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Ghounya Li-Tâlibî Tarîq Al - Haqq
Ghounya Li-Tâlibî Tarîq Al - Haqq
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Avant propos :
Le Shaykh de l'Islam Ibn Taymiyya -quAllh lui fasse Misricorde- porte une grande
considration l'gard d' Abd Al-Qdir Al-Jilni et a mme fait un commentaire de son livre
intitul foutoh al-ghayb. Dans tous ses crits, l'imam Ibn Taymiyya n'a appel personne
d'autre par le terme notre shaykh except pour Abd Al-Qdir Al-Jilni -quAllh lui fasse
Misricorde- tout comme il n'a appel personne d'autre par le titre notre imam except
pour Ahmad Ibn Hanbal. Le Shaykh de l'Islam Ibn Taymiyya -qu'Allah lui fasse misricordea galement appel Abd Al-Qdir Al-Jilni par le terme mon matre (sayid).
L'imam Adh-Dhahabi -quAllh lui fasse Misricorde- dit le concernant dans son ouvrage
Siyar Alm an-Nouboul :
Le Shaykh Abd Al-Qdir, limm, le savant, l'ascte , le connaisseur, le modle, le
Shaykh de lIslm, lemblme des saints (awliy'), le hanbalite, le Shaykh de Bagdad. Je
dis quil nen est aucun parmi les grands Shaykhs qui ait plus dtats spirituels et de
prodiges (karmat) que le Shaykh 'Abd Al-Qdir, mais beaucoup de ces miracles ne sont
pas vridiques et beaucoup de ces choses sont impossibles
L'imam Ibn Taymiyya -quAllh lui fasse Misricorde- compte le noble Shaykh Abd AlQdir Al-Jilni parmi les soufis orthodoxes. Par le terme soufisme (tasawouf), ils faut tout
simplement comprendre les sciences traitant de l'ihsn (le degr de l'excellence dans la foi).
Shaykh Abd Al-Qdir est bien videmment innocent des pseudo-soufis tels que nous les
voyons notre poque et qui sont affect par de nombreuses impits et hrsies comme la
danse, l'extase, l'adoration des tombeaux, etc.
Le Shaykh Abd Al-Qdir Al-Jilni -quAllh lui fasse Misricorde- avait une croyance
conforme celle des ahl as-sounna wa al-jam'a (sunnites) et tait habalite dans le fiqh
(jurisprudence).
Comme il est bien connu des Acharites (les jahmites contemporains), ds qu'il y a des
ouvrages compromettants pour leur doctrine dviante, ils ont pour habitude de les discrditer
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et de crier la falsification sans rapporter la moindre preuve srieuse et solide. La vrit est
qu'ils n'ont que des allgations infondes et des incertitudes vides de toute rigueur
scientifique. Parmi les ouvrages que les Jahmites contemporains (c'est--dire les ach'arites)
ont mis en doute l'authenticit, il y a celui qui a t compos par le Shaykh 'Abd Al-Qdir AlJilni : al-ghounya li-tlib tarq al-haqq.
Ce livre contient des propos qui sont en opposition la croyance des ngateurs des Attributs
d'Allah (mou'attila) parmi les Jahmites (al-jahmiyya) et les Acharites contemporains.
L'imam hanbalite y confirme entre autres l'lvation d'Allah au dessus de Sa cration (al'oulouww), Son tablissement au dessus du Trne (al-Istiw') et l'affirmation de l'attribut de la
voix (sawt) pour Allah. Voil donc pourquoi les Acharites s'attaquent ce livre : il y contient
en effet des rfutations de leur doctrine hrtique.
Dans cet ouvrage, Abd Al-Qdir Al-Jilni -quAllh lui fasse Misricorde- blme, critique et
rfute les Acharites. Voici quelques propos que le Shaykh hanbalite tient en substance
l'encontre de ces derniers et de leur doctrine :
Allah est celui qui tient compte de tout hrtique Acharite, gar et gareur qui prtend que
la parole d'Allah n'a que pour signification la parole interne sans la voix et les lettres.
