Prepa

Collection dirige par tienne CHANTREL
20 dissertations
avec analyses et commentaires
sur le thme
Le temps vcu
Nerval Sylvie
Virginia Woolf Mrs Dalloway
Bergson Essai sur les donnes immdiates
de la conscience
Sous la coordination de Cline BOHNERT et Natalia LECLERC

Par
Matthieu BENNET : Professeur agrg de
Philosophie, Ancien lve de lENS Lyon
Cline BOHNERT : Matre de confrences, Agrge de Lettres modernes, Docteur s Lettres
Natalia L ECLERC : Professeur agrg de

Lettres modernes, Docteur en Littrature
compare, Interrogateur en CPGE
Jean-Luc PESTEL : Professeur en CPGE,
Agrg de Lettres classiques, Docteur s
Lettres
Pierre BONNIER : tudiant lENS

lias BURGEL : lve de lENS
Aurlien PIGEAT : Professeur agrg de

Lettres modernes, Docteur s Lettres, Interrogateur en CPGE
Graldine DERIES : Professeur agrg de

Lettres modernes, Ancienne lve dHEC,
Docteur s Lettres
Sophie FORTIN : Professeur agrg de

Lettres modernes
lise SULTAN : Doctorante en Philosophie, Certifie de Lettres modernes
Sommaire
La mthode pour russir ses dissertations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Pourquoi une preuve de franais ? (11) Quest-ce quune dissertation ? (11)
Comment une copie est-elle value ? (14) Le thme et les uvres (16)
Les rapports du jury (16) La dcouverte du sujet (17) Les mots du sujet
(18) La convocation des uvres (19) Construire votre problmatique (19)
Construire votre plan (20) Rdiger un plan dtaill (21) Lexpression (23)
Lintroduction (24) Les parties (25) Les sous-parties (26) Les transitions
(27) La conclusion (28)
Le thme et ses principaux enjeux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Prsentation des uvres et des auteurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
P RENDRE L A MESURE DU TEMPS
Passages cls analyss et comments . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Sujet 1
Le temps est nombre du mouvement.
(Aristote)
51
Sujet 2
Je vois ces effroyables espaces de lunivers qui menferment, et je me
trouve attach un coin de cette vaste tendue, sans que je sache pourquoi je suis plutt plac en ce lieu quen un autre, ni pourquoi ce peu
de temps qui mest donn vivre mest assign ce point plutt qu un
autre de toute lternit qui ma prcd et de toute celle qui me suit. Je
ne vois que des infinits de toutes parts, qui menferment comme un
atome et comme une ombre qui ne dure quun instant sans retour.
(Blaise Pascal)
59
Sujet 3
Pour que la vie ait pu arriver donner la valseuse ce corps norme
[...], il lui avait fallu accomplir plus de dvastations et de reconstructions que pour mettre un dme la place dune flche, et quand on
pensait quun pareil travail stait opr non sur de la matire inerte
mais sur une chair qui ne change quinsensiblement, le contraste bouleversant entre lapparition prsente et ltre que je me rappelais reculait celui-ci dans un pass plus que lointain, presque invraisemblable. On avait peine runir les deux aspects, penser les deux personnes sous la mme dnomination [...].
(Marcel Proust)
67
SOMMAIRE
Sujet 4
La conscience du temps, sous sa forme la plus pure, cest lennui.
(Louis Lavelle)
74
PERCEVOIR DANS LE TEMPS

Passages cls analyss et comments . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Sujet 5
Vivez, si men croyez, nattendez demain : / Cueillez ds aujourdhui
les roses de la vie.
(Pierre de Ronsard)
88
Sujet 6
[Le prsent] ne commence nous intresser qu partir du moment
o nous pressentons que nous trouverons plaisir nous en souvenir.
(Louis Lavelle)
96
Sujet 7
Cet heureux temps nest plus. Tout a chang de face. (Jean Racine)
104
Sujet 8
Ce nest pas le jeune qui est bienheureux, mais le vieux qui a bien
vcu : car le jeune, plein de vigueur, erre, lesprit gar par le sort ; tandis que le vieux, dans la vieillesse comme dans un port, a ancr ceux des
biens quil avait auparavant esprs dans lincertitude, les ayant mis
labri par le moyen sr de la gratitude.
(picure)
111
Sujet 9
Le temps est un enfant qui joue au trictrac. Royaut dun enfant.
(Hraclite)
119
SE PENSER DANS LE TEMPS

Passages cls analyss et comments . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
Sujet 10
Quest-ce donc que le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais.
Mais si on me le demande et que je veuille lexpliquer, je ne le sais plus.
Pourtant, je le dclare hardiment, je sais que si rien ne passait, il ny aurait pas de temps pass ; que si rien narrivait, il ny aurait pas de temps
venir ; que si rien ntait, il ny aurait pas de temps prsent. Comment
donc, ces deux temps, le pass et lavenir, sont-ils, puisque le pass nest
plus et que lavenir nest pas encore ? Quant au prsent sil tait toujours
prsent, sil nallait pas rejoindre le pass, il ne serait pas du temps, il serait lternit. Donc, si le prsent, pour tre du temps, doit rejoindre le
SOMMAIRE
pass, comment pouvons-nous dclarer quil est aussi, lui qui ne peut
tre quen cessant dtre ? Si bien que ce qui nous autorise affirmer
que le temps est, cest quil tend ntre plus.
(Augustin)
132
Sujet 11
Le temps mest interdit. Ne pouvant en suivre la cadence, je my accroche ou le contemple, mais ny suis jamais : il nest pas mon lment.
Et cest en vain que jespre un peu de temps de tout le monde.
(Emil Cioran)
140
Sujet 12
Celui qui ne sait pas se reposer sur le seuil du moment, oubliant tout
le pass, celui qui ne sait pas se dresser, comme le gnie de la victoire,
sans vertige et sans crainte, ne saura jamais ce que cest que le bonheur et, ce qui pis est, il ne fera jamais rien qui puisse rendre heureux
les autres.
(Nietzsche)
147
Sujet 13
Tchez de saisir votre conscience et sondez-la, vous verrez quelle est
creuse, vous ny trouverez que de lavenir.
(Jean-Paul Sartre)
155
Sujet 14
Dans chacune des reprsentations que nous nous faisons du temps,
dans chacun des discours par lesquels nous dfinissons et reprsentons
le temps, un temps ultrieur est impliqu, qui ne peut spuiser en eux.
[...] cest pour ainsi dire, un temps lintrieur du temps non pas ultrieur, mais intrieur qui ne fait que mesurer mon dcalage par rapport
lui, mon cart et ma non-concidence par rapport ma propre reprsentation du temps ; mais, pour la mme raison, cest aussi le signe de
ma capacit achever et saisir cette reprsentation.
(Giorgio Agamben)
163
REPRSENTER LE TEMPS
Sujet 15
Si je parle du temps, cest quil nest pas encore,
Si je parle dun lieu, cest quil a disparu,
Si je parle dun homme, il sera bientt mort,
Si je parle du temps, cest quil nest dj plus (Raymond Queneau)
177
SOMMAIRE
Sujet 16
Cest du langage lui-mme que provient notre tendance nous reprsenter le temps sur le modle de tous les processus dans lesquels on
peut dire que quelque chose "arrive" et "passe", la faon des rondins
sur le fleuve, et le concevoir comme une sorte de "fleuve thr", qui
na de ralit que dans limage que nous utilisons et dont nous sommes
prisonniers. Nous utilisons des expressions comme "Le temps nest pas
loin...", "Le temps viendra...", "Le temps est venu...", "Le temps est
pass depuis longtemps". Mais il ny a l rien de plus quune analogie,
que le travail philosophique devrait consister essayer de reconnatre
pour ce quelle est, alors que la philosophie la prend le plus souvent
pour la ralit quelle a tudier : "Notre langage admet des questions
pour lesquelles il ny a pas de rponse. Et il nous induit de faon trompeuse poser ces questions par la figurativit [Bildhaftigkeit] de lexpression. Une analogie sest empare de notre pense et lemporte irrsistiblement avec elle." [...] De tous les concepts dont la philosophie est
amene soccuper, celui de "temps" a toujours sembl tre lun des
plus mystrieux. Mais le problme, pour Wittgenstein, nest pas dessayer dlucider un mystre rel, car il ny en a pas, mais de comprendre
do vient limpression de mystre et comment elle a pu natre. Comme
dans le cas de tous les phnomnes et les processus qui nous semblent
philosophiquement dconcertants (lexemple le plus typique est celui
des phnomnes et des processus psychiques), ltonnement et la perplexit nous viennent non pas quand nous considrons le temps, mais
quand nous croyons tre en train de le considrer lui-mme, alors que ce
que nous considrons est en ralit ce que nous disons de lui.
(Jacques Bouveresse)
Sujet 17
Certes, on imagine difficilement quune science, quelle quelle soit,
puisse faire abstraction du temps. Cependant, pour beaucoup dentre
elles, qui, par convention, le morcellent en fragments artificiellement
homognes, il ne reprsente gure quune mesure. Ralit concrte et
vivante, rendue lirrversibilit de son lan, le temps de lhistoire, au
contraire, est le plasma mme o baignent les phnomnes et comme
le lieu de leur intelligibilit.
(Marc Bloch)
185
192
10
SOMMAIRE
T EMPS INDIVIDUEL ET TEMPS COLLECTIF

Sujet 18
Par une sorte de violence cratrice, le temps limit linstant nous
isole non seulement des autres mais de nous-mmes, puisquil rompt
avec notre pass le plus cher.
(Gaston Bachelard)
205
Sujet 19
Suis-je dans le mme temps quautrui ?
213
Sujet 20
En ralit si, en rapprochant plusieurs consciences individuelles,
on peut replacer leurs penses ou leurs vnements dans un ou plusieurs temps communs, cest que la dure intrieure se dcompose en
plusieurs courants qui ont leur source dans les groupes eux-mmes.
La conscience individuelle nest que le lieu de passage de ces courants,
le point de rencontre des temps collectifs.
(Maurice Halbwachs)
221
Citations retenir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lexique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Index des uvres et des noms propres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
229
236
237
239
11
La mthode
pour russir ses dissertations
La dissertation possde une rputation redoutable, qui nest pas sans fondement. Elle nest pas pour autant hors de votre porte ; cette mthode vous montrera comment faire. Il nous faut cependant prciser demble un point : nous
pouvons vous expliquer ce qui est attendu, vous montrer des exemples russis,
vous mettre en garde contre les erreurs frquentes, mais pas disserter votre place.
Votre apprentissage doit donc passer par la thorie (ce chapitre) mais aussi par la
pratique ( votre bureau), en utilisant les corrigs de ce livre comme guides.
But du jeu
Pourquoi une preuve de franais ?
Un bon ingnieur est polyvalent. Il doit comprendres les sciences, matriser

