AVANT-PROPOS Les sujets traits dans cette dition sont un rsum des confrences qui ont t donnes par

le Lectorium Rosicrucianum Renova, Lage Vuursche, Pays-Bas en 1958. Cette srie de confrences esquisse un tableau magistral du macrocosme, du cosmos et du microcosme. Grce la force pntrante de son verbe, Jan van Rijckenborgh confronta son auditoire la ncessit d'un choix dfinitif entre le chemin de la mort et le chemin de la vie. Bien des annes plus tard, alors que l'humanit s'efforce dsesprment de conqurir l'espace, ces exposs revtent un sens plus actuel encore qu' l'poque o ils furent prononcs. Nous sommes heureux d'offrir ce message -publi jadis sous forme d'articles - en un petit livre dont nous esprons qu'il sera apprci par un grand nombre de lecteurs et qu'il contribuera faire dcouvrir de nombreux chercheurs la lumire de la vrit.

Rozekruis Pers

I LES COURANTS MAGNTIQUES La pesanteur et les phnomnes inhrents celle-ci sont en gnral bien connus. La pesanteur est lie au formidable pouvoir magntique de la Terre, qui est en effet un gigantesque aimant; non seulement la rgion des ples, mais chaque centimtre carr de sa surface diffuse cette nergie magntique. Deux des proprits de l'aimant sont l'attraction et la rpulsion. Qu'attire-t-il et que repousse-t-il? Il attire des objets, des corps, des courants et des forces qui sont en affinit avec lui. Il repousse tout ce qui ne l'est pas. Ces deux proprits de l'aimant se retrouvent dans le champ magntique de la Terre. Remarquons que le courant rpulsif est en mme temps celui qui diffuse, qui fait connatre les caractristiques de la plante. Tout ce qui est en rapport harmonieux avec elle, ou dsire l'tre, peut tre son tour inhal par le courant attractif. L'antipathie n'est donc qu'une des proprits du courant magntique manant du champ terrestre. Elle ne se manifeste qu'en fonction de la nature ventuellement ennemie des forces, des tats et des choses. Ce courant magntique rpulsif veille ce que rien de nuisible ne pntre la plante pour la perturber, jouant ainsi un rle protecteur. Lorsque le courant rpulsif juge qu'une chose est hostile ou nuisible, le courant attractif ne l'accepte pas. Les lois de l'attraction et de la rpulsion sont des lois naturelles qui, lorsqu'elles fonctionnent dans toute leur puret, sont de la plus grande importance pour les besoins de la Terre. Elles peuvent toutefois se dnaturer et devenir alors fort dsagrables, nuisibles et dangereuses. Une dnaturation pousse trop loin pourrait mme rendre impossible la vie sur terre. Le courant magntique rpulsif est en effet celui qui fait connatre les besoins de la plante, afin que le courant attractif puisse recevoir du champ intercosmique les lments ncessaires par inhalation. Le champ magntique de la Terre peut donc, sous certains aspects, tre compar un champ de respiration; il possde manifestement un mouvement inhalant et un mouvement exhalant. Tout ce qui vit sur la Terre et dans la Terre a besoin: 1 de matires solides, liquides et gazeuses, 2 d'thers, 3 de fluides astraux. La Terre possde pour cela trois corps: une sphre matrielle, une sphre thrique et une sphre astrale. Le magntisme terrestre peut aussi tre diffrenci de cette manire. Les courants magntiques attractif et rpulsif possdent en effet tous deux des proprits et vibrations de nature physique, thrique et astrale. C'est ainsi que les trois corps de la Terre, conjointement avec ces courants magntiques, forment un grand laboratoire chimique o tout ce dont la Terre et ses vagues de vie ont besoin est fabriqu ou transmut pour son propre usage. Une plante pourvoit ainsi presque tous ses besoins propres. La grande source des forces magntiques terrestres se trouve l'intrieur de la Terre. Cette source provient du Soleil et est constamment recharge par lui. La Terre est donc, en ligne directe, fille du Soleil; mais elle est aussi notre mre tous. Elle est polarise d'une certaine manire par le fait qu'il existe dans la source magntique de la Terre deux points magntiques extrmement sensibles, qui apparaissent la surface comme les deux ples magntiques. L'inclinaison de l'axe de la Terre et ses oscillations sont dtermines par le Soleil, lequel dtermine galement tous les tats du systme solaire. Il s'ensuit, tant dans la Terre, sur elle, ou autour d'elle, que tous les processus magntiques et chimiques, ainsi que les diffrents aspects de la vie ont une nature propre, une forme propre, une constitution atomique propre, une polarisation atomique propre, tout autres que celles des autres plantes de notre systme solaire. On comprend ainsi pourquoi chaque plante possde une systme magntique diffrent. Puisque toutes les plantes que nous connaissons proviennent d'un seul et mme Soleil, il est clair que, quoique diffrentes, leur parent est indniable et qu'elles ont de profonds intrts communs respecter de part et d'autre. Le Soleil et les plantes forment donc une grande famille dont tous les membres collaborent. Il est indispensable que nous expliquions le mcanisme de cette collaboration, afin que nul ne se trouve dans l'ignorance face aux vnements mondiaux en voie de ralisation ou venir, car notre Terre est de nouveau en train

