Theodor Innitzer

Theodor Innitzer, né le 25 décembre 1875 à Neugeschrei, près de Weipert, dans les Sudètes (Bohême),
décédé le 9 octobre 1955 à Vienne, était un homme d’Église autrichien, archevêque de Vienne de 1932 à Theodor Innitzer
1955, et cardinal.

Sommaire
Biographie
Jeunesse
Prêtre
Archevêque et cardinal
Positions
Voir aussi
Œuvres de Theodor Innitzer
Bibliographie
Liens externes
Article connexe

Biographie

Jeunesse Biographie

Theodor Innitzer est fils d’ouvrier. Après l’école primaire, il est embauché comme apprenti dans une usine Naissance 25 décembre 1875
Neugeschrei (Bohème)
textile. Mais le doyen de sa paroisse lui permet de poursuivre sa scolarité et de faire des études secondaires
au lycée d'État (Staatsgymnasium) de Kadan. Ordination
25 juillet 1902
sacerdotale
Décès 9 octobre 1955
Prêtre Vienne (Autriche)
Cardinal de l’Église catholique
En 1898, il entre au séminaire à Vienne ; il est ordonné prêtre le
25 juillet 1902. Il obtient son doctorat de théologie à l'Université de Créé 13 mars 1933 par le
Vienne en 1906, où il est nommé en 1911 professeur en exégèse du cardinal pape Pie XI
Nouveau Testament. En 1928-1929, il est recteur de l’Université, Titre cardinalice Cardinal-prêtre
puis, en 1929-1930, ministre des affaires sociales au sein du de S. Crisogono
troisième gouvernement du chancelier Johann Schober. Évêque de l’Église catholique
Consécration 16 octobre 1932 par le
Archevêque et cardinal épiscopale card. Enrico Sibilia
Fonctions Archevêque de Vienne
En 1932, il est nommé archevêque de Vienne par le pape Pie XI. épiscopales (Autriche)
De 1932 à 1949, il est en outre administrateur apostolique du
Burgenland.

Au consistoire du 13 mars 1933, il est créé cardinal, avec le titre de

cardinal-prêtre de Saint-Chrysogone. La même année, il fonde le
L'abbé Innitzer. musée diocésain de la cathédrale de Vienne.

Positions
e
Theodor Innitzer est une figure controversée de l’histoire de l'Autriche au XX siècle, principalement en
raison de ses prises de position politiques sous l'Anschluss.
(en) Notice sur www.catholic-hierarchy.org (http://
En effet, dès 1934, son engagement politique se concrétise par le soutien qu'il apporte à la « dictature », www.catholic-hierarchy.org/bishop/binnitzer.
qualifiée de fasciste par leurs opposants communistes, des chanceliers Engelbert Dollfuss et Kurt von html)
Schuschnigg qui fondent leurs politiques économiques et sociales sur la doctrine sociale de l'Église
catholique.

Mais surtout, en 1938, le cardinal Innitzer soutient publiquement l’Anschluss, l’annexion de l’Autriche au Troisième Reich par crainte du bolchevisme
soviétique :
« Ceux qui ont charge d’âmes et les fidèles, se rangeront sans condition derrière le grand État allemand et le Führer, car la lutte historique contre la
criminelle illusion du bolchevisme et pour la sécurité de la vie allemande, pour le travail et le pain, pour la puissance et l’honneur du Reich et pour l’unité de
la nation allemande est visiblement accompagnée de la bénédiction de la Providence. »

Une grande partie des églises autrichiennes furent immédiatement pavoisées de croix gammées.

Dès le 15 mars 1938, Mgr Innitzer rencontre personnellement Hitler lorsque celui-ci vient à Vienne, et le 18 mars, avec les autres évêques autrichiens, signe
une déclaration rédigée par le Gauleiter Bürckel favorable à l’Anschluss, ajoutant de sa main la formule « Heil Hitler ! ».

Le 27 mars suivant, cette déclaration collective de l’épiscopat d’Autriche est lue « dans toutes les Églises du territoire autrichien » :

« (...) Nous reconnaissons avec joie que le mouvement national-socialiste a fait et fait encore œuvre éminente dans le domaine de la construction nationale et
économique comme aussi dans le domaine de la politique sociale pour le Reich et la nation allemande, et notamment pour les couches les plus pauvres de la
population... Au jour du plébiscite, il va sans dire que c’est pour nous un devoir national, en tant qu’Allemands, de nous déclarer pour le Reich allemand, et
nous attendons également de tous les chrétiens croyants qu’ils sauront ce qu’ils doivent à leur nation. ».

