Introduction

L'éducation est considérée comme un élément important du développement des

personnes, d'où le développement d'un droit à l'éducation. Un système éducatif
performant est donc un avantage majeur. Inversement, être privé d'éducation
sera considéré comme un lourd handicap. Selon l'Unesco, en 2008, vingt-huit
millions d'enfants étaient privés d'éducation, en raison des conflits armés.
L'éducation est l'un des investissements les plus importants qu'un pays puisse
faire pour son avenir. C'est pourquoi le GPE aide les pays à faible revenu à faire
en sorte que chaque enfant y reçoive une éducation de qualité.
Chaque pays, dans le monde, dispose de son propre système éducatif, avec un
rôle traditionnellement dévolu aux parents d'un enfant (ou à leur substitut)
d'amener cet enfant aux mœurs de l'âge adulte, et une intervention souvent
croissante des États.

I. Qu’est-ce que l’éducation ?

La philosophie de l’éducation est donc doublement spécifique. Par rapport aux

sciences de l’éducation, elle l’est par le type de questions qu’elle se pose. Par
rapport aux autres branches de la philosophie, elle l’est par son objet,
l’éducation. Le but de ce chapitre sera donc de définir celle-ci.
On sait qu’une définition est toujours quelque peu arbitraire, et c’est pourquoi il
est indispensable de l’argumenter. Nous tenterons d’en trouver une qui
restreigne, certes, le sens du mot « éducation », en montrant qu’il ne désigne ni
une maturation naturelle ni un dressage artificiel ; mais nous éviterons de réduire
abusivement ce sens et de mutiler l’éducation.
L’étymologie peut-elle nous servir ? On a prétendu qu’éduquer provenait du
latin educere, « faire sortir », « mettre dehors ». C’est inexact. Le terme vient
d’un autre verbe, educare, qui signifie élever des animaux ou des plantes et, par
extension, avoir soin des enfants. L’étymologie est toujours dangereuse !
On ne peut pas non plus s’en tenir à l’histoire du terme. En français du
XIXe siècle, « éducation » a surtout le sens de savoir-vivre, ce qui implique
l’adaptation aux normes de la classe « supérieure », à ses symboles, ses valeurs,
ses mots de passe, mais aussi une réelle maîtrise de soi ; l’homme éduqué est
celui qui sait se tenir, au double sens de garder son rang et garder son sang-froid.

II. L’importance de l’Education

L'éducation est un puissant agent de changement. Elle améliore la santé et les

moyens de subsistance, contribue à la stabilité sociale et stimule la croissance
économique à long terme.
On peut se poser la question du but de l’éducation. Qu’on s’éduque à l’école,
chez soi, ou en allant vers les autres. C’est un puissant vecteur de changement.
Voici quelques arguments pour vous convaincre de l‘importance de l’éducation

 L’éducation est puissante

Lorsque les enfants vont à l’école, leur cerveau se développe, leur esprit se
dilate et leurs yeux s’ouvrent. L’éducation a le pouvoir de changer le monde, si
nous le laissons bien, en permettant à chaque enfant d’avoir accès à
l’apprentissage.

 L’éducation est le premier pas vers la compréhension interculturelle

Géographie, histoire, études sociales, sont autant de sujets abordés dans les
écoles du monde entier. Plus nous comprenons le monde, plus nous disposons
d’informations à la portée de la main, plus grandes sont nos chances de voir à
quoi ressemble la vie de «l’autre».

 L’éducation renforce la confiance en soir et envers les autres

Lorsque les enfants apprennent à lire et à écrire, ils deviennent confiants dans
leur capacité à réussir. Chaque question à laquelle ils répondent correctement
renforce leurs capacités et leur confiance en eux-mêmes.

 L’éducation lutte contre la pauvreté

Avec l’éducation vient l’opportunité, surtout les opportunités d’emploi.