de devenir l'enfant terrible qui remplit de soucis les autres membres de la famille. Il existe donc autour de la Terre un grand champ magntique dans lequel se manifestent les deux courants attractif et rpulsif. S'il vous tait possible de monter en spirale jusqu'aux confins de ce champ magntique, vous dcouvririez qu' un moment donn les deux courants perdent leurs proprits dynamiques spcifiques et passent, si l'on peut dire, dans une zone neutre, une zone de tranquillit, dans un rayonnement calme, vertical et unique, dans lequel le processus alchimique cesse d'exister. Dans cette zone neutre, la Terre et les autres plantes dvoilent leurs ralits propres, ralits dnatures. Elles ont ainsi toutes un lieu de rencontre commun. Et c'est dans ce champ de courants magntiques apaiss que se rencontrent les fils et les filles du Soleil, et que tous les rsultats magntiques des entits plantaires vont les uns vers les autres. Ainsi, malgr les diffrences de polarisation et de formule vibratoire de leurs atomes, il existe entre ces plantes beaucoup de points communs qui les runissent en une communaut d'intrts. C'est par ce champ qu'est cr un laboratoire alchimique intercosmique, un rayonnement intercosmique. Tous les champs magntiques apaiss s'envoient mutuellement des courants, le bon vouloir de chacun tant mis la disposition des autres, sous la direction du Pre. Nombre de mythologies ont t chafaudes sur l'action de ces rayonnements magntiques exceptionnels. L'enseignement gnostique qui parle des ons est galement fond sur ces faits. Beaucoup d'autres influences magntiques verticales se prsentent encore en dehors des rayonnements et des processus magntiques spcifiquement terrestres. Elles ne forcent toutefois rien, moins que la Terre ne perturbe tel point son propre quilibre que les autres membres de la famille se voient dans l'obligation d'y mettre bon ordre. L'ensemble du systme solaire est une gigantesque sphre magntique possdant de nombreuses variantes comme aussi les caractristiques propres aux plantes; toutes les formes de vie plantaires sont accordes les unes aux autres, donc interdpendantes. Il est donc scientifiquement exact de dire qu'tant donn les discordes, les disputes, les guerres, les expriences atomiques qui perturbent actuellement la vie sur Terre, une dissonance doit se faire sentir au sein de la grande famille solaire. Les anciennes mythologies gnostiques en font clairement tat dans leurs rcits sur la lutte entre les ons. A l'heure actuelle, nous sommes confronts corporellement aux rsultats des expriences atomiques. Il ne se passe pas un jour sans que les journaux annoncent la construction et le lancement de fuses porteuses de satellites artificiels, la construction de vhicules spatiaux et le passage de soucoupes volantes, mystre non encore clairci officiellement. Dans le grand systme macrocosmique o notre Terre reprsente un membre de la famille solaire, l'homme est un microcosme, une plante en miniature. Son champ microcosmique et tout ce qui s'y trouve, avec la personnalit, s'accorde avec le champ magntique terrestre, et par l-mme avec le champ solaire macrocosmique. Sous maints rapports, l'homme est l'enfant de la Terre et chaque atome de son petit corps cleste, de son microcosme, galement sphrique, est accord au champ magntique terrestre et donc polaris par lui. Tout ce qui se passe dans l'univers macrocosmique du systme solaire, tout ce qui se dveloppe sur la Terre et en elle, vous intresse donc au plus haut point, car vous y tes troitement li. Une perturbation du cosmos (notre Terre) entrane une perturbation du macrocosme (le systme solaire), mais galement une perturbation du microcosme (votre corps et ses divers vhicules). C'est ainsi que les problmes de votre vie s'expliquent toujours par des processus, dveloppements et conflits magntiques. Notre Mre-Terre, en tant que cosmos, est enfant du Soleil; mais l'homme, en tant que microcosme, l'est galement. Les habitants de toutes les plantes de notre systme solaire sont nos frres et nos surs, et ce que nous appelons Gnose n'est rien d'autre que la vrit et la ralit en ce qui concerne tout ce qui, dans l'ensemble du systme solaire, est tabli comme tant l'ide divine suprme. Un homme vraiment gnostique n'est plus un habitant de cette Terre mais un habitant du Soleil. On veut dire par l que l'homme se trouve en unit avec le systme solaire, la Terre Sainte; et qu'il est, en tant que microcosme, en union magntique avec Dieu et son plan. Le processus magntique gnostique conduit cette grandiose et merveilleuse destination.

II LA TERRE ET LA TERRE-CIEL Le systme solaire est donc une sphre magntique, un systme de courants magntiques interdpendants qui s'influencent et se corrigent mutuellement ds que le Grand Plan qui se trouve la base du systme solaire vient tre perturb. Nous allons maintenant approfondir la nature de ces perturbations et en rechercher les causes, ainsi qu'en examiner les effets. Nous attirons tout d'abord votre attention sur la vague de vie qui prdomine sur la plus grande partie de la Terre, c'est--dire l'humanit. L'humanit a reu la Terre comme lieu de sjour, avec mission de la peupler, de la matriser, de la servir et de la glorifier. Pour s'en convaincre, il suffit de lire les rcits de la cration travers les diffrents mythes et lgendes des crits sacrs, ainsi que dans l'Enseignement Universel. Ne de la terre, de la matire - c'est--dire des forces de la terre, des principes magntiques de la terre - l'humanit a t place dans la nature pour la glorifier, l'exalter grce ses possibilits naturelles. Il y a donc interaction et interdpendance entre l'humanit et la plante. L'Enfant, l'humanit, a reu de sa Mre, la Terre, certains pouvoirs. Il y a donc entre eux un lien d'amour et il est vident que l'Enfant est la continuation de l'Ide qui a donn naissance la Mre. L'Enfant, ainsi reli et dpendant de sa Mre, est la continuation de la Grande Ide; mais il est nanti de pouvoirs qui, dans un certains sens, dpassent ceux de la Mre. L'Enfant est donc mme de glorifier sa Mre - ou de la briser. Entre l'humanit qui possde une force lectromagntique provenant de sa Mre, la Terre, et cette dernire s'effectuent des changes vitaux. Grce sa nature magntique, cette force est capable de spiritualiser la Terre, c'est--dire de changer les trois corps de la Terre dans un sens librateur. C'est l l'Ide de Dieu qui est, qui tait la base de tout cela. Nous parlons l'imparfait intentionnellement, car la collaboration entre la Mre et l'Enfant s'est dtourne depuis des ons de la ligne de dveloppement prvue. Or on ne peut faire indfiniment violence l'Ide de Dieu et encore moins lui rsister. L'humanit doit donc raliser l'Ide de Dieu, harmonieusement ou non. Si nous parcourons l'histoire du monde, nous voyons que l'humanit de cet ordre provisiore divin n'a pas rpondu sa vocation originelle. Elle s'est dtourne de la grande Ide et a suivi ses propres voies. La plante a donc souffert des consquences de cette dsobissance. La plante et ses forces magntiques entrrent alors en dissonance avec l'humanit. Il s'ensuivit une densit accrue et un durcissement des corps plantaires, et dans la mme mesure une cristallisation et une dgnrescence des vhicules de l'tre humain. Cette dissonance engendra un nuage de mchancets et de perturbations, une intense amertume et un courroux pour reprendre les termes de Jacob Boehme. La colre de Dieu s'abattit sur l'humanit et sa Mre. En ralit, c'est l'humanit qui alluma ce feu rouge sombre, et la Mre ne pouvait faire autrement qu'y ragir. Les rayonnements de la Terre et son activit magntique refltant exactement le comportement de l'humanit, la mchancet et ses consquences se firent naturellement sentir dans le systme solaire entier. C'est pourquoi celui-ci s'embrasa du feu ardent de la disharmonie. Au cours des priodes humaines et des res, des conflits magntiques intercosmiques se sont ainsi dvelopps, marquant de leurs consquences toutes les plantes et allumant sur elles et dans leurs humanits la flamme du courroux. En jetant un regard d'ensemble sur tout cela, vous comprendrez peut-tre pourquoi les savants et les guides de la premire vague de vie de chaque plante ne virent bientt plus les manifestations du courroux et leurs effets comme tant les consquences d'une faute de l'humanit (alors mme que l'Eglise parle de faute, de pch originel). Ils prirent tous ces effets pour des phnomnes purement naturels, pour des phnomnes de nature cosmique et intercosmique: temptes et anomalies magntiques intervenant d'une faon ou d'une autre. L'humanit de chaque plante avait videmment atteint, au moment o la colre de Dieu atteignit la totalit du systme solaire, un certain degr de dveloppement. Certaines humanits s'taient dj leves plus haut que nous dans leur dveloppement. D'autres, par contre, se