Les Acharites qui prtendent que le Coran est une expression ('ibra) sont menacs de
l'Enfer (saqar) tout comme c'est le cas pour Al-Wald Ibn Al-Moughra Al-Makhzomi
Celui qui dit que le Coran est une expression (ibra) est un mcrant qui doit se repentir et
s'il refuse, on le met mort en tant qu'apostat
Concernant l'lvation d'Allah et de Son tablissement sur le Trne, voil les quelques
affirmations que nous pouvons lire dans son ouvrage al-ghounya :
Allah est tablit sur le Trne
Allah est dans la direction du Trne et tablit sur le Trne
D'aprs les Jahmites, Allah n'est pas au dessus du Trne
Voici l'argument utilis par les jahmites contemporains s'affiliant au ach'arisme pour
discrditer l'ouvrage ghounya li-tlib tariq al-haqq du Shaykh 'Abd Al-Qdir Al-Jilni :
Ibn Hajar Al-Haythami dit :
Sur la question des mots interpols et introduits (madsosa) dans le livre al-Ghounya de
Shaykh Abd Al-Qdir -quAllh lui fasse Misricorde- par des gens rpugnants (mamqotn)
:
Prenez garde ! de peur que vous ne drapiez et ne soyez gars par ces choses (douteuses)
que l'on trouve dans le livre al-ghounya de l'imm des connaisseurs d'Allh, le ple
spirituel de l'Islam et des musulmans, le professeur vnrable, Abd Al-Qdir Al-Jln, parce
que celles-ci ont t introduites par quelqu'un d'autre - Allh le punira, et il devra rpondre
de ses actes devant Allh. Quel que soit le cas, le Shaykh lui-mme est innocent d'une telle
calomnie l'encontre de sa personne exalte.
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Et comment serait-il possible qu'il propage une telle position, qui n'a ni fondement ni valeur ?
Il tait un savant averti et rudit du Qour'n, du Hadth et du fiqh tant chafi'ite que hanbalte.
Il connaissait si bien les deux coles et tait une telle autorit qu'il a mis la fatw selon les
deux ! Et ces choses basses sont attribues quelqu'un qui Allh a accord des trsors d'un
genre insondable de connaissance (marif) et des miracles - aussi bien l'vident et le
manifeste que le subtile !
D'ailleurs, il [Shaykh Abd Al-Qdir Al-Jln] connaissait trs bien l'ptre (risla) d'AlQoushayr et devait ainsi tre d'accord avec ce qui y est rapport d'un des imms des
musulmans ce sujet, savoir :
Abo Outhmn Al-Maghrib a dit : Je croyais en la doctrine de la direction d'Allh, mais
quand je suis arriv Baghdd ceci s'est loign de mon coeur, la suite de quoi j'ai crit
mes compagnons de la Mecque que j'avais embrass l'Islm nouveau. ce moment-l,
tous ceux qui le suivaient ont abandonn leur croyance en la direction. Fin de citation.
Source : al-fatwa al-hadthiyya
Tout d'abord, il convient de rappeler qu'Ibn Hajar Al-Haythami n'est pas une rfrence saine
chez les ahl as-sounna en matire de dogme ('aqda). Ce dernier tait un extrmiste Acharite.
Comme on peut l'apercevoir dans ses propos, Ibn Hajar Al-Haythami ne donne aucune preuve
pour corroborer sa thse de la prtendue falsification de l'ouvrage d'Abd Al-Qdir Al-Jilni.
Allah dit dans Son Noble Livre :
Dis: "Apportez votre preuve si vous tes vridiques"
[Sourate 2, Verset 111]
Nous allons maintenant tablir la liste des savants et imams d'ahl as-sounna (dont certains
sont des plus minents) qui ont attribu ce livre de manire authentique Abd Al-Qdir AlJilni -quAllh lui fasse Misricorde- sans faire rfrence d'une quelconque falsification
comme le prtend faussement Ibn Hajar Al-Haytham :
Ibn Rajab Al-Hanbali (mort en 795 de l'Hgire) dans adh-dhayl 'al tabaqt alhanabila
L'imam Ibn Taymiyya (m. 728 H) dans majmou' al-fatw
Ibn Kathr (m. 774 H) dans al-bidya wa an-nihya (12/313)
L'imam Adh-Dhahabi (m. 748 H) dans mzn al-i'tidl (1/471) et al-'oulouww
As-Sakhw (m. 902 H) dans al-maqsd al-hasana
Moul 'Al Al-Qri (m. 1014 H) dans charh mousnad ab hanfa et dans mirqtou
al-maftih
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Commentaire
Les Jahmites renient le fait qu'Allah soit au dessus du Trne et prtendent qu'Allah est en tout
lieu. Le Shaykh hanbalite Abd Al-Qdir Al-Jilni -quAllh lui fasse Misricorde- a expos
les garements de la secte Jahmite et les a rfut la lumire du Coran et de la Sounna. Tout
comme les Jahmites, les Acharites contemporains renient galement l'tablissement d'Allah
sur le Trne et ont recours l'interprtations mtaphorique (ta-wl) des attributs divins.
Commentaire
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Il ressort clairement des propos du Shaykh Abd Al-Qdir Al-Jiln -quAllh lui fasse
Misricorde- que l'istiw' (l'tablissement d'Allah sur le Trne) doit tre considr dans son
sens apparent sans faire d'anthropomorphisme (tajsm) et d'interprtation (mtaphorique)
comme le font les Acharites et les Moutazilites.
