Abraham jusqu' la
sortie d'Egypte.
1. Célébrez le Seigneur, in-
voquez son nom, publiez ses
œuvres parmi les peuples.
2. Chantez, jouez de la harpe
en son honneur, faites le récit
de toutes ses actions merveil-
leuses.
:3. Glorifiez-vous de son saint
nom, et qu'il soit dans la joie le
cœur qui cherche le Seigneur.
4. Adressez-vous au Seigneur
pour en obtenir sa protection,
et recherchez constamment sa
présence,
31. Que la gloire du Seigneur
soit éternelle; que le Seigneur
se félicite de ses oeuvres,
32. Lui dont les regards
font trembler la terre, et dont
la présence fait fumer les mon-
tagnes.
33. J'adresserai mes chants
au Seigneur durant ma vie, et
je jouerai de la harpe en l'hon-
neur de mon Dieu, tant que
j'existerai.
34. Que mes accents lui
soient agréables, et je me ré-
jouirai dans le Seigneur.
35. Que les pécheurs dispa-
raissent de la terre, et que les
impies ne soient plus. Bénis,
mon âme, le Seigneur. Louex
Dieu.
-j
5. Souvenez-vous des mer-
veilles qu'il a opérées, de ses
prodiges et de la loi issue de sa.
bouche,
6. Descendants d'Abraham
se.s serviteurs, enfants de Jacob
ses élus.
7. Le Seigneur lui-même est
notre Dieu, celui dont les juge-
ments s'exercent par toute la
terre.
8. Il se rappelle toujours son
alliance qu'il a prescrite pour
mille générations,
 0. Qu'il a conclue avec
Abraham et jurée à Isaac.
10. Il l'a érigée pour Jacob
en préeepfb, pour Israël en
alliance éternelle,
11. Par ces mots « Je te
donnerai la terre de Chanaan
comme un héritage a partager
entre vous, »
1~. Lorsqu'ils n'étaient que
peu nombreux, en très petit
nombre, et étrangers en ce pays,
13. Et qu'ils allaient d'une
nation à l'autre, d'un royaume
vers un autre peuple.
14. Alors il ne permettait
pas qu'on leur fit violence, et
pour eux il réprimandait ainsi
les rois
15. « Ne touchez pas a ceux
qui me sont consacrés, et ne
faites point de mal à mes pro-
phètes. »
16. Il appela la famine sur
la terre, et il ôta tout moyen de
subsistance.
17. Mais il avait envoyé de-
vant eux un homme, Joseph,
qui avait été vendu comme es-
clave.
18. On l'avait afnigé par des
entraves aux pieds, et on l'avait
mis dans les fers,
19. Jusqu'au temps que sa
parole fut vérinée, et que la
révélation du Seigneur l'eut
justifié.
20. Le roi envoya l'ordre de
briser ses liens, le dominateur
des peuples le fit mettre en
liberté.'>
31. Il l'établit maître dans sa
maison, intendant pour toutes
ses possessions,
22.. Afin que Joseph com-
mandât aux princes, et ensei-
gnât la sagesse aux vieillards.
33. Alors Israël alla en
Egypte, Jacob habita comme
étranger la terre de Cham.
24. Dieu rendit son peuple
prodigieusement fécond, et le
fit croître plus que ses enne-
mis,
35. Dont il avait changé le
cœur, leur faisant haïr son
peuple et traiter ses serviteurs
avec perfidie.
26. Il envoya Moïse son ser-
viteur et Aaron son élu,
27. Auxquels il remit le pou-
voir de parler par des miracles
et de faire des prodiges dans la
terre de Cham.
28. Il envoya les ténèbres,
et les ténèbres se répandirent
sans aucune résistance à ses
ordres.
29. Il changea leurs eaux
en sang, et fit périr leurs pois-
sons.
30. Il fit surgir de leurs
terres des grenouilles qui en-
vahirent les appartements de
leurs rois.
31. Il dit, et toutes sortes de
mouches et de moucherons fon-
dirent sur leur territoire,
32. Il changea leurs pluies
en grêle et en un feu qui bru-
lait leur terre,
33. II frappa leurs vignes et
leurs figuiers, et brisa les arbres
de leur région.
34. II dit, et survinrent des
sauterelles et des criquets in-
nombrables,
35. Qui dévorèrent toute
 l'herbe de leur pays, qui dévorè-
rent les productions deleur terre.
36. Et il frappa de mort tous
les aînés dans leur pays, toutes
les prémices de tous leurs biens.
37. Il fit sortir les Hébreux
munis d or et d'argent, et aucun
d'eux dans leurs tribus ne resta
en route.
38. L'Egypte se réjouit de
leur départ, parce qu'elle en
avait peur.
39. Il étendit une nuée pour
les couvrir, et un feu pour les
éclairer la nuit.
40. Sur leur demande il fit
venir des cailles, et il les
rassasia du pain du ciel.
PiSAUME CV
(con/!<e/t)tnt 7)o«t<mo. 9tM.s' i'~McttM') Récit des a.cttot)s mervemouse! que
Dieu op&ra, eu favour do son peuple, depuis le pa.hsa.ge da
jusqu'aux rois.
1. Louez Dieu. Célébrez le
Seigneur, car il est bon, car sa
miséricorde est éternelle.
2. Qui racontera les hauts
faits du Seigneur, et publiera.
toute sa louange ?$
3. Heureux ceux qui obser-
vent la loi, et pratiquent la jus-
tice en tout temps.
4. Souvenez-vous de nous,
Seigneur, par bienveillance
pour votre peuple, visitez-
nous en nous apportant votre
salut,
5. Afin que nous voyions le
bonheur de vos élus, que nous
41. Il ouvrit le rocher et des
eaux coulèrent, se répandant
comme un fleuve par le dé-
sert. Il
42. Car il se souvenait de sa
sainte promesse donnée a
Abraham, son serviteur.
43. 11 fit donc sortir son
peuple ravi de joie, ses élus
faisant éclater leurs transports.
44. Il leur donna, les terres
des nations, et ils furent mis
en possession du fruit du tra-
vail des peuples,
45. Afin qu'ils gardassent
ses commandements, et qu'ils
observassent sa loi. Louez
Dieu.
mer Rouge
1
nous réjouissions de la joie de
votre nation, et que nous nous
félicitions avec votre héritage.
6. Nous avons péché avec
nos pères, nous avons commis
l'iniquité et le crime.
7. Nos pères en Egypte ne
comprirent pasvos œuvres mer-
veilleuses, ils n'eurent aucun
souvenir de la grandeur devotre
bonté, et ils se mutinèrent à
cause de la mer, & la mer
Rou~c.
Mais il les sauva pour
l'honneur de son nom, afin de
Ju.ireéctu.tt'r su. puissance.
 9. li menaça et dessécha la
mer Rouge, et il les fit passer
par l'abîme comme à travers le
désert.
10. Il les sauva de leurs per-
s(,cuteurs, il les arracha aux
mains de leur ennemis,
11. Tandis que les eaux re-
couvraient leurs adversaires, et
que pas un d'eux n'échappait.
12. Alors ils crurent à ses
paroles, et chantèrent sa
louante.
13. Mais ils se hâtèrent d'ou-
blier ses œuvres et ils n'eurent
pas confiance en ses desseins.
14. Ils furent saisis de grands
désirs dans le désert, dans la
solitude ils tentèrent Dieu,
15. Qui leur accorda ce qu'ils
lui demandaient, etieurenvoya
de quoi satisfaire leur passion.
lô. Ils devinrent dans le
camp jaloux de Moïse, ainsi
que d'Aaron le saint du Sei-
gneur.
17. La terre s'entr'ouvrant
engloutit Dathan et se referma
sur les partisans d'Abiron
18. Le feu s'alluma parmi
leur troupe, et, la flamme con-
suma ces méchants.
19. lis fabriquèrent un veau
au mont Horeb, et ils adorèrent
un ouvrage de fonte.
20. lis échangèrent, ce qui
faisait leurgloire contre l'image
d'un bœuf qui mange l'herbe
31. Oubliant le Dieu qui les
avait sauvés, qui avait opéré
de grandes choses en Egypte,
S~. Des merveilles dans la
terre de Cham, d'étonnants pro-
diges sur la mer Rouge.
23. H avait déjà parlé de les
détruire, si Moïse, son élu, ne
s'était pas trouvé sur la brèche
devant lui, et n'avait pas em-
pêché son indignation de les
perdre.
24. Ils méprisèrent la terre
incomparable, ne croyant pas à
sa parole,
25. Et murmurant sous leurs
tentes, sans vouloir écouter la
voix du Seigneur.
2n. Il leur jura de les faire
mourir dans le désert,
27. De faire mourir leur pos-
térité parmi les nations et de
les disperser en diûerentspays.
28. lis se firent initier à
HéeI-Phégor( ) ),ct ils mangèrent
des victimes offertes à des dieux
inanimés.
29. Ils l'irritèrent
<
par leurs
méfaits, et le fléau fondit sur
eux.
30. Mais .survint Phinéèsqui
fit justice, et le néau fut
arrêté.
31. Cet acte lui futimputéà.
justice de génération en géné-
ration à perpétuité.
32. Ils irritèrent encore le
Seigneur aux Eaux de contra-
diction et Moïse eut à souffrir
a leur sujet.
33. Car, comme ils avaient
aigri son esprit, des paroles
inconsidérées sortirent de sa
bouche.
34. Ils ne détruisirent pas
les peuples que le Seigneur
leur avait ordonné de détruire,
35. Mais ils se mêlèrent aux
~) tJuto dc& MoabttOH.
nations et apprirent leurs pra-
tiques.
36. Ils adorèrent leurs ido-
les, qui furent pour eux des
pièges.Ils
37. sacrifièrent leurs fils
et leurs filles à des dieux mau-
vais.
38. Ils répandirent le sang-
innocent, le sang' de leurs fils
et de leurs filles.. qu'ils immo-
laient aux idoles de Chanaan,
et la terre fut souillée par
l'homicide.
39. Ils se souillèrent avec
leurs œuvres, ils se rendirent
infidèles avec leurs forfaits.
40. Alors la colère de Dieu
s'entlamma contre son peuple,
et il eut en horreur son héri-
tage. <
41. Il les livra aux mains
des nations, et ils furent domi-
nes par ceux qui les détes-
taient.
43. Ils furent opprimés par
leurs ennemis et courbés sous
leurs mains.
43.Bien des fois iHes délivra,
après qu'ils l'eurent aigri par
leurs sentiments, et qu'ils eu-
rent été diminués par leur ini-
quité.
44. Il remarquait qu'ils
étaient dans la tribulation,
lorsqu'il entendait leurs cris
de détresse.
45. Il se souY.ena.it de son al-
liance en leur faveur, il com-
patissait selon la grandeur de
sa tendresse,
46. Et il les confiait à la
garde de sa bienveillance, au
grand dépit de tous ceux qui
les avaient tenus captifs.
47. Sauvez-nous, Seigneur,
notre Dieu recueillez-nous
d'entre les nations, afinque
j
nous célébrions votre saint
nom, et que nous vous glori-
fiions dans votre louange.
48. Béni soit le Seigneur,
Dieu d'Israël, d'une éternité à.
l'autre éternité, et que tout le
peuple dise '<: Ainsi soit-il.
Louez Dieu. »
 PSAUMES.
PSAUME CVI
(CoM/~e~HMt.Do<<M. dtfMM~) Dieu délivre tous les a~ttiges qui l'invoquent.
1. Célébrez le Seigneur, car
il est bon. car sa miséricorde
est éternelle
3. Qu'ainsi disent les hom-
mes libres du Seigneur, ceux
qu'il a délivrés des mains de
l'ennemi,
3. Qu'il a recueillis de tous
pays, de l'orient, de l'occident,
du nord et de la mer.
4. Il en est qui errent dans le
désert, dans la solitude, ne
trouvant point de chemin qui
les conduiseà une ville habitée;
5. Exténués de faim et même
de soif, ils n'ont plus de force
dans leur âme.
6. Alors ils crient dans leur
détresse vers le Seigneur qui
les délivre de leurs angoisses,
7. Et les conduit par un che-
min direct à une ville habitée.
8. Qu'on célèbre le Seigneur
pour sa miséricorde et pour ses
merveilles opérées en faveur
des enfants d'Adam
9. Car il rassasie l'âme ana-
mée, il remplit de biens l'âme
mourante'd'inanition.'
HVRE V
10. D'autres sont assis cbns
les ténèbres et à l'ombre de la
mort, captifs infortunés et
chargés de fers,
11. Pour s'être révoltés con-
tre la parole de Dieu, et pour
avoir méprisé les desseins du
Très-Haut,
12. Qui fait néchir leurs
cœurs sous de rudes travaux,
et les y fait succomber sans
espoir de secours.
13. Alors ils crient dans leur
détresse vers le Seigneur, qui
les délivre de leurs angoisses,
14. Qui les tire des ténèbres
et de l'ombre de la mort, et
rompt leurs liens.
15. Qu'on célèbre le Seigneur
pour sa miséricorde et pour ses
merveilles opérées en faveur
des enfants d'Adam
16. Car il brise les portes
d'airain, et casse les verrous
de fer.
17. Les insensés par lour
conduite criminelle et parleurs
iniquités se procurent d'ami-
geantes' ondadies
 18. Leur âme prend en hor-
reur toute nourriture, et ils
touchent aux portes de la
mort.
19. Alors ils crient dans leur
détresse vers le Seigneur, qui
les délivre de leurs angoisses,
21. Qu'on le
20. Qui envoie sa parole pour
les guérir et leur faire éviter
leur perte.
gneur pour sa miséricorde et
Sei-
pour ses merveilles opérées en
faveur des enfants d'Adam.
22. Qu'on lui offre des sacri-
fices de louange, et qu'on ra-
conte ses œuvres avec trans-
ports.
23. Les navigateurs qui
descendent sur mer pour tra-
fiquer sur les grandes eaux,
24. Sont témoins des œuvres
du Seigneur, des merveilles
qu'il opère dans les profon-
deurs de la mer.
.25. Quand, à son ordre, ac-
court la tempête qui soulève
les flots de la mer,
26. Ils montent jusqu'aux
cieux. ils descendent dans les
abimes leur âme se fond de
désespoir.
27. Ils sont pris de vertige.
ils vont de tous côtes comme
des hommes ivres; toute leur
habileté s'est évanouie.
28. Alors ils crient dans leur
détresse vers le Seigneur, qui
les délivre de leurs angoisses,
29. Qui change la tempête
en une brise légère, et fait
taire les flots,
30. ht qui pendant que ces
hommes su réjouissent ducalmc
obtenu, les conduit au point
qu'ils désirent atteindre.
31. Qu'on célèbre le Seigneur
pour sa miséricorde et pour ses
merveilles opérées en faveur
des enfants d'Adam.
32. Qu'on l'exalte dans l'as-
semblée du peuple, et qu'on le
loue dans la séance des vieillards.
3: S'il change des fleuves
en désert, des sources d'eau en
pays de la soif,
34. Une terre fertile en ter-
rain salé, c'est à cause de la
méchanceté de ses habitants.
35. Mais il change aussi le
désert en étang, la terre aride
en source d'eau.
36. Il y établit des faméli-
ques qui fondent'une ville pour
l'habiter,
37. Qui ensemencent les
campagnes, plantent des vignes
et leur font produire leurs fruits.
38. Et il les bénit, les mul-
tiplie, et il ne diminue pas leurs
bestiaux.
39. Quand ils sont amoin-
dris, abaissés sous les étreintes
du malheur et du chagrin,
40. H déverse le mépris sur
les grands, et les fait errer dans
des lieux inconnus et sans issue;
~1. Mais il relève le pauvre
de l'affliction, et il rend les fa-
milles nombreuses comme les
troupeaux.
42. Les hommes droits a ce
spectacle se réjou'ssent, et la
bouche est fermée à la perver-
sité.
~i3. Tout homme sage re-
marque ces choses, et recon-
naît la.bonté du Seigneur.
 PSAUME CVII
(~<:<~M)tt cor ;ëM;;).) Joie que donne un danger evUe. Conquêtes fa.itosa.vec
1 Cantique et psaume de
David (1).
2. Mon cceur est rassuré,
mon Dieu, mon coeur est ras-
suré je chanterai et je jouerai
des instruments c'est ma
gloire
3. Réveillez-vous luth ethar-
pe et moi, levé dès l'aurore,
4. Je vons célébrerai parmi
les peuples, Seigneur, je vous
louerai sur les instruments
parmi les tribus,
5. Parce que votre bonté est
haute comme les cieux, et que
votre fidélité s'élève jusqu'aux
nues.
6. Soyez exalté au-dessus des
deux, mon Dieu, et que votre
gloire couvre toute la terre,
7. Afin de mettre vos bien-
aimés hors de danger. Sauvez-
moi par votre droite et exau-
cez-moi.
8. Dieu a dit dans son sanc-
(1) Voy.
59, vers. T.I
p- 56;(.vers.S.)2
l'aide de Dieu.
tuaire Ravi de joie, je m'at-
tribuerai Sichem en pa.rta.ge,
et j'occuperai la vallée de Suc-
coth.
9. A moi est Galaad, à moi
Manassé; Ephraïm est mon
premier boulevard, et Juda. est
mon sceptre royal.
10. Moab est un vase à laver
pour mon service j'étendrai
ma domination sur l'Idumée,
et je triompherai du pays des
Philistins.
11. Qui me conduira heureu-
sement à la ville forte?qui me
guidera jusqu'à l'Idumée?
12. N'est-ce pas vous, mon
Dieu, vous qui nous aviez re-
jetés ? N'est-ce pas vous, mon
Dieu, qui marcherez avec nos
armées ?2
13. Accordez-nous votre aide
dans les dangers pressants,
puisque le secours de l'homme
est vain.
14. Avec Dieu nous ferons
preuve de valeur, et lui-même
et p~.
domptera nos adversaires.
 PSAUME
(f)(;tf' ~[;;t~ y/tf~t~t.) Pt'tHre de David pour demander dc~cha.tunent") pour
s~s persecuteu)"? et des secours pour i.ui-memc.
1. Pour le chef, psaume de
David.
Dieu, quejeloae sans cesse,ne
restez pas sans rien répondre.
2. Car ils ouvrent contre
moi une bouche méchante, une
bouche astucieuse, et ils me par-
lent avec une langue trompeuse.
3. Ils m'entourent de paroles
haineuses. et ils m'attaquent
sans motifs.
4. En retour de l'anection
que laj'ai eue pour eux. ils me
font guerre mais moi, je ne
fais que prier.
5. Ils me rendent le mal pour
lebien.la haine pour l'affection.
G. Soumettez-le au pouvoir
du mâchant, et qu'un accusa-
teur se tienne à sa droite.
7. Accusé, qu'il soit déclaré
coupable, et qu'on lui fasse un
crime de ses supplications.
8. Que ses jours soient abré-
ges, et qu'un autre prenne ses
fonctions.
9 Que ses enfants deviennent
orphelins, et son épouse,veuve.
10. Qu'ils soient vagabonds
et mendiants,etqu'ilscherchent
leur pain hors de leur demeure
en ruine.
Il. Que l'usurier enlève tout
ce qu'il possède, et que les
étrangers ravissent le fruit de
ses travaux.
cvmI
i~. Que personne ne lui con-
serve de la bienveillance, et ne
prenne en pitié ses orphe-
lins.
13* Que sa postérité soit
vouée à la destruction, et qu'à,
la première génération son nom
soit effacé.
14. Que l'iniquité de sespères
soit présente à la mémoire du
Seigneur, et que le péclié de
sa mère ne soit pas effacé..
15. Que sespères soientj tou-
jours devant le Seigneur, pour
que Dieu retranche de la terre
leur souvenir,
16. Parce qu'il n'a pas eu
soin de faire miséricorde, et
qu'il a persécuté un homme
affligé et malheureux, et cher-
ché à faire mourir un homme
dont le cœur était meurtri.
17. Parce qu'il a aimé la ma-
lédiction, qu'elle lui arrive; et,
parce qu'il ne s'est pas complu
dans la bénédictiction, que celle-
ci s'éloigne de lui.
18. Qu'il soit enveloppé <?T.ns
la malédiction comme dans un
vêtement; qu'elle lui pénètre
l'intérieur comme de l'eau, et
les os comme de l'huile.
19. Qu'elle lui serve d'habit
pour le couvrir, et de ceinture
pour le serrer toujours.
20. Tel est le salaire que re-
cevront du Seigneur ceux qui
m'attaquent et me calomnient.
21-. Et vous, Seigneur, mon
Dieu, agirez envers moi pour
les intérêts de votre nom
puisque votre bonté est sans
égate, délivrez-moi
22 Car je suis affligé et mal-
heureux, et mon cœur est bles-
sé au dedans de moi.
2: Je m'en vais comme
l'ombre qui s'allonge, je suis
pourchassé comme la saute-
relle.
24. Mes genoux sont débili-
tés par le jeûne, et ma chair
perd son embonpoint.
25. Je suis pour eux un ob-
jet d'opprobre, et à ma vue ils
branlent la tête.
26. Aidez-moi, Seigneur mon
PSAUME CIX
(n<~)< DOotfK-M.f 7i~;<~j:o.)
1. Le Seigneur a dit à mon
Seigneur Asseyez-vous a. ma
droite, jusqu'à ce que j'ai fait
de vos ennemis l'escabeau de
vos pieds.
'2. Le Seigneur enverra, de
Sion te sceptre de votre pou-
voir alors dominez au milieu
de vos ennemis.
3. Chez vous sera l'empire le
jour que vous vous montrerez
fort avec une sainte majesté;
Dieu, sauvez-moi dans la me-
sure de votre bonté.
27. Ils sauront que c'est un
enet de votre puissance, que
c'est vous qui l'avez produit.
28. Sils maudissent, eux,
vous, vous bénissez; qu'ils
soient déçus dans leurs atta-
ques, et que votre serviteur ait
lieu de se rejouir.
29 Que mes agresseurs
soient revêtus d'ignominie, et
qu'ils soient couverts de honte
comme d'un manteau.
30. Je célébrerai le Seigneur
de toute la force de ma voix.
et je le louerai au milieu d'une
nombreuse assistance
31. Car il se tient à la droite
du pauvre pour le sauver de
sesjuges.
Puissance, naissance et sacerdoce du ~lessio.
de mon sein je vous ai engen-
dre avant l'aurore (I).
4.LeSeigneurl'ajui'eetiIne
<~A!nhiJes Septante et toutes les
vcr'-iuns faites d'âpres to~ Septante
trad)n~e))tcovcr-.ct3. L'hcbruulG).
que nous Jod~nncntatuom~i'huitesi
rahhin-, peut cn'e re~ du de cette mit-
ni~c':Vot)'oi)e')p)oc-'tptpm()':)t'-
dcut'tejourqui'vu)~ vous mettez en
G:))up!)j.rncavc(;ut;a mainte ))')c~te:
d))t-ci!)de)':m)'o!'cvom,;)i'rivetft.
ro~ue do votre nm~sanco.
se rétractera pas, vous êtes
prêtre pour toujours selon l'or-
dre de Melchiscdech.
5. Le Seigneur, se tenant à
votre droite, brise les rois au
jour de sa colère.
< !1 exerce sa justice sur
(c~M/?~o/' /?!M' in
1. Louez Dieu. Je célèbrerai
le Seigneur de tout mon cœur
PSAUME CX
roncilio.) Souvenir
pour son penpte.
dans les réunions privées des
justes et dans les assemblées
publiques.
2. Grandes sont les œuvres
de Dieu et appréciées de tous
ceux qui les aiment.
3. Son travail est beau et
magnifique, et sa justice de-
meure éternellement.
4. Il a établi un souvenir de
ses merveilles, le Seigneur
miséricordieux et compatissant
5. Il a donné une nourriture
à ceux qui le craig'ncnt, se
souvenant toujours de son al-
liance.
6. Il a révéla à son peuple
la puissance de son action en
les nations il les rem-
plit de,ruines, et il brise à
terre la' tête d'un grand nom-
bre.
7. Dans sa marche il boit de
I'ea.u du torrent, c'est pourquoi
il relevé la te~e.
tr.
des grandes choses que Dieu a faites
lui donnant l'héritage des na-
tions.
7. Les œuvres de ses mains
sont conformesà. la, vérité
et à, 1& justice; tous ses com-
mandements sont invariables,
K. Affermis pour les siècles
des siècles, et faits selon le
bien et le droit.
9. Il a envoyé la. délivrance
à son peuple il a ordonné que
son aUtancG soit éternelle
son nom est saint et redouta-
ble.
10. Le commencement de la
sagesse est la crainte du Sei-
gneur, et ceux qui pratiquent
ses commandements ont une
intelligence juste. Sa louange
demeure éternellement.
 PSAUME CXI
(~n~M.s- t' ~!H ~e/) Faveurs divines accordées au ju~te.
1. Louez Dieu, (du retour
d'Aggée et de Zacharie. V:t/<)
Heureux l'homme qui craint le
Seigneur, et qui trouve le plus
grand plaisir dans ses comman-
dements.
2. Sa postérité sera puissante
sur la terre, puisque la géné-
ration des justes est bénie.
3. L'opulence et la richesse
se verront dans sa maison, et
sa justice subsistera toujours.
4. Il s'élève pour les justes
dans les ténèbres une lumière
compatissante, miséricordieuse
et équitable.
5. Heureux l'homme qui com-
patit, prête et règle ses affaires
selon la justice,
PSAUME CXII
(f.ff! ~tH/it'n;) Eioga do
s~'i~neur.
1. Louez Dieu. Louez, servi-
teurs du Seigneur, louez le nom
du Seigneur.
2. Que le nom du Seigneur
soit béni dès maintenant et
toujours.
3. Depuis le lever du soleill
Jusqu'à, son coucher, que le nom
du Seigneur soit loue.
6.Car ilne serajamaisébranlé!
Le juste aura une mémoire
éternelle
7. Il ne redoutera pas les
mauvaises nouvelles, son cœur
étant rassuré par sa confiance
dans le Seigneur
8. Son cœur étant fortifié, il
sera sans crainte, lorsqu'il
verra ses adversaires.
9. Il donnera avec prodiga-
lité aux indigents, sa justice
subsistera toujours, et sa puis-
sance s'élèvera avec sa gloire.
10. A cette vue le méchant,
plein de colère, grincera des
dents et séchera de dépit; mais
les souhaits du méchant pé-
rissent.
la ~t'.in()etu' et de )n. hoBte du
4. Le Seigneur est au-dessus
de toutes les nations et sagloire
est plus haute que le ciel.
5. Qui est comme le Seigneur
notre Dieu qui fait sa demeure
en haut,
6. Et qui abaisse ses regards
sur les cieux et sur la terre ?
7. I) relève de la poussière le
f&ibloil t'ct.n'cdu fumier l'itidig'eut 0. H fait d'une femme de
8. Pou;' les faire asseoiru.vûc maison st,crHe une mcro heu-
Iesg'<i))ds,u.voclesgra.ndsdo reuse au milieu do ses en-
son peuple. fants.

PSAUME CXIII
(V/t ~a:<7f)'<ft''i.) 5Jcrvci)tes<)c ]a sortie d'Egypte. V:).nH.o des idoles ot
bienfaits')oDIet).

1. Louez Dieu. Lorsqu'Isra.cl 5. Qu'aviez-vous donc, mer,

sortit de l'Egypte, que la mai-
son de.!&cob sortit du mitiez
d'un peuple barbare.
S.LaJudcclui fut consacrée,
Israël devint son empire.
3. A sa vue la mer s'enfuit,
et le Jourdain retourna en ar-
rière
4. Les montagnes sautèrent
comme des bctiers. et les col-
Hnes comme lespeths desbrebis.
pour iuir, Jourdain, pour re-
tourner en arrière,
G. Montagnes, pour sauter
comme des béliers, oolhnes,
comme les petits des brebis?
7. En présence'du Soigneur,
convulsion ne- loi, i terre, en la
présence du Dieu de Jacob,
8. Qui change le roc en
étang', et le grès en sources
d'enu.

PSAUME CXV sc~ ~enœ.

l.Cen'estpasnous, Spjg'neur,
votre sont de l'or et de l'argent, ou-
ce n'est pas nous, mais Yf.igc des mains de l'homme.
nom que vous devez giof'iner a. 5. Elles ont une bouche et
cause do votre bonté et do vo- ne parlent pas; elles ont des
tre fidélité. yeux et ne voient pas
2. Pourquoi les nations di- fi. Elles ont des oreilles et
raient-eHos Ouest leur n'entendent pas elles ont nn
Dieu' })
<:

nex et ne sentent pas;

3. Notre Dieu? H est aux 7. Des mains et ne palpent
cieux, et tout ce qui lui a plu, il pas, des pieds et ne marchent
l'a-fa-it. pas, et leur gosier ne rend au-
4. Mais leurs idoles elles cun son.
 8. Comme elles, sont ceux
qui lèsent faites, tous ceux qui
mettent en elles leur confiance.
9. Mais la confiance dIsraël
est dans le Seigneur, qui est
son aide et son protecteur.
10. La maison d'Aaron se
confie dans le Seigneur oui est
son aide et son protecteur.
11. Ceux qui craignent le
Seigneur se confient en lui,
parce qu'il est leur aide et leur
protecteur.
18. Le Seigneur se souvient
de nous et nous bénit il bb~It
la maison d'Israël, il bénit la
maison d'Aaron.
13. Il bénit ceux qui le crai-
PSAUME CXI~
~D~c~ ~~OMiCf'M ea?aMt!if<] secours de Dieu obtenu dans un pressant danger.
Dieu. Je désire que
1. Louez
le Seigneur écoute ma voix
suppliante,
3. Qu'il me prête l'oreille, et
c'est pouquoi je l'invoque tous
les jours de ma vie.
3. Lorsque les filets de la
mort m'entourent, que les an'res
de l'enfer me saisissent, que
j'éprouve l'angoisse et le cha-
4. J'invoque ainsi le nom du
.o:'in,
Seigneur Je vous en conjure,
Seigneur, sauvez-moi.
Le Seigneur est compatis-
gnent. les petits commo les
grands.
14. Le Seignuur est géné-
reux envers vous et envers vos
enfants.
15. Vous ctesles bénis du Sei-
gneur ~ui'n fait le ciel et la
terre.
16. Le ciel est le ciel du
Seigneur, mais il a donné la
terre aux enfants d'Adam.
17. Ce ne sont pas les morts
qui loueront Dieu,'ni ceux qui
sont descendus dans le silence
du tombeau
18. Mais c'est nous qui béni-
rons Dieu dès maintenant et
dans les siècles.
sant et équitable, notre_Dieu
est plein de tendresse. »-
6. Le Seigneur qui garde les
cœurs simples, m'a secouru,
lorsque j'étais à bout de forces.
7. Repose-toi, mon àme,
dans le calme dont le Seigneur
t'a comblée.
8. Parce qu'il a préserve
mon âme de la mort, mes yeux
des larmes et mes pieds d'une
chute,
9. Je m'eitbrcerai de plaire
au Seigneur, dans la terre des
vivants.
 PSAUME CXV
f~.Y'<<M'. p;-o~i't' ~o~) Anons de grâces pour la faveur dont U est parlé
~u psaume précèdent.

IU J'ai tenu ferme, quand

(1).
même je pensais (2) que j'étais
malheureux a, l'excès.
11. Et que je disais dans ma
terreur que tout homme est
trompeur.
12. Que rendrai-je au Sei-
gneur pour toutes les faveurs
dont il m'a comblé ?
13. Je prendrai la coupe d'ac-
tions de grâces pour le salut, et
tt)Ce p-aume en hébreu est la con-
tmuanon du précédent. C'est pourquoi
la Vufs'a.te compte les vpr~cts, comme
tes deux psaumes n'en t'Hissent
q~'un.
LM Septante et par suite la
f~j
YH~atp donnent ce sens J'ai cru.
f'e~ pourqno) j'ai parlé: mais j'ai
~tf. etc. Sens dont prunte saint Faut
dans sa 2° aux Corintiiiens 'i. t3,
mai-quine se lie guère avec ce quii
~u~)
j'invoquerai le nom du Seigneur.
14. J'accomplirai mes voeux
au Seigneur en présence de
tout son peuple.
15. Elle est précieuse aux
yeux du Seigneur la mort de
ses pieux serviteurs.
16. 0 Seigneur, puisque je
suis votre serviteur, oui, votre
serviteur enfant de votre ser-
servante, et que vous ~avex
rompu mes liens,
i7. Je vous offrirai un sacri-
fice du louange, et j'invoquerai
le nom du Seigneur.
18. J'accomplirai mes vœux
au Seigneur en présence de tout
son peuple
19. Dans les parvis de la mai-
du Seigneur, au milieu de
son Jérusalem.
toi,

PSAUME CXVI
(~.<tMf!<t)'e Do")!~t< o~t?e'< ~i!) Motifs de louer le Soigneur.

]. Louez Dieu. Louez toutes nous s'est affermie, et parce que

le Seigneur, nations, et glori- la fidélité du Seigneur dure
n~v-Ie tous, peuples. éternellement.
2. Parce que sa honte pour
 PSAUME CXVII
~f/< no~f;..B<M< tiMMe/f'rae!) Pieu est loue pour
dans un ~rnnd danger. Actions de grâces.
Louez Dieu. Célébrcx le
1.
Seigneur, car il est bon, car
sa miséricorde est éternelle.
2. Qu'Israël dise que sa mi-
séricorde est éternelle.
3. Que la maison d'Aaron
dise que sa miséricorde est éter-
nelle.
4. Que ceux qui craignent le
Seigneur disent que sa miséri-
corde est éternelle.
5. Dans un pressant péril
j'ai invoqué Dieu, et Dieu m'a
exaucé en me débarrassant de
tout danger.
6. Le Seigneur étant pour
moi, je ne crains riende ce que
l'homme pourrait me faire.
7. Le Seigneur étant du nom-
bre de mes alliés, je puis re-
garder en face ceux qui me
haïssent.
8. II vaut mieux espérer dans
le Seigneur que se confier à
l'homme.
9. H vaut mieux espérer dans
le Seigneur que se confier
aux grands.
10. Toutes les nations m'ont
cerné, mais j'espérais au nom
du Seigneur les tailler en piè-
ces.
II. Elles m'ont cerné, elles
m'ont même preseé de toutes
parts, mais j'espérais an nom
du Seigneur les tailler en pie-
f'fS.
son recours
12.Ellesm'ontassailli comme
des abeilles, elles étaient ar-
dentes comme un feu d'épines,
mais j'espérais an nom du Sei-
p'neur les tailler en pièces.
13. J'ai été poussé violem-
ment jusqu'à tomber, mais le
Seigneur m'a secouru.
14. Dieu est ma force et le
sujet de mes chants, c'est lui
qui m'a sauvé.
15. On entend ce cri de joie
et de victoire sous les tentes
des justes « La droite du Sei-
gneur a déployé sa force,
16. La droite du Seigneur a
accompli rehauts faits, la droite
du Seigneura déployé sa force. »
17 Je ne mourrai pas, mais
jevivrai et]eraconterai les œu-
vres de Dieu.
18. Dieu n'a fait que me cor-
riger sans me livrer à la mort.
19. Ouvrez-moi les portes de
justice pour que j'entre et que
je loue Dieu.
20. C'est la porte du Seigneur
par laquci! les justes passent.
21. Jo vous louerai parce que
vous m'avez exaucé et sauvé.
23. La pierre que les cons-
tructeurs ont rejetée, est deve-
nue la pierre fondamentale de
l'angle.
23. C'est arrivé par le fait du
Seigneur, et c'est admirable a
nos yeux.
 24. Voici le jour que le
gneur a fait, soyons gais et
joyeux en ce jour.
25. Jevousen prie,Seigneur,
donnez le salut, j6 vous en
prie, Seigneur, donnez la réus-
site.
26. Béni soit celui qui vient
au nom du Seigneur. Nous vous
souhaitons tous les biens de la
maison du Seigneur.
PSAUME CXVIII
~.Bf~! 7~<«:a'ctt~~ ?M. t'tcr.) Le ju''te conforme &a, conduite & la loi de Dieu.
ALEPH (1).
1. Heureux ceux dont la con-
duite est sans taclie et qui
suivent la loi du Seigneur
2. Heureux ceux qui obser-
vent ses ordres et le recherchent
de tout leur cœur 1
3. Certes ils ne commettent
pas d'injustice en marchant
dans ses voies.
4. Vous avez ordonné de
garder vos préceptes avec soin
5. Plaise donc au ciel que
mes voies soient tellement di-
rigées que j'observe vos dé-
crets.
6. Cependant je ne rougirai
pas d'observer tous vos com-
mandements.
(l) Ce psaume est composé de
deux séries de huit versets chacune-
Tous les versets de chaque série
commencent en hébreu par la même
lettre; c'est pourquoi on indique
cette lettre en tête de la série dont
elle commence les versets.
Sei- 27. Dieu, le Seigneur, nous
éclaire de sa. faveur; préparez
la fête en tressant des guir-
landes pour en décorer jus-
qu'aux cornes de l'autel.
28. Vous êtes mon Dieu, et
je vous louerai; mon Dieu, je
vous exalterai.
29. Célébrez le Seigneur, car
il est bon, car sa miséricorde
est éternelle.
7. Je vous louerai dans la
droiture de mon coeur, lorsque
j'apprendrai les ~décision~ de
votre justice.
8. Comme je garderai vos
décrets, ne m'abandonnez pas
tout à fait.
BETH
9. Comment le jeune homme
tiendra-t il propre son sentier?
En le suivant selon vos instruc-
tions.
10. De tout mon cœur je
vous rechercherai ne me lais-
sez pas errer hors do vos com-
mandements.
11. Dans mon cœur j'ai ca-
ché votre parole. pour que je
vingt-
ne pèche pas contre vous.
12. Soyez béni, Seigneur,
et pnseip-nex-moi vos décrets.
13. Mes lèvres raconteront
toutes les décisions de votre
bouche.
 14. J'éprouve un plaisir aussi
grand en suivant vos ordres
(lu'en possédant tous les biens.
15. Je méditerai sur vos
préfoptes et je considèrerai vos
sentiers.
16. Je fais mes délices de
vos décrets, et je n'oublie pas
votre parole.
GUIMEL.
17. Accordez-moi la grâce de
vivre et de conserver votre pa-
role.
18. Dessillez mes yeux pour
que je contemple les merveilles
de votre loi
19 Comme je suis étranger
dans le pays, ne me célez pas
vos commandements.
20. Mon,cœur est brisé du
désir de se conformer a vos
décisions en tout temps.
21. Vous menacez de vos
malédictions les orgueilleux
qui s'écartent de vos comman-
dements.
32. Eloignez de moi l'oppro-
bre et le mépris auxquels je
suis exposé en gardant vos pré-
ceptes.
33. Quand même des princes
tiendraient conseil contre moi,
votre serviteur ne cesserait de
méditer vos décrets.
34. Aussi vos ordres sont
mes délices et mes conseillers.
DALETH,
25. Comme ma vie s'en va
dans la poussière, rendez.la-
moi selon votre parole.
36. Je vous ai exposé 'mes
'souffrances, exaucez-moi, et
enseignez-moi vos décrets.
37. Montrez-moi la voie de
vos préceptes, et je méditerai
sur vos œuvres merveilleuses.
28. Mon âme étant épuisée
de tristesse, relevez-moi selon
votre parole.
29. Eloignez-moi du chemin
de l'infidélité, et gratifiez-moi
de votre loi.
30. Je préfère le chemin de
la fidélité, et je me conforme
à vos décisions.
31. Puisque je suis attaché
à vos ordres, Seigneur, ne con-
fondez pas mon attente.
32. Je courrai dans la voie
de vos commandements, parce
que vous aurez débarrassé
mon cœur de toute inquiétude.
IIE.
33. Enseignez-moi, Seigneur,
la voie de vos décrets, et je la
tiendrai jusqu'au bout.
34. Donnez-moi le talent
d'observer votre loi et de la
garder de tout mon cœur.
35. Dirigez-moi dans la route
de vos commandements, car je
m'y plais.
36. Inclinez mon cœur vers
vos ordres et non vers le gain.
37. Détournez mes yeux de
la vue du mal et faites-moi
vivre dans vos voies.
38. Accomplissez envers vo-
tre serviteur la promesse que
vous avez faite pour inspirer
votre crainte.
39. Epargnez-moi l'opprobre
que je redoute, car vosjuge-
ments sont bienveillants.
40. Voici que je désire pra-
tiquer vos préceptes, faites-moi
vivre dans .otre justice.
VAF.
41. Que j'obtienne votre mi-
séricorde, Seigneur, ot votre
secours, que vous m'avez pro-
mis,
42. Et je ne répondrai qu'un
mot à celui qui me fera des
reproches c'est que j'espère
en votre promesse.
jamais de ma
43. Notez parole
bouche cette sincère,
que j'espère en vosjugements.
44. Je garderai votre loi
constamment dans les siècles
et dans les siècles des siècles.
~5. Je marche d'un pas dé-
gagé, qnand je cherche à pra-
tiquer vos préceptes.
46. Je parle librement de
vos ordres en présence des rois
et sans rougir.
47.Je m'étudie à observer vos
commandements que j'aime.
48. J'applique mes mains à
l'accomplissement de vos com-
mandements que j'aime, et je
médite sur vos décrets.
ZAtN
49. Souvenez-vous de la pro-
messe faite à votre serviteur,
par laquelle vous m'avez rendu
l'espérance.
50. C'est une consolation
dans mon infortune, car votre
parole me rend la vie.
51. Quoique les superbes me
traitent avec une extrême du-
reté, je né renonce pas à votre
loi.
52. Me souvenant de vos
jugements d'autrefois, je me
console
53. Puis un transport d'in-
dignation me saisit à la vue'.
des méchants qui abandonnent
votre loi.
54. Vos décrets sont le su-
jet de mes chants dans la mai-
son de mon exil.
55. Je me souviens pendant
la nuit de votre nom, Seigneur,
et je garde votre loi.
56. Voilà ce qui m'est arrivé
pour avoir observé vos pré-
ceptes.
i
HETH
57. Mon lot, Seigneur, est
de garder votre parole.
58. Je vous prie de tout mon
cœur d'avoir pitié de moi selon
votre promesse.
59. Je rénéchis sur ma con-
duite et je dirige mes pas du
côté de vos ordres.
60. Je me hâte sans aucune
hésitation de garder vos com-
mandements.
61. Quoique les filets des
méchants m'aient enveloppé,
je n'ai pas oublié votre loi.
68. Au milieu de la nuit, je
me lève pour vous louer des
jugements de votre justice.
63. Je suis lié d'amitié avec
tous ceux qui vous craignent
et qui gardent vos préceptes.
64. Puisque la terre, Sei-
gneur, est remplie des eflets de
votre bonté, enseignez-moi vos
décrets.
TETH
65. Vous avez usé de bonté
envers votre serviteur.Seigneur,
selon votre promesse.
66. Enseignez-moi le bien,
le discernement et la science,
pour que je sois ferme dans
vos commandements.
67. Avant de gémir dans
l'infortune, j'ai péché sans ré-
flexion, mais maintenant je
'garde votreparole.
68. Vous êtes bon et bienfai-
sant, enseignez-moi vos décrets.
69. Bien que les superbes
imaginent contre moi des faus-
setés, de tout mon cœur j'ob-
serve vos préceptes.
70. Leur cœur s'épaissit
comme le lait, mais moi je
m'applique à l'observation de
votre loi.
71. Je suis heureux d'avoir
été affligé, parce que j'ai appris
vos décrets.
72 La loi sortie de votre
bouche m'est plus avantageuse
que mille talents d'or et d'ar-
gent.
IOD
73. Vous qui m'avez fait et
formé, donnez-moi l'intelli-
gence nécessaire pour appren-
dre vos commandements.
74. Ceux qui vous craignent
me verront avec joie espérer
en votre promesse.
75. Je sais, Seigneur que vos
jugements sont justes, et que
vous m'avez affligé avec rai-
son.
76. Que votre bonté s'emploie
à me consoler selon ce que
vous avez promis à. votre ser-
viteur.
77. Que je sois l'objet de
votre tendresse et que je vive,
car votre loi fait mes délices.
78. Qu'ils soient confondus
les superbes qui me persécutent
sans motif, tandis que je mé-
dite sur vos préceptes.
79. Que j'aie pour moi ceux
qui vous craignent, et qui con-
naissent vos ordres.
80. Et que mon cœur soit
sincère dans l'amour de vos
décrets, afin que je n'éprouve
aucune confusion.
CAPH
81. Mon âme s'épuise à at-
tendre votre secours et 1 ac-
complissement de votre parole
en laquelle j'espère.
82. Mes yeux se fatiguent à
épier votre promesse, et je me
demande quand vous me con-
solerez.
83. Quoique desséché comme
une outre exposée à la fumée,
je n'oublie pourtant pas vos
décrets.
84. Quels sont les jours de
votre serviteur? Quand ferez-
vousjustice de mes persécu-
teurs ?
85. Les impies me creusent
des piégea contrairement à vo-
tre loi.
 86. Mais tous vos comman- 98. Vos commandements
dements sont stables, et ils me m'ont rendu supérieur en ha-
poursuivent en vain, si vous bileté à mes ennemis, parce
m'aidez. qu'ils sont toujours sous mes
87. Quoiqu'ils soient sur le yeux;
point de me jeter a, terre et de 99. Je suis plus instruit que
m'achever, je n'abandonne pas tous mes maîtres, parce que
vos préceptes. j'étudie vos décrets
88. Rendez-moi la vie par 100. Et je suis plus sage que
votre bonté, et j'observerai les les vieillards, parce que je garde
ordres de votre bouche. vos préceptes.
101. Je préserve mes pas de
LAMED toute direction mauvaise, afin
89. Pour toujours, Seigneur, que je puisse garder votre pa-
role.
votre parole se tient ferme dans 102. Je ne m'écarte pas de ce
les cieux.
que vousjugez bon, parce que
90. Les effets de votre parole vous-même
durent de génération géné- vous m'instruisez.
en 103. Que paroles sont
ration ainsi vous avez fondé douces à vos
la terre et elle subsiste. mon palais plus
ordre douces que le miel ne l'est à
91. C'est par votre que
bouche.
les choses subsistent aujour- ma104. Devenu sage par l'ob-
d'hui, parce que tout vous obéit. servation de vos préceptes, je
92. Si votre loi n'avait fait déteste
délices,assurément j'aurais toute voie détournée.
mes
péri dans mon aniietion.
93 Je n'oublierai jamais vos NUN
préceptes, car c'est par eux que 105. Votre parole est un
vous me rendez la vie.
94. Je vous appartiens, sau- flambeau pour mes pas, et une
vez-moi, car je m'efforce de lumière dans ma route.
106. Je fais le serment, etje
suivre vos préceptes. l'accomplirai, de garder les
95. Tandis que les méchants
perdre, prescriptions de votre justice.
me cherchent pour me 107. Je suis atHigé à. l'excès
je ne suis attentif qu'à vos pré- Seigneur, pitié de moi se-
ceptes. ayez
lon votre promesse.
96. J'aperçois des bornes à 108.Ayez pour agréables,
toute perfection,mais votre pré- Seigneur, les vœux de ma
cepte est d'une étendue infinie.
bouche, et enseignez-moi vos
MEM
prescriptions.
109. Quoique ma vie soit sans
97. Combien j'aime votre loi cesse en péril, je n'oublie pas
que je médite tout !e jour votre loi.
 110. Quoique les méchants
me dressent des pièges, je ne
m'égare pas hors de vos pré-
ceptes.
111. Je possède vos ordres
pour toujours, parce qu'ils sont
la joie de mon âme.
112. -le dispose mon cœur a
pratiquer vos décrets jusqu'au
temps inconnu de la fin.
SAMECH
113. -le déteste les hommes
versatilcs par amour pour vo-
tre loi.
114. Vous êtes ma cachette
et mon abri, et j'espère en vo-
tre promesse.
115. retirez-vous de moi,
méchants, pour que j'observe
les commandements de mon
Dieu.
HH. Soutenez-moi selon vo-
tre parole pour que je vive, et
ne me confondez pas dans mon
attente.
117. Soyez mon appui pour
que je sois sauvé, et je
ferai
toujours mes délices de vos
décrets.
118. Vousméprisextousceux
qui s'égarent hors de vos décrets,
car leur perfidie est vaine.
119. J'ai regardé comme une
écume tous les pécheurs de la
terre, c'est pourquoi j'aime vos
ordres.
120. Votre crainte donne le
frisson à ma chair, et je redoute
vos jugements.
AÏN
181. Comme je pratiquel'hon-
nêteté et la justice, ne m'aban-
donnez pas d mes oppresseurs.
128. Donnez une bonne ga-
rantie à votre serviteur, que les
impies ne m'opprimeront pas.
123. Mes yeux se fatiguent
à attendre votre secours et l'ac-
complissement de votre pro-
messe.
124. Agissez envers votre
serviteur selon votre miséri-
corde, et enseignez-moi vos dé-
cret'
125. Je suis votre serviteur
donnez-moi l'intelligence de
connaître vos ordres.
126. Tandis qu'on devrait
obéir an Seigneur, on trans-
gresse votre loi.
127. C'est pourquoi je pré-
fère vos commandements à l'or,
et même à l'or le plus pur.
128. C'est pourquoi je vais
droit dans l'observation de tous
vos préceptes, et je déteste
toute voie tortueuse.
PHK
129. Vos préceptes sont ad-
mirables, et c'est pourquoi je
les observe.
130. La manifestation de vos
paroles éclaire et instruit Ic's
simples.
)3). J'ouvre la bouche déme-
surément et hors d'haleine, tant
je suis avide de vos comman-
dements.
132. Tournez-vous vers moi
et ayez pitié de moi, comme
vous le faites pour ceux qui
aiment votre nom.
133. Dirigez mes pas par vo-
tre parole, afin qu'aucune ini- cœur, exaucez-moi, Seigneur,
quité ne me domine. et j'observerai vos décrets.
134. Rachetez-moi de la dure 146. Je vous supplie de me
servitude des hommes, pour que sauver, et je garderai vos com-
je garde vos commandements. mandements.
135. Faites luire à votre ser- 147. Dès avant l'aurore
viteurla lumière de votre visage, j'implore et j'espère en votre
et enseignez-moi~os décrets. parole.
136. Des torrents d'eau ont 148. Dès avant les veilles de
coulé de mes yeux, parce qu'on la nuit, mes yeux restent ou-
n'a pas observé votre loi. verts pour que je médite votre
langage.
TSADH. )49. Ecoutez ma voix selon
137. Vous êtes juste, Sei- votre miséricorde, Seigneur,et
rendez-moi la vie selon votre
gneur, et votre manière d'agir bonté habituelle,
est droite. 150. Autant mes persécu-
138. Vous avez établi vos teurs approchent du crime, au-
commandements sur une jus- tant ils s'éloignent de votre
tice et sur une stabilité à toute loi.
épreuve. 151. Mais vous êtes proche
139. Je suis consumé d'indi- aussi, Seigneur,
gnation de ce que mes ennemis commandements s'imposent et tous vos
oubhé paroles. sû-
ont vos rement.
140. Votre langage est tout a 15~. Déjà.je savais que vous
fait éprouvé au feu et votre établi vos préceptes pour
serviteur l'aime. avez
je sois toujours.
141. Quoique petit, et
méprise,je n'oublie pas vos pré-
ceptes. RESCH.
143. Votre justice est une 153. Voyez mon afîliction et
justice éternelle, et votre loi est délivrez-moi,
durable. parce quejen'ou-
la blie pas votre loi.
143. Quand je rencontre
tribulation et la détresse, vos
154. Défendez ma cause,
sauvez-moi, et ayez pitié de
commandements me rendent la moi en laveur de votre parole.
joie. j55. Le salut est loin des im-
144. La justice de vos com- pics, parce qu'ils n'ont nul
mandements est éternelle, fai- souci de vos décrets.
tes-le moi comprendre pour 156. Votre bonté est grande,
que je vive. Seigneur; ayez pitié de moi
COPII. selon votretendresse habituelle.
157. Quelque nombreux que
145. Je supplie de tout mon soient mes persécuteurs et mes
adversaires, je ne m'écarte pas
de vos préceptes.
158. Je vois 'des gens' sans
foi, et je suis écœuré de ce
qu'ils n'observentpas votrelan-
i59.
gage.
Considérez que j'aime
vos préceptes, Seigneur, et ayez
pitié de moi selon votre misé-
ricorde.
160. Le principal de votre
parole est la perpétuité, et les
jugements de votre justice sont
rendus pour toujours.
SIN
161. Des princes me persé-
cutent sans motifs, mais mon
cœur ne redoute que vos me-
naces.
162. Votre langage me com-
ble d'autant de joie qu'en
éprouve celui qui trouve un
grand butin.
163. Autant je hais le men-
songe et le trouve odieux,
autant j'aime votre loi.
164. Sept fois par jour je
vous loue des jugements qu'a
exercés votrejustice.
165. Une paix profonde est
réservée à ceux qui aiment
votre loi, et il n'y aura pas pour
eux d'occasion de chute.
166. J'attends votre secours,
Seigneur, en pratiquant vos
commandements.
167. Mon âme garde vos pré-
ceptes qu'elle aime avec ardeur.
168. J'observe vos comman-
dements et vos préceptes,parce
que toutes mes voies sont en
votre présence.
THAU
169. Que ma prière arrive
jusqu'à vous, Seigneur ins-
truisez-moi selon votre parole.
170. Que ma suppliclue par-
vienne en votre présence dé-
livrez-moi selon votre pro-
messe.
171.Mes lèvres se répan-
dront en louanges, lorsque
vous m'aurezappris vos décrets.
173. Quand vous parlerez,
ma langue répondra que tous
vos commandements sont jus-
tes.
173. Que votremain soit
prête à me secourir, car je
chéris vos préceptes.
174. Je soupirecâpres votre
salut, Seigneur, et votre loi
fait mes délices.
175. Que mon âme vive pour
vous louer, et que vos juge-
medts me soient en aide.
176 Je suis égaré comme
une brebis perdue cherchez
votre serviteur, car je n'oublie
pas vos commandements.
quinze psaumes suivants
XoTE. Les
sont intimtosi coM~/Me dM et<M.
pourquoiLes interprètes sont trè,
divises sur la réponse :i donner, et
~u&un n'appuie son opinion sur u)i imtt
pO-itttf.
 PSAUME CXIX
(t~7)~)!t<)~.C!t;tf/)'i'<)rt'mre pour ctre'tciivrc de
1. Cantique des degrés.
J'ai crié vers le Seigneur
dans ma détresse, et il m'a.
exaucé
Seigneur délivrez mon
âme des lèvres trompeuses,
la langue astucieuse.
3. Que te donnera-t-il? Que
te prodiguera-t-il, langue astu-
cieuse ?
4. Les traits acérés lancés
PSAUME CXX
~ftr< oct~o.s ;;tt;OA' 'M
1. Cantique des degrés.
Je lève jnes yeux vers les
montagnes pour en voir venir
mon secours.
2. Mais mon secours vient du
Seigneur qui a fait le ciel et
la terre.
3. II ne permettra pas que
votre pied chancelle, et votre
gardien ne sommeillera pas.
4. Voici que ni il ne som-
meillera, ni il ne dormira, le
gardien d'Israël.
h) calomnie et
')e t'élit.
par une main vigoureuse, ou
les charbons ardents du genêt.
5. Hélas je subis un long'
exil, et je séjourne avec les ten-
tes de Cédar.
de 6. Depuis trop longtemps
mon âme habite avec lesenne-
mis de la paix.
i. Tandis que moi qui suis
pacifique, je leur parle en ami,
eux, ils me parlent en ennemis.-
/oM~<M.) confianco ()nns le Se[gneui.
5. Le Seigneur est votre gar-
dien, le Seigneur est pour vous
un abri à votre droite,
6. Pour vous défendre contre
le soleil pendant le jour et
contre la lune pendant la
nuit.
7. Le Seigneur vous préser-
vera de tout mal, il gardera
votre âme.
8. Le Seigneur protègpra.
toutes vos démarches dès main-
tenant et toujours.
 PSAUME CXXT
(m;<<t!:<~ SM'/t i'M
1. Cantique des degrés.
Je suis comblédejote, quand
on me dit: « Allons à la mai-
son du Seigneur,»
2. Et quand nos pas arrivent
à tes portes, Jérusalem.
3. Jérusalem est batiecomme
une ville dont toutes les mai-
sons se touchent,
4. C'est là que montent les
tribus, les tribus de Dieu se
rendent à ce lieu de réunion
d'Israël, pour cé)ébrer le nom
du Seigneur.
5. Car c'est là que sont éta-
PSAUME CXXI1
(/tc! te !<;t'at;<ocM<o~
1. Cantique des degiés.
Je lève mes yeux vers vous
qui habitez les cieux.
2. Comme les veux des ser-
viteurs sont nxés sur la main
de leurs maîtres, et comme les
yeux de la servante sont fixés
sur la main de sa maîtresse,
ainsi nos yeux regardent le
/t«.) Désirs d'aHer a Jérusalem.
blis les tribunaux pour rendre
la justice, les trônes pour la
maison de David.
6. Demandez des prospérités
pour Jérusalem que ceux qui
t'aiment soient en sûreté,
7. Que la paix soit sur tes
remparts, et que la tranquil-
lité soit dans tes palais.
8. En faveur de mes frères
et de mes amis, je te souhaite
toutes sortes de prospérités.
9. A cause de la maison du
Seigneur notre Dieu, je te dé-
sire de grands biens.
~tfo. gMt~a&~as.) prière fervente.
Seigneur notre Dieu,jusqu'à
ce qu'il ait pitié de nous.
3. Ayez pitié de nous, Sei-
g'neur~ ayez pitié de nous, car
nous sommes trop ra.ssa.ssiésde
mépris.
4. Notre âme est rassasiée
l'excès des dérisions dos inso-
lents et du mépris des superbes.
 PSAUME CXXIII
(Nisi Q~ J)o;;<fitM! <<< ) recours du Seigneur venu :) propos
gr&ndperU.
1. Cantique des degrés.
Si le Seigneur n'avait pas été
de notre côté, qu'Israël le dise
bien,
2. Si le Seigneur n'avait pas
été de notre côté, lorsque le
g'enre humain s'est soulevé
contre nous,
3. Alors les hommes nous
auraient eng'ioutis dans la co-
lère, qui lesanimaitcontre nous;
4. Alors les eaux nous au-
raient envahis, le torrent aurait
passe par-dessus notre âme
PSAUME CXXiV
(Qi{! co;?f<)t~f ~t D~n'MO .) Dicnprotcgo les justes.
1. Cantique des degrés.
Ceux qui se confient dans le
Seigneur sont comme [a. mon-
tagne de Sion, qui est inébran-
lable et assise pour toujours.
3. Comme les montagnes
environnantes protègent Jéru-
salem. ainsi le Seigneur pro-
tège son peuple dès maintenant
et pour toujours.
3. Car la perche de la mé-
dans un
5. Alors notre âme eut été
submergée par les flots qui
montaient.
6. Béni soit le Seigneur qui
ne nous a pas donnés en proie
à leurs dents.
7. Notre âme, comme l'oi-
seau, s'est échappée du filet
de l'oiseleur; le filet s'est brisé,
et nous nous sommes écha.p~
pés.
8. Notre secours 'est dans'le
nom du Seigneur, qui a fait le
ciel et la terre.
chanceté ne s'étendra, pas sur
le lot desjustes, en sorte que
les justes ne seront pas pous-
sés à commettre l'iniquité.
4. Répandez vos faveurs,
Seigneur, sur les hommes bons
et droits de cœur.
5. Mais pour ceux qui pren-
nent des voies tortueuses, trai-
tez-les, Seigneur, comme les ou-
vriers d'iniquité. Paix sur Israël.
 PSAUME CX
(/M ef);me)'M~do Do;n;Mt;.<) Joie au retour de~ captif!
1.Cantique des degrés.
Quand le Seigneur ramènera
les captifs de Sion, nous serons
ravis de joie.
2. Alors les ris rempliront
notre bouche, et nos langues
éclateront en acclamations
alors on dira parmi les nations
K
Le Seigneur a fait de gran-
des choses en leur faveur.
3. Oui le Seigneur a fait de
grandes choses pour, nous, et
PSAUME CXXVI
(?'!«'DOMM!MsAe~<*at'e<) inntilitcdu
trava.il de l'homme sans l'aide
de Dieu.
Cantique des degrés pour
1.
Salomon.
Si le Seigneur n'édifie une
maison, en vain travaillent
ceux qui la construisent si le
Seigneur ne garde une ville,
en vain veille celui qui la
garde.
2. En vain êtes-vous habiles
a vous lever matin et lents à
vous coucher le soir, vous qui
mangez du pain gagne à grand'-
peine le Seigneur en donne
XV
nous sommes transportés de
joie.
4. Ramenez, Seigneur, nos
captifs, comme vous ramenez
l'eau dans tes torrents du midi.
5. Quand on semé dans les
larmes, on moissonne dans
les éclats de joie.
6. Quand on part en répan~
dantles pleurs avec la semence,
on revient portant en triomphe
les gerbes.
autantpendant leur sommeil à
ceux qu'il chérit.
3. Voici l'héritage donné parle
Seig'ncur,des enfants; la récom-
pense qu'il accorde, lafécondité.
4. Comme des ncches dans
la main d'un vaillant, ainsi
sont les fils des opprimés.
5. Heureux l'homme qui en
remplit son carquois elles ne
manqueront pas le but, quand
elles s'adresseront aux enne-
mis à la porte.
 PSAUME UXXVII
(B,'<t;< o<;<MM~n< ~;)!'?a~) L'homme craignant le Me~neur sera boni.
1. Cantique des degrés.
Heureux tout homme qui
craint le Seigneur et qui mar-
che dans ses voies
2 Car tu mangeras le pro-
duit de tes mains; tu seras
heureux et tu prospéreras.
3. Ton épouse sera comme
une vigne fertile dans l'inté-
rieur de ta maison, et tes fils
PSAUME CXXVIII
(.S''Mp6 e.rpM~M<t!;f?)'M~) Impuissance et fin prématurée des méchants.
1. Cantique des degrés.
Ils m'ont souvent assailli dés
ma jeunesse, qu'Israël le dise
bien,
2. Ils m'ont souvent assailli
dès ma jeunesse, et ils n'ont
pu l'emporter sur moi.
3. Des ouvriers ont labouré
mon dos et y ont creusé de
longs sillons.
4. Mais le Seigneur a juste-
ment coupé les traits des mé-
chants.
5. Tous ceux qui haïssent
seront comme des plants d'oli-
vier autour de ta table.
4. Voilà comme sera hcni
l'homme qui craint le Seigneur.
5. Que le Seigneurfasse descen-
dre sur toi de Sion ses bénédic-
tions etgoûtola féiicitédeJéru-
salem tous les jours de ta vie.
6. Vois les nts de tes fils.
Paix sur Israël.
Sion seront déçus et forcés de
reculer.
C. Ils seront comme l'herbe
des toits, qui sèche avant qu'on
puisse l'arracher.
7. Et dont ne peut remplir
sa main celui qui la cueille,
bien loin d'en avoir une bras-
sée
8. Lespassants ne leur di-
ront pas « Que
la bénédiction
du Seigneur soit sur vous
nous vous bénissons au nom
du Seigneur.»
 PSAUME CXXIX
(De ~'o/'MM~M.) Dieu
). Cantique des degrés.
Du fond de l'abîme je vous
ai appelé Seigneur
2. Seigneur, écoutez ma
voix, que vos oreilles soient
attentivesmes cris suppliants.
3. Si Dieu garde le souvenir
des iniquités, Seigneur, qui
pourra rester debout.
4. Parce que l'indulgence
est chez vous à un degré ad-
mirable', j'espère en vous, Sei-
gneur,
PSAUME CXXX
(DOHMMe, non est <M'o;~<7fMM.) Sentiments d'humilité.
1. Cantique des degrés de
David.
Seigneur, mon coeur ne s'est
pas enflé, mes regards n'ont
pas été altiers, et je n'ai pas
recherché les grandeurs et l'é-
clat dont je ne suis pas
digne.
est miséricordieux.
5.Mon âme espère,et j'attends
l'e~ët de la promesse divine.
6. Mon âme attend le secours
du Seigneur, plus que les veil-
leurs n'attendent le matin.
7. Plus que les veilleurs
n'attendent le matin, Israël,
attends le secours du Seigneur,
parce que chez lui est la bonté,
avec lui est la délivrance en-
tière.
8. C'est lui qui délivre Israël
de toutes ses iniquités.
2. Si je n'ai pas rabaissé et
réprimé mes désirs~ue, comme
enfant sevré de
un sa mère,
mon âme subisse une égale
privation.
3. Attends, Israël. le secours
du Seigneur dès maintenant et
toujours.
 PSAUME CXXXI
(~eMt;)~o, Do/tiwe, Dat') Serment de David et Serment de Dieu.
1. Cantique des degrés.
Souvenez-vous Seigneur, de
David et de toute sa sollicitude,
2. Avec laquelle il fit ce ser-
ment au Seigneur et ce vœu au
Dic'u puissant de Jacob
3. a le n'entrerai pas sous
le toit de ma maison, je ne
monterai pas dans mon lit,
4. laisserai pas de
« Je ne
sommeil à mes yeux, ni de re-
pos à mes paupières,
5."Jusqu'àce quej aie trouvé
un lieu pour le Seigneur, une
demeure pour le Dieu puissant
de Jacob.
6. « Car voilà que nous ap-
prenons que sa résidence est en
Ephrata (1), nous la trouvons
dans les champs de la Forêt.
7. s Allons à sademeure adorer
l'escabeau deses pieds (2). »
8. Levez-vous, Seigneur,
pour aller ~i lieu de votre re-
pos, vous et l'arche siège de
votre majesté.
9. Que vos prêtres se revê-
tent des insignes de leur di-
gnité, et que vos fidèles pous-
sent des cris joyeux.
(1) Région, où était BetMéem et par
où l'arche d'alliance passa et séjourna
venant du pays des Philistins à Jéru-
salem.
(2) L'arche.
10. En faveur de David votre
serviteur, ne repoussez pas la
prière ~e votre christ.
11. Le Seigneur a fait a Da-
vid avec serment cette promesse
qu'il ne laissera pas inaccom-
plie Je mettrai du fruit de ton
soin sur ton trône;
12. Si tes fils gardent mon
alliance et mes préceptes que
je leur aurai enseignés, leurs
fils également dans tous les
âges resteront assirs sur ton
trône.
13. Car le Seigneur a choisi
Sion, il en a fait en ces termes
sa demeure préférée
14. Voilà mon lieu de repos
pour toujours, où je résiderai
parce que je le préfère.
15. Je ne cesserai de bénir
ses provisions de bouche, et je
rassasierai de pains ses indi-
gents.
16. Je revêtirai ses prêtres
de grâces salutaires, et ses fi-
dèles ne cesseront de pousser
des cris de joie.
,17. Là j'accroîtrai la puis-
sance de David, et je rendrai
éclatante la lumière de mon
christ.
18. Je couvrirai ses ennemis
de confusion, et sur sa tête sa
couronne sera florissante.
 PSAUME CXXXII
(.Eeee QM<Mt ~ouMMi.) Le
1. Cantique des degrés de
David.
Combien il va être doux, com-
bien il va être agréable pour
des frères d'habiter ensemble
8. Ce sera comme l'huile
exquise répandue sur la tête et
qui coula sur la barbe, sur la
peuple juif réuni.
barbe d'Aaron, qui coula jus-
qu'à l'extrémité de ses vête-
ments.
3. Ce sera comme une rosée
d'Hermon répanduesur les mon-
tagnesdeSion :car!ateSeigneur
a envoyé une bénédiction, des
vivants pour toujours.

PSAUME CXXXIII
(.ECM KMMe6eHetKc~e.) Invitation a. bénir le Seigneur.

1. Cantique des degrés. 3. Durant les nuits élevez vos

Maintenant bénissez tous le saintes mains, et bénissez le
Seigneur, serviteurs du Sei- Seigneur.
gneur, qui vous tenez dans la 3.Qu'il tebénissedeSion,le Sei-
maison du Seigneur. gneur qui a fait le ciel et la terre.

PSAUME CXXXIV
(z,aMc!f!~MO;<«;<t 7)3M<;M!}Bienfaits dont le Seigneur comble ~on peuple.

1. Louez Dieu. Louez le nom est bon. chantez en l'honneur de

du Seigneur; louez, serviteur,
du Seigneur,
2 Qui vous tenez dans la
maison du Seigneur, dans les
parvis de la maison de notre
Dieu.
3. LouezDieu, carle Seigneur
son nom qui est plein de douceur.
4. Car Dieu s'estchoisi Jacob,
et H"a, affectionné Israël comme
son peuple.
5. Car je sais que le Seigneur
est grand, et que notre Dieu
est au-dessus de tous les dieux.
 6. Tout ce que le Seigneur
veut, il le fait dans le ciel, sur
la terre, dans les mers et dans
toutes les eaux mugissantes.
7. Il fait monter les vapeurs
des extrémités de la terre, ré-
sout les éclairs en pluie et tire
le vent de ses trésors.
8. C'est lui qui frappa les
premiers-nés Egyptiens et de
l'homme et de la bête,
9. Et qui envoya opérer ses
signes et ses prodiges au milieu
de toi, Egypte, contre Pharaon
et tous ses serviteurs.
10. C'est lui qui frappa de
grandes nations, nia des rois
puissants,
11. Sélion, roi des Amorrhé-
ens, Og, roi de Basan ettous
roisEtde Chanaan,
les12.
donna leur terre en
héritage, en héritage à Israël
son peuple.
13. Seigneur, votre nom est
éternel Seigneur, votre renom-
PSAUME CXXXV
{Confitcniini Domino. con/llaiiiini,} llême sujet que
1. Louez Dieu. Célébrez le
Seigneur, car il est bon, car
sa miséricorde est éternelle.
2. Célébrez le Dieu des dieux
car sa miséricorde est éter-
nelle.
3. Célébrez le Maître des
maîtres, car sa miséricorde est
éternelle.
4. Il a fait seul de grands
mée s'étend de génération en
génération
14. Car le Seigneur gouverne
son peuple, et prend en pitié
ses serviteurs.
15. Mais les idoles des na-
tions sont de l'or et de l'argent,
ouvrage des mains de l'homme.
16. Elles ont une bouche et
ne parlent pas, elles ont des
yeux et ne voient pas,
17. Elles ont des oreilles et
n'entendent pas, et de plus il
n'y a point de souffle dans
leur bouche.
18. Comme elles, sont ceux
qui les ont faites, et tous ceux qui
mettent en elles leur confiance.-
19. Maison d'Israël,, bénis le
Seigneur, maison d'Aaron, bé-
nis le Seigneur, J
20. Maison de Lévi, bénis le
Seigneur, vous qui craignez le
Seigneur, bénissez le Seigneur.
21. Béni soit de Sion, le Sei-
gneur qui réside à Jérusalem.
le psaume prècèdent.
prodiges, car sa miséricorde est
éternelle
5. Il a fait les cieux, car sa
miséricorde est éternelle,
6. Etendu la terre au-dessus
des mers, car sa miséricorde
est éternelle,
7. Et fait de grands flam-
beaux, car sa miséricorde est
éternelle
 8. Le soleil pour présider au
jour, car sa miséricorde est
éternelle,
9. La lune et les étoiles
pour présider à la nuit, car sa
miséricorde est éternelle.
10. Il a frappé l'Egypte dans
ses premiers-nés, car sa misé-
ricorde est éternelle,
11. En a retiré Israël, car sa
miséricorde est éternelle,
12. D'une main forte et d'un
bras atteignant partout, car sa
miséricorde est éternelle.
13. Il a divisé en deux la
mer Rouge, car sa miséricorde
est éternelle,
14. Fait passer Israël par 'ee
milieu, car sa miséricord, ast
éternelle,
15. Secoué Pharaon et son
armée dans la mer Rouge, car
sa miséricorde est éternelle,
16. Et conduit son peuple
par le désert, car sa miséri-
corde est éternelle.
17. Il a frappé de grands
rois, car sa miséricorde est
éternelle,
PSAUME CXXXVI
(super flumina.) Tristesses de
(Psaume de Da.vid pour Jèrèmie. sept, et Vulg.)
1.Sur les fleuves de Baby-
lone nous résidons et nous
pleurons au souvenir de Sion.
2. Aux saules de ce pays
nous suspendons nos harpes,
3. Parce que nos vainqueurs
18. Tué des rois puissants,
car sa miséricorde est éter-
nelle
19. Séhon, roi des Amor-
rhéens, car sa miséricorde est
éternelle,
20. Et Og, roi de Basan,
car sa miséricorde est éter-
nelle,
21. Et donné leur terre en
héritage, car sa miséricorde est
éternelle,
22. En héritage à Israël,
son peuple, car sa miséricorde
est éternelle.
23. Quand nous avons été
malheureux, il s'est souvenu
de nous, car sa miséricorde est
éternelle,
24. Et nous a arrachés aux
mains de nos ennemis, ear sa
miséricorde est éternelle,
25. Et donné du pain à toute
chair, car sa miséricorde est
éternelle. i
20. Célébrez le Dieu du ciel,
car sa miséricorde est éter-
nelle.
l'exil. Appel aux vengeances divines.
nous demandent des paroles de
cantiques, et nos gardiens, des
airs joyeux « Chantez-nous,
disent-ils, quelques-unsdes can-
tiques de Sion.»
4. Comment chanterons-
nous des hymnes du Seigneur
sur une terre étrangère ?2
5. Si je t'oublie, Jérusalem,
que je perde l'usage de ma
main droite;
6. Que ma langue s'attache
à mon palais, si je ne me sou-
viens pas de toi, si je ne fais
pas de Jérusalem le principal
objet de ma joie.
7. Souvenez-vous, Seigneur,
PSAUME CXXXVII
(vonp.tébor libi,
1. De David.
Je vous célébrerai de tout
mon cœur, Seigneur, parce que
vous écoutez les paroles de ma
bouche, et je jouerai de la
harpe en la présence des an-
ges.
2. Je me prosternerai vers
votre saint temple, et je célé-
brerai votre nom. à cause de
votre constante bonté, qui vous
a fait ajouter à vos promesses
et à vos faveurs accoutu-
mées.
3. Lorsque je vous invoque,
vous m'exaucez en mettant en
moi une force invincible.
4. Tous les rois de la terre
vous célébreront, Seigneur,
des fils d'Edom, quand, au
jour de la destruction de Jéru-
salem, ils disaient « Mettez
à nu, mettez à nu jusqu'à ses
fondements.
8. Fille de Babylone promise
à la ruine, heureux qui te rendra
le mal que tu nous as fait 1
9. Heureux qui saisira tes
enfants, et les brisera contre
la pierre »
quoniam audisli.) Actions de grâces. ~–
quand ils auront entendu les
paroles de votre bouche.
5. Ils chanteront les voies
du Seigneur, tant est grande
la gloire du Seigneur.
6. Quoique le Seigneur soit
haut,il voit ce qui ést humble et
aperçoit de loin ce qui est altier.
7. Si je me trouvais au mi-
lieu du danger, vous me ren-
driez la vie; vous mettriez la i
main sur la fureur de mes en-
nemis, et je serais sauvé par
votre droite.
8. Que le Seigneur donne la
réussite à mes entreprises.
Seigneur, votre bonté est éter-
nelle, ne délaissez pas les ou-
vrages de vos mains.
 PSAUME .CXXXVIII
[Domine, yrobasti me.)
1. Pour le chef, psaume de
David.
Seigneur, vous m'examinez
et vous me connaissez.
2. Vous savez quand je m'as-
sieds, et quand je me lève, et
de loin vous comprenez ma
pensée.
3. Vous flairez ma piste et
mon gîte, et toutes mes voies
vous sont familières.
4. Quoique la parole ne soit
pas sur ma langue, voilà, Sei-
gneur, que vous connaissez
tout.
5. Vous m'enserrez derrière,
devant, et vous mettez sur
moi la main.
6. Merveilleuse science qui
me dépasse et qui est trop
haute pour que je la com-
prenne
7. Où irai-je pour me sous-
traire à votre influence? Où
fuirai-je pour éviter votre pré-
sence ?
8. Si je monte au ciel, vous
y êtes si je me blottis en en-
fer, vous y voila
9. Si je prends les ailes de
l'aurore, et si je vais habiter de
l'autre côté de la mer,
10. Là aussi votre main me
conduit, et votre droite m'y
saisit.
Peut-être que les
11. Je dis
ténèbres me cèleront; mais la
Dieu est partout et voit tout.
nuit devient le jour autour de
moi.
12. Les ténèbres n'ont point
d'obscurité pour vous, la nuit
brille comme le jour, et les
ténèbres ressemblent à la lu-
mière.
13. Vous avez formé mes
reins, et vous m'avez façonné
dans le sein de ma mère
14. Je vous cèlèbre pour
l'étonnante merveille que je
suis; vos ouvrages sont mer-
veilleux, mon âme le sait à. la
perfection
15. Vous n'ignorez pas la
substance dont j'ai été façonné
en secret, dont j'ai été embelli
en un lieu caché.
16. Quand j'étais encore in-
forme, vos yeux m'ont aperçu
tous sont inscrits sur votre
livre, lorsqu'ils sont formés, et
pas un n'y manque.
17. Combien me sont chères
vos pensées (1), mon Dieu
Combien leur nombre est
grand
18. Si je les comptais, je les
trouverais plus nombreuses que
(il Vos pensées peut-être celles
que le psalmiste avait de Dieu, comme
quand on dit La pensée de Dieu.
La vulgate et la plupart des an-
ciennes versions prennent l'autre sens
du mot hèhreu, c'est-à-dire Vos
amis, contrairement au sens qu'elles
lui ont donné au deuxième verset.
les grains de sable je cherche
à m'en défaire, mais je suis
toujours avec vous.
19. Que ne détruisez-vous
le méchant, mon Dieu Je se-
rais délivré des hommes san-
guinaires,
20. De ces hommes qui par-
lent de vou-s d'une manière
scélérate, de vos ennemis tou-
jours prêts à mal faire.
21. Ne dois-je pas, Seigneur,
haïr ceux qui vous haissent,
PSAUME CXXXIX
Domitte.. ) Acharnement
(Eripr 'ut!
1. Pour le chef, psaume de
David.
2. Délivrez-moi, Seigneur,
du méchant, préservez-moi de
l'homme violent,
:3. Qui médite dans son cœur
des actions perverses et pré-
pare toujours la guerre.
4.11 aiguisesalangue comme
le serpent, et le venin de l'as-
pic est sur ses lèvres.
5. Gardez moi, Seigneur, des
mains du méchant, préservez-
moi de l'homme violent, qui
médite le dessein de me faire
tomber.
6. Des insolents me cachent
des pièges et des lacets, ils
jettent le filet le long du che-
min, et ils me tendent des em-
bùches.
7. Je dis au SeigneurVous
avoir du dégoût pour vos enne-
mis ?
22. Oui, je les hais d'une
haine achevée, ils sont mes en-
nemis.
sées.
23.Examinez-moi, mon Dieu,
et connaissez mon cœur,_ éprou-
vez-moi et connaissez mes pen-
24. Voyez s'il se trouve en
moi quelque penchant à l'ido-
lâtrie, et conduisez-moi par la
voie de l'antique piété.
`-
délivré.
des ennemis, prière pour on être
êtes mon Dieu, écoutez, Sei-
gneur, ma voix suppliante
8. Seigneur mon maître et
ma force salutaire, vous qui
protégez ma tête au jour du
combat,
9.Ne laissez pas s'accomplir,
Seigneur, les désirs du méchant;
ne donnez pas la réussite à ses
menées pourqu'il n'ait pas lieu
de s'enorgueillir.
10. L'arme principale deceux
qui m'entourent est forgée par
leurs lèvres, mais elle leur re-
tombera dessus.
11. Des charbons ardents
seront secoués sur eux, ils se-
ront poussés dans le feu, dans
des infortunes, d'où ils ne se
relèveront pas.
12. Le détracteur ne s'affer-
mira pas sur la terre, et
l'homme violent sera malheu-
reux, il sera pourchassé avec
ardeur.
13. Je sais que le Seigneur
soutient la cause de l'opprimé,
PSAUME CXL
(Domine, clamavi ad Ce.) Il faut éviter les mauvaises compagnies avec
l'aide de Dieu.
1. Psaume de David.
Seigneur, je vous appelle,
hâtez-vous d'accourir; entendez
ma voix qui vous invoque.
2. Que ma prière monte
comme l'encens en votre pré-
sence, et que l'élévation de
mes mains vous soit agréable,
comme l'offrande du soir.
3. Mettez, Seigneur,unegarde
à ma bouche, et défendez la
porte de mes lèvres
4. Ne permettez pas que mon
cœur incline vers le mal, et se
laisse aller à des actions cou-
pables dans la compagnie des
ouvriers d'iniquités, et que je
prenne part à leurs joyeux fes-
tins.
5. Que je sois repris sévère-
ment par le juste et corrigé, au
lieu de sentir ma tête ointe de
parfums exquis; car au moins
et rend justice aux spoliés.
14. Oui, les justes célèbre-
ront votre nom, et les hommes
droits demeureront avec
vous.
je prierai au lieu d'être méchant
comme eux.
6. Quand leurs chefs eurent
succombé de tous côtés dans la
solitude, ils écoutèrent mes pa-
roles qui leur plurent.
7. Lorsque le laboureur trace
ses sillons dans cette terre, il
y trouve dispersés les osse-
ments de ceux de nous qui fu-
rent jetés aux enfers.
8. Car ;vers vous, Seigneur
Dieu, mes yeux sont levés en
vous j'espère, ne me laissez pas
périr.
9. Gardez-moi de tomber dans
le piège qu'ils m'ont tendu,
dans les embûches des ouvriers
d'iniquité.
10. Les méchants tomberont
dans leurs propres filets, et, si
j'y tombe en même temps, j'en
échapperai.
 PSAUME CXLI
(voce iiii'a ad Dominit
1. Chant instructif de David,
à l'occasion de son séjour dans
la caverne, et prière.
2. J'élève vers le Seigneur,
ma voix plaintive, j'élève vers
le Seigneur ma voix suppliante.
3. Je répands en sa présence
mes inquiétudes, j'expose en sa
présence ma détresse.
4. Pendant que mon esprit
est troublé au dedans de moi,
tous du moins vous connaissez
quelle voie je dois tenir, car on
me tend des pièges.
5. Je regarde à droite et je
m'aperçois que personne ne
songe à moi tout moyen d'é-
PSAUME CXLII
(D'onine, exauih orattont'ui 'iieani.) Prière dans un grand péril.
1. Psaume de David (quand
il était poursuivi par Absalom
son fils, VvJy.)
Seigneur,entendezmaprière,
prêtez l'oreille à mes supplica-
tions, exaucez-moi dans votre
fidélité et dans votre générosité,
2. Et n'entrez pas en contes-
tation avec votre serviteur,
autrement aucun être vivant
ne pourrait sejustifier en votre
présence.
3. Car l'ennemi me poursuit,
»>) Prière dans un grand péril.
chapper m'est ôté, et nul ne
s'inquiète pourma vie.
6. Je crie donc vers vous,'
Seigneur, et je vous dis Vous
êtes mon espérance et mon lot
dans la terre des vivants.
7. Ecoutez la prière que je
vous fais dans mon extrême
abattement faites-moi échap-
per à ceux qui me poursuivent
et qui sont trop puissants pour
moi.
8. Retirez-moi de ce pres-
sant danger pour la gloire de
votre nom, et que je sois en-
touré de justes, lorsque j'aurai
éprouvé vos bienfaits.
il brise ma vie contre terre, et
me fait habiter les lieux téné-
breux comme les morts d'autre-
fois.
4. En moi-même mon esprit
est troublé, dans mon sein mon
cœur est abattu.
5. Je me rappelle les anciens
jours, je médite sur toutes vos
œuvres, je réfléchis sur les ou-
vrages de vos mains.
6. Puis je tends les mains
vers vous, et mon âme vous dé-
sire avec l'avidité d'une terre
desséchée.
7. Hâtez-vous de m'exaucer,
Seigneur, ou c'en est fait de ma
vie ne me cachez pas votre
face, ou je ressemble à ceux
qui descendent dans la fosse.
8. Faites que j'apprenne
bientôt l'arrivée de votre bonté,
car je me confie en vous mon-
trez-moi le chemin par lequel
je dois marcher, car je vous re-
mets le soin de ma vie.
9. Délivrez-moi de mes enne-
PSAUME CXLÏII
(Beneilicli'V Doiiiinun.) Prière pour être délivrés d'ennemis puissants
et prospères.
1. De David. (Contre Goliath.
Vuhj.)
Béni soit le Seigneur, mon
refuge, qui forme mes mains
au combat et mes doigts à la
guerre.
2. Il est mon bienfaiteur,
mon rempart, ma citadelle,
mon asile, mon abri en qui
j'espère, et c'est lui qui me
soumet mon peuple.
3. Seigneur, qu'est-ce que
l'homme pour que vous en pre-
niez soin? un des fils d'Adam
pour que \ous pensiez à lui ?
4. L'homme ? il ressemble à 10. Vous qui procurez le sa-
un souffle, et ses jours passent
comme l'ombre.
5. Seigneur, inclinez vos
cieux et descendez touchez les
montagnes et faites-les fumer.
mis, Seigneur, c'est auprès de
vous que je me réfugie.
10. Apprenez-moi à faire votre
bon plaisir car vous êtes mon
Dieu, et que votre bon esprit me
conduise par une région unie.
Il. A cause de votre nom,
Seigneur, rendez-moi la vie, et
dans votre générosité retirez-
moi du danger.
12. Dans votre bonté détrui-
sez mes ennemis, et perdez
tous mes persécuteurs, parce
que je suis votre serviteur.
6. Avec vos éclairs et vos
foudres dissipez les; lancez vos
flèches et mettez-les en dé-
route.
7. Envoyez d'en haut votre
puissance, sauvez-moi, déli-
vrez-moi des grandes eaux, des
mains dos étrangers,
8. Dont la bouche profère le
mensonge, et dont la droite est
remplie d'iniquités.
U. Mon Dieu, je vous chan-
terai un cantique nouveau, et
je vous célébrerai su rie psaltê-
rion à dix cordes,
lut des rois, vous qui sauvez
David votre serviteur dans les
guerres meurtrières.
11. Sauvez-moi et délivrez-
moi des mains des étrangers,
 dont la bouche profère le men-
songe et dont la droite est
remplie d'iniquités.
12. Leurs fils sont comme de
jeunes et magnifiques planta-
tions et leurs tilles sont comme
des colonnes sculptées pour la
construction d'un temple.
13. Leurs garde-manger sont
pleins et débordent de toutes
choses, et leurs brebis produi-
PSAUME CXL1V
[Exallutio le, neuf mois rex.)
1. Hymne de David.
Je vous exalterai, Dieu roi,
et je bénirai votre nom dans
tous les siècles et au-delà.
'2. Chaqucjour je vous béni-
rai, et je louerai votre nom
dans tous les siècles et au-delà.
3. Le Seigneur est grand et
infiniment digne d'éloge, et sa
grandeur est incommensurable.
4. De génération en généra-
tion on célèbre vos œuvres, et
on publie vos hauts faits.
5. On vous attribue honneur
et gloire, et on s'entretient de
vos merveilles.
6. On parle de votre éton-
nante puissance, et on raconte
vos magnificences.
7. On renouvelle la mémoire
de vos nombreux bienfaits, et
on préconise votre justice.
8. Le Seigneur est miséri-
cordieux et compatissante il est
sent par mille et dix mille les
agneaux autour de leurs de-
meures.
14. Leur vaches portent sans
cesse, et leurs places publiques
ne connaissent ni invasion, ni
départ, ni gémissement.
15. Bienheureux, dit-on, le
peuple ainsi favorisé bien-
heureux plutôt le peuple qui
possède le Seigneur Dieu.
Elogo des perfections divines.
d'une grande patience'et d'une'
grande bonté.
9. Le Seigneur est bon en
tout, et sa tendresse s'étendà
tous ses ouvrages.
10. Que tous vos ouvrages
vous célèbrent, Seigneur, et
que vos pieux fidèles vous bé-
nissent.
11. Qu'ils disent la gloire de
votre règne, et qu'ils parlent
de votre puissance,
13. Afin d'annoncer aux
hommes vos exploits, la gloire
et la splendeur de votre règne.
13. Votre règne est un règne
de tous les siècles, et votre do-
mination s'exerce sur toutes les
généraiions.
Le Seigneur est fidèle dans
toutes ses voies, et plein de
tendresse pour tous ses ou-
vrages.
14. Le Seigneur soutient
ceux qui tombent et relève ceux
qui sont abattus.
15. Tous ont les yeux diri-
gés vers vous, et vous leur
donnez leur nourriture en temps
opportun.
16. Vous ouvrez la main et
vous rassasieztout être vivant
de ce qui lui est agréable.
17. Le Seigneur est juste
dans toutes ses voies, et plein
de tendresse pour tous ses ou-
vrages.
18. Le Seigneur est propice
PSAUME CXLV
{Lawa aninin »iea Dominion
1. Louez Dieu. (d'Aggée et
Sept, et Vuhj.)
de Zacharie.
Loue, mon âme, le Seigneur.
2. Je louerai le Seigneur du-
rant ma vie, je jouerai du psal-
térion en l'honneur de mon
Dieu tout le temps do mon
existence.
3. Ne mettez pas votre con-
fiance dans les princes, dans le
fils d'Adam qui ne peut
sauver.
4. Quand il a renda l'esprit
et qu'il est retourné à sa
poussière, alors tous ses des-
seins se sont évanouis,
5. Heureux celui qui est se-
couru par le Dieu de Jacob, et
dont l'espoir repose sur le Sei-
gneur son Dieu,
à tous ceux qui l'invoquent, à
tous ceux qui l'invoquent avec
constance.
et
10. Il fait le bon plaisir (le
ceux qui le craignent, il exauce
leur les sauve.
20. Le Seigneur garde tous
ceux qui l'aiment, et il exter-
mine tous les méchants.
21. Ma bouche fera entendre
la louange du Seigneur, et toute
chair bénira son saint nom
dans tous les siècles et au-
delà.
) Confiance en Dieu.
Qui a fait le ciel, la terre,
G.
la mer, et tout ce qu'ils con-
tiennent, et qui est éternelle-
ment fidèle à sa parole,
ï. Qui rend justice à l'oppri-
mé, donne du pain à l'affamé
le Seigneur qui brise les fers
des captifs,
8. Le Seigneur qui ouvre les
yeux des aveugles, le Seigneur
qui relève ceux qui sontabattns,
le Seigneur qui aimeles justes,
9. Le Seigneur qui protège
les Iiôtcs, soutient l'orphelin et
la veuve, cl, bouleverse la voie
des méchants.
10. Le Soigneur régnera
toujours et il sera ton Dieu,
Sion, de génération en géné-
ration, Louez Dieu.
 PSAUME CXLVI
(Latidate D-j,ninuv\, quoniam.) Bienfaits du Seigneur.
1. Louez Dieu,
Car il est bon de célébrer notre
Dieu par nos concerts, Il est doux
delui adresser une belle hymne.
2. Le Seigneur rebâtit Jéru-
salem, et rassemble les disper-
ses d'Israël.
3. Il guérit les blessures de
leur cœur, et il bande leurs
plaies cuisantes.
4. Il connaît le nombre des
étoiles et les appelle chacune
par son nom.
5. Notre Seigneur est grand,
il a une force immense et sa
sagesse est sans bornes.
6. Le Seigneur protège les
affligés, et il abaisse jusqu'à
terre les méchants.
PSAUME CXLVII
(Lauda, Jérusalem, nominum.) Suite des bienfaits du
12. Fais l'éloge du Seigneur,
Jérusalem; loue ton Dieu, Sion;
13. Car il affermit les barres
de tes portes, et il bénit tes fils
dans ton enceinte.
14. Il établit la paix à tes
frontières, et te rassasie de la
graisse du froment.
15. Il envoie ses ordres à la
(1) Même observation qu'au
ps.
cxv.
7. Faites éclater les louanges
du Seigneur, jouez de la harpe.
en l'honneur de votre Dieu,
8. Qui couvre les cieux de
nuées, prépare la pluie pour la
terre, et fait pousser l'herbe
sur les montagnes et les plan-
tess pour lee service dee
l'homme,
9. Et donne leur nourriture
aux bestiaux et aux petits du
corbeau qui la réclament.
10. Le Seigneur n'est pas
séduit par la vigueur du che-
val, ni charmé de la course
rapide de l'homme;
11. Mais il se complaît en
ceux qui le craignent et qui
espèrent en sa bonté.
(1)
Seigneur.
terre, et sa parole court avec
rapidité.
16. Il donne la neige comme
des flocons de laine, et il sème
la gelée blanche comme de la
cendre.
17. Quand il jette ses mor-
ceaux de glace, qui peut résis-
ter il son froid ?
18. Mais il donne ses ordres
pour les faire fondre, il change
son vent, et les eaux coulent.
19. Il fait entendre sa parole
à Jacob, ses préceptes et ses
décisions à Israël.
PSAUME CXLVI1I
{Lauclale Dominum de ccelis.} Toutes les créatures sont invitées à louer Dieu.
1. Louez Dieu.
Louez le Seigneur dans les
cieux, louez-le au plus haut
des cieux.
2.Louez-letous,vousses anges,
louez-le toutes, vous ses armées.
3. Louez-le, soleil et lune,
louez-le toutes, étoiles lumi-
neuses.
4. Louez-le, cieux des cieux,
et eaux qui venez des cieux.
5. Que tous, ils louent le
nom du Seigneur, qui par son
ordre les a fait sortir du néant.
6. Il les a établis pour les
siècles des siècles, en donnant
une loi qui ne tombera pas en
désuétude.
7. Louez le Seigneur sur la
terre, bêtes de la mer, tous les
abîmes,
8. Feu, grêle, neige, brumes,
oragesqui faites retentir sa voix(l)
(i)Le tonnerre.
20. Il n'a pas agi de même
envers toutes les nations qui
ne connaissent pas ses déci-
sions. Louez Dieu.
9. Montagnes, toutes les col-
lines, arbres à fruits, tous les
cèdres,
10. Bêtes sauvages, tous les
bestiaux reptiles, volatiles
ailés,
11. Rois de la terre, tous les
peuples, princes, tous les ma-
gistrats de la terre,
12. Jeunes gens, jeunes filles
aussi, vieillards, ainsi que les
enfants
13. Que tous louent le nom
du Seigneur, car son nom à
lui seul est digne d'être exalté.
Louange à lui sur la terre et
dans les cieux,
14. A lui qui relève la puis-
sance de son peuple sujet de
gloire pour tous ses fidèles,
pour les enfants d'Israël, peu-
ple qui l'approche. Louez
Dieu.
 PSAUME CXLIX
(Coitote D'jiniito. liMi cjus ht..) Diou doit cti'G loué du triomphe île son
peuple.

1. Louez Dieii. avec gloire, et qu'ils poussent

Chantez au Seigneur un can-
tique nouveau, que sa louange
retentisse dans l'assemblée des
fidèles.
2. Qu'Israël se réjouisse en
Celui qui l'a fait, que les en-
fants de Sion bondissent d'allé-
gresse à la gloire de leur roi.
3. Qu'ils louent son nom en
chœur, qu'ils jouent pour lui
du tambourin et de la harpe.
4. Car le Seigneur aime son
peuple, et il fait resplendir le
salut sur les affligés.
5. Que les fidèles triomphent
des cris joyeux sur leurs 111 s
G. L'éloge de Dieu est dans
leur bouche, et l'épée à deux
tranchants dans leur main,
7. Pour tirer vengeance des
nations, infliger des châtiments
aux peuples,
fer, pour exécuter
la sentence rendue
¡,
8. Pour enchaîner leurs rois
avec des entraves, et leurs
nobles avec des menottes-de
9. Et
sur eux
c'est là! la
gloire de tous les fidèles. Louez
Dieu.