trouvaient encore un niveau de dveloppement infrieur au ntre, dveloppement compris selon un point de vue particulier. Nous laissons de ct le fait de savoir o, quand et par quelle humanit la colre de Dieu se manifesta. Quoi qu'il en soit, les habitants de tous les systmes solaires durent en tenir compte et suivre une certaine ligne de dveloppement: soit la ligne conforme l'Ide de Dieu, soit celle de la raction au courroux par rsistance, violence et dchanement des instincts. Il s'agissait de choisir entre une ligne de dveloppement intelligent et une ligne de dveloppement instinctif naturel. Le degr de dveloppement atteint par chaque humanit au moment de l'intervention de la colre de Dieu dtermina la ligne de conduite que cette humanit allait suivre. Notre humanit, elle, suivit la ligne instinctive naturelle. Or cette scission, cette rupture fondamentale survenue dans l'ensemble du systme, fit qu'un second systme naquit l'instant o survint la colre de Dieu. L'ancien systme solaire fut pour ainsi dire ferm au nouveau qui venait d'apparatre, pour servir d'abri aux myriades d'entits englouties dans la colre de Dieu, car Dieu n'abandonne pas les uvres de ses mains. C'est la raison pour laquelle il existe deux univers, l'un gnostique, l'autre dialectique, et qu'il y a par consquent deux volutions, l'une originelle, l'autre temporelle, cette dernire dans le monde de la colre, afin de donner chacun l'occasion de se dtacher de cette voie et de se relier nouveau au monde originel. S'il y a deux dveloppements, deux systmes solaires engendrs par l'apparition de l'impit, on peut aussi imaginer que, si la colre s'allumait dans le deuxime, il y aurait l'instant mme trois systmes solaires. L'ide divine continuerait se manifester, elle ne peut tre contrecarre. Toutefois une interaction persiste entre les deux systmes solaires existant actuellement dans le plan servant de base notre volution. C'est pourquoi il est dit que Dieu saisit le monde du courroux et que des possibilits lui sont offertes - possibilits se prsentant sous forme de rayonnements magntiques - afin de retourner l'volution originelle. C'est aussi pour cela qu'il est dit que Dieu est lumire. Et une Fraternit de la Lumire est une Chane Universelle. Ceci vous explique aussi pourquoi il y a deux systmes magntiques dans la manifestation intercosmique: un systme magntique de la mort auquel nous appartenons tous, et un systme magntique auquel nul homme n'appartient s'il ne s'y lve par le chemin de la rose et de la croix. Revenons notre point de dpart et rsumons-nous. Il existe deux systmes solaires trs diffrents l'un de l'autre, mais s'expliquant l'un par l'autre. Il existe donc galement deux tats plantaires, tous deux appels Terre: la Terre que vous connaissez, et une Terre cleste, la plante des mystres, ce Ciel-Terre dont parle Jean, qu' un moment donn il vit, et que la Pistis Sophia vit elle aussi. Voyons maintenant comment s'accomplit le dveloppement de la Terre selon les lois naturelles, et comment opre sur la Terre, toujours selon ces mmes lois naturelles, la plante des mystres, le Ciel-Terre. Telle est la Terre, tel est aussi le systme solaire dont elle fait partie. On peut donc dire que le systme solaire en entier se trouve dans la nature de la mort, cet espace o s'veilla le courroux. Nous vous avons dit que toutes les plantes, avec leurs habitants, se trouvaient des stades de dveloppement diffrents. Ces hommes se diffrencient par l'aspect extrieur de leur personnalit; ils sont plus grands ou plus petits que nous et, selon nos normes esthtiques, plus beaux ou plus laids. Soit dit en passant, les descriptions des personnages qui apparaissent dans les diverses mythologies sont vraies beaucoup de points de vue. Ces entits aussi diverses, aussi diffrentes de forme, appartiennent toutes, quant leur origine, l'unique et mme Ide. Les stades de leur civilisation sont cependant trs diffrents. On pourrait dire qu'au moment o le courroux atteignit le systme solaire, leurs civilisations respectives se figrent, fixant par l l'apoge qu'elles pouvaient atteindre. Aucune humanit ne peut, depuis, dpasser ce stade si elle n'est pas entre temps retourne son origine, par un cheminement inverse, rintgrant sa plante des mystres. Actuellement, l'une des plantes de notre systme solaire est peu prs dpeuple, ne montrant presque plus aucun signe de vie parce que ses habitants, ayant transfigur, continuent leur dveloppement sur leur plante des mystres. La vieille plante du monde de la colre existe

