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Les  3  formes  de  travail      :  deuil,  rêve,  jeu  

La  caractéristique  commune  aux  trois  formes  de  travail  présentées  ci-­‐dessous  réside  dans  le
fait   qu’il   s’agit   d’un   ensemble   de   processus   psychiques   internes.   Ainsi,   ils   se   déroulent   dans
l’appareil   psychique   du   sujet   et   auront   d’une   part   un   impact   sur   son   développement   et   sa
manière   de   fonctionner   et   d’autre   part   ils   peuvent   donner   lieu   à   des   manifestations
individuelles  plus  ou  moins  visibles  (monde  externe  au  sujet).  À  titre  d’exemple,  si  le  travail  du
rêve  est  mal  résolu,  différentes  formes  psychopathologiques  peuvent  apparaître,  telles  que  le
délire  ou  les  hallucinations.

Travail  du  deuil

Le   travail   du   deuil   est   un   processus   qui   traite   de   l’expérience   de   séparation   avec   un
objet   d’attachement,   au   cours   duquel   le   sujet   réussit   progressivement   à   s’en   détacher,   à
supporter  son  absence.  En  effet,  l’atténuation  de  la  douleur  consécutive  à  la  perte  d’un  objet
d’attachement   ne   va   pas   de   soi   pour   Freud  ;   c’est   au   terme   de   ce   processus   psychique   que
cette   séparation   devient   supportable.   Les   deuils   pathologiques   sont   d’ailleurs   le   signe   de   la
mauvaise   résolution   de   ce   processus.   Le   travail   du   deuil   fait   référence   à   la   nécessité   pour
l’appareil  psychique  de  lire  les  informations  traumatisantes,  comme  la  perte  d’un  être  cher.
La  première  expérience  de  séparation,  caractéristique  du  travail  du  deuil,  est  fondatrice
de   la   vie   psychique   car   cette   élaboration   symbolique   de   la   perte   va   permettre   au   sujet   de
différencier   la   vie   psychique   interne   de   la   vie   extérieure   à   la   vie   psychique   (l’environnement).
Cette   exéprience   se   déroule   au   début   de   la   vie   lorsque   l’enfant,   privé   de   la   présence   de   sa
mère,  va  la  substituer  en  une  autre  forme  de  réalité.  Ainsi,  il  se  construit  une  image  interne,
appelée   hallucination   primaire,   aOin   de   se   représenter   sa   mère.   Cette   stratégie   permet   à
l’enfant   de   continuer   à   faire   exister   sa   mère,   premier   objet   d’investissement,   lorsque   cette
dernière  s’absente.  Le  sujet  devient  ainsi  capable  de  construire  l’objet  présent  dans  l’absence.
Ultérieurement,   au   cours   de   la   vie   du   sujet   et   dans   la   confrontation   réelle   avec   la   perte
d’un  objet  aimé,  ce  travail  de  deuil  va  agir  en  deux  temps  :  l’investissement  pour  cet  objet  est
retiré,  ce  qui  signiOie  que  la  libido  à  l’égard  de  cet  objet  disparaît,  pour  ensuite  être  réinvestie
dans   d’autres   formes   d’attachement,   il   s’agit   d’une   transformation   de   l’investissement
pulsionnel  qui  est  réaffecté  dans  d’autres  formes  d’attachement.  
Cinq  enjeux  caractérisent  le  travail  du  deuil  :
1) renoncer  à  la  complétude  avec  le  premier  objet  d’investissement  
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2) renoncer   à   la   toute-­‐puissance   sur   le   monde   =   accepter   et   supporter   la