des techniques, imaginer des solutions, exposer ses projets, souder une quipe...
Les coles recherchent donc en priorit des candidats capables de montrer plusieurs facettes. votre niveau dtude, cela se traduit par des preuves de franais
et de langue en plus des preuves scientifiques1 .
Les preuves de franais aux concours sont conues pour valuer des capacits proches de celles exiges en science : rigueur, comprhension en profondeur, crativit, qualit de la communication. La dissertation est un exercice bien
adapt pour valuer ces comptences2 , nous vous montrerons pourquoi.
Quest-ce quune dissertation ?
Le franais peut, en droit, donner lieu des exercices trs divers : la rcitation
dune pope3 , la mise en scne dune pice de thtre, la dicte, le commentaire
de texte, lcriture de pomes... Les concours ont slectionn celui des exercices
1
Tout au long de ce chapitre, les notes de bas de page sont des passages extraits des rapports des
jurys des principaux concours : Polytechnique, Mines-Ponts, Centrale-Suplec, CCP, E3A, Banque PT.
2 Les qualits qui assurent la russite dans cette preuve sont celles que lon attend dun futur ingnieur, discernement, approche mthodique, bon usage du doute et juste apprciation des risques
avant de prendre une dcision, mais aussi rapidit et fermet. 3 Avec la rcitation dun cours, on
est aux antipodes de la dissertation.
12
L A MTHODE POUR RUSSIR SES DISSERTATIONS
qui est le mieux adapt vos qualits : la dissertation. Elle est la mise en scne
dun raisonnement, cest--dire dune forme de discours.
De l dcoulent plusieurs observations. Un bon discours doit parler dun problme rel et intressant, ce que lon appellera la problmatique. Il doit comporter
une entre en matire (lintroduction) qui capte lattention, et aboutir une position claire (la conclusion). Entre les deux, on chemine pas relativement lents,
linairement (pas danticipation, pas de flash-back), de manire raisonne (car il
faut convaincre), en passant par des tapes bien identifies (les parties et sousparties) qui associent les ides et les exemples.
Selon votre sensibilit, vous pourrez prfrer avoir lesprit lanalogie, moins
prcise mais peut-tre plus parlante, avec une pice de thtre dont vous seriez
lauteur. Son intrigue se dveloppe autour dun problme central (la problmatique), avec des temps bien dtermins, les actes et les scnes (les parties et sousparties). Elle progresse linairement, entre une entre en matire qui veille lattention du spectateur (lintroduction) et un dnouement (la conclusion) qui dmle le nud central.
La dissertation est un discours dun type particulier puisquelle est crite pour
tre value et corrige. Outre les contraintes sur lobjectif (on vous demande un
raisonnement, pas un livret dopra), on introduit des contraintes formelles (analogues aux rgles dunit de temps, de lieu et daction au thtre). Elles vous aident
en fournissant demble un cadre et en limitant larbitraire du correcteur ; elles
plaisent aussi ce dernier car ces rgles sont choisies pour donner la dissertation une forme bien adapte sa nature. Ces rgles, nombreuses, sont exposes
tout au long de ce chapitre.
grands traits, on peut dire que la dissertation part dun problme, contenu
implicitement dans le sujet, auquel elle apporte une rponse organise et argumente, progressant du simple au complexe. Les professeurs de franais (et les
extraits des rapports de jury en notes de bas de page dans ce chapitre) utilisent
souvent le terme raisonnement pour caractriser ce cheminement4 , ce qui est
correct. En revanche, un doute sinstalle lorsque dmonstration , preuve ou
rigueur sont employs5 .
Ainsi, quand un professeur de franais dit quun exemple constitue une preuve,
un professeur de maths soulve un sourcil dubitatif : ne serait-ce pas seulement
un cas particulier ? Pour lever lincomprhension mutuelle entre ces deux mondes,
il faut passer au niveau dabstraction suprieur : que ce soit en maths ou en franais, on peut produire des discours dont lobjectif est de convaincre son interlocuteur. Les domaines tant diffrents, les mthodes sont diffrentes, mme si lon
4
On a apprci les raisonnements sans contradictions logiques, absurdits, obscurits diverses.

Les exemples devraient servir non de vignettes dcoratives, mais de preuves, indispensables un
exercice de dmonstration.
13
emploie les mmes termes. Dans la mesure o un exemple bien choisi et bien expliqu suffit convaincre de la justesse dun argument ( Dans les annes 1970,
Orange mcanique tait considr comme ultraviolent soutient lide que Le
cinma est devenu plus violent ), on peut dire quil remplit la fonction dune
preuve (convaincre), et que celle-ci sinsre donc dans une dmonstration
rigoureuse , exempte de contradiction6 .
Une autre difficult lie la nature mme de lexercice est de bien comprendre
qui sexprime dans une dissertation, car vous tes plac dans une situation paradoxale. premire vue, en effet, cest lauteur de la copie qui sexprime. Parce que
cest vous qui rdigez, bien sr, et aussi parce que lon attend que vous ayez une
lecture personnelle des uvres au programme. Mais surtout parce que votre dissertation doit avoir laudace de contredire lauteur de la citation du libell, ou au
moins de nuancer son propos (aux concours, limmense majorit des sujets sappuient sur une citation). On vous demande de discuter7 la citation, ft-elle dun
auteur intimidant comme Platon8 . Il faut donc vous engager9 .
Cependant, une dissertation nest pas non plus loccasion de donner libre cours
votre crativit, puisque des formes sont imposes. Mme au sein de ces formes,
on attend que votre devoir varie les points de vue, donc que vous dveloppiez des
ides qui ne sont pas forcment les vtres. Dailleurs, lorsque vous exposez lide
dun auteur au programme, il faut toujours le faire loyalement, comme cet auteur
laurait fait lui-mme, quitte ce que vous apportiez plus loin des arguments qui
dpassent cette ide. Enfin, on vous demande dapporter une rponse claire la
question pose, en prenant le risque de ne pas penser comme lauteur de la citation, mais dans le fond il nest pas exig que cette rponse concide avec votre avis
vritable.
On aperoit ainsi une dimension supplmentaire lide que la dissertation
est une forme de discours : sous certains aspects, elle sapparente une plaidoirie
davocat. Comme cette dernire, la dissertation a plusieurs voix et elle ne peut pas
compter sur un hypothtique droit au respect du moi-je-pense-que puisquelle
est soupese et juge.
Les lignes prcdentes, consacres comprendre ce quest une dissertation,
vous ont donn un aperu dune dmarche qui est apprcie dans une dissertation : il faut montrer que votre pense se cherche, quelle se construit peu peu,
quelle sengendre elle-mme. En sciences, vous le faites au brouillon et, au final,
vous ne montrez dans votre copie que ce qui marche, en reproduisant seulement
6
Crainte de dplaire, ignorance mthodologique ? Certaines conclusions vont dans le sens de la citation alors mme que les derniers dveloppements lavaient juste titre mise en dfaut... 7 Un trs
grand nombre de candidats ne discutent pas le sujet, comme le libell le demandait pourtant expressment. 8 On demandait aux candidats doser penser contre la formule du libell. 9 La plupart
des dissertations svertuent donner raison lauteur, au prix parfois dargumentations aberrantes,
et la question des consquences dune telle thse nest que trs rarement pose.
14
les tapes ncessaires ; en franais, cest pareil, avec toutefois la difficult supplmentaire que les mots ont en gnral plusieurs interptations possibles, de sorte
que votre dissertation doit mettre en scne le raffinement progressif de votre rflexion via une comprhension de plus en plus aigu des notions en jeu.
Comment une copie est-elle value ?
En science, il y a parfois dix manires de dmontrer la mme chose, mais

toutes (si elles sont justes) aboutissent au mme rsultat. En franais, pas du tout.
Dabord parce que le point de dpart nest pas forcment le mme puisqu partir de la citation on peut a priori construire plusieurs problmes rels et intressants10 , cest--dire plusieurs problmatiques11 . Ensuite parce que selon les
termes de Protagoras (le personnage historique), qui en savait long sur les plaidoiries, Sur chaque chose, il y a deux discours. Il y a donc, pour un mme libell,
une foule de bonnes dissertations possibles12 .
Il y a aussi cependant bien des manires de rater sa dissertation. Cela commence avec le premier coup dil sur la copie, qui influence lhumeur du correcteur13 : est-elle propre ou sale14 , claire ou dsordonne, quilibre ou pas ? Lintroduction est-elle divise en plusieurs paragraphes ? Des transitions sont-elles
mnages entre les parties, avec des lignes blanches avant et aprs15 ? Bref, la copie est-elle crite pour tre lue et corrige ?
Aprs cet aperu visuel vient la lecture de lintroduction qui, bien souvent,
donne une bonne ide de ce que sera la suite car elle indique le niveau de comprhension du sujet ; en complment, on peut passer directement la conclusion
et voir si une rponse claire est apporte.
Peut-on esprer de cette copie quelle rompe la litanie monotone des devoirs
qui disent tous la mme chose ? Ou le candidat a-t-il respect les rgles formelles
mais nglig dintroduire une pense vritable16 ?
Voici un guide approximatif propos par un rapport :
10
Nous ne croyons pas quil existe une vrit dun sujet. 11 Les correcteurs taient prts
accepter toutes les perspectives, mme incompltement explores, offertes par le sujet ; ils taient
disposs manifester la plus grande bienveillance toute interprtation, ft-elle contestable et partielle, des formules de lauteur pourvu que ledit sujet ft effectivement pris en considration, analys
et exploit. 12 Les correcteurs nattendent pas limpossible. Ils sont prts valoriser toute copie
qui prsente un travail engag, personnel, tmoignant dune pense en veil, soucieuse de se confronter au point de vue dautrui et de proposer une dmarche pertinente. 13 La mise en forme dun
devoir, organise, claire et lisible, tmoigne du souci de communiquer efficacement. 14 Un correcteur qui sarrache les yeux sur une copie mal crite abandonne rapidement leffort et sanctionne
lourdement. 15 Trop de copies ngligent la typographie du texte, qui permet de reprer le raisonnement. 16 Les candidats considrent peut-tre que le simple respect des rgles du jeu de la
mthode permet de jouer correctement la partie.

Copie trs courte et nvoquant qu peine la citation du sujet et les
uvres au programme
Copie juxtaposant des dveloppements sur le thme et/ou les uvres
mais sans jamais tablir de lien rel avec le sujet
Copie ayant tent de prendre en compte le sujet mais en le limitant
une seule notion, avec trop de superficialit ou de maladresses mthodologiques (pauvret des exemples, dsquilibre entre les parties ou
les uvres)
Absence de maladresses mthodologiques, approfondissement de
la rflexion, introduction une dimension critique, pertinence des
exemples
15
<5
<8
< 11
11
Un autre rapport, loccasion de la prsentation dune bonne copie, indique

cette liste de points positifs :
Lintroduction respecte bien les 3 tapes (accroche ; reproduction de
la citation et analyse prcise des termes ; problmatique et annonce
de plan)
La citation est au cur de la rflexion, elle est reprise par fragments
dans la problmatique et chaque partie de lannonce de plan
Lauteur de la copie nuance, voire critique la thse de la citation
La troisime partie dpasse la citation, sans perdre de vue le sujet par
une gnralisation excessive
Lintroduction est (relativement) longue
Le dveloppement comporte des sous-parties construites autour dun
argument (et non dune uvre)
Les trois uvres sont utilises dans chaque partie
Les uvres sont confrontes et non juxtaposes
On observe de frquents retours la citation et aux termes prcis
quelle utilise
Les affirmations sont illustres dun exemple ou dune citation
Chaque partie et chaque sous-partie annonce explicitement la direction quemprunte la rflexion
Des transitions sont mnages entre les parties
La conclusion reprend les termes de la citation et rpond la question
pose en introduction
Elle sachve par une tentative dlargissement de la rflexion
Voyons maintenant comment vous prparer aux preuves pendant lanne.
16
II
1
Le travail pendant lanne

Le thme et les uvres
Quand on lit un thorme de maths, on fait attention tout. Chaque mot a

une porte trs prcise et ne peut pas tre remplac par un autre. On cherche
des exemples o le thorme sapplique, ou ne sapplique pas. On vrifie stylo en
main, sur un exemple simple, que lon a compris. Bref, on travaille. linverse,
un magazine people peut tre lu rapidement sans perte de sens. Une uvre au
programme est entre les deux. Matriellement, en prpa, on ne peut pas soupeser
chaque paragraphe avec autant dattention que sil sagissait dun thorme ; mais
on ne fait pas non plus son travail si lon se contente de lire un mot aprs lautre17 .
On attend de vous un dialogue avec les uvres, cest--dire de vous arrter
certains moments pour comparer deux passages, comprendre un personnage,
ragir une ide... Les uvres ne sont pas des textes sacrs contempler sans
poser de question, mais des occasions dalimenter votre propre rflexion sur le
thme au programme. Votre perception personnelle des uvres sera trs valorise
aux concours18 . Pour capitaliser sur votre travail, soulignez les passages qui vous
ont frapp, pour les retrouver plus facilement.
Enfin, il ny a pas que des uvres au programme, mais aussi un thme. Lors de
votre lecture des uvres, vous devez vous demander ce quelles vous disent sur le
thme. Ce dernier peut aussi tre travaill en dehors des uvres, tout au long de
lanne : que vous voque-t-il ? Quels chos trouve-t-il dans votre vie prive, dans
les vnements que vous avez vcus ? Quels grands problmes lui sont relis, et
quelle position adoptez-vous ? Cette rflexion minemment personnelle vous sera
dun grand secours pour aborder les sujets et dvelopper une pense qui ne soit
pas nave, convenue19 ou banale20 .
Les rapports du jury
Via le site www.scei-concours.fr, vous pouvez tlcharger les rapports de

tous les concours. Vous y trouverez des renseignements prcieux : ce que les correcteurs attendent ou regrettent, ce qui les agace ou les intresse, des critiques
17
Lire ne signifie pas mmoriser mcaniquement le contenu de surface dun texte, lire , dans
toute sa puissance et dans toute sa vitalit, signifie dcryter sous les mots particuliers dun texte toute
lacuit du regard sur le monde que son criture contient et prsuppose. 18 Les devoirs tout juste
dans la moyenne ( 910) proposent une analyse du sujet, des illustrations correctes, mais ils correspondent prcisment souvent aux travaux standardiss qui, faute dune lecture vraiment prcise et
personnelle des uvres et dune analyse trs exigeante du sujet, dveloppent une rflexion souvent
acceptable mais convenue. 19 Lpreuve valorise ceux qui possdent vraiment leur savoir et leur
pense, qui nessaient pas dblouir par de fausses richesses, empruntes puis tales sans discernement. 20 La plupart du temps, on ramne tout le dbat un lieu commun, une question banale
traite en classe.
17
prcises, des chelles de notes, des copies relles donnes en exemple... Accessoirement, vous pourrez aussi, travers le style de lauteur du rapport, vous faire ide
du type de personne qui corrigera votre copie. Certains rapports sont pompeux,
dautres bienveillants, ou froces par endroits...
Les rapports disent peu prs la mme chose dun concours lautre, une exception prs : comment considrer, dans une copie, un exemple tir dune uvre
qui nest pas au programme mais qui est bien exploit ? Certains jurys le valorisent, dautres le pnalisent21 , dautres encore refusent de valoriser ou de pnaliser... Dans le doute, abstenez-vous22 .
III
Avant de rdiger
La dure de lpreuve varie, selon les concours, de 2h30 4 heures. Il faut vous
y prparer pendant lanne, car les exigences ne sont pas deux fois moindres pour
une preuve deux fois plus courte. On attendra plutt de vous que vous travailliez
deux fois plus vite.
La dcouverte du sujet (quelques minutes)
Le sujet pourra, premire vue, vous sembler facile, droutant ou effrayant.