PSAUME CL
[Lnudate DoiAinum m sjtnriis.) Invitationà. louer Diou

1. Louez Dieu. 4. Louez-le avec letambourin

Louez Dieu dans sa sainteté,
louez-le dans le déploiement de et les chœ louez-le avec les
instruments à cordes et la

i ii
sa force; flflte
2. Louez-le dans sa vaillance,
louez-le dans 1 immensité de sa 5. Louez-le avec les cymbales
grandeur. retentissantes, louez-le avec les
3. Louez-le par lele son de la
la ffl
cymbales
Louozloue
joyeuses, et que
Dicu.
Dieu.
1 tout
trompette, louez-le sur le psal-
térion et la harpe. Louez Dieu.
 LIVRE DES PROVERBES
CHAPITRE
1. Proverbes de Salomon,fils
de David, et roi d'Israël,
2. Qui apprennent à connaî-
tre la sagesse et la doctrine, et
à comprendre les paroles sub-
tiles,
3. Qui enseignent les règles
de la prudence, la justice, la
probité et la droiture,
4. Et qui donnent aux sim-
ples de la finesse, et à la jeu-
nesse du savoir et de l'adresse.
5. En les écoutant le sage en
tire profit, et le perspicace en
acquiert des lumières,
6. Pour comprendre les para-
boles et les allusions, les sen-
tences des sages et leurs énig-
mes.
7. La crainte du Seigneur
est le commencement de la
science, mais les insensés mé-
prisent la sagesse et l'instruc-
tion.
8. Ecoute, mon fils, les en-
seignements de ton père, et ne
délaisse pas les avis de ta
mère
9. Car ils seront une gra-
cieuse guirlande pour ta tête,
1
et un collier de perles pour ton
cou.
10. Mon fils, si les pécheurs
cherchent à t'entraîner, n'ac-
quiesce pas à leurs désirs.
11. S'ils te disent « Viens
avec nous dresser des guets-
apens pour le meurtre, nous
mettre en embuscade contre les
innocents, qui ne nous ont point
fait de mal,
12. Les faire disparaître vi-
vants comme fait l'enfer, tout
entiers comme ceux qui des-
cenclent dans la fosse
13. Nous trouverons par là
toutes sortes de biens précieux,
et nous remplirons nos maisons
de dépouilles.
14. Décide-toi d'être des nô-
tres, et ayons tous bourse com-
mune. «
15.Mon fils,neva pas aveceux,
et éloigne ton pied de leurroute,
16. Parce que leurs pieds
courent au mal, et qu'ils ont
hâte de répandre le sang,
17. Et parce que vainement
on tend le filet, quand c'est sous
les yeux de tous les volatiles.
 18. Mais c'est pour leur pro-
pre meurtre qu'ils dressent des
guets-apens, c'est contre leur
propre vie qu'ils se mettent en
embuscade.
19. Voilà ce qui arrive à. tout
chercheur de gains injustes
c'est lui-même, qu'il prend.
20. La sagesse pousse des
cris au dehors, elle fait enten-
dre sa voix sur les places,
21. Elle crie en face des fou-
les bruyantes, aux portes de la
ville elle profère ces paroles
22. Jusques à quand, sots,
aimerez-vousla sottise, pervers,
chérirez-vous la perversité, igno-
rants, détesterez-vous le sa-
voir ?
23. Cédez à mes répriman-
des, afin que je répande sur
vous mon esprit, et que je vous
fasse entendre mes paroles.
24- Mais si, lorsque j'appelle
vous résistiez, si, lorsque je
tends les mains, personne n'y
prenait garde,
25. Si vous repoussiez tous
mes conseils, et si vous n'ai-
miez pas mes réprimandes,
CHAPITRE II
1. Mon fils, si tu acceptes
mes paroles, si tu mets en ré-
serve chez toi mon précepte
2. De prêter une oreille atten-
tive à la sagesse, de disposer
ton cœur à la prudence,
3. Oui, si tu tais appel au
discernement, si ta voix invoque
la prudence, 1
26. Moi aussi, je rirais dans
votre malheur, et je me mo-
querais, lorsque vous survien-
dra la terreur,
27. Lorsque la terreur écla-
tera sur vous comme l'ouragan,
que l'infortune vous arrivera
comme la trombe, et que vous
serez la proie de la détresse et
de l'angoisse.
28. Ils m'appelleront alors,
et je ne ne répondrai pas ils
me chercheront avec empresse-
ment,et ils ne me trouverontpas.
29. Parce qu'ils ont détesté
le savoir, et qu'ils n'ont pas
choisi la crainte du Seigneur,
30. Parce qu'ils n'ont pas
aimé mes avis, et qu'ils ont re-
poussé toutes mes réprimandes,
31. Ils mangeront du fruit
de leur conduite, et ils se rassa-
sieront de leurs conseils.
32. Car le désordre des sots
les tue, et la sécurité des in-
sensés les perd
33. Mais celui qui m'écoute
vit dans le repos, dans la sûreté
et dans la tranquillité loin de
toute terreur funeste.
4. Si tu la poursuis comme
l'argent, si tu la cherches
comme un trésor enfoui,
5. Tu connaitras alors la
crainte du Seigneur, et tu trou-
veras la science de Dieu.
6. Car de sa bouche lo Sei-
gneur donne la sagesse, la
science et la prudence.
 i. Il réserve un secours pour
les hommes droits et un abri
pour ceux qui marchent dans
l'innocence.
8. 11 veille sur les voies
droites, et il protège la marche
de ses pieux fidèles.
9. Tu seras expert en justice,
en probité, en droiture et en
toute bonne conduite,
10. Lorsque la sagesse sera
entrée dans ton cœur, et que la
science sera agréable à ton
âme.
11. L'adresse veillera sur toi,
et l'intelligence te gardera,
12. Afin de t'éloigner du
mauvais chemin et des hommes
aux paroles subversives,
13. Qui abandonnent les
routes droites pour suivre des
chemins ténébreux,
14. Qui se complaisent dans
des actions mauvaises, et se
réjouissent dans des desseins
subversifs,
CHAPITRE III
1. Mon fils, n'oublie pas ma
loi, et que ton coeur garde mes
préceptes,
2. Car ils te procureront de
longs jours, des renouvelle-
ments de vie et de bonheur.
3. Que la piété et la fidélité
ne te quittent pas, suspends-les
à ton cou, inscris-les sur les
tablettes de ton cœur
4. Et tu trouveras grâce et
15. Dont les voies sont per-
verties, et dont la conduite est
dépravée,
10. Et afin de t'éloigner de
la femme d'autrui, de l'adultère
aux paroles séduisantes,
17. Qui abandonne son ami
de jeunesse, et oublie l'alliance
de son Dieu,
18. Dont la maison penche
vers la ruine, et dont les pas
se dirigent vers les morts.
19. Tous ceux qui l'abordent
ne pourront se retirer et retrou-
ver les sentiers de la vie.
20. C'est pourquoi marche
dans les sentiers des gens de
bien et garde le chemin desjus-
tes.
21. Car les hommes droits
habiteront le pays, et les gens
honnêtes y resteront toujours,
22. Tandis que les méchants
disparaîtront du pays, et que
les infidèles en seront extermi-
nés.
bienveillance devant Dieu et
devant les hommes.
5. Confie-toi au Seigneur de
tout ton cœur, et ne compte
pas sur ton adresse.
6. Dans toutes tes démarches
pense à lui, et il aplanira tes
voies.
7. Ne sois pas sage à tes
propres yeux crains le Sei-
gneur et évite le mal
 8. Ce sera la santé dans ton
sein et la vigueur dans tes os.
9. Si tu honores le Seigneur
de tes biens et des prémices de
toutes tes récoltes,
10. Tes greniers seront rem-
plis jusque au comble, et tes
cuves regorgèrent de moût.
11. Ne rejette pas, mon fils,
les enseignements du Seigneur
et ne supporte pas avec peine sa
correction
12. Car le Seigneur corrige
celui qu'il aime, comme un père
corrige le fils qui lui est cher.
13. Heureux l'homme qui a
trouvé la sagesse, qui s'est pro-
curé la prudence!
14. Car elle rapporte plus que
l'argent, et elle produit plus
que l'or pur.
15. Elle est plus précieuse
que les perles, e1 tout ce que
tu peux souhaiter ne saurait lui
être comparé.
16. Dans samain droitesontde
longsjours, etdanssamaingau-
che sont la richesse et la gloire.
17.Toutes ses voies sont dou-
ces, toutes ^cs routes sont sûres.
18.Elle est un arbre de vie pour
ceux qui la saisissent, et ceux
qui la prennent sont heureux.
19. Le Seigneur a fondé la
terre par la sagesse, et il a éta-
bli les cieux par la prudence.
20. Par sa science les sour-
ces s'échappent do la terre, et
les nuages distillent la rosée.
21. Mon fils, que ces choses
ne sortent pas de dessous tes
yeux, et conserve la prudence,
et le conseil,
22. Qui seront la vie de ton
âme et l'ornementde ton cou.
23. Alors tu marcheras avec
sûreté dans tes voies, et ton
pied ne heurtera pas.
24. Si tu dors, tu n'auras
rien à redouter, et, quand tu
reposeras, ton sommeil sera
plein de douceur.
25. Ne crains pas des dan-,
gers soudains, ni les attaques
subites des méchants.
26. Car le Seigneur sera ta
force et il empêchera ton pied
d'être pris au piège.
27. Ne refuse pas un bien-
fait à qui en est digne, lorsque
tu peux l'accorder.
28. Ne dis pas à ton ami
« Va-t'en et reviens, dcmairTje
l'accorderai, » quand il l'instant
même tu peux le faire.
29. Ne forme point de mauvais
projets contre ton ami, tandis
qu'il est avec toi sans défiance.
30. Ne chicane personne sans
motifs, si on ne t'a point fait
de mal.
31. Ne porte pas envie à
l'homme violent, et ne choisis
aucune de ses voies;
32. Car le Seigneur tient en
abomination les pervers, mais
les hommes droits sont dans
son intimité.
33. La malédiction du Sei-
gneur pèse sur la maison du
méchant, mais la demeure des
justes est bénie.
34. Il agit insolemment avec
les insolents, mais il accorde
sa grâce aux humbles.
35. Les sages ont l'honneur
en partage, mais les insensés
remportent le déshonneur.
 CHAPITRE IV
Ecoute/, enfants, les ins-
1.
tructions d'un père, et soyez
attentifs pour être intelligents.
2. Comme je vous donne
d'excellentes leçons, ne délaissez
pas mes avis.
3. Carj'ai été un fils chéri
pour mon père, et un fils uni-
que pour ma mure.
4. Il m'instruisait avec ces
paroles « Que ton cœur re-
tienne mes avis garde mes
préceptes et tu vivras.
5. Acquiers la sagesse, ac-
quiers la prudence n'oublie
pas ce que te recommande ma
bouche, et ne t'en écarte pas.
G. Si tu ne la délaisses pas,
elle te gardera si tu l'aimes,
elle te protégera. »
7. Commencement de la sa-
gesse acquiers
prudence la sagesse,
achète la par tout ce
que tu possèdes.
8. Si tu l'estimes, elle te
grandira, et elle te fera hon-
neur, quand tu l'auras embras-
sée
9. Elle mettra sur ta tête une
guirlande gracieuse, et elle
t'ornera d'une brillante cou-
ronne.
10. Ecoute, mon fils, et ac-'
cepte mes paroles, qui doivent
accroître les années de ta vie.
11. Je t'enseigne le chemin
de la sagesse,je te conduis
parles sentiers de la droiture.
12. Lorsque tu les suivras,
tes pas ne seront pas gênés,et,
si tu y cours, tu ne tomberas
pas.
13. Retiens ferme l'instruc-
tion, loin de t'en dessaisir
garde-la, elle est ta vie.
14. Ne va pas sur les traces
des méchants, et ne marche
pas dans le chemin des gens
de rien.
15. Arrête-toi, et ne va pas
plus loin quitte-le, et passe
à côté.
10. Ils ne peuvent dormir,
s'ils n'ont fait le mal, le som-
meil leur est ôté, s'ils n'ont
causé quelque chute.
17. Ils mangent le pain dela
méchanceté, et ils boivent le
vin de l'injustice.
18. La voie des justes est
comme la lumière du jour, elle
va en augmentant jusqu'à
midi.
19.Mais la voie des méchants
est ténébreuse, ils ne savent
à quoi ils vont heurter.
20. Mon fils, sois attentif à
mes paroles, et prête l'oreille
à mes discours
21. Qu'ils ne sortent pas de
dessous tes yeux, et "conserve-
les dans ton cœur,
22. Car ils sont la vie pour
ceux qui les rencontrent, et la
santé pour tout leur corps.
23. Veille sur ton cœur avec
le plus grand soin, car en lui
sont les sources de la vie.
 24. Eloigne de ta bouche la
perversité, et rejette loin de tes
lèvres la dépravation.
25. Que tesyeux aient un regard
franc, et que tes paupières se
dirigent directement devant toi.
26. Considère attentivement
la carrière où tu marches, et
que toutes tes voies soient droites.
27. Ne regarde ni à droite,
ni à gauche, et détourne ton
pied du mal.
CHAPITRE V
1. Mon fils, sois attentif à ma
sagesse, et prête ['oreille à mon
expérience,
2. Pour que tu conserves la
réflexion, et que tes lèvres gar-
dent le savoir.
Ne fais aucun cas des attraits
de la femme.
3. Or c'est un rayon d'où
coule le miel les lèvres de la
femme adultère, et sa bouche
est plus onctueuse que l'huile.
4. Mais sa suite est aussi
amère que l'absinthe, et aussi
acérée qu'une épée à deux tran-
chants.
5. Ses pieds vont à la mort,
et ses pas arriventà l'enfer.
6. Comme elle ne remarque
pas le chemin de la vie, ses
pas s'égarent et elle n'en sait
rien.
7. Maintenant donc, mon fils,
écoute-moi, et lie fécarte pas
des recommandations de ma
bouche.
I
(1) Car les voies qui sont à
droite, sont, connues du Sei-
gneur, mais celles qui sont à
gauche, sont perverses. Or lui-
même rendra droites tes mar-
ches, et fera que tes chemins
soient en paix.
(l) Addnionfaite par les Sept.. et
adoptée par la Vnlg. Toutes les addi-
tions de même nature, qui viendront
par la suite, formeront de même un
alinéa non numéroté.
8. Eloigne d'elle tes pas, et
n'approche pas de la porte de
sa maison,
9. De crainte que tu ne livres
ton honneur à d'autres et tes
années à un homme impitoya-
étrangers ne
10.
ble,
Et que des
se rassasientde tes biens, et
que le fruit de tes travaux ne
passe dans une autre maison.
11. Tu gémirais dans la
suite, quand seraient consu-
més ton corps et ta chair,
12. Et tu dirais a Comment
ai-jc détesté les avis, et mon
cœur a-t-il repoussé les répri-
mandes ?
13. N'ai-je pas écouté la voix
de mes maîtres, et prêté l'oreille
à mes précepteurs ?
14. Peu s'en faut que je ne
sois accablé de toutes les ma-
lédictions dans l'assemblée du
peuple et au conseil des an-
ciens. »
 15. Bois l'eau de ta citerne,
le flot qui s'échappe de ton puits.
16. Que tes fontaines cou-
lent dehors, que tes nombreux
ruisseaux couvrent les places
17. Qu'ils soient à toi seul,
et que les étrangers n'y aient
aucune part avec toi.
18. Que ta source soit bénie,
et réjouis-toi avec la femme de
ton jeune âge,
19. Aimable biche, gracieuse
chamoise, dont la beauté t'eni-
vrera en tout temps, et dont
l'amour te ravira toujours.
CHAPITRE VI
1. Mon fils, si tu as répondu
pour un ami, si tu t'es engagé
pour un étranger,
2. Tu es enlacé par les pa-
roles de ta bouche, tu es pris
par les paroles do ta bouche.
3. Fais donc ceci dégage-
toi, car tu es à la discrétion de
ton ami va supplier et libérer
ton ami.
4. Refuse le sommeil à tes
yeux, et le repos à tes paupiè-
res,
5. Dégage-toi comme le daim
de la main du chasseur,comme
l'oiseau de la main de l'oise-
leur.
6. Va à la fourmi, paresseux,
et, à la vue de ce qu'elle fait,
apprends à être sage
7. Bien qu'elle n'ait ni prince,
ni chef, ni maître,
20. Pourquoi donc, mon fils,
serais-tu épris d'une adultère,
et irais-tu à la femme d'autrui?
21. Car les yeux du Seigneur
sont dirigés sur les voies de
l'homme, et il en considère
attentivement toute la con-
duite.
22. Le méchant est enlacé
par ses iniquités, et retenu par
les liens de ses péchés
23. Le manque d'instruction
le conduit à la mort, et sa
grande sottise le jette dans le
désordre.
8. Elle prépare sa nourriture
pendant l'été, et rassemble ses
vivres à la moisson.
9. Jusques à quand, pares-
seux, dormiras-tu? Quand po-
coueras-tu ton sommeil ?
10. Encore un peu de som-
meil, un peu de somnolence,
un instant pour croiser les bras
et dormir,
11. Et la pauvreté te sur-
prendra comme le rôdeur, et la
disette, comme l'homme de
guerre.
Mais si tu es laborieux, ta
moisson abondera comme une
source, et la disette s'enfuira
loin de toi.
12. L'homme propre à rien
est ungredin qui marche l'équi-
la
voque à bouche,
13. Les regards louches, le
pied tapageur, et les mains
gesticulant sans cesse;
14. Mais dans son cœur, il
médite de funestes projets en
tout temps, et il sème la dis-
corde
15. C'est pourquoi l'infor-
tune lui arrivera à l'improviste,
et alors il sera brisé sans re-
mède.
10. Le Seigneur déteste ces
six choses, et il a en abomina-
tion une septième
17. Le regard hautain, la,
langue menteuse, les mains
souillées du sang innocent,
18. Le cœur qui forme des
desseins pervers, les pieds qui
s'empressent de courir au mal,
19. Le faux témoin qui exhale
des mensonges, et l'homme qui
sème la discorde parmi les
frères.
20. Conserve mon fils, les
instructions de ton père, et ne
délaisse pas les recommanda-
tions de ta nière.
21. Serre-les toujours dans
ton cœur, suspends-les à ton
cou;
22. Quand tu marcheras, elles
te conduiront; quand tu seras
couché, elles veilleront sur toi
et quand tu te réveilleras, elles
te parleront.
23. Car les instructions sont
un flambeau, et les recomman-
dations, une lumière, et les
réprimandes un moyen salu-
taire
24. Pour te préserver de la
femme de mauvaise vie, de la
langue séduisante de la femme
d'autrui.
25. Que ton cœur ne se com-
plaise pas dans sa beauté, et
ne te laisse pas fasciner par
ses regards,
26. Car la courtisane n'exige
guère qu'un morceau de pain,
mais la femme mariée fait une
chasse plus importante.
27. Un homme peut-il pren-
dre du feu dans son sein, sans
brûler ses vêtements?
28. Un homme peut-il mar-
cher sur des charbons ardents,
sans se brûler les pieds1
29. Ainsi celui qui approche
de la femme de son prochain,
ne sera pas sans crime après
l'avoir touchée.
30. On ne regardé pas comme
peu de chose qu'un voleur vole
pour remplir son ventre affa-
mé
Pris, il paie sept fois
!>1.
autant, en livrant tout ce qu'il
y a dans sa maison.
32. Mais l'homme qui com-
met l'adultère avec une femme
a perdu la raison, puisqu'il se
perd lui-même par cette action.
33. Il ne trouvera que des
coups ci de l'ignominie, et son
opprobre ne s'effacera pas;
34. Car il encourt la jalou-
sie et la colère d'un homme
qui ne l'épargnera pas, quand
il pourra se venger,
35. Qui n'acceptera aucune
excuse, et qui ne fera pas
grâce, même à force de pré-
sents.
 CHAPITRE VII
1. Mon fils, garde mes pa-
roles, et serre chez toi mes
avis.
2. Garde, pour que tu vives,
mes avis et mes recommanda-
tions comme la prunelle de ton
œil.
3. Lie-les autour de tes
doigts, grave-les sur les ta-
blettes de ton cœur
4. Appelle la sagesse ta sœur,
appelle la prudence ton amie,
5. Pour qu'elle te préserve
de la femme adultère, de la
femme d'autrui, qui adresse de
doucereuses paroles.
6. En effet, je regardais par
la fenêtre de ma maison, j'ob-
servais à travers mes jalousies,
7. Et je vis entre autres jeu-
nes hommes simples, je remar-
quai entre autres fils de famille
un jeune homme sans juge-
ment
8. Passer par la place, tour-
ner un angle et s'approcher de
la maison d'une femme,
9. A la brune, à la tombée
du jour, à l'arrivée de la nuit
et des ténèbres.
10. Et voilà que cette femme
vint à sa rencontre avec une
parure de courtisane et avec
précaution,
11. Une de ces femmes tapa-
geuses, inconstantes, incapa-
bles de rester à la maison,
12. Vagabondant tantôt dans
les rues, tantôt sur les places,
ou placées en embuscade à un
coin de rue.
13. Elle l'arrête, l'embrasse,
et lui dit avec effronterie
14. « Je devais des victimes
de retour, aujourd'hui j'ai ac-
compli mon vœu.
15. C'est pourquoi je suis
sortie à ta rencontre, te cher-
chant de tous côtés, et je t'ai
trouvé.
10. J'ai orné mon lit de cou-
vertures et de broderies en fil
d'Egypte.
17. J'ai parsemé ma couche
(le myrrhe, d'aloès et de cinna-
mone.
18. Viens, enivrons-nous de
volupté jusqu'au matin, réjouis-
sons-nous dans l'amour.
1U. Car mon mari n'est pas
à la maison, il s'en est allé
dans une région lointaine,
20. Emportant avec lui un
sac d'argent, et ne devant reve-
nir à, la maison qu'à la pleine
lune.»
21. Elle l'attira à force de
séductions, elle l'entraîna par
les charmes de ses lèvres;
22. Et il labœufsuivit
qui
aussitôt
à la
comme un va
boucherie, comme un cerf qui
se jette dan^ des rets.
23. Où une flèche lui percera
le flanc, comme un oiseau qui
se hâte d'arriver à un lacet
t-ans savoir qu'il s'agit pour
lui de la vie.
 24. Maintenant donc, mon
fils, écoute-moi et fais attention
aux paroles de ma bouche
25. Que ton cœur ne s'atta-
che pas aux voies de cette
femme, et ne t'égare pas dans
bes sentiers:
26. Car nombreux sont les
blessés qu'elle a couchés par
terre, nombreux sont tous ceux
qu'elle a tués.
27. Sa maison est le chemin
de l'enfer, celui qui descend
aux demeures de la mort.

CHAPITRE VIII
1. La sagesse ne crie-t-elle 10. Préférez ma doctrine à
pas, la prudence ne fait-elle l'argent, et la, science à l'or pur
pas entendre sa voix et éprouvé.
2. Postée au sommet des 11. Car la sagesse est supé-
éminences, au plus haut du rieure aux perles, et tout ce
chemin, an carrefour des rou- qu'il y a de beau, ne peut lui
tes, être comparé.
3. A côté des portes, en 12. Moi, la sagesse, je suis
avant de la cité, à l'entrée de l'amie intime de î'habileté,et la
la ville, elle dit à haute voix compagne assidue de la science
4. C'est à vous, hommes, que des conseils.
je parle, ma voix s'adresse aux 13. Craindre le Seigneur,
enfants d'Adam. cVt. haïr le mal je déteste
5. Naïfs, apprenez la finesse, donc le faste, l'orgueil, la mau-
niai?, apprenez la raison. vaise conduite et la perversité
6. Ecoutez, je vais vous dire du langage.
d'excellentes paroles, des propos 14. Je possède le conseil et le
irrépréhensibles vont sortir de succès; je suis l'intelligence et
mes lèvres. j'ai pour moi la force.
7. Mon palais murmurera la 15. Par moi les rois régnent
vérité, et mes lèvres auront en et les législateurs font des lois
abomination la méchanceté. justes.
8. Toutes les 1-roles de ma 16. Par moi les chefs com-
bouche seront sincères, il n'y mandent, et tous les magistrats
aura en elles ni détour, ni dé- de la terre ont de l'autorité.
guisement. 17. J'aime ceux qui m'ai-
9. Elles seront toutes claires ment, et ceux qui s'empressent
pour ceux qui seront attentifs, de me chercher me trouvent?
et utilesà ceux qui désireront 18. La richesse et l'honneur
la science. sont avec moi, ainsi que les
biens durables et justement
possédés.
19. Mon fruit est meilleur
que l'or le plus pur, mon pro-
duit est préférable à l'argent
éprouvé.
20. Je marche dans la voie
de la justice, sur les traces de
l'équité.
21. C'est pour donner du bien
à ceux qui m'aiment, et pour
remplir leurs trésors.
22. Dieu m'a formée au com-
mencement de ses actes, avant
qu'il fit alors quoi que ce soit.
23. J'ai été établie dès l'éter-
nité, avant l'origine des choses
et les commencements de la
terre.
24. J'ai été engendrée, que les
abîmes n'existaient pas encore,
et que les fontaines n'étaient
pas encore pleines d'eau.
25. Avant que les montagnes,
avant que les collines ne fus-
sent affermies, j'ai été enfan-
tée
26. Dieu n'avait fait ni la
terre, ni les campagnes arides,
ni l'humus du sol fertile.
27. Lorsqu'il établissait les
cieux, j'étais là; lorsqu'il tra-
çait les contours de l'abîme,
CHAPITRE IX
La sagesse s'est bâti une
1.
maison, elle y a taillé sept co-
lonnes.
2. Elle a tué ses bêtes grasses,
mêlé son vin et dressé sa table.
28. Lorsqu'il condensait les
nuages en haut, et qu'il faisait
jaillir les sources de l'abîme,
29. Lorsqu'il posait ses limi-
tes à la mer pour que les eaux
ne franchissent pas ses bords,
et qu'il travaillait les fonde-
ments de la terre,
30. J'étais à l'œuvre à sess
côtés, et j'étais joyeuse tous les
jours, me jouant en sa présence
en tout temps,
31. Me jouant dans la partie
habitée de sa terre, où je fais
mes délices d'être avec les en-
fants d'Adam.
3?. Ecoutez-moi donc, en-
fants heureux ceux qui se
maintiennent dans mes voies
33. Ecoutez, pour être sages,
les bons avis, et ne les repous-
sez pas.
34. Bienheureux celui qui
m'écoute au point de veiller
tous les jours à mes portes et
de se poster à côté
35. Parce que celui clui me
trouve, trouve la vie, et obtient
la grâce du Soigneur.
3G. Mais celui qui pèche con-
tre moi, nuit à son âme; et
tous ceux qui me détestent, ai-
ment la mort.
3. Elle a envoyé ses servan-
tes crier sur les sommets des
parties hautes de la cite
4. Qui est simple ?2 qu'il
vienne ici. A ceux qui sont dé-
pourvus d'intelligence, elle
dit
5. Venez manger de mon
pain et boire le vin que j'ai
mêlé.
0. Laissez la simplicité pour
que vous viviez, et dirigez-vous
dans le chemin du bon sens.
7. Qui corrige le sot, reçoit
un affront, et qui reprend le
méchant est sali par lui
8. Ne reprends pas l'insolent
de peur qu'il nete déteste; mais
reprends le sage, qui t'en sera
reconnaissant.
9. Donne une leçon au sage,
et il en sera d'autant plus sage;
enseigne le juste, el il fera da-
vantage encore.
10. Le commencement de la
sagesse est la crainte du Sei-
gneur, et la science des saints
est le discernement.
II, Car par moi tes jours
CHAPITRE X
Proverbes de Salomon (1).
1. Un fils sage est la joie de
son père, un fils sot est le cha-
grin de sa mère.
2. Les trésors amassés in-
justement ne servent à rien,
maisla justice délivrede la mort.
(1) Ce titre est seulementdans l'hé-
breu et la version de saint Jérôme.
C'est ici que commencent, à propre-
ment parler les proverbes, les neuf
premiers chapitres n'étant qu'une
exhortation à la sagesse.
seront multipliés, et des années
seront ajoutées à ta vie.
12. Si tu es sage, ta sagesse
sera à ton profit, et,si tu es sot,
tu en porteras seul la peine.
13. La femme impertinente
est criarde, la femme sotte est
ignorante en toutes choses
14. Elle s'assied à l'entrée
de sa maison, ou sur un siège
à un endroit élevé de la cité
15. Pour dire aux passants à
ceux qui vont droitleur chemin:
16. « Qui est simple ? Qu'il
vienne ici. » A ceux qui sont
dépourvus d'intelligence elle
dit
17. a L'eau volée est douce,
le pain dérobé est d'un goût
exquis.»
18. On ne saitpas
quel des
morts sont chez elle, et que ses
invités descendent dans les
profondeurs de l'enfer.
3. Le Seigneur ne lait pas
souffrir le juste de la faim,
mais il dédaigne l'appétit du
méchant.
4. La main lâche produit la
pauvreté, et la main ardente
à l'ouvrage procure la richesse.
(2) Celui qui s'appuie sur les
mensonges, se repaît de vent,
(2) Cetalinéa n'est que dans la vul-
gato, encore manque-t-il dans plusieurs
manuscrits et dans la nouvelle èdition
de vaint Jérôme.
et le même poursuit les oiseaux
qui volent.
5. Celui qui amasse pendant
l'été, est le fils de la prudence
et celui quidort à la moisson
est le fils de la déception.
6. Les bénédictions reposent
sur la tête du juste, et les im-
précations couvrent la voix des
méchants.
La mémoire du juste est
en bénédiction, et le nom des
méchants s'en ira en pourri-
ture.
8. L'esprit sage accepte un
commandement, et les lèvres
insensées se hâtent vers leur
perte.
9. Quand on marche dans
une voie pure, on marche dans
une voie sûre, et, quand onsuit
des voies tortueuses on s'expose
à une dure expérience.
10. Le regard louche aura
son châtiment, et les lèvres
insensées se hâtent vers leur
perte.
11. La bouche du juste est
une source de bénédictions, et
la bouche du méchant dissi-
mule la violence.
12. Le haine excite les que-
relles, mais l'amour est indul-
gent pour toutes les fautes.
13.. La sagesse se trouve sur
les lèvres de l'homme adroit et
la verge est pour le dos do
l'homme dépourvu d'esprit.
14. Les sages mettent la sci-
ence en réserve, mais labouche
de l'insensé est un danger me-
naçant.
15. Les biens d'un riche
sont sa forteresse, et la ruine
des pauvres vient de leur pé-
nurie.
16. Le travail du juste tend
à la vie, et les efforts du mé-
chant tendent au péché.
17. On prépare une voie sa-
lutaire, si on s'applique àdon-
ner de bons avis mais, si on
délaisse la correction, on se
jette dans le désordre.
18. Celui qui dissimule la
haine avec des paroles men-
teuses, est aussi sot que celui
qui s'échappe en injures.
19. En parlant beaucoup on
ne peut éviter d'être en faute
en ménageant ses lèvres, on
pratique la prudence.
20. La langue du juste a la
valeur de l'argent choisi, mais
de quelle infime valeur est le
cœur des méchants
21. Les lèvres du juste nour-
rissent bon nombre d'hommes,
mais les insensés périssent par
leur peu d'intelligence.
22. C'est la bénédiction du
Seigneur qui enrichit, sans
qu'on ait besoin pour cela d'au-
cun effort.
23. C'est un jeu pour l'in-
sensé de commettre le crime, et
pour l'homme de sens de prati-
quer la sagesse.
24. Ce que le méchant re-
doute, lui arrive, et les désirs
du juste se réalisent.
25.Viennelatcmpcteet le mé-
chant ne sera plus, mais le juste
reposesurun fondement éternel.
26. Ce qu'est le vinaigre
pour les dents, et la fumée pour
les yeux, le paresseux l'est
pour celui qui l'emploie.
 27. La crainte du Seigneur
ajoute des jours à la vie, mais
les années des impies sont rac-
courcies.
28. L'espérance des justes
leur procure de la joie, mais
l'attente des méchants va se
perdre.
29. Le Seigneur a l'habitude
de soutenir l'innocence et d'ef-
frayer les ouvriers d'iniquité.
CHAPITRE XI
1. Des balances fausses sont
odieuses au Seigneur, et des
poids justes lui sont agréables.
2. Où l'orgueil entre, la bas-
sesse le suit, mais la sagesse
accompagne les humbles.
3. L'innocence des hommes
droits les conduit par la main,
et les scélérats sont torturés
par leur perversité.
4. Les biens sont inutiles
au jour de la colôiv, tandis que
la justice préserve de la mort.
5. La justice de l'homme de
bien dirige ses démarches, mais
le méchant succombe sous le
poids de son impiété.
G. La justice des hommes
droits est leur sauvegarde, mais
les scélérats sont pris dans les
filets du crime.
7. A la mort de l'homme
méchant il n'y a plus d'espé-
rance. et les biens n'offrent
plus de ressources.
8. Le juste est retiré de la
30. Le juste ne sera jamais
ébranlé, mais les méchants
n'habiteront pas longtemps le
pays.
31. La bouche du juste du-
rera par la sagesse, et la langue
perverse sera détruite.
32. Les lèvres du juste con-
naissent les paroles agréables,
et la bouche des méchants con-
naît la perversité.
détresse, et le méchant y est
mis à. sa place.
9. Par ses paroles l'impie
perd son prochain, mais les
justes se tirent d'embarras par
leur liabileté.
10. La prospérité des justes
fait plaisir à la cité, et laruine
des méchants la transporte de
joie.
il. La bénédiction des hom-
mes droits grandit une cité, et
les discours des méchants la
renversent.
12. On n manque d'esprit,
quand on méprise son prochain,
mais l'homme sensé tait ce qu'il
en pense.
13. Le grand parleur révèle
les secrets, mais l'esprit fidèle
les cache.
14. Sans direction un peuple
périt, et le salut pour lui est
dans un grand nombre de con-
seillers prudents.
15, On est dans l'embarras,
quand on a répondu pour un
étranger, mais, si on déteste
les cautionnements, on est en
sûreté.
16. Une femme gracieuse
obtient du renom, et les puis-
sants obtiennent des richesses.
17. C'cst à lui-même que
l'homme bon fait du bien, mais
celui qui tourmente sa parenté
est un cruel.
18. Le méchant travaille sans
profit, mais l'homme qui sème
la justice est fidèlement récom-
pensé.
19. Celui qui pratique fer-
mement la justice va à la vie,
et celui qui poursuit le mal, à
la mort.
20. Les cœurs pervers sont
en 'abomination au Seigneur,
mais ceux r<ui marchent dans
la perfection lui sont agréables.
21. Le méchant ne restera
pas toujours impuni, mais la
race des justes échappera à
tout danger.
22. Un anneau d'or au groin
du pourceau, voila la beauté
d'une femme dépourvue deju-
gement.
23. Les justes ne désirent
CHAPITRE XII
1.Qui aime la correction,
aime le savoir, et qui hait la
réprimande est un stupide.
2. L'homme de bien s'attire
la faveur du Seigneur, mais
que le bien, et les méchants
n'ont d'espoir que dans lacolère.
24. Celui-ci donne généreu-
sement et devient plus riche,
cet autre épargne plus que de
raison et devient pauvre.
25. L'âme bienfaisante sera
comblée de biens, et celle qui
arrose, sera elle-même arrosée.
26. L'accapareur de blé sera
en exécration au peuple, mais
la bénédiction sera sur la tête
de celui qui le vend.
27. Qui est bienveillant, s'at-
tire la bienveillance, et qui
cherche le mal, en sera lui-
même atteint.
28. Qui compte sur ses ri-
chesses, sera ruiné, mais les
justes pousseront comme le
feuillage.
29. Qui tourmente sa mai-
son, recueillera de la malveil-
lance, et le sot sera l'esclave
du sage.
30. Ce que produit le juste
est un arbre de vie et celui qui
gagne les âmes, est sage.
31. Si le juste est rétribué
sur la terre, à plus forte raison
le seront le méchant et le pé-
cheur.
l'homme de ruse se fait de lui
un ennemi.
3. On ne peut s'aflbrniir sur
le mal; mais la racine des
justes est inébranlable.
 4. Une femme vertueuse est
une couronne pour son mari,
mais la femme vicieuse est une
carie pour ses os.
5. Les pensées des justes
sont toujours convenables, et
les desseins des méchants pleins
de fraude.
6. Les discours des méchants
tendent des pièges meurtriers,
mais la parole des hommes
droits est une sauvegarde.
7. Les méchants tombent
bien vite et disparaissent, mais
la maison des justes reste de-
bout.
8. L'homme est apprécié se-
lon la mesure de son savoir-
faire, et le cœur pervers est
livré au mépris.
9. Il vaut mieux être de con-
dition obscure et se sutlire à
soi-même, que d'être dans les
honneurs et manquer de pain.
10. Le juste connaît les be-
soins de son bétail, mais les
méchants ont des entrailles
sans pitié.
Il. Qui travaille ses terres,
aura du pain à manger; qui
s'applique à des arts inutiles,
a perdu tout sens.
Celui qui passe agréablement
son temps à boire, laisse le
déshonneur dans sa forteresse.
12. Le méchant se complaît
à faire des bénéfic9S coupables,
mais la race des justes aime à
donner.
13. Sur les lèvres criminelles
est un filet fatal, mais le juste
se tire de tout danger.
14. Par le travail de la bou-
che on est rassasié de (biens,
et le salaire est selon l'œuvre
des mains.
15. Le chemin de l'insensé
est droit à ses yeux, mais le
sage écoute un conseil.
16. Le sot montre au jour sa
colère, mais l'habile cache un
affront.
17. Celui qui profère la vé-
rité fait preuve de justice, et
le faux témoin fait preuve de
ruse.
18. L'impertinent blesse
comme l'épée, mais la langue
des sages ferme les blessures.
19. La bouche véridique est
toujours ferme dans ses dires,
la langue menteuse ne l'est
qu'un instant.
20. La déception est dans les
cœurs qui méditent le mal, et
la joie est pour ceux qui ont
des desseins pacifiques.
21. Aucun chagrin n'atteint
le juste, mais les méchants sont
remplis de maux.
22. Le Seigneur a en abomi-
nation la bouche trompeuse,
mais ceux qui tiennent leur
parole lui sont agréables.
23. L'homme habile cache
ce qu'il sait, mais le cœur
des insensés déborde de sot-
tises.
24. La main courageuse aura
l'empire, la main lâche sera
soumise au tribut.
25. L'inquiétude dans le
cœur de l'homme l'abat, et le
succès le met dans la joie.
26. Les justes se montrent
les uns aux autres la voie a
tenir, mais le chemin des mé-
chants les égare.
 27. L'oisifn'aura pas de quoi
vivre un bien précieux pour
l'homme, c'est l'ardeur au tra-
vail.
CHAPITRE XIII
1. Le fils sage conserve les
avis de son père, mais l'indo-
cile n'écoute aucune répri-
mande.
2. Par le travail de la bouche
on se nourrit de biens, et l'âme
des scélérats se repaît de vio-
lences.
3. Qui veille sur sa bouche,
garde sa vie; mais qui tient
les lèvres ouvertes, cause sa
perte.
4. Le paresseux est plein de
désirs et n'obtient rien; mais
les hommes ardents au travail
s'engraissent de biens.
5. Le juste déteste les dis-
cours mensongers, mais le mé-
chant par eux se rend odieux
et infâme.
6. La justice garde celui qui
marche dans la perfection, et
la méchanceté cause la chute
du pécheur.
7. Il en est qui paraissent
riches et n'ont rien, d'autres
paraissent pauvres et ont beau-
coup de biens.
8. Ce qui rachète les com-
modités de la vie de l'homme,
c'est sa richesse, tandis que le
pauvre ne se soucie pas du dan-
ger.
28. Dans la voie de lajus-
tice est la vie; la mort ne se
trouve pas sur le chemin que
la justice a frayé.
9. Le bonheur des justes
jouit de la durée, et la prospé-
rité des méchants s'éteint.
10. Avec la suffisance il n'y
que ladiscorde, mais la sagesse
est avec ceux qui aiment à être
conseillés.
11.Le bien mal acquis di-
minue, mais celui qui est
amassé par le travail, aug-
mente.
12. L'attente prolongée peine
le cœur, mais le désir satisfait
est un arbre dont le fruit ra-
nime.
13. Qui méprise un comman-
dement, sera condamné par
lui mais qui respecte un pré-
cepte en sera récompensé.
Les âmes trompeuses s'éga-
rent dans le péché; les justes
sont portés à la miséricorde, et
la pratiquent.
14. Les préceptes du sage
sont une source de vie qui pré-
serve des filets de la mort.
15. La bonne conduite pro-
cure une douce jouissance,
mais la voie des impies est
rude.
10. Tout homme habile agit
à bon escient, mais l'insensé
étale partout sa sottise.
 17. Un mandataire perfide
fait de la peine, mais un en-
voyé fidèle fait plaisir.
18. La pauvreté et le dés-
honneur seront le partage de
celui qui rejette les bons avis;
mais celui qui profite des ré-
primandes sera comblé de
biens.
19. La satisfaction d'un dé-
sir plaît à l'âme, et la fuite du
mal déplaît à l'insensé.
20. Dans la compagnie des
sages, on est sage, et dans la
fréquentation des sots, on se
pervertit.
21. Le malheur poursuit les
CHAPITRE XIV
1. La femme sage élève sa
maison, l'insensée détruit la
sienne de ses propres mains.
2. On va droit son chemin,
quand on craint le Seignfur,
et on dévie, quand on le mé-
prise.
3. Dans, la bouche des sots
est une verge insolente, mais les
lèvres des sages sont pour eux
une bonne garde.
4. Où il n'y a pas de bœufs,
le grenier est vide; l'abondance
des récoltes vient de la force de
l'attelage.
5. On passera pour un té-
moin véridique, si d'ordinaire
on ne ment pas, et pour un
faux témoin, si on a l'habitude
du mensonge. < sera dévastée, et la tente des
pécheurs, et le bonheur récom-
pense les justes.
22. L'homme bon aura pour
héritiers les fils de ses fils, et
les biens du pécheur sont ré-
servés aujuste.
23. On trouve quantité de
produits dans les champs dé-
frichés par les aïeux, on y re-
cueille même sans mesure.
24. Quand on épargne la
verge, on hait son fils mais
quand on l'aime, on a soin de
le corriger.
25. Le juste mange à satiété,
tandis que l'estomac des mé-
chants reste vide.
6. L'étourdi qui cherche la
sagesse ne la trouve pas; mais
la science n'est qu'un jeu pour
l'homme avisé.
7. Evite la compagnie de
l'insensé; sinon tu n'entendras
pas d'utiles paroles.
8. La sagesse de l'homme
adroit consiste à reconnaître
son chemin, et la sottise de
l'insensé,a employer la ruse.
9. Les sots se rejettent les
fautes les uns sur les autres,
mais la bienveillance est parmi
les hommes droits.
10. Un cœur qui sont ses
propre? chagrins, ne commu-
nique pas de joie à un autre.
11. La maison des méchants
hommes droits prendra de l'am-
pleur.
12. Certain chemin paraît
droit au premier abord, mais
finit par conduire à la mort
13. De même au milieu du
rire le cœur peut être blessé,et
la joie peut finir par la tristesse.
14. Le cœur égaré se rassa-
sie de ses désordres, et l'hon-
nête homme, du bien qui est
en lui.
15. Le naif croit à tout, mai
le rusé s'assure de ses pas.
Rien ne réussit à l'enfant
qui n'est pas sincère mais le
serviteur sagea du succès dans
ses actions et de la réussite
dans ses démarches.
16. Le sage craint le danger
et s'en éloigne, l'insensé s'y
hasarde en toute confiance.
17. L'homme prompt à la
colère fait des sottises, et
l'homme malveillant s'attire la
haine.
.18. Les simples ont la sottise
en héritage, et les adroits s'en-
tourent de lumières.
19. Les méchants s'inclinent
devant les bons, et les impies
sur les portes du juste.
20. Le pauvre est .mal vu
même de ses proches, mais les
amis du riche sont nombreux.
21. Qui méprise les autres,
pèche, et qui a pitié des mal-
heureux en éprouve du bonheur.
Celui qui croit au Seigneur,
aime la miséricorde.
22. Ne font-ils pas fausse
route, les artisans du mal1 Mais
une bienveillance constante
est pour ceux qui font le bien.
23. Où est le travail, là est
l'abondance, mais le verbiage
n'aboutit qu'à, la pénurie.
21. La richesse est la cou-
ronne des sages, et les honneurs
chez les insensés sont une occa-
sion de sottises.
25. Le témoin véridique
sauve des existences, et le rusé
ne fait que souffler le mensonge.
26. Dans la crainte du Sei-
gneur est un asile inviolable,
et ses enfants y trouvent un
refuge.
27. La crainte du Seigneur
est une source de vie qui fait
éviter les filets de la mort.
28. Un peuple nombreux
fait la grandeur d'un roi, mais
une population qui diminue
fait la ruine d'un prince.
29. Le maître de sa colère
fait preuve de beaucoup d'es-
prit, et l'irritable montre sa
sottise.
30. Un cœur sain est la vie
du corps, et l'envie est la pour-
riture des os.
31. Qui opprime le pauvre,
outrage son auteur mais qui
en a pitié, l'honore.
32. Dans lo malheur le mé-
chant est partout rebuté, mais
le juste espère même à lamort.
33. La sagesse repose dans
le cœur discret, mais elle est
mal reçue dans l'intérieur des
insensés.
34. La justice élève une na-
tion, mais le péché fait l'op-
probre des peuples.
35. Le roi est content d'un
serviteur habile, mais il s'irrite
contre le serviteur inepte.
 CHAPITRE XV
1. Une réponse faite avec
douceur arrête la colère, une
parole dure excite la fureur.
2. La langue des sages expose
clairement la doctrine, la bou-
che des insensés fait bouillon-
ner la sottise.
3. En tout lieu se portent les,
regards du Seigneur, observant
les méchants et les bons.
4. Une langue saine est un
arbre dont le fruit ranime, une
langue corrompue est un oura-
gan destructeur.
5. Le sot rejette les avis de
son père, mais celui qui pro-
fite des réprimandes, est plus
adroit.
Dans une abondante justice
est une très grande solidité,
mais les desseins des impies
seront déracinés.
6. Il y a beaucoup de biens
dans la maison du juste, et rien
que du désordre dans les reve-
nus du méchant,
7. Les lèvres des sages ré-
pandent la doctrine, et le cœur
des insensés déborde d'impro-
bité.
8. Le sacrifice des méchants
est odieux au Seigneur, mais la
prière des hommes droits lui
est agréable.
9. La voie du méchant est
odieuse au Seigneur, mais celui
qui recherche la justice, en est
aimé.
10. Un châtiment sévère me-
nace le dévoyé, et celui qui
déteste les réprimandes,
mourra.
11. Les limbes et l'enfer sont
sous les regards du Seigneur,
combien plus le sont les cœurs
des enfants d'Adam.
12. L'indocile n'aime pas qui
le reprend,et ne va pas vers les
sages.
13. Le cœur joyeux égaie le
visage, mais les peines morales
donnent un air de tristesse.
14. Le cœur bien avisé cher-
che le savoir, mais' la bouche
des insensés se repaît de sotti:
ses.
15. Tous les jours du pauvre
sont mauvais, mais le conten-
tement du cœur est un festin
continuel.
16. Mieux vaut peu avec la
crainte du Seigneur, qu'un
grand trésor avec l'inquiétude.
17. Mieux vaut un plat de
légumes offert de bon cœur,
qu'un bœuf gras accompagné
de haine.
18. L'homme colère excite
les querelles, et l'homme patient
apaise les discordes.
19. Le chemin du paresseux
ressemble à une haie d'épines,
mais la voie des gens de bien
est pavée.
20. Un fils sage fait la joie
de son père, et un insensé mé-
prise sa mère.
21. La sottise fait la joie de
l'homme sans esprit, mais
l'homme de sens va son droit
chemin.
22. Les résolutions échouent,
quand elles ne sont pas délibé-
rées en conseil elles aboutis-
sent, quand elles sont approu-
vées de beaucoup de conseil-
lers.
23. On est content d'une
réponse faite par soi-même,
mais une parole dite à propos
est bien meilleure.
24. Pour l'homme intelligent
le chemin de la vie se dirige en
haut, et s'éloigne de l'enfer qui
est en bas.
25. Le Seigneur renverse la
maison des orgueilleux, et pro-
tège la borne de la veuve.
26. Le Seigneur a en abomi-
nation les pensées mauvaises,
mais la pureté des paroles lui
est agréable.
27. Il démolit sa maison,
celui qui se livre à un gain ini-
que, et celui qui déteste les
présents, vivra.
CHAPITRE XVI
1. Il appartient à l'homme
de déterminer sa volonté, mais
l'exécution vient de Dieu.
2.Toutes les voies de l'homme
sont pures à ses yeux, mais le
Seigneur pèse les intentions.
3. Confie tes actions au Sei-
gneur, et il donnera la réussite
à tes desseins.
(1) Grâce à la piété et à la
fidélité,l'iniquité est pardonnée,
et par la crainte du Seigneur
on évite le mal.
28. Le cœur du juste médite
ses réponses, mais la bouche
des méchants fait jaillir les
mauvais propos.
29. Le Seigneur se tient loin
des méchants, et il écoute la
prière des justes.
30. La bienveillannce du re-
gard porte la joie dans un cœur
et une bonne parole donne de
la vigueur aux membres.
31. L'oreille attentive aux
réprimandes salutaires ne se
trouve que parmi les sages.
32. Qui rejette les bons avis
ne fait aucun cas de son
âme; et qui écoute les répri-
mandes, possède son cœur.
33. La crainte du Seigneur,
enseigne la sagesse, et l'humi-
lité précède les honneurs.
(1) C'est levers.
du chapitre sui-
6
vant qui a été intercalé ici par les
Septante.
4. Le Seigneur a fait chaque
chose pour la fin qui lui con-
vient, et aussi le méchant pour
le malheur.
5. Le Seigneur a en horreur
le cœur altier, qui ne restera
pas toujours impuni.
Le commencement de la
bonne voie, c'est pratiquer la
justice, ce qui est plus agréable
à Dieu que d'immoler dos vic-
times.
6. Grâce à la piété et à la
fidélité, l'iniquité est pardon-
née, et par la crainte du Sei-
gneur on évite le mal.
7. Lorsque Dieu a pris plaisir
aux démarches d'un homme, il
dispose bien en sa faveur même
ses ennemis.
8. Mieux vaut un petit gain
juste que de grands bénéfices
injustes.
9. L'esprit de l'homme choi-
sit sa voie, mais c'est le Sei-
gneur qui affermit ses pas.
10. Les lèvres du roi rendent
des oracles, et, quand il juge,
sa bouche ne doit pas être en
défaut.
11. Le peson et les balances
justes sont au Seigneur, et les
pierres du sachet sont son ou-
vrage.
12. Les rois ont en horreur
les mauvaises actions, car le
trôneest affermi par lajustice.
13. Des lèvres sincères plai-
sent aux rois, ut celui qui
parle avec franchise, en sera
aimé.
14. La fureur du roi est une
messagère de mort, un homme
sage doit l'apaiser.
15. La bienveillance sur le
visage du roi apporte la vie,
et sa faveur est bienfaisante
comme la pluie du printemps.
16. Combien la possession de
la sagesse est supérieure à celle
de l'or pur, combien l'acquisi-
tion du discernement est pré-
férable à celle de l'argent >!
17. Le sentier des gens de
bien s'éloigne du mal, et qui
observe son chemin, veille sur
sa vie.
18. Le faste marche avant la
ruine, et la fierté d'esprit, avant
la chute.
19. Mieux vaut être humble
d'esprit avec les pauvres, que
de partager un butin avec des
orgueilleux.
20. Quand on comprend bien
une affaire, on s'en trouve
bien et quand on se confie
dans le Seigneur, on en est heu-
reux.
21. Le sage d'esprit est per-
suasif, et la beauté du langage
ajoute encore à l'éloquence.
22. L'habileté est,une source
de vie pour qui la possède, et
le châtiment des sots est leur
sottise.
23. L'esprit du sage donne
de l'adresse à sa bouche, et sur
ses lèvres ajoute encore la per-
suasion.
24. C'est un rayon de miel,
une parole agréable c'est la
douceur pour l'âme et la santé
pour le corps.
25. Il est un chemin (1) qui
est droit au premier abord, et
qui finit par conduire à la mort.
26. Chaque travailleur tra-
vaille pour soi, et c'est sa
bouche qui lui impose cette
nécessité.
(1) Cechemin parait être les diver-
ses couvres de la bouche, dont tes
unes sont bonnes et les autres mau-
vaises l'auteur sacre vient de parler
dos premières,i! va ensuite parler des
secondes.
 27. L'homme débauché ma-
chine le mal, mais c'est sur ses
lèvres qu'est le feu dévorant.
28. L'homme pervers répand
la discorde, et le rapporteur
divise les familles.
29. L'homme inique trompe
son prochain, et l'attire dans
la voie mauvaise.
30. Qui ferme les yeux, pense
à des projets pervers, et qui se
mord les lèvres a exécuté le
mal.
CHAPITRE XVII
1. Mieux vaut un morceau
de pain sec avec la tranquillité
qu'une maison pleine de mets
et de disputes.
2. Le serviteur adroit devien-
dra le maître du fils de maison
inepte, et aura sa part d'héri-
tage dans la famille.
3. Ce qu'est la coupelle pour
l'argent, le creuset pour l'or,
Dieu l'est pour les cœurs qu'il
éprouve.
4. Le malfaiteur écoute un
langage inique, et le menteur
croit une langue perverse.
5. Qui raille le pauvre ou-
trage son auteur, et qui se
réjouit d'un malheur est sans
excuse.
G. Les petits-fils sont la cou-
ronne des vieillards, et les
pères sont l'honneur des en-
fants.
7. Des paroles dignes ne
31. Les cheveux blancs sont
une couronne honorable,chemin
quand
ils se trouvent sur le
de la justice.
32. Celui qui contient sa co-
lère a plus de valeur qu'un
héros; celui qui se domine lui-
même, l'emporte sur le preneur
de villes.
33. On jette les sorts dans
les pans d'une robe, mais leur
tirage est réglé par le Sei-
gneur.
vont pas à un fat, des paroles
menteuses vont moins encore
à un prince.
8. Un présent est une pierre
précieuse pour qui le reçoit
quelque part qu'il aille, il a du
succès.
9. Qui tait une faute, favorise
l'amitié, et qui la rappelle par
ses paroles, jette la discorde
parmi les amis.
10. Un reproche fait plus sur
le sage que cent coups sur l'in-
sensé.
11. L'insoumis ne cherche
que le mal, mais un messager
de malheur lui sera envoyé.
12. Il est préférable de ren-
contrer une ourse privée de ses
petits, qu'un insensé muni de
sa démence.
13. Quand on rend le mal
pour le bien, on n'éloigne pas le
mal de sa maison.
 14. Il fait une brèche à son
réservoir, celui qui fait un pro-
cès cède avant que la querelle
s'envenime.
15. Celui qui justifie le mé-
chant et celui qui accuse le
juste sont tous deux en abomi-
nation au Seigneur.
1G. A quoi sert, dans la main
de l'insenséj le prix d'achat de
la sagesse, quand il ne la désire
pas '(
Celui qui élève trop sa mai-
son l'expose à crouler, et qui
ne veut pas apprendre tombera
dans le malheur.
17. Celui qui aime en tout
temps, est un ami, mais dans
l'infortune, il devient un frère,
18. L'homme sans jugement
donne la main et répond pour
son voisin.
19. Qui aime la discorde aime
les coups, et qui agrandit sa
porte l'expose à être brisée.
20. Le cœur fourbe ne peut
trouver le bonheur, et la langue
artificieuse tombera dans l'in-
fortune.
CHAPITRE XVIII
1. L'indocile cherche la satis-
faction de ses désirs, et il s'em-
porte contre toute prudence.
2. L'insensé ne se plaît à
raisonner que pour faire pa-
rade de son esprit.
3. Quand arrive le méchant,
arrive aussi le mépris. de même
l
21. C'est pour son chagrin
qu'on engendre un insensé, et
le père d'un sot n'aura pas à
se réjouir.
22. La joie du cœur entre-
tient la santé, l'abattement de
l'esprit dessèche les os.
23. Le méchant accepte des
présents en secret, pour per-
vertir les voies de la justice.
24. L'habile trouve la sa-
gesse devant soi, mais les re-
gards de l'insensé ne rencon-
trent rien jusqu'aux extrémités
de la terre.
25. Un fils insensé fait le
chagrin de son père et la dou-
leur do celle qui l'a enfanté.
26. Il est indigne de punir un
juste et de frapper un honnête
homme pour avoirfait son devoir.
27. Qui ménage ses paroles
est un véritable savant, et qui
est sans affectation est un
homme d'esprit.
28. Même l'insensé qui se
tairait serait sage, et celui qui
fermerait les lèvres paraîtrait
avoir du jugement.
que l'opprobre accompagne la,
bassesse.
4. C'est une eau pl'ofonde(1 )les
paroles de la bouche de l'hom-
me mais la source de la sagesse
est un ruisseau qui coule.
[M l'ar conséquent dangereuse,
 5. Il est indigne d'avoir de
la préférence pour le méchant,
et de faire tort au juste dans
un jugement.
G. Les lèvres de l'insensé
s'immiscent dans les querelles,
et sa bouche appelle les coups.
7. La bouche de l'insensé
fait sa perte, et ses lèvres sont
un piège pour sa vie.
8. Les paroles d'un rappor-
teur sont comme des morceaux
friands, qui descendent] usqu'au
fond des entrailles.
La crainte abat le paresseux,
et les désirs des lâches ne se-
ront pas satisfaits.
9. Celui qui est iainéant dans
son ouvrage, est frère du dissi-
pateur.
10. Le nom du Seigneur est
une tour forte, où se réfugie le
juste, et où il est inacessible.
11. Les biens du riche sont
sa ville forte, ils sont dans sa
pensée comme un mur élevé.
12. Avant la ruine le coeur
de l'homme s'enile, et avant la
gloire marche l'humiliation.
13. Si on répond avant d'a-
voir entendu la demande, on
fait preuve de sottise, cton s'at-
tire la honte.
14. Le courage d'un homme
le soutient dans sa maladie,
mais si le cou;'age est abattu,
qui le relèvera'î
15. L'esprit (le l'homme habile
acquiert la science, et l'oreille
des sages recherche le savoir.
16. Le présent de quelqu'un
lui lait large son chemin, et
lui donne accès auprès des
grands.
17. Paraît avoir bon droit, le
premier qui parle dans sa
cause mais vienne son contra-
dicteur, et son droit deviendra
discutable.
18. Le sort peut finir les pro-
cès, quand il y a à prononcer
entre des parties fortes de leurs
droits.
19. Un frère lésé dans ses
droits est plus indomptable
qu'une ville forte, et ses reven-
dications sont tenaces comme
les verrous d'un palais.
20. Le ventre d'un homme se
rassasie des œuvres de sa bou-
che, il se rassasie duproduitde
ses lèvres.
21 La mort et la vie sont au
pouvoir de la langue, ceux qui
l'aiment, mangeront ses fruits.
22. Si, en trouvant une
femme, on trouve le bonheur,
c'est une grâce qu'on obtient
du Seigneur.
Celui qui répudie une femme
vertueuse, répudie le bonheur,
et celui qui garde une adultère
est sot et méchant.
23. Le pauvre parle sur un
ton do prière, et le riche parle
avec assurance.
;ll. L'homme se fait des amis
pour son bonheur, car un ami
a plu.i d'attachement qu'un
frère.
 CHAPITRE XIX
1. Le pauvre, qui marche homme de retenir sa colère, et
dans la simplicité, l'emporte sur c'est sa gloire de pardonner
l'homme dont les paroles sont une offense.
artificieuses, et qui est insensé. 12. La colère d'un roi est
2. Quand il n'y a pas de cir- comme le rugissement d'un
conspection chez quelqu'un, lionceau, et sa faveur est
c'est déjà fâcheux, mais s'il comme la rosée sur l'herbe.
veut presser le pas, il s'égare. 13. La sottise d'un fils fait
3. La sottise de l'homme lui la douleur de son père, et une
fait manquer sa voie, et c'est femme acariâtre est une gout-
contre le Seigneur que son tière toujours ouverte.
cœur s'irrite. 14. Une maison et des biens
4. La fortune procure beau- sont un héritage desaïeux,mais
coup d'amis mais,' quand on une femme entendue est un
s'appauvrit, on les perd. don du Seigneur.
5. Le faux témoin ne restera 15. La paresse pousse à l'in-
pas impuni, et celui qui souffle sensibilité, et une âme 'sans
les fausses dépositions, n'évitera ressort éprouvera la faim.
pas le châtiment. 16. Quand on veille à ce qui
6. Beaucoup flattent l'homme est ordonné, on veille sur sa
généreux, et chacun est l'ami vie et, quand on néglige la
de celui qui donne. voie qu'on doit suivre, on périt.
7. Tous les frères d'un pau- 17. Qui a pitié d'un pauvre,
vre le haïssent, à plus forte prête au Seigueur. qui lui tien-
raison ses amis s'éloignent-ils dra compte de sa bonne œuvre.
de lui, et s'il les poursuit de 18. Corrige ton fils, tant
ses prières, ils ne sont plus là. qu'il y a de l'espoir, et ne va
8. Quand on acquiert du sa- pas jusqu'à désirer sa mort.
voir faire, on s'aime soi-même; 19. L'homme trop colère doit
et, quand on conserve son ha- en porter la peine, et, si vous
bileté, on trouve la fortune. tenez quitte, il faudra y ajouter
9. Le faux témoin ne restera plus tard.
pas impuni, et celui qui souffle 20. Ecoute un conseil et re-
les fausses dépositions,se perdra. çois un avis, afin que tu sois
10. Il ne sied pasàun insensé sage dans la suite.
de vivre dans l'opulence,encore «il. Nombreuses sont les
moins à un esclave d'être au- imaginations de l'homme, mais
dessus des princes. il n'y a quo le dessein du Sei-
11. C'est de l'adresse1pour un gneur qui s'accomplisse.
 22. Ce que l'on désire pour
soi-même, c'est la bonté, et
celui qui en manque est encore
supérieur à un fourbe.
23. La ciainte du Seigneur
donne la vie, celui qui en est
rempli passe la nuit à l'abri de
tout mal.
24. Le paresseux met la main
dans le plat, et il ne peut même
la porter jusqu'à la bouche.
25. Frappe l'indocile, et
d'ignorant il deviendra habile,
reprends le perspicace et il de-
viendra plus instruit.
CHAPITRE XX
1. Le vin est insolent, la
bière est tapageuse, quiconque
ils feront chanceler, n'a point
de sagesse.
2. Comme le lion qui rugit,
ainsi le roi inspire la terreur,
celui qui en fait peu de cas,
pèche contre sa vie.
3. Honneur à l'homme qui
renonce aux querelles, tandis
que tous les sots les enveni-
ment
4. A cause de l'hiver le pares-
seux ne laboure pas, mais il
mendie l'été et ne trouve rien.
5. C'est une eau profonde les
desseins du cœur de l'homme
mais un homme d'esprit peut
les puiser.
6. Beaucoup sont appelés des
gens de bien, mais un vrai
homme de bien qui le trouvera?
26. Celui qui désole son père
et fait fuir sa mère, est un fils
ignoble et infâme.
27. Cesse, mon fils, d'écou-
ter un enseignement qui t'éga-
rerait et t'éloignerait des leçons
de la sagesse.
28. Un témoin sans con-
science insulte à la justice, et
la bouche des méchants avale
l'iniquité
29. Maisdes peines sont prê-
tes pour les insulteurs, et des
coups, pour le dos des insen-
sés.
7. Celui qui marche daus
la perfection, est un juste;
heureux seront ses fils après lui
8. Quand le roi s'assied sur
son tribunal, il dissipe tout
mal même par ses regards.
9. Qui peut dire « J'ai pu-
rifié mon cœur, j'ai effacé mon
»
péché ? »
10. Un poids faux, une me-
sure fausse sont tous deux en
abomination au Seigneur.
11. Par ses actions le jeune
homme montre si sa conduite
est pure et droite.
12. L'oreille qui entend, et
l'œil qui voit, ont été tous les
deux faits par le Seigneur.
13. N'aime pas le sommeil
de crainte de devenir pauvre,
ouvre les yeux pour que tu aies
du pain a manger.
 14. « Mauvais marché mau-
vais marché » dit tout ache-
teur, et ce n'est que quand il
est parti, qu'il se félicite.
15. Ilyaderor,ilyaducorail,
mais une chose plus précieuse
ce sont les lèvres savantes.
10. Prends le vêtement de
celui qui a répondu pour un
autre, prends un gage de celui
qui cautionne les étrangers.
17. L'homme trouve délicieux
le pain du mensonge, mais il a
ensuite la bouchepleinede gra-
vier.
18. Prépare les entreprises
avec réflexion, et fais la guerre
avec une bonne direction.
19. Ne va pas dans la com-
pagnie de l'indiscret, du diffa-
mateur et du causeur.
20. Quand on maudit son
père et sa mère, on voit sa
lampe s'éteindre au milieu des
ténèbres.
21. Un héritage trop vite
venu d'abord, n'est pas béni
dans la suite.
22. Ne dis pas que tu te
vengeras, espère dans le Sei-
gneur qui viendra à ton aide.
CHAPITRE XXI
1. Le cœur du roi est comme
un filet d'eau sous la main du
Seigneur qui le dirige partout
à son gré.
elle soit la voie
2. Quelle que
d'un homme, paraît1 droite
23. Un poids faux est odieux
au Seigneur, et des balances
fausses sont une indignité.
24. C'est le Seigneur qui di-
rige les pas de l'homme com-
ment donc ce dernier distin-
guora-t-il sa voie ?
25. 11 est dangereux pour
l'homme de parler sans réserve
des choses saintes, et de ne rc-
fléchir que quand un vœu est
fait.
26. Un roi sage dissipe les
méchants en les faisant passer
sous la roue.
27. Larespiration de l'homme
est le flambeau avec lequel le
Seigneur scrute toutes les pro-
fondeurs du corps:
28. La bonté et la fidélité
gardent le roi, et son trône' est
fondé sur la clémence.
29. La gloire des jeunes gens
est leur force, et l'honneur des
vieillards ce sont leurs cheveux
blancs.
30. Le mal est enlevé par la
suppuration des plaies et par
les douleurs de l'intérieur du
ventre.
à ses yeux, mais le Seigncur
pèse les cœurs.
3. Si on pratique la justice
et le bien, on fait une chose
plus agréable à Dieu qu'un sa-
crifice.
 4. La hauteur du regard et
l'enflure du cœur, cette progé-
niture des méchants, n'est que
péché.
5. Les entreprises de l'homme
actif produisent toujours l'abon-
dance, et celles du retardataire,
la disette.
6. Des trésors amassés avec
une langue menteuse sont une
vanité fugitive, et un piège
fatal.
7. Le butin des méchants les
entraîne à leur perte, parce
qu'ils ont refusé de pratiquer
justice.
la 8.
L'homme aux voies tortu-
euses se charge de bien des cri-
mes, mais celui qui est pur tient
une conduite irréprochable.
9. Il est préférable de demeu-
rer dans la tourelle angulaire
d'un toit, que d'habiter une
maison en commun avec une
femme querelleuse.
10. L'âme du méchant désire
le mal, et son regard est sans
pitié même pour son ami.
11. Si on châtie l'indocile,
d'ignorant il devient sage; et
si on instruit le sage, il acquiert
du savoir.
12. En considérant la maison
du méchant, le juste s'aperçoit
que les méchants sont précipi-
tés dans l'infortune.
13. Celui qui ferme l'oreille
à l'appel du pauvre, appellera
lui aussi et ne recevra aucune
réponse.
14. Un don fait en secret
fléchit la colère, et un présent
glissé en cachette apaise l'irri-
tation la plus grande.
15. C'est un sujet de joie
pour le juste de faire le bien,
et c'est un sujet de frayeur
pour les ouvriers d'iniquité.
16. En s'égarant loin du che-
min de la prudence, on ne s'ar-
rête que dans l'assemblée des
morts.
17. Qui aime le plaisir, aime
l'indigence qui aime le vin et
les parfums ne sera jamais
riche.
18. Le méchant est l'excuse
du juste, et les prévaricateuis
sont celle des hommes de droi-
ture.
19. Mieux vaut habiter la
terre déserte qu'avec une fem-
me querelleuse et colère.
20. De précieux trésors et de
l'huile sont dans la demeure
du sage, mais l'insensé dissipe
les siens.
21. Quand on cherche lajus-
tice et la piété, on trouve une
longue vie, la prospérité et la
gloire.
2?. Le sage prend d'assaut
la ville bien défendue, et ren-
verse les remparts qui en fai-
saient la sûreté.
23. Qui garde sa bouche et
sa langue: garde sa vie contre
les dangers.
24. L'impie orgueilleux est
un insolent qui agit avec l'irri-
tation de l'amour-propre.
25. Le besoin tue le pares-
seux, parce que ses mains re-
fusent de travailler.
26. Tout le jour il ne fait que
désirer, tandis que le juste
donne sans cesse.
27. Le sacrifice du méchant
est abominable, parce qu'il est
offert avec des intentions cri-
minellps.
28. Le témoin menteur périra,
mais l'homme qui écoute atten-
tivement, dira la vérité.
29. Le méchant persistedans
son impudence, et l'homme
CHAPITRE XXII
1. La réputation est préfé-
rable à la plus grande richesse,
et la faveur de l'opinion, à l'or
et à l'argent.
S. Le riche et le pauvre se
rencontrent au même lieu, et
l'un et l'autre ont été faits par
le Seigneur.
3. L'adroit voit le mal et l'es-
quive, les imprudents l'affron-
tent et sont punis.
4. L'effet de l'humilité et de
la crainte du Seigneur, c'est la
richesse, la gloire, et une lon-
gue vie.
5. Des épines et des pièges
sont sur le chemin des pervers
qui veut conserver sa vie, s'en
éloigne.
6. Apprends au jeune homme
à entrer dans la voie qu'il doit
tenir, et, jusque dans la vieil-
lesse même, il no la quittera
pas.
7. Le riche est maître du
pauvre, et l'emprunteur est
l'esclave du prêteur.
8. Qui sème l'iniquité, ré-
colte la peine, et la verge se
droit est celui qui redresse sa
voie.
30, Il n'y a ni sagesse, ni
habileté, ni conseil qui tienne
contre le Seigneur.
31. On prépare le cheval pour
le jour du combat, mais la vic-
toire appartient au Seigneur.
prépare pour son châtiment
exemplaire.
9. L'homme au regard bien-
veillant sera béni, parce, qu'il
donne de son pain au pauvre.
Celui qui faitdes présents,
obtient gain de cause ethonneur
mais il ravit la conscience de
ceux qui les reçoivent.
10. Expulse l'insolent, et les
querelles disparaîtront, les pro-
cès et les injures auront un
terme.
11. Quand on aime la pureté
de cœur, manifestée par un
langage gracieux, on a le roi
pour ami.
12. Le regard du Seigneur
veille sur les sages, et il ren-
verse les projets de l'impie.
13. Le paresseux dit « Le
lion est dehors, je serai tué au
milieu des places. »
14. C'est une fosse profonde
la bouche des femmes adul-
tères celui contre qui le Sci-
gneur est irrité, y tombera.
15. S'il y a au cœur de
l'enfant un défaut tenace, la
verge de la correction l'en fera
disparaître.
16. Qui prive le pauvre pour
augmenter son bien, donne à
un riche certainement pour
l'appauvrir.
17. Prête l'oreille, écoute les
paroles des sages, et fais atten-
tion à mon savoir.
18. Car il te sera bien doux
de les conserver dans ton sein
et de les faire toutes jaillir de
tes lèvres.
19. Je t'enseigne aujourd'hui
à mettre ta confiance dans le
Seigneur c'est à toi que je
l'enseigne.
20. Ne t'ai-je pas déjà aupa-
ravant écrit des traités pour ta
conduite et pour ton instruc-
tion,
21. Afin de t'apprendre la
vérité et des paroles véridiques,
et afin que tu donnes des ré-
ponses véridiques à ceux qui
te consulteront.
CHAPITRE XXIII
1. Quand tu seras assis pour
manger avec le prince, re-
marque toujours bien ce qui
est servi devant toi.
2. Tu t'es mis un couteau
sur la. gorge, si tu as fait pa-
raître de l'empressement.
3. Ne désire pas ses mets
exquis, c'est une nourriture
qui cause des déceptions.
4. Ne cherche pas à t'enri-
22. Ne spolie pas le pauvre
par la raison qu'il est pauvre,
et ne maltraite pas le malheu-
reux au tribunal
23. Car le Seigneur soutient
leur cause, et ôte la vie à ceux
qui veulent la leur ôter.
24. Ne te lie pas d'amitié
avec l'homme susceptible, et
n'aborde pas l'homme colère,
25. De crainte que tu ne te
familiarises avec leurs procédés,
et que tu ne donnes dans un
piège fatal.
26. Ne va pas avec des gens
qui te serrent la main, et qui
répondent pour des dettes,
27. Si tu n'as pas de quoi
payer à quoi bon te faire en-
lever ton lit où tu es couché ?
28.Ne déplace pas les anciennes
bornes que tes pères ont établies.
29. L'homme que tu vois
habile dans son ouvrage est
digne de servir les rois; il ne
doit pas servir le vulgaire.
chir, et évite d'ètre habile dans
cet art.
5. Poursuivras-tu du regard
une chose qui disparaît vite ?
Car elle se fait tout d'un coup
des ailes, et, comme l'aigle,
elle prend son essor vers les
cieux.
6. Ne mange pas le pain de
l'envieux, et ne désire pas sa
bonne chère.
 7. Car leprixqu'enlui-rnèmo
il y attache, il l'aura mange
et bois, te dira-t-il, mais son
cœur ne sera pas avec toi.
8. Tu rendras le morceau que
tu auras mangé, et tu auras
perdu tes propos flatteurs.
9 Neparle pas àunstupide,
car il méprisera la sagesse de
tes discours.
10. No déplace pas les an-
ciennes bornes, et n'anticipe
pas sur les champs des orphe-
lins.
11. Car leur protecteur est
puissant, et lui-même soutien-
dra leur cause contre toi.
12. Applique ton cœur à
l'instruction, et tes oreilles
aux enseignements de la
science.
13. N'épargne pas la correc-
tionà l'enfant, car, si tu le
frappes de la verge, il n'en
mourra pas.
14. Toi-même tu le frapperas
de la verge, et tu préserveras
son âme de l'enfer.
15. Mon fils, si ton cœur est
sage, le mien aussi sera dans
la joie,
16. Et mes entrailles seront
émues, lorsque tes lèvres tien-
dront des discours convenables.
17. Que ton cœur ne porte
pas envie aux pécheurs, qu'il
soit au contraire toujours dans
la crainte du Seigneur;
18. Car il y a un avenir, et
ton espérance ne sera pas per-
due.
19. Ecoute, mon fils sois
sage et dirige ton cœur dans la
bonne voie.
20. Ne sois pas du nombre
des grands buveurs de vin et
des grands mangeurs de bonne
chère;
21. Car le buveur et le man-
geur s'appauvrissent, et le
sommeil de l'ivresse les couvre
de haillons.
22. Ecoute le père qui t'a
engendré, et ne méprise pas la
vieillesse de ta mère.
23. Acquiers la vérité, et
n'aliène pas la sagesse, l'ins-
truction et le talent.
24. Le père du juste est
transportéd'allégresse, celui
qui a donné le jour au sage a
sujet de s'en réjouir;
25. Que ton père et ta "mère
se réjouissent donc, et qu'elle
soit dans l'allégresse, celle qui
t'a enfanté.
26. Mon fils, donne-moi ton
cœur, et que tes yeux observent
mes voies.
27. Car la courtisane est une
fosse profonde, et la femme
adultère est un puits étroit
28. Elle se met en embuscade
comme le brigand, et elle ac-
croît le nombre des infidèles
parmi les hommes.
29. Pour qui les hélas ? pour
qui la misère ? pour qui les
procès? pour qui les rixes?
pour qui les coups donnés sans
motifs? pour qui lesyeuxerevés?
30. C'est pour ceux quis'at-
tardent à boire le vin, qui vont
goûter le vin mêlé.
31. Ne regarde pas le vin,
quand il est d'un beau rouge,
qu'il pétille dans la coupe, et
qu'il coule délicieusement.
 32. Mais après, il mord
comme le serpent, il pique
comme la vipère.
33. Alors tes regards ren-
contreront des femmes adul-
tères, et ton cœur profèrera des
paroles perverses.
34. Tu seras comme quel-
qu'un qui dormirait au milieu
CHAPITRE XXIV
1. Ne porte pas envie aux
gens qui font du mal, et ne
désire pas être de leur société.
2. Car leur cœur médite le
ravage, et leurs lèvres ne par-
lent que de dégâts.
3. La sagesse bâtit une mai-
son, et l'habileté la consolide;
4. Le savoir en remplit l'in-
térieur de toutes sortes de biens
précieux et agréables.
5. Le sage est fort, et, s'il
est savant, il double sa force.
6. Car c'est par une savante
tactique que tu feras la guerre,
et c'est le grand nombre des
conseillers qui te donnera la
victoire.
7. La sagesse est trop haute
pour le sot, qui ne pourra ou-
vrir la bouche sur la place
publique.
8. Celui qui pense à mal
faire, s'appelle un homme à
mauvais desseins.
9.Un sot dessein estcriminel,
et le malfaiteur est odieux aux
hommes.
de la mer, comme quelqu'un
qui dormirait au sommet d'un
mât.
35. « Ils m'ont frappé, diras-
tu, mais je n'ai rien senti; ils
m'ont brisé de coups, je n'en
ai rien su à mon réveil je
rechercherai de nouveau à
boire.«
10. Si tu perds courage au
jour de l'épreuve, ta force en
sera amoindrie,
11. Délivre ceux que l'on
saisit pour les mettre à mort,
sauve ceux qui vont être égor-
ges.
ZD
12. Si tu dis « Nous ne
pouvons y pourvoir », est-ce
que celui qui pèse les cœurs,
n'examine pas les prétextes ?
Celui qui te conserve, ne les
comprend-il pas, et ne rend-il
pas à l'homme selon son œu-
vre ?
13. Mon fils, comme tu man-
ges du miel, parce qu'il est
bon et que le rayon qui coule
est doux à ton palais,
14. Ainsi goûte la sagesse
avec empressement si tu la
trouves, c'est l'avenir, et ton
espérance ne sera pas perduc,
15. Ne dresse pas par mé-
chanceté des embûches à la
demeure du juste, et ne ravage
pas le lieu où il est en paix
16. Car sept fois le juste
tombe et se relève, mais les
méchants succombent sous les
coups du malheur.
17. Ne te réjouis pas de la
chute de ton ennemi, que ton
cœur ne soit pas transporte
de joie à sa ruine,
18. De crainte que le Sei-
gneur, le voyant, ne le trouve
mauvais et ne détourne sa co-
lère de dessus ton ennemi.
19. Ne rivalise pas avec les
malfaiteurs, ni ne porte envie
aux méchants;
20. Car le malfaiteur est
sans avenir, et la prospérité
des méchants s'éteint.
21. Crains le Seigneur, mon
fils, ainsi que le roi, et ne fré-
quente pas les hommes chan-
geants
22. Car tout à coup survien-
dra leur malheur, et qui con-
naîtra l'étendue de l'infortune
qu'ils s'attirent par leurs chan-
gements ¡ en pierres renversée.
– 23.Voici également pour les
sages. Avoir égard aux per-
sonnes dans un jugement n'est
pas juste.
24. Si quelqu'un dit au mé-
chant « Tu es juste »,
les
peuples le stigmatiseront, et
les foules l'auront en exécra-
tion
25. Ce sera une tâche agré-
able pour les vengeurs, et sur
eux descendra une abondance
de biens.
26. Il baise aux lèvres celui
qui répond par des paroles
convenables.
27. Aie soin de ton travail
du dehors, emploie-le pour toi-
même dans ton champ, et
ensuite tu pourras édifier ta
maison.
28. Ne témoigne pas à la
légère contre ton prochain
voudrais-tu tromper par ta pa-
role ?
29. Ne dis pas « Comme il
m'a fait, ainsi je lui ferai, je
lui rendrai à lui-même selon
son mérite. »
30. J'ai passé 'par le champ
du paresseux, par la vigne de
l'homme sans énergie
31. Et j'ai vu les orties pous-
ser partout, les chardons en
couvrir la surface, et sa clôture
32. Ce spectacle a attiré mon
attention, cette vue a été pour
moi une leçon
33. Un peu de sommeil, un
peu de somnolence, un instant
pour croiser les bras et dormir,
34. Et la pauvreté te sur-
viendra comme le rôdeur, et la
disette, comme l'homme de
guerre.
 CHAPITRE XXV
1 Voici encore des proverbes
de Salomon qu'ont transmis les
gens d'Ezéchias, roi de Juda.
2. La gloire de Dieu est de
cacher les choses, et la gloire
du roi est de les découvrir.
3. Les cieux en hauteur, la
terre en profondeur et le cœur
des rois sont impénétrables.
4. Lorsque l'argent est puri-
fié de ses scories, l'orfèvre peut
en faire un vase
5. De même, lorsque la pré-
sence du roi est purifiée du
méchant, le trône s'affermit sur
la justice.
6. Ne parais pas avec éclat
devant le roi, et ne te tiens pas
à la place des grands
7. Car il vaut mieux qu'on te
dise « Monte ici », que d'être
•' milié en la présence du
prince, et sous tes propres re-
gards.
8. Ne te presse pas d'entrer
en procès, de peur que tu ne
saches que faire, si ton adver-
saire a le dessus.
9. Traite ton affaire avec ton
adversaire, et ne révèle pas le
secret d'un autre,
10. De crainte que, l'appre-
nant, il ne t'injurie, et que ton
infâmie ne se propage sans
cesse.
La faveur et l'amitié sont
secourables, conserve-les, si tu
ne veux devenir rcpréhensible.
Il. Des pommes d'or surr
un fond d'argent, c'est une pa-
role dite à propos.
12. Comme un anneau d'or
et un collier du métal précieux
ainsi sont les reproches du
sage pour une oreille docile.
13. Comme la fraîcheur de la
glace au temps de la moisson,
ainsi est le messager fidèle
pour ceux qui l'envoient il
restaure l'âme de ses maîtres.
14. Des nuages et un vent
sans pluie, voilà l'homme qui
se glorifie de ses vaines libéra-
lités.
15. La patience adoucit le
prince, et une langue flatteuse
amollit les caractères durs.
IC. Si tu trouves du miel,
n'en mange que ce qui te suffit
de crainte que, si tu en manges
à satiété, tu ne le vomisses
17. De même ménage tes
visites à la maison deton ami,
de crainte qu'il ne te prenne en
dégoût et qu'il ne te haïsse.
18. C'est une massue, un
poignard, une flèche acérée,
l'homme qui rend un faux
témoignage contre son pro-
chain.
10. C'est une dent malade,
ou un pied impotent, la con-
fiance en un perfide au jour
du danger.
20. C'est ôtcr son manteau
un jour de froid, mêler du vi-
naigre au nitre que de chanter
des chansons à un coeur affligé.
 Comme la teigne nuit au
vêtement, et lever au bois,
ainsi la tristesse d'un homme
peine le cœur.
21. Si ton ennemi a faim,
donne-lui du pain à manger, et
s'il a soif, donne-lui de l'eau à
boire
22. Ainsi tu amasseras des
charbons ardents sur sa tête,
et le Seigneurte récompensera.
23. Le vent du nord dissipe
la pluie, et un visage indigné,
les insinuations calomnieuses.
24. Il est préférable de de-
meurer dans la tourelle angu-
laire d'un toit, que d'habiter
CHAPITRE XXV
1. Comme la neige vient mal
à propos pendant l'été, et la
pluie pendant la. moisson, ainsi
les honneurs vont mal à l'in-
sensé.
2. Comme le passereau qui
s'enfuit, comme l'hirondelle qui
s'envole, ainsi fait la malédic-
tion injuste loin de s'accom-
plir.
3. Le fouet est pour le che-
val, le frein pour l'àne et lit
verge pour le dos de l'insensé.
4. Ne réponds pas à un in-
sensé par la même sottise, pour
que toi aussi tu ne lui sois pas
semblable,
5. Mais réponds à un insensé
selon sa sottise, pour qu'il ne
paraisse pas sage à lui-même.
une maison en commun avec
une femme querelleuse.
25. Comme l'eau fraîche
pour une personne mourante
de soif, ainsi agit une bonne
nouvelle venue de loin.
26. C'est une fontaine que les
pieds ont troublée, une source
dont l'eau est corrompue, le
juste qui chancelle par devant
le méchant.
27. Manger trop de miel ne
vaut rien, et sonder les cœurs
est une lourde tâche.
28. C'est une ville ouverte et
sans murailles, l'homme qui
ne peut retenir sa pensée.
6. se coupe les pieds et se
11
charge d'iniquité, celui qui en-
voie un message par l'intermé-
diaire d'un insensé.
7. De même que les jambes
flageolent sous le poids du boî-
teux, ainsi fait une maxime
dans la bouche des insensés.
8. C'est mettre une pierre
dans une fronde que de confier
une dignité à un insensé.
9. Comme un dard dans la
main d'un homme ivre, ainsi
est une maxime dans la bouche
des insensés.
10. C'est un maître qui fait
trembler tout le monde, celui
qui prend à gage les insensés
et les passants.
11. C'est un chien qui re-
tourne à son vomissement, l'in-
sensé qui reprend sa sottise.
12. As-tu vu un homme qui
se regarde comme sage? Il offre
moins de ressources que l'insensé.
13. Le paresseux dit « Le
lionceau est sur le chemin, le
lion est sur les places. »
14. La porte tourne sur son
pivot, etleparesseux se retourne
sur son lit.
15. Le paresseux met la main
dans le plat, et il ne peut la
porter à sa bouche.
16. Le paresseux se croit plus
sage que sept hommes qui par-
lent avec bon sens.
17. Il tient le chien par les
oreilles (1), celui qui en pas-
sant s'immisce dans les choses
qui ne le regardent pas.
18. Comme est coupable celui
qui lance des traits et des flèches
qui peuvent donner la mort,
19. Ainsi est l'homme qui
trompe son prochain, et qui dit
ensuite « Je l'ai fait pour
plaisanter. D
(l) Proverbe qui signiflo « il est
dans l'embarras », En latin on dit
r Taneo lupum aunbus. je tiens le
loup par les oreilles.a
CHAPITRE XXVII
1. Nete fëlicite pas du len-
demain, parce que tu ne sais
pas ce que ce jour t'appor-
tera.
2. Que ce soit un autre qui
20. Quand le bois manque,
le feu s'éteint, et quand il n'y a
plus de médisants les querelles
s'apaisent.
21. Le charbon fait delabraise
le bois fait du feu et le querel-
leur avive les disputes.
22. On saisit avidement les
paroles du médisant, et elles
descendentjusqu'au fond des
entrailles.
23. Comme des lames d'un
argent très pur sur un vase de
terre, ainsi un beau langage
avec un cœur pervers.
24.Celui qui hait, se déguise
par son langage, et il met la
fourberie dans son cœur.
25. Quoiqu'il adoucisse sa
voix, r»e le crois pas, car il y a
sept choses odieuses dans son
cœur.
26. La haine aimeà se ca-
cher sous la dissimulation, mais
sa malice se révèle 'au public.
27. Qui creuse une fosse, y
tombera, et qui roule une
pierre, sera atteint par elle.
28. La langue menteuse dé-
teste ses victimes, et la bouche
trompeuse travaille à leur
ruine.
te loue et non ta propre bou-
che, un étranger, et non tes
propres lèvres.
3. La pierre est pesante, le
sable est lourd, mais la colère
de l'insensé est encore plus in-
supportable.
4. L'exaspération est sanspi-
tié, la colère est impétueuse,
mais qui pourra, résister à la
jalousie ?2
5. Une correction franche est
préférable a une amitié qui ne
se montre pas.
G. Les coups de celui qui
aime, font plus de bien que les
baisers dont est prodigue celui
qui déteste.
7. Le rassasié marche sur le
rayon de miel, mais l'affamé
trouvedoux même ce qui est
amer.
8. Comme l'oiseau qui dé-
laisse son nid, ainsi est l'hom-
me qui abandonne son foyer.
9. Les huiles de senteur et
les parfums sont agréables,
mais l'amitié estplus douce que
les bois odoriférants.
10. N'abandonne pas ton ami
et celui de ton père, et ne va pas
chez ton frère au jour de l'in-
fortune, un voisin proche étant
plus utile qu'un frère éloigné.
11. Sois sage, mon fils, pour
que mon coeur scit dans lajoie,
et que je puisse répliquer à
mon insulteur.
13. L'adroit voit le mal et
l'esquive, les imprudents l'af-
frontent et sont punis.
13. Prends le vêtement de
celui qui a répondu pour un
autre, prends un gage de celui
qui cautionne un étranger.
14. Quand on bénit son ami
a haute voix et avec empresse-
ment, c'est pour lui comme si
on le maudissait.
15.Unegouttiërequi dégoutte
en un jour de froid, et une
femmee acariâtre se ressem-
blent
16. Qui s'efforce de l'arrêter
veut arrêter le vent c'est une
huile qu'il serre dans sa main.
17. Le fer polit le fer, et
les hommes se polissent les uns
les autres.
18. Qui veille sur un figuier,
en mangera le fruit, et qui
garde son maître, en sera honoré.
19. Comme dans l'eau on est
face a. face avec soi-même (1),
ainsi dans le cœur on est vis-à-
vis de soi-même.
20. L'enfer et la mort sont
insatiables, et les yeux de
l'homme le sont autant.
31- Ce qu'est la coupelle pour
l'argent, le creuset pour l'or,
l'opinion publique l'est pour
l'homme.
Le coeur du pervers cherche
le mal, et le cœur droit cher-
che le savoir.
22. Quand tu pilerais l'in-
sensé au milieu des grains dans
un mortier avec un pilon, sa
folie ne le quitterait pas.
23. Connais avec soin l'état
de ton troupeau, et applique
ton attention aux bergeries.
24. Car les biens ne sont pas
imperdables, et l'opulence ne
dure pas d'âge en âge
25. Car le gazon s'en va,
l'herbe disparaît, et les foins
sont enlevés sur les montagnes.
26. Que les moutons soient
(t~Parce qu'on regardant dansl'MU
nous voyons notre image qui nou~ ro-
S;u'<te.
pour ton vêtement, et les boucs,
pour acheter des terres
27. Et que le lait des chèvres
CHAPITRE XXVIII
1. Les impies fuient de peur,
quoique personne ne les me-
nace, mais les justes ont autant
d'assurance que le lion.
2. Par son insubordination
un pays voit croître le nombre
de ses ennemis mais avec des
citoyens prudents et instruits
il s'assure une longue durée.
3. Le dominateur du pauvre,
l'oppresseur des faibles, est
une pluie qui saccage et ané-
antit les récoltes.
4. Les déserteurs de la loi
approuvent le méchant, et les
observateurs de la loi s'indi-
gnent contre lui.
5. Les hommes adonnés au
mal ne remarquent pas ce qui
estjuste, mais rien de cela
leSeigneur.
n'échappe à ceux qui recherchent
6. Il vaut mieux être pauvre
et marcher dans sa simplicité,
que de suivre des voies tortu-
euses et être riche.
7. Le fils observateur de la
loi est sage, celui qui fréquente
les débauchés, déshonore son
père.
8. Qui augmente ses biens
par l'intérêt et l'usure, les
amassepour l'homme charitable
envers les pauvres.
te suffise pour ta nourriture et
celle de ta maison et pour le
vivre de tes servantes.
9. Si quelqu'un i'ermel'oreille
pour ne, pas entendre la loi, sa
prière même devient odieuse.
10. Quand on égare les
hommes droits dans le chemin
du mal, on tombe dans la fosse
qu'on a creusée, et les hommes
intègres ne recueillent que du
bien.
11. Le riche se regarde
comme sage, mais le pauvre,
qui est intelligent; le connaît à
fond.
12. Quand les justesl'em-
portent, c'est un grand triom-
phe mais quand les méchants
ont le dessus, on se cache.
13. Si on est aveugle pour
ses fautes, on ne prospère pas
mais, si on les avoue et qu'on
y renonce, ou obtient son par-
don.
14. Heureux l'homme qui est
toujours sur ses gardes mais
celui qui durcit son cœur contre
toute crainte, tombera dans le
malheur.
15. C'est un lion rugissant
ou un ours alFamé, le méchant
qui domine sur un peuple faible.
]6. Un prince sans habileté
est partisan de l'oppression,
mais celui qui déteste les exac-
tions se fera de longs jours.
 17. Quand un hcmme pour-
suivi par le sang verse se pré-
cipite vers le tombeau, on ne
l'arrête pas.
18. Celui qui marche dans la
sincérité, sera sauvé; mais le
pervers qui suit double voie,
tombera dans l'une ou l'autre.
19. Si on travaille son champ,
on aura du pain a. satiété
mais,si on s'appliqueà des riens,
on se rassasiera de pauvreté.
20. Le travailleur constant
sera comblé de bénédictions,
mais l'homme trop pressé de s'en-
richirnepeutresterinnocent.
31. Il n'est pas juste de faire
acception de personnes, et de
se rendre coupable pour un
morceau de pain.
S2. L'envieux qui accourt vers
larichesse, ne sait pas que c'est
l'indigence qu'il rencontrera.
CHAPITRE XXIX
1. L'homme qui mérite d'être
corrige, et qui rcsiste aux
coups, sera brisé soudain, et
ses blessures seront incurables.
2. Quand le nombre des justes
s'accroît, le peuple s'en réjouit,
et, quand le méchant domine,
le peuple en g'émit.
3. L'homme qui aime la sa-
gesse, rend son père heureux,
et celui qui fréquente les cour-
tisanes, perd son bien.
4. Un roi juste maintient
son pays, et un homme qui
23. Celui qui reprend un
homme, gagne ensuite ses bon-
nes grâces bien mieux que
celui qui le flatte.
~-t. Celui qui vole son père
et sa mère sous prétexte que ce
n'est pas un mal, va de pair
avec l'assassin.
25. Les vastes désirs excitent
la discorde, et la confiance
dans le Sei gneur comble de biens.
86. La confiance en soi-
même est une folie, et la pra-
tique de la sagesse est une
sauvegarde.
27. Donner aux pauvres n'ap-
pauvrit pas, et détourner les
yeux de l'indigent attire de
grandes malédictions,
28. Quand les méchants ont
le dessus, on se cache, et,
quand ils périssent, le nombre
des justes augmente.
aime les présents, en cause la
ruine.
5. L'homme qui adule son
semblable, lui tend un filet
sous ses pas.
6. Dans le péché d'un homme
se trouve la cause de sa perte,
tandis que le juste a sujet
d'être transporté de joie.
7. Le juste prend connais-
sance de la cause des faibles,
mais le méchant n'y donne
aucune attention.
8. Les hommes turbulents
 soufflent la discorde dans la
cité, et les hommes sages étei-
gnent les colères.
9. Si un homme sage entre
en contestation avec un sot, il
aura de quoi s'irriter ou rire
sans relâche.
10. Les hommes de sang
détestent l'homme intègre, et
les hommes droits le recher-
chent.
11. L'insensé donne tout son
essor à sa colère, mais le sage
en réserve pour plus tard.
12. Quand un prince écoute
les paroles menteuses, tous ses
officiers sont des méchants.
13. Le pauvre et l'homme
spolié se rencontrent sur le
même chemin, et le Seigneur
rend à tous deux la sérénité.
14. Le roi qui juge les fai-
bles selon la justice, anermit
son trône pour toujours.'
15. La verge et la répri-
mande donnent la sagesse,
mais un enfant abandonné à
lui-même est la honte de sa
mère.
16. Quand le nombre des
méchants s'accroît, celui des
crimes s'accroît aussi, mais les
justes seront témoins de leur
ruine.
17. Corrige ton fils pour
qu'il te laisse du repos, et pour
qu'il fasse lesdélices de ta
vie.
18. Quand il n'y a pas de
prophètes, le peuple diminue,
mais il est heureux, s'il observe
la loi.
19. Ce n'est pas par des pa-
roles qu'on moralise un esclave;
car bien qu'il les comprenne, il
n'y correspond pas.
20. Tu vois un homme incon-
sidéré dans ses paroles? on
doit moins espérer de lui que
d'un insensé.
21. Célui qui élève délicate-
ment un esclave dès l'enfance,
lui prépare de la morgue pour
plus tard.
22. L'homme colère suscite
des querelles, et l'homme tou-
jours prêt à s'irriter commet
bien des fautes.
23. L'homme est rabaissé par
son orgueil, et un esprit hum-
ble acquiert de la gloire.
24. Qui partage avec un vo-
leur est ennemi de soi-même
il entendra des malédictions
sans pouvoir rien dire.
25. La crainte des hommes
est une occasion de chute
mais, quand on se confie au
Seigneur, on est en lieu sûr.
26. Beaucoup s'adressent à
la justice du prince, mais c'est
le Seigneur qui fait droit à
chacun.
27. Le lourbe est odieux aux
justes, et l'homme de bien est
odieux au méchant.
Le fils qui observe l'ordre
donné, est hors de tout danger.
 CHAPITRE X-XX
1. Paroles d'Agur, fils de
Jacc. Sentences que cet homme
enseigna à Itlliel, à Ithiël et à
Ucal~l).
2. Je suis le plus stupidedes
hommes, et je n'ai pas l'inicl-
lig'ence humaine.
3. Je n'ai pas appris la sa-
gesse etj'ig'nore la science des
saints.
4. Qui est monte au ciel, et
en est redescendu ? Qui a ra-
massé le vent dans ses mains ?
Qui a serre les eaux dans son
manteau? Qui a élevé toutes
les extrémités do la terre ?
Quel est son nom ? quel est
celui de son fils. si tu le sais'?
5. Toute parole fie Dieu est
éprouvée, et lui-même est le
bouclier de ceux (lui espèrent
en lui.
6. N'ajoute rien à ses paroles
de peur qu'il ne te reprenne, et
que tu :ne sois trouvementeur.
7. Je vous ai demande deux
grâces, ne me les refusez pas,
avant que je meure.
8. Eloignez de moi l'erreur et
La nouvello vut~a.to boute tra-
(1)
f
duit tous ces noms propres par teurl'
s).grufic:H,ion. Voici le
l;l))bè<:tai)'o.
vers d'âpres
rat'o~esde Celuiqui a.s~c~nbte:~u
fU~ de Ceiui qui repa:)'! (le-i vérités).
Vism~ qu'a rftcO~tL'el'huttime avec
qu.icstDieu,etqu[,furtit!èpa.L'fMou
demeurant, on lui dit Agur~nit.
un sage dontsatomon inséra, lus
soutence-' en cet endrott de ses J'r'j-
verbes.
la parole mensongère, et neme
donnez ni la pauvreté, ni la
richesse, m'accordant seule-
ment le pain nécessaire,
9. Dans la crainte que, ras-
sasie, je ne vous oublie, et je
ne dise: a Qui est le Soigneur? »
on que, pauvre, je ne vole, et
je ne déshonore le nom de mon
Dieu.
10. N'accuse pas l'esclave
auprès de son maître, de peur
que tu n'en sois maudit et que
tu n'en soutires.
11. Il est unegcnéra.tion qui
maudit son père; et qui ne bé-
nit pas sa mère;
12. Une autre qui est pure
à ses yeux, et qui n'est pas la-
vée de ses ordures
13. Une autre dont les yeux
sont fiers et les regards hau-
tains
14.Et une autre dont les
dents sont des épées, et les
molaires des couteaux pour dé-
vorer les malheureux du pays,
les plus pauvres d'entre les
hommes.
15. La sangsue a deux filles,
« Donne, Donne », et toutes
trois sont insatiables; mais il
y a, quatre choses qui ne disent
jamais « Assez! »
)C. L'enier, le sein stérile,
la terre qui n'est jamais rassa-
siée d'eau, et le feu qui ne dit
jamais « Assez! »
t7. L'oeil qui se moque de
son père, et ne daigne pas obéir
à sa. mère, qu'il soit percé par
les corbeaux du torrent et dé-
voré par les petits de l'aigle.
18. Il y a trois choses qui
me sont difficiles à c-onnaitrc,
et une quatrième que j'ig-nore
tout à fait
19. La trace de l'aigle sur le
ciel, la trace du serpent sur la
pierre, la trace du vaisseau au
milieu de la mer, et la trace
de l'homme sur la jeune per-
sonne.
20. Ainsi est la trace sur la
femme adultère, qui mange,
s'essuie la bouche, et assure
qu'elle n'a pas fait le mal.
81. La terre tremble sous
trois choses, et ne peut suppor-
ter une quatrième
22. L'esclave qui règne, l'in-
sensé rassasié de nourriture,
23. La femme détestable qui
se marie, et la servante qui
prend la place de sa maîtresse.
34. Ils sont quatre des plus
petits de la terre, mais des plus
sages d'entre les sages
;~5. Les fourmis, peuple sans
CHAPITRE XXXI
l. Paroles du roi Lamucl.
Sentences que lui enseigna- sa
mère. 1
2. Que te dirai-je, mon fils?
Que te dirai-je, entant de mon
sein? Que te dirai-je, enfant de
mes vœux?
force, qui prépare l'été sa nour-
riture,
26. Les loirs, peuple peu
nombreux, qui établit sa de-
meure dans les rochers,
37. Les sauterelles qui n'ont
point de roi, et qui marchent
par bandes,
28. Et les lézards qui s'ac-
crochent avec leurs mains, et
qui sont dans les palais des
rois.
29. Il y a trois choses qui
conrent bien, et une quatrième
qui va bien
30. Le lion, le plus puissant
des animaux, qui ne recule ja-
mais devant qui que ce soit,
31. Le cheval de selle, le
bouc, et le roi entouré de son
peuple.
32. Si tu dis des sottises en
te vantant, ou des paroles cou-
pables, applique la main sur ta
bouche;
33. Car la pression du lait
fait monter la crème, la pres-
sion du nez fait sortir le sang',
et la pression de la colère fait
éclater les querelles.
3. No donne pas ton bien
aux femmes, et ne fais rien de
ce qui peut perdre les rois.
4. Ce n'est pas aux rois, La-
mu"i,ce n'est pasaux rois de boire
duvin,niaux princes derecher-
cher les liqueurs enivrantes,
 5. De crainte qu'en buvant lumière ne s'éteint pas pondant
ils n'oublient la loi, et ne chan- la nuit.
gent le bon droit de tous les 19. Elle met la main à la
oppri més. quenouille, et ses doigts saisis-
6. Donnez les liqueurs eni- sent le fuseau.
vrantes au désespère, et le vin 80. Elle tend la main à l'af-
à l'homme qui a du chagrin, Higé, et elle envoie ses dons a
7. Afin que buvant il oublie l'indigent.
sa pauvreté, et ne se souvienne 21. Elle ne craint pas la
plus de sa peine. nei~e pour sa maison, car tous
8. Ouvre la bouche pour la ses gens sont vêtus de laine.
défense du muet, pour le bon 82. Elle se fait des couver-
droit de tous les orphelins. tures de lit, et elle est vêtue de
9. Ouvre la bouche pour ju- lin d'Egypte et de pourpre.
ger avec justice, et pour faire 33. Son mari est bien con&i-
droit à l'opprimé età l'indigent. ,déré aux portes, quand il siège
10. Qui trouvera la femme avec les vieillards du pays.
de bien? Sa valeur est iort au- '24. Elle fait des tuniques
dessus de celle des perles. pour les vendre, et elle livre
11. Son mari a de bon cœur des ceintures au marchand.
confiance en elle, et il ne man- 25. Revêtue deforce et de
quera d'aucun profit. beauté, elle se rit du jour iL
12. Elle lui procurera du venir.
bien, et jamais du mal, tous les 26. Elle parle avec sagesse,
jours de sa vie. et les règ'Ies de la bonté sont
13. Elle se fournit de laine sur sa langue.
et de lin, et travaille de ses 27. Elle veille sur ce qui se
mains avec plaisir. passe dans sa maison, et elle
14. Elle est comme un navire ne mange pas le pain de l'oisi-
de commerce qui de loin apporte veté.
ses provisions. 28. Ses fils se sont levés pour
15. Elle se lève, que la nuit la dire heureuse, et son man,
dure encore, et elle distribue pour la féliciter
la nourriture de sa maison et 29. « Beaucoup de filles ont
la tâche de ses servantes. ramassé des biens, mais vous
16. Elle jette ses vues sur les avez toutes surpassées. »
un champ et elle l'acquiert, et 30. La grâce est trompeuse,
du fruit de ses mains elle plante la beauté est vaine, mais une
une vigne. femme qui craint le Seigneur
17. Elle ceint de force ses est seule digne d'éloges.
reins, et donne de la vigueur à 31. Comblez-la des fruits de
ses bras. son travail, et que ses oeuvres
18. Comme elle trouve qu'elle proclament aux portes sa
fait des gains avantageux, sa louange.
 ECCLËSIASTE
CHAPITRE
TT<mt est vain, rien M e?<t
~<<mt
1. Paroles de l'Ecclésiaste,
fils de David, qui fut roi à Jéru-
salem.
2. Vanité des vanités, dit
l'Ecdésiaste, vanité des vanités,
tout est vanité
3. Que reste-t-il à l'homme
de tout le travail auquel il se
livre sous le soleil ?2
4. Tandis que les généra-
tions vont et viennent, la terre
est toujours dans le même état:
5. Le soleil se lève, le soleil
se couche, tendant constam-
ment vers son but;
6. Le vent se dirige vers le
midi, il tourne au nord, dans
sa marche il ne fait que chan-
ger, mais il revient sans cesse
dans la même,direction;
7. Tous les fleuves sejettent
dans la mer sans la faire débor-
der, et ils retournent sans cesse
aux lieux d'où ils étaientpartis,
pour couler de nouveau.
8. Quoique toutes choses
s'agitent au delà de ce que l'on
peut dire, et que l'œil ne se
1
nouveau, et cepc'tdant bien des choses
<]!tfttcttes à «Mtna!tre
rassasie pas de voir, que l'o-
reille n'est jamais satisfaite
d'entendre,
9. Ce qui a été, sera, ce qui
s'est fait, se fera encore, et il
n'y a rien de nouveau sous le
soleil.
10. S'il est une chose dont
on dise « Regardez, voilà qui
est nouveau '), elle existait
déjà dans les siècles qui nous
ont précédés.
11. On perd le souvenir des
choses anciennes, et on ne se
souviendra pas davantage des
choses à venir parmi les hommes
qui vivront plus tard.
12. Moi, l'Ecclésiaste qui
règne sur Israël à Jérusalem,
13. J'ai appliqué mon cœur à
chercher et à étudier par la
sagesse tout ce qui se fait sous
le soleil c'est là un go&t mal-
heureux dont Dieu afUige les
enfants d'Adam.
14. J'ai vu que tout ce qui
se fait et se passe sous le soleil,
est vanité et déception,
 15. Que tout ce qui est de
travers ne peut se redresser, et
que tout ce qui est défectueux
ne peut se compter,
16. Je me suis dit à moi-
même Voilà que j'ai grandi
et surpassé en sagesse tous
ceux qui ont régné avant moi
sur Jérusalem, et mon cœur
s'est vu en possession do beau-
CHAPITRE II
:tHitf des ïtthesacs qu on aMi&ssc avce bcaucoMp de petnes et
qM <nt est o~ti~e de tasser n d imties.
1. Je me suis dil & moi-mê-
me « Allons je Tais t'éprou-
ver par la joie et te faire jouir
du plaisir )~, mais c'est encore
là une vanité
2. Je me suis convaincu que
le rire est une folie, et que la
joie ne sert à rien.
3. J'essayai donc de m'aban-
donner au vin, quoique mon
cœur aspirât a. la sagesse, et
d'embrasser la frivolité,jusqu'à
ce que je visse ce qui est utile
aux enfants d'Adam de tout ce
qu'ils font dans lecours de-leur
vie.
4. J'entrepris de grandes
choses je me bâtis des mai-
sons, je me plantai des vignes,
5. Je me fis des jardins et
des vergers où je plantai des
arbres de tous fruits.
6. Je me fis des réservoirs
d'eau pour en arroser les lieux
ou s'élevaient les arbres.
coup de sagesse et de science;
17. J'ai applique mon cœur à
l'étude de la. sagesse et a celle
de la fatuité et de la sottise, et
j'ai reconnu qu'elle aussi est
déception,
18. Parce que une grande sa-
gesse recèle une grande peine, et
que celui qui aocroitsesconnais-
sanca.s, accroitses sou'S'rances.
7. J'achetai des serviteurs et
des servantes, je possédai des
esclaves nés à la maison, et
j'eus des troupeaux de bœufs
et le moutons plus nombreux
que ceux de mes prédécesseurs
à Jérusalem.
8. J'ai recueilli des monceaux
d'or et d'argent, les richesses
des rois et des provinces, et je
me suis procuré des chanteurs
et des chanteuses, et, ce qui fait
les délices des enfants d'Adam,
une épouse et d'autres encore.
9. J'ai été plus grand et plus
opulent qu'aucun de ceux qui
ont été avant moi & Jérusalem.
de plus la sagesse m'est restée.
10. Je n'ai rien refusé a mes
yeux de toutce qu'ils pouvaient
désirer, je n'ai privé mon cœur
d'aucune jouissance; car mon
cœur a joui de tous mes tra-
vaux, et c'est la part qui m'est
revenue de tous mes travaux.
 li. Quand je considère l'ou-
vrage que mes mains ont ac-
compli, et la peine que m'a
value son exécution, je vois que
tout est vanité, déception, et
qu'il ne nous reste aucun avan-
tage sous le soleil.
13. D'un autre côté, je com-
pare la sagesse avec la fatuité
et la sottise, car que pourra.
faire celui qui viendra après le
roi, qui ne se fasse depuis long-
temps ?
13. Et je vois que la sagesse
l'emporte sur la sottise, comme
la lumière l'emporte sur les
ténèbres.
14. Mais si le sage a les yeux
à la tète, et si le sot marche
dans les ténèbres, je sais aussi
que le sort de l'un est le même
que celui de l'autre
15. Et je me dis « Si ce qui
arrive a l'insensé, m'arrive
aussi, à quoi bon serai-je sage
désormais? Et rajoute en moi-
là une
K C'est encore
même
vanité.
»
16. Le souvenir du
sage se
perd a la fin avec celui de l'in-
sensé le temps, en s'écoulant
fait tout oublier, et c'est ainsi
que le sage meurt avec l'insensé.
17. La vie m'est odieuse,
parce que je regarde comme
nuisible le travail qui se faitt
sous le soleil, et que tout est
vanité et déception.
18. Il m'est odieux aussi le
labour auquel je me suis livré
sous le soleil en faveur de
l'homme qui me succédera.
19. Qui sait s'il sera sage ou
insensé ? Il sera quand même
le maître de tout Je fruit de mes
Labeurs et do ma sagesse sous
le soleil, et c'est encore là une
vanité.
20. J'ai donc abandonné
mon coeur au découragement
au sujet des travaux que j'ai
accomplis sous le soleil.
21. Voila un homme qui a
travaille avec sagesse, avec
intelligence et avec succés, et
il laisse son héritage à quel-
qu'un qui n'a pas l'amour du
travail c'est une vanité et une
grande misère.
22. Que revient-il à l'homme
de toutes les peines et de tous
les tourments de cœur, dont
il s'afllige sous le soleil ?2
23. Tous ses jours sontpleins
de chagrins et d'anxieuses tris-
tesses, et même la nuit son cœur
est sans repos, et c'est encore
là une vanité.
24. No lui serait-il pas plus
avantageux de manger et de
boire, de faire jouir son âme du
fruit de son travail ? Je sais que
c'est une grâce qui vient de
Dieu.
25. Car qui mange et fait
meilleure chère que moi ?
26. Car à l'homme qui lui
pla!t, Dieu donne la sagesse, la
science et la joie, mais au pé-
cheur il donne le souci de re-
cueillir et d'amasser pour celui
qui plaît a. Dieu c'est encore là
une vanité et une déception.
 CHAPITRE III
Chaque chose arrive en son temps quoi que homme f:Mse;
même sort pour les hommes et pour les bêtes.
1. Il y a un temps marqué
pour tout, un temps pour quoi
que ce soit sous les cieux
8. Le temps de naître et le
le temps de mourir, le temps
de planter et le temps d'arra-
cher ce qui est planté,
3. Le temps de tuer et le
temps de guérir, le temps de
détruire et le temps de bâtir,
4. Le temps de pleurer et le
temps de rire, le temps de se
lamenter et le temps de s'amu-
ser,
5. Le temps de disperser les
pierres et le temps de les réu-
nir, le temps d'embrasser et le
temps d'être séparé,
6. Le temps de trouver et le
temps de perdre, le temps de
garder et le temps de rejeter,
7. Le temps de déchirer et le
temps de coudre, le temps de
se taire et le temps de parler,
8. Le temps d'aimer et le
temps de haïr, ]e temps de la
guerre et le temps de la'paix.
9. Que revient-il à celui qui
travaille, de la peine à laquelle
il se livre ?
10. Je sais à quelles inquié-
tudes Dieu a permis de déchi-
rer les cœurs des enfants
d'Adam.
H. Il fait chaque chose avec
perfection dans son temps, mais
il met aussi l'obscurité dans
t
t
leur esprit, pour ne pas leur
laisser découvrir l'œuvre qu'il
accomplit depuis le commence-
ment jusqu'à la fin.
12. J'ai donc reconnu qu'il
n'y a rien de meilleur que de se
réjouir et de se faire du bien
durant la vie
13. Et même qu'un homme
mange, boive et jouisse du
fruit de son travail, c'est un
don de Dieu.
14. Je sais que'ce que Dieu
fait, dure toujours; on ne peut
rien y ajouter, ni rien y retran-
cher, et il le fait, afin qu'on le
craigne.
15. Ce qui est, a déjà été;
ce qui sera, est déjà, et Dieu
rétablit ce qui est passé.
16. J'ai encore vu sous le
soleil qu'à la place de la justice
est la méchanceté, et à la place
du juste est le méchant.
17. Maisj'airéfléchiqueDieu
jugera le juste et le méchant,
parce qu'il a arrêté un temps
pour chaque chose et pour
chaque action.
18. J'ai pensé en moi-même
au sujet des enfants d'Adam
que Dieu pour les punir leur
montre qu'ils ne sont que des
bêtes.
19 Ce qui arrive auxenfants
d'Adam, arrive aux bêtes, c'est
pour eux le même sort comme
celles-ci meurent, ceux-là. ~1. Qui sait si l'esprit des en-
meurent, pour tous c'est la fants d'Adam (1) monte en haut
même vie l'homme n'a aucun et si l'esprit de la bête descend
avantage sur la bête, car tous en bas dans la terre ?
deux sont vanité. 23. Et j'ai reconnu qu'il n'y
20. Tous deux s'en vont vers a rien de meilleur pour l'homme
le même lieu tous deux sont que de jouir du fruit de son tra-
tirés de la pou ssière et tous deux vail, car qui lui apprendra ce
retournent da.ns la poussière. qui doit arriver après lui 1
(l) Au point do vue naturel, comme enfants d'Adam; esclaves du pèche, et
semblables en tout aux bêtes, et non comme enfants de Dieu.

