n°72

Le sens des maux, les solutions bio

Revue internationale de santé globale

Mensuel - 7e année - 5 € (Belgique) - 6 € (France + UE) - 8 CHF (Suisse) - 10 $ (Canada) Novembre 2017

DÉCODAGES
Acouphènes
éditeur responsable : Yves Rasir, avenue de la Jonction, 64 - 1190 Bruxelles (Belgique) - Dépôt Bruxelles X - Agréation P912705 - Ne paraît pas en août.

Névralgie d’Arnold
Urètre LES RÊVES
clés d’harmonie et
Reflux gastro-
œsophagien

TESTOSTÉRONE
outils de guérison
Un dossier de Carine Anselme

une hormone qui

vous veut du bien

AVANTAGE NATURE
Atouts et défauts
des laitages

BIEN-ÊTRE
La courrier-thérapie

NATURO pRATIqUE
Réquisitoire contre
les chaises

Interview

ANNICK de SOUZeNeLLe
« La maladie est un appel des profondeurs »
 LE
SOMMAIRE
N°72 novembre 2017
SOMMAIRE
Éditorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p 3
Santéchos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p 4
DOSSIER : Les rêves, clés d’harmonie et outils de santé . . . . . . . . . . . . . . . . . p 6
NéoSANTé
est une publication de Néosanté éditions (Triadis Eko sprl)
Interview : Annick de Souzenelle. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 12 Avenue de la Jonction, 64
1190 Bruxelles (Belgique)
CAHIER DÉCODAGES Tél. : + 32 (0)2-345 04 78 - Fax : +32 (0)2-345 85 44
E-mail : info@neosante.eu
- La névralgie d’Arnold . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 15 Site : www.neosante.eu
N° d’entreprise : BE 0871 351 988
- L’urètre/uretère . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 16 N° CPPAP : 1116 U 92531
ISSN : 2295-9351 – Dépôt légal à parution
- Les acouphènes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 17
Directeur de la publication & rédacteur en chef :
- Rubrique « Le plein de sens » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 18 Yves Rasir
Nodule à la thyroïde, reflux gastro-œsophagien Journalistes :
Carine Anselme, Michel Manset, Dina Turelle,
- Décodagenda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 19 Pryska Ducœurjoly, Emmanuel Duquoc,Hughes Belin.
- L’ÉVIDENCE DU SENS : Vérité et troubles psychiques . . . . . . . . . . . .p 20 Corrections :
La rubrique de Jean-Philippe Brébion Ariane Dandoy
Abonnements :
CAHIER RESSOURCES : secretariat@neosante.eu
- Les laitages, une vacherie ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 21 Website & layout :
Siham Mrassi
- Naturo pratique : Réquisitoire contre les chaises. . . . . . . . . . . . . . . . .p 22
ont collaboré à ce numéro :
- Bon plan bien-être : La courrier-thérapie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 23 Bernard Tihon, Jean-Philippe Brébion, Yves Patte,
- Paléonutrition : Microbiote & symbiose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 24 Jean-Brice Thivent, Daniel Miron

- Nutri-infos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 25 Photo de couverture : 123RF

Impression : Dereume Printing (Drogenbos)
- Espace livres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 26
Afin d’arriver entre vos mains, notre revue est conditionnée
- Outils . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 27 avec soins par l’ASBL l’Ouvroir. Cette ETA offre, aux personnes
en situation de handicap, une place active dans notre société.
Article n° 113 : La testostérone au naturel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 28
Abonnement : 7 formules au choix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .p 31

NOTRE LIGNE ÉDITORIALE

Les Éditions Néosanté sont indépendantes de tout pouvoir politique ou financier et libres de toute attache avec un quelconque
mouvement philosophique ou religieux. Ne bénéficiant ni de subsides ni de rentrées publicitaires, nous finançons nos activités avec
le produit des abonnements, la vente de la revue au numéro et la commercialisation de livres compatibles avec notre approche
de la santé. Celle-ci repose principalement sur les recherches du biologiste Henri Laborit et sur les découvertes du médecin Ryke
Geerd Hamer, lesquels ont mis en lumière l’origine conflictuelle et le sens biologique des maladies. Selon ce nouveau paradigme
médical, ces dernières ne sont pas des erreurs de la nature mais, au contraire, des solutions de survie déclenchées par le cerveau
inconscient en réponse à des situations de stress. Avec les méthodes naturelles de prévention et les techniques thérapeutiques
considérant l’être humain dans sa globalité, la divulgation de ce processus vital représente l’axe majeur de nos objectifs éditoriaux.

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 ÉDITO
NOTRE pOLITIqUE ENVERS LES pLANTES

A
près la parution de notre numéro d’octobre, plusieurs lecteurs nous ont fait part de leur désappointement à la lec-
ture d’un article sur le potentiel anticancéreux de la racine de pissenlit. Ils trouvaient assez incohérent qu’un maga-
zine comme Néosanté s’aventure sur le terrain de la médecine par les plantes. Et je peux les comprendre ! Puisque
nous affirmons que l’origine de toute affection se situe dans un conflit psycho-émotionnel, il semble peu logique de faire
miroiter une possible solution extérieure et matérielle. Dans la perspective de la « nouvelle médecine du sens », l’essence
d’un travail thérapeutique devrait consister à débusquer les ressentis pathogènes et à désactiver les programmes de sur-
vie qu’on appelle maladies. Je suis et je demeure bien d’accord avec ça. Mais que les abonnés de la première heure se sou-
viennent : dès le départ, nous avons mis en garde contre la tendance à « psychologiser » à outrance, à régresser dans le
dualisme et à séparer indûment l’esprit et le corps. Doté d’au moins deux cerveaux (celui de la tête et celui du ventre), un
organisme humain est un ensemble insécable dont les différentes composantes sont en constante interaction. Il faut no-
tamment tenir compte du fait que les neurones de la zone abdominale, par l’intermédiaire du nerf vague, envoient neuf
fois plus d’informations aux neurones cérébraux que ceux-ci n’expédient de messages vers l’intestin. On ne peut pas faire
comme si l’Homme était un pur esprit ou comme si celui-ci régnait impérialement sur le corps. Dans l’interview qu’elle nous
a accordée pour la publication de son « Livre des guérisons » (Lire pages 12 à 14), Annick de Souzenelle nous rappelle une
nouvelle fois qu’il n’y a pas de dichotomie qui tienne entre les « deux pôles d’une même réalité ». Le corps étant le temple
de l’âme, la santé vraie ne peut s’envisager en négligeant l’écrin de notre nature spirituelle.

Bien comprise, la psychosomatique est donc une route à double sens dont la direction « soma-psyché » n’a rien de secon-
daire. À Néosanté, nous sommes même convaincus que la santé peut s’obtenir ou se retrouver sans introspection ni aucune
forme d’effort mental. Ce que nous appelons « la voie du corps » peut mener à la dissolution spontanée du stress causal et
à une rémission complète des symptômes sans récidive, autrement dit à une guérison. Parmi les outils de cure somatopsy-
chique, nous insistons particulièrement sur l’importance d’une alimentation biocompatible, sur la puissance insoupçonnée
du jeûne et sur les énormes pouvoirs thérapeutiques de l’activité physique. De manière très réjouissante, la médecine clas-
sique est en train de découvrir les immenses vertus curatives du sport, capable à lui seul de contenir le cancer et de dimi-
nuer de 50% le risque de rechute pour différents types de tumeurs (sein, prostate, côlon…). La phytothérapie est une autre
médecine naturelle qui a toute notre sympathie. Pour trois raisons au moins. Primo, elle est tellement ancrée dans nos ins-
tincts biologiques que les éthologues et les primatologues l’ont maintes fois observée chez les animaux sauvages. C’est un
réflexe pour eux de consommer les végétaux porteurs d’alcaloïdes bénéfiques. Secundo, le recours aux plantes est univer-
sellement répandu depuis la nuit des temps. Aucun peuple premier n’est dépourvu d’une pharmacopée végétale et aucune
civilisation ne s‘est développée sans explorer les bienfaits des « simples ». Tertio, le bien-fondé de leur usage ancestral est
aujourd’hui amplement confirmé par la science médicale, ce qui confère à la phytothérapie le double statut de médecine
traditionnelle et de méthode de soins moderne. Par comparaison, des disciplines relativement récentes comme l’homéo-
pathie ou la florathérapie ne peuvent revendiquer ni tradition multimillénaire ni validation indubitable de leur efficacité. La
plante médicinale est un outil de santé « paléo », dont le riche passé est prometteur d’applications futures.

Bref, il n’est nullement contradictoire d’imaginer qu’un remède extérieur comme la racine de pissenlit puisse un jour aider à
triompher du cancer, maladie de l’intériorité par excellence. C’est un paradoxe mais pas une contradiction. La pharmacie de
la nature regorge encore probablement de richesses oubliées ou de trésors à découvrir. Ce qui a piqué notre curiosité avec
le pissenlit, c’est l’origine mystérieuse de sa réputation anticancéreuse, l’obstination donquichottesque de quelques cher-
cheurs et les échos encourageants de leurs pré-essais cliniques. Avec le recul, nous regrettons toutefois d’avoir publié cet
article. D’abord parce que l’espoir est totalement prématuré, ensuite parce que la démarche par trop allopathique consiste
à combattre un processus tumoral faussement perçu comme anarchique, et enfin parce la voie galénique privilégiée (un
principe actif isolé) augure d’une prévisible déconvenue. Le contraste est flagrant avec l’Artémisia, plante traditionnelle
chinoise dont l’ingestion du totum en tisane fait aujourd’hui figure de quasi-panacée, et en tout cas de parade éprouvée au
paludisme. À ce sujet, je peux vous confirmer que le documentaire « Malaria Business », initié par Néosanté, sera diffusé le
22 novembre en primeur et en prime-time sur la chaîne française France Ô. À vos postes de télévision !

Yves RASIR
Toutes nos excuses pour le nouveau changement de format de Néosanté. Le passage à l’A4 ayant fait exploser nos coûts postaux, nous sommes contraints de revenir aux anciennes dimensions.

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 santéchos
Mammographie & mastectomie
Cette fois, les partisans du dépistage mammographique
systématique vont devoir réviser leur propagande. S’ils
reconnaissent que le bénéfice de la mammographie en
termes de vies sauvées est modeste et que le surtraite-
ment est une réalité, ils avancent généralement qu’un
diagnostic précoce permet des traitements plus légers,
et notamment un recours moins fréquent à l’ablation du sein, la terrible mastectomie. Or
une étude française publiée dans la revue Médecine infirme complètement cette hypo-
thèse : elle démontre que l’introduction du dépistage organisé à partir de 2004 est à l’ori-
gine d’une augmentation et non d’une diminution des opérations mutilantes ! Ce travail
rigoureux basé sur les données officielles a été effectué par le collectif Cancer Rose, qui
associe des médecins et des scientifiques prônant une meilleure information des femmes
incitées au dépistage du cancer du sein.
Rêves & Parkinson
Voilà une nouvelle qui va dans le sens de notre dossier mensuel : lors du dernier congrès
organisé par l’Association Canadienne des Neurosciences, le Dr John Peever (Université
de Toronto) a fait sensation en annonçant que son équipe avait établi un lien entre les
perturbations du sommeil paradoxal et certaines maladies neurodégénératives comme
la maladie de Parkinson ou la démence avec corps de Lewy. « Notre recherche suggère
que les problèmes liés aux rêves peuvent être un signal d’alarme précoce pour les désordres
du cerveau » a déclaré le Dr Peever.
Vaccin ROR & autisme
Si l’establishment médical conteste le lien entre vaccina-
tion ROR et autisme, il n’en va pas de même de certains
tribunaux américains. Dans une décision récente, un juge
fédéral a reconnu que l’encéphalopathie développée par
un petit garçon après le vaccin ROR n’était pas étrangère
aux troubles du spectre autistique développés par la suite.
Au Texas, c’est une jeune fille autiste qui a reçu une énorme
indemnité car le tribunal a estimé que ses problèmes céré-
braux résultaient d’une réaction au vaccin combiné Rou-
geole-Oreillons-Rubéole. L’argument de la coïncidence
temporelle semble avoir fait son temps dans les prétoires.
Mélatonine & migraine
Un essai clinique en double aveugle contre placebo vient
de montrer qu’un supplément de mélatonine était efficace
dans le traitement de la migraine avec ou sans aura. Com-
parée également à un médicament classique (l’amitripty-
line), l’hormone s’est avérée plus performante pour espa-
cer les crises et diminuer leur intensité, tout en étant mieux
tolérée. Comme sources alimentaires de mélatonine, citons
notamment la tomate, la cerise, les olives, l’orge et le riz, les
noix et certaines variétés de raisin. (British Medical Journal)

Suicide & basse pression

Si le suicide peut à l’évidence résulter d’un état dépressif, peu de gens savent qu’il existe
aussi un lien avec la dépression… atmosphérique. Des études antérieures avaient déjà
montré une association entre des facteurs climatiques et des troubles du comportement,
y compris des actes agressifs et des tentatives de suicide. Cette fois, des chercheurs
américains ont étudié 714 suicides réussis et ont observé une corrélation entre leur
fréquence et une basse pression relevée par baromètre. Alors que d’autres données
météo (température et ensoleillement) n’ont aucune influence, il semble donc que la
dégradation du temps majore le risque de suicide. (American Journal of Psychiatry)
But dans la vie & forme physique
Menée à l’École de Santé Publique de l’Université d’Harvard, une étude américaine récente
suggère que les personnes âgées qui gardent un but dans la vie peuvent rester plus en
forme physiquement que les seniors dont l’existence semble dépourvue de sens. Deux
indicateurs de vitalité ont été mesurés chez des milliers de participant(e)s : la force de
préhension et la vitesse de marche. Au bout de quatre ans d’observation, ces paramètres
étaient meilleurs chez les personnes qui avaient préalablement exprimé dans un ques-
tionnaire le sentiment d’être encore utiles et d’avoir toujours des objectifs à atteindre.
(JAMA psychiatry)
Microbiote
& arthrite
Une équipe de l’Inserm a identifié une bactérie,
Ruminococcus gnavus, dont la présence en importante
quantité dans le microbiote intestinal serait en partie res-
ponsable de maladies inflammatoires comme la spondy-
larthrite ankylosante ou la polyarthrite rhumatoïde. En ana-
lysant des échantillons de selles de personnes malades et de
témoins sains, l’équipe du rhumatologue Maxime Breban a
constaté que les patients souffrant d’arthrite présentaient
également un déséquilibre de leur flore bactérienne.
« Nous pensons que le manque de diversité micro-
bienne peut faire le lit de beaucoup de patho-
logies » a commenté le Pr Breban.

Tueries de masse & médicaments

On s’en serait douté : Stephen Paddock, l’Américain qui a tué 58 personnes et en a blessé des centaines d’autres lors d’un concert à Las Vegas le 1er octobre,
était sous l’influence d’un médicament psychotrope. Il s’était vu prescrire en juin dernier des tablettes de diazepam, un anxiolytique dont une étude de 2015
a montré qu’il pouvait favoriser les comportements violents et les épisodes psychotiques. Aux États-Unis, plus de 100 tueries de masse ont été perpétrées
ces dernières décennies par des individus qui suivaient un traitement psychiatrique. Chez l’Oncle Donald, la vente des armes pharmaceutiques semble aus-
si problématique que celle des armes à feu. (Source : Natural News)

Sauna & hypertension

Jary A. Laukkanen et ses collègues finlandais ont analysé les données de 1.621 hommes d’âge moyen qui n’étaient pas hy-
pertendus au début de l’étude et qui ont été suivis pendant 22 ans. Le risque d’hypertension était diminué de 24% chez
les hommes faisant du sauna 2 à 3 fois par semaine, et de 46% chez ceux en faisant 4 à 7 fois par semaine, comparative-
ment à ceux se contentant d’un séance hebdomadaire. Les mêmes chercheurs avaient précédemment montré que les
séances de sauna réduisaient la mortalité cardiovasculaire et la mortalité toutes causes confondues. (American Journal of
Hypertension)

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 santéchos
zoom
De nombreux médicaments anticancéreux ne servent à rien !
Pour obtenir l’autorisation de mise sur le marché (AMM) d’un nouveau médicament, il faut en prin-
cipe prouver qu’il apporte des bénéfices au patient et que ceux-ci sont supérieurs aux effets indési-
rables. Plusieurs scandales récents indiquent pourtant que la dangerosité des drogues pharmaceu-
tiques est fréquemment sous-estimée et que les bienfaits avancés ne justifient pas leurs graves ef-
fets secondaires. Dans le domaine des traitements anticancéreux, c’est encore pire car leur efficacité
est appréciée à l’aide de « critères de substitution », c’est-à-dire de mesures montrant que la molé-
cule exerce une action, par exemple qu’elle ralentit une tumeur, mais sans que l’effet sur la survie
ou la qualité de vie des patients soit forcément établi. Vérifier si la chimiothérapie du cancer amé-
liore réellement l’espérance et la qualité de vie, c’est précisément ce qu’ont fait des chercheurs bri-
tanniques du King’s College London et de la London School of Economics. Publiée dans le British Medical Journal, leur étude (1) portait sur les mé-
dicaments anticancéreux approuvés en Europe entre 2009 et 2013.

Au cours de cette période, l’Agence Européenne du Médicament (EMA) a accordé une autorisation de mise sur le marché à 48 nouvelles spéciali-
tés prescrites dans 68 indications oncologiques. Le travail de vérification des chercheurs londoniens montre que 39 de ces 68 indications, soit 57 %
d’entre elles, ont été délivrées sans que la preuve directe de l’efficacité soit apportée en termes d’amélioration de la survie ou de la qualité de vie.
De plus, trois ans après leur introduction en cancérologie, aucun élément nouveau n’est venu apporter cette preuve pour 33 de ces traitements.
L’étude montre qu’il est en réalité très rare que des données nouvelles apparaissant après la commercialisation des nouveaux traitements antican-
céreux quant à leur impact sur les deux objectifs les plus importants pour le patient, à savoir leur survie et une meilleure qualité de vie. Lorsqu’un
gain de longévité est démontré par rapport à un placebo ou à un traitement existant, il est souvent marginal et jugé non significatif dans plus de
la moitié des cas.

Le verre est donc vide pour une bonne moitié, ce qui ne veut même pas dire que l’autre moitié est pleine ! En effet, les chercheurs ont calculé que
les traitements améliorant effectivement l’espérance de vie ne procuraient aux malades que 2,7 mois de plus en moyenne et ce, à un coût très éle-
vé se chiffrant en milliers de livres sterling. Par exemple, le célèbre Avastin employé contre le cancer du sein revient à 42.000 £ par an (47 300 €)
alors que, selon les essais, la progression de la maladie est retardée de seulement 3 mois en moyenne. Pas ou peu utiles, ces médicaments donnent
de surcroît de faux espoirs aux patients et les exposent à des effets secondaires sévères, écrivent en conclusion les chercheurs britanniques. L’au-
teur principal de l’étude, le Dr Courtney Davis, est catégorique : « Quand des médicaments onéreux qui ne présentent pas d’avantages cliniques signi-
ficatifs sont approuvés et remboursés, cela peut entraîner des dommages pour des patients individuels, des moyens sociétaux importants peuvent être
gaspillés et la prestation de soins équitables et abordables peut être compromise ». Rien ne dit que le Brexit va permettre à l’avenir aux citoyens de Sa
Majesté d’affronter le cancer sans se faire arnaquer, mais la recherche anglaise témoigne à tout le moins que les cancéreux européens sont la proie
des labos et que leurs lobbies sont en train de saigner les États pour des résultats dérisoires. Aux dernières nouvelles, l’EMA « n’avait pas encore eu
le temps de bien analyser les découvertes de l’étude ». Il est vrai que cette agence basée à Londres a une autre urgence, celle de plier bagages et de
se trouver un nouveau siège.

Y. R.

Davis C. et coll. : Availability of benefits on overall survival and quality of life of cancer drugs approved by European Medicines Agency : retrospective cohort study of
(1)

drug approvals 2009-13. BMJ 2017 ; 359 : J4530

Vaccins HpV & dommages cérébraux Des champignons contre la dépression

Une recherche japonaise a établi un lien entre le vaccin HPV et cer-
tains dommages cérébraux. Selon le Dr Makoto Yoneda, qui a publié
ses travaux dans la revue Internal Medicine, la vaccination contre le
papillomavirus provoquerait dans 5% des cas une encéphalomyélite
aiguë disséminée, une affection du système nerveux central qui aurait
tendance à se produire après la piqûre de rappel plutôt qu’après la
première injection. Le Japon est un pays où le vaccin contre le can-
cer de l’utérus fait polémique suite à de nombreux rapports d’effets
secondaires graves. (Source : Health Impact News)
La psilocybine, la substance psychoactive des champignons hallucinogènes,
serait efficace pour réduire les symptômes dépressifs, selon une étude publiée
dans Scientific reports. Robin Carhart-Harris et ses collègues de l’Imperial
College de Londres ont mené cette étude avec 20 personnes souffrant de
dépression résistante aux traitements qui ont reçu deux doses de psilocybine
à deux semaines d’intervalle. Des images cérébrales ont été prises avant l’essai
et le lendemain de la deuxième prise. Immédiatement après l’expérience, les
participants ont rapporté une amélioration qui était toujours présente après
cinq semaines. Certains ont rapporté qu’ils se sentaient « réinitialisés » par
l’extrait de champignon. Les images ont montré des changements dans
l’activité cérébrale en lien avec la réduction des symptômes.