cependant encore dans le systme solaire, afin de ne pas perturber l'quilibre naturel de l'ensemble. Quand on approfondit ces choses, on comprend que la peur et l'autoprotection, la lutte pour l'existence, soient les bases effectives de l'existence dans le systme solaire de la colre. Dans notre systme solaire il y a des humanits qui, au moment o la colre les touche, matrisaient compltement la science atomique, connaissant parfaitement les proprits des atomes. Notre humanit, en ces temps-l, avait une connaissance rudimentaire de cette merveilleuse science qui sert de base notre existence plantaire; mais cette connaissance ne lui donnait pas la matrise de cette science. C'est pourquoi notre humanit, lorsqu' certaines poques elle atteint le sommet fig de sa civilisation, redevient chaque fois un danger mortel pour l'ensemble du systme solaire. De nombreuses humanits de notre systme solaire en sont conscientes et notre Terre est par consquent tenue sous contrle, spcialement ces poques-l. Les humanits dont la civilisation est suprieure la ntre n'emploient pas la science atomique. Cela leur est strictement interdit. Elles ne l'emploient pas non plus pour des applications pacifiques, car elles savent que cela aussi conduirait au suicide, la destruction des assises plantaires. Elles n'emploient pas non plus d'explosifs. Mais elles font emploi de la science des lignes de force magntiques et de l'nergie qui y est cache. Grce cela ces autres humanits peuvent se mouvoir travers l'espace en supprimant les effets de la pesanteur. Nous allons maintenant essayer de dcrire de quelle manire cela est ralis. Mais prcisons encore que toutes ces manifestations et activits des habitants de l'espace intercosmique appartiennent la nature de la mort et s'expliquent par leur besoin de protection personnelle.

III LES OVNIS Nous vous avons expliqu que la Terre disposait de deux courants magntiques fondamentaux, l'un attractif, l'autre rpulsif. Ces courants s'lvent en spirale jusqu' de grandes hauteurs o ce mouvement cesse pour prendre une orientation plus verticale. Imaginez prsent qu'un corps, venant des profondeurs insondables de l'espace, entre en contact avec le courant magntique terrestre attractif. Nous verrions ce corps s'approcher verticalement de la Terre pour ensuite amorcer un mouvement en spirale, tournant autour de la Terre pour s'en approcher de plus en plus et finalement la toucher. Si ensuite ce corps s'accordait avec le courant magntique rpulsif, il pourrait de la mme manire retourner sa base. Nous avons galement essay de vous expliquer que dans le champ terrestre, ct des deux courants magntiques terrestres prcits, se trouvaient des courants magntiques absolument diffrents qui ne peuvent tre ni attirs, ni repousss par la terre. Ces courants magntiques proviennent de tous les autres corps clestes de notre systme solaire et, de ce fait, sont apparents au magntisme terrestre, puisqu'ils appartiennent cette grande unit du systme solaire o la terre a aussi sa place. Leur formule atomique de base ainsi que leurs vibrations sont cependant diffrentes, ce qui fait qu'ils ne sont pas ou gure gns par les autres champs magntiques. Tous ces courants magntiques plantaires entrent en contact de la manire prcite au moyen de rayonnements quasi verticaux, les angles d'incidence restant toutefois diffrents. C'est pourquoi on pourrait expliquer qu'un corps venant de l'une des plantes les plus loignes de la Terre, par exemple Neptune, et propuls par consquent par le courant rpulsif neptunien, puisse se diriger travers tout le systme solaire en direction de la Terre. Arriv dans le champ magntique terrestre, il s'accorderait, par un processus connu de lui, avec le courant magntique attractif neptunien, et pourrait de la sorte effectuer infailliblement son voyage de retour. Imaginez maintenant que l'humanit de l'une de ces plantes soit arrive, par une tude approfondie des courants magntiques plantaires, connatre toutes les caractristiques magntiques de chacune d'entre elles. Supposez ensuite que cette humanit soit mme de construire un appareil capable de vaincre, grce son propre rayonnement rpulsif-metteur, la force d'attraction du courant plantaire capteur-rcepteur. Elle pourrait ainsi neutraliser sa propre force plantaire attractive et, matresse absolue de ce phnomne, quitter sa propre plante dans un engin spatial l'intrieur duquel cet appareil serait install. Cet appareil, branch sur le champ magntique terrestre, permettrait ainsi d'accomplir au besoin des vols horizontaux la surface de la Terre. Le retour s'effectuerait ensuite en s'accordant prudemment avec le courant attractif de sa propre plante et, sans que le trajet ait l'apparence d'une chute, on entreprendrait le voyage en sens inverse vers la mre-patrie. Tout cela s'accomplirait sans violentes explosions et sans porter atteinte, par des expriences inconsidres, la base fondamentale du systme solaire. En plus de l'appareil en question, il faudrait disposer de vhicules ariens rpondant toutes les exigences voulues quant la composition des matriaux employs. Or sachez que diffrentes humanits habitant d'autres plantes possdent le savoir thorique et pratique pour la construction de tels vhicules ariens. Cette science, ces humanits la possdaient dj avant que la colre de Dieu s'enflammt dans l'univers dialectique. Les rcits de soucoupes volantes, ou Ovnis, travers les sicles, et tout ce qui, ces dernires annes, est parvenu notre connaissance, le dmontrent pleinement. Le savoir scientifique et technique nous manque pour vous donner une explication satisfaisante de la fabrication exacte de l'appareillage propulseur. Nous ne pouvons vous le dcrire que comme un profane le voit. Vous savez que l'lectricit est toujours accompagne d'un champ magntique. L o il y a un champ magntique, l'lectricit est prsente. Par consquent il existe dans l'univers une gigantesque et inpuisable nergie lectrique. Au cours des sicles, les hommes ont parfois dmontr, l'aide d'instruments assez primitifs, qu'il tait possible de capter cette lectricit atmosphrique cosmique dont les violentes dcharges perturbent parfois certains instruments.