CHAPITRE IV
Mitux causes par lenvte, uva~mtages <te la soctetë la t&ge~e <lcs
rots e~t leur &auvegat<Ie
1. Je me suis tourné d'un
autre côté, et j'ai vu toutes les
iniquités qui se commettent
sous le soleilj'ai vu les larmes
des opprimés et personne qui
les essuie, la violence dans la
main de leurs oppresseurs et
personne qui l'arrête.
2. J'ai alors regardé cOjiime
plus heureux les morts qui ne
sont plus, que les vivants qui
existent encore,
3. Et plus heureux que les
uns et les autres celui qui n'est
pas encore né, et qui n'a pas
été témoin des mauvaises ac-
tions qui se font sous le soleil.
4. J'ai vu en outre que le
gain et la réussite dans les
affaires sont exposés à l'envie
d'autrui, et c'est là encore une
vanité et une déception.
5. L'insensé se croise les bras
et se mange la chair (1).
6. Mieux vaut une main
pleine avec la tranquillité, que
les deux mains pleines avec la
peine et la déception.
7. Je me suis tourné ailleurs
et j'ai vu une vanité sous le
soleil
8. Voilà un homme seul,
n'ayant personne avec lui, ni
fils, ni frère, qui ne cesse de
peiner sans pouvoir rassasier
ses yeux de richesses, et qui ne
se demande pas pour qui il
travaille, et s'impose des priva-
tions, et c'est encore là une
vanité et une désolante misère.
9. Deux valent mieux qu'un
(1) II s~ fait maigrir par la misère
et par t'envie.
seul, parce qu'ils retirent un
bon salaire de ce qu'ils font.
10. Car si l'un tombe, l'autre
le relevé; mais malheurà. celui
qui est seul! quand il tombe,
il n'a pas un aide qui le relève.
11. Si deux sont couches
ensemble, ils ont chaud, mais
quand on est seul, comment se
réchauffer ?2
12. Où un seul a le dessous,
deux auront le dessus une
corde à trois brins ne se rompt
pas vite.
13. Un enfant pauvre (2) et
sage vaut mieux qu'un roi vieux
et insensé, qui ne sait plus
s'instruire.
(~ L'Ecctesi~te farte ici de David,
dcSantetd'Absa.Lttn.
CHAPITRE V
J~cs promesses <totvent être faites a Btc« ave<' pn«tencp.
tMtquttt~sfreft)tentcs<t:tn<< les campagnes et avarice ntatiteureuse.
]. Que ta bouche ne parle
pas inconsidércLucnt, et que
ton cœur ne se hâte pas d'é-
mettre des paroles devant Dieu
car Dieu est au ciel et toi, sur
la terre, c'est pourquoi que tes
paroles soient rares.
2. Le rêve provient de la
multitude des soucis, et une
expression sotte, de la multitude
des paroles.
3. Si tu as fais un vœu à
Dieu, no dinercpas de l'accom-
plir, car il n'y a. point de fa-
)
1 i. Car
il peut sortir de pri-
son et monter sur le trône,
quand même il est né pauvre
dans le royaume de ce roi.
15. J'ai vu tous les vivants
quis'agitent sous le soleil,
suivre le parti de son second
fils qui voulait prondt'e sa
place
1G. Elle était infinie la foule
du peuple, de tous ceux qui le
servaient; mais dans la suite
ils n'eurent pas a se réjouir à
son snjot, et la encore ce fut
ranitc et déception.
17. Observe tes pas, lorsque
tu vas à la maison de Dieu, et
dispose-toi à la circonspection,
plutôt que d'oHrir des sacrifices
comme les insensés qui igno-
rent le mal qu'ils font.
i~
vcurs pour les sots mais ac-
complis le vœu que tu as fait.
4. Il eut été préférable de ne
point faire de vœu, au lieu d'en
faire un et de ne pas l'accom-
plir.
5. Ne permets pas a ta bouche
de nuire à tes intérêts, et ne
dis pas en présence de l'ange (1)
que c'est le fait d'une erreur
pourquoi voudrais-tu que Dieu
(1) Le prêtre qui reçoit les offrandes
pt'omtsos.
s'irritât contre ta parole, et per-
dît l'ouvrage de tes mains?2
G. Ou il y a beaucoup de
rêves et de bagatelles, il y a
beaucoup de paroles frivoles
c'est pourquoi respecte Dieu.
7. Si tu remarques l'oppres-
sion du pauvre et le déni du
droit et de la justice dd-ns une
province, ne t'en étonne pas,
car l'un se mot au-dessus de
l'autre, et d'autres au-dessus
de tous les deux.
8. Un avantage pour le pays
en tout ceci serait un roi res-
pecté par la campagne.
9. L'amour de l'argent ne
rassasie pas, et l'aH'cction aux
richesses n'est d'aucun profit,
et c'est encore là une vanité.
10. Quand il y a beaucoup
de bien, il y a beaucoup de
monde poule manger, etil n'a
d'autre utilité pour son maître
que de se montrer à ses
yeux.
11. Le travailleur goûte un
doux sommeil, qu'il ait peu ou
beaucoup à manger mais le
rassasiement du riche ne lui
laisse ni repos, ni sommeil
12. C'est un mal bien aiHi-
geant que i si vu sous le soleil
des richesses conservées pour
le malheur de leur maitre.
13. Mais que ces richesses
viennent à se perdre par un
funeste accident, et cet homme
à qui il est né un fils, n'a plus
rien dans les mains.
14. Comme il est sorti du
sein de sa mère, il s'en retour-
nera. nu ainsi qu'il est venu,
sans rien retirer de son travail
qu'il emporte dans ses mains.
15. C'est encore la un mal
bien amigeant s'en aller tout-
à-fait comme on est venu, sans
avoir d'autre profit que d'avoir
travaillé pour le vent,
16. Et do plus toute la vie
avoir mangé dans la tristesse,
et avoir eu force ennuis, cha-
grins et colères.
17. Voilà que j'ai remarqué
qu'il est utile et convenable
pour l'homme de manger, de
boire et de jouir de son bien au
milieu du travail auquel il se
livre sous le soleil, et durant
les jours que Dieu lui accorde
car c'est là sa part.
18. Quand un homme a reçu
do Dieula richesse et les biens,
ainsi que la faculté d'en jouir,
d'en prendre sa part et de pro-
fiter de son travail, c'est une
grande faveur divine.
19. Il ne conservera pas un
pénible souvenir des jours de
sa vie, parce que Dieu comble
son cœur de joie.
 CHAPITRE VI
Muthcur de t a~ttif <jut
1. Il est un autre mal que
j'ai vu sous le soleil, et qui est
fréquent parmi les ho'mmes
2. Un homme à qui Dieu a
donné la richesse, les biens et
l'honneur, qui ne manque en
rien de tout ce que son àme peut
désirer, n'a pas reçu de Dieu le
pouvoir d'en jouir et en laisseà
un autre le profit voilà une
vanité et une amigea.nte~nii&ere.
3. Quand cet homme aurait
eu cent enfants, qu'il aurait
vécu de nombreuses années, et
qu'il aurait agrandi de beau-
coup le nombre des jours de ses
années, puisque son âme n'a pas
joui de ses biens, et qu'il est
privé de sa sépulture, il est
moins heureux (lue l'avorton,
4. Qui vient avec un souffle,
et s'en va dans l'oubli, laissant
son nom ignoré.
5. Quoique ce dernier n'ait
pas vu, ni connu le soleil, il a
eu plus de repos que le premier,
CHAPITRE VII
touxetts dtveis,
1. Car qui peut savoir ce qui
est avantageux à l'homme du-
rant sa vie, pendant ses jours
de vie inutiles qu'il rogarde
ne sait pas j<tu!r <)e h<s hîfns.
6. Lequel, eut-il vécu deux
mille ans, n'ajoui d'aucun bien,
et s'en est allé où vont toutes
choses.
7. Tout le travail de l'homme
est.pour sa bouche, et encore
ses désirs ne sont jamais satis-
faits.
8. Qu'est-ce que le sage a de
plus que l'insensé, et que man-
que-t-il au pauvre qui sait se
conduire dans la vie?
9. La jouissance des yeux'est
préférable aux aspirations de
l'âme qui sont encore vanité et
déception.
10. Ce qui est, se désigne
par un nom depuis longtemps,
et on sait ce qu'est un homme
et qu'il ne peut lutter contre un
plus fort que lui.
11.11 y a beaucoup de choses
qui produisent beaucoup de va-
nité quel avantageen revient-il
donc à l'homme?
comme une ombre? El qui lui
apprendra ce qui sera. après lui
sous le soleil?
2. Une bonne réputation vaut
mieux que le parfum le plus
exquis, et le jour de mort, plus
que celui de naissance.
3. Il vaut mieux entrer dans
une maison de deuil que dans
une maison de festin, car le
deuil est la fin de tout homme
et donne à réfléchir au rivant.
1.Le sérieux est préférable
au rire; car la sévérité du vi-
sage produit lasérénité du cœur.
5. Le cœur des sages se trouve
où est le deuil, et celui des
sots, où est la joie.
6. Mieux vaut subir les répri-
mandes du sage, que d'enten-
dre les louanges des sots.
7. Car le rire du sot est
comme le crépitement des épi-
nes sous la marmite c'est en-
core là une vanité.
8. Les biens mal acquis font
perdre la tête au sage, et les
présents corrompent le cœur.
9. Une chose a plus de va-
leur par sa fin que par son
commencement, et un esprit
patient vaut mieux qu'un es-
prit hautain.
10. Ne te hâte pas dans ton
excitation de t'emporter, parce
que l'emportement se tient dans
le sein des insensés.
11. Ne dis pas « D'où vient
que les jours d'autrefois étaient
meilleurs que ceux d'à présent? e
parce que ce ne serait pas la
sagesse quite ferait parler.
12.. La sagesse est aussi utile
que la richesse, et m5me plus,
à ceux qui voient le soleil,
13. Car on est à l'ombre de
la sagesse, commeà l'ombre
de la fortune mais un avan-
tage de la sagesse éclairée est
de faiie vivre celui qui la pos-
sède.
!4.Considèrel'œuvredeDieu.
Qui pourra redresser ce qu'il a
courbe??,
15. Aujour heureux jouis du
bonheur, et au jour malheureux
considère que Dieu a fait l'un
comme l'autre, de telle sorte
que l'homme n'est pas en droit
de se plaindre de lui.
]6. encore ce que j'ai
vu dans les jours de ma vaine
vie Le juste qui périt avec
sajustice; et le méchant qui vit
longtemps avec sa méchanceté.
17. Ne sois pas trop juste, ni
sage à l'excès; pourquoi vou-
drais-tu te singulariser?
IS. Ne sois pas trop méchant,
ni insensé; pourquoi voudrais-
tu mourir avant lotemps?
19. Il importe d'entreprendre
telle chose, et aussi de ne pas
négliger telle autre, parce que
celui qui craint Dieu fait tout
réussir.
20. La sagesse donneplus de
force au sage que dix hommes
puissants n'en apportent à une
cite.
21.Aucun homme n'est assez
juste sur la terre pour toujours
faire le bien et ne jamais pé-
cher.
22. Ne cherche pas à savoir
tout'ce qui se dit, de peur que
tu n'entendes ton serviteur te
maudire.
23. Car bien des fois, ton
c'eur le sait, toi aussi, tu as
maudit les autres.
24. J'ai essayé de tout en fait
de sagesse; je m'étais proposé
de devenir sage, et la sagesse
était loin de moi.
25. Quand une choseest bien
loin et à une excessive profon-
deur, qui la trouvera'?
26. Je me suis efforcé d'ap-
pliquer mon esprit à connaître,
à examiner, ainsi qu'à chercher
la sagesse et l'intelligence, et
à distinguer la méchanceté
sotte et la sottise insensée.
27. Et j'ai trouvé plus funeste
que la mort la femme qui est
un piège, dont le cœur est un
filet et dont les bras sont des
liens il est bon devant Dieu
celui qui lui échappe, et il est
CHAPITRE VIII
tl faut obctr au roi, avenir Incertain, parfois d'abord le bien mat
récompensé et le ma! tmpuut, conduite mystérieuse de Dieu.
1. La sagesse d'un homme
éclaire ses pas et change la
témérité de ses résolutions.
2. Je te le dis observe les
ordres du roi à cause du ser-
ment faità Dieu.
3. Ne te hâte pas de te dé-
tourner de son service, et de
t'arrêter à un mauvais dessein,
car ce qui lui plaît, se fera,
4. Parce que la parole du roi
est puissante, et qui peut lui
dire « Que faites-vous ? B J>
5. Celui qui observe le pré-
cepte, ne subit aucun reproche,
et l'esprit sage connaît le temps
et la. mesure.
pécheur celui qu'elle saisit.
28. Voici ce que j'ai trouvé,
dit l'Ecclésiaste, en examinant
les choses une à une pour en
avoir l'intelligence,
29. Et voici ce que mon âme
cherche encore et que je n'ai
pas trouve j'ai trouvé un
homme entre mille, et je n'ai
pas trouvé une femme entre
toutes.
30. D'ailleurs, voici ce que
j'ai trouvé encore, que Dieu a
fait l'homme droit, mais l'homme
se livre à bien des travers.
Qui est comme le sage ?
Qui connaît l'explication d'une
chose?
6. Car pour toute chose il y
a un temps et une mesure, et
c'est l'occasion d'une grande
affliction pour l'homme. ~D
7. En effet, il n'y a personne
qui sache ce qui sera, et qui
puisse dire comment ce sera.
8. Aucun homme n'est assez
t
vainqueur de la vie pour la tenir
prisonnière en lui-même, aucun
n'établit sa domination sur le
jour de la mort il n'y a point
de trêve à cette guerre, et l'im-
piété ne sauve pas son auteur.
9. J'ai vu tout cela, et j'ai
pris garde à tout ce qui se l'ait
sous le soleil, au temps où
'l'homme domine sur l'homme
pour le rendre malheureux.
10. Ainsi j'ai vu des méchants
honorés d'une sépulture en
quittant la vie, et, en se retirant
du lieu saint, oubliés de la cité
ceux qui avaient fait le bien
et c'est encore là une vanité.
11. Parce que le châtiment
ne s'exerce pas aussitôt contre
les œuvres mauvaises, le cœur
des enfants d'Adam se remplit
du désir de faire le mal.
12. Mais, si le pécheur, qui
commet cent fois le mal, est
supporté avec patience, je sais
aussi que des faveurs sont faites
àceuxqui craignentDieu,parce
qu'ils ont cette crainte,
13. Et qu'il n'y en a point
pour le méchant, et que ses
jours n'auront pas plus de durée
qu'une ombre, parce qu'il ne
craint pas Dieu.
14. 11 est une autre vanité
sur la terretraités
il y a des justes
qui sont comme s'ils
avaient fait les œuvres des mé-
CHAPITRE IX
Même soit peut tous sur terre, tristes conséquences; injustices
sociales, imeertittulc de la mort, un avantage de t~ sagesse.
1. Je me suis proposé de sou-
mettre a. mon examen toutes
ces choses-ci que les justes,
les sages et leurs œuvres sont
à la discrétion de Dieu et que
personne ne sait s'il est digne
d'amour ou de haine, étant ex-
posé il tout.
chants, et il y a des méchants
qui sont traités comme s'ils
avaient fait les œuvres des
justes, et j'ai dit que c'était en-
core là une vanité.
15. J'ai donc proclamé en fa-
veur de la jouissance qu'il n'y
a pas d'autre bien pour l'homme
sous le soleil que de manger,
de boire, de se réjouir, et d'être
accompagné de ce bien dane
ses travaux les jours de sa vie
que Dieu lui a donnés sous le
soleil.
16. Comme je me suis appli-
qué à connaître la sagesse, et à
remarquer tous les soucis qui
se produisent sur la terre, à tel
point qu'on ne peut goûter le
sommeil qui appesantit les yeux,
17. J'ai vu, au sujet de tou-
tes les œuvres de Dieu, que
l'homme ne peut découvrir ce
qui se fait sous le soleil, et que
plus il s'efforce de chercher et
moins il trouve; le sage même
voudrait le savoir, qu'il ne pour-
rait le découvrir.
2. Tout arrive également à
tous le même sort est pour le
juste et pour le méchant, pour
le pur et pour l'impur, pour
celui quioffre des sacrifices et
pour celui qui n'en offre point;
le bon est traité comme le pé-
cheur, celui qui fait des voeux,
 comme celui qui craint d'en
faire.
3. Ce qu'ilyade plus triste
dans tout ce qui se passe sous
le soleil, c'est un même sort
pour tous; tellement que l'es-
prit des enfants d'Adam se rem-
plit de mal, et leur cœur, de
mauvais désirs pendant leur vie
jusqu'à ce qu'ils aillent chez
les morts.
4. Car qui consent à s'y ren-
dre ? On espère toujours vivre
car un chien vivant vaut plus
qu'un lion mort,
5. Et les vivants savent qu'ils
mourront, tandis que les morts
ne connaissent plus rien, et
n'ont plus rien& gagner que
l'oubli pour leur mémoire;
6. Leur amour, leur. haine,
leur vengeance se sont évanouis
déjà, et ils n'ont plus de p;T.rt,
désormais, dans tout ce qui se
fait sous le soleil.
7. Va, mange ton pain joyeu-
sement, et bois de bon cœur ton
vin, car Dieu a pour agréable
depuis longtemps ce que tu fais
ainsi.
8. Qu'en tout temps tes vête-
ments soient blancs,et que lespar-
fums ne manquent p&s surtatête.
9. Jouis de la vie avec l'épou-
se, que tu aimes, tous les jours
de ta vaine vie, qui te sont
donnés sous le soleil, tous les
jours de ta vanité, car c'est là ta
part dans la vie et dansles travaux
que tu exécutes sous le soleil.
10. Tout ce que ta main trou-
vera à. faireet pourra faire, fais-le;
car il n'y anitravail,ni dessein,
ni science, ni sagesse dans
l'enfer, où se portent tes pas.
H. Je me suis tourné d'un
autre côte, et j'ai. vu que la
course n'est pas pour les agiles,
ni la guerre pour les braves, ni
le pain pour les sages, ni la
richesse pour les prudents, ni
la faveur pour les habiles,
mais que l'occasion et le hasard
décident de tout
1S. Que l'homme ne connaît
pas son heure, et que, comme
le poisson est pris dans le filet
perfide, comme l'oiseau est saisi
par le lacet, ainsi les enfants
d'Adam sont enlacés par l'heure
fatale, quand elle fond sur eux
soudainement.
13. J'ai vu aussi cette sagesse
qui m'a paru remarquable.
14. il était une petite cité et
au dedans un petit nombre de
détenseurs; un grand roi mar-
cha contre elle, l'assiégea et
étcvaautour de grands retran-
chements.
15. II s'y trouva un homme
pauvre et sage, qui sauva la
ville par sa sagesse puis per-
sonne ne s'est souvenu de cet
homme sage.
16. Je dis donc que la sagesse
est préférable à la force; ce-
pendant la sagesse du pauvre
est méprisée, et ses paroles ne
sont pas écoutées.
17. Les paroles du sage doi-
vent être écoutées avec plus de
soumission que les cris de celui
qui commande à des insensés.
18. La sagesse l'emporte sur
les armes de guerre, et un seul
pécheur peut anéantir le plus
grand bien.
 CHAPITRE X
tncoMventents des grandeurs
1. Les mouches mortes font
sentir mauvais l'huile du par-
fumeur, et un peu de sottise
paraît plus que la sagesse et
l'honneur.
Le cœur du sage va à
droite, et le cœur de l'insensé
va à gauche.
3. Même dans la voie où
l'insensé marche privé de rai-
son, il dit de tous les autres
qu'ils sont fous.
4. Si le désir du commande-
ment te survient, ne quitte pas
ta condition, car cette réserve
fait éviter les grandes fautes.
5. Il est un mal que j'ai vu
sous le soleil c'est l'erreur
qui vient du fait de celui qui
gouverne
6 Les hautes dignités sont
données aux incapables, et les
hommes de talent sont mis à
une place inférieure.
7. J'ai vu des esclaves monter
des chevaux, et des princes
aller à pied comme des esclaves.
8. Celui qui creuse une fosse
y tombera, et celui qui démolit
une clôture sera mordu par le
serpent.
9. Celui qui taille des pierres
en sera incommodé, et celui
qui travaille du bois en aura a
souffrir:
10. Mais, si le fer est émoussé
et qu'il n'aiguise pas son tran-
chant, il peinera bien davan-
funestes restUtats de la paresse.
tage le succès est donc le pri-
vilège de la sagesse
11. Et, si le serpent mord
pour n'avoir pas été suffisam-
ment charmé, l'enchanteur n'en
retire aucun profit.
12. Les paroles qui sortent
de la bouche du sage, gagnent
la faveur. mais les lèvres de
l'insensé lui attirent sa perte
13. Le commencement des
paroles de sa bouche est une
sottise, et lafin est une démen-
ce funeste.
14. L'insensé parle beaucoup,
mais on ne peut savoir de lui
ce qui est, et ce qui sera dans
la suite, qui l'apprendra?
15. Le travail fatigue telle-
ment l'insensé qu'il ne sait
comment aller à la ville.
1C. Malheur à toi, terre, dont
le roi est un enfant, et dont les
princes n'ont rien de plus
pressé que de manger t
17. Mais tu es heureuse, terre,
dont le roi est grand, et dont
les princes mangent à l'heure
convenable pour réparer leurs
forces et non pour satisfaire la
sensualité.
18. Une paresse excessive
fait crouler la charpente, et
l'inertie des bras produit des
gouttières dans la maison.
19. On y prépare les joyeux
festins, le vin égaie la vie et
l'argent procure toutes choses.
 20. Ne dis pas du mal du roi
en ta pensée, et ne critique pas
le puissant au fond de ta de-
CHAPITRE Xl
J,auttes et
t~cs ttiens doh'cnt
bimlS dotv~nt cnllllo)'és&il soutase~
êtrc c'npt<tyes
être
M<m pas ~'tUetMcnt a se smttsfatrc sot-même
1. Jette ton pain sur les flots
de la misère, et tu le retrouve-
ras plus tard.
2. Donne plutôtjusqu'à, sept
fois et même huit, parce que
tu ne peux savoir quelle misère
il y a sur la terre.
3. Quand les nuées sont
pleines, elles versent la pluie
sur la terre; quand un arbre
tombe au midi ou a.u nord, où
il est tombé il y est utile..
4. Celui qui observe le vent,
ne sème pas, et celui qui con-
sidèreles nuages, ne moissonne
pas.
5. De même que tu ignores
par quel chemin vient la vie, et
comment se forment les os
dans le sein maternel, ainsi tu
ignores l'action divine par la-
quelle Dieu a fait toutes
choses.
6. Sème ta semence le ma-
tin, et que ta main ne s'arrête
meure car l'oiseau du ciel por-
terait au loin ta parole, un être
ailé publierait ce que tu as dit.
sOllla~'cl' l'Indlgent'e
t'tndigetK'e <tes
dcs
pas le soir, car tu ne sais pas
laquelle des deux semailles
réussira, ou si toutes les deux
seront bonnes.
7. La lumière est douce et il
est agréable pour les yeux de
voir le soleil
8. Mais, si un homme a vécu
de longs jours qui ont tous été
heureux, qu'il se; rappelle, que
les jours de ténèbres peuvent
arriver nombreux aussi et ren-
dre vain tout le passé.
9. Que tu te réjouisses, jeune
homme, dans ton adolescence,
que ton cœur se satisfasse dans
ton jeune àge, et que tu suives
les désirs de ton cœur et les
entraînements de tes yeux,
soit, mais sache que Dieu te
jugera sur tous ces faits.
10. Eloigne la passion de
ton cœur, et prive ta chair de
volupté, car la jeunesse et ses
plaisirs sont vanité.
 CHAPITRE XII
Il ta"t se hâter de servir Dieu avant la venue de la <lecr<ttu(te
et de la tnort. – fotn'iusitm.
1. Souviens-toi de ton Créa-
teur dans les jours de ta jeu-
nesse, avant que viennent les
jours mauvais, et qu'appro-
chent des années dont tu diras
qu'elles ne te plaisent pas,
2. Avant que s'obscurcissent
le soleil et le jour, la lune et
les étoiles, et que les brouil-
lards viennent après la pluie,
3. Dans le temps que trem-
blent les gardiens de la mai-
son (1),), que chancellent les
braves (2), que chôment les
molaires réduites à un petit
nombre, que ne voient plus
clair les pupilles dans leur or-
bite,
4. Que se ferment les por-
tes (3) sur la rue (4) au faible
bruit de celle qui moud (5),
qu'on se lève au chant des oi-
seaux (6), et que s'affaiblissent
les organes du chant,
5. Qu'on craint aussi les
montées, qu'on s'enraie de la
marche, que l'amandier (7)
blanchit de fleurs, que la sau-
terelle (8) s'alourdit, et que le
(t) Les membres du cor)M.
~2)
(31
Les forcf-s.
Les lèvres.
(4) La bouche.
(5) La mâchoire iuf~'ieto'c.
(6) De grand matin.
(':)La tète.
(8) Le tronc.
caprier (9) se dissipe, parce que
l'homme s'en va à sa demeure
étemelle, et parce que les pleu-
reurs l'entourent dans la rue
6.Et avant que le cordon d'ar-
gent (10) soit ôté, que le flacon
d'or soit cassé, que le seau soit
brisé à la source, que le char
soit tombé dans la fondrière,
7. Que la poussière soit re-
tournée à la terre où elle était,
et que l'esprit était retourné à
Dieu qui l'avait donné.
8. Vanité des vanités, dit
l'Ecclésiaste, tout est vanité.
9. Outre que l'Ecdésiaste
fut sage, il enseigna encore le
peuple, et après des rénexions
sérieuses il composa un g'rand
nombre de proverbes.
10. Il s'essaya dans des
traités de morale, et écrivit
sur lo droit et sur la vérité.
Il. bes paroles des sages
sont comme des pointes ou des
clous, quand elles sont fixées
sur les feuillets d'un recueil, et
rassemblées par un seul auteur.
12. Au reste, mon fils, que
ceci serve à ton instruction
composer beaucoup de livres
est un travail excessif, et une
trop grande application de
l'esprit fatigue le corps.
Autre parLie du corps.
)'.))
(tO) Ces expressions Hgurent )~di-
Mtotion du cnrps.
 13. Revenons à la fin de 14. Car Dieu fera paraître
tout discours Crains Dieu et à son tribunal toutes les ac-
observe ses commandements tions, afin de mettre au jour
voilà tout homme. leur bonté ou leur malice.
 CANTIQUE DES CANTIQUES
CHAPITRE
1. Cantique des cantiques de
Salomon.
L'ÉPOUSE. Qu'il me baise
d'un baiser de sa bouche. Ton
amour est plus agréable que
le vin,
2. Tes parfums sont exquis,
ton nom est une huile de sen-
teur, qui se répand c'est pour-
quoi tu es aimédes jeunes filles.
3. Attire-moi à ta suite,
pour que nous courrions à
l'odeur de tes parfums. Quand
le roi m'aura introduite dans
ses appartements, tu nous cau-
seras des transports de joie
nous exalterons ton amour au-
dessus du vin, car il est juste
de t'aimer.
4. Je suis brune, fille de Jé-
rusalem, et belle comme les
tentes de Cédar, comme les pa-
villons de Salomon.
5. Ne considérez pas que je
suis un peu noire, c'est le so-
leil qui m'a brùtee les fils de
ma mère aigris contre moi
m'ont mise à la garde des vi-
gnes, mais je n'ai pas gardé
la vigne qui m'avait été confiée.
1
6. Apprends-moi en quel
endroit, toi qu'aime mon âme,
tu fais paître ton troupeau, où
tu le fais reposer à midi; pour-
quoi paraîtrais-je comme une
femme débauchée à la troupe
de tes compagnons?
L~poux. 7. Si tu ne le sais
pas, ô la plus belle des fem-
mes, va à la suite des brebis,
et fais paître tes chèvres du
côté des tentes des bergers.
8. C'est à majument attelée
au char de Pharaon que je te
compare, mon amie.
9. Tes joues sont ornées de
pierres précieuses et ton cou,
de colliers de perles.
10. Nous te ferons des col-
liers d'or émaulés d'argent.
L'Et'ousE. 11. Tandis que le
roi était à table, mon nard a
répandu son parfum.
18. Mon bien-aimé est pour
moi un bouquet de myrrhe
placé sur mon sein.
13. Mon bien-aimé est pour
moi une grappe de troène venue
des vignes d'Engaddi.
L'Époux. 14. Oui tu es belle,
mon amie, oui tu es belle, et
tes yeux sont comme ceux des
colombes.
L'ÉPou~E. 15. Oui tu es beau,
mon bien aimé, oui tu es char-
CHAPITRE II
L'~roux. 1. Je suis le nar-
cisse des champs et le lis des
vallées.
2. Comme le lis parmi les
épines, ainsi est mon amie
parmi les filles.
L'ÉPOUSE. 3. Comme le pom-
mier parmi les arbres du ver-
ger, ainsi est mon bien-aime
parmi les jeunes gens je me
plaisd'être assisesonombre, et
son fruit est doux à mon palais.
4. Il m'a introduite dans une
maison de festins, et son signe
de ralliement pour moi, c'est
l'amour.
5. Soutenez-moi par des gâ-
teaux, ranimez-moi avec des
pommes, car je suis malade
d'amour.
6. Que sa main gauche soit
sous ma tête, et que sa droite
m'embrasse.
L'époux. 7. Je Tous en con-
jure, filles de Jérusalem, par
les gazelles et par les biches
do la campagne, ne réveillez
pas et n'excitez pas l'amour
avant qu'il le désire.
L'ÉPOUSE. 8. C'est la voix de
mon bien-aimé, le voilà qui
vient bondissant sur les mon-
tagnes,franchissantles collines.
ma.nt le bosquet est notre
couche.
16. Les cèdres sont nos pou-
tres de maisons et les cyprès,
nos plafonds.
9. Mon bien-aimé est sem-
blable à la gazelle ou au faon
des biches le voilà qui se tient
derrière notre mur, regardant
par les ouvertures, observant à
travers les fentes.
10. Mon bien-aimé crie' et
me dit « Lève-toi, mon amie,
ma belle, et viens
11. Car voilà l'hiver passe,
les pluies sont finies et s'en
sont allées,
13. Les fleurs paraissent sur
la terre, le temps de tailler les
vignes approche, et la voix de
la tourterelle se fait entendre
dans notre pays.
13. Le figuier fait mûrir ses
fruits, la vigne en fleur répand
son parfum; levé-toi, mon
amie, ma belle, et viens
14. Ma colombe, toi qui te
tiens dans les trous du rocher
et dans les retraites des lieu;
escarpés, montre-moi ton vi-
sage, fais-moi entendre ta voix,
car ta voix est douce et ton
visage ravissant. ))
15. Prenez-nous les renards,
les petits renards qui ravagent
les vignes, nos vignes étant en
fleur.
)6. Monbien-aiméest a moi,
et je suis à lui, à lui qui paît
entre les lis.
17. Avant que souffle la brise
du jour et que les ombres dis-
CHAPITRE III
1. Sur ma couche durant les
nuits, j'ai cherché celui qu'ai-
me mon âme, je l'ai cherché et
je ne l'ai pas trouvé.
2. Je me lèverai donc et je
parcourrai les rues et les pla-
ces de la cité je chercherai
celui qu'aime mon âme je l'ai
cherché et je ne l'ai pas trouvé.
3. J'ai été rencontrée par les
gardes qui font leur ronde par
la cité « Avez-vous vu celui
qu'aime mon âme'~ »
4. Lorsque je les ai eu dé-
passés un peu,j'ai trouvé ce-
lui qu'aime mon âme; je l'ai
saisi en me promettant de ne
le relâcher que lorsque je l'au-
rais introduit dans la maison
de ma mère, dans la chambre
de celle qui m'adonné la vie.
L'Epoux. 5. Je vous en con-
jure, filles de Jérusalem, par
les gazelles et par les biches de
la campagne, ne réveillez pas
et n'excitez pas l'amour avant
qu'il le désire.
paraissent, reviens, mon bien-
a.imé, avec l'ag-itité de la ga-
zelle ou du faon des cerfs sur
les montagnes de Béther.
LES FILLES DE JÉRUSALEM.
6. Quelle est celle qui s'élève
du désert comme une colonne
de fumée formée de parfums,
de myrrhe, d'encens et de
toutes sortes d'aromates ?
7. Voilà que le lit de Salomon
est gardé par soixante braves
choisis d'entre les plus braves
d'Israël.
8. Tous sont armés de l'épée
et exercés aux combats cha-
cun d'eux a l'épée au côté à
cause des craintes de la nuit.
9. Le roi Salomon s'est fait
une litière en bois 'du Li-
ban
10. Les colonnes sont faites
d'argent, le siège est d'or, le
fond de pourpre, et l'intérieur
a été brodé avec amour par les
filles de Jérusalem.
11. Sortez, filles de Sion, et
voyez le roi Salomon avec la
couronne dont l'a couronné sa
mère le jour de ses noces, jour
d'allégresse pour son cœur.
 CHAPITRE IV
L'Epoux. 1. Que tu es belle,
mon amie, que tu es belle tes
yeux sont comme ceux de la
colombe derrière ton voile, et
ta chevelure est comme le pe-
lage des troupeaux de chèvres
qui apparaissent sur la monta-
gne de Galaad.
3. Tes dents sont comme un
troupeau de brebis tondues qui
remontent du ]avoir toutes
ont double fruit et aucune n'est
stérile.
3. Tes lèvres sont comme
un ruban d'écarlate, ton lan-
gage est charmant, et tes joues
sont comme une tranche de
grenade derrière ton voile.
4. Ton cou est comme la tour
de David bâtie pour être un
arsenal mille boucliers y sont
suspendus, toute l'armure des
braves.
5. Tes deuxseins sont comme
deux faons jumeaux d'une ga-
zelle qui paissent au milieu des
lis.
G. Avant que souffle la brise
du jour et que les ombres dis-
paraissent,j'irai a la monta-
gne de la myrrhe et à la colline
de l'encens.
7. Tu es toute belle, mon
amie, et il n'y a point de tache
en toi.
8. Viens avec moi du Liban,
mon épouse, viens avec moi du
Liban observe du sommet de
l'Amana, du sommet du Sanir
et de l'Hermon, des repaires
des lions et des montagnes des
léopards.
9. Tu me ravis, ma soeur,
mon épouse, tu me ravis par
un seul de tes regards, par un
seul des ornements de ton
cou.
10. Que de charmes dans ton
amour, ma sœur, mon épouse!
Combien ton amour est plus
délicieux que le vin, et tes
parfums, plus suaves que tous
les baumes
11. Tes lèvres distillent le
miel, mon épouser le miel et
le lait sont sous ta langue, et
l'odeur de tes vêtements est
comme celle du Liban.
13. Tu es un jardin fermé,
ma sœur, mon épouse, une
source fermée, une fontaine
scellée.
13. Tes rejetons forment un
jardin, ou se voient des grena-
diers avec des fruits exquis,
des troènes avec des nards,
14. Le na.rd, le safran, le
roseau aromatique, le cinnamo-
me avec tous les arbres à en-
cens, la myrrhe, Faloes avec
tous les meilleurs baumes,
15. Une fontaine de jardin,
une source d'eau vive et les
eaux courantes du Liban.
16. Lève-toi, Aquilon, arrive
vent du midi soufflez sur mon
jardin pour faire couler les aro-
mates.
 CHAPITREV
L'EPOUSE. 1. Que mon bien-
aimé vienne dans son jardin,
et qu'il en mange les fruits dé-
licieux.–L'Époux. Je suis entr'é
dans mon jardin, ma sreur,
mon épouse; j'ai cueilli ma
myrrhe et mon baume, j'ai
mangé des fruits de mon ver-
ger et de mon miel, j'ai bu de
mon vin et de mon lait man-
gez, mes amis, buvez et eni-
vrez-vous, mes bien-aimés.
L'EPousE. 2. Une nuit que je
dormais, mon cœur veillait, et
j'entendis la voix de monbien-
aimé qui frappait « Ouvre-
moi, ma sœur, mon amie, ma
colombe, ma fidèle, parce que
ma tête est couverte de rosée,
mes cheveux sont mouillés des
3.
gouttes de la nuit. D
J'avais ôté ma robe, com-
ment la remettre? j'avais lavé
mes pieds, comment les salir ?'?
4. Mon bien-aimé a passé la
main parla petite ouverture de
la porte, et mes entrailles se
sont émues à son sujet.
5. Je me suis levée-nourouvrir
à mon bien-aimé mes mains
étaient ruisselantes de myrrhe,
mes doigts déposèrent de la
myrrhe pure sur les poignes
de la barre.
6. J'ouvris à mon bien-aimc,
mais mon bien-aimé s'était re-
tiré et avait disparu mon âme
se trouva hors de moi à son
sujet, je le cherchai et je ne le
trouvai pas, je l'appelai et il ne
répondit pas.
7. Les gardes qui font laronde
dans la cité, m'ayant rencon-
trée, m'ont frappée et déchi-
rée, les gardes des murs m'ont
enlevé mon voile.
8. Je vous en conjure, filles
de Jérusalem, si vous trouvez
mon bien-aimé, si vous voulez
lui annoncer quelque nouvelle,
dites-lui que je suis malade
d'amour.
LES FILLES DE JÉRUSALEM.
'J. Qu'est-ce qui distingue votre
bien-aimé d'un autre, belle en-
tre les femmes? qu'est-ce qui
distingue votre bien-aimé d'un
autre, pour que vous nous con-
juriez ainsi?
L'EpousE. 10. Mon bien-aimé
est frais et vermeil, remarqua-
ble entre dix mille.
11. Sa tête est un or pur,
ses cheveux sont touifus comme
le palmier et noirs comme le
corbeau.
I'2. Ses yeux sont comme
ceux des colombes aux bords
des ruisseaux, baignées dans le
lait et reposant dans l'abon-
bance.
13. Ses joues sont un par-
terre d'aromates, une corbeille
de plantes odoriférantes, ses
lèvres sont des lis qui distillent
la myrrhe pure.
14. Ses bras sont des rou-
leaux d'or tout revêtus de to-
pazes, son torse est un ouvrage
d'ivoire recouvert de saphirs.
15. Ses jambes sont des co-
lonnes de marbre blanc posées
sur des ba.~es d'or; son aspect
est comme celui du Liban, il est
remarquable comme les cèdres.
1G. Son langage est plein de
douceur, et toute sa personne
CHAPITRE VI
L'KpousE. 1. Mon bien-aimé
est descendu dans son jardin,
au parterre d'aromates pour
jouir desjardins et cueillir des
lis.
Je suis à mon bien-aime et
mon bien-aimé est à moi, lui
qui paît entre les lis.
L'Epoux. 3. Tu es belle, mon
amie, comme Thirsa, gracieuse
comme Jérusalem, terrible
comme une armée rangée sous
ses étendards.
4. Détourne de moi tes yeux,
car ils me troublent; ta cheve-
lure est comme le pelage des
troupeaux de'chèvres quiappa-
raissent sur la montagne de
Galaad.
5. Tes dents sont comme un
troupeau de brebis qui remon-
tent du lavoir toutes ont
double fruit et aucune n'est
stérile.
G.Tes joues sont comme
unetranchc dog'renade derrière
ton voile.
7. Elles sont .oixante reines,
est ravissante voilà mon bien-
aime, voilà mon ami, filles de
Jérusalem.
LF.~i FILLES DE JÉRUSALEM.
17. Ou est nllc votre bien-aime,
belle entre les femmes? De quel
côte votre bien-aimc a-t-il di-
rig'é ses pas pour que nous le
cherchions a.vccvous?'?
quatre-vingts concubines et des
jeunes filles sans nombre
8. Mais celle-ci seule est maa
colombe, ma fidèle celle-ci
seule est l'unique de' sa mère;
la chérie de celle qui lui a
donné le jour en la considé-
rant les jeunes filles l'ont dite
heureuse, les reines et les con-
cubines l'ont félicitée.
9. Quelle est celle qui ap-
parait comme l'aurore, belle
commelalune, éclatante comme
le soleil, terrible comme une
armée rangée sous ses éten-
dards ?
10. Je suis descendu dans la
verger des noyers voir si la.
vallée verdoyait, si la vigne
poussait et si les grenadiers
étaient en fleur.
L'ÉpousE. 11. Je ne l'ai pas
vu, préocuppée que j'étais des
chars d'Aminadab.
LES FILLES DE JÉRUSALEM.
1'2. Revenez, revenez, Sula-
mite, revenez, revenez, pour
(lue nous vous considérions.
 CHAPITRE VTI
1. Pourquoi regardez-vous la
Sulamite, comme se regardent
deux armées ennemies? Que
vos pieds sont beaux dans leurs
chaussures, fille de prince Les
contours de vos jambes sont
comme des pierres précieuses
polies par un habile ouvrier,
2. Votre nombril est une
co;!pe ronde toujours remplie,
votre ventre est un tas de blé
entouré de lis,
3.Vosdeux seins sont comme
les deux faons jumeaux d'une
gazelle,
4. Votre cou est comme une
tour d'ivoire, vos yeux sont
comme les piscines d'Hésébou
qui sont à la porte de Bathrab-
bim, votre nez est comme la
tour du Liban qui regarde du
côté de Damas,
5. Votre tète est comme le
Carmel, et votre chevelure flot-
tante est comme la pourpre et
ses boucles raviraient un roi.
6. Que vous êtes belle que
vous êtes gracieuse, amour
plein de charmes
7. Votre taille est élancée
comme le palmier, et vos seins
sont comme des grappes de
dattes.
8. J'ai dit que je monterais
sur le palmier et que j'en sai-
sirais les branches que vos
seins soient comme les grappes
de la vigne, et que le souffle
de votre bouche ait le parfum
des pommes.
9. Votre parole est comme
un vin excellent qui est digne
des amis et agite les lèvres des
viëiltards.
L'KpousE. 10. Je suis à mon
bien-aimé, et ses désirs se di-
rigent vers moi.
11. Viens, mon bien-aimé,
sortons dans la campagne, de-
meurons dans les villages.
12. Dès le matin nous irons
dans les vignes voir si la vigne
pousse, si sa fleur s'épanouit et
si les grenadiers fleurissent
la je te prodiguerai mon amour.
13. Les mandragores répan-
dent leur parfum, et à nos
portes sont toutes sortes de
fruits nouveaux et vieux, que
je t'ai réserves.
 CHAPITRE VIII

1. Qui me donnera de t'avoir merger et, si quelqu'un of-

pour frère ayant sucé les ma- frait tous les biens de sa
melles de ma mère Te trou- maison pour ce qui est aimé,
vant dehors, je t'embrasserais ses offres seraient dédaignées.
sans que l'on put me mép;iser. 8. Nous avons une petite
2. Je te conduirais et je sœur qui n'est pas encore
t'amènerais à la maison de ma adulte, que ferons-nous pour
mère, où tu me prendrais pour notre sœur le jour qu'on lui
ton intime je te servirais à parlera de mariage ?
boire du vin aromatisé, du jus L'Epoux. 9. Si elle est un
de mes grenades. mur, nous la couronnerons de
3. Que sa main gauche soit créneaux d'argent si elle est
sous ma tète, et que sa droite une ouverture, nous la ferme-
m'embrasse. rons avec une porte ,de cèdre.
L'Époux. 4. Je vous en con- L'EPousE. 10. Je suis un
jure, filles de Jérusalem, ne mur et mes seins 'sont des~
réveillez pas et n'excitez pas tours, et c'est pourquoi j'ai
l'amour, avant qu'il le désire. gagné sa faveur.
LES FILLES DE JERUSALEM. 5. 11. Salomon a une vigne a
Quelle est celle-ci qui monte Helamon il l'a confiée à des
du désert appuyée sur son bien- gardiens qui lui apportent en
aimé ? échange de ses fruits mille
L'ÉPOUSE. Je t'ai recueilli pièces d'argent.
sous le pommier, où ta mère 12. Mais ma vigne à moi, je
surprise par les douleurs de la garde; que les mille pièces
l'enfantement, t'a donné le jour. soient à toi, Salomon, et deux
G. Pose-moi comme un sceau cents pour tes gardiens de fruits.
sur ton cœur, comme un sceau L'Époux. 13. Habitante des
sur ton bras car l'amour est jardins, puisque les amis écou-
fort comme la mort, et la ja- tent ta voix, daigne me la faire
lousie est dure comme l'enfer, entendre.
ses ardeurs sont celles du feu L'ËpousE. 14. Fuis, mon bien-
et de la flamme. aimé, avec l'agilité de la ga-
7. De grandes eaux ne pour-. xolle ou du faon des cerfs, qui
raient éteindre l'amour, et des bondit sur les montagnes des
fleuves ne pourraient le sub- aromates.
 LA SAGESSE
CHAPITRE I
Dieu favorise lejuste, et il punit
le méchant principalement
par la mort.
Aimez la justice, vous qui
1.
gouvernez la terre. Ayez du
Seigneur une bonne opinion, et
cherchez-le dans la sincérité de
votre cœur;
2. Parce qu'il se trouve pour
ceux qui ne le tentent pas, et il
se montre à ceux qui n'ont
pour lui aucune défiance.
3. Car des pensées futiles
éloignent de Dieu, et une puis-
sance solide de raisonnement
arrête les insensés
4. Parce que la sagesse n'en-
tre pas dans l'âme malfaisante,
et n'habite pas le corps esclave
du péché.
5. L'esprit saint, en effet,
qui instruit, fuit l'astuce, se
retire loin des pensées ineptes
et se trouve arrêté à l'arrivée
de l'iniquité.
6. Quoique l'esprit
l'esprit de sagesse
desagesse
soit bienveillant, il n'excuse
pas le calomniateur de l'œuvre
de ses lèvres,parce que Dieu voit
ses reins, scrute integrement
son cœur et écoute son langage.
7. Car l'esprit du Seigneur
remplit la terre, et celui qui
contient tout a l'intelligence de
la voix.
8.C'est pourquoi aucun de ceux
qui ont l'injustice à la bouche,
ne peut rester ignore, ni échap-
per à lr, vindicte de la justice.
9. Car le méchant sera exa-
miné sur ses pensées, et l'au-
dition de ses paroles sera dévo-
lue au Seigneur pour le châti-
ment de ses transgressions;
10. Parce que l'oreille de la
vengeance entend toutes cho-
ses, et le bruit de la détraction
ne peut se dérober.
11. Gardez-vous donc de la
détractr'n inutile, et épargnez
la calomnie à votre langue
parce qu'un langage mysté-
rieux n'est pas émis impuné-
ment, et parce qu'une bouche
menteuse est la perte de l'âme.
12. Ne cherchez pas la mort
dans le désordre de votre vie, et
ne gagnez pas la perdition par
les oeuvres de vos mains;
 13. Parce que Dieu n'a pas
fait la mort, et il ne se réjouit
pas de la perte des vivants.
14. Car il a tout créé pour
l'existence, et les êtres du
monde naissent pour vivre il
n'ypas en eux des germes de
mort, et le royaume des enfers
n'est pas sur la terre.
CHAPITRE II
teneurs des m<'< hants. leur atM«U) de*. ptMtttrs et leur h!Hne
)Kmi te.juste.
1. lis disent par un faux
raisonnement t Notre vie est
courte et malheureuse il n'y a
point de guerison, quand un
homme est à sa fin, et on ne
connaîtpersonnequi aitéchappé
aux enfers.
2. Nous sommes entrés dans
le monde inopinément, et nous
sommes ensuite comme si nous
n'avions pas commencé, parce
que c'est une fumée le souflle
de nos narines, et c'est un mot
l'étincelle qui fait battre notre
cœur;
3. Quand cette étincelle est
éteinte, notre corps s'en va en
cendres, et l'esprit se dissipe
comme un air insaisissable
notre vie passe comme la trace
d'un nuage, el-lo se dissipe
comme le brouillard citasse par
les rayons du .soleil, ou préci-
pité par sa chaleur.
4. Notre nom sera livre à
l'oubli du temps, et personne
15. Car la justice est immor-
telle.
16. Mais les méchants appel-
lent la mort par leurs œuvres
et par leurs paroles; la regar-
dant comme une amie, ils l'af-
fectionnent cperdument et font
alliance avec elle, parce qu'ils
sont dignes d'être de son parti.
ne rappellera, le souvenir de nos
œuvres.
5. Notre vie est donc le pas-
sage d'une ombre, et il n'est
pas possible de nous éloigner
de notre fin, parce qu'elle est
fatalement décidée et personne
n'en revient.
G. Venez donc et jouissons
des biens présents, profitons
avec soin des choses créées
comme de la jeunesse.
7. Enivrons-nous devins ex-
quis et de parfums, et ne lais-
sons pas passer en vain la
fleur de l'âge.
8. Couronnons nos coupes
de roses avant qu'elles se né-
trissent.
0. Qu'aucun de nous no
reste en dehors de nos plaisirs,
et laissons partout des signes
de joie voilà notre part, voilà
notre sort.
10. Opprimons le juste pau-
vre, n'épargnons pas la veuve,
et ne respectons pas les cheveux
blancs et le grand âge du vieil-
lard.
11. Que notre force soit la
règle de la justice, car ce qui
est faible est condamné comme
inutile.
12. Circonvenons le juste,
car il nous est nuisible il
est
l'adversaire de nos osuvres il
nous reproche les transgres-
sions de la loi, et il nous décrie
en rappelant les fautes de notre
conduite.
13. 11 se vante d'avoir la
connaissance de Dieu, et il
s'appelle le fils du Seigneur.
14. Il se fait le révélateur de
nos desseins.
15. Sa vue même nous est
a charge, parce que sa vie est
différente de celle des autres,
et sa conduite est étrange.
16. Il nous regarde comme
des pervers, et s'éloigne de nos
voies comme si elles étaient
impures; il estime heureuse la
fin des justes, et se glorifie
d'avoir Dieu pour père.
17. Voyons si ses prétentions
CHAPITRE III
Hprenves dcsjMStes suivies de la récompense; tn~theur des
mcehants et tt Ist' sort de leur postetK<
1. Mais les àmes des justes
sont dans la main de Dieu, et
les inquiétudes de la mort ne
les atteignent pas.
2. Il semble aux insensés
sont fondées, examinons ce qui
fait la base de ses dires
18. Car si le juste est son
fils, Dieu le soutiendra et le
sauvera des mains ennemies.
19. Essayons-le par l'injure
et les mauvais traitements, afin
que nous connaissions sa dou-
ceur et que nous ayons des
preuves de sa patience.
20. Condamnons-le à une
mort honteuse,on saura parlàee
qu'il en est de ses prétentions. »
21. Voila les raisonnements
qu'ils font par erreur, aveuglés
qu'ils sont par leur méchanceté.
82. lis ne connaissent pas
les secrets desseins de Dieu,
ils n'espèrent pas la récom-
pense de la sainteté, et ils
n'apprécient pas le mérite des
âmes pures.
23. Car Dieu a créé l'homme
pour l'immortalité et l'a fait à
l'image de sa propre nature.
24. Mais par l'envie du dé-
mon, la mort est entrée dans
le monde.
85. Ils la subissent ceux qui
sont les partisans du démon.
qu'ils meurent et leur décès est
regardé comme un malheur,
3. Leur départ de ce monde,
comme un tourment mais ils
sont dans la paix.
 4. Si aux regards des hom-
mes ils sont ma.itra.ites, leur
espérance est pleine d'immor-
talité.
5. Pour le peu qu'ils ont à
souffrir, ils seront comblés de
grands biens, parce que Dieu,
après les avoir éprouves, les
trouve dignes de lui.
6. II les éprouve comme l'or
dans la fournaise, et il les &grée
comme un holocauste.
7. Mais, dans le retour de la
prospérité, ils brillent et volent
au loin comme des étincelles
dans les roseaux
8. lisgouvernentles nations,
commandent aux peuples, et
leur Seigneur règnera dans les
siècles.
9, Ceux qui se contient en lui
auront l'intelligence de la vé-
rité, et ceux qui sont fidèles à
son amour, seront toujours
avec lui, car la grâce et la
miséricorde sont pour ses élus.
10. Mais les méchants, dans
la mesure de la malice de leurs
pensées, reçoivent leur châti-
ment pour avoir méprisé le
juste et abandonné le Seigneur.
11. Car celui qui rejette la
sagesse et l'instruction, est mal-
heureux leurs espérances sont
vaines, leurs efforts sans résul-
tat et leurs travaux; sans utilité.
12. Leurs femmes sont dis-
solues, et leurs enfants sont
pervers.
13. Leur descendance est
maudite. Heureuse est plutôt la
stérile immaculée, qui n'a pas
connu de sou)Ilure sur sa cou-
che Elle portera du fruit dans
le domaine des âmes.
14. Et l'eunuque dont les
mains n'ont rien fait de con-
traire a la loi, et dont le cœur
n'a renfermé aucun désir cri-
minel contre Dieu, aura pour
sa fidélité une faveur précieuse,
et un sort bien désirable dans
le temple du Seigneur.
15. Le fruit des bons tra-
vaux est illustre, et la racine
de la sagesse est immarces-
sible.
16. Les enfants ~des inudèles
n'arrivent pas à bonne fin, et
la race née du crime ne tarde
pas a. disparaitre.
17. Que s'ils vivent long-
temps, ils sont regardés comme
rien, et leur vieillesse estjus-
qu'à la fin sans considération.
18. Que s'ils meurent préma-
turément, ils n'ont point d'es-
pérance, et ils ne recevront
aucune parole de consolation
au jour de l'examen.
19. Tant est dure la fin d'une
race inique
 CHAPITRE IV
Avantages de la ~trgintte, fécondité malheureuse des jmech&nts.
Messein de Dieu dans la mort prématurée du juste.
1. Combien est préférable la
virginité jointe à la vertu Sa
mémoire est immortelle, car
elle est célèbre devant Dieu et
devant les hommes.
2. Présente, on l'imite, ab-
sente, on la désire; elle triom-
phe couronnée pour toujours
après avoir remporté le prix de
ta victoire dans des combats
soutenus sans défaillance.
3. La multitude féconde des
méchants ne prospère pas
avec des rejetons adultérins
elle ne pousse pas des racines
profondes, ni ne forme des sou-
ches durables.
4. Que si pour un temps elle
se multiplie par ses rameaux,
n'ayant pas poussé en un lieu
solide, elle sera secouée par le
vent et déracinée par la vio-
lence des tempêtes.
5. Ses branches seront bri-
sées avant leur plein dévelop-
pement, ses mauvais fruits se-
ront amers à la bouche et im-
propres à tout emploi.
(.). Les enfants nés d'un com-
merce illégitime sont des té-
moins qui déposent contre la
perversité des parents, lors-
qu'on les accuse.
7. Mais pour le juste, quand
même il mourrait prématuré-
ment, il sera dans le repos
8. Car une vieillesse hono-
rable n'est pas celle qui est
longue, et ne se mesure pas au
nombre des années,
9. Mais la vieillesse pour les
hommes, c'est le bon sens, et
le grand âge, c'est une vie
irréprochable.
10. Devenu agréable à Dieu
il en a été aimé, et vivant au
milieu des pécheurs il en a été
séparé,
11. Il a été enlevé pour que
la perversité ne changeât pas
ses sentiments, et pour que
l'astuce ne trompât pas son
âme.
18. Cai do viles séductions
ternissent ce qui est beau, et
le vertige des passions cor-
rompt l'esprit innocent.
13. Achevé en peu de temps
il a fourni une longue carrière,
14. Car le Seigneur avait
pour agréable son âme c'est
pourquoi il s'est hâté de le
soustraire à la perversité, mais
les peuples, voyant sans com-
prendre, ne peuvent se mettre
dans l'esprit,
15. Que c'est une grâce et
une miséricorde pour ses élus,
une faveur pour ses amis.
16. La juste mort est la con-
damnation des impies vivants,
et la jeunesse finie prompte-
ment, celle de la vieillesse lon-
gue et injuste.
17. Les hommes volent la
fin du sage, mais ils ne s'aper-
çoivent pas du dessein que
Dieu a eu sur lui, et pourquoi
il l'a mis en lieu sûr.
18. Ils voient et n'ont que du
mépris, mais le Seigneur se rit
d'eux.
19. Il sont donc destinés à
une fin ignominieuse et à un
outrage éternel parmi les morts
parce que le Seigneur les bri-
sera sans qu'ils puissent pro-
tester ou relever la tctc, il les
arrachera, de leurs fondements,
il les dévastera jusqu'au bout
ils seront en proie à la douleur
et leur mémoire périra.
20. Ils marcheront effrayés
par la pensée de leurs péchés,
et leurs iniquités se tiendront
en i'a.ce pour les accuser.

CHAPITRE V
K<*tte~i<H!!) amcrcs ttcs uK'chaHts en enfei – Ofmuneut Miett
protège tes justes
1. Alors le juste se tiendra 6. Nous avons donc erré loin
avec une grande assurance en de la vérité, la lumière de la
face de ceux qui F auront op- justice ne nous a pas éclairés,
primé, et lui auront ravi le et le soleil ne s'est pas levé
fruit de ses travaux. pour nous.
A sa vue ils seront boule- 7. Nous nous sommes fati-
versés par une frayeur ter- gués dans les sentiers de la
rible, et étonnés d'une déli- licence et de la perdition, nous
vrance invraisemblable. avons parcouru des déserts ina-
3. Ils diront en eux-mêmes bordables, et nous n'avons pas
dans leurs regrets et dans les connu la voie du Soigneur.
gémissements causés par l'an- 8. A quoi nous a servi l'or-
goisse de leur esprit « Voilà gueil ? Quel profit avons-nous
celui que nous avons naguère retiré du faste et do la richesse'?
tourné en dérision et bafoué 9. Tout cela a passé comme
par nos outrages. une ombre, comme une nou-
4. Insensés que nous étions, velle fugitive,
nous avons regardé sa vie 10. Ou comme un vaisseau
comme une folie, et sa fin qui fend les flots agités, et qui
comme un déshonneur. ne laisse aucune trace visible
5. Comment a-t-il été ins- de son passage, ni la marque
crit parmi les enfants de Dieu, de sa carène sur les ondes,
et son partage est-il d'être avec 11. Ou comme l'oiseau qui
les saints~ vole dans l'air sans qu'on puisse
trouver un indice de son trajet,
mais seulement un air subtil
fouetté par des coups d'ailes et
divisé par la force de son élan,
et qui, s'avançant par le mou-
vement de ses ailes, ne laisse
en arrière aucun signe de son
passage,
12. Ou comme le trait qui est
lancé contre un but, après le-
quel l'air divisé se referme
aussitôtet qui laisse ignorée la
route qu'il a tenue.
13. Ainsi en a-t-il été de
nous à peine nés nous dispa-
raissions sans pouvoir montrer
un signe de notre puissance, et
dévorés par notre propre mé-
chan'eté. »
14. C'est là ce que diront
les pécheurs en enfer;
15. Parce que l'espérance du
méchant passe comme le duvet
emporté par le vent. comme
l'écume légère poussée par la
tempête, comme la fumée chas-
sée par le vent, et comme le
souvenir de l'hôte d'un jour.
16. Mais les justes vivent
pour toujours, leur récompense
est dans le Seigneur et sur
eux veille le Très-Haut.
17. C'est pourquoi ils rece-
vront de la main du Seigneur
une illustre royauté et un écla-
tant diadème; ils seront pro-
tégés par sa droite et défendus
par son bras.
18. Pour armure il saisira sa
colère, et il armera la création
pour repousser les ennemis.
19. Pour cuirasse il se revê-
tira de la justice, pour casque
il se munira d'une juridiction
certaine,
20. Et pour bouclier il pren-
dra une équité incontestable.
31. Il aiguisera son inflexible
colère pour lui servir d'épée,
et l'univers combattra avec lui
contre les insensés.
22. Les traits de la foudre
voleront tout droit lancés par
l'arc bien tendu des nuées, ils
ne manqueront pas le but.
23. Sa fureur comme une
baliste enverra une abondante
grêle, l'eau de la mer s'indi-
gnera contre eux, et les fleuves
déborderont sans mesure.
24. Un vent violent s'oppo-
sera a leur marche, et comme
une trombe les dispersera au
loin. L'injustice donc désole
toute la terre, et la pratique
du mal renverse le trône des
potentats.
 CHAPITRE VI
I~e~ Kti~ <iui ne cherchent pas la sagesse s<mt imMis ptut) severe-
)uent <tue les autres homut~cs. – Son acquisition leur est facile.
i.(i)La sagesse est préfé-
rable à la puissance, et l'homme
.prudent, à l'homme valeureux.
Ecoutez donc, ô rois, et
comprenez, instruisez vous,
juges des confins de la terre
3. Prêtez l'oreille, vous qui
commandez à la multitude ot
qui êtes fiers de votre pouvoir
bur une foule de notions.
4. L'empire vous a été donné
par le Seigneur, et le pouvoir
par le Très-Haut qui exami-
nera vos œuvres et scrutera
vos conseils,
5. Parce que, étant les mi-
nistres do sa puissance, vous
nejugez pas selon le droit, vous
n'observez pas la loi, et vous
ne marchez pas selon le dessein
de Dieu.
6. Il vous assaillira d'une
manière terrible et soudaine,
car un jugement rigoureux est
réservé à ceux qui comman-
dent.
7. Tandis que le faible est
digne de pitié, les puissants
sont puissamment poursuivis.
8. Car le Seigneur de tous
les hommes ne se laisse pas in-
)!u<nccr par un visage, ni inti-
mider par la grandeur, parce
qu'il a fait lui-même le petit et
<l) Ce verset manque ditnSjfc grec;
ainhiqueM".
le grand et qu'il a souci éga-.
lement de tous.
9. Mais un examen sévère
menace ceux qui commandent.
10. C'est à vous, ô tyrans,
que s'adressent mes discours,
afin que, apprenant la sagesse,
vous évitiez les fautes.
11. Car ceux qui observent
justement les choses justes,
sont justifiés, et ceux qui. en
sont instruits, trouvent gain de
cause.
12. Désirez donc avec ardeur
{
entendre mes discours, et vous
en recueillerez de l'instruction.
13. Car la sagesse est d'une
beauté éclatante qui ne se né-
trit jamais elle est aperçue
sans peine de ceux qui l'aiment
et trouvée par ceux qui la cher-
chent.
14. Elle se présente d'elle-
même à ceux qui désirent
d'avance la connaître.
15. Celui qui se hâte vers
elle des le matin, n'aura pas
a se fatiguer, car il la trouvera
assise à sa porte.
16. Penser à elle est d'une
prudence achevée, et, si on
veille pour elle, on est aussitôt
délivré de toute inquiétude,
17. Parce qu'elle va de tous
côtés cherchant ceux qui sont
dignes d'elle, elle leur apparaît
souriante sur les chemins, et
va à leur rencontre avec une sagesse, vous qui êtes à la tête
extrême sollicitude. des peuples.
18. Car elle commence parle 24. Qu'est-ce que la sagesse,
désir très sincèredc l'instruction et comment se produit-elle? Je
mais s'appliquer à s'instruire, l'annonce non seulement je ne
c'est l'aimer. vous cacherai pas ses secrets,
19. Mais l'aimer c'est prati- mais je suivrai dès le principe les
quer ses lois, et l'observance traces de son origine,je manifes-
assidue des lois donne l'assu- terai sa connaissance, et je ne
rance de l'Immortalité, passerai pas à côté de la vérité.
20. Et l'immortalité rappro- 25. Je ne ferai pas route avec
che de Dieu. celui quisèche d'envie, parce
3J. Le désir de la sagesse qu'un tel homme n'a point part
conduit à la royauté. à la sagesse.
22. Si donc vous vous com- 26. Le grand nombre des sages
plaisez dans les trônes et dans est le salut du monde, et un
les sceptres, rois des peuples, roi bien avisé est la stabilité du
honorez la sagesse, afin que peuple.
vous régniez dans les siè- 27. C'est pourquoi instruisez-
cles. vous par mes paroles, et faites-
33. Aimez la lumière de la en votre profit.

CHAPITRE VII
hauteur, n<* c<mnne les autres tKmnues, a requis 1~ s:ig~esse et
a~cc eMc t<ms les biens. – m~se <te la saKesse.
1. Je suis moi aussi un hom- même pour tous j'ai poussé des
me mortel semblable à tous, cris pareil à, ceux des autres.
descendant de celui qui fut 4. J'ai été nourri au milieu
formé le premier de la terre, des langes et des soins.
sculpté en chair dans le sein 5. Car aucun roi n'a ou un
maternel, autre commencement de vie.
2. Et dans l'espace do dix mois G. Il n'y a pour tous qu'une
agencé dans le sang par la se- seule entrée dans lit vie et une
mence humaine et par le plaisir même sortie.
qui accompagne le sommeil. 7. C'est pourquoi, après
3. Une fois né, j'ai respiré l'avoir souhaitée, l'intelligence
l'air commun, et, tombé dans m'aétëdonnée, et, après l'avoir
un monde où tous ont le même invoqué, l'esprit de la sagesse
sort, d'une première voix la est venu en moi.
 8. J'e l'ai préférée aux scep-
tres et aux trônes, et j'ai fait
peu de cas de la richesse en
face d'elle.
9. Je ne l'ai pas mise en pa-
rallèle avec la pierreprécieuse,
parce quetout l'or à son égard
est un peu de sable, et l'ar-
gent est réputé de la boue en
sa présence.
10. Je l'ai aimée au-dessus de
la santé et de la. beauté, et je
l'ai préférée à la jouissance de
la lumière, parce que son éclat
est sans déclin.
II. Tous les biens me sont
arrivés avec elle. et une ri-
chesse incalculable se trouve
entre ses mains.
12. J'ai joui avec bonheur de
tout ce que la sagesse procure,
quand même j'ignorais qu'elle
en fut la productrice.
13. Ce que j'ai appris ouver-
tement, je le communique de
bon cœur, et je n'enfouis point
ses richesses.
14. Car elle est pour les
hommes un tréscr inépuisable,
et ceux qui en jouissent, ga-
gnent l'amitié de Dieu, étant
devenus recommandables par
les dons de l'instruction.
15. Pour moi Dieu m'a don-
né de parler avec distinction
et d'avoir des pensées dignes
des faveurs reçues, parce qu'il
est lui-même le guide de la sa-
gesse et le directeur des sages.
16. Car nous sommes dans
ses mains, nous. hos discours,
toute notre sagesseet tout notre
savoir-faire.
17. Lui-même m'a donné la
vraie connaissance des êtres,
la science de l'arrangement de
l'univers, de la force des élé-
ments,
18. Du commencement, de la
fin et du cours des saisons, du i
retour des solstices, des chan-
gements du temps,
19. De la succession des an-
nées, de la disposition des astres,
20. De la nature des animaux,
des mœurs des bêtes féroces,
des raisonnements des hommes,
de la variété des plantes et des
vertus des racines.
'~1. Quelles que soient les
choses secrètes ou manifestes,
je les connais, car l'ouvrière
universelle, la sagesse, me-les
a enseignées.
22. Car il y a en elle un es-
»
prit inteliigent, saint, unique,
varié, fin, vif, subtil, immaculé,
brillant, intact, bienveillant,
prompt, irrésistible, actif,
23. Bon, fort, sûr, résolu,
pouvant tout, observant tout et
pénétrant tous lesespnts intel-
ligents, purs et les plus déliés.
21-DetoutcschoscsIasagesse
est la plus agile, elle pénètre et
traverse tout à cause de sa lim-
pidité.
25. Car elle est une exhalai-
son de la puissance divine, un
écoulement limpide de la gloire
du Tout-Puissant; c'est pour-
quoi il ne survient en elle rien
d'impur.
20. Elle est un reflet de la
lumière éternelle, le miroir sans
tache de l'activité de Dieu et
l'image de sa bonté.
27. Seule elle peut tout, per-
ma-nente elle renouvelle tout,
et, à travers les générations,
passant dans les âmes justes,
elle forme les amis de Dieu et
les prophètes.
28. Car Dieu n'aime que celui
qui habite avec la sagesse.
CHAPITRE VIII
Motifs pttur le6)<iuets l'auteur se propose <le deinamiera Mieu
lit 'agesse.
1. Elle atteint avec force
d'une extrémité à l'autre, et
dispose tout d'une manière utile.
3. Je l'ai aimée et recherchée
dès ma jeunesse, je l'a.i recher-
chée pour l'épouser, m'étant
épris de sa beauté.
3. Elle montre la noblesse
de sa naissance on ce qu'elle
vit arec Dieu, et qu'elle est
aimée da maître de toutes
choses.
4. Caj' elle est la confidente
dos desseins de Dieu, et l'ar-
bitre de ses œuvres.
5. Et, si la possession des
richesses est désirable pour la
vie, qu'y a-t-il de plus riche
que la sagesse qui opère toutes
choses?
G. Mais, s'il est vrai que la
réflexion opère, qui plus que la
sagesse est l'ouvricrc de ce qui
existe?
7. Pour celui qui aime le
bien, les effets de la sagesse
sont les vertus; car elle en-
seigne la tempérance, la pru-
29. Elle est plus belle que le
soleil et tout l'ensemble des
astres,et, comparée àla lumière,
elle se trouve supérieure
30. Car la nuit succède à
cette dernière, mais le mal ne
peut déplacer la sagesse,
dence, la justice et la force, qui
surpassent tout ce qu'il y a de
plus utile dans une vie humaine.
8. Pour celui qui désire de
grandes connaissances, elle sait
les choses d'autrefois et conjec-
ture les choses à venir, elle dé-
mêle les détours du langage et
les solutions des énigmes, elle
devine ce que' signifient les
phénomènes et les présages et
ce qui résulte du temps et des
saisons.
9. Je me suis donc résolu de
l'engager à vivre avec moi, sa-
chant bien qu'elle serait pour
moi une bonne conseillère, ainsi
qu'une consolatrice dans les in-
quiétudes et les chagrins.
10. Par son moyen, je gagne-
rai de la gloire parmi les foules,
et, quoique jeune, du respect
parmi les vieillards.
11. On me trouvera perspi-
cace dans les délibérations et
j'étonnerai les puissants.
12. Quand je me tairai, ils
seront dans l'attente; quand je
parlerai, ils prêteront leur at-
tention et, quand j'ajouterai
quelques mots, ils mettront la
main sur leur bouche.
13. Par &on moyen j'acquer-
rai l'immortalité, et je laisserai
une mémoire éternelle à ceux
qui viendront après moi.
14. Je gouvernerai les peuples,
et les nations me seront sou-
mises.
15. J'inspirerai de ]a crainte
aux rois redoutables qui m'en-
tendront, et je paraîtrai bien-
faisant en public et brave dans
la guerre.
16. Lorsque j'entrerai dans
ma maison, je me reposerai
avec la sagesse; car sa société
n'a rien d'amer, et la vie en
commun avec elle n'a point de
déplaisir, mais de la bienveil-
lance et de l'aSection.
17. Comme je raisonnais ainsi
en moi-même, et que je pensais
dans mon esprit que l'immorta-
lité se trouve dans la. parenté
de la sagesse,
18. lin charme ravissant
dans son amitié, une richesse
inépuisable dans le travail de
ses mains, de l'habileté dans ce
qui est fait en société avec elle
et de la gloire dans la partici-
pation à ses entretiens, je cher-
chai de tous côtés à l'amener
en moi-même.
19. J'étais un enfant bien né
et doué d'une âme excellente,
20.0u plutôt,étant bon, je me
formais un corps sans souillure;
8). Et, comme je savais que
je ne pouvais en être capa-
ble (1), si Dieu ne me donnait,
de l'être, et c'était sage de'sa-
voir de qui était' cette g-râce,
j'allai trouver le Seigneur, et je
le suppliai en lui disant de tout
mon cœur
(t) C.Tpahte de l'amené!' en moi-
]none.

