SÉMINAIRE MÉTHODISTE JOHN WESLEY

SYSTÈME D'ENSEIGNEMENT THÉOLOGIQUE PAR EXTENSION

SUJET E-308 ATELIER D'ÉVANGÉLISATION

RÉSUMÉ DU LIVRE "PLAN SUPRÊME D'ÉVANGÉLISATION",

DU DR. ROBERT E. COLEMAN

ENSEIGNANT : PBRO. DAVID ALMANZA VILLALOBOS

ÉTUDIANT : MARIA ELENA SILVA OLIVARES

7 AVRIL 2017

1
 RÉSUMÉ DU LIVRE PLAN SUPRÊME D'ÉVANGÉLISATION,

DE ROBERT E. COLEMAN

INTRODUCTION

Nous pouvons être très actifs, mais si nous ne contribuons pas à étendre le
royaume de Dieu sur terre, nous perdons notre temps. Le Seigneur Jésus a tout
fait dans le but de sauver l'humanité et de construire une église qui ne périrait
jamais, mais jusqu'à ce jour, peu de choses ont été étudiées sur la manière
dont il l'a fait. Il existe certains livres, comme The Training of the Twelve (La
formation des Douze) d'A.B.. Bruce, publié en 1871 ; et une chose qui a été
notée est que les disciples de Jésus n'ont pas seulement vu la vérité, mais "la
vérité les a changés"1. Le livre cherchera à suivre les traces de Jésus dans les
Évangiles pour découvrir comment il a mis en œuvre son plan de rédemption.
Vous pouvez voir huit stratégies simples mais révolutionnaires que le Maître a
utilisées pour atteindre ses objectifs.

PREMIER PRINCIPE : LES HOMMES SONT SA MÉTHODE

Lorsque Jésus a commencé son ministère, après avoir été baptisé par Jean le
Baptiste, il a choisi douze hommes auxquels il consacrerait la majeure partie de
son temps, à commencer par Jean et André (Jn. 1:35-40), puis André a amené
son frère Pierre (Jn. 1:41-42) ; puis à Philippe (Jean 1:43-51) et à Nathanaël ;
puis à Matthieu (Matt. 9:9 ; Mar. 2:13, 14 ; Luc 5:27-28), puis les autres sont
mentionnés en général.
Ils ont été choisis parmi un grand nombre d'adeptes, issus de classes sociales
et de métiers différents, mais ils avaient tous une caractéristique commune : il
s'agissait de personnes prêtes à être façonnées. La plupart d'entre eux ont
grandi dans la région pauvre de Galilée, à l'exception de Judas Iscariote, qui
appartenait à la partie la plus éduquée de la Judée. Outre ce groupe de douze,
il y avait un groupe plus restreint composé de Pierre, Jacques et Jean, avec
lesquels il a partagé des expériences plus profondes, telles que la réanimation
de la fille de Jaïre ou les moments angoissants de sa dernière nuit dans le
jardin de Gethsémani.
Le principe appliqué est que plus le groupe est petit, plus la qualité de
l'enseignement est élevée. Cependant, cela n'a pas empêché le Seigneur
Jésus de continuer à exercer son ministère auprès des foules, à leur donner
des instructions et des signes de la puissance du royaume de Dieu. Jésus
aurait pu les nourrir de miracles pour satisfaire leurs appétits terrestres, mais ce
faisant, il aurait cédé à la tentation satanique de la gloire terrestre, alors que
1 Coleman, Robert E. Plan suprême d'évangélisation. (26e éd.)Colombie : Ed. Mundo Hispano, 2012,
p.10

2
son objectif principal était de construire un royaume éternel. Parmi ceux qui
l'ont suivi, seuls 500 resteront avec lui jusqu'à la fin, et seuls 120 apparaîtront
après sa résurrection, en train de prier dans la chambre haute. Coleman écrit :
"Pour que le monde reçoive une aide permanente, il était nécessaire de
préparer des hommes capables de guider les multitudes dans les choses de
Dieu" (p. 24).