frustration
3) renoncer  un  être  un  tout  :  homme  et  femme  →  le  sujet  est  forcément  limité  dans
son  appartenance  sexuée  (oedipe,  castration)
4) renoncer   aux   objets   de   l’enfance  :   construire   un   mode   de   relation   aux   adultes
pour  remplacer  celui  aux  objets  (adolescence)
5) renoncer  à  l’immortalité  =  accepter  la  Oinitude  
Les  formes  psychopathologiques  du  travail  du  deuil  se  retrouvent  notamment  dans  la
dépression,   les   dépendances   et   les   addictions.   En   effet,   une   fois   l’objet   d’attachement   disparu,
le   désir   de   fusion   et   d’emprise   avec   ce   dernier   prime   sur   le   bon   déroulement   du   processus   de
deuil.   Il   s’agit   donc   de   donner   corps   à   l’objet   disparu   car   la   libido   investie   dans   cet   objet   ne
trouve   pas   de   nouvelles   réaffectations.   En   outre,   les   deuils   pathologiques,   par   exemple   dans
les  cas  où  le  sujet  se  sent  coupable  de  la  mort  survenue  ou  nie  celle-­‐ci,  ou  se  sent  inOluencé  ou
possédé   par   le   défunt,   se   croit   atteint   de   la   maladie   qui   a   entrainé   la   mort,   etc.,   ainsi   que   la
mélancolie   (le   moi   s’identiOie   à   l’objet   perdu)   sont   d’autres   formes   psychopathologiques   du
deuil  ;  il  s’agit  d’un  désinvestissement  total  du  monde  extérieur  car  il  y  a  une  impossibilité  à
accepter  la  perte  de  l’être  cher.
L’artiste  d’Art  Brut  Aloïse  est  engagée  dans  un  combat  contre  le  deuil  car  elle  ne  veut
pas  renoncer  à  sa  passion  inassouvie  pour  un  homme  ;  son  œuvre  témoigne  de  sa  lutte  contre
une  forme  de  dépression.  

Travail  du  rêve

Le  travail  du  rêve  offre  la  possibilité  au  sujet  de mobiliser  des  images  internes  pour
faire  le  deuil  de  la  réalité,  ce  qui  est  une  forme  de  liberté  précieuse.  Les  enjeux  du  travail  du
rêve   résident   dans   la réalisation   hallucinatoire   de   désirs,   souvent   inadmissibles   ou
inavouables.  Ce  processus  permet  un  décollement  de  la  réalité  perçue.  En  d’autres  termes,
le   travail   du   rêve   est   un   ensemble   d’opérations   qui   transforment   les   matériaux   du   rêve
(composés   de   restes   diurnes,   stimuli   corporels,   pensées   du   rêve)   en   rêve   manifeste   dont   le
produit  est  difOicilement  reconnaissable  ;  il  s’agit  de  l’effet  de  transformation.  Cette  néo-­‐réalité
est  une  illusion  qui  permet  au  sujet  de  se  créer  sa  propre  satisfaction.  
Trois   processus   sont   particulièrement   mobilisés   dans   le   rêve,   qui   utilisent   les   images
internes   à   des   Oins   illusoires  :   la   création   d’une   nouvelle   image   permet   de   se   détacher   de   la
réalité  perçue.
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Le   mécanisme   de condensation  est  caractérisé  par  le  fait  que  les  images  dans  le  rêve
peuvent  être  superposées,  créant  ainsi  une  unité  mais  disparate,  par  exemple  un  personnage
qui  est  lui-­‐même  composé  de  plusieurs  personnages.  
Le   mécanisme   de déplacement   désigne   une   image   qui   de   se   déplace   d’un   objet   à   un
autre,  par  exemple  le  pénis  qui  apparaît  sous  forme  de  bâton  dans  le  rêve.  
L a déformation   consiste   à   travestir   les   images  ;   il   s’agit   d’une   image   (personne,   lieu,
etc.)   dont   le   contenu   latent   ne   peut   pas   être   reconnu   d’emblée,   elle   a   des   caractéristiques
sous-­‐jacentes.  
En  outre,  le  rêve  a  ceci  de  spéciOique  qu’il  est  le gardien  du  sommeil,  durant  lequel  il
traite  les  excitations  mobilisées  par  l’appareil  psychique  (les  pulsions).  
Les  œuvres  de  l’artiste  d’Art  Brut  André  WölOli  témoignent  du  fait  qu’il  s’est  inventé  une
vie  (une  réalité  illusoire)  en  élaborant  une  structure  musicale  qui  lui  est  propre.  Cette  création
lui   a   permis   de   se   dégager   des   contraintes   de   la   réalité   externe   en   produisant   de   nouveaux
univers,  à  la  frontière  du  connu  et  de  l’inconnu.  À  ce  titre,  il  rejoint  le  travail  du  rêve.  
Les  5  enjeux  du  travail  du  rêve  :
1) l’hallucination,  la  1ère  image
2) l’illusion,  une  néo-­‐réalité
3) le  rêve,    réalisation  (hallucinatoire)  de  désir
4) la  fonction  du  rêve  :  gardien  du  sommeil…  et  traitement  du  pulsionnel  
5) création  et  expression  onirique