Dans tous les cas, pas de prcipitation23 . Paradoxalement, cest devant un sujet en
apparence facile que vous tes le plus en danger, en particulier sil semble proche
dun sujet trait pendant lanne car vous risquez de passer ct de sa spcificit24 .
Il faut savoir prendre son temps, souvrir au sujet et rester humble : puisque le
sujet est pos, il est appropri, donc ni vident, ni inabordable. Il peut tre soumis
une rflexion intelligente et donner lieu une dissertation de qualit. Vrifiez
que vous comprenez bien le sens apparent de la citation25 , cherchez-en dautres,
notez les premires penses qui vous viennent, et abstenez-vous pour le moment
de recourir votre mmoire, cest trop tt.
Quelle que soit la difficult apparente, la mthode est la mme et commence
par lanalyse terme terme.
21
Lexercice est une dissertation sur programme et non un expos de culture gnrale. 22 Nous
acceptons bien videmment labsence totale de rfrences extrieures. 23 Certains seront surpris, aprs avoir couvert des pages sans prendre le temps de rflchir, dobtenir une note trs faible.
24 Le nombre important de copies faiblement notes, pourtant bien rdiges et abondamment illustres, sexplique par le refus danalyser le sujet, conduisant laccumulation de paragraphes pr-crits,
dans un plan prt--lemploi qui rate les vritables enjeux. 25 Un grand nombre de candidats nont
tout simplement pas compris les propos de lauteur, qui ont fait lobjet de paraphrases errones.
18
Les mots du sujet
Cette tape est simple mais cruciale26 , ne la ngligez pas. Avec la suivante, elle
doit occuper un quart du temps de lpreuve. Trop de candidats croient que les
mots ont un seul sens et que ce sens va de soi27 , ce qui les empche de construire
ensuite un raisonnement nuanc. Vous aurez besoin dans le dveloppement de
vous appuyer sur des sens de plus en plus raffins des termes du sujet28 .
Dabord, deux trucs . Si la citation comporte des points de suspension entre
crochets ( [...] ), il suffit de faire comme sils nexistaient pas. Ensuite, recopiez
fidlement lnonc. En effet, lesprit a tendance passer trop rapidement sur
certains mots, tandis que la main doit peiner lettre lettre, ce qui vous oblige
faire attention chaque terme.
Pour chaque mot porteur de sens, considrez-le comme sil ne faisait pas partie de la citation. Il a peut-tre alors plusieurs sens trs diffrents (comme rvolution ). Pour chaque sens du mot, il faut rechercher les sous-sens possibles (le
travail nest pas le mme selon quil est manuel ou intellectuel, ou quil est effectu par un salari, un entrepreneur ou un serf). Ce nest pas fini : pour bien le
situer, recherchez des termes de la mme famille (terre, Terre, terreau, enterrer,
territoire, extra-terrestre, etc.), des expressions qui lutilisent (mettre un genou
terre, remuer ciel et terre, tre terre terre, etc.), des proverbes ou citations, des
homonymes, synonymes, et son tymologie. Inversement, recherchez des antonymes et dites en quoi le mot diffre des termes proches. Cette phase dassociation libre des ides, moment de passivit active, ne donnera rien pour certaines
catgories, trop pour dautres. ce stade, ce nest pas grave.
Ltape prcdente a ouvert un nombre important de pistes dinterprtation
des termes du sujet. Mais elles ne sont pas toutes pertinentes, car la citation prise
dans son ensemble circonscrit les sens possibles ; les autres ne fonctionnent pas,
ou mal, et doivent tre carts. Cest le moment du tri.
lissue de ce travail, votre comprhension du libell sest enrichie. Vous distinguez peut-tre plusieurs champs dapplication (moral, religieux, politique...),
vous comprenez mieux ce quil peut avoir de provocant, ironique ou paradoxal, et
quels sont ses sens implicites (quand Darth Vader dit Je suis ton pre , il espre
implicitement que sa paternit biologique se prolongera en une paternit spirituelle).
Attention toutefois, ceci nest pas une invitation remplacer un mot du sujet
par un autre qui vous conviendrait mieux. Ne transformez pas le sujet. Tout votre
26
Il est indispensable danalyser mticuleusement les termes de la citation. 27 Rares sont les
candidats qui interrogent les termes cls de la formule propose, et comprennent quil faut y voir
autant de variables paramtrer et tester avant de pouvoir apprcier la validit dun jugement. Trop
partent de lide que le sens des mots est clair, en tout cas univoque. 28 Le premier travail des
candidats tait dlucider le vocabulaire utilis par lauteur de la citation, afin danalyser prcisment
sa pense.
19
devoir doit tre fidle ses mots, sa formulation (pourquoi celle-l et pas une
autre ?), sa logique interne. Il dtermine ce sur quoi vous allez rflchir. Et pour
bien convaincre votre correcteur que vous lavez toujours gard lesprit, rutilisez ses termes dans lintroduction, dans lannonce des parties et dans la conclusion, en faisant voluer les sens que vous leur donnez.
La convocation des uvres
La comprhension du libell nest pas encore complte. Vous lenrichissez en

examinant si les diffrents sens du sujet trouvent, ou non, un cho dans les uvres
au programme. Pour cela, soyez systmatique : vous pouvez prendre un un les
personnages, les lieux, les temps forts, les grandes ides et tout particulirement
les moments qui vous ont personnellement marqu. Vous aurez alors plus de matriau que vous ne pourrez en utiliser dans votre copie, mais le tri ne viendra quau
moment de rdiger le plan dtaill.
Construire votre problmatique
Lanalyse des termes et la convocation des uvres vous ont permis de dgager
de grands thmes. Premier problme : vous en avez trop, et il ne va pas suffire
den garder trois et de les enchaner plus ou moins adroitement pour laborer
votre dissertation29 .
Imaginez quau lieu dune dissertation, on vous demande un scnario, et que
le sujet soit : La fille dun riche est amoureuse dun pauvre. Vous avez travaill
les termes (fille naturelle ? btarde ? adopte ? cache ? chrie ou mal-aime ?...
riche hritier ? entrepreneur ? souverain ?... amour ? passion ? attirance ?...), convoqu des uvres (comme LAvare) pour enrichir vos ides, imagin diverses bribes
dhistoire. Si vous cousez ensemble ces bribes parses, lhistoire naura ni queue
ni tte. Si vous vous contentez dillustrer littralement le sujet, vous obtiendrez
seulement un film de vacances, ennuyeux et sans relief. Bref, vous ne vous en tirerez pas sans faire leffort dexploiter la tension latente entre amour filial, sentiment
amoureux et richesse, ce qui sera le nud que votre intrigue devra peu peu serrer puis dnouer. Et vous devrez prendre garde ne pas dnaturer le sujet, qui
nest pas Le fils dun riche est amoureux dune pauvre , La fille dun riche veut
soccuper des pauvres ni Une fille riche est amoureuse dun garon pauvre .
De la mme manire, pour construire votre dissertation vous devez dceler ce
qui fait implicitement problme dans le libell30 . Vous ne parviendrez peut-tre
29
La dissertation ne peut se limiter une question de cours, un simple talage de connaissances,

mme quand elles sont relles et intressantes. 30 Proposer une problmatique, ce nest pas faire
semblant de poser une question ; cest soulever ce qui fait question.
20
saisir que certaines facettes du problme, ce qui donnera une copie plus ou moins
ambitieuse, pouvant prtendre une note plus ou moins leve. Le problme tel
que vous laurez compris et clairement formul dans lintroduction sera votre problmatique, qui doit ncessairement tre strictement conforme au libell.
Lorsque vous avez entrevu le problme qui est implicite dans le sujet, vous
devez le travailler : do vient-il ? En quels termes se pose-t-il vraiment ? Quelles
significations donner ces termes pour montrer que le problme se pose vraiment ? Vous devez parvenir une formulation courte, synthtique, prcise31 , que
vous reprendrez telle quelle dans lintroduction.
Cette tape et la suivante occupent conjointement un quart du temps.
Construire votre plan
Votre problmatique a pos une question. Votre conclusion devra y apporter des rponses claires et fermes. Pour que celles-ci soient convaincantes, elles
doivent venir couronner un raisonnement, qui sinsre entre lintroduction et la
conclusion et constitue donc le corps de la dissertation. Votre plan est constitu
des grandes tapes de votre raisonnement.
Il nous faut prciser ce que lon entend par des rponses aux questions.
En science, les conclusions doivent rpondre de manire exacte et complte au
problme. En franais-philosophie, une telle ambition serait illusoire. Vingt-cinq
sicles de philosophie et de littrature nont pas mis fin au problme ; votre copie
ne le fera pas non plus. Toute rponse dpend de prsupposs, dhypothses, de
dfinitions, de sorte quelle ne peut pas clore le sujet ; elle vient lclairer, lexposer,
lexpliquer. Vous proposez une rponse possible, personnelle, jamais une rponse
dfinitive. Cest normal et ce nest pas le signe que vous navez pas atteint lobjectif
de lexercice : la vrit dune dissertation nest pas la vrit dfinitive du problme
pos.
Du moment quil sagit dun raisonnement (logique, convaincant, progressif)
qui mne proprement de la problmatique la conclusion, votre plan est sur la
bonne voie. Si en plus il sloigne des banalits, il vous distingue du lot32 . Il doit
mettre en situation les ides, auxquelles il va arriver quelque chose dans lespace
de la dissertation, et passer par des moments de tension critique, au bon tempo
(donner du temps aux tapes intermdiaires, ne pas tuer le suspense), ce qui fait
appel votre talent narratif autant qu votre talent discursif.
31
La problmatisation ne se confond pas avec une succession dcousue dinterrogatives, et elle ne

se ramne pas forcment non plus une seule question. 32 Faute doser rellement discuter la
citation, les candidats sont rests dans un schma moyen, ce qui, au final, donne un ensemble de
copies moyennes, cest--dire ni bonnes, ni mauvaises mais identiques. Le jury a souvent limpression
dune succession de clones . Mme plan, mmes rfrences, mmes citations quon a extraites dune
liste apprise par cur.
21
Par convention33 , et parce que la dure de lpreuve est limite, il doit sarticuler en trois34 parties.
Un plan qui nest pas un raisonnement est gravement fautif, par exemple sil
sappuie successivement sur trois termes de la citation, sil consacre une partie
chaque uvre au programme ou sil se contredit sans nuances.
En pratique, le schma de plan suivant est souvent utilis. Ne le considrez
pas comme une obligation, mais comme un guide.
La premire partie expose une thse. En particulier, lorsque le libell est une
citation qui affirme quelque chose, on ne peut pas faire comme si cette affirmation tait auto-vidente (sinon, elle naurait pas constitu un sujet de dissertation). Il faut commencer par la dvelopper et lillustrer.
Dans un deuxime temps, on prend ses distances avec la thse prcdente,
en montrant trois de ses limites selon une progression logique (une limite par
sous-partie). Ce nest pas une antithse car il ne sagit pas dune rfutation de
la premire partie, seulement dclairages diffrents.
Dans un troisime temps35 , on passe au niveau dabstraction suprieur, qui
permet dabsorber sans contradiction la fois la thse et ses limites ( La poule
prcde luf et Luf prcde la poule sont compatibles en temps fini aussi
bien dans Et Dieu cra la poule que dans Et Darwin fit descendre la poule
des molcules organiques autorplicantes de la soupe primitive ). Cette tape
suppose de revisiter les termes du libell pour leur donner, avec nuance, un sens
qui justifie le changement de niveau dabstraction36 .
lissue de cette tape, vous avez fait le plus dur : le sujet est compris, vous
savez de quoi vous allez parler et dans quel ordre. Avant de rdiger, il ne reste plus
qu mettre noir sur blanc votre feuille de route.
Rdiger un plan dtaill
Votre dveloppement sera constitu de trois parties, chacune constitue de

deux, trois ou quatre sous-parties (de prfrence, trois). Puisque les parties sont
les grandes tapes de votre raisonnement, les sous-parties sont des sous-tapes
33
Peu de candidats srieux se risquent ncrire que deux parties. 34 Les rares plans binaires
savrent souvent lacunaires ou inconsistants. 35 La troisime partie nest pas lespace o lon
donne son avis personnel. 36 Dabord lillustration de la thse, puis une rflexion nuance permettant des mises distance et enfin une reformulation de la thse initiale partir de ses termes
originaux rappropris par le candidat.
Sauter des lignes