Quoi qu'il en soit, les voyageurs de l'espace, avec leur connaissance des phnomnes lectriques et l'appareillage dont ils disposent, peuvent capter et concentrer l'lectricit cosmique, en quelque endroit qu'ils se trouvent. Ils peuvent ainsi crer, l'intrieur et l'extrieur de leurs vhicules, des champs lectromagntiques intenses; et c'est en rglant ces champs magntiques sur leur ple nord ou leur ple sud qu'ils peuvent quitter leur plante et y retourner. La vitesse de l'engin est dtermine par le renforcement ou l'affaiblissement du champ lectromagntique en question. Si, en plus de tout cela, vous admettez que ces humanits sont capables d'accorder leur appareil n'importe quel autre champ magntique plantaire, vous pouvez facilement imaginer qu'elles ont la possibilit de traverser l'espace, et ce grce une technique aussi simple, en vrit, que pour nous celle de la bicyclette. Nous reconnaissons volontiers l'insuffisance de ces explications, et que tout n'est pas ainsi rsolu pour un scientifique. Nous ne pouvons donner de rponses compltes toutes ces questions car dans une Ecole Spirituelle nous n'abordons pas ces problmes du ct technique. Ce que nous affirmons en toute certitude, c'est que l'entit qui sait appliquer la science du magntisme interplantaire peut rsoudre grand nombre de ces problmes. Insistons encore sur le fait que tout ceci relve entirement du domaine de la technique applique des vagues de vie de l'univers dialectique de la nature de la mort. Tout vandalisme dans le domaine des atomes - et les expriences atomiques actuelles en sont bel et bien - perturbe instantanment les champs magntiques terrestres et par consquent l'harmonie dans la collaboration universelle du systme solaire. Or nous avons vu que le systme solaire tait un seul systme magntique. Ds lors quand l'humanit, mue par des instincts aveugles, s'attaque aux fondements du systme intercosmique en faisant exploser des engins atomiques, ou en librant de formidables nergies par des expriences, la dsorganisation ainsi provoque atteint toutes les plantes. Des ractions en chane peuvent ainsi amener la mort de tous les habitants du systme solaire. Bien d'autres causes encore sont l'origine de la dnaturation du champ magntique terrestre et par l du systme solaire. Ces dommages sont occasionns par tout tat impie de l'humanit. Et actuellement, o la frnsie scientifique et technique en est arrive servir cette impit, les dangers s'accumulent et la marche la catastrophe va s'acclrant. C'est pourquoi la navigation interplantaire au moyen d'engins appropris, quoique ayant toujours t du domaine de la ralit universelle, accuse actuellement une recrudescence. Ces visites interplantaires sont l'ordre du jour et nous sommes persuads qu' l'heure actuelle pas une seconde ne se passe sans que soit prsent dans l'atmosphre un grand nombre de tels engins. Et l'on peut se demander: Que viennent faire ces engins et leurs quipages dans notre champ de vie? Simplement regarder? Simplement enquter? Provoquer la peur par leur prsence? Nous menacer d'une attaque massive? A ces questions, on peut rpondre ceci: Ils n'ont pas besoin de regarder car ils savent mieux que nous ce qui se passe chez nous. Ils n'ont pas besoin d'enquter car, par leur connaissance du pass, ils savent ce qui arrivera quand l'humanit terrestre atteindra de nouveau l'apogee de sa civilisation. Ils ne peuvent non plus inspirer de la crainte l'homme de la masse car celui-ci, pris comme tel, plie l'chine et suit aveuglment les autorits qui le mnent. Or les autorits nient tous les phnomnes dont nous venons de parler; la presse, la radio, la TV, sont leurs servantes dociles. Les engins vitent d'ailleurs, autant que possible, les grands centres, dans le but de passer inaperus. Disons encore que, pour l'instant tout au moins, il n'est nullement question d'attaque, car la destruction des bombes atomiques en tous genres mises en rserve un peu partout sur la Terre provoquerait une pouvantable catastrophe dont la rpercussion se ferait sentir dans tout le systme solaire. Non, la prsence continuelle dans l'atmosphre terrestre de vhicules spatiaux - lesquels sont loin de tous provenir d'autres plantes - vise un tout autre but: celui de rtablir le champ magntique terrestre pour pallier les effets des dommages et perturbations causs par les hommes. Des groupes de vhicules spatiaux sont sans cesse occups, partant des ples de la Terre o il atterrissent, rtablir, rordonner, purifier et rgler la vibration des courants attractif et rpulsif.

Sans arrt ils rorientent et nourissent les champs magntiques endommags, afin de maintenir en plus ou moins bon tat le grand laboratoire intercosmique. Ces engins spatiaux accomplissent un travail extrmement utile. Sans leur aide, notre monde et notre systme solaire auraient dj depuis longtemps disparu de ce jour de manifestation. Ce travail est vrai dire entrepris uniquement pour leur propre protection, car ces entits ne sont pas mme d'anantir dfinitivement l'impit provoque par l'humanit terrestre. Il appartient l'humanit mme d'effacer son karma. Ce nettoyage de l'atmosphre terrestre reprsente, en l'occurence, une concentration de toute l'impit. Et cette impit se trouve concentre l o les lignes de force horizontales changent de direction pour prendre la verticale. Cette concentration a atteint actuellement de telles proportions qu'elle est devenue presque visible. Elle devient toujours plus grande et plus dense, et le danger qu'elle reprsente s'accrot sans cesse. Or il faut aussi savoir que cette concentration de mchancet possde une contrepartie, forme par la somme des qualits morales, mentales et religieuses etc. des hommes de bonne volont. Cet agrgat de bont dialectique se place face la concentration de mchancet. Ces deux concentrations sont un sujet d'actualit, dans un sens totalement nouveau. Peut-tre comprendrez-vous pourquoi on parle de deux nouveaux satellites apparus dans le champ de vie terrestre.