CHAPITRE IX
P) i<tc ft<tc t auteur met <):m~ la bO)K'tK' u<' Sa)<tn«m <t<'ntan<ta)it
la s:tK~ss<* et <)uH <'onttnue J«s<n' <t la «" <)'t ttY'f.
1. Dieu de nos pères et Sei- ,avec équité et justice, et qu'il
gneur de miséricorde, qui avez rendît des jugements selon la
fait toutes choses par votre pa- droiture de l'Orne,
role, 4. Donnez-moi la, sagesse
2. Qui par votre sagesse avez qui siège avec vous sur votre
formé l'homme, afin qu'il com- trône, et ne me rejetez pas du
mandàt à tout ce que vous nombre de vos enfants
aviez créé, 5. Parce que je suis votre
Qu'il gouvernât le monde serviteur et le fils de votre ser-
vante, un homme faible, peu
âgé et peu versé dans la con-
naissance des litiges et (les
lois.
6. Car, serait-on parfait par-
mi les fils d'Adam, si la sagesse
qui vient de vous, fait défaut?
On serait compté pour rien.
7. Vous m'avez choisi pour le
roi de votre peuple, et le juge
de vos fils et de vos filles.
8. Vous m'avez dit de bâtir
un temple sur votre sainte
montagne et un autel dans la
ville où vous avez dressé votre
tente, imitation du saint taber-
nacle que vous aviez préparé
dès le commencement
9. Et avec vous est la sa-
gesse qui connaît vos œuvres,
qui était présente lorsque vous
faisiez le monde, et qui sait ce
qu'il y a de meilleur à vos
yeux, et ce qu'il y a de droit
dans vos préceptes
10. Députez-la moi do la
sainte demeure céleste, en-
voyez-la moi du trône glorieux,
afin que présente elle m'aide,
et que je sache ce 'qu'il y a de
meilleur auprès de vous.
11. Car sachant et compre-
nant tout, elle me conduira
avec prudence dans mes af-
faires, et me gardera par sa
renommée,
12. Alors mes œuvres vous
seront agréables, je jugerai
votre peuple selon le droit, et
je serai digne du trône de mon
père.
13. Car quel est l'homme qui
connaisse le dessein de Dieu,
et qui conçoive ce que veut le
Seigneur?
14. Car les calculs des mor-
tels sont incertains et nos pro-
jets sont exposés à être renver-
sés.
15. Le corps sujet à la cor-
ruption appesantit l'àme, cette
demeure de bouc alourdit l'es-
prit le plus actif.
16. Nous nous représentons
avec peine ce qui est sur la
terre, nous trouvons avec du
travail ce qui est sous notre
main, mais pour ce qui est
au ciel qui en trouvera la
trace ?
17. Mais qui connaît votre
pensée, si vous ne lui avez pas
donné la sagesse, ni envoyé
d'en haut votre Esprit saint ?
18. C'est ainsi que sont diri-
gés les pas des habitants de la
terre, et que les nommes ont
appris vos merveilles,
19. Et qu'ont été sauvés par
la sagesse tous ceux qui vous
ont plu, Seigneur, des le com-
mencement.
 CHAPITRE X
fe qup t~ sage&se fait enntre tes méchants et it<mr tfs justes
pt en fait CHr des IsraeHtes.
1. C'est elle qui veilla sur le ils ont laissé aux vivants un
père du monde créé le premier, souvenir de leurs désordres, en
dans le temps qu'il était seul, sorte qu'ils n'ont pu cacher
2. Qui le fitéchapper aux leurs fautes.
conséquences de sa propre 9. Mais la sagesse a délivré
chute, et lui donna le pouvoir des maux ses propres servi-
de dominer sur toutes choses. teurs
3. Mais celui qui se retira 10. C'est elle qui a conduit
d'avec elle, devint injuste dans par des voies droites le juste
sa co)ère; et se perdit par une fuyant la colère de son frère,
fureur fratricide. lui a montré la cour eéleste_de
4. Q~.and à cause de lui la Dieu, lui a donné la connais-
terre fut inondée parle déluge, sance des choses saintes, lui,a
la sagesse la sauva encore en facilité la marche 'dans les ;fa-
dirigeant le juste sur du bois tigues et a fécondé ses travaux.
de peu de valeur. 11. Elle l'a secouru contre
5. C'est elle qui dans la per- l'avidité de ses oppresseurs et
versité générale des nations dis- l'a enrichi.
persées, remarqua le juste, le 12. Elle l'a gardé des enne-
conserva sans reproche pour mis et mis à l'abri des pièges,
Dieu et le maintint fort contre et elle lui a décerné le prix
sa tendresse pour son fils. d'une lutte terrible, afin qu'il
6. C'est elle qui, au milieu de sut que la piété l'emporte sur
la destruction des impies, déli- toute puissance.
vra le juste fuyant le feu du 13. C'est elle qui n'aban-
ciel tombé sur la Pentapole donna pas le juste vendu, mais
7. Où en témoignage de cette elle le sauva du péché. Elle
dépravation le sol désert est descendit avec lui en prison,
toujours fumant, les arbres 14. Et elle ne le laissa dans
produisent des fruits imparfaits les fers, que pour lui remettre
en leur saison et une stèle do le sceptre royal et la puissance
sel s'élève comme monument de ses maîtres elle montra
de l'incrédulité d'une âme. alors la fausseté des reproches
8. Car, en dédaignant la sa- qu'on lui avait faits, et elle lui
gesse, non seulement ils ont eu donna une gloire éternelle.
à souffrir de la privation de 15. C'est elle qui délivra un
grands avantages, mais encore peuple innocent, une race irré-
prochable d'une nation d'op-
presseurs.
16. Elle entra dans l'âme d'un
serviteur du Seigneur, et se
plaça, en face de rois redoutables
avec des signes et des prodiges.
17. Elle donna aux saints le
salaire de leurs travaux, elle les
conduisit par une voie merveil-
leuse et fut pour eux un abri
pendant le jour et une clarté de
soleil pendant la nuit.
18. Elle leur fit passer à pied
la mer Rouge, et les conduisit
CHAPITRE XI
Swtf des Hébreux dtaTerente de celle des Egyptiens; ces derniers
punis par une invast<m de bêtes & cause de leur culte rendu
aux bêtes.
1. Elle fit prospérer leurs
affaires par la main d'un saint
prophète.
2. Ils traversèrent un désert
inhabitable, et plantèrent leurs
tentes dans des lieux inabor-
dables.
3. Ils firent face à des agres-
seurs et repoussèrent des enne-
mis.
4. Ayant soif ils vous invo-
quèrent, et il leur fut donné de
l'eau du rocher à pic, et de la
pierre dure un remède à la
soif.
5.Car par ce que leurs enne-
mis furent châties,
6. Eux-mêmes furent bien
traités dans leur pénurie.
7. A la place de l'eau du
à travers une eau profonde
19. Mais elle submergealeurs
ennemis, et les rejeta des pro-
fondeurs de l'abîme.
20. C'est pourquoi les justes
dépouillèrent les méchants,
chantèrent des hymnes, Sei-
gneur, à votre saint nom, et
célébrèrent tous ensemble votre
main secourable
~1. Parce que la sagesse
avait ouvert la bouche des
muets et rendu éclatante la
voix des enfants.
fleuve qui coulait toujours trou-
blée de sang et de fange,
8. En punition de l'édit or-
donnant le meurtre des enfants,
vous leur avez donné contre
toute attente une eau abon-
dante,
9. Montrant par la soif d'alors
comment vous exaltiez les vô-
tres et châtiiez leurs adver-
saires.
10. Car au moment qu'ils
étaient éprouvés et sans doute
miséricordieusement corrigés,
ils apprirent comment étaient
exécutés les méchants con-
damnés sans pitié.
11. Vous avez éprouvé les
uns, comme un père qui veut
corriger, et, comme un roi
sévère vous avez mis les au-
tres it la torture en les jugeant.
12. Absents ou présents, ils
étaient également tourmentes.
13. Car aux prises avec une
double peine, ils gémissaient
au souvenir du passe.
14. En effet, lorsqu'ils eurent
appris que les autres étaient
favoriséspar où ils étaient eux-
mêmes châtiés, ils s'aperçurent
de l'action du Seigneur.
15. Car celui que depuis
long-temps ils avaient ouverte-
ment rejeté et qu'ils refusaient
avec mépris de reconnaître, ils
l'admirèrent à la fin par suite
des événements, parce qu'ils
n'éprouvèrent pas la même soif
que les justes.
16. Pour les pensées folles
et injustes en vertu desquelles
ils révéraient des reptiles sans
raison et de viles bêtes, vous
leur avez envoyé une multitude
de bêtes sans raison pour leur
châtiment,
17. Afin qu'ils sussent que
l'on est puni par ou l'on pêche.
]8. Car votre toute-puissante
main qui a créé le monde d'une
matière informe, r'était pas
embarrassée pour envoyer une
multitude 'd'ours ou de hardis
lions,
19. Ou des bêtes inconnues,
d'une nouvelle espèce et pleines
de fureur, soufflant une haleine
de flammes, ou répandant une
puante fumée, ou lançant par
les yeux de terribles étincelles,
20. Dont non seulement les
ravages pouvaient les détruire,
mais encore dont la vue pou
vait les faire mourir de frayeur.
31. Et, en outre, ils auraient
pu être renversés d'un seul
souffle, poursuivis par lajus-
tice et dispersés par le souffle
de votre puissance mais vous
avez tout disposé avec poids,
nombre et mesure.
22.Car vous pouvez de toutes
manières vous montrer gran-
dement fort, et qui résistera à
la puissance de votre bras,
23. Puisque l'univers tout
entier est devant vous comme
l'atome qui fait pencher la ba-
lance, et comme la goutte de
rosée matinale qui tombe sur
la terre ?2
24. Vous avez pitié de tous,
parce que vous pouvez tout, et
vous négligez les péchés pour
donner le temps à la pénitence.
haïr.
25. Vous aimez tout ce qui
est, et vous ne détestez rien de
ce que vous avez fait, et vous
n'avez rien préparé pour le
26. Comment quelque chose
pourrait-elle subsister contre
votre gré, ou pourrait-elle être
conservée contre votre ordre?1
27.Vous épargnez toutes cho-
ses, parce qu'elles sont vôtres,
Maître, conservateur des êtres.
 CHAPITRE XII
Dieu extermina tes Chan&neens peu à peu pour leur donner le
temps de se repentir, et au moyen des bêtes pour tes détourner
de l'idolâtrie; sa bente beaucoup plus grande envers ses en.
fants.
1. Car votre esprit impéris-
sable se trouve dans tous.
2. C'est pourquoi vous repre-
nez doucement ceux qui s'écar-
tent de la voie, et, en leur
rappelant les fautes qu'ils com-
mettent, vous les avertissez de
renoncer au désordre, et de
mettre leur confiance en vous,
Seigneur.
3. Mais comme vous détes-
tiez les anciens habitants de
votre sainte terre,
4. Parce qu'ils pratiquaient
les opérations odieuses de la
magie et des rites impies,
5. Parce que, meurtriers im-
pitoyables d'enfants, ils fai-
saient des festins de chair
humaine et de sang, vous ba-
nissant de leurs mystères,
6. Et que c'étaient des pa-
rents homicides de leurs en-
fants irrémédiablement mal
conformés, vous aviez décidé
de les perdre par les mains de
nos pères,
7. Afin que la belle colonie
des enfants de Dieu fut donnée
a la terre qui vous était la plus
chère.
8. Mais vous les aviez épar-
gnés, parce qu'ils étaient hom-
mes, en envoyant des guêpes
comme avant-coureurs de votre
armée pour qu'elles les fissent
périr peu à peu,
9. Non pas, parce que vous
étiez incapable de soumettre
les méchants aux justes en ba-
taille rangée, ou de les détruire
tous ensemble au moyen de
bêtes monstrueuses ou d'un
ordre terrible,
10. Mais, parce que, les pu-
nissant en détail, vous leur
donniex le temps de faire péni-
tence, sans ignorer que leur
race était mauvaise, que la
perversité leur était naturelle
et que leurs sentiments ne
seraient jamais changés.
i 1. Car leur race était mau-
dite dès le commencement, et
ce n'était par égard pour per-
sonne que vous laissiez impu-
nies les fautes qu'ils commet-
taient.
12. Car qui pourra vous dire
«
Qu'avez-vous fait? a Ou qui
fera opposition à votre juge-
mensQui pourra vous repro-
cher ce que vous avez fait à des
nations disparues ?2 Ou qui
pourra se constituer mieux que
vous le juge des hommes ini-
ques ?
13. Car il n'y a point de dieu,
excepté vous, qui prenne soin
de tous, en sorte que vous
montrez que ce n'est pas injus-
tement que vous punissez.
14. Ni roi, ni tyran ne pourra
vous demander compte de ceux
que vous avez perdus.
15. Comme vous êtes juste,
vous gouvernez tout avec jus-
tice, et vous regardez comme
indigne de votre pouvoir la
condamnation de celui qui ne
doit pas être puni.
16. Car votre force est le
principe de la justice, et ce
qui vous rend maître de tous,
vous fait épargnertout le monde.
17. Car vous montrez votre
force, quand on ne croit pas a
la souveraineté de votre puis-
sance, et vous découvrez votre
vigueur à ceux qui ne vous
connaissent pas.
18. Mais, comme vous êtes
maître de la force, vous punis-
sez avec douceur, et vous nous
gouvernez avec une grande
indulgence. Car il vous appar-
tient de pouvoir, quand vous
voulez.
19. Vous avez appris à votre
peuple par de tels actes que le
juste doit être bon,etvous avez
fait espérer a vos fils que vous
leur accorderiez le pardon de
leurs péchés.
20. Car, si vous avez puni
avec tant de retenue et après
tant d'avis les ennemis de vos
enfants et des gens voués à la
mort, leur donnant le temps
et l'occasion de renoncer à leur
perversité,
21. Avec quelle réserve, pu-
nissez-vous vos fils, aux pères
desquels vous avez fait de belles
promesses par serment et par
traités ?
22. Vous nous instruisez
donc par les châtiments que
vous avez infligés des milliers
de fois à nos ennemis, afin que,-
jug'eant, nous pensions à votre
bonté, et que, jugés, nous
comptions sur ]a miséricorde.
23. De là vient aussi que
vous avez tourmenté par leurs
propres abominations les mé-
chants qui vivent d'une vie
désordonnée.
24. Car ils ont dépassé les
voies de l'erreur, prenant pour
des dieux ce qu'il y a de 'vil
et d'odieux même parmi les
animaux, et se trompant à la
manière des enfants sansjuge-
ment.
25. C'est pourquoi comme à
des enfants, vous leur avez
envoyé un châtiment d'en-
fant.
26. Mais, quand on n'est pas
corrigé par cette peine qui
n'est qu'un jeu, on éprouve un
châtiment digne de Dieu..
27. Au milieu des maux qu'ils
souffraient, il s'indignèrent de
se voir amigés par ce qu'ils
croyaient être des dieux, et re-
connurent le vrai Dieu qu'ils
avaient autrefois refusé de re-
connaître, ce qui fut le but
du châtiment qui pesait sur
eux.
 CHAPITRE XIII
Mu «nuttMt Uleu pur ~e~ tcuvte~. – J~oUe de
]. Car ils sont vains les
hommes en qui N'est pas la
connaissance de Dieu par les
biens visibles ils ne peuvent
connaître Celui qui est, et par
l'attention aux œuvres ils no
peuvent découvrir l'ouvrier
2. Mais ils pensent que ce
sont des dieux, le feu, ou l'air,
ou de grands vents, ou les
constellations, ou les grandes
eaux, ou les flambeaux du ciel,
ou les chefs du monde.
3. Si, ravis de leur beauté,
ils les prennent pour des dieux,
qu'ils sachent combien leur
maître est au-dessus, car lui,
l'auteurde la beauté, lesacréés.
4. S'ils sont frappés de leur
force et de leur vigueur, qu'ils
pensent donc combien plus
Celui qui les a formés, est puis-
sant.
5. Car de la grande beauté des
créatures on peut découvrir
par analogie leur auteur.
6. Cependant ils sont moins
à blâmer ceux qui font vite
fausse route dans la recherche
de Dieu et dans le désir de le
trouver,
7. Puisqu'ils passent leur
temps à examiner ses ouvra-
ges, et ils se persuadent par
eux-mêmes que ce qu'ils dé-
couvrent est admirable.
8. D'ailleurs ils sont inexcu-
sables
t ittotAnte.
9. Car s'ils ont tant de sa-
voir qu'ils peuvent deviner les
choses du monde, comment ne
peuvent-ils pas découvrir aus-
sitôt leur maître ?2
10. Ils sont malheureux et
ils mettent leurs espérances
dans des êtres sans vie, ceux
qui appellent dieux les ou-
vrages des mains des hommes,
l'or, l'argent, un chef-d'œuvre
de l'art, des représentations
d'animaux, une pierre inutile,
l'œuvre d'un antique ciseau.
11. Je suppose qu'un ouvrier
en bois coupe un arbre vigou-
reux il en enlève habilement
l'écorce, et, se servant conve-
nablement de son art, il fabri-
que un meuble utile pour les
usages de la vie
13. Quant aux débris de son
travail, il les emploie à la pré-
paration des aliments dont il
se nourrit.
13. Mais un de ces débris
qui ne sert à rien, bois tortu et
plein de nœuds, il le prend, le
sculpte avec soin et à loisir,
le façonne selon le degré de
son habileté, et lui donne la
forme d'un homme,
14. Ou ta ressemblance d'un
vil animal, le frottant de ver-
millon, lui rougissant la sur-
face avec du fard, et effaçant
toutes les taches qui s'y trou-
vent
 15. Puis lui faisant une place
convenable, il le met contre le
mur et le fixe avec du fer.
16. 11 pourvoit à ce qu'il ne
tombe pas, sachant bien qu'il
ne peut s'aider lui-même car
c'est une statue qui a besoin du
secours d'autrui.
17. Il la prie pour ses biens,
pour ses mariages, pour ses
enfants, et il ne rougit pas de
parler à un être sans âme.
CHAPITRE XIV
La matière des idoles,bonne par elle-même, devient maudite par
le fait du sculpteur. Comment l'idolâtrie a commencé. – Ses
funestes conséquences.
1. De plus, quelqu'un se prjé-
pare-t-il à naviguer, doit-il
faire route à. travers les flots
indomptés, il invoque à grands
cris un bois plus fragile que
celui qui le porte.
2. Celui-ci a été procuré par
le désir d'acquérir, et fabriqué
par la sagesse de l'ouvrier;
3. Mais, c'est votre Provi-
dence,' ô Père, qui tient le
gouvernail, puisque vous four-
nissez une route dans la mer,
un sentier sur au milieu dos
flots,
4. Montrant que vous pou-
vez sauver de tout péril, quand
même on navigue sans le se-
cours de l'art.
5. Mais vous voulez que les
œuvres de votre sagesse ne
restent pas improductives c'est
18. Il invoque pour la santé
un être infirme, il supplie pour
la vie un mort, il prie pour en
être assisté un incapable en tout,
19. Et pour un voyage, ce
qui ne peut pas se servir de
ses jambes, et pour une acqui-
sition, pour un travail, pour le
succès d'une entreprise, il de-
mande de l'habileté à celui dont
les mains sont tout à fait in-
habiles.
pourquoi les hommes confient
leur vie à une planche étroite,
et, traversant les ondes, sont
soutenus par un navire à peine
ébauché
G. Ainsi autrefois, lorsque
périrent les orgueilleux géants,
l'espérance du monde, se ré-
fugiant dans un navire cons-
truit grossièrement et dirigé
par votre main, laissa à la terre
legerme de la vie.
7. Béni soit le bois qui pro-
duit le bien
8. Mais maudits soient et le
bois sculpté et le sculpteur,
parce que l'un a fait l'ouvrage
et parce que l'autre, étant un
boiscorruptible, estappelé Dieu.
9. Car sont également odieux
à Dieu et l'impie et son im-
piété.
 10. De même l'ouvrage sera
puni avec l'ouvrier.
11. C'est pourquoi un châ-
timent exemplaire est réservé
aux idoles des nations, parce
qu'elles sont une abomination
parmi les créatures de Dieu,
une pierre d'achoppement pour
les âmes des hommes, et un
piège sous les pas des insen-
sés.
12. Penser aux idoles est le
commencement de l'infidélité,
se les procurer est le crime de
la vie.
13. Elles n'étaient pas au
commencement et elles ne se-
ront pas toujours.
14. La vaine gloire des hom-
mes les a introduites dans le
monde, c'est pourquoi on peut
en prévoir une prompte fin.
15. Un père, accablé d'une
douleur excessive, ayant fait
l'image de son enfant, enlevé
par une mort prématurée, ho-
nora d'abord l'homme mort,
puis il l'honora comme dieu,
et é ablit parmi ses serviteurs
destmystères et des sacrifices.
16. Ensuite cette impie cou-
tume, affermie par le temps,
fut observée comme loi, et la
statue fut adorée sur les ordres
des tyrans.
17. Pour ceux qu'on ne pou-
vait honorer en face, parce
qu'ils habitaient loin de là, on
copiait de loin leurs trait-», et
on se faisait une image pré-
sente du roi qu'on voulait ho-
norer, afin qu'on pût le flatter
avec assiduité, absent comme
présent.
18. L'ambition de l'artiste
poussait encore les ignorants à
l'exagération de ce culte.
19. Car, voulant plaire vite
au maître, il s'efforçait avec
art de faire l'image plus belle
que le modèle.
20. D'un autre côté, la mul-
titude ravie de la beauté de
l'œuvre, regardait comme un
objet de culte, celui qui peu
auparavant était honoré comme
homme.
21. Ce fut donc là un piège
pour le genre humain, parce
que les hommes, voulant faire
leur cour à la fortune ou à la
tyrannie, donnèrent aux pierres
et au bois le nom incommuni-
cable de la divinité.
22. Ensuite il ne leur a pas
suffi d'errer dans la connais-
sance de Dieu, mais encore,
vivant dans de grands désor-
dres causés par l'ignorance, ils
appellent prospérité d'aussi
grands maux.
23. Car ils pratiquent des
sacrifices d'enfants, ou des
mystères ténébreux, oii des
orgies folles et effrénées.
24. Ils ne conservent la pu-
reté ni des mœurs, ni des ma-
riages, et ils se tuent les uns
les autres par surprise, ou s'ou-
tragent par l'adultère.
25. Tout est pèle-môle l'ef-
fusion du sang et le meurtre,
le vol et la fraude, la séduction,
le manque de parole, la licence,
le parjure, l'effroi des bons,
26. L'oubli des bienfaits, la
souillure des âmes, l'incerti-
tude de la paternité, le dés-1
ordre des mariages, l'adultère
et le libertinage.
27. Car le culte des infàmes
idoles est le commencement,
la cause et la fin de tout
mal.
28. Car leurs adorateurs ou
deviennent fous de joie,ou pu-
blient de faux oracles, ou vi-
vent dans l'injustice, ou se
parjurent aisément.
29. Car leur confiance, étant
dans des idoles sans vie, lors-
qu'ils font un mauvais serment,
CHAPITRE XV
Le premier de tous» les biens est la tonnaliiSiiiiec. du vrai'
aveuglement des Idolâtres.
1. Mais vous, notre Dieu,
vous êtes bon, vrai, patient et
vous gouvernez tout avec mi-
séricorde.
2. Quand même nous péche-
rions, nous serions à vous,
puisque nous reconnaissons
votre puissance; mais nous ne
péchons pas, sachant que nous
sommes comptés parmi les vô-
tres.
3. Vous connaître est une
justice consommée, et avoir vu
votre puissance est la racine
de l'immortalité.
4. Car nous n'avons pas été
induits en erreur par les inven-
tions d'un art pernicieux, ni
par le travail stérile des pein-
tres, par une apparence tache-
tée de couleurs variées,
I
ils espèrent n'avoir pas à en
souffrir.
30. Mais ils auront double
châtiment à subir, et parce qu'ils
ont eu mauvaise opinion de
Dieu en s'attachant aux idoles,
et parce qu'ils ont juré contre
la justice et par ruse en mé-
prisant l'équité.
31. Car ce n'est pas la puis-
sance de ceux par qui on jure,
mais la peine due aux pécheurs
qui atteint la transgression des
hommes injustes.
Dieu
5. Dont la vue doit couvrir
de honte l'insensé qui s'éprend
de l'apparence inanimée d'une
image sans vie.
6. Les amateurs de choses
mauvaises sont dignes d'y met-
tre leurs espérances, ainsi que
ceux qui les font, s'en épren-
nent et les vénèrent.
7. En effet, le potier, pressant
de la terre molle, forme avec
peine des vases pour notre usage;
de la même boue il forme les
uns pour servir à des usages
honorables, et les autres pour
des usages contraires dans ces
deux sortes quel sera l'emploi
de chaque vase ? le potier en
est le juge.
8. Puis par un travail dam-
nable il forme un vain dieu de
la même boue, lui qui peu au-
paravant est né de la terre, et
peu après retournera là d'où
il a été tiré, lorsqu'on lui re-
demandera compte de son âme.
9. Il ne s'inquiète pas de la
nécessité qu'il y a pour lui de
travailler, ni de la brièveté de
sa vie, mais de faire concur-
rence aux ouvriers en or ou en
argent et d'imiter les mouleurs
d'airain, et il regarde comme
une gloire de façonner des
riens.
10. Son cœur est poussière,
bon espérance est plus vile que
la terre et sa vie est plus mé-
prisable que la boue,
11. Parce qu'il ignore celui
qui l'a formé, qui lui a soufflé
une âme agissante et inspiré
un esprit de vie.
12. Mais on pense que notre
existence est un jeu et que no-
tre vie est une comédie lucra-
tive. Car, dit-on, il faut s'enri-
chir par tous les moyens même
mauvais.
13. Mais plus que tous les
autres il sait qu'il pèche, celui
qui façonne d'une matière ar-
gileuse des vases fragiles et
des statues.
14. Ils sont tous au comble
de la démence et plus miséra-
bles que des niais, les ennemis
qui tyrannisent votre peuple
15. Parce qu'ils croient que
toutes les idoles des nations
sont des dieux, elles qui n'cnt
ni l'usage des yeux pour voir,
ni des narines pour flairer l'air,
ni des oreilles pour entendre,
ni des doigts des mains pour
toucher, et leurs pieds sont in-
capables de marcher.
16. Car c'est l'homme qui les
a faits, c'est celui qui tient à cré-
dit le souffle de vie, qui les a
formés, et nul ne peut faire un
dieu seulement pareil a
l'homme
17. Mais étant mortel il fa-
brique un mort de ses mains
coupables, car il est supérieur
aux ohjets de son adoration,
puisqu'il a vécu, et eux ja-
mais.
18. Les animaux même les
plus odieux sont adorés, cette
insanité mise en parallèle avec
les autres les dépasse encore.
19. Quand même on le dési-
rerait, on ne pourrait rien trou-
ver de beau dans l'aspect de ces
animaux, qui n'ont point eu de
part à l'éloge et à la bénédic-
tion de Dieu.
 CHAPITRE XVI
Dieu itar les même» moyens traite diirci-cmmcnt les Jléforeu.v
et les Egyptiens.
1. C'est pourquoi ils méri-
tèrent d'être punis parles ani-
maux de la, même espèce, et
d'être tourmentés par une
multitude de bêtes féroces.
2. Au lieu de ce châtiment
vous avez bien traité votre
peuple, et selon ses désirs et
ses goûts vous lui avez pré-
paré dans la caille un aliment
d'une finesse extraordinaire.
3. De sorte que ceux-là, dé-
sirant de la nourriture, avaient
en aversion même les aliments
nécessaires, à cause des hideu-
ses bêtes qui leur avaient été
envoyées, et que ceux-ci, ayant
subi une courte privation,
eurent part à un aliment extra-
ordinaire.
4. Car il fallait qu'une di-
sette impitoyable arrivât aux
premiers qui étaient des tyrans,
et montrât seulement aux der-
niers comment leurs ennemis
étaient tourmentés.
5. Car, lorsqu'ils furent ex-
posés à l'acharnement des bêtes
féroces, et qu'ils périssaient
par la morsure des serpents
tortueux, votre colère ne dura
pas jusqu'à la fin
6. Mais ce fut pour avertis-
sement qu'ils furent inquiétés
quelque temps, puisqu'ils
avaient un signe de salut ce
fut pour leur rappeler l'ordre
d'observer voire loi.
7. Car celui qui se tournait
vers ce signe, n'était pas sauvé
par ce qu'il regardait, mais par
vous, le Sauveur de tous.
8. Puis par là vous avez fait
voir à nos ennemis que c'est
vous qui délivrez de tout mal.
9. Quant à ceux qui étaient
tués par les piqûres des saute-
relles et des mouches, il ne se
trouvait point de remède pour
leur sauver la vie, parce qu'ils
méritaient d'être punis par de
tels fléaux.
10. Mais pour vos fils, ils ne
succombaient pas aux morsures
des dragons venimeux, car
votre miséricorde accourait et
les guérissait
11. Ils étaient piqués pour
que le souvenir de votre parole
leur fût rappelé, et aussitôt
sauvés pour les empêcher de se
rendre coupables d'un profond
oubli et de devenir insensibles
à vos bienfaits.
12. Ce n'était ni une plante,
ni un émollient qui les guéris-
saient, mais c'était, Seigneur,
votre parole qui réparc toutes
choses.
13. Car vous avez en votre
puissance la vie et la mort,
vous conduisez aux portes de
l'enfer et vous en ramenez.
14. Mais l'homme tue par
scélératesse, ne pouvant ni
rappeler le souffle qui s'est
échappé, ni rendre la vie per-
due.
15. En outre, il est impos-
sibie d'échapper à votre main.
1G. Les méchants qui pré-
tendaient ne pas vous con-
naître, ont été flagellés par la
force de votre bras, harcelés
par des pluies étranges, par des
grêles et par des averses impi-
toyables, et consumés par le
feu.
17. Ce qu'il y a de plus in-
croyable, c'est que le feu pre-
nait une nouvelle vigueur dans
l'eau qui éteint tout telle-
ment l'univers est le défenseur
des justes.
18. Tantôt la flamme se cal-
mait pour ne pas brûler les
bêtes envoyées contre les mé-
chants, et eux-mêmes à ce
spectacle virent qu'ils étaient
poursuivis par la justice de
Dieu
19. Tantôt, même au milieu
de l'eau, elle brûlait avec une
force supérieure à celle du feu
pour détruire les productions
d'une terre coupable.
20. Au lieu de cela vous
avez nourri votre peuple de la
nourriture des anges, vous lui
avez donné du ciel un pain tout
préparé sans aucun travail,
renfermant toutes les saveurs
et contentant tous les goûts.
21. Ce que vous offriez, ma-
festait votre tendresse à l'égard
de vos enfants cela se prêtait
aux désirs de celui qui man-
geait, et s'accommodait comme
on voulait.
22. La neige et la glace d'un
autre côté, résistant au feu, ne
fondaient pas, afin que l'on sût
que les récoltes des ennemis
étaient détruites par un feu
brûlant pendant la grêle et étin-
celant parmi les averses.
23. Ce dernier encore, afin
que les justes fussent nourris,
oublia sa propre vertu.
24. Toute la création, obéis-
sant à vous, son Créateur, fai-
sait tous ses efforts pour châ-
tier les hommes injustes, et se
calmait pour le bien de ceux
qui ont cru en vous.
25. C'est pourquoi, même
alors qu'elle était toute boule-
versée, elle servait votre muni-
ficence partout bienfaisante,
selon les désirs de ceux qui
étaient dans le besoin
26. Afinque les fils que vous
aimiez, Seigneur, sussent que
ce ne sont pas les fruits de la
terre qui nourrissent l'homme,
mais que c'est votre parole qui
conserve ceux qui croient en
vous.
27. Car ce qui n'était pas
cuit au feu, fondait entièrement
lorsque c'était échauffé par le
premier rayon de soleil,
28. Afin qu'il fût connu de
tous qu'on doit prévenir le so-
leil pour vous rendre grâces,
vous adorer avant le lever de
la lumière.
29. Carl'espérance de l'in-
grat fond comme le givre de
l'hiver et s'écoule comme l'eau
inutile.
 CHAPITRE XVII
«;raii<le* terreurs des ennemis des Hébreux.
1. Vosjugementssont grands
et difficiles à expliquer, et c'est
pourquoi les âmes ignorantes
sont tombées dans l'erreur.
g. Des hommes injustes qui
avaient cru pouvoir tyranniser
la nation sainte, restaient en-
chaînés par les ténèbres, entra-
vés par une longue nuit, renfer-
més sous leurs toits, fuyant
épouvantésl'éternelleProvidence.
3. Tandis qu'ils comptaient
tenir cachés leurs péchés se-
crets, ils furent enveloppés
chacun à part et oubliés sous
un voile ténébreux, frappés
d'une horrible stupeur et ef-
frayés par des spectres.
4. Le réduit qui les retenait,
ne lesgardait pas contre la
crainte, mais des bruits reten-
tissants les assourdissaient, et
des fantômes leur apparais-
saient avec des visages farou-
ches et sombres.
5. D'un côté quelque ardent
que fût le feu, il ne pouvait
donner de la lumière, et les
clartés scintillantes des astres
étaient impuissantes à éclairer
cette affreuse nuit
6. Et d'un autre côté appa-
raissait seulement un feu sou-
dain et terrifiant épouvantés
de cette vision qu'ils ne pou-
vaient bien considérer, ils
croyaient encore pire ce qu'ils
apercevaient.
7. A cela s'ajoutaient le ridi-
cule déversé sur l'art magique,
et la preuve humiliante que
les mages vantaient à tort leur
sagesse
8. Car ils avaient promis
d'éloigner les terreurs et les
troubles des esprits abattus, et
ils étaient eux-mêmes abattus
par un plaisant effroi.
9. Et, s'ils n'étaient pas
épouvantés par ces étranges
visions, effrayés par les incur-
sions des bêtes féroces et les
sifflements des serpents, ils
mouraient de frayeur'et se re-<
fusaient à regarder l'air de
tous côtés inévitable.
10. La perversité châtiée
montre singulièrement de la
crainte et soupçonne toujours
un plus dur traitement pressée
qu'elle est par la conscience.
11. Car la crainte n'est que
l'abandon des ressources de la
raison
12. Et, moins on compte sur
soi-même, et plus on exagère
la cause inconnue qui a pro-
duit l'aflliction.
13. Ensevelis donc dans une
nuit vraiment impénétrable ve-
nue du plus profond de l'impé-
nétrable enfer, et dormant du
même sommeil,
14. Tantôt ils étaient harce-
lés par des apparitions fantas-
tiques, tantôt ils succombaient
à la défaillance, tant était su-
bite et inattendue la crainte
dont ils étaient frappés.
15. Ensuite, si on tombait
parfois en quelque endroit, on
était enfermé et gardé dans
cette prison sans chaînes
16. Et, si c'était un cultiva-
teur ou un berger, ou un ou-
vrier travaillant dans le désert
qui fut ainsi surpris, il restait
en proie à d'inévitables besoins.
17. Car ils étaient tous en-
chaînés par les seuls liens des
ténèbres que le vent soufflât,
que le chant harmonieux des
oiseaux se fit entendre dans les
feuillages épais, ou le bruit de
l'eau s'écoulant précipitamment,
CHAPITRE XVIII
Itien n'arrête la dixième plaie, tandis <iu'aron arrête le feu
qui décimait tes Hébreux.
1. Mais il y avait une très
grande lumière pour vos saints
comme ils apprenaient ces
fléaux et n'en étaient pas té-
moins, ils se félicitaient de ne
pas souffrir les mêmes maux
2. Ils étaient reconnaissants
de ne subir aucun dommage
après avoir été tant opprimés,
et ils demandaient la grâce
d'être traités autrement.
3. A la place de cela, vous
leur avez donné une colonne de
feu, guide qui les dirigeait par
un pays inconnu, et soleil qui,
loin de leur nuire, leur offrait
une généreuse hospitalité.
18. Ou le fracas des pierres
roulant en bas, ou le passage
invisible des animaux bondis-
sants, ou la voix rugissante des
bêtes les plus féroces, ou l'écho
répercuté sur les flancs des
montagnes, tout les faisait
mourir de frayeur.
19. Tout le monde ailleurs
était éclairé d'une lumière écla-
tante et on vaquait sans obsta-
cle aux travaux
20. Sur ceux-là seuls s'éten-
dait une insupportable nuit,
image des ténèbres qui doivent
les surprendre un jour, et ils
étaient encore plus insuppor-
tables à eux-mêmes que les
ténèbres.
4. Ceux-là méritaient bien
d'être privés de la lumière et
d'être prisonniers des ténèbres,
eux qui avaient retenu prison-
niers vos fils, au moyen des-
quels la lumière incorruptible
de la loi devait être donnée au
monde.
5. Comme ils avaient résolu
de tuer les enfants des saints,
et après que l'un de cesenfants
eût été exposé et sauvé, vous
avez enlevé une foule des leurs,
et en même temps vous les
avez fait périr eux-mêmes dans
des flots impétueux.
6. Cette nuit fut connue d'a-
vance de nos pères, afin que,
sachant à quels serments ils
avaient cru, ils fussent rassu-
rés et bien disposés.
7. Ainsi votre peuple atten-
dait le salut des justes et la
perte de leurs ennemis.
8. Ce par quoi vous avez
puni les adversaires, vous l'a-
vez fait servir à notre gloire,
votre secours invoqué.
9. Les justes, enfants des
bons, sacrifiaient en secret, et
établissaient d'un commun ac-
cord la loi divine (1); sur le
point de prendre part également
et aux mêmes biens et aux
mêmes dangers, les saints
chantaient déjà les louanges de
leurs pères. ZD
10. D'unautre côté s'élevaient
les cris confus des ennemis, et
se répandaient les gémisse-
ments de ceux qui pleuraient
des enfants.
11. Par une justice égale
l'esclave était puni comme le
maître, et l'homme du peuple
éprouvait les mêmes douleurs
que le roi.
12. En même temps tous
avaient des morts sans nombre
et frappés d un seul genre de
mort les vivants ne pouvaient
suffire à la sépulture, puisque
au même moment périssait
leur postérité la plus chère.
13. Car, comme ils n'ajou-
taient foi à rien par suite des
maléfices, la mort des premiers-
nés les obligea de confesser que
votre peuple était fils de Dieu.
(1) de la Pàque.
I
14. En effet, tandis qu'un
paisible silence régnait par-
tout, que la nuit était au mi-
lieu de sa course ordinaire,
15. Votre parole toute puis-
sante venue du ciel et de votre
trône royal, comme un rude
guerrier s'élança au milieu de
la terre maudite
16. Et, comme un glaive
aigu exécutant vos ordres irré-
vocables se mit à tout remplir
de meurtres elle touchait au
ciel et marchait sur la terre.
17. Alors au même moment
des songes terribles les trou-
blaient et ils étaient saisis de
terreurs imprévues
18. Et l'un jeté de côté à
demi mort, et l'autre jeté de
l'autre déclaraient la cause de
leur mort.
19. Car les songes dont ils
avaient été effrayés l'annon-
çaient d'avance, afin qu'ils ne
périssent pas sans savoir pour-
quoi ils éprouvaient de vives
souffrances.
20. Une épreuve mortelle at-
teignit aussi les justes, une
plaie frappa la multitude dans
le désert, mais la colère ne dura
pas longtemps.
21. Car un homme irrépro-
chable se hâta de porter secours
en présentant le bouclier de
son propre ministère, les sup-
plications et l'ofïïanHe expia-
toire de l'encens, il s'opposa à
la colère et mit un terme à la
calamité, montrant ainsi qu'il
était votre serviteur.
22. Il surmonta cet obstacle
non par la vigueur du corps et
 par la force des armes, mais il
soumit l'exterminateur par la
parole en rappelant l'alliance
jurée à nos pères.
23. En effet, comme les morts
tombaient en monceaux les uns
sur les autres, il se jeta au
milieu, arrêta le fléau et lui
barra le passage du côté des
vivants.
CHAPITRE XIX
assage de la met Rouge; les cailles du désert; les Egyptiens
et les habitants de ttodoine. – Conclusion.
1. Mais pour les méchants la
colère fut impitoyable jusqu'à
la fin car elle savait d'avance
à leur sujet ce qui allait arriver,
2. Qu'après avoir permis le
départ, et même l'avoir pressé
avec diligence, pris de regrets,
ils se mettraient à la poursuite
des partants.
3. Ainsi ayant encore en
main les signes de deuil, et
pleurant sur les tombeaux des
morts, ils prirent une nouvelle
résolution insensée, et se mi-
rent à poursuivre comme fugi-
tifs ceux qu'ils avaient ren-
voyés avec supplicatiou.
4. Une fatalité bien méritée
les poussait à cette extrémité,
et leur faisait perdre le souve-
nir de ce qui était arrivé, afin
qu'ils reçussent le complément
qui manquait à leur châtiment,
5. Et afin que votre peuple
fit une traversée inouie, et que
24. Car sur sa longue robe
était représenté le monde en-
tier, les gloires des pères étaient
gravées sur les quatre rangées
de pierres précieuses, et votre
grandeur brillaitsurson diadème.
25. C'est ce qui arrêta l'ex-
terminateur, c'est ce qui l'ef-
fraya. C'était assez du seul es-
sai du fléau.
ceux-là trouvassent une mort
étrange
6. Toutes les créatures, en
effet, prenaient chacune en son
genre une forme autre que celle
qu'elle avait dès le commence-
ment, obéissant ainsi à vos or-
dres, afin que vos enfants fus-
sent gardés sains et saufs
7. On voyait une nuée qui
ombrageait le camp, la terre
nue et sèche à l'endroit où l'eau
se tenait, un chemin ouvert à
travers la mer Rouge. et une
plaine verdoyante à la place des
tlots violents,
8. Où passa la nation tout
entière, protégée par votre main
et spectatrice de vos étonnants
prodiges.
9. Ils allaient comme des
chevaux au pâturage, et bon-
dissaient comme des agneaux
en vous louant, Seigneur, vous
qui les sauviez.
 10. Ils se rappelaient en les affligèrent de durs tra-
outre ce qui s'était passé dans vaux.
le lieu de leur exil, que, au lieu 16. Ils furent frappés d'aveu-
d'une génération d'animaux, la glement, comme ceux-là le
terre avait produit des mouche- furent à la porte du juste, lors-
rons, et que, au lieu de pois- que, enveloppés d'épaisses ténè-
sons, le fleuve avait vomi une bres, ils cherchaient chacun
multitude de grenouilles. l'entrée de sa maison.
11. En dernier lieu, ils virent 17. Les éléments s'harmoni-
une nouvelle production d'oi- sent entre eux par leur change-
seaux, lorsque, cédant à leur ment, comme dans une harpe
convoitise, ils eurent demandé les sons cadencés diversifient
des aliments délicats. la mélodie, quoique les notes
12. Pour leur satisfaction, restent les mêmes; ce qu'il est
des cailles leur arrivèrent de la facile de se figurer en considé-
mer, et des châtiments fondirent rant bien ce qui arriva alors.
sur les pécheurs, non sans que 18. En effet, les endroits ari-
des signes n'eussent apparu des de la terre se changèrent
dans la violence des tonnerres. en régions arrosées, et les bêtes
Il était juste qu'ils souffrissent à nageoires marchèrent sur la
de leur perversité. terre.
13. Car ils professaient 19. Le feu dans l'eau dépassa
une haine
encore plus grande sa force naturelle, et l'eau ou-
pour les étrangers. Les autres blia la propriété qu'elle a
ne les recevaient pas quand ils d'éteindre le feu.
étaient inconnus, mais ceux-ci 20. Et à l'opposé les flammes
réduisaient en esclavage les ne desséchèrent pas les chairs
étrangers qui leur faisaient du des bêtes qui les traversaient,
bien. ni ne firent fondre la nourri-
14. En outre, leur châtiment ture céleste qui d'ailleurs fon-
sera différent, puisque les pre- dait comme la glace. Car en
miers recevaient les étrangers tout, Seigneur, vous avez grandi
en ennemis, et glorifié votre peuple, et vous
15. Mais ceux-ci, après avoir ne l'avez pas méprisé en vous
reçu par des fêtes ceux qui tenant près de lui en tout temps
étaient leurs égaux en droits, et en tout lieu.
 ECCLÉSIASTIQUE
r 1
Jés-u-S, fils de Sireioli
DE
PROLOGUE
La loi, ainsi que les pro-
phètes et tous ceux qui ont
marché sur leurs traces, nous
ont donné une foule d'écrits
précieux, qui font qu'on doit
louer Israël de son instruction
et de sa sagesse en sorte que
non seulement ceux qui les
lisent deviennent nécessaire-
ment savants, mais encore les
étrangers, amateurs du savoir,
peuvent en profiter, lorsqu'ils
parlent ou qu'ils écrivent. Ainsi
mon aïeul, Jésus, s'étant beau-
coup adonné à la lecture de la
loi, des prophètes et des autres
livres de nos pères, et en ayant
acquis une connaissance suffi-
sante, a été engagé à écrire
sur les matières qui touchent
à l'instruction et à la sagesse,
afin que ceux qui aiment à
s'instruire, venant à posséder
ces connaissances, surajoutent
encore beaucoup plus à la régu-
larité de leur vie. Nous vous
exhortons donc à faire cette
lecture avec soin et bienveil-
lance, et à être indulgents pour
les quelques endroits où nous
paraissons impuissants à don-
ner une version tout à fait
conforme à l'original; car les
expressions de la langue hé-
braïque n'ont plus la même
force, quand elles ont été tra-
duites dans une autre langue.
Non seulement il en est ainsi
de cet ouvrage, mais encore la
loi, les prophètes et autres li-
vres n'ont pas une différence
peu sensible, quand ils sont
lus dans la langue primitive.
Etant donc arrivé en Egypte
latrente-hu itième année d'Ever-
gète, et y étant demeuré quel-
que temps, j'y trouvai ce ma-
nuscrit rempli d'une doctrine
qu'on aurait tort de dédai-
gner. Je jugeai très néces-
saire d'apporter quelques soins
et quelque ardeur à traduire
ce livre. En effet, je con-
sacrai dans cet intervalle de
temps beaucoup de veilles et
d'étude pour arriver à bonne fin,
et j'offre ce livre à ceux qui veu-
CHAPITREI
Origine de la sagres&e.
1. La sagesse vient du Sei-
gneur, et demeure avec lui
pour toujours.
2. Qui comptera les grains
de sable de la mer, les gouttes
de pluie et les jours des siè-
cles ? Qui mesurera la hauteur
du ciel, l'étendue de la terre,
l'abîme de la mer (?)
3. Et la sagesse (qui précède
toutes choses, qui l'a péné-
trée (?) (1)
4. La sagesse a été créée
avant toutes choses, et la pru-
dence de l'esprit est de tout
temps.
(5. La source de la sagesse
est la parole de Dieu qui est
au plus haut des cieux, et son
cours est dans les commande-
ments éternels).
6. A qui la racine de la sa-
gesse a-t-elle été révélée ? Et
qui connaît la manière d'opé-
rer ?2
(7. qui l'habileté de la sa-
A (14. L'amoui* du Seigneur
gesse a-t-elle été manifestée ?
Et qui se figure son expé-
rience ?)
(1) Ce qui est entre parenthèses
dans ce livre manque dans le grec, on
dans certains manuscrits, mais se
trouve dans la Vulgate.
I
lent s'instruire en pays étranger,
et qui s'efforcent do vivre et de
se conduire selon la loi.
8. Un seul est sage c'est
Celui qui est très redoutable,
c'est le Seigneur assis sur son
trône.
9. C'est lui qui a créé la sa-
gesse (par l'Esprit saint), qui
la connaît et qui l'a supputée
(etmesurée).
10. l'a répandue
IL sur toutes
ses œuvres; il l'a donnée à
toute chair selon son bon plai-
sir, et il l'a prodiguée à ceux
qui l'aiment lui-même.
11. Lacrainte du Seigneur (1)
est une gloire, un honneur,
une félicité, une brillante cou-
ronne.
12. La crainte du Seigneur
égaie le cœur, elle donne le
contentement, la joie et la lon-
gue vie.
13. Celui qui craint le Sei-
gneur s'en trouvera bien au
dernier moment, au jour de la
imort, il trouvera grâce.
est une honorable sagesse.
Il) Dans les saints livres, et dans
celni-ci en particulier, la crainte du
Seigneur est la pratique rie la religion,
et craindre ]e Seigneur, c'est le servir,
comme un serviteur sert son maître,
quand il le craint.
 15. Ceux à qui elle est ap-
parue, l'ont aimée aussitôt qu'ils
l'ont vue, et qu'ils ont reconnu
la magnificence de ses ouvrages.)
10. Craindre Dieu est le com-
mencement de la sagesse, qui
a été formée pour les fidèles
en même temps qu'eux-mêmes
dans le sein de leurs mères.
(Elle accompagne les femmes
d'élite, et elle se trouve avec
lesjustes et les fidèles.
17. La crainte du Seigneur
est la science religieuse.
18. La religion garde le cœur
et le fait juste, elle donne le
contententement et la joie.
19. Celui qui craint le Sei-
gneur s'en trouvera bien et au
jour de sa mort, il sera béni.)
20. Craindre le Seigneur est
la plénitude de la sagesse qui
les enivre de ses fruits.
21. Elle remplit toute maison
de ses biens et les greniers de
ses produits.
22. La crainte du Seigneur
est la couronne de la sagesse
où fleurissent la paix et la santé.
23. Le Seigneur la connaît
et l'a supputée; (et les deux
choses sont des dons de Dieu;)
24. Elle répand comme une
pluie l'habileté et le savoir de
l'esprit, et elle élève la gloire
de ceux qui la possèdent.
25. Craindre le Seigneur est
la racine de la sagesse, et ses
rameaux sont la longue vie.
(26. Dans les trésors de la
sagesse sont l'intelligence et
le savoir religieux; mais la sa-
gesse est odieuse aux pécheurs.
27. La crainte du Seigneur
chasse les péchés.)
28. Le téméraire ne pourra
être justifié le poids de son
emportement entraînera sa
chute.
29. Pendant longtemps l'hom-
me patient peut souffrir, mais
dans la suite le contentement
lui est rendu
30. Pendant longtemps il re-
tient ses paroles, mais les lèvres
dignes de foi racontent son bon
sens.
31. Dans les trésors de la sa-
gesse se trouvel'ardeur àl'étude.
32. La piété envers Dieu est
odieuse au pécheur.
33. (Mon fils,) désires-tu la
sagesse? garde les commande-
ments et Dieu te la prodiguera.
34. Quand on est instruit, on
craint le Seigneur qui affec-
tionne
35. La foi et la douceur (et qui
met le comble à ses trésors).
36. Ne te refuse pas à crain-
dre le Seigneur, et ne l'aborde
pas avec la duplicité dans le
cœur.
37. Ne sois pas dissimulé en
l'ace des hommes et prends
garde à tes lèvres.
38. Net'élève pas de peur de
tomber et de t'attirer le dés-
honneur.
39. Le Seigneur révélerait
tes hontes secrètes et t'abattrait
aux yeux du public,
40. Parce que tu n'aurais
pas eu recours à la crainte du
Seigneur, et que ton cœur au-
rait été plein de ruse (et de
fourberie).
 CHAPITRE II
l'onHAiice en Dieu dans les épreuves.
1. Mon fils, si tu veux ser-
vir le Seigneur Dieu, (tiens
ferme dans la justice et dans
la crainte, et) prépare ton âme
à l'épreuve.
2. Gouverne ton cœur, sois
fort (prête l'oreille, écoute les
paroles prudentes) et agis sans
précipitation dans le temps
mauvais.
3. (Attends le secours de
Dieu,) serre-toi près de lui sans
jamais t'en éloigner, afin de
prendre de nouvelles forces
jusqu'à la fin de ta vie.
4. Tout ce qui t'arrive, ac-
cepte-le (endure la douleur),
aie un grand cœur dans les re-
tours de l'infortune,
5. Parce que l'or (et l'argent
sont) éprouvés dans le feu, et
les hommes agréables, dans le
creuset de l'infortune.
6. Confie-toi en Dieu et il te
secourra, rend droites tes voies
et espère en lui. (Garde sa
crainte jusqu'à tadernière vieil-
lesse.)
7. Vous qui craignez le Sei-
gneur, attendez sa miséricorde,
et ne pliez pas de peur que
vous ne tombiez.
8. Vous qui craignez le Sei-
gneur, confiez-vous en lui, et
votre récompense ne vous fera
pas défaut.
9. Vous qui craignez le Sei-
i
gneur, espérez en lui, et sa
miséricorde vous apportera le
contentement.
(10. Vous qui craignez le Sei-
gneur, aimez-le, et vos cœurs
seront éclairés par la joie.)
11. Regardez les générations
passées, et voyez si quelqu'un,
s'étant confié dans le Seigneur,
a été déçu,
12. Ou si, ayant persévéré
dans sa crainte, il a été aban--
donné, ou si, l'ayant invoqué,
il en a été dédaigné.
13. C'est pourquoi le Sei-
gneur compatissant et miséri-
cordieux remet les péchés et
délivre dans le temps de la
tribulation (et protège ceux qui
le cherchent en toute sincé-
rité).
14. Malheur aux cœurs lâ-
ches, aux mains énervées, au
pécheur qui tient double voie 1
15. Malheur à l'esprit flottant
qui manque de confiance, parce
qu'il ne sera pas protégé
16. Malheur à ceux qui ont
perdu la persévérance (qui ont
laissé les voies droites pour
prendre des voies tortueuses)
17. Que ferez-vous, quand
le Seigneur en viendra a l'exa-
men ?
18. Ceux qui craignent le
Seigneur, ne doutent pas de
ses paroles, et ceux qui l'ai-
voies.
ment, se tiennent dans ses
19. Ceux qui craignent le
Seigneur, recherchent son bon
plaisir, et ceux qui l'aiment,
sont pénétrés de sa loi,
20. Ceux qui craignent le
Seigneur, tiennent prêts leurs
cœurs et humilient leurs âmes
en sa présence
(21. Ceux qui craignent le
Seigneur, gardent ses comman-
dements, et pratiquent la pa-
tience, jusqu'à ce qu'il vienne
les visiter
22. Si nous ne faisons pas
pénitence,) nous tomberons,
disent-ils, entre les mains du
Seigneur, et non entre les
mains des hommes,
23. Car telle sa grandeur,
telle est sa miséricorde.