Ce principe nous enseigne que le travail commence par l'évangélisation et la

discipline des hommes afin qu'ils évangélisent et disciplinent à leur tour d'autres
personnes. Les croyants en Jésus ont été lents à l'appliquer, mais pas les
communistes : ils ont compris la valeur d'inculquer un enseignement à
quelques-uns, afin qu'ils puissent à leur tour le transmettre à d'autres. Dans de
nombreux pays, les églises ne croissent même pas au rythme de la population,
parce qu'elles ont oublié ce principe : POUR ÉLARGIR LE ROYAUME DE
DIEU, IL FAUT INVESTIR DU TEMPS DANS L'ÉVANGÉLISATION, LA
DISCIPLINE ET LA FORMATION D'UN PEU DE PERSONNES, QUI PEUVENT
À LEUR TOUR REPRODUIRE DANS D'AUTRES. Selon les propres termes de
l'auteur :
"Il faut dire en

dans quelle sphère il veut que le ministère ait de la valeur : que ce soit
dans celle des applaudissements momentanés d'une acclamation
populaire, ou dans celle de la reproduction de sa vie dans quelques élus
qui continueront le travail quand on ne sera plus là " (Fr. 28)

DEUXIÈME PRINCIPE : LE PARTENARIAT

Pendant les trois années de son ministère, Jésus a passé plus de temps avec
ses disciples qu'avec n'importe qui d'autre. Pendant cette période, ils ont prié
ensemble, lu la Parole ensemble, discuté de divers sujets et servi les autres. Ce
principe d'association est indispensable pour que les disciples soient nourris
par la vie du Maître, qui n'a jamais eu d'école, de méthodes formelles ou de
programmes pour façonner la vie de ses disciples.
Cela contrastait avec la formation rigide et rituelle des pharisiens, qui
soumettaient leurs disciples à des règles strictes, mais ne vivaient pas
longtemps avec eux. C'est la tragédie des Églises aujourd'hui : nous avons
oublié que les nouveaux croyants ont besoin d'être nourris et instruits des
vérités de l'Évangile du Christ.
Jésus a choisi douze disciples, tout d'abord pour "être avec lui" (Marc. 3:14, Luc
6:13). Il les envoyait ensuite prêcher et chasser les démons, mais la principale
chose qu'ils devaient faire était d'être intimes avec leur Maître : manger avec
lui, dormir avec lui et parler avec lui.
Coleman réfléchit à ce principe :
"L'Église a certainement échoué à cet égard, et ce de manière tragique.
L'église parle beaucoup d'évangélisation et d'éducation chrétienne, mais

3
 ne se préoccupe guère de l'association personnelle lorsqu'il est clair
qu'une telle chose impliquerait le sacrifice de quelque chose de
personnel..... le jeune converti n'a aucun contact avec un programme
concret de préparation chrétienne, à l'exception peut-être de l'assistance
aux services religieux et à l'école du dimanche... Avec une consolidation
aussi incertaine, il n'est pas surprenant qu'environ la moitié de ceux qui
font profession de foi....ne grandissent pas suffisamment dans la
connaissance et la grâce pour devenir de véritables serviteurs du
royaume" (p. 37).

Le nouveau croyant doit avoir quelqu'un à suivre, jusqu'à ce qu'il soit prêt à ce
que d'autres le suivent.

TROISIÈME PRINCIPE : LA CONSÉCRATION

Les disciples de Jésus devaient être prêts à renoncer à eux-mêmes et à obéir à
leur Maître en toutes choses. La consécration était une foi totale en la personne
du Christ.
Il fallait se séparer du péché, calculer le coût de son obéissance, ne pas se
contenter de savourer les pains et les poissons, mais prendre la croix - les
limites - et le suivre. Ils devaient apprendre à servir les autres, à pardonner à
l'offenseur, à ne pas chercher la première place. Les disciples devaient être
disposés à obéir, et à mesure qu'ils obéissaient à ce qu'ils apprenaient,
davantage de révélations leur étaient données.
Jésus leur a donné un exemple de consécration au point de ne pas éviter la
mort sur la croix, afin d'être le sacrifice parfait pour nos péchés. L'obéissance
absolue a été la caractéristique de sa vie sur terre et jusqu'à sa mort.