IV LILITH ET LULU Par ce qui vient d'tre dit vous savez donc que les mesures d'autoprotection prises par les humanits des autres plantes par rapport la Terre ont pour but de nettoyer, de purifier la sphre magntique de la Terre de l'impuret cause par les hommes. La sinistre calamit qu'elle rpand porterait incontestablement atteinte aux autres systmes magntiques du systme solaire. Ne croyez cependant pas que cette purification reprsente la destruction complte des valeurs, des matires et des forces impies. Elle signifie tout au plus la concentration de tous les agissements discordants, le rassemblement de la malignit. Les engins chargs de ce travail qui sillonnent l'espace, s'accordent au rayonnement tellurique originel propre notre plante dialectique: c'est--dire au rayonnement qui est la base de notre ordre de secours. Tout ce que l'humanit produit qui ne se comporte pas de la juste manire vis--vis de ce rayonnement fondamental est concentr par ce travail d'puration sur un certain point du champ magntique de la Terre, l o les rayonnements magntiques en spirale passent la direction verticale. Or, si nous tudions tout ce que l'humanit fait d'absolument contraire au rayonnement tellurique fondamental, nous en concluons qu'il est ncessairement question de deux concentrations. Premirement, tout le mal que l'humanit engendre par ses penses, sa volont arbitraire et ses actes, provoque le dsarroi, le dsordre des conditions magntiques. Si nous y ajoutons les consquences du vandalisme atomique et autres rages scientifiques, nous nous trouvons en face de la concentration de malignit dans sa manifestation actuelle. Deuximement, il faut admettre que les mille et une spculations de l'humanit dans le domaine religieux, et les essais d'amliorations engendrs par la bont naturelle ne sont pas non plus en harmonie avec le rayonnement fondamental. Eux aussi sont concentrs et neutraliss en dehors des courants fondamentaux. Or il faut savoir que ces deux concentrations sont prsentes notre poque et sont devenues entre-temps si denses, cause de l'attraction de la matire, qu'elles sont dsormais perceptibles. Ces deux satellites, ces deux nouveaux corps clestes, en dehors de la lune que vous connaissez, sont deux agrgats de forces lectromagntiques. Il est donc question de deux champs lectromagntiques et, parce qu'ils sont soustraits l'influence magntique terrestre et mnent une existence propre, ils ne peuvent plus souiller le systme solaire de leur impit. Le fonctionnement de ces deux champs respectifs tait dangereux pour le systme solaire, parce qu'il contaminait le magntisme du champ terrestre. Isols comme ils le sont, ils essaient maintenant de se tourner vers leurs crateurs. Ce qui est momentanment retard par le redressement constant de l'quilibre opr par les quipages des ovnis. Il est logique que nous restions lis ce que nous avons cr. Ce qui tel un nuage monte de la Terre est de nouveau collectivement attir par l'humanit. Ce nuage ne peut actuellement crever sur nous cause du courant rpulsif terrestre qui l'en empche encore. Toutefois, ces deux satellites dgagent une influence qui veille, chez les hommes dont l'tat d'tre et la vie sont en concordance avec elle, une certaine activit. Cette activit a des consquences incalculables, sans parler de ce qui adviendrait lors d'une dcharge massive. Il est pourtant indniable qu'un moment arrivera o le potentiel magntique des deux corps clestes temporaires deviendra si dynamique et si puissant que la force de rayonnement magntique dgage dpassera le courant terrestre rpulsif. Quand ceci se produira, les deux satellites s'effondreront littralement sur la Terre, provoquant d'indescriptibles catastrophes qui feront que la vie sur la Terre, telle que nous la connaissons, deviendra impossible. Les conditions actuelles ne sont qu'un sursis pour l'humanit et pour la Terre et, par consquent, pour le systme solaire tout entier. Un enfant peut comprendre que le genre de vie de l'humanit actuelle, et ce dans tous les domaines de l'existence terrestre, reprsente pour ces deux messagers de mauvaise augure une solide nourriture et, de ce fait, une augmentation de leur potentiel magntique. Conclusion: l'humanit fait avancer l'heure de son trpas, elle est l'instrument de son propre naufrage. Le satellite le plus pernicieux des deux, le plus funeste dans ses consquences, est videmment celui qui est charg de la malignit, de l'intense mchancet humaine; il est appel Lilith et est symbolis par une femme prte excuter tout ce qu'il y a

de plus abject et de plus bestial. L'autre satellite, celui qui est lourd du potentiel de bont humaine, de l'illusion de la bienfaisance naturelle, est appel Lulu; il est galement symbolis par une femme qui, par sa bont superficielle, sans profondeur, sans horizon et sans valeur, sduit l'humanit, et l'enchane ses erreurs. L'Enseignement Universel parle ce sujet de satellites des mystres, qui n'apparaissent que de temps en temps dans l'histoire du monde. Mais quand ils deviennent visibles, ils sonnent le glas de l'humanit. Nous comprenons que ces deux plantes sont dj apparues plus d'une fois dans l'histoire du monde, pour disparatre ensuite. Nous avons tent de vous expliquer ce qu'tait leur apparition et leur disparition. Leur manifestation actuelle reprsente, pour l'humanit, l'accomplissement de la fameuse sentence: Compt, compt, pes et divis (Daniel 5:25). Il est galement logique de dire que ces deux satellites sont des champs de vie et il est normal que cette vie corresponde l'tat propre du satellite. Il est possible de dcrire la nature et les conditions de cette vie. Nous n'en ferons rien car ceci dpasserait en pouvante les descriptions dantesques et l'image voque se reprsenterait sans cesse vos yeux jour et nuit. Ce grouillement abject, vivifi par nos penses, ferait avancer la catastrophe, d'autant plus que la vie ainsi dcrite, malgr son ct gigantesque et grotesque, ne nous semblerait, hlas, pas tout fait inconnue. Ces deux satellites des mystres sont des miroirs; leur nature particulire reflte et fait vivre de faon spciale les faits et gestes de l'humanit. Vous devez connatre ce rcit repris par un film, dans lequel un homme se regardant dans une glace peroit en plus de son propre reflet et l'intrieur de sa propre image, un autre homme dou d'un vie propre, particulire. Ce dualisme rend l'intress comme fou et lui cause des complications inattendues. Vous comprenez que l'ide laquelle puisa cet auteur est une ide connue et parfaitement vraie. Pourquoi vous disons-nous ces choses? Non pas seulement parce que, faisant partie de l'humanit, nous redoutons, nous aussi les influences et les menaces de ces deux satellites; mais nous vous le disons surtout parce que ces choses ont, pour ceux qui veulent parcourir le chemin de la Rose-Croix, un sens trs profond. Votre microcosme est un monde en petit et, de nombreux gards, votre personnalit domine et influence votre microcosme. On peut dire que vous tes l'humanit de votre microcosme. Ds lors, si vous parcourez le chemin enseign par tous les envoys divins avec tout le srieux dont vous tes capable, si sa ralisation vous tient cur, il se passe dans votre systme microcosmique quelque chose qui ressemble fort l'activit des ovnis, au travail accompli par l'quipage de ces engins de l'espace afin de protger l'humanit et de surseoir son excution, ainsi que nous vous l'expliquions. Sachez en effet que, lorsque votre systme microcosmique est baign par le rayon lectromagntique de la Gnose, tout ce que ce systme contient d'impur et de dsquilibrant est banni. Une purification de la totalit du champ de votre personnalit et de votre tre aurai, appel le soi suprieur a lieu. Vous n'en tes gnralement pas conscient. Dj du seul fait que le feu gnostique touche la rose du cur, une purification partielle de votre champ magntique se produit. Ne croyez pas cependant que cette purification soit totale, parfaite. Ce n'est qu'une simple expulsion. En effet, que se passe-t-il? Il se dveloppe en vous, exactement comme en ce qui concerne notre cosmos, une double concentration, nomme Lilith et Lulu, connue en sotrisme sous le nom de gardiens du seuil. Ces gardiens, vos crations, vous appartiennent et resteront vos cts... jusqu' ce que, consciemment, vous les dsagrgiez et les anantissiez. Aussi longtemps que ce n'est pas le cas, ils se tiennent comme une menace constante en un point dtermin de votre champ magntique, en dehors de votre tre aurai. Ds que votre aspiration exclusive vers la Gnose faiblit, s'efface et que vous retombez dans vos vieilles habitudes peu importe comment cela advient, mais en tous cas dans un sens impie, ngatif -vous rtablissez l'instant la liaison avec vos deux gardiens. Alors, avec la rapidit de l'clair, ils fondent sur vous comme des flammes et vous subissez les consquences de ce dsastre. La plupart des tats maladifs, des faons d'tre et d'agir hrditaires, la plus grande partie des conflits nerveux proviennent de cette interaction.

