LES EXPOSANTS

 S
 G
 G
 G
 G
 G
 G
 G
 SAHOURA
 SANOGO
 SANONOGO ABIBA
 G
 SEHI NICK D’AVILLA
22-0976IA
 SEKA TCHIRIOUA CEDRIC
 SEKA NEUSSITE
 SEKA HILARION
 SEKA ATTE GHISLAIN
 SEKA MARIALE
 G
 G
 SERY RABBET WILFRIED
 G
 G
 G
 G
 G
 G
 G
 G
 G

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 SOMMAIRES

INTRODUCTION 3

I- ORIGINE DU ZAOULI 4

II- LA TENUE APPROPRIEE DU ZAOULI 7

III- LES INSTRUMENTS 8

CONCLUSION 9

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Thème : La danse Zaouli en pays Gouro

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 INTRODUCTION
La côte d’ivoire est un pays riche en culture. Cette culture se décline aussi
en danse traditionnelle de réjouissance pour ses peuples. Le ZAOULI est à juste
titre l’une de celle-ci qui fait la fierté de la culture ivoirienne. Il désigne à la fois
un masque, un costume et une dance traditionnelle aux femmes du peuple
GOURO. Les GOURO occupent un territoire situé au centre de la côte d’ivoire et
sont entouré par les Bété à l’ouest, les Gagou au sud, des Baoulés à l’est et les
malinkés au nord. Adoptée par tous les villages de la communauté GOURO, la
danse a accru sa notoriété et sa pratique s’est étendu bien au-delà de la région
du centre ouest de la côte d’ivoire et a connu un succès fulgurant chez les
peuples voisins. En 2017, le ZAOULI a été la troisième culture ivoirienne à être
inscrite sur la liste prestigieuse du patrimoine mondiale de l’UNESCO derrière la
ville de Grand-Bassam inscrite sur la liste du patrimoine mondial de matériel en
2012 et le balafon du peuple Senoufo le ‘‘Djeguélé’’ en 2013. L’intérêt de cette
étude sera axé sur l’origine de la danse ZAOULI, la tenue appropriée pour la
danse et les instruments utilisé pour exécuter le ZAOULI.

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 I- ORIGINE DE LA DANSE ZAOULI

DJELA LOU ZAOULI, littéralement Signifie ZAOULI, fille de DJELA créé à

ZRABI SEHIFLA, actuel Gohitafla dans les années 1950 par OUINNAILLA. En
effet, Mr Ouinnailla, va un jour dans un village voisin et observe le BOULOU
qui est une danse particulière dans ce village. Alors épaté par cette danse, il
s’en inspire pour créer à son retour ZAOULI fille de Djela. Le masque ZAOULI
est animé durant ses prestations par un rythme du même nom. Son premier
danseur est KOUAÏ BI VOÏZIE.C’est un masque qui exalte la beauté féminine,
la joie, et apparait pendant les fêtes de réjouissances, les funérailles et les
contes de nuits. Elle a pour fonction les productivités du village. Pendant la
danse de réjouissance, le danseur s’exprimes par des performances et des
prouesses. L’artiste doit alors révéler son talent dans la diversité, l’originalité,
la rapidité d’exécution et des figures tels que des prouesses acrobatiques
variée devant un public attentif. Ne pouvant jamais répéter les mêmes pas
sans se discréditer, le danseur entre alors dans un véritable duel de danse. Il
existe un grand nombre de masque ZAOULI différent. Les masques sont
taillées par un sculpteur de talent exceptionnel et se décline en sept variantes
Nous avons entre autre, le ZAOULI LOU, le ZAOULI LOU ZALEKLOU, le ZAOULI
LOU ZAMBLE, le ZAOULI LOU GOU, le BOGNANAN LOU ZELI et MAMI WATTA.
Le ZAOULI s’en créé sans cesse, car, il n’existe pas de limite. Chaque masque
représente une histoire qui lui est propre. Etant une déesse de la beauté, les
chants en son honneur se rapportent à un défi lancé par une couleuvre à un
oiseau. Le masque ZAOULI est toujours décoré par des couleurs très vives. De
nos jour cette danse est aussi exécuter pour les fêtes populaires mais ce
uniquement par un groupe ethnique en Côte d’Ivoire dont les Gouro et plus
exactement dans les villes de Bouaflé, Zuénoula, Sinfra, Oumé, Vavoua et
même dans la ville de Daloa sur les rives de Bandama. C’est toutefois toujours
un homme qui porte le masque. Les femmes n’en ont pas le plein droit de le
porter. Sur le plan artistique, le Zaouli se distingue tout aussi par la finesse
des traits du masque et la beauté de la danse. Ça ne se raconter pas en vrai,
ça s’observe. Trois conditions sont requises, tels que la présence de
l’orchestre, du public et du masque. Une fois ces trois entités réunies, le
masque sort, s’assied et attend le signal de l’orchestre. Le premier chant est
donné par un membre de l’orchestre qui est le chanteur principal et ensuite