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D
O
S
S
LES RÊVES
I
E CLÉS D’HARMONIE ET OUTILS DE GUÉRISON
R
DOSSIER
Oui, « nos rêves nous veillent »,
comme aimait à dire la psychanalyste
Anne Dufourmantelle, disparue tra-
giquement cet été. Ils nous veillent et
nous éveillent ! Subtil porte-parole de
l’inconscient, le rêve offre une pers-
pective élargie, créative et transfor-
matrice, de notre quotidien. De notre
conscience. Nécessaire à notre équi-
libre psychique, le rêve peut même
se révéler thérapeutique. Depuis
l’aube de l’humanité, de nombreuses
cultures prêtent une attention pré-
cieuse à l’acte de rêver, du décryptage
de l’énigme onirique à la stimula-
tion des rêves, notamment en vue
d’obtenir une guérison. Aux confins
de la physiologie, de la psychologie,
de la philosophie, de la spiritualité,
de l’ethnologie, de la mythologie ou
encore de la parapsychologie, le rêve
et son étude, l’onirologie, offrent mille
et un visages, qui sont autant de voies
d’accès pour pénétrer les secrets de
Morphée et entrer en intimité avec
notre intériorité. En résonance avec
l’âme du monde. On peut apprendre à
convoquer le rêve, à l’orienter, l’ana-
lyser, voire le maîtriser ou le modifier.
Néanmoins, même si les récentes dé-
couvertes sur le sommeil et l’avancée
des neurosciences ont fait progresser
la compréhension de la mécanique
onirique et son utilité, la substance
même du rêve demeure nimbée d’une
part de mystère... La part du rêve ?!
6 www.neosante.eu
par Carine Anselme
«
L’homme a du génie lorsqu’il rêve », affirmait le (génial) ci-
néaste Akira Kurosawa. Jamais en panne de scénarios,
le rêve, inspiré et inspirant, transcendant même, nous
connecte avec l’infini de nos potentialités, au-delà des limita-
tions du corps physique et de la vie ordinaire. Pure intelligence,
qui n’est pas passée au tamis du mental, des conditionnements,
inhibitions et autres interdits, le rêve réconcilie les temps, abolit
les distances, anticipe les événements, fait revivre les morts, am-
plifie les sensations, délivre des messages, solutionne les pro-
blèmes, guérit et peut même permettre la télépathie... « Dans
l’univers onirique, tout est possible », s’enthousiasme Monique Ti-
berghien, psychologue, enseignante de rêve et de rêve lucide –
popularisé par les travaux pionniers de Stephen LaBerge, mais
déjà connu des traditions spirituelles, notamment à travers le
yoga du rêve des bouddhistes.
Du sommeil à l’éveil
Intime et pourtant éminemment universel, le rêve, bien plus
qu’un épisode du sommeil, est un éveil. Voire un détonateur
de changement, lorsqu’il éclot dans une période-charnière. « Le
rêve ferme la boucle d’un certain temps de notre vie pour en ouvrir
un autre. Il est le signe que quelque chose arrive », me partagera, en
entretien, la philosophe et psychanalyste Anne Dufourmantelle,
qui a dédié un passionnant ouvrage à l’« Intelligence des rêves »
(voir l’encadré-hommage qui lui est consacré). Porteur et ferment
de ce flux de vie continu, dans lequel il est si difficile de se pro-
jeter, le rêve s’affirme en révélateur. Il amène à la conscience ce
que l’on ne peut encore (se) formuler dans l’aveuglante lumière
diurne. Personnellement, du plus loin que je me souvienne, je
suis une « grande rêveuse »... Souvent, je garde une trace vive de
ces rêves qui éclairent mes nuits et inspirent mes jours. Mysté-
rieux, foisonnants, souvent extravagants, ils abritent tour à tour
des êtres imaginaires, des forêts profondes, des lieux inconnus,
des proches disparus, mais aussi des cataclysmes majeurs et
autres rencontres maléfiques... Souvent lucides (j’ai conscience
de rêver, jusqu’à pouvoir agir dessus, par moment – une faculté
qui peut se travailler, comme nous y invite notamment le spécia-
liste de la question, Stephen LaBerge), ils égrainent des énigmes
sibyllines, des détails cocasses (voiture-sac à dos, homme-escar-
got, etc.), des intuitions et des messages-phares, au fil d’impro-
bables scénarios. J’immortalise les plus saillants dans un carnet
de rêves. En les relisant, parfois des années plus tard, je suis tou-
jours frappée de leur « vivance », de leur inventivité et, parfois,
de leur augure... Le rêve se présente comme le métronome des
hauts et des bas de l’existence, des vagues et lames de fond du
fleuve de l’inconscient. Comme tant de rêveurs, j’y ai découvert
des clés essentielles sur le chemin. Des inspirations. Des fulgu-
rances. Le songe occupe une telle place dans le cours des nuits,
dans le flot de la vie, que je lui ai consacré un ouvrage d’enquête
(Voir « Livres à rêver »).

La métamorphose du songe
Serait-il une boussole dans le labyrinthe de l’incarnation ? Loin
des interprétations toutes faites, forcément restrictives, il est, en
tout cas, un chemin de connaissance de soi. D’évolution. Une
voie d’action à même de nous sortir du marasme et de la glaise
de l’immobilisme, du déterminisme, du programmé et de nos
schémas récurrents. Un puissant outil de créativité, prompt à en-
semencer nos vies. Cette ouverture magique, véritable traversée
du miroir, offre un autre angle de vue – décalé – sur la réalité, les
événements, les phénomènes. Sur soi et son « être au monde
». Que de destins, d’œuvres et d’inventions ont trouvé tout ou
partie de leur inspiration dans la « levure » du rêve, du célèbre
tableau périodique des éléments de Mendeleïev au choix de «
carrière » de... Descartes, père pourtant du rationalisme ! Une
fécondité sans limite... si tant est que l’on puisse « éveiller » le
rêve. « Un rêve qui n’est pas interprété est comme une lettre qui
n’a pas été lue », affirme le Talmud. Des sages de l’Antiquité, aux
peuples traditionnels, en passant par les yogis ou les pères de la
psychanalyse, le travail sur les rêves a traversé les temps. Long-
temps restés secrets pour la plupart, ces enseignements s’ou-
vrent et trouvent leur écho contemporain notamment dans les
recherches menées sur les rêves lucides (pour aller plus loin, voir
« Livres à rêver »). On peut ainsi apprendre, dit-on, à dévelop-
per la conscience du rêve. « Plus on travaille l’inconscient par le
biais du rêve, plus la conscience devient claire », relève Monique Ti-
berghien qui accompagne ce travail des profondeurs... et plus la
conscience devient claire, plus les rêves nous éclairent !
L’étoffe des rêves
Si la vie nous prête de vivre jusqu’à soixante-dix ans, nous au-
rons passé près de vingt-trois ans à dormir, et environ cinq
D
O
ans à rêver. Le rêve n’est donc pas anecdotique dans le cours
d’une destinée. Si certains d’entre nous sont de grands rêveurs,
S
d’autres ne se souviennent pas de leurs rêves (près de 14 % des S
personnes, d’après une étude de l’INSERM, ne s’en rappellent ja-
mais)... Mais qu’est-ce que le rêve ? Il est « une hypothèse, puisque I
nous ne le connaissons jamais que par le souvenir », pointe, avec
lucidité, Paul Valéry. Et encore, puisqu’une grande partie de nos
E
rêves nous échappe... La connaissance de plus en plus précise R
des mécanismes du sommeil, auquel est intrinsèquement lié le
rêve, n’a pas encore permis d’élucider complètement le « pour-
quoi », ni de cerner avec précision l’étoffe des rêves et ce, malgré
les progrès de l’imagerie neurofonctionnelle. « Sans doute parce
qu’il s’agit de la plus grande énigme que le cerveau rêveur propose
au cerveau éveillé », avance Michel Jouvet, le grand spécialiste ré-
cemment décédé de la neurobiologie des rêves et père de l’oni-
rologie (science qui étudie les rêves). Par nature, le rêve s’inscrit
à cheval sur différents niveaux de l’être : le somatique, le psy-
chologique, voire le spirituel, si on l’envisage comme un « ou-
til » d’évolution. Il est à la frontière entre notre être de chair et
notre esprit, mais aussi à l’articulation entre l’ici et maintenant
et les autres temps, entre le réel et nos aspirations... Peut-être le
rêve fait-il office de pont et nous permet-il de « divaguer » (l’éty-
mologie de rêver renvoie à « vagabonder ») entre ces mondes ?
Le successeur de Michel Jouvet à la tête du Centre de recherche
en neurosciences de Lyon, Pierre-Hervé Luppi, s’est risqué à une
définition du
rêve, en 2012,
lors d’un congrès Dans le flou qui entoure encore le
sur le Sommeil : phénomène onirique, une certitude
« Le rêve est une se dessine : au cours des dernières
production men- années, plusieurs études ont mis en
tale élaborée... » évidence la nécessité du rêve dans
Le rêve serait- notre équilibre psychique.
il alors une pure
production de
notre cerveau ?
« Je répondrais oui, sauf qu’on ne sait pas ce qu’est exactement le
cerveau. Même les neurobiologistes s’accordent à dire qu’à peine
30% (du cerveau) a été décrypté. Qu’il y ait un soubassement ma-
tériel et qu’on puisse, par exemple, isoler dans le cortex le lieu des
rêves, oui. Mais nous en sommes aux balbutiements quant aux in-
teractions possibles, notamment avec la mémoire », me partageait
en entretien Anne Dufourmantelle. Afin de mieux en saisir la te-
neur, les chercheurs en psychologie cognitive se penchent de
nos jours sur la « matière » des rêves, en étudiant les récits rap-
portés par les dormeurs. Quand on a recueilli ces récits (dans
les laboratoires de sommeil ou au domicile des rêveurs, grâce à
un « bonnet de nuit » truffé de capteurs), on les consigne dans
des banques de rêves, en évaluant leur richesse, la capacité à
s’en souvenir, leur corrélation avec les stades de sommeil, etc.
« Une manière pour l’étude des rêves de s’ancrer dans le réel », sou-
ligne Isabelle Arnulf, neurologue, médecin responsable du labo-
ratoire du sommeil de l’hôpital Pitié-Salpêtrière (Paris). Ce réel,
si cher à la science, s’entrouvre alors sur un monde extraordi-
naire où voisinent des inventaires de détails à la Prévert, des si-
tuations ubuesques, des envols à vingt-mille lieues au-dessus de
la Terre... des expériences qui dépassent de loin les capacités de
l’imagination humaine en éveil. Car ce décorticage méthodique
des rêves en laboratoire ne doit pas éclipser la formidable vi-
talité et créativité du rêve. Pour le Pr Jacques Montangero, qui
gère un laboratoire d’étude du rêve à Genève, le rêve est « une
production spontanée de l’esprit, qui est tellement plus libre (que
dans la vie diurne, NDLR) ». Ce spécialiste du rêve, interviewé sur
www.neosante.eu 7
D
O
S En révélant que le fœtus rêve, le célèbre neurobiologiste, Jean-
S LA DAME DES SONGES
I Ceux qui ont eu la chance de rencontrer
la psychanalyste et philosophe Anne Du-
E fourmantelle vous le diront tous : on ne
R pouvait qu’être émerveillés par le mé-
lange de beauté, d’extrême douceur et
de présence puissante qu’elle dégageait.
Chacun de ses mots était pertinent, per-
cutant. D’une poésie infinie. Dans son tra-
vail de psy, dans sa vie, le rêve occupait
une place centrale. Le livre qu’elle a consa-
cré à l’intelligence du rêve est, selon moi, l’un des plus beaux
hommages à la créativité onirique*. « Ce que peut le rêve est im-
mense. Réparer, se remémorer, prophétiser, écouter, mettre en
garde, terroriser, apaiser, dévoiler, libérer. Et nous permettre d’ou-
blier », disait-elle, précisant qu’il est l’antichambre de l’action.
« En nous décalant quelque peu de la réalité, le rêve nous ouvre
une fenêtre, inattendue, inespérée. Il nous révèle un autre pay-
sage possible. » À ma question de savoir ce qu’est un « grand
rêve », elle répondit : « Une possible réparation. » Cet été, à 53
ans, celle qui a aussi écrit Éloge du risque – où elle nous exhorte
à nous engager sans réserve lorsqu’il y a urgence, afin d’évi-
ter que notre monde ne crève d’individualisme – est morte, en
voulant sauver deux enfants de la noyade...
les ondes de France Inter, explique pourquoi : « Parce que l’es-
prit (je parle d’esprit plutôt que de cerveau, puisque je m’exprime
en termes psy) s’affranchit alors de toutes sortes de règles que nous
avons pour réfléchir, assembler des idées et communiquer pendant
la journée. C’est cela qui garantit l’extraordinaire inventivité et fan-
taisie d’un rêve ! » Pour l’ethnopsychiatre, Tobie Nathan, le rêve
lâche la bride : « Hypnos, le sommeil, nous ligote et Oneiros nous
libère ! »
Le grand libérateur
Se pencher sur la nature du rêve nous amène à sa fonction.
Ou de l’usage des rêves. « Nombre d’hypothèses plausibles ont
été avancées, mais aucune n’est totalement convaincante », es-
time le psychiatre Ernest Hartmann dans The Nature and Func-
tions of Dreaming. Les Anciens y décelaient un message divin,
porteur de « clé des songes » que les seuls initiés pouvaient dé-
crypter. Certains psychanalystes y voient une soupape à nos
désirs cachés, refoulés, « un protecteur du sommeil » (Freud).
Quant aux anthropologues, qui placent la relation au cœur de
leurs préoccupations, nombre d’entre eux avancent que le rêve
sert à faire du lien entre les hommes pour un « mieux vivre en-
semble »... Le psychologue et psychanalyste Norbert Sillamy se
risque, dans le Dictionnaire usuel de la psychologie, à cerner de
plus près cette fonction du rêve : « Maintenir l’équilibre mental,
décharger les tensions psychologiques, harmoniser les différents
niveaux de la vie psychique. » Au final, c’est le rôle du rêve (et du
sommeil) dans les processus d’apprentissage, de traitement de
l’information, de mémorisation ou de consolidation de la mé-
moire qui est l’un des plus étayés, grâce aux travaux d’imagerie
fonctionnelle couplés à la neuropsychologie. De nombreuses
recherches ont ainsi mis en évidence que, durant la nuit, alors
que le corps est au repos, le cerveau continue à « s’agiter ». Tout
laisse donc à penser qu’il intègre et assimile des informations de
la journée. Mais allons plus loin, dans cette fonction du rêve...
8 www.neosante.eu
Pierre Changeux, auteur de L’homme neuronal (1983), a pointé
l’importance du rêve dans « l’apprentissage », si l’on peut parler
ainsi, des comportements instinctuels, dont le petit d’homme
aura besoin pour sa survie dès sa venue au monde, comme le
grasping (agripper) ou le fait de téter. Des comportements ins-
tinctuels « rêvés » qui existent aussi au cœur de l’activité oni-
rique des animaux homéothermes. Il est donc dans notre « na-
ture » de rêver ! L’ethnopsychiatre Tobie Nathan approfondit
ce sillon en voyant, dans le rêve, « ce filet de liberté qui s’infiltre
entre les espaces codifiés de notre monde ». Une sorte de rattra-
page nécessaire, qui nous reconnecte à notre liberté originelle,
notre nature instinctuelle ! « Chaque individu est singulier. Le rêve
vient contrecarrer tout ce qui a été construit, poli, aménagé, unifor-
misé par la vie éveillée, en société. Pour imager, nous vivons comme
des termites... dans le rêve, nous redevenons notre ancêtre, le ba-
bouin ! » Une autre (contre)hypothèse a le vent en poupe, depuis
le milieu des années 1990. Selon notamment deux chercheurs
de renom, Allan Hobson et Robert McCarley, le rêve ne servi-
rait à rien et ne représenterait que... l’« urine du cerveau ». « Le
rêve serait, d’après eux, la scorie des vidange/graissage quotidiens,
dont bénéficient les circuits de neurones qui nous ont le mieux servi
la veille », relate le psychologue et somnologue Roland Pec (voir
« Pour aller plus loin »). Une vision du rêve exclusivement neu-
robiologique, donc, excluant toute approche psychologique.
Mais ne serait-ce pas nier alors l’intelligence du rêve ? « C’est une
fonction-clé, selon moi. Je pense, en effet, que le rêve s’articule à
une certaine intelligence du monde. Ainsi, dans ma pratique, suis-
je frappée que, lorsqu’il opère un retour sur des traumas, il ne pro-
pose certes peut-être pas la solution telle quelle, mais des voies ré-
solutives. Même quand il prend la forme d’un cauchemar, il n’est gé-
néralement pas dans la reconduction du trauma et, pourtant, des
indications émergent », relevait la psychanalyste Anne Dufour-
mantelle, qui a consacré un livre à cette intelligence-là. Alors,
dans le flou qui entoure encore le phénomène onirique, une
certitude se dessine : au cours des dernières années, plusieurs
études ont mis en évidence la nécessité du rêve dans notre équi-
libre psychique. Pour le Pr Ernest Hartmann, le rêve aurait ainsi
une fonction fondamentale : il permettrait d’assimiler et de mé-
taboliser les émotions ressenties lors de l’état éveillé. Pour ima-
ger, on pourrait dire que c’est comme un bout de pâte à modeler
neutre qu’il faudrait malaxer pour qu’il se fonde à une masse dé-
jà pleine de couleurs différentes. La boule multicolore symboli-
sant l’unité de la pensée émotionnelle. « Les connexions ne sont
pas faites au hasard. Elles sont guidées par les émotions du rê-
veur », décrypte-t-il dans The Nature and Functions of Dreaming.
Lorsqu’une image suscite une émotion forte, à même d’ailleurs
de se répéter d’un rêve à l’autre, elle traduirait, selon lui, « l’ex-
pression des préoccupations émotionnelles du rêveur ».
Cas de conscience
Qu’advient-il de la conscience lorsque nous rêvons ? Est-elle
« endormie » ou, au contraire, en éveil ? Dans un éveil tel qu’il jet-
terait une passerelle vers d’autres dimensions de l’esprit, du réel,
de la matière ? Le rêve serait-il un état de conscience modifié –
un voyage hors du monde ordinaire nous ouvrant à des percep-
tions, à des capacités autres que celles auxquelles nous avons
accès à l’état de veille ? À tous ces questionnements, la science
n’apporte aujourd’hui encore que des réponses parcellaires.
« Comprendre ce qu’est la conscience onirique est la dernière fron-
tière de la neurobiologie – plus loin encore, sans doute, que la com-
préhension de la conscience éveillée », ne cessait de clamer l’oniro-