L’enseignement supérieur prépare les enfants à une gamme plus large d’emplois
et de professions, leur donnant ainsi la possibilité de changer le cycle de la
pauvreté dans leur famille.

 L’éducation favorise un mode de vie sain

Les enfants sont initiés aux concepts nutritionnels à l’école, ils sont encouragés
à être actifs et commencent à comprendre l’importance du bien-être

 L’éducation favorise la prise de décision et la pensée critique

Les enfants qui fréquentent l’école apprennent les valeurs, la morale et les
moyens de résoudre les problèmes. Avec la capacité de prendre des décisions
importantes et d’envisager toutes les possibilités, les enfants auront sans aucun
doute plus de succès dans leur vie personnelle et professionnelle.
  L’éducation contribue au développement des compétences
interpersonnelles

L’école est la première occasion structurée pour les enfants de créer des liens
avec d’autres enfants de leur âge, avec des règles et des directives pour agir
correctement et se traiter les uns les autres.

 L’éducation développe des compétences professionnelles

Plus vous en apprendrez, plus vous gagnerez de compétences. À mesure que

nous apprenons, nous commençons à innover, à initier et à considérer toutes les
opportunités professionnelles qui se présentent à nous.

 L’éducation forge le caractère

La fréquentation de l’école nous aide à apprendre qui nous sommes, en quoi

nous croyons et quel rôle nous jouons dans le monde. Ce sens de soi est essentiel
à la croissance personnelle.

 L’éducation peut changer notre avenir

Aller à l’école n’a pas seulement un impact sur l’avenir des enfants, mais sur
l’avenir de leurs familles, de leurs amis et de leurs communautés. Au fur et à
mesure que plus d’enfants sont éduqués, le monde devient un endroit plus
lumineux.

III. Objectifs de l’éducation

Le but de l’éducation est que l’enfant devient un homme bon, un homme qui fait
du bien pour les autres. Certainement, il y a d’autres buts éducatifs qui sont
indispensables comme le développement d’un corps sain, le développement
intellectuel, la formation professionnelle et le développement vers l’autonomie
et l’indépendance d’un homme adulte. Mais le but ultime de l’éducation est que
l’enfant devient un homme bon. Les autres buts éducatifs, bien que
indispensables, sont subalternes à ce but ultime. La santé, les capacités
intellectuelles et professionnelles et l’autonomie fournissent les moyens à
l’enfant et à l’homme adulte de faire du bien pour les autres. Suivant Kant, « le
but de l'éducation est de développer dans chaque individu toute la perfection
dont il est susceptible ». Mais que faut-il entendre par perfection? C'est, a-t-on
dit bien souvent, le développement harmonique de toutes les facultés humaines.
Porter au point le plus élevé qui puisse être atteint toutes les puissances qui sont
en nous, les réaliser aussi complètement que possible, mais sans qu'elles se
nuisent les unes aux autres, n'est-ce pas un idéal au-dessus duquel il ne saurait y
en avoir un autre ? Si l’éducation a un objectif pareil qui devrait être assurée par
une équipe enseignante dirige par un directeur ou directrice .quel serait la
réaction d’un directeur ou directrice si ”un élève a été surpris en flagrant délit
avec en sa possession une arme a feu? Analysons la situation avec un œil
professionnel en matière d’éducation et au regard de la loi ou de la législation
scolaire haïtienne (L’esprit de la constitution haïtienne en vigueur).

IV. L’inconvénient de l’éducation

L'éducation est une expérience programmée qui occupe le temps que pourrait
être dépensé d'autres manières. C'est donc un choix que la société a fait. Si les
enfants n'étaient pas à l'école recevant l'instruction d'un adulte, ils pourraient
jouer avec d'autres enfants, ils pourraient être avec leurs parents, ou ils
pourraient passer le temps par eux-mêmes.

C'est un article de la foi dans notre communauté que l'école est le meilleur
endroit pour des enfants jusqu'à un certain âge. Le ciel sait, des renvois d'école
pourrait joindre des troupes ou, au moins, pour être non préparé pour un "bon"
travail. Dans la condition de concurrence fortement d'aujourd'hui qui signifie
devenir condamnée à une vie d'échec.

