DMASQUE

PAR

J. VAN RIJCKENBORGH

INTRODUCTION
Pousss par la profonde gravit des temps prsents, et pleins du dsir de servir au mieux l'humanit, nous rendons publics les textes ci-aprs d'une srie d'allocutions dont le but est de dissiper les voiles de l'illusion derrire lesquels la ralit des choses se soustrait habituellement notre perception. Ces exposs veulent tre la fois un srieux avertissement, une aide et un guide certains pour tous ceux qui, observant les signes, rentrant en eux-mmes et s'absorbant dans leurs rflexions intrieures, prennent conscience de leur responsabilit envers Dieu et envers l'humanit plonge dans les souffrances. Dans cette publication, il est fait allusion une jeune Fraternit gnostique et au nouveau rgne gnostique qu'elle a institu comme une forteresse inviolable de lumire et de vie, en vue d'aider et de consoler l'homme vivant dans ce monde de tnbres et de mort. Bien que cette fraternit et ce royaume soient une ralit dont nous parlons et tmoignons et que ce soient eux qui nous mettent en mesure de transmettre tous notre message de la vrit vivante, il n'entre pas dans nos intentions d'en expliquer ici le sens. Nous renvoyons le lecteur qui s'intresserait ce message, aux exposs trs dtaills qui peuvent tre trouvs dans la littrature de l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or. Parmi les motifs qui nous ont dcids cette publication, l'accent profond doit tre mis sur la ncessit de faire retentir d'une voix pressante, en ces temps dramatiques, un avertissement relatif aux vnements invitables venir, auxquels a conduit la manire aveugle de vivre de notre humanit, vnements spectaculaires qui sont proches et qui reprsentent pour l'humanit tout entire un danger d'une gravit particulire. Que nombreux, trs nombreux soient ceux qui, prvenus par ce signal, pourront tre sauvegards de l'emprise fatale de la grande illusion qui vient, en s'engageant, pendant qu'il en est temps encore, sur l'unique chemin de la libration.

PREMIERE PARTIE

L'OMBRE DES VNEMENTS PROCHAINS

I
Maintenant que le Rgne Gnostique est une ralit et que tous les lves srieux de la jeune Fraternit Gnostique ont t conduits aux confins de la Terre Promise; maintenant que les nombreuses annes de la traverse prparatoire du dsert sont derrire nous et que nous nous efforons d'veiller chez tous nos frres et surs la juste conscience qui permet d'accder au Nouveau Rgne; la ncessit se fait sentir, urgente, de vous informer de quantit de phnomnes connexes qui surgissent dans notre monde contemporain. Car si vous n'tiez pas parfaitement au courant, et si vous n'aviez pas une claire notion de ce qui est l'arrire-plan des trs nombreux vnements futurs, vous vous laisseriez invitablement duper et, mus par les meilleures intentions du monde, vous suivriez les voies qui conduisent l'abme et vous seriez compltement perdus pour le Rgne Gnostique. Chaque fraternit gnostique a, au cours de son dveloppement, connu de semblables priodes pendant lesquelles, au moment mme du succs, l'instant o le but allait tre atteint, les plus grandes difficults se prsentaient du dehors, essayant d'anantir la victoire. Les comptes rendus de tous ces vnements nous sont parvenus sous forme de lgendes et de contes allgoriques, mais aussi grce des rapports exacts qui relatent point par point et fidlement le droulement des faits. Les situations auxquelles eurent faire face les fraternits gnostiques successives variaient chaque fois conformment aux rayonnements et influences des configurations plantaires et zodiacales de l'anne sidrale sotrique qui dure environ 26000 ans. C'est pourquoi ces fraternits eurent endurer, au cours de leur dveloppement, d'intenses et atroces perscutions de la part de fraternits adverses ou encore des perscutions qui eurent lieu conformment aux tendances cosmiques et atmosphriques du moment. Toute exprience gnostique est fonde sur le mme principe; mais, s'il est vrai que les sries d'vnements et l'entourage diffrent toujours, il n'en est pas moins vrai que rien ne se produit qui n'ait dj eu lieu au cours des sicles. Les rotations incessantes des annes sidrales le confirment. Pour comprendre exactement l'arrire-plan psychologique des vnements venir, il faut avoir remarqu, avant tout, que toute crature appartenant un ordre de nature dialectique doit, en raison de sa naissance, non seulement conserver, mais galement protger son moi. Ceci n'est pas seulement un ordre de cette nature, un devoir qu'elle impose, mais un instinct, une impossibilit qu'il en soit autrement. Donc, celui qui aime son moi, celui qui veut lui rester soumis, doit fatalement considrer comme ennemi, ou tout au moins comme dangereux, tout individu qui voudrait le faire sortir de cet tat naturel. Car si, par votre naissance naturelle, vous formez un seul tre, un seul corps avec le champ de la nature, il est vident qu'au moment o, pour suivre l'orientation gnostique, vous voulez chapper cette nature et vous tourner vers l'autre rgne, vous attaquez, vous dsorganisez, vous affaiblissez les fondements de l'ordre dont vous tes le sujet. Voil pourquoi tous les ons de la nature, avec leurs forces et leurs subordonns, sont vos ennemis dclars, au mpris mme de toute norme de civilit ou de toute considration sentimentale, ds l'instant que vous vous engagez sur la voie gnostique. Quiconque se tourne vers le salut contenu dans la lumire christique et en tire les justes consquences, rencontre immdiatement l'hostilit sur terre, cette hostilit tant une raction, une autoprotection selon la nature. C'est pourquoi, ds qu'un homme entreprend de suivre srieusement le chemin, il trouve sa voie bloque et seme de

toutes espces d'obstacles. Il est un tranger sur terre, de qui on jalouse mme la lumire des yeux; jour et nuit il est combattu, comme nous le voyons dans l'histoire des grands serviteurs de l'humanit. En vertu de l'essence de leur tre et de la nature de leur mission, ils furent toujours contrecarrs et perscuts. Connaissant l'arrire-plan psychologique de cet antagonisme et la position de contrainte de ses promoteurs, ils ne rpondaient jamais cette opposition par la violence mais, mus uniquement par un intense amour pour l'humanit entire, ils venaient vers elle avec une piti profonde, qu'ils rayonnaient impassiblement. Leur arme - si l'on peut parler d'arme - n'tait autre qu'une orientation vers le courant de la grce, vers les lignes directrices et les lignes de force magntiques de l'autre rgne. Agissant ainsi, ils taient en scurit, et leur absence de raction vitait toute lutte qui les aurait lis. Voici maintenant un tout autre aspect de la question. En tant que systme, en tant que champ cosmique dans la manifestation universelle, il va de soi que l'ordre dialectique de la nature participe un champ plus grand, un plus grand cosmos, dont il est par consquent dpendant. Etant donn que le champ dialectique constitue un tout spar, ou, suivant l'expression de Jacob Boehme, un tout ferm, comme retranch du reste de la manifestation universelle, parce qu'il est une contre-nature l'gard du plan divin la base de l'univers, ce champ de la nature dialectique, en tant que cosmos ferm sur lui-mme, sera priodiquement rectifi par le champ intercosmique et purifi de toutes les iniquits qui se produisent dans son enceinte, iniquits qui menacent sans cesse de le rendre inapte servir de champ d'habitation et de vie. Le tragique de la destine de tous les ons de la nature, de leurs forces et de leurs subordonns, c'est que, de par leur nature, ils s'insurgent et entrent en lutte contre le Logos et ses voies rectificatrices. Car toute crature ne selon la nature tend non seulement se maintenir, mais aussi se protger. C'est pourquoi, quels qu'en soient et le mode et la cause, lorsque cette crature subit une rectification dans sa marche selon la nature, elle engage la lutte contre le Correcteur et s'oppose ncessairement tout processus portant atteinte au soi personnel et son monde. Le Logos vous appelle par ses forces de lumire qui pntrent tout et lorsque vous rpondez cet appel en suivant rellement le chemin, vous rencontrez immdiatement l'hostilit et vous devenez comme tranger sur la terre. Le sort de la Pistis Sophia devient alors le vtre. Le Logos, d'ailleurs, comme nous l'avons expos plus haut, intervient priodiquement au cours des rotations sidrales dans la marche des vnements dialectiques, pour purer et clarifier, m par l'amour ternel qui, soutenant toute la manifestation, soutient aussi la manifestation dialectique. A l'instant mme, la crature de cet ordre dialectique s'insurge contre le Logos. Elle doit le faire en vertu de sa nature; elle le fait car elle ne peut agir autrement en raison de son asservissement la loi de la nature. C'est ainsi que vous devez comprendre l'expression vivre sous la loi! Dans l'poque o nous vivons, non seulement une jeune Fraternit Gnostique est en voie de se soustraire l'emprise de la nature et va, de par la loi de cette nature, dclencher un conflit, mais encore le monde est entr dans une phase de rectification mondiale par le Logos. Et tous les ons de la nature, leur forces et leurs subordonns, s'arment pour rsister au droulement cosmique des vnements. Voici pourquoi notre poque est si complique: il s'agit d'une opposition totale, en voie de dveloppement, l'gard de la rvolution cosmique et atmosphrique aussi bien qu' l'gard d'un mouvement gnostique d'une ampleur exceptionnelle. Les fondements de l'tat dialectique oscillent. Une violente rsistance aux voies du Logos est en train de se manifester. Et, comme nous sommes, en tant que groupe

gnostique, un lment actif dans ce grand vnement, il est vident que nous devons rflchir intensment tout ce qui va se produire, si nous voulons, premirement rsister la tempte, et en second lieu, servir ainsi qu'il sied le grand et saint travail! Si nous examinons la situation, nous ne devons certes pas supposer que cette lutte, cette opposition, se manifestera sous des formes connues de nous, ou qu'elle ressemblera au combat par les armes que se livrent d'ordinaire les hommes. Non, les armes qu'emploient les ons de la nature avec leurs forces et leurs subordonns, sont toujours les armes de l'imitation, de la falsification, de la contrefaon, de la mise en scne. Ce sont des armes mises en action avec une sagacit gniale, une connaissance scientifique profonde qui sera pratique fond et, en outre, si dconcertante et si efficiente que, lorsque l'humanit se trouvera en face d'elle, elle sera entirement prise au dpourvu; elle verra se produire un prodige si frappant et si absolu qu'elle ne pourra faire autrement que d'y croire, de lui accorder une confiance entire, et de suivre, par consquent, ce qui aura t manifest. C'est pourquoi nous trouvons dans toutes les critures saintes des mises en garde contre l'apparition de l'antchrist; par exemple, dans Matthieu 24: Car, il s'lvera de faux Christs et de faux prophtes, qui feront de grands miracles et des prodiges, au point de sduire, s'il tait possible, les lus mmes, Voici, je vous l'ai prdit. De quelle nature seront ces signes et ces miracles, voil ce que nous avons le devoir d'tudier et de comprendre fond; car le temps est venu o ils vont se manifester et s'imposer nous et nos semblables.

II
Nous avons prcdemment attir votre attention sur le fait que tout ce qui est manifest dans la nature dialectique, tout ce qui est cr, l'organique comme l'inorganique, procde d'une seule ide, d'un seul plan, d'un seul systme de raction en chane et appartient un seul corps. Il y a donc une cohsion absolue entre les cratures et les crations: tout a sa propre place dans la totalit, tous subissent l'influence d'une puissante liaison. Vu superficiellement, il semble qu'une telle unit de cratures et de crations dans l'univers dialectique doive tre d'une grande beaut: la crature, relie intimement sa nature, revtue d'un vtement parfaitement adapt cette nature et pouvant s'expliquer par elle. En y regardant de plus prs, il nous apparat que cette beaut n'est qu'apparente et que cette liaison est en fait un emprisonnement. Car l'esprit qui anime le champ de la nature et lui est identique, l'esprit qui fait vivre toutes les crations et toutes les cratures dans ce champ de la nature, est un esprit de sparativit appliqu avec la plus grande minutie dans un monde de contrastes. Tout, dans l'univers dialectique, pousse l'individualisation; et il faut pour atteindre ce but que tout individu soit soumis aux lois du temps et de l'espace, lois de la solitude, de la souffrance, de la lutte pour l'existence, et de la mort. Ces lois, expression de l'esprit de vie de la nature, doivent conduire une maldiction, des maux extrmes qui font que la grande masse se rsigne adopter toutes les thories et pratiques tendant conserver en tat le moi naturel, alors que seul un faible pourcentage d'individus cherchent dsesprment s'intgrer, s'identifier Dieu, l'ordre, au repos, l'quilibre, l'harmonie, dans la grande demeure de la nature: cela, naturellement, sans le moindre succs, parce qu'une telle intgration n'est possible que dans un champ qui lui est appropri. C'est pourquoi, quelques essais qu'on puisse faire, ils seront toujours rduits nant, parce qu'ils ne sont pas une intgration, mais une coagulation, un rsultat retard des processus de vie naturels. La vraie intgration suppose une absorption existentielle dans un autre esprit de vie, hors de notre champ naturel, dans une existence s'accordant cet esprit de vie. C'est l le but de la Gnose. La Gnose recueille tous ceux qui cherchent et qui sont aptes l'intgration. Elle les pousse au grand processus de renaissance gnostique. Et ceux qui sont dcids entreprendre cette marche ont, tout d'abord et pour cette raison, dit un adieu de principe immdiat la grande maison de ce monde, afin de suivre tous les chemins de la transmutation et du renouvellement, les chemins du dclin journalier selon l'ancienne nature et de la croissance journalire selon la nouvelle nature, conformment aux lois johannites et christocentriques. Nous avons vu nanmoins que le champ de la nature, dont l'homme est n, ne permet pas ce processus de renaissance de s'accomplir. Au contraire, ce champ naturel s'y oppose et s'efforce de retenir l'homme, afin de se maintenir soi-mme. C'est pourquoi, lorsque vous voulez l'abandonner, le champ naturel lutte contre vous par l'intermdiaire de ses cratures et de ses crations, ds qu'il lui parat impossible de vous retenir par ces forces de rayonnement lectromagntiques. Toutefois, il y a des moments et des priodes dans la marche de la nature intercosmique o le grand processus librateur de renaissance peut s'accomplir trs aisment et trs rapidement. Ces priodes sont celles qui suivent directement le moment o le champ de la nature est purifi de toute sa malignit qui, hlas, se dveloppe et s'accumule toujours nouveau, parce que ce champ abrite une humanit dchue. Cette purification a lieu afin d'ouvrir une porte vers la libration, pour les microcosmes

enferms dans le champ naturel. En consquence, tous les ons de la nature, leurs forces et leurs subordonns s'opposent comme nous l'avons dj expos, une telle purification qui rapproche la fin du rgne naturel de la chute. Or cette opposition se fait sous forme de contrefaon! On peut voir la contrefaon comme une intense imposture; au fond ce n'est qu'une raction logique. Si vous commencez concevoir thoriquement la nature libratrice et intgrante de la vie christocentrique, alors que vous-mme n'prouvez rien d'autre que de la souffrance et tes accabl de tristesse, il est tout fait plausible que vous en arriviez contrefaire la vie christocentrique la faon dont on exprimente une recette nouvelle. Un remde est-il inefficace? Eh bien, dira-t-on, essayons-en un autre pour assurer notre scurit dans ce monde de la mort! Toute la vie religieuse naturelle de nos jours n'est pas autre chose qu'une telle contrefaon, trs comprhensible, mais extrmement nave, une contrefaon de l'imitation du Christ! Mais, si comprhensible et pardonnable que ce soit, c'est nanmoins la pire trahison que l'on puisse commettre, car contrefaire n'est pas suivre. C'est l'imitation du Christ, en vrit, qui conduit la vie libratrice. La contrefaon laquelle vous tes dj partout confront, bien qu'elle ne soit encore que dans la phase initiale de sa manifestation, n'est tout au plus qu'une apparence bien intentionne. Non pas une apparence en vue d'aider la poursuite de la ralit mais une apparence - et c'est l son ct funeste - pour faire passer l'apparence pour la ralit. Pour avoir quelque chance de succs dans cette voie, il faut disposer: 1. de donnes, 2. de moyens, 3. d'une dose considrable d'intelligence, 4. d'une part importante de chances de succs, 5. d'une situation gnrale qui s'y prte. Essayons maintenant de dcrire, sur la base de ces cinq points, la mise en scne d'un scnario, d'un spectacle gigantesque pour l'excution duquel on est en train de prendre les mesures ncessaires et qui dbutera bientt, seule fin expresse de contrefaire la ralit en se servant de l'apparence. Nous examinerons en premier lieu le cinquime point, pour vous montrer combien la situation gnrale du monde et de l'humanit se prte cette grande mascarade. Nous connaissons tous par exprience le profond dsarroi qui caractrise la situation mondiale actuelle; nous connaissons les recherches faites pour trouver des solutions. Nous connaissons les menaces qui surgissent de partout. Nous savons aussi que la tension nerveuse de millions d'tres va croissant, qu'elle provient de la puissance des rayonnements du signe du Verseau, rayonnements augmentant d'heure en heure, rayonnements de dmatrialisation rendant fatale une rvolte cosmique. Aussi peut-on dire avec certitude que les conditions n'ont jamais t aussi favorables la russite d'une contrefaon de l'imitation du Christ. On peut donc estimer que la part de succs attendue ne fera pas dfaut, d'autant plus que quelques centaines de millions d'hommes sont prpars fond par les groupements religieux la venue d'vnements religieux spectaculaires dans le domaine de la sphre matrielle. L'humanit peu prs entire a reu une ducation religieuse et possde ainsi dans le sang, de par cette ducation, une srie complte des images et des ides qui lui ont t inculques. Donc, en mettant en scne, d'une manire intelligente, un spectacle d'envergure mondial qui fait appel cette srie d'images et d'ides, on est assur d'un succs grandiose. On pourrait se demander si l'on possde actuellement les moyens de mettre sur pied et d'entretenir un tel spectacle. Oui, la science naturelle moderne les fournit grce ses

dcouvertes et leurs applications que l'on peut adapter facilement certaines pratiques magiques que nous vous dcrirons. Ya-t-il galement des donnes l'aide desquelles on pourrait rendre les phases du spectacle tel point acceptables que, ainsi qu'il est dit dans Matthieu, chapitre 24, les lus mmes puissent tre induits en erreur? En rponse cette dernire question, disons que toutes les donnes du plan et de sa russite se trouvent indiques dans la langue sacre de tous les temps la seule condition de la prendre dans son sens littral. Un stade de comprhension qui n'a t dpass jusqu' prsent que par une poigne d'hommes! Voici maintenant les traits fondamentaux de la Grande Imitation. On mettra en scne ni plus ni moins que le Grand Retour du Seigneur, tel qu'il est dpeint dans les diverses prophties apocalyptiques. Cette reprsentation minutieusement prpare sera accompagne de phnomnes prodigieux de nature scientifique. Elle englobera le monde entier, troublant jusqu' la moindre place. Chacun le verra de ses propres yeux et chacun y assistera: Le Seigneur arrive dans les nues du ciel, avec tous ses saints anges! Ensuite une intervention aura lieu dans le systme gouvernemental de tous les pays et un gouvernement mondial sera instaur. Dans le monde entier retentira le cri de joie: Paix sur la terre. A part quelques dtails accusateurs, tout cela apparatra si parfaitement vrai que presque toute l'humanit sera indubitablement touche par la crdibilit de l'apparence et ragira en concordance. Les dtails accusateurs? Par exemple, le loup ne se trouvera pas vritablement sur le pied de paix avec l'agneau; le scorpion et la vipre continueront piquer et mordre; le chevreuil ne se blottira pas contre la bte de proie, moins que tous deux n'y soient forcs par des injections pralables ... Toute l'humanit se rassemblera en masse dans les glises pour y implorer et remercier. Il y aura une grande multitude en liesse, agitant des palmes profusion, bien que vivant comme auparavant des pots de viande d'Egypte, se remplissant des produits d'abattoirs; une multitude qui, par l'application de certaines dcouvertes, vivra beaucoup plus longtemps qu'on ne peut normalement le penser. Pendant ce temps, la vraie Ecclsia-sur-terre qui, ds la premire heure, aura vu clair dans le jeu et refus de s'y associer, sera maltraite et perscute. Et la masse se rjouira de ce qui apparatra comme une dchance. Parlons maintenant de la manire dont le Grand Jeu sera men: qui seront ses auteurs, o demeurent-ils, comment vivent-ils, et qui seront leurs collaborateurs. Et nous, de notre ct, n'oublions pas de suivre, aussi vite que possible, le chemin que nous sommes occups parcourir, le chemin lumineux de la Gnose, afin d'tre en scurit dans le Nouveau Rgne Gnostique quand la tempte commencera svir. Formons ainsi un roc au milieu des brisants, pour les milliers d'hommes qui, dans leur dsillusion, auront bientt besoin de notre aide.

