Le Deuxime de la Srie des Traits

Brise des Jardins du Firdaws

Et concourez au pardon de votre Seigneur, et un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre Al-Imran : 133

Le Chemin vers la Terre du Combat

Bas sur les paroles du Sheikh martyr, Le premier commandant des Moujahidines de la Pninsule Arabe Al-Hafith Yusuf ibn Salih Al-Uyayri (Puisse Allah lui faire misricorde)

RafidaynCenter Publications

Toutes les louanges sont Allah, Seigneur des Mondes, Celui Qui dit dans Son Livre : Et quant ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. 1 Et paix et salut sur Son Fidle Messager, Muhammad ibn Abdillah, le Matre des Premires et des Dernires Gnrations le Commandant des Al-Ghurr Al-Muhajjalin (ceux dont les fronts et les membres brillent de la lumire du Wudhu), et sur sa famille, et tous ses Compagnons. Ensuite : En effet, beaucoup de Musulmans aujourdhui sont tout fait conscients que le Jihad est devenu Fardh Ayn (obligatoire pour chaque individu) pour cette Oumma, afin de repousser lattaque des Croiss contre les pays des Musulmans. Et les Musulmans sont aussi tout fait conscients que les Moujahidines voire cette Oumma Islamique ont un besoin urgent de vrais hommes qui combattront pour lamour de cette religion, et pour le sang et lhonneur des Musulmans. Mais hlas ! La majorit des Musulmans nont pas traduit cette conscience en actes, dont le fruit serait de rejoindre (le Groupe Victorieux) le Pays du Combat. Ils se perdent plutt euxmmes et disparaissent lorsquon leur demande quelque chose comme : O est le chemin vers les terres du Jihad ? Comment pouvons-nous nous rendre vers les pays des affrontements ? Et avec une profonde tristesse, la rponse quobtient cette question de la plupart des fils des Musulmans nest pas une rponse laquelle ils commencent rechercher le chemin avec sincrit, en cherchant les moyens et les liens mais ils rpondent plutt en sasseyant et en ne cherchant pas les moyens et les liens, et ils se trompent eux-mmes en pensant que cest une excuse qui sera accepte lorsquils se tiendront devant Allah. Ainsi je dbattrai ici de ce qui concerne le chemin vers le Jihad, et sur comment la Oumma peut latteindre, et ce que la signification du chemin vers le Jihad implique.

Al-Ankabut : 69

Vous devriez savoir quaujourdhui, le Jihad est considr comme le terrorisme barbare qui prive les Juifs et les Croiss de sommeil ; cest le monstre qui effraie le monde entier et la civilisation telle que nous la connaissons , ainsi que la paix et la stabilit - comme les Croiss aiment le rpter. Et cest en effet la manire dont le monde entier voit le Jihad. Le Musulman ne devrait donc pas supposer quil puisse atteindre la terre du Jihad avec calme et aisance. Jamais. Il doit plutt savoir avec certitude quil est couvert de dangers, de prils, et de risques dans lesquels il est ncessaire de se plonger de tout cur, si on veut vraiment atteindre notre destination la terre du Jihad. Ne laissons aucun Musulman simaginer quen ces jours, lennemi nous enverra des roses, des fleurs, et des parfums sur notre chemin vers la terre du Jihad, et quils nous diront, Venez ! Venez vers la Satisfaction dAllah ! Venez vers le Paradis ! Vraiment, quiconque pense que son ennemi est comme cela, alors il est un idiot qui ne voit pas la nature de son ennemi, et qui nest pas conscient de la ralit de son ennemi, ce qui a dj t mentionn dans le Livre dAllah (Glorifi et Exalt soit-Il), lorsquIl dit : Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu', s'ils peuvent, vous dtourner de votre religion. 2 Et cest un fait connu depuis lavnement de lIslam, que les mcrants travaillent sans relche, de jour comme de nuit, pour arrter et empcher les Croyants de remplir leurs obligations, envers le Jihad ; pourtant ce nest pas une excuse. Et ce combat et cette lutte des mcrants pour entraver le Chemin dAllah, nest pas quelque chose qui retient les nobles dterminations dhommes qui aspirent plaire leur Seigneur aspirent prouver leur amour sincre pour leur Seigneur dans les champs de la mort au Jihad. Cest plutt simplement une image de la ralit de la situation que le Musulman devrait garder lesprit lorsquil part dans le sentier du Jihad. Et faites savoir quiconque qui se prpare partir au Jihad (mais ne sort pourtant pas), quavoir une prparation complte nest pas une excuse en soi, qui serait accepte devant Allah. Il est vrai quune prparation approprie (et un entranement convenable) pour le Jihad annule lhypocrisie de votre part (cest--dire vous ntes pas un hypocrite si vous vous tes en effet correctement entraner physiquement, mentalement, sur le plan de la Taqwa, et lutilisation darmes et de tout ce qui est utile notre poque pour accomplir le Jihad. Lexcuse approprie et acceptable pour sabstenir du Jihad exige ce qui va au-del dune prparation convenable (telles des incapacits qui rendent impossible ou presque impossible de combattre ou daider lors des combats, etc.).