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repris-en chœur. Le chant entonné doit suffisamment porter et emporter le
public. Une fois le public chauffé, le masque se lève et se met à danser au
milieu du cercle formé par tout public réuni pour la circonstance. On le ressort
maintenant pour toutes sortes de fêtes organisées par différentes familles.
Le Zaouli est un masque profane au peuple Gouro, il n’est pas secret et on ne
lui fait pas d’offrandes. Il est lié au divertissement et au plaisir. Les femmes
et les enfants peuvent également le voir. Chaque village Gouro a son danseur
de Zaouli qui sort à l’occasion des funérailles ou des fêtes. Un orchestre
composé de musiciens et de chanteurs appel le Zaouli. Celui-ci arrive et est
précédé d’un devancier qui dévoile le masque jusqu’alors couvert d’un pagne.
La beauté du masque révélée, le danseur entame une série de pas
extrêmement rapide et rythmés par la flute de l’orchestre, Pied et main se
suivent dans une chorégraphie sans cesse renouvelée selon l’inspiration et le
talent du danseur et rechaussée par le son des grelots et le mouvement des
queues de Bœufs. Les détenteurs et les praticiens sont les sculpteurs, les
artisans, les danseurs et des notables qui sont les garants des coutumes et
des traditions de la communauté. Par ailleurs, le Zaouli possède une fonction
éducative, ludique et esthétique. Porteur de l’identité culturelle de ses
détenteurs. Il contribue également à la préservation de l’environnement et
favorise l’intégration et la cohésion sociale.

IMAGE ILLUSTRANT LE MASQUE

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 II- LA TENUE APPROPRIEE POUR LA
DANSE DU ZAOULI

Dans sa présentation d’ensemble, le danseur du ZAOULI est habillé comme

suit ; Il est surmonté d’animaux principalement de serpent et d’oiseau, de
personnages ou de cornes du bélier. Au niveau des pieds, il porte des grelots
ayant en leurs seins de petites billes métalliques et des gravillons. Ces grelots
servent de caisse de résonnance aux billes et sont remontés de chaussette
fibreuse faites à écorce de bois, lesquelles sont peintes en couleurs vives jaune,
rouge et orange. Tout le reste du pied ainsi que la jambe sont recouverte d’un
pantalon fileté, tissé avec des mailles d’environ quatre centimètre carré qui
laissent entrevoir le corps du danseur. Quant au buste de celui-ci, il est recouvert
d’un pagne traditionnel au motif multicolore. Ce pagne est fixé sur le masque et
forment un tour homogène avec lui. Tout cet accoutrement est valable pour
l’ensemble des ZAOULI. Seulement ce qui change, c’est le masque lui-même.

IMAGE ILLUSTRANT LA TENUE

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 III- LES INSTRUMENTS D'EXECUTION DU
CHANT

L'orchestre qui accompagne le masque est composé de plusieurs instruments.

Nous avons des instruments à percussion, comme le grand tambour appelé le
FINBLIN, des Tam-Tam secondaire, comme le Tombalo et d’autres instruments
à percussion tels que le khalé qui est une sorte de tronc d’arbre creusé avec de
fente labiale.

IMAGE ILLUSTRANT LES MATERIELS DE LA

DANSE
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 CONCLUSION

En définitive, nous retenons que, le ZAOULI est une danse

traditionnelle originaire de la région du centre ouest en pays Gouro.
Cette découverte a été par Mr OUINNAILA en 1950 à Zrabie Séhifla.
Elle est étroitement liée à la culture et aux traditions du peuple
Gouro. Celui qui exécute les pas porte des ténues appropriées et la
musique est accompagnée avec des instruments à percussions. Le
masque est fait à l’hommage de la beauté féminine. C’est une danse
qui s’exécute à plusieurs occasions. Le masque peut être présent
dans les fêtes de réjouissance, les concours de danse avec des
villages voisins, les funérailles et d’autres cérémonies d’importance.
Le ZAOULI n’est pas sacré et est porté uniquement par les hommes.
Il a une fonction éducative, ludique et esthétique.