Transition entre les parties I et II
Phrase dannonce de largument

Dveloppement de largument
Un exemple dvelopp
Un ou deux exemples rapides
Rcapitulation

Un exemple dvelopp
Rcapitulation
Phrase de lien avec la sous-partie suivante

Un exemple dvelopp
Rcapitulation
Thse de la partie I
Annonce des sous-parties

Un exemple dvelopp
Rcapitulation
Un exemple dvelopp
Rcapitulation
Un exemple dvelopp
Rcapitulation

Un exemple dvelopp
Rcapitulation
Un exemple dvelopp
Rcapitulation
Un exemple dvelopp
Rcapitulation
Ouverture
Reprise de larticulation de la dmonstration

Rponse la problmatique
Sauter des lignes
Sauter des lignes

Transition entre les parties II et III
Thse de la partie III

un cadre = un paragraphe
Thse de la partie II
Annonce du plan
Sauter des lignes
Sujet, analyse, problmatique
Amorce
SCHMA DE PRINCIPE DUNE DISSERTATION

Introdu tion
Con lusion
23
du raisonnement. Noubliez pas que celui-ci doit, cest la rgle du jeu, tre linaire.
Vous ne pouvez donc pas simplement juxtaposer37 trois arguments38 .
Chaque sous-partie sera constitue de lnonc dune ide simple et de deux
ou trois exemples, occupant respectivement, grosso modo, 20 % et 80 % des mots.
Donnez des titres aux parties et aux sous-parties : si votre raisonnement est
clair dans votre esprit, les titres viendront aisment ; sils ne viennent pas, cest
quil faut retravailler ce que vous voulez dire. Leur formulation na pas besoin
dtre finement cisele, car au final vous ne les ferez pas apparatre dans votre
copie, de la mme manire que lon enlve les chafaudages avant de livrer une
maison. Ils doivent nanmoins tre clairs, car tant donn la place alloue lexposition des ides, lnonciation de lune delles noccupera que quelques phrases
et sera donc proche du titre.
Une astuce : mettez devant vous une feuille blanche par partie et tracez cinq
rectangles, un petit en haut dans lequel vous crivez le titre de la partie (il deviendra lexposition de lide et lannonce des sous-parties) ; trois grands au milieu
pour les sous-parties, dans lesquels vous crivez les titres et les exemples utiliser ; un petit en bas pour la transition (sauf aprs la troisime partie).
Rdigez ds cette tape, au brouillon mais avec les mots dfinitifs, lintroduction, les deux transitions et la conclusion. Le dveloppement, lui, sera rdig directement au propre.
IV
1
crire une dissertation (la moiti du temps de lpreuve)

Lexpression
Sagissant dune preuve de franais, votre note refltera notamment la qualit de votre expression39 . Faites de votre mieux pour crire lisiblement, sauter
des lignes, indenter les paragraphes et corriger vos fautes40 (il vaut mieux se relire la fin de chaque partie qu la toute fin de lpreuve). Le correcteur se sentira offens si vous vous trompez sur lorthographe du nom dun personnage41 .
Les titres des uvres doivent tre systmatiquement souligns et les abrviations
( Dans LRDTP, Proust... ) sont interdites42 ; cependant, des raccourcis sont autoriss pour les titres longs ( Dans la Recherche, Proust... ).
37
Le jury attend que le dveloppement se prsente comme un raisonnement suivi, o chaque paragraphe a sa place propre et ne pourrait pas tre dplac. Comme un puzzle, la dissertation saura
convaincre si tous les arguments sembotent logiquement. 38 Les paragraphes vont trop souvent
dune remarque lautre, quand la juxtaposition des propos (en dpit des multiples donc , par
consquent , etc.) ne conduit pas de brutales contradictions dont le candidat semble ne pas sapercevoir. 39 Rappelons que la correction de lexpression et de lorthographe sont pris en compte
dans lvaluation. 40 Le foss se creuse entre les copies correctement rdiges et les devoirs tragiquement fautifs. 41 Rien de plus irritant que les fautes sur les noms des personnages des uvres !
42 Il est malvenu dutiliser des abrviations pour les titres des uvres.
24
Le correcteur sattend ce que vous fassiez attention au sens des mots que
vous utilisez (un gentilhomme nest pas un honnte homme ) ; parfois, prfrez une rptition un synonyme approximatif. Il sattend aussi ce que vous
ayez assimil quelques termes associs au programme de lanne. Ne versez pas
dans lexcs, lusage manir dun jargon43 ou la copie fleuve44 . Lidal est un style
simple et prcis au service dides claires45 .
Lintroduction
Dans le temps de lpreuve, vous naurez pas la possibilit de soupeser chaque

mot de votre copie. En revanche, il faut prendre ce temps pour la rdaction de lintroduction. Vous navez quune chance de faire une bonne premire impression.
Lintroduction comporte trois temps en autant de paragraphes46 , descendant
du gnral au particulier (on voque souvent limage dun entonnoir).
Le premier sappelle l amorce ou l accroche . Sa fonction est de transformer votre lecteur, suppos ne pas avoir connaissance du sujet, en une personne
qui a tout coup envie de savoir ce qui va suivre. Vous lamenez brutalement de
rien une curiosit avide pour le sujet (qui ne sera expos que dans le paragraphe
suivant). Il faut donc frapper fort dautant quen pratique, la succession des cinq
cents copies que chaque correcteur doit relire tend mousser son intrt. Pour
placer un bon punch dentre, vous pouvez par exemple commencer par une remarque paradoxale et incisive, ou par la prsentation soigne dune situation, ou,
mais cest plus dlicat47 , par une citation frappante. Une seule phrase peut suffire.
vitez bien entendu les platitudes48 et les affirmations creuses...
Le deuxime paragraphe entre dans le cur du sujet. Il contient quatre lments :
Une liaison logique avec le paragraphe damorce.
La citation qui fait lobjet du sujet49 . Vous devez la rcrire telle quelle, in extenso50 , sans aucune modification. Sil elle savrait trop longue pour que ce
43
Certaines copies sont pompeuses, alambiques, puantes selon quelques correcteurs ; tout ceci
44 Certaines copies sont interminables, verbeuses, aussi
est de la mauvaise poudre aux yeux.
indigestes et lourdes que du porridge anglais : la copie nest pas value au poids ni la quantit de
cours restitue. 45 Il ne suffit pas dune dbauche de termes rares ou dune syntaxe ampoule
pour impressionner le correcteur. Il convient de construire des phrases simples, bien ponctues, en
utilisant un vocabulaire prcis. 46 Lintroduction doit compter quinze vingt lignes pour amener
et citer le sujet, dgager les notions cls et ouvrir une perspective critique, puis annoncer le plan.
47 Le jury ne considre pas comme une mthode judicieuse de citer un autre nonc que le sujet en
introduction et prfrerait mme que seule la citation du sujet sy trouvt. Il est prfrable de partir
48 Laccroche ne doit consister
dun des termes exacts de la citation pour introduire le sujet.
ni en une singerie convenue, ni en un collage de citations, ni en un fatras de gnralits stupides.
49 Malheureusement, certains ne citent mme pas le sujet.
50 La reformulation succincte de la
citation rduit considrablement les enjeux et limite la rflexion.
25
soit raisonnable, vous pouvez la condenser en ne citant que les passages cls
et en rsumant le reste.
Une analyse de la citation, qui doit montrer la richesse de cette dernire (vitez
par consquent de rduire sa porte) et mettre en vidence la spcificit du
sujet. Si cette analyse est ensuite reprise et dveloppe dans les parties, vous
pouvez vous contenter danalyser les termes cls51 .
La formulation claire52 et succincte53 de votre problmatique, en utilisant ds
que possible les termes cls du sujet. Cest la mise en crise du sujet, prsente
sous une forme dramatise. Il faut exposer la tension, la contradiction apparente, la chose qui mrite rflexion, en prenant soin de montrer quelle nat
logiquement du sujet.
Comme cest l que vous montrez au correcteur que vous avez exhib un vrai
problme, il ne faut pas hsiter tre scolaire dans la formulation. Inversement, cest l que le correcteur se fait une premire opinion sur votre niveau
de comprhension du problme.
Rappelons que la ou les questions poses par la problmatique devront trouver
leur rponse dans la conclusion. Elles ne sont donc pas des formules dcoratives mais des promesses.
Le troisime paragraphe annonce le plan que vous allez suivre, cest--dire
lide principale de chaque partie. Comme le correcteur sen servira comme dune
carte pour naviguer dans votre dveloppement, ce nest pas le moment de faire assaut dlgance, prfrez une phrase par partie, ou une seule phrase comportant
trois temps bien identifis, par exemple spars par des point-virgules. Le correcteur apprciera que vous employiez des termes du sujet lors de cette annonce.
Lensemble doit occuper entre quinze et vingt lignes environ : plus courte, elle
serait creuse ; plus longue, vous empiteriez sur la suite.
Les parties
Chaque partie commence par un bref paragraphe qui expose la thse qui sera
dveloppe54 . Le lien avec le sujet doit toujours tre mis en vidence55 , et cette
51
La reproduction de la citation dans lintroduction est imprative mais non suffisante. Elle doit
saccompagner dune analyse qui peut tre rapide si elle est reprise de manire plus approfondie
dans la suite du devoir, ou plus longue, mais dans ce cas lanalyse doit prciser des termes du sujet.
52 Trop de phrases interrogatives tuent la vritable rflexion problmatique en lui faisant perdre sa
logique argumentative. 53 La problmatique ne saurait se confondre avec une accumulation de
questions disparates. 54 Nous exigeons que toute grande partie commence par lnonc dune
thse. 55 Un bon dveloppement doit commencer par formuler le titre de la partie, expliquer son
lien avec le sujet, puis annoncer des sous-parties.
26
occasion nomettez pas dutiliser les termes cls du sujet, dont le sens se raffine
peu peu, car dune part cela vous forcera ne jamais le perdre de vue, dautre
part vous montrerez au correcteur que vous avez t fidle au sujet tout au long de
votre copie56 . Vous pouvez employer des synonymes sils permettent de dployer
les diffrents sens des termes cls. Achevez le paragraphe par lannonce des sousparties.
Les sous-parties
Une sous-partie contient une seule ide et se compose dun unique paragraphe.
Elle commence par noncer son argument57 , qui doit sarticuler logiquement avec
ce qui prcde. Puis elle dveloppe cet argument58 , sans oublier de montrer en
quoi il fait avancer la rflexion. Elle introduit un, deux ou trois exemples (de prfrence trois59 , mais deux suffisent, et pas plus dun par auteur) qui sont analyss60
(et pas simplement noncs). Le paragraphe se termine par la rcapitulation de
ce qui a t montr et lannonce du paragraphe suivant. Convenons que le principe est plutt lourd, voire bourrin : vous de trouver le moyen de rendre votre
copie agrable lire.
La principale difficult rside dans lexploitation des exemples. Insistons sur le
fait que lexemple ne remplace pas largument ; on ne peut pas se rfugier derrire
un auteur ( Platon dit que ), tout aurol soit-il. Cest votre copie, votre pense,
votre responsabilit.
Au contraire, lexemple est le complment indispensable de largument, auquel il donne chair et profondeur. Il a pleinement son rle jouer dans le raisonnement comme lment de vrification de la justesse de largument. Le
choix dun exemple doit par consquent tre soign, car sil ne permet pas de se
convaincre que largument est juste, lensemble du raisonnement vacille.
Il est aussi conseill de choisir des exemples qui sortent des lieux communs
de luvre, pour de nombreux motifs. Le premier, cest quil ny a pas de raison en
gnral pour que tel lieu commun soit le plus adapt votre argument, ni mme
quil fonctionne bien. Ensuite, si vous ne connaissez que les points saillants dune
uvre, vous vous retrouverez rapidement court dexemples : si 9 sous-parties
utilisent chacune 2 exemples, chaque uvre doit tre utilise au moins 6 fois.
56
Trop de candidats omettent, aprs lintroduction, de revenir sur les termes cls et den faire progresser lanalyse tout au long de la dissertation. 57 Nous exigeons que tout paragraphe commence
par la formulation dun argument. 58 Toutes les ides importantes doivent tre argumentes. Il ne
suffit pas daffirmer une notion de manire abrupte puis daligner des exemples censs lillustrer.
59 Dans lidal, les trois uvres devraient tre convoques pour chaque argument. Mais ce nest pas
60 Les sous-parties doivent expliquer leur argument, lillustrer par un ou des
une obligation.
exemples, analyser ces exemples puis montrer quel est leur lien avec le sujet et en quoi ils permettent
dapporter une rponse la problmatique.
27
Une mconnaissance dune uvre a aussi leffet pervers de vous inciter choisir
des sous-parties qui fonctionnent avec vos exemples, ce qui risque de dformer
votre plan. Vous laissez galement penser votre correcteur que vous ne vous
tes pas rellement appropri les uvres61 . Enfin, rendez service votre correcteur, il vous en sera reconnaissant : sil lit 500 copies 18 exemples par copie =
9 000 exemples, il na pas envie que ce soient toujours les mmes qui reviennent.
Vous pouvez lgitimement vous demander pourquoi il faut au moins deux
exemples par sous-partie puisque dun point de vue logique, un seul suffit soutenir un argument. Il ne faut pas perdre de vue toutefois que lon fait du franais,
pas des maths, donc deux vrifications valent mieux quune. Cela vous vite aussi
dtre tent de consacrer une sous-partie chaque uvre, procd qui serait immdiatement sanctionn. Surtout, cela vous donne loccasion de faire dialoguer
les uvres entre elles, ce qui, son tour, permet la rflexion de progresser62 .
La juxtaposition ne suffit pas. Cependant, en raison des contraintes de temps,
il est possible de ne dvelopper longuement quun seul exemple par sous-partie et
dtre plus allusif pour le ou les autres. Comme signal plus haut, abstenez-vous
dutiliser un exemple en dehors des uvres au programme63 .
Enfin, comment exposer un exemple ? Il faut raconter le passage, puis montrer comment il illustre largument. Lexposition du passage ne ncessite pas forcment une citation64 . Si vous utilisez une citation, ne considrez pas quelle vous
ddouane de lanalyse65 , sinon vous faites parler lauteur votre place. Et dans
tous les cas, nabusez pas des citations66 .
Les transitions
Les transitions remplissent le rle humble et simple de faire brivement le lien