Comprenez-vous quelle grce bnie reprsente une ample liaison, une communion intime avec la Gnose? Pouvez-vous imaginer la purification qui a lieu? Il est cependant ncessaire que vous dtruisiez par vous-mme les vibrations de votre propre tas d'ordures. Rappelez-vous toujours le bienfait que reprsente pour vous un nouveau comportement; aussi longtemps qu'il est vtre, vous n'avez rien craindre de vos deux gardiens du seuil. Rappelez-vous aussi que si vous persvrez imperturbablement, les deux gardiens, l'origine des gants quant la stature et la force, faibliront, se recroquevilleront jusqu' disparatre. On appelle cette partie du processus: passer le gardien. On pourrait aussi l'appeler: la persvrance sur le chemin Comprenez-vous maintenant combien il est funeste ceux qui vont le chemin, ceux que le champ de force sans cesse purifie, de laisser le champ libre leurs deux gardiens? Cet tat, personne ne peut le supporter longtemps, car il use tel point le systme microcosmique qu'il ne faut pas exclure la possibilit de le voir se perdre jamais. Ce qui prcde explique logiquement pourquoi les enfants de lumire tombent plus bas que les enfants des tnbres. Leur chute quivaut au triomphe de leurs propres gardiens du seuil qui dsorganisent compltement leur systme et les laissent en proie aux deux gardiens du monde. Le chemin est merveilleusement beau. C'est un privilge, une grce incomparable, que d'tre admis le suivre. Celui qui s'y trouve peut, ds la premire seconde, tre libre. Qu'il sache toutefois que ce mme chemin peut devenir et finit par tre, pour celui qui ne comprend pas, qui ne veut pas et n'agit pas, une meule au cou. Que chacun se le tienne pour dit.

V LE CHEMIN DE CROIX AUX ROSES Vous avez pu constater combien s'accroissait la nocivit de notre atmosphre vitale, puis comment, par une intervention intercosmique, cette atmosphre tait purifie pour autant qu'on puisse en concentrer la nocivit. Cette mesure a pour but d'accorder le rayonnement cosmique qui relie la Terre au reste du systme solaire, afin de rduire au minimum le risque que les tats atmosphriques extrmes de la Terre font courir au systme solaire entier. C'est pourquoi, comme nous l'avons dit, la Terre est tenue sous contrle perptuel par les cohabitants du systme solaire. D'un autre ct, il est clair que la concentration de tout ce que l'humanit occasionne et cre de forces impies et empoisonnes ne signifie pas pour autant que tous dangers soient carts pour l'humanit. C'est ainsi que la concentration de l'impit collective en un satellite appel Lilith est un champ de rayonnement intense, un miroir qui renvoie l'homme ce qu'il a lui-mme cr. Tout ceci conduira un empoisonnement gnral des relations humaines, de regrettables tats individuels et sociaux. Les vnements se passeront irrmdiablement ainsi: nous constaterons un lutte dramatique, intense entre le groupe de ceux qui s'enferrent dans la malignit et le groupe de ceux qui demeurent attachs la bont naturelle. Comme nous l'avons vu, Lulu va, elle aussi, se manifester ct de Lilith, comme une concentration de tous les rayonnements dialectiques de bont, de religiosit et d'humanisme naturel. C'est une concentration des dsirs humains de bont qui n'est pas de mise dans l'ordonnance de notre ordre provisoire, parce que ces dsirs proviennent de l'ide erronne, artificiellement entretenue, que ce monde et notre manifestation matrielle pourraient arriver la perfection. C'est la raison pour laquelle le groupe des bons selon la nature essaiera, par des mesures, dmonstrations, congrs, tmoignages, alliances, jours de prires, d'empcher que se produise l'obscurit de la nuit, et de la neutraliser. Les noms saints seront invoqus de seconde en seconde mais sans rsultat. On ne peut arrter la roue. Il semble que la masse n'ait pas encore compris qu'il existe un chemin de dlivrance, un chemin de libert ternelle pour le monde et l'humanit. Et ce chemin ne pourra jamais tre inflchi selon un got ou une volont propre, mme si l'on devait utiliser cette fin toute la bont concentre en Lulu. Voil pourquoi le bon dialectique, comme le mal dialectique, est cause de dclin. Etant donn que ces processus sont actuellement en plein dveloppement et que nous vivons des annes dcisives, personne n'a plus le temps d'examiner philosophiquement les voies de Dieu comme la Gnose les rvle, personne n'a plus le temps de se demander s'il serait bon ou non d'aller srieusement le chemin. Que vous le croyiez ou non, que vous le compreniez ou non, nous pouvons vous assurer que le cours des choses est dsormais dfinitivement chang. Vous le remarquerez prochainement. Vous devez dj le savoir si vous voulez poursuivre le chemin vers le but de la dlivrance avec le groupe des appels, c'est--dire le groupe de ceux qui s'cartent du mal, qui s'en sont dtachs, qui s'isolent du champ de rayonnement de Lilith et qui jamais n'entreprendront la lutte contre le mal au moyen du prtendu bien. Vous savez que ce prtendu bien n'est qu'une simple raction au mal et que de ce fait il reste li au mal comme Lulu est la sur jumelle de Lilith et lui est donc relie par le sang, de manire essentielle. L'une et l'autre sont les fruits d'un mme arbre. Le groupe des lus dans la Gnose suit d'autres normes. Il laisse le monde pour ce qu'il est, rend Csar ce qui est Csar. Les signes des temps sont autant d'aiguillons pour redoubler d'efforts. Un tel groupe va, de manire gnostique-magique, se consacrer au nouveau comportement: unit de groupe, non-combativit, orientation unique, harmonie dans le changement des activits et nouvelle serviabilit. Grce l'unit de groupe, les faibles deviennent forts et le Corps Vivant toujours plus puissant. Par la non-combativit nous neutralisons toutes les attaques d'Authads et les forces tte de lion dont parle la Pistis Sophia. Par la non-combativit et en tant que groupe, nous faisons plus en un an pour le monde et l'humanit que tous efforts de bont de la masse en une ternit. Grce la non-combativit et l'abngation nous privons le mal de son terrain nourricier. Nous