III
Le Grand Jeu, que nous allons essayer maintenant de vous dcrire, ce Jeu tel qu'il sera excut sous peu, le Jeu de la contrefaon du retour du Christ, comporte dans son dessein de nombreux paragraphes. En dehors du paragraphe religieux, il y en a un galement en matire conomique, sociale, politique, scientifique, et quantit d'autres aspects et projets, manant tous de cette grande ide: par des moyens totalement nouveaux, dirigs d'un point central jusqu'ici inconnu, fonder un tat mondial thocratique qui englobera tous les pays, tous les peuples, toutes les races; un tat de paix parfaite, auprs duquel pliront les esprances les plus tmraires des communistes, des bellamystes, des socialistes et de tous les idalistes. Un vrai ciel sur terre telle sera l'ide mre! Un dessein, en somme, trs sduisant! Qui en effet refuserait de se rallier l'excution d'un tel plan? Qui n'aspirerait, de quelque manire, un peu de ciel sur terre? La difficult, pour l'excution d'un plan de ce genre, rside dans le fait que, dans un ordre mondial tel que le ntre, tout courant d'idalisme pratique compte, ct de collaborateurs et de partisans, des opposants et des adversaires. L'accord n'existe nulle part. L'essence du conflit provient justement de ce que tant de gens veulent, de tant de faons diffrentes, fonder un royaume de bonheur et de paix sur la terre. L'individualisme outrance, le sentiment de sparativit absolue, l'gocentrisme irrductible de tous, ont fait jusqu'ici chouer misrablement les intentions les meilleures. Beaucoup ont compris et comprennent ces choses comme nous les comprenons; beaucoup les ont dites et maintes fois rptes; beaucoup ont, comme nous, recherch une solution. Or, en thorie, deux solutions sont concevables: une solution vers laquelle s'orienteront toutes les mes dont l'aspiration est rellement terrestre, donc: la fondation d'un vritable fascisme mondial thocratique; une solution que nous poursuivons, savoir: quitter, par transfiguration, tous les aspects de ce monde et, intrieurement, nous lever dans un autre ordre mondial. De ces deux solutions thoriques, une seule sera pratiquement ralisable: un seul chemin offre vraiment une solution, une libration, la vie ternelle! Il va de soi que, si divise soit-elle, l'humanit doit suivre l'un de ces deux chemins, poursuivre l'une de ces deux solutions thoriques. Tout homme doit choisir entre ces deux cours de vie, bientt exclusivement les seules subsister: - ou la voie du fascisme thocratique, - ou celle du transfigurisme. Ces deux plans sont maintenant en cours de ralisation. Pour l'instant nous ne parlerons pas du chemin de la transfiguration, du chemin de la Gnose: quiconque dsire tre renseign ce sujet en trouvera l'occasion auprs de l'Ecole de la Rose-Croix d'Or, de ses travailleurs et de sa littrature. Le but de la prsente brochure est de vous renseigner aussi clairement que possible sur les aspects, les indices caractristiques et le droulement de l'autre plan; en premier lieu afin que vous puissiez bien dterminer vos propres rapports avec cet autre plan et votre position son gard, car il est indispensable que votre comprhension de tout cela soit trs claire pour rester objectif; en second lieu, en vue du danger que reprsente, pour les enfants de la Gnose, la menace des progrs du fascisme thocratique. Nous vous avons dj expliqu la nature et les causes de cette menace. Qu'est-ce donc, peut-on se demander maintenant, qui fait obstacle la ralisation du projet d'union mondiale? La rponse est, nous vous l'avons dj dit: le dsaccord

gnral bien connu de l'humanit. Qu'est-ce alors, outre l'gocentrisme connu de l'humanit, qui entretient cette discorde? La division qui rgne entre les divers groupements de la sphre rflectrice. Vous avez eu l'occasion d'apprendre, par nos publications, de quelle faon se dveloppent les diffrents groupes dans le pays d'au-del de la mort, la sphre rflectrice, et comment ils se maintiennent. L'ordre dialectique est une nature de la mort se composant de deux sphres: la sphre matrielle, domaine d'existence des hommes ns de la matire, et la sphre rflectrice, domaine d'existence des morts. Dans cette nature, caractrise par le changement incessant de toutes choses, tous les microcosmes, chacun avec sa personnalit, sont entrans dans un processus circulaire avec ses phases: monter, briller, descendre (que nous appelons vivre et mourir) - processus dans lequel ils sont alternativement vivifis et vids. Cela revient dire que chacun d'eux est priodiquement pourvu d'une nouvelle personnalit, qui se dissipe chaque fois aprs avoir accompli son parcours dans la sphre matrielle. La sphre matrielle est donc le terrain de vie de la personnalit; la sphre rflectrice celui o se vident les microcosmes. Par suite de ces rotations et de ces expriences travers les deux sphres de cette nature de la mort, chacun des microcosmes enregistre une somme d'expriences, une souvenance, une force, un rsultat global de chaque manifestation de personnalit, jusqu' ce que, parmi eux, un microcosme puisse tre dot d'une personnalit qui, s'appuyant sur l'exprience mrie de celui-ci, pourra prendre la dcision et trouver la force de quitter cette nature de la mort pour gagner les contres d'un autre ordre cosmique. Il ne s'agit donc pas l d'un dpart vers la sphre rflectrice, suite de la mort corporelle, mais bien d'une victoire sur la mort, d'une ngation de la sphre rflectrice. Dans le droulement systmatique du plan qui sert de base la nature de la mort, des incidents, des irrgularits se produisent. Toute cette cration, se sachant soumise la mort dans cet ordre du temps et de l'espace, essaie d'chapper cette mort, non pas de l'unique faon possible, mais des mille et une faons infructueuses que vous connaissez. Il existe une peur immense de la mort, due au fait que les tres humains ne connaissent pas la vie vritable et aspirent par consquent prolonger, par tous les moyens, la dure de leur existence. Regardant la vrit fond, on dcouvre que toute aspiration un accomplissement du but spirituel provient de cette peur de la mort. L'ternit appelle le mortel; le mortel se sait soumis au temporel et, par peur de la mort, combat sa nature. Ce combat a produit quelques rsultats tout fait contre nature. L'un de ces rsultats est de retarder, voire de figer la volatilisation, dans la sphre rflectrice, des restes de la personnalit, aprs la mort corporelle. Cela signifie donc une liaison la terre un degr quelconque. Comment se produit un tel figement, un tel ralentissement? Et de quelle faon se maintient-il? Par le pillage et l'assimilation frauduleuse de force-lumire, c'est--dire de radiations et de forces thriques. Tout groupe idaliste de la nature dialectique, de l'ordre spatio-temporel, qu'il soit primitif ou cultiv, que ses aspirations soient de caractre religieux ou autre, attire des forces-lumire, soit positivement magiques, soit mystiquement magiques. Comme nous l'avons dit, il attire et accumule autour de lui, indpendamment des besoins individuels, des thers qui forment ainsi une sphre propre au groupe. Chaque membre du groupe se lie foncirement cette sphre et est nourri par elle de faon suprapersonnelle. Il en rsulte donc ceci: lorsqu'un membre du groupe meurt, que son microcosme a dpos son corps matriel, alors que la volatilisation de la personnalit devrait normalement avoir lieu, ce processus de volatilisation peut tre retard, mme totalement fig, du fait qu'une grande quantit de forces-lumire de la sphre matrielle du groupe en question nourrit les restes (destins la dcomposition) de cette personnalit,

 tel point que son anantissement ne peut avoir lieu. Il nat alors dans la sphre rflectrice une vie d'un genre antinaturel. Ceux qui, par crainte pour leur vie, acceptent cet tat et qui, au moyen de la sphre du groupe, entretiennent aprs leur mort un lien avec tous ceux qui sont rests dans la sphre matrielle, feront tout ce qu'ils pourront pour inspirer, animer et encourager le groupe continuer le travail auquel l'induit sa propre tendance. Car le fait que ceux qui disposent encore de leur pleine personnalit entretiennent la sphre du groupe, signifie la continuation de la vie des morts-vivants qui se maintiennent dans la sphre rflectrice. C'est ainsi que, au cours des temps, les groupes de la sphre rflectrice issus de l'effort terrestre se sont dvelopps. A un certain moment, les consquences s'en sont rvles, consquences invitables auxquelles il fallait se rsigner, une fois emprisonn par elles. C'est pourquoi les deux sphres d'existence se maintiennent mutuellement, comme par une raction en chane. Quand on est au courant de tout cela, une tude de la sphre rflectrice peut rvler quel point cette culture, chevauchant les deux sphres, est devenue embrouille et complique; comment, pouss par la lutte pour l'existence, on a pu russir organiser la sphre rflectrice en champ de vie gnral et la partager de telle faon que tout groupe, quel qu'il soit, y ait son domicile. Mais il faut aussi considrer combien les consquences de ce retardement bloquent d'entits tincelles d'esprit dans la progression de leur marche naturelle. Ce fait que tant de microcosmes soient ainsi prisonniers, provoque la multiplication d'entits tincelles de vie dans la sphre matrielle, ceci afin de constituer un troupeau de cratures qui, par un dresssage adquat, se chargera de procurer la force-lumire ncessaire au groupe dans la sphre rflectrice. C'est ainsi que s'est dvelopp un chaos inextricable, un enchevtrement des plus embrouill. Vous vous demandez la cause de la situation, cette cause agissant depuis la Gense? C'est le dsir erron de vouloir chercher la vie l o l'on ne peut la trouver, l o il n'est pas permis de la trouver! La nature dialectique entire, avec ses deux sphres, est surcharge de vie impure quoique bien intentionne. Personne, du haut en bas de l'chelle sociale, ne se sait en scurit, bien que de nombreux individus, oui, des millions, s'imaginent tre parfaitement bons, profondment religieux, vrais philanthropes, ou mages blancs. Saisissez-vous pourquoi, dans la Rose-Croix classique, tout frre et toute sur devait promettre de ne pas faire usage de ses connaissances pour prolonger sa vie, ici ou dans la sphre rflectrice? Car quiconque entreprend une telle chose est irrvocablement emprisonn dans la toile d'araigne. Si vous pouvez maintenant embrasser d'un coup d'oeil cette esquisse de la ralit des choses, vous verrez clairement que tout cela doit donner lieu une crise cosmique. Toute la vie dialectique se sent menace, car les innombrables phnomnes qui accompagnent la vie antidivine ont pour consquence un assombrissement du champ dialectique tout entier. De ce fait, la force-lumire ne suffit plus nourrir la vie dnature dans la sphre rflectrice et des dangers intercosmiques se dveloppent. Nous vous conseillons d'approfondir votre comprhension de ces questions, afin de voir clairement pourquoi la hirarchie dialectique s'emploie excuter son plan d'un fascisme tho-cratique. Son but est le mme que celui du disciple Judas qui voulait forcer Jsus prendre la direction d'un mouvement national, en vue d'instituer un tat terrestre thocratique. Elle veut provoquer par des moyens scientifiques un puissant afflux de force-lumire intercosmique. Elle veut l'employer pour s'assurer un quilibre stable entre la consommation et l'afflux de cette force-lumire; bref, elle poursuit un

rgne messianique terrestre. Vous allez certainement vous demander ce qu'il faut entendre par l'expression hirarchie dialectique. C'est l'organisation qui groupe sous son gide toutes les fraternits de la sphre dialectique, tout au moins les plus grandes et les plus influentes; quelque chose comme une Internationale de la sphre rflectrice.

IV
Voyons maintenant de plus prs comment la hirarchie dialectique s'efforce d'affronter la crise cosmique qui est en train de se drouler et qu'elle devra subir. Comme vous le savez, la hirarchie dialectique se trouve en grande difficult parce que ses besoins en force-lumire dpassent ce que peut fournir la nature dialectique. Toutes les entits qui vivent dans la sphre matrielle et qui, par consquent, disposent d'un corps physique, produisent de la force-lumire terrestre; c'est--dire qu'elles transforment des thers qu'elles ont reus elles-mmes des domaines cosmiques environnants. Cette transformation de force-lumire intercosmique en force-lumire terrestre a lieu par: le sang, les hormones, le fluide nerveux, le feu du serpent, le fluide de la conscience. Cette nergie lumineuse ainsi transforme par les humains, individuellement aussi bien qu'en groupe, forme le pain quotidien de tous ceux qui se maintiennent dans la sphre rflectrice de la manire dcrite plus haut. Les habitants de cette sphre ne peuvent transformer eux-mmes la force-lumire intercosmique, car il leur manque l'organisme de la personnalit. En effet ils ne disposent pas de l'organisme physique indispensable pour effectuer cette transformation, leur vhicule le plus dense consistant en une partie seulement du corps thrique. Donc, s'ils veulent maintenir le reste de leur personnalit, ils ne le peuvent qu'en absorbant de la force-lumire, soit mise volontairement leur disposition, soit tout simplement drobe par eux. Tous les groupements religieux, idalistes et occultes, dans la sphre matrielle, offrent, automatiquement ou par contrainte leurs homologues dans la sphre rflectrice, la force-lumire qu'ils librent par leurs activits. Tous les humains du champ de vie matriel maintiennent ainsi un gigantesque groupe de parasites dans la sphre rflectrice. Au cours du sicle dernier, des vnements d'une extrme violence ont secou si fortement l'humanit qu'il en est rsult un abaissement gnral des qualits religieuses et idalistes des masses et un relchement profond des activits qui s'y rapportent. L'humanit devient, dans une large mesure, matrialiste et irrligieuse. Ce qui veut dire qu'elle conserve bien une foi thorique, une sorte de dcorum mystique, mais cette foi ne reprsente plus, dans la vie des masses, une force au sens o on l'entendait l'origine. Les buts religieux et idalistes ont t totalement inflchis vers des intrts politiques, sociaux et conomiques. Les glises sont de plus en plus dsertes et les oprations force-lumire de la sphre rflectrice, appliques aux fidles des glises, sont moins efficaces qu'auparavant. L'idalisme se meurt et sa pratique se rduit soutenir, par des contributions, diverses organisations. Celles-ci, pour des considratons politiques, sont de plus en plus prises en charge par les gouvernements, car la pauvret et la misre sont des terrains propices l'closion des rvolutions et des groupements rvolutionnaires. A la base de l'humanitarisme gnralement pratiqu par la socit, on ne trouve plus aucun amour de l'humanit, mais de simples considrations conomiques ralistes. Ces faits flagrants prouvent que l'humanit, considre individuellement ou par groupes, a modifi trs profondment les processus de transformation de la force-lumire. Les

processus actuels de transformation fournissent un excdent d'ther chimique et d'ther vital, ainsi qu'une forte quantit d'ther rflecteur de qualit douteuse, mais peu, trs peu d'ther-lumire. L'ther rflecteur ou ther mental n'est libr ici-bas qu'en vue de projets de nature matrielle grossire. L'ther-lumire qui tait auparavant libr en grande quantit par des vagues religieuses, humanitaristes, idalistes et par des mouvements de masses, n'est plus libr actuellement que pour la conservation immdiate du corps physique. Par contre, les deux thers infrieurs - l'ther chimique et l'ther vital - destins assurer les formes extrieures et la conservation des choses et des tres, sont produits en quantit plus que suffisante. En considrant cette situation, on peut tablir avec certitude ce qui suit: les deux thers infrieurs sont compltement inutiles aux habitants de la sphre rflectrice, sauf aux entits qui appartiennent aux degrs les plus bas des enchanements terrestres. Mais ces derniers n'ont encore jamais eu se plaindre d'un dfaut de moyens de subsistance ni de possibilits de les recevoir. Il en est tout autrement pour l'ther-lumire et l'ther rflecteur pur - ceux qu'on nomme les thers suprieurs - ceux qui fournissent la nourriture parfaite aux morts qui veulent se maintenir de l'autre ct, tant donn que ce sont ces thers-l qui subsistent dans les restes de leur corps vital, au moment o ils sont spars du corps physique. Si l'humanit vivant actuellement ici-bas, dans la sphre matrielle, ne fournit plus une quantit suffisante de force-lumire constitue par les deux thers suprieurs, il est vident que la hirarchie dialectique et ses sujets se trouvent dans un besoin extrme et sont obligs d'employer fond toutes leurs possibilits pour rtablir la production de force-lumire indispensable leur subsistance. Aussi le Grand Jeu qui doit tre prsent est-il n de cette lutte exceptionnelle pour l'existence. Que veut la hirarchie dialectique? Qu'est-elle oblige de faire pour assurer son existence? Ainsi que nous l'avons dit, elle doit rtablir l'quilibre entre ses besoins en force-lumire et la production de force-lumire par l'humanit, vivant dans la sphre matrielle. Sont ncessaires pour cela deux facteurs: des sources de force-lumire venant des domaines intercosmiques; et l'humanit vivant dans la matire. Celle-ci doit tre amene puiser aux sources intercosmiques et transformer spontanment ce qu'elle a assimil, afin que le produit final de ces processus de transformation puisse tre pill par la hirarchie dialectique. En premier lieu on se livrera une propagande d'un nouveau genre, tablie sur une grande chelle. Qu'il nous soit permis de le dire sous cette forme: le ministre de la propagande de la hirarchie dialectique a tabli un programme excuter successivement en diffrents points. A l'heure actuelle cette hirarchie ne se trouve pas encore la dernire extrmit, sinon le temps et la force lui manqueraient pour excuter son programme. Mais elle aussi applique le prcepte: Gouverner c'est prvoir. C'est ne pas attendre le dernier moment. Elle a jug ncessaire de faire fonctionner dj le signal d'alarme. C'est pourquoi la situation actuelle de l'humanit est plus srieuse que l'on ne peut s'imaginer. En effet, entre les difficults de la hirarchie dialectique ce moment de notre histoire mondiale et l'agonie de la fin dernire, s'tend une priode qui sera caractrise par des vnements formidables et des chocs violents. Car les fraternits de la sphre rflectrice disposent encore d'une grande puissance sur la terre et elles possdent, dans la sphre matrielle, leurs colonies, constitues d'une foule d'individus disposant encore de leur corps physique. Nous voulons dire par l que le ministre de