QUATRIÈME PRINCIPE : LA COMMUNICATION

Le Seigneur Jésus a communiqué les vérités du royaume à ses disciples par sa
propre vie : ils l'ont vu servir les autres, communier avec le Père, se priver de
plaisirs pour leur bien, se priver même de sommeil pour guérir les malades et
chasser les démons, ainsi que pour répondre à tous les doutes de ses
disciples.
Ils l'ont vu rejeter les choses qu'ils aimeraient le plus avoir : le prestige, l'argent,
la célébrité, le pouvoir. Coleman déclare : "sa sanctification était fondée sur le
dévouement à la tâche pour laquelle il avait été "envoyé dans le monde", et en
se consacrant à cet objectif d'évangélisation, il a constamment donné sa vie
"pour eux"" (p. 51)
Le don de l'amour à ses disciples, et à travers eux au monde, sera confirmé par
la présence de l'Esprit Saint. Ce n'est que par son action régénératrice que la
vie des disciples du Seigneur peut être changée, et ce n'est que lui qui peut les
rendre capables d'accomplir le travail de communication de l'Évangile. Selon
Coleman," Jésus était Dieu révélé, mais l'Esprit était Dieu à l'œuvre" (p. 53).
C'est l'Esprit Saint qui nous donne la capacité d'accomplir le travail d'extension

4
du royaume de Dieu sur cette terre ; ce n'est pas notre capacité humaine : c'est
son action en nous qui fait la différence. Ce que les disciples ont vu le Christ
faire alors qu'il était confiné dans son corps mortel, ils peuvent le faire
maintenant, et même plus, car l'Esprit Saint est Dieu lui-même qui vit en eux,
sans les limites du corps mortel de Jésus. Notre renoncement à nous-mêmes,
pour le laisser agir en nous, permet à l'Esprit du Christ de faire son œuvre à
travers nous.

CINQUIÈME PRINCIPE : LA DÉMONSTRATION.

Les vérités sur son nouveau mode de vie, que Jésus voulait que ses disciples
apprennent, il les a lui-même mises en pratique pour qu'ils puissent voir
comment il le faisait :
a) La pratique de la prière : à de nombreuses reprises, le Maître a prié et
laissé ses disciples le voir, jusqu'à ce qu'ils ressentent eux-mêmes le
besoin de lui demander comment prier ; il leur a enseigné une prière
modèle, le Notre Père (Matthieu 6:9-13 ; Luc 11:1-11). Sans la prière, ils
ne pourraient pas recevoir la force et la puissance d'en haut pour
accomplir le travail pour lequel ils ont été conçus.
b) Utilisation de la Parole : Jésus maîtrisait la connaissance des Écritures,
et les Évangiles rapportent au moins 66 occasions où il a utilisé les
Écritures en s'adressant à ses disciples, et plus de 90 en s'adressant à
d'autres personnes (p. 61-62). La mémorisation et la capacité
d'interpréter la Parole de Dieu connue jusqu'alors étaient un exemple
que les disciples ont compris qu'ils devaient suivre s'ils voulaient rester
dans la Parole.
c) Gagner des âmes : pratiquement tout ce que Jésus a dit ou fait avait trait
à la tâche d'évangéliser les autres, et cela a été clairement perçu par ses
disciples. Il ne les a pas enseignés de manière théorique, mais de
manière pratique, en profitant des occasions qui se présentaient
naturellement dans la vie de tous les jours.

Les disciples l'ont vu faire des choses, et ils les ont apprises. "Les
connaissances qui ne sont pas appliquées à la vie, dit Coleman, peuvent
devenir unepierre d'achoppement pour la poursuite de l'apprentissage"
(p.66).

SIXIÈME PRINCIPE : LA DÉLÉGATION

Pendant la première année de son ministère, les disciples sont restés aux
côtés de leur maître et ont observé tout ce qu'il faisait ; il les a laissés inviter
d'autres personnes à devenir disciples de Jésus, les a laissés se nourrir et
se loger. Cependant, à partir de son troisième voyage en Galilée, il les a
chargés d'aller deux par deux annoncer l'Évangile (Mar. 6:7 ; Matt. 10:5 ;
Luc. 9;1-2) en leur donnant des instructions sur ce qu'il faut prêcher - le