Al-Baqara : 217

Ainsi faisons savoir la Jeunesse de cette Oumma : que les vridiques et les sincres qui les ont prcds (vers les Terres du Jihad), ont vraiment fait de srieuses tentatives et ont dpens et sacrifi le maximum de leurs capacits humaines et ils sont alors entrs dans les terres du Jihad mais aprs quoi ? Ils y ont seulement pntr aprs quils aient tout puis, aprs quils soient passs par des priodes de peur et danxit, et aprs quils furent exclus, et aprs beaucoup dautres preuves Mais ils furent vraiment sincres envers Allah, ils arrivrent donc leur destination voulue. Et cest pour cette raison quAllah a mentionn que le chemin vers le Jihad est aussi un Jihad envers soi-mme. Et cest pourquoi Allah y a attach une telle rcompense, et Il a compt celui qui part pour aller au Jihad, comme un Moujahid , avant mme quil atteigne la terre du Jihad et sil meurt dans ce chemin, il meurt comme un martyr. Tous ces avantages et ces rcompenses sont devenus une incitation pour les hommes de cette Oumma, pour prendre part au Jihad. Et le Moujahid que veut-il du Jihad ? Il veut vraiment une des deux meilleures choses la victoire ou le martyr. Et sil atteint lune des deux, alors il aura russi. Et pour cette raison, Allah (le Plus Glorieux) et Son Messager (paix et salutations sur lui) ont clarifi que celui qui sort pour partir au Jihad, alors il atteindra vraiment lune des deux meilleures choses Allah (Exalt soit-Il) a dit : Et quiconque migre dans le sentier dAllah trouvera sur terre maints refuges et abondance. Et quiconque sort de sa maison, migrant vers Allah et Son Messager, et que la mort atteint, sa rcompense incombe Allah. Et Allah est Pardonneur et Misricordieux. 3 Ainsi Allah a clarifi dans ce verset, que quiconque part pour participer au Jihad, alors il trouvera vraiment maints refuges vers lesquels il peut schapper, et trouver de nombreuses provisions. Et si la mort vient lui sa rcompense incombe alors au Tout-Gnreux (AlKarim), Celui Qui le rcompensera avec rien de moins que les Jardins de lEternit.

An-Nissa : 100

Et Allah a aussi dit : Ceux qui migrent dans le sentier dAllah et qui sont tus ou meurent, Allah leur accordera certes une belle rcompense, car Allah est le meilleur des donateurs. 4 Ainsi Allah a expliqu dans ce verset que quiconque se met en route pour partir au Jihad, et est alors tu (sur le chemin) ou meurt dans les deux cas, Allah lui a promis de magnifiques moyens de subsistance (cest--dire au Paradis). Et Il (le Trs-Haut) a aussi dit : Et ceux qui, pour (la cause d') Allah, ont migr aprs avoir subi des injustices, Nous les installerons dans une situation agrable dans la vie d'ici-bas. Et le salaire de la vie dernire sera plus grand encore s'ils savaient ! 5 Et Allah a clarifi aussi dans ce verset, quIl nourrirait le Moujahid, et Il lui accorderait de bonnes provisions et ce nest pas la seule rcompense, car la rcompense dans lAu-del est plus grande encore, mme la bonne nourriture ne lui est pas donne en ce monde, du fait dune sagesse que seul Allah (Exalt soit-Il) connat. Et dans la Sunnah, le Messager dAllah (paix et salutations sur lui) a expliqu cette question en termes trs clairs, et par des paroles magnifiques ; et il a montr aux gens les aboutissements possibles, de sorte que les mes soient attises afin quelles partent pour le Jihad. Il a ainsi dit, daprs Abu Malik al-Ashari (puisse Allah tre satisfait de lui), il dit quil entendit le Messager dAllah (pbsl) dire :

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Al-Hajj : 58 An-Nahl : 41

 Celui qui part sur le Chemin dAllah et meurt ou est tu, ou a son cou bris en tombant de son cheval ou de son chameau, ou est piqu par un animal venimeux, ou meurt dans son lit (pendant quil est dans le Sentier dAllah) ou de toute autre manire quAllah dcrte, cest un martyr et il ira au paradis. 6 Et cela est aussi appuy par ce qui est rapport par lImam Ahmad, d Abdullah ibn Utayk (puisse Allah tre satisfait de lui), qui a dit quil entendit le Messager dAllah (pbsl) dire : Celui qui sort de chez lui, pour faire le Jihad dans le Sentier dAllah, il joignit alors trois de ses doigts, le majeur, lindex et le pouce, et dit, Et celui parmi les Moujahidines qui tombe de sa monture, et meurt alors sa rcompense incombe Allah ; ou si un animal le mord, et quil meurt alors sa rcompense incombe Allah ; ou sil meurt dans son lit (tandis quil est dans le Sentier dAllah) alors sa rcompense incombe Allah. 7 Et mme sil y a quelque petite faiblesse dans ces rcits, ils sont soutenus par les versets prcdents, et ils ne sont pas contradictoires. Et lImam Al-Bukhari a compris ceci, lorsquil nomma un chapitre dans son Sahih , intitul :