logue Michel Jouvet. L’onirologie (la science qui étudie les rêves)
s’inscrit comme une science des frontières, mêlant le corps et
l’esprit, physiologie et psychologie. Une science encore « verte ».
« Jusqu’à une date récente, les rêves étaient juste des récits, des ob-
jets littéraires », aime à souligner le psychanalyste Marc-Alain
Descamps. Leur statut d’objet de recherche scientifique est
donc récent. Et leur étude vient se confondre avec la somnolo-
gie, qui se penche sur l’étude du sommeil, de ses cycles et de ses
troubles, rendue possible depuis la mise au point des méthodes
d’exploration de l’activité électrique produite par les cellules
nerveuses de la surface du cerveau, le cortex. « On peut main-
tenant utiliser l’imagerie fonctionnelle pour ‘voir’ les régions acti-
vées dans tel ou tel état de conscience », précise le Pr Isabelle Ar-
nulf, neurologue, directrice de l’unité des pathologies du som-
meil à l’hôpital de la Pitié-Salpêtrière, à Paris. Sans refaire toute
l’histoire de ces recherches, épinglons-en l’un des temps forts,
qui déclenchera la vraie « révolution » du rêve. Nous sommes en
1953. Dans leur laboratoire de l’Université de Chicago, Eugene
Aserinsky et Nathaniel Kleitman vont découvrir le fameux som-
meil REM (pour « Rapid Eye Movement », sommeil à mouvements
oculaires rapides) : ils se rendent compte que lorsqu’un sujet est
endormi, toutes les 90 minutes, l’activité cérébrale s’accélère
alors que les yeux du dormeur bougent sous ses paupières. Le
dormeur semble se réveiller, pourtant tous ses muscles sont to-
talement relâchés. Cette atonie musculaire s’accompagne d’une
activité cérébrale très intense. C’est la raison pour laquelle le
sommeil REM est qualifié de « sommeil paradoxal » par le neuro-
physiologiste Michel Jouvet (1961). Ce sommeil REM est très vite
associé étroitement aux rêves (on parle même de « sommeil à
rêves »). En effet, l’équipe de Chicago, renforcée par l’arrivée dé-
terminante de William Dement – étudiant en psychiatrie fort op-
portunément intéressé par les rêves – découvre qu’un sujet ré-
veillé en sommeil REM se souvient huit à neuf fois sur dix d’un
rêve (et est donc capable de le raconter). De là, à faire le lien
entre sommeil REM et rêves, il n’y a qu’un pas... qui, dans l’ex-
cès d’enthousiasme qui a entouré ces découvertes, a été un peu
trop vite franchi, car les recherches n’ont pas révélé de corréla-
tion indiscutable entre le sommeil paradoxal et les rêves. Pré-
cision de taille : malgré ce lien mis en exergue entre sommeil
REM et rêves, on sait maintenant que l’on peut rêver aussi en
sommeil lent (l’un des stades du sommeil, à l’architecture com-
plexe. « On peut recueillir des rêves à tous les stades du sommeil.
Mais en sommeil paradoxal, on en recueille dans 80 à 100 % des ré-
veils, alors que ce chiffre est voisin de 50 % en sommeil lent » pré-
cise Isabelle Arnulf. Ces différents travaux ont contribué à la qua-
lification du rêve comme troisième état de conscience, aussi dis-
tinct du sommeil que de l’éveil. En 1996, dans une interview, Mi-
chel Jouvet expliquait ainsi que cette idée de rêve comme état
D
O
du cerveau lui avait été inspiré par les Upanishad de la mytho-
logie hindoue qui distingue trois états : l’état de veille, le som-
S
meil léger et le sommeil sans rêve. « On sait aujourd’hui que le S
rêve présente autant de différences objectives, mesurables, avec le
sommeil orthodoxe qu’il en existe entre le sommeil et l’éveil. Alors I
que le sommeil sans rêve se caractérise par une activité électrique
composée d’ondes lentes, l’électroencéphalogramme d’un su-
E
jet rêvant est au contraire composé d’ondes rapides, semblables à R
celles que l’on peut recueillir chez un sujet éveillé. » Si le rêve par-
ticipe donc d’une activité biologiquement programmée, l’état
de conscience propre au rêve, lui, reste un terrain d’étude en ja-
chère. Car, si au gré des découvertes scientifiques récentes, on a
mieux compris le sommeil, on n’en sait pas beaucoup plus sur le
rêve lui-même... C’est que le rêve dépasse la réalité ! « Avec la ca-
pacité de rêver, l’humain convoque une intelligence aussi vaste de
la perception qui dépasse de toute part la conscience », faisait re-
marquer Anne Dufourmantelle.
quand le rêve soigne
Le rêve, outil de guérison ? Il est déjà thérapeutique par essence,
puisqu’il exprime ce que l’inconscient cherche à nous faire sa-
voir – ce qui se joue dans nos plus intimes profondeurs, dans nos
questionnements existentiels. D’où ses vertus équilibrantes sur
le plan psychologique et émotionnel. Mais n’en déplaise au pa-
radigme scientifique occidental, enclin (encore et toujours) à sé-
parer le corps et l’esprit, nous sommes des êtres holistiques. Et le
rêve, par sa nature même, si spécifique et complexe, s’adresse à
nos différentes dimensions : physiologique, psychique, énergé-
tique, spirituelle... Il les relie, dans les replis du sommeil. « Dans
notre société de coupure, de séparation, de morcellement mortifère,
le rêve unifie et donne accès à l’holistique. On se vit ainsi comme non
séparé : de soi, du monde, des autres, de notre généalogie », pré-
cise le psychiatre et psychanalyste, Pierre Lembeye. Le rêve peut
donc (nous) aider à rétablir l’harmonie, dont on sait qu’elle est
indissociable
de la santé. Le rêve est déjà thérapeutique par es-
« La nature, sence puisqu’il exprime ce que l’incons-
en l’homme
cient cherche à nous faire savoir. Mais
comme hors
il peut aussi aider à rétablir l’harmonie,
de lui, est
h a r m o n i e , dont on sait qu’elle est indissociable de
équilibre. Le la santé.
trouble de
cet équilibre, de cette harmonie est la maladie », affirme ainsi
Georges Canguilhem, professeur de philosophie de Michel Fou-
cault, et occasionnellement médecin, qui prolonge ainsi la pen-
sée d’Hippocrate. On ne s’étonnera donc pas que nombre de
cultures traditionnelles, des Shipibos d’Amazonie aux Tibétains,
utilisent, entre autres rites sacrés, le travail harmonisant du rêve,
dans les processus de guérison. Selon Pierre Lembeye, le rêve
serait à même de « desserrer » certains symptômes. Et de pré-
ciser son propos : « Le symptôme (nous) parle. Il raconte des his-
toires qui nous enseignent des choses essentielles, que l’on peut ac-
cueillir et interpréter. Il y a donc une analogie avec le rêve qui, lui
aussi, nous donne un accès privilégié à nos profondeurs, à une di-
mension plus large de nous-mêmes, à d’autres possibles... Il nous
connecte avec le meilleur de l’être, puisqu’il nous offre de commu-
niquer avec plus large que soi. Ce n’est certes pas le cas de tous les
rêves. Mais il y a des rêves véritablement thérapeutiques. De vrais
cadeaux ! » Si le rêve biologique parvient à « connecter » l’esprit
et agir dessus, le travail intérieur qu’il met en branle peut égale-
ment être un outil de soin pertinent pour accompagner une dé-
www.neosante.eu 9
D
O
S corporelles douloureuses enregistrées par l’individu », observe, à la
S LA pROpHÉTIE DES RÊVES
I Parmi les rêves dits prémonitoires, certains sont salvateurs ! Dé-
cembre 2004. Pawadee, jeune mère thaïlandaise, fait un rêve :
E une vague énorme submerge la chambre de sa petite fille, si-
R tuée au rez-de-chaussée. Remuée par le réalisme de ce scéna-
rio onirique, Pawadee décide sur le champ de faire dormir l’en-
fant à l’étage, avec le reste de la famille. Une semaine plus tard,
la vague de son rêve devient un tsunami bien réel... avec les
conséquences dramatiques que l’on sait ! « C’est l’instinct ma-
ternel, celui qui protège les enfants, qui m’a avertie en rêve », a-t-
elle partagé aux reporters de Zone Interdite (M6). Le rêve au-
gure. Il permet de se vivre comme non séparé du monde et
des événements. Avant toute catastrophe naturelle, les ani-
maux pressentent l’imminence du désastre ; peut-être le rêve
nous remémore-t-il notre appartenance au monde naturel –
à ses capacités extrasensorielles – dont nous nous sommes
coupés ?... Dans le bouddhisme tibétain, on considère que
les êtres éveillés détiennent la capacité de percevoir le pas-
sé, le présent et le futur – d’où de nombreux rêves prémoni-
toires dans les biographies des maîtres de méditation. Par la
pratique notamment du yoga du rêve, il serait à notre portée
de développer les « rêves de clarté » (à même de se présenter,
même sans « entraînement », car tout le monde posséderait
cette faculté), par lesquels nous pouvons obtenir des conseils
et même des prévisions pour l’avenir. Des rêves avec lesquels
« collaborer ». Il n’est pas pour autant facile, ni même faisable
de modifier les événements à venir, en ayant été averti en
rêve... « Tout est lié à des causes secondaires très complexes, et
vous ne pouvez pas faire grand-chose... Cependant, quand nous
savons qu’un rêve nous donne une indication concernant l’avenir,
nous pouvons quelquefois changer nos plans pour éviter l’éven-
tualité d’un problème », souligne Namkhai Norbu, qui transmet
la pratique du yoga du rêve (voir « Livres à rêver »). Pour l’eth-
nopsychiatre Tobie Nathan, le rêve est une « pointe éveillée »
(sic) : « À partir d’éléments du présent, le rêve offre une projection
possible d’un futur qu’on va essayer de réaliser. » Dit sur le blog de
Christiane Riedel*, thérapeute et spécialiste de l’interprétation
des rêves – qui reprend Edgar Cayce (ce clairvoyant a interprété
sous hypnose de nombreux rêves) – ça donne : « Les rêves sont
les réponses de cette nuit aux questions de demain. » Dont acte.
* Voir www.christiane-riedel.blogspirit.com – Elle y relie rêves et
actualité.
marche thérapeutique concernant le corps et ses souffrances ou
ses pathologies. « Je considère que le rêve est le pont entre notre
corps et notre conscience. Il a plus d’accès au corps que nos capaci-
tés rationnelles. En entrant dans le rêve, vous avez plus d’accès aux
processus corpo-
rels », partageait,
Si un individu souffre d’un cancer à nos confrères
(par exemple), l’approche chama- du magazine
nique suggère qu’il pourrait être à Inexploré, Bri-
même de le « transformer ». C’est son gitte Holzinger,
de l’Institut pour
rêve à lui, et il peut changer de rêve.
la Recherche
du Rêve et de la
Conscience. C’est
un accord bilatéral. « La libération des tensions emmagasinées au
niveau inconscient peut produire de façon assez troublante ce que
l’on appelle une catharsis, c’est-à-dire une libération des mémoires
10 www.neosante.eu
lumière de son expérience d’accompagnement, Michel Odoul,
fondateur de l’Institut Français de Shiatsu et psycho-énergéti-
cien. Il évoque le cas d’une jeune fille, atteinte d’une grave sco-
liose qu’il a accompagnée (en collaboration avec un ostéopathe
et un médecin homéopathe). « Dans l’année qui a précédé sa vi-
site, Carine avait perdu tous ses repères du fait de choix et de dé-
cisions d’adultes. Déménagement, changement d’école et acti-
vité professionnelle très prenante d’un père qui lui semblait trop
absent lui ont fait perdre confiance dans le monde des adultes.
Elle avait cependant un « soleil » dans son cœur, la présence et la
complicité profonde d’une amie d’école. Elle fut à nouveau « tra-
hie » par des adultes, car les parents de cette amie décidèrent de
déménager et la mère de la jeune fille refusa qu’elles continuent
à se voir épisodiquement ou à entretenir une correspondance.
À dater de ce jour, Carine arrêta de grandir, développa une sco-
liose « flambante » et décida de garder ses repères de l’enfance. »
Michel Odoul sut que la jeune fille avait gagné la partie quand,
après leur troisième séance, elle lui raconta avoir fait, dans la nuit
qui suivit, un terrible cauchemar dans lequel un « adulte tuait
un enfant »... « Je lui dis aussitôt combien ce rêve me faisait plai-
sir et lui expliquai pourquoi. À travers lui et les images qu’il com-
portait, quelque chose au plus profond d’elle lui disait qu’elle avait
décidé de quitter l’enfant qu’elle s’obstinait à vouloir rester. La part
‘adulte’ en elle avait décidé ‘d’en finir’ avec l’enfant. » Le rêve, tel un
« accusé de réception » de l’inconscient, était venu, en quelque
sorte, valider le travail fait sur son corps pour permettre à sa co-
lonne de se redresser. Cela lui permit ainsi de « changer le pro-
gramme » mis en place inconsciemment.
Asclépios, le chaman et le rêveur lucide
Le « rêve guérisseur » a une longue histoire... Tout particulière-
ment dans la Grèce antique, les temples sont alors de véritables
« incubateurs à rêves », dont l’enjeu-phare est d’obtenir la guéri-
son. À l’apogée de leur popularité, ces centres se comptent par
centaine ; le plus célèbre étant le temple d’Épidaure, dédié à As-
clépios (Asklêpiós), dieu de la médecine. Ce dieu oracle était
symbolisé par un serpent (qui a inspiré le caducée, embléma-
tique de la profession médicale), et les candidats aux rêves dor-
maient souvent entourés de... serpents. Les cérémonies « d’in-
cubation » (du latin incubare, « coucher dessus ») mettaient en
œuvre un ensemble de rituels complexes, guidés par des ini-
tiés : techniques pour préparer un sommeil « de rêve », induc-
tion, instructions hygiéniques et alimentaires, prières... Ces pra-
tiques visaient à préparer un sommeil propice, pendant lequel
le malade serait visité par un songe à même de lui révéler les re-
mèdes pour aller mieux. Dans les cas favorables, disait-on, As-
clépios, apparaissant sous la forme d’un homme barbu ou d’un
animal, appliquait le traitement en personne ! Ces rites ne sont
pas sans rappeler les pratiques chamaniques, toujours d’actua-
lité. Richard Grossinger, auteur de nombreux ouvrages sur l’eth-
nographie du rêve, cite ainsi des sources amérindiennes prove-
nant des tribus Crow, Blackfoot, Kwakiutl et Winnebago ; celles-
ci rapportent des rêves dans lesquels un animal ou un oiseau ap-
paraît et enseigne des traitements qui, une fois appliqués dans
l’état de veille, s’avèrent détenir un pouvoir de guérison. Au tra-
vers de cette approche, le chamanisme mobilise les capacités
d’auto-guérison de tout individu. « Si l’on veut aller au-delà de la
guérison du symptôme et s’attaquer à la cause profonde, on doit
guérir soi-même la partie psycho-émotionnelle impliquée dans le
symptôme physique. Le chamanisme propose des outils efficaces
pour travailler sur soi, entre autres par le travail sur les rêves. On

agit alors sur le psychologique et l’émotionnel, afin de faciliter la
guérison du corps. La crise (la maladie, le mal-être) devient ainsi
le fondement du progrès », éclaire Paul Degryse qui transmet les
enseignements du chamanisme toltèque, via des livres, stages
et autres conférences (1). Parmi les axes métaphysiques du cha-
manisme toltèque, citons cette notion, selon laquelle, en toutes
circonstances, nous créons la réalité que nous vivons sur plu-
sieurs plans. « Sur un plan ontologique et sensoriel, nous sélection-
nons les informations qui nous bombardent en permanence avec
nos outils de perception ; nous faisons un « filtrage » en extrayant
une petite partie qui correspond à notre culture et à notre indivi-
dualité. Puis, nous interprétons cette information extraite pour ju-
ger de la réponse que nous allons donner à la situation. Et, là aus-
si, il y a un filtrage à travers nos valeurs personnelles. En fait, on
crée l’événement de toutes pièces. Cette création de réalité est à
la fois individuelle et collective, au travers de la subjectivité parta-
gée », explique Paul Degryse, soulignant, au passage, que la phy-
sique quantique tend à abonder dans ce sens. Il cite Arthur Ed-
dington, physicien et mathématicien : « Il se pourrait que cet uni-
vers ne soit que mental. » C’est là que le rêve intervient ! Si un
individu souffre d’un cancer (par exemple), l’approche chama-
nique suggère qu’il pourrait être à même de le « transformer »...
« C’est son rêve à lui. Et il peut changer de rêve ; c’est pourquoi les
chamanes apprennent à rentrer dans leurs rêves et à en modifier
le contenu. En apprenant à orienter délibérément le déroulement
de leurs rêves, ils mettent en place le pouvoir de modifier profondé-
ment leur existence hors du rêve... qui est un autre rêve, d’ailleurs »,
partage Paul Degryse. Ce subtil éveil de conscience au creux du
songe n’est pas sans rappeler le travail du rêve lucide, où il est
possible d’expérimenter qu’en songe, contrairement à notre réa-
lité physique très limitée, nous sommes reliés à tous les autres
niveaux de l’être. « On peut guérir le corps physique, matériel, par
le tout puissant corps subtil. L’état de rêve connecte l’être à la pleine
dimension de tous ses possibles. Lorsque nous ‘réintégrons’ le corps
physique, à l’issue du rêve, nous pouvons alors nous transformer »,
témoigne Monique Tiberghien, qui a découvert, enfant, l’auto-
guérison par le chemin du rêve, bien avant que ne commence
sa trajectoire de thérapeute. Sur le plan énergétique, Monique
Tiberghien tient à rappeler que les rêves sont la matérialisation
du chi (l’énergie vitale) sous forme d’images ; on peut donc très
bien agir dessus. « Comme on envoie du chi dans les méridiens blo-
qués pour remettre l’énergie en circulation libre, il est possible d’ac-
complir un travail avec l’énergie (via, par exemple, des sons théra-
peutiques) afin de faire descendre les rêves dans la partie du corps
concernée, pour la soigner. »
D
O
Rêver le rêve S
Et si, après avoir « décortiqué » le rêve, nous nous éveillions à nos
S
songes ? Tel un acte de résistance face au quotidien réducteur, I
dans lequel le rêve fait effraction. Le rêve possède ce formidable
pouvoir de nous désenchaîner de nos conditionnements et de E
nos névroses. Rebelle par essence, il ne se plie pas à la loi toute
puissante du déni et défie la censure. Comme tant d’autres êtres
R
au cours des temps, mettons-nous donc à l’écoute de ce que le
génie du rêve cherche à nous dire... Pourquoi pas en tenant un
noctal, un journal du rêve ? Ou, comme nous le conseille la ges-
talt thérapie, en donnant la parole a posteriori à chaque élément
apparu en rêve (personnages, animaux, objets, etc.), pour en dé-
crypter le message et l’augure... Ainsi, pourrons-nous, peut-
être, passer du songe au rêve éveillé d’une vie vécue en pleine
conscience. À la beauté des rêves !
(1)
www.chamanisme-ecologie.com
pOUR ALLER pLUS LOIN
www.rolandpec.org – Roland Pec est le cofondateur du Centre
d’étude des troubles du sommeil à la clinique Édith Cavell
(Bruxelles). Par sa spécificité qui entremêle psychologie et som-
nologie (troubles du sommeil), il est à l’articulation entre phy-
siologie et psyché du rêve. Il mène des recherches depuis des
années sur le rêve. Sur son site, vous trouverez des informations
passionnantes telles que cette chronique datant de juin dernier,
où il invite à devenir un « onironaute chevronné » : de l’art de
mettre à profit les paramètres neurophysiologiques afin d’ac-
croître la fréquence des rêves lucides.
www.dreambank.net – Cette banque de rêves consigne plus
de 20 000 récits oniriques.
Livres à rêver
(2)
L’énigme des rêves. Une enquête aux frontières de la
conscience, Carine anselme (La Martinière, 2015).
Le secret de vos rêves, Tobie nathan (Odile Jacob, 2016).
Rêver en fin de vie. Trouver le réconfort et l’apaisement dans
les rêves, Jeanne van Bronkhorst (AdA, 2017)
Une fenêtre sur les rêves, Isabelle arnulf (Odile Jacob, 2014).
Même auteure, Comment rêvons-nous ? (Le Pommier, 2004).
Sommeil, la conscience, l’éveil, Michel Jouvet (Odile Jacob, 2016).
Même auteur et même éditeur, De la science et des rêves. Mé-
moire d’un onirologue (2013).
S’éveiller en rêvant. Introduction au rêve lucide, Stephen la-
Berge (Almora, 2008).
L’homme descend du songe, Pierre lemBeye (Buchet Chastel,
2005).
40 questions et réponses sur les rêves, Jacques montangero
(Odile Jacob, 2013).
Le rêve actif. Voyage au-delà des pensées limitantes vers la li-
berté, Robert moss (Véga, 2013).
Le Yoga du rêve, Norbu namkhai (Accarias L’Originel, 2012).
Le Rêve éveillé libre. Une nouvelle voie thérapeutique, Georges
romey (Dervy, 2010). Même auteur, Rêver pour renaître (Robert
Laffont, 2010).
Les Rêves et la mort, Marie-Louise von franz (La Fontaine de
Pierre, 2011).
Yogas tibétains du rêve et du sommeil, Tenzin Wangyal rinpoché
(Claire Lumière, 2001).
www.neosante.eu 11
I
N
T
E
ANNICk DE SOUzENELLE
R
V
I
« Le Christ nous montre le sens
E
W
derrière la maladie »
INTERVIEW propos recueillis par Carine Anselme
Trente ans après Alliance de feu, sa monumentale lecture du livre de la Genèse, Annick de Souzenelle
publie, à 95 ans, un ouvrage radical et inspirant, intégralement dédié aux Évangiles. Une interprétation
très originale de la vie et des paroles de Jésus, revisitées à travers le prisme de la langue hébraïque et
de sa riche symbolique, en résonance notamment avec le symbolisme du corps humain, central dans
son œuvre depuis son premier ouvrage-culte, au titre éponyme. Dans Le livre des guérisons (1), elle se
concentre sur la thématique des guérisons miraculeuses et nous invite, par ce biais, à comprendre la
racine de nos maux intérieurs. Profondément ancrée dans la Tradition, animée d’une foi orthodoxe fer-
vente qui puise aux sources hébraïques du christianisme, mais mue aussi par une sagesse visionnaire,
Annick de Souzenelle nous montre comment nous pouvons, en nous reliant à la transcendance, appor-
ter un remède à notre monde malade. Un entretien-enseignement aux accents prophétiques.

De quelle manière peut-on relier les guérisons miracu-
leuses des Évangiles à nos maux intérieurs actuels ?
Le corps est un langage, et il a un langage. Ce langage du corps est
intimement lié à quelque chose de bien plus profond en nous que le
corps matériel lui-même. Matière et esprit sont les deux pôles d’une
même réalité, sans discontinuité entre les deux. La plupart du temps,
notre corps exprime quelque chose de nettement plus vaste que la
maladie en question. Il faut donc aller chercher très en profondeur.
C’est précisément de cette profondeur que j’ai voulu rendre compte
dans Le livre des guérisons, exprimée sous la forme extrêmement sub-
tile de la langue hébraïque.
La plupart du temps, notre Car si l’hébreu est compo-
corps exprime quelque chose sé de lettres (comme toutes
de nettement plus vaste que les langues), chaque lettre
la maladie. Il faut donc aller y est une icône du verbe di-
vin, de l’esprit. Raison pour
chercher très en profondeur.
laquelle la langue, dont
rendent compte les Évan-
giles, est porteuse de ce qui va beaucoup plus loin que la maladie
elle-même. Cette langue nous transporte dans le monde de l’esprit.
Or, c’est la plupart du temps dans le domaine de l’esprit que sont ins-
crites nos misères. Le Christ va nous montrer, derrière la maladie, son
sens. Non pour nous culpabiliser, mais pour nous aider à entrer dans
l’intelligence des choses, des événements de la vie, afin que nous gué-
rissions non seulement la maladie elle-même, mais aussi la cause de
cette maladie. Et que nous répondions à son appel des profondeurs.
parmi les différentes guérisons miraculeuses qui jalonnent
les Évangiles, que vous relatez dans votre ouvrage, la-
quelle vous paraît la plus emblématique ?
Toutes le sont, mais si vous prenez l’histoire du paralytique qui
« tombe » du toit de la maison (2), c’est une image extrêmement inté-
ressante et vivante. J’ai immédiatement pensé à l’histoire d’Icare. J’ai
été bouleversée quand j’ai vu que le mot paralytique en hébreu (Neké
Ebarim) signifie « celui qui a les ailes coupées » ou qui est « frappé
des ailes ». Cela m’évoque une personne qui, par une outrance de son
vécu, se brûle les ailes... Sur un plan personnel, ça peut revêtir diffé-
rentes causes, mais ici j’ai préféré illustrer avec ce que nous vivons sur
le plan collectif.
12 www.neosante.eu
En rapprochant l’histoire d’Icare de notre actualité, si je
comprends bien ?
En effet, car actuellement ce n’est pas via une intégration de notre
potentiel d’énergie que nous allons vers la connaissance (qui nous
permettrait de construire en nous l’Arbre de la Connaissance), mais
bien avec des ailes artificielles ! Autrement dit par une voie extérieure,
et celle-ci nous conduit à de la folie, vraiment de la folie (Elle insiste,
ndlr) ! Nous touchons à quelque chose de si grave que nous allons
nous brûler les ailes. Cette image collective peut également être va-
lable pour chacun d’entre nous, en lien avec une « brûlure d’ailes » liée
à une autre cause. Pour conclure sur le paralytique, lorsque le Christ
dit à cet homme, une fois qu’il l’a guéri, de prendre son lit et de mar-
cher, c’est quand même une image très amusante... En fait, il invite cet
homme à prendre son authentique envol ; à se faire pousser de vraies
ailes. En d’autres termes, à prendre le chemin de la connaissance par
la voie intérieure, par sa propre expérience. Il s’agit là d’un Évangile
extrêmement intéressant, en résonance avec la connaissance vers la-
quelle nous nous acheminons de nos jours par la voie extérieure.
Votre vision de l’Arbre de la Connaissance va bien au-delà
de la dichotomie du Bien et du Mal, comme vous l’avez ex-
pliqué dans votre avant-dernier ouvrage, Le Seigneur et le
Satan, Au-delà du Bien et du Mal (voir entretien dans Néo-
santé n°54). pouvez-vous nous préciser cela, en lien avec ce
que vous venez de dire ?
C’est une vaste question ! Pour l’éclairer, il faut revenir dans les deux
premiers chapitres de la Genèse. Ce qui y est expliqué n’est pas
quelque chose d’historique, c’est absolument actuel à chaque ins-
tant de l’Histoire. Il s’agit d’une erreur lorsqu’on traduit : « Au com-
mencement, Dieu créa... » Ce principe nous habite maintenant tout
de suite ; c’est l’intériorité de l’Homme qui est décrite là. Dans cette in-
tériorité, nous avons un jardin d’Éden, de jouissance ; un espace divin
que nous avons à conquérir, car nous sommes tellement attirés par le
monde extérieur que nous ne savons pas entrer dans ce jardin. Nous
en sommes même loin ! Il n’y a que les mystiques qui savent y péné-
trer. Dans ce jardin, poussent deux arbres. L’un pousse à partir d’en
bas et prend racines en terre, tandis que l’autre a ses racines en haut,
il les plonge donc dans le monde divin. Le premier, c’est l’Arbre de la