entre deux parties. Le correcteur y apporte nanmoins une attention particulire
car cest ces charnires quil est facile de voir si votre plan est, ou nest pas, un
raisonnement67 . Pas de fausse liaison logique68 , pas de tour de passe-passe : si
les transitions ne simposent pas delles-mmes sous votre plume, votre plan est
revoir.
61
Les exemples sont toujours les mmes, souvent les plus simplistes ; sont valorises les copies qui
tmoignent dune connaissance intime de luvre. 62 La confrontation des auteurs est capitale,
il ne faut pas se contenter de leur simple juxtaposition. 63 Les rfrences dautres uvres que
celles au programme sont souvent une manire de caser plus ou moins judicieusement des citations
et/ou de fuir la rfrence aux uvres au programme. 64 La citation nest pas une ncessit, surtout
lorsquelle se substitue lanalyse. 65 Une citation ne prouve rien en soi, elle ne doit pas devenir
un argument dautorit ; il faut la commenter et larticuler avec lide que lon dveloppe. 66 Les
citations sont souvent bien trop nombreuses et apparaissent comme des boules de Nol surchargeant
un sapin : a brille, mais cest clinquant et a masque le sapin... 67 Certains se bornent juxtaposer
des rubriques dcousues, sans projet argumentatif clair. 68 Le donc devient le mot-ssame qui
ddouane de toute rflexion.
28
La conclusion
La conclusion est symtrique de lintroduction. Elle se compose de deux temps,

en deux paragraphes.
Le premier commence par un bilan qui retrace le chemin parcouru, en essayant du mieux possible de ne pas rpter tel quel ce qui a dj t dit dans
lannonce du plan et dans le paragraphe dintroduction de chaque partie, tout en
conservant les mmes articulations. Cest un exercice de style qui permet damener la partie intressante, savoir votre rponse, explicite, claire et engage, quoique nuance, la question pose dans la problmatique69 . Cette rponse doit
sappuyer sur votre raisonnement, sans lequel elle naurait pas t bien comprise ;
en particulier, nintroduisez pas ici dide nouvelle : soit elle aurait d figurer dans
le dveloppement, soit elle est hors sujet. Il est bon demployer, une nouvelle fois,
les termes cls du sujet, tant pour vous forcer lui tre fidle que pour montrer au
correcteur que vous lavez t. Pas de panique si votre rponse nest pas tout fait
aussi ambitieuse que la question pose, puisque lon ne vous demande pas dapporter une solution dfinitive au problme sous-jacent. La dissertation impose
davantage une obligation de moyen que de rsultat...
Le deuxime paragraphe, plus dlicat, est une ouverture. Lide est que le problme qui est contenu dans le sujet est contraint par le sujet ; on la en quelque
sorte projet et il lui manque des dimensions. Dans toute la copie, vous avez jou
le jeu et travaill dans lespace image ; dans ce dernier paragraphe, vous exposez
brivement comment se formulerait le problme avec une ou plusieurs dimensions de plus70 ( La fille dun riche est amoureuse dun pauvre est un cas
particulier de Un amour contrari ). Attention, cela ne doit pas vous conduire
noncer un problme vague ( Ce quil advient en cas dopposition ), ou non
problmatique car trop gnral ( Lamour ). Les erreurs les plus classiques sont
louverture cheveu sur la soupe , qui na pas vraiment de rapport ( Les ravages
de la finance ) et faux suspense ( Quand largent cessera-t-il de sopposer au
bonheur ? ).
Au terme de cette prsentation, nous esprons vous avoir convaincu que la
dissertation est un exercice intressant, porteur de sens, qui valorisera votre travail et votre sensibilit singulire et qui est votre porte, maintenant que vous
en connaissez les codes. Passons la pratique !
69
Trois lignes de conclusion sont tout fait insuffisantes. Une dissertation se propose de rpondre
une question pose en introduction (la problmatique), la conclusion devrait tre loccasion dy rpondre, et ce, de manire nuance en fonction des uvres. 70 La conclusion, point daboutissement dun raisonnement, doit imprativement revenir sur la problmatique et rpondre la question
pose en introduction, avant de proposer dventuelles chappes possibles, toujours en lien avec
lenjeu central de la dissertation.
29
Le thme
et ses principaux enjeux
Prendre la mesure du temps
Dans la vie quotidienne, nous apprhendons le temps travers les instruments qui le mesurent. Lorsque nous pensons au temps, nous cherchons notre
montre. De fait, diviser le temps permet de nous situer. Mais le thme de lanne
nous amne nous interroger sur la validit de la mesure du temps pour lindividu. Il faut distinguer entre mesure objective et apprhension subjective du
temps. La premire est fonde sur la convention, mais aussi sur les mouvements
naturels, ce que lon a tendance oublier tant nous intellectualisons le temps.
La seconde construit ses propres repres. Ainsi, lge a un versant objectif et un
versant subjectif je me sens jeune ou vieux. Plus que par le nombre, le temps
intrieur serait dfini par le rythme, loin de luniformit du temps mesur.
Les uvres au programme abordent cette question de front. Dans Sylvie, le narrateur na pas de montre. Cette ignorance du temps objectif signifie aussi une forme de renoncement laction. Le rcit est ponctu par des indications de temps,
qui permettent aussi de situer le personnage dans lespace, et des dates sont suggres : mais le rcit gare volontairement le lecteur et lui fait pouser les mandres de sa mmoire, de mme que la technique romanesque du stream of consciousness nous plonge dans des apprhensions subjectives du temps, chez Virginia Woolf. Le temps des horloges contribue structurer le roman, mais ce sont
surtout les effets mlodiques dchos et de reprises qui donnent son architecture
luvre, tout comme ils informent les consciences. La mesure du temps, cependant, est galement ncessaire laction, et le rcit, comme Clarissa, est tendu
vers la rception du soir. Dans son Essai, enfin, Bergson vise prcisment distinguer temps mathmatique et dure, que le sens commun confond. Le premier
nest en fait quune ombre du temps, sa transposition symbolique. On ne mesure
que lespace, car mesurer, cest distinguer des units rduites ce quelles ont de
semblable. Or la dure est dfinie par le mouvement et lhtrognit : le moi
profond ne compte pas.
Si le temps peut tre dfini comme la mesure du mouvement, cette mesure
est-elle abstraite, ou le temps nexiste-t-il que pour une conscience qui le peroit
(sujet 1) ? Le corps peut, lui aussi, donner la mesure du temps et de ses effets,
inscrits dans notre chair (sujet 2). Mais chercher mesurer le temps, est-ce risquer
de perdre tout repre, comme lathe de Pascal (sujet 3) ? La mesure du temps ne
nous rvlerait que notre insignifiance ou serait la source de lennui (sujet 4).
30
II
LE THME ET SES PRINCIPAUX ENJEUX
Percevoir dans le temps
Lapprhension subjective, qui nest pas ncessairement linaire, permet linterpntration des dimensions du temps. Le phnomne de la rminiscence en
donne un exemple, de mme que lide de projet : le prsent est alors peru en
fonction dun avenir dsir. Dautre part, nos perceptions, impressions et sentiments, nos raisonnements mme, ont leur propre temporalit. Nous ne sentons
jamais que dans le temps. Enfin, le rapport aux diffrents moments de la vie veille
des sentiments de diffrents ordres : nostalgie, regret, impatience.
Dans Sylvie, le sentiment du temps est construit par la rverie, au croisement
du rve, du souvenir et de limagination. Elle impose la conscience du narrateur
des chimres quil na de cesse de poursuivre : le pass recompos dessine pour
lui un avenir illusoire, jusquau dsenchantement final. Le narrateur na de cesse
de vrifier que lidal est inaccessible. Le roman de Virginia Woolf, resserr sur
une journe, rend compte avec une acuit exceptionnelle du monde intrieur des
personnages. La moindre sensation est rendue par des images en continuelle mtamorphose. L encore, lexprience du temps est particulirement riche, chaque
personnage entretenant un rapport diffrent au temps. Clarissa, par exemple, a le
gnie du prsent, elle sait saisir linstant au vol pour en constituer un trsor toujours vivant. De mme, pour Bergson, on ne peroit que dans le temps, cest-dire en tant touch par la suite mlodique des sensations. Nos perceptions
constituent un tout dune richesse telle quelle nous chappe, et ce nest que par
lopration artificielle de lintelligence que nous rpartissons ces sensations dans
ltendue.
Le temps est souvent source dangoisse ou de nostalgie, do linjonction du
carpe diem ( saisis le jour ) qui, de principe picurien, est devenu un lieu commun potique, mais peut se rvler une forme de sophisme et fausser notre rapport au prsent (sujet 5). Vivre au prsent semble du reste bien plus difficile quon
ne le croit (sujet 6). Notre perception du temps est ainsi partage entre le regret
(sujet 7) et lexprience, capable de mener au bonheur (sujet 8), si lon accepte de
dialoguer avec ce que le devenir nous impose (sujet 9).
III
Se penser dans le temps
Le sentiment du temps peut tre celui de limminence, de lurgence ou du retard. Mais comment nous pensons-nous dans le temps, et comment le dfinissons-nous ? Entre permanence et rupture, unit et dispersion, entre habitude et
projet, ltre se dfinit et se construit dans le temps, en sinventant une histoire.
Se penser dans le temps suppose davoir lide de ce qui chapperait au temps,
31
lternit, aussi bien que la facult de se saisir soi-mme dans le temps un instant donn. Et lon pourrait se demander jusqu quel point lide de la mort informe notre relation au temps.
Plus encore, comment penser le temps sans se penser dans le temps ? La pense est elle-mme un phnomne temporel, et ltre qui pense le temps ne peut
pas sen extraire. La logique de lintelligence repose pourtant sur la distinction
entre le sujet pensant et lobjet pens. Penser le temps reprsente une vritable
difficult.
Le narrateur de Sylvie peine se situer. Cest la conscience mme du devenir
qui lui manque, prisonnier quil est dun prsent inconsistant et dun idal toujours dj perdu. Pour lui, il est toujours trop tard, alors que bien des personnages
de Virginia Woolf ont le sentiment quil est tt dans la journe comme dans la
vie. Celui qui sait pouser le flux du temps, comme Peter et Clarissa, devient capable de savourer le prsent et dentretenir avec le pass un rapport vivant ce
qui nempche pas ncessairement la fascination pour la mort ou le ressassement
strile. Mais pour Bergson, penser le temps est presque une contradiction dans
les termes. On ne se situe dans le temps que grce des instruments qui le spatialisent. Penser la dure est impossible puisque la pense se structure suivant les
donnes de lespace. Cest pourquoi le raisonnement sur la dure procde souvent par images ou par ngation du contraire : on approche au plus prs de la
dure en montrant ce quelle nest pas. Le sens intrieur, lintuition, laquelle
lindividu a tant de mal sabandonner, est notre seule voie daccs au temps vritable.
Bien avant Bergson, les philosophes, comme saint Augustin, ont signal la difficult. Il semble au fond que le temps chappe la dfinition (sujet 10). Cest
peut-tre parce que penser le temps, cest en quelque sorte le ddoubler, puisque
le temps devient lobjet dune pense elle-mme prise dans le temps (sujet 14).
Nest-on pas sans cesse en bordure du temps, le contempler plus qu le vivre ?
Peut-tre est-ce mme une condition du bonheur que de sarracher au pass,
voire toute continuit (sujets 12 et 13). De fait, les notions de temps et de libert
sont intrinsquement lies, et cultiver notre propre rapport au temps est peut-tre
la meilleure faon de sy situer (sujet 11).
IV
Reprsenter le temps
la temporalit des perceptions et de la pense sajoute celle du langage et