Les jahmites (al-jahmiyya) de notre poque se prtendant du Acharisme, l'instar de G.F.
Haddd, ont essayer de prtendre que ce ne sont pas l les dires de Abd Al-Qdir Al-Jilni et
qu'il y aurait eu par consquent une falsification de son ouvrage al-ghounya .
Pourtant mme les vrai Acharites1 du pass tel que Al-Izz Abd As-Salm ont reconnu que
c'tait bien l le credo du Shaykh Abd Al-Qdir Al-Jilni comme l'a indiqu l'imam AdhDhahabi -quAllh lui fasse Misricorde- dans siyar a'lm an-nouboul' , volume 20, page
443 :
Notre shaykh le hfidh Abo Al-Hasan Al Ibn Mouhammad dit : J'ai entendu Abd
Al-Azz Ibn 'Abd As-Salm le jurisconsulte chafite dire : Aucuns prodiges (karmat)
nous ont t rapports de manire notoire (bi-tawtir) except ceux du Shaykh Abd AlQdir.
Il lui a t dit : Lui, avec sa croyance ? Comment a ?
Il rpondit : L'implication d'un discours ne sont nullement imposables leur auteur
(lzim al-madh-hab laysa al-madh-hab) .
Je (Adh-Dhahabi) dis : Il faisait allusion l'affirmation du oulouww et ce qui lui est
simulaire. Et le madh-hab (l'cole) des hanbalites ce sujet est une chose (bien) connue
et ils se rangent derrire ce qu'a affirm leur imam (Ahmad Ibn Hanbal), qu'Allah lui
fasse misricorde, except pour celui qui s'est spar et a pris de la libert dans le (choix
de) l'expression. Fin de citation.
Ces propos rapports par l'imam Adh-Dhahabi -quAllh lui fasse Misricorde- constituent
une preuve irrfutable que c'est l bel et bien la croyance authentique du Shaykh Abd AlQdir Al-Jilni -quAllh lui fasse Misricorde- et que son livre al-ghounya n'a subit
aucune falsification comme le prtendent certains jahmites contemporains parmi les plus
acharns d'autant plus que le shaykh hanbalite confirme son credo dans d'autres de ses livres.
Les Pieux prdcesseurs (salaf), les Ach'arites primitifs (les koullabites), et les karamites (al-karrmiya)
affirment qu'Allah est sur le Trne avec Son essence (bi-dhtihi). Seuls les jahmites (al-jahmiyya), les
mou'tazilites (al-mou'tazila) et les ach'arites postrieurs et ceux de notre poque nient l'istiw' d'Allah avec Son
essence. Cependant les karamites taient anthropomorphistes (moujasima) dans leur affirmation de l'istiw' car
ils utilisaient un certain excs dans le langage en disant qu'Allah est au dessus du Trne par contact. Les
ach'arites primitifs rpliqurent aux karamites en indiquant qu'Allah est certes sur le Trne mais sans contact
(moumsa) et confinement (tahdd).
Les Karmaites se divise en deux groupes :
Ceux qui disent qu'Allah est un corps (jism), voulant tout simplement signifier par l le fait qu'Allah est
q'im bi-nafsihi et qu'Il existe (mawjod). Cependant ils affirment qu'Allah n'est pas semblable aux
corps crs.
Ceux qui font ressembler Allah aux corps crs. Ils sont les vritables anthropomorphistes. Ibn Karrm
(m. 255 H) st le fondateur de cette secte qui porte d'ailleurs son nom (le karamisme).
Il est important de noter que les Acharites primitifs , mme s'ils avaient des erreurs dans la croyance; ne niaient
pas le fait qu'Allah soit tabli sur le Trne avec Son essence (bi-dhtihi) d'une manire qui sied Sa majest.
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Commentaire
Le Shaykh Abd Al-Qdir Al-Jiln dit clairement qu'Allah est sur le Trne et sa croyance
tait conforme celle des ahl as-sounna et Al Hamdu li l-Lh.
Le Shaykh Abd Al-Qdir Al-Jilni -quAllh lui fasse Misricorde- dit dans son ouvrage
ghounya li-tlib tarq al-haqq :
Il (Allah) a dit :
Tout ce qui est sur elle [la terre] doit disparatre, Seul subsistera Le Visage de ton
Seigneur, plein de majest et de noblesse.
(sourate 55 - versets 26 et 27).
Et Il est dans la direction de l'lvation (c'est--dire vers le haut, au dessus), tabli sur le
Trne, dtenant la royaut, et Sa science englobe toute chose.
Vers Lui monte la bonne parole, et Il lve haut la bonne action
(sourate 35 - verset 10).