la propagande a la force et le pouvoir d'excuter tous les points de son programme. Nous rptons encore une fois que le but essentiel du programme est de contraindre l'humanit dialectique produire exactement la quantit de force-lumire ncessaire la hirarchie dialectique: pour cela, l'humanit doit librer de l'ther-lumire et de l'ther-rflecteur. Ces deux sortes d'thers seraient librs en abondance si l'humanit tout entire se trouvait dans des tats d'exaltation religieuse et idaliste et si toutes les penses et conceptions philosophiques taient accordes cette situation. C'est ainsi que la partie de l'humanit scientifique et intellectuelle, de mme que la partie philosophique, doit tre entrane dans le mouvement. On essaiera donc d'attirer tous les groupes de l'humanit dans l'orbite malfique du Grand Jeu, afin qu'aucun d'entre eux ne puisse s'y opposer. Par suite, le plan et son excution paratront tout fait raisonnables et satisfaisants, mme l'enqute la plus svre. De haut en bas, de gauche droite, on croira au Grand Jeu. Voil pourquoi, finalement, la fureur sera grande contre le groupe de ceux qui sont unis dans la Gnose, qui seront seuls ne pas croire au Grand Jeu; et qui en outre mettront nergiquement le monde en garde, montrant l'humanit un autre chemin, faisant fi de tous les phnomnes et faits scientifiques. Il est indispensable que tous ceux qui sont unis dans la Gnose soient parfaitement prpars et mis en scurit avant que la grande furie ne se dchane contre eux; car il n'y a, et il n'y aura, aucun danger contre lequel les serviteurs et les fidles de la Gnose ne puissent se protger totalement et efficacement. Employons donc utilement notre temps dans le prsent vivant, afin de nous lever dans le Corps de la Transmutation, le Corps du Consolateur, du Paraclet, pour former une forteresse imprenable, au service de tous ceux qui se rfugieront auprs de nous, quand viendront les jours de la grande dsillusion. Le Grand Jeu a commenc avec le point numro un du programme: la propagande massive. Une propagande faite dans une langue connue de toute l'humanit de temps immmorial, propagande distribue trs grande chelle, la manire amricaine: vanglisation en masse dans les stades et des salles aussi grandes que possible afin d'obtenir facilement une psychose collective provoque par les prdicateurs exercs. Supposez qu'on arrive rassembler dix mille personnes. Ce n'est plus alors qu'un petit tour de force magique que de lier psychiquement au moins la moiti des assistants, de les entraner et de provoquer en eux une exaltation allant jusqu' la frnsie. Sous l'influence de cette exaltation frntique, du bourdonnement des prires et des mantras, des chants, et par des promesses solennelles signes, une emprise magique est tablie au point que la hirarchie dialectique peut dire avec certitude: De ceux-l nous sommes srs. En ce qui concerne ces personnes, la premire phase du programme est un plein succs. Ces personnes fanatises formeront la condition du succs de la deuxime phase du programme, ce noyau entranant la seconde moiti des visiteurs du stade, qui ne s'tait pas laiss mouvoir au dbut. Ne dites pas: Moi, ils ne m'auront pas, mais prouvez-le par des actes gnostiques librateurs.

V
Dans le cadre de ce que nous avons expos jusqu'ici au sujet de l'ombre des vnements prochains, il est ncessaire de consacrer un chapitre au travail de la jeunesse en gnral et celui de l'Ecole Spirituelle en particulier: le travail pour la jeunesse entrant galement dans une phase remarquable d'activit. Une priode vient de commencer, de nature si spciale qu'elle placera tous les travailleurs de l'Ecole devant les situations les plus exceptionnelles. C'est pourquoi tous ceux qui entendent servir l'Ecole doivent se tenir strictement sur leurs gardes. En premier lieu, l'lve de l'Ecole qui veut tre en mme temps un travailleur doit porter toute son attention sur lui-mme car, lorsqu'une personne veut tre quelque chose ou faire quelque chose pour autrui, il faut qu'elle en soit capable. Avant d'tre un constructeur il faut tout d'abord tre un autofranc-maon qui, exerc et bien prpar sa tche, peut se consacrer au service d'autrui. Les mois et les annes venir montreront que tous les travailleurs de la jeunesse auront fort faire pour mener leur tche bonne fin. Il faut donc que l'autofranc-maonnerie, la vritable prparation personnelle, soit au premier plan dans la vie de chacun d'eux, s'ils veulent conduire le travail de la jeunesse au niveau exig et... l'y maintenir! Nous dirigeons nos regards vers le proche avenir, au cours duquel se rvleront les rsultats des dveloppements attendus dans la sphre magntique et, de ce fait, dans la sphre de vie totale de notre terre; il s'agit des rsultats de l'activit du nouveau champ gnostique qui s'est form, ainsi que des rsultats des dveloppements occasionns par ceux qui jouent le Grand Jeu. Ces deux sphres d'influence agiront trs fortement et d'une manire trs particulire sur la jeunesse. Pour bien comprendre cela, on doit tenir compte du fait qu'en ce qui concerne l'enfant, il est en ralit question d'une quadruple naissance qui auparavant portait sur quatre priodes d'environ sept ans. Aussi pouvait-on dire que le jeune tre humain ne pouvait pleinement exister dans le monde dialectique qu' vingt-huit ans. De nos jours, cette priode est considrablement courte, bien que trs variable d'un individu l'autre. Lorsque la naissance matrielle a lieu, les vhicules de l'individu sont encore loin d'tre forms, ou mme d'tre tout fait ns. Le corps matriel est petit et fragile au dbut de sa croissance; de plus il s'en faut de beaucoup qu'il puisse, sur le plan organique, tre qualifi de complet. Divers organes sont encore l'tat latent ou manquent encore. D'autre part, l'enfant ne dispose pas encore des trois autres vhicules dont l'homme a besoin, savoir le corps vital ou corps thrique, le corps sidral et le corps mental. Le corps thrique et le corps sidral des deux parents, le corps sidral de la mre surtout, aident l'enfant dans les premires annes de sa vie. Mais en revanche, son propre corps, parce que dpourvu d'un contrle appropri et suffisant, recueille directement des thers et des rayonnements sidraux tels qu'ils se prsentent dans l'atmosphre o il vit. Ceci sera la cause de comportements trs particuliers de l'enfant dans le proche avenir, comme nous l'avons prcdemment indiqu. Il n'est donc pas exagr de dire que bientt les parents, les ducateurs et les dirigeants de la jeunesse auront combattre pour le salut de l'enfant. En consquence, le travail pour la jeunesse devra bientt s'orienter dans un sens nouveau. Actuellement, l'enfant entre en contact avec le travail pour la jeunesse de l'Ecole Spirituelle ds qu'il atteint l'ge de sept ans. Mais il se pourra bientt que ce soit dj trop tard pour pouvoir l'aider. Aussi, le travail pour la jeunesse devra-t-il ajouter son programme des informations aux parents et futurs parents. En effet, la sphre de vie des parents sera bientt l'unique manteau protecteur de l'enfant durant les premires annes de son existence, tant donn que le Grand Jeu s'organise pour le saisir si possible ds le

stade prnatal, la gestation. Une explication plus dtaille est peut-tre ncessaire. Directement aprs la naissance physique dbute une phase pendant laquelle le corps vital ou thrique se forme, plus ou moins en concordance avec l'archtype, le plan, la matrice de la manifestation de vie dont il s'agit, plus ou moins conformment au karma du microcosme et galement plus ou moins en concordance avec la force vitale et les tendances de vie des parents. Mais - et l est prcisment le point faible - dans toute cette srie de facteurs il existe encore beaucoup d'incertitude et d'indtermination. Pensez par exemple la force vitale et aux penchants des parents. L'enfant est-il n des suites naturelles d'un mariage? Ou bien a-t-il t consciemment et srieusement voulu, en accord avec l'aspiration de l'tat d'lve? Avec l'intention, non seulement de donner un microcosme et la personnalit qui vient d'y natre l'occasion de se vivifier, mais aussi et surtout de le guider avec succs dans le nouveau rgne gnostique? De plus, de la conception jusqu' la naissance, puis de la naissance jusqu' l'tat d'adulte, tout sera-t-il fait pour lui donner, cette fin, l'ducation, la direction et l'aide dont il aura besoin? Si les parents, en coopration avec les guides de la jeunesse -donc avec notre Ecole, car ce point de vue le travail de la jeunesse devient une question vitale pour l'Ecole tout entire - entreprennent, poursuivent et remplissent leur tche, il reste une possibilit de prserver l'enfant. Il faudra lutter pour chaque enfant, sinon on ne russira pas le conserver pour la Gnose. Car il s'agit en tout premier lieu de savoir quelles espces d'ther chimique, d'ther vital et d'ther-lumire circuleront travers le jeune corps de l'enfant pendant les premires annes de son existence. Le corps et les fluides naturels de l'me de l'enfant s'y adapteront compltement. Ainsi, par exemple, la scrtion interne en dpend, de mme que son activit future dans le cadre du karma et de l'hrdit. C'est pourquoi les auteurs du Grand Jeu pourront facilement, par des flots de rayons thriques, tenir fondamentalement prisonnire toute la jeunesse. Et, nous le savons tous: ce que l'on commence tt, on le continue trs tard. Ce qui est construit dans l'enfance ne peut tre dmoli plus tard que difficilement. Quand, pris de la sorte dans les griffes des auteurs du Grand Jeu, le corps thrique aura t form, on pourra dire avec certitude que nombre d'enfants, ds leur cinquime ou sixime anne, seront perdus pour l'uvre de la libration. Durant la priode qui fait suite, le corps de dsir (ou corps sidral) se forme, et le plus souvent il est devenu complet entre la douzime et la quinzime anne. Ce qui aura t ravag et abm chez le jeune enfant se manifestera alors, et le mal sera aggrav par les courants astraux, puissamment et constamment l'uvre et entretenus par le Grand Adversaire; courants qui ont pour effet d'ancrer compltement le moi-dsir dans la matire, dans la nature de la mort. Nous ne touchons ce sujet qu'en passant, sans avoir d'aucune faon l'intention d'tre complet. Nous ne visons qu' mettre en lumire la grande importance du travail concernant les jeunes dans l'Ecole Spirituelle, et donner tous ceux qui s'y intressent un encouragement pour approfondir et largir ce travail, comme le ncessitent les temps difficiles que nous traversons. Quand nous parlons d'une jeunesse perdue nous n'envisageons pas une jeunesse sombrant dans le pch, dans la misre et la malpropret morales, mais une jeunesse perdue pour la Gnose. Comprenez bien ce qu'est la Gnose et ce qu'elle a en vue. Cette Ecole est l'Ecole Spirituelle Gnostique. Elle tire son origine de la Fraternit Chrtienne de la Rose-Croix d'Or qui, littralement et corporellement, ouvre la terre promise tous ceux qui veulent vraiment y entrer.

Cette Ecole n'a et n'entretient, pour cette raison, aucun rapport avec quelque fraternit que ce soit de la sphre rflectrice. Toute tentative de contact de ce genre est absolument et immdiatement repousse. Car la Gnose a pour but de faire sortir ses lves, directement, de la maison de la servitude dialectique et de les introduire dans l'ordre de vie du Christ, et ceci de faon absolue. Tel est le but de la Gnose chrtienne! D'ailleurs, quand nous parlons du Grand Adversaire, nous n'avons pas en vue la mle morbide se vautrant dans la fange du domaine entre la vie et l'au-del, ni les maudits qui grouillent dans les gouts de la vie, mais la hirarchie des fraternits de la sphre rflectrice, du domaine des esprits lumineux de l'autre ct du voile, de ces esprits remplis de bonnes intentions, de religiosit, d'ides humanitaristes; qui ne parlent que du Christ et sont souvent sincres; et ceux qui, sous tous les rapports, entendent plonger l'humanit dans une mer de bont. Bref, nous avons en vue Judas le disciple du Seigneur, qui s'assit la table du Seigneur et le trahit parce qu'il voulait transformer le monde dialectique, le monde prissable, en royaume divin. Un groupement ayant exactement les mmes intentions va, avec psalmodies et vtements blancs, groupement moderne dans ses desseins et se servant de toutes les dcouvertes des sciences de ce sicle, jouer le Grand Jeu d'un retour du Christ. Ce Grand Jeu va embrasser le monde entier et mme le dpasser, sous forme d'vnements intercosmiques. Les prologues du Jeu, on peut dj pleinement les voir, les entendre et les subir. C'est pourquoi nous vous parlons d'une jeunesse perdue pour la Gnose. Nous concluons en attirant votre attention sur le fait que si les parents, les ducateurs, les conducteurs de la jeunesse et l'Ecole collaborent de la juste manire, il arrivera en ce qui concerne la jeunesse exactement le contraire de ce qu'envisagent les auteurs du Grand Jeu.

VI
Nous vous avons expliqu pourquoi la hirarchie des fraternits de la sphre rflectrice est occupe organiser la mise en scne du Grand Jeu du retour du Christ et le mettre excution. Nous vous avons montr qu'elle souffre d'une carence toujours plus grande de force-lumire humaine, laquelle constitue le facteur de vie le plus important pour tous ceux qui veulent rester dans la sphre rflectrice du monde dialectique, s'y exprimer et s'y maintenir. Comme il est ncessaire de prvoir ds maintenant les mesures prendre en vue de ces besoins croissants, le Grand Jeu a t mis en scne afin d'entraner l'humanit tout entire dans une nouvelle et trs actuelle illusion et de la prcipiter dans une phase d'exaltation religieuse, afin d'assurer par l la production d'une puissante vague de force-lumire et le rtablissement de l'afflux de substances vitales ncessaires l'existence dans la sphre rflectrice; c'est la raison pour laquelle tout ceci a dbut. Ceux qui vont jouer le Grand Jeu comprennent fort bien que, pour assurer leur succs, il soit absolument ncessaire que toutes les diffrences entre sectes, toutes tendances divergentes inconciliables soient rduites nant, et que la caste des dirigeants, des thologiens, des prtres, des rudits, approuve, immdiatement et totalement, les phnomnes suscits par le Grand Jeu, afin que le peuple, la grande masse, ne puisse suivre des dirigeants qui adopteraient une attitude de refus. Depuis le sorcier exerant ses sortilges dans la partie la moins civilise de la terre, jusqu'au professeur le plus clbre et le plus illustre de l'universit la plus renomme, aucune diffrence d'opinion ne devra exister sur la nature et la ralit de la vague de phnomnes qui sera rpandue sur le monde. Aussi, comprenez bien que, pour que la hirarchie dialectique puisse assurer la russite d'un tel jeu, elle devra disposer de grandes forces, de grands pouvoirs, et faire preuve d'un gnie incroyable afin que chacun s'incline devant les faits - l'exception des gnostiques de l'Ecole Spirituelle. C'est l'usage de ces derniers et de tous ceux qui paratront sensibles au contact de la Gnose que cet avertissement est, en temps utile, adress au monde. Dcrivons les scnes du Grand Jeu. Nous ne pouvons savoir exactement dans quel ordre tous les points du programme seront excuts, et nous ne prtendons pas non plus que nos renseignements soient complets. Cependant, ce que nous vous communiquons est suffisant pour vous permettre de reconnatre immdiatement le Jeu quand il se prsentera. Voici ce qui se passera: Un certain jour, dans un avenir proche, le public sera l'coute, le matin ou midi ou le soir, devant son poste de radio pour entendre l'excution de son programme prfr: sermon, confrence, pice de thtre ou concert. A l'un des moments les plus intressants, la minute o l'on peut estimer l'attention porte son maximum, l'mission soudain s'attnuera, deviendra inintelligible ... et tous les auditeurs entendront une voix au timbre prenant, plein de tendresse, faisant savoir qu'il ne s'agit pas d'une perturbation de l'mission, que celle-ci va reprendre immdiatement, mais qu'elle a t interrompue pour une communication, donne de la part de Dieu, destine et adresse tous. On entendra ceci, en substance: Le Grand Jour du Seigneur est arriv, le jour du retour du Christ; et tous les hommes sont invits se prparer pour ce jour et cette heure. En Europe occidentale, par exemple, cet incident radiophonique aura lieu au mme moment pour tous les postes metteurs europens. L'incident durera quelques minutes; et le programme ordinaire reprendra aussitt. Ni le prdicateur, ni l'orchestre excutant un concert, ni le personnel du poste metteur ne sauront ce moment ce qui s'est pass,

car il n'y aura eu, en effet, aucune perturbation. Mais, quelques instants plus tard, les tlphones se mettront sonner, posant la mme question: Que s'est-il pass?, accompagne de protestations sur tous les tons! Car, dans maint foyer, quelqu'un s'est vanoui de peur. Peut-on alarmer tel point le public? Quelle est la secte ou l'glise qui a produit cela? Nous allons porter plainte! Et, avant que le personnel du poste metteur ne se soit remis de son ahurissement, des tlgrammes arriveront de toutes les parties de l'Europe, annonant que, sans qu'il y ait eu d'incident technique, tous les postes metteurs ont subi une interruption analogue et que le message diffus tait le mme pour tous... Vous pouvez vous reprsenter la raction des journaux le lendemain. Description de l'incident, mouvements d'opinion, effroi, stupfaction du public, protestations de mdecins, et mille et un points d'interrogation. Toute l'Europe sera en plein dsarroi, dans toutes les couches de la socit et dans tous les milieux, aussi bien ceux de gauche que ceux de droite. Les gouvernements, les dirigeants des missions radiophoniques, feront procder une enqute approfondie, tandis que, de divers cts, des confrences seront organises afin de rechercher ce qui peut bien se dissimuler derrire l'vnement qui vient d'avoir lieu. Bref, d'une manire gnrale, un grand intrt aura t veill partout. Quelques jours plus tard, rptition du mme phnomne, avec un message analogue, mais avec cette fois beaucoup plus de succs. Dsormais, tout le monde est suspendu la radio. De toutes les parties du monde les nouvelles confirment que l'vnement s'est rpt, apportant le mme message. Pouvez-vous vous reprsenter combien l'excution de ce seul point du programme aura mu l'ensemble des populations et dans quelle apprciable proportion augmentera par consquent l'exportation de force-lumire vers la sphre rflectrice? Toutefois, l'excution de ce point du programme ne sera qu'un premier, un tout petit commencement! Vous vous demanderez maintenant comment et par qui seront ralises les interruptions des missions. Vous n'ignorez pas comment un programme radiophonique est mis grce l'lectricit dont les ondes lectromagntiques ont une longueur dtermine selon des conventions internationales. Or, les applications merveilleuses et ingnieuses des techniques relatives l'utilisation de l'lectricit permettent d'absorber de l'extrieur l'nergie mise par une station mettrice, sans dommage pour celle-ci. On arrive ainsi intercepter totalement les ondes mises par cette station et leur substituer celles d'un metteur clandestin. Les entits qui accomplissent ce travail font partie de certains ordres ou fraternits domicilis dans les territoires des ples, en particulier au Groenland. Ce sont des entits fminines et masculines dont on parlera beaucoup dans un proche avenir, car les membres de ces ordres seront employs par le Grand Jeu selon diffrentes manires au sujet desquelles nous vous informerons dans la mesure du possible. Ces gens sont passs matres dans l'art de la psychologie de masse et savent, mieux que quiconque, comment s'y prendre pour attirer certains peuples et certaines ethnies. Les techniques dont nous venons de vous parler et dont ils se serviront pour produire les effets radiophoniques prcits, peuvent juste titre tre dsignes comme une combinaison de science et de magie. C'est sans aucun doute une construction technique, mais d'une sensibilit telle, qu'elle peut tre dirige et utilise par les forces de la volont et de la pense, celles-ci tant dment entranes et matrises. Vous pouvez ainsi vous reprsenter comment, paralllement aux moyens d'action que peut donner la radio, on pourra influencer directement les gouvernements et autres

autorits. Les esprits et les curs seront captivs par l'action psychologique des missions radiophoniques mises en scne par les promoteurs du Grand Jeu, au point que les hommes deviendront les victimes de cette action psychologique, de ses techniques, et de sa magie. L'humanit suit le chemin de sa propre dgradation, ayant mis par suite de son intellectualit anormale et de la formation d'habitudes intellectuelles, la sphre rflectrice en danger par la rarfaction d'ther-lumire. Elle sera donc, magiquement et techniquement, en concordance avec son tat actuel, rappele l'ordre et contrainte d'obir la hirarchie dialectique. L'influence normale de la sphre rflectrice d'autrefois perdant graduellement de son efficacit, on va maintenant poursuivre le mme but en employant ces moyens ultramodernes ... Nous terminons cet expos par cet avertissement formel: htez-vous d'avancer sur le chemin de la libration gnostique qui vous est montr; faites usage de toutes les possibilits qui vous sont offertes en vue de la libration. Si les forces du Grand Jeu devaient vous prendre au dpourvu au moment o vos pouvoirs de rsistance sont encore insuffisamment dvelopps de manire consciente, vous en seriez certainement victime.