des reprsentations. Si nous vivons dans le temps, il nest pourtant pas simple de
reprsenter le temps lui-mme. On peut sinterroger sur la temporalit narrative
et sur la logique dun temps recr par la parole. En outre, quels sont les effets du
32
rcit sur celui qui reprsente le temps ? Et en quoi les reprsentations artistiques
du temps agissent-elles sur notre propre perception du temps ?
Les deux uvres littraires offrent la rflexion un matriau prcieux. Reprsenter le temps, le donner sentir est, de deux faons diffrentes, lobjet mme
de Sylvie et de Mrs Dalloway. Ces deux rcits interrogent lexprience du temps
vcu travers tout ce qui les constitue : rythme, images, effets de composition.
Dans Sylvie, le rcit la premire personne cre une double apprhension du
temps : le lecteur est tantt immerg dans la conscience de lamoureux, tantt
il adopte sur lui un regard distanc. Le roman de Virginia Woolf nous plonge dans
la complexit du prsent pour en dployer toutes les dimensions. Bergson souligne pourtant que lon ne peut jamais reprsenter le temps : le romancier gnial
arrive lapprocher de si prs quil nous remet en prsence de nous-mmes, mais
le langage, qui procde par distinction, ne peut produire que des fantmes de la
dure.
De fait, parler du temps, est-ce seulement possible (sujet 15) ? Les mots semblent mins, nous nous forgeons des reprsentations inadquates du temps (sujet 16). Comment raconter lhistoire ou une histoire en rendant compte du temps
vivant (sujet 17) ?
Temps individuel et temps collectif
Le temps vcu nest pas seulement le temps individuel. Existe-t-il un temps

collectif autre que le temps objectif ? Dans quelle mesure chacun est-il isol dans
son tempo intrieur les individus volueraient alors suivant des lignes parallles,
plus ou moins simultanes ou pris dans une logique temporelle qui le dpasse ?
Dans Mrs Dalloway, tantt le narrateur sefface derrire le discours intrieur
des personnages, tantt il prend le relais, nous rvlant ce qui est si profond quils
ne peuvent eux-mmes le verbaliser, ou les considrant de lextrieur. De sorte
que les voix qui se font entendre, au plus intime de la conscience, sont toujours
plurielles, travailles par diffrentes formes daltrit. Le narrateur de Sylvie, lui,
narrive pas rejoindre le temps des autres. Sa logique temporelle est centrifuge,
contrairement aux trois femmes auxquelles il est li. Les analyses de Bergson montrent bien quil existe deux temporalits pour la conscience : le temps du moi social, et celui du moi profond.
Suis-je dans le mme temps que les autres (sujet 18) ? Au contraire, la libert de
lhomme, cet tre temporel, suppose-t-elle sa radicale solitude (sujet 19) ? Peuttre est-ce mal poser la question : car peut-tre laltrit travaille-t-elle la conscience de lintrieur (sujet 20).
33
Prsentation des uvres et des auteurs

I
Virginia Woolf et Mrs Dalloway
Virginia Woolf (18821941)
Une jeunesse marque par les traumatismes

Adeline Virginia Stephen est le troisime enfant des quatre de Julia Jackson et
Leslie Stephen ; ses parents proviennent tous deux de familles de la haute socit
victorienne. Julia avait trois enfants, George, Stella et Gerald Duckworth, dun prcdent mariage, et Leslie, veuf aussi, une fille unique, diagnostique handicape
mentale par les mdecins de lpoque. Virginia grandit dans une grande maison
foisonnante denfants, de domestiques, de visites constantes, mais cette vitalit
aura comme pendant de nombreux traumatismes. Virginia ne racontera quen
1939 les attouchements de son demi-frre Gerald alors quelle avait 6 ans ; mais
elle voquera plus tt le manque de prsence de sa mre accapare par ses tches,
puise, les exigences contradictoires de son pre, qui voit en elle un crivain futur mais ne fournit dducation formelle qu ses fils. Quand Julia meurt 49 ans,
en 1895, Virginia, qui a 13 ans, vit une premire dpression nerveuse.
Les difficults ne cessent pas. Stella meurt, enceinte, en 1897, liant dans lesprit de la jeune fille sexualit et mort ; George abuse delle. Son pre, longtemps
malade, dcde en 1904 et Virginia fait une deuxime dpression nerveuse, avec
tentative de suicide. Mais la mort du pre permet aux enfants Stephen de se sparer des Duckworth et demmnager Bloomsbury, quartier qui donnera son nom
au cercle damis qui sy constitue, et leurs opinions esthtiques, sociales et politiques car nombre dentre eux deviendront clbres. Virginia se met crire
et enseigner. Mais en 1806, Thoby, son frre an, meurt ; Vanessa, sa sur ane, se fiance : deux vnements vcus comme autant dabandons. Les annes
suivantes sont marques par lcriture difficile dun premier roman, et une vie
sentimentale complexe partage entre amitis fminines souvent passionnes et
hsitation se marier. Au printemps 1912, elle accepte dpouser Leonard Woolf.
Les dbuts du couple sont rudes : Virginia termine The Voyage Out et devient,
du printemps 1913 lt 1915, extrmement instable, avec une tentative de suicide et des pisodes violents. Leonard refuse de la faire interner et dveloppe pour
elle, lorsquelle se remet finalement, un mode de vie trs constant entre la campagne et une maison de banlieue o il installe une presse lorigine de la maison
45

Passages cls analyss et comments
Texte n 1
Les deux types de multiplicits
Bergson, Essai sur les donnes immdiates de la conscience.
Depuis Or, si lon admet cette conception du nombre (p. 63)
jusqu o intervient ncessairement lespace (p. 65).
Enjeu du texte
Suite sa dfinition du nombre, Bergson entreprend de dfinir deux espces
de multiplicits, selon quil sagit des objets matriels nombrables ou des faits de
la conscience non numriques. Ces deux manires de compter rejoignent la distinction de lespace et de la dure que le sens commun confond, alors que cette
distinction permet de comprendre la ralit de la conscience et du moi.
Deux manires de compter
Les deux multiplicits

De la dfinition bergsonienne du nombre comme collection dunits identiques dcoulent deux multiplicits : la multiplicit en acte des objets matriels
saisis dans lespace par la vue ou le toucher, et la multiplicit des reprsentations
des sens non spatiaux (odorat, got, oue) ou des tats purement affectifs de
lme , qui ne sont pas leffet dune cause extrieure. Effective, la premire multiplicit est immdiatement dnombrable, formant une juxtaposition discontinue
des termes dans le milieu homogne de lespace. Continue et htrogne, la seconde multiplicit contient le nombre en puissance et non en acte. Elle nest pas
numrique mais qualitative. Cette multiplicit temporelle ne peut tre compte,
sauf par une transposition artificielle dans lespace.
Un cas limite : les sensations dont la cause est dans lespace

Bergson concde que certaines sensations prtent confusion. Il sagit de celles
qui ont leur cause dans lespace comme les bruits de pas, directement associs
aux points spatiaux parcourus, ou les sons dune cloche dont on dnombrerait le
74
Notions abordes : conscience, mesure, puret, ennui, sentiment
Sujet 04
Dans Du temps et de lternit (1945), Louis Lavelle affirmait que
La conscience du temps, sous sa forme la plus pure, cest lennui. Vous commenterez cette citation la lumire des trois
uvres au programme.
Corrig propos par Matthieu Bennet
Analyse du sujet
Analyse des termes du sujet
La premire erreur serait de se contenter dune lecture limite de ce sujet et de

sa simplicit apparente. Limpression de facilit doit toujours inciter une analyse
prcise qui remette en question des vidences.
Avoir conscience de quelque chose nest pas facile dfinir. En un sens, tout
ce qui se passe en mon esprit suppose une forme de conscience. Car la conscience,
au sens large, cest le fait que quelque chose me soit prsent lesprit. La perception me donne la conscience de ce qui mentoure. Je peux aussi avoir conscience
dun danger : limaginer, le situer dans le temps et lespace, et ainsi lanticiper.
La conscience du pass sappelle le souvenir, et celle des choses qui nexistent
pas, limagination. Un problme apparat dj : la diversit de ces objets pose la
question de savoir ce qui peut tre objet pour la conscience. Si je perois un arbre,
alors cest une ralit sensible qui est objet de ma conscience. Si jai conscience
du pass, il semble que ce soit aussi le cas. Mais quand on a conscience dune
chose fictive, de quoi a-t-on conscience ? Ne serait-ce pas trange de dire que lon
a conscience du futur ? Le terme conscience cache de grandes difficults
quil ne faut pas ignorer sous peine de voir son devoir se limiter des banalits
sur lennui et le sentiment du temps qui passe.
Il est question de la conscience du temps . Quand jai conscience de lcran
qui est face moi, cest que je suis en contact avec un objet prsent. On pourrait
ainsi se dire que toute conscience est mise en relation avec un objet dans le temps.
Mais que voudrait dire avoir conscience du temps lui-mme ? La chose nest pas
vidente, or cest bien ce que suppose ce sujet. Lavelle tient pour acquis que le
temps est un objet possible pour la conscience, et le premier problme quil faudra rsoudre, cest celui de savoir si le temps est lune de ces choses dont on peut
avoir conscience.
SUJET 4
75
Le terme puret devait nous mettre sur la piste de ce problme. Il suppose