Les  psychopathologies  du  rêve  :  

◦ hallucination  
◦ délire
◦ la  mythomanie  :  un  rêve  éveillé  ?  
L’hallucination   est   une   manifestation   qui   traduit   l’impossibilité   du   sujet   à   retrouver
l’objet  halluciné  dans  la  réalité.  Cet  objet  halluciné  fait  référence  à  l’objet  interne  que  l’enfant
s’est  construit  pour  supporter  l’absence  de  la  mère  (voir  travail  du  deuil).  
Ainsi,  le  travail  du  rêve  se  fait  en  appui  sur  le  travail  du  deuil  :  il  s’agit  de  processus  qui
mobilisent  des  images  internes  ce  qui  offre  la  possibilité  de  faire  le  deuil  de  la  réalité  perçue.
Ce   travail   ouvre   sur   la   construction   d’un   espace   interne  :   le   jeu   avec   les   images   (contenus
propres  au  sujet,  donc  singuliers).  
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Travail  du  jeu

Le   travail   du   jeu   se   fonde   sur   l’expérience   transitionnelle.   La   notion   de
transitionnalité  a  été  introduite  par  Winicott  ;  il  s’agit  d’un  espace  paradoxal  qui  marque  le
temps   du   passage   vers   la   perception   d’un   objet   comme   prolongement   du   Moi   vers   un
objet  nettement  différencié  du  sujet.  Au  début  de  la  vie  psychique, l’enfant  considère  en
effet  le  monde  comme  un  prolongement  de  lui-­‐même,  c’est  l’une  des  premières  illusions
que   se   crée   le   sujet.   L’aire   transitionnelle   constitue   donc   un   espace   indécidable  : l’enfant
expérimente   une   première   possession   de   non-­‐Moi   avec   un   objet,   qui   est   à   la   fois   trouvé
dans   la   réalité   externe   (par   exemple   le   doudou)   et   créé   dans   la   réalité   interne   (l’enfant
investit  cet  objet  de  différentes  pulsions). Les  processus  psychiques  à  l’oeuvre  dans  le
travail   du   jeu   impliquent   à   la   fois   de   renoncer   à   la   maitrise   totale   du   monde   (travail   du
deuil)  et  de  créer  l’illusion  (travail  du  rêve).  Par  l’intermédiaire  de  cet  objet  transitionnel,
l’enfant   conserve   sa   maitrise   sur   le   réel   sans   que   le   sujet   soit   impliqué   directement.   Ces
processus   ne   sont   cependant   pas   totalement   dégagés   de   la   réalité.   Ils s’appuient   en   effet   sur
l’épreuve   de   réalité   et   «  jouer   c’est   faire  »   selon   Winicott.   Le   squiggle   par   exemple   est   un
jeu   pour   l’enfant   mais   il   lui   permet   d’entrer   en   relation   par   le   biais   de   l’imaginaire.   L’aire
transitionnelle  est  donc  comme  une matrice   qui   ouvre   sur   l’expérience   de   créativité  :   c’est
le  lieu  privilégié  du  jeu  bien  sûr  mais  aussi  du  rêve,  de  la  culture,  de  la  spiritualité.  
Cinq  enjeux  caractérisent  le  travail  du  jeu  :
1) le  jeu  avec  le  corps  de  la  mère
2) le  jeu  avec  le  corps  propre  de  l’enfant  
3) le   jeu   avec   les   affects  :   reOlets,   composition   de   l’affect   (modèle   du   miroir,
Winicott)
4) du  play  au  game
5) le  jeu  et  l’imaginaire:  l’épreuve  de  Rorschach  
Le   jeu   avec   le   corps   de   la   mère   fait   référence   au   fait   qu’au   début   de   sa   vie,   l’enfant
considère  le  corps  de  la  mère  comme  un  prolongement  de  son  propre  corps  et  peu  à  peu,  par
le   travail   du   jeu,   une   première   différenciation   entre   les   2   s’opère,   l’enfant   construit   sa   mère
comme  objet  séparé.
Le   jeu   avec   le   corps   propre   de   l’enfant   peut   avoir   lieu   si   l’enfant   a   sufOisamment