Connaissance. Le deuxième, c’est l’Arbre de Vie – celui qui nous donne
la vie. Or, l’Arbre de la Connaissance devrait croître à partir d’une se-
mence que nous portons tous en nous ; celle-ci est l’image divine qui
fonde la création de l’Homme. Cette semence divine est au cœur de
nous, dans les profondeurs de ce jardin. Elle demande à être cultivée,
arrosée, pour un jour germer.
Comment faire pour que cette « semence » germe ?
Elle ne germera justement que si nous entrons dans la dynamique des
lois divines qui sont exposées dans ce deuxième chapitre de la Ge-
nèse. Et cet Arbre-là n’a rien à voir avec le bien et le mal ; c’est nous qui
avons « plaqué » cette conception-là sur lui ! Il s’agit bien de l’Arbre de
la Connaissance de ce qui est accompli de nous ; de ce qui est devenu
de la lumière, de l’intelligence, de la connaissance, comme son nom
l’indique. Ce qui est encore dans les ténèbres, en soi, n’est pas le mal.
Ce sont des énergies potentielles qui demandent à être nommées,
cultivées, intégrées. Et ces énergies délivrent alors leurs connais-
sances, leurs propres informations.
Cela rejoint ce que disent les physiciens : l’énergie, c’est de
l’information...
Absolument. Cette information construit peu à peu l’Arbre de la
Connaissance. La connaissance acquise par la voie intérieure nous fait
pousser nos vraies ailes, au contraire de la connaissance acquise par la
voie extérieure. J’insiste : il n’y en a pas une qui est bien et l’autre qui
est mal (il ne faudrait pas encore faire de dichotomie stupide à ce su-
jet) ; les deux sont très belles. Mais le drame de notre situation actuelle
réside dans le fait qu’il y a un effondrement total d’un juste rapport
entre ces deux sources. Il n’y a plus que la connaissance acquise par
la voie extérieure qui entre en jeu... Or, quand la connaissance acquise
par la voie intérieure joue, joue en même temps la sève de l’Arbre de
Vie qui descend et dispense tout son bienfait. Cette connaissance ac-
quise par la voie intérieure apporte la sagesse que ne peuvent, en au-
cun cas, remplacer nos comités d’éthique ! Ça demanderait des êtres
I
N
T
qui ont fait un chemin intérieur pour pouvoir être dans l’intelligence
E
des choses qui se vivent. Sans ce chemin intérieur, ils ne peuvent pas
apporter une éthique juste. R
V
On est loin de la conception habituelle du jardin d’Éden... I
C’est vrai. On a fait de ce jardin d’Éden, un jardin extérieur dans lequel E
l’homme se promenait autrefois... mais c’est complètement infantile W
cette vision-là ! Il faut à tout prix en sortir. C’est à l’intérieur de nous
que réside ce jardin qui nous attend. Nous sommes invités à y entrer.
Pour ce faire, il y a un retournement à opérer, à condition évidemment
de ne plus tout « plaquer » sur le monde extérieur et de chercher cette
unité par la voie intérieure. On entre alors dans une réalité de l’être ab-
solument bouleversante !
Si cette voie intérieure est accomplie, pensez-vous que ce-
la puisse nous éloigner de nos maux ?
C’est évident ! Non seulement des maladies de notre corps, mais aus-
si des maladies de la planète. Prenez ce que nous vivons à l’heure ac-
tuelle (tremblements de terre, inondations à répétition, ouragans dé-
mesurés...), c’est la maladie de la planète qui s’exprime ! Là est l’ensei-
gnement des Psaumes : Dieu a mis une limite pour que les eaux ne
viennent plus couvrir la terre... Qu’est-ce que ça signifie ? Les eaux sont
le symbole de notre inconscience, et la terre, le symbole du conscient.
Comme l’inconscience est en train de tout recouvrir, les eaux recou-
vrent aussi la terre à l’extérieur. Nous vivons des événements plané-
taires qui nous renvoient à notre monde intérieur, et que nous ne sa-
vons pas lire. On (se) dit que c’est la faute à pas de chance...
Allons plus loin encore : les Évangiles peuvent-ils nous
guérir ?
Les Évangiles, sous des formes orientales, très imagées, métapho-
riques, nous renvoient aux lois ontologiques qui, elles, sont libé-
rantes ; ils nous invitent d’une façon pressante à leur obéir. Celles-ci
parcourent tout le Premier Testament, mais nous ne savons pas les lire.
Je vous renvoie au livre que j’ai écrit sur les Plaies d’Égypte (3) : chaque
plaie est une maladie de l’humanité qui est dénoncée de manière ex-
trêmement claire. Les lois ontologiques structurent le créé, leur trans-
gression s’exprime dans les maladies personnelles ou collectives.
Quand on les transgresse, il ne faut pas s’étonner des tragédies qui
sévissent dans le monde. Les Évangiles nous renvoient à ça. Le Christ
nous invite avec énormément de douceur et, en même temps, de pro-
fondeur à entrer dans ce registre-là. C’est pour ça qu’il nous invite à
une seconde naissance ; une naissance par la voie intérieure. L’enjeu
est de ne plus être collé au monde extérieur – auquel il faut être inté-
gré, bien sûr – mais l’enjeu est que cet extérieur n’exclut pas cette dy-
namique intérieure. C’est elle qui est maîtresse du monde extérieur.
Nous sommes conviés à une toute nouvelle éthique, d’urgence main-
tenant. Car nous allons vers des folies absolues !
Ces Évangiles n’ont donc jamais été autant d’actualité,
étant donné l’urgence absolue que vous dénoncez...
Absolument ! Tous les Livres sacrés de l’humanité cachent la parole (à
travers le sanskrit dans les Upanishad, le chinois dans le Tao, la langue
hébraïque dans la Bible...). Comme le dit le proverbe dans la Bible,
c’est au roi de découvrir la parole. Il y a une parole cachée qu’il faut
aller découvrir, dévoiler. Cela ne peut se faire que dans la mesure où
on retire les voiles intérieurs à nous et qu’on intègre ces énergies po-
tentielles qui nous habitent. Vous savez, la physique quantique, au-
jourd’hui, rejoint totalement cette vision, ce travail-là !
www.neosante.eu 13
I
N
T
E Sur quel point la physique quantique rejoint-elle cette vi-
sion ?
R Livres sacrés.
V Cette science atteste, par exemple, que tout morceau de matière est
fait d’un assemblage d’états dont un seul est observable. Mais tous les
I
autres forment un vide rempli d’énergies potentielles, qui portent en
E Ce sont celles que la Bible exprime dans les Plaies d’Égypte. Derrière
elles l’information de leur devenir. Sous un autre langage, c’est ce que
W dit la Bible. La création est un évidement divin constitué d’une partie
qui devient lumière – le conscient chez l’Homme – et d’une autre par-
tie qui est encore dans les ténèbres – l’inconscient – mais qui sera ap-
pelé à devenir lumière. Ce dernier pôle est le féminin de l’être encore
voilé et doté d’une richesse d’énergies potentielles immense. La Bible
symbolise ces énergies par des animaux : le lion de l’orgueil, la pieuvre
de la possessivité, la vipère de la médisance, etc. Ou bien ce monde
animal est nommé, saisi, dominé et intégré par nous, avec l’aide di-
vine, ou bien il tue ; sa violence détruit tout. Mais c’est cette même vio-
lence qui, intégrée, transfigure l’être, le conduisant vers sa déification.
pourtant le langage des physiciens n’est pas le même que
celui de la Bible...
Oui, mais ils disent la même chose ! Quand Dieu crée les Cieux et la
Terre, la Terre, c’est ce qui est lumière (ce qui apparaît à la lumière).
Tandis que les Cieux, c’est un monde d’eau ; un monde inconnu d’une
grande richesse potentielle, mais très violente. Cette violence incarne
donc en même temps sa richesse, mais il faut réussir à aller chercher
ce monde-là, à le nommer, le travailler. C’est quand on le travaille
qu’on atteint à une connaissance absolument admirable. Mais si on ne
le fait pas par cette
Je pense que nous sommes à un voie intérieure, alors
moment-clé de notre histoire, où on développe à l’ex-
nous allons être appelés à devenir térieur une intelli-
cet Homme qui prend conscience gence faramineuse,
je dirais même dia-
de son devenir divin.
bolique, parce qu’elle
n’est alors accompa-
gnée d’aucune sagesse. C’est cette intelligence-là qui est effarante
aujourd’hui. Nous voyons bien les progrès qui se jouent... L’homme
va devenir un homme-dieu absolument diabolique, alors qu’il est ap-
pelé, par la voie intérieure, à devenir un dieu authentique. Celui qu’il
devient par la voie extérieure est terrifiant ! Une monstruosité. Nous
sommes à un point limite aujourd’hui.
quel est ce « point limite » ?
Je pense que nous sommes à un moment-clé de notre histoire, où
nous allons être appelés à devenir cet Homme qui prend conscience
de son devenir divin, par la voie intérieure. Nous avons une nature di-
vine ; le corps/esprit illustre bien ça. Nous avons des racines terrestres
par les pieds et nous avons des racines divines symbolisées par les
cheveux – j’avais développé ça dans Le symbolisme du corps humain,
il y a quarante ans.
pensez-vous que l’on puisse guérir le monde en se guéris-
sant soi-même ?
On y participe beaucoup, et je dirais même que ce n’est que comme
ça que l’on peut faire quelque chose ! Si on peut avoir une action sup-
plémentaire par la voie extérieure, c’est bien, mais vouloir guérir le
monde sans se guérir soi-même, c’est d’une prétention ridicule. Nous
sommes acculés à faire ce retournement personnel d’une façon pres-
sante ! Il s’agit donc de faire un retournement à l’intérieur de soi ; de
pénétrer dans la connaissance de ces lois ontologiques, d’y obéir et
d’entrer dans cette grande alchimie intérieure qui consiste à intégrer
toutes les énergies potentielles présentes en nous. Intégrer l’éner-
gie colère, intégrer l’énergie jalousie, intégrer l’énergie prétention...
14 www.neosante.eu
Ce sont des énergies puissantes qui, retournées, donnent une intel-
ligence des profondeurs (nous) permettant de lire le secret de nos
quelles sont-elles, ces lois ontologiques ?
chacune des petites bestioles désignées, il y a un autre mot en hébreu
qui dit la chose au niveau profond, qui nous intéresse. Si je prends, par
exemple, les grenouilles qui infestent l’Égypte à ce moment-là (tse-
phardea’, en hébreu), c’est l’essor des connaissances, toute la techno-
logie d’aujourd’hui. Les Smartphones, ce sont toutes les petites gre-
nouilles qui envahissent tout, jusque dans la chambre du roi. Et vous
voyez ainsi le pharaon dans son lit à côté de la pharaonne, ils n’ont
plus de communication ; chacun communique avec son Smartphone !
C’est une image un peu amusante et en même temps tragique. Il n’y
a plus de communication entre les êtres. Et s’il n’y avait que ça... C’est
toute la technologie actuelle qui est terrifiante. Vous savez très bien,
tout comme moi, que le robot tueur existe ! Nous sommes dans un
mode de destruction parce que l’homme qui est appelé à devenir un
dieu joue le tout-puissant par la voie extérieure ! C’est là qu’il détruit
tout, qu’il va tout détruire... sauf s’il est arrêté. C’est ce qui est écrit
d’ailleurs dans le troisième chapitre de la Genèse. Après que l’homme
a pris le fruit de l’Arbre de la Connaissance d’une façon extérieure,
plutôt que par la voie intérieure, Dieu dit : « Voici l’Homme est parve-
nu au Un (c’est l’atome, le génome) par le fruit de l’Arbre de la Connais-
sance qu’il a pris par la voie extérieure. Empêchons-le d’aller plus loin et
de prendre aussi de l’Arbre de Vie, de peur qu’il ne vive continuellement
dans les Temps. » Or, nous en sommes clairement là ; nous sommes en
train de prendre de l’Arbre de Vie, avec tous les trafics que nous fai-
sons avec le cerveau, avec l’homme neuronal, sans compter qu’avec
le transhumanisme, on nous annonce que l’on va bientôt vaincre la
mort... Donc, on va rester continuellement chenille, on ne pourra ja-
mais devenir papillon. Nous sommes dans quelque chose d’effarant.
Et nous allons être arrêtés !
De quelle manière, pensez-vous, allons-nous êtres arrêtés ?
Je ne le sais absolument pas. « Empêchons-le d’aller plus loin », dit la
Bible. Nous allons être empêchés et stoppés. Par quel moyen ? Je ne
sais pas, je ne suis pas prophète ! Mais tout nous le dit aujourd’hui :
nous vivons une apocalypse. Je suis convaincue que ça va être
quelque chose de très difficile à traverser, mais l’Homme va enfin sor-
tir de son moi animal pour entrer dans un moi divin de son être... mais
le vrai celui-là. C’est un bouleversement total qui va se vivre. Abso-
lument bouleversant. Et tous les dieux de la connaissance technolo-
gique vont tomber.
(2)
Marc 2, 1-12 ; Luc 5, 17-26 (Voir aussi chapitre VI dans Le Livre des guérisons)
POUR ALLER PLUS LOIN
Annick de Souzenelle, www.souzenelle.fr & www.annick-de-souzenelle.fr
À lire : (1) Le livre des guérisons. Les Évangiles en eaux profondes (Albin
Michel, 2017). Parmi les autres ouvrages, épinglons : Le symbolisme
du corps humain (Albin Michel, Coll. poche, Nouv. éd. 2016), Le Sei-
gneur et le Satan. Au-delà du Bien et du Mal (Albin Michel, février
2016), La parole au cœur du corps. Entretiens avec Jean Mattoupa
(Albin Michel, Coll. poche, Nouv. éd. 2017), Alliance de feu. Une lec-
ture chrétienne du texte hébreu de la Genèse (Albin Michel, Coll. semi-
poche, 2007), (3) L’Égypte intérieure ou les dix plaies de l’âme (Albin
Michel, Coll. poche, 1997), etc.
 CAHIER Novembre 2017

DÉCODAGES AVERTISSEMENTS
1. Le décodage apporte un regard neuf sur les maladies et leur sens biologique, psychologique ou symbolique. Cet
éclairage nouveau peut vous aider, mais soignez-vous en accord avec votre médecin.
2. Les auteurs de ce cahier sont tous formés à la médecine nouvelle, à la biologie totale ou au décodage biologique des
maladies. Leurs décodages peuvent cependant être divergents, voire contradictoires. Nul ne prétend détenir la vérité.

DéCODAGE LA NÉVRALGIE D’ARNOLD

304 ou la séparation injuste
La névralgie d’Arnold est fréquente chez
les êtres humains, particulièrement chez
la femme. Sur le plan physiologique, il
s’agit d’un nerf bilatéral et volumineux,
formé par la branche postérieure de la
deuxième racine cervicale (C2). Il innerve
les muscles profonds du cou et agit à
2 niveaux : sur le plan moteur (mobili-
té du cou) et sur le plan sensitif (permet
de sentir le cuir chevelu). Il s’agit d’une
neuropathie périphérique se manifes-
tant par des céphalées, des sensations
de brûlures ou de décharges électriques
qui remontent de la base du cou vers le
front via le cuir chevelu.
Le nerf d’Arnold est régi par le feuil-
let embryonnaire ectodermique, ce qui
veut dire qu’en phase active de conflit, il
y a ulcération de la gaine des muqueuses
du nerf. Ulcération voulant dire que les
cellules meurent, plus l’ulcération est
forte, plus le nerf est à vif et moins il y a
de sensibilité.
Ressenti de séparation
En termes de décodage psychosoma-
tique, il y a un conflit de séparation com-
biné à un conflit d’injustice. La sépara-
tion est dans une tonalité intellectuelle.
C’est-à-dire que la personne pense ne
pas avoir bien agi ou dit la bonne chose,
ce qui a créé une réaction négative me-
nant automatiquement à la dévalorisa-
tion intellectuelle. En même temps, elle
se sent séparée de l’autre. Les cellules de
la gaine nerveuse sont les mêmes que
celles qui constituent l’épiderme qui est
la couche de peau superficielle. Ce sont
des cellules à épithélium pavimenteux.
Ressenti d’injustice
Le ressenti d’injustice touche les ver-
tèbres cervicales, créant des douleurs
se manifestant sous forme de raideurs,
tensions et gêne par rapport à la mo-
bilité. Faites l’expérience de pencher la
tête vers l’avant. Tenez-vous l’arrière de
la tête en appliquant une pression vers
le bas et essayez de relever la tête. Vous
sentirez une pression sur la muscula-
ture avoisinant les cervicales. Ce ressen-
ti d’injustice provient du fait que la per-
sonne estime n’avoir rien fait de mal. Ce-
pendant, étant accusée par l’autre, elle
passe pour la méchante dans cette his-
toire. Elle se sent impuissante et baisse la
tête. Elle peut aussi baisser la tête parce
qu’elle préfère faire croire qu’elle est cou-
pable, afin d’amoindrir les jugements à
son égard, et faire amende honorable.
Elle accorde donc une grande impor-
tance à ce que les autres disent d’elle.
Elle est en situation de dépendance af-
fective. Pour elle, son image est extrême-
ment importante.
En réalité, si la personne reconnaissait
son innocence, elle demeurerait fidèle
à elle-même, ne se sentirait pas victime,
demeurerait à l’extérieur du triangle
émotionnel et respecterait les autres
dans leurs interprétations de l’histoire.
La neuropathie entraînant une perte de
sensibilité du cuir chevelu, le cerveau,
par l’entremise des ressentis d’injustice
et de séparation, met en place un PBS
(programme biologique spécial) pour di-
minuer la douleur d’avoir l’impression de
se faire taper dessus symboliquement
avec des jugements.
En sympathicotonie, l’ulcération des mu-
queuses de la gaine du nerf d’Arnold est
presque asymptomatique. En revanche,
en vagotonie, la régénération des mu-
queuses nécessite une œdématisation
aussi bien autour du nerf endomma-
gé qu’au niveau du relais cérébral qui
contrôle le nerf, créant ainsi une com-
pression du nerf. C’est dans cette phase
de la crise épileptoïde que la douleur
est à son maximum, même si le proces-
sus vagotonique permet à la personne
de retrouver une meilleure sensibilité du
cuir chevelu.
La conclusion de l’histoire est : si la per-
sonne reste fidèle à elle-même, assume
ses choix et ses intentions, donc se re-
connaît elle-même, elle peut alors dire
« Au revoir Arnold ! »
Daniel Miron
Web conférence « Découverte du Déco-
dage Psychosomatique », 6 novembre
2017 à 20h30 (heure de Paris) et 14h30
(heure de Montréal) suivi de trois web
ateliers « Décodage Psychosomatique »
17/11 - 24/11 et 1er décembre.
Info pour vous inscrire :
methodemiron@gmail.com
+15144007144 (WhatsApp)
www.methodemiron.com

Ancien travailleur forestier au Québec, Daniel Miron a puisé ses vastes connaissances sur la nature en y passant plusieurs années en so-
litaire. Il a étudié en autodidacte les travaux du Dr Hamer puis suivi les enseignements du Dr Sabbah en Biologie Totale des Êtres Vivants.
Devenu thérapeute et fort de plus de 25.000 heures de pratique clinique, il a fondé sa propre méthode de décodage et de déprogram-
mation des conflits psycho-émotionnels, basée sur l’empathie et l’écoute bienveillante. www.methodemiron.com

