INTRODUCTION

Constitués des Guéré et des Wobé, les wé sont situés en Afrique de l'Ouest dans
la frontière ivoiro-libérien. Ils appartiennent au grand groupe ethnique Krou et
sont présents dans les sous préfecture de Fakobly, kouibly, Kangoo, Duékué,
Guiglo, Taï blolequin et toulépleu.L'organisation socio-culturel se fonde sur le
lignage. Ce lignage est organisé autour du chef de lignage lequel partage son
pouvoir avec une institution traditionnelle sacrée appelé les masques. Ce sont des
institutions sacrées sculptées en bois qui font partie de l'histoire du peuple Wé.
Comment se présente la sculpture chez les wé ? Il s'agira pour nous de montrer
les masques wé et leurs fonctions.

I/ LES MASQUES

Parler de sculpture wé comme partout en Afrique c'est présenter les multiples

masques qui font toute son l'histoire.

Les masques chez les wé sont classés en plusieurs types à savoir:

Les masques sacrés ;Les masques guerriers ;Les masques griots ;Les masques
chanteurs ;Les masques danseurs ;Les masques mendiants.

1/ les masques sacrés

Les masques sacrés sont les premiers apparus dans une famille donnant naissance
à d'autres masques. Il est habillé en générale d'une grosse jupe de raphia et sa
coiffe est faite de plume d'aigle, de cauris et de peau de carnassiers. Il est de
grande taille et d'une bouche large avec des dents en métal et des yeux
protuberant . Il tient en main un sabre, une grande canne, une queue d'éléphant
ou encore une défence d'éléphant. Il joue un rôle religieux et juridique.

2/ Les masques guerriers

Les masque guerrier est remarquable par son aspect gros et son comportement. Il
porte une jupe longue et sa coiffe est de plume. On utilise les plumes faibles
quand il est âgé et quand il est jeune des plumes de touraco et de Calais. Son
visage symbolise un animal féroce et la terreur.

3/ Les masques griots

Celui ci a un visage féminin orné de clochette avec une coiffe de peau de mouton
et courus. Il se jupe de raphia jusqu'au genoux. Il annonce l'imminence de la
sortie du gran6masque et veille sur le masque sacré. Il règle le déroulement des
cérémonies car c'est lui le chef du protocole.

4/ les masques chanteurs

Dans leur apparence, les masques chanteurs ressemblent au masque griot. Ils ont
la même coiffe, la même jupe de raphia. Le masque chanteurs est également un
historien des actions des ancêtres. Il est souvent invité aux cérémonies de
réjouissance ou aux funérailles.

5/ Les masques danseurs

Les masques danseurs sont nombreux et populaire en pays wé. Ils ont des visages
agréables et attrayants avec des couleurs vivaces où dominent le blanc le jaune le
rouge et le bleu.

7/ Les masques mendiants

Sa coiffe s'apparente à celle de certains masques sacrés. Elle est constituée d'un
panneau couvert de cauris.

II/CLASSIFICATION ET ESTHÉTIQUE DANS LA SCULPTURE WÉ

1/ LA classification des masques

a) Les masques guéré

 b) Les masques wobé

2/ L'esthétique dans la sculpture wé

Il existe bien de l'esthétique dans la sculpture wé. La beauté se retrouve dans sa

laideur et dans sa fonction car les masques sont des institutions sacrées fait dans
l'opitque ultime d'être utilisé pour les cultes des ancêtres.
Une œuvre africaine est dite belle lorsqu'elle accompli la fonction pour laquelle
elle a été faite c'est à dire la beauté est au fond de l'oeuvre. Dans l'invisible, dans
sa puissance dans son contenu divin et sacré.

III/ LA FONCTION DES MASQUES

La sculpture wé joue plusieurs fonctions regroupées en quatre niveaux

1/ Au niveau religieux

Le masque sacré procède à un sacrifice rituel pour favoriser les forces

surnaturelles

Il benit aussi les familles du clan

Il joue le rôle de protecteur

2/ Au niveau juridique

Le masque joué un rôle de médiateur entre les ancêtres et les êtres vivants

Il juge les conflits

3/ Au niveau culturel

Ie masque valorise la culture des we

Le masque joue la fonction du griot

Il raconte les différentes histoires

Il favorise le développement du tourisme

4/ Au niveau économique
Chez les wé la sculpture intervient dans la consécration et la bénédiction des
plantations en vu de garantir une meilleure production.

Il remet les dons qu'il reçoit au gestionnaire des bien du lignage.

Il garde la faune et la flore.

CONCLUSION

Retenons que les sculptures wé sont les masques qui sont de plusieurs types et
jouent ensemble un rôle important dans la société wé. Le masque est considéré
encore de nos jours comme le protecteur de lignage mais aussi et surtout
l'ambassadeur de la culture wé.