différencié  son  corps  de  celui  de  sa  mère  (renonce  à  former  un  tout  avec  elle).  Alors,  c’est  le
jeu   de   l’auto-­‐érotisme   qu’il   va   expérimenter  :   c’est   la   possibilité   de   satisfaire   ses   pulsions
sexuelles  infantiles  de  façon  autonome  et  sur  lui-­‐même.  
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Le  jeu  avec  les  affects  fait  référence  au modèle  du  miroir  de  Winicott.  Dans  ce  modèle,
la  première  expérience  d’identiOication  dans  le  développement  psychoaffectif  de  l’enfant  passe
par  le  reOlet  de  soi,  c’est-­‐à-­‐dire  l’image  spéculaire,  et  ouvre  sur  un  narcissisme  primaire.  Puis,
le   miroir   de   la   mère,   qui   fait   référence   au   regard   maternel,   va   jouer   un   rôle   dans   le
développement   du   sujet  ;   la   fonction   de   ce   miroir   est   de   transmettre   à   l’enfant  un   message,   lié
à  l’état  émotionnel  de  la  mère  ;  ce  processus  permet  un  passage  du  narcissisme  primaire  au
narcissisme  secondaire  :  c’est  la  découverte  de  l’altérité.  
Le  passage  du  play  au  game  fait  référence  à  deux  formes  de  jeu  différentes,  qui  permettent
au   sujet   de   passer   des   jeux   ludiques   aux   jeux   socialisés.   Le   play   correspond   au   jeu   avec   les
premiers   objets   de   l’enfant,   par   exemple   le   jeu   de   la   bobine,   à   travers   lequel   un   travail   de
symbolisation  permet  à  l’enfant  de  donner  du  sens  à  ses  expériences;  ce  jeu  a  également  une
fonction   importante   dans   la   construction   du   monde  :   il   permet   à   l’enfant   de   s’approprier   le
monde.   Le   game   correspond   à   une   socialisation   du   play.   Ce   type   de   jeu   introduit   une
dimension   beaucoup   plus   contraignante   que   dans   le   play,   l’enfant   a   moins   d’espace   pour   la
créativité,  il  se  voit  imposé  un  certain  nombre  de  règles  (apprentissage  des  normes?).  
L’épreuve   de   Rorschach   consiste   en   un   jeu   de   l’imaginaire  :   les   formes   que   le   sujet
perçoit  sur  la  base  d’une  tache  sont  le  signe  révélateur  de  son  imaginaire.  
Les  psychopathologies  qui  découlent  d’un  travail  du  jeu  mal  résolu  portent  sur:  
▪ les  objets  autistiques
▪ les  objets  contra-­‐phobiques
▪ l’objet  fétiche
▪ l’objet  d’addiction
Pour   les   enfants   atteints   d’autisme,   les   objets   n’ont   pas   cette   caractéristique
transitionnelle,  car  ils  sont  intransformables  et  acquièrent  une  qualité  de  résistance.  Le  jeu  du
«  comme  si  »  n’est  pas  possible.  
L’objet   contra-­‐phobique   est   lui   aussi   investit   d’une   forme   de   rigidité.   Il   fait   ofOice   de
protection   dans   les   cas   de   phobie   comme   une   sorte   d’amulette   par   exemple.   L’objet   est
sécurisant  et  en  ce  sens,  il  fait  ofOice  d’objet  transitionnel.
L’objet   fétiche   sert   de   support   pour   satisfaire   les   pulsions   sexuelles   génitales.   En   ce   qui
concerne  la  relation  à  l’autre,  une  part  de  l’autre  est  investie  à  la  place  du  tout  donc  il  y  a  une
partialisation  de  l’investissement  à  l’autre.  
L’objet   d’addiction   est   un   objet   transitoire   dont   la   particularité   est   qu’il   doit   se
retrouver  dans  la  réalité  (il  porte  les  investissements  du  sujet).  La  drogue  a  par  exemple  une
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fonction  de  réassurance,  de  soutien  du  narcissisme,  d’évitement  des  expériences  de  déplaisir
mais  de  façon  transitoire.