N03

Le choix des mots :

 Vital
o Langage espèce social
o Lois pas chaos
o Psychanalyse
 Pouvoir : grâce au pouvoir des mots
o Libératrice
o Danger : Patriotisme
 Permet de développer pensée abstraite
o Littérature : Jean de la Fontaine, fables, allégories, des symboles
o Motivation pour la réalisation de la perfection cercle parfait
 Le travail est un concept et une réalité ambivalente. C’est la raison pour laquelle dans
l’Antiquité, on oppose le labor désigne le travail contraignant, a l’otium, désignant l’activité
de l’Homme libre, sans que cela soit compris comme un loisir. Cette distinction historique
n’est pas une preuve en soi, mais elle est une très bonne incarnation du paradoxe constitutif
du travail. D’ailleurs, le travail est doublement paradoxal, d’une part, c’est une contrainte
qui, peut-être libératrice. D’autre part, c’est un processus dialectique, qui fait l’histoire au
temps qu’il est historique lui-même. Concernant le labor et l’otium, cette distinction est
pertinente car elle révèle la dimension totale du travail dans l’existence humaine. Autrement
dit, le travail n’est pas une activité parmi d’autres dans l’existence humaine, il désigne le
processus d’une part, non déterminé par l’instinct de la satisfaction des besoins, d’autre part,
le processus qui en est la conséquence de transformation de la nature et de soi, amenant
paradoxalement à s’élever au de-là de l’İnstinct et à développer ce qui n’existe pas
naturellement, la culture. Le travail est donc générateur de l’ensemble de la vie sociale de
l’Homme, comme le montre le passage du Paléolithique au Néolithique. Lorsque l’Homme
s’est sédentarisé, et a commencé a transformer la nature et se transformer lui-même sans le
savoir, il a travaillé et en même temps a développé la vie sociale, qui n’est pas la même chose
que de vivre en groupe. Il faut distinguer vie sociale de vie grégaire (gregs, gregis, le
troupeau).

I-) Le travail est-il par essence une contrainte dont la technique nous libère ?