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 DéCODAGE L’URETÈRE ou le marquage du territoire intellectuel
305
Maladie
L’URÈTRE ou le marquage du territoire extérieur
L’uretère est un conduit permettant à
l’urine de s’écouler du rein à la vessie. Il y
en a deux, d’une longueur de 25 à 30 cen-
timètres, disposés verticalement de part
et d’autre de la colonne vertébrale. La pa-
roi de l’uretère est constituée d’une mu-
queuse interne et d’un muscle externe
qui, en se contractant, propulse l’urine
vers la vessie, une valve empêchant
l’urine de refluer de la vessie vers les reins.
Les pathologies principales sont des af-
fections obstructives (lithiases, tumeurs),
ou de la paroi (urétérite, urétérocèle…)
ou péri-urétérales.
L’urètre est un conduit partant de la ves-
sie et permettant l’écoulement de l’urine
hors du corps. Chez l’homme, il permet
aussi le passage du sperme lors de l’éja-
culation. Chez la femme, l’urètre est court
(3 à 4 centimètres) et sa sortie se fait au
niveau de la vulve, entre le clitoris et le va-
gin. Chez l’homme, l’urètre est plus long
(12 centimètres) et il comprend deux par-
ties : l’urètre postérieur qui va de la ves-
sie à la prostate (entouré par elle), où s’ou-
vrent les canaux qui permettent l’écoule-
ment du sperme dans l’urètre ; l’urètre
antérieur qui traverse le pénis jusqu’à l’ex-
trémité du gland.
Les pathologies principales sont les sui-
vantes : infections (sexuellement trans-
missibles), rétrécissement, tumeur, uré-
trocèle, malformation congénitale.
L’étymologie
Les mots uretère et urètre viennent du
grec « ourein » = uriner. Le mot urine, à
cause de sa couleur, a aussi une origine
latine : « aurina », d’après « aurum » = or,
richesse, âge d’or, monnaie, argent. C’est
vrai que l’urine a la couleur de l’or et on
recherchera tous les stress liés à la pau-
vreté et à la recherche de richesse pour
s’en sortir, pour survivre, ainsi qu’une
connotation d’âge d’or révolu (on a perdu
la richesse et il s’agit de la reconquérir).
L’écoute du verbe
Uretère = hue / re / terre. La terre, symbo-
liquement, renvoie à la mère. On recher-
InDEX DEs DécoDaGEs
Retrouvez la liste de tous les décodages déjà parus sur notre site
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chera donc tous les conflits avec la mère sère après la fin de la guerre, il monte une
ou liés à la mère. Il est possible que ces affaire de courtier en assurances. Il fait
des tournées pour chercher des clients
conflits rejaillissent jusqu’aux uretères.
et leur vendre des assurances. Petit Bi-
Faire la paix avec la mère permettra de les
quet a la fibre commerciale et c’est prin-
calmer.
cipalement dans les cafés, en buvant des
bières et en jouant aux cartes, qu’il se fait
Le sens biologique
des clients. Son affaire prospère. Pendant
Nous avons déjà vu que la vessie et trente ans, tous les jeudis, c’est sa grande
l’urine servent à exprimer dans la biolo- tournée dans le quartier de son enfance,
gie des conflits de marquage de territoire. où il a connu la misère avec sa mère. Tel
Le chien va faire pipi aux quatre coins du un petit seigneur, Biquet se fait beau et
fait la tournée des grands ducs, passant
jardin pour dire aux autres : ici c’est chez
d’un café à l’autre, où il va bien sûr pisser
moi. Il en est de même pour l’uretère et
ses bières, récoltant ses assurances, tout
l’urètre, mais avec des tonalités diffé-
en fidélisant et agrandissant sa clientèle
rentes.
(et peut-être va-t-il voir aussi les « petites
Pour les uretères, étant donné qu’ils sont
femmes » ?), et le soir il rentre chez lui
situés au-dessus de la vessie et entre les
complètement saoul et riche. Ce soir-là de
reins et la vessie, cela donne le conflit
la semaine, il est violent avec sa femme, et
suivant : conflit de marquage de terri-
le lendemain, pour se faire pardonner, il
toire, plus intellectualisé que pour la
lui offre une robe. Tout va bien jusqu’à ce
vessie et/ou avec une notion d’écroule-
qu’arrive la vieillesse et la retraite. À partir
ment de l’existence et/ou de conflit avec
de ce moment, plus question pour le pe-
un liquide, et une notion d’impuissance
tit Biquet de continuer ses tournées exté-
(muscle). Pour l’uretère droit, le conflit est
rieures du jeudi. Sans s’en rendre compte,
de type féminin, et pour l’uretère gauche,
il entre alors dans un conflit actif impor-
le conflit est de type masculin. Le sens
tant (mémoire de survie due à la pauvre-
est de permettre l’écoulement de plus
té) et il va faire un cancer des voies uri-
d’urine pour marquer plus efficacement
naires (principalement urètre).
le territoire. Les phénomènes inflamma-
Dans cette histoire, nous avons tous les
toires arrivent après la solution du conflit.
éléments conflictuels réunis : le mar-
Pour l’urètre, il s’agit également d’un
quage du territoire extérieur (comme un
conflit de marquage de territoire, mais vu
chien qui a l’habitude d’aller « vadrouil-
qu’il est situé entre la vessie et la sortie du
ler » loin de sa maison), la notion de ri-
corps, il est plus extériorisé, avec en plus
chesse, la chose sale à nettoyer (violence
les sous-tonalités suivantes :
avec sa femme, tromperie éventuelle), y
• ne pas pouvoir éliminer quelque
compris un possible marquage de terri-
chose de crasseux, de sale, de cruel,
toire sexuel (maîtresses), un écroulement
de « hors norme » dans la génitalité
de l’existence (misère dans la jeunesse) et
ou la sexualité (segment prostatique
le lien avec la mère.
de l’urètre) ;
La vieillesse et la retraite qui l’accom-
• je suis sous les ordres de quelqu’un qui
pagne jouent souvent le rôle de conflit
m’empêche de trouver mes marques ;
déclenchant de diverses pathologies
• chez l’homme, il peut y avoir une
chez de nombreuses personnes qui se
connotation sexuelle au marquage
sont identifiées à leur travail ou à un élé-
de territoire : je marque mon terri- ment essentiel de celui-ci. Pour éviter ce
toire avec le sperme que je mets dans genre de désagrément, il est important
la (les) femme(s) qui le compose(nt). de savoir faire le deuil de la vie active à ce
moment et aussi de trouver de nouveaux
L’histoire de petit Biquet passe-temps.
Petit Biquet est un expert du marquage Bernard Tihon
du territoire extérieur. Pour sortir de la mi-
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DéCODAGE L’ACOUpHÈNE ou le bruit qui sauve
306
Les cigales de Marie-Jeanne
Marie-Jeanne, quand elle était bébé, a
mémorisé le grand stress vital dû au si-
lence de sa mère qui ne répondait pas
quand elle l’appelait en pleurant, en hur-
lant dans sa petite chambre. Un silence
de mort car pour le nouveau-né, être sé-
paré du contact avec la mère signifie la
mort assurée. Adulte et mariée, elle dé-
clenchera des acouphènes à son re-
tour de merveilleuses vacances en Pro-
vence au cours desquelles elle faisait
de tendres siestes avec son mari, ber-
cée par le chant des cigales. Une fois
rentrés au Nord, son mari l’abandonne
dans leur froide et sombre maison pour
retourner au travail, ce qu’elle ne sup-
porte pas d’entendre et, dans son stress,
elle s’invente dans la tête le bruit rassu-
rant des cigales qui lui rappelle les belles
vacances. Plus tard, elle aura un autre
acouphène : le sifflement de la bouilloire
qui représente son grand-père, l’homme
rassurant par excellence de son enfance,
ce qu’elle voudrait que son mari soit.
La maladie
Un acouphène est une perception gé-
néralement erronée d’une sensation so-
nore. Les bruits entendus peuvent être
très divers et plus ou moins forts à cer-
tains moments de la journée. C’est un
trouble fréquent de l’audition qui touche
15 % de la population et qui peut concer-
ner une seule oreille ou bien les deux. La
cause peut être simplement une mala-
die de l’oreille. Le premier bon réflexe se-
ra donc de consulter un spécialiste « oto-
rhino » pour explorer cette piste ; dans
ce cas, le trouble sera passager et dispa-
raîtra avec la maladie dont il est un des
symptômes. Il peut aussi y avoir une
origine vasculaire au problème. Sinon,
cherchons ensemble quelle pourrait en
être la cause conflictuelle.
L’étymologie
Le premier terme « acou » vient du grec
« akouein » = entendre. Le second terme
« phène » vient du grec « phainein » = pa-
raître, faire briller, mettre en lumière. Le
phénomène de l’acouphène est quelque
chose qui se manifeste à la conscience
par l’intermédiaire de l’ouïe et qui pa-
raît vrai, mais qui ne l’est pas. De plus, il
y a une notion de manque et de déva-
lorisation, il s’agit de faire briller ce qui
est trop pâle, trop triste, de combler un
vide. Je me fais ma propre et douce mu-
sique dans ma tête car ce que j’entends
ne me plaît pas assez et je ne sais rien
faire contre.
L’écoute du verbe
Acouphène = à / coup / fait / haine =
le fait d’avoir été fait, conçu, à coup de
haine. On recherchera donc les mé-
moires de viol à la conception ou, si ce
n’est de la violence, ce sera dans un si-
lence mortel, sans un mot gentil, sans
expression du plaisir et de la jouissance,
par un couple parental « séparé ». C’est le
mur du silence au milieu du lit.
Le sens biologique
Les perturbations de l’audition sont liées
à un conflit auditif, forcément. La pre-
mière piste à suivre est de rechercher
ce que la personne n’a pas voulu et ne
veut pas entendre. Quelle est l’infor-
mation qu’elle ne veut pas prendre par
l’oreille ? « Je n’en crois pas mes oreilles »
dira-t-elle, ou « il m’est intolérable d’en-
tendre ça ». Il y a souvent une notion de
territoire dans ce conflit : l’agression ver-
bale ou auditive est ressentie comme
une atteinte au territoire intime, une me-
nace, une contrariété, un défaut de mar-
quage, une perte… L’acouphène appa-
raît au cours de la phase de conflit ac-
tif. Le sens est d’empêcher la perception
d’une information auditive insuppor-
table et d’envoyer un signal sonore de
danger. Ou encore de réaliser un « para-
vent » sonore pour se protéger de bruits
ou paroles qui dérangent. Dans ce cas-
ci, l’acouphène sera bruyant et conti-
nu et il apparaîtra dans l’oreille qui a
pris l’information porteuse de stress.
Des acouphènes aigus à droite seront le
signe d’une information que l’on veut à
tout prix entendre. Des acouphènes plus
graves à gauche seront le signe d’une in-
formation dont on veut à tout prix se dé-
barrasser. Des acouphènes rythmés par
les battements artériels sont des signes
d’accompagnement de l’hypertension.
La seconde piste sera relative à la com-
préhension exacte et précise du sens
de l’acouphène pour la personne en
termes de bruit qui rassure. Tout d’abord
il est très important de repérer le plus
clairement à quoi correspond ce bruit,
de le décrire le plus précisément pos-
sible et d’essayer de le relier à un bruit
de la vie courante, une bouilloire qui
siffle, une sirène, un son industriel, une
voix… ? Quel type de son entendez-
vous ? Qu’est-ce que tu veux entendre
et que tu n’entends pas ou qui ne vient
pas ? L’acouphène est la solution parfaite
à cette question : le son, le bruit que je
voudrais entendre et qui me rassurerait
si je l’entendais. La reproduction du bruit
vient solutionner le conflit. Mais c’est
plus qu’un bruit rassurant, c’est un bruit
vital, celui qu’il faut entendre pour sur-
vivre, pour avoir la vie sauve, pour que
les gens que j’aime vivent. Ce sera le cas
par exemple d’un mineur de fond qui est
enfermé suite à un éboulement et qui
tape sur un tuyau, seul objet qui le relie
au reste du monde, pour être entendu et
être sauvé : sa survie dépend du bruit qui
sera entendu. Autre exemple : la sirène
de l’ambulance ou de la police qui est le
signe sonore que la personne accidentée
ou agressée est ou va être sauvée. Pour
André, qui faisait les pauses à l’usine, le
bruit rassurant c’est le sifflement de la
bande lors du travail à la chaîne, car elle
veut dire « travail » et même pour lui
« travail honorable auquel je me rends
en sifflotant avec mes camarades », ce
qu’il perdra définitivement lors de la fer-
meture pour cause de restructuration in-
ternationale.
Enfin, la troisième composante conflic-
tuelle est le silence. Pas d’acouphène
sans un rapport conflictuel avec le si-
lence, car l’acouphène est une solution
biologique pour avoir toujours une com-
pagnie sonore. Comme font les gens qui
laissent tout le temps la radio ou la TV al-
lumée. Il y a eu trop de silence. Le silence
est devenu insupportable. SILENCE =
PEUR = SÉPARATION = MORT. Allons, al-
lons, nous n’en sommes pas encore au si-
lence angoissant du cosmos à l’heure de
la grande solitude proche de la mort…
Un peu de silence, cela fait du bien, dans
ce monde hyper-bruyant, non ? Je peux
prendre ma place dans le silence, tout se
passera bien. Souhaitons-nous de bons
moments de silence, il y en a de grands
crus comme les vins. Ah que c’est bon, le
silence…
Bernard Tihon
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 LE pLEIN DE SENS Témoignages & cas cliniques

REFLUX GASTRO-œSOpHAGIEN NODULE À LA THYROïDE

& HERNIE HIATALE
Le reflux gastro-œsophagien est le passage dans l’œsophage d’une
partie du contenu gastrique, acide. Normalement, la jonction œso-
gastrique est étanche grâce à un sphincter (muscle lisse) à la partie
terminale de l’œsophage et à un clapet, le cardia, partie initiale de
l’estomac. C’est ce cardia qui assure la fermeture du sphincter par un
jeu de pression. Quand la jonction n’est pas étanche, le liquide acide
gastrique remonte dans l’œsophage et entraîne des brûlures plus ou
moins intenses derrière le sternum. Le reflux peut être épisodique
mais parfois presque permanent en cas de béance du cardia (ne se
ferme plus totalement).
Quel est l’intérêt d’avoir de l’acide qui remonte vers l’œsophage ?
C’est le sens du « mal-a-dit ».
En cas de « morceau » difficile à digérer mais pas impossible, c’est
comme s’il fallait le prédigérer déjà dans l’œsophage avant qu’il n’ar-
rive dans l’estomac. Ceci pour en faciliter la digestion. Le cardia est
la porte de l’estomac, les pathologies du cardia sont liées à un refus
d’ouvrir la porte (pour inviter à dîner), ou à ne pas pouvoir mettre à
la porte.
Lors d’un conflit qui traîne, la personne RUMINE le problème et va se
créer une hernie hiatale. La partie haute de l’estomac s’engage dans
le hiatus du diaphragme. C’est une pathologie de l’estomac mais je
préfère la traiter au niveau de l’œsophage.
Dans la hernie hiatale par roulement (type II), c’est comme s’il fallait
créer un estomac, une poche supplémentaire comme chez les rumi-
nants afin de digérer le « morceau » en plusieurs étapes. Le « mor-
ceau » doit être bien gros !
Dans la variante de type I par glissement, le conflit est moins in-
tense. Le mot-clé pour toutes les personnes présentant un problème
d’œsophage est : INTRANSIGEANCE. D’autres mots approchants sont
intéressants : inflexibilité, mépris. Sur un plan affectif, les maladies de
l’œsophage sont liées à un refus de se plier aux usages.
Dr Jean-Claude Fajeau
À 20 ans, suite à l’apparition brutale d’un petit volume de la grosseur d’un gros
haricot blanc (!), je suis allée consulter. Les spécialistes de la thyro, après m’avoir
fait avaler de l’iode, ont procédé à une scintigraphie de la thyroïde. Ils ont dia-
gnostiqué une hyperthyroïdie du lobe droit. Un nodule froid. Censé ne pas être
cancérigène. Ils n’ont pas su me dire pourquoi j’avais subitement ça, ni si c’était
mon lobe droit qui produisait plus en compensation du lobe gauche qui au-
rait moins produit ou autre chose. Fallait-il s’occuper du gauche ou du droit ? Je
les interrogeais et je m’interrogeais aussi. Ils n’en savaient strictement rien. Ils
n’étaient pas d’accord. J’en ai vu deux (spécialistes). L’un optait pour l’ablation
du lobe, l’autre pour une prise de médicaments à vie. Dans le 1er cas, il ne me
l’avait pas dit mais il fallait aussi une prise de médicaments à vie.
J’ai réfléchi, j’étais jeune, je ne souffrais pas et je me suis dit que je ne voulais
pas être dépendante d’un médicament qui, s’il venait à manquer, pouvait en-
traîner ma mort (ni plus ni moins). J’étais à l’âge où je me disais : « si je suis seule
un jour dans le désert et que je n’ai pas mon médoc pour une raison quelconque,
je meurs... » Bof, ça ne m’a pas motivée à choisir cette solution. Quant à l’opé-
ration, ça ne me disait pas grand-chose non plus de me faire enlever un petit
morceau qui ne fonctionnait pas bien car j’avais espoir que les choses qui se
défont puissent toujours se refaire. Donc ni médoc ni opération. C’était dans
les années 70. Aujourd’hui, ça va. Ma thyro est plutôt muette, elle ne me dé-
range pas, elle s’est amenuisée après être passée par des phases plus stres-
santes où elle ne manquait pas de grossir quand je m’énervais. On me disait
parfois que j’étais speed, mais sans plus. J’ai élevé mes enfants, j’ai 67 ans et je
n’ai jamais rien pris ni fait. Je peux encore la sentir sous mes doigts mais elle
ne me dérange pas du tout. Son volume a diminué. Et en tout cas, ça m’au-
rait bien contrariée de supprimer ce petit morceau de moi important quand
même, je l’aurais vécu comme une punition injuste infligée à l’organe qui, de
fait, n’était pour rien dans ce dysfonctionnement. J’en avais bien conscience
car mon énervement initial venait d’une prise de tête avec mon petit ami du
moment, plutôt autoritaire. C’est arrivé exactement en tournant la tête vers lui,
pour lui répondre « sèchement » alors que je lavais son jean dans le ruisseau et
qu’il trouvait quelque chose à redire sur ma méthode ! C’est en faisant ce geste
que j’ai senti ce petit haricot sortir.
Épilogue : comme quoi il ne faut pas s’énerver et il vaut mieux savoir avec qui
on part en vacances. Je le connaissais depuis longtemps, je l’aimais bien, il avait
d’autres qualités, mais cette histoire n’a pas duré très longtemps quand même.
André B. (France)

AppEL À DÉCODAGE
Cette sous-rubrique a pour objet de relayer les demandes de décodage qui nous parviennent.
Nous espérons ainsi faire réagir des thérapeutes et jouer utilement les intermédiaires.
- Une lectrice belge cherche le décodage de la drépanocytose
- Une lectrice belge cherche le décodage d’un goitre interne
- Une lectrice française cherche le décodage de l’arthrite juvénile idiopathique
- Un lecteur belge cherche le décodage du tremblement essentiel

La RUBRIQUE Est oUVERtE

Cette rubrique est la vôtre : que vous soyez thérapeutes ou simples particuliers, vous pouvez y déposer vos témoignages vécus sur le sens des maladies.
Nous ne certifions pas que les décodages publiés seront toujours pertinents, mais nous pensons que ce partage d’expériences et de réflexions pourra pro-
fiter à ses lecteurs. Il suffit d’envoyer vos textes par courrier ou en format Word à l’adresse info@neosante.eu (anonymat garanti sur demande).

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 DÉCODAGENDA
Agenda des conférences, ateliers et séminaires en rapport avec le décodage psychobiologique des maladies

BELGIqUE DANIEL MIRON à Bruxelles

- Judith Van den Bogaert anime le 13 novembre à Bruxelles un atelier sur « Cap sur votre périnatalité »
Info : +32 (0)2 374 77 70 – www.evidences.be
- Jean-philippe Brébion anime du 17 au 19 novembre à Bruxelles un séminaire sur « Votre clé de santé »
Info : +32 (0)81 83 34 84 – www.bioanalogie.com
- Daniel Miron anime le 23 novembre à Bruxelles, le 28 novembre à Arlon et le 29 novembre à Libin une conférence : Soirée découverte du « Décodage Psychoso-
matique » version 2.0
Info : +32 (0)479 24 44 27 www.methodemiron.com
- Daniel Miron anime les 25 et 26 novembre à Bruxelles un stage « La technique de libération émotionnelle des 12 secondes »
Info : +32 (0)479 24 44 27 www.methodemiron.com
- Daniel Miron anime les 2 et 3 décembre à Arlon un stage « Découvrez d’où vient la source de vos problèmes »
Info : +15144007144 (WhatsApp) www.methodemiron.com

FRANCE Dr EDUARD & JUDITH VAN DEN BOGAERT en Alsace

- Le Dr Eduard & Judith Van den Bogaert animent du 16 au 19 novembre en Alsace un séminaire intensif sur « La Médecine Sensitive Coopérative : décryptage
biomédical des malaises, maladies, accidents. »
Info : +32 (0)2 374 77 70 – www.evidences.be
- Le Dr Catherine Aimelet-périssol & Sylvie Alexandre-Rochette animent du 17 au 19 novembre à Paris une formation sur « Écouter avec la logique émotionnelle »
Info : +33 (0)6-63 81 32 01 – www.logique-emotionnelle.com
- Catherine Le Sage anime le 18 novembre à Paris un atelier sur « Émotion et motivation »
Info : +33 (0)6-63 81 32 01 – www.logique-emotionnelle.com
- - Daniel Miron anime le 21 novembre à Paris une conférence : Soirée découverte du « Décodage Psychosomatique » version 2.0
Info : +33 (0)6-07 71 77 04 www.methodemiron.com
- Christian Flèche anime le 24 novembre à Strasbourg un séminaire sur « Bases du bio-décodage »
Info : +33 (0)6-06 13 12 00 79 – www.biodecodage.com
- Le Dr Alain Scohy anime du 26 au 27 novembre à Lerm et Musset (33) une formation sur « La lecture des scanners cérébraux »
Info : +33 (0)5-56 25 75 36 – www.alain-scohy.com
- Jean-philippe Brébion anime du 1 au 3 décembre à La Rochelle un atelier sur « Présence dans la recontre »
Info : +33 (0)6-79 19 32 06 - www.bioanalogie.com
- Le Dr Olivier Soulier anime du 1 au 3 décembre à Paris un séminaire sur « Processus de maladie et de guérison »
Info : +33 (0)6-32 46 67 19 – www.lessymboles.com
- Le Dr Alain Scohy anime les 2 et 3 décembre à Lerm et Musset (33) une formation sur « La psychosomatique, comment ça marche ? »
Info : +33 (0)5-56 25 75 36 – www.alain-scohy.com
- Daniel Miron anime les 9 et 10 décembre à Paris (14e) le 1er module de la formation professionnelle à la Méthode Miron : Introduction au
« Décodage psychosomatique »
Info : +33 (0)6-07 71 77 04 www.methodemiron.com

SUISSE Dr JEAN-CLAUDE FAJEAU à Lausanne

- Le Dr Jean-Claude Fajeau anime le 22 novembre à Moutier, le 23 novembre à Bienne et le 27 novembre à Lausanne une conférence sur « Le sens du mal a dit »
Info : +41 (0)78- 758 57 49 – www.centrephilae.com