CHAPITRE 111

l-'lioimeur dû aux parents. Itonté, discrétion, douceur et

charité envers le prochain.
(1. Les fils sages forment gneur, honore ses parents et
l'assemblée des justes, et ce sert comme des maîtres ceux
qui distingue leur postérité, qui lui ont donné la vie.
c'est l'obéissance et l'affection.) 9. En œuvres et en paroles
2. Enfants, écoutez les avis (et en toute patience) honore
d'un père, et agissez de telle ton père,
sorte que vous soyez sauvés 10. Afin que sur toi descende
3. Le Seigneur glorifie le sa bénédiction (,et que sa bé-
père par ses fils, et il discerne nédiction reste jusqu'à, la fin).
la mère par ses enfants. 11. Car la bénédiction d'un
4. Celui qui honore son père, père consolide les maisons des
obtient le.pardon de ses péchés enfants, mais la malédiction
(il s'en préservera, et sa prière d'une mère en arrache les fon-
de chaque jour sera exaucée), dements.
5. Et celui qui glorifie sa 12. Ne te glorifie pas du dé-
mère, est semblable à celui shonneur de ton père, car le
qui amasse des trésors. déshonneur de ton père ne peut
6. Celui qui honore son père, être pour toi une gloire.
sera heureux dans ses enfants, 13. Car la gloire d'un homme
et, quand ilpriera,il sera exaucé. vient de l'honneur de son père,
7. Celui qui glorifie son père et sa honte vient d'une mère
aura une longue vie (celui qai sans honneur.
obéit à son père, adoucira 14. Mon fils, soutiens la
l'existence de sa mère). vieillesse de ton père et ne l'at-
8. Celui qui craint le Sei- triste pas durant sa vie.
 15. S'il perd l'intelligence,
sois indulgent, et ne le traite
pas avec une méprisante supé-
riorité. Car le bien fait à un
père ne sera pas oublié,
16. Et contre les péchés
(d'une mère il te sera donné
une récompense,
17. Et justement) il te sera
construit un refuge. Quand tu
seras dans la tribulation on se
souviendra de toi, et, comme la
glace dans un jour serein, ainsi
fondront tes péchés.
18. Abandonner son père
équivaut à l'injurier, et il est
maudit de Dieu celui qui irrite
sa mère.
19. Mon fils, agis avec bonté,
et tu seras aimé de l'homme
de bien.
20. Abaisse-toi d'autant plus
que tu es grand, et tu trouve-
ras grâce devant le Seigneur.
21. Car la puissance du Sei-
gneur est grande, et il est glo-
rifié par les humbles.
22. Ne cherche pas ce qui est
hors de ton atteinte, et n'exa-
mine pas ce qui est au dessus
de tes forces mais occupe ton
esprit de ce qui t'est réservé
(sans porter ta curiosité sur un
plus grand nombre des œuvres
divines).
23. Car tu n'as aucun besoin
de (voir de tes yeux) ce qui
est caché.
24. Ne te préoccupe pas des
choses superflues, (et ne porte
pas ta curiosité sur un plus grand
nombre des œuvres divines).
25. Car on t'aurait enseigné
plus de choses que ne le com-
porte l'intelligence humaine.
26. En effet, les conjectures
jettent beaucoup d'hommes
dans l'erreur, et une opinion
fausse s'échappe de leur esprit.
27. Celui qui aime le dan-
ger y tombera. Un cœur dur
finira par être malheureux.
(28. Un cœur qui suit deux
chemins, n'y réussira pas, et le
cœur pervers y trébuchera).
29. Le cœur dur sera acca-
blé de peines, et le pécheur
ajoutera péché à péché.
30. Il n'y a pas de remède à
la situation malheureuse de
l'orgueilleux, la tige de la scé-
lératesse jetant ses racines en
lui, (et il ne s'en aperçoit
pas).
31. L'esprit perspicace saisit
vite une idée, et le sage désire
une oreille capable d'entendre.
(32. Un cœur sage et prudent
s'abstient du péché et il réussit
dans les œuvres de justice).
33. L'eau éteint l'ardeur du
feu, et l'aumône efface le péché.
34. Dieu, qui prodigue les
récompenses, s'en souvient
dans la suite, et, lorsque l'on
tombe, on trouve un appui.
 CHAPITRE IV
L'aumône: les effets de la sagesse; la mauvaise et la bonne
honte.
1.Mon fils, ne prive pas le
pauvre do ce qui est néces-
saireàsa vie, et ne remets pas
à plus tard les regards expri-
mant le besoin.
2. Ne contriste pas une per-
sonne qui a faim, et ne blesse
pas un homme qui est dans
l'indigence.
3. Ne trouble pas davantage
un cœur aigri, et ne diffèrepas
de donner à qui est dans le be-
soin.
4. Ne rebute pas un suppliant
affligé, et ne détourne pas ta
face du mendiant.
5. Ne détourne pas ton re-
gard de l'indigent, et ne donne
pas à un homme le sujet de te
maudire
6. Si, ayant le cœur aigri, il
te maudissait, son créateur
exaucerait ses imprécations.
7. Rends-toi affable an pu-
blic, (humilie-toi devant le vieil-
lard,) et abaisse ta tête devant
un grand.
8. Prête l'oreille au men-
diant, (donne ce que tu dois)
et réponds-lui avec bienveil-
lance et douceur.
9. Délivre l'opprimé des
mains de l'oppresseur et no
recule pas devant la lutte.
10. Sois un père pour les or-
phelins, et pour leur more
tiens-lui lieu de mari,
11. Et tu seras comme le fils
du Très-Haut, et tu en seras
aimé plus que de ta mère.
12. La sagesse élève ses fils
jusqu'à elle; elle va au-devant
de ceux qui la cherchent (,elle
leur va au devant dans la voie
de la justice).
13. L'aimer, c'est aimer la
vie, et, si on s'empresse d'aller
vers elle, on est comblé de
joie.
14. L'acquérir, c'est hériter
de la gloire, et le lieu où elle
entre est béni du Seigneur.
15. Ses serviteurs sont les
ministres du Saint, et ses amis
sont aimés du Seigneur.
1G. Celui qui lui obéit, gou-
verne les nations, et oelui qui
l'approche, établit sa tente dans
la sécurité.
17. S'il se confie on elle, il
l'aura en héritage, et ses des-
cendants en resteront en pos-
session,
18. Parce que dans l'adver-
sité elle l'accompagne (et le
choisit) au premier rang.
19. Mais elle fait fondre sur
lui la crainte et la frayeur (et
l'épreuve), elle le tourmente
pour se renseigner jusqu'à ce
qu'elle soit sûre de son âme,
après l'avoir éprouvé dans ce
qu'elle juge convenable.
20. (Elle le console) ensuite
20..
 elle revient à lui sans détour,
et elle remplit son cœur de
joie,
21. Elle lui découvre ses se-
crets (et elle met en lui un
trésor de science et' d'intelli-
gence de la justice).
22. Mais, s'il s'égare, elle
l'abandonne, et elle le livre à
la merci de sa ruine.
23. (Mon fils,) ménage le
temps, garde-toi du mal,
24. Et n'aie pas à rougir de
toi-même;
25. Car il y a une honte qui
amène le péché, et une honte
qui est un honneur et un avan-
tage.
26. Ne fais acception de per-
sonne, ce serait à ton détri-
ment, (ni ne te sers du men-
songe, ce serait contre toi),
27. Et ne varie pas, ce serait
pour ta perte.
28. Ne garde pas pour toi
une parole, quand elle peut
être salutaire, (et ne cache pas
ta sagesse, quand elle est hono-
rable)
CHAPITREi V
Le repentir. la prudence dans los paroles.
1. Ne compte pas sur tes
biens, en disant « J'en ai
assez(;car ils ne te serviront
de rien au temps de la ven-
geance et du malheur).
2. Ne te laisse pas entraîner
par ta vivacité naturelle à sui-
vre les désirs de ton cœur.
29. Parce que la sagesse so
reconnaît à la parole, et (le bon
sens, la science et) l'instruc-
tion, à l'usage de la langue,
(et la fermeté, aux œuvres de
justice).
30. Ne parle pas contre la
ton ignorance.
vérité, et sois aux regrets pour
31. N'aie pas honte d'avouer
tes fautes, et ne te soumets pas
à un insensé.
32. Ne résiste pas en face
au puissant, et n'arrête pas le
cours d'un fleuve.
33. Jusqu'à la mort lutte
pour la vérité, et le Seigneur
combattra pour toi.
34. Ne sois pas prompt dans
ton langage, lent et négligent
dans ton action.
35. Ne sois pas comme un
lion dans ta maison, frappant
à tort et à travers tes servi-
teurs (et opprimant tes sujets).
36. Que ta main ne soit pas
ouverte pour recevoir et formée
pour donner.
3. Ne dis pas a (Que je suis
puissant ou) De qui dépen-
drai-jc (par mes actionsj? »
Car le Seigneur en tirerait une
éclatante vengeance.
4. Ne dis pas « J'ai péché
et que m'est-il arrivé? » Car le
Seigneur est patient.
 5. Ne sois pas tellement sûr
de ton pardon que tu ajoutes
péché à péché
G. Et ne dis pas « Sa misé-
ricorde est grande, et il me
pardonnera la multitude de mes
péchés »
7. Car de lui viennent la
miséricorde et la colère, et sa
fureur pèse sur les pécheurs.
8. Ne diffère pas de te con-
vertir au Seigneur, et ne re-
mets pas de jour en jour;
P. Car la colère du Seigneur
arrivera à l'improviste et te
perdra dans le temps du châti-
ment.
10. Ne compte pas sur des
biens mal acquis, car ils ne te
serviront de rien au jour du
malheur (et de la vengeance).
11. Ne vanne pas à tout vent,
et ne va pas par tout chemin
le fourbe est noté comme le
pécheur.
CHAPITRE VI
De l'amitié la sagesse est difficile à découvrit1.
1. Sous l'apparence del'ami-
tié, n'aie pas des sentiments
hostiles, car un mauvais re-
nom procure la honte et l'op-
probre, et le fourbe est noté
comme le pécheur.
2. Ne t'élève pas dans les
pensées de ton âme, de peur
que ta folie, comme un taureau,
ae mette en pièces ta vie,
3. Ne mange tes feuilles, ne
12. Sois ferme dans (la voie
du Seigneur, dans ton senti-
ment juste et dans) ta con-
science, et n'aie qu'une parole.
13. Sois prompt à écouter
(afin de comprendre), et donne
la réponse après réflexion.
14. Si tu as de l'intelligence,
réponds à ton prochain, si non,
que ta main soit sur ta bouche.
15. L'honneur et la honte se
trouvent dans le parler, et la
langue de l'homme est pour lui
une occasion de chute.
16. Qu'on ne t'appelle pas
détracteur, et que ta langue ne
tende point d'embûches.
17. La honte est pour le vo-
leur, et la mauvaise réputation
pour le fourbe (, mais la haine,
la malveillance et l'injure sont
pour le détracteur)
18. Ne pèche pas par inad-
vertance ni dans les petites
choses ni dans les grandes.
gâte tes fruits, et ne te laisse
comme un arbre sec (dans le
déseit).
4. Une nature perverse est
la perte de celui qui la possède,
elle en fait la risée de ses enne-
mis (et lui fait partager le sort
des impies).
5. Une parole douce multi-
plie les amis (et apaise les
ennemis), et une bouche gra-
cieuse abonde en paroles affa-
bles.
6. Que ceux qui te veulent
du bien soient nombreux, mais
que tes conseillers soient choi-
sis chacun entre mille.
7. Si tu te fais un ami, fais-
le par l'épreuve, et ne lui donne
pas tout d'abord ta confiance.
8. Car un tel est ami pour
son avantage, et ne le reste pas
au jour de ton infortune;
9. Tel autre est ami qui
tourne vite à, l'inimitié, et te
révèle sa haine par des que-
relles et des injures,
10. Et tel autre est ami de
table et ne le reste pas au jour
de ton infortune.
11. Il se sert de tes biens
avec toi, et il use librement de
tes serviteurs;
12. Mais, si tu es ruiné, il
est contre toi, et il évite de te
rencontrer.
13. Eloigne-toi de tes enne-
mis, et prends garde à tes amis.
14. Un ami fidèle est un
abri solide celui qui le trouve,
trouveun trésor.
15 Un ami fidèle est inap-
préciable, aucune balance ne
peut peser la beauté de son
dévouement.
16. Un ami fidèle est la
santé de la vie, et ceux qui
craignent le Seigneur, le trou-
vent.
17. Celui qui craint le Sei-
gneur jouit d'une amilié plus
parfaite, parce que tel il est,
tel est son ami.
18. Mon fils, dès ta jeunesse,
choisis pour toi l'instruction,
et jusque dans la vieillesse tu
trouveras la sagesse.
19. Comme un laboureur et
un semeur, applique-toi à la
cultiver dans 1 attente de ses
fruits exquis;
20. Car, si tu peines un peu
pour l'acquérir, bientôt tu man-
geras de ses produits.
21. Combien la sagesse est
inaccessible aux gens sans
instruction, et comme elle lâ-
che vite le paresseux
22. Comme une pierre d'es-
sai (1), elle est trop lourde
pour lui, et elle ne tarde pas à
échapper de ses mains.
23. Car la sagesse, comme
l'indique son nom (2), ne se
découvre pas au plus grand
nombre (mais pour' ceux à qui
elle est connue, elle reste jus-
qu'à la présence de Dieu).
24. Ecoute, mon fils, accepte
mes avis, et ne refuse pas mes
conseils. 1
25. Mets tes pieds dans ses
entraves, et ton cou dans son
collier.
20. Présente ton épaule pour
la porter, et ne souffre pas ses
liens avec impatience.
27. De toute ton âme va à
elle, et de toute tes forces garde
ses voies.
28. Suis ses traces, recher-
che-la, et elle te sera manifes-
(!) Pierre que l'on essayait (le son-
lever pour montrer sa force
(2) Cette remarque est amenée par
la ressemblance du mot grec co-jtx,
(vajilirin), cacher.
sagf^-sc, et du mot hébreu ™]ED
tée, et, lorsque tu la posséderas,
ne la renvoie pas.
29. Jusques à la fin tu en
recevras de la consolation, et
elle se changera, pour toi en
sujet de joie.
30. Les entraves seront pour
toi un vêtement de force, et
son collier une robe de gloire.
3 1 Car ses j oyaux sont en or,et
ses liens sontdes fils de pourpre.
32. Avec elle tu seras revètu
d'une robe de gloire, et tu te
mettras sur la tête une cou-
ronne d'allégresse.
33. Si tu veux bien, mon
fils, tu t'instruiras, et, si tu
y appliques toute ton âme, tu
deviendras habile en tout.
34. Si tu aimes à écouter, tu
CHAPITRE VIl
De quelques devoirs importait
1. Ne fais pas lu mal, si tu
ne veux pas que le mal s'em-
pare de toi.
2. Eloigne-toi de l'injustice,
et elle-même t'évitera.
3. Mon fils, ne sème pas dans
les sillons de l'injustice, si tu
ne veux la récolter au sep-
tuple.
4. Ne demande pas au Sei-
gneur le pouvoir, ni au roi une
fonction honorable.
5. Ne prétends pas êtrejuste
devant le Seigneur, (parce qu'il
connaît les cœurs,) ni être sage
devant le roi.
recueilleras beaucoup; et, si
tu prêtes l'oreille, tu devien-
dras sage.
35. Fréquente les réunions
dos vieillards, et, si quelqu'un
est sage, sois-lui attaché, afin
que tu puisses entendre parler
de Dieu, et que tu ne laisses
pas échapper les maximes de
prudence.
3f>. Si tu vois un homme in-
telligent, hâte-toi d'aller à lui,
et que ton pied use le seuil de
sa porte.
37. Médite sur les précoptes
du Seigneur, et nwts 1ous tes
soins à accomplir ses comman-
dements. Lui-même souti^n^lra
ton courage, et te donnera le
désir de la sagesse.
t«.
6. Ne cherche pas à êtrejuge,
si tu n'as pas la force d'exter-
miner l'iniquité, de crainte que
tu ne faiblisses à la vue du
puissant, et que tu ne poses
une pierre d'achoppement de-
vant ta droiture.
7. N'offense pas la multitude
de la cité, et ne te jette pas
contre la foule.
8. Tu ne commettrais pas
deux fois cette faute, car la
première fois, tu ne te retire-
rais pas sain et sauf.
9. N'aie pas de défaillance
dans la prière,
 10. Ne néglige pas de faire
l'aumône,
11. Et ne dis pas «
On aura
des égards pour la quantité de
mes dons; et, lorsque jo forai
des oilrandes au Dieu 1res haut,
elles seront agréées. »
12. Ne ris pas de l'homme
dont l'âme est en chagrin, car
il est quelqu'un qui humilie et
qui élôve(Dieu, qui observe).
13. Ne forge pas la duperie
contre ton frère, et ne fais rien
de semblable à ton ami.
14. Ne trompe en rien, car
l'habitude clc la duperie n'est
pas bonne.
15. Ne sois pas un grand
causeur dans une réunion de
vieillards, et ne réitère pas la
même demande dans la prière.
16. N'aie pas en aversion le
travail pénible, ni l'agriculture
créée par le Très-Haut.
17. Ne te fais pas inscrire
dans une association de pé-
cheurs.
18. Souviens-toi que la colère
ne tarde pas à venir.
19. Humilie profondément
ton âme, parce que le châti-
ment du méchant est le feu et
les vers.
20. N'échange pas un ami
pour une chose sans impor-
tance, et un vrai frère pour l'or
d'Ophir.
21. Ne t'éloigne pas d'une
femme sage et honnête, (que
tu as reçue dans la crainte duu
Seigneur,) car ses charmes
sont au-dessus des attraits de
l'or.
22. Ne maltraite pas le ser-
i
viteur qui travaille avec fidé-'
lité, ni le mercenaire qui donne
sa vie.
23.Que ton cœur aime le
serviteur habile ne le prive
pas de la liberté (et ne le laisse
pas dans le besoin).
24. Ast-tu dubétail? Veille
sur lui; et, s'il t'est utile, con-
serve-le.
25. As-tu des enfants? ins-
truis-les, et assujettis-les au
joug dès la jeunesse.
26. As-tu des filles ? prends
garde à leur conduite, et ne
leur fais pas une mine enjouée.
27. Marie ta fille, ce sera un
grand ouvrage défait, et donne-
la à un homme intelligent.
28. As-tu une femme qui te
convienne ? ne la répudie pas
et ne te livre pas à lune misé*-
rable.
29. De tout ton cœur honore
ton père, et n'oublie pas les
douleurs de ta mère.
30. Souviens-toi que c'est
d'eux que tu es né, et rends-
leur ce qu'ils t'ont prodigué.
31. De toute ton âme, sois
pieux envers le Seigneur, et
honore ses prêtres.
32. De toutes tes forces aime
ton Créateur, et n'abandonne
pas ses ministres.
33. Crains le Seigneur et
honore les prêtres (purifie-
toi avec des épaules) (1),
34. Et donne-leur la part
qu'il t'est prescrit de donner
les prémices, les offrandes pour
(t) Lea épaules dos victimes, qui
èuiienl dues au pix'lro.
les péchés de négligence (puri-
fie-toi avec un petit nombre),
35. Le présent des épaules,
(; tu offriras à Dieu) les victi-
mes promises par vœu et les
prémices sainies.
06. Tends la main au pau-
vre, afin que tu sois béni au
plus haut degré.
37. Que la gratitude pour un
bienfait éclate aux regards do
tout vivant, et ne refuse pas
CHAPITRE VIII
Conseils de prudence.
1. Ne lutte pas avec un
homme puissant, de peur que
tu ne tombes entre ses mains.
2. Ne conteste pas avec un
homme riche, de peur qu'il
ne t'oppose le poids de ses
biens
3. Car l'or a causé bien des
ruines, et il corrompt le cœur
des rois.
4. Ne démêle rien avec un
homme querelleur, et n'entasse
pas le bois sur son feu.
5. Ne plaisante pas avec un
homme sans instruction, de
crainte que tes ancêtres ne
soient traités avec mépris.
6. N'outrage pas l'homme
qui se retire du péché, et sou-
viens-toi que nous sommes
tous passibles de châtiments.
7. Ne méprise pas un homme"
pour sa vieillesse, car il en est
parmi nous qui vieillissent.
d'être reconnaissant envers un
mort.
38. Ne tarde pas à consoler
les affligés, et pleure avec ceux
qui pleurent.
39. N'hésite pas à prendre
soin de l'infirmc; car c'est par
de telles actions que tu te feras
aimer.
40. Dans toutes tes affaires,
souviens-toi de tes fins der-
nières, et tunepècheras jamais.
8. Ne te réjouis pas de la
mort de quelqu'un, et rappelle-
toi que nous mourrons tous (et
que nous ne voulons pas deve-
nir un sujet do joie).
9. Ne dédaigne pas les récits
des sages, mais occupe-toi de
leurs sentences,
10. Parce que par eux tu
acquerras de l'instruction pour
remplir une fonction auprès
des grands.
11. Ne rejette pas les récits
que les vieillards tiennent de
leurs pères,
12. Parce que par eux tu
acquerras la prudence pour
donner une réponse, quand il
en sera besoin.
13. N'allume pas les char-
bons du pécheur (en le repre-
nant), et ne te chauffe pas à la
chaleur do sa flamme.
14. Ne réplique pas en face
à un insolent, de peur qu'il ne
tende un piège à ta parole.
15. Ne prête pas à un plus
fort que toi; et, si tu l'as fait,
regarde ton argent comme
perdu.
16. Ne réponds pas pour un
autre au-delà de tes facultés
et si tu l'as fait, regarde-toi
comme devant payer.
17. N'enire pas en procès
avec un juge, car son renom
de justice
faveur. fera qu'on jugera en
sa
te mets pas en route
18. Ne
avec un imprudent, afin qu'il
ne te porte pas malheur; car il
agirait à sa fantaisie, et tu
périrais par sa sottise.
CHAPITRE IX
Précautions à l'égard des femmes et «les méchants.
1. Ne soispas jaloux de la
femme qui t'est unie, et ne
donne par contre toi-même un
mauvais exemple.
2. Ne donne pas tellement
ton cœur à une femme qu'elle
se mette au-dessus de ton
pouvoir (et que tu ne sois
confondu).
3. Ne te présente pas à la
femme qui fait le métier de
courtisane, de peur que tu ne
tombes dans ses filets.
4. Ne fréquente pas une
chanteuse (et ne l'écoute pas),
de peur que tu ne sois pris
dans ses artifices.
19. Ne te mesure pas avec un
emporté, et ne va pas avec lui
à travers 'le désert; car un
meurtre est comme rien à ses
yeux, et, où il n'y aurait aucun
secours à attendre, il te mas-
sacrerait.
20. Ne délibère pas avec un
sot, car il est incapable de pro-
fiter d'un conseil.
21. Aux yeux d'un étranger,
ne fais rien qui lui soit mysté-
rieux, car tu ne sais ce qui en
sortirait.
22. N'ouvre pas ton cœur à
tout venant, et qu'il ne t'offre
pas ses services (car il pourrait
être un faux ami et médire de
toi).
– –
5. N'arrête pas tes regards
sur une jeune fille, de peur que
tu ne trouves une occasion de
chute dans ses attraits.
6. Ne donne pas ton affection
aux prostituées, pour ne pas
perdre ton patrimoine.
7.
côtés
Ne regarde pas
les
tous
de
de la cité,
par rues et
ne flane pas sur ses places.
8. Détourne les yeux d'une
femme belle, et ne t'aperçois pas
d'une beauté qui t'est étrangère.
P. La beauté de la femme en
a jeté beaucoup dans le désor-
dre, et elle fait brûler d'amour
comme par le feu.
 10. (Toute femme prostituée
sera comme la boue foulée aux
pieds dans le chemin.
11. Beaucoup, épris de la
beauté de la femme d'autrui,
ont été réprouvés, car sa parole
brûle comme le feu.)
12. Ne t'assieds jamais avec
une femme mariée, (et ne te
mets pas à table avec elle ;)
13. Ne l'invite pas à boire,
dans la crainte que ton àme ne
penche vers elle, et que ta pas-
sion ne te fasse glisser dans la
perdition.
14. Ne laisse pas un ancien
ami un ami récent ne peut lui
être comparé.
15. Ami nouveau, vin nou-
veau quand il aura vieilli, tu
le boiras avec délices.
16. N'envie pas la gloire (et
les biens) du pécheur, car tu
ne sais pas ce que sera sa
ruine.
17. Ne te complais pas dans
la bienveillance des méchants;
souviens-toi qu'ils ne s'amen-
deront pas avant leur arrivée
aux enfers.
18. Tiens-toi loin de l'homme
qui a le moyen do tuer, et tu
CHAPITRE X
Sagesse des rois, leur orgueil est puni par les «•alsuiilu-s
riiontme «lui craint le Seigneur leur est supérieur.
1. Le prince sage instruit
son peuple, et le pouvoir de
l'homme prudent est bien établi.
2. Tel le prince d'un peuple,
n'auras pas la plus légère ap-
préhension de la mort;
19. Que si tu l'approches, ne
l'offense pas, afin qu'il ne
t'enlève pas la vie.
20. Sache (que tu vis en
commun avec la mort,) que tu
passes à travers des pièges, et
que tu te promènes sur les cré-
neaux des cités.
21. Sois discret, autant que
tu le pourras, avec ceux qui
sont autour de toi, et ne déli-
bère qu'avec les sages.
22. Que les hommes justes
soient tes commensaux, et glo-
rifie-toi de la crainte du Sei-
gneur.
23. Entretiens-toi avec les
gens prudents, et que le sujet
de tes discours soit la loi du
Très-Haut.
24. Une œuvre est admirée
en raison de l'habileté de l'ar-
tiste, un conducteur de peuples,
en raison de la sagesse de ses
discours (,et les paroles des
vieillards en raison de leur bon
sens).
25. Le grand parleur est l'ef-
froi de la ville,etcelui qui s'em-
porte en paroles devient odieux.
tels sont ses ministres tel le
chef d'une cité, tels en sont les
habitants.
3. Un roi peu instruit sera
la perte de son peuple, mais
une cité s'étendra par le savoir
des grands.
4. Dans la main de Dieu est
la souveraineté de la terre, et
il lui suscite en temps utile un
bon roi.
5. Dans la main de Dieu est
le succès d'un homme, et il en
met la gloire sous la plume de
l'historien.
6. Ne conserve de ressenti-
ment pour aucun tort du pro-
chain, et ne fais rien qui sente
l'injure.
7. L'arrogance est odieuse
devant Dieu et devant les hom-
mes, et des deux côtés elle est
une offense injuste.
8. L'empire passe d'une na-
tion à l'autre à cause des injus-
tices, des insolences et des biens
(acquis par la fraude).
9. (Il n'est rien de plus scé-
lérat que l'avare.) Pourquoi
tant de fierté dans ce qui est
terre et cendre?2
10. (Il n'est rien de plus cri-
minel que l'avare; car il ven-
drait son âme), et vivant se
dépouillerait de ses entrailles.
11. (La vie de tout potentat
est courte.). Une longue mala-
die (ennuie le médecin
12. Une courte maladie) est
assurée avec feinte par le mé-
decin mais (1) on est roi au-
jourd'hui, demain on est mort,
13. Et, lorsque l'homme
(1) Pour avoir un sen=, suivi dans ce qui précède depuis le verset S inclu-
sivement, il faudrait tout supprimer, à l'oxcoplion do la seconde partie du
a trait à l'orgueil
verset 9 parce que d'abord, rien n'ydivergences
les
et que ensuite, il y plus grandes
meurt, il a en héritage les rep-
tiles, les bêtes et les vers.
14. L'origine de l'orgueil
chez l'homme est son penchant
à renoncer au Seigneur,
15. Parce que son coeur in-
cline à s'éloigner de son cré-
ateur. Comme l'origine de l'or-
gueil est la défection, celui qui
en est dominé fait pleuvoir des
forfaits (et trouve sa perte).
16. C'est pourquoileSeigneur
a envoyé des calamités inouies
et renversé les orgueilleux de
fond en comble.
17. Le Seigneur a détruit
les trônes des princes (superbes)
et mis à leur place des hommes
modérés.
18. Le Seigneur aarraché
les racines des nations (super-
bes), et planté à leur place lés
humbles.
19. Le Seigneur a ruiné les
pays des nations, et les a dé-
truitsjusqu'aux fondements de
la terre. >
£0. Il les a brûlés tout à fait,
il les a fait périr, et a éteint
leur mémoire sur la terre.
(21. Le Seigneur a fait périr
la mémoire des superbes, et a
conservé la mémoire des cœurs
humbles).
22. L'orgueil donc n'a pas
été créé avec les hommes,
ni l'arrogance avec les enfants
des femmes.
23. La race humaine qui est
dont il est question,
entre les différentes version^.
honorable est celle qui craint
le Seigneur, et la race qui ne
l'est pas, est celle qui trans-
gresse les commandements.
24. Celui qui dirige ses frè-
res, est honorable parmi eux,
et ceux qui craignent le Sei-
gneur sont honorables à ses yeux.
25. La gloire du riche, du
célèbre et du pauvre est la
crainte du Seigneur.
26. Il n'est pasjuste de trai-
ter avec mépris le pauvre qui
a de l'esprit, et avec distinc-
tion le pécheur (qui est riche).
27. Le grand, le magistrat,
le puissant sont fort considérés,
mais aucun d'eux n'est plus
grand que celui qui craint le
Seigneur.
28. Quand les hommes libres
seront soumis à l'esclave
sage, l'homme instruit n'aura
pas à murmurer (,quand il sera
repris, et l'ignorant ne sera pas
considéré).
CHAPITRE XI
Xe pas agir à la légère; les biens et les maux viennent de Dieu;
se délier d'un Inconnu.
1. La sagesse de l'homme de
basse condition lui relève la
tête, et le fait asseoir au mi-
lieu des grands.
2. N'estime pas un homme
pour son bel extérieur, ni ne le
méprise à la simple vue.
3. L'abeille est petite parmi
les volatiles, mais son produit
est la première des douceurs.
29. Ne fais pas le sage,
quand il faut travailler, et ne
cherche pas la gloire dans le
temps de la gêne.
30. Si l'on est apte à tout
travail, on l'emporte sur le phi-
losophe ou l'homme célèbre qui
manque de pain.
31.Mon fils, n'aie pas de ton
âme une trop bonne opinion,
mais honore-la selon qu'elle en
est digne.
32. Qui excusera celui qui
pèche contre soi-même ? Et qui
glorifiera celui qui déshonore
sa vie?
33. Le pauvre est honore
pour son savoir,et le riche, pour
sa richesse.
34. Lorsqu'on est honoré
dans la pauvreté, combien plus
le sera-t-on dans la richesse?
Et lorsqu'on est peu estimé
dans la richesse, combien moins
le sera-t-on encore dans la pau-
vreté ?
4. Ne t'enorgueillis pas de la
tournure de tes vatemens, et ne
sois pas fier au jourdelagloire,
car les œuvres du Seigneur
sont étonnantes, les œuvres
qu'il opère dans les hommes
sont inaccessibles à' notre rai-
son
5. Biens des rois ont été for-
cés de s'asseoir par terre, et
celui auquel on ne s'attendait
pas, a porté le diadème.
6. Bien des puissants ont été
au plus profond de l'ignominie,
et des hommes célèbres ont été
livrés au pouvoir d'un autre.
7. Ne fais aucun reproche
avant de t'être informé exa-
mine d'abord et reprends en-
suite.
8. Ne réponds pas avant
d'avoir entendu, et n'inter-
romps pas celui qui parle.
9. Ne conteste pas dans une
affaire qui ne te regarde pas, et
ne te mêle pas aux délibéra-
tions des pécheurs.
10. Mon fils, ne t'occupe pas
de beaucoup de choses à la fois
si tu multiplies tes occupa-
tions, tu ne sauras t'en débar-
rasser, si tu veux les suivre
toutes, tu n'y suffiras pas, et,
si tu veux t'y soustraire, tu ne
le pourras plus.
11. Tel homme peine, tra-
vaille, se hâte et manque de
plus en plus du nécessaire.
12. Tel autre est lent, a be-
soin d'aide, manque de vigueur
et abonde de pauvreté;
13. Mais le Seigneur le re-
garde avec bienveillance, et le
retire heureusement de son
humble condition. Il lui relève
la tête et beaucoup en sont dans
l'étonnement (et en louent
Dieu).
14. Les biens et les maux,
la vie et la mort, la richesse
et la pauvreté viennent du Sei-
gneur.
15. (La sagesse, le savoir, la
science de la loi viennent du
Seigneur l'affection et l'ac-
complissement des belles ac-
tions viennent de lui.
10. L'égarement et les té-
nèbres ont été faits pour les
pécheurs, et les maux vieillis-
sent avec ceux qui se glorifient
de la perversité).
17. Les faveurs du Seigneur
restent toujours aux hommes
pieux, et sa bienveillance pour
eux se continue dans les siè-
cles
18. Tel s'enrichit à force d'ap-
plication et de parcimonie, et
c'est là tout son salaire
19. Quant à ce qu'il dit
« J'ai trouvé le bien-être, et
maintenant je vais jouir de mes
biens ,),
20. Il ne sait pas quel tempgj
viendra il laissera ses biens à
un autre, et il mourra.
21 Tiens ta parole donnée,
reviens-y souvent et vieillis
dans l'accomplissement de tes
devoirs.
22. N'admire pas les actions
du pécheur, confie-toi au Sei-
gneur, et maintiens-toi dans
ton bon labeur
23. Parce qu'il est facile au
Seigneur d'enrichir l'indigent
vite et tout d'un coup.
(24 La bénédiction du Sei-
gneur fait le salaire de l'homme
pieux, et bientôt cette bénédic-
tion porte ses fruits.
25. Ne dis pas «
De quoi
ai-je besoin, et de quels biens
manquerai-je désormais? »
26. Ne dis pas « Je me suf-
fis, et qu'est-ce qui me nuira
désormais ?»
 27. Dans les jours heureux
on oublie les maux, et dans les
jours malheureuxon ne se sou-
vient plus des biens.
28. Jl est facile au Seigneur
au jour de la mort de rendre à
riiomme selon sa conduite.
%(i. Les peines d'un moment
produisent l'oubli du plaisir, et
la fin de l'homme montre ce
qu'ont été ses actions.
30. Avant sa mort ne pro-
clame heureux personne, parce
qu'on ne connaît un homme
que par ses enfants.
31. N'accepte pas tout venant
chez toi, car nombreux sont les
pièges du rusé.
32. Comme est (l'estomac
qui dégage une odeur fétide,)
la perdrix de chasse dans sa
CHAPITRE XII
Xe faire du bien qu'aux bons; se défier des faux amis.
1. Quand tu fais du bien,
sache à qui tu le fais, et la re-
connaissance sera le prix de
tes bienfaits.
2. Fais du bienà l'homme
bon, et tu trouveras ta récom-
pense, sinon chpz lui, du moins
auprès du Très-Haut.
3. Le bonheur n'est pas pour
celui qui a l'habitude du mal,
ni pour celui qui refuse l'au-
mône, (parce que le Seigneur
déteste les pécheurs et pardonne
au repentir).
(4. Donne au miséricordieux
cage, le chevreuil pris au lacet,
et le cœur de l'ambitieux, ainsi
est l'espion qui guette une
faute
33. Car il est aux écoutes
pour changer le bien en mal,
et pour salir les âmes d'é-
lite.
34. Une étincelle allume un
grand brasier, (un seul homme
rusé cause bien des meurtres,)
et l'homme pécheur se tient en
embuscade pour tuer.
35. Prends garde au malfai-
teur qui trame de noirs pro-
jets, de peur qu'il ne t'inflige
une tache pour toujours.
36. Si tu admets un inconnu
dans ta maison, il te pervertira,
te jettera dans le désordre, et
te privera de tes biens.
et n'aie point d'égard pour le
pécheur: Dieu tirera vengeance
des impies et des pécheurs, les
réservant pour le jour des ven-
geances.)
5. Donne à l'homme bon et
n'aie point d'égards pour le
pécheur.
6. Fais du bien à l'homme
humble et ne donne rien au
méchant Empêche le pain
d'arriver à lui, et ne lui donne
rien, pour qu'en cela il ne
nuise pas.
7. Car tu trouveras double
préjudice dans tous les bien-
faits dont tu le gratifieras.
Parce que le Seigneur déteste
les pécheurs et punit les mé-
chants (,donne à l'homme bon,
et n'aie point d'égards pour le
pécheur). (1)
8. L'ami ne se fait pas con-
naître dans la prospérité, et
l'ennemi ne peut se cacher
dans le malheur
9. Quand un homme est dans
la prospérité, ses ennemis sont
dans le chagrin; et, quand il
est dans l'infortune, son ami
disparaît.
10. Ne te confie jamais à ton
ennemi, car sa méchanceté est
comme l'airain couvert de
rouille.
11. Quand même il se ferait
petit et marcherait les yeux
baissés, fais attention et prends
garde à lui (;sois pour lui un
polisseur de miroir, et tu sau-
ras que sa rouille n'est pas
éternelle). (2)
12. Ne le place pas près de
toi, de crainte qu'il ne te ren-
verse, et ne prenne ta place.
Ne le fais pas asseoir à ta
(1) Les mots entre parenthèses
i21
manquent dans la vulgate. Les mi-
roirs étaient alors en métal poli.
droite, pour qu'il ne cherche
pas à te supplanter; à la fin,
tu connaîtrais la vérité de mes
avis, et tu serais affligé au sou-
venir de mes paroles.
13. Qui a pitié de l'enchan-
teur piqué par un serpent, et
de tous ceux qui approchent des
bêtes féroces? Et aussi du com-
pagnon de l'homme pécheur qui
prend part à ses péchés?
14. Un moment il restera
avec toi; mais, si tu penches,
il ne tiendra pas.
15. Un ennemi a de la dou-
ceur sur les lèvres, mais dans
son cœur il a le désir de te
jeter dans la fosse.
16. Un ennemi a des larmes
dans les yeux; mais,isi l'occa-(
sion se présente, il sera insa-
tiable de ton sang.
17. Si tu rencontres l'infor-
tune, tu le trouveras là aussi
devant toi,
18. (Un ennemi a des larmes
dans les yeux,) et, sous le pré-
texte de t'aider, il te donnera
un croc en jambe.
19. Il secouera la tête et
battra des mains; puis, chan-
geant de visage, il sèmera beau-
coup de faux bruits.
 CHAPITRE XIII
Eviter la société des grands et des riches, rechercher celle des
gens de son rang.
1 Qui touche la poix, se salit,
et qui fréquente un orgueilleux
lui devient semblable.
2. Ne te charge pas d'un
fardeau trop lourd en t'asso-
ciant à plus fort et à plus riche
que toi.
3. Pourquoi la cruche s'asso-
cie-t-elle avec la marmite? Elle
se heurte contre elle et se
brise.
4. Le riche, quoique ayant
tort, se répand en menaces; le
pauvre, quoique l^sé dans ses
droits, est forcé de recourir à la
supplication.
5. Si tu es utile, il se sert de
toi; si tu restes en arrière, il te
laisse.
6. Si tu possèdes, il vit avec
toi, et t'épuise, mais lui, il n'a
rien à souffrir.
7. S'il a besoin de toi, il te
trompe et se moque de toi en
te donnant quelque espérance.
Il te donne de belles paroles et
te dit « Que te faut-il ? »
8. Il excite ton émulation par
la somptuosité de ses festins,
jusqu'à ce qu'il t'ait épuisé en
deux ou trois fois, et qu'à la
fin il t'ait rendu ridicule. Après
quoi il cherche à t'abandonner
et branle la tête à ton sujet.
(9. Humilie-toi devant Dieu
et attends son secours.)
10. Prends garde à ce que
tu ne sois pas dupé et abaissé
par ta sottise.
(11. N'aie pas une mauvaise
opinion de ta sagesse, de peur
que, par cette défiance, tu ne
sois amené à commettre une
sottise.)
12. Si un grand te recherche,
évite-le, et il te recherchera
d'autant plus.
13. No te heurte pas à lui,
de peur qu'il ne te repousse, et
ne t'en tiens pas trop éloigné,
de peur que tu ne sois oublié.
14. Ne t'arrête pas à t'entre-
tenir avec lui, et ne te fie pas
à ses longs discours. Il t'épie
par cette longue causerie, et
s'informe de tes secrets sans en
avoir l'air.
15. C'est une cruauté pour
soi-même de ne pas observer
ce qu'il dit; on ne s'épargne ni les
mauvaistraitements, ni les fers.
16. Observe donc et prends
garde avec le plus grand soin,
parce que tu te promènes avec
ta ruine;
17. Si tu écoutes pareilles
choses en dormant, il faut te
réveiller.
18. Toute ta vie aime le Sei-
gneur, et invoque-le pour ton
salut.
19. Tout animal aime son
semblable, et tout homme aime
ses proches.
 20. Toute chair s'unit selon
son espèce, et l'homme s'attache
à son semblable.
21. Pourquoi le loup s'asso-
cierait-il avec l'agneau ? Dans
le même but, le pécheur se rap-
proche de l'homme pieux.
22. Quel accord y a-t-il entre
la hyène et le chien? Quel ac-
cord y a-t-il entre le riche et
l'indigent?
23. Les onagres dans le dé-
sert sont le gibier des lions, de
même les pauvres sont la pâture
des riches.
24. Une situation inférieure
est l'horreur de l'orgueilleux,
et de même la pauvreté est
l'horreur du riche.
25. Quand le riche est ébran-
lé, il est soutenu par des amis
mais, quand le pauvre tombe,
ses amis précipitent sa chute.
20. Quand le riche est en
faute, il a beaucoup de défen-
CHAPITRE XIV
Malheur de l'avaro faire un bon u*agc de
la sagesse.
1. Heureux l'homme dont la
langue n'a pas trébuché, et
dont le coeur n'est pas aiguil-
lonné par le regret du péché!
2. Heureux celui dont la vie
est sans reproche, et qui n'est
pas déchu de ses espérances
S. L'avare ne trouve aucun
avantage dans la, richesse, et
pourquoi des biensà l'homme
qui craint d'en user?
seurs qui le justifient, quoiqu'il
ait prononcé des paroles répré-
hensibles
27. Mais, quand le pauvre
faillit, on le blâme, et, quand
il parle selon la raison, on ne
veut pas l'entendre.
28. Le riche parle, tous se
taisent puis élèvent ses paroles
jusqu'aux nues.
2(J. Le pauvre parle et on
dit « Quel est celui-là'?» et,
s'il trébuche, on le fait tomber
tout a fait.
30. Elle est bonne la richesse
sans péché, et mauvaise est la
pauvreté dans la personne de
l'impie.
31. Le cœur de l'homme lui
change le visage tantôt en bien,
tantôt en mal.
32. Le signe d'un cœur con-
tent est la gaieté du visage, et
rencontrer des contrariétés est
l'occasion de réflexions pénibles.
s>cs biens et churcher
4. Qui ramasse aux dépens
de sa vie, ramasse pour les au-
tres, et ses biens feront les dé-
lices des étrangers.
5. Celui qui est dur pour lui-
même, pour qui sera-t-il bon ?
Ses biens ne lui sont d'aucun
agrément.
G. Nul n'est plus criminel
que l'envieux de soi même, et
il s'infligeà lui-même la puni-
tion de ses mauvais senti-
ments.
7. S'il fait du bien, c'est sans
le savoir, et à la fin il mani-
feste toujours sa méchanceté.
8. L'envieux a un œil mau-
vais il regarde de travers et
méprise les personnes.
9. L'œil du cupide est insa-
tiable de biens justement ou
injustement acquis, et la scélé-
ratesse lui dessèche l'âme.
10. L'oeil mauvais est envieux
des aliments dont il manque sur
sa propre table.
11. Mon fils, fais du bien à
toi-même selon tes facultés, et
présente au Seigneur de dignes
offrandes.
12. Souviens-toi que la mort
ne temporise pas, et que les
desseins des enfers ne t'ont pas
été révélés (, l'arrêt qui pèse
sur ce monde est celui-ci « Tu
mourras de mort » ).
13. Avant que tu meures, fais
du bien à ton ami, selon ton
pouvoir tends-lui la main et
donne.
14. Ne manque pas le bon
jour, et ne laisse pas passer une
partie d'un bon désir.
15. Ne laisseras-tu pas à un
autre le fruit de tes travaux et
le produit de tes fatigues aux
caprices du soit?'?
1G. Donne, jouis et ne fais
pas le malheur de ton âme,
17. (Avant la mort pratique
la justice), parce qu'aux enfers
on ne peut chercher le plaisir.
18. Toutechair vicillitcomme
un vêtement, car l'arrêt qui
pèse sur ce monde est celui-ci
« Tu mourras de mort m. Des
feuilles qui poussent sur un
chêne touffu,
l!J. Les unes tombent, les
autres naissent, de même sont
les générations de la chair et
du sang, les unes meurent, les
autres naissent.
20. Toute œuvre corruptible
s'en va, et son auteur s'en va
avec elle.
21. (Toute œuvre d'élite sera
approuvée, et son auteur en
retirera de l'honneur.)
22. Heureux l'homme qui
mûrit sesprojets dans la sagesse
et réfléchit dans sa prudence
(,et qui en lui-même pense au
regard investigateur de Dieu)
,23. Par la pensée il suit la
marche de la sagesse, et il en
examine les retraites cachées.
Il sort après elle comme quel-
qu'un qui suit des traces, et il
se tient dans le chemin où elle
marche.
24. 11 regarde par ses fenê-
tres et écoute à ses portes.
25. Il s'arrête pour loger au-
près d'elle il fixe le pieu au
mur de sa maison, il établit sa
tente à côté d'elle et logedans
une hôtellerie remplie de biens.
20. Il met ses enfants sous
son couvert, et il campe sous
son ombrage.
27. Par elle il est abrité con-
tre la chaleur, et il loye au mi.
lieu de son opulence.
 CHAPITRE XV
Effets de la sagesse <lai:3 celui qui la possède; nous somme»
libres «l'agir bien ou mal.
1. Celui qui craint le Sei-
gneur agit ainsi, et celui qui
possède la loi, acquiert la sa-
gesse.
2. Elle Ta au devant de lui
comme une mère, et elle le re-
çoit comme une jeune épouse.
3. Elle lui met à la bouche
le pain de la prudence, et le
désaltère dans l'eau de la sa-
gesse. Il s'appuie sur elle et il
ne penchera pas
4. Il compte sur elle et il no
sera pas déçu. Elle l'élève dans
l'opinion de ses proches,
5. Et le rend éloquent dans
l'assemblée du peuple (; elle le
remplit d'un esprit de sagesse
et d'intelligence, et le revêt de
gloire).
6. Elle le couronne de joie et
d'allégresse, et lui donne en
héritage un nom éternel.
7. Les hommes sansjuge-
ment ne l'acquièrent pas, (et
les hommes de sens la rencon-
trent), et les pécheurs ne l'a-
perçoivent pas elle est bien
loin en elï'et, de l'orgueil (et
de la ruse),
8. Et les fourbes n'en ont
aucun souvenir (; mais les
hommes fidèles se trouvent
avec elle, et marchent da succès
en succès jusqu'à la visite de
Dieu).
9. La louange ne convient
pas dans la bouche du pécheur,
10. Paioô qu'elle ne vient
pas du Seigneur car, lorsque
la louange est proférée avec sa-
gesse, le Seigneur lui donne de
faire heureusement son che-
min.
11. Ne dis pas que tu t'es
éloigné de la sagesse par le
fait du Seigneur, car tu n'as
qu'àno pas l'aire ce qu'il dé-
teste.
12. Ne dispas que c'est lui qui
t'a induit en erreur, car il n'a
nul besoin du pécheur.
13. Tout désordre est odieux
au Seigneur, et n'est pas ajrué
de ceux qui craignent le Sei-
gneur.
14. C'est lui qui au commen-
cement a créé l'homme, et l'a
abandonné à la discrétion de
son conseil.
15. (Il lui a donné encore ses
commandements et ses pré-
ceptes)
16. Situ le veux, tu obser-
veras les commandements, et
tu donneras des preuves de ta
bonne volonté.
17. 11 a mis devant toi l'eau
et le feu tu étends la main vers
ce que tu préfères.
18. Devant l'homme sont la
vie et la mort, ( le bien et le
il
mal;) lui est donné ce qui
lui paraît bon,
19. Parce que grande est la
sagesse du Seigneur, forte est
sa puissance, et sa vue s'étend
à tout
20. Ses yeux veillent sur
ceux qui le craignent, il cou-
naît tout ce que fait l'homme,
21. Il n'enjoint à personne
CHAPITRE XVI
Les enfants méchants sont toujours punis
1;1 providence divine.
1. Et ne sois pas satisfait
d'avoir des fils impies. Si tu as
bon nombre d'enfants, ne sois
content qu'autant que la crainte
de Dieu les accompagne.
2. Ne compte pas sur leur
vie et ne fais pas cas de leurs
travaux.
3. Un seul vaudrait mieux
qu'un millier,
4. Et il serait préférable de
mourir sans enfants que d'en
avoir d'impies.
5. Car une ville se peuple
grâce à un homme de bien, et
une tribu de libertins devient
déserte.
6. J'ai vu de mes yeux bien
des choses pareilles, et mon
oreille en a entendu de plus
nombreuses encore.
7. Le feu s'allume contre
l'assemblée des pécheurs, ot la
colère éclate contre une nation
infidèle.
8. Une se rendit pas propice
aux anciens géants, qui furent
détruits malgré leur force.
9. Il ne pardonna pas aux
d'être impie, et il ne donne à
personne la permission de pé-
cher.
22. Ne désire pas une foule
d'enfants (lui ne soient pas
gens de bien,
«le IMeu
concitoyens de Lot, qu'il avait
en horreur à cause de leur or-
gueil.
10. Il n'eut pas pitié d'une
nation qui périssait emportée
par ses péchés.
11. Ainsi en fut-il des six
cent mille hommes de pied,
réunis dans la même dureté de
cœur. Il ne s'en fût trouvé
qu'an seul opiniâtre dans le mal,
que ce serait étonnant qu'il lut
resté impuni.i,
12. Car la miséricorde et la
colère sont chez lui il se laisse
fléchir et il répand sa colère.
IH. Comme est grande sa
miséricorde, ainsi est grande sa
manière de punir il juge un
homme d'après ses œuvres.
14. I! ne laisse pas le pé-
cheur échapper avec ses ra-
pines, et il ne met aucun re-
tard aux espérances de l'hom-
me pieux.
15. 11 donne une place à toute
compassion que chacun trouve
selon ses (Ouvres (et selon la
prudence de son pèlerinage).
 16. Ne dis pas « Je suis
caché à Dieu, et en haut per-
sonne ne se souvient de moi
17. Je suis perdu parmi la 1
foule, et qu'est-ce que mon
âme dansl'immense création?
18. Voilà que le ciel, les
cieux des cieux, la mer et la
terre sont ébranlés à sa yue
19. En même temps les mon-
tagnes et les fondements de la
terre tremblent, lorsqu'il les
regarde;
20. Et à ces choses l'esprit
ne comprend rien (et tout cœur
est compris par lui).
21. Et qui peut reconnaitre
ses voies? La tempête dont
l'homme ne voit pas la cause,
22, Et la plupart de ses
œuvres sont inconnues Qui
annonce l'exécution des oeuvres
de (sa) justice, ou qui les at-
tend ? Sa sentence est loin en-
core, (et l'examen de tous les
hommes ne se fait qu'à la
mort) »
D
23. C'est ainsi que pense
l'homme qui perd la raison,
l'insensé et l'extravagant rou-
lent ces sottises dans leur es-
prit.
24. Ecoute-moi, mon fils,
acquiers du savoir, et que ton
esprit soit attentif à mes le-
çons.
25. Je donne, l'instruction
avec ordre, et j'enseigne la
science avec soin (; que ton
cœur soit attentifmes leçons:
je représente avec la droiture
de mon esprit les merveilles
que Dieu a montrées dans ses
ouvrages au commencement et
je professe sa science dans la
vérité)
26. Les ouvrages du Seigneur
étaient dans sa pensée dès le
commencement, et dans leur
exécution il les sépara par par-
ties
27. Il disposa ses ouvrages
pour les siècles et les premiers^
d'entre eux dans leurs temps.
Ceux-ci n'ont éprouvé ni be-
soin, ni fatigue, et n'ont jamais
cessé d'agir.
28. Aucun d'eux n'a gêné
son voisin,
29. Et jusque dans l'éternité
ils ne désobéiront pas àsaparole.
30. Après ces choses le Sei-
gneur regarda sur la terre et il
la remplit de ses biens.
31. 11 en couvrit la surface
de toute espèce d'animaux vi-
vants, destinés à retourner
dans la terre.
 CHAPITRE XVII
Wleu a créé l'homme et veille sans cesse sur lui il pardonne
au repentir^
1. Le Seigneur créa l'homme
en le tirant de la terre, il le fit
à, son image,
2. Et le destina à retourner
dans la terre. 11 le revêtit de la
force conforme à sa nature;
3. Il lui donna peu de jours,
un temps déterminé, et il lui
accorda la possession de tout
ce qui est sur la terre.
4. Il imposa le respect de
l'homme à toute chair, et il
établit sa domination sur les
bêtes et sur les volatiles.
5. ( De l'homme il créa un
aide semblable à lui ;) il leur
donna la volonté, une langue,
des yeux, des oreilles et un es-
prit pour penser il les remplit
du savoir de l'intelligence,
6. (Créa en eux la science de
l'esprit, leur remplit le coeur
de bon sens,) et leur fit entre-
voir les biens et les maux.
7. Il mit dans leur cœur son
œil qui leur montra la gran-
deur de ses œuvres,
8. Afin qu'ils louassent son
saint nom,etqu'ils racontassent
les grandeurs de ses ouvrages.
9. Il mit encore en eux l'ins-
truction, et leur donna en
héritage la loi, qui donne la vie.
10. 11 établit avec eux une
alliance éternelle, et il leur en
montra la sanction pénale.
11. Leurs yeux virent la ma-
gnificence de sa gloire, et leurs
oreilles entendirent la majesté
de sa voix leur disant de pren-
dre garde à toute injustice,
Yi. Et leur confiant à cha-
cun le soin de son prochain.
13. Leurs voies ont toujours
été devant lui, et ne seront ja-
mais cachées à ses yeux.
14. Pour chaque nation il a
établi un chef,
15. Mais Israël est resté la
part du Seigneur.
16. Toutes leurs actions,
comme le soleil, étaient pré-
sentes devant lui, et ses yeux
étaient arrêtés continuellement
sur leurs voies.
17. Leurs iniquités ne lui
étaient pas cachées,ettous leurs
péchés étaient devant le Sei-
gneur.
18. L'aumône d'un homme
est pour lui comme un anneau
par lequel il s'attache la recon-
naissance humaine, comme une
jeune épouse.
19. Ensuite il se lèvera pour
leur donner leur salaire, et il le
donnera à chacun d'eux (,et les
fera retourner dans les parties
intérieures de la terre).
20. Mais il laisse la voie ou-
verte au retour pour ceux qui
se repentent, et il encourage
ceux dont l'espérance faiblit(,et
leur donne la vérité en partage).
 21. Retourne au Soigneur
et abandonne le péché.
22. Prie en sa présence, et
diminue les occasions dechute.
23. Reviens au Très-Haut,
quitte l'injustice et déteste tort
les actions abominables. Qui
louera le Très-Haut en enfer
24. (Apprends à connaître
la justice et les jugements de
Dieu, et persévère dans tes
bonnes résolutions et dans le
service duDieu très haut.
'25. Entre en partage du siècle
saint) à l'égal des vivants, de
ceux qui peuvent rendre gloire.
2(3 (Ne t'attarde pas dans le
désordre de l'impie, rends gloire
avant de mourir.) La louange
périt dans la bouche d'un mort,
puisqu'il n'est plus
27. Mais l'homme vivant et
CHAPITRE XVIII
I*o, Soigneur est niisérleoiilieiix parce <|ur l'homme est faible.
Faire le I>!cn de l»o« «««>ui\ savoir prévenir les instux, réprimer
l'amour Au plaisir.
Celui qui vit éternellement
1.
a tout créé en même temps. Le
Seigneur seul est juste (et de-
meure pour toujours le roi in-
vincible).
2- Qui suffira à raconter tout
ce qu'il a opéré ?
:3. Qui pourra examiner ses
merveilles?
4. Qui mesurera l'étendue de
sa grandeur, et qui pourra de
plus
1
raconter ses miséricordes?
t qu'il a de mal ?
se portant bien louera le Sei-
gneur (;tu loueras Dieu et tu
le glorifieras pour ses miséri-
cordes).
28. Combien grandes sont la
miséricorde et la clémence du
Seigneur pour ceux qui se con-
vertissent à lui!
1
29. Tout ne peut se trouver.
dans les hommes, parce que le
fils d'Adam n'est pas immortel
(,et ils se sont plu dans une
vaine malice).
30. Qu'y a-t-il de plus lumi-
neux que le soleil? Pourtant il
a ses éclipses mais le méchant
n'a que des pensées de chair
et de sang.
31. Le soleil éclaire l'im-
mense profondeur des ciepx,
tandis que les hommes ne sont
que cendre et poussière.
1
5. Il est impossible de rien
ôter et de rien ajouter aux
merveilles du Seigneur, il est
impossible de les examiner
(). Quand on aurait fini, on
ne ferait que commencer, et,
quand on serait arrête, on ne
saurait où aller.
7. Qu'est-ce que l'homme, et
à quoi est-il utile ? Qu'est-ce
qu'il a de bien, et qu'est-ce
 8. Le nombre des jours de
l'homme est de cent ans au
plus comme une goutte d'eau
en face de la mer, comme nn
grain de sable, ainsi est petit
cet âge en face du jour éternel.
9. C'est pourquoi \v Seigneur
est patient envers les hommes,
et verse sur eux sa miséricorde.
10. Il sait pertinemment que
(la présomption de leur cœur
est criminelle, et que) leur
chute est malheureuse,
11. Et c'est pourquoi il com-
plète son pardon (,et leur mon-
tre lavoie de l'équité).
1 2. La compassionde l'homme
a pour objet ses proches, mais
la miséricorde du Seigneur s'é-
tend à toute chair,
13. Reprenant, instruisant,
enseignant, corrigeant son trou-
peau, comme un berger.
14. Il fait miséricorde à ceux
qui profitent de l'instruction,
et qui se hâtent de faire son
bon plaisir.
15. Mon fils, aux bienfaits
n'ajoute pas le reproche, ni à
quelque don que ce soit des
paroles blessantes.
1(i. La rosée ne repose-t-elle
pas de la chaleur? Ainsi une
bonne parole vaut mieux que
le don.
17. N'est-il pas vrai qu'une
bonne parole est supérieure au
meilleur des dons ? Mais l'un
et l'autre se trouvent chez
l'homme gracieux.
ltf. Un grossier éloigne la
gratitude par l'injure, et le don
du malveillant n'attendrit pas
les yeux.
19. (Avant déjuger, apprends
à être juste, et) avant de parler
apprends le faire.
20. Avant d'être trop faible,
emploie le remède, et avant le
jugement examine ta cons-
cience, et à l'heure de la visite,
tu trouveras grâce.
21. Avant de décliner, hu-
milie-toi, et dans le temps des
égarements donne des preuves
de retour.
22. Efforce-toi de prier à
temps, et n'attends pas à la
mortdedevenirjuste (,parceque
la récompense divine est éter-
nelle).
23. Avant de prier, prépare-
toi, et ne sois pas comme un
homme qui tente le Seigneur.
24. Souviens-toi de la colère,
qui surviendra aux jours de la
mort, et du temps de la justice,
quand l'on te regardera do tra-
vers.
25. Au temps de l'abondance
souviens-toi du temps de la di-
sette, et auxjours de l'opulence,
de la pauvreté et de l'indigence.
20. Du matin au soir le temps
change, et tout passe vite de-
vant le Seigneur.
27. Le sage prend en tout
des précautions, et, dans fies
jours que les péchés apparais-
sent, il se garde de tomber en
faute.
28. Tout homme habile re-
qui
connait la sagesse, et il félicite
l'a trouvée.
29. Les liabiles niontrentoux-
mêmes cette sagesse dans leurs
discours, (ils ont l'intelligence
de la vérité et de la justice), et
ils versent une pluie de prover-
bes d'une grande justesse.
30. Ne cours pas après tes pas-
sions et réprime tes convoitises.
31. Si tu concèdes à ton âme
la satisfaction de la passion, tu
deviendras la risée de tes enne-
mi?.
CHAPITRE XIX
Eviter l'ivrognerie et la luHrlcHe. – IMsrrétlon et hypocrisie.
1. L'ouvrier ivrogne ne sera
jamais riche, et celui qui né-
glige les petites choses, fera
bientôt une chute.
2. Le vin et les femmes dé-
tournent du devoir les sages,
(et rendent répréhensibles les
hommes sensés ;)
3. Et celui qui s'éprend des
courtisanes s'enhardit dans
l'impudence la teigne et les
vers l'auront en partage, et son
âme éhontée sera perdue.
4. Celui qui croit trop vite,
est léger de cœur, et celui qui
pèche contre soi-même, commet
une faute.
5. (Celui qui se réjouit de
l'iniquité sera condamné, celui
qui hait la correction, en vivra
moins, et) celui qui liait le ba-
vardage, aura moins à souf-
frir.
6. (Celui qui pèche contre
soi-même, en aura du regret,
et) celui qui se réjouit dans le
mal, sera condamné.
7. Ne répète jamais une pa-
32. Ne te réjouis pas d'un
plaisir excessif, et ne t'en fais
pas une nécessité.
33. Ne' t'appauvris pas en
dépensant en festins l'argent,
que tu as emprunté n'ayant rien
dans ta bourse car tu dresse-
rais un piège à ta propre vie.
role blessante, et tu n'en rece-
vras aucun dommage.
8. Ne rapporte rien ni àami,
ni à ennemi, et, quand même
ce ne serait pas uné faute à ton
avis, ne le révèle pas
9. Car, après t'avoir entendu,
il se défierait de toi, et à l'occa-
sion il te ferait sentir sa haine
(qu'il te conserverait toujours).
10. As-tu entendu une parole
(contre ton prochain)? qu'elle
soit morte pour toi, et sois as-
sure qu'elle ne te fera pas
éclater.
11. Le sot est tourmenté,
quand un mot se présente à sa
bouche, comme une mère,
quand son enfant est sur le point
de naître.
12. Comme un trait enfoncé
dans les chairs de la cuisse,
ainsi est un mot dans le ventre
du sot.
13. Reprends un ami si tu
doutes qu'il ait mal agi, ou s'il
a mal agi, pour qu'il ne recom-
mence pas.
 14. Reprends un ami, si tu
doutes qu'il ait mal parlé, ou
s'il a mal parlé, pour qu'il ne
le redise pas.
15. Reprends un ami en pen-
sant qu'il y a souvent de faux
bruits,
16. Et n'ajoute pas foi à tou-
tes les rumeurs. On peut lais-
ser glisser une parole, sans
qu'il y ait dessein prémédité,
17. Et qui ne pèche jamais
par la langue? Reprends ton
prochain avant de menacer,
18. Et donne à la loi du
Très-Haut l'occasion d'être ob-
servée. Toute la sagesse est
dans la crainte du Seigneur, et
dans toute sagesse est l'obser-
vation de la loi.
19. La connaissance du mal
n'est pas sagesse, et l'avis des
pécheurs n'est pas à suivre.
20. Il y a une méchanceté
qui est abominable c'est celle
de l'insensé qui abuse de la
sagesse.
21. Quand même il manque-
rait d'esprit, l'homme respec-
tueux de la loi vaut mieux que
1
CHAPITRE XX
inverses intempérances <le la langruc.
1. Combien il est meilleur
de reprendre que de s'irriter et
d'empêcher l'aveu d'une faute
par la crainte de se nuire.
2. Comme l'eunuque qui dé-
sire déshonorer une jeune per-
sonne,
celui qui abonde en intelligence
et transgresse la loi.
22. Il y a une habileté cer-
taine, mais elle est injuste
23. C'est celle du sournois
dont on n'a pas le plaisir de
découvrir la pensée, du pervers
qui paraît très humble, mais qui
au dedans est plein de fourberie..
24. Il baisse la tête et fait
la sourde oreille, comme s'il
s'agissait d'un autre, et il ne
sera pas d'abord reconnu;
25. Mais, si le manque de
moyens l'empêche de pécher,
qu'il en trouve l'occasion, et il
fera
le mal.
26. A la vue on reconnaît
l'homme, et à l'expression du
visage on reconnaît l'homme
d'esprit.
27. Les vêtements, le rire
excessif et la démarche d'un
homme indiquent ce qu'il est.
28. Il y a une réprimande
(fausse dans la colère d'un in-
solent, et un jugement) qui n'est
pas de saison, et il y a des gens
qui se taisent et font preuve de
bon sens.
3. Ainsi fait celui qui con-
damne en faisant violence à la
justice (1).
(4. Qu'il est beau, lorsqu'on
(1) Tous deux sont impuissants ;i
faire le mal.
est repris, de montrer du repen-
tir Par là on évite le péché
volontaire.)
5. Tel se tait et se trouve
sage, tel devient odieux par
l'intempérance de sa langue.
6. Tel se tait ne sachant que
répondre, et tel autre se tait
sachant qu'il est à propos de le
faire.
7. L'homme sage se tait,
quand il en est temps; l'homme
vain et fat passe outre.
8. Celui qui abuse de la pa-
role, est en horreur, comme est
détesté celui qui abuse de son
pouvoir.
9. On peut trouver une issue
favorable dans les situations
difficiles, et un profit dans une
perte.
10. Tel don ne te sera d'au-
cune utilité, et tel autre aura
une valeur double.
1 1 Tel s'abaisse en voulant
acquérir de la gloire, et tel
autre relève la tête du milieu
de l'abaissement.
12. 11 en est qui marchan-
dent beaucoup en olï'rant peu,
et qui paient sept fois davan-
tage.
13. Le sage se rend aimable
par ses paroles, mais les gra-
cieusetés des fats sont en pure
perte.
14. Le don de l'insensé ne
te sera d'aucun avantage, car
pour un œil qui donne, il en a
beaucoup qui réclament.
15. Il donne peu et réclame
beaucoup d'une manière in-
jurieuse, ouvrant la bouche
comme un crieur public.
I
16. Il prête aujourd'hui et
redemandera demain un tel
homme est détestable.
17. L'insensé dit « Je n'ai
point d'ami, on n'a pas de re-
connaissance pour mes bien-
faits
18. Et ceux qui mangent
mon pain ont un langage de
mépris. » Que de fois et com-'
bien rient de lui!
(19. Car il ne se procure pas
des amis avec intelligence, et
n'en point avoir lui est aussi
avantageux.)
20. Le pied glisse plus sou-
vent sur le sol que le mot sur
la langue; ainsi, la chute des
méchants ne se fait pas at-
tendre.
21. Un homme désagréable
qui vieht
est comme un conte
mal à propos et souvent à la
bouche des gens ignorants.
22. Un bon avis venant d'un
extravagant est mal reçu, parce
qu'il est donné à contre-temps.
23. Tel que l'indigence em-
pêche de pécher, y est stimulé,
quand il est, à l'aise;
24. Tel qui perd son âme
avec le respect humain, la perd
par le fait d'un insensé qui le
regarde (.et il se perd par égard
pour une personne)
25. Et tel qui fait par honte
une promesse à son ami, s'en
fait gratuitement un ennemi.
26. C'est un opprobre que le
mensonge dans un homme, et
pourtant il est sans cesse dans
la bouche des gens mal élevés.
27. Le voleur est préférable
au menteur d'habitude; mais
tous les deux auront la perdi-
tion en partage.
28. L'habitude de mentir
dans un homme est déshono-
rante, et sa honte est avec lui
sans relâche.
29. L'homme sage dans ses
paroles se pousse aux honneurs,
et celui qui est prudent, cherche
à plaire aux grands.
30. Celui qui travaille la terre
accroît ses produits, (celui qui
pratique la justice, sera exalté),
CHAPITRE XXI
Eviter le péelté; le sagre et le sot ont des manières «le parler
et «l'agir différentes.
Mon fils, as-tu commis le
1.
péché? ne pèche plus et prie
pour tes péchés passés (,afin
qu'ils te soient remis).
2. Comme en présence du
serpent, fuis le péché; car, si
tu le laisses approcher, il te
mordra.
3. Ses dents sontles dents du
lion, qui enlèvent la vie aux
hommes.
Toute transgression est
comme une épée à deux tran-
chants, dont les blessures sont
incurables.
5. L'insolence et l'injure dé-
vastent une fortune, (et une
maison trop riche est ruinée
par le faste,) ainsi la maison
de l'orgueilleux est dévastée.
6. Jusqu'à ses oreilles la
prière arrive de la bouche du
et celui qui cherche à plaire aux
grands,se rend propi ce l'iniquité.
31. Les bons offices et les
présents aveuglent les yeux des
sages, et comme un baillon
arrêtent les reproches dans leur
bouche.
32. Une sagesse cachée et
un trésor enfoui, à quoi peu-
vent-ils servir tous les deux ?1
33. Un homme qui cache sa
sottise, vaut mieux que celui
qui cache sa sagesse.
pauvre, et sa condamnation
arrive en même temps.
7. Celui qui hait les répri-
mandes, suit les traces du pé-
cheur, et celui qui craint le
Seigneur, rentre en lui-même.
8. Celui qui a la voix haute,
se fait connaître de loin, et
l'homme habile est averti, quand
il veut lui échapper.
9. Celui qui bâtit sa maison
avec de l'argent emprunté, est
comme celui qui met en œuvre
ses pierres pendant l'hiver.
10. Une réunion de pécheurs
est un amas d'étoupe destiné à
périr par le feu.
11. Le chemin des pécheurs
est pavé de pierres, mais il
aboutit au gouffre de l'enfer
(,aux ténèbres et aux châti-
ments).
 12. Quand on observe la loi,
on en pénètre le sens,
13. Et la sagesse est le cou-
ronnement de la crainte du
Seigneur.
14. Il ne sera jamais instruit,
colui qui n'est pas actif.
15. Il y a une activité qui se
prodigue pour (le mal mais il
n'y a pas de bon sens, où se
trouve) l'amertume.
16. La science du sageabonde
comme un déluge, et ses avis
sont comme une source d'eau
vive.
17. Le cerveau de l'extrava-
gant, comme un tonneau percé,
ne peut retenir aucune science.
18. Si un homme d'esprit en-
tend une parole sage, il l'ap-
prouve et se l'approprie mais
si c'est un libertin qui l'entend,
il la désapprouve et la rejette
derrière lui.
19. Un récit fait par un sot
est comme une charge pendant
un voyage, mais l'agrément se
trouve sur les lèvres de l'homme
d'esprit.
20. On recherchera dans l'as-
semblée du peuple la parole de
l'homme éclairé.
21. La sagesse est pour l'in-
sensé comme une maison en
ruines, et la science dans
l'homme dépourvu d'intelli-
gence consiste dans des paro-
les inintelligibles.
22. L'instruction est pour les
gens grossiers une entrave aux
pieds, une menotte à la main
droite.
23. L'insensé élève la voixen
riant, mais l'homme habile sou-
rit à peine.
2i. L'instruction est pour
l'homme sensé comme une pa-
rure d'or, comme un bracelet
au bras droit.
25. Le pied de l'étourdi se
porte vite dans une maison,
mais l'homme d'expérience
craint de s'y présenter.
26. L'écervelé regarde dans
une maison par la porte, mais
l'homme bien élevé reste en
dehors.
27. C'est une grossièreté que
d'écouter par une porte, l'hom-
me bien avisé s'enI trouverait
déshonoré.
28. Les lèvres des imprudents
profèrent des sottises, mais les
paroles des hommes réservés
sont pesées dans la balance.
29. Le cœurdes sots est dans
leur bouche, et la bouche des
sages est dans leur cœur.
30.Lorsque l'impie maudit Sa-
tan, c'est lui-mêmequ'il maudit.
31. Le médisant se salit lui-
même, et se fait haïr du voisi-
nage (; celui qui demeure avec
lui, devient odieux, mais
l'homme sensé qui se tait, sera
honoré).
 CHAPITRE XXII
ï.e slupitlc; éviter ce qui détruit l'amitié.
1. On jette au paresseux des 11. Pleure plus doucement
pierres sales, et tout le mondesur un mort, parce qu'il se re-
s'amuse de son ignominie. pose,
2. On jette au paresseux des 12. Et parce que la vie mal-
mottes de fumier, et quiconque heureuse du stupide est pire
le relève se secoue la main. que la mort.
3. Un fils peu instruit est la 13. Le deuil pour un mort
honte de son père, et une fille dure sept jours, mais les jours
descend encore plus bas. de deuil pour un stupide et un
4. Une fille intelligente ob- impie ne finissent qu'avec leur
tiendra un mari, mais cellequi vie.
fait honte, causera du chagrin 14. Ne t'entretiens pas long-
à son père. temps avec un homme dérai-
5. Celle qui est sans retenue sonnable et n'aborde pas l'in-
déshonore son père et son mari, sensé.
(elle ne le cède en rien aux im- 15. Evite-les pour ne pas te
pies,) et elle sera traitée avec fatiguer sans profit, et pour ne
mépris par l'un et par l'autre. pas te salir par leur contact.
G. La musique dans un temps 1G. Eloigne-toi' d'eux, tu
de deuil est comme un conte en- trouveras le repos et tu ne
nuyeuyle fouet et l'instruc- croupiras pas dans leur folie.
tion sont utiles en tout temps 17. Qui est plus pesant que
pour la sagesse. le plomb, et comment l'appelle-
7. 11 recolle une coquille, ce- t-on, sinon le stupide?
lui qui instruit un stupide, 18. Il est plus facile de sou-
8. Et il cherche à intéresser lever du sable, du sel, une
quelqu'un qui dort d'un profond masse de fer, qu'un homme
sommeil (,celui qui fait un récit (imprudent,) déraisonnable (et
à qui ne veut pas l'entendre). impie).
9. On raconte à un endormi, 19. Une pièce de bois prise
ce que l'on raconte à un stu- dans la maçonnerie d'une mai-
pide, qui à la fin demande de son résistera aux secousses,
quoi il s'agit. ainsi un cœur, étayé sur un
10. Pleure sur un mort, parce conseil judicieux,
que là lumière ne l'éclairé plus, 20. Ne tremblera pas à l'oc-
et pleure sur un stupide, parce casion. Un cœur, soutenu par
que la raison lui fait défaut. un jugement solide, est comme
le revêtement en mortier d'un
mur bien uni.
21. Des palissades posées à
la surface du sol ne peuvent
résister au vent,
22. Ainsi le cœur du stupide,
faible dans ses résolutions, ne
peut tenir devant quelque sujet
de crainte que ce soit.
(23. Comme le cœur du stu-
pide, faible dans ses résolu-
tions, n'est jamais épouvanté,
ainsi est celui qui demeure tou-
jours dans les préceptes du
Seigneur)
24. Qui choque l'œil, provo-
que les larmes, et qui choque
le cœur, fait apparaître la sen-
sibilité.
25. Qui lance des pierres
aux oiseaux, les fait fuir, et
qui injurie un ami, fait dispa-
raître l'amitié.
26. Si tu tires l'épée contre
un ami, ne désespère pas, car
on peut en revenir.
27. Si par des paroles tu as
attaqué un ami, ne crains rien,
car ôn peut se réconcilier; mais
CHAPITRE XXIII
Prière puni demander la vlgllanrc dans les parolr»; le serment,
os injures et l'adultère.
1. Seigneur, mon père et le
maitre de ma vie, ne m'aban-
donnez pas à leur discrétion,
et ne permettez pas que je
tombe par elles.
2. Qui infligera une répri-
quand il s'agit d'outrages, de
mépris, de révélation de secrets
et de coups perfides, en cela
tout ami sera perdu sansretour.
28. Reste fidèle à un ami
dans sa pauvreté, afin que dans
sa bonne fortune tu partages
son abondance.
29. Dans le temps de la tri-
bulation reste avec lui, afin
que tu aies part avec lui au
bien qui lui écherra en partage.
30. Avant le feu s'élèvent
l'odeur de suie et la fumée,
avant le meurtre on entend les
injures (,les outrages et les
menaces).
31. Je ne rougirai pas de dé-
fendre un ami, ni je ne mu-
cacherai de lui, et s'il m'arri-
vait du mal par son fait,
32. Chacun, en l'apprenant,!
se garderait de lui.
33. Qui mettra à ma bouche
une garde, et sur mes lèvres
un sceau très utile, afin qu'elles
ne me soient pas une occasion
de chute, et que ma langue ne
cause pas ma perte?
mande à mon esprit et une sage
correction à mon cœur, telles
qu'elles ne soient pas douces
à mes fautes d'inadvertance,
et que mes péchés soient effa-
cés,
 3. Telles que le nombre de
mes fautes d'ignorance ne s'ac-
croisse pas, que mes péchés ne
se multiplient pas, (que mes
méfaits n'abondent pas), que je
ne tombe pas en face de mes
adversaires, et que je ne sois
pas un sujet de joie pour mon
ennemi ?
4. Seigneur, mon père et le
Dieu de ma vie, (ne m'aban-
donnez pas à leur discrétion),
5. Ne me donnez pas la hau-
teur du regard, et détournez de
moi la passion.
6. Que les convoitises et les
œuvres de la chair ne s'empa-
rent pas de moi, et ne me li-
vrez pas à une personne sans
pudeur.
7. Ecoutez, enfants, un en-
seignement destiné à régler, la
langue, celui qui l'écoutora ne
sera pas mis en faute par ses
lèvres (,et il no tombera pas
dans des actions mauvaises)
8. Le pécheur sera pris dans
leur piège, l'insolent et le vani-
teux y tomberont.
9. N'habitue pas ta bouche
à jurer (;là sont bien des occa-
sions de chute)
10. Et ne te familiarise pas
avec une dénomination sainte
(,ni avec les noms des saints,
car en cela tu ne serais pas
exempt de péché)
11. Comme un enclave fré-
quemment questionné ne peut
s'exempter des coups de fouets,
ainsi l'homme qui jure et qui
nomme Dieu, ne peut échapper
toujours au péché.
12. Celui qui jure beaucoup
se rend coupable de nombreux
péchés, et le fouet ne s'éloi-
gnera pas de sa maison.
13. S'il néglige son serment,
son péché pèse sur lui; s'il le
méprise, il pèche doublement.
14. S'il jure pour des riens,
il n'est pas innocent, et sa mai-
son est exposée à toutes sortes
de dangers.
15. C'est une locution entou-
rée de toutes parts par la mort
qu'elle ne se trouve jamais dans
l'héritage de Jacob.
16. Car la piété évite ces
périls, et prend garde de se
familiariser avec les péchés.
17. N'habitue pas ta bouche
à des paroles inconsidérées et
hardies, car il y en a parmi
elles qui sont coupables.
18. Souviens-toi du respect
que tu as eu pour ton père et
ta mère, quand tu te trouves
au .milieu des grands,
19. Dans la crainte que tu
ne t'oublies on leur présence,
et que, infatué par ta familia-
rité avec eux, tu ne subisses
un outrage alors tu voudrais
n'être pas né, et tu maudirais
le jour de ta naissance.
20. Un homme habitué aux
paroles injurieuses ne se corrige
dans aucun des jours de sa vie.
21. Il y a deux sortes 'de
péchés très fréquents, et une
troisième qui s'attire la colère
2'i. Un esprit inflammable
comme le feu ardent ne s'éteint
pas avant de s'être enivré de
in reur
23. Un homme impudique
qui abuse de son corps, ne
s'arrête pas avant d'être tout
en feu,
24. Et tout aliment est bon
pour son impudicité que rien
ne dégoûte, tant qu'il n'est pas
arrivé à ses fins
25. Et un mari qui aban-
donne son lit, et qui se dit en
lui-même « Qui me voit ?
26. Les ténèbres m'environ-
nent, des murs me cachent,
personne ne me voit,qu'ai-je
donc à craindre ? Puis le Très-
Hautne se souviendra, pas de
mes péchés. »
27. (Il ne comprend pas que
l'œil de Dieu voit tout, et qu'une
telle crainte de l'homme bannit
la crainte de Dieu, car) ce qu'il
redoute, c'est d'être vu des
hommes.
28. Il ne sait pas que les yeux
du Seigneur sont mille fois
plus perçants que les rayonsdu
soleil, qu'ils observent toutes
les voies des hommes et la pro-
fondeur de l'abîme, et qu'ils
remarquent les lieux les plus
secrets.
29. Tout lui était connu
avant d'être créé, et aussi après-
avoir été achevé.
30. Cet homme serajugé sur
les places de la cite. (il sera
mis en fuite comme un pou-
lain,) et il sera saisi par où il
ne pensait pas.
(31.' Il sera pour tous un su-
jet de déshonneur, parce qu'il
n'aura pas compris la crainte
du Seigneur.)
32. Et aussi la femme qui
abandonne son mari, et lui
donne un héritier d'un étranger
33. D'abord elle n'a pas été
fidèle à la loi du Très-Haut,
en second lieu elle a outragé
son mari, et en troisième lieu
par ses adultères elle lui a
donné des enfants d'un autre
homme.
34. Elle sera amenée dans
l'assemblée du peuple et on si-
gnalera ses enfants.
35. Ses enfants ne prendront
pas racines, et ses rameaux ne
donneront point de fruits.!
36. Elle laissera une mé-
moire en exécration, et son op-
probre ne sera jamais effacé.
37. Ceux qui vivront dans la
suite, sauront qu'il n'y a rien
de meilleur que de craindre le
Seigneur, et rien de plus doux
que de s'appliquer à observer
ses commandements.
(38. C'est une grande gloire
que de suivre le Seigneur, et
c'est prolonger ses jours que
d'être dans sa société.)
 CHAPITRE XXIV
IZUifSV «le la sagesse j»ar elle-même son origine, sii demeure,
son action.
1. La sagesse fait elle-même
son éloge, (elle est honorée de
Dieu,) et elle est glorifiée au
milieu des siens.
2. Elle prend la parole dans
l'assemblée du Très-Haut, et se
fait honneur devant sa cour.
(3. Elle est exaltée au milieu
des siens, et on l'admire dans
la réunion plénière des saints
4. Elle est louée dans lafoule
des élus, et elle est bénie par-
mi les bénis elle dit :)
5. Je suis sortie de la bou-
che du Très-Haut (la première
née avant toute créature.
6. J'ai fait qu'une lumière
incessante s'élevât dans les
cieux,) et comme une nuée,
j'ai couvert la terre.
7. J'ai fixé ma tente sur les
sommets, et mon trône est sur
une colonne de nuées.
8. Seule j'ai fait le tour du
ciel, et je me suis promenée
dans la profondeur des abîmes.
Sur les flots de la mer,
9. Dans toute la terre, chez
tous les peuples
10. Et toutes les nations, je
me suis acquis des possessions.
(1 1 Par ma force, j'ai foulé
aux piedsles coeurs des grands
et vies petits.) Ensuite j'aicher-
ché le repos et (j'ai dit :) dans
l'héritage de qui établirai-je ma
demeure ?'?
12. Alors le Créateur de tou-
tes choses m'a signifié sa vo-
lonté, Celui qui m'a créée, a
fixé ma demeure
13. Il m'a dit « Habite dans
Jacob, que ton partage soit
dans Israël (et jette des racines
parmi mes élus.) »
J 4. Avant tous les siècles et
dès le commencement, j'ai été
créée par lui, et je ne cesserai
d'êtrejusque dans l'éternité.
Dans la demeure sainte en la
présence du Seigneur, j'ai exer-
cé des fonctions saintes.
15. Et ainsi je me suis établi
définitivement dans Sion ;je me
suis donc arrêtée par son ordre
dans la cité chérie, et mon
pouvoir s'exerce sur Jérusa-
lem.
16. J'ai pris racine chez le
peuple célèbre, dans la portion
d'héritage échue au Seigneur
(,otjo suis retenue au milieu
de tout le peuple saint).
17. J'ai cru comme le cèdre
dans le Liban, comme le cy-
près sur les montagnes d'Her-
mon
'18. J'ai crû oomme le palmier
sur les plages, comme le rosier
à Jéricho
19. J'ai crû comme le bel oli-
vier dans la plaine, et comme
le platane le long des eaux.
20. J'ai répandu un parfum
comme le cinnamome et l'accès
odorant, et j'ai exhalé une
bonne odeur comme la myrrhe
choisie,
21. Comme le storax, le gal-
banum, l'onyx, le stacté, et les
vapeurs répandues
d'encens
dans une demeure (; et mon
parfum est comme le baume
sans mélange).
22. J'ai étendu mes rameaux
comme le térébinthe, et mes
rameaux sont touSus et gra-
cieux.
23. Commela vigne, je donne
des produits agréables, et mes
fleurs amèment des fruits beaux
et abondants.
(24. Je suis la mère du bel
amour, de la piété, de la science
et de la juste espérance.
25. En moi sont tous les
dons de conseil et de vérité, en
moi se trouve l'espérance de
la vie et de la vertu).
26. Venez à moi, vous qui
me désirez, et remplissez-vous
de mes produits.
27. Ce qui rappelle mon sou-
venir est plus doux que le miel,
et ce que je laisse en héritage
est plus doux que le rayon de
miel.
28. Ma mémoire vivra d'âge
en âg'e.
29. Ceux qui me mangent,
auront encore faim, et ceux qui
me boivent, auront encore soif.
30. Celui qui m'écoute, ne
sera pas déçu, et celui qui tra-
vaille avec mon aide, Ee man-
quera pas son but.
(31. Celui qui me met en
lumière, aura la vie éternelle.)
i
32. Toutes ces choses sont
dans le livre (de vie) de l'al-
liance du Très-Haut, (sont la
connaissance de la v6ritc),
33. Et dans la loi que nous
a donnée Moïse (avec des pré-
ceptes de justice), en héritage
à la maison de Jacob, (pro-
messes à Israël,
34. Qu'il fit à David, son ser-
viteur. de susciter de lui un roi
très puissant, qui sera assis sur
son trône illustre pour tou-
jours).
35. Celui qui aurait une sa-
gesse abondante comme le Phi-
son </t) et comme le Tigre aux
jours des fruits nouveaux,
36. Celui qui aurait une in-
telligence profonde comme l'Eu-
phrate et comme le Jourdain
aux jours de la moisson,
37. Celui qui ferait paraître
une doctrine claire comme la
lumière, et comme le Gehon (2)
aux jours de la vendange,
38. Serait le premier, s'il
parvenait à connaître à fond la
sagesse, et aussi le dernier, s'il
pouvait en trouver la trace.
30. Car sa pensée est plus
vaste que la mer, et son conseil
est plus profond que le grand
abîme.
(40. Moi, la Sagesse, j'ai fait
couler les fleuves.)
41. Comme un canal dérivé
d'un fleuve, comme une con-
duite d'eau, je me suis répan-
due dans un jardin délicieux
43. J'ai dit « J'abreuverai
(t) Le na.nge.
(2)LcNiijSetun tes anciens;t'Ara.xe,
selon les modernes.
les pièces du jardin, j'enivrerai
les carrés; »
43. Et voilà que mon canal
est devenu un Jleuve, et mon
fleuve est devenu une mer.
44. En outre, j'écla.irerai les
enseignements de la science
comme l'aurore, et je les ferai
briller au loin.
(45. Je pénétrerai dans les
parties inférieures de la terre,
ie visiterai tous ceux qui dor-
CHAPITRE XXV
Vt<*messehon<n:Utte: te p!tnan'cm
de Hicu, le )tt!t'< pfmntt
Bt~n<I ttonheureM
chante.
1. Il y a trois choses dont je
m'honore, et que je tiens pour
belles devant le Seigneur et de-
vant les hommes
2. Laconcordeentroles frères,
l'affection entre les parents, et
la bonne 'harmonie entre une
femme et son mari.
3. Mais il y a trois sortes de
gens que mon âme déteste, et
dont elle supporte l'existence
avec beaucoup de peine
4. Un pauvre orgueilleux, un
riche menteur et un vieillard
dissolu et dépourvu de bon
sens.
5. Ce que tu n'as pas re-
cueilli dans la jeunesse, com-
ment le trouveras-tu dans la
vieillesse ?
6. Qu'il est beau pour des
cheveux blancs de savoir juger,
ment, et j'illuminerai tous ceux
qui espèrent dans le Sei-
gneur.)
46. Je répandrai encore l'in-
struction comme la parole di-
vine, et je la laisserai à (ceux
qui cherchent la sagesse dans)
toutes les générations à venir.
47. Voyez que je n'ai pas
travaille seulement pour moi,
mais encore pour tous ceux qui
cherchent la sagesse.
c~t <t HY<Hr
i~e*atnte
<1 &voir
une femme m~.
pour la vieillesse de savoir con-
seiller
7. Que la sagesse est belle
chez les vieillards, la pensée et
le conseil chez les gens d'un
âge respectable
8. La couronne des vieillards
est l'expérience, et leur gloire,
la crainte du Seigneur.
9. Ils sont neuf qu'en moi-
même j'estime heureux, et un
dixième qu'à haute voix je pro-
clame heureux
10. L'homme heureux dans
ses enfants, celui qui vit bien,
celui qui voit la chute de ses
ennemis,
] 1. L'homme heureux qui
habita avec une femme intelli-
gente, celui qui ne faillit pas par
la langue, celui qui n'est pas
l'esclave d'un penchantindigne,
 13. L'homme heureux qui
trouve un ami vrai, celui qui
parle à des auditeurs bienveil-
lants,
13. Et l'homme très grand
qui trouve la sagesse; mais
personne n'est au-dessus de
celui qui craint le Seigneur.
14. La crainte du Seigneur
l'emporte sur tout, v '27. Comme est une montée
15. (Heureux l'homme à qui
il a été donné de craindre Dieu !)
Aquipeutétre comparé l'homme
qui la possède?'?
(16. La crainte de Dieu est
le commencement de son amour,
et s'attacher à lui est le com-
mencement de la foi.
17. La tristesse du cœur est
]a pire de toutes les plaies, et
la méchanceté de la J'emmc est
le pire de tout mal.)
18. Toute blessure est préfé-
rable à la blessure du cœur,
H). Toute méchanceté, à la
méchanceté de la femme,
30.Tout malheur, au malheur
amené par des gens haineux,
31. Et toute vengeance, a la
vengeance des ennemis.
32. 11 n'y a pas de venin au-
dessus de celui du serpent,
33. Et il n'y a pas de colère
au-dessus de celle de la femme.
J'aimerais mieux habiter avec
le lion et le dragon qne de de-
meurer avec une femme mé-
chante.
34. La méchanceté d'une
femme change ses traits et
assombrit son visage (comme
un ours, et le fait paraître)
comme un sac (1) au milieu de
ses proches.
ë5. Son mari est consterné,
et, lorsqu'il l'entend, il gémit
amèrement.
~G. Toute méchanceté est peu
de chose en face de celle de la
femme que le sortdupécheur
tombe sur elle
sablonneuse sous les pas du
vieillard, ainsi est une femme
criarde pour un mari paisible.
38. Ne regarde pas à la beauté
d'une femme, et no te passionne
pas pour elle.
29. La colcro, l'impudence
et une grande honte,
30. Voilà ce que produit la
femme qui domine son mari.
31. Un courage, abattu, un
air triste, un cœur blessé voilà
ce que fait la femme méchante.
3~. Inertie des bras, débilite
des genoux voilà l'ouvrage
de celle qui ne fait pas le bon-
heur de son mari.
33. Le péché a commencé par
la femme, et c'est par elle que
nous mourrons tous.
34. Ne donne aucune issue à
l'eau, ni aucune liberté à la
femme mauvaise.
35. Si elle ne marche pas
à tes côtés, (elle te confondra
en présence de tes ennemis.)
3(i. Sépare-toi de corps d'avec
elle (,pour qu'elle cesse de t'a-
buser).
(1) Ciiicofait de poUs bruns de
chcvreondccbamcn.u.
 CHAPITRE XXVI
t..a femme hOHueet la femme tt!L:mva!t.<t.
1. Le mari d'une femme de à l'égard d'une fille effrontée,
bien est heureux, et le nombre dans la crainte qu'elle n'abuse
de ses jours sera doublé. de la liberté qui lui seraitlaissée.
2. Une femme habile fait le 14. Après un regard lascif,
contentement de son mari, et fais bonne garde, et ne t'étonne
elle remplit ses années de paix. pas si elle te fait faux bond.
3. Une femme de bien est 15. Elle ouvrira la bouche
un lot excellent, et ce genre de comme un voyageur altéré, et
lot est donne à ceux qui crai- boira do la première eau qu'elle
gnent le Seigneur. trouvera; elle s'assiéra contre
4. Que son mari soit riche le premier pal venu, 'et tout
ou pauvre, son cœur est satis- trait servira à remplir son car-
fait, et en tout temps la joie quois, (jusqu'à ce qu'elle n'en
éclaire son visage. puisse plus.)
5. Mon cœur redoute trois 16. La grâce d'une femme
choses, et mon visage est ef- (prévenante) fait plaisir à son
frayé de la quatrième mari, et son savoir
6. Une calomnie devenue 17. Ranime sa vigueur. Elle
publique, une foule ameutée, est un don de Dieu,
7. Et une fausse accusation 18. Une femme discrète une
toutes choses plus fâcheuses personne bien élevée est inap-
que la mort; préciable.
8. Mais une douleur de cœur 19. C'est un charme ajouté
et une désolation, c'est la ja- au charme, la femme (sainte
lousie d'une femme, et) modeste,
9. Dont la langue' est un .20. Et aucun trésor n'est
fouet qui frappe partout. comparable à une personne qui
10. C'est une paire de bœufs sait être réservée.
qui regimbent, la femme mé- 2t. Comme le soleil qui se
chante celui qui la possède lève vers la haute deœeure du
tient un scorpion. Seigneur, ainsi est l'éclat d'une
11. Une femme qui s'enivre est femme dans le bel ordre de sa
la cause d'une grande colère, et maison.
elle ne pourra cacher sa honte. S' Comme la lumière qui
12. L'impudicité d'une femme brille sur le chandelier sacré,
se reconnait à ses regards ainsi est la beauté de son vi-
ebontés et à ses paupières. sage a l'âge mur.
13. Redouble de surveillance 3~. Comme des colonnes d'or
Sur des piédestaux d'argent,
ainsi sont beaux, où ils repo-
sent, les pieds de la femme
constante.
(24. Comme sont durables
des fondations sur la pierre
solide, ainsi sont les comman-
dements de Dieu d.tns le cœur
de la femme sainte,)
25. Sur deux sortes d'hommes
mon cœur est aniige, et la co-
1ère m'arrive au sujet d'une
troisième
CHAPITRE XXVII
Hc <j[uct<tttes pèches langue: !e m&t fa~t &~x imtn's
<!e !&
retombe s~r &<w a~Mtcut
1. Pour des choses peu im-
portantes beaucoup pèchent,et
celui qui cherche à, s'enrichir,
rend son œil pervers.
2. Comme un pieu enfoncé
entre deux pierres jointes en-
semble, ainsi est retenu !c pé-
ché entre la vente et l'achat.
(3. Le péché est broyé avec
celui qui le commet.)
4. Si tu ne te maintiens avec
soin dans la crainte du Sei-
gneur, bientôt Jaruine s'abattra
sur ta maison.
5. Lorsqu'on agite un crible,
les ordures restent, ainsi en
est-il des épluchures del'homme
lorsqu'il réfléchit.
6. Le four éprouve les vases
du potier, et la rénexion est
l'épreuve d'un homme.
7. Le fruit montre le soin
i
26. L'homme de guerre ve-
nant à manquer du nécessaire,
des hommes habiles tombés
dans le mépris,
27. Et celui qui abandonne
la justice pour ie péché le
Seigneur le réserve à l'épée.
28. (Deux professions me pa-
raissent difficiles et dangereu-
ses :) !e marchand évitera avec
peine les fautes, et l'aubergiste
ne pourra se soustraire au pé-
ché.
qu'on a pris de l'arbre, et la
parole montre le travail qui se
fait dans l'esprit d'un homme.
8. Avant de connaître ses
réncxions, ne loue pas un
homme, car elles sont le crité-
rium de la valeur humaine.
9. Si tu poursuis ce qui est
juste, tu l'atteindras, et tu t'en
revêtiras comme d'une robe de
distinction (; tu la porteras, elle
te protégera toujours, et au
jours de la manifestation tu
'trouveras un ferme appui).
'10. Les oiseaux se réunissent
avec ceux de leur espèce, et la
vérité se rallie à ceux qui la
cultivent.
11. Le lion guette sa proie,
ainsi les péchés guettent les
hommes qui pratiquent l'in-
justice.
 13. L'homme pieux ne s'oc-
cupe que de la sagesse, (comme
le soleil,) mais le sot est chan-
geant comme la lune.
13. Attends le moment d'al-
ler avec de sottes gens, mais
va souvent avec des hommes
d'esprit.
14. La conversation des
extravagants est choquante, et
leur rire éclate dans la joie que
leur cause le péché.
15. Le langage des jureurs
fait dresser les cheveux, et à
leurs querelles on se bouche les
oreilles.
16. Il y a de l'effusion de
sang dans les disputes des gens
altiers, et leurs injures sont
pénibles à entendre.
17. Celui qui révèle un se-
cret perd la foi donnée, et il ne
trouvera plus personne qui con-
sente à être son ami.
18. Aime ton ami et ne man-
que pas de parole à son égard
lui.
19. Mais, si tu révèles ses
secrets, tune courras pas après
20. Car de même qu'on fait
disparaître un ennemi, ainsi tu
as perdu l'affection de ton ami;
~1. Et comme un oiseau qui
s'échapperait de ta main, tu as
laissé partir ton ami, et tu ne
le reprendras pas.
SX. Ne le poursuis pas, car
il est déjà.loin, et il fait comme
la gazelle échappée dunlot;
23. Parce qu'on peut cica-
triser une blessure et se récon-
cilier après une injure,
24. Mais, quand on a révélé
un secret, il n'y a plus d'espoir.
25. Le regard louche trame
le mal et personne ne s'en dé-
fie.
2C. Par devant tes yeux il
emmielle sa voix, et il s'extasie
au sujet de tes paroles mais
par derrière il parle autrement
et travestit ce que tu as dit.
87. Je hais bien des choses
qui ne sont pas aussi mauvai-
ses que cet homme, et le Sei-
gneur le hait également.
28. Quand on jette une pierre
en haut, on la jette à sa pro-
pre tête, et ce coup inattendu
agrandit la blessure.
29. Quand on creuse une
fosse on y tombe (quand on
place une pierre sur le chemin
de son prochain on y heurte ;)
et quand on tend un piège on
s'y prend.
30. Quand on commet des
scélératesses, on y est roulé, et
on nee sait d'où' vient le
coup;
31. On est en butte à des ri-
sées et à des injures sanglan-
tes, et on est guetté par la
vengeance comme par un lion.
32. Ceux qui sont contents
de la ruine des hommes pieux,
seront pris au piège, et la souf-
france les consumera avant
leur mort.
33. Quoique le ressentiment,
la colère et autres choses sem-
blables soient odieuses, le pé-
cheur les a sans cesse dans son
cœur.
 CHAPITRE
B~v<!tKt~mce tes<t<n*t4'it<*h f< ta <:U<m*nic.
L Le Seigneur tirera ven-
geance du vindicatif, et con-
servera avec soin ses péchés.
2. Pardonne a. ton prochain
ses offenses, et, quand tu le
demanderas, tes péchés te seront
remis
3. L'homme réserve à l'hom-
me sa colère, et demande au
Seigneur d'être guéri!
4. Il n'a point de pitié pour
son semblable, et il prie pour
ses péchés
5. Lui qui est chair conserve
son ressentiment, (et.il demande
grâce à Dieu !) qui donc lui ob-
tiendra le pardon de ses pé-
chés ?
6. Souviens-toi de tes fins
dernières, et mets fin aies ini-
mitiés.
7. Souviens-toi de la décré-
pitude et de la mort, ei sois fi-
dèle aux commandements.
8. Souviens-toi des comman-
dements, et n'aie pas de ran-
cune contre ton prochain.
9. Souviens-toi de l'alliance
du Très-Haut, et fais peu de
cas desoncnses.
10. Si tu t'abstiens des que-
relles, tu diminueras le nombre
do tes péchés
11. Car l'homme colère irrite
les querelles, et l'homme pé-
cheur jette le trouble parmi les
amis et les accusations calom-
1
XX ViH
niouses au milieu de ceux qui
vivent en paix.
1~. Le feu brute selon le bois
<~u'ony jette, la colère d'un
homme éclate selon son pouvoir
et elle s'élève à la-hauteur de
ses moyens.
13. Une dispute subite excite
le feu, et une rixe soudaine
verse le sang (,et la langue
rapporteuse amène la mort).
14. Si tu souffies sur' une
étincelle, elle se! ravive et, si
tu craches dessus, elle s'éteint,
cependant l'un etiautre sortent
de la,bouche.
15. Le médisant et le rappor-
teur sont maudits, parce qu'ils
causent la perte de beaucoup
d'hommes qui .vivaient en paix.
16. La langue calomniatrice
agite beaucoup d'hommes, et
met entre eux l'intervalle d'une
nation à l'autre.
17. Elle démolit les villes
fortes et renverse les maisons
des grands.
(18. Elle brise les forces des
peuples, et désagrège de puis-
santesnations.)
!0. La langue calomniatrice
fait répudier des femmes d'élite,
et les prive dufruit de leurs tra-
vaux.
20. Celui qui l'écoute nejouir&
d'aucun repos, et n'habitera pas
au sein de la tranquillité.
 21. Un coup de fouet ne pro-
duit qu'une meurtrissure, mais
une coup de langue brise les os.
38. Beaucoup sont tombes
sous le tranchant de l'épéû;
mais ils sont moins nombreux
que ceux qui sont tombés sous
les coups de la langue.
23. Heureux l'homme qui en
a été à couvert, qui n'a pas été
exposé à sa colère, qui n'a pas
porté son joug et n'a pas été
lié de ses liens 1 39. Serre ton or et ton ar-
24. Car son joug est un joug
de fer, et ses liens sont des
liens d'airain.
25. C'est une mort affreuse,
la mort qu'elle donne, et l'enfer
luiest préférable.
26. Que les hommes pieux
ne soient pas ses victimes, et
qu'ils ne tombent pas dans ses
nammes.
CHAPITRE XXIX
I~<* pr<*t, ramM«tn',t<* <*ant!<mnt'ntC!tt et
1. Le miséricordieux prête à
son prochain, et celui qui a la
main toujours ouverte, observe
les commandements.
2. Prête à ton prochain,
quand il a besoin, et aussi
rend-lui au temps marqué ce
que tu lui dois.
3. Tiens ta parole et agis
avec lui de bonne foi, et en tout
temps tu trouveras ce qui t'est
nécessaire.
4. Beaucoup regardent comme
~7. Qu'ils y tombent ceux
qui abandonnent le Seigneur,
et qu'elle les brûle sans jamais
s'éteindre. Qu'elle bondisse sur
eux comme un lion, et les
mette en pièces comme un léo-
pard. 1
28. Aie soin d'enclore d'épi-
nes ce que tu possèdes (.n'écoute
pas la langue mauvaise, et mets
à ta bouche une porte et une
serrure),
gent, fais pour tes discours une
balance et des poids, et mets à
ta bouche une porte et une ser-
rure.
30. Prends garde qu'elle ne
te fasse glisser, et que tu ne
tombes devant celui qui te
guette (; ainsi ta chute irré-
parable te conduirait à la
mort).
te «tgcmcnt
un gain ce qui est emprunte,
et donnent de la peine à ceux
qui les ont aidés
5. Jusqu'à ce qu'il reçoive,
cet homme baisera la mp.in du
prêteur, et fera d'humbles pro-
messes
6. Mais dans le temps qu'il
doit s'acquitter, il traine en
longueur, il paye en paroles
découragées, et s'en prend au
temps.
7. S'il peut rendre, à peine
rapporte-t-il la moitié de la
somme qu'il regarde comme un
profit pour le créancier.
8. Si non, il lui fait perdre
son argent,, et s'en fait un
ennemi sans en avoir le motif,
9. En le payant en malédic-
tions et en injures, et en l'in-
sultant au lieu de l'honorer.
10. Beaucoup renoncent à
prêter grâce à la mauvaise foi,
craignant de subir des torts
immérités.
11. Cependant, sois généreux
envers le pauvre, et ne diffère
pas de lui faire l'aumône.
12. Selon ce qui t'est com-
mandé, secours l'indigent, et
dans sa pénurie ne le renvoie
pas les mains vides.
13. Perds ton argent à se-
courir un frère ou un ami, et
ne le laisse pas se rouiller et se
perdre sous une pierre.
14. Place ton trésor selon
les ordres du Très-Haut, et il
te profitera plus que l'or.
d5. Renferme l'aumône dans
tes con'res, et elle te rendra
pur de toute faute.
16, 17, 18. Mieux que le
bouclier solide et la lance re-
doutable,ellecombattra pour toi.
]U. L'homme de bien cau-
tionne son prochain, et celui
qui a perdu toute honte, l'aban-
donne à lui-même.
20. N'oublie pas le bienfait
de celui qui a répondu pour toi,
car il s'est exposé dans ton
intérêt.
(21. Le pécheur évite celui
qui a répondu pour lui, le vau-
rien le bannit de son souvenir.)
22. Le pécheur dissipe les
biens de, son répondant, l'in-
grat perd le souvenir de son
libérateur.
(23. Un homme qui a ré-
pondu pour son prochain, s'il
perd son crédit, est délaissé par
lui.)
24. Le cautionnement a per-
du bien des hommes fortunés,
et les a agités comme les flots
de la mer.
25. Il a jeté hors de leur
maison des puissants, qui ont
erré parmi. des nations étran-
gères.
26. Le pécheur (qui trans-
gresse le commandement de
Dieu,) qui s'engage dans "un
cautionnement, et'poursuit,des
entreprises. s'attire des proccs.
27. Secours ton prochain
selon ton pouvoir, mais prends
garde a toi-même pour ne pas
tomber.
28. Le point capital de la
vie, c'est l'eau, le pain, le vête-
ment et une maison qui mette
à l'abri des affronts.
29. L'existence du pauvre
sous un toit de planches vaut
mieux que des festins splen-
dides sous un toit étranger.
30. Contente-toi de peu
comme de beaucoup (,pourvu
que tu n'entendes pas le re-
proche d'être étranger dans la
maison).
3). C'est une vie misérable
que de passer d'une maison à
l'autre, et de ne pouvoir (agir
en sûreté, ni) ouvrir la bouche
où l'on demeure.
32. Tu feras bon accueil, tu
donneras à boire sans t'attirer
de la faveur, et, de plus, tu en-
tendras ces paroi es blessantes:
33. « Viens, locataire, pré-
pare la table, et, si tu as quel-
que chose sous la main, donne-
le moi à manger.
34. Va-t-en, locataire, par
CHAPITRE XXX
]L <'<tu<ttt<tn des <'mfants, la
]. Quand on aime un fils,
on lui prodigue le fouet, afin
qu'il soit heureux dans la suite
(et qu'il n'aille pas mendier à
la porte d'autrui).
3. Si on donne à un fils de
l'instruction, on en recueillera
du fruit, et on s'en glorifiera
parmi les connaissances.
3. Si on enseigne à un fils la
science, on excitera du dépit
chez l'ennemi, et on seratrans-
porté de joie par devant ses
amis.
4. Quand son père aura ter-
miné sa vie, ce sera comme s'il
n'était pas mort, car il aura
laissé après lui quelqu'un qui
lui ressemblera.
5. Pendant sa vie ce specta-
cle l'a rendu heureux, et à sa
mort il n'a pas été attristé (,ni
confondu devant ses ennemis).
6. Il
laissé un vengeur
contre les ennemis, et un dis-
tributeur de bons offices aux
amis
7. Mais, si on g-àte un fils,
égard pour des gens honora-
bles un frère me demande
Fhospita.lité, j'ai besoin de la
maison, a
35. Ce qui est dur pour un
homme sensible, ce sont les
reproches d'un propriétaire, et
les injures d'un créancier.
s~nt< la joie ft la trittesse.
on aurabander ses blessures,
et à chaque cri qu'on entendra
les entrailles seront émues.
8. Un cheva.1 indompté ne
sent pas le mors, et un enfant
mal élevé se précipite dans le
désordre.
9. Si tu caresses un enfant,
il t'effraiera, si tu joues avec
lui, il t'affligera.
10. Ne ris pas avec lui, pour
n'avoir pas à gémir ensuite,
ni à claquer des dents plus
tard.
11. Ne le laisse pas libre
dans sajcunessc. et ne néglige
pas son inexpérience.
12. Fais-lui courber le cou
dans la jeunesse, meurtris-lui
les flancs, tandis qu'il est en-
core enfant, de peur que, deve-
nu dur au joug, il ne te déso-
béisse (,et que tu n'en éprouves
de la douleur).
13. Elève bien ton fils et
forme-le, pour que tu ne sois
pas peiné de ses honteux dé-
sordres.
 14. Le pauvre plein de santé
et d'une constitution robuste
est plus heureux qu'un riche
(laible de santé et) éprouve par
la maladie.
15. (Le salut Je l'âme est
dans la sainteté de lajustice.)
La santé et une bonne consti-
tution valent mieux que l'or,
et un corps robuste vaut mieux
que d'Immenses richesses.
16. Il n'y a pas de richesse
préférable à la santé du corps,
et il n'y a pas de plaisir au
dessus de la joie du cœur.
17. La mort est préférable à
une vie souffrante, et (le repos
éternel) à une maladie persis-
tante.
18. Des biens prodigués une
bouche close, ce sont des ali-
ments mis sur un tombeau.
19. Que sert à une idole la
jouissance'? car elle ne peut ni
manger, ni sentir
SO. Ainsi en est-il du malheu-
reux que le Seigneur aiUig'e (et
qui porte la peine de son iniquité).
CHAPITRE XXXI
t~a c<tpmi<<' Et t<; tt~n
I. Les insomnies de i:i ri-
chesse font sécher les uha-ir.s, et
ses soucis éloignent le som-
meil.
2. Les soucis qui produisent
les insomnies demandent d'être
3.1. Il voit de ses yeux et
soupire, comme soupire l'eu-
nuque qui embrasse une vier-
ge.
22. Ne mcts pas ton âme en
peine, et ne t'amige pas toi-
même à dessein.
33. Le oontentementdu cœur
est la vie de rhomme (et un
trésor inépuisable de sainteté),
et sa joie est la longueur de ses
jours.
24. Aime ton âme (en étant
a.g'rea.blea.Dicu.etcontiens-toi),
encourage ton mur (par la
sainteté) et rejette loin de toi
le chagrin.
25. Le chagrin tue beaucoup
utilité..
d'hommes et il n'est d'aucune
26. jalousie et l'animosité
La
abrègent les jours, et l'inquié-
tude emmené a.Y&nt le temps de
la vieillesse.
27. Un cœur gai et content
fait plus do bien que des ali-
ments exquis.
tf~ge <tes bten*); t ifttpinpctance c< la
hobttc~ë.
assoupis, et le sommeil soulevé
d'un ~ra.ve malaise.
3. Quand lo riche traTaiIIe,
c'est pour amasse des biens
et, quand il se repose, il jouit
pleinement de son opulence;
i
 4. Mais, quand le pauvre tra-
vaille, il y est forcé par les be-
soins de la vie, et, quand il se
repose, il manque du néces-
saire.
5. L'amateur de l'or ne res-
tera pas sans fauto, et celui
qui recherche la corruption,
en sera rassasie.
G. Plusieurs ont subi une
chute par amour pour l'or, et
ils on~ rencontré la ruine.
i. C'est un bois d'achoppe-
ment pour ceux qui lui sacri-
fient, (malheur à ceux qui le
cherchent avec ardeur !) et tout
insensé y sera pris.
8. Heureux le riche qui a été
tronvo sans tache, et qui na
pas couru après l'or (,ni espéré
dans l'argent et les trésors)
9. Qui est-il pour que nous le
félicitions? car il a fait d'éton-
nantes choses dans sa vie.
10. Qui a subi l'épreuve de
l'or, et s'est trouvé parfaite
qu'il soit glorifié! Qui a pu
transgresser la loi, et ne l'apas
transgressée, faire le mal et ne
l'a pas fait?
11. Ses biens seront anennis
(par le Seigneur,) et tout la
peuple assemble piu'Iera de ses
aumônes.
!2. Es-tu assis a une grande
table? n'ouvre pas contre elle
une grande bouche,
13. E1 ne dis pas qu'ils sont
nombreux les mets dont elle est
chargée.
14.* Souviens-toi que C'est
nne mauvaise chose que l'oeil
envieux.
15. Y a-t-il une créature plus
envieuse quel'œil? C'est pour-
quoi il pleure à tout propos.
16. Ou ii regarde; n'avance
pas la main,
17. Et ne te presse pas avec
lui à puiser au plat.
18. Juge des dispositions
“
de
ton prochain par les tiennes et
songe à tout.
19. Mang'e comme un hom-
me (tempérant)de ce qui est de-
vanttoi,etnete rends pas odieux
en mangeant avec avidité.
20. Finis le premier en signe
de bonne éducation, et ne te
montre pas insatiable pour ne
pas blesser les bienséances.
31. Si tu es avec plusieurs
convives, ne te sers pas avant
cux(,et ne demandepasaboire
le premier),
22. Peu est bien suffisant
pour un homme bien élevé, qui
ne s'expose pas a être hors de
haleine sur son lit (,et à éprou-
ver du malaise).
23. Les fatigues de l'insom-
nie, les nausées et les coliques
sont les compagnes de l'homme
insatiable.
24. Mais l'homme sobre a
un sommeil réparateur; il se
lève de bon matin, et conserve
son activité.
25. Si on te presse de man-
ger, lève-toi, quitte la compa-
gnie, et va te reposer (et tu ne
te procureras pas d'indisposi-
tion).
26. Ecoute-moi, mon fils,
no me méprise pas, et tu trou-
veras plus tard la justification
de mes paroles.
,27. Sois actif dans tous tes
travaux, et aucune lassitude
ne t'atteindra..
28. Les lèvres de la foule bé-
niront l'homme généreux dans
ses distributions de vivres, et
ce témoignage en faveur de sa
bonté sera sincère.
29. Mais la ville murmurera,
contre l'accapareur, et ce té-
moignage contre sa dureté sera
sévère.
30. Ne sois pas fort à boire,
car le vin en a fait périr un
grand nombre.
31. Le feu amollit l'acier
trempé, et le vin (pris avec
excès) amollit de haute lutte
les cœurs.
32. Egalement, le vin est
fa.vora.blea la vie humaine; si tu
en bois,que ce soit avec mesure.
33. Quelle vie que celle de
l'homme esclave du vin
(34.Qu'est-ce qui prive de
la vie? La mort.)
35. Le vin a. été créé pour
CHAPITRE XXXII
Me la prë~éancect Jftft t«<tvcrstm<m <t:Hts tes rc!ms;pie!H!r<
<'<m~<~î! en !<mT(*s <'h<ttcs.
1. Est-ce qu'ils t'ont établi
chef du festin? N'en sois pas
fier, mais sois avec eux comme
l'un d'eux.
2. Prends soin d'eux, dispose-
les convenablement, et lorsque
tu auras rempli tout ton oUice,
tu pourras te placer,
3. De sorte que tu sois con-
égayer les hommes ( dès le
commencement, et non pour
l'ivresse).
36. Le vin pris modérément
est la joie du cœur et le con-
tentement de l'âme.
(37. Boire sobrement est la
santé pour l'âme et pour le
corps.
3d. Le vin pris avec excès
produit la susceptibilité, la
colère et bien des ruines.)
39. Le vin pris avec excès
est amer pour l'âme.
la 40. L'ivresse met le comble
colère de 1'ex.tiavagant
pour son désavantage, car sa
force est amoindrie, et il reçoit
les coups.
41. Dans une réunion de
convives ne provoque pas ton
prochain, et ne ic méprise pas,
lorsqu'il es en joyeuse humeur.
4' Ne lui tiens pas deb dis-
cours injurieux, et ne le i roi s se
pas par des exigences.
tent à cause d'eux, et que,
grâce au bon ordre, tu te mon-
tres digne de lu couronne.
4. Parle, vieillard, cela te
convient,
5. Avec justesse et à propos,
et ne trouble pas ta musique.
6. Ou il te faut écouter, ne
te rcp&nds pas en paroles, et
ne disserte pas à. contre-temps.
7. C'est une escarboucle en-
châssée dans l'or, un chœur dc
musiciens dans un banquet.
8. C'est une émeraude avec
une monture en or, un concert
de musiciens dans un délicieux
festin.
(9. Ecoute en silence, et en
retour de ton respect t'arrivera
la faveur).
10. Parle peu, jeune homme,
quand il est nécessaire de par-
ler
11. Et, si on t'en fait par
deux fois la, demande, parle
sommairement,
13. En disant bien des choses
en peu de mots sois comme
si tu connaissais tout, tout en
gardant le silence en même
temps.
13. Avec les grands ne pré-
sume pas de toi-même, et, quand
un autre parle, n'aie pas sou-
vent l'envie de répliquer.
14. Avant le tonnerre brille
l'éclair, et la bienveillance pré-
cède la retenue (,et en retour
de ton respect t'arrivera la fa-
veur).
15. L'heure venue, lève-toi,
sans plus tarder, et cours à la
maison sans délai. (Retiré) là
amuse-toi,
16. Ou mets à exécution tes
projets; mais ne pèche pas par
des paroles inconsidérées;
17. Puis bénis celui qui t'a
formé, et qui t'a enivré de
l'abondance de ses biens.
18. Quant on craint le Sei-
gneur, on acquiert de l'instruc-
tion, et, quand on se hâte de
le servir, on trouve de la bien-
veillance.
19. Le sectateur de la loi y
couvera, une grande satisfac-
tion, mais le critique y trou-
vera une occasion de chute.
20. Ceux qui craignent le
Seigneur, trouveront de l'appro-
bat!on, et ils feront briller leurs
bonnes œuvres comme des lu-
mières.
31. L'homme pécheur évite
la réprimande, et trouve une
interprétation conforme à ses
désirs.
23. Un homme de conseil ne
méprise pas un avis, mais celui
qui est autre et hautain re-
pousse toute crainte,
23. Même après avoir agi
de lui-même sans conseil (,il
sera condamné par ses propres
projets).
24. Nefais rien sans conseil,
et en faisant ainsi tu n'auras
pas à t'en repentir.
25. N'entre pas dans un
chemin dangereux, et ne te
heurte pas aux pierres. Défie-
toi d'un chemin détourné (,de
peur d'exposer ta vie),
26. Et prends garde à tes
enfants (,et fais attention à tes
domestiques).
37. Dans toutes tes actions
ne compte que sur toi-même,
c'est là le moyen d'observer les
commandements.
23. Quand on est fidèle à la
loi, on est attentif aux com-
mandements, et quand on croit
au Seigneur, on n'arrive pas
au déclin.
 CHAPITRE XXXIII
t~<*Mt~!)a;"<t* <<
tnstK~ <'<;tt~t)ts hootmcs <;<n«Mte <<'rt:~itK~
<h«s<'s; «e ~e d< p<n'H)et <t)t n t~ MKnt; <«Mt))nxt U taxt trultci
!<'S <t tMV<*h.
). Celui qui, craint te Sei- et les autres il les a laissés dans
gneur ne rencontrera pas le le commun dos jours. De même
maliteur, mai(il sera. conservé tous lus hommes viennent d'en
par Dteu,) quand il sera dans bas et Adam a été formé de la
le danger, (et) il sera délivré terre.
(de tout mal). I l. Dans la grandeur de son
2. Le sage ne hait point la savoir le Seigneur les a diver-
loi, mais celui qui la critique sifies et a varie leurs voies.
est (brisé) comme une barque 12. )1 a béni et illustré les
dans une tempête. uns, il les a rendus saints et
3. L'homme sensé a confiance les a misprès de lai les autres
dans la loi, et la loi se montre il les a maudits, abaissés et
à lui digne de sa créance déjctés de leur premier état.
4. Et très digne de son at- 13. L'argile du'potier est
tente. Prépare ce que tu vas dans sa main (pour qu'il la fa-
dire, et tu seras écouté en con- çonne et l'arrange),
séquence joins-y du savoir et 14. E[ toutes ses formes sont
on fera cas de ta parole. à la disposition de l'ouvrier
5. L'esprit d'un sot est ainsi les hommes sont dans la
comme la roue d'un char, et main de celui qui les a faits, il
son raisonnementtourne comme leur donne selon son bon plai-
un moyen. sir.
G. Un ami railleur est comme 15. En face du mal est le
un étalon qui hennit chaque bien, et en face de la mort est
fois qu'on le monte. la vie; ainsi en face du juste
7. Pourquoi y a-t-il des jours est le pécheur. De même con-
plus grands que les autres, sidère toutes les œuvres du
quand la lumière qui fait les Très-Haut elles sont par deux
jours de l'année vient to~te du l'une en face de l'autre.
soleil ?'{ 1(i. Ktmoi, le dernier, j'ai
à
8. Ils ont été ainsi diversifiés employé mes veilles grappil-
ler après les vendanges.
par la science du Seigneur,
9. Afin de varier les saisons 17. J'ai été prévenu des bé-
et les fêtes. nédictions du Seigneur, et
10. De ces jours il a illustré comme un vendangeur, j'ai
les uns et les a rendus saints, rempli le pressoir.
1
 18. Remarquez que je n'ai
pas travaillé pour moi seul,
mais pour tous ceux qui cher-
chent à s'instruire.
19. Ecoutez-moi donc, grands
du peuple, et chefs de l'église,
prêtez l'oreille.
20. Ne donne point d'auto-
rité sur toi pendant ta vie à un
fils ou à une femme, a un frère
ou à un ami, et ne donne pas
tes biens à un autre, de pour
que tu ne t'en repentes, et que
tu ne sois réduit à les rede-
mander.
21. Tant que tu vis et que tu
respires, ne te vends pas a
personne;
82. Car il vaut mieux que
tes enfants aient besoin de toi,
que de regarder aux mains de
tes enfants.
33. Excelle en toutes tes ac-
tions.
34. Ne mets point de taches
sur ton honneur au jour qui
finira les jours de ta vie, et au
temps de ta mort distribue ton
héritage.
35. Le fourrage, le bâton et
les charges sont pour l'âne, le
pain, le fouet et le travail sont
pour l'esclave.
36. Le fouet le fera travail-
ler et tu trouveras la tranquil-
lite, mais lâche-lui la main et
il cherchera la liberté.
27. Le joug et les liers font
néc!)ir le cou (le plus tenace et
un ouvrage continuel assouplit
l'esclave).
88. A l'esclave malfaisant les
fers et la torture. Mets-le au
travail pour qu'il ne reste pas
oisif;
29. Car l'oisiveté enseigne
bien du mal.
30. Fais~-lui faire le travail
qui lui convient, et, s'il refuse
d'obéir charge-lui les pieds.
Cependant ne commets d'excès
envers personne, et ne fais rien
sans motifs sérieux.
~1. Si tu as un esclave (nde-
le,) qu'il te soit comme toi-
même, parce que tu l'as acquis
au prix, du sang (1). Si tu as
un esclave, traite-le comme toi-
même, parce que, étant aussi
cher que toi, tu dois lui être
attaché.
38. Mais, si tu le maltraites,
3: Et s'il prend le parti de
s'enfuir, par quelle voie pour-
ras-tu le rechercher?
(u !)nns pn'squo ~us ios payx on
(;M;;(\')it puu)' h' tnftu'n't' Lnvo)unt.'ut't'
U))(! indrtnn~c :~)putce )'rix (t~ ~uj~
ce (~u <;(:u), dct'cm)~ aux tt.mch(,es.
Kom!)t'<!S ).
 CHAPITRE XXXIV
Les songes, lexpértencf, la crainte <lc tHcm, la fausse peMtteme.
1. Les espérances des sots
sont vaines et trompeuses, et
les songes les encouragent
dans leur démence.
2. Celui qui croit aux songes
est comme celui qui cherche à
saisir les ombres et qui pour-
suit le vent.
3. Ce que l'on voit dans les
songes, c'est une chose en face
d'elle-même, la ressemblance
d'un visage en face de ce vi-
sage.
4. De ce qui est impur que
pourra-t-il sortir de pur, et de
ce qui est faux que résultera-
t-il de vrai ?1
5. Les divinations, les au-
gures et les songes sont des
pratiques vaines,
6. Ce sont des fantaisies de
l'imagination, comme celles des
femmes enceintes. A moins que
ce ne soit envoyé par le Très-
Haut en vision, n'y ajoute pas
foi.
7. Les songes ont égaré
beaucoup d'hommes, et ceux
qui ont mis en eux leurs espé-
rances, ont été déçus.
8. On peut accomplir la loi
sans l'aide de l'imposture, et la
sagesse sumt à tout dans une
bouche sincère.
9. (Celui qui n'a pas été
éprouvé, que sait-il ?) L'homme
instruit connaît beaucoup de
1
choses, et celui qui a une
grande expérience, parle avec
habileté.
10. Quand on n'est pas éprouvé
par l'expérience, on connaît
peu de choses, et, quand on a
voyagé, on a accru son savoir-
faire.
(11. Celui qui n'a pas été
éprouvé, que sait-il? En étant
trompé, on apprend la malice.)
12. J'ai beaucoup vu dans
mes voyages, et tout ce qui
m'est arrivé a servira mon ins-
truction.
13. Souvent j'ai été en dan-
ger de mort, mais j'en ai été
délivré grâce à mon expérience
(par la grâce de Dieu).
14. La vie de ceux qui crai-
gnent le Seigneur est en sûreté
(et elle est bénie par égard
pour lui),
15. Parce qu'ils espèrent en
Celui qui est leur salut (,et
que les yeux de Dieu veillent
sur ceux qui l'aiment).
16. Quand on craint le Sei-
'gneur, on n'a ni appréhension,
ni frayeur, parce qu'en lui est
notre espérance.
17. Heureuse est la vie de
celui qui craint le Seigneur 1
18. De qui a-t-il besoin et
de qui réclame-t-il le secours ?
19. Les yeux du Seigneur
veillent sur ceux qui l'aiment:
il est une protection puissante,
un appui solide, un abri contre
le hâle, un ombrage contre les
ardeurs du midi,
20. Une garde contre les
chocs, et une aide contre les
chutes. Il relève le courage, il
rassérène le visage, et il donne
la santé, la vie et le bonheur.
2!. Quand on fait un sacri-
fice d'un bien mal acquis,
l'offrande est une plaisanterie,
et les plaisanteries des malfai-
teurs ne sont pas dignes d'être
bien reçues.
(8~. Le Seigneur ne se donne
qu'à ceux qui lui sont fidèles
dans la voie de la vérité et de
la justice.)
23. Le Très-Haut n'agrée pas
les oflrandes des méchants, et
l'abondance des victimes ne lui
fait pas pardonner leurs péchés.
34. Egorger un fils en pré-
sence de son père n'est pas
plus criminel que d'offrir un
sacrifice avec les biens des
pauvres.
CHAPITRE XXXV
~citntMes bonnes t~uves, le sacriUcc et la prière.
1. Lorsqu'on observe la loi,
on mérite autant que si on fai-
sait beaucoup d'on'ra.ndes.
S. On fait un sacrifice salu-
taLire, lorsqu'on a soin d'obser-
ver les commandements (et de
renoncer à toute iniquité).
(3. Et c'eut ourir un sacrifice
25. Le pain dans la main
des pauvres est leur vie celui
qui le leur ôte, est un assas-
sin.
26. C'est un meurtrier du
prochain, celui qui lui arrache
le pain gagné à la sueur do
son iront,
37. Et il verse le sang, celui
qui prive le mercenaire de son
salaire.
38. L'un bâtit, l'autre ren-
verse qu'ont-ils gagné tous
deux de plus que la peine ?
39. L'un bénit, et l'autre
maudit duquel des deux le
Maître écoutera-t-il la voix?
30. On se lave pour avoir
touché un mort, et on le touche
de nouveau a quoi sert-il de
s'ètre lave ?z
*31. Ainsi un homme jeûne
pour l'expiation de ses péchés,
et de nouveau s'en va faire le
même mal, qui exaucera en-
suite sa prière, et quel profit
aura-t-il retiré de son humi-
liation ?
de propitiation, et prier pour
le pardon des péchés, que de
s'éloigner de l'injustice.)
4..Rendre un service, c'est
offrir de la fleur de farine, et
faire l'aumône, c'est oit'rir un
sacrifice.
5. Il est agréable au Sei-
 gneur que l'on renonce à la
perversité, et on l'apaise en
s'éloignant de l'iniquité.
6..Ne te présente pas pour-
tant devant le Seigneur les
mains vides
7. Car là tout se fait pour
obéir à la loi.
8. L'on'rande'du juste en-
graisse l'autel, et un suave
.parfum s'en élève jusqu'en la
présence du Très-Haut.
9. Le sacrifice de l'homme
juste est agréable, et son sou-
venir ne s'efface pas.
10. De bon cœur honore le
Seigneur, et ne retranche rien
des prémices qu'onrent tes
mains.
11. Quelque don que tu fas-
ses, montre un visagesouriant,
et ou're la dîme d'un air cdh-
tent.
12. Donne au Très-Haut
comme il donne lui-même,
donne de bon cœur ce que tu
juges à propos de donner.
13. Car le Seigneur use de
retour, et redonne sept fois
autant.
14. Ne fais pas un don dans
une mauvaise intention, il ne
serait pas reçu.
15. Ne compte pas sur un
sacrifice injuste, car leSei-
gneur est un juge qui n'apas
d'égard pour la considération
d'une personne.
16. 11 ne fait pas acception
de personne au détriment du
pauvre, mais il exauce la prière
de l'opprime.
17. 11 ne dédaigne pas les
supplications de l'orphelin, ni
les gémissementsrépandus par
la.veuve.
18. Quand les larmes de la
veuve descendent sur ses joues,
n'est-ce pas criant contre celui
qui les fait coulera
(19. Des joues elles montent
jusqu'au ciel,' et le Seigneur
miséricordieux n'y prend pas.
plaisir).
20. Si quelqu'un sert Dieu
avec ancction, il est bien vu,
et sa prière atteint jusqu'aux
nues.
2t. La prière de l'humble
traverse les nues, et ni elle
n'est rappelée avant d'être arri-
vée au but, ni elle ne revient
avant que le Très-Haut ne lui
ait rendu justice.
22. Il juge d'après le droit,
et il rend justice; le Seigneur
ne diacre pas et n'attend pas
patiemment là-dessus de bri-
ser les flancs des gens sans
pitié.
23. Il tirera vengeance des
nations, jusqu'à ce qu'il ait
fait disparaître la foule des
insolents, et qu'il ait brisé les
sceptres des tyrans,
24. Jusqu'à ce qu'il ait ren-
du à chacun scion ses œuvres,
et récompense les actions des
hommes selon leurs intentions,
25. Jusqu'à, ce qu'il ait fait
prévaloir les droits de son
peuple, et qu'il l'ait réjoui par
sa miséricorde.
2C. La miséricorde arrive à
propos dans le temps de la tri-
bulation, comme les nuées
chargées de pluie dans le temps
de la sécheresse.
 CHAPITRE XXXVI
I*ii<'n' p«m J<'tus:tt<'m ~van<af;es <! tjme «'<tm«*.
B.~t'.K't<*t