L'expérience que les enfants ont à l'école est de douze ans (seize, si on accomplit
une université de quatre ans) de se reposer à un bureau dans une salle de classe
écoutant le professeur parlent de quelque chose. Ils peuvent également
fonctionner avec des ordinateurs. En années premières, il peut y avoir des
exercices dans une compétence telle que la lecture ou l'écriture.

Les enfants apprennent ainsi à concentrer leur énergie et attention sur des
disciplines d'intellectuel portées sur la langue écrite. Ils restent à l'intérieur d'un
bâtiment pour une grande partie du jour. Ils sont jugés sur leur capacité
d'apprendre le matériel de cours comme démontré par des points reçus sur un
essai. Quelques étudiants améliorent sur ces essais que d'autres. C'est le
commencement d'une hiérarchie "meritocratic".

Dans la société preindustrial, les enfants ont grandi à côté de leurs parents. Dès
qu'ils pouvaient en mesure, ils ont partagé le travail de ferme. Il n'y avait aucun
besoin de se préparer à une carrière au delà de ceci. En raison d'une telle
éducation, les gens ont été élevés avec la culture de leurs parents, qui était plus
authentique que ce que nous avons maintenant. Les enfants ont appris à traiter
des soucis d'adulte. Leur "étude" a été basée sur ce qu'elles pourraient observer
dans leurs aînés. Elle a inclus l'expérience de traiter des dangers et des
incertitudes.

Je refuse de dire que l'éducation que les enfants preindustrial ont eue était
inférieure à ce que nous avons aujourd'hui. C'est parce que l'étude ce qui vient
d'éprouver la vie quotidienne est un genre plus complet d'étude que des tâches
impliquantes de cette salle de classe. On peut également présumer que les
parents s'inquiètent de la préparation de leurs propres enfants pendant la vie
d'adulte au moins autant que les professeurs.

La nature bureaucratique de l'éducation contemporaine soulève la possibilité que

les écoles peuvent refléter d'autres besoins et soucis que le bien-être des
étudiants. Cependant, l'instruction professionnellement dirigée mieux est
convenue d'enseigner les techniques des mathématiques, de la lecture, et de
l'écriture que l'enseignement sans cérémonie des adultes non formés. Ce genre
de connaissance ne résulte pas naturellement des expériences de la vie. Des
enfants sont formés pour écrire une culture instruite qui les préparera pour des
carrières de moderne-jour.

Mais c'est le fait que les professeurs forment la teneur d'une expérience
éducative qui pousse l'identité personnelle dans une certaine direction. S'il n'y
avait aucun enseignement des adultes, alors les enfants passeraient le temps aux
poursuites imprévisibles et sans but. Une grande partie du temps où ils
"joueraient".

Le jeu des enfants est, naturellement, une expérience d'étude sauf que
l'expérience est unprogrammed. Il se produit plus ou moins spontanément. Si
l'enfant est chanceux, lui ou elle peut trébucher sur une situation que cela mène à
une découverte personnelle significative. Réciproquement, une telle vie peut être
réitérée, sondage, et unenlightening. Le travail du professeur doit créer une
expérience artificielle qui apporte l'étude fiable dans un environnement sûr et
confortable.

Conclusion

La pauvreté des familles (le manque de moyens pour payer les frais de scolarité
et la nécessité de faire travailler les enfants), l’éloignement de l’école, le manque
d’enseignants qualifiés, le manque d’équipement, le fait d’être une fille
(mariages et grossesses précoces, insécurité à l’école…), les maladies pourtant
évitables, les migrations nécessaires pour survivre, les catastrophes naturelles…
tous ces éléments viennent priver des millions de personnes d’une éducation de
qualité. Pourtant, l’éducation est une pierre essentielle du développement.