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 éVIDEncE DU sEns
La chronique de la Loi du Principe
VÉRITÉ ET TROUBLES pSYCHIqUES
D
ans ses dernières semaines de vie, je suis allé à Québec rendre vi-
site à Juliette, ma belle-mère hospitalisée. Son traitement médical
assez lourd avait quelque peu perturbé son esprit. Ainsi, toujours
soucieuse de bien m’accueillir, elle m’a dit à mon arrivée d’aller chercher
quelque chose à manger dans le réfrigérateur de la cuisine. Je lui ai genti-
ment expliqué que nous n’étions pas à la maison mais à l’hôpital.
Dans les instants qui ont suivi, elle m’a répété par deux fois sa proposi-
tion et je lui ai donné la même réponse. Mais la dernière fois, elle a eu une
réaction tout à fait inattendue. En effet, elle m’a rétorqué : « Tu es peut-
être à l’hôpital, mais moi, je suis à la maison. »
Cette réponse a été pour moi comme un électrochoc qui m’a amené à me
questionner sur le regard que j’avais sur ce que l’on nomme « les troubles
psychiques ». Ce fut pour moi un véritable enseignement que je souhaite
vous faire partager.
Habituellement, on considère les troubles psychiques comme un en-
semble de perturbations du comportement, entraînant chez un indivi-
du la perte de la capacité à interpréter et à réagir de façon appropriée
aux événements qui le concernent. Ces difficultés à s’adapter entraî-
nant des souffrances à tous les niveaux.
On peut donc dire que la santé mentale est une aptitude à s’adapter en
répondant de façon appropriée aux sollicitations de l’environnement.
En bref, la santé mentale ou la maladie mentale sont définies en fonction
d’une capacité d’adaptation plus ou moins grande.
qu’est-ce que l’adaptation ?
D’après Wikipédia, l’adaptation est « le processus de modification (… ), de
façon à rester fonctionnel dans de nouvelles conditions… ».
Quant au Larousse, il la définit sur le plan biologique comme étant un
« changement survenu chez un individu animal ou végétal (…) qui aug-
mente leurs chances de survie et de reproduction dans le milieu où ils vivent. »
Ainsi, l’adaptation est une capacité à se rendre apte à survivre dans un
nouveau milieu de vie. Et survivre implique de modifier son comporte-
ment en fonction d’un élément extérieur.
Par exemple, pour entretenir un territoire, une alimentation et/ou une
descendance – les trois paramètres de la survie – on cherche une recon-
naissance extérieure (descendance), on joue un personnage (alimenta-
tion) pour garder une place dans la société (territoire), etc.
Cette adaptation est donc une identification à une vérité extérieure
que nous considérons comme prioritaire sur notre vérité unique pro-
fonde.
Survivre n’est pas vivre
En Bioanalogie, nous savons que toute maladie est l’expression d’une
créativité unique qui n’est pas révélée en conscience.
Ce que l’on entend par créativité unique est la capacité à faire vivre plei-
nement l’être unique que nous sommes, sans être accroché à une at-
tente, dans une action sans aucune obligation de résultat, et sans aucune
intention de modifier le monde extérieur.
Selon la loi du Principe, nous pouvons avoir accès à une autre compré-
hension des maladies mentales.
En effet, chaque symptôme a un Principe neutre qui révèle la vérité
unique – non exprimée – de notre créativité.
Auteur et conférencier international, Jean-philippe Brébion a développé le concept original de Bioanalogie, laquelle propose
des outils qui rendent réaliste et concret l’éveil de la conscience. Son best-seller « L’Empreinte de naissance » (Éd. Quintessence) est
devenu une référence dans le domaine du développement personnel. Dans « L’Évidence » (Éd. Dauphin Blanc), il énonce la Loi du
Principe qui conduit à un constat qui transforme radicalement et définitivement notre relation aux événements qui nous touchent.
contact@bioanalogie.com – www.bioanalogie.com
20 www.neosante.eu
Prenons le cas de la schizophrénie. Le patient souffrant de cette patholo-
gie a des réactions qui nous semblent incohérentes, et de fait, il vit dans
une réalité qui n’est pas la même que la nôtre.
Mais avec la loi du Principe, on peut dire, par exemple, que s’il entend une
voix qui lui dit d’aller tuer son père 1, il s’agit d’une invitation à cesser de
chercher une validation ou une identification à l’extérieur en intégrant que ce
qui le touche est lui-même.
Pour une un personne présentant des symptômes paranoïaques – qui
croit par exemple que tout le monde l’épie – on trouvera le même Prin-
cipe que l’on peut traduire ici comme une invitation à se donner la prio-
rité en ayant comme seule référence le respect et la reconnaissance de soi.
En fait, ces deux exemples expriment un Principe universel 2 : il n’y a rien
d’autre que « nous-mêmes »3, chacun de nous est un Univers unique et
avec notre disparition, cet Univers Unique disparaît.
Et les maladies psychiques témoignent de notre incapacité à vivre notre
vérité, sans référence puisqu’ elle est unique.
Dans la Tradition chrétienne, on trouve cette phrase de Jésus-Christ : « Je
suis le Chemin, la Vérité et la Vie ».
Ce précepte a été le plus souvent interprété comme une invitation à
suivre un modèle, une référence, une voie tracée, etc. Ce qui signifie sur-
vivre et ce, pour pouvoir « accéder au Paradis, là où est la vraie Vie ».
Il peut être intéressant de l’entendre d’une autre façon.
En effet, ne serait-ce pas à chacun de nous de s’approprier cette phrase
en comprenant – et en intégrant en conscience – qu’il n’y a pas de che-
min à suivre, qu’il n’est que nous-mêmes et il nous appartient de faire
vivre intensément l’univers unique que nous sommes ?
Alors, oui, les maladies psychiques se relient à l’adaptation mais les symp-
tômes exprimés révèlent un Principe, porteur de la vérité unique de cha-
cun, non encore révélée, que nous nous devons de respecter, dans la me-
sure où cette vérité ne cherche pas à modifier l’extérieur.
Ce qui permet alors de reconnaître chacun dans sa propre vérité.
Ainsi, lorsque Juliette m’invite à aller me nourrir dans son réfrigérateur,
selon la loi du Principe, cela exprime pour elle une invitation à reconnaître
qu’elle ne peut être en paix qu’en s’accueillant telle qu’elle est, et en se nourris-
sant de la vie qui circule en elle.
En résumé, l’adaptation est survie et ne permet pas la révélation de la
créativité.
Or, seule l’expérimentation de l’être unique que nous sommes est créa-
tivité, est Vie et est la seule et unique vérité à respecter. Elle ne s’argu-
mente pas.
En effet, la vérité n’est pas extérieure, elle est expérimentation de l’ins-
cription spatio-temporelle de notre conception.
Elle ne se justifie pas.
Elle ne s’argumente pas.
Elle est la paix intérieure.
(1) Cf N° 69 Néosanté, Œdipe présidentiel
(2) Cf N°44 Néosanté, Inconscient Universel
(3) Est écrit au pluriel, voir article précédent, N°71 Néosanté.
 CAHIER RESSOURCES
aVantaGE natURE
Une vacherie, les LAITAGES ? (I)
S’il est un sujet qui divise les nutritionnistes, c’est bien celui des produits laitiers. Chez les naturopathes, il existe un
consensus qui fait du lait de vache le responsable de nombreuses pathologies dites de civilisation (diabète, maladies
auto-immunes, inflammations digestives, troubles cutanés, allergies...). J’avais moi-même, pendant mes études de
naturopathie, un livre de chevet intitulé « Le lait, une sacrée vacherie... » ! Avec 20 ans de recul, je vous propose de
poser un regard objectif sur les produits laitiers. Sont-ils aussi dangereux qu’on le dit ?

L
a consommation de lait après le sevrage éleveur habitant le cœur des Pyrénées. Il élève
maternel a débuté en même temps que ses chèvres à 1700m d’altitude là où l’herbe (le
l’élevage, il y a environ 10.000 ans. Or, on seul aliment qu’elles reçoivent) est bien grasse. Il
situe l’apparition de l’homme moderne (Homo fait la traite à la main et descend son fromage à
sapiens) vers 200.000 ans avant notre ère. Ce- « dos d’homme » dans les marchés de la val-
la signifie que, pendant à peu près 190.000 ans lée. Deux heures de marche pour vous vendre
fastes des produits laitiers : est-ce à cause des
(et plus), l’humanité s’est développée sans pro- un fromage de chèvre frais qu’il a nommé « le
pesticides, antibiotiques et autres molécules
duits laitiers et ce, dans des conditions de sur- couillu » pour sa forme caractéristique. Le «
toxiques que l’animal d’élevage aurait ingurgi-
vie probablement plus difficiles que celles que couillu », c’est pour moi cet homme qui a fait
tés ? Est-ce à cause de sa teneur en lactose, en
nous connaissons aujourd’hui. De nos jours en- le pari de collaborer avec l’animal en lui offrant
caséine ou en lactosérum ? Et que dire des fac-
core, certains pays développés, comme le Japon une vie presque sauvage pour produire grâce à
teurs de croissance? Tous les produits laitiers ne
par exemple, consomment très peu de produits lui un aliment d’une haute valeur nutritionnelle.
contiennent pas tous ces éléments qui font po-
laitiers sans soucis. Les produits laitiers ne sont Mais de quels nutriments parle-t-on ? Et n’ont-ils
lémique. D’autre part, peut-être que pour cer-
donc absolument pas indispensables. Mais ce- vraiment que des avantages ?
tains d’entre nous le lactose, la caséine ou l’ap-
la veut-il dire qu’ils sont inutiles ou dangereux ?
port de facteurs de croissance ne posent aucun
problème...
Tout dépend des nutriments
Un débat trop passionnel Le fromage de chèvre des montagnes, emblème
Le débat actuel sème une grande confusion pas beau, le lait pas bio d’une alimentation écologique et « baba-cool »,
dans les esprits de ceux qui cherchent à mettre est pourtant, avec la plupart des produits lai-
Mais avant d’analyser rationnellement chacun
en place une hygiène alimentaire hypotoxique tiers, au cœur d’une polémique nutritionnelle et
de ces aspects, il faut considérer le lait comme
tout en faisant la part belle aux nutriments es- sociétale. Aliment sain et naturel pour certains,
un produit de fin de chaîne alimentaire. La te-
sentiels. Médecins, nutritionnistes ou simple- produit de l’esclavage animalier et à l’origine de
neur en nutriments et en produits chimiques du
ment adeptes d’un mouvement alimentaire nombreuses maladies modernes pour les autres,
lait dépend d’abord du mode d’élevage de l’ani-
(végans, végétariens, hygiénistes...), beaucoup les laitages n’ont pas fini de déchaîner les pas-
mal. Une vache qui reçoit des antibiotiques, des
s’improvisent lanceurs d’alertes à partir d’argu- sions. Il est donc temps d’analyser avec objecti-
vaccins, qui consomme des céréales poussées
ments souvent sensés et rationnels autour des vité les effets réels de cette catégorie d’aliments
aux engrais chimiques et aux pesticides... va
vertus ou des inconvénients des produits lai- très ancrée dans notre culture alimentaire, en
stocker ces éléments toxiques dans ses graisses
tiers. Mais vous verrez que leur raisonnement particulier depuis que Pierre Mendès France a
puis les concentrer dans son lait qui deviendra
ne prend que très rarement en compte la globa- imposé en 1954 à tous les écoliers français le fa-
alors un véritable cocktail de perturbateurs en-
lité et la complexité du problème. C’est pour ce- meux « verre de lait » au goûter. Se souciait-il de
docriniens. Le lait possède des acides gras, ce
la que l’on entend tout et son contraire « Il faut la santé de nos jeunes têtes blondes ? Non, il fal-
qui le rend vulnérable aux métaux lourds et
consommer trois produits laitiers par jour » ou lait simplement écouler les stocks d’une agri-
polluants organiques persistants qui sont lipo-
« Les produits laitiers ne sont pas des aliments culture déjà trop intensive ! Les intérêts écono-
philes. Si vous deviez donc consommer un pro-
adaptés à l’homme ». Mais tous les produits lai- miques faussent ainsi souvent le débat autour
duit laitier, assurez-vous donc au moins qu’il
tiers se valent-ils ? Vous entendez dire que « des « effets-santé » d’un aliment. Je propose
provient d’un élevage bio. Mais le bio ne garan-
l’homme ne peut pas digérer le lactose après un donc dans les prochains numéros de mieux
tit pas toute la qualité du produit. Pour avoir dis-
certain âge car il ne dispose plus de l’enzyme lac- comprendre comment les produits laitiers sont
cuté avec des éleveurs de chèvres ayant le label
tase ». Est-ce vrai chez tout le monde ? Quand susceptibles d’impacter positivement ou néga-
AB, certains vaccins, traitements antibiotiques
on parle des produits laitiers, une analyse claire tivement notre santé. Nous verrons que la fa-
ou antiparasitaires sont tolérés ! Le 100% bio
et objective vaut mieux qu’un débat passion- çon dont l’animal « producteur » a été nourri va
est donc extrêmement rare. J’ai eu la chance cet
né. Il est donc important de savoir de quoi l’on conditionner la teneur du lait en certains nutri-
été de consommer un fromage de chèvre d’un
parle quand on évoque les éventuels effets né- ments et notamment en acides gras essentiels.

Praticien-naturopathe et professeur d’éducation physique, Jean-Brice Thivent dirige en France la Formation alsacienne
de Naturopathie. Il est l’auteur du livre « De l’homme dévitalisé à l’homme vivant » (éditions Néosanté).
www.alsacenaturo.com

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 natURo PRatIQUE
Réquisitoire contre les chaises…
Alerte mondiale ! Tous les posturologues et enseignants de yoga le disent : notre mobilier nous
abîme. La majorité de la population connaît ou connaîtra des problèmes de dos, d’épaules ou de
nuque dans sa vie. Or, si la plupart y voient la fatalité du vieillissement, c’est parce qu’ils ne savent
pas que les groupes humains qui ne disposent pas de chaises, de fauteuils ou de canapés ignorent
ces maux leur vie durant. Après plusieurs années de tests sur moi-même, je vous propose de bannir
progressivement ces objets de douleur…

L
es douleurs dorsales sont une spécifici-
té des cultures où l’on reste assis de lon-
gues heures sur des chaises ou des fau-
teuils. Dans les pays où le mobilier est réduit
à sa plus simple expression, ces maux sont
inexistants… « Le mal au dos est arrivé avec la
chaise », disent souvent les Indiens qui l’ont
découverte il y a peu. En Occident, nombre de
« coaches antidouleur », comme Christophe
Carrio ou l’Américaine Esther Gokale, préco-
nisent soit de faire une utilisation rusée de
ce mobilier, soit de quitter la position assise
toutes les quinze à vingt minutes afin d’exécu-
ter un certain nombre de mouvements. Pour
ma part, fidèle à l’idée qu’il est généralement
plus simple et élégant de retirer quelque
chose de problématique que d’y ajouter une
compensation, j’ai fait l’expérience de bannir
de mon lieu de vie ces objets faussement er-
gonomiques. Mais pour cela, il m’a fallu réap-
prendre à mon corps à s’asseoir sans support.
Heureusement, j’ai bénéficié de l’aide de mon
amie enseignante de yoga, Marie-Dominique
Cazes. Depuis, j’ai totalement réorganisé ma
pièce de vie. Dans un coin, j’ai laissé ma vieille
table ronde aux bords pliables avec quelques
chaises autour. C’est le mobilier social. Celui-
là, je ne le déploie que lorsque des invités,
habitués aux chaises depuis trop longtemps,
ne peuvent s’en passer sans douleur. Au mi-
lieu du salon, au plus près des fenêtres, trône
mon mobilier ergonomique, paléo ou origi-
nel, comme vous voulez : une table basse en-
tourée de coussins assez plats. Je m’y assois
en tailleur, à genou ou dans d’autres positions
pour manger, écrire, rédiger mes articles ou
discuter avec des amis. Le long du mur, il y
a une méridienne, idéale pour les siestes. Le
plus souvent, elle reste vide. Parfois, je m‘y as-
sois pour griffonner sur mes cahiers ou lire un
bon livre. J’ai pris l’habitude de m’y installer
en tailleur, le plancher pelvien bien à plat, la
taille longue, la nuque dégagée, la tête sans
appui et le milieu du dos calé contre des cous-
sins de manière à ouvrir ma cage thoracique.
Dans la durée, c’est bien plus confortable que
de s’effondrer en coquille les jambes pen-
dantes…
S’asseoir en tailleur,
un apprentissage progressif
Apparemment simple, la position du tailleur –
svastikasana pour les yogis – peut vite deve-
nir inconfortable tant que les hanches ne sont
pas assouplies. C’est pourquoi il est bon d’uti-
liser un support au début.
photos 1 & 2 : Sans support, la position du
tailleur est souvent voûtée et rapidement in-
confortable. Il vaut mieux – dans un premier
temps – s’asseoir sur un support (brique de
yoga, coussin) suffisamment haut pour avoir
les hanches plus hautes que les genoux, ou au
moins sur le même niveau.
photo 3 : Sur la méridienne, la position du
tailleur peut être maintenue sans effort. Les
fesses restent en arrière et le milieu du dos est
appuyé contre le dossier de manière à ouvrir
la cage thoracique.
Une fois le bon support trouvé, afin d’éviter
les tensions dans le dos, Marie-Dominique
Cazes conseille toujours de saisir les fessiers
avec les mains puis de les écarter et les ame-
ner en arrière afin de faire descendre l’os pu-
bien et d’avoir le sacrum vertical. Ainsi, le dos
peut être maintenu droit sans effort : « Sépa-
rez vos os ischions avec vos mains en les glissant
sous vos muscles fessiers : penchez-vous vers
l’avant et avec le bout des doigts, allez les cher-
cher pour les amener vers l’arrière et les main-
tenir très loin l’un de l’autre, de façon à vous as-
seoir sur l’avant de ces os. »
Un inconfort favorable
« Oui, c’est certes sain et même esthétique,
disent certains. Mais on ne peut pas tenir de
telles postures bien longtemps ! » Eh bien juste-
ment ! C’est précisément parce que ces posi-
tions deviennent inconfortables au bout d’un
moment qu’elles sont ergonomiques ! Elles
nous obligent à en changer souvent et c’est
tant mieux car le corps humain est fait pour
bouger. Les muscles, fascias, tendons et liga-
ments ont un besoin vital de mouvement.
En permettant la circulation des fluides cor-
porels, le mouvement maintient leur alimen-
tation, leur hydratation et leur tension opti-
male. À l’inverse, rester dans la même position
pendant un temps prolongé entraîne inévita-
blement une ischémie, c’est-à-dire une as-
phyxie des tissus qui provoque une accumu-
lation de micro-tensions, cause majeure des
maux de dos ou de nuque.
ll est donc essentiel de varier les postures.
C’est pourquoi le mois prochain, je vous pro-
poserai d’autres positions assises et d’autres
clés pour poursuivre votre sevrage des
chaises.

Coach en cohérence cardiaque, écrivain et journaliste, Emmanuel Duquoc est passionné par les liens entre alimentation, émo-
tions et santé. Il est l’auteur, outre de nombreux guides culinaires, des livres « Les 3 émotions qui guérissent » et « 52 semaines pour
vivre bien sans médecin » (Éditions Thierry Souccar).

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 Bon PLan BIEn-êtRE
COURRIER-THÉRApIE
La plume guérisseuse
À l’heure des mails, tweets et autres SMS, redécouvrons le plaisir d’écrire ! Les lettres ne servent
pas seulement à créer du lien ou le nourrir, elles ont aussi et avant tout un pouvoir thérapeutique
extraordinaire. Libérateur et guérisseur. Dans un ouvrage dédié à la Courrier-thérapie (1),
Elisabeth Horowitz rallume notre plume !
N Des lettres plurielles
ous connaissons le frisson d’ouvrir la boîte aux lettres et d’y dé-
couvrir une lettre qui nous est destinée... même si ce plaisir est
bien souvent occulté, aujourd’hui, par l’hégémonie des courriers
et messages numériques. Mais il faut bien avouer que l’effet n’est pas le
même ! Bien que l’écriture cursive soit remise en cause par l’hégémonie
du clavier – allant jusqu’à disparaître de l’enseignement (notamment en
Finlande), elle n’est pas pour autant démodée et aurait des effets béné-
fiques, notamment sur le cerveau (apprentissage, etc.), comme nous l’ap-
prennent les neurologues. Au-delà de ça, « écrire des lettres libère, soulage
et guérit », souligne Élisabeth Horowitz, éclairant dans son nouvel ouvrage
jalonné d’exercices pratiques, les bienfaits de la courrier-thérapie. Écrire
nous permet de mettre en mots et en lumière des ressentis intimes, par-
fois difficiles à exprimer oralement. Ces lettres peuvent être adressées à
l’entourage, à soi-même ou même à nos disparus. Elles peuvent être pos-
tées... ou non. Elles servent à s’exprimer ouvertement, avec sincérité, à dire
ses émotions et ses sentiments, à se libérer du poids du passé, à dépasser
ses peurs, à s’apaiser et à lâcher prise, à demander et obtenir réparation.
Elles donnent aussi l’opportunité de conseiller, encourager, remercier et
pardonner... et bien d’autres choses encore ! « À elles seules, les lettres ne
créent pas une relation, mais écrites d’une certaine manière, avec les mots
adéquats, elles peuvent la forger, y insuffler de l’allant, de l’énergie, la sou-
der ou, dans certains cas, la clore de manière positive afin de passer à autre
chose », explique Élisabeth Horowitz.
Les thérapies narratives
L’écriture peut-elle constituer un outil d’évolution ? C’est ce que sug-
gère la thérapie narrative, apparue ces dernières années, qui recom-
mande d’écrire et invite à le faire régulièrement pour extérioriser et libé-
rer ses émotions, adopter d’autres perspectives, voire guérir. « Sous forme
de récit de vie, de journal intime et surtout de lettres, elle apporte un mieux-
être immédiat », relève Élisabeth Horowitz. A contrario de la parole, mou-
vante et éphémère, et sujette aux interprétations donc à la transforma-
tion, l’écrit a l’avantage d’être concret, fixe, durable et précis. « Bien choi-
sis, les mots seront les supports vivants de nos expériences personnelles et de
nos sentiments les plus profonds. » En 1990, un célèbre thérapeute améri-
cain, nommé James W. Pennebaker, propose à de petits groupes de volon-
taires (ayant tous des problèmes professionnels ou des difficultés senti-
mentales) d’écrire 15 minutes par jour durant quatre jours consécutifs. Le
but de cet exercice était que chacun exprime ses émotions au sujet d’évé-
nements stressants, comme une période de chômage, une rupture ou un
divorce, un deuil, des difficultés relationnelles ou familiales, etc. Le théra-
peute et son équipe observent alors qu’écrire constitue un acte libérateur
produisant des bénéfices psychologiques immédiats, améliorant à la fois
la santé morale et l’équilibre physique. Oui, concluent-ils, rédiger quelques
phrases à propos de son vécu peut produire un soulagement, une douce
illumination, un insight ou un véritable effet cathartique chez la personne
qui écrit. « De nombreux symptômes dont l’état dépressif, les crises d’anxiété,
les maux d’estomac, les maux de dos, les migraines ou douleurs chroniques
peuvent être rapidement apaisés par la pratique de l’écriture. À l’inverse, im-
poser silence et refoulement aux émotions peut créer ou entretenir des symp-
tômes », relève Élisabeth Horowitz (voir aussi l’encadré « Pratique »).
Tout au long de ce livre sur la Courrier-thérapie, vous découvrirez l’im-
mense variété de lettres de guérison à écrire... Lettres remplies de mots
d’amour, lettres de confidences, lettres glissées dans une bouteille puis
laissées à la mer, lettres d’explication, lettres révélatrices de secrets, lettres
de pardon, lettres de réconciliation transgénérationnelles, de réconfort,
de gratitude... De tous les rituels symboliques (dont la thérapeute Élisa-
beth Horowitz est une spécialiste), l’acte d’écrire est l’un des plus simples
et des plus naturels. Mais l’auteure nous propose aussi de rédiger des
lettres plus atypiques, ouvrant la voie à des solutions créatives. Et si, par
exemple, vous écriviez une lettre à votre inconscient pour lui demander
une solution ou une autre à votre moi sauvage pour sonder ce que di-
rait votre instinct ou encore à celui ou celle que vous serez dans dix ans,
voire un courrier bien senti à votre saboteur intérieur ?... Alors, jetez vous
à l’encre ! Tel un baume salvateur et libérateur !
Carine Anselme
pOUR ALLER pLUS LOIN
(1) La Courrier-thérapie. Écrire des lettres libère, soulage... et guérit, Élisabeth ho-
roWitz(Jouvence, 2017). Thérapeute, Élisabeth Horowitz est spécialisée en psy-
chogénéalogie et thérapie brève axée sur les solutions. Depuis 2010, elle se
consacre plus particulièrement aux techniques liées aux actes symboliques.
Voir www.elisabeth-horowitz.com
pRATIqUE
« Sois sage, ô ma douleur, et tiens-toi plus tranquille... »
Découvrez comment une lettre peut vous ai-
der à soulager névralgies, maux de dos, mi-
graines et autres problèmes de santé deve-
nus chroniques. Par exemple (à adapter) :
« Chère douleur chronique, merci pour ta com-
pagnie de tous les instants, mais nous sommes
parvenus à un tel degré d’union que je ne par-
viens plus à exister sans toi. Au point d’avoir
la sensation de disparaître sous ton emprise.
Certains jours, ta douloureuse présence m’em-
pêche de travailler efficacement. En y réfléchis-
sant, je me rends compte que tu as commencé à te manifester avec force, à
t’imposer à moi juste après le divorce d’avec Alexandra, ma femme. Je suis
en train de comprendre pourquoi/Je pense que tu m’accompagnes parce
que certains aspects de cette ancienne relation conjugale ne sont pas en-
core résolus. Mais je vais y travailler afin que tu relâches ton étreinte. »
Astuce : écrire une lettre d’adieu à la douleur permet également
d’établir des liens entre le symptôme et son origine, souvent de na-
ture émotionnelle et habituellement déclenchée par une séparation
ou une perte de premier plan.
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 PaLéonUtRItIon
Microbiote et SYMBIOSES
Pour clore provisoirement sa série d’articles sur les bactéries hébergées dans notre corps,
Yves Patte rappelle que plusieurs d’entre elles ont évolué symbiotiquement avec leur hôte
humain. Les trucider par antibiotiques ou les chasser par de mauvais choix alimentaires n’est
donc pas de bon aloi.