que lon peut avoir une exprience impure du temps. Au sens propre, cette ide
semble absurde. Je peux mlanger une matire une autre, que je juge moins
importante : ce mlange sera donc impur. Mais quoi le temps pourrait-il tre
mlang ? Il faudra se demander ce que lon pourrait bien mler au temps pour
que la conscience que lon en aurait en soit altre.
Lavelle dit que cest lennui qui nous dbarrasse de ce qui se mle au temps.
Or lennui est un sentiment de vide. Sennuyer, cest navoir rien pour nous occuper ou nous intresser. Ainsi, prendre la mesure du temps lui-mme, et non pas
du temps altr, ce serait atteindre un tat de vide o lon na rien faire , rien
envie de faire . Si pour se rapprocher du temps, il faut se rapprocher du vide,
il faudra se demander ce que cela nous enseigne sur la nature du temps. Il faudra
aussi tenter dinterroger ce privilge de lennui : ny a-t-il pas dautres situations
pour nous rvler ce quest le temps lui-mme ?
Confrontation aux uvres
Plus que lennui, cest la dception qui rythme le temps dans Sylvie. Le texte
fait alterner des souvenirs qui ont le charme de la perfection, et un prsent qui
nest jamais la hauteur. Sylvie chantait de beaux airs traditionnels, elle doit le
narrateur en chantant dsormais de lopra1 . En voulant revenir au pass, ou le rpter, le narrateur nous donne une leon sur le temps humain : pour lui, le temps
est puissance de destruction, il est une force qui nous loigne dun bonheur pass,
de faon irrversible. Il y a bien une conscience du temps propre aux expriences
dcrites dans Sylvie. Cest celle dun double enfermement de lhomme : dans son
pass, parce quil est travaill par le souvenir, et dans le prsent, depuis lequel il
narrive pas se projeter dans lavenir. Pourra-t-on rapprocher cela de leffet que
nous fait lennui ? En tout cas, on pourra penser que ce qui vient se mler au pur
sentiment du temps, cest cette cohorte de souvenirs et dennuis qui perturbent
la conscience.
Mrs Dalloway se caractrise par la richesse des sentiments qui y sont dcrits,
et la piqre de lennui sy fait sentir. Cest bien de lennui que Clarissa exprime
en figurant son mariage par une vie solitaire dans une tour2 , ou que Peter dnonce lorsquil voit au cur de la vie un vide, peine sauv par le squelette des
habitudes 3 . Lennui est donc la conscience douloureuse que le temps nous emprisonne et ne promet rien de nouveau. Mais Mrs Dalloway permet dapprofondir cette vision du temps. Il est des moments o ce vide est vcu de faon oppose. Clarissa est capable de jouir de la simplicit et de la vacuit du prsent. Cela
semble parfois superficiel4 , mais ce peut tre aussi lindice dune relle sagesse5 .
1
chap. 11
p. 121
p. 124
p. 111
p. 223, p. 293
76
PARTIE I PRENDRE LA MESURE DU TEMPS
Peter lui aussi passera du sentiment de la vacuit de la vie, de son absurdit, celui de la libert6 . Ainsi se rvle louverture du temps, qui peut tre vcu comme
enfermement, dans lennui, ou positivement, comme promesse et appel notre
crativit.
Il nest pas question de lennui chez Bergson, mais on y trouve des dveloppements sur la diffrence entre la conscience pure du temps et sa conscience dforme. Le philosophe oppose le temps mesurable, homogne et discontinu, au
temps vcu de la dure, htrogne et pourtant continu. Il identifie ce qui altre
notre conscience du temps : lespace et laction. Cest parce quon pense le temps
sur le mode de lespace, et parce que cette faon de penser est propice laction,
quon sloigne du temps rel. Mais alors, comment se rapprocher de la dure ?
Bergson ne privilgie aucun sentiment prcis. Il en appelle des expriences o
nous retrouvons le temps de la dure : le droul dun sentiment dans toute sa richesse, la musique, ou la lecture dun bon roman. Il faudra alors comparer ce que
lennui semble nous apprendre du temps, et ce que Bergson dit de la dure.
Problmatique
De quoi lennui dbarrasse-t-il notre exprience du temps, et quapprend-on

travers lui ? Ny a-t-il que lennui pour connatre le temps, ou bien peut-on aussi
avoir une conscience joyeuse et non fausse du temps ?
II
Plan dtaill
I Lennui comme puissance de dvoilement de la nature du temps

1. Au quotidien, nous sommes aveugles la ralit du temps
2. Lennui, cest lattention extrme au prsent, et non ce qui est prsent...
3. ... et sentir le prsent, cest sentir que le temps est passage
Dire de lennui quil nous met en contact avec un aspect fondamental du temps est
une chose. Mais Lavelle va plus loin et affirme que cette exprience nest pas une
parmi dautres : elle serait la conscience la plus vraie du temps. Pourquoi carter ces
autres expriences du temps ?
II Lennui comme exprience suprieure aux autres expriences du temps

1. La nostalgie nous fait sentir la puissance destructrice du temps
2. Lenthousiasme nous met face un temps ouvert et prometteur
3. Privilgier lennui, cest donc affirmer la vanit de toute chose dans le
temps
6
p. 128
SUJET 4
77
Lavelle a-t-il raison lorsquil fait dune exprience douloureuse la vrit de notre rapport au temps ? Il nous semble que lon peut admettre la vrit de la leon quest lennui sans en faire la vrit ultime de nos vies.
III La nature du temps ne se donne pas qu travers lennui

1. Faire de lennui la vrit sur le temps, cest faire du temps un chec
2. La vritable rvlation de lennui, cest celle de notre libert
3. La rversibilit de lenthousiasme et de lennui
III
Dissertation rdige
ont beau nous avoir affirm quil est formateur de sennuyer :

ce sentiment a pour tout le monde le got de lchec, dune souffrance dont
on attend la fin. Il est difficile de se figurer ce que lon peut gagner sennuyer,
car cette inaction douloureuse nous met face un vide. Sennuyer, cest ne trouver got rien, cest tre entour de rien, ou juger que ce qui nous entoure ne
vaut rien, pas mme la peine quon lobserve. Finalement, un enfant se dit souvent, aprs stre ennuy, que ses parents voulaient simplement dire quil faut se
faire lennui : non pas parce quil est bon pour nous, mais parce quil est bon
dapprendre ne pas trop souffrir de ce mal invitable.
OS PARENTS
Louis Lavelle, philosophe franais du XXe sicle, prtend au contraire quil y a

quelque chose dans lennui que lon gagne, et que lon ne peut gagner nulle part
ailleurs. Daprs lui, la conscience du temps, sous sa forme la plus pure, cest
lennui . Ainsi, lennui serait une exprience privilgie par rapport toutes les
autres, puisque ce serait en elle quon a le rapport le plus direct, le plus vridique
au temps lui-mme. Cette thse est pour le moins surprenante, puisque justement, dans lennui, il semble surtout que nous soyons en face de rien. Lavelle fait
donc un parallle entre le vide li lennui et la nature du temps. Quapprendon sur la ralit du temps grce lennui ? Ny a-t-il que lennui pour connatre
le temps, ou bien peut-on aussi avoir une conscience joyeuse et non fausse du
temps ?
Nous commencerons par tenter de comprendre ce que lennui rvle sur le
temps, pour ensuite examiner lide que lennui occuperait une place premire,
parmi les autres expriences du temps. Nous essaierons alors de montrer quaccorder ce privilge lennui est une vision tronque et affectivement partielle de
ce que lennui dvoile.
78

I L ENNUI
nous met en contact avec le temps lui-mme, il faut identifier ce qui

nous loigne du temps lorsque nous ne nous ennuyons pas. Il faut dmasquer le temps vritable sous le temps apparent ou oubli.
Faire de lennui lexprience de la vrit du temps, cest dire que le prix dune
comprhension du temps est un dsintrt pour le monde. Lavelle juge donc que,
au quotidien, nous sommes aveugles au temps parce que nous sommes blouis
par le monde et nos soucis. Effectivement, on voit le narrateur de Sylvie perdu
dans ses souvenirs. Quand il veut se raccrocher au prsent, ce qui est solide 7 ,
il reconnat en fait quil est enferm dans un temps irrel, le pass. Bergson thorise cette incomprhension du temps rel : il prsente limage classique du temps
comme une mprise et une reprsentation symbolique qui trahit la dure relle8 .
Il partage donc lavis de Lavelle : le temps de lhorloge, de lagenda, ce nest pas
le temps lui-mme, cest le temps des actions qui occupent notre temps (agenda
veut dire : ce quil faut faire ).
linverse de cet aveuglement, on comprend que lennui nous met face au
temps lui-mme, face la ralit concrte du temps. Lcriture de Mrs Dalloway
est lillustration volontaire du pouvoir de fuite qua la conscience. La conscience a
du mal tre conscience du temps lui-mme, car elle est conscience de toutes les
modalits du temps, de toutes ses variations. Septimus symbolise lextrme dconnexion de la conscience avec le prsent : sa folie est le moment o le temps
rel est compltement perdu de vue. Au contraire, on remarquera que lorsque
Clarissa se sent le plus en phase avec le temps, cest justement quand elle est
la limite de lennui, que rien de prcis noccupe son esprit : elle plonge alors au
cur mme de linstant 9 . Telle est la premire force de lennui, nous dtacher de
tout ce qui est ici prsent pour nous relier la puret du prsent.
Sennuyer, cest faire abstraction du fait que vivre, cest se sentir concern
par ce qui se passe. Or sintresser ce qui se passe, cest ngliger le temps qui
passe. Ainsi le narrateur de Sylvie, qui vient de dcrire son poque comme une
poque hante par lennui, na ni montre ni horloge fonctionnelle pour lui donner le temps10 . En ne prtant pas attention au temps, on est insensible sa nature, au fait que le temps lui-mme est passage. Cest ce que Bergson essaie de
dfendre dans son Essai. Alors que la science construit le temps comme un objet,
une somme dinstants quelle manipule par ses quations, la ralit du temps est
le passage lui-mme. Le temps, cest le temps vcu, pour Bergson, car cest le fait
que notre conscience ne vit pas des instants les uns aprs les autres, mais la continuit de tous ces instants. Lennui a donc une pertinence particulire, car on ne
peut pas sennuyer pendant un instant. Lennui est une conscience douloureuse
de la pure dure.
7
chap. 11
p. 92
p. 107
10
chap. 1
SUJET 4
79
Dire de lennui quil nous met en contact avec un aspect fondamental du temps
est une chose. Mais Lavelle va plus loin et affirme que cette exprience nest pas
une parmi dautres : elle serait la conscience la plus vraie du temps. Pourquoi carter ces autres expriences du temps ?
L NOUS faut donc situer lennui par rapport dautres expriences o nous som-
mes en rapport avec la nature du temps.
Faire de lennui la forme la plus pure de la conscience du temps, cela suppose que les autres expriences aient moins de signification. Pourtant, il semble
bien quune vrit importante soit dite sur le temps lorsquon fait lexprience du
vieillissement et de la destruction de toute chose. Clarissa dit craindre le temps
lui-mme 11 . La peur de vieillir ne dit-elle pas ce qui semble une vrit indubitable : que le temps est une puissance de destruction ? Lennui nest-il pas dailleurs le sentiment que le temps peut tout annuler, jusqu lenvie dagir et de
vivre ? Lorsque le narrateur constate limpossibilit de faire revivre le pass, quand
il demande Sylvie de chanter comme Adrienne le faisait12 , cette nostalgie ne
nous en dit-elle pas autant sur ce quest le temps que lennui ?
Le temps est destructeur. Mais nous avons parfois une conscience du temps
positive, enthousiaste. Peter, dans Mrs Dalloway, ressent un vritable vertige avant
de suivre une jeune fille au hasard dans la rue. Dune certaine faon, il trompe
lennui, il le prend rebours. Comme il le dit auparavant, Peter est totalement
libre : on ne sait pas quil est en ville, on nattend rien de lui, et lui-mme ne veut
rien. Il nest habit que par un amour vague13 . Cette exaltation, ce sentiment de
plnitude quon peut ressentir en habitant, en samusant du vide quest le temps
comme le fait le narrateur de Sylvie, le soir, avec ses camarades14 nest-ce pas
l aussi une vrit sur le temps ?
Lavelle ne peut vouloir dire quune chose : tout ce quon apprend dans les
autres expriences, on lapprend dans lennui, et ce dernier nous en apprend plus
que les autres expriences. Il nous semble que Lavelle veut dire quest tapi, au
fond du temps, un sentiment de vanit et dabsurdit brute, qui nest cach que
par nos occupations et nos sentiments. Bergson va dans le sens de Lavelle, dans
la mesure o il estime aussi que le vritable temps est celui de la conscience :
un temps qui a toujours une certaine qualit. Lennui serait donc le moment o
le vernis qualitatif qui recouvre la vanit de lexistence devient transparent. Et en
effet, on remarquera que lenthousiasme de Peter nest quune parenthse entre
un moment o il ressent labsurdit de la vie15 et une retombe de sa joie qui
se rduit alors en poudre 16 . Dire que lennui est la conscience la plus pure du
temps, cest dire que nos sentiments ne sont que des parenthses qui finissent par
nous laisser, nus, face au temps, vide.
11
p. 97
12
chap. 11
13
p. 128
14
chap. 1
15
p. 128
16
p. 131
80
Lavelle a-t-il raison lorsquil fait dune exprience douloureuse la vrit de

notre rapport au temps ? Il nous semble que lon peut admettre la vrit de la leon quest lennui sans en faire la vrit ultime de nos vies.
a de quelque chose de vrai et de profond dans lennui. Mais toutes les vrits
nont pas tre douloureuses, et lon peut sinterroger sur la volont de faire
dune exprience dsagrable la vrit de notre rapport au temps.
LY
En effet, faire de lennui la vrit du temps, cest faire du temps un chec.