VII
Aprs l'trange et si angoissant message radiodiffus annonant la venue du Jour du Seigneur le Grand Jeu continuera, produisant un peu partout dans le monde des phnomnes atmosphriques de nature transporter les masses. Tous ceux qui, ds l'enfance, auront t familiariss avec l'aspect exotrique de la langue sacre de la Bible, et tous ceux qui l'auront dj oublie depuis longtemps ainsi que ceux qui en auront abus, l'auront maltraite ou n'auront su qu'en rire, tous ceux-l trembleront et, plongs dans une angoisse et une consternation profondes, s'empresseront de courir vers leurs temples et leurs glises de jadis. D'imposantes runions auront lieu, nommes runions d'humilit. Les supplications de millions d'tres implorant le salut monteront vers les diverses reprsentations que l'homme se fait de Dieu. Ainsi la production de force-lumire augmentera d'autant la force de la hirarchie de la sphre rflectrice. Au-dessus des grandes villes et des grands centres de population du monde entier, sans exception, des moments fixs et avec une rgularit toujours croissante, journalire mme, les phnomnes dj dcrits auront lieu dans les airs. On s'imaginera que le ciel est ouvert! Un grand silence tombera; le ciel sera teint d'un merveilleux mlange de tons pastel; la circulation s'arrtera et la foule dirigera ses regards vers le ciel. Enfin, une puissante musique retentira, des chants clestes se feront entendre et des apparitions se produiront dans les nues. On verra des formes sublimes, groupes autour de l'une d'entre elles qui sera reconnue tre celle de Jsus le Seigneur. Ce sera la foule que personne ne peut dnombrer. Imaginez cet vnement au-dessus d'une ville comme Paris. Chacun pourra voir ce spectacle extraordinaire, entendre les sons, personne ne pourra le nier; personne, dans le monde entier. Vous pouvez vous reprsenter facilement la suite: aprs ces scnes hallucinantes du Grand Jeu, le cours ultrieur des vnements ne sera plus qu'un jeu d'enfant, savoir l'apparition relle, actuelle de la fraternit dj mentionne plus haut. Elle se mettra au premier plan et prendra en mains la direction de tous les pays du monde. Et ce, non seulement dans le domaine religieux, mais aussi dans celui de la politique, afin d'tablir une thocratie absolue, une thocratie prtendument christique, ralise et concrtise en tant que russite parfaite du Grand Jeu. Techniquement, magiquement, scientifiquement et thologiquement, la fraternit en question sera absolument la hauteur de sa tche. Et, par suite de la puissante prparation magique de l'humanit, que nous venons de dcrire, celle-ci sera comme cire molle entre les mains de cette fraternit. Nous vous annonons ces vnements afin que vous puissiez vous poser temps l'angoissante question: Que devrai-je faire lorsque le Grand Jeu clatera sur le monde et l'humanit? Comment vous comporterez-vous quand, en vrit, tous seront dups? Resterez-vous fidle la nouvelle et jeune Fraternit Gnostique qui, unique tmoin de la vrit absolue, nie la provenance divine de tous ces phnomnes et en fait part d'avance au monde? Il y aura bientt deux royaumes dans l'univers manifest: le royaume de la Gnose, et le royaume des auteurs du Grand Jeu. Auquel appartiendrez-vous?

DEUXIEME PARTIE

HARMAGUEDON

I
Dans L'ombre des vnements prochains, nous vous avons annonc une intervention (actuellement en cours de prparation) de la hirarchie des fraternits de la sphre rflectrice, intervention qui, ici et l, s'est dj manifeste. Dans cet expos, un point extrmement important a toutefois t laiss de ct; nous prfrions, pour parler de cet vnement, attendre le tout dernier moment. Ce moment est maintenant arriv et un silence plus long pourrait tre fatal. Cependant, afin de pouvoir se faire une image nette du sujet traiter, une introduction plus dtaille est ncessaire. Nous voulons tout d'abord attirer votre attention sur cette partie de notre champ de vie que nous appelons la sphre rflectrice. Lorsqu'une personne vient dcder, le corps physique meurt, mais, outre le corps physique, la personnalit comprend d'autres parties, savoir le corps thrique, le vhicule astral et enfin une synthse lumineuse, un corps qui n'a pas encore de forme et qui est dsign comme corps mental. Lorsque le corps physique meurt, une petite partie du corps thrique meurt avec lui. Un vhicule thrique peut tre considr sous quatre tats de densit d'ther; deux des aspects, les plus denses, meurent et se dsagrgent immdiatement, en mme temps que le corps physique. Ce qui reste du corps thrique, ainsi que le corps astral et le corps mental, subsistent encore un certain temps de l'autre ct du voile. De ce fait, la personnalit est dj fortement mutile par la mort; mais ses parties plus subtiles sont condamnes elles aussi mourir. Elles se dissolvent en un temps plus ou moins long, variant entre deux et trente ans. Finalement il ne reste plus que le microcosme qui, vid totalement de la personnalit, cherche revivre. L'ensemble de ce processus qui a lieu aprs la mort du corps physique s'accomplit dans la sphre rflectrice, dans les territoires plus subtils de notre plante, auxquels appartiennent les vhicules les moins denses de la personnalit. Nombreux sont ceux qui pensent (et on l'a toujours pens au cours de la marche de l'humanit dans le temps) que cette sphre rflectrice, ce pays de l'au-del, serait le grand, l'unique but assign par Dieu l'humanit. On a galement toujours pens que la vie dans la sphre matrielle ne consistait qu'en un sjour unique, que dans le pays de l'au-del se trouvaient le ciel et l'enfer, et que la vie passe sur la terre (c'est--dire la sphre matrielle) tait dcisive pour le sjour ternel dans l'au-del. C'est pour cette raison que, durant son sjour dans la sphre matrielle, la plus grande partie de l'humanit prpare son sjour dans l'au-del, escomptant les sphres clestes et non l'enfer, et ainsi une ternit glorieuse dans le pays de l't. C'est ainsi que la partie de l'humanit vivant selon les religions naturelles, a t et est oriente vers la sphre rflectrice. Certains, pourtant, voulurent avoir une certitude concernant la vie ternelle dans l'au-del. Ils voulaient connatre la vrit, la ralit ou, le cas chant, la mystification. Ne voulant pas attendre la mort pour savoir s'ils y arriveraient, ils voulaient tre renseigns exactement ds leur vie ici-bas. Ils s'efforcrent donc d'obtenir cette certitude en agissant de la manire suivante: ils voulaient tre conscients durant leur sommeil pendant la nuit, en conservant dans cet tat de sommeil la conscience diurne, afin de percevoir et savoir sur la base de leur conscience positive personnelle. Lorsqu'un homme s'endort, il se produit une division de sa personnalit. La partie subtile en sort, de la mme manire apparemment que lorsque survient la mort. Lorsque l'homme est endormi et que son corps physique est tendu sur le lit, son double thrique flotte quelques dcimtres au-dessus de lui, tandis que les autres parties

subtiles de la personnalit peuvent volont se dplacer plus ou moins loin du corps physique. Lorsque la division de la personnalit est ralise, la conscience humaine se divise galement. C'est pourquoi la conscience nocturne de l'individu est diffrente de sa conscience diurne, car une partie de cette dernire reste pendant le sommeil prs du corps physique et se trouve alors dans un tat d'inconscience plus ou moins profonde. Nombreux furent ceux qui pensrent qu'il serait possible, durant leur tat de sommeil, de transfrer la conscience totale dans la partie subtile de la personnalit. On raisonnait ainsi: Si nous pouvions pendant le sommeil faire sortir compltement ce que pendant notre tat de veille nous dsignons comme notre conscience totale, le moi ramnerait au rveil le rsultat complet de l'enqute faite dans l'au-del et le graverait dans le cerveau. Pour raliser une telle entreprise, le corps physique entier doit y tre entran. Cela ncessite tout d'abord un entranement du cerveau et spcialement un changement dans ses cellules. Le systme nerveux central tout entier devra alors subir une srie de modifications, car si le cerveau normalement transmet des images de la vie nocturne images appeles rves - ces images sont le plus souvent incomprhensibles, incohrentes, ou extrmement voiles. A la base de cet entranement de tous les vhicules de la personnalit, excut afin de transfrer la conscience entire dans la personnalit subtile, se trouvent la science et les pratiques de l'occultisme. L'homme qui s'adonne ces pratiques s'expose au trs grand danger d'une forte cristallisation de la personnalit, beaucoup plus forte que celle qui se produit dans une existence humaine ordinaire. En premier lieu cet homme essaie de conserver le corps en vie beaucoup plus longtemps qu'il n'est normal, en recourant toutes sortes d'influences sur les processus organiques du corps. C'est pourquoi un Rose-Croix vritable ne sera jamais un occultiste, car la loi d'or de la Fraternit de la Rose-Croix dit expressment: Aucun frre de l'ordre n'aspirera vivre plus longtemps que Dieu ne le lui permet. Tout frre de la Rose-Croix souscrira cette loi d'or et la contresignera de son sang. L'occultiste aspire littralement prolonger l'tat de vie dialectique. Il soumet un entranement sa personnalit tout entire, la partie subtile comme la partie plus grossire, l'ensemble tant ainsi l'objet d'un processus de cristallisation, contraire la loi de la nature dialectique. C'est de cette manire, brivement esquisse et sur laquelle nous ne dsirons pas nous tendre davantage, qu'une partie de l'humanit s'est cr dans la sphre rflectrice, dans le pays de l'au-del, une vie contre nature et illgale. Cette vie incomplte, contraire la loi, contraire la nature, s'efforce par tous les moyens, quels qu'ils soient, de se maintenir dans la sphre rflectrice, comme on s'efforce de se maintenir dans la sphre matrielle terrestre. Ces entits s'imaginent tre vivantes, tre arrives, elles se prennent pour des habitants des cieux: en ralit, elles sont des anomalies dans la nature dialectique. C'est pourquoi elles constituent un danger mortel pour l'humanit vivant de ce ct du voile car, pour prolonger et assurer dfinitivement, par n'importe quel moyen, leur existence dans l'au-del, elles sont obliges de s'alimenter constamment avec l'ther-lumire. C'est en cela que rside la scurit de leur existence! Cet ther-lumire, elles ne le possdent plus, ou trs fragmentairement seulement. Et, parce que leur personnalit n'existe plus que partiellement, elles ne peuvent plus extraire elles-mmes cet ther-lumire des courants thriques de l'atmosphre intercosmique. Voil pourquoi c'est de nous, hommes, qui vivons encore dans la sphre matrielle terrestre, qu'elles doivent obtenir ces forces thriques. Ce prlvement, ce vol d'ther-lumire, se fait l'occasion de runions mystiques dans les glises et dans d'autres lieux d'assembles. Dans L'ombre des vnements prochains vous aurez trouv ce processus dcrit de manire dtaille.

Vous comprendrez ainsi ce qu'est une fraternit de la sphre rflectrice. C'est une collectivit d'entits qui se maintiennent abusivement dans la sphre rflectrice. Elles sont extrmement nfastes pour le monde et l'humanit, parce que la prolongation de leur existence est obtenue au prix d'une violation des lois de la nature et par l'exercice des pratiques qui en sont la consquence. Ce qu'est la hirarchie des fraternits de la sphre rflectrice, vous le comprenez aussi. C'est un rassemblement de fraternits de la sphre rflectrice fond sur un besoin commun d'autoconservation. Les divers groupements font preuve le plus souvent les uns vis--vis des autres d'inimiti totale ou d'un exclusivisme complet; mais quand la ncessit les traque, ils se rapprochent par communaut d'intrts. Actuellement, menacs de ne plus pouvoir se maintenir en vie dans la sphre rflectrice en raison du manque toujours croissant d'ther-lumire, ils sont occups prparer le Grand Jeu, le jeu du retour du Christ, pour amener l'humanit augmenter la production d'ther-lumire au profit de la multitude de ces parasites. Le retour du Christ est dcrit dans la Bible mais, hlas, il s'en faut de beaucoup que les hommes interprtent tous ce retour d'une seule et mme manire. Ce que dit ce sujet la Bible est compris par certains dans un sens littral, par d'autres dans un sens symbolique, et un trs petit groupe seulement est capable d'en saisir le sens rel. Le sens vritable de la langue sacre de tous les temps prsente diffrents aspects. Vous savez peut-tre en quoi consiste le chemin de la Gnose? C'est le vritable chemin de la libration de l'humanit. Ce n'est donc pas un chemin occulte, et pas davantage un chemin mystique. Nous ne cherchons et ne dsirons aucun contact avec l'au-del, ni aucune vie dans l'au-del. Nous nous efforons en tout premier lieu d'obtenir un vritable tat d'me vivante, nous essayons d'arriver la naissance de l'me nouvelle, et quand cette me nouvelle est ne, un nouveau corps, une personnalit de l'me se construit sur la base du noyau de l'me. La Bible dsigne ce nouveau corps de l'me par l'expression soma psychicon ou robe d'or des noces. L'homme-me qui sait tisser un tel vtement de noces, une telle personnalit de l'me, obtient la liaison avec la vie originelle, avec l'humanit vritable, avec le Dieu du commencement, avec l'Esprit. Un tel homme va, d'ternit en ternit, un chemin qui n'a absolument rien voir avec l'au-del, ni avec la sphre rflectrice et qui, un moment donn, n'a galement plus rien voir avec la sphre dialectique matrielle. C'est pourquoi il peut, un moment donn, dposer l'ancienne personnalit pour, revtu de la robe d'or des noces, la personnalit de l'me, aller plus loin. Toutefois, avant que la perfection de ce corps de l'me soit absolue, l'tre-me en croissance a dj, depuis longtemps, rencontr le grand tre-me mentionn dans la Langue Sacre, le prince de l'me, un des prototypes de l'humanit-me: le Christ. Lorsque l'tre-me veill contemple corporellement, pour la premire fois, l'humanit-me, pour lui le Christ des Ecritures est revenu. Reprsentez-vous bien maintenant ce qui suit: la Gnose se dclare sans arrt l'humanit dialectique afin de lui montrer le chemin de l'humanit-me, le chemin du monde-me. Vous tes n pour trouver ce chemin, le comprendre et le parcourir. C'est en cela que consiste le but de votre vie. Sans ce chemin, l'existence humaine n'a aucun sens. C'est pourquoi il est vident que, lorsque l'humanit ne veut pas suivre ce chemin, mais qu'elle veut tablir un royaume de Dieu terrestre (que ce soit de ce ct-ci du voile ou dans l'au-del), elle attire sur elle les consquences de ce comportement. L'humanit nat dans le monde dialectique pour trouver le chemin de retour vers l'humanit-me. Si elle ne dsire pas aller ce chemin, elle manque son but et elle est brise. L est la cause de la mort. Mais quand l'homme trouve le chemin du monde de

l'me, il triomphe de la mort. Quand l'me est ne, la mort est vaincue, car l'tre-me existe d'ternit en ternit. Celui qui gagne son me vainc la mort et, comme Paul, peut dire: Mort, o est ton aiguillon? Enfer, o est ta victoire? Cependant, pour l'homme qui ne consent pas suivre le chemin de l'humanit-me, la mort du corps physique lui est un gage d'esprance. Car cette mort donne au microcosme l'occasion d'accueillir dans son systme une nouvelle personnalit capable de retrouver la Maison du Pre. Quand vous ne trouvez pas de faon positive le chemin de la maison de l'me, la mort est une bndiction, une intervention pour la sauvegarde de l'humanit. Vous tes maintenant mme de comprendre que lorsque l'humanit s'efforce de se maintenir par sa propre volont, qu'elle cherche une vie ternelle, impossible ici-bas, et qu'elle se cramponne l'au-del, de formidables tensions, dues la transgression des lois naturelles lmentaires, s'accumulent et, un moment donn, font exploser le monde. Nous le rptons, quand l'humanit s'efforce de raliser un Royaume de Dieu terrestre, de ce ct-ci du voile ou dans l'au-del, elle en subit le contrecoup. C'est alors que la vie de l'humanit marche vers sa fin, qu'elle est anantie par l'action irrsistible des lois naturelles fondamentales, dans les deux sphres de l'existence dialectique. Si, d'une part, le vritable sens de l'avnement du Christ consiste trouver le Prince de l'me sur le chemin de l'humanit-me, il signifie d'autre part, pour le reste de l'humanit, une priode de grandes catastrophes. Lorsqu'un groupe important d'hommes se trouve, au cours d'une priode dtermine, rellement sur le chemin, une crise nat, une formidable dcharge des tensions accumules, que la Bible appelle le jugement de Dieu. Sous la menace de cette catastrophe, et de la dficience corrlative d'ther-lumire, la hirarchie de la sphre rflectrice s'efforce de mettre en scne le Grand Jeu. D'ailleurs, inluctable est la catastrophe, la dcharge des tensions antinaturelles prsentes et toujours croissantes. Nous allons tenter de vous expliquer comment il faut comprendre cette catastrophe et ses consquences, et nous pouvons nous demander si, de nos jours, quelque chose de cette catastrophe ne se remarque pas dj. Car il faut que nous soyons parfaitement au courant pour pouvoir nous comporter intelligemment l'gard du grand but de notre vie et afin de ne pas nous laisser entraner, par de fausses conceptions, des ractions errones et fatales.