Aussitôt, à Rome, Radio Vatican dénonce la diffusion de ce texte ; le pape Pie XI et le cardinal Pacelli convoquent Mgr Innitzer au Vatican et lui demandent
de s’expliquer devant eux. Le 6 avril, avant de rencontrer le pape, Mgr Innitzer s’entretient avec le cardinal Pacelli qui lui ordonne de rédiger un document, au
nom de tous les évêques d’Autriche, à paraître dans l’Osservatore Romano, affirmant que :

« La déclaration solennelle des évêques autrichiens [...] n’avait pas pour but d’être une approbation de quelque chose qui est incompatible avec la loi de
Dieu », et précisant également que cette première déclaration avait été faite sans l’accord de Rome.

Pendant les mois qui suivent, les Allemands abrogent le régime concordataire autrichien et interdisent les organisations et journaux dépendant de l'Église
catholique. En signe de protestation, le 7 octobre 1938, à l’appel du cardinal Innitzer, des milliers de jeunes gens viennent se rassembler pour prier et méditer
dans la cathédrale Saint-Étienne de Vienne. Dans son sermon, le cardinal affirme alors : « Il n’y a qu’un seul guide (Führer en allemand) : Jésus Christ. » Le
lendemain, une centaine de nazis envahissent et saccagent la résidence de l’archevêque. Il participe au conclave de 1939 qui élit pape le cardinal Pacelli.
Celui-ci prend le nom de Pie XII.

Les relations ambiguës entre le cardinal Innitzer et le début du régime nazi suscitèrent de nombreuses critiques après la Seconde Guerre mondiale.

Décédé en 1955, le corps de l'archevêque repose dans la crypte de la cathédrale Saint-Étienne de Vienne.

Voir aussi

Œuvres de Theodor Innitzer

Johannes der Täufer. Nach der heiligen Schrift und der Tradition dargest. von Theodor Innitzer, Mayer, Wien, 1908.
Kommentar zum Evangelium des heil. Lukas mit Ausschluß der Leidensgeschichte. (Von Franz Xaver Pölzl. 2. umgearb. Aufl. bes. von
Theodor Innitzer.) Graz u. Wien 1912
Hofrat Dr. Fr. X. Pölzl, Styria, Graz, 1915.
Kommentar zum Evangelium des heiligen Markus mit Ausschluß der Leidensgeschichte. (Begründet von Franz Xaver Pölzl. 3.
umgearb. Aufl. bes. von Theodor Innitzer.) Graz u. Wien 1916.
Kurzgefaßter Kommentar (Commentar) zu den vier heiligen Evangelien. (Begründet von Franz Xaver Poelzl fortgesetzt von Theodor
Innitzer. 4 verb. Aufl.) Graz 1928
Die Religion der Erde in Einzeldarstellungen, (Gemeinsam mit Fritz Wilke.), Leipzig u. Wien, 1929.
Das Heilige Jahr und der Friede In Hoffmann, Hermann: Die Kirche und der Friede, 1933.
Er ist auferstanden! Bilder v. Josef v. Führich. Erklärung v. Theodor Innitzer. Bernina, Wien, 1949.
Glaubensbrief. Herder, Wien 1939-40
Was tun wir selbst? Kardinal-Erzbischof Theodor Innitzer u. Erzbischof-Koadjutor Franz Jachym rufen zur Hilfe f. junge Familien. Kath.
Familienwerk d. Erzdiözese Wien, Wien 1951

Bibliographie
Hellmut Butterweck, Österreichs Kardinäle: von Anton Gruscha bis Christoph Schönborn, Ueberreuter, Wien, 2000. (ISBN 3-8000-3764-5)
Maximilian Liebmann, Kardinal Innitzer und der Anschluß : Kirche und Nationalsozialismus in Österreich 1938, Graz, 1982.
Franz Loidl, Geschichte des Erzbistums Wien. Herold, Wien 1983. (ISBN 3-7008-0223-4)

Liens externes
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Bibliothèque royale des Pays-Bas (http://data.bibliotheken.nl/id/thes/p074532243) ·
Bibliothèque nationale tchèque (http://aut.nkp.cz/kpwa5428) · WorldCat (http://www.worldcat.org/identities/lccn-n88-105343)
voir le film américain d'Otto Preminger(1963): The Cardinal. La période de l'Anschluss et le rôle trouble d'Innitzer y font l'objet d'un
important passage.
(de) Bernd Wildermuth, « Theodor Innitzer » (http://www.bbkl.de/i/innitzer_t.shtml) dans Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon
(BBKL), vol. 2, Hamm 1990 (ISBN 3-8830-9032-8), 1277–1279. p.
BG St. Johann (http://www.bg-stjohann.asn-ibk.ac.at/faecher/religion/fachbereich_zelger_04/fb_09.htm)
Article connexe

Prix du cardinal Innitzer (de)

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