La phrase de Lavelle rejoint limpression que laisse Sylvie : malgr tout ce que lon
peut faire, le temps passe et dtruit nos espoirs. Parce quil faut continuer de vivre,
et accepter de voir le pass mourir, la vrit de lennui est celle de lchec. Ny a-til pas quelque chose dinsupportable dans la douce rsignation du narrateur la
fin de Sylvie17 ? Le thme du suicide apparat alors comme la fine pointe, cache,
de largument de Lavelle : si la conscience la plus pure du temps est lennui, alors
le suicide apparat comme un risque majeur, comme dans Sylvie, travers la rfrence Werther18 ; voire comme un acte de dfi, car cest bien ainsi que Clarissa
juge le suicide de Septimus19 . Dire que lennui est la vrit du temps, nest-ce pas
le signe dune vie fatigue au point den tre malade ?
Si lennui dit le temps, alors cest que cette vrit est celle de la totale libert
que nous offre le temps. Dimension vide, dans laquelle notre conscience peut se
mouvoir et donner un instant la capacit de contenir toute la dure dune vie (tel
est le pouvoir de Clarissa, quelle utilise plusieurs reprises20 ), le temps ne peut
tre ennuyeux que parce que nos consciences sont aussi vides que lui, comme
semblent ltre celles des enfants du sicle de la gnration du narrateur de Sylvie21 . Il est significatif, cet gard, que le texte de Bergson sur la dure se conclue
sur lopposition de la confusion et de lordre22 . Lennui, cest le sentiment que
laisse la rvlation de la vanit de lordre qui habite le monde et notre conscience.
Mais pourquoi vivre la confusion comme un mal ? Au contraire, la confusion est
le signe de la richesse des possibles qui sont en nous : et Bergson rappelle le plaisir quil y a sentir et vivre la confusion de nos sentiments23 , qui fait aussi leur
richesse.
La libert peut donc avoir une dimension inquitante. Et lennui nest quune
conscience lancinante de louverture du temps et de notre libert. En un sens, une
vrit est bien rvle par lennui, mais cette vrit est la mme que celle que lon
vit dans lenthousiasme. Il nous semble que Lavelle commet lerreur disoler un
moment de la dure : il prend la phase dennui par laquelle nous pouvons tous
passer, pour en faire la vrit, au dtriment des moments denthousiasme. Mais
Bergson nous a appris que cette psychologie trahit la vritable nature du temps,
17
chap. 13
18
chap. 13
19
p. 307
20
p. 107, p. 293
21
chap. 1
22
p. 103
23
p. 98
SUJET 4
81
qui est dtre lunit de ces sentiments par lesquels nous passons24 . On pourrait
rinterprter lpisode de Peter suivant une inconnue : son enthousiasme nest
pas un mensonge, mais la richesse du temps, la ppite quil est capable de rvler
par instants25 . Cest pourquoi lennui ne dit la vrit du temps que si lon ajoute
quil la dit autant que lenthousiasme, et que cest le passage de lun lautre qui
est la ralit du temps vcu.
que lennui nous met dans un rapport avec le temps ltat pur ne
semble pas absurde. Car lennui est une faon de faire disparatre toutes les
distractions qui dtournent notre regard du temps lui-mme. En effet, si lon essaie de sentir ce temps, on se retrouve face un quasi-nant, face au pur fait que
le temps passe.
FFIRMER
Cependant, le passage du temps, destructeur du pass, mais ouvert sur lavenir, na pas ncessairement la signification dun chec, dune absence de dsir.
De mme quil serait partial de dire que lenthousiasme nous livre la vrit du
temps, de mme il est partial de faire de lennui cette vrit. Ennui et enthousiasme ne sont que les deux colorations affectives de la mme vrit sur le temps :
le temps nest certes rien, mais il nest rien que ce que nous en faisons.
IV
viter le hors-sujet
Le sujet que nous venons de traiter comportait de nombreuses difficults, car

chacun de ses termes tait analyser correctement. La notion la plus dlicate tait
certainement celle de puret. Oublier de commenter lide de puret, ctait senfermer dans une simple explication de ce que nous apporte lennui comme leon
sur le temps. Or, ce travail faisait partie du sujet. Mais la spcificit de la citation de
Lavelle est de faire un classement, une hirarchie dans les diffrentes expriences
du temps.
Il tait donc impossible de traiter le sujet sans en passer par ltude dautres
formes dexprience du temps. Et l, le problme tait de ne pas se perdre dans
linfinie diversit des sentiments que le temps peut susciter en nous. Dans ce
genre de cas, il nest quune solution : faire lanalyse prcise de lennui en premier
lieu, pour en prendre le contre-pied et slectionner lexprience qui, en tant le
contraire de lennui, constituera votre objet dtude. Il tait impossible de comprendre lennui sans sintresser lenthousiasme.
24
p. 93
25
p. 165
229
Citations retenir
Les citations qui ne sont pas tires des trois uvres au programme sont utiles
pour votre culture gnrale et votre comprhension du thme. Vous pourrez les
utiliser comme point de dpart de votre introduction ou comme largissement
de la rflexion dans la conclusion, mais vous ne devez pas les citer dans votre
dveloppement.
Grard de Nerval, Sylvie

mesure quelle chantait, lombre descendait des grands arbres.
(chap. 2)
Quelle heure est-il ? / Je navais pas de montre.
(chap. 3)
Ce ntait pas pour savoir lheure que javais achet cette pendule en Touraine.
(chap. 3)
Tout semblait dans le mme tat quautrefois.
(chap. 9)
Percevoir dans le temps

Ctait un souvenir de la province depuis longtemps oublie, un cho lointain
des ftes naves de la jeunesse.
(chap. 1)
cet tat, o lesprit rsiste encore aux bizarres combinaisons du songe, permet
souvent de voir se presser en quelques minutes les tableaux les plus saillants dune
longue priode de la vie.
(chap. 2)
Il est temps encore.
(chap. 3)
Je cherche parfois retrouver mes bosquets de Clarens perdus au nord de Paris,

dans les brumes. Tout cela est bien chang !
(chap. 14)
Se penser dans le temps
Ctait, nous dit-on, la petite-fille de lun des descendants dune famille allie
aux rois de France ; le sang des Valois coulait dans ses veines.
(chap. 2)
Je suis entr au bal de Loisy cette heure mlancolique et douce encore o les
lumires plissent et tremblent aux approches du jour.
(chap. 8)
239
Index des uvres et des noms propres

Agamben, Giorgio . . . . . . . . . . . . . . . 163
Anglique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Apologie pour lhistoire ou Mtier
dhistorien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Aragon, Louis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Aristote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Aug, Marc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Augustin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132, 187
Aurlia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Bachelard, Gaston . . . . . . . . . . . . . . . 205
Baudelaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Baudrillard, Jean . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Bergson . . . . . . 41, 45, 82, 126, 171, 199
Bloch, Marc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Borges, Jorge Luis . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Bourdieu, Pierre . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Bouveresse, Jacques . . . . . . . . . . . . . 185
Cicron . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Cioran, Emil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Cocteau, Jean . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Considrations inactuelles . . . . . . . 147
Critique et Clinique . . . . . . . . . . . . . . 191
Dal, Salvador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Defoe, Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Deleuze, Gilles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Diderot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Dure et Simultanit . . . . . . . . . . . . . 42
Drer, Albrecht . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Du temps et de lternit . . . . . . . . . . . 74
mile ou De lducation . . . . . . . . . . . 65
Entre croire et savoir . . . . . . . . . . . . . 198
picure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95, 111
Essais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Essai sur les donnes immdiates
de la conscience . . . 45, 82, 126, 171,
199
Fictions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Fragments . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Goethe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118, 190
Halbwachs, Maurice . . . . . . . . . . . . . 221
Hraclite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Horace . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88, 90
Hourra lOural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Jaccottet, Philippe . . . . . . . . . . . . . . . 134
Jacques le fataliste et son matre . . 121
Kafka, Franz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
La Conscience de soi . . . . . . . . . . 96, 170
La Machine infernale . . . . . . . . . . . . 139
La Main de gloire . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
La Mmoire collective . . . . . . . . . . . . 221
La Mtamorphose . . . . . . . . . . . . . . . . 106
La Nouvelle Hlose . . . . . . . . . . . . . . . 65
La Persistance de la mmoire . . . . . 194
La Reine des poissons . . . . . . . . . . . . . . 39
La Semaison . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Lavelle, Louis . . . . . . . . . . . . . 74, 96, 170
Lecomte du Nou, Pierre . . . . . . . . . 198
Le Gnie de la victoire . . . . . . . . . . . . 147
Les Chimres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Les Confessions . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Les nigmes du temps . . . . . . . . . 185
Les Filles du feu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Les Illumins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Les Souffrances du jeune Werther .190
Les Yeux ouverts . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Les Ziaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Le Temps qui reste . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Le Temps retrouv . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Lettres Lucilius . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Lvolution cratrice . . . . . . . . . . . . . . . 42
Le Voyage Cythre . . . . . . . . . . . . . . 173
240
I NDEX DES UVRES ET DES NOMS PROPRES
LImpossible Voyage . . . . . . . . . . . . . . 227

LIntuition de linstant . . . . . . . . . . . 205
Mallarm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Matire et Mmoire . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Melencolia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Michel-Ange . . . . . . . . . . . . . . . . 147, 150
Montaigne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Mr Bennett and Mrs Brown . . . . . . . . 36
Mrs Dalloway . . . 49, 86, 130, 175, 202
Nerval . . . . . . . 37, 47, 84, 128, 173, 201
Newton . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Nietzsche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Night and Day . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Odelettes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Odes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Pascal . . . . . . . . . . . . . . . 59, 125, 157, 162
Penses . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59, 157, 162
Phdon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95
Phdre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Physique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Platon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Plotin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Prelude . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Principes mathmatiques de philosophie naturelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

Promenades et Souvenirs . . . . . . . . . . 38
Proust . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Queneau, Raymond . . . . . . . . . . . . . . 177
Racine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Robinson Cruso . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Ronsard . . . . . . . . . . . . . . . . . 88, 118, 184
Rousseau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Rutebeuf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Sartre, Jean-Paul . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Snque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Sentences vaticanes . . . . . . . . . . . . . . 111
Situations I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Sonnets pour Hlne . . . . . . . . . . 88, 118
Syllogismes de lamertume . . . . . . . 140
Sylvie . . . . . . . . . . . . 47, 84, 128, 173, 201
The Voyage Out . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Tusculanes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Verlaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Wittgenstein, Ludwig . . . . . . . . . . . . 185
Woolf . . . . . . . . 33, 49, 86, 130, 175, 202
Yourcenar, Marguerite . . . . . . . . . . . 154

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Collection dirige par tienne CHANTREL

Sous la coordination de Cline BOHNERT et Natalia LECLERC

Natalia L ECLERC : Professeur agrg de

Pierre BONNIER : tudiant lENS

Aurlien PIGEAT : Professeur agrg de

Graldine DERIES : Professeur agrg de

Sophie FORTIN : Professeur agrg de

lise SULTAN : Doctorante en Philosophie, Certifie de Lettres modernes

Le thme et ses principaux enjeux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

PERCEVOIR DANS LE TEMPS

SE PENSER DANS LE TEMPS

T EMPS INDIVIDUEL ET TEMPS COLLECTIF

Pourquoi une preuve de franais ?

Un bon ingnieur est polyvalent. Il doit comprendres les sciences, matriser

Quest-ce quune dissertation ?

L A MTHODE POUR RUSSIR SES DISSERTATIONS

On a apprci les raisonnements sans contradictions logiques, absurdits, obscurits diverses.

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Votre dveloppement sera constitu de trois parties, chacune constitue de

Sauter des lignes

Phrase dannonce de largument

Phrase dannonce de largument

Phrase dannonce de largument

Phrase dannonce de largument

Phrase dannonce de largument

Reprise de larticulation de la dmonstration

Sauter des lignes

Sauter des lignes

Thse de la partie III

Sujet, analyse, problmatique

SCHMA DE PRINCIPE DUNE DISSERTATION

L A MTHODE POUR RUSSIR SES DISSERTATIONS

crire une dissertation (la moiti du temps de lpreuve)

L A MTHODE POUR RUSSIR SES DISSERTATIONS

Dans le temps de lpreuve, vous naurez pas la possibilit de soupeser chaque

L A MTHODE POUR RUSSIR SES DISSERTATIONS

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