R
égulièrement, les organismes de défense
de l’environnement nous le rappellent :
chaque jour, un certain nombre d’espèces
animales ou végétales disparaissent, à cause
de la pollution, de la déforestation, ou d’autres
formes de destruction d’écosystèmes. Mais y a-t-
il des organismes pour nous rappeler régulière-
ment que, chaque jour, nous perdons aussi des
espèces de bactéries et autres micro-organismes
peuplant notre corps ? À cause de quoi ? Les anti-
biotiques, l’alimentation, notre univers aseptisé,
le fait de vivre en famille plus restreinte. Princi-
palement.
Co-existence pacifique
Ces bactéries co-évoluent pourtant avec les ani-
maux depuis près d’un milliard d’années. Et les
recherches montrent que nous, êtres humains,
avons le même microbiote depuis plus de 50.000
ans, donc largement avant le néolithique. La ma-
nière dont nous co-existons depuis toutes ces
années est intéressante en matière d’évolution.
Ces microbes et bactéries ne peuvent pas vivre
sans nous. Pour eux, la mort de l’hôte (ça, c’est
nous) signifie leur propre mort. Sauf s’ils peuvent
trouver très rapidement un autre hôte. Du coup,
l’évolution a sélectionné le développement de
deux types de bactéries et microbes : ceux qui
sont virulents vis-à-vis de leur hôte, mais qui
doivent être capables de trouver un autre hôte
sur un laps de temps très court pour survivre (cas
de nombreux pathogènes), et d’autres espèces
moins capables de passer rapidement d’un hôte
à l’autre, mais qui doivent alors en quelque sorte
« chérir » leur hôte. En favorisant la survie de
l’hôte, ils assurent leur propre survie. Le micro-
organisme et l’hôte sont en « symbiose ». C’est
du « win-win ».
Les recherches (Embo Reports, 2006) montrent à
quel point notre microbiote est caractéristique
de notre évolution – en fait, il en est un des ac-
teurs. Ainsi, comme nous avons vécu durant l’im-
mense majorité de notre temps d’évolution (pé-
riode paléolithique) en petits groupes de chas-
seurs-cueilleurs nomades et autonomes, le
risque était toujours grand que l’extinction d’un
groupe d’humains provoque la disparition de
leur microbiote. Mais l’évolution a sélectionné les
micro-organismes qui renforcent l’individu ET le
groupe. De plus, tout comme dans un éco-sys-
tème, chaque espèce animale et végétale trouve
un peu sa niche, différentes familles de bactéries
colonisent différentes niches de notre corps : Sta-
phylococcus au niveau de la peau, Lactobacillus
au niveau du vagin, Escherichia coli au niveau du
côlon, ou encore Helicobacter Pylori au niveau de
l’estomac.
H. pylori protège
l’œsophage !
Cette dernière bactérie est assez fascinante (et
nous a déjà valu quelques belles discussions au
sein de la rédaction de Néosanté !). Nous co-ha-
bitons avec H. Pylori depuis près de 58.000 ans
(Gut, 2008) et c’est la bactérie la plus importante
de notre microbiote gastrique (Current Topics in
Microbiology and Immunology, 2017). H. Pylori fait
tellement partie de nous que l’étude de ses va-
riations génétiques est utilisée pour comprendre
les migrations des populations humaines ces
100.000 dernières années. Nous acquérons cette
bactérie dans l’enfance, majoritairement avant
l’âge de 10 ans (Archives of Internal Medicine,
2007). Le problème est que cette bactérie est fra-
gile aux antibiotiques… et que c’est à l’enfance
que nous sommes généralement les plus bar-
dés d’antibiotiques. On a ainsi pu montrer que
les doses moyennes d’antibiotiques prescrites
aux enfants pour des infections à la gorge et
aux oreilles étaient suffisantes pour tuer H. Pylori
chez la plupart d’entre eux. Ces 100 dernières an-
nées, la présence de cette bactérie dans notre es-
tomac n’a fait que diminuer.
Voilà donc une bactérie présente dans notre es-
tomac depuis 58.000 ans. On sait que l’évolution
a sélectionné les espèces les plus en symbiose
avec leur hôte (notre estomac), et voilà quelques
décennies qu’on détruit cette bactérie. What
could go wrong ? comme on dit en anglais : quel
mal cela pourrait-il provoquer ?
La présence d’H. Pylori est associée au cancer de
l’estomac (le sens de cette association était l’ob-
jet de notre discussion au sein de la rédaction),
mais l’absence d’H. Pylori est également asso-
ciée à d’autres maladies, comme par exemple le
cancer de l’œsophage, l’une des formes de can-
cer les plus en augmentation dans nos sociétés
industrielles, en particulier aux États-Unis, au
Royaume-Uni, en Australie et en Norvège (Can-
cer Prevention Research, 2008). L’hypothèse est
que l’absence de la bactérie dans l’estomac aug-
mente les reflux gastro-œsophagiens, l’œso-
phage devant alors faire face à un niveau d’acidi-
té pour lequel il n’est pas adapté, et cela de ma-
nière chronique.
Mais l’absence d’H. Pylori est également associée
à l’obésité, à l’asthme et aux allergies, d’autres
formes de troubles de santé en augmentation
dans nos sociétés. Ainsi, après un repas, le niveau
de ghréline (l’« hormone de la faim ») est censé
chuter. Mais chez ceux qui n’ont plus d’H. Pylori,
le taux de ghréline dans le sang reste le même
(Gut, 2008). Le cerveau reçoit donc l’information
de continuer à manger. Cela rejoint d’autres re-
cherches qui montrent que le microbiote des pa-
tients souffrant d’obésité est différent de celui
du groupe de contrôle. Et cela confirme les re-
cherches montrant que l’évolution avait sélec-
tionné pour nous les bactéries nous permettant
de contrôler notre poids (Embo Reports, 2006).
Nourrir les bonnes bactéries
Donc, préservons notre microbiote (sa variété et
son équilibre) avec autant d’engagement que les
abeilles, les batraciens ou toute espèce animale
en voie de disparition. Nul besoin de réserves
naturelles, ou de dispositifs particuliers. Man-
geons simplement naturellement, et privilégions
les probiotiques naturels, ces amis de notre mi-
crobiote. Nos ancêtres occidentaux les puisaient
surtout dans les choux, en particulier fermentés
sous forme de choucroute, ou les cornichons. En
Asie, il s’agissait plutôt de formes fermentées de
soja (tempeh, miso, natto), de légumes (le Kimchi
coréen) ou encore de Kombucha. Les algues,
comme la spiruline, sont également riches en bi-
fidobactéries et en lactobacilles.

Sociologue de formation, Yves patte enseigne en Belgique le travail social et l’éducation à la santé. Il est également coach
sportif et nutritionnel. Le mode de vie paléo représente la rencontre entre ses différents centres d’intérêt : un mode de vie
sain, le respect de la nature, l’activité physique et sportive, le développement individuel et social. Il publie régulièrement sur
http ://www.yvespatte.com et http ://www.sportiseverywhere.com.

24 www.neosante.eu
 nUtRI-Infos
Les bienfaits de l’alcool contestés
Recevez-vous
Selon une méta-analyse pu-
bliée dans la revue Journal of
Studies on Alcohol and Drugs, les
Néosanté Hebdo ?
études qui concluent aux bien-
faits d’une consommation mo-
dérée d’alcool sur la santé car-
diaque ne seraient pas vraiment
probantes. Elles comptabilisent
des abstinents qui sont en fait des anciens malades ayant dû stop-
per l’alcool. Si ces non-consommateurs ont effectivement plus de
risque de développer une pathologie cardiovasculaire, c’est parce
que leur organisme a déjà été fragilisé par la maladie. Par ailleurs,
la littérature montre que les personnes âgées en bonne santé ont
tendance à boire moins que les personnes âgées malades. Leur
consommation est donc modérée, mais ce ne serait pas ça qui les
maintient en bonne santé, ce serait plutôt l’inverse.

Alimentation & cancer colorectal

L’alimentation et le mode de vie jouent un rôle considérable dans le
risque de cancer colorectal, indique un nouveau rapport publié par
l’American Institute for Cancer Research. Edward L. Giovannucci et • Un éditorial inédit ou un article
ses collègues de l’École de Santé publique d’Harvard ont analysé 99
études impliquant 29 millions de personnes. La consommation quo- en avant-première
tidienne de grains entiers, comme le riz brun ou le pain de blé entier,
réduisait le risque. Environ trois portions (90 g) par jour réduisaient le • Des liens vers des sites ou vers
risque de 17 %. Alors que la consommation régulière de saucisses à des vidéos
hot dog, jambon, bacon et autres viandes transformées augmentait
le risque. • Des offres promotionnelles pour
Cerveau & Oméga-3 des livres ou des DVD de notre
Des chercheurs américains ont scanné le cerveau de 166 volontaires médiathèque
pendant qu’ils réalisaient différentes tâches cognitives. Les résultats
montrent que les encéphales qui avaient les débits sanguins les plus
élevés avaient également les concentrations sanguines en oméga-3
(EPA et DHA) les plus élevées. En conclusions de leur étude, les auteurs
postulent que les acides gras oméga-3 joueraient un rôle important
dans la santé du cerveau en augmentant le flux de sang vers des zones
spécifiques, notamment celles qui contrôlent la mémoire et l’appren-
tissage. (Journal of Alzheimer’s Disease)

parkinson & produits laitiers allégés

Publiée dans la revue Neurology, un étude récente montre que le
risque de développer la maladie de Parkinson est augmenté de 34%
chez les gros consommateurs (au moins 3 rations quotidiennes) de
produits laitiers allégés en matière grasse, par rapport à ceux qui n’en
mangent pas. L’allègement en graisse semble en cause puisque l’asso-
ciation laitages-Parkinson n’a pas été trouvée avec le lait entier ou le
beurre non écrémé.
Pour vous abonner gratuitement
Mortalité & équilibre acido-basique
Dans une étude japonaise, les chercheurs ont étudié le lien entre et la recevoir
une alimentation acidifiante et le risque de mortalité, ainsi que les
causes, dans une population de plus de 92 000 personnes. Bilan : une
chaque mercredi dans votre boîte mail,
charge acide élevée augmente le risque de mortalité globale de 13% allez à la page d’accueil de
et celui de décès prématuré par maladie cardiovasculaire de 16%.
En revanche, pas d’augmentation du risque de mourir par cancer.
(Journal of Nutrition) www.neosante.be
et inscrivez-vous

www.neosante.eu 25
 EsPacE LIVREs
Journal des années oubliées
Ce livre est le témoignage d’une maman
bipolaire qui raconte la vie d’un couple
et d’un bébé né dans une famille « pas
comme les autres » puisque le père est
également en proie à des troubles psy-
chiques. Fille d’une mère elle aussi dé-
pressive, Céline Jacobs est tombée sé-
vèrement malade à 23 ans et en est sor-
tie in extremis, après des années d’er-
rance en institutions hospitalières,
notamment grâce à son « petit Tom »
dont elle a vécu la venue comme une
véritable renaissance pour elle. Écrit sous forme de journal in-
time dont les chapitres sont autant de lettres adressées à l’en-
fant, ce recueil a été conçu dans le but de transmettre un véri-
table héritage : l’histoire de la conception, de la grossesse, de
la naissance et des premières années, autrement dit de la pé-
riode dont personne ne se souvient avec précision. Ainsi, se dit
Céline, son fils pourra-t-il mieux répondre plus tard à la ques-
tion « Qui suis-je ? » Donner à son enfant la mémoire des années
oubliées, c’est un merveilleux cadeau que tout parent devrait
peut-être songer à faire.
petit Tom de ma vie
Céline JaCobS
Éditions Netbook
Le bouquin du mois
Adieu arthrose
Laura Azenard a développé une arthrose sévère aux ge-
noux l’année de ses 40 ans. Dans un premier ouvrage, elle
avait témoigné de son parcours de guérison passant par
des méthodes alternatives comme l’hygiénisme, le jeûne,
la naturopathie et la réflexologie. Cette démarche a été
couronnée de succès puisqu’elle était totalement gué-
rie un an plus tard. Forte de son vécu et du savoir acquis
entretemps, elle a repris la plume pour proposer un par-
cours thérapeutique en neuf semaines. C’est le temps né-
cessaire pour adopter une hygiène de vie anti-inflammatoire, notam-
ment pour corriger ses habitudes alimentaires. Comme elle juge que
« le mental est déterminant », l’auteure invite aussi à « travailler sa com-
bativité ».
Vaincre votre arthrose
laura azenard
Éditions Dangles
ABC ayurvédique
Selon la philosophie de l’ayurvéda – médecine in-
dienne ancestrale, notre bien-être, notre santé et notre
longévité dépendent de notre hygiène de vie, physique
et mentale. L’harmonisation des trois « piliers » que sont
la nutrition, le mode de vie et l’environnement permet
de renforcer l’immunité, prévenir la maladie et entre-
tenir la paix et la joie intérieure. Stéphanie Marie nous
guide pas à pas vers la découverte de l’ayurvéda, théra-
pie tout autant qu’art de vivre. Elle aide d’abord le lec-
teur à déterminer son profil ayurvédique grâce à des tests, puis lui pro-
pose un programme quotidien adapté au mode de vie occidental.
Ayurvéda pour tous
Stéphanie Marie
Éditions Albin Michel
26 www.neosante.eu
Magie des constellations
Cet essai est l’aboutissement de vingt ans de pratique
des constellations familiales. L’auteure s’est demandé
pourquoi nous pouvions, quelles que soient nos ori-
gines, lors d’une mise en situation particulière propre à
cette approche, avoir accès à l’inconscient familial d’un
autre participant. Comment se fait-il qu’une telle magie
opère ? Et s’il n’y avait pas de séparation entre les êtres
humains, mais un « champ unifié de conscience » qui
nous relierait tous ? Cette hypothèse est aujourd’hui
appuyée par des scientifiques familiers de la physique quantique.
Ce petit ouvrage lui donne corps en apportant de nombreux témoi-
gnages et des récits de séances qui dérouteront les esprits cartésiens.
Les constellations familiales, une fenêtre ouverte sur la conscience
Catherine GoldMan-avérouS
Éditions Aluna
Réussir sa journée
Selon le dicton, « le monde appartient à ceux qui se lèvent
tôt ». Ce petit guide ludique entend prouver que le
monde appartient surtout à ceux qui se lèvent bien ! Se
lever du bon pied, c’est l’assurance de passer une jour-
née motivante et positive. Mais comment faire dans
l’agitation de la vie moderne ? Ce livre apporte des so-
lutions faciles à mettre en œuvre pour retrouver d’abord
des nuits réparatrices, pour entamer ensuite sa journée
dans les meilleures conditions (réveil, toilette, petit-dé-
jeuner, habillement…) et enfin pour conserver son énergie jusqu’au
soir en mettant du sens et de la conscience dans les activités quoti-
diennes les plus anodines.
Levez-vous toujours du bon pied !
YanniCk vérité
Éditions Quintessence
Cuisine cétogène
Manger sain, éviter le sucre, perdre du poids, retrou-
ver la forme, abaisser la glycémie et même enrayer
le cancer : quels que soient les objectifs, l’alimenta-
tion cétogène (pauvre en glucides et riche en bonnes
graisses) est une option qui a déjà fait ses preuves.
Mais passer de la théorie à la pratique n’est pas évi-
dent. C’est pourquoi ce « grand livre » entend don-
ner toutes les clés et astuces pour adopter l’alimenta-
tion cétogène comme un vrai mode de vie au quoti-
dien. Vous y trouverez notamment une liste d’aliments à privilégier ou
à oublier, un programme personnalisé en fonction du but recherché
(minceur, performance sportive ou santé) et plus de 150 recettes sa-
voureuses sans gluten.
Le grand livre de l’alimentation cétogène
ulriCh & nellY GeniSSon
Éditions Thierry Souccar
Libération intérieure
Sans le savoir, nous répondons à nos anciennes bles-
sures par la mise en place de programmes inadaptés à
la réalité de notre volonté consciente. Comprendre les
processus de construction des schémas de comporte-
ment qui pilotent nos existences est déjà un premier
pas important. Nous pouvons ensuite développer une
conscience de nous-mêmes plus présente pour ne plus
subir notre vie mais vivre davantage en adéquation
avec ce que nous sommes. Cet ouvrage propose une
approche simple et accessible de la mécanique inconsciente à l’origine
de nos problématiques de vie. À travers de nombreux exercices et cas
pratiques, l’auteure trace un chemin d’évolution et de libération.
Se libérer de ses comportements inconscients
tiSSia louiS
Éditions Le Souffle d’Or
 oUtILs
JEUX
L’union des énergies
Voilà un hasard qui fait bien les choses : à
ANCIENS NUMÉROS
l’heure où les femmes n’en peuvent plus du
harcèlement sexuel, les éditons Le Souffle
d’Or publient deux jeux de cartes suscep-
tibles d’aider les hommes à mieux gérer leur
énergie libidinale et aux deux sexes de mieux
se comprendre. Le premier, « Les Cartes de
l’Homme Nouveau », synthétise diverses influences (psychologie, sym-
bolisme, spiritualités orientales, alchimie…) pour proposer aux hommes
d’épanouir leur masculinité en améliorant leurs rapports au monde fémi-
nin. Le second, « Les Noces Originelles », invite chaque joueur à équilibrer
ses polarités féminines et masculines pour retrouver l’unité et la complé-
tude en lui et dans ses relations. Découvrir les différences entre les deux
énergies, c’est se donner une chance de les transformer en complémen-
tarités.
www.souffledor.fr

DOCUMENTAIRE
Le bonheur, il est où ?
Pendant 4 ans, Julien Peron a parcouru le monde avec une
caméra pour interviewer célébrités ou anonymes croisés
lors d’un périple qui lui a fait visiter 25 pays et parcou-
rir 800.000 kilomètres. Une seule question posée à ses
1.500 interlocuteurs : « C’est quoi le bonheur pour vous ? ».
La question est tellement essentielle et les réponses à ce
point inspirantes que les 450 vidéos postées sur Youtube
totalisent déjà près de 3 millions de vue. Les définitions varient mais conver-
gent vers l’idée que le bonheur est indispensable à l’équilibre et à la santé.
Julien a condensé 300 heures de rushs en un film documentaire d’1h30 qui
tourne à présent dans le monde entier. Il y a déjà plus de 250 citoyens qui
ont organisé des projections ou qui diffusent le DVD du film (20 €).