II
Nous avons dit que, pour ceux qui ne trouvent pas et ne suivent pas le chemin de la libration, une catastrophe nat, une phase critique au cours de laquelle vont se produire diffrentes explosions pour dcharger les tensions accumules. Avant que n'aient lieu ces dcharges, on peut encore parler d'un certain quilibre, parce que, comme le dit la Bible: le peuple de Dieu se trouve encore sur terre. Le peuple de Dieu est l'ensemble de tous les humains qui suivent le chemin gnostique. Ce groupe attire lui toutes sortes de forces et de rayonnements gnostiques qui descendent dans notre nature, y crent et y maintiennent un certain quilibre, empchant les dcharges immdiates des divers orages magntiques. Toutefois, la situation devient autre ds que le groupe orient vers la Gnose devient conscient de la ralit de ce chemin, ds qu'il en voit nettement devant lui les divers aspects, et qu'il devient conscient de son propre tat et de ses possibilits d'abandonner cette terre, cette valle de sang et de larmes, au moyen d'un Corps Vivant, c'est--dire d'une construction gnostique faite de forces-me vivantes, semblable l'arche de No ou la barque cleste des anciens Egyptiens. Les rapports dans les rayonnements gnostiques changent alors. Le groupe des enfants de Dieu est progressivement isol de la marche ordinaire terrestre; il suit les chemins qui mnent son nouveau champ de vie, le monde des mes vivantes, appel par le Christ le Royaume des Cieux, et il est soustrait la terre dialectique. En consquence directe, les forces de la nature dialectique ordinaire ne sont plus matrises, reprennent leur cours naturel. Tout cela peut tre rendu clair par un exemple trs simple. Supposez qu'un certain nombre d'individus se propose de commettre un grave mfait. Ces individus, orients vers des entreprises criminelles, peuvent tre tenus en bride par des rgles de conduite et une surveillance svre qui refoulent leurs projets criminels. Cependant les tensions s'accumulent. Car les penses, les dsirs et les aspirations vers le mal ne cessent de tourbillonner et ne peuvent tre juguls. Le jour o l'autorit se retire pour se tourner vers d'autres tches, la masse mal intentionne, abandonne elle-mme, peut donner libre cours ses instincts, et on sait alors ce qui se passera: les forces contenues exploseront. Il y a cependant des lois fondamentales qui rgularisent la marche de l'univers: les lois de rayonnement. Elles rglent dans l'univers dialectique les conditions de vie de toutes les entits, de mme que les grands processus d'inhalation et d'expiration des toiles et des plantes, des systmes plantaires et zodiacaux. On pourrait parler d'un gigantesque mouvement d'horlogerie qui assigne la marche des choses dans l'ordre du temps et de l'espace, quoi rien ne peut se soustraire. Chacun est forc de s'adapter ces lois de rayonnement. Aussi est-il bien vident que les possibilits, grce auxquelles un groupe orient vers la Gnose peut poursuivre et atteindre son but, rpondent galement ces lois. Quand un groupe gnostique se conforme strictement ces lois de rayonnement, il va droit au but sans rencontrer le moindre obstacle. D'autre part, un groupe d'hommes tendances gnostiques n'entre pas non plus en scne dans l'histoire du monde n'importe quel moment. Non, l'arrive et la disparition des groupements gnostiques suivent, comme tout dveloppement dialectique, les lois de rayonnement. Aussi est-il possible ceux qui ont tudi ces lois, qui en connaissent les effets, et en ont scrut les consquences dans l'ordre du temps et de l'espace, de montrer du doigt pour ainsi dire, sur le cadran de l'horloge intercosmique, les vnements qui s'avancent inluctablement. Lorsqu'ils le font, il ne s'agit ni de prdiction, ni de divination, mais d'un savoir qui repose sur la connaissance de la loi universelle, sur un

calcul prcis, fond sur le cours inluctable des vnements, cours conforme aux lois naturelles. Il n'y a donc en tout ceci ni voix mystrieuse, ni esprit-contrle spirite, ou autre tour de passe-passe, mais la connaissance des lois de rayonnement qui rgissent l'univers. Lorsque les anciens prophtes parlaient de Dieu, des interventions ou des chtiments venir, ils faisaient allusion ces forces de la nature qui agissent inluctablement. Il savaient que, lorsqu'il y a accumulation de tensions, l'explosion doit obligatoirement survenir un moment que l'on peut le plus souvent dterminer l'avance. Or, on peut se demander: prophtiser a-t-il un sens? Si, dans tout l'univers, le cours des vnements est ce point inluctable, pourquoi est-il besoin d'en avertir les hommes? Pour l'homme de la masse, pour l'homme en tant qu'animal grgaire, cela n'a aucun sens, sans nul doute. Mais cela en a un pour l'homme qui cherche, pour l'homme qui, s'il tait saisi par la Gnose, pourrait trouver le chemin de la libration. Pour le chercheur il est essentiel qu'un avertissement lui parvienne en temps utile et la bonne place. Si vous vous trouvez encore au stade de la recherche et aspirez l'unique chemin de la libration sans cependant le voir encore clairement devant vous; si vous tes assailli par toutes sortes de doutes, et si vous vous trouvez par consquent dans un tat d'indcision, nous vous donnons un conseil pressant: Prenez maintenant votre place sur le chemin. Conformez-vous maintenant au courant du Logos. On peut chapper la fatalit de la nature dialectique en suivant le chemin de l'humanit vers sa vritable destination. C'est aussi un tmoignage d'amour envers Dieu et les hommes, lorsque vient l'avertissement, et qu'on l'a compris, de le suivre et de le faire connatre tous. Toutes les radiations, tous les rayonnements naturels intervenant dans l'univers entier et en chaque mortel, dcrivent des orbites, des cercles et des spirales; ce sont des rayonnements qui entrent et sortent alternativement. Nous ne voulons pas parler d'influences astrologiques; nous n'envisageons aucunement les rayonnements qui nous parviennent des plantes et des signes zodiacaux. Non, nous ne considrons ici que des courants intercosmiques dont la source ne se trouve pas dans l'univers dialectique, dans le septime domaine cosmique, mais dans les domaines cosmiques situs au-dessus. Dans l'univers dialectique entier,de formidables courants et rayonnements cosmiques sont toujours en activit. Ces courants et ces rayonnements cosmiques dcrivent des orbites, effectuent des rotations. Nous avons parl de rayonnements centriptes et de rayonnements centrifuges, de rayonnements qui durent un certain laps de temps. Rayonnements qui reviennent toujours, soit un niveau plus lev, soit un niveau plus bas. A un niveau plus lev quand le degr de culture de l'humanit lui en fournit l'occasion; un niveau plus bas quand l'humanit suit un chemin dgnrant. Nous voulons ainsi dire que tous les courants et rayonnements instruisent et influencent tout tre vivant, qu'il s'agisse d'un homme, d'un animal, d'une plante ou d'un minral. La faon de ragir ces rayonnements intercosmiques est cependant trs diffrente; c'est ainsi qu'un mme rayon, qui veille un groupe d'hommes la vie, peut tre pour un autre groupe funeste et brisant. Il est donc vident que, dans un ordre de vie tel que le ntre, soumis aux lois du temps et de l'espace, toutes choses viennent et toutes choses s'en vont pour revenir. C'est pourquoi une analyse du cours naturel, une analyse des vnements de notre temps peut tre semblable l'analyse d'vnements datant de centaines ou de milliers d'annes. Supposez qu'en ce moment certains courants intercosmiques nous troublent tous. Si vous tenez compte de ce que les rayonnements intercosmiques dcrivent un mouvement circulaire, une orbite, il est vident que les mmes rayonnements ont dj touch l'humanit dans le pass. Supposez, par exemple, que nous ayons, nous aussi, exist il y

a des dizaines de milliers d'annes et que nous ayons la ressouvenance des expriences vcues; nous pourrions dterminer avec une grande certitude les faits que nous pourrions voir se rpter dans le prsent. Donc une prophtie se rapportant l'humanit ayant vcu il y a des milliers d'annes sera aussi plus ou moins une prophtie d'aujourd'hui, si l'humanit actuelle a atteint le mme point d'une orbite lectromagntique que celui du cycle o fut faite la prophtie, en tenant compte bien entendu des diffrences sociales, techniques et politiques. Voil ce qui explique que, lorsque la Pyramide de Gizeh, par exemple, tmoigne de certains vnements du pass, elle nous dcrit en mme temps les vnements futurs; la chronologie de la Pyramide de Gizeh peut ainsi dcrire le sort de l'humanit pendant une partie de l'anne sidrale. La Grande Pyramide comporte, notamment, une chronologie qui embrasse environ six mille annes. Elle parle ainsi de l'accomplissement de deux genres de destines: le destin de l'humanit dans un sens librateur, et le destin de l'humanit dans un sens de dgnrescence, car les mmes rayonnements intercosmiques peuvent donner lieu des ractions opposes, positives aussi bien que ngatives. Il s'agit donc ici du destin de l'homme, de l'humanit, du destin de ceux qui se convertissent au chemin et de ceux qui s'en dtournent. Si vous ragissez favorablement aux rayonnements intercosmiques, ils vous conduisent la vie; sinon, vous tes bris. Il en est et il en sera toujours ainsi de toute prophtie vritable. L'analyse des effets de rayonnements intercosmiques est toujours double. Aussi peut-on galement en trouver l'expression dans l'Evangile: quand le Fils de l'Homme apparat, que la lumire perce les tnbres et que les bienheureux s'lvent jusqu' lui, aussitt suit le jugement, le brisement de la masse qui n'a pas choisi. Ici est voqu le sort de ceux qui refusent pertinemment de ragir de faon positive aux rayonnements intercosmiques. Toute analyse des effets de ces rayonnements, avons nous dit, est toujours double. Si vous avez lu L'ombre des vnements prochains, vous constaterez que notre analyse des vnements futurs remplit cette condition. Vers la fin de ce sicle, en l'an 2001 pour tre prcis, prend fin la chronologie de la Grande Pyramide. A ce moment elle ne reprsentera plus le pass, elle ne sera plus un monument rappelant les jours d'autrefois mais, l'instant mme, son cycle recommencera de bas en haut, car il existe des courants et des rayonnements intercosmiques dont la priode de rvolution est d'environ 6500 ans. Tout homme, tout microcosme par consquent, peut et doit se voir lui-mme comme tant le centre d'un rayonnement, d'une intervention intercosmique. Ces rayonnements intercosmiques s'adressent aux groupes comme l'individu. Pour vous reprsenter cela, pensez un instant la lumire du soleil, de la lune et des plantes. Si vous jetez le soir un regard vers le ciel toile, vous avez corporellement la sensation que tous ces rayonnements se concentrent sur vous. De toute faon, nous sommes toujours, en tant qu'individus ou en tant que collectivit, un centre o convergent de nombreux rayonnements. En consquence, mme si l'on s'imagine pouvoir se tenir distance de ces rayonnements, mme si on essaie de se mentir soi-mme en disant: ces rayonnements ne me touchent pas, ils passent au travers de nous tous. Nous devons donc tirer les consquences de cette situation et dire froidement: Etudions les lois de rayonnement du moment, rendons-nous compte de leur nature et dduisons-en les effets par rapport l'individu et par rapport au groupe. Nous devons, avant tout, savoir de quelle manire nous pouvons ragir de faon favorable ces rayonnements. Ceci est tellement vident qu'un enfant peut le comprendre; c'est pour nous tous, sans exception, une condition lmentaire de vie.

Rsumons brivement les faits que nous avons prsents. Vous vous trouvez dans l'ordre de secours dialectique, c'est--dire dans votre actuel champ d'existence, pour apprendre saisir l'appel de Dieu et y rpondre favorablement. Qu'est-ce que l'appel de Dieu? Ce n'est pas un quelconque livre saint o il est parl de Dieu et de ce que Dieu veut de l'humanit. L'appel de Dieu n'est pas la voix qui rsonne de l'Ecole Spirituelle, ou d'une organisation clricale. Non, l'appel de Dieu est une plnitude de rayonnements, une intervention de la lumire. La Bible ne dit-elle pas: Dieu est lumire? La Gnose est une intervention par rayonnements. Nous aussi parlons d'une intervention par rayonnements mais, mme si nous ne vous en parlions pas, cette lumire n'en serait pas moins un fait qui nous concerne tous. Vous tes n ici-bas afin de comprendre le sens de cet appel de Dieu, et d'y rpondre favorablement. En d'autres termes, pour suivre le chemin de la libration de l'me. Si vous ne le faites pas, et si vous suivez la voie ordinaire de tout phnomne dialectique, vous serez broy par la catastrophe finale. Vous recevez dans toute existence une occasion de rpondre favorablement l'appel de Dieu. Si vous ne le faites pas, vous tes ananti, et le microcosme est vid. L'humanit est anantie ou en entier ou en partie. D'autre part, le champ terrestre est rorganis et prpar pour une nouvelle possibilit de libration. Les lois de rayonnements oprent bien pour nous tous et avec nous tous, mais pour parler net, elle sont sans merci. Aucun compromis possible quant leurs effets. Vous avez le choix de ragir favorablement ou non. Si votre raction est ngative, l'amour de Dieu est toujours l pour offrir votre microcosme une nouvelle occasion afin qu'y apparaisse un jour une autre personnalit qui ragira positivement. Toutefois, nous devons tenir compte de diverses situations anormales qui naissent dans la nature dialectique, parce que l'ordre de secours ne reste pas pur comme cela tait prvu au dbut. Un ordre de secours se trouve, un moment donn, charg de quantits d'impurets. Dans L'ombre des vnements prochains nous avons dj parl de l'une de ces abominables impurets qui sont de nature telle qu'elles induisent gravement en erreur: l'anomalie que constitue l'existence dans l'au-del d'une partie de l'humanit qui essaie de s'y maintenir au dtriment de celle qui vit de ce ct-ci du voile et qui, pour y parvenir, tire parti de toute situation, ft-ce la plus dramatique. Examinons maintenant la situation qu'implique la catastrophe, la situation de la fin, de l'anantissement partiel de notre vie sociale actuelle. Nous avons dit plus haut que la chronologie de la Grande Pyramide indiquait clairement l'anne 2001. Donc, la jeune Fraternit gnostique n'a que peu de temps devant elle pour rcolter sa moisson dans toute son ampleur, avant qu'une modification de la situation sociale et gologique de la terre n'exige une longue priode d'attente jusqu' la manifestation d'une Gnose nouvelle.

III
Le sujet qui nous occupe prsente trois aspects dont vous avez srieusement tenir compte. En premier lieu, vous vous trouvez dans ce monde de la dialectique, qui est l'ordre de secours, afin de pouvoir retrouver le chemin de la patrie perdue. Redcouvrir ce chemin n'est pas, heureusement, laiss aux seules tentatives de l'homme; non, il existe des rayonnements manant du Logos, qui vous font suivre progressivement un trs long chemin sem d'expriences, et vous mettent en rapport avec quantit de forces et de possibilits. Si vous ragissez favorablement, si vous vous rendez totalement ces forces, une nouvelle naissance a lieu dans votre microcosme, une transfiguration. C'est alors votre tre-me qui se dveloppe dans votre microcosme, l'homme ternel, l'homme qui peut aller le chemin de retour la Maison du Pre. Si vous ragissez dfavorablement en n'allant pas le chemin indiqu, ces mmes forces de rayonnements auront de nouveau expulser de votre microcosme, l'chance de la mort, la personnalit qui n'aura pas ragi; le petit monde de votre personnalit, votre petit monde, est ainsi sans cesse rduit nant, de sorte qu'il lui est impossible de s'accrocher quelque part. Voil pourquoi le monde de secours est dialectique. Cela signifie que tout ce qui existe est condamn prir; rien ne peut tre saisi; ce qui existe disparat parfois au moment o vous croyez l'atteindre. Toute chose vient et s'en va, pour revenir, toujours, nouveau. Cet ordre de secours, cette nature dialectique, en raison de son tat fondamental de variabilit, ne pourra jamais tre rendu statique. C'est toujours une personnalit nouvelle qui habite le microcosme quand il revient dans un monde dont les aspects sont changs, ce qui procure ce microcosme une nouvelle chance de trouver la patrie perdue. Cela continue ainsi, vie aprs vie, mort aprs mort, jusqu'au jour o, par une autre loi de rayonnement, la fin d'un jour cosmique, toute vie sur terre est anantie et une longue nuit cosmique commence. Durant cette nuit cosmique, l'aspect de la plante est totalement renouvel; aprs quoi vient un nouveau jour de manifestation, pendant lequel le processus recommence dans des conditions changes, dans l'espoir que l'humanit retardataire, cette fois-ci, ragira. Et les envoys de la Gnose redescendent vers l'humanit pour lui montrer l'unique chemin de la libration. Or il y a diverses sortes de nuits cosmiques, et par consquent diverses sortes de jours de manifestation. On peut distinguer de petits et de grands jours de manifestation, des dveloppements mineurs qui ne concernent que la Terre, et des dveloppements plus importants qui amnent des changements dans le systme solaire entier. D'autres, de plus grande envergure encore, d'une ampleur toujours suprieure, touchent le systme entier de la galaxie et ainsi de suite. Peut-tre avez-vous dj appris ce qu'est une anne sidrale (anne sidrale sotrique, bien entendu). L'anne sidrale dure environ 25920 annes. Toute anne sidrale est divise en douze parties de 2160 ans; et ces 2160 annes sont leur tour divises en trois phases de 720 ans, chacune d'elles correspondant une modification importante dans la vie de l'humanit. Chacune des priodes de 2160 ans se termine par de grandes modifications et, parfois mme, par un bouleversement gnral. Une telle phase de bouleversements affecte tous les aspects de l'tat social, l'humanit entire, ainsi que la Terre ou des parties de celle-ci. Des continents peuvent disparatre, et c'est ainsi que s'accomplissent priodiquement divers changements gologiques. A ce propos, vous n'ignorez probablement pas qu'un continent est en train d'merger dans l'Ocan Pacifique. Le dbut de l're chrtienne correspond peu prs au dbut d'une de ces priodes de 2160 ans et puisque nous vivons au vingtime sicle de l're chrtienne, il est vident