1. Ayez pitié de nous, Sei- ennemis qui disent :<x II n'y a

gneur, Dieu de-toutes choses, point d'autre que nous. »
regardez-nous avec bienveil- i3. Rassemblez toutes les
lance (,et montrez-nous vos tribus de Jacob (,afin qu'elles
éclatantes miséricordes). sachent qu'il n'y a point d'autre
2. Répandez votre terreur Dieu que vous, et qu'elles ra-
sur les nations (qui ne vous content vos merveilles puis
servent pas, afin qu'elles sa- vous les aurez en héritage
chent qu'il n'y a point d'autre comme autrefois).
Dieu que vous, et qu'elles ra- H. Ayez pitié, Seigneur, d'un
content vos merveilles), peuple appelé de votre nom,
3. Etendez votre main sur d'Israël que vous avez assimilé
lesna.tionsétrang'ères.ot.qu'eltcs à un fils aîné.
connaissent votre puissance. t5. Ayez de la commiséra-
4. Comme à leurs yeux vous tion pour Jérusalem, la ville de
vous êtes rendu célèbre par votre culte, la ville de votre
notre moyen, ainsi rendex-vous séjour.
grand par leur moyen en notre t6. Remplissez Sion de l'ac-
présence; complissement de vos oracles,
5. Et qu'elles sachent, comme et votre peuple de votre gloire.
nous le savons, qu'il n'y a point 17. Donnez une preuve d'in-
d'autre Diei. quevous, Seigneur. térêt a vos œuvres d'autrefois,
6. Renouvelez les prodiges et et accomplissez les prophéties
opérez d'autres merveilles, faites en votre nom (par les an-
7. Illustrez votre main et ciens prophètes).
votre bras droit, 18. Récompensez ceux qui
8. Excitez votre fureur et espèrent en vous. et que vos pro-
répande?, votre colère, phètes soient reconnus comme
9. Enlevez l'adversaire et véridiquos. Exaucez, Seigneur,
broyez l'ennemi, la prière de vos serviteurs.
10. Hâtez le temps et souve- 1U. Selon la bénédiction
nez-vous de vos serments, afin d'Aaron sur votre peuple, (et
qu'on raconte vos merveilles. dirigez-nous dans la voie de la
11. Que celui qui échappera, justice.) et que tous les habi-
soit dévoré par \]n l'eu terrible, tants de la terre sachent que
et que les oppresseurs de votre vous, le Seigneur, vous êtes le
peuple trouventenfinleurperte. Dieu des siècles.
12. Brisez les têtes des chefs 20. Le ventre reçoit tout ali-
ment,mais parmi les aliments les
uns sont meilleurs que tes autres.
81. Le palais sent les vian-
des sauvages, ainsi l'esprit in-
telligent discerne les discours
mensongers.
23. Un cœur pervers cause
du chagrin, mais l'homme d'ex-
périence sait s'en' préserver.
S3. Une femme accepte (pour
mari) tout homme vigoureux, et
une jeune fille est préférable à
une autre.
~4. La beauté d'une femme
égaie le visage de son mari, et
lui est plus chère que tout autre
bien.
25. S'il se trouve sur sa lan-
CHAPITRE XXXVII
Prendre sar<te aux tanx anUs <*t a~x taux c<msei!tef<; jmt!pr
s.l~cment ft vivre tians la <t'Mtpera!i<'<
1. Tout ami peut dire f Moi
aussi, je me suis lié d'amitié
avec un tel, mais il n'a été ami
que de nom.» N'est-ce pas une
peine mortelle
2. De voir un compagnon,
un ami tourner à la haine ?
3. 0 pensée perverse, d'où
es-tu sortie pour couvrir la terre
de fourberies?
4. Un ami se réjouit avec
son ami dans l'aisance, et au
temps de la tribulation il de-
viendra son adversaire.
5. Un ami est en t'été avec
son ami pour le plaisir, et en
temps de guerre il prendra
contre lui le bouclier.
gue des paroles (réconfortantes),
compatissantes et affables, son
mari est plus heureux que les
autres hommes.
X6. Prendre une femme est
la première acquisition à faire;
elle est une aide semblable à
l'homme, et un soutien sur le-
quel on peut compter.
37. Où il n'y a pas d'enclos,
la propriété est au pillage, et
où il n'y a pas de femme, il y
a le désordre et les plaintes.
38. Qui se fiera au voleur
alerte qui erre de ville en ville?
On ne se fiera pas non plus à
l'homme qui n'a pas un nid et
qui loge où la nuit le surprend.
6. N'oublie pas un ami dans
ton cœur, et ne perds pas son
souvenir dans ton opulence.
(7. Ne prends pas conseil de
quelqu'un qui te jalouse, mais
cache ton desseinà ceux qui te
portent envie.)
8. Tout homme consulté ëmct
un conseil, mais il en est qui
n'envisagent que leur propre
intérêt.
9. Mets-toi en garde contre
un conseiller, et sache d'abord
de quoi il a besoin; car c'est
pour lui-même qu'il conseillera.
10. Peut-être qu'il jettera des
pierres sur ton chemin et te
dira
 11. « Ton chemin est bon »
puis il se tiendra en face pour
voir ce qui t'arrivera.
12. Ne prends pas conseil de
quelqu'un qui te jalouse, mais
cache ton dessein à ceux qui
te portent envie (;ni d'un im-
pie sur la ptété, ni d'un mal-
faiteur sur la justice), ni d'une
femme sur sa rivale, ni d'un
peureux sur la guerre, ni d'un
négociant sur le commerce, ni
d'un marchand sur les affaires,
ni d'un rancunier sur la recon-
naissance,
!3. (Ni d'un impie sur la
piété), ni d'un malhonnête sur
l'honnêteté, ni d'un paresseux
sur quelque travail que ce soit,
14. Ni d'un fonctionnaire
public sur les impôts, ni d'un
serviteur indolent sur la pro-
duction du travail; ne compte
pas sur eux pour en recevoir
aucun conseil.
15. Mais plutôt fréquente
l'homme pieux que tu sais gar-
der les commandements,
16. Dont l'âme est comme la
tienne, et qui sache compatir
à ta douleur, si tu éprouves
un revers.
t7. Suis le conseil du cœur,
car il n'en est pas de plus
sur.
18. Car l'âme d'un (saint)
homme a quelquefois coutume
d'avertir de plus de choses que
sept sentinelles placées en haut
lieu pour observer.
19. Et avant tout prie le Très-
Haut de rendre ta voie droite
dans la vérité.
20. La raison est le commen-
cement de tout acte, et avant
l'éxecution
La existe le conseil.
21. parole décide des
changements de la volonté, d'où
naissent quatre choses le bien
et le mal, la vie et la. mort,
desquels fréquemment la lan-
gue est la souveraine.
22. Tel homme habile qui en
a instruit un grand nombre, est
incapable d'être utile à lui-
même.
23. Tel autre qui trompe
odieusement par ses paroles,
manquera de tous moyens de
vivre
24. Car il n'ont pas reçu du
Seigneur le talent de plaire,
parce qu'ils sont privés de toute
sagesse.
25. Mais tel autre est sage de
son propre fond, et les fruits de
son intelligence se montrent
fidèlement dans son langage.
26. Le sage instruit son peu-
ple, et les fruits de son intel-
ligence paraissent sans man-
quer.
27. Le sage est rempli de
bénédictions, et tous ceux qui.
en sont témoins. le félicitent.
28. La viehumainese compte
par le nombre des jours, mais
les jours d'Israël sont innom-
brables
29. Le sage donc hérite de
l'honneur parmi son peuple, et
son nom vivra dans les siè-
cles.
~0. Mon fils, durant ta vie
éprouve ton âme, vois ce qui
lui est nuisible et ne le lui
permets pas.
31. Car tout n'est pas avan-
 tageux à tous, et chacun ne fait
pas son profit de toutes choses.
33. Ne sois intempérant dans
aucune jouissance, et ne te jette
pas avidement sur les mets.
33. Car on est incommodé
CHAPITRE XXXVIII
Se servir du mede<tM, pleurer
un mort avec me<ter&ti<m et ne
pas se livrer à un dur metter si on veut ac~ueUr la sagesse
1. Honore le médecin à cause
dela nécessité en lui donnant ses
honoraires, car Dieu l'a créé.
2. La guérison vient du Sei-
gneur et le salaire est nxé par
le roi.
3. La science du médecin fait
sa fortune et on le loue avec
admiration en présence des
grands.
4. Le Seigneur a créé de la
terre les médicaments, et un
homme bien avisé n'a peureux
aucune répugnance.
5. N'y a-t-il pas du bois qui
rend l'eau douce, et par là n<'
reconnaît-on pas sa vertu?
6. Le Seigneur a donné la
science aux hommes pour les
glorifier- par ses merveilleuses
créations
7. Par elles il les guérit et
calme leurs douleurs. Le phar-
macien en compose les mixtu-
res (agréables et des onguent
salutaires), il ne cesse d'opérer,
8. Et par lui le bonheur se
montre sur la surface de la
terre.
pour avoir trop mangé, et l'in-
tempérance est toute proche des
nausées.
34. L'intempérance a fait pé-
rir beaucoup d'hommes, mais
celui qui est sobreajoute à sa vie.
9. Mon fils, ne t'effarouche
pas dans une maladie, mais
prie le Seigneur et il te guérira.
10. Rejette le mal, amende
tes actions et purifie ton cœur
de tout péché,
11. Oifre la bonne odeur et le
mémorial de la neur de farine,
et que ton offrande soit d'autant
plus grasse que tu es absent.
18. Remets-toi ensuite aux
soins du médecin, car le Sei-
gneur l'a créé, et qu'il ne s'é-
loigne pas de toi, car tu en as
besoin.
13. Car il sera un temps que
tu te féliciteras d être venu en-
tre les mains des médecins.
14. Car eux-mêmes deman-
deront au Seigneur le repos et
!a guérison à cause de ta bonne
vie.
15. Mais que celui qui pèche
en présence de son créateur,
tombe entre les mains du mé-
decin. <
16. Mon fils, verse des pleurs
sur un mort comme sous
l'empire d'une grande douleur
commence le deuil, ensevelis
son corps selon sa condition et
ne néglige pas sa sépulture.
17. Pousse d'amers gémis-
sements, frappe-toi vivement
la poitrine,
18. Et sois en deuil un jour
ou deux selon sa dignité à cause
des mauvaises langues, puis
console-toi de ton chagrin.
19. Car le chagrin amène la
mort, la peine du cœur brise
les forces.
20. L'isolement accroît le
chagrin, et la vie du malheu-
reux dépend des dispositions
de ton cœur.
81. Ne livre pas ton cœur au
chagrin, mais éloigne le cha-
grin en te rappelant les fins
dernières.
2*2 N'oublie pas qu'on ne peut
en revenir; tu ne ferais rien
d'utile au mort et que te nuire
à toi-même.
2.3. Souviens-toi de son sort:
comme il est, ainsi sera le tien;
à moi aujourd'hui, à toi demain.
24. Dans le repos du mort
laisse dormir son souvenir, et
console-toi de lui et du départ
de son esprit.
25. La sagesse du lettré lui
vient de ses heureux loisirs, et,
quand on n'est pas absorbé p:\r
de rudes travaux, en acquiert
la sagesse.
26. Quelle sagesse possédera
le conducteur de charrue, le fier
porteur d'aiguillon qui pousse
les bœufs, qui est tout préoc-
cupé de leur travail et qui ne
parle que de la reproduction des
taureaux.
27. Il met tout son esprit à
tracer des sillons, et toutes ses
veilles sont employées à soigner
ses génisses.
28. Tous les artisans et ar-
tistes passent ainsi la nuit
comme le jour il taillent des
empreintes en relief, ils mettent
leur patience à diversifier les
couleurs, leur attention à rendre
fidèlement l'original, et leurs
veilles à perfectionner leur ou-
vrage.
~9. Ainsi le forgeron, debout
près de son enclume, et s'exer-
çant à un ouvrage en fer; l'air
chaud du feu épaissit sa peau, et
il lutte contre la chaleur du foyer.
30. Le bruit du marteau as-
sourdit son oreille, et ses yeux
sont Dxéssur lemodèleaimiter.
31. Il met tous ses soins à
donner le fini à ses ouvrages,
et ses veilles à raffiner sur leur
perfection.
32. Ainsi le potier assis à son
ouvrage et tournant la roue
avec ses pieds il est tout en-
tier et avec sollicitude à son
ouvrage et il y déploie tout son
savoir-faire.
3~. De sa main il donne une
forme à l'argile, et des pieds il
fait ftéchir sa résistance.
3 i. 11 met tous ses soins à
perfectionner l'enduit, et ses
veilles à nettoyer son four.
35. Tous ceux-là ont con-
fiance dans leur talent, et cha-
cun d'eux excelle dans son art.
3C. Sans eux une ville ne
pourrait s'élever,
37. Mais ils y sont étran-
gers ils ne s'y promènent pas,
ni ils ne parlent dans ses
semblées,
38.Ni ils ne s'assoient sur le
siège du jug'c, ni ils ne com-
prennent rien dans les lois pé-
nales, ni ils ne professent la
justice et le droit, ni ils ne se
CHAPITRE XXXIX
~vanta~es <te la ]M<'<titati<m de la t<t! divine f:Ute :t t«tsir;
invitatitm a toup!' tHett et a <et<'btpt' s~s «euvics t<m.ioure<
cxt'<*Ht'ttt<'s.
Il recherche la sagesse de
1.
tous les anciens, et H s'occupe
des prophéties.
2. Il conserve les récits des
hommes illustres, et pénètre les
subtilités des paraboles.
3. 11 recherche le sens cache
des proverbes, et il se joue des
énigmes des paraboles.
4. Il exerce des fonctions an
milieu des grands, et parait en
présence du chef de l'état.
5. 11 parcourt les pays dos
nations étrangères, et apprend
par son expérience ce qui est
bien et ce qui est mal parmi les
hommes.
6. Il met son ardeur a. se
présenter de bonne heure au
Seigneur qui l'a crée, et il prie
en la présence du Seigneur.
7. Il ouvre la bouche pour la
prière, et il prie pour ses pé-
chés.
8. Que le grand Maitre le
veuille, et il sera rempli de
l'esprit d'intelligence.
as- trouvent occupes aux paraboles.
39 Mais ils exécutent les
ouvrages du siècle, et ils ne
songent qu'à l'exercice de leur
art ainsi ne fait pas celui qui
applique son âme à la médita-
tion de la loi du Très-Haut.
9. Que le Seigneur fasse pleu-
voir ses sages paroles, et il le
louera dans la prière.'
]0. Que le Seigneur dirige sa,
volonté et sa science, et il pé-
nétrera par la pensée dans ses
secrets.
11. Que le Seigneur fasse
éclater la sûreté de ses rensei-
gnements, et il se glorifiera de
la loi de son alliance.
1~. Beaucoup loueront son
intelligence qui jamais ne sera
ett'acée.
13. Son souvenir ne se per-
dra pas, et son nom vivra de
génération en génération.
i. Les nations célébreront
sa'.sagesse, et l'Eglise publiera
sa louange.
lo.Tunt qu'il vivra il se fera
un nom plus illustre que mille
autres, et, quand il entrera en
son repos, son nom agira pour
lui.
If). J'ai eu encore d'autres
réflexions que je retracerai, car
j'en suis rempli comme la lune
a, son plein.
17. Ecoutez-moi, fils pieux
croissez comme le rosier planté
sur un cours d'eau de la cam-
pagne.
18. Répandcx une suave
odeur comme l'encens.
19. Pousser des Heurs comme
le lis, donnez de l'odeur et por-
tez un feuillage gracieux. Chan-
tez un cantique de louange,
bénissez le Seigneurdans toutes
ses oeuvres,
20. Donnez de la grandeur à
son nom, célébrez-le par vos
louanges, par les chants de
vos lèvres et sur la harpe
ainsi dites par forme de lou-
anges
21. Les œuvres du Seigneur
sont toutes fort belles, et tout
ce qu'il ordonne s'exécute en
son temps car tout est récla-
me en son temps.
22. A sa parole l'eau se tint
comme en un monceau, à un
mot de sa bouche se sont for-
més les réservoirs d'eau.
23. Ses ordres montraient
toute sa bienveillance, et il
n'est personne qui n'ait pronté
de son aide.
24. Les œuvres de toute
chah' sont on sa présence, et il
n'y a rien qui échappe a ses
regards.
2~. D'âge en âge il examine,
et rien n'est étonnant pour lui.
26. On ne peut dire « Qu'est
ceci, pourquoi cela M car tout
a été créé pour l'usage des
hommes.
37. Sa bénédiction a débordé
comme un fleuve, et a inondé
la terre comme un déluge.
28. De même les nations ont
eu sa, colère en héritage, lors-
qu'il ramena les eaux à leur
place.
29. Ses voies sont droites
pour les fidèles. et semées de
pierres d'achoppement pou ries
impies.
30. Les biens ont été créés
dès le principe pour les bons,
et de même les maux pour les
pécheurs.
3i. Voici les principales
choses nécessaires à la vie de
l'homme l'eau, le feu, le fer,
le sol, la farine de blé, le miel,
le lait, le moût de raisin, l'huile,
le vêtement.
3~. Toutes ces choses sont
des biens pour les fidèles, et
aussi elles se changent en mal
pour les pécheurs.
33. Il y a des vents qui ont
été créés pour la vengeance, et
qui dans leur furie agitent du-
rement leurs fouets.
34. Quand leur tâche est
achevée, ils déposent leur vio-
lence, ayant épuisé la colère de
leur Créateur.
35. Le feu, la grêle, la fa-
mine, la mort, tout cela créé
pour la vengeance,
36. Les dents des bêtes, les
scorpions, les i pères, la. guerre
A
vengeresse, créés pour la perte
des impies,
37. Se réjouissent de recevoir
ses ordres, se préparent sur
de besoin, et,
la.
terre en cas
quand leur temps est venu, ils
ne manquent pasa leur mission.
 38. C'est pourquoi, dès !e
principe, j'ai été confirme dans
la pensée de mettre par écrit
39. Que toutes les œuvres
du Seigneur sont bonnes, et
qu'il fait paraître loute chose
necsssaire à son heure.
CHAPITRE XL
Passionsdes Juxmnes. !<"< tMpIes et leurs tiches~es eussent vite,
la crainte du Seigneur est .m <tesbus <!e toux les Men~ éviter la
ntemUcite.
1. Une grande occupation a
été créée à l'homme, et un joug
pesant a été imposé aux ~is
d'Adam, depuis le jour qu'ils
sont sortis du sein de leur mère,
jusqu'au jour qu'ils sont ense-
velis dans la mère de tous;
2. Les inquiétudes de l'ave-
nir et le jour de la mort pro-
duisent en eux les agitations de
l'esprit et les terreurs du cœur.
3. Depuis le roi assis sur son
trône dans l'éclat de sa gloire,
jusqu'au malheureux assis sur
la terre et dans la cendre,
4. Depuis l'homme qui porte
la pourpre et la couronne, jus-
qu'à l'homme vêtu de lin écru,
tous sont en proie à la colèrs,
à l'envie, au trouble, à la per-
plexité, à la crainte de la mort,
au ressentiment, à la discorde,
5. Et le sommeil, pris la nuit
dans le repos du lit, dénature
les idées de chacun.
6. II ne repose presque pas,
et encore moins il dort, et, quand
t
40. On ne peut dire «Ceci est
pire que cela, » puisque tout se
trouve être bien en son temps.
41. Et maintenant, de tout
cœur et de toute la force de la
voix, chantez et bénissez le nom
du Seigneur.
il le fait, c'est comme en un
jour de garde,
7. 11 est bouleversé par les
visions de son imagination,
comme s'il fuyait épouvanté
devant l'invasion ennemie. Au
moment qu'il échappe, il se ré-
veille et il s étonne de n'avoir
nul sujet de frayeur
8. De la part de toute chair,
depuis l'homme jusqu'à la bête.
Mais les pécheurs endurent sept
fois davantage.
9. La mort, le meurtre, les
querelles, la guerre, les incur-
sions, la famine, la tribulation;
les néaux,
10. Tout cela a été créé contre
leStinéchants. et c'est iL cause
d'eux qu'est arrivé le déluge.
11. Tout ce qui est sur la
terre, retourne dans la terre, et
tout ce qui est eau, coule vers
la mer.
12. Toute corruption et toute
injustice disparaissent, et la
bonne foi dure toujours.
 13. Les biens des hommes
injustes sèchent comme le tor-
rent, et ont le court retentisse-
ment d'un grand coup de ton-
nerre pendant la pluie.
14. Ils s'amusent en les dis-
sipant de même, les trans-
gresseurs finissent par dispa-
raitre.
15. La race des impies ne
multiplie pas ses branches, et
les racines impures se trouvent
sur des rochers abrupts.
16. Mais l'herbe qui pousse
près de l'eau, sur le bord d'un
fleuve, se recueille avant tout
autre.
17. La bienfaisance est bénie
comme un jardin de délices, et
l'aumône dore dans les siècles.
18. La vie d'un ouvrier qui
se suffit à lui-même est pleine
de douceur, et en elle il trouve
un trésor.
19. Des enfants et la fonda-
tion d'une cité assurent un nom,
mais on regarde comme supé-
rieure à tous les deux une
femme sans tache.
20. Le vin et la musique ré-
jouissent le cœur, mais au-des-
sus de tous les deux est l'amour
de la sagesse.
51. La uûte et le psaltérion
adoucissent une mélod)e, mais
la parole est plus douce que
l'un et l'autre.
22. Ton œil se passionne
pour la grâce et la beauté, mais
au-dessus de toutes les deux
est la moisson d'un champ.
33. Deux amis se rencontrent
avec un certain avantage, mais
il y en a encore plus dans la
société de l'homme et de la
femme.
24. La fraternité et l'assis-
tance sont bonnes pour le temps
de la détresse, mais l'aumône
vaut mieux que l'une et l'autre.
25. L'or et l'argent remet-
tent sur pied, mais le bon con-
seil est considéré comme supé-
rieur à tous les deux.
26. La richesse et la puis-
sance exaltent le cœur, mais
au-dessus de toutes les deux
est la crainte du Seigneur.
27. Dans la crainte du Sei-
gneur rien ne manque, et il
n'est pas nécessaire de chercher
ailleurs de l'aide.
28. La crainte du Seigneur
est un jardin magnifique, qu'on
a embelli de toutes sortes d'agré-
ments.
29. Mon fils, ne vis pas d'une
vie de mendiant, mieux vaut
mourir que de mendier.
30. L'homme qui regarde à
la table d'autrui, n'a pas une
vie convenable, il profane son
âme avec des aliments étran-
gers.
31. L'homme habile et in-
struit se préserve de cette vie.
32. Le pain mendié est doux
a. la bouche de l'impudent, mais
dans le ventre il produit de cui-
santes douleurs.
 CHAPITRE XLI
X<* )ta*. ctaitKtte in<tt< ajms t.t M«nt Ic:< cn):mts et t in~tta~c
<)e'<ïmp~es pctisscnt, <'t u<te bottue r<'pu<ati<m duru des sit'ctcs;
ta~ttontteiKUttf.
1.0 mort, que ta pensée est
amère à, l'homme qui jouit du
bonheur au milieu de ses biens,
X. A l'homme tranquille qui
prospère en tout, et qui a du
pain à manger
3. 0 mort, que tes ariêts
sont opportuns à l'homme indi-
gent, privé de moyens d'exis-
tence,
4. Parvenu à l'extrême vieil-
lesse, dépouillé de tout et man-
quant d'espor et de patience
5. Ne crains pas l'arrêt de
mort Souviens-toi de ce qui
est arrivé à ceux qui ont vécu
avant toi et arrivera à ceux qui
vivront après; cet arrêt, le Sei-
gneur le prononce contre toute
chair.
6. Et pourquoi résisterais-tu
à la volonté du Très-Haut?
Que ce soit dix, que ce soit cent,
que ce soit mille ~ns,
7. Peu importe aux enfers la
durée de la vie.
8. Les enfants des pécheurs
deviennent des enfants abomina-
bles, ainsi que ceux qui fréquen-
tent les maisons des impies.
9. L'héritage des enfants des
pécheurs se perdra, et l'oppro-
bre s'attachera à leur race.
10. Les enfants se plaignent
de l'impiété de leur père, parce
qu'elle les déshonore.
11. Malheur à vous, hommes
impies, qui abandonnez la loi
du Dieu très haut!
1~. Lorsque vous naissez,
vous naissez pour la malédic-
tion, et, lorsque vous mourez,
vous héritez de la malédiction.
13. Tout ce qui est de la terre,
s'en retourne à la terre ainsi
les impies s'en vont de la ma-
lédiction à la perdition.
14. Après qu'on a fait le deuil.
sur leur cadavre, le nom dans dé-
testé des pécheurs retombe
l'oubli.
15. Songe à ton nom, car il
te restera plus longtemps que
des amas d'or les plus nom-
breux et les plus grands.
16. Une vie bonne est limitée
par le nombre desjours, mais un
nom honorable dure des sisoles.
17*~ Profitez de toute l'ins-
truction que vous avez reçue,
enfants: à quoi, en effet, ser-
vent tous les deux une sa-
gesse cachée et un trésor en-
foui ?
!8. Un homme qui cache sa
sottise, est supérieur à un au-
tre, qui cache sa sagesse.
1U. C'est pourquoi, appliquez
votre attention à ce que je vais
dire:
20. Il n'est pas bon de se gar-
der de toute honte, et tout
n'est pas approuvé de chacun,
quoique fait avec asssurance.
21. Ayez honte devant votre
père et votre mère dela forni-
cation, devant un chef et un
grand du mensonge,
22. Devant unjuge et un ma-
gistrat d'un délit, devant le pu-
blie et le peuple d'une faute,
~3. Devant un confidcnt et
un ami d'une iniquité, devant
le lieu que tu habites, d'un vol,
24. Devant la vérité divine
et la religion, devant une réu-
CHAPITRE XLH
De quoi on ne doit M&s rougir, veiller sur sa f~tninc, cloge dc*<
ouvragées du Seis'teur.
1. Et également de rappor-
ter des paroles surprises et de
révéler des secrets. Tu auras
alors une honte vraiment
bonne, et tu trouveras grâce
devant tous les hommes. Mais
ne rougis pas des choses que
voici, et que le respect humain
ne te fasse pas pécher
2. De la loi et de l'alliance
du Très-Haut, de la réproba-
tion d'un arrêt qui Justine l'im-
pie,
3. De l'impartialité entre
amis et étrangers, de la conces-
sion de ce qui est du à des
amis,
4. De la justesse de la ba-
lance et despoids, de posses-
sions plus ou moins grandes,
5. De rindiû'ércncc pour les
nion de convives, devant le re-
fus de recevoir et de donner
25. Et devant des personnes
qui saluent, du silence et aussi
de regarder une courtisane,
26. De fuir la présence d'un
parent. d'enlever ce qui revient
ou ce qui est donné à un autre,
27. De penser à une femme
mariée et de rechercher sa ser-
vante, n'approche pas de son lit,
28. Et devant des amis de
paroles injurieuses lorsque tu
donnes, ne dis point d'injures;
marchés et le négoce, de
la correction répétée des en-
fants, et d'ensanglanter les'
flancs à l'esclave vicieux.
6. Il est à propos de mettre
sous scellés la femme dissolue.
7. Où il y a beaucoup de
mains, ferme à clé. Quand tu
livres, compte et pèse que tu
donnes ou que tu reçoives, mets
tout par écrit.
8. Ne rougis pas do corriger
l'esclave peu intelligent, sot et
faisant des enfantillages dans
la vieillesse, et tu seras véri-
tablement bien avisé, ainsi
qu'approuvé de tout le monde.
9. Une fille cause des insom-
nies secrètes à son père, la sol-
licitude qu'il a pour elle éloi-
gne le hOtumei!, il craint que,
restant fille, elle n'arrive au
déclin de l'âge, ou que, mariée,
elle ne soit détestée.
10. Il craint qu'elle ne soit
profanée dans sa jeunesse, et
qu'elle ne devienne enceinte
sous le toit paternel on que,
demeurant avec un man, elle
ne méconnaisse ses devoirs, ou
que dans le mariage elle ne
reste stérile.
11. Redouble de vigilance
sur une fille peu réservée, de
peur qu'elle ne te rendela. risée
de tes ennemis. le sujet des
propos de la ville et des repro-
ches du peuple, et qu'elle ne
te couvre de confusion devant
le public.
12. Ne regarde à la beauté de
personne, et ne t'assieds pas au
milieu des femmes.
13. Car la teigne vient des
vêtements, et l'iniquité de
l'homme vient de la femme.
14. Mieux valent les injus-
tices d'un homme que les bien-
faits d'une femme, et surtout
d'une femme qui amène le dé-
shonneur et l'opprobre.
15. Je célèbrerai les ouvra-
ges du Seigneur, et je racon-
terai ce que j'ai vu les ou-
vrages du Seigneur sont pro-
duits par sa parole.
16. Le soleil qui éclaire, porte
ses rayons partout, et la gloire
du Seigneur remplit le monde,
son ouvrage.
17. Le Seigneur n'a pas
donné à ses.saints do raconter
toutes les merveilles qu'il a
opérées par sa toute-puissance,
et dont il a rendu l'ensemble
durable pour sa gloire.
18. Il sonde l'abîme et le
cœur des hommes, et il pénè-
tre leurs artifices.
19. Car le Seigneur connaît
tout ce qui peut être connu il
observe ce qui indique le temps,
annonçant ce qui est arrivé et
ce qui sera, et déco'uvrant les
traces des choses cachées.
30. Aucune pensée ne lui
lui échappe, et rien ne se dé-
robe à ses regards.
21. Il a fait briller, les gran-
deurs de sa sagesse, et, comme
il est avant les siècles et après
les siècles, il ne lui est rien
ajouté,
22. Rien retranché, et il n'a
besoin des conseils de personne.
2~. Combien tous ses ou-
vrages sont admirables il est
aisé do les considérer dans leur
éclatante beauté.
24. Tout cela vit et dure tou-
jours pour tous les besoins, et
tout obéit.
25. Tout est par deux; l'un
étant en sens contraire de l'au-
tre, et rien n'y manque,
26. L'un complétant le bien
de l'autre qui se rassasierait
de voir sa gloire?'?
 CHAPITRE XLIII
Les j~mmts Muvr~scM du Mct~ne«t il ef<t pas p<t~.si)tte de
M

texatter UtsHcntent.
1. Le pur firmament est ce beauté du ciel, et c'est le Sei-
qu'il y a de plus élevé la vue gneur qui d'en haut éclaire
du ciel est le plus beau spec- ainsi le monde.
tacle. 11. A l'ordre du Saint, ils se
3. Le soleil se révèle à la tiennent à leur poste, et ils ne
vue, lorsqu'il se lève, admi- se lassent pas dans leurs heures
rable instrument, ouvrage du de garde.
Très-Haut. 12. Voyez l'arc-en-ciel, et bé-
3. A son midi, il dessèche la nissez celui qui l'a fait; il est
terre, et qui peut tenir en face fort beau dans l'éclat de ses
de sa chaleur? Il souffle le feu, couleurs.
où son action du..t se faire sen- 13. Il fait le tour du ciel avec
tir, un cercle splendide, étendu par
4. Il brûle les montagnes de les mains du Très-Haut.
trois côtés, il envoie un air en- 14. Par son commandement,
flammé, et, lançant ses rayons, le Seigneur prépare la neige,
il éblouit les yeux. et fait voler ses éclairs ven-
5. Il est grand le Seigneur geurs.
qui l'a fait, et qui par sa. parole 15. Il ouvre ses trésors, d'où
lui a tracé la voie! les nues s'envolent comme des
6. La lune, dans chacune de oiseaux;
ses phases, brille à son tour, 16. Dans sa grandeur, il
afin de marquer les temps et épaissit les nues, et y forme les
d'indiquer l'année. grains de grêle.
7. De la lune est tirée l'an- 17. A sa vue, les montagnes
nonce de la fête, lorsque cet sont ébranlées, et par sa volonté
astre commence à diminuer le vent souffle;
après son plein. 18. La voix de son tonnerre
8. Le mois est appelé du nom fait éprouver à la terre de vio-
qu'elle porte, quand elle aug- lentes douleurs, ainsi que le
mente merveilleusement après déchaînement de l'aquilon et les
son renouvellement. tourbillons de vent.
9. On voj~t en haut l'aspect 19. Il répand la neige, comme
d'un camp, dont les feux allu- des oiseaux qui se posent; elle
més brillent dans lo firmament tombe comme des sauterelles
du ciel. qui s'arrêtent;
10. L'éclat des astres fait la 20. Son éclatante blancheur
 éblouit l'œil, et sa chute étonne
l'esprit.
31. Il répand sur la terre,
comme du sel, le givre qui se
prend en forme de poinles de
chardons.
22. Le vent froid du nord
sounle, et la glace se forme sur
l'eau elle se fixe partout où
l'eau s'assemble, et la revêt
comme d'une cuirasse.
23. La gelée dévore les mon-
tagnes, brûle le désert, et éteint
la vie des plantes comme ]e feu.
24. Le remède à tout cela est
la prompte apparition des nua-
ges, et, la rosée, survenant
après la gelée, ramène la gaieté.
25. (A sa parole, le vent s'est
tu.) Dans le travail de s<t pen-
sée, le Seigneur a formé l'abîme,
et l'a planté d'îles.
26. Les navigateurs, qui par-
courent la mer, en racontent
les dangers, et nos oreilles les
écoutent avec étonnement.
27. Là aussi sont des oeuvres
à la fois incroyables et éton-
nantes, d'innombrables variétés
animales et l'espèce des ba-
leines.
28. Par lui, tout arrive à
bonne fin, et par sa parole tout
est coordonné ensemble.
29. Quelque étendus que
soient nos discours, nous ne
pouvons tout dire, et la conclu-
sion de tout discours est qu'il
est tout.
30. Par où pourrons-nous le
glorifier? Car il est au-dessus
de tous ses ouvrages.
31. Le Seigneur est redou-
table, il est infiniment grand,
et sa puissance est étonnante.
32. Exaltez la gloire du Sei-
gneur, autant que vous le pour-
rez, il est encore plus haut (,et
sa magnificence est admirable).
(33. Bénissez le Seigneur,
exaltez-le le plus que vous
pourrez, car il est au-dessus de
tout éloge.)
34. Faites tous vos efforts
pour l'exalter dignement, ce'
sera inutile, vous n'y parvien-
drez pas.
35. Qui racontera ce qu'il a
vu en lui, et qui célébrera sa
véritable grandeur?
36. Beaucoup de choses qui
nous sont cachées, sont plus
grandes que celles que nous
voyons, car nous connaissons
peu de ses ouvrages.
37. Car le Seigneur a fait
toutes choses, et il a donné la
sagesse aux hommes pieux.
 CHAPITRE XLIV
J~)<tK<* ttt's ~<
~«<Is h<nn)ne*<
de Xof <tAbrahtHm. dt'<:mt et <)e.n'«tt.
1. Louons les hommes illus-
tres et les pères de notre race.
3. Le Seigneur les a cou-
verts de gloire, et leur a com-
muniqué de sa grandeur depuis
des siècles.
3. C'étaient des hommes maî-
tres dans leurs royaumes, re-
nommés dans la guerre, pru-
dents dans les conseils, et an-
nonçant l'avenir par des pro-
phéties.
4. Ils dirigeaient le peuple
par leurs conseils, et l'instrui-
saient par leur connaissance des
belles lettres et par la sagesse
de leurs paroles.
5. Dans leur habileté ils com-
posèrent des chants et donnè-
rent des récits en vers.
6. C'étaient des hommes ri-
ches, puissants par l'influence,
(ayant le culte du beau,) et vi-
vant en paix avec leurs voi-
sins.
7. Tous ils ont été glorinés
par les générations (de leur na-
tion), et ils ont été loués de
leur temps.
8. Parmi eux les uns ont
laissé un nom, que l'on cite
avec éloge,
9. D'autres n'ont point laissé
de souvenir, ils ont disparu
comme s'ils n'avàient pas exis-
té, ils sont comme s'ils n'étaient
en ~enora~t et en pMticuUer <lEnoch,
pas nés, et leurs enfants ont
été de même après eux.
10. Mais voici des hommes
qui certes ont été remplis de
piété, et dont les bonnes œu-
vres ne seront jamais oubliées.
11. Leur postérité a toujours
un brillant héritage,
12. Leurs descendants restent
dépositaires des promesses,
13. Leur race et leurs enfants
tirent d'eux leur illustration,
leur descendance se perpétue,
et leur gloire est inen'a.çable.
14. Leur corps a été enseveli
dans la paix, et leur nom vit
d'âge en âge.
15. Les peuplas redisent leur
sagesse et l'Eglise annonce
leurs louanges.
16. Enoch plut a Dieu et fut
transporté (dans le paradis),
pour enseigner la pénitenceaux
générations.
17. Noé a été trouvé parfai-
tement juste, et au temps de la
colère devint médiateur.
18. C'est pourquoi il resta
quelques hommes sur la terre,
lorsque survint le déluge.
19. Une promesse éternelle
lui fut faite, c'était qu'aucune
vie ne serait plus atteinte par
le déluge.
20. Abraham, le grand, père
d'une foule de nations, n'a pas
 eu son égal pour observer la
loi du Très-Haut et être Rdèle
à son alliance.
31. Il implanta, cette alliance
dans sa chair, et il se trouva.
fidèle dans l'épreuve.
~2. C'est pourquoi le Seigneur
lui promit avec serment de bé-
nir les nations en sa race, de le
multiplier comme la poussière
de la terre,
23. D'élever sa postérité aussi
haut que les étoiles, et de lui don-
ner la possession du pays d'une
mer à. l'autre et depuis le fleuve
jusqu'à l'extrémité de la terre.
CHAPITRE XLV
Uto~c <tc Mot~e <!
1. Le bien-aimé de Dieu et
des hommes. Moïse dont la mé-
moire est bénie.
2. Il a rendu sa. gloire ('gale
à celle des saints, et il l'a
grandi par la terreur inspirée
aux ennemis. Sur sa parole il
faisait cesser les plaies prodi-
gieuses,
3. L'honorait en face des rois,
lui donnait ses ordres pour son
peuple et lui montra unepartie
de sa g-loire.
4. Il le discerna à cause de
sa. foi et de sa douceur et le
choisit de préférence à tout au-
tre.
5. Il lui donna d'écouter sa
voix, l'introduisit dans la nuée,
6. Et lui donnaà lui-même
24. Et sur Isaac il confirma
do mémo, a. cause d'Abraham,
son porc,
25. La bénédiction de tous
les hommes et la promesse, et
il les fit reposer sur la tête de
-l&cob.
56. Il reconnut celui-ci par
ses bénédictions il lui donna,
i'herita.g'e, le distribua, en par-
ties, le divisant en douze tri-
bus,
~7. Et de lui il fit naître un
homme de miséricorde, qui a
trouvé grâce aux yeux de toute
chair,
Ant<m et <lc l'hift~f~.
les commandements, loi de vie
et d'instruction pour apprendre
son alliance à Jacob et ses ju-
gements à Israël.
7. Il éleva à la même dignité
sainte que la. sienne Aaron, son
frère, de la tribu de Lévi.
8.Fa.isa.nta,-vcc celui-ci un pacte
éternel, il lui confia le sacer-
doce parmi son peuple, et il le
combla, de félicité et d'ëcla.t
U. Il le ceignitd'une ceinture
magnifique, le revêtit d'un cos-
tume pompeux et l'orna des
insignes de sa dignité.
10. Il lui donna le caleçon, la
robe et l'éphod, l'entoura, de
grenades d'or et d'un grand
nombre de clochettes,
11. Pour faire du bruit à sa
 marche et faire retentir ce
bruit dans le temple, et avertir
ainsi les fils de son peuple.
IX. Il lui donna les vête-
ments sacrés tissus d'or, d'hya-
cinthe et de pourpre, ouvrage
du brodeur, le pectoral du juge-
ment, des lumières et des pros-
pérités,
13. En fil d'écarlate, ouvrage
de l'artiste avec des pierres
précieuses gravées en forme de
sceau, enchâssées dans l'or,
ouvrage du lapidaire, pour re-
présenter par leur nom grave
chacune des tribus d'Israël,
14. Et une couronne d'or sur
la tiare portant une inscription
sainte, ornement distingue, ou-
vrage riche. d'une beauté ra-
vissante pour les yeux.
15. Il ne s'est faitrien d'aussi
beau depuis des siècles.
16. Un étranger à sa famille
ne s'en est jamais revêtu, mais
seulement ses fils et ses des-
cendants durant tout le temps.
17. Les sacrifices on'erts par
lui sont brûlés en entier deux
fois par jour à perpétuité.
18. Moïse lui consacra les
mains, et l'oignit de l'huile
sainte.
19. Ce fut un pacte éternel
fait avec lui et avec sa posté-
rité pour des temps sans fin, et
lui donnant le pouvoir de rem-
plir les fonctions saintes, d'exer-
cer le sacerdoce et de bénir le
peuple au nom du Seigneur.
20. Il le choisit de préférence
à tout être vhant pour offrir au
Seigneur les victimes, l'encens
et la bonne odeur qui l'enga-
gent à s'apaiser à l'égard de
son peuple.
21. llluiconnaledépôtde
ses commandements et le pou-
voir sur ses dispositions légis-
latives afin d'enseigner ses
préceptes à Jacob et d'éclairer
sur sa loi Israël.
22. Contre lui s'élevèrent des
étrangersa sa famille; les par-
tisans de Dathan, d'Abiron et
la bande de Coré lui portèrent
envie dans le désert avec ani-
mosité et fureur.
23. Le Seigneur vit leur
conduite avec déplaisir, et ils
fu~ eut anéantis dans l'ardeur
de sa colère.
34. 11 opéra contre eux des
prodiges, et ils furent consu-
més par un feu qu'il avait
allumé.
25. Il augmenta la gloire
d'Aaron et lui donna un héri-
tage. lui attribuant les prémi-
ces de~ produits de la terre,
26. Et lui préparant abon-
damment une nourriture choi-
sie car ils mangent lui et ses
descendants dans les sacrifices
du Seigneur la part qu'il leur
a donnée.
27. Mais ils n'auront point
d'héritage dans la terre, du
peuple, et ils n'auront point de
part parmi le peuple, carie Sei-
gneur lui-même est leur lot et,
leur héritage.
-28. Phinéès, fils d'Eléazar,
vient le troisième en gloire
pour son zèle dans la crainte
du Seigneur,
"2'). Pour sa fermeté dans la
défaillance du peuple, et pour
la belle vivacité de son âme
qui apaisa le Seigneur àl'égard
de son peuple.
30. C'est pourquoi, comme
récompense, la promesse lui
fut faite d'être le chef des
choses saintes et deson peuple,
en sorte que la dignité de grand
prêtre devait rester des siècles
a. lui et à sa postérité.
31. Selon la promesse faite
CHAPITRE XLVI
Eloge tte Josué. de Cateb des juges et de Sftmuët.
1. Josué, fils de Nun, capi-
taine heureux dans la guerre,
et successeur de Moise dansla
charge de prophète, fut, comme
son nom l'indique,
Grand par le salut qu'il
procura aux élus de Dieu en
châtiant de leurs attaques les
ennemis, et en mettant Israël
en possession de son héri-
tage.
3. Quelle gloire il s'acquit en
levant le bouclier, et en por-
tant la guerre contre les
cités
4. Qui fut ainsi avant lui?
Car le Seigneur lui-même lui
livra les ennemis.
5. N'est-ce pas à son ordre
que le soleil s'arrêta, et qu'un
jour eut presque la durée de
deux?
6. Il invoqua le Maître très
haut, tandis qu'il pressait les
ennemis de tous côtés, et le
à David, fils de Jessé de la
tribu de Juda,'l'héritage de la
royauté est transmis de fils en
fils ainsi l'héritage d'Aaron
est transmis à sa postérité.
Que Dieu mette dans vos coeurs
la sagesse de gouverner son
peuple avec justice, pour que
ni notre prospérité, ni notre
gloire ne s'évanouissent d'âge
en âge.
l'exauça.
Seigneur très grand
au moyen de gros grains de
grêle lances avec une grande
force:
7. Il fondit sur la nation en-
nemie, et à la Descente il fit
périr ses adversaires,
8. Afin que les nations con-
nussent par leur complète dé-
faite qu'il combattait avec
l'aide du Seigneur, car il mar-
chait à la suite du Maître.
9. Du temps de Moïse, ils
firent une bonne œuvre, lui et
Caleb, fils de Jéphoné, en vou-
lant combattre l'ennemi, em-
pêcher le peuple de pécher, et
réprimer les murmures sédi-
tieux.
10. Tous deux, seuls des six
cent mille hommes, ils furent
sauvés pour introduire les Hé-
breux dans leur héritage, dans
la terre qui coulait le lait et le
miel.
 11. Le Seigneur donna à
Caleb la vigueur, qui lui resta
jusqu'à la vieillesse, pour en-
vahir la partie haute du pays,
et sa postérité l'eut en sa pos-
session,
12. Afin que tous les enfants
d'Israël vissent qu'il était avan-
tageux de marcher à la suite
du Seigneur.
13. Puis parurent chacun
par ordre de son nom, les juges
dont le cœur ne fut pas perverti,
et qui n'abandonnèrent pas le
Seigneur.
14. Que leur mémoire soit
bénie, que leurs os renaissent
de leur tombeau,
15. Et que leur nom revive
dans la gloire acquise parleurs
fils
16. Samuel le bien aimé de
son Seigneur, le prophète du
Seigneur, établit la royauté et
sacra les chefs de son peu-
ple.
17. Il gouverna le peuple
selon la loi du Seigneur, et le
Seigneur protégea Jacob.
CHAPITRE XLVII
MoKe <te MavtA
i. Après cela Nathan se leva
pour prophétiser dans les jours
de David.
3. Comme la graisse séparée
de la victime, ainsi David fut
choisi d'entre les fils d'Israël.
3. 11 se joua des lions
18. Sa fidélité prouva qu'il
était un vrai prophète, sa fidé-
lité fit reconnaître que ses vi-
sions étaient dignes de foi.
19. Il invoqua le Seigneur
tout-puissant, tandis que les
ennemis le pressaient de tous
côtés, en lui faisant l'offrande
d'un agneau de lait,
20. Et le Seigneur faisant
gronder son tonnerre dans les
cieux, et entendre sa voix avec
un grand retentissement,
81. Tailla en pièces les prin-
ces des Tyriens et les chefs des
Philistins.
2S. Avant d'entrer dans son
sommeil éternel, il attesta de-
vant le Seigneur et son christ,
qu'il n'avait rien pris à per-
sonne, pas même sa chaussure,(
et personne ne l'accusa d'un
tel méfait;
23. Et pendant ce sommeil
il prophétisa en annonçant au
roi sa mort, il fit monter sa
voix de terre pour prophétiser
le châtiment de l'iniquité du
peuple.
et de Salomon.
comme des chevreaux et des
ours comme des petits des bre-
bis pendant sa jeunesse.
4. Ne tua-t-il pas alors un
géant, et n'enleva-t-il pas l'op-
probre d'Israël,
5. Lorsqu'il arma sa main
d'une pierre et de la fronde, et
qu'il renversa les bravades de
Goliath ?2
6. Car le Seigneur très haut
invoque par lui, mit en sa
droite la force de tuer un
homme redoutable dâns les
combats et de relever la puis-
sance de son peuple.
7. Ainsi il fut dix mille fois
couvert de gloire, et il reçut
les plus grands éloges, ainsi
qu'une couronne glorieuse.
8. Il vainquit les ennemis de
tous côtés, il anéantit les Phi-
listins, adversaires acharnés, et
il abattit leur puissance qui ne
s'est pas relevée jusqu'à ce
jour.
9. Dans tout ce qu'il fit, il
rendit honneur au Saint très
haut par des chants fameux.
l<j. De tout son cœur il célé-
bra et il aima Celui qui l'avait
créé.
11. Il mit des joueurs de
harpe devant l'autel, et par leur
accompagnement il donna la
douceur aux chants.
12. Il embellit les fêtes, et il
forma d'une manière parfaite
les séries de chanteurs pour
louer le saint nom du Seigneur,
et faire dès le matin retentir le
saint lieu.
13. Le Seigneur effaça ses
péchés, éleva sa puissance pour
des siècles, et lui assura des
successions de rois et un trône
glorieux dans Israël.
14. Après lui s'éleva un fils
instruit, qui se reposa dans la
la large place que son père avait
faite, i térité de celui qui l'a aimé.
15. Salomon régna durant
des jours de paix le Seigneur
lui donna la tranquilité de tous
côtés, afin qu'il élevât une
maison à son nom, et qu'il lui
préparât un lieu saint pour des
siècles.
16. Combien vous avez ét<
sage dans votre jeunesse, et
rempli comme un fleuve d'in-
telligence Votre esprit a cou-
vert la terre,
17. Et l'a remplie de paraboles
et d'énigmes votre nom est
parvenujusqu'aux îles les plus
éloignées, et vous vous êtes fait
aimer parvos goûts pacifiques.
18. Vos hymnes, vos pro-
verbes, vos, paraboles vous
ont rendu l'admiration de tous
les pays.
19. Au nom du Seigneur, le
Dieu appelé Dieu d'Israël,
.'20. Vous avez amassé l'or
comme l'étain, et vous avez ac-
cru l'argent comme le plomb.
21. Mais vous vous êteslivré
aux femmes, et vous avez
donné de la licence à votre corps.
22. Vous avez tellement terni
votre gloire, et souillé votre
race que vous avez attiré la co-
lère sur vos enfants et le châ-
timent sur votre folie,
23. Et que, votre royaume
ayant été divisé en deux, une
royauté infidèle a. commencé
dans Ephraim.
24.Mais le Seigneur ne re-
noncera pas à sa miséricorde,
ni ne détruira ses ouvrages,
ni n'efl'acera la descendance de
son élu, ni n'anéantira la pos-
 25. Il a donc laissé à Jacob
un reste, et à David une racine
de sa souche.
36. Salomon entra dans le re-
pos avec ses pères
~7. Et il laissa après lui un
rejeton le plus insensé de tout
le peuple,
~8. Et le plus dépourvu de
jugement, Roboam, qui par le
fait de ses conseillers s'aliéna
le peuple,
CHAPITRE
Eloge ttJMK*. <t EH~ee. d JRxéchias et
1. Le prophète Elie se leva
comme une flamme, et sa parole
éclairait comme un flambeau.
2. Il leur amena la famine,
et par son zèle il diminua leur
nombre (,car ils ne pouvaient
supporter les préceptes du Sei-
gneur).
3. Par ordre du Seigneur il
ferma le Ciel, et en fit descen-
dre le feu trois fois.
4. Combien vous êtes célèbre,
Elie, par vos merveilleuses
actions et qui peut se regarder
comme votre égal pour la
g'loire?
5. Vous avez repris un mort
au trépas et aux enfers par la
puissance du Très Haut.
6. Vous avez envoyé des rois
u,leur perte, (brisé facilement
leur puissance,) et ôté tout es-
poir à des hommes distingués
qui étaient malades.
89. Et Jéroboam, fils de. Na-
bat, qui fit pécher Israël, et
poussa Ephraim dans la voie
de l'infidélité.
30. Leurs péchés se multi-
plièrentà tel point qu'ils furent
chassés de leurs pays,
31. Et ils se livrèrent à toutes
sortes d'iniquités, jusqu'à ce
que la vengeance fondît sur
eux (,et leur fit quitter le pé-
ché).
XL VIII
tUsene.
7. Vous avez entendu des re-
proches sur le Sinaï, etdes accu-
sations vengeresses surl'Horeb.
8. Vous avez donné l'onction
à des rois pour les récompen-
ser, et à des prophètes pour
vous succéder.
9. Vous avez été enlevé dans
un tourbillon de feu sur un
char traîné par des chevaux de
feu.
10. Il estécrit dans les re-
proches des prophètes que vous
êtes réservé pour apaiser la co-
lère du Seigneur, réconcilier le
père avec le fils et rétablir les
tribus d'Israël.
) ). Bienheureux ceux qui
vous ont vu, et qui ont été ho-
norés de votre amitié
13. Car pour nouh, nous ne
jouissons que de la vie (,etaprès
la mort notre nom ne sera pas
ainsi honoré).
 13. Quand Elie eut été enve-
loppé dans le tourbillon, Elisée
fut rempli de son esprit, et du-
rant sa vie aucun roi ne put le
faire trembler, et personne ne
put le dominer.
14. Rien ne prévalut contre
lui, et dans le tombeau même
son corps prophétisa.
15. Pendant sa vie il opéra
des prodiges, et à sa mort des
choses merveilleuses.
16. Malgré tout, le peuple ne
fit pas pénitence, et ne renonça
pas au péché, jusqu'au moment
où il fut enmené prisonnier loin
de son pays et dispersé par
toute la terre.
17. Mais il resta une petite
partie du peuple et un chef de
la maison de David.
18. Parmi eux les uns firent
le bien, et les autres mirent le
comble à leurs péchés.
19. Ëzéchias fortifia sa ville
et amena l'eau dans son en-
ceinte avec le fer il creusa le
rocher et construisit un puits
pour avoir de l'eau.
20. De son temps, Sennaché-
rib, s'étant mis en campagne,
envoya Rabsacès et attaqua les
Juifs; il attaqua Sion et s'an-
orgueillissait de sa puissance.
21. Alors tremblaient leurs
cœurs et leurs mains, et ils
souffraient des douleurs pareilles
à celles de l'enfantement.
82. Ils invoquèrent le Sei-
gneur miséricordieux en levant
les mains vers lui, et le saint
les exauça aussitôt des cieux,
23. (Sans se souvenir de leurs
péchés et sans les livrer à leurs
ennemis,) et il les sauva par le
moyen d'Isaïe.
24. Son ange bouleversa le
camp des Assyriens et les ex-
termina..
25. Ezéchias fit ce qui était
agréable au Seigneur, et mar-
cha. fermement dans les voies"
de David, son père,'selon les
conseils d'Isa'fe, le grand pro-,
phète digne de croyance dans
ses visions.
26. De son temps, le soleil
recula pour ajouter à la vie du
roi.
27. Il vit les derniers événe-
ments dans une grande révéla-
tion, et il consola les désolés de
Sion.
28. Il montra ce qui devait
arriver, même aux temps les
plus reculés, et ce qui était
caché avant l'événement.
 CHAPITRE XLIX
Eloge de Joutas, de .Teiemite, d i:xe< htet, des dOM~e petits
pht'tcs de X<tfobat*et de Jésus et de Xettemte.
1. La mémoire de Josias est
un compose de parfums prépare
par l'art du parfumeur;
2. Elle est douce à toute bou-
che comme le miel, et comme
la musique dans un festin.
3. 11 se conduisit d'une ma-
nière parfaite pour la conver-
sion du peuple, et il supprima
d'impies abominations.
4. 11 dirigea son cœur vers
le Seigneur, et dans des jours
d'iniquité il raffermit la piété.
5. A l'exception de David,
d'Ezéchias et de Josias, tous
les rois de Juda ont commis le
péché,
6. Car ils ont abandonné la
loi du Très-Haut et délaissé
(la crainte de Dieu).
7. Ils ont livré leur puissance
à d'autres, et leur gloire à une
nation étrangère.
8. Ils ont incendié la ville
choisie pour le saint lieu, et
rendu désertes ses voies selon
la prophétie de Jérémie.
9. Car ils maltraitèrent ce
prophète qui avait été sanctifié
dans le sein de sa mère pour
arracher, ruiner et perdre,
comme aussi pour édifier et
planter.
10. Quant à Ezéchiel, il vit la
vision de gloire, qui lui fut mon-
trée sur le char des Chéru-
bins.
pro
11. Car il a parlé d'une in-
vasion ennemie sous la figure
d'une pluie qui fait du bien à
ceux qui ont une conduite irré-
prochable.
12. Que les os des douze
prophètes renaissent de leur
tombeau pour la consolation de
Jacob et pour son salut avec
une ferme espérance.
13. Comment ferons-nous
l'éloge de Zorobabel? En le
comparant à un anneau placé
à la main droite.
14. Ainsi en était-il égale-
ment de Jésus, fils de Josédech
ces deux hommes, dans leur
temps, relevèrent le temple, et
ramenèrent au Seigneur le peu-
ple saint destiné d. une gloire
éternelle.
15. Elle nous est chère à bien
des titres, la mémoire de Néhé-
mie, qui releva nos murs en
ruines, rétablit les portes et
les fermetures, et nous rendit
les emplacements de nos mai-
sons.
IC. Aucun ne fut pareil sur
la terre à Enoch, qui fut enlevé
de dessus la terre.
17. Aucun homme ne fut
comme Joseph, le chef de ses
frères et l'appui du peuple (,le
conducteur de ses frères et le
soutien du peuple).
18. Ses os ont été traités avec
respect (,et ont prophétise après
sa. mort).
19. Sem et Seth ont été
CHAPITKE L
~H!o~c <!< MUtum. ~r:m<t
1. Simon, fils d'Onias, grand
prètre, répara pendant sa vie la
maison sainte, et dans son
temps consolida le temple.
Il jeta les fondements de
la seconde enceinte, construc-
tion élevée formant le mur ex-
térieur du saint lieu.
3. De son temps fut restaure
le réservoir des eaux, pièce d'ai-
rain dont le périmètre était
comme celui d'une mer.
4. En s'efforçant d'éloigner
le peuple de sa perte, et en for-
tiuant la ville pour la rendre
inexpugnable,
5. Que de gloire il s'est ac-
quise au dedansparmi le peuple,
et au dehors par le moyen des
voyageurs qui vont au loin 1
G. Comme
une étoile du ma-
tin au milieu des nuages,
comme la lune en son plein,
7. Comme le soleil réfute par
le toit du temple du Seigneur,
8. Comme l'arc brillant dans
les nuées d'un éclat splendide,
comme la rose épanouie dans
les jours du printemps, comme
le lis éclos près d'un cours
d'eau, comme le bouquet de
peupliers blancs dans les jours
de l'été,
t
honorés parmi les hommes, ût
au-dessus de tout ètrevivant est
Adam, en vertu de la création.
piftn; – t <mt tt<st<m.
9. Comme une flamme bril-
lante, comme l'encens dans
l'encensoir,
10. Comme un vase en or
massif orne de toutes pierres
précieuses,
1 i. Comme un olivier charge
de 'ses fruits, et comme un cy-
près qui porte sa orne jus-
qu'aux nues, ainsi est-il, lors-j
qu'il met sa robe splendide, et
qu'il se revêt de ses insignes
pompeux.
12. En montant les degrés
du saint autel, il fait paraître
dans tout leur éclat les vête-
ments sacrés.
13. Quand il reçoit sa part
de la victime de la main des
pi êtres, lui-même se tenant près
du foyer de l'autel, entouré
d'une couronne de frères, c'est
comme un bouquet de cèdres
dans le Liban;
14. Tous les fils d'Aaron l'en-
tourent comme des troncs de
pahniers, et paraissent dans leur
magnificence.
15. Tandis que l'on'rando du
Seigneur est dans leurs mains,
en présence de toute l'assis-
tance d'Israi''), lui-même ac-
complissant ses fonctions sain-
tes sur l'autel, il dispose l'of-
frande du Très-Haut, tout puis-
sant,
16. Et prenant le vase des
libations, il répand le jus du
raisin.
17. Au pied de l'autel se fait
sentir un parfum d'agréable
odeur en l'honneur du Très-
Haut, roi de l'univers.
18. Alors les fils d'Aaron
poussent des cris, font retentir
les trompettes d'airain, et font
entendre un grand bruit comme
signal en présence du Très-
Haut,
19. Alors tout le peuple à la
fois se hàte de tomber sur la
face contre terre, et d'adorer
son Seigneur tout puissant, le
Dieu très-haut.
80. Les voix des chantres
font entendre des chants de
louange, et la grande maison
est remplie des plus suaves
accents.
31. Le peuple du Seigneur
reste en prière devant ]e Dieu
miséricordieux,jusqu'à la fin du
service divin, jusqu'à l'accom-
plissement de toutes les céré-
monies.
2' Alors le grand prêtre
descendant étend les mains
sur toute l'assistance des fils
d'Israël, pour bénir Dieu par
ses lèvres et s'honorer on pro-
nonçant son nom
23. Et de nouveau il bénit
les adorateurs au nom du Très-
Haut.
34. Et maintenant bénissez
tous le Dieu qui fait tout avec
magnificence, qui dès le sein
de nos mères prolonge nos
jours et nous traite selon sa
miséricorde.
S5. Qu'il nous accorde la
joie du cœur et dans nos jours
la paix pour Israël dans le
cours des siècles
26. Qu'il nous réserve sa
miséricorde, et qu il nous sauve
dans ces jours.
27. Il est deux nations que
mon âme déteste, et une troi-
sième qui n'est pas une na-
tion
38. Ceux qui habitent les
montagnes de Séir, les Philis-
tins et le peuple insensé qui
habite Sichem.
29. Unedoctrine sage et sa-
vante a été retracée dans ce
livre par Jésus, fils de Siracii
de Jérusalem qui y a fait
déborder la sagesse de son
cœur.
30. Heureux qui l'étudicra
et celui qui la déposera dans
son cœur sera sage.
31. S'il la mot en pratique,
)1 sera fort partout, parce que
la lumière du Seigneur éclai-
rera ses pas.
 CHAPITRE LI
1. Prière de Jésus, fils de
Sirach.
Je vous célébrerai, Seigneur
mon roi, je vous louerai, vous,
le Dieu mon Sauveur
2. Je célèbre votre nom,
parce que vous vous êtes fait
mon protecteur et mon a.ide,
3. Ayant délivré mon corps
du danger, des filets de la
langue médisante et des livres
qui fabriquent le mensonge, et
parce que vous vous êtes fait
mon défenseur en face de mes
adversaires,
4. M'ayant sauvé, selon la
grandeur de votre miséricorde
et de votre nom, du grince-
ment des dents prêtes à me
dévorer,
5. De la main de ceux qui
cherchaient à m'ôter la vie,
des nombreuses tribulations
que j'ai subies,
6. Et des flammes qui m'en-
touraient et me suffoquaient,
si bien qu'au milieu du feuje
n'ai pas été consumé.
7. Sorties du fond de l'enfer,
d'une bouche impure, des accu-
sations mensongères, calom-
nieuses et iniques étaient par-
venues au roi
8. Mon âme a senti l'appro-
che de la mort,
9. Et ma vie a touché a.
l'enfer.
10. Elles me saisissaient de
tous côtés, et je n'avais aucun
secours; je cherchais du regard
l'assistance des hommes, et il
n'y en avait point.
11. Alors je me suis souvenu
de votre miséricorde, Seigneur,
et de vos bienfaits de tous les
siècles,
12. Parce que vous délivrez
ceux qui espèrent en vous, et
vous les sauvez des mains des
nations.
13. J'ai donc fait entendre
sur terre mes supplications,
j'ai prié pour être délivré de la
mort,
14. Et j'ai invoqué!le Sei-
gneur, père de mon Seigneur,
pour qu'il ne me délaissàt pas
aux jours de la tribulation dans
le temps des impies ner.s de
l'absence de secours divin.
15. J'en louerai votre nom
sans cesse, je le célébrerai par
mes chants ma prière a été
exaucée,
16. Vous m'avez sauvé du
péril, vous m'avez délivré d'un
moment critique.
17. C'est pourquoi, je vous
célèbrerai, je vous louerai je
bénirai le nom du Seigneur.
18. Lorsque j'étais
d'entreprendre
encore
jeune, et avant
mes voyages, j'ai cherché fran-
chement la sagesse dans mes
prières
19. Devant le temple je sup-
pliais pour l'obtenir, disposé à
aller la chercher jusqu'aux ex-
trémités du monde pour sa
beauté pareille à celle du rai-
sin précoce.
20. Mon cœur était heureux
de l'espérer, mon pied allait
droit à elle, et je suivais ses
traces dès ma jeunesse.
21. J'ai prêté l'oreille pendant
quelque temps, et je l'ai ac-
quise
22. Je me suis procuré une
grande instruction, dans la-
quelle je faisais beaucoup de
progrès.
23. A celui qui m'a donné la
sagesse, je rendrai gloire.
24. Car, quand j'étais résolu
de profiter de ses avantages,la
prospérité m'était fidèle, et je
n'éprouvais aucune déception
25. Mais, quand mon Ame a
lutté contre elle, je suis arrivé
toujours sans manquer à la
misère.
26. Alors il a fallu élever
mes mains en haut, et déplorer
mon coupable aveuglement.
27. J'ai donc dirigé mon âme
vers elle, et je l'ai retrouvée
après avoir expié ma faute.
28. A partir de ce moment
j'ai été maître de mon cœur, et
c'est pourquoi je ne serai pas
délaissé.
29. Mes entrailles étaient
émues, quand je la cherchais,
et c'est ce qui m'a fait acquérir
le meilleur des biens.
30. Le Seigneur m'a donné
une langue, qui est ma récom-
pense, et par elle je le louerai.
31. Approchez-vous de moi.
ignorants, venez loger dans la
maison d'école.
38. Pourquoi tardez-vous en
cela, et laissez-vous vos âmes
en proie à une terrible soif?
33. J'ouvre la bouche et je
parle, achetez sans bourse dé-
lier.
34. Mettez le
cou sous le
joug, et que vos âmes reçoivent
l'instruction elle est si proche
qu'il est facile de la trouver.
35. Voyez par vos yeux que
j'ai peu travaillé, et que je me
suis procuré une grande ai-
sance.
36. Si vous dépensez beau-
coup d'argent à acquérir l'ins-
truction, par elle vous ramas-
serez l'or à poids égal.
37. Que vos âmes se réjouis-
sent dans la miséricorde du
Seigneur, et ne rougissez pas
de sa louange.
38. Ce que vous devez faire,
faites-le avant le temps, et il
vous donnera votre récompense
dans le temps qu'il a marqué.
 ISAÏE
CHAPITRE
tuMtit'Ute des Jntfs. – Menaces tomtrc eux – J~xhortatîOtt A la
ppHitCttce. – Rcpt<teh<M.!t.yfrn!aKm. –Sonret~~Ussement.
1. Vision d'Isaïe, fils d'Amos,
qu'il eut touchant Juda et Jé-
rusalem, au temps d'Ozias, de
Joathan. d'Achazct d'Exéchias,
rois de Juda..
3. Cieux, écoutex, terre, prête
l'oreille à ce que dit le Sei-
gneur J'ai nourri et élevé des
enfants, et ils se sont révoltes
contre moi.
3. Le bœuf connaît son pos-
sesseur. et l'âne, la crèche de
ses maîtres; Israël n'a pas cette
connaissance, mon peuple n'a
pas cette intelligence.
4. Malheur à la nation pé-
cheresse, au peuple chargé
d'iniquités, à la race perverse,
aux enfants seélera.ts! ils ont
abandonné le Seigneur, ils ont
dédaigné le saint d'Israël (1),
et lui sont devenus étrangers.
5. Par où serez-vous encore
irappes, si vous persistez dans
votre révolte? Déjà. toute la
tête (2) est blessée, tout le
ccour est malade.
(1) Dieu dont le nom ett sancU~c
dans Israël.
(2) La tête du peuple.
1
6. Depuis la plante des pieds
jusqu'à la tête, il n'y a pas en
lui une partie exempte de
coups, de meurtrissures et de
plaies purulentes qui n'onf été
ni pansées, ni bandées,, ni
adoucies arec l'huile d'olive.
7. Votre pays est dévaste,
vos villes sont brûlées, vos ter-
res sont dévorées en votre pré-
sence par l'ennemi et ravagées
par une irruption de barbares.
8. La fille de Sion est aban-
donnée comme une cabane dans
une vigne, comme un abri dans
un champ dee concombres,
comme une ville assiégée.
9. Si le Seigneur des armées
ne nous eut laissé quelques
survivants, nous serions comme
Sodome, nous ressemblerions à
Gomorrhe.
10. Ecoutez la parole du Sei-
gneur, princes de Sodome
prête l'oreille à la loi de notre
Dieu, peuple de Gomorrhe
11. Qu'ai-jebesoin de la mul-
titude de vos sacrifices, dit le
Seigneur? Je suis dégoûté des
holocaustes de béliers et de la
graisse des victimes je ne
veux plus du sang des taureaux,
des agneaux et des boucs.
!2. Lorsque vous venez en
ma présence, qui vous demande
ces dons, pour que vous osiez
fouler mes parvis ?
13. Cessez de m'apporter
d'inutiles offrandes; votre en-
cens m'est en abomination; je
ne puis supporter l'iniquité de
vos calendes (3), de vos sabbats,
de vos convocations, ainsi que
de vos assemblées.
14. Mon âme hait vos calen-
des et vos solennités elles me
sont à charge, jesouffred'avoir
à les subir.
15. Quand vous tendrez L/i
mains vers moi, je détournerai
les yeux, et, quand vous mul-
tiplierez vos prières, je n'écou-
terai pas vos mains sont
pleines de sang.
16. Lavez-vous donc, puri-
fiez-vous, ôtez la malice de vos
actions, cessez de faire le mal.
17. Apprenez a faire le bien,
cherchez l'équité, protépezi'op-
primé, rendez justice à l'or-
phelin, défendez la cause de la
veuve.
18. Puis venez et établissons
notre compte, dit le Seigneur;
quand vos péchés seraient com-
me l'écarlate, ils deviendraient
blancs comme la neige, et,
s'ils étaient rouges comme le
vermillon,ils deviendraientcom-
me la laine.
t~. Si vous voulez m'écouter.
f3) Fête du ]))'cmterdn chaque mms,
ftppc)ec Koonteun* dans)c N. )'f'st.t-
mfn<.
vous mangerez les biens de la
terre.
20. Si vous refusez, et si vous
vous révoltez, vous serez dévo-
rés par l'épée car c'est la bou-
che du Seigneur qui a parlé.
21. Comment est-elle deve-
nue une prostituée, la ville
fidèle et pleine d'équité? La
justice y habitait et maintenant
ce sont les meurtriers.
82.Ton argent s'est changé en
scories, et ton vin est mêle d'eau.
23. Tes princes sont tous in-
fidèles et associés aux voleurs;
aimant les présents et recher-
chant les dons corrupteurs, ils
ne rendent pas justice a l'or-
phelin, et la cause de la veuve
n'arrive pas jusqu'à eux.
24. C'est pourquoi le Sei-
gneur, Dieu des armées (4), le
puissant d'Israël dit Je satis-
ferai ma colère sur mes adver-
saires, je me vengerai de mes
ennemis.
25. Puis ramenant ma main
sur toi, je purifierai tes scories
dans le creuset, et j'éliminerai
tout ton plomb.
'26. Je te redonneraidesjuges
comme ceux d'autrefois, et des
conseillers comme ceux du com-
mencement, et après on t'ap-
pellera la cité de justice,la ville
fidèle.
27. Sion sera délivrée par
l'équité, et ses captifs le seront
parlajustice
28. Mais les rebelles et les
pécheurs seront brisés tous à la
(th.. d(~ :u'mefs dc'< .trcs ce qiu
c'~uvtuH!! ))icnf)f'sc[f't)X.
fois, et ce sera fini de ceux qui
abandonnent le Seigneur.
29. Vous aurez un sujet de
confusion dans les chênes dont
l'ombrage vous pla.ît,et dehonte
dans les jardins qui font vos
délices,
30. Parce que vous serez
CHAPITRE II
Spiendeuj' <te JTcmsaIem. – Maison de Jat ob i ejotee
ennemis de Dieu abaissés et lui seul exalté.
I.Ce quevit Isaïc, filsd'Amos,
au sujet de Juda eL de Jérusa-
lem
8. Il arrivera à la fin des
temps que la montagne de
la maison de Dieu sera établie
sur le sommet des montag nes
elle s'élèvera au dessus des
collines, et vers elles afMucront
toutes les nations.
3. Des peuples nombreux
marcheront en disant <t Al-
lons, montons à la montagne
du Seigneur, à la maison du
Dieu de Jacob, pour qu'il nous
enseigne ses voies, et pourclue
nous marchions dans ses sen-
tiers » car la loi viendra de
Sion et la parole du Seigneur,
de Jérusalem.
4. Il sera l'arbitre des na-
tions et le pacificateur de peu-
ples nombreux, qui de leurs
épees forgeront des socs et de
leurs lances, des faux; une
nation ne lèvera plus l'épce
contre une autre nation, et' on
comme le chêne dont les feuil-
les tombent, et comme un jar-
din sans eau.
31. Le puissant sera comme
de l'ctoupe, et son ouvrage,
comme l'étincelle; tous deux se
consumeront ensemble sans
que personne n'éteigne le feu
– Les
ne s'exercera plus aux com-
bats.
5. Maison de Jacob, venez et
marchons à la lumière du Sei-
gneur.
6. Si vous avez rejeté votre
peuple, la maison de Jacob,
c'est parce qu'ils ont comblé la
mesure depuis longtemps, en
se servant do divination à
l'exemple des Philistins, et en
s'alliant avec les fils de l'étran-
ger.
7. Leur pays est rempli d'or.
et d'argent, et leurs trésors
sont sans limite
8. Leur pays est rempli de
chevaux, et il n'y a point de fin
à leurs chariots leur pays est
rempli d'idoles, ils adorent
l'ouvrage de leurs mains que
leurs doigts ont façonné.
9. Tout homme s'est abaissé,
tout mortel s'est dégradé, ne
leur tendez pas la main.
10. Cherche un refuge dans
les rochers, cache-toi sous terre
devant la terreur du Seigneur
et l'éclat de sa gloire.
11. Les regards de l'orgueil-
leux seront humiliés, le faste
des hommes sera abaissé et le
Seigneur seul sera exalté en
ce jour.
12. Car c'est le jour du Sei-
gneur contre tout ce qui est
fastueux et hautain, et contre
tout ce qui est élevé pour que
ce soit abaissé
13. Contre tous les cèdres
hauts et majestueux du Liban,
et contre tous les chênes do
Basan;
14. Contre toutes les hautes
montagnes, et contre toutes
les collines élevées
15. Contre toutes les tours
superbes, et contre toutes les
murailles fières de leur solidité;
16. Contre tous les vaisseaux
deTharsis (1), et contre toutes
les grandeurs que l'on désire.
(!)Les côtosdeCil!cio,ou d'Afrique,
ou d'Espagne, ou la Mè~iterranÈo elle-
mêmo.
CHAPITRE III
BesoIattOM <tc J~utKt et <tc
1. Car voici que leSeigneur
Dieu va ôter à Jérusalem et à
Juda tout appui et toute res-
source, la ressource du pain et
la ressource de l'eau,
2. Le vaillant et le guerrier,
le juge et le prophète) le devin
et le vieillard,
17. L'orgueil de l'homme
sera abaissé, le faste des mor-
tels sera humilié,et le Seigneur
seul sera exalté en ce jour;
18. Mais les idoles disparaî-
tront entièrement.
19. Les hommes s'enfuiront
dans les fentes des rochers et
dans les trous de la terre de-
vant la terreur du Seigneur et
l'éclat de sa gloire, quand il se
lèvera pour faire trembler la
terre.
30. En ce jour-là l'homme
jettera ses idoles d'or et d'ar-
gent, qu'il s'était faites pour
les adorer, aux taupes et aux
chauves-souris,
21. Pour se réfugier au plus
vite dans les fentes des rochers
et dans les creux de la, pierre
devant la terreur du Seigneur
et l'éclat de sa gloire, quand il
se lèvera pour faire trembler la
terre.
~3. Prenez garde à celui dont
le visage respire la colère car
sait-on ce qu'il fera?
J<;fusate'n. – t.)âxe des xmes de Sion
put'
Le chef de cinquante, le
noble, le conseiller, l'habile
artisan et l'interprète.
4. Je leur donnerai desjeunes
gens pour princes, et des en-
fants les gouverneront.
5. Dans le peuple on s'inju-
riera mutuellement le jeune
 homme outragerale vieillard, et 15. Pourquoi opprimez-vous
levaurien, l'homme respectable. mon peuple,- et insultez-vous
6. Alors on se prendra, mutuel- aux malheureux ? leur dit le
lement dans la même famille Seigneur, Dieu des armées.
et on se dira « Tu as un man- 16. Le Seigneur a dit Parce
teau, sois notre prince ce pays que les filles de Sion sont fières,
ruiné est sous ta conduite. » et qu'elles marchent la tête
7. Aussitôt ce dernier se ré- haute, le regard effronté, à
criera en disant « Je ne serai petits pas, le pied retenu par
pas votre prince dans ma mai- des entraves,
son il n'y a ni pain, ni man- 17. Le Seigneur rendra
teau ne m'établissez pas le chauves les filles de Sion il
chef du peuple.» les mettra dans une honteuse
8. Car Jérusalem chancelle, nudité.
et Juda tombe en ruine, parce 18. En ce jour-là le Seigneur
que leurs paroles et leurs enlèvera toutes les parures
œuvres montent vers le Sei- les entraves, les résilles et les
gneur pour irriter les regards boules,
de sa majesté. 19. Les colliers, les brace-
9. L'aspect de leurs visages lets et les voilettes,
dépose contre eux comme So- 20. Les mitres, les' orno-j
dome ils publient leurs crimes ments desjambes. les écharpes,
loin de les cacher malheur à les boîtes de parfums et les
eux, ils en porteront la peine. amulettes,
10. Dites au juste qu'il est 21. Les bagues et les anneaux
heureux, car il jouira du fruit qui ornent le visage,
de ses bonnes actiops. 22. Les manteaux, les robes,
11. Mais malheur à l'impie à les tabliers et les broderies,
cause de ses méfaits il lui 23. Les miroirs,les tuniques de
sera rendu selon ses œuvres. lin, les bandelettes et les voiles.
12. Les tyrans de mon peuple 24. Alors au lieu des par-
sont des enfants, et des femmes fums la puanteur, au lieu de
l'oppriment; mon peuple, tes ceinture la corde les cheveux
flatteurs te trompent en effaçant tressés avec art seront tombés,
la trace de tes voies.
13. Le Seigneur s'apprête à
un sac remplacera les vête-
ments somptueux, et le hâle, la
soutenir ses droits, et il est sur fraîcheur du teint.
son trône pour jugerlespeuples. 25. Tes guerriers tomberont
14. Le Seigneur va entrer en sous le glaive, et tes braves
discussion avec les anciens et mourront dans les combats.
les princes de son peuple C'est 26. Tes portes seront dans
vous qui avez ravagé ma vigne, les gémissements et les pleurs,
la dépouille du pauvre est dans et tu resteras par terre dans la
vos demeures. désolation.
 CHAPITRE IV
Après ce châtiment, nouvelle prospérité.
1. En ce temps-là sept femmes
se saisiront d'un homme et lui
diront « Nous mangerons notre
pain et nous nous vêtirons à nos
dépens permettez-nous seule-
ment d'être appelées de votre nom
et ôtez-nous notre opprobre. »
2. Alors le germe du Seigneur
fera l'ornement et la gloire, le
fruit de la terre fera la splen-
deur et l'éclat de ceux d'Israël
qui seront sauvés.
3. Ils seront appelés saints,
survi-
les restes de Sion et les
vants de Jérusalem, tous ceux
qui seront écrits parmi les vi-
vants dans Jérusalem.
4. Quand le Seigneur aura
lavé les ordures des filles de
Sion, et effacé le sang du milieu
de Jérusalem par son souffle
vengeur, par son souffle brû-
lant,
5. Le Seigneur créera sur
tous les endroits de la mon-
tagne de Sion et sur ses lieux
de réunion une nuée pendant
le jour et une flamme brillante
pendant la nuit, pour que toute
dignité soit à couvert.
6. Une tente donnera de
l'ombre contre les ardeurs du
jour, un refuge et un abri
contre la pluie et l'orage

CHAPITRE V
IjC royaume «l'Israël sera ravagé et détruit par ses ennemis.
1. Que mon bien-aimé me nerait do bons raisins, mais
permette de chanter le chant elle produisit des raisins sau-
de sa vigne « Une vigne était vages.
à mon bien-aimé sur le versant 3. « A présent, habitants de Jé-
d'un coteau fertile. rusalem, hommes de Juda, pro-
2. « llavait défoncé le terrain, noncez entre moi et ma vigne
enlevé les pierres et planté du 4. « Que fallait-il donc faire à
Sorec (1) au milieu il avait ma vigne, que je n'aie pas fait,
élevé une tour et construit un pour que j'espérasse qu'elle me
pressoir, il espérait qu'elle don- donnât de bons raisins ? et ce-
pendant elle a produit des rai-
(1) Le plant te plus est i mi' sins sauvages.
 5. « Sachez donc ce que je
ferai à ma vigne j'arracherai
ses haies pour qu'elle soit dé-
vorée, je renverserai ses murs
de clôture pour quelle soit
foulée.
6. a J'en ferai un désert
elle ne sera plus ni taillée, ni
sarclée les ronces et les épines
y pousseront, et je défendrai
aux nuées de l'arroser de leur
pluie. » vulgaire, le bruit et les réjouis-
7. Car la vigne du Seigneur
des armées est la, maison d'Is-
raël, Juda est son plant de pré-
dilection il en attendait l'équité
et n'a obtenu que l'iniquité, la
justice et n'aeu qu'une criante
injustice.
8. Malheur à vous qui ajou-
tez maison à maison, champ a
champ jusqu'à ce qu'il n'y ait
plus rien à acquérir! Etes-
vous seuls à habiter la terre?
9. Je les entend ces choses-
là, dit le Seigneur des armées
oui, certes, vos nombreuses
maisons resteront vides, vos
grandes et belles demeures res-
teront sans habitants.
10. Car dix journaux de vigne
ne produiront qu'une bouteille
de vin et dix mesures de se-
mence n'en produiront qu'une
seule.
11. Malheur à vous qui vous
lever, le matin pour vous adon-
ner à l'ivresse jusqu'au soir, et
pour vous échauffer par le
vin.
12. La harpe, la lyre, le tam-
bour, la tlùte et le vin égaient
vos festins, et vous empêchent
de voir l'oeuvre du Seigneur et
de considérer l'ouvrage de ses
mains.
13. C'est pourquoi mon peuple
a été emmené en exil sans en
connaître la cause ses grands
sont morts de faim, et la foule
a péri de soif.
14. C'est pourquoi l'enfer a
élargi son sein et dilaté sa
bouche outre mesure tout y
est descendu, la noblesse et le
sances.
15. L'homme sera abaissé, le
mortel sera humilié et le regard
des superbes sera attéré.
16. Mais le Seigneur des ar-
mées sera exalté par l'équité,
et le Dieu de sainteté sera sanc-
tifié par la justice.
17. Les agneaux y paîtront
comme dans leur pacage, et les
mines seront de gras pâturages
dévorés par des étrangers.
18. Malheur à ceux qtù tirent
l'iniquité avec les cordes de la
fraude, et le péché comme avec
les traits d'un char
19. Qui disent «Qu'il se hâte
de nous montrer son ouvrage
pour que nous le voyions,qu'ils
viennent et qu'ils approchent,
les projets du Saint d'Israël pour
que nous les connaissions; »
20. Qui appellent bien le mal
et mal le bien qui font de la
lumière les ténèbres, et des té-
nèbres la lumière, et qui font
de la douceur l'amertume et de
l'amertume la douceur!
21. Malheur à ceux qui sont
sages à leur avis et qui se con-
sidèrent comme prudents
32. Malheur à ceux qui sont
vaillants à boire le vin, aux
hommes forts à verser la bière,
23. Aux hommes qui justi-
fient le méchant pour ses pré-
sents, et, qui ravissent aujuste
ses droits
24. C'est pourquoi, comme
le feu dévore la paille, comme
la flamme consume l'herbe
sèche, ainsi leur racine sera
réduite en cendre, et leur feuil-
lage s'en ira en fumée, parce
qu'ils ont rejeté la loi du Sei-
gneur des armées, et qu'ils ont
méprisé la parole du Saint
d'Israël.
25. Ainsi s'est allumée la co-
lère du Seigneur contre son
peuple il a étendu son bras
et l'a frappé les montagnes en
ont tremblé, et les cadavres sont
restés dans les rues comme des
immondices ces maux n'ont
pas apaisé sa colère, et son
bras est encore étendu.
26. Il a fait signe aux nations
lointaines, et les a appelées des
CHAPITRE VI
îsaïe dans une vision reçoit la mission do prophétiser de
grands inallieurs.
1. L'année de'la mort du roi
Ozias, je vis le Seigneur assis
sur un trône superbe et élevé,
et la partie inférieure de ses
vêtementsremplissaitle temple.
2. Des séraphins se douaient
au-dessus chacun d'eux avait
six ailes de deux ailes ils se
extrémités de la terre les voilàv
qui accourent avec impétuo-
sité.
27. Parmi elles nul n'est fa-
tigué, ni traînant, personne ne
sommeille, ni ne dort la cein-
ture de leurs reins n'est pas re-
lâchée, et la courroie de leur
chaussure n'est pas rompue.
28. Leurs flèches sont ai-
guisées et leurs arcs tendus
les sabots de leurs chevaux sont
durs comme la pierre, et leurs
chars, rapides comme la tem-
pête.
29. Leur rugissement est
celui du lion, ils surgiront
comme les lionceaux, en gron-
dant ils saisiront leur proie et
l'emporteront sans que rien ne
puisse la sauver.
30. Ils gronderont contre leur
proie en ce jour-là, comme
gronde la mer, et du côté de
la terre on verra les ténèbres
de la tribulation et un jour obs-
cur et sinistre.
couvraient le visage, de deux
autres ils se cachaient lès pieds,
et des deux autres ailes ils vo-
laient.
3. L'un disait à l'autre
« Saint, saint, saint est le Sei-
gneur des armées toute la
terre est pleine de sa gloire. v
 4. Les fondements du parvis
furent ébranlés à la voix de
celui qui parlait, et le temple
fut rempli de fumée.
5. Et je m'écriai Malheurà
moi je suis perdu car je suis
un homme dont ]es lèvres sont
souillées, et qui habite parmi
un peuple aux lèvres souillées,
et j'ai vu de mes yeux le roi et
le Seigneur des armées. >•
G. Un des Séraphins vola
vers moi, tenant dans sa main
un charbon ardent, qu'il avait
pris sur l'autel avec des pinces.
7. Il me toucha la bouche et
me dit « Ceci en touchant tes
lèvres a ôté ton iniquité, et ton
péché est pardonné. »
8. Et j'entendis la voix du
Seigneur qui disait: Qui en-
verrai-je, et qui voudra aller? `~
et je répondis Me voici, en-
voyez-moi.
0. Il me dit Tu parleras
ainsi à ce peuple Ecoutez pour
CHAPITRE VII
Ia; roi de Kyrie et le roi «l'Israël, lif^uôs contre le roi «le Ju«la.
n'auront pas le dessus. – J.,es Assyrien* ravageront .Iiula.
1. Il arriva sous le rùgne
d'Achaz, fils de Joathan, fils
d'Ozias et roi de-.luda, que Ua-
sin, roi de Syrie et Phacée, fils
de Homélie et roi d'Israël mar-
chèrent contre Jérusalem pour
l'attaquer, mais ils ne purent
l'empoiter.
2. Quand on annonçais la
ne pas comprendre, et voyez
pour ne rien savoir.
!0. Appesantis le cœur de
ce peuple, bouche ses oreilles
et ferme ses yeux de peur qu'il 1
ne voie de ses yeux, qu'il n'en-
tende de ses oreilles, qu'il ne
comprenne dans son cœur, qu'il
ne se convertisse et soit guéri.
11. Et je dis Jusques à
quand, Seigneur'? Il me répon-
dit Jusqu'à ce que les villes
soient en ruine et sans habi-
tants, qu'il n'y ait plus per-
sonne dans les maisons, et que
la terre soit toute ravagée.
12. Alors le Seigneur aura
disperse les hommes et multi--
plié la solitude sur la terre.
13. La dixième partie res-
tera encore sur la terre, et sera'
de nouveau exposée à être la
pâture des bêtes, comme le
chêne et le térébinth<\ dont le
tronc est abattu mais de ce
tronc sortira une race sainte.
maison de David que les Sy-
riens traversaient le pays
d'Ephraïm, le cœur du roi et
celui do son peuple furent agi-
tés commeles arbres de la forêt
sous le souille de la tempête.
3. Le Seigneur dit à Isaïe
Sortez à la rencontie d'Achaz,
toi et ton fils, Schear-Jasub, a
l'extrémité de l'aqueduc de la
piscine supérieure, au chemin
du champ du foulon,
4. Et tu lui diras Ayez soin
d'être tranquille et de ne rien
craindre que votre cœur ne
faiblisse point devant ces deux
bouts de tisons fumants, devant
la colère de Rasin, des Syriens
et du fils de Romélie.
5. Parce que les Syriens, les
Ephraïmites et le fils de Ro-
mélie se sont ligués contre toi,.
en disant:
6. « Marchons contre Juda,
assiégeons-le, et, après l'avoir
pris, nous lui imposerons pour
roi le fils de Tabéel, »
7. Ainsi dit le Seigneur Dieu
11 n'en sera rien, ce dessein ne
se réalisera pas.
8. (Alors Damas était la ca-
pitale de la Syrie, et Rasin, le
chef de Damas, durant les soi-
xante-cinq ans après lesquels
Ephraïm devait cesser d'être
un peuple.
9. De plus Samarie était la
capitale d'Ephraïm, et le fils
de Romélie, le chef de Sama-
rie). Si vous ne croyez pas vous
ne serez pas de longue durée.
10. Le Seigneur continua de
parler à Achaz, lui disant
11. Demande un signe au
Seigneur, ton Dieu demande-
le au fond des abîmes, ou dans
la hauteur des cieux.
12. Achaz répondit « Je ne
le demanderai pas, et je ne
tenterai pas le Seigneur. »
13 Eeoutez-donc, maison de
David, est-ce peu pour vous de
lasser la patience de^ hommes
que vous vouliez encore lasser
celle de Dieu ?
14. C'est pourquoi le Sei-
gneur vous donnera lui-même
ce signe la Vierge concevra
et enfantera un fils qu'elle ap-
pellera Emmanuel.
15. Il mangera le lait et le
miel, jusqu'à ce qu'il sache
éviter le mal et choisir le bien.
1G. Car avant que l'enfant
sache éviter le mal et choisir
le bien, ils seront dévastés, les
deux pays dont tu crains les
rois.
17. Lo Seigneur amènera sur
toi, sur ton peuple et sur la
maison de ton père des jours
tels qu'on n'en vit point de
semblables depuis qu'Ephraïm
se sépara de Juda (le roi d'As-
syrie).
18. Il arrivera qu'en ce jour-
là le Seigneur appellera la
mouche qui vit sur le bord des
lleuves d'Egypte et l'abeille
qui est dans la terre d'Assur
19. Elles accourront toutes et
s'abattront dans les vallées dé-
solées et dans lesanfractuosités
des rochers, sur tous les buis-
sons et sur tous les pâturages.
20. En ce jour le Seigneur
fera tomber sous le rasoir, qu'il
auraloué au delà de l'Euphrate
^le roi d'Assyrie), les cheveux
de la tête et les poils du corps,
et la barbe du menton sera
rasée.
21. Si en ce temps-là un
homme nourrit une génisse et
deux brebis,
22. Il aura une telle abon-
dance de lait qu'il vivra de lai-
tage car le lait et le miel se-
ront la nourriture de ceux qui
resteront dans le pays.
23. En ce temps-là tout lieu,
où étaient plantés mille pieds
de vigne, et qui valait mille
pièces d'argent, sera rempli de
ronces et d'épines.
2i. On n'y entrera qu'avec
CHAPITRE VIII
Dévastation «le la Syrie et du royaume d'Israël, ainsi que
de Juda.
1. Le Seigneur me dit
Prends une grande tablette et
écris dessus en style vulgaire
(maher schalal chasch batz,
c. à. d.) on va piller, on va
saccager.
2. Je pris avec moi deux
témoins fidèles, le prêtre Urie
et Zacharie, fils de Barachie.
3. Je m'étais approché de la
prophétesse qui avait conçu et
enfanté un fils, le Seigneur me
dit Nomme-le maher-scha-
lal, chasch-batz.
4. Car avant que l'enfant
sache dire a mon père, ma
mère » les richesses de Damas
et les dépouilles de Samarie
seront enlevées par le roi d'As-
syrie.
5. Le Seigneur me dit encore
6. Parce que ce peuple a fait
peu de cas des eauxtranquilles
et délicieuses de Siloë (Rasin
et le fils de Romôlie),
7. Voilà que le Seigneur
l'arc et la flèche, car les ron-
ces et les épines couvriront la
terre.
25. Et toutes les montagnes
qui auront été sarclées, on n'y
pénétrera pas par crainte des
ronces et des épines mais on
y enverra paître le bœuf, et elles
seront foulées par la brebis.
fera déborder sur lui les eaux
impétueuses et immenses de
l'Euphrate (le roi d'Assyrie et;
toute son armée) il sortira
partout de son lit, et s'élan-
cera sur toutes ses rives
8. Il se précipitera sur Juda,
il passera en l'inondant et en
lui montant jusqu'au cou, et
il étendra ses flots comme des
ailes sur toute la face de ta
terre, ô Emmanuel.
9. Peuples, agitez-vous, et
soyez vaincus écoutez, terres
lointaines préparez-vous au
combat, préparez-vous au com-
bat, et soyez vaincues
10. Les desseins que vous
formerez seront détruits les
projets que vous élèverez se-
ront renversés, parce que Dieu
est avec nous,
11. Parce que le Seigneur
m'a dit, en me prenant par la
main, et en me détournant de
la voie de ce peuple
 12. N'appelez pas conspira-
tion tout ce que ce peuple ap-
pelle conspiration n'ayez ni
ses craintes ni ses terreurs.
13. Honorez le Seigneur des
armées que lui seul soit votre
crainte et votre terreur,
14. Et il sera votre asile,
tandis qu'il sera une pierre
d'achoppement et un sujet de
scandale pour les deux mai-
sons d'Israël, un filet et un
piège pour les habitants de Jé-
rusalem.
15. Beaucoup y heurteront,
ou ils y tomberont; ils y se-
ront brisés ou ils y seront en-
lacés et pris.
16. Que ce précepte soit
serré, que cette loi soit impri-
mée dans le cœur de mes dis-
ciples.
17. Je me confierai dans le
Seigneur quand même il s'est
retiré de la maison de Jacob, et
je mettrai en lui mon espé-
rance.
18. Me voici avec mes en-
fants que Dieu m'a donnés
pour être des signes et des pré-
sages en Israël nous sommes
venus de la part du Seigneur
des armées, qui habite sur la
montagne de Sion.
19. Il y en a qui vous diront
« Consultez les nécromanciens
et les augures qui parlent mys-
térieusement », le peuple n'a-
t-il pas son Dieu, pour qu'il
aille consulter les morts au
sujet des vivants ?
20. Pour la loi et les com-
mandements, s'il est un homme
qui refuse de s'y conformer, il
ne verra pas la lumière du ma-
tin.
21. Mais il tombera dans la
détresse et la faim il maudira
dans sa rage son roi et son
Dieu, en jetant ses regards
vers le ciel.
22. Puis il les reportera vers
la terre, et il n'y verra qu'an-
goisses, ténèbres, obscurité
désolante, et nuit qui ne finit
jamais, sans pouvoir s'envoler
de la misère où il est
tombé.