www.citationbonheur.fr

CITATION
Vous pouvez acheter
L’âme peut être atteinte par un souffle et
ignorer une tempête. les anciens numéros à la pièce
Maurice Maeterlinck (version papier* ou numérique)
ou vous procurer toute
la collection (numérique) : voir page 31
VIDÉO
Illusion vaccinale
Dessinateur caricaturiste, René Bickel est aussi un natu- * le numéro 5 est épuisé
ropathe engagé de longue date dans la promotion des
facteurs naturels de santé et la réinformation sur les vac-
cins. Il donne régulièrement des conférences et expose ses
planches sur le sujet. Récemment, il est passé à un autre
Vous pouvez aussi les commander en ligne
moyen d’expression puisqu’il a réalisé une vidéo de 32 mi- dans
nutes qu’il a mise en ligne sur Youtube. Intitulée « vaccina-
tion : la grande illusion », cette vidéo didactique est évidemment illustrée la boutique du site
par les dessins humoristiques de l’artiste mais aussi par des schémas et ta-
bleaux éloquents. www.neosante.eu
www.bickel.fr

www.neosante.eu 27
A
R
T
I
C
LA TESToSTéRoNE,
L
E une hormone qui vous veut du bien
L’hormone mâle n’a pas bonne presse, en ces temps de logomachie planétaire entre certains dirigeants
de puissances nucléaires. S’il y a un fond de vérité quant au caractère agressif qu’elle confère, son rôle
dans l’organisme est beaucoup plus complexe. Sa carence déclenche l’andropause, à la quarantaine,
chez huit hommes sur dix. Il existe toutefois des moyens naturels de ralentir son déclin pour prolonger
sa jeunesse. Coïncidence : ils correspondent à une hygiène de vie plus saine.
ARTICLE N° 113
L
a testostérone, hormone sexuelle stéroïdienne (c’est-à-dire fabriquée
à partir du cholestérol stocké dans le foie) est responsable de la diffé-
renciation sexuelle du cerveau et des organes reproducteurs chez le
fœtus mâle. Produite essentiellement par les cellules de Leydig des testi-
cules (chez l’homme) et les glandes surrénales (chez l’homme et la femme),
elle règle l’apparition des caractères sexuels secondaires et les fonctions re-
productrices chez l’homme. “Hormone mâle” par excellence, elle est asso-
ciée à la virilité, tant du physique que du caractère. S’il y a bien un domaine
où la différence entre les hommes et les femmes est criante, ce sont les
muscles. La testostérone facilite en effet l’accroissement de la masse mus-
culaire “maigre” en favorisant la synthèse des protéines, notamment après
un effort (récupération), en “brûlant” la graisse corporelle et en empêchant
sa formation 1. La testostérone contribue à la densité osseuse. Elle em-
pêche même l’ostéoporose. Elle favorise la production d’hémoglobine par
la moelle osseuse
La testostérone est un véritable élixir via la stimulation
de vie dont la déficience est associée de la production
à une mortalité accrue causée par les d’érythropoïétine
(EPO) par les reins.
accidents cardiovasculaires.
La libido de
l’homme est en
grande partie régentée par la testostérone, tant dans le corps que dans
l’esprit : elle “érotise” le cerveau et permet la cascade de réactions physiolo-
giques autour de l’activité sexuelle et reproductrice. Véritable élixir de vie,
sa déficience est associée à une mortalité accrue causée par les accidents
cardiovasculaires, voire un risque général de mortalité 2. On associe sou-
vent le taux de testostérone à l’incidence ou la gravité du cancer de la pros-
tate, mais c’est plutôt le contraire : plus le niveau de testostérone baisse,
plus le risque de cancer de la prostate augmente 3.
La quantité biodisponible, c’est-à-dire à même de remplir les fonctions de
cette hormone dans le corps humain, ne représente qu’1% de la production
globale de testostérone, dont 99% se lient, dès qu’elle est sécrétée, à une
protéine de transport, la Sex Hormon Binding Globuline (SHBG). Conjuguée
avec une baisse de production, c’est l’augmentation de ce taux de “capture”
qui signe le début de l’andropause. Cette dernière est même exacerbée par
la transformation accrue d’une partie de la testostérone biodisponible en
œstradiol (le principal œstrogène, hormone sexuelle femelle) sous l’action
d’une enzyme appelée aromastase (processus d’aromatisation).
Dégringolade
Contrairement à la ménopause qui survient assez brusquement chez la
femme, l’andropause est un phénomène progressif qui s’étend sur plu-
sieurs décennies. La production de testostérone entame un déclin inexo-
28 www.neosante.eu
Par Hughes Belin
rable à partir de la quarantaine. On parle alors d’hypogonadisme. Les ef-
fets tant psychologiques que physiques se font sentir de manière diffuse
mais ils sont bien présents. L’homme a l’impression de vieillir alors que c’est
purement hormonal ! Une étude de l’Université de Saint-Louis 4 a identi-
fié “un complexe de symptômes associés à des niveaux faibles de testosté-
rone biodisponible chez les hommes âgés.” En est né un questionnaire de
recherche “raisonnable pour détecter les carences en androgènes chez les
hommes de plus de 40 ans” : le questionnaire ADAM (Androgen Deficiency in
Aging Men). Répondre à ses dix questions est un bon point de départ pour
identifier un déficit en testostérone.
Tout d’abord, la carence en testostérone se manifeste insidieusement par
une fatigue qui s’installe petit à petit. L’homme a moins de tonus, moins
de “pêche”, de vitalité. On comprend alors pourquoi les sportifs de haut
niveau sont tous “jeunes” et ont leur apogée vers la fin de la vingtaine et
le début de la trentaine. La récupération est plus difficile après un effort.
Le corps a besoin de se reposer plus souvent. Après le repas, on ressent
plus souvent une envie de sieste. En fin d’après-midi, lorsque la testosté-
rone est à son plus bas niveau, on est plus fatigué. Puis un état de fatigue
permanente s’installe. S’y ajoute la perte de désir sexuel, un des effets les
plus marquants de l’andropause, avec une baisse de fréquence des rap-
ports sexuels. Cette baisse de libido est généralement accompagnée d’une
moindre vigueur des érections, de l’absence d’érection matinale (lorsque
la sécrétion de testostérone est à son apogée, vers 7h), voire de moindres
performances sexuelles. Non seulement cela a une incidence sur l’idée
que l’on se fait de soi mais, par leur caractère intime, les effets sur la libi-
do exacerbent un autre effet redoutable de la carence en testostérone :
la dépression. La fameuse “crise de la quarantaine”, merveilleusement in-
carnée à l’écran par Kevin Spacey dans American Beauty ou par John Cas-
savetes avec Husbands, est ce moment-clé où l’homme réalise qu’il est sur
le déclin. Car lorsque le fragile équilibre hormonal est rompu, le cerveau
est touché : une baisse de testostérone est accompagnée de dérèglements
dans les autres hormones (dont les hormones thyroïdiennes) et les neu-
romédiateurs comme la dopamine, l’acétylcholine, la sérotonine, l’adré-
naline, etc. L’homme connaît des problèmes de mémoire, de concentra-
tion ou un manque soudain d’assurance. Il est sujet à de brusques chan-
gements d’humeur, car paradoxalement, la baisse de la testostérone rend
l’homme plus irascible, agressif. Mais ici, c’est plus dans la réaction à une
perte de repères et une morosité qui s’installe qu’une agressivité dans l’ac-
tion qui vise à conquérir. Cela peut même aller jusqu’à un état dépressif.
La testostérone inhibe en effet l’axe du stress (hypothalamus-glande pitui-
taire-glandes surrénales) qui produit du cortisol, “l’hormone du stress”. Les
recherches montrent que tous les états dépressifs ont en commun la sur-
réaction de l’axe du stress 5.

Le corps se modifie avec des signes qui ne trompent pas. La perte muscu-
laire (sarcopénie) commence par “l’endroit le plus charnu de l’individu” : les
fesses, qui s’aplatissent. L’excès d’hormones femelles par rapport aux hor-
mones mâles favorise la formation de seins (gynécomastie). La “brioche”
ou le ventre qui s’arrondit, est le signe que la graisse abdominale s’ins-
talle entre les viscères. C’est le premier endroit où les adipocytes se créent
lorsque le sucre ne peut être stocké dans le foie sous forme de glycogène,
grâce à l’insuline. Le corps va surstocker le sucre sous forme de graisse plu-
tôt que sous forme de glycogène car le cycle de l’insuline est perturbé. Le
surpoids s’installe sous l’effet conjugué de la perte de masse musculaire
et de la production de graisse corporelle. C’est aussi un moment propice
à la perte des cheveux (alopécie) car les cellules souches des bulbes capil-
laires sont inactivées par un excès d’androstalonone (ou dihydrotestosté-
rone - DHT), qui provient de la transformation de la testostérone sous l’ac-
tion d’une enzyme, la 5-α réductase. La DHT est un puissant androgène,
bien plus que la testostérone pour la pousse des poils, la force musculaire,
la libido et le développement des testicules… mais pas la pousse des che-
veux !
prendre le taureau par les cornes
Lorsqu’on a les premiers signes de carence en testostérone, on peut réagir.
Le plus tôt sera le mieux, car lorsque l’andropause est installée, il est plus
difficile d’en corriger les symptômes 6. La première chose à faire avant tout
est un check-up complet de ses dosages en hormones, pour bien connaître
son degré de carence. Sans passer par des traitements artificiels, on peut
ensuite concrètement agir sur trois domaines principaux : l’activité phy-
sique, l’alimentation et le stress. C’est du bon sens, on va le voir, car cela
correspond à adopter en fait une meilleure hygiène de vie, gage de forme
et de longévité.
Le premier pilier est l’activité physique. Il n’y a rien d’étonnant à ce que
la production de testostérone y soit associée car les deux vont de pair.
Sans excès, brûler ses graisses permet de contribuer à diminuer l’aroma-
tisation de la testostérone. Les exercices d’endurance ont moins d’impact
sur le taux de testostérone que les exercices intensifs (résistance et car-
dio). Le cross-training ou sport paléo est particulièrement bien adapté car
A
R
il combine intensité et mobilisation de toute la chaîne musculaire. Il peut
idéalement inclure des mouvements “explosifs” ou “neuromusculaires”. Il
T
faut s’assurer de bien s’hydrater et de prendre les repos nécessaires, parce I
qu’un surentraînement conduit à la libération de plus de cortisol. En tout
cas, la régularité est importante, même si ce n’est parfois que marcher ou C
bricoler.
Bien s’alimenter est une des clés principales. À commencer par les pro-
L
téines : celles-ci seront de préférence d’origine animale, mais sans excès. E
Trop de protéines dans son régime alimentaire fait baisser la testostérone
et augmente le cortisol. On favorisera les graisses saturées, mono-insatu-
rées et les oméga-3 qu’on trouve dans l’huile d’olive, de coco, d’argan et de
palme, le foie de morue, le beurre cru et l’avocat. Le régime “paléo” est une
bonne base car il évite l’absorption d’acides gras polyinsaturés des huiles
végétales raffinées, les aliments transformés, les graisses trans, tout en fa-
vorisant les fruits, les légumes et le poisson. Pour ce qui est des noix, on
préférera les noix de macadamia et du Brésil aux traditionnelles de l’apéri-
tif (noix, amandes, cacahuètes et pistaches).
Les sucres sont essentiels à la production de testostérone, mais pour éviter
de jouer avec son taux d’insuline, il est préférable de manger des glucides
à indice glycémique (IG) faible ou modéré. Globalement, plus les glucides
sont rapidement absorbés, plus l’indice est élevé. Mais aussi : plus la te-
neur en fibres est élevée, plus l’IG est bas. Celui-ci s’élève au fur et à mesure
du degré de cuisson : préférez donc les cuissons lentes à basse tempéra-
ture, à la vapeur, ou al dente. De même, plus les aliments sont transformés
(comme les céréales soufflées), plus l’IG s’élève. Enfin, la présence d’autres
composés que des glucides (légumes, acidité, huile…) font baisser l’IG. Des
tables d’IG 7 sont facilement accessibles un peu partout pour vous aider à
faire vos choix alimentaires en toute connaissance de cause. On évitera les
aliments contenant des pesticides, car de nombreuses études montrent
que ces produits utilisés
en agriculture convention- activité physique, alimentation
nelle contiennent des per- saine et relaxation sont donc les
turbateurs endocriniens trois piliers du redressement
qui affectent, entre autres,
du taux de testostérone chez
la production de testos-
l’homme en carence.
térone. Au passage, la re-
cherche a abondamment
documenté de nombreux produits chimiques auxquels nous sommes
quotidiennement exposés et qui affectent la production de testostérone :
phtalates, parabènes, bisphénol A, benzophénones (crèmes solaires), tri-
closan et triclocarban (antibactériens). De même, de nombreux médica-
ments de synthèse ont des conséquences : cortico-stéroïdes, analgésiques,
tranquillisants et antidépresseurs, anti-chute des cheveux, anti-cholesté-
rol, antifongiques (kétoconazole).
Enfin, la production de testostérone est fondée sur une panoplie de nu-
triments de base qu’on doit trouver dans son alimentation, telles les vita-
mines A, B3, B6, C (qui réduit le niveau d’aromastase et de cortisol), D (ex-
position à la lumière du soleil) et E. Il est capital de surveiller ses niveaux de
zinc, de manganèse et de fer (ni trop ni trop peu). Un bon apport en ma-
gnésium, sélénium et calcium est essentiel.
Dans ce chapitre sur l’alimentation, gardons le meilleur pour la fin : à ceux
qui veulent redresser leur niveau de testostérone 8 sont plutôt déconseil-
lés… l’alcool et le café. L’alcool favorise “l’aromatisation” de la testostérone,
c’est-à-dire sa transformation en œstrogène (voir plus haut). À cause de
son action oxydative sur les tissus, l’alcool entrave également la produc-
tion de testostérone 9. Les béta-endorphines produites par un cerveau
sous influence vont également entraver la production de testostérone 10. Il
semble toutefois que ces effets dépendent de la dose absorbée.
Quant au café – ou plutôt la caféine qu’il contient – la science reconnaît
unanimement son effet stimulant sur la production de cortisol, l’hormone
du stress. Toutefois, de récentes études montrent qu’un café avant un gros
effort, s’il augmente le cortisol, augmente également le taux de testosté-
rone11. Il reste que l’absorption d’alcool et de café doit être évaluée éga-
www.neosante.eu 29
A
R CHEz LES FEMMES AUSSI…
T de dormir, manger léger tôt le soir, etc.). Au passage, l’activité sexuelle a
I lement avant de dormir. À l’instar de l’effet de la testostérone sur l’activi-
C l’autre et vice versa.
L Comme on l’a vu plus haut, le stress chronique induit une résistance à l’in-
E est une hormone indispensable à notre survie pour faire face au stress et
Les femmes produisent beaucoup moins de testostérone que les
hommes, via leurs ovaires et surtout leurs glandes surrénales. Les pro-
cessus de capture et d’aromatisation de la testostérone sont les mêmes.
En temps normal, les effets de la testostérone sont les mêmes que chez
les hommes mais, vu que le taux est inférieur, ils sont donc moins pro-
noncés chez les femmes. D’ailleurs, un taux trop élevé de testostérone
chez une femme est assez symptomatique : acné, épaississement de la
peau, hirsutisme, voire masculinisation de la silhouette dans les cas ex-
trêmes – on se souviendra avec nostalgie du physique des “nageuses
des pays de l’Est” lors des jeux olympiques sous la Guerre froide.
Les symptômes d’un manque de testostérone, semblables aux
hommes en andropause (baisse de tonus, prise de poids, changements
d’humeur, baisse de libido, fragilité des os, perte de masse musculaire)
peuvent, pour certains, être attribués à d’autres dérèglements hormo-
naux (œstrogènes, progestérone, hormones thyroïdiennes, insuline...).
Car une baisse du taux de testostérone chez les femmes est générale-
ment accompagnée d’un dérèglement hormonal général, notamment
à la ménopause. C’est pourquoi la première chose à faire est de procé-
der à un dosage global de ses hormones pour obtenir un diagnostic
précis. La résistance à l’insuline, notamment, perturbe la production de
testostérone soit en augmentant soit en diminuant son taux.
Les bénéfices d’un rééquilibrage de leur testostérone chez les femmes
sont les mêmes que chez les hommes, voire plus importants chez les
femmes, notamment le freinage de la prise de poids et de la perte de
masse musculaire, ainsi que la diminution du risque de dépression, car
ces symptômes sont exacerbés lors de la ménopause.
Pour ce qui est de la libido, en revanche, une stimulation du taux de
testostérone n’est pas la panacée mais, le cas échéant, peut être envisa-
gée en accompagnement d’une stimulation de la production d’œstro-
gènes 13. En fait, la science n’est pas conclusive quant au rôle de la tes-
tostérone dans la libido de la femme. Elle pencherait plutôt pour le rôle
essentiel du partenaire 14, ce qui est finalement rassurant sur la primau-
té de l’aspect relationnel.
lement au regard de leurs effets délétères sur la qualité du sommeil (voir
plus bas).
L’alcool et le café sont des psychotropes qui confèrent une dépendance.
Justement : une meilleure hygiène de vie est le troisième pilier sur lequel
bâtir la reconquête de sa virilité. Le sommeil, tout d’abord, est primordial,
tant pour la durée que la qualité du sommeil. Nul besoin de tout détailler
ici : vous trouverez sur le net de nombreux articles pour un sommeil opti-
mal (éviter le stress, le bruit, les écrans, soigner sa position, se relaxer avant
30 www.neosante.eu
une incidence très positive sur la production de testostérone, et pas seu-
té physique ou sur la musculation, c’est un cercle vertueux : l’un entraîne
suline, à cause d’une production constante de cortisol. En soi, le cortisol
pour notre rythme circadien. Mais vivre constamment en état de stress est
très différent. Le cortisol, comme la testostérone, est fabriqué à partir de la
même matière première : la prégnélonone (le premier stade de la dégrada-
tion du cholestérol). Que préférez-vous fabriquer ? C’est le moment de se
mettre à la méditation, à la sophrologie, à la respiration profonde, au yo-
ga, au taï-chi ou au qi gong. Toutes ces disciplines ont en commun de per-
mettre une meilleure résilience face au stress et aux vicissitudes de la vie
courante.
Activité physique, alimentation saine et relaxation sont donc les trois pi-
liers du redressement du taux de testostérone chez l’homme en carence.
Paradoxalement, ce sont toujours les femmes qui ont été les pionnières
pour en ouvrir la voie : on se souviendra de la vague de l’aérobic dans les
années 80, que les hommes ont adoptée à leur manière avec la muscu-
lation et aujourd’hui le cross-training. Les femmes ont porté les régimes
de cuisine-santé comme la cuisson-vapeur, le cru, le régime paléo, la cui-
sine vivante et les légumes. Enfin, on ne peut ignorer l’engouement actuel
dans les sociétés occidentales pour le yoga, la méditation et le développe-
ment personnel. Le vers du poète Louis Aragon 12 “l’avenir de l’homme est
la femme”, prend ici tout son sens.
NOTES
(1) De pergola G. “The adipose tissue metabolism: role of testosterone and dehy-
droepiandrosterone” (2000) International Journal of Obesity n°24, Suppl 2, 59-63
(2) hackett g., kirBy m., eDWarDs D., Jones th., rees J., muneer a. “UK policy statements
on testosterone deficiency” (2017) International Journal of Clinical Practice, Mar-
Apr ; 71(3-4): e12901
(3) morgantaler a, rhoDen el. “Prevalence of prostate cancer among hypogonadal
men with prostate-specific antigen levels of 4.0ng/ml or less” (2006 ) Urology
N°68 1263-7
(4) morley J.e., charlton e., patrick p., kaiser f.e., caDeau p., mccreaDy D., perryii h.m.
(2000) “Validation of a screening questionnaire for androgen deficiency in aging
males”, Metabolism Vol 49/9, 1239-1242
(5) Dick sWaaB, Wij zijn ons brein aux éditions Contact, 2010 (non traduit en français.
La version anglaise We are our Brains est éditée par Penguin, ndr)
(6) harman sm., metter eJ., toBin JD., pearson J., Blackman mr. “Longitudinal Effects of
Aging on Serum Total and Free Testosterone Levels in Healthy Men” (2001) Jour-
nal of Clinical Endocrinology & Metabolism, Vol 86/2 724–731
(7) Notamment le Guide des index glycémiques, du collectif lanutrition.fr, aux édi-
tions Thierry Souccar
(8) purohit v. “Can alcohol promote aromatization of androgens to estrogens ? A re-
view.” (2000), Alcohol, Nov ;22(3) :123-7
(9) maneesh m., Dutta s., chakraBarti a., vasuDevan D.m. “Alcohol abuse-duration de-
pendent decrease in plasma testosterone and antioxidants in males” (2006) In-
dian Journal of Physiology and Pharmacology, 50 (3) : 291–296
(10) frias J., torres Jm., miranDa mt., ruiz e., ortega e. “Effects of acute alcohol intoxi-
cation on pituitary-gonadal axis hormones, pituitary-adrenal axis hormones, be-
ta-endorphin and prolactin in human adults of both sexes.” (2002) Alcohol Alco-
hol, Mar-Apr ;37(2) : 169-73
(11) Beaven cm., hopkins Wg., hansen kt., WooD mr., cronin JB., loWe te. “Dose effect of
caffeine on testosterone and cortisol responses to resistance exercise.” (2008) In-
ternational Journal of Sport Nutrition and Exercise Metabolism, Apr;18(2):131-41
(12) Louis aragon, Le Fou d’Elsa, 1963, aux éditions Gallimard
(13) cappelletti m., Wallen k. “Increasing women’s sexual desire : The comparative ef-
fectiveness of estrogens and androgens” (2016) Hormones and Behaviour, n°78
178-193
(14) Basson r. “Testosterone therapy for reduced libido in women” (2010) Therapeutic
Advances in Endocrinology and Metabolism, Aug; 1(4): 155–164
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 Oui, les maux ONt uN seNs !

LE biodico
dictionnaire abrégé du sens des maux

iSbN : 978-2-930872-15-5
300 pages
24 x 16,8 cm
Prix : 33 € TTc
Ni hasard ni fatalité, une « mal-a-dit » apparaît dans un organe précis en fonction du type de conflit psycho-émotionnel
qui est à son origine et de la manière dont les événements traumatisants sont ressentis subjectivement.

Synthèse des découvertes des pionniers du décodage psychobiologique et fruit de l’expérience personnelle de son
auteur, LE biodico est un manuel pratique qui permettra aux patients et aux praticiens de santé d’aller à l’essen-
tiel et de traduire rapidement en mots le langage des maux. Pas moins de 550 maladies et organes y sont éclairés à
la lumière de la nouvelle compréhension du vivant initiée par le dr Ryke Geerd Hamer et le neurobiologiste Henri
Laborit.

Le décodage psychobiologique de 550 maladies et organes

Du même auteur et toujours disponibles :

LE SENS dE LA ViE (trilogie) LE SENS dES MAUX (trilogie)
La survie, la double vie, la vie matérielle décodage des maladies, états de mal-être et dysfonctionnements

LE SENS DES MAUX est constitué principalement de 81 articles, classés de A à Z,

Bernard TIHON

sur le sens des maladies ou dysfonctionnements, avec un schéma de présentation

identique traitant de l’étymologie, de l’écoute du verbe, de l’analogie avec les ani-
maux et essentiellement du sens biologique : en quoi cette « mal a dit » est-elle une
solution de survie du cerveau inconscient et pour résoudre quel conflit ? Là est la
question que l’auteur cherche à résoudre à chaque fois en explorant plusieurs pistes
d’interprétation des maux et en s’inspirant des découvertes des illustres décodeurs
qui se sont déjà exprimés sur le sujet. On y trouvera donc à la fois une synthèse de
la matière et aussi l’inspiration personnelle de l’auteur, fruit de ses recherches et
de son expérience pratique. Une introduction générale présente le décodage en le II
plaçant dans le contexte des nouvelles thérapies qui sont là comme compléments à
la Médecine pour l’aider à résoudre les pathologies chroniques, la particularité de
celle-ci étant d’apporter un nouvel éclairage par la « traduction » en mots du langage
des maux.

Bernard TIHON est né le 13 novembre 1962, dans la région liégeoise, il est fils d’archi-
tecte et d’enseignante. Exerçant la profession de juriste, il s’intéresse au sens des maladies
pour des raisons de santé personnelle et c’est une révélation. Sa guérison l’entraîne à
poursuivre son apprentissage en suivant des séminaires de décodage du sens des maux et
de l’interprétation que l’on peut en faire dans la perspective d’une meilleure santé globale.
Après avoir fait une psychothérapie personnelle, il propose ses services aux autres pour
des consultations pendant quatre ans. En même temps, il réalise un vieux rêve, l’écriture,
en collaborant régulièrement avec le mensuel Bioinfo pour des articles sur le sens des
maladies, dont le présent livre est l’aboutissement.

www.neosante.eu

Prix: 25 €

388 pages, 280 pages, 280 pages, 320 pages, 320 pages, 368 pages,
format 21 x 14,8 cm format 21 x 14,8 cm format 21 x 14,8 cm format 21 x 14,8 cm format 21 x 14,8 cm format 21 x 14,8 cm
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