Chapitre : Le Mrite de Celui qui Tombe dans le Sentier dAllah, et Meurt, Il est alors lUn dEux ; Et la Dcision dAllah : Et quiconque sort de sa maison, migrant vers Allah et Son Messager, et que la mort atteint, sa rcompense incombe Allah. 8 Incomber: signifie obligatoire.

Ibn Hajar a expliqu : Alors il est lun deux : signifie, il fait partie des Moujahidines.

Rapport par Abu Dawud. Shaykh Al-Albani la comment dans Mishkat Al-Masabih (3,763), disant, Il est Hasan ou Sahih mais dans Ahkam Al-Janaiz (51) il dit quil est Dhaif. Ibn Muflih a dit dans Al-Furu, Cest un Hadith Hasan, InShaAllah. Ibn Abi Asim a dit, Sa chane est Hasan Li Ghayrihi. Et Al-Hakim a dit, Il remplit les conditions de Muslim. Et dans un autre Hadith semblable, Trois personnes ont la garantie dAllah : un homme qui part pour rejoindre le combat dans le Sentier dAllah. Il a donc la garantie dAllah quIl lui donnera la mort, et le fera entrer au Paradis, ou Il le fera rejoindre sa maison avec tout ce quil aura acquis comme rcompenses et comme butin de guerre Dclar Sahih par Al-Wadii dans Sahih Al-Musnad (485), aussi dclar authentique par Ibn Al-Qayyim dans Zad Al-Maad (2/348) 7 Rapport par lImam Ahmad dans son Musnad, et mentionn aussi par Adh-Dhahabi dans AlMuhaththab (7/3719). 8 An-Nissa : 100

La parole dAllah : et que la mort atteint - est gnrale, incluant le fait dtre tu, ou de tomber de sa monture, etc. Et il est ici appropri de mentionner la raison pour laquelle ce verset fut rvl. At-Tabari a rapport de Said ibn Jubayr et dAs-Suddi, et dautres que ce verset fut descendu propos dun homme Musulman qui rsidait La Mecque. Ainsi lorsquil entendit le jugement dAllah : La terre dAllah n'tait-elle pas assez vaste pour vous permettre d'migrer (faire Hijra) ? 9 Il dit alors sa famille lorsquil fut malade, Emmenez-moi (et montrez-moi) vers Mdine. Ils lemmenrent donc (et lui montrrent), et il mourut en chemin. Ce verset fut rvl ce moment. Son nom tait Dhamurah, selon lopinion correcte, et jai clarifi cela dans mon livre sur les Compagnons (se rfrer Al-Isabah). La dclaration dAl-Bukhari : Incombe : signifie obligatoire - la parole dAllah, sa rcompense incombe Allah. signifiant donc que Sa rcompense devient obligatoire. Fin des paroles dIbn Hajar, en rsum. Ainsi si ce sont les rcompenses du sentier du Jihad alors que dire des rcompenses du Jihad en lui-mme ! Et Allah na pas donn une promesse si ferme pour de telles rcompenses pour le chemin vers le Jihad moins quIl sache que le chemin du Jihad est rempli de difficults, causes de deux choses : Premirement : car cest la premire difficult laquelle le Musulman est confront aprs quil ait quitt sa famille et ses biens, et son me nest pas encore prpare pour les lourdes souffrances du Jihad. Deuximement : car lennemi isole et empche le Musulman datteindre le chemin du Jihad, cela est plus facile pour eux (cest--dire les ennemis) que de tuer les Moujahidines, aprs quils aient pris toutes leurs prcautions et quils aient pris les armes.