5
 royaume de Dieu - et à qui l'adresser (aux membres du peuple d'Israël,
selon Matt. 10:5-6), bien que lorsqu'il envoya les 70 quelques mois plus
tard, il ne leur donna plus cette restriction, peut-être parce que le temps était
venu de répandre le message que le royaume des cieux était proche. En
outre, leur soutien n'était pas un sujet de préoccupation, car "le travailleur
est digne de sa nourriture" (Matt. 10:10)
La façon dont je leur dis de travailler est de chercher une personne pour les
suivre dans chaque ville où ils vont, et de leur laisser la responsabilité de cet
endroit. Il les a avertis des difficultés qu'ils auraient à prêcher quelque chose
qui allait à l'encontre de la sagesse du monde, et aussi que, s'ils l'avaient
rejeté, ils ne devaient pas s'étonner de recevoir le même rejet, car
quiconque recevrait son message devrait décider entre garder son péché et
obéir au Maître : ce qui ne manquerait pas de provoquer des troubles et,
finalement, un rejet.
Les disciples sont donc des personnes envoyées : envoyées dans le monde
pour partager un évangile révolutionnaire. Jésus nous a délégué cette
tâche, par le biais de la délégation faite aux premiers disciples. C'est cette
mission qui donne un sens à notre existence en tant qu'Église : nous
sommes nés en Christ pour aller partager le message selon lequel le Christ
est la propitiation pour nos péchés. Nous devons assigner des travaux
pratiques à réaliser. Si nous n'évangélisons pas, nous perdons notre temps.

SEPTIÈME PRINCIPE : LE SUIVI

Dans Marc 6.30 et Luc 9 :10, nous voyons comment, après leurs voyages, les
douze se réunirent avec le Seigneur Jésus pour lui donner des nouvelles de ce
qui leur était arrivé, en même temps que le Maître leur donnait des
enseignements sur la manière d'améliorer ce qui avait été bien fait et de
corriger les erreurs ; il les avertissait aussi de ne pas tomber dans l'orgueil,
mais de se réjouir que leurs noms soient écrits dans le livre des Actes.Il les a
également avertis de ne pas tomber dans l'orgueil, mais de se réjouir que leurs
noms soient inscrits dans le livre de vie (Luc 9:10). 10:20).

Il en fut de même lorsque les disciples ne purent chasser un démon d'un jeune
homme, lorsqu'il leur enseigna la nécessité de la prière et du jeûne, comme
lorsqu'il leur montra la nécessité de ne pas s'impatienter à cause de ceux qui
chassaient les démons ou prêchaient en son nom et n'étaient pas du groupe ;
dans ces cas et dans d'autres, il les supervisa et leur enseigna à soutenir tout
travail accompli au nom de Jésus. Il surveillait toujours de près ses disciples ;
tout ce qu'ils faisaient servait de base pour leur donner un nouvel
enseignement.

Aujourd'hui, nous devons faire de même avec nos disciples : leur donner

6
l'occasion d'expérimenter, de faire des erreurs et des réussites, mais toujours
leur apprendre à éviter les premières et à répéter et améliorer les secondes.
Cette supervision doit être exercée jusqu'à ce que les disciples soient
suffisamment mûrs pour suivre par eux-mêmes, ce qui évite le découragement
et l'épuisement des leaders potentiels. Il faut avoir une vision claire de l'objectif,
ne pas se contenter de petits succès : le but ultime est l'évangélisation du
monde, pas de simples réalisations locales. Comme l'a dit le Dr Coleman :

Il faut toujours garder à l'esprit que l'objectif est la conquête du monde.

L'objectif de notre stratégie ne doit être rien de moins que cela. Trop
souvent, quelqu'un vient chercher quelque chose à servir et est envoyé
sans aucune préparation ou préparation.
inspiration..... Nous échouons, non pas parce que nous n'essayons pas
de faire quelque chose, mais parce que nous laissons nos petits efforts
devenir une excuse pour ne pas faire plus. 2

La supervision ne prend fin que lorsque le disciple a atteint la maturité ; arrêter

avant cela revient à gâcher ce qui a été accompli jusqu'à ce moment-là.