que nous sommes entrs dans les temps de la fin. Il est donc comprhensible que, dans la phase restante de cette priode, diverses possibilits d'anantissement commencent se dessiner. Selon la chronologie de la Grande Pyramide, pour tre prcis depuis le 20 aot 1953, l'humanit se trouve dans la priode de dclin de ces 2160 annes o nous sommes. Depuis le 20 aot 1953, ou bien la monte libratrice doit se dmontrer, ou le dclin commence. Nous savons que cette monte commence se manifester dans la jeune Fraternit gnostique, et le processus de dclin dans le monde. De plus, vous devez remarquer que la chronologie de la Grande Pyramide parle de rayonnements s'tendant sur 6480 ans, subdiviss en trois priodes de 2160 annes chacune. A l'expiration de trois de ces priodes de 2160 ans, donc aprs 6580 ans, il se produit toujours une catastrophe plus importante, un bouleversement plus profond qu'aprs une priode intermdiaire de 2160 ans. Comme nous sommes arrivs la fin d'une de ces priodes de 6480 ans, l'vidence s'impose de ce qui attend le monde et l'humanit. Cette crise de rayonnements aux effets puissants, devant laquelle nous nous trouvons, est valable aussi au sens gnostique, et d'autant plus valable que l'on envisage ce dveloppement de faon plus favorable. Aussi la victoire de la Gnose, dans les annes venir, deviendra-t-elle plus grande et plus imposante que ce ne fut jamais le cas au cours des 6480 ans qui nous prcdent. Nous dsirons maintenant attirer votre attention sur le troisime aspect dont nous avons dj parl, savoir l'anomalie qui existe dans cet ordre de secours: le sjour illgal, dans l'au-del, d'une partie de l'humanit, de ceux qui vont conduire le Grand Jeu. Ces entits n'ont ragi ni positivement, ni ngativement. Par volont prsomptueuse, par ignorance, elles ont choisi sottement un chemin particulier; elles se sont construit dans l'au-del un succdan de ciel, et se verront bientt doublement vaincues. Elles accompliront le Grand Jeu dans l'espoir illusoire de garder pour elles ce qui peut tre sauv. Imaginez que vous ayez dj vcu une anne sidrale complte de 25920 ans, que votre ge ne soit pas 30, 40, 50, ou 60 ans, mais que vous comptiez 25920 ans d'existence. Dans une telle occurrence, vous auriez subi de nombreux changements, vous auriez travers avec l'humanit de nombreuses nuits cosmiques, de nombreux jours de manifestation, petits et grands; vous auriez veill et lutt pendant 36 changements mineurs de 720 ans, 12 changements moyens de 2160 ans et 4 changements majeurs de 6480 ans. De quelle somme d'expriences ne disposeriez-vous pas en ce cas! Vous auriez acquis bien des connaissances sur les effets et les consquences des lois de rayonnements qui se manifestent dans l'univers, des forces de rayonnements qui uvrent dans le monde et l'humanit. Vous connatriez donc le trac de ces rayonnements, vous seriez en mesure de dterminer parfaitement leurs effets, vous en sauriez long en ce qui concerne ces forces qui se manifestent dans l'univers; tout au moins suffisamment pour pouvoir donner facilement l'analyse d'une prochaine priode de 2160 annes. Ayant vcu le temps de toutes ces rvolutions conduites par les forces de rayonnement du Logos, il vous serait facile, aprs ces longues priodes, de fixer le moment o de nouvelles volutions prendront leur cours. Vous sauriez d'avance ce qui vous attend, de mme que dans la vie courante l'exprience peut vous faire prvoir ce que vous avez attendre des choses de demain ou d'aprs-demain, celles qui concernent votre position sociale par exemple. Sans vouloir jouer les augures, sans vouloir spculer, vous seriez capable, aprs tant d'expriences, de btir une Pyramide de Gizeh. Ce furent de tels hommes, les constructeurs de la Pyramide sur les bords du Nil. Ils ont construit ce monument de pierre, et ils ont grav l'intrieur les rsultats d'une analyse portant sur une priode

venir de 6480 annes. Par la diversit des pierres employes, par l'agencement gnral et par les modifications de la hauteur, de la longueur et de la largeur de certains couloirs et certaines salles, ils ont inscrit une chronologie complte. C'est dans cette intention qu'ils ont fix dans la Grande Pyramide tous les vnements futurs, avec leurs dates, pour la priode venir de 6480 annes sans la moindre spculation car leur base scientifique tait parfaite et leurs dcouvertes s'tendaient sur des millions d'annes. Poursuivant notre exemple, imaginez que vous ayez vcu si longtemps et accumul tant de connaissance et d'exprience que vous pourriez, sinon riger un monument, du moins crire une sorte de rcit; vous pourriez, sous forme de narration, consigner tous les vnements venir dans une poque ultrieure. Vous pourriez revtir cette analyse du temps d'un vtement de forme romantique et la prsenter ainsi l'humanit ou une partie de l'humanit. Ce serait un conte sublime! Non arriv, et pourtant dj produit dans de nombreuses priodes antrieures, et qui se reproduirait dans de nombreuses priodes nouvelles. Les vnements exposs dans ce conte seraient la fois une fiction et une vrit, car ce serait une analyse positive de la science des rayonnements, dont les rsultats auraient t vrifis au cours de millions d'annes. Et tous les humains pourraient juste titre placer leur confiance entire dans cette analyse et accepter pleinement la vrit de ce conte car cette vrit se dmontrerait dans tous les temps. Or c'est toujours de cette manire que s'tablit la langue sacre. De mme que nous, en tant qu'humanit, possdons dans la pyramide de Gizeh une analyse en pierre de la science universelle des rayonnements, nous possdons dans la langue sacre les mmes messages, la mme srie d'avertissements. A toutes les poques, il y eut des rcits sacrs et il y en aura en tous temps pour toutes les races et pour tous les peuples aussi longtemps que le monde dialectique existera. Ces rcits sont donc une analyse d'vnements passs et futurs, analyse fonde sur la science des rayonnements. Tous ces rcits, de toutes races, de tous peuples et de tous temps, se ressemblent. Que leur figure centrale porte le nom de Jsus-Christ, de Bouddha ou de Krishna, ou d'un autre parmi les trs grands messagers, il s'agit toujours de la mme analyse de la science universelle des rayonnements. On peut, en la matire, revtir la vrit de toutes sortes d'apparences: elle se montrera toujours. Ces rcits de toutes les races, de tous les peuples et de tous les temps seront toujours concordants quant au fond, parce qu'ils sont offerts l'humanit par des entits libres, entirement dlivres, qui ont pour mission d'aider ceux qui ne le sont pas encore. Ces entits connaissent, naturellement, la science universelle des rayonnements. Et, puisant sa source, elles entreprennent, au dbut d'une nouvelle priode, d'annoncer aux hommes non encore librs ce qui doit se passer, comment cela arrivera, et comment chacun doit ragir pour tre libr et devenir homme-me. Celui qui oublie les avis et les conseils des grands messagers peut sans cesse retourner au conte, l'analyse du rayonnement cache dans ce conte. Voil pourquoi la Bible est pour nous tous un si grand trsor. Voil pourquoi nous avons reu la Bible. Et, vous le savez, les Rose-Croix disent de la Bible1: Heureux qui la possde, plus heureux qui la lit, batissime qui l'apprend, semblable Dieu qui la comprend et l'observe. Cette parole est claire. Vous pouvez comprendre aussi pourquoi certains peuples et certaines races disent d'une certaine langue sacre: Ceci est l'histoire de notre race, de notre peuple, du dveloppement de notre religion, de notre glise. Cette affirmation est vraie, en un
Voir J. van Rijckenborgh, La confession de la Fraternit de la Rose-Croix. chapitre 6, Le livre merveilleux. Rozekruis Pers, Haarlem, 1983.
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certain sens, car toute langue sacre contient l'histoire de l'humanit entire, dans son ascension et dans son dclin. Cependant, lorsque l'on dit: Ceci est l'histoire de notre race, cela donne souvent lieu de grandes mprises, de grandes misres, ds l'instant o l'on comprend la langue sacre dans un sens rigoureusement nationaliste. Songez l'illusion des peuples juifs qui disent: Nous sommes, nous, le peuple de Dieu, on aux glises chrtiennes dont la population, sous la conduite de son clerg, dit: Nous sommes les lus. Pensez galement aux musulmans, dont le fanatisme est bien connu, aux hindous, aux disciples de Confucius, aux adeptes du culte de Shinto, etc. Nous pouvons en dduire que ces millions de personnes ne connaissent plus rien ou ne comprennent plus rien des vritables intentions de la langue sacre qu'ils ont reue. Par consquent, si bien intentionns que soient leurs efforts, ces hommes ne peuvent plus suivre le chemin positif, moins d'une intervention rapide et puissante, et d'une modification profonde de leurs bases. De plus, les nombreuses analyses de la science universelle des rayonnements, qui nous sont offertes sous forme de rcits, sont dnatures par les anormaux de la sphre rflectrice. Ceci est valable galement pour la pyramide de Gizeh, qui ne se trouve plus dans son tat originel et est aussi fortement mutile. Au cours des sicles, les anormaux de la sphre rflectrice ont, de toutes les faons possibles, conduit les chercheurs sur des chemins dtourns et interprt pour leurs propres fins les analyses en forme de rcits. Et ne voit-on pas, de nos jours, dans toutes les occasions possibles et impossibles, abuser de la Bible, ou l'appliquer des buts dialectiques perfides?

IV
Tournons-nous maintenant vers la langue sacre qui nous est la plus familire, nous Occidentaux: la Bible. Nous trouvons dans ce livre quelques-unes de ces analyses de la science universelle des rayonnements, sous forme de rcits. Elles ont trait la fois des vnements passs et des vnements venir. Le peuple juif, parlant de l'Ancien Testament dit, vous le savez: Ceci est notre histoire nationale. C'est l'historique de la naissance et des dveloppements de notre nation. Depuis Abraham jusqu' prsent, tout est notre histoire nationale. Et il dit: Quel formidable avenir est le ntre! Quel avenir de signification internationale nous est rserv! C'est nous, nation juive, qui sommes le peuple de Dieu! Nous pourrons, le temps venu, sous la conduite de notre Messie, gouverner le monde entier! Le peuple juif tout entier vit, consciemment ou inconsciemment, de ce rve imprialiste: le monde sera une grande thocratie, sous la conduite de Dieu, c'est--dire, entendons-nous, sous la conduite du Dieu des Juifs, du Dieu de l'Alliance. En ce qui concerne de telles ides, les juifs ne sont pas seuls dans le monde. Pensez, par exemple, l'ide nourrie par l'ensemble des musulmans. Selon la vision musulmane on s'attend, l aussi, une grandiose autorit mondiale, la thocratie musulmane, sous la conduite de Mahomet, le prophte. Vous savez aussi qu'en Occident il existe galement de semblables aspirations manant du catholicisme romain. Les ambitions de Rome sur ce point sont plus que connues. Une grande partie de la chrtient s'approche de trs prs de l'ide juive. En majeure partie on est d'accord; on fait mme de la propagande pour cette ide, tout en apportant quelques corrections la manire de voir des juifs. Car les chrtiens s'expriment ainsi: Le Messie? Oh! nous ne l'attendons plus, car il est dj venu. Le Christ n'est-il pas apparu au dbut de notre re, il y a deux mille ans? Le Christ n'a pas venir, il reviendra, il remettra sa place l'ancien peuple de l'Alliance, la nation juive, et celle-ci acceptera alors notre Christ et le confessera: ainsi Dieu instituera sa thocratie avec les juifs et nous runira! Car, dans le Nouveau Testament, juifs et chrtiens sont rassembls dans une mme communaut. Tous ceux qui n'acceptent pas cela, tous ceux qui ne veulent pas y croire, sont des paens. Les juifs, dans leur attente du Messie, et les chrtiens dans leur attente de son retour, dirigent donc leur regard, dans une tension pleine d'espoir, vers le pays de Chanaan. L-bas, sur les rives orientales de la Mditerrane, l-bas va se passer quelque chose de formidable. Les juifs disent: L'Isral de l'avenir est dj en marche. Et les chrtiens qui attendent l'avnement du Christ affirment: Il n'est pas encore question d'une telle chose, elle est encore du domaine de l'avenir. Aprs le grand combat prs d'Harmagudon, Dieu prendra en main la conduite de son peuple. Peut-tre connaissez-vous aussi, dans diffrents pays, des mouvements qui font une grande propagande, disant: La fin du monde est proche, prparez-vous. Nous pensons ici, par exemple, aux Tmoins de Jhovah, divers mouvements d'vanglisation propagande grandiose - tel, par exemple, celui de Billy Graham. Et peut-tre aurez-vous galement entendu parler, bien que sur le continent europen un peu moins connu, du mouvement dit: British-Isral. Tous ces groupements attirent l'attention, avec plus ou moins de succs, sur des vnements du monde qui se rattachent vaguement ce dont il est parl dans les livres bibliques. Peut-tre, aprs tout ce que nous avons dit auparavant, saisissez-vous d'o cela vient. La Bible dcrit, voiles sous forme de rcits, des analyses spectrales concernant la marche cyclique de l'humanit. C'est pourquoi vous pouvez trouver, de

tout grand vnement dans le cours historique sur terre, une indication correspondante dans la langue sacre des divers peuples. Nous reviendrons sur ce sujet d'une faon plus dtaille, surtout parce que les explorateurs de la Pyramide, eux aussi, soumettent sans cesse les dcouvertes et les rsultats de leur tude de la chronologie de ce monument, l'preuve de ce qu'on appelle les prdictions bibliques. Rflchissons tout d'abord aux origines du peuple juif. Ce peuple, ainsi que nous l'apprend l'Enseignement Universel, est une fraction de l'ancienne race smite, l'une des races originaires de l'Atlantide. Cette ancienne race smite tait divise en douze tribus qui se sparrent en deux royaumes: le royaume d'Isral, comprenant dix tribus, et le royaume de Juda, comprenant deux tribus. Ces deux royaumes, Isral et Juda, subirent, au cours de priodes s'tendant sur des milliers d'annes, de grandes calamits; leurs populations furent souvent dportes. Nombre de ces tribulations sont d'ailleurs dcrites dans l'Ancien Testament. A un moment de l'histoire, le royaume d'Isral soudainement disparut totalement. Sa population avait t dporte, et personne ne savait ce qu'elle tait devenue. Maintes fois dj, bien avant sa disparition totale, elle avait t dporte, mais toujours elle tait revenue dans les bornes de son ancien pays: un moment donn, toutefois, on ne la revit plus. Seules les deux tribus du royaume de Juda roccuprent leur pays dans ses anciennes limites. Mais, vers le dbut de notre re, le royaume de Juda tomba entirement sous le joug des Romains, et une fois de plus, les Judens, l'ancienne population du royaume de Juda, se dispersrent dans le monde entier. Leurs descendants sont les juifs de nos jours. Ce sont les Judens qui ont le mieux conserv les anciennes caractristiques raciales smitiques. Mais... ces dix tribus d'Isral, soi-disant disparues, appartenaient, elles aussi, cette ancienne race smite! Elles avaient la mme vocation que les Judens, peuple du royaume de Juda! D'aprs les recherches faites en vue de dterminer le lieu de sjour de ces dix tribus disparues, le plus vraisemblable est que, par des migrations, elles ont t emmenes en direction du nord-ouest. Reprsentez-vous la carte gographique des alentours de la Mer Mditerrane; pensez l'Asie Mineure, o se trouvait le Royaume d'Isral, et voyez comment les dix tribus disparues, en passant par la Syrie, dans la direction du nord-ouest, se rpandirent dans les pays d'Europe occidentale. Aussi est-on amen la conclusion que nous-mmes et beaucoup d'autres peuples de l'Europe occidentale, constituons les descendants des dix tribus disparues. Dans le nom de certains pays, on retrouve d'ailleurs celui de l'ancienne tribu. Songez, par exemple, au Danemark. Vous y retrouvez le nom de la tribu de Dan: Dan-Mark. Il existe bien d'autres indications encore, mais nous ne nous y arrterons pas. On peut dire toutefois avec vraisemblance que les Nerlandais, les Allemands, les Flamands, les Norvgiens, les Sudois, les Danois, les Anglais, etc., sont en gnral des descendants des dix tribus disparues d'Isral. L'Isral contemporain n'est donc rien d'autre qu'une expression de la pousse originelle de l'ancienne race smite, tendant retourner au berceau d'autrefois. Il est bon que vous vous arrtiez un instant sur ce point, pour avoir un clair aperu de la situation prsente. Dans tout peuple et dans toute race vit une ide nationaliste plus ou moins puissante, l'ide de suprmatie. Une race entre en scne, et se subdivise en diffrents peuples; ces derniers s'lvent jusqu' la gloire, la puissance, l'expansion conomique. A un moment donn, l'apoge atteint, le dclin s'amorce et la ligne de dveloppement s'inflchit vers le bas. Quand cette ligne descendante s'impose fortement aux yeux et au cur du peuple en question, des aspirations profondes naissent, qui le poussent retrouver l'ancien

clat. Des potes voquent, par de nombreux chants et hymnes pleins d'enthousiasme, l'ancienne grandeur du peuple. Toute une littrature clt, qui exalte la force, la puissance, la beaut du pass; et l'enseignement s'y adapte. Ds l'cole primaire, on fait absorber aux enfants, comme la cuillre, l'histoire nationale, tel un levain de l'ancienne gloire du peuple et de la race. La religion y joue son rle galement. Tous les anniversaires sont prtexte rassembler le peuple dans les glises, pour que tous portent ensemble leurs regards vers la splendeur d'antan. C'est ainsi que nat le nationalisme, qu'il est nourri, entretenu et, si possible, amplifi. Chez la grande majorit des peuples on voit ainsi, de temps autre, entrer en scne une puissante ide nationaliste. Le retour au pass retentit comme un cri de guerre qui, un moment donn, entrane des millions d'individus. Toute la masse est ainsi mise en mouvement. Pensez, par exemple, la race slave, la race germanique, la race anglo-saxonne, et tant d'autres dans le monde. Cet instinct de race, qui rassemble les peuples au nom de l'ide de race, on peut encore le dsigner comme le dieu-race. Qu'est-ce qu'un dieu-race? Voici: quand les hommes dirigent collectivement leurs regards vers une ide nationaliste unique, il se forme de cette ide une puissante image astrale, car le monde astral possde des possibilits spcifiques de rflchir ce qu'il enregistre. Par consquent, lorsque tous sont tendus vers une seule ide, nous voyons, un moment donn, se lever une image astrale toujours plus nette, laquelle ils sont relis, car c'est eux qui l'ont forme. Cet esprit de race, cette image raciale, cet archtype racial, est toujours de plus en plus aliment. Ce n'est tout d'abord qu'une image aux yeux morts; mais un certain moment elle s'anime, devient vivante et commence les dominer, car il en sort des forces; elle est mme en tat d'attirer elle toutes sortes de forces qu'elle dverse sur le peuple. C'est ainsi que nat un esprit de race, un dieu-race. Les juifs en sont un exemple trs frappant, quoiqu'il soit loin d'tre le seul. Chez les juifs, le dieu-race est nourri, cultiv depuis des milliers d'annes, de toutes manires possibles, entre autres par la magie du culte. Si disperss que puissent tre les juifs sur la terre entire, les proprits et les instincts raciaux subsistent. Ils sont, de l'au-del, du champ astral de la nature dialectique, aliments et guids par le dieu-race. Et le juif dcd est retenu prisonnier dans l'au-del, quel que soit son pays d'origine; puis, de ce foyer de l'au-del, il est pouss, en tant que microcosme, se rincarner dans une famille juive. Ainsi en est-il, galement, de toutes les religions dans le monde. Lorsqu'un musulman meurt, il est certain que son microcosme, une fois vid de sa personnalit, accueillera pour sa revivification, une nouvelle personnalit musulmane, ne de parents musulmans. C'est l l'aspiration de nombreuses fraternits de la sphre rflectrice. Nous voyons se produire la mme chose ici, en Occident. Lorsque, durant sa vie dans la sphre matrielle, un individu ne s'est pas libr absolument et fondamentalement de l'emprise magique des hirarchies clricales, il est coup sr, aprs sa mort, de nouveau prisonnier. Au moment de mourir, il voit une puissante cathdrale, fantastique de couleurs et de lignes. Les croyants gravissent les magnifiques marches de marbre qui y conduisent. Une puissante musique d'orgue se fait entendre par les portes ouvertes; et le moribond, qui contemple ce spectacle impressionnant, entre dans la cathdrale, entran par une aspiration ardente. Ds lors, il est prisonnier! Il n'est donc pas simple de se librer de l'emprise d'un tel dieu-race ou d'un esprit de groupe aussi puissant et cultiv. Le nationalisme est en rapport trs troit avec ce qui prcde. Vous n'ignorez pas qu'une vague de nationalisme s'tend sur presque tous les pays, spcialement sur les peuples et races qui ont vcu des centaines d'annes sous un joug tranger. Chez eux cette tendance nationaliste est, en ce moment, plus forte que