CHAPITRE IX
Temps du Messie. – Extrême désolation de ces trois pays.
1. Comme les temps d'au- 2. Le peuple qui marchait
trefois ont couvert d'ignominie dans les ténèbres a vu une
la terre de Zabulon et de Neph- grande lumière ceux qui ha-
thali, ainsi les derniers temps bitaient les régions de l'ombre
couvriront de gloire les pays de la mort, ont vu luire le
qui sont vers la mer et au delà jour.
du Jourdain, et la Galilée des 3. En multipliant votre peu-
nations. ple, vous l'avez comblé de joie;
il se réjouira en votre présence
comme on se réjouit la mois-
son, comme se réjouissent des
vainqueurs, lorsqu'ils parta-
gent le butin,
4. Parce que vous avez brisé
le joug qui l'accablait, la verge
qui frappait ses, épaules, et
le sceptre de son oppresseur,
comme au jour de la déroute
de Madian,
5. Où tout ce qui fut foulé
aux pieds dans le combat, et
les vêtements rougis de sang
devinrent la proie des flammes.
6. Car un enfant nous est
né, un fils nous est donné; il
porte sur son épaule le signe
de son pouvoir il s'appellera
l'Admirable, le Conseiller, le
Dieu fort, le Père des siècles,
le Prince de la paix.
7. La durée de son règne
pacifique n'aura pas de fin il
sera assis sur le trône de David
pour établir son royaume et
l'affermir par l'équité et la jus-
tice maintenant et à jamais le
zèle du Seigneur des armées
fera cette œuvre.
8. Le Seigneur enverra une
nouvelle à Jacob, il la fera
tomber dans Israël.
9. Elle sera connue de tout
le peuple d'Ephraïm et des ha-
bitants de Samarie, qui disent
dans leur orgueil et dans l'arro-
gance de leurs cœurs
10. « Quand les briques se-
ront tombées, nous rebâtirons
avec des pierres de taille; quand
les poutres de sycomore seront
rompues, nous les remplacerons
par celles de cèdre. »
11. Le Seigneur élèvera con-
tre eux les adversaires de Ra-
sin, et il donnera du courage
à leurs ennemis.
12. Les Syriens à l'Orient et
les Philistins à l'Occident dévo-
reront Israël à pleine bouche.
Ces maux n'ont pas fléchi sa
colère, et son bras est encore
étendu.
13. Le peuple ne revenant
pas à Celui qui le châtie et ne
recherchant pas le Seigneur des
armées,
14. Le Seigneur retranchera
d'Israël en un seul jourlatête et
la queue, le chêne et le roseau.
15. (Les anciens et les nobles-
sont la tête, les prophètes, qui
ont de fausses visions, sont la
queue.)
16. Les flatteurs de ce peuple
le trompent, et ceux qui se
laissent ilatter, tombent dans
l'abîme.
17. C'est pourquoi le Seigneur
ne se complaira pas dans l'élite
de ce peuple il n'aura pas pitié
de ses veuves et de ses orphe-
lins, car ils sont tous impies et
méchants, et toute bouche pro-
fère de coupables paroles. Ces
maux n'ont pas fléchi sa colère,
et son bras est encore étendu.
18. CaiTimpiétébrùle, comme
un feu qui dévore les ronces et
les épines, pénètre dans les
fourrés des bois et les fait dis-
paraître avec des tourbillons de
fumée.
19. Dans la colère du Sei-
gneurdes armées la terre s'em-
brase, le peuple devient comme
la proie des flammes, et l'on
ne s'épargne pas les uns les
autres.
20. On dévore à droite, et on a
toujours faim; on mange à gau-
che, et on n'est pas rassasié
chacun mange la chai r de son bras.
CHAPITRE X
Châtiment «le l' Assyrie.de– Lel'Assyrid
1. Malheur à ceux qui font
des lois iniques et écrivent d'in-
justes arrêts,
2. Pour ruiner la cause des
faibles, refuser la justice aux
pauvres de mon peuple, dé-
pouiller les veuves et voler les
orphelins
3. Que ferez-vous au jour de
ma visite, quand la tempête
viendra de loin fondre sur vous?
Vers qui chercherez-vous un
refuge? Où mettrez-vous vos
richesses en sûreté?Z
-1. Quiconque ne se courbera
pas sous le joug de la captivité,
tombera parmi les morts. Tous
ces maux n'ont pas fléchi sa
colère, et son bras est encore
étendu.
5. Malheur à Assur, verge
de ma colère Ce bâton qu'il
tient dans ses mains, c'est ma
fureur!
6. Je l'enverrai contre une
nation impie, je le pousserai
contre un peuple, objet de mon
indignation, pour le dépouiller,
pour le piller, pour le fouler
21. Manassès dévore Ephraïm,
Ephraim dévore Mariasses, et
tous deux dévorent Juda. Tous
ces maux n'ont pas encore flé-
chi sa colère, et son bras est
toujours étendu.
peuple fie Dieu délivré du joug
aux pieds, comme la boue des
chemins.
7. Et lui, il ne le pensera pas,
il ne le croira pas; mais il croira
que c'est pour perdre et détruire
des nations nombreuses.
8. Car il dira « Mes princes
ne sont-ils pas aussi des rois?
9. « N'ai-je pas traité Calano
comme Carcamis,Emathcomme
Arphad, et Samarie comme
Damas ?
10. « Comme ma main a
atteint ces vains royaumes, dont
les dieux étaient plus puis-
sants (1) que ceux de Jérusalem
et de Samarie,
11. « Et comme j'ai fait à
Samarie et à ses idoles, ne ferai-
je pas aussi à Jérusalem et à
ses dieux? »
1:2. Quand le Seigneur aura
accompli son œuvre sur la mon-
tagne de Sion et sur Jérusalem
Je visiterai, dit-il, les fruits du
cœur superbe du roi d'Assyrie
et la fierté de ses regards,
(1) Par le nombre.
 13. Parce qu'il a dit « J'ai
agi dans la force de mon bras,
dans ma sagesse et dans ma
prudence; j'ai enlevé les fron-
tières des peuples, pillé leurs
trésors, et dans ma puissance
j'ai renversé tous les trônes.
14. Ma main a trouvé comme
dans un nid les richesses des
peuples; comme on recueille
des œufs abandonnés, ainsi j'ai
recueilli les maisons désertes de
toute la terre, et rien n'a étendu
l'aile, ni ouvert le bec, ni crié.
j>
15. La hache se glorifie-t-clle
contre celui qui s'en sert, et la
scie s'exalte-t-elle contre celui
qui la tire, comme si la verge fai-
sait mouvoirla main qui lalève,
et le bâton se glorifiait, quand
même il n'est pas de bois?
16. C'est pourquoi le Sei-
gneur, Dieu des armées, enverra
la débilité à ses braves; il le
brûlera avec toute sa gloire,
comme dans un grand incendie.
17. La lumière d'Israël sera
le feu, et son saint sera pour
lui la flamme qui consumera
et dévorera ses ronces et ses
épines en un seul jour;
18. Elle consumera ses belles
forêts et ses champs fertiles, iui-
même sera consumé depuis
l'âme jusqu'au corps, comme un
malade que la fièvre dévore.
19. Les arbres qui resteront
de ses forêts seront si peu nom-
breux qu'un enfant pourra les
compter.
20. En ce jour-là, les restes
d'Israël et les survivants de la
maison de Jacob ne mettront
plus leur confiance dans leur
oppresseur, mais ils la mettront
dans le Seigneur, le Saint d'Is-
raël, et ils lui seront fidèles.
21Le reste reviendra, le reste
de Jacob reviendra au Dieu tout-
puissant.
22. Car, quand même ton
peuple, Ô Israël, serait nom-
breux comme le sable de la mer,
un reste seulement reviendra,
et la ruine accomplie fera dé-
border la justice (2).
23. Cette ruine et son accom-
plissement, c'est le Seigneur,
Dieu des armées qui les réali-
sera sur la terre.
24. C'est pourquoi dit le Sei-
gneur des armées Np crains
pas Assur, mon peuple qui ha-
bites dans Sion, quand même il
te frapperait de la verge, et lève-
rait contre toi le bâton comme
le fit l'Egypte,
25. Parce que, encore un peu
de temps, et ma colère et ma
fureur éclateront pour sa perte.
26. Le Seigneur des armées
lèvera son fouet comme pour la
défaite de Madian au rocher
d'Horeb, et son bâton sur la
mer, comme il le fit en Egypte.
27. Il arrivera, en ce jour-là,
que son fardeau tombera de
dessus tes épaules, et son joug,
de dessus ton cou, et que les
liens de son joug glisseront
comme sur de l'huile.
28. Il arrive à Aiath, il passe
par Magron, à Machinas il dé-
pose ses bagages;
29. Ils traversent les défilés,
séjournent à Gabaa, Rama est
(2) Le bien, lc-> bonnes wuvrus.
dans l'épouvante, Gabaath de
Saiil prend la fuite.
30. Pousse des cris, fille de
Gallim, mets-toi sur tes gardes,
Lais, et toi, pauvre Anathoth
3 1 Madména fuit,leshabitants
de Gabim cherchent un refuge.
32. Il s'arrête encore un jour
à Nobé, et il étend sa main vers
la montagne de Sion, vers la
colline de Jérusalem.
CHAPITRE XI
Un rejeton de la tige de Jessé régnera avec gloire sur
tout Israël.
1. Un rameau sortira du tronc
de Jessé, et un rejeton s'élèvera
de sa racine.
2. L'esprit du Seigneur se
reposera sur lui, un esprit de
sagesse et d'intelligence, un
esprit de conseil et de force, un
esprit de science et de crainte
du Seigneur.
3. 11 fera ses délices de la
crainte du Seigneur; ses juge-
ments ne seront pas dictés par
la vue des personnes, et ses sen-
tences, par leur voix.
4. Il jugera les pauvres selon
la justice, et les malheureux de
la terre selon le droit; il frap-
pera la terre de la verge de sa
bouche, et le souille de ses lô-
la
vres tuera le méchant.
5. La justice
liaire de sa force.
ceinture
de ses reins, et la vérité, l'auxi-
6. Le loup habitera avec
33. Mais voilà que le Seigneur
Dieu des armées brisera avec
violence les rameaux de l'arbre;
ceux qui seront hauts, tombe-
ront coupés, ceux qui se dresse-
ront orgueilleusement seront
abaissés.
34. Les fourrés de la forêt
seront éclaircis par le fer, et le
Liban tombera sous des coups
épouvantables.
l'agneau, et le léopard reposera.
avec le chevreau; le veau, le
lionceau et le mouton vivront
ensemble, et un petit enfant les
conduira. l'ours paî-
7. La génisse et
tront ensemble; leurs petits se-
ront couchés dans le même lieu;
le lion comme le bœuf se nour-
rira de paille.
8. L'enfant à la mamelle
jouera sur le nid de l'aspic, et
l'enfant sevré mettra la main
dans le trou de la vipère.
9. On ne fera plus le mal, on
ne commettra plus le crime sur
toute ma sainte montagne, parce
que la connaissance du Seigneur
remplira la terre, ainsi que l'eau
remplit les mers.
10. En ce jour-là, la racine
de Jessé sera élevée comme un
signal d'appel pour les peuples;
les nations s'empresseront vers
elle, et sa résidence sera glo-
rieuse.
1 1 En ce jour-là, le Seigneur
étendra de nouveau sa main
pour prendre possession des sur-
vivants de son peuple, ce qui
aura échappé aux pays d'As-
syrie, d'Egypte, de Phétros,
d'Ethiopie, d'Elam, de Sennaar
d'Emath et des îles de la mer.
12. Il donnera le signal aux
nations il rassemblera les exi-
lés d'Israël, et rappellera les
bannis de Juda des quatre coins
de la terre.
13. La jalousie d'Ephraïm
aura disparu, et les ennemis (1)
de Juda ne seront plus Ephraïm
(1) C'est plutût l'inimitié de Juda.
CHAPITRE XII
Chant d'actions
1. Tu diras en ce jour-là
« Je vous célébrerai, Seigneur,
parce que, ayant été irrité,
vous avez apaisé votre colère,
et vous m'avez pardonné.
2. Voilà que je mettrai ma
confiance en Dieu, mon Sau-
veur je n'aurai aucune crainte,
parce que Dieu est ma force et
ma louange, et le Seigneur est
mon salut. »
3. Vous puiserez avec joie
aux sources du salut.
ne jalousera plus Juda, et Juda
ne sera plus l'ennemi d'Ephraïm.
14. Du côté des Philistins,
ils s'étendront jusqu'à la mer,
et en même temps ils pilleront
les fils de l'Orient; Edom et
Moab seront sous leur main, et
les fils d'Ammon leur obéiront.
15. Le Seigneur, qui a des-
séché le bras de la merd'Egypte,
étendra la main vers l'Euphrate,
et dans l'impétuosité de son
souffle le divisera en sept bran-
ches, de manière à le faire pas-
ser à pied sec.
16. Il y aura un passage pour
le reste de son peuple qui re-
viendra de l'Assyrie,comme-il
y en eut un pour Israël, quand
il sortit de la terre d'Egypte.,
«le grâU-es pour la délivrance.
4. Et vous direz alors « Cé-
lébrez le Seigneur, invoquez
son nom, publiez ses merveilles
parmi les peuples, rappelez-leur
que son nom est grand. »
5. Chantez le Seigneur, car
il a fait de grandes choses
qui sont connues de toute la
terre.
6. Pousse des cris de joie,
habitante de Sion, car il est
grand au milieu de toi, le Saint
d'Israël.
 CHAPITRE XIII
Prophétie contre Itabylone.
1. Oracle contre Babylone
que rendit Isaïe, fils d'Amos.
2. Donnez-leur le signal sur
une montagne découverte
appelez-les de la voix et de la
main, et ils forceront les portes
des puissants.
3. J'ai donné des ordres à
mes guerriers fidèles j'ai
appelé aussi mes braves pour
exercer ma colère, et les ven-
geurs de ma majesté.
4. C'est la voix tumultueuse
de la foule sur les montagnes,
comme celle d'un grand peu-
ple c'est le bruissement des
royaumes assemblés c'est le
Seigneur des armées qui passe
en revue son armée de com-
bat.
5. Ils sont venus de pays
lointains et des extrémités du
ciel, le Seigneur et les instru-
ments de sa fureur, pour dé-
vaster toute la terre.
6. Poussez des hurlements,
parce que le jour du Seigneur
approche, et que le Tout-Puis-
sant amène la dévastation.
7. C'est pourquoi toute main
sera défaillante, et tout cœur,
abattu.
8. Dans leur épouvante ils
seront saisis de convulsions et
de tourments ils seront en
proie à la douleur, comme la
femme en travail; ils se regar-
deront stupéfaits les uns les
autres, et leurs visages seront
pâles comme les flammes.
9. Le voilà qui arrive le jour
du Seigneur, terrible et plein
de colère et d'irritation pour
faire de la terre une solitude,
et pour en exterminer les pé-
cheurs.
10. Alors les étoiles du ciel
n'enverront plus leurs scintil-
lantes clartés, le soleil devien-
dra ténébreux à son lever, et
la lune ne donnera plus sa lu-
mière.
11. Je châtierai le monde
pour sa malice et les méchants
pour leurs iniquités je ren-
verserai l'orgueil des infidèles,
et j'humilierai l'arrogance des
tyrans.
12. Je rendrai le mortel
plus rare que l'or pur, et l'hom-
me plus introuvable que l'or
d'Ophir.
13. C'est pourquoi j'ébran-
lerai les cieux, et la terre bon-
dira de dessus ses fondements
à la colère du Seigneur des
armées, et au jour de l'irrita-
tion de son visage.
14. L'homme sera comme le
daim effrayé et la brebis sans
pasteur chacun s'élancera vers
les siens, chacun fuira vers son
pays.
15. Tous ceux qui seront
rencontrés, seront transpercés,
et tous ceux qui tenteront
 d'échapper, tomberont sous le
glaive.
16. Leurs enfants seront
broyés sous leurs yeux, leurs
maisons, pillées, et leurs fem-
mes, violées.
17. Je vais susciter contre
eux, les Mèdes, nation qui
ne recherche pas l'argent, et
qui ne se complaît pas dans
i l'or.
18. Ils perceront de leurs
flèches les jeunes gens, ils
n'auront aucune pitié des en-
trailles des mères, et aucune
compassion pour les enfants.
19. Babylone, la gloire des
royaumes,l'orgueil des Chal-
déens, sera semblable à So-
CHAPITRE XIV
Tout le monde se réjouit de la chute <lu roi de Baltylone.
Prophétie contre les Philistins.
1.Lorsque le Seigneur aura
pitié de Jacob, et se choisira de
nouveau Israël,il le replacera
dans sa terre, et l'étranger
s'unira à lui et s'adjoindra à la
maison de Jacob.
2. Les peuples le prendront
et le reconduiront dans son
pays la maison d'Israël sur la
terre du Seigneur aura ces peu-
ples pour serviteurs' et ser-
vantes elle réduira en capti-
vité ses maîtres d'autrefois, et
se soumettra ses oppresseurs.
3. Lorsque le Seigneur t'aura
délivré de tes travaux, de tes
dome et à Gomorrhe, que Dieu
a renversées.
20. A la fin elle ne sera plus
habitée, elle restera déserte
de génération en génération
l'Arabe n'y fixera point sa tente,
et les bergers n'y feront pas
reposer leurs troupeaux.
21. Les bêtes du désert s'y'
établiront, les chouettes rem-
pliront ses maisons là habi-
tera l'autruche, et le bouc sau-
vage y bondira.
22. Les hibous hurleront
dans ses habitations vides, et
les chacals, dans ses demeures
autrefois si somptueuses. Son
temps approche, et ses jours ne
seront pas prolongés.
tourments et de la dure servi-
tude qui pesait sur toi,
4. Tu élèveras la voix contre
le roi de Babylone, et tu lui
diras « Comment a fini l'op-
presseur et a cessé l'oppres-
sion ?»
5. Le Seigneur a brisé le
bâton des méchants et la verge
des tyrans,
6. Qui dans leur colère frap-
paient les peuples sans relâche,
et qui dans leur fureur pres-
suraient les nations sans merci.
7. Toute la terre jouit du
repos et de la tranquillité, par-
tout éclatent des cris d'allé-
gresse.
8. Les cyprès aussi et les
cèdres du Liban se sont réjouis
de ta chute « Depuis que tu
es couché dans la poussière,
disent-ils, personne ne monte
pour nous abattre ».
9. L'enfer s'est ému de ton
arrivée pour te recevoir il a
réveillé les morts et les puis-
sants de la terre, et a fait des-
cendre de leurs trônes tous les
rois des nations.
10. Tous prennent la parole
pour te dire « Toi aussi, tu
es déchu comme nous, tu es
devenu semblable à nous.
11. L'enfer a englouti ton
faste et les accords de tes lyres;
la corruption sera ta couche,
et les vers, ta couverture.
12. Comment es-tu tombé
des cieux, Lucifer, fils de l'au-
rore, et renversé par terre, toi
qui foulais les nations?
13. Tu te disais Je monterai
dans les cieux, j'établirai mon
trône au-dessus des étoiles; je
m'assiérai sur la montagne où
les dieux s'assemblent dans les
profondeurs de l'Aquilon.
14. Je m'élèverai sur les liau-
teurs des nuées et je serai sem-
blable au Très-Haut.
15. Et néanmoins tu es des-
cendu dans les enfers, dans les
profondeurs de l'abîme.
16. Ceux qui te voient, te
regardent attentivement et
t'examinent o N'est-ce pas,
disent-ils, cet homme qui trou-
blait la terre et ébranlait les
royaumes,
17. Qui faisait de la terre un
désert, détruisait ses villes, et
retenait ses captifs loin de leur
patrie.
18. Les rois des nations dor-
ment tous d'un sommeil hono-
rable, et chacun d'eux dans son
tombeau
19. Mais toi, tu es privé de
sépulture comme un rejeton
abhorré, avec beaucoup de
morts percés par l'épée et
descendus en enfer, et comme
un cadavre foulé aux pieds.
20. Tu ne seras pas réuni à
eux dans la sépulture, parce
que tu as bouleversé ton pays
et détruit ton peuple. La race
des méchants s'éteindra pour
toujours. »
21. Préparez-vous à massa-
crer leurs enfants à cause de
l'iniquité de leurs pères, afin
qu'ils ne s'apprêtent pas à pos-
séder la terre, et à remplir le
monde de leurs villes.
22. Je m'élèverai contre eux,
dit le Seigneur des armées, et
jedétruirai le nom de Baby-
lone, ses enfants, et sa posté-
rité, dit le Seigneur.
23. J'en ferai le partage des
hérissons et un lieu rempli de
marais infects, etje la balaierai
avec le balai de la destruction,
dit le Seigneur des armées.
24. Le Seigneur des armées
a dit avec serment Ce (luej'ai
prémédité, seréalisera; ce que
j'ai projeté, recevra son exé-
cution
25. C'est-à-dire briser Assur
dans ma terre le fouler aux
pieds sur mes montagnes; ôter
son joug de dessus mon peu-
ple, et son fardeau de dessus
ses épaules
26. Voila le projet que j'ai
conçu sur tout pays, voilà ce
qui seraexécutésurtoutenation.
27. Car, quand le Seigneur
des armées formera un dessein,
qui en empêchera l'exécution ?
et, quand il mettra la main à
l'œuvre, qui l'arrêtera ?
28. L'année de la mort
du roi Acha.z, fut rendu cet
oracle
29. Ne te réjouis pas tout à
fait, pays des Philistins, de ce
que la verge qui te frappait,
est brisée; parce que de la ra-
cine du serpent sort la vipère,
CHAPITRE XV
ProiilMïtïe contre Jloal».
1. Oracle contre Moab.
La nuit même que la cité de
Moab fut prise, elle fut détruite;
la nuit que la forteresse de
Moab fut emportée, elle fut
renversée.
2. Moab est monte dans son
temple, et Dibon, sur ses hauts
lieux pour pleurer sur Nébo et
Madaba Moal) pousse des hur-
lements, toutes les têtes ont les
cheveux arrachés, et tous les
mentons sont rasés.
3. Dans les rues on porte des
cilices, et sur les toits et dans
les places publiques tous jet-
et son fruit se nomme la dip-
sade volante.
30. Les plus pauvres trouve-
ront leur pâture, et les mal-
heureux reposeront en paix
tandis que ma colère fera périr
par la famine ta racine et les
restes de ton peuple.
31. Porte, pousse des hurle-
ments, cité, jette des cris: tout
le pays des Philistins est dans
l'épouvante, parce que du Nord
s'avance un nuage dépoussière,
et chacun est à son rang dans
cette armée.
32. Que répondra-t-on aux
envoyés des nations?Que le
Seigneur a fondé Sion, et que
les pauvres de son pteuple ont
mis en elle leur espérance.'
tent ^des cris et versent des
pleurs.
4. Hésébon et Eléalé pous-
sent des clameurs qui se font
entendre jusqu'à Jahas les
braves de Moab se lamentent
et leur courage s'évanouit.
5. Moncœur gémit sur le
sort de Moab; ses fugitifs cou-
vrent les chemins jusqu'àa
Ségor, mugissant comme une
génisse de trois ans; ils gra-
issent en pleurant la montée
de Luitli, et sur le chemin
d'Oronaim on n'entend que des
cris de douleur.
 6. Les eaux de Nemrim sont
taries, le gazon est desséché,
l'herbe est disparue, il n'y a
plus de verdure.
7. C'est pourquoi on a fait
des réserves, et les provisions
sont transportées au delà du
torrent des saules.
8. Car les cris d'épouvante
ont fait le tour des confins
CHAPITRE XVI
Continuation «le la prophétie précédente.
l'agneau, domi-
1. Envoyez
nateur de la terre, du rocher du
désert à la montagne, fille de
Sion.
2. Comme des oiseaux qui
fuient, comme un nid dispersé,
ainsi seront les filles de Moab
sur les gués de l'Àrnon.
3. Aie soin des exilées, donne-
leur un refuge, fais-leur une
ombre comme la nuit au milieu
de lajournée, cache les fuyards
et ne décèle pas leur retraite.
4. Car les exilés de Moab
séjourneront chez toi qu'ils y
aient un abri contre le dévas-
tateur, car l'oppresseur trou-
vera sa fin, le ravage aura un
terme, le tyran disparaitra de
la terre;
5. Et un trône sera élevé
par la miséricorde, sur lequel
siégera dans la vérité un prince
de la maison de David, ami de
l'équité et habile dans l'art de
rendre la justice.
de Moab; ils ont retenti jus-
qu'à Eglaim, jusqu'au puits
d'Elim.
9. Quoique les eaux de Di-
mon soient déjà teintes de sang,
je ferai tomber sur Dimon de
nouveaux malheurs les fugi-
tifs de Moab et ce qui lui res-
tera de son pays deviendront la
proie du lion.
6. Nous avons entendu l'or-
gueil de Moab il est fier à
l'excès de son faste, son arro-
gance et son insolence n'ont
pas leurs pareilles.
7. C'est pourquoi Moab se
lamentera sur son sort ce se-
ront partout des lamentations,
gémissez sur les tristes ruines
de Kir-haréseth.
8. Les champs d'Hésébon
sont ravagés, la vigne de Sa-
bama dépérit, les maîtres des
nations l'ont saccagée elle
s'étendait jusqu'à Jaser, et se
perdait dans le désert ses re-
jetons se répandaient au loin,
et même au delà de la mer.
9. C'est pourquoi je pleure-
rai sur Jaser et sur la vigne
de Sabama je vous arroserai
de mes larmes, Hésébon et
Eléalé, parce que le cri des
vainqueurs est tombé sur voss
vendanges et sur vos mois-
sons.
 10. La joie et l'allégresse
ont disparu (tes plaines fertiles,
et dans les vignes on ne crie
plus joyeusement; le vin ne
coule plus dans les cuves, et
la vendange n'est plus foulée
j'ai fait cesser tous ces bruits
de fêtes.
11. C'est pourquoi mes en-
trailles frémissent, comme les
cordes d'une harpe, sur les
malheurs de Moab, et mon
cœur s'émeut sur ceux de
Kir-harôs.
12.Lorsque Moabverra
l'inutilité de ses prières sur les
CHAPITRE XVII
Prophrtie contre Damas.
1 Oracle contre Damas.
Voilà que Damas va cesser
d'être une ville, et ne sera plus
qu'un monceau de décombres.
2. Les villes désertes d'Aroër
seront abandonnées aux trou-
peaux qui s'y reposeront sans
que personne ne les chasse.
3. Ephraïm perdra ses cita-
delles et Damas sa royauté il
en sera des restes de la Syrie,
comme de la puissance des
fils d'Israël, dit le Seigneur des
armées:
4. En ce jour-là, la puissance
de Jacob sera affaiblie, et sa
chair, amaigrie.
5. Il sera comme le blé qui
reste dans un champ, après
que le moissonneur a saisi les
hauts lieux, il entrera dans son
sanctuaire pour prier et n'ob-
tiendra rien.
13. Voilà ce que le Seigneur
a prononcé contre Moab depuis
quelque temps,
14. Et maintenant il ajoute
ces paroles Dans trois ans,
années de mercenaire (1), la
puissance de Moab, c'est-à-
dire la grande multitude de son
peuple, sera fort diminuée; il
en restera peu, et ce peu ne
sera pas grand.
(1) Années bien comptées.
chaumes et coupé les épis, et
après qu'on a emporté les ger-
bes de la plaine de Raphaim
6. Il sera comme les fruits
échappés à la récolte, lorsqu'on
a secoué l'olivier, et qu'il reste
deux ou trois olives au sommet
de l'arbre, quatre on cinq dans
les branches des arbres les plus
vigoureux, dit le Seigneur,
Dieu d'Israël.
7. Alors l'homme regardera
vers son créateur, et ses yeux
se porteront vers le Saint d'Is-
raël.
8. II ne portera plus ses re-
gards vers les autels des dieux
que ses mains ont faits et que
ses doigts ont façonnés, As-
tarté et le Soleil.
 0. Eu ce jour-là, les villes
fortes seront comme les villes
ruinées de Thorôs et d'Amir
que leurs habitants abandon-
nèrent, en fnyant devant les
enfants d'Israël; elles seront
saccagées.
10. Parce que tu as oublié le
Dieu de ton salut, et que tu ne
t'es pas' rappelé le rocher de
ton refuge, tu planteras des
arbres aux fruits exquis et
des plants apportés de l'étran-
ger
11. Au premier jour tu les
verras croître, et au premier
matin tu les verras fleurir, mais
tu n'en profiteras pas au jour de
la récolte, et tu seras accablé
de douleur.
CHAPITRE XVIII
j» r « jj h < t i c
1. Malheur à la terre pleine
du bruit cadencé des rames,
qui est au delà des il cuves de
Chus!
2. Elle envoie par mer des
messagers sur des barques de
papyrus, qui volent sur la sur-
face des eaux « Allez, leur
dit-elle, messagers rapides,
vers la nation à la haute stature
et à la tête rasée, vers le peu-
ple terrible depuis son origine
et toujours, dont la force est
irrésistible, et dont le pays est
sillonné de rivières. »
3. Vous tous, habitants de
12. Ahl'agitation des peu-
ples nombreux est pareille au
mugissement de la mer en fu-
reur, le bruit des nations est
semblable au fracas des tor-
rents impétueux,
13. (Les peuples font en-
grandes mais
tendre le retentissement des
Dieu le
menace, il fuit au loin toujours
pourchassé comme la poussière
balayée des montagnes par le
vent, ou comme la trombe
poussée par la tempête.
14. Le soir il inspire la ter-
reur, mais avant que le matin
paraisse, il n'est plus. Voilà le
partage de ceux qui pillent,
voilà le sort de ceux qui nous
dépouillent.
'contre(' l'Ethiopie.
l'univers et peuples de la terre,
quand le signal paraîtra sur
les montagnes, regardez, et,
quand la trompette sonnera,
écoutez
4. Voici ce que le Seigneur
m'a dit Je resterai paisible-
ment sur mon trône, et j'ob-
serverai, pareil au soleil qui
luit pendant le jour, et au
nuage qui verse de la fraîcheur
pendant les ardeurs de l'été.
5. Car avant la récolte,
lorsque, la fleur passée et le
germe développe, le fruit sera
sur le point de mûrir, les bran-
elles tomberont sous la serpe
et les sarments seront mutilés
et arrachés.
6. Ils seront tous abandon-
nés aux oiseaux des montagnes
et aux bêtes de la terre les
oiseaux en feront leur pâture
pendant l'été, et les bêtes de la
terre, pendant l'hiver.
7. En ce temps-là, le Sei-
CHAPITRE XIX
Prophétie contre l'Egypte.
1. Oracle contre l'Egypte.
Voilà que le Seigneur porté
sur une nuée légère entre en
Egypte; les idoles de l'Egypte
sont agitées à sa vue, et son
cœur défaillit au dedans d'elle-
même.
2. J'armerai l'Egypte contre
l'Egypte, chacun se battra, frère
contre frère, voisin contre voi-
sin, ville contre ville et royaume
contre royaume.
3. L'habileté de l'Egypte
disparaîtra de ses conseils, je
confondrai ses desseins, et ils
consulteront les idoles, les
augures, les nécromanciens et
les magiciens.
4. Je livrerai l'Egypte entre
les mains d'un maître dur, et
un roi puissant les dominera,
dit le Seigneur, Dieu des ar-
mées.
5. Les eaux de la mer s'épui-
seront, et le fleuve sera dessé-
ché.
gneur des armées recevra les
offrandes du peuple à la haute
stature et à la tête rasée, peu-
ple terrible depuis son origine
et toujours, dont la force est
irrésistible, et dont le pays est
sillonné de rivières; elles lui
seront apportées au lieu où
son nom est invoqué, sur la
montagne de Sion.
6. Ses bras répandront l'in-
fection, les canaux de l'Egypte
seront taris et desséchés, les
roseaux et les joncs se flétri-
ront.
7. Toutes les prairies qui
sont le long du fleuve et tous
les champs cultivés et arrosés
seront sans eau, sans végéta-
tion et sans vie.
8. Lespêcheurs gémiront,
ceux qui jettent l'hameçon dans
le fleuve pleureront, et ceux
qui étendent le filet sur l'eau
seront dans la tristesse.
9. Le découragement s'em-
parera de ceux qui travaillent
le lin, le peignent et en tissent
de fines étoffes.
10. Les maîtres seront dans
l'aflliction, et les ouvriers, dans
la peine.
11. Les princes de Tanis
sont des sots, les sages con-
seillers de Pharaon donnent
des conseils stupides; comment
 osez-vous dire à Pharaon
«Je suis le fils des sages, le
fils des anciens rois. »
12. Où sont maintenant les
sages? qu'ils t'apprennent, s'ils
le savent, ce que le Seigneur
des armées a décrété contre
l'Egypte.
13. Les princes de Tanis sont
des téméraires, les princes de
Memphis sont des aveugles;
l'Egypte est trompée par les
chefs de ses tribus.
14. Le Seigneur a répandu
en elle un esprit de vertige,
qui a fait chanceler l'Egypte
dans toutes ses œuvres, comme
un homme ivre qui glisse dans
son vomissement.
15. Il ne restera rien en
Egypte de tout ce qu'auront
fait les nobles et les roturiers,
les grands et les petits.
16. En ce jour-là les Egyp-
tiens, comme des femmes, se-
ront dans la terreur et l'épou-
vante que leur causera le bras
du Seigneur levé contre eux.
17. La terre de Juda sera
un objet d'effroi pour l'Egypte;
quiconque en parlera devant
elle, lui fera peur, à cause des
desseins que le Seigneur a for-
més contre elle.
18. En ce temps-là, il y aura
dans la terre d'Egypte cinq villes
qui parleront la langue de Cha-
naan, et qui offriront leurs
vœux au Seigneur; l'une d'elles
s'appellera la ville du Soleil.
19. Un autel sera élevé au
Seigneur au milieu de l'Egypte,
et un monument sur sa fron-
tière.
20. Ils seront un signe et un
témoignage pour le Seigneur
dans la terre d'Egypte; car ses
habitants, crieront contre leurs
oppresseurs vers le Seigneur
qui leur enverra un Sauveur
pour les soutenir et les déli-
vrer.
21. Le Seigneur se révèlera
à l'Egypte, et l'Egypte connaî-
tra le Seigneur en ce jour-là
elle lui offrira des victimes et
des offrandes, et lui fera des
vœux, et les accomplira.
22. Le Seigneur aura frappé
l'Egypte, mais, après l'avoir
frappée, il la guérira; elle se
convertira au Seigneur quii
l'exaucera et la guérira.
23. En ce temps-là il y aura
une route d'Egypte en Assyrie;
l'Assyrie viendra en Egypte, et
l'Egypte, en Assyrie, et l'Egyp-
te servira le Seigneur avec
l'Assyrie.
24. En ce temps-là, Israël
aura après l'Egypte et l'Assyrie
une troisième bénédiction au
milieu de la terre,
25. Bénédiction que le Sei-
gneur lui a donnée, en disant
Bénis soient mon peuple d'Egyp-
te, l'Assyrie, ouvrage de mes
mains, et Israël
mon héri-
tage.
 CHAPITRE XX
Kgyptiens et éthiopiens captifs des Assyriens.
1. Dans l'année que Tartan,
étant arrivé devant Azot, en-
voyé par Sargon, roi d'Assy-
rie, attaqua celte ville, et s'en
rendit maître,
2 En ce temps-là, le Sei-
gneur parla à Isaie, fils d'Amos
en ces termes Va, dépose le
silice qui couvre tes reins, et
ôte ta chaussure de tes pieds
et Isaie fit ainsi, allant nu et
déchaussé.
3. Le Seigneur ajouta De
même que mon serviteur Isaïe
a marché nu et déchaussé, pour
être dans trois ans un sig'ne et
un présage contre l'Egypte et
l'Ethiopie,
CHAPITRE XXI
Prophétie contre la Clialrtce, Ruina et l'Arabie.
1. Oracle contre le désert de
la mer.
Comme l'ouragan dans le
midi, qui se précipite du désert,
etvientd"une région formidable,
2. Une vision pénible m'est
apparue c'est l'oppresseur qui
opprime, et le pillard qui ra-
vage Perses, attaquez, Mo-
des, pressez le siège: ainsi je
ferai cesser les gémissements
des opprimés.
4. Ainsi le roi d'Assyrie em-
mènera les captifs d'Egypte et
les prisonniers d'Ethiopie, les
jeunes gens et les vieillards
nus et décharnés; leur honteuse
nudité feral'ignominie dee
l'Egypte.
5. Ils seront consternés et
confus d'avoir mis leur con-
fiance dans l'Ethiopie et leur
orgueil dans l'Egypte.
6. Alors les habitants de
cette côte diront Voilà ce
qu'est devenu l'appui auquel
nous avons eu recours, pour
nous sauver du roi d'Assyrie.
Comment lui échapperons-nous
nous-mêmes ?»
3. C'est pourquoi mes reins
sont pleins de tourments, une
douleur me saisit pareille à
celle d'une femme en travail,
je suis trop torturé pour enten-
dre, trop troublé pour voir.
4. Mon cœur défaillit, la ter-
reur m'envahit; la nuit qui
faisait mes délices me jette
dans l'épouvante.
5. Dressez la table, passez la
nuit dans la bonne chère et le vin
puis, princes, levez-vous et
graissez vos boucliers.
6. Car ainsi le Seigneur m'a
parlé Va, place une sentinelle
qui annonce ce qu'elle verra.
7. Et elle a vu un homme
monté sur un char à deux che-
vaux, un autre sur un âne et
un autre sur un chameau elle
a regardé avec toute son at-
tention.
8. Elle a crié d'une voix de
lion « Seigneur, je suis àmon
poste tout le jour, je monte la
garde debout toutes les nuits.
9. « Voici qu'il arrive, l'hom-
me monté sur le char à deux
chevaux, et il me répond par
ces paroles «Elle est tombée,
elle est tombée, Babylone, et
toutes les statues de ses dieux
ont été brisées contre terre. »
10. Paille battue, grain foulé
dans mon aire, ce quej'ai ap-
pris du Seigneur des armées,
du Dieu d'Israël, je vous l'an-
nonce.
11. Oracle contre Duma.
On me crie de Séir: « Senti-
nelle que s'est-il passé pendant
CHAPITRE XXII
<f éi'iibalem assiégée* – IHs^ràce de Sohna.
1. Oracle contre la vallée de
Vision.
Il
D'où vient donc que tu es
montée tout entière sur les
toits ?Z
2. Ville pleine de bruit, cité
la nuit ? Sentinelle que s'est-il
passé pendant la nuit ?»
12. La sentinelle répond Le
matin est venu et la nuit vien-
dra à son tour. Quand vous
voudrez m'interroger, interro-
gez, mais prenez la peine de
venir.
13. Oracle contre l'Arabie.
Vous passerez la nuit dans
les bois de l'Arabie, caravanes
de Dedan.
14. Portez de l'eau à la ren-
contre des voyageurs brûlés de
soif, habitants de la terre de
Théma portez du pain aux fu-
gitifs.
15. Car ils ont fuit devant
le glaive, les épées levées, les
arcs tendus et les horreurs du
combat.
16. Car le Seigneur m'a dit
Encore uneannée comptée
comme celle d'un mercenaire,
et ce sera fait de la puissance
de Cédar.
17. Le petit reste des vail-
lants archers de Cédar sera
encore diminué parce que le
Seigneur Dieu d'Israël l'a dit.
joyeuse et légère, tes blessés
ne seront pas percés par l'épée,
et tes morts ne tomberont pas
dans les combats
3. Tous tes princes ont fui
en même temps, et ont été ar-
 rêtés par les archers tous tes
citoyens ont été rencontrés et
faits prisonniers ensemble,
comme ils fuyaient au loin.
4. C'est pourquoi j'ai dit
îletirez-vous pour que je puisse
verser des larmes amôres ne
persistez pas à me consoler de
la dévastation de la fille de mon
peuple.
5. C'est un jour de trouble,
de confusion et d'horreur que
le Seigneur Dieu des armées a
amené sur la vallée de Vision
les murs de la ville ont des
brèches, on fuit vers la mon-
tagne.
6. Le Perse a pris son car-
quois les chars, les cavaliers
sont prêts, les guerriers de Cyr
saisissent leurs boucliers.
7. Tes plus belles vallées
sont couvertes de chars, et les
cavaliers se tiennent aux por-
tes.
8. Tandis que Juda. subit les
outrages des ennemis, vous
tournez vos regards vers l'arse-
nal du palais de la forêt.
9.. Vous remarquez que les
brèches de la cité de David
sont nombreuses, et vous in-
terceptez les' eaux de la piscine
inférieure.
10. Après avoir fait le recen-
sement des maisons de Jérusa-
lem, vous en détruisez pour
réparer les remparts.
11. Vous construisez un ré-
servoir entre les deux rem-
parts pour les eaux de l'an-
cienne piscine; et vous n'avez
point d'égards pour Celui qui a
amené ces événements, et point
d'attention pour celui qui les a
préparés de longue main.
12. Le Seigneur, Dieu des
armées, a donc fait appel aux
larmes, au deuil, à l'arrache-
ment des cheveux et au ci-
lice.
13. Mais au contraire voici
les plaisirs et la joie on tue
les bœufs, on immole les bé-
liers, on fait bonne chère et on
s'enivre devin « Mangeons et
buvons, nous mourrons de-
main. »
14. Et le Seigneur s'est fait
entendre à mes oreilles Non,
cette iniquité ne vous sera point
pardonnée jusqu'à la mort, dit
le Seigneur, Dieu des arméçs.
15. Ainsi m'a parlé le Sei-
gneur, Dieu des armées Va
trouver Sobna qui demeure
dans le temple, dont il a la
garde et dis-lui
16. Qui ou quoi t'a engagé à
construire ici un tombeau, lui
donnant une hauteur colos-
sale, et te taillant une dernière
demeure dans le roc?
17. Voilà que le Seigneur
va te jeter (l'un bras robuste en
te faisant pirouetter dans l'air;
18 Il te fera rouler comme
une boule dans une plaire spa-
cieuse là tu mourras, là se-
ront les débris de tes chars, ô
toi, la honte de la maison de
ton maître.
1 J. Je te déjetterai de ton
poste, et tu seras privé de ta
place.
20. Et il arrivera en ce jour-
là que j'appellerai mon servi-
teur Eliacim, fils d'Helcias.
 21. Je le revêtirai de ta tu-
nique, je le ceindrai de ta cein-
ture, je lui confierai ton pou-
voir, et il sera le père des
habitants de Jérusalem et de la
maison de Juda.
22. Je lui mettrai sur l'épaule
la clef de la maison de David;
il ouvrira et personne nepourra
fermer, il fermera et personne
ne pourra ouvrir.
23. Je le fixerai comme un
clou dans un lieu solide, et il
seracomme une place d'honneur
dans la maison de son père.
CHAPITRE XXIII
Prophétie centre Tyr.
1. Oracle contre Tyr.
Hurlez, vaisseaux de Tharsis,
car Tyr est tellement dévastée
qu'il n'y reste plus de maisons,
et qu'on ne peut y pénétrer de
la terre de Céthim cette nou-
velle leur est portée.
2. Soyez dans la stupéfaction,
habitants de la côte couverte
autrefois des marchands de
Sidon qui traversaient lit ruer.
3. Les blés du Nil lui arri-
vaient par mer, les moissonsde
l'Egypte faisaient son profit, et
elle était lemarchédes nations.
4. Rougis, Sidon, car la mer,
la reine des mers a dit « Je
n'ai pas senti les douleurs de
la maternité, je n'ai point en-
fanté, ni élevé des jeunes gens,
ni nourri des jeunes filles. »
24. On y suspendra tout ce
qui est honorable dans la mai-
son de son père, des produits et
des ouvrages, tous les petits
meubles depuis la vaisselle
jusqu'aux instruments de mu-
sique.
25. En ce jour-là, dit le Sei-
gneur des armées, le clou
planté en un lieu solide sera
ébranlé et lompu dans sa
chute il entraînera la charge
qu'il soutenait, et qui sera
brisée, parce que le Seigneur
l'a dit.
5. Lorsqu'on l'apprendra en
Egypte on s'y affligera des mal-
heurs de Tyr.
6. Passez à Tharsis, hurlez,
habitants de la côte.
7. Est-ce là cette cité qui se
vantait depuis longtemps de son
antiquité? Ses pieds l'empor-
tent pour errer au loin dans les
pays étrangers.
8. Qui a formé ce dessein
contre Tyr qui distribuait des
couronnes, dont les marchands
étaient des princes, et dont les
commerçants étaient les hommes
les plus puissants de la terre ?
Y
U. C'est le Seigneur des ar-
mées qui l'a formé pour ren-
verser l'orgueil de l'opulence
et rendre faibles tous les puis-
sants de la terre,
 10. Répands-toi comme le Nil
dans tes terres, fille de Tharsis
il n'y a plus de digues contre
tes débordements.
11. Mais le Seigneur a
étendu la main sur la mer et
secoué les royaumes; il a com-
mandé à Clianaan de détruire
les forteresses de Tyr.
12. Il a dit Tu ne t'aban-
donneras plus au divertisse-
ments après avoir subi l'ou-
trage, vierge, fille de Sidon
lève-toi, fuis vers Céthim, et là
encore tu ne trouveras pas le
repos.
13. Voici les Chaldéens, peu-
ple nouveau qu'Assur a créé
pour ses flottes ils ont établi
leurs avant-postes et pillé les
palais. de Tyr, ils en ont fait
un amas de décombres.
14. Hurlez, vaisseaux de Thar-
sis, votre forteresse est dévas-
tée.
15. Alors Tyr sera oubliée
durant soixante-dixans comptés
comme les jours d'un roi et à
la fin des soixante-dix ans, il
arrivera à Tyr, comme dans le
chant de la courtisane
16. « Prends ta lyre et fais le
tour de la ville, courtisane ou-
bliée touche avec art et mul-
tiplie tes accords, afin qu'on se
souvienne de toi. »
17. Après ces soixante-dix
années, le Seigneur visitera
Tyr, et elle retournera à ses
gains honteux elle se prosti-
tuera à tous les royaumes de la
terre dans tout l'univers.
18. Mais les profits de son
commerce et de ses prostitu-
tions seront consacrés au Sei-
gneur ils ne seront point
amassés et serrés dans ses tre-
sors, mais ils appartiendront à
ceux qui habitent en la pré-
sence du Seigneur, et qui en
seront nourris abondamment
et vètus avec magnificence.

CHAPITRE XXIV,
Après une désolation effrayante de la terre, le Weijrneur régnera
ilan.s Slon.
1. Voilà que le Seigneur va 3. La terre sera toute dé-
dévaster et dépeupler la terre vastée et saccagée car c'est
il va en bouleverser la face et le Seigneur qui a prononcé cet
en disperser les habitants. oracle.
2. Il en sera du prêtre comme 4. La terre est dans le deuil
du laïque, du maître comme du et l'abattement, l'univers lan-
serviteur, delaniaîtresse comme guit dans la tristesse, l'orgueil
de la servante, du vendeur du peuple est abaissé.
commedel'acheteur, du débiteur 5. La terre est souillée par
comme du créancier, du prèteur ceux qu'elle porte; ils ont violé
comme de l'emprunteur. les lois, transgressé les com-
mandements et brisé une alliance
qui devait être éternelle.
6. C'est pourquoi la malédic-
tion a dévoré la terre, et ses
habitants ont été châtiés c'est
pourquoi les habitants de la
terre ont été consumés, et il ne
reste plus qu'un petit nombre
d'hommes.
7. Le vin nouveau se désole,
les ceps s'attristent, tout ce qui
était dans la joie gémit.
8. Les joyeux tambours se
taisent, le bruit des danses a
cessé, la harpe joyeuse ne se
fait plus entendre.
9. Les chants n'égaient plus
les festins, la bière est trop
amère pour la boire.
10. La ville est ruinée et dé-
serte, toutes ses maisons sont
fermées et vides.
11. Des cris s'élèvent dans
les places publiques sur le
manque de vin; la joie est fanée
et l'allégresse est exilée de la
terre.
12. Il ne reste que des dé-
combres dans la ville, et les
portes brisées gisent par terre.
13. Car il restera aussi peu
d'hommes sur la terre parmi
les peuples qu'il ne reste
d'olives après la récolte, et de
raisins quand la vendange est
finie.
14: Ceux-là élèveront la voix,
ils acclameront la gloire du Sei-
gneur, et feront retentir les
rivages de la mer.
15. C'est pourquoi, glorifiez
le Seigneur du côté de l'Orient,
célébrez le nom du Dieu d'Is-
raël dans les îles de la mer.
16. Des extrémités de la terre
nous avons entendu chanter
« Gloire au juste; » mais moi
heurdit Malheur à moi mal-
j'ai
à moi Hélas les impies
ont prévariqué, les impies ont
multiplié leurs impiétés.
17. L'épouvante, la fosse et
le filet se dressent devant toi,
habitant de la terre
L8. Celui qui fuira devant
l'épouvante, tombera dans la
fosse, et, s'il échappe à la fosse,
il sera pris dans le filet, parce
que les fléaux d'en haut sont
lâchés, et les fondements de la
terre ébranlés.
19. La terre souffre des dou-
leurs, la terre se brise sous des
coups, la terre s'agite dans des
convulsions.
20. La terre chancelle comme
un homme ivre, elle est balancée
comme un berceau ses crimes
s'appesantissent sur elle, elle
tombera et ne pourra plus se
relever.
21. Alors le Seigneur viendra
juger de haut l'armée superbe,
et sur la terre, les rois de la
terre.
22. Ils seront entassés dans
l'abîme, enchaînés et renfer-
més dans la prison, et pendant
de longues années ils seront
châtiés.
23. La lune rougira et le so-
leil sera couvert de confusion,
lorsque le Seigneur des armées
règnera sur la montagne de
Sion, et que dans Jérusalem sa
gloire brillera en présence de
sa cour.
 CHAPITRE XXV
Le Seigneur vengera son peuple, qui aura été opprimé.
1. Seigneur, vous êtes mon
Dieu je vous exalterai, je cé-
lèbrerai votre nom, parce que
vous avez de longue main opéré
vos merveilleux desseins, et
que vous avez été fidèle à vos
promesses,
2. Parce que vous avez fait
d'une cité un monceau de dé-
combres, d'une ville forte une
ruine, et que la forteresse de
l'ennemi a cessé d'être une
ville, et ne sera jamais rebâtie.
3. C'est pourquoi un peuple
puissant vous glorifiera, la cité
des nations valeureuses vous
révérera,
4. Parce que vous avez été
un appui pour le faible, un
appui pour l'indigent, et, dans
leurs tribulations, un abri
contre la pluie, un ombrage
contre la chaleur car l'achar-
nement des oppresseurs agit
comme une pluie violente
contre un mur.
5. Vous étoufferez le bruis-
sement des ennemis, comme
vous apaisez la chaleur sur une
terre aride en interposant l'om-
bre d'un nuage, et on n'en-
tendra plus retentir le chant
des oppresseurs.
6. Le Seigneur des armées
donnera à tous les peuples sur
cette montagne un festin com-
posé des mets les plus succu-
lents et des vins les plus ex-
quis.
7. Le Seigneur anéantira sur
cette montagne le voile qui cou-
vrait tous les peuples, le brouil-
lard répandu sur toutes les na-
tions.
8. Il anéantira la mort pour
toujours le Seigneur Dieu es-
suiera les larmes sur tous les
visages, et il fera disparaître
l'opprobre de son peuple de
dessus toute la terre c'est le
Seigneur qui l'a dit.
9. On dira en ce jour-là
« Voici celui qui est notre Dieu;
nous avons eu confiance en lui
et il nous a sauvés bondissons
d'allégresse, et réjouissons-nous
du salut qu'il nous a donné »
10. Parce que la main du
Seigneur pèsera sur cette mon-
tagne, et Moab sera pressé sous
elle comme la paille dans la
fange
11. Il y étendra les bras,
comme les étend le nageur, et
1 sa fierté tombera avec les pièges
que ses mains ont dressés.
12. Ses hauts et solides rem-
parts seront renversés ils se-
ront humiliés et jetés à terre
dans la poussière.
 CHAPITRE XXVI
Cantique oùl'on célèbre la délivrance «lu peuple de IMeu.
1. Ence temps-là on chantera
ce cantique dans la terre de
Juda « Nous avons une ville
forte, dont la double enceinte
est pour nous un refuge
assuré
2. Ouvrez les portes, et laissez
entrer la nation juste et fidèle.
3. Vous avez la pensée bien
arrêtée de nous conserver une
paix profonde, car nous avons
confiance en vous.
4. Confiez-vous au Seigneur
pour toujours, parce que dans
le Seigneur Dieu est un refuge
éternel.
5. Il a abaissé ceux qui ré-
sident sur les hauteurs il a
humilié la fière cité, il l'a jetée
à terre et l'a mise au niveau duti
sol.
6. Elle sera foulée aux pieds,
sous les pieds des pauvres, sous
les pas des infirmes.
7. La voie que suit le juste
est unie, ô bonheur vous y
rendrez facile la marche du j u^te.
8. Oui, nous avons mis notre
confiance dans la dioituro de
vos jugements, Seigneur, pour
la gloire de votre nom que nous
souhaitons de toute notre âme.
9. Mon âme vous désire pen-
dant la nuit, et mon esprit au
dedans de moi vous recherche
dès l'aurore:caries jugements
que vous exercez sur la terre,
enseignent l'équité aux habi-
tants de l'univers.
10. Le méchant épargné
n'apprend pas l'équité il ac-
complit l'injustice au lieu de la
justice et n'a point d'attention
pour la grandeur du Seigneur.
Il. Si votre bras, Seigneur,
était trop haut, ils ne le ver-
raient pas mais ils le verront,
ils seront confondus par votre
ardeur à défendre votre peuple,
et même le feu dévorera vos
ennemis
12. Seigneur, tous ferez que
nous ayons la paix, car vous
opérez toutes nos œuvres.
13. Seigneur, notre Dieu,
des maitres nous dominaient
sans votre aveu désormais,
vous seul, vous nous permet-
trez de célébrer votre nom.
14. Leurs morts ne revivront
pas ceux qui sont couchés dans
le tombeau, ne se relèveront
pas ainsi vous les avez frappés
et détruits, vous avez effacé
leur mémoire.
15. Maisvousavez accru votre
peuple, Seigneur,vousl'avez ac-
cru pourvotre gloire et vousavez
étendu toutes ses frontières.
16. Seigneur, dans sa dé-
tresse il a cri recours à vous
il a "poussé des gémissements,
quand la verge le frappait.
17. Comme une femme en-
ceinte, quand son terme arrive,
se tord et crie dans les dou-
leurs, ainsi avons-nous été loin
de vous, Seigneur.
18. Nous avons conçu, nous
avons été en travail, mais nous
n'avons enfanté que du vent
nous n'avons pas sauvé le pays,
et les habitants de la terre n'ont
pu s'y fixer.
19. Ceux que vous avez fait
mourir, revivront, nos cadavres
se relèveront réveillez-vous,
et poussez des cris de joie, vous
qui êtes couchés dans la pous-
CHAPITRE XXVII
Après l'avoir rendu meilleur par le châtiment, Dieu rappellera
son peuple»
1. En ce jour-là le Seigneur
châtiera de sa dure, grande et
forte épée Léviathan, le ser-
pent rusé, Léviathan, le ser-
pent tortueux, et tuera le dra-
gon de la mer.
2. En ce jour-là chantez à la
vigne bien-aimée
3. « Moi, le Seigneur, je suis
son gardien à chaque instant
je l'arroserai, et de crainte
qu'elle ne soit attaquée, je la
garderai la nuit et le jour.
4. « La fureur n'est pas en
moi, mais si j'ai à combattre
la ronce et l'épine, je les atta-
querai et je les brûlerai entiè-
rement
5. « A moins que, servant à
défendre mon asile, elles ne
t
sière car vous vous redressez
comme les, plantes se redres-
sent à la rosée, et la terre rend
ceux qu'elle renferme.
20. Va, mon peuple, entre
dans tes maisons, ferme la
porte sur toi, et cache-toi un
peu de temps en attendant que
la colère soit passée.
21. Car voilà que le Seigneur
sort pour châtier l'iniquité des
habitants de la terre, et la terre
révélera le sang répandu et ne
cèlera plus les corps qui lui
ont été confiés.
fassent la paix avec moi oui
elles ne fassent avec moi la
paix.
6. « Puis Jacob prendra ra-
cine, Israël poussera des bour-
geons et fleurira il couvrira
de ses produits la surface de
la terre. »
7. L'a-t-il frappé comme
d'autres l'ont frappé ? l'a-t-il
tué comme ont été tués ses
morts?
8. C'est avec mesure que
vous le jugerez, lorsque vous
le répudierez, et lorsqu'il sera
dispersé par un vent impé-
tueux au jour de la tempête.
9. C'est par là que l'iniquité
de Jacob sera expiée le fruit
de ses épreuves sera d'effacer
les traces de son péché; puis-
que, toutes les pierres des au-
tels ayant été réduites comme
en une chaux poudreuse, les
statues de Vénus et du Soleil
ne se relèveront plus.
10. Car laAille forte sera
solitaire comme une cabane
abandonnée, elle sera oubliée
comme le désert là le veau
y paîtra, s'y reposera, et brou-
tera les bourgeons de cette
vigne.
Il. Quand ses branches se-
ront sèches, elle sera brisée, et
les femmes viendront la brûler,
parce que c'est un peuple sans
CHAPITRE XXVIII
Les orgies d'Ephraïm seront punies Justement, ainsi «lue les
moqueries de Jérusalem.
1. Malheur à l'orgueilleuse
couronne des buveurs d'E-
phraïm, à la fleur éphémère
qui relève l'éclat de sa parure
et qui est en haut de la vallée
des hommes gras et alourdis
par le vin
2. Voici qu'un prince brave
et puissant, envoyé par le Sei-
gneur, et semblable à une pluie
de grêle, à un tourbillon im-
pétueux, à une pluie torren-
tielle et dévastatrice, renverse
tout par terre avec violence
3. De ses pieds il foule la
couronne orgueilleuse des bu-
veurs d'Ephraïin.
4. Et la fleur éphémère, qui
intelligence c'est pourquoi
celui qui l'a créé n'en aura pas
pitié, celui qui l'a formé ne lui
fera pas grâce.
12. En cejour-làle Seigneur
récoltera depuis la rive de l'Eu-
phrate jusqu'au torrent de l'E-
gypte, et vous serez recueillis
un à un, fils d'Israël.
13. En ce jour-là une trom-
pette puissante retentira, et on
verra accourir ceux qui sont
perdus dans la terre d'Assur,
et ceux qui sont dispersés dans
la terre d'Egypte, et ils adore-
ront le Seigneur sur la sainte
montagne, à Jérusalem.
relève l'éclat de la parure et
qui est en haut de la vallée des
hommes gras, sera comme une
figue précoce qu'on aperçoit
avant la récolte, qu'on saisit et
qu'on dévore en un instant.
5. En ce jour-là le Soigneur
dus armées tiendra lieu de cou-
ronne brillante et de diadème
étincelant pour le restant de
son peuple.
G. Il inspire l'équité au juge
qui siège sur son tribunal, et
le courage aux guerriers qui
repoussent aux portes les atta-
ques de l'ennemi.
7. Mais maintenant ceux-ci
sont gorgés de vin et chancel-
 lent dans l'ivresse; le prêtre
et le prophète chancellent dans
l'ivresse, étant pris de Vin et
troublés par l'ivresse,ils s'éga-
rent dans leurs visions, ils va-
cillent dans leurs j jugements.
8. Car toutes les tables sont
remplies de vomissements et
d'ordures, sans qu'on y trouve
une place propre.
9. A qui apprcndra-t-il la
science? àqui donnera-t-ill'ins-
tructionaux enfants sevrés,
qui ne sont plus à la mamelle.
10. (1) Pour vous, allez,
allez allez, allez en avant, en
avant en avant, en avant
vite ici, vite là
11. Car, comme s'il avait
parlé à ce peuple par ironie
ou dans une langue étrangère,
12. Lorsqu'il leur a dit « Il
est temps de s'arrêter et de re-
prendie haleine;c'est ici le
lieu du repos, » ils n'ont pas
voulu écouter.
13. Et voici ce que leur dit
le Seigneur allez, allez allez,
allez en avant, en avant en
avant, en avant vite ici, vite
là, afin que dans leur précipi-
tationils tombent à la renverse,
se brisent les membres et se
trouvent pris dans le piège.
14. C'est pourquoi emendez
la parole du Seigneur, hommes
railleurs, princes de ce peuple
qui réside à Jérusalem;
(l) r>;i«-ai,'e très obscur que chacun
inlei'prote a si manière. La icision
donnée ici vuinljlo mieux iVaccord
avec le contexte et traduit dos locu-
tions employées probablementàpres-
ser le^ liommosou les bêtes de oluirjro.
15. Parce que vous avez dit:
« Nous ferons un pacte avec la
mort et l'enfer;nous traite-
rons avec le iléau dévastateur,
afin qu'i? passe sans nous tou-
cher, car notre abri est le men-
songe, et nous sommes proté-
gés par l'erreur,»
16. Ainsi parle le Seigneur
Dieu Voilà que je place dans
les fondements de Sion une.
pierre, pierre choisie, angu-
laire, précieuse, fondamentale,
inébranlable;celui qui se re-
posera sur elle, ne sera point
ébranlé.
17.J'établirai une équité au
cordeau et une justice au fil à
plomb la grêlei dispersera
l'abri du mensonge et les eaux
inonderont son aâile protec-
teur.
18. Votre pacte avec la mort
sera rompu, votre traité avec
l'enfer ne subsistera pas devant
le Iléau dévastateur, qui pas-
sera en vous foulant aux pieds.
1'.). Chaque fois qu'il passera,
il vous saisira, car il passera
chaque matin, le jour, la nuit,
et l'eilroi vous glacera, rien
que de l'entendre venir.
20. Le lit sera trop court
pour s'y étendre, et la couver-
ture, trop étroite pour s'y ca-
cher.
;il. Carle Seigneur se lèvera
comme sur la montagne de Pha-
rasim il s'élancera avec fu-
reur comme dans la plaine de
Gabaon pour accomplir son
u'uvre, œuvre inouie, pour exé-
cuter ses desseins, desseins
surprenants.
 22. Ne vous moquez donc
pas, de peur que vos liens ne
vous serrent encore davantage;
car j"ai appris du Seigneur,
Dieu des armées, la sentence et
le décret portés contre toute la
terre.
23. Prêtez l'oreille et écoutez
ma voix soyez attentifs et
écoutez ma parole
24. Kst-co que le laboureur
qui veut sciner passe tout le jour
à fendre sa terre et à la herser ?
25. Quand il a aplani la sur-
face de son champ, n'y sème-
t-il pas la nielle? n'v répand-
il pas le cumin? n'y déposo-t-il
pas le blé en ligne, l'orgeen son
lieu,etl'épeautre sur les bords?
CHAPITRE XXIX
Jérusalem pressée par nvinltrciix ennemis sera prompteinent
de
sauvée. – Ses désordres, «'ause ale ses calamités étant expiés,
elle sera de nouveau florissante.
1. Malheur à Ariel, Ariel,
ville dont David s'empara;
ajoutez une armée à une autre,
et que la période des fêtes
s'achève,
2. Et j'assiégerai Ariel; elle
sera dans l'angoisse et la ter-
reur, mais elle sera toujours
pour moi la ville du saac-
tuaire.
3. Je t'enfermerai dans des
murs de circonvallation, je te
presserai par des postes avan-
ces, j'élèverai contre toi des
travaux d'attaque.
26. Cette méthode lui a été
enseignée par son Dieu qui est
son maître.
27. Il ne fait pas passer le
traîneau sur la nielle et les
roues du char sur le cumin
mais il secoue la nielle avec la
verge et le cumin avec le bâ-
ton.
28. Le froment est foulé,
mais il n'est pas foulé sans
les
mesure, et le laboureur fait
roues de son char et
les pieds de ses chevaux de
manière à ne pas l'écraser.
29. Cette habileté vient du
Seigneur des armées, admira-
ble dans ses conseils et grand
dans ses desseins.
4. Tu seras humiliée tu
parleras do dessous terre, ta
voix sortira du sol: comme celle
de l'évocateur ta voix sortira de
terre et ta parole sera un mur-
mure venu du sol.
5. La multitude de tes en-
nemis sera comme une pous-
sière légère, et le nombre de
tes assaillants, comme la balle
de blé emportée par le vent
mais il n'y en aura que pour
un instant.
0. Le secoues du Dieu des
armées t'arrivera comme la
foudre et le tonnerre, comme
la grande voix de la tempête
et de l'ouragan, comme un feu
dévorant
7. Et elle sera comme un
songe de la nuit, la multitude
des nations rassemblées contre
Ariel, contre ses défenseurs et
contre ses remparts pour en
faire le siège.
8. De même qu'un homme
qui a faim r^ve qu'il mang'e, et
se réveille ensuite le ventre
vide, et de même qu'un homme
brûlant de soif, rêve qu'il boit,
et se réveille' harassé et tou-
jours altéré ainsi elle ne sera
qu'un rêve, la multitude des
nations rassemblées sur lamon-
tagnedeSion.
9. Soyez dans l'étonnement
et la stupeur, soyez dans la
surprise, de ce qu'ils sont
ivres, mais non de vin, de ce
qu'ils chancellent sans avoir bu
de liqueur.
10. C'est que le Seigneur a
versé sur vous un esprit d'as-
soupissement il a clos vos
jeux, (les prophètes), et voilà
vos tètes, (les devins).
11. Toute vision sera pour
vous comme lesmots d'un livre
scellé, qu'on présente à quel-
qu'un qui sait lire en lui
disant «Lisez, s'il vous plaît »;
et il répond « Je ne le puis,
car le livre est scellé.»
12. Ou on le présente à
quelqu'un qui ne sait pas lire,
en lui disant « Lisez, je vous
prie » et il répond « Je, ne
sais pas lire. »
13. Le Seigneur a dit: Parce
que ce peuple vient m'honorer
de bouche et des lèvres, et que
son cœur est loin de moi, et
que le respect qu'ils ont pour
moi, est un respect de tradi-
tion humaine,
14. C'est pourquoi je vais
traiter encore ce peuple avec
une sévérité étonnante et pro-
digieuse la sagesse de ses
sages périra et l'intelligence de
ses hommes d'esprit s'éva-
nouira.
15. Malheur à ces hommes
qui dans la profondeur de
leurs pensées prétendent cacher,
leurs desseins au Seigneur,
opèrent des œuvresténébreuses
et disent « Qui nous voit et<
qui nous connaît? »»
16. Vous êtes dans l'erreur;
le potier est-il semblable à
l'argile, en sorte que l'ouvrage
dise de l'ouvrier « Ce n'estpas
lui qui m'a fait, » et le vase
dise du potier qu'il n'a point
d'intelligence?
17. Encore un peu de temps,
et le Liban sera changé en un
Carmel, et le Carmel paraîtra
un jardin.
18. Les sourds ce jour-là
entendront les paroles du livre,
et les yeux des aveugles sorti-
ront de l'obscurité et des ténè-
bres pour s'ouvrir à la lumière.
19. Les pauvres se réjouiront
encore dans le Seigneur et
les indigents fêteront le Saint
d'Israël,
20. Parce que les insolents
seront exterminés, les railleurs,
disparus, et détruits ceux qui
s'adonnent à l'iniquité,
 21. Condamnent l'innocent
par leurs sentences, le livrent
au bourreau, et jettent le juste
dans l'opprobre.
22. C'est pourquoi voici ce
que dit à la maison de Jacob le
Seigneur qui a racheté Abra-
ham Maintenant Jacob ne
rougira plus et son front ne
sera plus couvert de honte.
CHAPITRE XXX
Le prophète prédit ce qui arrivera aux Juifs qui fuiront en
Egypte, et a ceux qui obéiront an Seigneur en i estant en
Judée.
1 Malheur aux fils rebelles,
dit le Seigneur, prêts à former
des desseins qui ne viennent
pas de moi, à exécuter des en-
treprises que je n'ai pas ins-
pirées ainsi ils ajoutent péché
à péché.
2. S'apprêtant à descendre en
Egypte, ils n'ont pas consulté
mon oracle pour être autorisés
à demander un asile à Pharaon
et la protection de l'Egypte.
3. L'asile de Pharaon leur
attirera la confusion, et la
protection de l'Egypte, l'igno-
minie.
4. Leurs princes ont été à
Tanis, et leurs envoyés se sont
avancés jusqu'à Hanès,
5. Tous les affronts reçus no
leur ont obtenu ni aide, ni
appui, mais seulement la con-
fusion et l'opprobre.
6. Ils chargent les bêtes de
23. Car, quand ses enfants
verront ce que mes mains ont
opéré au milieu d'eux, ils sanc-
tifieront mon nom, ils célèbre-
ront le Saint de Jacob, et ils
vénéreront le Dieu d'Israël.
24. Alors les égarés connaî-
tront la sagesse, et les indo-
ciles apprendront la soumis-
sion.
somme pour le~midi, et à tra-
vers un pays de détresse et
d'angoisses qu'infestent le lion
et la lionne, la vipère et la dip-
sade volante, ils transportent
leurs bagages sur le dos des
ânes et leurs trésors sur la bosse
des chameaux, vers un peuple
qui ne leur sera d'aucun se-
cours.
7. L'Egypte ne leur aidera en
rien, c'est pourquoi je l'ai
appelée la superbe indolente.
8. Va donc, écris ces choses
sur des tablette? en leur pré-
sence, retrace-les dans un li-
vre, afin qu'elles soient sous
leurs yeux le lendemain et tou-
jours,
9. Parce que c'est un peuple
rebelle, ce sont des fils men-
teurs, qui ne désirent pas écou-
ter la loi du Seigneur,
10- Qui disent aux prophètes
 « Ne nous prophétisez pas» et
aux visionnaires': c ne voyez
pas (le dures vérités, mais dites-
nous d'agréables paroles, fai-
tes-nous de séduisantes pro-
phéties.
11. « Détournez-nous du che-
min, faites-nous oublier la voie,
ôtez de devant nos yeux le sou-
venir du Saint d'Israël. »
12. Voici ce que dit le Saint
d'Israël Parce que vous avez
refusé de croire à ma parole,
que vous avez mis votre con-
fiance dans la ruse et la per-
versité et que vous vous êtes
appuyés sur elles,
13. Cette iniquité sera pour
vous comme un torrent qui
bouillonne, et qui, fondant sur
un mur élevé, le ruine en un
clin d'œil.
14. La ruine est pareille à
celle d'un vase d'argile brisé à
grands coups, dont on ne re-
trouverait pas un fragment
assez grand pour prendre du
feu au foyer, ou pour puiser de
l'eau à la source.
15. Car ainsi vous avait parlé
le Seigneur Dieu, le Saint
d'Israël Votre salut est dans
le retour et le repos, votre force
est dans le calme et la con-
fiance, et vous n'avez pas tc^uIuu
le croire.
16. Et vous avez dit s Non
pas, mais nous fuirons sur nos
chevaux »; soit, vous fuirez
« Nous monterons des cour-
siers agiles, » soit, et ceu.N qui
vous poursuivront seront aussi
agiles.
17. Un millier d'hommes ont
fui devant les menaces d'un
seul, et vous fuirezdevant les
menaces de cinq, jusqu'à ce
que vous restiez isolés chacun
comme le mât qui est au som-
met d'une montagne, ou le si-
gnal qui est sur une colline.
18. C'est pourquoi le Seigneur
a attendu pour vous faire grâce,
et c'est pourquoi il se lèvera
pour prendre pitié de vous car
le Seigneur est un Dieu équi-
table, heureux ceux qui es-
pèrent en lui.
19. Le peuple résidera dans
Sion à Jérusalem, il ne versera
plus de pleurs le Seigneur te
fera grâce au premier écho de
ta voix, aussitôt qu'il aura en-
tendu, il t'exaucera,
20. Le Seigneur te donnera
du pain dans la détresse, et de
l'eau dans l'affliction il ne te
cachera plus tes docteurs, mais
tu les auras sous tes veux.
21 Tes oreilles entendront
leur voix, quand ils diront à ta
suite « Voici le chemin, mar-
chez-y »; et vous ne dévierez ni
à droite, ni à gauche.
22. Vous renverserez vos
idoles recouvertes d'or et d'ar-
gent vous les jetterez comme
un linge souillé en leurcriant
« Sortez d'ici »
23. Il enverra la pluie aux
semences dont vous aurez semé
vos terres, et le pain produit par
vos terres sera exquis et déli-
cieux vos troupeaux ce jour-
là paîtront dans de vastes pàtu-
rages.
24. Les bœufs et les ânes
appliqués à la culture seront
 nourris de grains mêlés et sa-
lés, que le van et le crible au-
ront séparés.
25. Sur toutes les montagnes
élevées et sur toutes les hautes
collines, couleront des ruis-
seaux et des conduites d'eau au
jour du grand carnage et de la
chute des tours.
26. La lumière de la lune
égalera l'éclat du soleil, et
l'éclat du soleil sera sept fois
plus intense que celui de sept
jours réunis, au jour que le
Seigneur réparera la ruine de
son peuple, et le guérira de la
blessure qu'il lui a faite.
27. Voici que le nom du Sei-
gneur vient de loin, sa colère
est brûlante et d'un poids acca-
blant ses lèvres respirent la
fureur, et sa langue est pareille
à un feu dévorant.
28. Son souffle est comme un
torrent qui monte jusqu'au cou
il disperse les nations avec le
van du malheur et avec un
frein trompeur placé dans la
bouche des peuples.
CHAPITRE XXXI
Même sujet.
1. Malheur à ceux qui des-
cendent en Egypte pour y cher-
cher une aide ils mettent leur
appui dans les chevaux, et leur
confiance dans la multitude de
leurs chariots et dans la force
de leurs coursiers, et ils ont'
29. Vous chanterez alors un
cantique comme dans la nuit
qu'on célèbre une fête, et vous
vous réjouirez comme celui qui
monte au son des instruments
à la montagne du Seigneur, au
refuge d'Israël.
30. Le Seigneur fera enten-
dre sa voix éclatante, et mon-
trera la pesanteur de son bras,
quand il donnera cours à sa co-
lère, en répandant la flamme
d'un feu dévorant, la pluie,
l'orage et la grêle.
31. A la voix du Seigneur
l'Assyrien sera renversé et acca-
blé de coups de bâton.
32. Chaque coup de la dure
verge que le Seigneur fera
tomber sur lui, sera accom-
pagné du son des tambours et
des harpes, et il sera vaincu
dans de terribles mêlées.
33. Le lieu où il sera brûlé est
déjà prêt, préparé pour le roi,
large et profond son bûcher est
un vaste amas de bois embrasé,
et la colère du Seigneur est un
torrent desouffre qui le dévore.
dédaigné le Saint d'Israël, ils
n'ont pas cherché le Seigneur.
2. Pourtant il est sage, il
dispose du mal à son gré il
n'oublie pas ses menaces, et
s'élève contre la race des mé-
chants et contre l'appui donné
à ceux qui commettent l'ini-
quité.
3. Les Egyptiens sont des
hommes et non des dieux
leurs chevaux sont chair et nona
esprit, et le Seigneur, étendant
la main, secouera l'appui, l'ap-
puyé tombera et tous deux dis-
paraîtront.
4. Ainsi m'a dit le Seigneur
De même qu'un lion ou un
lionceau rugit sur sa proie
malgré le nombre des bergers
qui accourent, ne s'inquiète
pas de leurs cris et ne répond
pas à leur tumulte, ainsi fera
le Seigneur, quand il descen-
dra pour combattre sur le mont
de Sion et sur sa colline.
5. Comme les passereaux
étendent leurs ailes, ainsi le
Seigneur des armées protégera
CHAPITRE XXXII
Un bon roi promis. – l,c faste ruine un pays et
le relève.
1. Voilà qu'un roi régnera
avec justice, et des princes
commanderont avec équité.
2. On sera l'un pour l'autre,
comme un abri contre le vent,
un toit contre la pluie, comme
un ruisseau dans une terre
desséchée, et l'ombre d'un ro-
cher proéminent dans un pays
brûlant.
3. Alors les yeux qui regardent,
ne faib iront pas, et les oreilles
qui écoutent, seront attentives.
Jérusalem il la défendra en
la couvrant, et il l'arrachera
au péril en s'élevant contre
l'agresseur.
6. Revenez à celui dont vous
vous êtes profondémentséparés,
fils d'Israël.
7. En ce jour chacun de vous
répudiera les idoles d'or et les
idoles d'argent, que vous avaient
faites vos mains coupables.
8. L'Assyrien tombera non
sous le glaive des hommes, il
sera dévoré non par l'épée hu-
maine il fuira non devant
l'épée, et ses gens d'élite seront
soumis au tribut.
9. Sa puissance n'inspirera
plus de terreur, et sesj princes
seront déchus, dit le Seigneur
dont la lumière estdans Sion et
dont le foyer est à Jérusalem.
la justice
'i. Le cœur des indociles
s'appliquera à la science, et la
langue des bègues parlera vite
et net.
5. L'insensé ne sera plus
appelé un homme généreux, et
on ne dira plus que le fourbe
est estimable.
0. Car l'insensé dit des sot-
tises, et son cœur fait le mal en
s'adonnant à l'impiété, en blas-
phémant contre le Seigneur, et
en ôtant la nourriture à celui
qui a faim et le boire à celui
qui a soif.
7. Les ruses du fourbe sont
odieuses il invente des scélé-
ratesses pour envelopper le pau-
vre dans des paroles trom-
peuses, tandis que l'indigent
lui parle selon la droiture.
8. Mais l'homme généreux
forme des projets généreux et
se lève pour les accomplir.
9. Femmes opulentes, levez-
vous et écoutez ma voix filles
présomptueuses, prêtez l'oreille
à mes paroles
10. Dans un an et des jours
vous tremblerez, présomptueu-
ses car la vendange manquera,
et il n'y aura point de récolte.
11. Frissonnez, opulentes,
tremblez, présomptueuses, ôtez
vos vêtements, et ceignez-vous
les reins d'un cilice.
12. Frappez-vous la poitrine,
et pleurez vos belles campagnes
et vos vignes fécondes.
13. Les épines et les ronces
s'élèvent sur les terres de mon
peuple, et même sur toutes les
splendides maisons des villes
fastueuses.
CHAPITRE XXXIII
Mal que cause l'inipii'tt'. – I-.a justice, la i»iv<«-et les autrns
vertus rôromiicnséCh pur le
1. Malheur à toi, pillard, qui
n'as pas encore été pillé op-
presseur qui n'as pas encore été
opprimé! quand tu auras mis
14. Le palais est abandonné,
les maisons particulières sont
délaissées; ce ne sont plus à
jamais que des tertres et des
éminencestravers des plaines,
lieux do délices pour les bêtes
sauvages et pâturages pour les
troupeaux;
15. Jusqu'à ce que l'esprit
nous soit envoyé d'en haut, que
le désert devienne un Carmel,
et que le Carmel paraisse un
jardin.
16. L'équité résidera dans le
désert, et la justice habitera le
Carmel.
17. L'œuvre de la justice
sera la paix, et son ouvrage, le
calme et la sécurité à jamais.
18. Mon peuple habitera la
demeure de la paix et la, rési-
dence de la sûreté, du repos et
de l'opulence.
19. La grêle ruine un jar-
din, et l'infortune abat une
ville.
20. Mais heureux, vous qui
semez près des eaux, et (lui y
dirigez la marche du bœuf et
de l'âne
NoJiïiiomï1.
le comble à tes pillages, tu
seras pillé à ton tour, et, quand
tu auras fini d'opprimer, tu
seras 'opprimé également.
 2. Seigneur, ayez pitié de
nous, car nous avons espéré en
vous soyez 'notre foive chaque
matin et notre salut dans le
temps delà tribulation.
3. Un grand bruit a fait fuir
les peuples, vos exploits ont
dispersé les nations.
4. Leurs dépouilles ont été
ramassées comme ramassent
les sauterelles: on s'est préci-
pité dessus, comme se préci-
pitent les sauterelles.
5. Le Seigneur est grand,
carilhabiteau haut descieux,et
remplitSion d'équité et dc-j ustice.
6. Tes temps seront surs et
remplis de la sagesse et do la
science, qui sont une richesse
salutaire, et de la crainte de
Dieu, qui est un trésor
7. Lorsqueleurs braves guer-
riers pousseront des cris au de-
hors, et que les envoyés, de-
mandant la paix pleureront
amèrement,
S. Lorsque les sentiers ne
s'apercevront plus, que per-
sonne ne passera par les che-
mins, et que le Seigneur aura
rompu son alliance, répudié les
villes et ne tiendra plus à
l'homme,
9. Lorsque la terre languira
dans le deuil, que le Liban se
desséchera dans l'opprobre,que
le Saron sera comme undésert,
et que Basan et le Carmel se-
ront dépouillés,
10. Alors. je paraitrai, dit le
Seigneur, alors j0 serai glorifié
et exalté.
1 1. Arous aurez conçu du foin
et enfanté de la paille votre
souffle aura été un feu qui vous
aura dévoré.
12. Les peuples auront été
cuits comme de la chaux et
brûlés comme des épines coupées.
13. Vous qui êtes loin, écou-
tez ce que j'ai fait; vous qui
êtes près, connaissez ma force:
14. Dans Sion les pécheurs
ont été épouvantés, et la ter-
reur a saisi les impies qui
pourra, en effet habiter avec un
feu dévorant, qui pourra habiter
un brasier éternel ?
15. Celui qui marche dans la
justice, qui parle selon la droi-
ture. qui s'abstient de rapines
violentes, qui n'accepte pas de
présent, qui préserve ses oreil-
les de toutes suggestions san-
guinaires et ferme les yeux
pour ne pas connaître le mal,
16. Celui-là habitera un lieu
élevé, le sommet des rochers
sera sa citadelle il aura du
pain et son eau sera assurée.
17. Tes yeux considéreront le
roi dans sa splendeur, ils ver-
ront un pays étendu.
18. Ton clcuv, en se souve-
nant de ses terreurs, se deman-
dera « Où est maintenant l'en-
rôleur ? où est l'exacteur? où
est l'enrôleurdes malheureux ?»
19. Tu ne verras plus le peu-
peuple farouche, le peupledont
la parole était inconnue et in-
comprise, dont le langage était
barbare et inintelligible.
20. Regarde Sion, la ville de
mes solennités porte tes re-
gards vers Jérusalem, demeure
opulente, tente qui ne sera ja-
mais repliée, dont les piquets
ne seront jamais arrachés, ni
les cordages déliés, °
2l.Parce que là le Seigneur
dans sa magnificence nous sera
présent, dans ce lieu où cou-
leront des fleuves aux larges ri-
ves, que ne parcourront point,
ni les vaisseaux à rames, niles
gros navires.
22. Car le Seigneur sera no-
tre juge, notre législateur, no-
tre roi et notre Sauveur.
CHAPITREXXXIV
I»éM»lation perpétuelle de rirtumëe en punition de
contre îtiioii.
1. Nations, venez entendre,
peuples, soyez attentifs; que la
terre et ce qu'elle contient, que
le sol et tout ce qu'il produit,
prêtent l'oreille
2. L'indignation du Seigneur
Seio,neur
pèse sur toutes les nations, et
sa fureur sur toute leur uni-
versalité il les a vouées et
données la mort.
3. Leurs tués seront jetés à
la voirie, l'infection s'oxhalera
de leurs cadavres, et les mon-
tagnes seront détrempées de
leur sang.
4. Tous les astres des cieux,
se fondront, les cieux eux-
mêmes seront repliés comme
un livre, et tous leurs astres
guier.
tomberont comme tombent les
feuilles de la vigne ou du fi-
5. Car mon épée s'est eni-
23. Tes cordages seront tel-
lement relâchés qu'ils ne pour-
ront maintenir le mât, et que
la voile ne sera plus déployée
aussi les dépouilles à partager
seront immenses, les boiteux
eux-mêmes auront leur part du
butin.
24. L'habitant ne dira plus
« Je suis malade », et le peu-
ple qu*i y résidera, verra son
iniquité effacée.
s>a haine
vrée de sang dans les cicux (1);
voilà qu'elle tombe sur l'Idu-
mée, sur un peuplevoué à mon
anathèniû et à ma vengeance.
6. L'épée du Seigneur est
rouge de sang; elle est graissée
de la graisse et du sang des
agneaux et des boucs, de la
graisse de reins des béliers
car il y a des victimes du Sei-
gneur dans Hosra, il y a un
grand carnage dans l'ïduinée.
7. Avec eux tomberont les
oryx, ainsi que les taureaux
avec les bœufs la terre s'eni-
vrera de sang et la poussière se
rassasiera de graisse.
8. Car c'est pour le Seigneur
le jour des vengeances, l'an-
née des châtiments pour von-
(i)
dans
dans la
eioux.
les
ponyio qucj'ai eue
ger les droits méconnus de
Sion.
9. Les torrents couleront de
la poix, la poussière sera chan-
gée en soufre, et cette terre de-
viendra de la poix brûlante.
10. Elle ne s'éteiadra ni le
jour ni la nuit, sa fumée mon-
tera toujours elle brûlera de
de génération en génération,
en sorte que cette terre ne sera
jamais traversée par le voya-
geur.
11. Elle sera l'héritage du
butor et du hérisson, le hibou
et le corbeau en feront leur de-
meure sur elle s'étendront le
cordeau du désordre et le fil
à plomb du chaos.
12. Ses grands diront qu'il
n'y a plus de royauté, et tous
ses princes seront disparus.
13. Les épines croîtront sur
ses palais, l'ortie et la ronce,
sur ses forteresses elle sera le
CHAPITRE XXXV
Joie de la délivrance et du retour dans la patrie.
1. La terre déserte et aride
se réjouira, la solitude tressail-
leraet fleurira comme le lis.
2. Elle sera tout en fleurs et
tressaillera en poussant des cris
d'allégresse la magnificence
du Liban et la splendeur du
Carmel et du Saron lui ont été
données les honimos verront
la magnificence du Seigneur et
la splendeur de notre Dieu.
i
repaire des bêtes féroces et le
pâturage des autruches.
14. Les bêtes du désert s'y
rencontreront avec celles des
bords de la mer les boucs sau-
vages s'y répondront l'un à
l'autre, et la chouette s'y arrê-
tera et y trouvera son repos.
15. Là, le serpent sauteur
fera son nid il y couvera, fera
éclore et réchauffera ses petits
là, les milans se rassembleront.
16. Cherchez dans le livre du
Seigneur et lisez aucune de
ces bêtes ne fera défaut, ni
les unes ni les autres ne manque-
ront à l'appel; parce que c'est la
bouche du Seigneur qui leur a
commandé, et c'est son esprit
qui les a rassemblées.
lT.Illeuradistribué cette terre
au sort, et la leur a partagée au
cordeau ce sera leur héritage
à jamais, et elles y habiteront
de génération en génération.
3. Raffermissez les mainsdé-
biles, assurez les genoux chan-
celants.
4.'Dites aux cœurs abattus
prenez courage, et ne craignez
rien voilà que votre Dieu,ame-
nant la vengeance et le châti-
ment, vient vous sauver.
5. Alors les yeux des aveugles
seront dessillés, et les oreilles
des sourds seront ouvertes.
 6. Alors le boiteux bondira
comme le cerf, et la langue du
muet profèrera des cris de joie;
des eaux jailliront dans le désert
et des ruisseaux dans la soli-
tude.
7. Le mirage sera un vérita-
ble lac, et la terre desséchée
sera convertie en une eau vive;
dans le séjour et le repaire des
dragons, on verra verdoyer le
jonc et le roseau.
8. 11 y aura là un sentier et
une voie, voie appelée sainte,
où ne marchera pas le profane,
mais seulement le peuple fidèle,
voie droite, où même les in-
CHAPITRE XXXVI
Sennachcril) envole liatosaces contre Jérusalem. – Discours
de Rabsacès.
1. n arriva que la quatorzième
année uu règne d'Ëzéchias,Sen-
nachérib, roi d'Assyrie, mar-
cha contre toutes les villes
fortes de Juda et s'en empara.
2. Le roi d'Assyrie envoya
de Lachis à Jérusalem au roi
Ezéchias, Rabsacès avec des
forces imposantes, et ce chef
s'arrêta près de l'aqueduc de la
piscine supérieure, au chemin
qui conduit au champ du fou-
lon.
3. Eliacim, fils d'Helcias et
préfet du palais, Sobna, secré-
taire et Joahé, fils d'Asaph,
l'annaliste, sortirent à sa ren-
contre.
sensés marcheront sans dé-
vier.
9. Là, le lion ne sera pas
posté, les bêtes féroces ne sui-
vront pas cette voie, et ne s'y
trouveront point; mais les
hommes rachetés y dirigeront
leurs pas.
10. Les hommes sauvés par
le Seigneur reviendront et ren-
treront en triomphe dansSion;
une joie éternelle sera sur
leurs visages l'allégresse et
les réjouissances seront arri-
vées, tandis que la tristesse et
les soupirs auront pris la
fuite.
4. Rabsacès leur dit «.
Rap-
portez à Ezéchias qu'ainsi a
parlé le grand roi, le roi d'As-
syrie:«Quelle est cette confiance
dans laquelle tu te reposes?
5. La parole n'est qu'un son
que les lèvres font entendre,
mais c'est le conseil et la force
qui sont utiles dans la guerre
en qui donc as-tu confiance
pour me résister'?`~
G. Voilà que ta confiance est
dans l'appui d'un roseau brisé,
de l'Egypte si on s'appuie sur
lui, il pénètre dans la main et
la transperce ainsi fait Pha-
raon, roi d'Egypte, à tous ceux
qui se confient en lui.
 7. Que si tu me dis que tu
mets ta confiance dans lo Sei-
gneur ton Dieu, n'est-ce pas lui
dont Ezéchias a supprimé les
hauts-lieux et les autels, en
disant à Juda età Jérusalem de
n'adorer que devant un autel?'(
8. Si donc tu entres en com-
position avec mon Seigneur, le
roi d'Assyrie, je te donnerai
deux mille chevaux, encore
que tu ne puisses pas fournir
des cavaliers pour les monter.
9. Comment pourras-tu re-
pousser les propositions d'un
gouverneur, un (les petits ser-
viteursde mon maître, et mettre
ta confiance dans les cavaliers
et les chars de l'Egyptei
10. Est-ce donc malgré le
Seigneurque j'ai marché contre
ce pays pour le perdre? car le
Soigneur m'aa dit Marche
contre ce pays et couvre-le de
ruines. »
f
Il. Alors Eliacim, Sobna et
Joahé dirent à Rabsacôs
« Parlez en syrienà vos servi-
teurs, car nous comprenons
cette langue; et ne nous par-
lez pas en hébreu, aux oreilles
du peuple qui se tient sur les
murailles, »
12. Rabsacès répondit
« Est-ce à votre maître et à
vous que mon Seigneur m'a
envoyé porter ces paroles?
N'est-ce pas plutôt à ces hom-
mes qui se tiennent sur les
murailles exposés à manger
leurs excréments et à boire leur
urine en restant avec vous? »
13. Et Rabsacès, se levant
et parlant à haute voix en hé-
breu, s'écria « Ecoutez les
paroles du grand roi, du roi
d'Assyrie.
14. Ainsi parle le roi ne
vous laissez pas tromper par
Ezéchias, parce qu'il ne pourra
pas vous sauver
15. Et qu'Ezéehias ne vous
fasse pas mettre votre con-
fiance dans le Seigneur, en
vous disant que le Seigneur
vous protégera, et ne livrera
pas cette ville aux mains des
Assyriens.
16. N'écoutez pas Ezéchias,
parce que le roi d'Assyrie a
parlé en ces termes Faites la
paix avec moi et venez à moi
que chacun mange Je fruit de
sa vigne et de son figuier, et'
que chacun boive l'eau de sa
citerne,
17. Jusqu'à ce que je vienne
et que je vous emmène vers
une terre qui est comme la
vôtre, une terre de froment et
de vin, une terre de pain et de
vignes.
18. Qu'Ezéehias ne vous
abuse pas en vous disant que
le Seigneur vous sauvera; les
dieux des nations ont-ils sauvé
chacun son pays des mains du
roi d'Assyrief.
l'J. Où sontlcs dieux d'Emath
et d'Arphadl où sont les dieux
de Sépharvaïm? ont-ils sauvé
Samarie de ma main?
20. Lequel d'entre les dieux
de tous ces paysa sauvé le sien
de ma main, pour que vous es-
périez que le Seigneur sauve
Jérusalem de ma main »
21. Ils se turent et ne lui
répondirent pas, parce que le
roi leur avait défendu de ré-
pondre.
22. Eliacim, fils d'Helcias,
préfet du palais, Sobna, le se-
CHAPITRE XXXVII
Isaïe rassure Ezéchias. Nouvelles propositions de Sennadiérib.
Prière d'Excchias. – Prophétie «Tlsaïc. – Fuite et mort de
Scnnacliêri».
1. Quand Ezéchias les eut
entendues, il déchira ses vê-
tements, se couvrit d'un sac
et se rendit à la maison du
Seigneur.
2. Il envoya ensuite Eliacim,
préfet du palais, Sobna, le se-
crétaire, et les anciens des
prêtres, couverts de cilices, à
Isaïe, fils d'Amos, le prophète,
3. Pour lui dire « Ainsi
parle Ezéchias C'est un jour
de détresse, de châtiment et
d'humiliation que ce jour-ci,
comme, lorsque les enfants,
étant venus à terme, la force
manque pour les mettre au
monde.
4. Est-ce que le Seigneur,
votre Dieu, n'a pas entendu les
paroles de Rabsacès, que le
roi d'Assyrie, son maitre, a
envoyé insulter le Dieu vivant
et l'injurier par les paroles
que le Seigneur, votre Dieu, t.
entendues faites donc monter
votre piiôre pour ce qui se
trouve encore debout.»
o. Les serviteurs du roi
Ezéchias vinrent donc à Isaïe
crétaire, et Joahé, fils d'Asaph,
l'annaliste, rentrèrent auprès
d'Ezéchias, les vêtements dé-
chirés, et lui rapportèrent les
paroles de Rabsacès.
6. Et Isaïe leur dit Vous
direz à votre maître ainsi
parle Seigneur Sois sans
crainte au sujet de ces paroles
que tu as entendues, et par les-
quelles m'ont injurié les servi-
teurs du roi d'Assyrie.
7. Voici que je vais mettre
en lui un tel esprit que, ayant
appris une certaine nouvelle,
il retournera en son pays, où
il périra par l'épée.
8. Rabsacès s'en retourna et
alla trouver le roi d'Assyrie
occupéau siège de Lebna, car
il'avait appris que le roi avait
quitté Lachis.
9. Le bruit arriva au roi que
Théraca, roi d'Ethiopie s'avan-
çait pour le combattre après
qu'il l'eut entendu, il envoya
des députés à Ezéchias
10. « Ainsi vous direz à
Ezéchias, roi de Juda Ne
vous laissez pas abuser par
votre Dieu, en qui vous avez
confiance, et qui vous dit que
Jérusalem ne sera point livrée
aux mains du roi d'Assyrie.
11. Vous avez appris comme
les rois d'Assyrie ont ruiné
tous les pays et vous échappe-
riez ?
12. Les dieux des nations
que mes pères ont détraiies,
de Gozam, de Harara. de lue-
sehh et des enfants d'Eden qui
étaient à Thala:^ar, les ont-ils
délivrées
13. Où sont maintenant les
rois d'Emath, d'Arphad, de la
ville de Sepharvaim, d'Enali et
d'Hiva'? o
14. Quand Ezéchias eut reçu
les lettres des mains des en-
voyés et les eut lues, il monta.
à la maison du Soigneur et les
déplia en sa présence.
15. Ezéclnas adressa cette
prière au ^eigneur
16. « Seigneur des armées,
Dieu d'Israël, qui reposes sur
les Chérubins, vous êtes seul
le Dieu de tous les royaumes
de la terre, et vous avez fait
les cieux et la terre.
17. Prêtez l'oreille, Seigneur,
et écoutez; ouvrez les yeux,
Seigneur, et voyez; écoutez
toutes les paroles que Senna-
chérib a envoyées pour outra-
ger le Dieu vivant.
18. Il est vrai, Seigneur, que
les rois d'Assyrie ont ravagé
tous les pays et leurs terres.
19. Ils en ont livré les dieux
aux flammes, parce que ces
dieux ne l'étaient pas; parce
qu'ils étaient l'ouvrage de
l'homme, du bois et de la pierre,
ils ont péri.
20. Maintenant, Seigneur,
notre Dieu, sauvez-nous des
mains de l'Assyrie, et tous les
royaumes de la terre sauront
que seul vous êtes Dieu. »
21. [saie, fils d'Amos, en-
voya dire à Ezéchias ainsi
m'aparlé le Seigneur, Dieu
d'Israëlà qui vous avez adressé
votre prière au sujet de Senna-
chérib, roi d'Assyrie.
22. Voici les paroles que le
Seigneur a prononcées contre
lui Elle t'a méprisé, elle t'a
tourné en dérision, la vierge,
fille de Sion elle a secoué la
tête après toi, la fille de Jéru-
salem.
23. Qui as-tu couvert d'op-
probrcs et d'injures? contre qui
as-tu élevé la voix ? et sur qui
as-tu jeté des regards dédai-
gneux ? Sur le Saint d'Israël.'
24. Par la bouche 'de tes ser-
viteurs tu as insulté mon Sei-'
gneur, et tu as dit « Avec la
multitude de mes chars je suis
monté au haut des montagnes,
sur les sommets du Liban; j'ai
brisé ses cèdres les plus élevés
et ses plus beaux sapins; j'ai
pénétré jusqu'à son sommet le
plus reculé et jusque dans la
forêt de son Carmel.
25. J'ai creusé la terre, et
bu l'eau qui en sortait; de la
plante de mes pieds (1) j'ai
desséché tous les cours d'eau
de l'Egypte.»
20. N'as-tu pas appris ce que
j'ai fait autrefois et ce que
j'avais décidé depuis les temps
reculés? A présent je l'ai
accompli encore pour produire
(I) Alltwon aux l'^ypticnsqui pui-
saient l'eau à l'aide d'une machine
mue avec le pied.
avec fracas des monceaux de
décombres et ruiner des villes.
27. Leurs habitants sans
force sont dans l'abattement et
la confusion, ils sont comme
l'herbe des champs, le tendre
la montagne de Sion ce sera
un effet du zèle du Seigneur
des armées.
33. C'est pourquoi le Sei-
gneur dit du roi d'Assyrie
11 n'entrera pas dans cette ville,

gazon et la plante poussant sur ni il n'y jettera la flèche, ni il

les toits, qui se dessèchent ne lèvera le bouclier, et ne
avant que leurs tiges mon- dressera des chaussées contre
tent. elle.
28. Tes haltes, tes allées et 34. Par le chemin qu'il est
tes venues me sont connues, venu, il s'en retournera, et
ainsi que ta colère contre moi. n'entrera point dans cette ville,
29. Comme ta colère contre dit le Seigneur.
moi et ton insolence sont mon- 35. Je protègerai cette ville,
tées jusqu'à mes oreilles, je et je la sauverai à cause de
mettrai un mors à ta bouche et moi et de David, mon servi-
un frein à tes lèvres pour teur.
te ramener par la voie par où 36. L'ange du Seigneur,
tu es venu. étant sorti, frappa dans le camp
30. (1) Voici le signe qui des Assyriens cent quatre-vingt-
vous est donné mangez cette cinq nulle hommes; et, quand
année le blé restant, l'année on se leva le matin, tous
suivante, le blé qui vient sans n'étaient plus que des cadavres
être semé, et la troisième année sans vie.
semez et moissonnez,plantez la 37. Scnnachérib, roi d'Assy-
vigne et mangez de ses fruits. rie, ayant levé le siège et s'étant
31. Les restes de Juda qui mis en marche, s'en retourna
ont été conservés, continucront demeurer a Ninive.
à pousser des racines en bas, 38. Et, comme il était en
et à produire des fruits en haut. prière dans le temple de son
32. Car il restera quelque- Dieu Nesroch. Adramélech et
chose de Jérusalem, et il Sarasar, ses fils, le tuèrent à
s'échappera quelque chose de coups d'épée et s'enfuirent dans
le pays d'Ararat, et son fils
(1) A E/iccliias. Asarhadon régna à sa place.
 CHAPITRE XXXVIII
Maladie et g-ucrison d£zéchlas, – Son cantique d'actions
de grâces.
1. En ces jours-là Ezéchias de dix degrés sur le cadran qu'il
eut une maladie mortelle; alors parcourt.
Isaïe, fils d'Amos, le prophète, 9. Ecrit d'Ezéchias, roi de
étant allé le trouver, lui dit Juda, touchant sa maladie et sa
Ainsi a dit le Seigneur Mettez guérison.
ordre à votre maison, car vous 10. « J'ai dit au milieu de
mourrez et vous ne vivrez mes jours j'irai aux portes de
.plus. l'enfer; j'ai cherché vainement
2. Ezéchias, se tournant vers le reste de mes ans.
le mur, fit au Seigneur cette 11. J'ai dit:je ne verrai plus
prière Dieu dans la terre des vivants p-
3. « Je vous en prie, Sei- jene considèrerai plus l'homme,
gneur. rappelez-vous que j'ai quand je serai avec les habi-
marché devant vous avec fidé- tants du tombeau.
lité et droiture de cceur, ei que 12. Ma vie a été arrachée et
j'ai fait ce qui est bien à vos repliée comme la tente du pas-
yeux.» Ezéchias versa ensuite teur elle a été coupée comme
beaucoup de larmes. la toile que le tisserand vient
4. La voix du Seigneur se fit d'achever du matin au soir
entendre à Isaïe en ces termes vous m'achèverez.
5. Va dire à Ezéchias ainsi 13. J'ai espéré jusqu'au ma-
parle le Seigneur, Dieu de Da- tin, mais comme par le lion
vid, ton père J'ai entendu ta tous mes os ont été brisés du
prière, j'ai vu tes larmes; voilà matin au soir vous m'achève-
que je vais ajouter à tes jours rez.
quinze années. 14. Je crie comme les petits
6. Je te délivrerai, ainsi que de l'hirondelle, je gémis comme
cette ville, des mains du roi la'colombe mes yeux sont fa-
d'Assyrie, et je la protègerai. tigués de regarder en haut
7. Le Seigneur vous donnera Seigneur, je souffre de cruelles
ce signe pour preuve de l'ac- douleurs, soutenez-moi
complissement de sa parole 15. Que dis-je ? puisqu'il a
8. Je vais faire rétrograder assuré que lui-même est l'au-
l'ombre sur les degrés, qu'elle teur de ma souffrance, je m'en
parcourt, dans le cadran so- irai tristement avec mes années
laire d'Achaz de dix degrés en finies dans l'amertume de mon
arrière. Et le soleil rétrograda âme.
 16. Seigneur, c'est dans cette
amertume que la vie s'écoule,'
et c'était au comble de cette
amertume que mon âme était
arrivée; mais vous m'avezrendu
la santé et la vie.
17. Voilà que dans la pros-
périté m'était survenu le plus
affligeant
des malheurs mais
vous vous êtes plu à retirer
mon âme de sa perte, ayant jeté
dans l'oubli tous mes péchés,
18. Parce que l'enfer ne vous
célèbre pas, ni la mort ne vous
loue, et que ceux qui descen-
dent dans la fosse n'espèrent
plus en votre fidélité.
19. C'est le vivant, c'est le
vivant qui vous célèbre, comme
CHAPITRE XXXIX
La vanité d'JEzéchlas sera punie.
1. En ce temps-là Mérodach-
Baladan, fils de Baladan, roi
de Babylone, envoya à Ezé-
chias des lettres et des pré-
sents car il avait appris sa
maladie et sa guérison.
2. Ezéchias en fut si content
qu'il fit voir aux députes ses
provisions de parfums, son ar-
gent, son or, son baume, ses
huiles aromatiques, ses maga-
sins et tout ce qui se trouvait
il
dans ses trésors; n'y eut rien
dans son palais et dans ses do-
maines qu'il ne leur fit visi-
ter.
3. Le prophète Isaïe vint trou-
je le fais en ce jour le père
vivant apprend à ses enfants
votre fidélité.
20. Le Seigneur est venu me
sauver nous chanterons des
cantiques tous les jours de notre
vie dans la maison du Sei-
gneur. »
(1) 21. Isaïe ordonna de
prendre un cataplasme de figues,
et de l'appliquer sur l'ulcère,
et la vie lui fut rendue.
22. Ezéchias dit « Quel est
le signe qui me fera croire que
je monterai à la maison du Sei-
gneur ? »
(1) Les versets 21 et 22 sont tirés du
chnp. 20 du IV livre des Rois et
ajoutés ici.
ver le roi Ezéchias, et lui dit
Qu'ont dit ces gens-là, et d'où
viennent-ils ? Ezéchias lui ré-
pondit « Ils viennent d'une
terre lointaine, de Babylone. »
4. Isaïe lui dit encore
Qu'ont-ils vu dans votre pa-
lais ? Ezéchias ajouta « Ils
ont vu tout ce qu'il y a dans
mon palais: il n'y a rien dans
mes trésors que je ne leur aie
fait voir. »
5. Isaie reprit Ecoutez la
parole du Soigneur des ar-
mées
6. Voici que des jours ap-
prochent, pendant lesquels Ba-
bylone enlèvera tout ce qui est
dans votre palais, et tout ce
que vos pères ont recueilli jus-
qu'à ce jour rien ne restera,
dit le Seigneur.
7. Une partie des enfants qui
descendent de vous, et que vous
avez engendres, seront em-
CHAPITRE XL
PttKtit's < <ntsotattite~ A .t<'ru!').Uettt. – 9*utt)~a««; IncomparaJMe
<tMS<mtMe<
consolez-
1. Consolez-vous,
vous, mon peuple, dit votre
Dieu.
Dites à Jérusalem de
douces paroles, et allez à elle,
parce que le temps de ses
épreuves est passé, parce que
son iniquité est expiée, et qu'elle
a reçu de la main du Seigneur
deux. fois la peine de ses pè-
chés.
3. Une voie crie Préparez
dans le désert la voie du Sei-
gneur rendez droits dans la
solitude les sentiers de notre
Dieu.
4. Que toute vallée soit com-
blée, que toute montagne et
que toute colline soit abaissée
que les déclivités soient re-
dressées, et que les aspérités
soient aplanies.
5. Et la gloire du Seigneur
sera révélée toute chair verra
en même temps que c'est la
bouche du Seigneur qui a
parle.
menés pour être eunuques dans
le palais du roi de Babylone.
< Ezéchias dit alors à Isaïe
« Elle est bien la parole du
Seigneur que vous me commu-
niquez seulement que j'aie la
paix et la sécurité pendant ma
vie. a
6. La voix dit: Crie. Et il a
été répondu: Que !crierai-JQ?
Toute chair est une herbe, et
toute sa beauté est comme la
fleur des champs.
()) 7. L'herbe a sèche, la
fleur est tombée, parce que
l'esprit du Seigneur a soufflé
sur elles: le peuple est vrai-
ment une herbe sèche.
8. L'herbe a séché, la fleur
est tombée, mais la parole de
notre Dieu demeure éternelle-
ment.
U. Monte au-dessus d'une
montagne, Sion, joyeuse messa-
gère, é)evo ta voix avec force,
Jérusalem, messagère céleste;
élève-la sans crainte, dis aux
cités de Juda: Voici votre
l)ieu.H»
10. Voici que le Seigneur,
Dieu, vient avec sa puissance
et son autorité sur son bras; le
~)Lesverhcts 7 ot.Sm:u~ucntf)&ro
que)~nes manuscrit'
voici accompagné du salaire, et
précédé de la récompense qu'il
donne.
11. Comme un pasteur, il
paîtra son troupeau de sa main
il recueillera les agneaux et
les portera sur son sein, et il
conduira les brebis qui les al-
laitent.
1~. Qui a mesuré les eaux
avec le creux de su main, les
cieux de son empan, et toute
la poussière de la terre avec le
tiers du boisseau ? Qui a pesé
les montagnes sur la bascule
et les collines dans la balance?'l
13. Qui a pesé l'esprit du
Seigneur et quel est le conseil-
ler qui l'a instruit?
14. A qui a-t-il demande
conseil ? qui l'a éclaire et lui a
enseigné la voie de la justice?
qui lui a appris la science et
le chemin de la prudence?
15. Voici que les nations lui
sont comme la goutte d'eau qui
tombe du seau a puiser, et lui
paraissent comme la poussière
sur les bassins d'une balance
il soulève les îles comme des
grains de sable.
16. Le Liban ne suun'ait pas
pour le l'eu, et ses troupeaux
pour l'holocauste dignes du
Seigneur.
17. Les nations sont en sa
présence comme si elless
n'étaient pas, et il les regarde
comme un rien, comme le
néant.
18. A qui ferez-vous res-
sembler Dieu?quelle forme lui
donnerex-vous ?'?
19. Est-ce celle d'une idole
quelefondeura coulée, que l'or-
fèvre a revêtue de lames d'or
et ornée de filets d'argent.
20. Pour laquelle, quand on
veut faire moins, on choisit un
bloc de bois incorruptible, et
on cherche un sculpteur habile
qui en fasse une idole sans vie?
21. Ne savez-vous pas. n'avez-
vous pas appris, ne vous a-t-on
pas annoncé des le principe,
n'avez-vous pas compris par la
pose de la terre sur ses fonde-
ments
22. Que c'est lui qui est assis
sur le globe terrestre dont les
habitants ne lui paraissent que
comme des sauterelles, qui
étend les cieux comme un pa-
villon, et les dresse comme une
tente qu'on doit habiter,
23. Qui réduit les princes à
n'être rien, et anéantit les juges
de la terre?
24. En vain ils ont été
plantés, en vain ils ont été se-
més, en vain les tiges ont
poussé des racines en terre, il
n'a qu'à souHler dessus, ils
sèchent et sont emportés comme
de la paille par la tempête.
2F). A (lui me fere/vous res-
sembler, et de qui serai-je
l'égal, dit le Saint?
26. Levc/ vos yeux en haut
et voyez qui a créé tous ces
astres ? C'est Celui qui conduit
leur multitude avec ordre il
les appelle tous par leur nom,
et, grâce a la grandeur do sa
force et à sa puissance irrésis-
tibieaucunnema.nqueal'appel.
27. Pourquoi paries-tu ainsi,
Jacob, et (lis-tu, Israël « Ma
voie est cachée au Seigneur, et
ma cause est inconnue de
Dieu ?»
28. Ne sai&'tu pas, n'as-tu
pas appris que le Seigneur est
un Dieu éternel, qui a créé les
confins de la terre il ne lasse
point, il ne se fatigue point, et
la profondeur de sa sagesse est
insondable.
29. C'est lui qui redonne de
la force à l'homme exténué, et
multiplie la, vigueur de celui
qui ne peut rien.
30. Tandis que les jeunes
hommes s'arrêtent haletants, et
que les vigoureux tombent de
lassitude,
31. Ceux qui espèrent dans
le Seig'neur reprennent de nou-
velles forces des ailes leur re-
poussent comme aux aigles
ils courent sans s'essouffler,
ils marchent sans se fatiguer.