An-Nissa : 97. Et un autre Verset pertinent, Mes serviteurs qui avez cru ! Ma terre est bien vaste. Adorez-Moi donc. [Al-Ankabut : 56]

Pour aiguiser les dterminations, et pour exhorter les mes Allah a plac ces immenses vertus sur le simple chemin vers le Jihad, et a garanti des rcompenses pour les Moujahidines, avec la garantie quil ny a pas de place pour un quelconque doute ou autre chose. Comme il a t rapport par Abu Hurayrah (puisse Allah tre satisfait de lui), il entendit le Messager dAllah (pbsl) dire : Allah a garanti celui qui sort dans Son Chemin : celui qui ne part pas sauf pour mener le Jihad dans Mon Chemin, grce son Iman en Moi, et en affirmant la vrit de Mes Messagers il lui est alors garanti soit quil entrera au Paradis, soit quil sera ramener chez lui, avec une rcompense ou (sa part d) un butin de guerre. 10 Ainsi cette promesse accentue dAllah pour ceux qui partent dans Son Chemin cela prouve clairement que partir au Jihad, est en lui-mme pesant pour les mes, et est entour de tous cts par des risques et des prils. Et cest pourquoi Allah a rendu toutes ces choses insignifiantes et drisoires en les comparants lnorme rcompense quil apporte.11 Et bas sur tout ceci, serviteur dAllah ! Si tu es vraiment un de ceux qui sont vritablement en train de se prparer pour le Jihad : alors prend garde de peur que tu tarrtes simplement aprs prparation uniquement. Car vraiment, cela ne texcusera pas devant Allah, car tu nas aucune excuse pour ne pas tre parti au Jihad, aussi longtemps que tu es capable de partir, aussi longtemps mme que tu es capable de faire une tentative de partir. Alors essaie ardemment, et marche vers le chemin du Jihad. Ceux qui ont atteint (la terre du) Jihad ne sont pas des gens surnaturels ; ils sont plutt des tres humains, des Musulmans. Ils ont simplement tent sincrement datteindre ces terres, et Allah les a facilits pour cela aprs quils aient us leurs yeux et leurs oreilles en recherchant ce Chemin ainsi ils lont fait sur les champs du Jihad.

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Se rfrer Muslim (1876) Comme Allah a dit, vous qui croyez ! Qu'avez-vous ? Lorsque l'on vous a dit : "Elancez-vous dans le sentier dAllah"; vous vous tes appesantis sur la terre. La vie prsente vous agre-t-elle plus que l'audel ? Or, la jouissance de la vie prsente ne sera que peu de chose, compare l'au-del. [AtTawba: 38]

Et combien sont nombreux les chemins vers le Jihad ! LAfghanistan, bord par le Pakistan, lIran, lOuzbkistan, le Tadjikistan, le Turkmnistan, et la Chine Et la Tchtchnie, borde par la Gorgie, le Daguestan, lIngouchie, et la Russie Et la Palestine, borde par lEgypte, la Jordanie, le Liban, et la Syrie Et le Cachemire, entour par le Pakistan et lInde Et lIndonsie, entoure par locan de tous cts Et lErythre, borde par le Soudan, lEthiopie, et la Mer Rouge Et encore les Philippines, la Macdoine, et les nombreux autres terrains du Jihad (lIrak, la Pninsule Arabe, etc.) toutes ces destinations peuvent tre atteintes par plusieurs chemins ; il est absolument impossible pour un serviteur sincre dAllah de manquer tous ces chemins vers le Jihad. Rflchis intensment cette question, et tu atteindras ta destination avec la Permission dAllah. Et notre Oumma englobe des millions dindividus. Si seulement un million (1,000,000) de Musulmans tentaient darriver sur les terres du Jihad, alors 100,000 dentre eux les atteindraient dfinitivement et ils auraient t assez nombreux pour que les Moujahidines continue le combat dans les pays du Jihad. Mais la Oumma, dans son entiret, sest dtourne du Jihad, et chacun avance lexcuse que les chemins vers le Jihad sont ferms et bloqus. Mais Allah (le Trs Haut) nous a empch dutiliser de telles excuses, lorsquil a rendu celui qui meurt tandis quil essaie de partir au Jihad, ou est tu en chemin, martyr. Mais le problme est que nous cherchons encore dautres excuses, pour remettre au lendemain et rester larrire. Nous demandons Allah de ne pas nous compter parmi ceux dont Il a dit : Et s'ils avaient voulu partir (au combat), ils lui auraient fait des prparatifs. Mais leur dpart rpugna Allah ; Il les a rendus paresseux. Et il leur fut dit : "Restez avec ceux qui restent". 12 Et nous demandons encore Allah de ne pas nous compter parmi ceux quIl a mentionn en ces termes :

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 S'il s'tait agi d'un profit facile ou d'un court voyage, ils t'auraient suivi; mais la distance leur parut longue. Et ils jureront par Allah : "Si nous avions pu, nous serions sortis en votre compagnie." Ils se perdent eux-mmes. Et Allah sait bien qu'ils mentent. 13 Mais mettez votre confiance, chers Frres, en Allah Si vous tes vridiques envers Allah dans votre lutte et votre recherche pour le chemin vers le Jihad, alors vraiment Allah sera Vridique envers vous, et Il a garanti que vous arriverez votre destination, lorsquIl a dit : Et quant ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers, Allah est en vrit avec les bienfaisants. 14

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