HUITIÈME PRINCIPE : LA REPRODUCTION

Le but ultime de Jésus-Christ en formant ses disciples était qu'ils transmettent
le message du royaume de Dieu aux autres et qu'ils les amènent à reproduire
la même expérience que celle qu'ils avaient eue avec le Maître.

La victoire ultime du Christ sur le monde exige que nous témoignions du

sacrifice du Christ aux autres, puis que nous leur enseignions comment
partager la réalité de ce sacrifice avec d'autres personnes. Comme les
sarments d'une vigne, les disciples ont besoin de se reproduire dans les autres
pour avoir la vie ; le chrétien stérile est une contradiction, dit Coleman3. En Jean
15:16, le Seigneur parle de porter du fruit, et du fruit qui reste ; et le mot porter
est au présent continu, ce qui signifie que le processus de don ne s'arrête
jamais4.

La clé du succès de la Grande Commission est de faire non seulement des

convertis, mais des disciples du Christ ; non seulement des croyants, mais des
disciples du Christ, qui transmettront à d'autres leur dévotion au Seigneur et les
encourageront à transmettre eux-mêmes les enseignements du Christ à
d'autres. L'efficacité de notre tâche d'évangélisation se mesure donc à
l'évolution de la génération suivante. Combien de personnes avec lesquelles
nous avons partagé sont maintenant activement engagées à gagner d'autres
personnes au Christ : c'est l'évaluation de notre travail pour le Maître.

2 Op cit. Coleman, p. 82-83

3 Ibid, p. 89
4 Ibid, p. 89

7
Si l'œuvre commencée par les premiers disciples, en la reproduisant chez
d'autres, avait été poursuivie, l'humanité entière aurait bientôt témoigné de
l'Évangile salvateur du Christ. Mais le développement et la reproduction des
leaders ont été remplacés par la voie plus facile du recrutement de masse. Le
plan de Jésus n'a pas été répudié, il a été supprimé, comme l'affirme à juste
titre le Dr Coleman5.

Ainsi, l'épilogue du livre reprend la nécessité de : prier pour des disciples, les
rechercher, les gagner au Christ, rester avec eux, passer du temps avec eux,
les réunir périodiquement en groupe, leur donner des responsabilités et
attendre quelque chose d'eux, examiner leurs progrès, porter le fardeau de leur
immaturité jusqu'au jour où ils pourront avoir leur communion avec le Christ
bien établie et assumer un ministère dans leur propre sphère d'influence. Peu
importe le nombre de personnes que nous recrutons pour la cause, si ce n'est
le nombre de personnes qu'elles gagnent au Christ, déclare l'auteur du livre6.
Tout le monde suit quelqu'un : c'est à nous de lui donner la possibilité de suivre
le Christ ou de suivre quelqu'un d'autre qui l'entraînera dans les ténèbres.

CE QUE CE LIVRE M'INCITE À FAIRE

● Ne pas se contenter d'"évangéliser" et croire déjà que je suis "tombé

raide mort" en le faisant.
● Me rappeler que mon devoir est de témoigner, par ma vie, certes, mais
aussi par mes paroles. Il est très confortable de dire que "je laisse les
gens voir comment je vis", en omettant lâchement de parler du sacrifice
du Christ et du fait que c'est le seul paiement que Dieu accepte pour
mes péchés.
● Prier et, avec l'aide de l'Esprit Saint, travailler pour que tous mes
disciples fassent une expérience vitale avec le Christ et deviennent eux-
mêmes des multiplicateurs. D'ici là, mon travail avec eux sera terminé, je
ne dois donc pas les laisser partir avant.
● Faire confiance à l'Esprit Saint pour qu'il fasse le travail dans mes
disciples, comme il le fait en moi. Déléguer progressivement des
responsabilités, en veillant toujours à ce qu'ils apprennent de leurs
erreurs et réfléchissent à leurs réussites.
● Me rappeler que mon engagement concerne le monde dans son
ensemble, et pas seulement mes voisins ou ma famille ; il y aura toujours
plus à faire pour étendre le royaume de Dieu aux autres. Je m'engage à
être un témoin "à Jérusalem, dans toute la Judée, en Samarie et
jusqu'aux extrémités de la terre : le travail ne s'arrête jamais".

5 Ibid. p. 93.
6 Ibid, p. 102