jamais. Songez, par exemple, aux Etats-Unis d'Amrique qui s'arrogent actuellement la direction du monde entier. Pensez aux pays arabes, aux peuples d'Afrique occups se librer. Pensez aux peuples asiatiques de Chine, d'Indochine et d'Indonsie. Dans tous ces pays et chez tous ces peuples la masse entire est en mouvement. De ce fait des conflits intrieurs se sont allums, l'exception, pour le moment, de l'Amrique du Sud, o les conflits qui prennent naissance sont le plus souvent orients vers l'intrieur et non vers l'extrieur, parce que les peuples qui habitent ces territoires n'ont pas encore trouv leur quilibre. Au surplus, c'est de l'Amrique du Sud que le Grand Jeu sera bientt mis en scne, ainsi que vous le constaterez sous peu. Ainsi peut-on dire que dans le monde entier tous les peuples sont, plus que jamais et plus fortement que jamais, prisonniers de l'ivresse nationaliste; et comme tels ils vont de l'avant. Dans cette marche en avant, ce sont, comme on le verra, les pays et les peuples de l'Europe qui auront payer l'addition. Le fier empire britannique a t, au dbut de ce sicle, rong et morcel. La France a t prive de son domaine colonial. Les Pays-Bas ont perdu l'Indonsie. L'Allemagne a t partage en deux. Et ainsi de suite. Il en est de tous ces pays comme il en fut des juifs: dsir de retour la gloire d'antan. Rendons-nous compte cependant qu'un tel retour doit toujours se faire au dtriment d'autres peuples ou races et, attendu que ces derniers sont, eux aussi, pousss par leur dieu-race et leur esprit de race vers un retour ou une expansion analogues, il est fatal qu'un immense conflit clate. Il n'est mme plus attendre. Nous y sommes - surtout depuis le 20 aot 1953. Avec des forces toujours plus grandes, la troisime guerre mondiale est dj amorce. Nous sommes au beau milieu de la troisime guerre mondiale. Tous les peuples, toutes les races, en raison de leurs aspirations nationalistes, appuys tantt sur des prtentions justifies, tantt sur l'hystrie, tantt sur le rve, entrent ncessairement, de par les lois naturelles, en conflit avec d'autres peuples et d'autres races. O en est la fin, o en est le commencement? Pensez l'ide de suprmatie des juifs et leur religion. Pensez l'illusion europenne de la suprmatie de la race blanche. Nous entendons toujours plus fortement retentir la devise: Europe, unis-toi! Un nationalisme europen se dveloppe. Un norme danger s'avance grands pas pour l'Europe, en Europe. Car de l'est et du sud une haine aveugle, cultive durant des sicles, menace de se rpandre bientt sur ce continent. Ce Pays du Couchant est en pril. Sa mort est proche. Si vous savez voir et entendre, vous saurez, comme nous le savons, que ce grand incendie mondial est dj allum. Le sentiment de haine est peu prs le mme partout. Pour le moment, la situation est encore caractrise par le fait que beaucoup de groupes se sont mis en campagne indpendamment les uns des autres. Ce qui fait encore dfaut, c'est l'organisation, l'organisation du front commun; et par consquent, la formation d'une grande communaut d'intrts. Mais nous voyons qu'entre-temps on s'en occupe activement, par exemple les pays arabes qui ont form un tel cartel. Lorsque ces communauts d'intrts se seront constitues et bien organises, elles mettront le monde feu et sang. Finalement, ne manque qu'un champ de bataille, un endroit o la fureur, les tensions concentres pourront se donner libre cours. Nous avons nous demander o sera ce champ de bataille, o aura lieu la grande lutte des peuples et des races. Dans la Bible ce champ de bataille est appel Harmagudon. Il parat vident que si dans cette lutte qui a dj commenc, on faisait usage, tt ou tard, des moyens modernes d'anantissement, il ne resterait absolument rien du monde entier.

Et nous vous demandons quelle est donc la cause de tout cela. Rflchissez-y attentivement, la lumire de tout ce que nous vous avons dit jusqu' prsent. Quelle est cette cause? La mchancet? Hors de question. La forfaiture? Pas davantage. C'est l'ignorance! Le fait d'avoir t abus, le fait de n'avoir pas donn l'homme la seule vritable ducation qui lui convienne. La mchancet n'est absolument pas en cause. En tout homme venant au monde dans notre ordre de secours, il y a l'impulsion originelle d'atteindre le but de son existence ici-bas. Mais si vous ne savez plus ce qu'est ce but? Si vous n'avez reu, en ce qui concerne ce but, aucun claircissement? Et si malgr cela cette impulsion originelle vous aiguillonne? Alors vous en viendrez aux choses les plus impossibles. L'ide nationaliste au cur de tant de peuples et de races n'est, au fond, rien d'autre qu'une raction l'impulsion originelle vers le but atteindre, qui est au fond de tout homme. Mais que devez-vous atteindre, en vertu de votre prsence dans cet ordre de secours? Pourquoi tes-vous ici, dans ce monde? Pour retourner la Patrie Originelle. Pour retourner comme tre-me dans le Royaume Divin perdu. C'est cela que vous tes appel. Mais si vous ignorez ces choses, les tensions se donnent libre cours en vous, de toutes les faons, Il n'y a donc l ni mchancet, ni forfaiture. Les vrais criminels, les hommes vritablement mauvais ne sont qu'en trs petit nombre dans ce monde; et encore, de ces hommes on peut dire, avec la plus profonde piti, qu'ils sont des malades, de trs grands malades. Lorsque vous vous entretenez avec des individus appartenant tous les peuples, toutes les races, vous les entendez tous parler de leur droit, de leur droit de vivre en nation libre. Qui pourrait leur contester ce droit? Pourquoi un pays doit-il tre asservi un autre pays? Chaque peuple a bien droit la libert! Il est bien lgitime de pouvoir vivre et exister selon son propre tat d'tre. Ces hommes, appartenant diffrents peuples et diffrentes races, s'en rfrent en outre au tmoignage de leur histoire et celui de leur religion. Le clerg tout entier se trouve au service du dieu-race. Voil o apparat l'anomalie, car un Dieu-race et un esprit de race ne sont rien d'autre, comme nous l'avons dit prcdemment, qu'un faisceau de forces dans l'au-del. Ne vous laissez jamais prendre une ivresse nationaliste. Voyez toutes les choses dans le monde avec objectivit, comme un lu de Dieu. Ne laissez jamais la haine envahir votre cur. Aimez tous les hommes!

V
La priode que nous vivons, priode qui, dans le droulement du circuit des toiles, compte grosso modo 6500 ans et qui est prsent sur le point de s'achever, commena avec une vaste et magnifique civilisation dans les pays situs autour de l'Asie Mineure. Et voici: l o une civilisation a commenc, l aussi elle finira. Nous avons lu et entendu raconter l'histoire de puissants royaumes et de vastes empires s'tendant, dans les temps prchrtiens de notre priode, en Egypte, en Perse, en Syrie, en Msopotamie, etc. Nous avons lu et entendu dire, dans tous ces comptes rendus, que l'ancienne race smite s'tait rpandue en ces lieux. Nous avons appris comment elle mena des conqutes, fit la guerre et s'empara de pays qui ne lui appartenaient pas. Nous avons aussi entendu parler, au dbut de notre re, de la chute de Jrusalem, de l'expulsion des habitants de Jude par les lgions de Rome, ce nouvel empire mondial qui s'tait form entre-temps au nord de la Mditerrane. Au cours des combats pour Jrusalem, plus d'un million de Judens perdirent la vie. Nous avons lu et entendu dire que de grands royaumes mauresques existrent au sud de la Mditerrane. Ainsi, formant un grand cercle (nous ne faisons ici qu'effleurer le sujet, sans vouloir prtendre une absolue exactitude), une prestigieuse civilisation s'tendit autour de la Mditerrane. Cette civilisation, laquelle la ntre ne peut mme pas tre compare, allait de l'Egypte l'Asie Mineure, de l aux Balkans, o s'panouirent les grands royaumes byzantins, suivis des civilisations grecque et latine; puis, durant cette priode, l'Espagne son tour tendit son empire; enfin, en direction du sud, par les pays des Maures et leur grande civilisation, le cercle se ferma avec l'Egypte. Tout ce qui vit le jour l-bas, tout autour de l'antique mer mondiale, est notre poque rpandu sur le monde entier. C'est de l que sont venus les grands fondateurs des religions, les envoys de la Fraternit Universelle. Qu'on pense seulement, par exemple, Jsus le Seigneur et Apollonius de Tyane. C'est l que la Gnose fta son apoge dans notre priode. En Afrique du Nord jusque bien au-del de l'Atlas, sur la cte oppose de l'Afrique, jusqu'au plus profond du royaume copte, travers toute l'Asie Mineure, les Balkans et tout le sud de l'Europe, la Gnose a fait une ample moisson et a pu conduire vers la lumire quantit d'enfants de Dieu. L, dans le sud de l'Europe, se dressent toujours les tmoignages de pierre, les antiques sanctuaires mutils de la Gnose. En rsum, quelle que soit votre manire de le considrer, notre poque le bassin de la Mditerrane et tous les pays situs alentour doivent tre vus comme le grand point central. C'est le cur de notre priode; c'est l qu'elle a commenc, c'est l qu'elle trouvera sa fin. Et tout est en train d'y retourner! L'intrt de chacun, l'intrt du monde entier, quel qu'en soit le motif, est en ce moment concentr sur les pays bordant la Mditerrane. Dans l'ancien empire romain se trouve Rome, le centre d'un empire religieux-naturel, toujours plus fort. Voici l'Espagne faisant des efforts pour jouer nouveau un rle dans le concert des peuples. Si vous jetez un regard vers les pays d'Afrique du Nord, vers l'ancien pays des Maures, vous verrez qu'ils sont en pleine agitation. Une grande partie de l'ancien territoire mauresque a dj repris son droit disposer de lui-mme. Puis il y a l'Egypte qui fait tant parler d'elle de nos jours, qui a saisi le canal de Suez et l'a plac sous son autorit. La nation gyptienne, nous le savons, est en plein essor. Tous les pays arabes donnent galement des signes de rveil; ils brlent d'nergie. En Perse encore la nation a relev la tte. Et les Juifs, les Judens, ont nouveau fond leur tat. Les Grecs sont en pleine agitation nationale cause de Chypre. Et les Turcs ont fond, au cours des annes coules, un nouvel empire, sur l'initiative de leur leader

bien connu, Kmal Pacha. Bref, il rgne autour de la Mditerrane une agitation tellement intense qu'elle n'chappe personne. Et nous, Ecole Spirituelle gnostique, serviteurs actuels de la Fraternit Universelle, sommes aussi parties prenantes dans tout cela. Nous, dans la jeune Gnose, tournons aussi nos yeux vers le sud, en particulier vers la valle de l'Arige, vers les sanctuaires d'autrefois, car nous savons que la lumire qui a guid la naissance de notre priode sera galement prsente l'heure de sa mort. Veuillez maintenant vous reprsenter un schma de l'ensemble: la Mditerrane, et sur son pourtour tous ces peuples, toutes ces races, occups, dans une agitation vhmente, se disputer; et, autour de ce point central, des partis, plus ou moins intresss. Tous ces groupes, ces partis, le monde entier peut-on dire, se pressent en un vaste cercle autour de ce bassin mditerranen: les peuples de l'Europe, de la Russie, de la Chine, les autres peuples asiatiques et africains, et pour finir l'Amrique, qui maintient en pleine activit, en Mditerrane, une grande flotte de guerre. Tous ces pays sans exception, quels que soient leurs motifs, portent un trs grand intrt tout ce qui est en train de se drouler dans la Mditerrane. Or si vous tes capable de vous reprsenter la situation actuelle, vous aurez une image d'Harmagudon, le grand champ de bataille o tous les peuples de la terre sont en ce moment rassembls. Tchez de bien saisir la signification littrale de ce langage figur. Les regards de chacun, les regards du monde entier sont tourns vers le bassin de la Mditerrane, vers le thtre o la grande lutte de tous avec tous et contre tous sera mene jusqu'au bout, thtre o cette lutte, comme vous le savez, a ds prsent commenc. L o une priode a commenc, elle prend fin. Peut-tre comprenez-vous mieux maintenant la signification des analyses spectrales, prsentes sous forme de rcits. Ces analyses s'adaptent une telle priode de 6500 ans. Quel fut, en son temps, le splendide grand but de cette prodigieuse civilisation et de son dveloppement, qui s'panouit tout autour de l'ancienne mer mondiale, redevenue actuellement mer mondiale? Quel fut le but de cette civilisation, dans laquelle se manifestrent tant d'envoys divins? Ce but tait d'attirer l'attention des hommes sur la Terre Promise, le pays de l'me vivante, et de les y reconduire. Comprenez que l'objet principal de la Bible, c'est le peuple de Dieu! A ce peuple appartient quiconque porte une rose dans son cur. Il s'agit de conduire le peuple de Dieu hors de la maison de servitude, vers la vritable Terre Promise. Cette Terre Promise, ce merveilleux Royaume de l'Ame, tout enfant de Dieu le possdera par droit d'hritage; il sera pour tous une proprit inalinable. La Gnose vous l'enseigne, la Gnose l'tablit, la Gnose le dmontre, la Gnose a conserv cette vrit pour nous tous. Dans notre priode de 6500 ans, la Gnose commena prcher, tablir et confirmer dans le temps cette vrit et la fin de cette priode, elle joue encore sa partie dans les vnements grandioses qui accompagnent cette fin: le combat d'Harmagudon. Aussi la jeune Gnose, entirement constitue, prend sa place autour du vieux bassin. Hlas! Le but grandiose dont tmoigne la Bible, les peuples de la terre l'ont oubli. Ils l'ont plac sur le plan horizontal dialectique, et ils s'en servent actuellement pour soutenir leur impulsion intrieure incomprise et dvie vers le bas, l'impulsion puissante vers l'unique but de notre existence, qui uvre en tout microcosme possdant un noyau originel. Un puissant dsir d'atteindre le but rside en nous tous. Lorsque les microcosmes ne savent plus quel est ce but, que cependant un dsir rongeant les pousse en avant, et qu'ils sont forcs d'obir cette pousse intrieure, on voit finalement se produire ce

qui, maintenant, doit arriver, ce qui est en train de se dmontrer, l'volution d'une troisime conflagration mondiale. Ainsi sommes-nous tous, groupes ou individus, participants actifs ou spectateurs intresss, rassembls autour du cur du monde actuel. De mme que, jadis, les fractions non encore libres d'humanit et ayant survcu dans le monde dialectique, commencrent leur nouveau priple travers les pays et rgions du pourtour de l'ancienne mer mondiale, de mme sommes-nous tous aujourd'hui, corporellement, personnellement, reconduits au point de dpart. Nous avons expos comment les dix tribus disparues d'Isral quittrent ce mme point de l'Orient pour se diriger vers l'ouest de l'Europe. Nous sommes leurs descendants et sommes ainsi ramens l'ancien point de dpart. Le bilan final de cette priode est tabli, et la grande question est: que va-t-il arriver? Cette question, nous allons la traiter fond. Commenons par dire que la rponse que nous essayons de vous donner n'a rien d'angoissant et que notre intention n'est certes pas d'veiller en vous la crainte. Nous parlons de ces choses en Rose-Croix, en hommes axs sur la Gnose, et nous nous adressons tous ceux qui, en ces heures o la nuit plane sur le monde, cherchent la lumire qui jamais ne s'teint. Lecteur, si tu es de ceux-l, reste objectif. Quoi qu'il puisse arriver, demeure neutre. Ne prends pas parti dans la lutte qui s'annonce. Nos lecteurs viennent probablement de pays diffrents, et leurs perturbations nationales ne sont pas les mmes. Cependant nous le rptons: ne prenez dans la bataille d'Har-magudon aucun parti. Cela ne veut pas dire qu'on ne doive pas aimer son pays; mais aimer l'endroit o l'on est n, o l'on demeure et travaille, est tout autre chose que le nationalisme que nous avons signal. Aussi ne choisissez aucun parti. Ne vous laissez pas entraner, ne vous laissez pas sombrer dans une forme d'ivresse nationale mais, avec une conception profonde de la tragdie du destin en train de s'accomplir, entourez l'humanit entire de votre amour. Si cet appel vous touche, s'il trouve en vous une rponse intrieure, dcidez, en cette heure si importante, de rpondre avec un profond srieux l'appel universel qui ne cesse de vous rappeler votre vritable destine, et essayez d'entreprendre avec zle le chemin de la libration. Si vous faites cela, si vous vous efforcez de devenir un gnostique srieux, rien ne pourra vous arriver. La parole du Psalmiste sera alors pleinement valable pour vous: Quand bien mme je marcherais dans l'ombre de la valle de la mort, je ne craindrais aucun mal, car Tu es avec moi. Pas un cheveu ne tombera de votre tte sans la volont de votre Pre cleste.