Du ciel la terre, Il administre l'affaire, laquelle ensuite monte vers Lui en un jour
quivalant mille ans de votre calcul.
(sourate 32-verset 5) Fin de citation.
Commentaire
Ce passage est cit par Ibn Rajab Al-Hanbali -quAllh lui fasse Misricorde- dans son livre
adh-dhayl al tabaqt al-hanbila :
Shaykh Abd Al-Qdir -quAllh lui fasse Misricorde- tient de bonnes paroles
concernant l'unicit d'Allah (tawhd), les attributs divins (as-sift) et le destin.
Et quant l'lvation d'Allah (al-oulouww), son opinion ( ce sujet) converge avec la
Sounna.
Il a compos un livre (dont le titre est) "al-ghounya li-tlib tarq al-haqq". Celui-ci est
bien connu (...). Il a dit dans son livre "al-ghounya" : Et Il (Allah) dans la direction de
l'lvation, tabli sur le Trne, dtenant la royaut, et Sa science englobe toute chose.
Vers Lui monte la bonne parole, et Il lve haut la bonne action
(Sourate 35, verset 10).
Du ciel la terre, Il administre l'affaire, laquelle ensuite monte vers Lui en un jour
quivalant mille ans de votre calcul.
(Sourate 32, verset 5)
Du ciel la terre, Il administre l'affaire, laquelle ensuite monte vers Lui en un jour
quivalant mille ans de votre calcul.
(Sourate 32, verset 5).
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Il est interdit de le dcrire par une description stipulant qu'Il est en tout lieu, mais plutt
on doit dire qu' Il est au dessus du Ciel (f sam'), sur le Trne comme L'a dit :
Le Tout-Misricordieux S'est tabli sur le Trne
(sourate 20 - verset 5) Fin de citation.
Il est galement cit par l'imam Ibn Taymiyya dans majmo al-fatw , tome 3, page 222 :
Le Shaykh Abd Al-Qdir -quAllh lui fasse Misricorde- dit dans "al-ghounya" : Et
Il (Allah) est dans la direction de l'lvation (du dessus), tablit sur le Trne, dtenant la
royaut, et Sa science englobe toute chose. Il dit Il est interdit de le dcrire par une
description stipulant qu'Il est en tout lieu, mais plutt on doit dire qu'Il est au dessus du
ciel (...).
Rappelons juste que
Ibn Taymiyya est mort en 728 de lHgire.
Ibn Rajab Al-Hanbali est mort en 795 de lHgire.
Ibn Hajar Al-Haythami est est n en 909 de lHgire.
Les imams Ibn Taymiyya et Ibn Rajab -quAllh leur fasse Misricorde- citent les propos du
Shaykh Abd Al-Qdir Al-Jilni -quAllh lui fasse Misricorde- pour confirmer la croyance
sunnite de ce dernier. Les propos cits par les deux imams concordent parfaitement avec ce
que nous pouvons lire dans l'ouvrage "al-ghounya li-tlib tarq al-haqq" du Shaykh Abd AlQdir Al-Jilni -quAllh lui fasse Misricorde-.
Conclusion :
Avant Ibn Hajar Al-Haythami, les grands imams d'ahl as-sounna n'ont nullement fait
mention d'une ventuelle falsification du livre al-ghounya de Abd Al-Qdir Al-Jilni quAllh lui fasse Misricorde-. Bien au contraire, ils ont confirm sa croyance !
La parole d'Ibn Hajar Al-Haythami ne comporte aucune rigueur scientifique et ne peut donc
tre prise en tant que preuve pour infirmer l'authenticit du livre en question. Ibn Hajar AlHaythami tait un fanatique d'obdience Acharite. Ce dernier est connu pour avoir eu des
critiques vhmentes l'gard de l'imam Ibn Taymiyya -quAllh lui fasse Misricorde-. Ses
thses concernant la prtendue altration du livre "al-ghounya" sont clairement subjectives et
surtout infondes.
Les Acharites de notre poque qui sont en fait des Jahmites dguiss derrire les apparences
de la sounna prtendent que l'ouvrage "al-ghounya" est falsifi et altr et disent qu'il y
comporte des propos anthropomorphistes !
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AL-Llaki -quAllh lui fasse Misricorde- rapport d'aprs Ali Ibn Al-Madini -quAllh
lui fasse Misricorde-, le professeur de l'imam Al-Boukhri -quAllh lui fasse Misricorde-,
ce qui suit :
Traduction
Celui qui dit d'un tel qu'il est un anthropomorphiste, nous savons qu'il est un Jahmite
[Source : charh ousol itiqd ahl as-sounna wa al-jam'a, n 306, tahqq : Ahmad
Hamdn]
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