CHAPITRE XLI
t~es grandes oeuvres Seigneur, que les faux dieux ne peuvent
<!)[
nccompitr, doivent 6ter Toute crainte à ses serviteurs.
1. Iles, écoutez-moi, en si- 5. A cette vue les îles ont été
lence, peuples, reprenez de nou- effrayées, et les extrémités de
velles forces, approchez et par- la terre ont été épouvantées
lez discutons ensemble nos elles se sont rapprochées et ont
droits réuni leurs efforts,
2- Qui a fait venir Injustice 6. Le voisin aide au voisin,
de l'Orient, l'a appelée à sa le frère dit au frère a Cou-
suite, a mis les nations en sa rage »
présence,, lui a livré les rois, 7. Le forgeron raffermit le
les a donnésà son épée comme courage du fondeur en maniant
de la poussière, et à son arc, le marteau et en frappant sur
comme une paille emportée l'enclume il dit que la sou-
par le vent? dure est bonne et il l'affermit
3. En les poursuivant, elle a avec des clous, pour qu'elle ne
avancé sans crainte, personne cède pas.
ne marchant sur ses traces. 8. Pour toi, Israël, mon ser-
4. Qui a opéré toutes ces viteur, Jacob, objet de mes pré-
œuvres ?2 C'est celui qui a férences, postérité d'Abraham
appelé toutes les générations que j'aime tendrement,
dès le principe moi, le Sei- 9. Je t'ai affermi en te faisant
gneur, qui suis le premier et venir des extrémités de la terre;
le dernier. t je t'ai appelé de loin et je t'ai
dit Tu es mon serviteur, je
t'ai choisi, bien loin de te dé-
daigner.
10. Ne crains rien, car je
suis avec toi sois sans inquié-
tude, car je suis ton Dieu, qui
t'ai affermi, secouru et soutenu
par la main de ma justice.
11. Voilà qu'ils sont couverts
d'ignominie et de honte, tous
ceux qui étaient acharnés con-
tre toi ils sont anéantis et ils
périssent, tes adversaires.
12. Tu chercheras tes insul-
teurs et tu ne les trouveras
pas ils sont réduits au néant,
à rien, tes agresseurs,
13. Parce que c'est moi, le
Seigneur, ton Dieu, qui t'ai
pris par la main en te disant
Sois sans crainte, je suis ton
aide.
14. Sois sans crainte, ver-
misseau de Jacob, pauvre Is-
raël Je t'aiderai, dit le Sei-
gneur, et le Saint d'Israël sera
ton rédempteur.
15. Voilà que j'ai fait de toi
un chariot à battre le blé, neuf
et armé de pointes tu fouleras
et briseras les montagnes, et tu
réduiras les collines en pou-
dre.
16. Tu les secoueras, le vent
les emportera et la tempête les
dispersera et 'toi, tu te ré-
jouiras dans le Seigneur, tu te
répandras en louanges dans le
Saint d'Israël.
17. Les pauvres et les indi-
gents cherchent de l'eau sans
pouvoir en trouver, leur langue
est brûlée de soif; mais moi, le
Seigneur, je les exaucerai, moi
le Dieu d'Israël, je les se-
courrai.
18. Je ferai couler des ruis-
seaux sur les pentes et des
sources dans les plaines je
changerai le désert en un lac
et la contrée aride en un réser-
voir d'eau.
19. Je donnerai au désert le
csdre, l'acacia, le myrte et
l'olivier, et je mettrai ensemble
dans la solitude, le sapin, l'or-
me et le buis,
20. Afin qu'on voie, qu'on
sache, qu'on examine, qu'on
comprenne à la fois que la main
du Seigneur a fait ces mer-
veilles, et que le Saint d'Israël
en est l'auteur.
31. Venez plaider votre cause,
dit le Seigneur produisez vos
arguments, dit le roi de Jacob.
82. Qu'ils viennent 'et qu'ils
nous annoncent ce qui doit ar-
river annoncez ce qui a été
autrefois, nous prêterons notre
attention et nous saurons que
c'est arrivé, ou seulement fai-
tes-nous connaître ce qui arrive
maintenant.
23. Annoncez-nous ce qui
arrivera dans la suitedes temps,
et nous saurons que vous êtes
des dieux faites seulement
bien ou mal, nous serions
étonnés d'en être les témoins.
24. Mais voilà que vous êtes
moins que rien, et vos œuvres
sont moins que le néant celui
qui s'attache à vous de préfé-
rence, est un être abominable.
25. Tandis que je l'ai fait ve-
nir de l'Aquilon, etcelui
qu'il s'est
élancé de l'Orient, qui in-
voque mon nom il a marché
sur les princes comme sur de
la boue, ou comme le potier
piétine l'argile.
26. Lequel de vous a,annoncé
les événements des le principe
pour nous les faire connaître,
et les a prédits de sorte que
nous disions « C'est juste. »
Mais aucun de vous n'a rien
annoncé, ni rien prédit per-
sonne n'a entendu vos pa-
roles
CHAPITRE XLII
Caractères du Mexstc. – Le Set~neur et les idoles.
jM<ta et Israël ont <'tc atn< us et ttiMes.
1. Voici mon serviteur, je le
soutiendrai voici mon élu en
qui mon âme s'est complue,
je répandrai sur lui mon esprit,
et il distribuera la justice aux
nations.
2. Il ne criera point, il n'aura
pas de fierté, et il ne fera, pas
entendre sa voix au dehors.
3. II ne brisera pas le roseau
à demi rompu, et n'achèvera
pas d'éteindre la mèche J'u-
mante il distribuera lajustice
avec la vérité.
4. Il ne sera ni triste, ni im-
patient dans le désir d'établir la
justice sur la terre les îles
attendront sa loi.
5. Ainsi parle Dieu, le Sei-
gneur qui a créé les cieux et
les a étendus, qui a consolidé
la terre et tous ses produits, et
27. Tandis quej'ai dit le pre-
mier à, Sion: Voici, les voici,
et je donnerai à Jérusalem un
messager de bonnes nouvelles.
x8. J'ai regardé et je n'ai
trouvé personne même parmi
eux il n'y avait aucun conseiller
qui, interrogé, put donner une
réponse.
29. Ils sont tous menteurs,
leurs œuvres sont vaines, et
leurs statues ne sont que vent
et fumée.
Foui<j[<!<~
qui a donné le souffle aux po-.
pulations qui l'habitent et la
vie à ceux qui marchent à sa
surface.
6. Moi, le Seigneur, je t'ai
appelé avec justice, et je t'ai
pris par la main; je t'ai destiné
et je t'ai donné pour être l'ai-.
liance des peuples et la lumière
des nations,
7. Pour ouvrir les yeux des
aveugles, pour faire sortir de
prison les détenus, et des ca-
chots ceux qui habitent dans
les ténèbres.
8. Moi le Seigneur, c'est mon
nom, je ne donnerai pas ma
gloire à un autre, et ma lou-
ange aux idoles.
9. Les événements d'autre-
fois se sont accomplis et les
nouveaux je les an nonce;avant
qu'ils commencent à paraître,
je vous les fais connaître.
10. Chantez au Seigneur un
cantique nouveau, faites écla-
ter sa louange des extrémités
de la terre, vous qui parcourez
les mers et leurs régions, îles
et vous qui les habitez.
11. Que des cris de joie
s'élèvent du désert, de ses
villes et des campements de
Cédar que les habitants de la
Pétrée triomphent, que du som-
met des montagnes ils poussent
des clameurs.
12. Qu'ils donnent gloire au
Seigneur, et qu'ils annoncent
sa louange à travers les îles.
13. Le Seigneur s'avance
comme un homme valeureux,
et comme un guerrier, il excite
sa colère il pousse un cri ter-
rible et fond sur ses ennemis.
14. J'ai gardé le silence de-
puis longtemps, je me suis tu,
et me suis contenu mais je
rugirai comme une femme en
couche, je dévasterai et j'en-
gloutirai tout à la fois.
15. Je brûlerai les monts et
les collines, et ferai sécher
leur végétation je changerai
les fleuves en plages sablon-
neuses, etjedessécherailes lacs.
16. Je conduirai les aveugles
par un chemin qu'ils ignorent,
et je les dirigerai par des routes
inconnues je changerai sous
leurs pas les téncbrcs en lu-
mière, et les aspérités de ter-
rain en un sol uni ces cho-
ses, je les ferai, je ne les
laisserai pas inaccomplies.
17. Ils éprouveront de la
honte, les infidèles qui ont
confiance dans les idoles, et
disent à leurs statues « Vous
êtes nos dieux. ~>
18. Sourds, écoutez, aveugles,
préparez-vous à voir
19. Qui est aveugle, sinon
mon serviteur? qui est sourd,
sinon mon envoyé ? Qui est
aveugle, sinon le favori, qui
est aveugle, sinon le serviteur
du Seigneur ?
20. Il voit beaucoup et n'ob-
serve rien il ouvre les oreilles
et n'entend rien.
81. Pourtant le Seigneur
s'était complu dans sa justice,
il avait rendu sa loi magnifique
et éclatante.
32. C'est pourquoi il a été
un peuple pillé et dépouillé, il
a été pris en entier dans les
cavernes et renfermé dans les
prisons il a été livré au pil-
lage, et personne ne l'en a dé-
livré, à la spoliation et per-
sonne n'a ordonné de lui resti-
tuer.
23. Qui de vous, ayant appris
ces choses, y prend garde, et
s'en préserve à l'avenir?
24. Qui a livré J~cob à la
spoliation et Israël aux pil-
lards ? N'est-ce pas le Seigneur,
contre qui ils ont péché, dont
ilt. n'ont pas voulu suivre les
voi-'s, ni écouter la loi.
25. Il a répandu sur eux
l'ardeur de sa colère et la fu-
reur des combats, qui ont
allumé l'incendie tout autour
d'eux et ils ne s'en sont pas
aperçus, qui les ont brûlés et
ils n'y ont fait nulle attention.
 CHAPITRE XLIII
rroM~esscs raites à tsrai'l – SU a été malheureux c'est à cause
de son inm<teHt<
1. Maintenant ainsi parle le gle, quoiqu'il ait des yeux,
Seigneur qui t'a, créé. ô Jacob, les hommes sourds, quoiqu'ils
et qui t'a formé, ô Israël Sois aient des oreilles
sans crainte, dit-il, car je t'ai 9. Que les nations se rassem-
racheté, je t'ai appelé par ton blent en un même lieu, et que
nom, tu es à moi. les peuples se réunissent, qui
S. Lorsque tu traverseras d'entre eux a annoncé les cho-
les eaux, je serai avec toi, les ses présentes et nous a en-
fleuves, ils ne te submergeront seigné celles d'autrefois, qu'il
pas lorsque tu passeras par le produise ses témoins et donne
feu, il ne te brûlera pas, par des preuves convaincantes, on-'
les flammes, elles net'embrase- écoutera et on dira' « C'est
ront pas. vrai. a
3. Je suis le Seigneur, ton 10. Ainsi vous êtes mes té-
Dieu, le Saint d'Israël et ton moins, dit le Seigneur, et le
Sauveur; j'ai donne l'Egypte peuple que j'ai choisi pourmon
pour ta rançon, pour toij'ai1 service, afin quevous sachiez,
sacrifié l'Ethiopie et Saba. que vous croyiez et que vous
4. Depuis que tu es devenu compreniez que je suis Celui
cher à mes yeux, et respectable, avant lequel nul dieu fabriqué
je t'aime; je te préfère à tous n'a été et ne sera après.
les hommes, et je mets ta vie 11. Moi, moi, je suis le Sei-

que je suis ;avec toi je ferai

point deSauveur.
au-dessus de tous les peuples. gneur, et hors de moi, il n'y a
5. Sois sans crainte, parce
12. C'est moi qui annoncé,
venir ta postérité de l'Orient, et qui sauve et qui enseigne, etje
je te rassemblerai en t'appelant ne suis pas un étranger parmi
de l'Occident. vous vous êtes mes témoins,
6. Je dirai au Septentrion dit le Seigneur, que je suis
Donne, et au midi Ne retiens Dieu.
pas, amené mes fils de loin et 13. Des le commencement je
mes filles des extrémités de la le suis, personne n'a pu rien
terre, arracher de mes mains quand
7. Tous ceux qui s'appellent j'opère qui peut m'en empê-
de mon nom, et que j'ai créés, cher ?
façonnés et faits pourma gloire. 14. Ainsi parle le Seigneur,
8. Produisez le peuple aveu- votre rédempteur, le saint d'Is-
raël: Pour vous j'enverrai à
Babylone j'abaisserai toutes
les barrières, et les Chaldéens
pousseront des cris d'en'roi sur
leurs flottes.
15. Je suis le Seigneur et vo-
tre Saint, le créateur d'Israël et
votre roi.
16. Ainsi parle le Seigneur
qui a tracé un chemin dans la
mer et une route dans les eaux
profondes,
17. Qui y a amené des chars,
des chevaux, une armée puis-
sante ils y furent tous ense-
velis à la fois pour ne plus se
relever, ils y furent noyés,
éteints comme des lampes.
18. Soit, dit-il, ne vous rap-
pelez pas les faits d'autrefois,
ne penser pas aux événements
antiques,
19. Voici que je vais faire
des choses nouvelles si main-
tenant elles surgissent de terre,
ne les remarquerez-vous pas ?
oui, j'établiraiun chemin dans
le désert, des fleuves dans la
solitude.
~0. Les bêtes sauvages me
glorifieront, ainsi que les cha-
cals et les autruches, parce
que j'aurai mis des eaux dans
le désert et des fleuves dans la
solitude, pour apaiser la soif
de mon peuple choisi,
21. De ce peuple que je me
suis formé pour qu'il racontât
ma louange.
22. Mais tu ne m'as pas in-
voqué Jacob, parce que tu t'es
lassé de moi, Israël.
23. Tune m'as point apporté
d'agneaux en holocauste, et tu
ne m'a pas honoré de tes vic-
times je ne t'ai pas pas donné
la peine de me faire des offran-
des, et je ne t'ai pas fatigué à
recevoir ton encens.
24. Tu ne m'as point acheté
de roseau parfumé avec ton ar-
gent, et tu nem'as pas rassasié
de la graisse de tes victimes
mais en revanche tu m'as don-
né de la peine par tes péchés,
tu m'as fatigué de tes ini-
quités.
25. Moi, moi, je suis Celui
qui eflace tes crimes à cause
de moi, et je ne me rappelle
plus tes péchés.
26. Rappele-les moi et dis-
cutons ensemble, raconte-les
toi-même pour te justifier.
27. Ton premier père a pé-
ché, et tes docteurs ont été cri-
minels envers moi.
28. C'est pourquoij'ai rejeté
comme des profanes les princes
du lieu saint, j'ai voué Jacob à,
l'anathème et Israël à l'oppres-
sion.
 CHAPITRE XLIV
t~e St'i~nem annonce qu<*
t<*s t<t<ttct (tHi lie jtCttvent il<'n.
1. Maintenant écoute, Jacob,
mon serviteur, Israël, que j'ai
choisi.
2. Ainsi parle le Seigneur
qui t'a fait et qui t'a formé
des le sein de ta mère, et qui
sera ton aide Sois sans
crainte, mon serviteur Jacob,
heureux peuple que j'ai choisi.
3. Comme je verse de l'eau
sur le sol qui a soif, et desnots
sur la terre desséchée, ainsi
je répandrai mon esprit sur
ta postérité, et mes laveurs
sur tes descendants.
4. Ils croitront parmi les
herbes comme les saules le
long des cours d'eau.
5. L'un dira « Je suis au
Seigneur, c et célébrera le nom
(leJacob, et un autre écrira de
sa main « Je suis au Sei-
gneur, » et louera le nom d'Is-
raël.
6. Ainsi parle le Seigneur,
roi et rédempteur d'Israël, le
Seig'neur des armées Je suis
le premier, et je suis le der-
nier hors moi il n'y a point de
Dieu.
7. Lequel, comme moi, a ap-
pelé les événements, les a an-
noncés et les a disposés par or-
dre depuis que j'ai établi
autrefois les peuples ? Qu'il
annonce donc ce qui est arrivé
et ce qui doit venir.
<- <'st tut <t~tiv<cta
<jt<tt tst~fl et H<m
8. Soyez sans effroi et sans
crainte est-ce que depuis lors
je ne vous les ai pas appris et
annoncés ? vous m'en êtes té-
moins est-ce qu'il y a un Dieu,
si ce n'est moi En dehors de
moi je ne connais point de re-
fug'e assuré.
U. Les faiseurs d'idoles abou-
tissent tous au néant, et leurs
chefs-d'œuvre ne leur servent
à rien ils sont eux-mêmes té-
moins qu'elles ne voient point,-
qu'elles ne connaissent point,
c'est pourquoi ils seront cou-
verts de confusion. 1
10. Quand quelqu'un façonne
un dieu et fond une idole, c'est
pour n'en retirer aucune utilité.
11. Tous ses associés en se-
ront dans la confusion, et ses
ouvriers, hors d'eux-mêmes
ils se réuniront et s'arrêteront
consternés et confondus.
1~. L'ouvrier en fer coupe
son ouvrage au ciseau,ill'amol-
lit dans le brasier et le façonne
au marteau il le travaille à
force de bras jusqu'à avoir
faim et à défaillir, à n'avoir
pas le temps de boire et à avoir
soi f.
L!. L'ouvrier en bois pré-
sente la fC~'Ic sur son ouvrage,
il le trace avec un stylet et
l'exécute l'aide de l'équerre
a.
et du compas il le trace et
t
 l'exécute selon la forme hu-
maine et la beauté corporelle,
et le place dans sa. maison.
14. Il va couper des cèdres et
prendre l'yeuse et le chêne
qu'il se choisit parmi les ar-
bres de la foret à leur place
il plante des pins que la pluie
fera croître.
15. Ce bois lui sert à brûler:
il en prend une partie et, après
l'avoir mise au feu, il se chauf-
fe et cuit son pain de l'autre
partie il s'en fait un dieu et
l'adore, il se taille une idole et
se prosterne devant elle.
16. 11 consume par le feu la
moitié de ce bols, avec cette
moitié il rôtit sa viande, il la
mange et s'enrassasic; déplus
il s'est chauffe et dit « oua~e,
j'ai chaud, j'ai senti le feu x
17. Le reste est pour un dieu,
il s'en fait une idole: il se
prosterne devant elle, l'adore
et lui adresse ses prières en lui
disant « Secoure-moi, car tu
es mon dieu.»
18. Il ne connaît rien, il no
comprend rien, parce que ses
yeux sont collés et ne voient
pas, son esprit est bouché et il
n'y entre rien.
19. Une lui vient pas à l'es-
prit, il n'a pas le sens et l'in-
telligence de se dire « J'ai
brûlé la moitié de ce bois dans
le feu, sur ces charbons j'ai
cuit le pain et rôti la viande
que j'ai manges, du reste ferai-
je une abomination~ nie proster-
nerai-je devant un tronc d'ar-
bre '?
20. Tandis qu'il se repait de
cendre,~n cœur abusé lepousse
a l'égarement; pour sauver son
âme, il ne dira pas « Ce que
j'ai à la main, n'est-ce pas un
mensonge ? s
21. Souviens-toi de ces cho-
ses, Jacob, et toi aussi Israël,
parce que tu es mon serviteur;
je t'ai formé pour être mon ser-
viteur, ô Israël, ne m'oublie
pas.
22. J'ai dissipé tes crimes
comme un brouillard et tes pé-
chés comme un nuage re-
viens a moi, parce que je t'ai
racheté.
23. Cieux, célébrez les œu-
vres du Seig'neur, vallées,pous-
sez des cris joyeux, faites écla-
ter vos transports, montagnes,
forêts et tous les arbres qui s'y
trouvent, car le Seigneur a ra-
cheté Jacob et a exercé sa ma-
gnificence dans Israël.
24. Ainsi parle le Seigneur
qui t'a racheté et t'a formé dès
le sein de ta mère Je suis le
Seigneur qui ai fait toutes cho-
ses, qui ai seul étendu les
cieux et affermi la terre par
moi-même,
25. Qui fais mentir les re-
marques des augures et trou-
ble les devins, qui renverse le
sens aux sages et affole leur
science,
26. Qui exécute les projets
de mon serviteur et accomplis
les desseins (le mes envoyés,
qui dis à Jérusalem Tu seras
de nouveau habitée, et aux vil-
les de J uda Vous serez rebâ-
ties, et je relèverai leurs rui-
nes,
 27. Qui dis à l'abîme Sois
desséché, et en outre je ferai
tarir tes ileuve.
28. Et qui dis de Cyrus Il
CHAPITRE XLV
Le bciyneuf·
]Le SciRnem atm<mcc fyms,
aaemonce U~4~rm, eonuue ttevant
c<mm*e
~e Spi~nem ft tKm m< auttc dieu Mpfi <:ra~ fct événement.
1. Ainsi parle le Seigneur à
son christ Cyrus, que j'ai pris
par la main pour lui soumet-
tre les nations et ôter devant
lui la force aux rois, pour ou-
vrir en sa présence les portes et
empêcher qu'elles ne soient
fermées
2. Je marcherai devant toi,
j'abaisserai les superbes, je
briserai les portes d'airain et je
romprai les barrières de fer.
3. Je te livrerai les trésors
cachés et les richesses enfouies
aûn que tu saches que je suis
le Seigneur qui t'ai appelé par
ton nom, le Dieu d'Israël.
4. En faveur de Jacob, mon
serviteur, et d'Israël, mon du,
je t'ai appelé par ton nom; et
je t'ai parlé avec bienveillance,
quoique tu ne me connusses
pas.
5. Je suis le Seigneur et il
n'y en a pas d'autre, il n'y a
point d'autre Dieu que moi
je t'ai ceint de force, quoique
tu ne me connusses pas,
6. Afin que l'on sache de-
puis l'orient jusqu'à l'occident
qu'il n'y a pas d'autre Dieu
t
est mon pasteur, et il exécu-
tera toutes mes volontés, en
ordonnant de rebâtir Jérusalem
et de relever le temple.
devant délivrer
<)<tvicrson
sottpenlale.
peutttc.
que Moi; je le suis le Seigneur
et il n'y en a point d'autre.
7. J'ai formé la lumière et
crée les ténèbres j'ai produit
la prospérité et créé l'adver-
sité c'est moi le Seigneur qui
ai fait toutes ces chdses.
8. deux, laissez tomber vo-
tre rosce, que les nuées pleu-
rent le juste, que la terre s'ou-
vre et produise le salut, et
qu'en même temps germe la
justice c'est moi, le Seigneur,
qui l'ai crcce.
9. Malheur à celui qui dis-
pute avec son auteur, comme
dispute un tesson avec d'au-
tres tessons de terre est-ce
que l'argile dit au potier
« Que fais-tu? ton ouvrage ne
peut rendre aucun service H ?
10. Malheur à qui dit à son
père « Qu'cngcndres-tu? )) et
à la femme « Qu'enfantcs-
tu ? »
11. Néanmoins, ainsi parle
le Seigneur, le Saint et l'au-
teur d'Israël Interrogez-moi
sur les événements, question-
nez-moi sur mes fils et sur
mes œuvres.
 12. J'ai fait la terre et sur
elle j'ai créé l'homme; o'e.~t
moi, dont les mains ont étendu
les cieux et dont la parole a
produit leurs astres.
13. Je l'ai suscité (Cyrus)avec
justice et j'ai aplani toutes ses
voies il rebâtira, ma ville, et
renverra mes captifs sans ran-
çon et sans présents, dit le
Scigneur des armées.
14. Ainsi parle le Seigneur
Les produits de l'Egypte, les
marchandises de l'Ethiopie et
les Sabéens, hommes de haute
stature passeront dans tes
mains;(à Jérusalem) ils t'ap-
partiendront, ils marcheront à
ta suite les mains dans les fers;
ils t'adoreront et t'adresseront
leurs prières « Chez toi, est
un Dieu, diront-ils, et il n'y en
a pas d'autre que lui. ? ).)
15. C'est pourquoi vous êtes
le Dieu caché, le Dieu d'Israël
et son Sauveur.
16. Ils sont tous couverts de
confusion et d'ignominie, ils
marchent ensemble dans leur
ignominie,lesouvriers en idoles.
17. Mais Israël trouvera dans
le Seigneur un salut éternel
vous ne serez confondus et vous
n'aurez à rougir jamais.
18. Ainsi parle le Seigneur
qui a créé les cieux, le Dieu
qui a formé la terre, qui l'a
faite et ornée, et qui ne l'a
pas créée nue, mais l'a formée
pour être habitée C'est moi
qui suis le Seigneur, et il n'y
en a pas d'autre.
19. Je n'ai pas parlé en se-
cret dans un lieu ténébreux
je n'ai pas dit en vain à la pos-
térité de Jacob Honorez-moi,
je suis le Seigneur qui dit ce
qui est juste, et annonce ce
qui est droit.
20. Réunissez-vous, venez et
approchez ensemble, vous qui
êtes délivrés du joug des na-
tions ils n'ont pas compris
votre délivrance ceux qui élè-
vent des idoles de bois etprient
un dieu qui ne sauve pas.
81. Apportez vos preuves et
vos souvenirs et délibérez en-
semble Qui a parlé jadis des
événements actuels, et dès lors
les a annoncés ? n'est-ce pas
moi, le Seigneur, à l'exception
de qui il n'y a point de Dieu, et
sans lequel il n'y a pas de Dieu
juste et Sauveur.
22. Tournez-vous vers moi,
confins de la terre, et vous
serez sauvés, car je suis Dieu,
et il n'en est pas d'autre.
23. Je l'ai juré par moi-même,
et une parole de justice est sor-
tie de ma bouche et ne sera pas
démentie
24. Tout genou fléchira de-
vant moi, et toute langue ne
jurera que par moi
25. Oui, dira-t-elle, dans
«
le Seigneur j'obtiendrai justice
et ma défense ira jusqu'à lui,
tandis que la confusion sera la
part de ceux qui lui résistent.))
26. Toute la postérité d'Is-
raël sera justinée et glorifiée
dans le Seigneur.
 CHAPITRE XLVI
On ne doit rien espérer Aes idoles et tout espcrer du ~ictgncur.
i. Bel est tombé sur sa face,
Nabo a été renversé, leurs sta-
tues ont été confiées aux bêtes
de somme leur poids est une
charge lourde à porter, c'est un
fardeau accablant.
2. Ils ont été ensemble ren-
versés, ou sont tombés sur
leurs faces ils n'ont pu éviter
d'être emportés, et tout leur
être s'en est allé en captivité.
3. Ëeoutex-moi, maison de
Jacob, et reste de la maison
d'Israël vous qui êtes ma
charge dès le sein de votre
mère et mon fardeau du mo-
ment de votre naissance.
4. Ainsi en sera-t-il jusqu'à
votre vieillesse, et je vous por-
terai jusqu'à la décrépitude
c'est moi qui vous ai faits, c'est
moi qui vous prendrai dans mes
bras, c'est moi qui vous porte-
rai et vous sauverai:
5. Aqui m'assimilerez-vous,
et mejugerez-vous égal? A
qui me comparerez-vous, et
me direz-vous semblable?
6. 11 en est qui tirant leur
or de leur bourse, et pesant
leur argent dans la balance,
paient un orfèvre qui leur fait
un dieu, devant lequel ils puis-
sent se prosterner pour l'ado-
rer.
7. Ils le prennent, l'empor-
tent sur leurs épaules, le dé-
posent et le dressent a. sa pla~e
d'où il ne pourra sortir; quand
ils crieront vers lui, il ne leur
répondra pas, ni ne les sauvera
du danger.
8. Souvenez-vous-en, préva-
ricateurs, et que la confusion
vous amène au repentir.
9. Souvenez-vous des pre-
miers temps, ils vous montre-
ront que je suis Dieu à l'exclu-
sion de tout autre, et que les
faux dieux ne sont 'pas comme
moi,
10. Qui annonce les événe-
ments futurs dés le commen-
cement et avant qu'ils arri-
vent, qui dis Mes desseins se
réaliseront, et j'accomplirai
ma volonté,
11. Qui appelle l'oiseau de
proie de l'Orient, et d'une terre
lointaine l'exécuteur de mes
desseins ce que j'ai dit, arri-
vera, et j'exécuterai les projets
quej'ai formés.
1~. Ecoutez-moi, esprits
forts, contempteurs de la jus-
tice
13. J'ai fait approcher ma
justice qui n'est plus éloignée,
et mon salut qui ne sera plus
différé; j'établirai le salut dans
Sion et ma splendeur dans Is-
raël.
 CHAPITRE XLVII
Reproches à Babytone – Ses méfaits causeront sa perte.
1. Courbe-toi, assieds-toi qui dis dans ton cœur « Je
dans la poussière, vierge, fille suis et il n'y a que moi; je ne
de Babylone assieds-toi par serai jamais veuve, et je ne
terrea, défaut de siège, fille des connaîtrai jamais ce que c'est
Chaldéens, car on ne te dira de n'avoir point d'enfants »
plus tendre et délicate. 9. Ces deux choses, être
2. Prends tes meules et veuve et n'avoir point d'en-.
mouds ta farine, ôte ton voile fants, t'arriveront soudaine-
et découvre ta chevelure, dé- ment en un seul jour; elles
couvre tes jambes pour passer t'arriveront tout entières à
les rivières. cause de la multitude de tes
3. Ta nudité sera découverte pratiques occultes et de la puis-
et ta honte apparaîtra auf re- sance inouie de tes enchanteurs.
gards je tirerai vengeance en 10. Tu te reposais sur ton
te laissant outrager par les astuce, tu disais «Personne
hommes. ne me voit x ton habileté et
4. Notre rédempteur est le ta science veillaient autour de
Seigneur des armées, il se toi, tu te disais c Moi et
nomme le Saint d'Israël. point d'autre. »
5. Reste assise sans rien 11. Le malheur fondra sur
dire, cache-toi dans les ténè- toi et tu ne remarqueras pas sa
bres, fille des Chaldéens, car présence, la misère tombera
tu ne seras plus appelée la sur toi sans que tu puisses
maîtresse des royaumes. l'éviter, et la désolation t'arri-
6. Etant irrité contre mon vera avec une telle rapidité que
peuple et ayant maudit mon tu ne t'en apercevras pas.
héritage, je l'avais livré entre 12. Recours alors à tes en-
tes mains mais tu n'en as chantements et à tes nombreux
point eu de pitié, et tu as ap- sortilèges auxquels tu t'es ap-
pesanti cruellement ton joug pliquée dès ta jeunesse, peut-
même sur les vieillards. être te seront-ils utiles, peut-
7. Tu disais « Je serai maî- être en seras-tu fortifiée.
tresse pour toujours, a et tu 13. Tu t'étais empressée a
n'as pas songé, tu n'as pas leur demander une foule de
pensé à ce qui t'arriverait un conseils, qu'ils viennent main-
jour. tenant ceux qui considèrent le
8. Ecoute ceci maintenant, ciel, qui observent les étoiles,
voluptueuse et présomptueuse, qui enseignent les phases de
la lune, et qu'ils te délivrent
de ce qui va t'arriver.
14. Mais les voilà comme de
la paille, brûlés par le feu ils
n'arracheront pas leur vie aux
flammes, et ils ne seront ni
des charbons pour se chauffer,
CHAPITRE XLVIII
Le Sct~nctir qui fait prédire les evenenients, les fmtt aussi arri.
ver f est tul, et tKtti un autre, qui sauvera son peuple et ruinera
Battytonc.
I. Ecoutez ceci, maison de
Jacob, qui êtes appelée du nom
d'Israël, et descendants de Juda
qui jurez par le nom du Sei-
gneur et attestez par ]e Dieu
d'Israël, mais non avec vérité
et justice;
2. Car ils prennent le nom
de la ville sainte, et ils s'auto-
risent du Dieu d'Israël, dont le
nom est le Seigneur des ar-
mées
3.J'ai annoncé depuis long-
temps les événements d'autre-
fois, ma bouche les avait dé-
clarés et publiés; je les ai
produits en un clin d'cei!, et
ils sont arrivés,
4.Parcequeje savais que tu
es intraitable, que ton cou est
de fer et ton front d'airain.
5. Je te les ai annoncés de-
puis longtemps, et je t8 les ai
enseignés avant qu'ils arrivent,
de crainte que tu ne dises
« Ils sont l'oeuvre de ma sta-
tue, ils ont obéi à mon idole
faite d'un métal fondu.rl
ni un foyer pour s'y asseoir.
15. Ainsi ils ont été pour toi,
ceux auprès desquels tu étais
assidue, et avec lesquels tu as
tranqué dès ta jeunesse cha-
cun s'est égaré de son côté, et
aucun ne t'a sauvée.
6. Tu les as appris, vois-les
tous accomplis. N'en convien-
dras'-tu pas ? Je t'apprends
maintenant des choses nou-
velles que je t'ai cachées et
que tu n'as pas connues.
7. Elles sont faites de main-
tenant et non d'autrefois, et
avant cejour-ci tu n'en as pas
entendu parler, afin que tu ne
dises pas « Je lés connaissais
déjà. a
8. Si tu n'en avais pas en-
tendu parler, si tu ne les con-
naissais pas, si depuis long-
temps tes oreilles leur étaient
restées fermées, c'est parce
que je savais que tu es un re-
belle, et que tu es appelé pré-
varicateur dès ta naissance.
9. Mais pour mon nom j'ai
dineré ma colère, et pour ma
gloire je me suis fait violence
pour ne pas te frapper.
10. Je t'ai purifié non comme
de l'argent, maisje t'ai éprouvé
dans le creuset de la misère.
11. A cause de moi, à cause
de moi, je ferai en sorte que
mon nom ne soit pas blasphé-
mé, et je ne donnerai pas ma
gloire à un autre.
12. Ecoute-moi, Jacob, et
toi, Israël, mon élu je suis
également et le premier et le
dernier.
13. Ma main a posé la terre
sur ses fondements, et ma
droite a étendu les cieux
quand je les ai appelés, ils se
sont aussitôt présentés.
14. Assemblez-vous tous et
écoutez qui d'entre eux a an-
noncé ceci le Seigneur l'a
aimé, il exécutera ses desseins
contre Babylone et son bras
s'appesantira sur les Chal-
déens.
15. C'estmoi, moi qui l'ai dit;
de plus je l'ai appelé, je l'ai
conduit et j'ai fait prospérer
toutes ses entreprises.
16. Approchez et écoutez ceci
dès le commencement je n'ai
pas parlé en secret depuis que
ma paroles'est produite, j'ai été
en évidence c'est donc le Sei-
gneur, Dieu et son esprit qui
m'ont envoyé.
17. Ainsi parle le Seigneur,
CHAPITRE XLIX
Messie. – Grandeur de Slon
1. Iles,écoutez, peuples
éloignés, soyez attentifs le
Seigneur m'a appelé dés ma
naissance, dès le sein de ma
son rédempteur, le Saint d'Is-
raël Je suis le Seigneur, ton
Dieu, qui t'enseigne ce qui est
utile, et qui te dirige dans le
chemin o~' tu marches.
18. Plût au ciel que tu eusses
observé mes préceptes ta pros-
périté eût coulé comme un
fleuve, et ton bonheur eût été
profond comme les mers;
19. Ta postérité eût été
nombreuse comme leur sable,
et ta descendance; comme leurs
grèves ton nom n'eût pas été
eifacé et n'eût pas disparu de
ma présence.
20. Sortez de Babylone, fuyez
la Chaldée; par des cris d'al-
légresse publiez et faites enten-
dre ceci, faites-le retentir jus-
qu'aux extrémités de la terre,
dites a Le Seigneur a racheté
son serviteur Jacob. »
21. Ils n'ont pas eu soif
dans leur marche à travers le
désert, car il a,fait jaillir po~r
eux des eaux du rocher, il a
ouvert le rocher et des eaux en
ont coulé.
32. Il n'y a point de bon-
heur pour les impies, dit le
Seigneur.
mère il s'est souvenu de mon
nom.
2. II a fait de ma bouche une
epée tranchante, et m'a caché
sous la garde de sa main il a
fait de moi une flèche acérée,
et m'a enfermé dans son car-
quois.
3. Il m'a dit Tu es mon
serviteur, et Israël est celui en
qui tu feras éclater ma gloire.
4. J'ai répondu Je me suis
fatigué en vain, j'ai dépensé ma
force dans le vide et le néant,
quoique ma conduite fût réglée
selon la volonté du Seigneur,
et que mes actions fussent
agréées de mon Dieu.
5. Et maintenant, me dit le
Seigneur qui m'a formé dès ma
naissance pour être son servi-
teur en lui ramenant Jacob, et
en rassemblant Israël autour
de lui, c'était un honneur pour
moi devant le Seigneur, et Dieu
était ma force,
6. Il me dit donc C'est peu
que tu sois mon serviteur en
relevant les tribus de Jacob et
en ramenant les restes d'Israël,
je t'ai donné encore pour être
la lumière des nations et mon
salut jusqu'aux extrémités de
la terre.
7. Ainsi parle le Seigneur, le
Rédempteur et le Saint d'Is-
raël, à celui qui est méprisé
des hommes, détesté du peuple
et regardé comme un esclave
par les grands Les rois regar-
deront avec respect, les princes
se lèveront et adoreront, à cause
du Seigneur qui est fidèle, et
du Saint d'Israël, qui t'a choisi.
8. Ainsi parle le Seigneur
Dans le temps qui m'a plu je
t'ai exaucé, et au jour du salut
je t'ai secouru; je t'ai réservé
et je t'ai donné pour être l'al-
liance du peuple, pour relever
la terre de ses ruines et pour
recevoir un héritage ravagé,
9. Pour dire aux prisonniers
Sortez de vos cachots, et à
ceux qui sont dans les ténèbres
Montrez-vous à la lumière; ils
paîtront leurs troupeaux le long
des chemins, et dans les lieux
découverts ils trouveront des
pâturages.
10. Ils n'auront ni faim, ni
soif, le soleil et la chaleur ne
leur nuiront pas, car celui qui
a eu pitié d'eux, les conduira
et les amènera près des sources
d'eau vive.
11. Je réduirai toutes mes
montagnes en chemins,
j'agrandirai mes sentiers,
et
12. En voici qui viennent
des régions lointaines, d'autres
qui viennent du Nord et de
l'Occident, et d'autres encore
qui viennent des pays du Midi.
13. Cieux, réjouissez-vous,
terre tressaille, montagnes fai-
tes éclater vos transports, car
le Seigneur a consolé son peu-
ple, il a eu pitié de ceux qu'il
avait amigés.
14. Sion a dit « Le Sei-
gneur m'a abandonnée, mon
Dieu m'a oubliée. »
15. Une femme remplie de
tendresse pour le fils de son
sein, peut-elle oublier son en-
fant qu'elle allaite? quand
même elle l'oublierait, moi, je
ne t'oublierai pas.
16. Voici que je t'ai gravé
sur mes mains, et tes murs
sont toujours devant mes yeux.
 17. Ils se hâtent de venir,
tes constructeurs, tandis que
tes démolisseurs et tes destruc-
teurs s'en vont.
18. Lève les yeux autour de
toi et regarde tous ceux-ci se
rassemblent et viennent à toi
je le jure, dit le Seigneur que
tu en seras revêtue comme
d'un ornement, et que tu en
seras parée comme une épouse.
19. Tes déserts, tes ruines et
tes lieux dévastés seront trop
étroits pour leurs habitants,
lorsque se seront éloignés ceux
qui te dévorent.
20. Bien plus tes nouveaux
enfants te diront « Il n'y a
plus de place pour moi dans ce
lieu, agrandissez-le, afin que
j'y puisse habiter. »
21. Tu diras en toi-même
« Qui m'a enfanté tous ces fils,
puisquej'étais veuve et stérile?`?
puisque j'étais exilée et aban-
donnée, qui me les a élevés ?
pendant que j'étais seule et
délaissée, où étaient-ils ? x
22. Ainsi parle le Seigneur,
CHAPITRE L
fuissance du Seigneur pour )e stttut – Outrages faits au Messte.
1. Ainsi parle le Seigneur
Ou est le billet de divorce par
lequel j'aur&,if., répudié votre
mère ou quels sont mes créan-
ciers à qui je vous aurais ven-
dus ? vous avez été vendus à.
cause de vos iniquités, votre
Dieu: Je vais élever ma main
vers les nations, et faire un
signe aux peuples ils appor-
teront tes fils dans leurs bras
et tes filles sur leurs épaules.
23. Les rois les élèveront et
les reines les allaiteront; on
se prosternera jusqu'à terre
devant toi, on baisera la trace
de tes pas, et tu sauras que je
suis le Seigneur qui ne laisse
pas dans la confusion ceux qui
espèrent en lui.
24. Le butin peut-il être ravi
au puissant, et le captif peut-il
échapper au valeureux ?
35. Ainsi parle le Seigneur;
Oui, le captif sera ravi au puis-
sant,et le butin échapperaau va-
leureux j'attaquerai tes agres-
seurs et je sauverai tes fils.
36. Je ferai que ceux qui te
déchirent, mangent leur pro-
pre chair et s'enivrent de leur
sang comme d'un vin nou-
veau, afin que toute chair sache
que je suis le Seigneur, ton
sauveur et ton rédempteur, le
Puissant de Jacob.
mère a été répudiée à. cause de
vos crimes.
Pourquoi suis-je venu, et
n'ai-je trouve personne: ai-je
appelé, et personne ne m'a ré-
pondu ? mon bras est-il trop
court pour donner la liberté ?
n'ai-je pas la force d'opérer la
délivrance ? Et pourtant par
l'effet de mes menaces je des-
sèche la mer, je change les
fleuves en un désert de sables,
leurs poissons laissés à sec
exhalent l'infection et périssent
de soif,
3. Je revêts les cieux d'obscu-
rité, et je les couvre de deuil.
4. Le Seigneur Dieu m'a
donné une langue de docteur,
pour que je puisse soutenir de
ma parole l'homme fatigué; il
réveillera le matin, le matin il
réveillera mon attention, pour
que j'écoute avec docilité.
5. Le Seigneur Dieu m'a fait
une triste révélation, je ne
m'en suis pas révolté, et je
n'ai pas reculé.
6. J'ai présenté mon dos à
ceux qui me frappaient, et mes
joues à ceux qu: m'arrachaient
la barbe; je n'ai pas soustrait
mon visage aux outrages et
aux crachats.
7. Le Seigneur Dieu m'a se-
couru, c'est pourquoi je n'ai
pas senti l'outrage, c'est pour-
CHAPITRE LI
Jtonheur après la tt<-tivrance opérée par le Mc!grneur.
1. Ecoutez-moi, vous qui
courez après la justice et qui
cherchez le Seigneur regardez sidérezque, après lavoir appelé
le rocher dans lequel vous avez
été découpés, et la carrière d'où
vous avez été tirés 1
quoi j'ai rendu mon visage dur
comme le diamant, car je sa-
vais que je n'éprouverais point
de honte.
8. Celui qui doit me justifier
est près de moi, qui osera
m'accuser? allons plaidons en-
semble qui veut attaquer ma
conduite? qu'il approche.
9. Le Seigneur Dieu va me
soutenir, qui donc osera me
condamner? mes adversaires
seront tous sans force comme
un vêtement que la teigne dé-
vore.
10. Lequel de vous, crai-
gnant le Seigneur et écoutant
la voix de son serviteur, mar-
che dans les ténèbres privé ~le
la clarté du jour ? ~\yant cQn-
fiance dans le nom du Seigneur,
il sera soutenu par son Die'u.
11. Mais vous tous qui allu-
mez l'incendie et vous armez
de torches, marchez à la lueur
de l'incendie et des torches que
vous avez allumes; il vous
arrivera ceci de ma main que
vous succomberez dans les
tortures.
2. Regardez Abraham, votre
père, et Sara, votre mère, con-
seul, je l'ai béni et multiplié.
3. C'est pourquoi le Sei-
gneur a consolé Sion, il a con-
solé ses ruines, il a fait un
Eden de son désert, et un jar-
din délicieux de ses brûlantes
solitudes; on y entend les ris
et la joie, les hymnes et les
chants.
4. Mon peuple, prête-moi ton
attention, mes tribus, écoutez
La loi sortira de moi, et je fe-
rai de ma conduite la lumière
des peuples.
5. Ma justice approche, mon
salut paraît et mon bras pro-
tégera les peuples, les îles met-
tront en moi leur espérance,
et attendront la protection de
mon bras.
6. Levez vos regards vers les
cieux, et abaissez-les vers la
terre, et sachez que les cieux
s'évanouiront comme de la
fumée, que la terre s'usera
comme un vêtement, et que
ses habitants périront comme
elle, tandis que mon salut res-
tera éternellement et que ma
justice sera toujours intacte.
7. Ecoutez-moi, vous qui
pratiquez la justice, peuple
dont le cœur est attaché à ma
loi ne craignez pas les ou-
trages des hommes, et ne re-
doutez pas leurs injures.
8. Car la teigne les dévorera
comme un vêtement, et la
gerce les rongera comme la
laine, tandis que ma justice
restera éternellement, et mon
salut durera de génération en
génération.
9. Lève-toi, lève-toi, revêts-
toi de force, bras du Seigneur;
lève-toi comme aux jours an-
tiques, parmi lesgénérations
d'autrefois n'es-tu plus ce bras
qui abattait la superbe Egypte
et blessait son dragon ?
10. N'es-tu plus le bras, qui
desséchait la. mer dans toute sa
profondeur, et qui faisait du
fond de la mer un chemin pour
y faire passer son peuple dé-
livré ?
11. Ceux qui seront déli-
vrés par le Seigneur revien-
dront et rentreront dans Sion
en triomphe, une joie sans fin
sur leurs visages; alors les
ris et la joie éclateront par-
tout, et mettront en fuite la
douleur et les soupirs.
18. C'est moi, moi qui suis
votre consolateur; pourquoi
craindrais-tu l'homme qui doit
mourir, le fils d'Adam qui sè-
che comme l'herbe coupée ?
13. Oublierais-tu le Sei-
gneur qui t'a créé, qui a
étendu les cieux et posé la
terre sur ses fondements,
et tremblerais-tu toujours et
sans cesse devant la colère de
l'oppresseur, comme s'il se
préparait à te perdre? Où est
maintenant la colère de l'op-
presseur ?
14. Le prisonnier quittera
bientôt ses chaînes, il ne mourra
pas dans la fosse et ne man-
quera pas de pain.
15. Je suis le Seigneur, ton
Dieu, qui ébranle la mer, et fait
bouillonner ses flots; Seigneur
des armées est mon nom.
16. Je mettrai mes paroles
dans ta bouche, et jo te ferai
asseoir à l'abri de mon bras
pour planter les cieux, fonder
 la terre et dire à Sion Tu es
mon peuple.
17. Réveille-toi, réveille-toi,
lève-toi, Jérusalem, qui as bu
de la main du Seigneur à la
coupe de sa colère, qui as bu et
sucé jusqu'à la lie la coupe de
l'ivresse.
18. Nul ne la conduit de
tous les fils qu'elle a enfantés,
nul ne la tient par la main de
tous les fils qu'elle a élevés.
19. Ces deux choses te sont
arrivées, et qui te plaindra ? Le
ravage et la destruction, la fa-
mine et la guerre, dois-je t'en
consoler?
20. Tes fils épuisés sont
étendus sur les trottoirs de
CHAPITRE LII
Comment le Seigneur ramènera la postertte de Jacob.
frances du Messte.
1. Lève-toi, lève-toi, revêts-
toi de ta force, Sion; revêts-toi
de tes habits magnifiques, Jé-
rusalem, ville sainte, car tu ne
seras plus souillée par la pré-
sence de l'incirconcis et de
l'immonde.
2. Secoue ta pousbière, lève-
toi, et tiens-toi assise, Jérusa-
lem ôte les liens de ton cou,
fille captive de Sion,
3. Ainsi parle le Seigneur
Vous avez été vendu pour rien,
vous serez racheté sans rançon.
4. Ainsi parle le Seigneur
Mon peuple descendit autre-
1
toutes tes rues, comme des
oryx dans les rets du chasseur,
subissant la colère du Seigneur,
la vengeance de ton Dieu.
21. C'est pourquoi écoute
ceci, pauvre ainigé, ivre sans
avoir bu de vin.
22. Ainsi parle ton Seigneur
et ton Dieu qui soutient la cause
de son peuple Je vais prendre
de ta main la coupe de l'ivresse,
le reste de la coupe de ma co-
lère et tu n'en boiras plus.
23. Je la mettrai dans la main
de tes insulteurs qui te disent
« Couche-toi pour que nous
marchions sur toi, » et tu faisais
de ton dos comme un terrain
ou une rue pour les passants.
Souf.
1
fois en Egypte pour y habiter
comme étrang'er, et maintenant
Assur le maltraite sans raison.
5. Que ferai-je donc en ce
moment, dit le Seigneur, que
mon peuple a été enlevé sans
motif? Ses dominateurs triom-
phent, dit le Seigneur, et mon
nom est blasphémé chaque
jour et sans cesse.
6. C'est pourquoi mon peu-
ple connaîtra mon nom c'est
pourquoi il saura en ce jour-là
que c'est moi qui ai dit Me
voici.
7. Qu'ils sont beaux sur les
montagnes, les pieds de celui
qui apporte une bonne nou-
velle en annonçant la paix, qui
apporte une bonne nouvelle en
annonçant le salut et disant à
Sion < Ton Dieu règne. f
8. C'est la voix de tes senti-
nelles Les sentinelles élèvent
la voix toutes ensemble, et
poussent des cris de joie. car
elles voient de leurs yeux que
le Seigneur ramène Bien.
9. Faites éclater vos trans-
ports et vos cris de joie, ruines
de Jérusalem, car le Seigneur
a eu pitié de son peuple, il a
racheté Jérusalem.
10. Le Seigneur a révélé sa
puissance divine à toutes les
nations, et tous les coins de la
terre ont vu la délivrance opé-
rée par notre Dieu.
11. Retirez-vous,retirez-vous,
sortez d'ici et ne touchez pas à
ce qui est impur, sortez de son
CHAPITRE LUI
Continuation des soutFranccs du Messie. – Sa tnett et sa
rocMtnpcMse.
1. Qui a cru à l'audition de
notre parole, et à qui la puis-
sance du Seigneur s'est-elle
révélée?
2. A celui-là il s'est montré
comme un rejeton chétif, com-
me une racine qui pousse dans
une terre aride il n'avait ni
apparence, ni beauté, nous
l'avons vu et nous l'avons
trouvé sans attrait.
enceinte et sanctifiez-vous,
vous qui portez les vases du
Seigneur.
12. Car vous ne partirez pas
précipitamment, et votre mar-
che ne ressemblera pas à une
fuite, car le Seigneur vous pré-
cédera, et le Dieu d'Israël fer-
mera la marche.
13. Mon serviteur agira avec
intelligence, aussi il croîtra, il
s'élèvera et il grandira mer-
veilleusement.
14. Comme beaucoup ont été
frappés de stupeur à son sujet,
de ce qu'il était si défait que
son aspect n'était plus celui
d'un homme, ni sa forme, celle
des enfants d'Adam,
15. Ainsi il réjouira beaucoup
de nations, et rendra les rois
muets de surprise de ce qu'ils
ont vu ce qu'ils n'attendaient
pas, de ce qu'une chose inouie
est tombée sous leurs regards.
3. Homme de douleur et
accoutume à la souffrance, il
a été méprise et délaissé des
hommes comme le honteux
qui nous cache son visage,
nous l'avons dédaigné, et nous
n'avons eu pour lui aucune
estime.
4. Oui, il a porté nos souf-
frances, et il s'est chargé du
faix de nos douleurs; nous
l'avons regardé comme un mal-
heureux frappé de Dieu et
aSigé.
5. C'est pour nos crimes
qu'il a été blessé, c'est pour
nos iniquités qu'il a été frappé;
la correction qui nous a valu
le salut, est tombée sur lui, et
nous avons été guéris par ses
plaies.
6. Nous nous sommes tous
égarés en suivant chacun notre
voie, et le Seigneur lui a attri-
bué l'iniquité de nous tous.
7. Tandis qu'iL était mal-
traité, il a souirert sans ouvrir
la bouche comme un agneau
il a été conduit à la boucherie,
et, comme une brebis qui se
tait sous la main de celui qui
la tond, il n'a pas ouvert la
bouche.
8. Maintenant qu'il est sous-
trait à l'angoisse et à la peine,
qui redira de sa vie comment
il a été retranché de la terre
des vivants, et a été frappé à
cause du crime de mon peu-
ple ?
CHAPITRE LIV
JcrusaleM* <1abord rep~uttëe par te ~eis"em, tMi sera <te nouveau
unie p<~Mr t<mj<rs, et ta~ortsee par tut de toutes manières.
1. Pousse des cris de joie,
stérile, qui n'as point enfanté;
fais éclater tes transports, toi
qui n'as pas éprouve les dou-
leurs de la maternité car les
enfants de la délaissée seront
9. Il a permis que son sépul-
cre fût celui des impies, et sa
mort, celle d'un scélérat, quoi-
qu'il n'eût fait aucune violence
et que la perfidie ne se fût pas
trouvée dans sa bouche.
10..Mais la volonté du Sei-
gneur a été de le frapper, de le
faire souffrir quand il aura
fait de sa vie un sacrifice expia-
toire, il aura une postérité et
prolongera ses jours les des-
seins de Dieu s'accompliront
entre ses mains.
11. Il jouira pleinement du
fruit de ses sounrances mon
serviteur justifiera par sa jus-
tice et par sa sagesse un grand
nombre d'hommes et portera
lui-même leurs iniquités.
12. C'est pourquoi je lui
donnerai beaucoup en partage,
et les dépouilles des puissants
lui écherront, parce qu'il n'a
pas craint de se livrer à la
mort et d'être mis au nombre
des scélérats il a expié les
péchés de beaucoup, et inter-
cédé pour les criminels.
plus nombreux que ceux de la
mariée, dit le Seigneur.
2. Elargis la place de ta
tente, et agrandis sans mesure
le voile de tes pavillons; allonge
tes cordes etauermis tes piquets-
 3. Cartute répandras à droite
et à gauche, ta postérité en-
vahira les nations et repeuplera
les villes désertes.
4. Ne crains pas d'avoir à
rougir, et n'aie pas honte par
peur d'être outragée car tu
auras oublié la honte de ta sté-
rile jeunesse, et tu ne te rap-
pelleras pas l'opprobre de ton
veuvage.
5. Carton époux est ton créa-
teur, le Seigneur des armées
est son nom, et ton rédemp-
teur est le Saint d'Israël, appelé
le Dieu de toute la terre.
6. Car le Seigneur t'a appelée
comme une femme délaissée et
amigée, parce que tu as été ré-
pudiée étant encore une jeune
épouse, dit le Seigneur.
7. Je t'ai délaissée un court
instant, désormais je te serai
uni par une tendresse sans
bornes.
8. Dans un éclat de colère je
t'ai caché un moment mon vi-
sage, dès à présent je te ché-
rirai par une affection éternelle,
dit le Seigneur, ton rédemp-
teur.
9. Ce sera comme aux jours
de Noé, quand je jurai que les
eaux du déluge ne se répan-
draient plus sur la terre ainsi
j'ai juré de ne plus m'irriter
contre toi, de ne plus te que-
reller.
10. Car les montagnes quit-
teraient leur place, les collines
seraient ébranlées, que mon
affection ne te quitterait pas, et
que mon traité de paix ne se-
rait pas ébranlé, dit le Seigneurr
qui te chérit.
11. Affligée, agitée, privée
d'affection, voici que je vais in-
cruster tes pierres dans un ci-
ment précieux, et poser tes fon-
dements sur le saphir.
12. Je ferai tes créneaux en
escarboucles, tes portes en per-
les et toute ton enceinte en
pierres précieuses.
13. Tous tes enfants seront
instruits par le Seigneur, et
jouiront d'une paix profonde.
14. Tu seras établie sur la
justice; éloigne ta pensée d'une
attaque ennemie que tu n'as
plus à craindre, et d'une ruine
qui ne t'atteindrajamais.
lo.Eu effet, si quelque étran-
ger t'arrive, je ne lui per-
mettrai pas de t'attaquer, mais
L'étranger chez toi recherchera
ton amitié.
16. Je suis celui qui a créé
le forgeron pour souffler son
feu, en retirer le fer et le tra-
vailler, et qui a créé le meur-
trier pour détruire.
17. Tout dessein formé contre
toi ne réussira pas, et tu feras
le malheur de toute langue qui
voudra t'accuser voilà l'héri-
tage des serviteurs du Sei-
gneur, et leur justice a en moi
sa source et son soutien, dit le
Seigneur.
 CHAPITRE LV
Mtpns <!<*nt sont < ceux qn! servent le Seigneur.
mmMes

1. Hé vous tous qui avez aura. pitié, et à notre Dieu,

soif, venez à la source, et vous qui est toujours prompt à par-
qui êtes sans argent, venez donner.
apaiser votre faim et manger, 8. Car mes pensées ne sont.
venez vous désaltérer de vin et pas comme vos pensées, et vos
de lait sans dépenser ni argent voies ne sont pas comme les
ni autre chose. miennes, dit le Seigneur.
2. Pourquoi dépenser votre 9. Car autant les cieux sont
argent à vous procurer ce qui élevés au-dessus de la terre,
n'est pas nourriture et vous autant mes voies sont au-des-
fatiguer à ce qui ne peut vous sus de vos voies, et mes pen-
isssasier? Ecoutez-moi tou- sées, au-dessus des vôtres.
jours, et vous aurez une nour- 10. Car de même que la
riture exquise, votre âme na- pluie et la neig'e tombent des
g'era dans l'abondance. cieux et n'y retournent pas,
3. Prêtez l'oreille et venez à mais arrosent la terre, la ren-
moi, écoutez et votre âme vi- dent féconde et productive, et
vra je ferai avec vous une donnent la semence au labou-
alliance éternelle, et je vous reur et le pain à celui qui le
accorderai les faveurs promises mange;
à David, 11. Ainsi en sera-t-il de la
4. Quand je le destinai à être parole sortie de' ma bouche
le prince, le chef et le législa- elle ne reviendra pas vaine-
teur des peuples, en lui disant: ment, sans avoir accompli ma
5. Voilà que tu appelleras volonté, et réussi dans la tache
une nation que tu ne connais pour laquelle je l'ai envoyée.
pas, et que la nation qui ne te 12. Voici cette parole Vous
connaît pas non plus, accourra partirez avec joie, et vous se-
au devant de toi, à cause du rez conduits en paix; les col-
Seigneur ton Dieu et du Saint lines éclateront en cris d'allé-
d'Israël qui t'a glorifié. gresse, et tous les arbres des
6. Cherchez le Seigneur, tan- campagnes y joindront leurs
dis qu'il peut se trouver, invo- applaudissements.
quez-le pendant qu'il est proche. 13. Où était le buisson épi-
7. Que l'impie abandonne sa neux s'élèvera le cyprès, oit
voie, et l'homme d'iniquité, était la ronce croitra le myrte, et
ses projets, et qu'ils se conver- le Scigneuraura un nom, monu-
tissent au Seigneur, qui en ment éternel et impérissable.
t
 CHAPITRE LVI
App<*l du Seigneur à tous les peuples. l't&tntes eontre les
gardiens du temp!c.
1. Ainsi parle le Seigneur:
Observez la droiture et prati-
quez la,justice; car mon salut
est Sur le point de paraître, et
ma justice va se manifester.
2. Heureux l'homme qui
l'aura pratiquée, et ]e fils
d'Adam qui s'y sera affermi,
ayant soin de ne pas profaner
mon sabbat et de s'abstenir de
tout mal.
3. Que le fils de l'étranger
qui a a-'héré au Seigneur, ne
dise point « Le Seigneur sans
doute me séparera de son peu-
ple » et que l'eunuque ne dise
point « Voici que je suis un
arbre sec. a
4. Car voici ce que le Sei-
gneur dit aux eunuques, qui
observent mes sabbats, accom-
plissent ma volonté et s'an'er-
missent dans mon alliance
5. Je leur donnerai dans ma
maison et dans mes murs une
place et un nom préférables
aux fils et aux filles; je leur
donnerai un nom éternel et im-
périssable.
6. Les fils d'étrangers qui
adhèrent au Seigneur pour lui
obéir, aimer son nom et être
ses serviteurs, tous ceux enfin
qui ont soin de ne pas profaner
le sabbat, et s'atïcrmissent dans
son alliance,
7. Je les introduirai sur ma
sainte montagne, et je les com-
blerai de délices dans ma mai-
son de prières en acceptant
avec faveur sur mon autel
leurs holocaustes et leurs vic-
times car ma maison sera
appelée une maison de prière
pour tous les peuples.
8. Parole du Seigneur Dieu
rassemblant les dispersés d'Is-
raël Je rassemblerai encore
d'autres en Israël outre ceux
qui sont déjà rassemblés.
9. Bêtes des champs, venez
toutes vous repaître, et vous
aussi, bêtes des forêts.
10. Car toutes tes sentinelles
sont aveugles et n'aperçoivent
rien elles sont toutes des
chiens muets qui ne peuvent
aboyer, qui cèdent au som-
meil, sont couchés et aiment
dormir.
11. Ce sont des chiens au
ventre puissant, ne sachant cc
que c'est d'être rassasiés; les
bergers eux-mêmes ne savent
pas être vigilants: ils suivent
tous leur voie, cherchant cha-
cun son intérêt, et tous jus-
qu'au dernier.
13. f Venez, disent-ils, bu-
vons le vin et enivrons-nous do
bière; comme aujourd'hui sera
pour nous le jour de demain et
longtemps après encore.
 CHAPITRE LYII
L'iniquité et HnNttétttê punies à regret par le Seigneur, et
Invi<~H<tn au repetttir.
1. Le juste périt et personne derrière la porte; car à mon
ne fait attention, les hommes insu tu as ôté tes vêtements,
de pieté s'en vont et personne tu es montée sur ta couche que
ne remarque que le juste tu as agrandie pour d'autres
s'en va par le fait de la mé- tu as fait alliance avec eux, tu
chanceté. as aimé leur couche et pris
2. Le juste entrera dans sa place à leur c~té.
paix, et les hommes pieux re- 9. Tu t'es présentée au roi
poseront sur leur couche fu- avec des huiles de senteur et
nèbre, après avoir marché dans une profusion de parfums, et
leur droiture. pour t'en procurer, tu avais
3. Mais vous, approchez, fils envoyé au loin des émissaires,
de la devineresse, race adul- et tu t'étais abaissée jusqu'à
tère et prostituée. l'enfer.
4. De qui vous êtes-vous mo- 10. Tu t'étais fatiguée parla
qué ? De qui avez-vous ri, et longueur de tes courses, sans
contre qui avez-vous tiré la jamais dire « Assez »; et tu
langue ? N'êtes-vous pas les retrouvais toujours de la vi-
enfants du crime, la race du gueur sans jamais t'épuiser.
mensonge, 11. Qui as-tu craint et re-
5. Brûlante de luxure sous douté pour te jeter dans l'er-
chaque bosquet, et détruisant reur, m'oublier et t'étourdir
ses enfants en les jetant dans toi-même? Ne serait-ce pas
les torre'us ou sous les roches parce que je me suis tu et ca-
élevées ? ché, que tu ne m'as pas craint?
6. Les pierres du torrent 12. Je divulguerai ta justice
sont ton partage; elles te sont et tes œuvres, et elles ne te
échues au sort, ces pierres sur serviront à rien.
lesquelles tu as répandu tes li-' 13. A tes cris de détresse
bations et présenté tes offran- tes troupes accourront pour te
des. N'ai-je pas le droit d'en secourir, mais le vent les em-
être toujours irrité ?2 portera, un soude en aura
7. Tu as établi ta demeure raison tandis que ceux qui
sur une haute montagne, où tu espèrent en moi auront la terre
es montée pour immoler des en héritage, et possèderont ma
victimes. sainte montagne.
8. Tu as placé ton enseigne 14. Alors on dira « Relevez,
relevez la route, préparez le
chemin, ôtez tout obstacle de
la voie de mon peuple. »
15. Car ainsi parle le Très-
Haut, le Magnifique, l'Eternel
dont le nom est le Saint
J'habiterai un lieu élevé et
saint en faveur de l'affligé et du
décourage, pour ranimer les
découragés, pour consoler les
affligés.
16. Car je ne condamnerai
pas toujours et je ne serai pas
à jamais irrité, car la vie dis-
paraîtrait sans moi, qui ai
donné le souffle aux vivants.
17. Son inique avarice
m'avait irrité, je l'ai frappé en
détournant ma face indignée,
CHAPITRE LVIII
Les Injustices défendues et tes œuvres de ittisericorde
reeommmnuees.
1. Crie de toutes tes forces,
élève la voix comme une trom-
pette, annonce à mon peuple
son crime et à la maison de
Jacob son péché,
2. Pour qu'ils me recherchent
tous les jours, et qu'ils se
plaisent dans mes voies, pour
que, à l'exempled'une nation
qui pratique la justice et
n'abandonne pas la loi de son
Dieu, ils me demandent les
règles de la justice et se plai-
sent dans la société de leur
Dieu.
3. « Pourquoi, (dites-vous)
et lui, il a suivi les égarements
de son cœur.
18. Témoin de ses égare-
ments, je l'ai cependant guéri;
je l'ai ramené et je lui ai pro-
digue des consolations, comme
à tous ceux qui le pleu-
raient.
19. Le Seigneur qui fait une
réalité du son des lèvres, dit
Paix, paix de près et de loin à
celui que j'ai guéri,
20. Pendant que les im-
pies sont agités comme une
mer toujours houleuse, dont
les flots roulent la vase et le
limon.
21. Dieu dit Il n'y a point
de bonheur pour les impies.
avons-nous jeûné, et ne l'avez-
vous pas aperçu, avons-nous
afnigé nos âmes et ne l'avez-
vous pas su? )) Parce que dans
vos jeûnes vous avez trouvé
votre bon plaisir et accablé de
travail vos serviteurs,
4. Parce que vous avez
jeûné pour la dispute et la con-
tention, et pour frapper à coups
de poing, et que vous n'avez
pas jeûné jusqu'à ce jour pour
que votre prière fût entendue
au haut des cieux.
5. Est-ce là un jeûne que
je puisse accepter au jour
 où l'homme aniige son 8.mo? l'indigent, ton éclat brillera.
Courber la tête comme un jonc dans les ténèbres et ton obscu-
et se couvrir d'un sac et de rité luira comme le jour à son
cendre, appelleras-tu cela un midi
jeûne et un jour agréa.bles au 11. Le Seigneur te conduira
Seigneur ?2 constamment, il te nourrira
6. N'est-ce pas ici plutôt le dans les âpres solitudes et don-
jeûne que j'approuve Rom- nera de la vigueur à tes mem-
pre les chaînes forgées par la bres tu seras comme un jardin
méchanceté, délier les liens du bien arrosé, comme une source
joug oppresseur, renvoyerlibres où l'eau ne tarit jamais.
les esclaves et briser toutes les 13. Les ruines seront rebâ-
servitudes ties pour toujours par ta pos-
7. N'est-ce pas donner son térité et tu poseras les fonde-
pain à celui qui a faim, et in- ments de nombreuses généra-
troduire dans sa maison les tions on t'appellera le répara-
pauvres vagabonds? Si tu vois teur des brèches, lerestaurateur
un homme nu, n'est-ce pas le des voies et des habitations.
couvrir ne méprisant pas ta 13. Si tu cesses de transgres-
chair'? ser le sabbat et de faire ta vo-
8. Alors ton éclat sera pareil lonté en mon saint jour, si tu
à celui de l'aurore, ta vie sera appelles délicieux le'sabbat, et
d'une durée florissante, tajus- honorable le saint jour du Sei-
tice marchera devant toi et la gneur, et que tu l'honores en
gloire du Seigneur te suivra. ne suivant pas tes voies. en ne
9. Quand tu prieras, le Sei- cherchant pas ta volonté et
gneur t'exaucera, quand tu en renonçant aux vaines pa-
l'appelleras à ton secours, il te roles,
répondra. Me voici, si tu re- 14. Alors tu te réjouiras dans
nonces à l'oppression, et cesses le Seigneur; je te ferai triom-
de montrer du doigt et de dire pher des sommités de la terre,
des injures. je te nourrirai de l'héritage
et Jacob,
10. Quand tu auras répandu de ton père car c'est la
de ton bien dans le sein de bouche du Seigneur qui a
l'affamé, et rempliles désirs de parlé.
 CHAPITRE LIX
Fatre le mal éloigne Dieu et attire sa vengeance.
1. Voici que la main du Sei-
gneur n'est pas raccourcie à ne
plus sauver, et son oreille n'est
Das dure à ne plus entendre.
2. Mais ce sont vos iniquités
qui ont établi une séparation
entre vous et votre Dieu ce
sont vos péchés qui lui ont fait
cacher sa face pour ne plus
vous entendre.
3. Car vos mains sont souil-
lées de sang, et vos doigts,
d'iniquité; vos lèvres profè-
rent le mensonge, et votre lan-
gue médite l'injustice.
4. Personne ne se réclame
de la justice, personne ne met
dans sa cause la vérité on se
confie dans le désordre et on
dit des sottises, on conçoit le
gain et on enfante l'iniquité.
5. Après avoir pondu des
œufs de serpent, ils ont tissé
des toiles d'araignée celui qui
mangera de ces œufs en mour-
ra, et, quand ils auront été
couvés, il en éclora des basi-
lics.
6. De leurs toiles ils ne fe-
ront pas des habits, et ils ne se
couvriront pas de leur ouvrage:
leur ouvrage est un ouvrage
inutile, et le travail de leurs
mains est la violence.
7. Leurs pieds courent à la
recherche du mal, et ils s'em-
pressent de répandre le sang
innocent; leurs pensées sont
des pensées coupables, et leurs
voies sont semées de ruines et
de débris.
8. Ils ne connaissent pas la
voie de la paix, et il n'y a point
d'équité sur leurs traces; leurs
chemins sont tortueux, et ce-
lui qui y marche, ne connaît
point la paix.
9. C'est pourquoi l'équité est
loin de nous, et la justice ne
nous atteint pas nous espé-
rions la lumière et nous avons
les ténèbres, la clarté et nous
marchons dans l'obscurité.
10. Nous allons à tâtons le
long des murs comme des aveu-
gles, et nous palpons comme
ceux qui n'ont point d'yeux,
nous nous heurtons aux obsta-
cles en plein midi comme à la
tombée de la nuit, et comme
des morts nous sommes ense-
velis dans l'épaisseur des té-
nèbres.
11. Nous grognons tous
comme des ours, et nous ne fai-
sons que gémir comme des co-
lombes nous attendons vaine-
ment l'équité qui ne vient pas
et le salut qui s'éloigne de
nous.
12. Car nos crimes se sont
multipliés en votre présence,
et nos péchés crient contre
nous car nos crimes sont de-
vant nos yeux, et nos iniquités
nous sont connues
 ]3. C'est d'offenser et de re-
nier le Seigneur, d'abandonner
le pard de notre Dieu, de pro-
férer des paroles de violence et
de révolte, de concevoir etd'en-
tretenir dans notre cœuï des
pensées de perfidie.
14. L'équité s'enfuira et la
justice se tiendra au loin, parce
que la vérité a succombé sur
la place publique, et le droit
n'y a pas eu d'entrée.
15. La vérité a été laissée en
1 du Seigneur.
oubli, et quiconque évitait le
mal, a été en butte à la spo-
liation le Seigneur a regardé
a
et il vu de ses yeux qu'il n'y
point d'équité.
a
16. Il a vu avec étonnement
que personne ne s'opposait à ces
désordres son bras a été sa
seule ressource, et sa justice
son seul soutien.
17. Il s'est revêtu de lajus-
tice comme d'une cuirasse, et
a mis sur sa tête le casque du
salut il s'est entouré de la
vengeance comme d'un vSte-
CHAPITRE LX
Splendeur pr<nm!se à St<nt convertie, c est à <t:re à
1.Lève-toi, illumine-toi de
clarté, car ta lumière est venue
et la gloire du Seigneur s'est
levée sur toi.
S. Car pendant que les té-
nèbres couvraient la. terre, et
l'obscurité, les peuples, le Sei-
gneur s'est levé sur toi, et sa
ment,il s'est couvert de son indi-
gnation comme d'un manteau.
18. Selon la' loi du talion il
rendra haine pour haine à ses
adversaires, et paiera de retour
ses ennemis; il paiera les iles
de retour.
19. On respectera à l'occi-
dent le nom du Seigneur et sa
gloire à l'orient car il viendra
comme un fleuve menaçant
qu'acte le souffle impétueux
20. Un rédempteur viendra
pour Sion, et pour ceux de
Jacob, qui auront renoncé au
crime, dit le Seigneur.
21. Voici le signe de l'al-
liance que je ferai avec eux, dit~
le Seigneur mon esprit queje
répandrai sur toi, et mes pa~
rôles que je mettraidans ta;
bouche, ne se retireront pas de
ta bouche, ni de la bouche de
ta postérité, ni de la bouche de
la postérité de ta postérité, dit
le Seigneur, à présent et pour
toujours.
1 Eg~Use.
gloire est apparue au-dessus
de toi.
3. Les nations marcheront à
ta lumière, et les rois, à la
clarté de ton lever.
4. Lève les yeux tout autour
de toi, et regarde tous ceux
que tu vois rassemblés viennent
 à toi ce sont des fils venus de
loin, ce sont des filles nourries
hors de ta maison.
5. Tu en seras témoin, et
la joie éclairera ton visage;
une douco surprise dilatera ton
cœur, quand les richesses de
la mer se déverseront sur toi,
quand les ressources des na-
tions t'arriveront.
6. Tu seras inondée d'une
foule de chameaux, de droma-
daires de Madian et d'Epha;ils
viendront tous de Saba appor-
tant de l'or et de l'encens, et
publiant les louanges du Sei-
gneur.
7. Les troupeaux de Cédar te
seront amenés, les béliers de
Nabaïoth seront à ta disposi-
tion ils seront immolés sur
mon autel bien-aimé, et j'il-
lustrerai la maison de ma ma-
jesté.
8. Qui sont-elles celles qui
volent comme une nuée, com-
me des colombes regagnant
leur colombier?
9. Ce sont les îles qui espè-
rent en moi, et les nefs de
Tharsis, qui s'apprêtent de-
puis longtemps à amener tes
fils des régions lointaines et
avec eux leur or et leur argent
pour être oiferts a.u Seigneur,
ton Dieu, au Saint d'Israël qui
te glorifie.
10. Les fils des étrangers
bâtiront tes murs, et leurs rois
te serviront, lorsque, t'ayant
frappée dans ma fureur, je t'au-
rai rendu mon affection et mes
faveurs.
11. Tes portes seront cons-
tamment ouvertes le jour et ne
seront jamais fermées la nuit,
afin de donner entrée à toutes
les richesses des nations et a
leurs rois qui seront amenés en
foule.
12. Car le peuple ou le
royaume qui ne te servira pas,
sera destiné a périr, et ces na-
tions seront ruinées sans pitié.
13. La gloire du Liban t'ar-
rivera, ainsi que le cyprès, le
pin et le buis pour l'ornement
de mon sanctuaire, lieu où re-
poseront mes pieds et que je
remplirai de gloire.
14. Les enfants de tes op-
presseurs se rendront vers toi
dans la posture de suppliants,
et tous tes insulteurs adoreront
la trace de tes pas ils te pro-
clameront la ville du Seigneur,
la Sion du Saint d'Israël.
i5. Parce que tu as été dé-
laissée, détestée et déserte, je
te donnerai une gloire éter-
nelle, une joie qui durera d'âge
en âge.
16. Les nations t'allaiteront,
tu suceras des mamelles royales
et tu sauras que je suis le Sei-
gneur, ton Sauveur et ton Ré-
dempteur, le Puissant de Jacob.
17. Au lieu de cuivre je t'a-
mènerai de l'or, au lieu du fer,
de l'argent, au lieu du bois, du
cuivre, et au lieu de la pierre,
du fer j'établirai la paix pour
te gouverner et la justice pour
te présider.
18. On n'entendraplus la vio-
lence dans tes campagnes, le
ravage et la dévastation dans
tes alentours, tu n'auras à dir
que des paroles de salut dans
tes murs et des paroles de lou-
ange à tes portes.
19. Tu n'auras plus besoin
de la lumière du soleil pen-
dant le jour et de la clarté de
la lune pendant la nuit, mais le
Seigneur, sera ta lumière pour
toujours, et ton Dieu sera ta
splendeur.
20. Ton soleil n'aura plus de
coucher, et ta lune sera sans
déclin, parce que le Seigneur
sera ta lumière pour les siècles
CHAPITRE LXI
Le prophète annonce sort heureux pour St«n, atnsi que le
Mn
rè~ie tte Injustice pt de la ptctë pour les nations)
1. L'esprit du Seigneur s'est
répandu sur moi, parce que
le Seigneur m'a consacré à
l'évangélisation des malheu-
reux, m'a envoyé guérir les
cœurs brisés, annoncer aux
captifs la liberté, et la. déli-
vrance à ceux qui sont dans les
chaînes,
2. Publier 'l'année de grâce
du Seigneur et le jour de la
vengeance de notre Dieu, con-
solertous les afnigés,
3. Donner aux affligés de
Sion et mettre sur leur tête
une couronne pour remplacer
la cendre, un parfum exquis
pour effacer les marques de
deuil, un voile de gaîté pour
dissiper la tristesse, et les appe-
ler chênes de justice, brillante
plantation du Seigneur.
et que tes jours de deuil seront
achevés.
21. Tous les membres de ton
peuple seront justes, et possé-
deront la terre éternellement;
ils seront de superbes rejetons
que j'aurai plantés, splendide
ouvrage de mes mains.
32. Le moindre en reproduira
un millier, et du plus chétif
sortira une puissante nation
je suis le Seigneur et j'exécu-
terai toutes ces choses dans
leur temps.
4. Ils rebâtiront les lieux ra-
vagés depuis longtemps, ils re-
lèveront les antiques ruines, et
restaureront les villes sacca-
gées et renversées depuis bien
des âges.
5. Les ennemis arrêteront
leurs courses et feront paître
vos troupeaux et les fils des
étrangers seront vos laboureurs
et vos vignerons.
6. Et vous, vous serez appelés
les prêtres du Seigneur~et
nommés ministres de notre
Dieu les richesses des nations
seront destinées à votre nour-
riture, et vous vous emparerez
de leur abondance.
7. En échange de votre op-
probre vous serez doublement
honorés. Oui certes, au lieu
d'être avilis, ils se féliciteront
de leur sort, ils posséderont le
double dans leur pays, et ils y
jouiront d'une joie éternelle.
8. Je suis le Seigneur qui
aime l'équité et déteste la ra-
pine injuste je leur donnerai
d'agir dans la vérité, et je ferai
avec eux une alliance éter-
nelle.
9. Leur postérité sera illustre
parmi les nations, et leur des-
cendance le sera au milieu des
peuples tous ceux qui les ver-
ront, reconnaîtront qu'ils sont
une postérité bénie de Dieu.
10. Je me réjouirai avec
CHAPITRE LX1I
JTerus&Iem prendra un nom mftuveun et sera a.tatnats ta cMe
<tu Scig~ttcur.
1. En faveur de Sion je ne
me tairai point, en faveur de
Jérusalem je n'aurai pas de re-
pos, jusqu'à ce que sa justice
paraisse comme un éclair et
que son salut brille comme un
flambeau.
2. Et les nations admireront
ta justice, et les rois, ta gloire,
et on te désignera, par un nom
nouveau que la bouche du Sei-
gneur aura proféré.
3. Tu serasune brillante cou-
ronne dans la main du Sei-
gneur et un diadème royal dans
la main de ton Dieu.
4. On ne dira plus que tu es
la Délaissée, on ne dira plus
que tu es la Désolée mais on
t'appelera « Ma bien-aimée, ))
transport dans le Seigneur,mon
âme ti-essaillera dans mon Dieu,
de ce qu'il m'a revêtu des vê-
tements du salut et m'a cou-
vert du manteau de la justice,
comme un époux radieux sous
sa couronne, ou comme une
épouse ornée de toutes ses pa-
rures.
11. De même que la terre
fait germer les semences, et
qu'un jardin fait pousser ce
qu'on y a.planté, ainsi le Sei-
gneur Dieu fera germer lajus-
tice et la piété parmi toutes les
nations.
et ta terre « La mari ée, )) car
le Seigneur trimera., et ta.terre
sera épousée.
5. Comme le jeune homme
demeure avec la jeune fille
qu'il a épousée, ainsi tes en-
fants demeureront avec toi
comme l'époux trouve sa joie
dans son épouse, ainsi ton Dieu
se réjouira en toi.
6. J'ai placé sur tes murs,
Jérusalem, des gardes qui ne
se reposeront ni le jour, ni la
nuit. Vous qui priez le Seigneur,
ne prenez aucun repos,
7. Ni no lui en laissez, jus-
qu'à, Ce qu'il ait affermi Jéru-
salem, et en ait fait l'admira-
tion de la terre.
8. Le Seigneur l'a juré par
 sa droite et par la force de son
bras Je ne donnerai plus, a-t-
il dit, ton blé pour être la nour-
riture de tes ennemis, et les fils
de l'étranger ne boiront plus
ton vin que tu as acquis au
prix de tes sueurs
9. Mais ceux qui moissonne-
ront ce blé, le consommeront et
célèbrerontle Seigneur, et ceux
qui recueilleront ce vin, le boi-
ront dans les parvis de mon
sanctuaire.
10.Passez,passez par les portes,
préparez le chemin au peuple;
CHAPITRE
Le Seigneur est v~tn~uenr <tcs pemples. – Ses Menfmtts a
prière pout qu
1. Qui est celui-ci qui vient
d'Edom, qui vient de Bosraavcc
des vêtements de pourpre? 11 est
beau dans son habillement, et
s'avance fier de sa grande for-
ce ? Je suis, dit-il, celui qui
parle dejustice et quialepou-
voir de sauver.
2. Pourquoi votre habille-
ment est-il rouge, et vos vête-
ments sont-ils comme ceux de
l'homme qui foule dans la
cuve?
3. J'ai foulé seul lavendange
sans trouver quelqu'un parmi
les peuples pour m'aider j'ai
marché sur eux dans ma co-
lère, je les ai piétinés dans ma
fureur;leur jus a rejailli sur
mes vêtements, et tout mon
habillement a été taché,
exhaussez, exhaussez la voie,
ôtez-en les pierres, élevez le
signal qui appelle les peuples.
11. Voici que le Seigneur a
fait retentir cette parole jus-
qu'aux extrémités de la terre
Dites à la fille de Sion « Voici
ton salut qui arrive accompa-
gné de son salaire et précédé
de son œuvre, o
12. On appellera peuple saint
ceux qui ont été rachetés par
le Seigneur, et on t'appellera
une ville recherchée et qui ne
serajamais abandonnée.
LXI1I
f tsraët,
tts soient continués.
4. Car c'était dans ma pen-
sée le jour de la vengeance,
c'était l'année de mes rachetés
qui était arrivée.
5. J'ai regardé et personne
ne m'a secouru,j'ai été inquiet
et personne ne m'a soutenu
alors mon bras m'a sauvé et ma
colère m'a soutenu.
6. J'ai foulé les peuples dans
ma colère, je les ai broyés dans
ma fureur, et j'ai répandu leur
jus par terre.
7. Je célébrerai les miséri-
cordes et les louanges du Sei-
gneur, pour tout ce qu'il nous
a accordé, pour les nombreux
bienfaits qu'il a prodigués à la
maison d'Israël dans sa bonté et
dans sa grande miséricorde.
8. Il avait dit Cependant ils
 sont mon peuple, ce sont des
enfants véritables, et il a ét<~
leur Sauveur.
9. Dans toutes leurs angois-
ses il n'a pas hésite à leur en-
voyer son ange favori pour les
sauver dans son anection et
sa clémence il les a délivrés, il
les a portés, il les a soutenus
par tous les temps d'autre-
fois.
10. Mais ils se sont révoltés
et ont amigé son esprit saint,
il les a traités en ennemis et
leur a fait la guerre.
Il. Qu'on se souvienne des
temps d'autrefois, de Moïse et
de son peuple qui les faisait
sortir de la mer avec le pasteur
de son peuple ? qui établissait
au milieu d'eux son esprit saint,
12. Mettait dans la main de
Moïse sa puissance merveil-
leuse, divisait les eaux sous
leurs pas pour se faire un nom
éternel,
13. Et les dirigeait à travers
les profondeurs dela mer, com-
me on dirige d'une main sûre
un cheval à travers le désert ?
14. C'est l'esprit du Seigneur
qui nous a donné le repos,
comme à un troupeau des-
cendu dans la plaine c'est
ainsi, Seigneur, que vous avez
conduit votre peuple pour vous
faire un nom illustre.
15. Regardez du haut du
ciel, considérez des régions de
votre sainteté et de votre splen-
deur que votre zèle et votre
puissance ont disparu, et que
votre grande affection et votre
grande tendresse se sont reti-
rées de moi.
16. Vous êtes pourtant no-
tre père, car Abraham ne nous
connaît point, et Israël ne sait
pas qui nous sommes vous
êtes notre père, et nous avons
été rachetés en votre nom de-
puis longtemps.
17. Pourquoi permettriez-
vous que nous errions en de-
hors de vos voies, et que nos
cœurs endurcis soient insensi-
bles a votre crainte revenez
à cause de vos serviteurs et
de l'héritage dont vous aviez
pris possession.
18. Peu de temps votre peu-
ple saint a possédé le pays; nos
ennemis ont foulé sous leurs
pieds les lieux qui vous étaient
consacrés.
19. Nous sommes depuis
longtemps comme ceux surqui
vous n'avez pas régné, et qui
n'ont pas été appelés de votre
nom.
 CHAPITRE LXIV
Prière adressée au Seis;enr pour lui dctuander <t
de Jerusatein.
1. Que ne déchirez-vous le
ciel pour en descendre les
montagnes fondraient en votre
présence
2. Comme si elles étaient
sur un feu de brindilles sèches,
les eaux bouillonneraient pour
annoncer votre nom à vos en-
nemis, et devant vous les na-
tions frémiraient de terreur.
3. Quand vous accomplissez
des merveilles, nous ne pou-
vons en soutenir la vue vous
descendez et les montagnes
fondent en votre présence.
4. On n'a jamais entendu,
l'oreille n'a jamais oui, ni l'œil
vu qu'il y ait un autre Dieu que
vous, qui exauce les vœux de
ceux qui se confient en lui.
5. Vous êtes bienveillant à
l'égard de celui qui pratique la
justice avec joie, et qui se sou-
vient de vous en suivant vos
voies, mais vous vous êtes ir-
rité contre nous qui avons pé-
ché, qui sommes toujours res-
tés dans le crime et la révolte.
6. Nous sommes tous comme
des profanes, nos bonnes œu-
vres sont comme des vête-
ments immondes nous som-
mes tous tombés comme la feuil-
le, et nous avons tous été em-
~voir pttic
portés par notre iniquité comme
par un tourbillon.
7. Il n'y a personne qui in-
voque votre nom, qui se lève
pour s'attacher à vous, parce
que vous nous avez caché vo-
tre force, et vous nous avez
anéantis sous le poids de nos
iniquités.
8. Cependant, Seigneur,vous
êtes notre père nous sommes
l'argile et vous êtes le' potier,
et nous sommes tous l'ouvrage
de vos mains.
9. Seigneur que votre colère
ne dure pas longtemps, et ne
vous souvenez pas toujours de
l'iniquité; voyez, je vous en
prie, nous sommes tous de vo-
tre peuple.
10. Les villes qui vous sont
consacrées sont un désert, Sion
est une solitude, et Jérusalem,
une ruine.
11. Votre sainte et illustre
maison, où nos pères ont célé-
bré, vos louanges, a été la proie
des flammes, et tous nos beaux
édifices ne sont plus que des
décombres.
13. En présence de ces mal-
heurs resterez-vous calme et im-
passible, Seigneur,et nous affli-
gerez-vous encore longtemps?
 CHAPITRE LXV
Israel rejeté, Dieu se choisit u<t peuple nouveau.
l.J'aiété recherché parceux
qui ne me désiraient pas, j'ai
~té trouvé par ceux qui ne me
cherchaient pas me voici, me
voici, ai-je dit à une nation qui
ne s'appelait pas de mon nom.
2. J'avais sans cesse tendu
les mains à un peuple rebelle
qui ne tenait pas une bonne
voie à la suite de ses pensées,
3. A un peuple qui m'inju-
riait toujours en face, qui sa-
crifiait dans des jardins et brû-
lait del'encenssur des briques,
4. Qui habitait dans les sé-
pulcres, et passait la nuit dans
des antres divinatoires,qui man-
geait de la chair de porc et
souillait sa vaisselle d'un jus
immonde,
5. Qui disait à, ceux qui
l'approchaient « Ne me tou-
che pas, car je serais souillé; »
ils ne sont plus qu'une fumée
pour ma colère, que la pâture
d'un feu toujours ardent.
6. Leurs forfaits sont écrits
devant mes yeux je ne me
reposerai pas avant de les en
avoir payés, jeleur en donnerai
le prix dans leur sein.
7. Vos iniquités, dit le Sei-
gneur, se sont ajoutées auxini-
quités de vos pères, qui ont
brûlé de l'encens sur les mon-
tagnes et m'ont outragé sur les
collines, et dans le sein des-
quels j'ai jeté leurs méfaits
d'autrefois.
8. Ainsi parle le Seigneur
De même que, lorsqu'on trouve
un bon 'grain dans une grappe,
on dit « Ne la jetez pas, parce
qu'il y a du bon en elle M, ainsi
ferai-je à cause de mes servi-
teurs pour ne pas perdre le
tout.
9. Je ferai sortir de Jacob et
de Juda une postérité qui possé-
dera mes saintes montagnes
mes élus les posséderont et
mes serviteurs y feront leur
résidence.
10. Le Saron sera un pâtu-
rage de brebis, et la plaine
d'Achor, un parc de bœuf pour
mon peuple qui m'aura, cher-
ché.
11. Et vous déserteurs du
Seigneur, transfuges de ma
sainte montagne, qui dressez
une table à la fortune, et pré-
sentez à la lune des vins aro-
matisés,
13. Je vous livrerai à l'épée,
et vous succomberez tous dans
le carnage, parce que j'ai ap-
pelé etvous n'avezpas répondu,
j'ai parlé et vous n'avez pas
écouté vous avez fait le mal
sous mes yeux, et vous avez
préféré ce qui n'était pas à mon
gré.
13. C'est pourquoi voici ce
que dit le Seigneur Dieu Mes
serviteurs seront rassasiés et
vous aurez faim, mes servi-
viteurs seront désaltères et
vous aurez soif, mes serviteurs
lacontusion.
seront dans la joie et vous, dans
14. Mes serviteurs pousse-
ront des cris de triomphe dans
l'allég'resse de leurs cœurs, et
vous, des cris de détresse et
des hurlements dans l'écrasa.nte
douleur de vos âmes.
15. Vous rendrez exécrable
votre nom à mes élus le Sei-
gneur Dieu vous fera mourir,
et il appellera ses serviteurs
d'un autre nom.
16. Celui qu'on bénira sur la
terre, on le bénira au nom du
Dieu de vérité, et celui qui fera
un serment sur laterre, le fera
au nom du Dieu de vérité, parce
que les anciennes inimitiés
seront oubliées et qu'elles auront
disparu de ma présence.
17. Car voici que je vais créer
des cieux nouveaux et uneterre
nouvelle; on ne se souviendra
plus des premiers, et on n'en
tiendra aucun compte.
18. Réjouissez-vous et tres-
saillez jusqu'à la fin des àges
à cause de ce que je vais créer:
parce que voici que je vais créer
l'allégresse dans Jérusalem et
la joie dans son peuple.
19. Je tressaillerai au sujet
de Jérusalem,et je me réjouirai
au sujet de mon peuple; on
n'entendra plus parmi eux ni
pleurs, ni lamentations.
~0. Il n'yaura plus, ni enfant
d'une vie de peu de durée, ni
vieillard dont les jours ne
soient pas remplis car l'en-
fant ne mourra pas avant cent
ans, tandis que le pécheur,.
quand même il aurait cent ans,
sera méprisé.
~1. Ils bâtiront des maisons
et les habiteront, ils planteront
des vignes et ils en mangeront
les fruits.
22. Ils ne bâtiront pas pour
qu'un autre soit logé, et ils ne-
planteront pas pour le plaisir
d'un autre car l'âge de mon
peuple égalera la durée des ar-
bres, et mes élus jouiront de
l'ouvrage de leurs mains.
23. Mes élus ne peineront
pas en vain et n'engendreront
pas pour l'avortement parce
qu'ils seront une postérité bé-
nie du Seigneur, et bénis avec
eux leurs descendants.
24. Avant qu'ils m'aient ap-
pelé, je leur répondrai ils parle-
ront encore qu'ils seront exaucée
S5. Le loup et l'agneau paî-
tront ensemble, le lion mangera
de la paille comme le bocut, le
serpent fera sa nourriture de
la poussière ni ils ne nuiront,
ni ils ne tueront sur toute
l'étendue de ma sainte monta-
gne, dit le Seigneur.
 CHAPITRE LXVI
<~h!Mintent du peuptc rejeté – Ap<ttres ett~oyes a toutes les
nHtt«Ms tKtuL !<}'< Imtter A venir & la nouvelle Jerusaletn.
1. Ainsi parle le Seigneur:
Les cieux sont mon trône, et la
terre est l'escabeau de mes
pieds quelle maison donc
pourrez-vous me bâtir ? en quel
lieu me reposerai-je?'(
2. Ma main fit toutes ces choses
et toutes ces choses furent,
dit loSeig'neur; maisje n'aurai
d'égard que pour le pauvre,
pour l'aSigé, et pour l'homme
respectueux de ma parole.
3. Celui qui égorge un bœuf,
celui qui frappe un homme à
mort, celui qui immole un
agneau, celui qui décapite un
chien,celuiqui onre le sang d'un
porc, celui qui brûle de l'en-
cens et répand ses prières
devant une idole, sont tous des
gens qui aiment leurs désordres,
et dont lésâmes se complaisent
dans leurs abominations.
4. Et moi aussi je me com-
plairai dans leurs déceptions, et
je réaliserai leurs terreurs,parce
que j'ai appelé et aucun d'eux
n'a répondu, j'ai parlé et ils
n'ont pas écouté; ils ont con-
tinué à faire ce qui était mal à
mes yeux, et à préférer ce qui
n'était pas à mon gré.
5. Ecoutez la parole du Sei-
gneur, vous qui la respectez
Vos frères qui vous haissent et
vous rejettent à cause de mon
nom, et qui vous disent « Si
le Seigneur était glorifié nous
le verrions à votre joie,seront
confondus dans leur attente.
6. Un bruit confus vient de
la ville, un bruit vient du tem-
ple C'est la voix du Seigneur
qui donne à ses ennemis leur
salaire.
7. Avant d'être en travail,
elle a enfante avant que vien-
nent les douleurs, elle a misau
monde un enfant mâle.
8. Qui a jamais entendu
chose pareille, qui a vu rien de
tel, que la terre produise tout
en un jour, ou qu'une nation
soit enfantée en une seule fois,
comme Sion a enfanté et mis
au monde ses fils'?
9. Moi qui donne la fécondité
n'engendrerai-je pas, dit le Sei-
gneur'? moi qui donne la pater-
nité.serai-je stérile, ditton Dieu?
10. Réjouissez-vous avec Jé-
rusalem, et soyez transportés
de son bonheur, vous tous qui
l'aimez prenez part à ses tri-
omphes, vous qui avez pleuré
sur elle,
Il Afin que vous suciez à
satiété le lait de ses consola-
tions, et que vous soyez déli-
cieusement nourris de l'abon-
dance de sa gloire.
12. Ainsi parle le Seigneur
Voici que je répandrai sur
elle comme un fleuve de paix et
commeparun canal d'irrig'ation
les richesses des nations, dont
elle s'imbibera elle sera por-
tée sur des bras et bercée sur
des genoux.
13. Comme une mère caresse
son fils, ainsi je vous caresse-
rai, ainsi vous serez caressés
dans Jérusalem.
14. Quand vous le verrez vo-
tre cœur sera dans le ravisse-
ment, et vos os s'épanouiront
comme les fleurs; alors on saura
que la main du Seigneur est
avec ses serviteurs, et sa co-
lère. avec ses ennemis.
15. Voici que le Seigneur
viendra env'ronné de feu, sur
son char roulant comme un
ouragan, pour châtier les cou-
pables dans sa colère, et sa
fureur se montrera pareille à
une flamme ardente.
16. Car le Seigneur chàtiera
toute chair par le feu et par
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l'épée, et nombreux seront ceux
qu'il aura transpercés.
17. Ceux qui se préparent en
se purifiant à fêter un dieu étran-
ger placé au milieu des jardins,
et ceux qui mangent de la chair
de porc, des animaux impurs
et des rats, seront exterminés
également, dit le Seigneur.
18. Mais moi connaissant
leurs œuvres et leurs pensées,
je viens rassembler tontes les
nations et toutes les langues,
afin que, étant réunies, elles
soient témoins de ma gloire.
19. Je les marquerai d'un
signe, et j'enverrai les plus
Lyon. – imp. Emmanuel VIT'i'E, rue de
agiles d'entre eux à des nations
au delà, des mers,aux Africains,
aux Lydiens habiles à bander
l'arc, aux Italiens et aux Grecs,
et dans des îles lointaines qui
n'ont pas entendu parler de moi1
et qui n'ont pas vu ma gloire
et ils annonceront ma gloire
parmi les nations.
20. Ils feront venir, pour les
présenter au Seigneur, tous vos
frères qui sont parmi toutes les
nations, et qui viendront sur
des chevaux, sur des chariots,
dans des voitures fermées, sur
des mulets et sur des droma-
daires à ma sainte montagne,
Jérusalem, dit le Seigneur, de
la même manière que les fils-
d'Israël présentent leur offran-
de dans un vase pur à la mai-
son du Seigneur.
31. J'en prendrai même pour
en faire des prêtres et des lévites,
dit le Seigneur.
22. Car, tant que les cieux
nouveaux et la terre nouvelle
que je ferai, subsisteront en ma
présence, dit le Seigneur. ainsi
subsisteront votre nom et votre
postérité.
23. A chaque premier jour
du mois et à chaque sabbat toute
chai rviendra se prosterr er en ma
présence, dit le Seigneur,
24. Et à leur sortie ils ver-
ront les cadavres de ceux qui
sont coupables envers moi,des-
quels le ver ne mourra pas
qui seront chair.
pour toute
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et le feu ne s'éteindra, pas, et
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