VI
Ainsi, nous voici placs, dans notre temps, dans cette part qui est ntre de l'anne sidrale en cours, o l'humanit entire est reconduite son point de dpart, devant la grande question: que va-t-il arriver maintenant? Que va-t-il se passer pour l'humanit? Que va-t-il se passer pour les auteurs du Grand Jeu? Et, en troisime lieu, qu'adviendra-t-il des enfants de Dieu, des purs adeptes de la Gnose? Pour nous en faire une ide, lisons, en guise d'introduction, quelques lignes du chapitre 16 du Livre de l'Apocalypse: Le sixime ange versa sa coupe sur le grand fleuve, l'Euphrate. Et son eau tarit, afin que le chemin des rois venant de l'Orient ft prpar. Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bte, et de la bouche du faux prophte, trois esprits impurs, semblables des grenouilles. Car ce sont des esprits de dmons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout-puissant. Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses vtements, afin qu'il ne marche pas nu et qu'on ne voie pas sa honte. Ils les rassemblrent dans le lieu appel en hbreu Harmagudon. Le septime ange versa sa coupe dans l'air. Et il sortit du temple du ciel, du trne, une voix forte qui disait: C'en est fait! Et il y eut des clairs, des voix, des tonnerres, et un grand tremblement de terre tel qu'il n'y en avait jamais eu de semblable depuis que l'homme est sur la terre. Et la grande ville fut divise en trois parties, et les villes des nations tombrent, et Dieu se souvint de Babylone la grande, pour lui donner la coupe du vin de son ardente colre. Et toutes les les s'enfuirent, et les montagnes ne furent plus retrouves. Et une grosse grle, dont les grlons pesaient un talent, tomba du ciel sur les hommes; et les hommes blasphmrent Dieu, cause du flau de la grle, parce que ce flau tait trs grand. Les chapitres 15 18 de l'Apocalypse traitent des temps de la fin, et font allusion diffrents vnements qui s'y rapportent. Nous avons expos comment, de nos jours, l'humanit s'est en partie rassemble dans les pays qui ceignent la Mditerrane, tandis que l'autre partie porte un intrt croissant ces mmes pays; nous avons parl galement des vnements qui s'y accomplissent ou s'y accompliront, et nous vous avons rappel l'adage: l o une priode commence, elle finit. Lorsque commence une priode de dveloppement, il s'agit de reconduire l'humanit dchue la vie originelle. Tout homme sent intrieurement en lui un instinct qui le pousse vers le but accessible. Il est indispensable qu'au terme du dveloppement en spirale des forces de Dieu apparaisse, dans la marche des lois universelles de rayonnement, le rsultat atteint. Cette progression en spirale est donc oriente du commencement la fin vers le rsultat final, vers le jugement dernier. Toutes les forces de rayonnement qui oprent dans l'univers poussent la manifestation dialectique tout entire vers l'unique but. Et toujours, un moment dtermin d'une crise, il faut voir ce que vaut le rsultat. Ce rsultat final est l'instant du verdict ou, comme l'appelle la Bible, du jugement. Ce n'est rien d'autre qu'un critre que la Bible reprsente par une montagne, un sommet, un apoge. C'est pourquoi le mot Harmagudon peut galement se traduire par hauteur, lieu du jugement, point culminant, apoge du dveloppement, le point o va se prouver la qualit finale du rsultat. Nous voyons apparatre dans la description de l'Apocalypse trois esprits impurs; l'un sortant de la bouche du dragon, le second de la bouche de la bte, le troisime de la

bouche du faux prophte. Ces trois esprits impurs sont semblables des grenouilles. Ils font apparatre des signes aux rois de la terre, au monde entier, afin de les convier au combat. Il y a donc menace de crise. Quel combat et quelle crise? Ce combat du grand jour du Dieu tout-puissant, formule mystique dsignant la fin de la priode actuelle. Un esprit impur est un esprit qui n'est pas encore purifi, une entit, par consquent, qui n'a pas compris la vraie signification des rayonnements, qui a ni, au sens positif, les lois de rayonnement, et qui n'a su ragir que ngativement. Une entit donc qui n'a pas su ouvrir son cur la Gnose. C'est pourquoi les esprits impurs viennent, d'une part, de la bouche du dragon ou de la bte, et d'autre part de la bouche du faux prophte. Ou, traduit selon nos propres conceptions: ils sont orients d'un ct vers la matire, vers le monde dialectique; ils sont terrestres. En mme temps, ils confessent une fausse religion, la religion naturelle, cette religiosit qui s'adapte au plan horizontal. On entrevoit ici l'intervention des anormaux de la sphre r-flectrice, l'afft et prts l'action sur l'humanit; d'o il ressort que toute la religiosit bourgeoise de nos jours est au service des auteurs du Grand Jeu. Qui sont ces trois esprits impurs, ces groupes, ces tendances impies? Il est prfrable de ne pas en parler. Car si nous approfondissions ces questions, nous nous carterions en mme temps de notre point de vue objectif, nous perdrions notre vision impartiale de toutes ces choses et de tous ces vnements; et l'on pourrait nous accuser de cder des dispositions hostiles. Qu'il nous suffise de dire, citant notre professeur Arnold de Hartog: Ces trois esprits impurs sont semblables des grenouilles: ils ont une grande bouche, ils font beaucoup de tapage et ils coassent sans arrt. Si nous dsirons malgr tout quelque indication, nous pouvons dire ceci: les trois esprits impurs, qui ne sont donc pas purifis dans la Gnose, sont: en premier lieu, l'Etat dans sa gnralit; en second lieu, l'Eglise dans sa gnralit, et en troisime lieu, le monde dans son aspect gnral. Car l'Etat sert la masse, la masse sert le monde dialectique; l'Etat et la masse vont donc absolument de pair, car l'Etat est le reprsentant de la masse. Chaque peuple a, selon le dicton, le gouvernement qu'il mrite. Ceci n'est pas une image de l'avenir. Non, c'est l'image du prsent: les grenouilles se trouvent dans tous les domaines de la vie et coassent pleine bouche. En mme temps, le monde entier s'est orient vers le bassin de la Mditerrane. Les peuples sont donc rassembls Harmagudon, ou autour. Et nous le rptons: les grenouilles font un vacarme tout casser! La bataille d'Harmagudon bat son plein et une troisime guerre mondiale de nature exceptionnelle est en cours. L'humanit va vraisemblablement vivre et subir une srie d'incidents grands et petits, comme nous en avons connu durant ces dernires annes, surtout depuis 1953. Et il est vident que l'on s'efforcera dans toute la mesure possible de prvenir une guerre atomique. Tous les peuples de la terre vont vers l'hystrie. Sur le plan psychologique, une intense chaleur s'est dveloppe, toujours plus intense, une chaleur de crise, la chaleur de la fin. Ce qui se dclenchera d'abord, c'est une srie de cataclysmes. Comme vous le savez peut-tre par nos livres, il existe ce qu'on appelle la plus haute sphre de chaleur. Elle se trouve au-dessus de l'ionosphre et entoure spcialement le champ de vie terrestre. Cette sphre correspond la strate de feu situe sous la crote terrestre. La consquence logique des tensions accumules dans cette sphre est que toutes sortes d'explosions se prparent, tremblements de terre et autres calamits du mme genre, qui se produiront par la suite. Elles concerneront le monde entier: nulle contre ne sera prserve et l'aspect du monde s'en trouvera modifi. Il est logique que ces explosions et cataclysmes et leurs consquences aient lieu surtout

en Europe. Le combat d'Harmagudon affecte trois continents: l'Europe, qui est tourne vers la Mditerrane par son littoral sud; l'Afrique par sa cte nord, et l'Asie, par ses rivages ouest. Nous prvoyons d'ailleurs de puissantes perturbations gologiques au point de contact de ces trois continents ou autour de lui. Ainsi la bataille d'Harmagudon prend la forme d'un conflit entre l'humanit d'un ct, et les forces des rayonnements universels de l'autre. L'humanit, surtout durant ces dernires dcades, s'est battue satit. Elle a ensuite invent des moyens de destruction si terribles qu'elle-mme en est effraye. Le monde entier frmit la pense d'une guerre atomique car, chacun le sait, le recours l'norme puissance des armes nuclaires entranerait son anantissement. Mais pensez ceci: entre-temps l'humanit a tellement dlabr l'conomie de la nature, et la crise se traduit actuellement par un tel tat de tension, que la nature elle-mme commence ragir, tout comme le corps humain se rebelle lui aussi lorsqu'il subit pendant longtemps un traitement contre-sens. Le moment de la crise concide en ces jours avec la fin de cette priode, ce qui est parfaitement comprhensible, vu le rapport indfectible qui existe entre toutes les lois naturelles. Les vnements de la fin se confondent donc avec la lutte engage entre les lois de rayonnements intercosmiques et l'humanit. Combien de temps tout cela durera, l'avenir nous l'apprendra. Mais nous savons que la rvolution cosmique et atmosphrique, dont l'Ecole Spirituelle parle depuis des annes dj et dont notre littrature fait mention, nous savons que cette rvolution cosmique et atmosphrique 2 est commence: Harmagudon est un fait. Nous comprenons galement que cette situation est favorable au Grand Jeu que doivent jouer les anormaux de la sphre rflectrice. Nous venons d'voquer les trois grenouilles, images de l'Etat, de l'Eglise et du monde, pris dans le sens gnral. Or tous les efforts sur le plan religieux, tous les coassements des grenouilles vont bientt, lorsque les catastrophes dferleront dans toute leur ampleur, chasser nouveau les hommes vers leurs temples; et la production d'ther-lumire au profit des entits anormales de la sphre rflectrice sera extrmement stimule. Cependant, dans la lutte entre la nature et l'homme, les proportions sont ingales, tellement ingales que tous les coassements religieux naturels agiront la manire d'un boomerang. Quiconque ne ragit pas positivement aux lois de rayonnement du Logos est ananti par leurs effets ngatifs, aussi bien dans la sphre matrielle que dans la sphre rflectrice. Voil pourquoi les habitants de la sphre rflectrice, cause de leur angoisse et de leur besoin de se maintenir, vont pntrer par force dans la sphre matrielle. Ils prendront la direction de l'Eglise, de l'Etat, et du monde et mettront en scne le retour du Christ, comme une gigantesque pice de thtre, exactement comme le dit L'ombre des vnements prochains. Tout ceci pourtant ne servira de rien. Notre priode touche sa fin et tout microcosme qui n'aura pas trouv la vraie lumire devra en accepter les consquences. Examinons maintenant le comportement des enfants de Dieu vis--vis des deux groupes d'hommes dont nous avons parl ci-dessus. L'homme en tant que masse et les entits anormales de la sphre rflectrice vont, eux, le chemin du jugement. Mais qu'advient-il des enfants de Dieu? Tous ceux qui sont dans la Gnose, tous ceux qui la cherchent vraiment, doivent, en consquence, se trouver sur l'unique et vritable chemin. Tous ceux qui cherchent srieusement le chemin de la vie doivent s'y engager ds maintenant. Ceci signifie que tous, sans la moindre exception, nous sommes acculs au pied du mur et placs dans le choix dcisif: qu! allez-vous faire, vous, dans les annes venir?
2

Voir La grande rvolution, Rozekruis Pers, Haarlem, 1981.

C'est pourquoi il est crit dans le chapitre 16 de l'Apocalypse: Voici, je viens comme un voleur! Heureux celui qui veille et qui garde ses vtements, afin qu'il ne marche pas nu et qu'on ne voie pas sa honte. Qui dira de combien de temps dispose encore pratiquement la jeune Fraternit gnostique pour mener bien son travail de libration et de sauvetage? La seule chose certaine est que nous disposons pour ce travail, en ce qui concerne son premier stade, du laps de temps qui va s'couler d'ici l'an 2001; donc, ce ne sont que quelques dizaines d'annes, pendant lesquelles nous pouvons encore moissonner. La chronologie de la Grande Pyramide indique clairement l'an 2001 comme fin de la priode actuelle. C'est pourquoi tous ceux qui peuvent encore comprendre, tous ceux qui ont encore des oreilles pour entendre, doivent employer ce temps qui leur reste, en dpit de toutes les catastrophes qui se dveloppent et sans se proccuper des coassements des grenouilles et de leur grande bouche. Car de quoi s'agit-il? Qu'ils ne soient pas trouvs nus. Cela veut dire qu'ils doivent disposer tout au moins d'un tat d'me nouveau, re-n, et, dans le temps le plus court possible, d'un corps-me. Alors, il ne seront pas nus. Cette condition qui vous est prsente est, scientifiquement, juste. C'est seulement au moment o vous disposerez du corps-me que l'on ne verra plus votre nudit dialectique. Voil pourquoi vous devez, dans votre intrt le plus cher, mettre fin tous ces coassements, tout ce comportement de faux-semblant; car le choix devant lequel chaque homme est plac est le suivant: Allez-vous avec ceux qui ragissent ngativement? Ou bien avec ceux qui ragissent positivement? Si votre dsir sincre est de ragir positivement l'appel de Dieu, il vous faut un corps-me. Vous aurez beau tre capable de parler vertueusement de Dieu, possder des connaissances immenses de la littrature sacre, cela ne vous servira rien; tout cela n'a aucun sens, si vous n'tes pas, en mme temps, en possession d'un corps-me. Si vous restez impur et par consquent nu, ce qui signifie sans corps-me, tout votre coassement religieux restera inutile. L'essentiel, c'est l'acte pur, librateur. L'essentiel est de mettre en sret votre microcosme devant la violence naturelle des forces de rayonnement intercosmique. Cela ne peut se raliser que grce l'tat d'me-vivante. Pour celui qui possde une me immortelle, au sens gnostique du mot, l'intervention naturelle en Harmagudon n'a pas un caractre punitif, mais librateur: la force et les effets des radiations librent l'intress des voies limites de la nature et l'lvent dans le monde des mes vivantes. Nous revivons, actuellement, une reprise des jours de No. Les Noachites taient occups, rappelez-vous, construire leur arche, selon les indications de Dieu, c'est--dire qu'ils difiaient une jeune Fraternit Gnostique, parfaitement dirige vers le vrai monde des mes vivantes, vers la vraie destine humaine. Les autres humains demandaient aux Noachites: A quoi tes-vous donc occups, vous autres? Et, haussant les paules, ils se moquaient d'eux. Mais, lorsque arrivrent les jours de la fin, ce qui devait arriver se produisit selon la loi de la nature. L'homme-me, l'homme qui possde une me vivante ou bien qui, avec srieux et persvrance, est occup la raliser, est accessible d'autres forces de rayonnement. Il subit les effets d'autres lois de rayonnement, avec toutes leurs consquences. L'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or a parl explicitement, durant ces dernires annes, de ces lois de rayonnement et de leurs effets, et plac minutieusement ses lves devant les consquences. Nous esprons fermement que vous tes maintenant profondment pntr de la signification exceptionnelle des temps o nous sommes entrs, temps dont chaque jour

peut tre dcisif pour chacun de nous. Enfin, vous pouvez maintenant comprendre pourquoi la jeune Gnose a repris sa place dans les antiques foyers gnostiques, proximit de la Mditerrane. C'est au milieu de l'incendie des peuples que la jeune Gnose est appele rcolter la moisson des champs. Si, pour l'humanit en gnral, pour l'homme en tant que masse, la grande infortune approche, c'est, pour la Gnose, l'approche d'un temps magnifique, un temps de moisson. Voil pourquoi retentit notre appel, l'appel de toutes les Fraternits Gnostiques qui nous ont prcds sur le chemin du service: Prparez-vous, vous tous qui, dans les tnbres de la nuit qui tombe, dsirez sincrement dcouvrir pour l'humanit souffrante l'issue libratrice. Prparez-vous pour pouvoir, en le devanant sur le chemin, tendre une main secourable votre prochain dans la dtresse. Prparez-vous ds aujourd'hui et soyez prts ds que possible vous joindre aux rangs de ceux qui vont accomplir dans le monde d'aujourd'hui le travail classique de la moisson, le travail des parfaits, ceux qui sont rens l'tat d'me vivante. Il y a des centaines d'annes, lorsque la Fraternit des Cathares, en indissoluble unit avec la Fraternit de la Rose-Croix d'Or et celle du Saint Graal, accomplit le mme magnifique travail, un grand nombre de parfaits remplirent le rle de moissonneurs. On parle de trois mille en Europe. Aujourd'hui ce sont des milliers et des milliers qui seront ncessaires pour mener bonne fin le travail qu'on attend de nous. Aussi nous adressons-nous tous ceux qui discernent nettement les signes et comprennent intrieurement l'appel, pour les inviter cooprer ce travail grandiose de salut. Puissent les annes venir vous trouver actif et plein de zle dans le grand Vignoble de Dieu. Rendez-vous apte, dans le temps le plus court possible, ce saint travail!

GLOSSAIRE AUTRE RGNE: Ce n'est pas la sphre rflectrice, le sjour des morts, mais le rgne de la Gnose, le rgne de l'humanit-me, le rgne de l'ordre de vie du Christ, le Royaume des Cieux. CORPS VIVANT: Voir: Entits tincelles d'esprit. DIALECTIQUE: Notre ordre de nature dans lequel tout se manifeste en paires d'opposs; notre champ de vie actuel dans lequel tout est soumis la loi du monter briller - descendre. Par l'effet de cette loi, notre champ d'existence est le domaine de la limitation, de la souffrance, de la peine, du brisement, de la maladie et de la mort. ENTITS ETINCELLES D'ESPRIT: Ce sont ceux qui portent en eux l'atome tincelle d'esprit (le bouton de rose, le saint lotus des mystres). Cet atome est un dernier vestige rudimentaire de la vie originelle divine. Il reprsente le centre mathmatique du microcosme humain et correspond peu prs au sommet du ventricule droit du cur. La possession de cet atome tincelle d'esprit est ncessaire pour commencer et pour activer le processus de la transfiguration. Ceux qui ne possdent pas cet atome tincelle d'esprit sont dsigns dans l'Enseignement Universel comme des entits tincelle de vie, c'est--dire qu'elles sont inaccessibles la Gnose. ENTITS TINCELLES DE VIE: Voir: Entits tincelles d'esprit. EONS DE LA NATURE: Formations monstrueuses de forces naturelles impies, appeles l'existence, au cours des temps, par la vie dtourne de Dieu (pense, volont, motions, dsirs et actions) de l'humanit tombe. Les ons de la nature forment les puissances irrsistibles du maintien du moi. Ils obligent l'humanit continuer sa marche le long des chemins pleins d'impit qu'elle s'est elle-mme frays et perptuer ainsi son enchanement au mouvement de rotation de la roue de la nature dialectique. GNOSE: a. Le souffle de Dieu; Dieu, le Logos, la source de toutes choses se manifestant comme esprit, amour, lumire, force et sagesse universelle, b. La Fraternit Universelle, comme soutenant et manifestant le champ de rayonnement gnostique, le champ de rayonnement du Christ. INTGRATION: Ici: l'unification fondamentale et existentielle avec Dieu, par le processus de la transfiguration: l'entre dans le royaume de l'humanit-me. LOGOS: Pre de tout ce qui existe; Dieu; la Parole. MICROCOSME: Le systme de vie humain total. L'homme vritable est un microcosme. Ce que l'on entend dans le monde par homme n'est que la personnalit gravement dfigure d'un microcosme gravement dgnr. Notre conscience actuelle n'est qu'une conscience de la personnalit et n'est donc consciente que du domaine d'existence auquel elle appartient. PISTIS SOPHIA: Nom d'un vangile gnostique du deuxime sicle conserv intact, qui annonce dans une puret impressionnante et une mise au point prcise et minutieuse, le chemin de la dlivrance en Christ, le chemin de la transmutation et de la transfiguration. Ce terme est galement employ pour l'homme qui, sincrement, s'efforce d'aller ce chemin de la libration. RAYONNEMENTS DU VERSEAU: Par la progression de l'anne sidrale la Terre est entre dans le rayon d'action du signe zodiacal du Verseau, ce qui a pour effet qu'une activit corrective, en rapide progression, est en train de se manifester en ce qui concerne tout ce qui se comporte inharmonieusement vis--vis du grand plan divin cosmique. Le temps du jugement est donc arriv, c'est--dire que cette activit corrective de rayonnement se manifeste dans l'homme pour une rsurrection ou pour une chute. Cela dpend entirement de son tat de conscience et de son comportement, en

concordance ou en discordance avec le plan du Logos. ROSE DU CUR: Voir Entits tincelles d'esprit. TRANSFIGURATION: Processus vanglique de la renaissance d'eau et d'esprit, le classique chemin de retour vers la patrie perdue, l'autre rgne, l'ordre de vie du Christ.