parvenons l'abngation par l'orientation unique vers la Gnose, par l'harmonie dans le changement de nos activits. C'est ainsi que de jour en jour, d'heure en heure, nous baignons dans la plnitude gnostique de l'eau de la vie. Vivant en elle, existant en elle, nous recevons une force nouvelle, supraterrestre, afin de pouvoir repcher de la mer de la vie tous ceux qui le cherchent et y aspirent, de les faire entrer dans le Corps Vivant du groupe des lus, de les mettre l'abri. Vous connaissez cette marche de la dlivrance. Nous entrons dans la nouvelle ralit et l'homme dialectique, ce point de partage des choses, est sans cesse plac devant deux ralits: celle de la nature dialectique et celle du renouvellement, de la vie libratrice. Il doit maintenant choisir entre les deux voies. Vous allez vous demander: Connaissons-nous dj la ralit de la vie gnostique renouvelante? Nous ne pouvons vous faire connatre une ralit laquelle vous ne participez pas encore vraiment. Vous connaissez votre ralit parce que vous vous y trouvez et nous n'avons pas vous parler de ce que vous en pensez et y exprimentez. En tant que candidat au chemin, vous tes arriv la limite de la vie libratrice. Le fait d'tre reli l'Ecole Spirituelle constitue une tape frontire. Vous savez parfaitement ce qu'il adviendra de la ralit que vous connaissez et ce qu'elle est dj. La crainte de tout ceci et la recherche qui vous ronge vous ont men la limite de la nouvelle ralit. Il est possible que vous soyez dj depuis longtemps parvenu cette limite et ayez peru de loin l'aube de cette ralit. Le privilge de se trouver cette limite et dans la juste orientation, c'est la foi. La foi est une force, un grand pouvoir. C'est une force par rapport aux choses que l'on ne voit pas et que l'on ne possde pas encore. Lorsque vous tes rempli de foi cette force de la foi vous attire, elle veut vous faire entrer, elle veut que vous passiez de l'autre ct. On retrouve cette mme ide dans le mot Abraham et dans le passeur du Styx. Y-a-t-il suffisamment de force de foi en vous pour que vous l'employiez pour le but auquel elle est destine? La force de la foi est simplement destine vous pousser la limite de la nouvelle ralit. Quand vous ne l'employez pas de cette faon vous la rendez vaine, inutile; ce n'est alors qu'une simple petite coloration mtaphysique culturelle de votre triste tat. S'il devait s'lever dans un homme un doute ce sujet, la cause en serait un manque de force de foi. Sans ce pouvoir personne n'est mme d'entrer dans la vie gnostique et de vivre le nouveau comportement. Les Rose-Croix classiques appellaient la force de la foi, la base de la vie libratrice: Ex Deo nascimur, Etre enflamm par l'Esprit de Dieu. L'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or se tient la limite et vous vous approchez de cette limite. Des changes ont lieu entre l'Ecole Spirituelle et la personne qui s'est adresse elle. La lumire de l'Ecole Spirituelle - lumire qui n'est pas de ce monde - la saisit dans le sang par l'intermdiaire de la rose du cur. Un processus de transformation nat, une gense a lieu dans le sang, afin d'tablir en elle la force de la foi. On a le devoir de traverser la mer des orientations dialectiques du sang; une division doit avoir lieu. Dans la mesure o la personne qui s'est relie l'Ecole Spirituelle est prte et accepte le conflit des oppositions, dans la nouvelle force de la foi dans le sang et par elle, un chemin est dblay qui lui fait traverser la frontire. D'o le conseil vanglique: Rendez droits les chemins de votre Dieu. Acceptez-vous cette proposition, alors commence le chemin de croix aux roses. Un chemin de croix que les Rose-Croix classiques appelaient: In Jesu morimur, mourir en Jsus le Seigneur, s'anantir en Lui selon la nature entire et l'tat du moi. Le vritable chemin de croix aux roses est un processus qui se dveloppe directement aprs le passage de la frontire, travers la mer des oppositions du sang, donc dans la nouvelle ralit. C'est la raison pour laquelle retentit en mme temps que In Jesu morimur, le Per Spiritum Sanctum Reviviscimus, tre ressuscit par l'Esprit Saint. Celui qui va la chemin de croix aux roses du dclin de la nature est en mme temps - par l'Esprit Saint des quatre thers nouveaux, des quatre nourritures saintes - ressuscit selon l'tat de l'me et l'tat de vie. Le dveloppement d'un processus entrane la croissance de l'autre. Nous en arrivons la manifestation des quatre thers dans leur ralit transfiguristique.

VI DMATRIALISATION Enflamm par l'Esprit de Dieu, Ananti en Jsus le Seigneur, Ressuscit par l'Esprit Saint. Dans ces paroles des Rose-Croix classiques nous trouvons tout ce que la Gnose, de l'origine des temps nos jours, propose et envisage. Celui qui s'panouit dans la force de la foi, de la ralit gnostique d'un tat de vie nouveau, celui qui reoit cette foi est enflamm par l'Esprit de Dieu. Ce pouvoir renferme une force gnostique qui influence le systme tout entier, qui circule dans le sang et, par l dans le systme sensoriel. La force de la foi doit tre employe de faon harmonieuse et positive, c'est--dire maner de la source de la foi, de la Gnose. L'lve refuse-t-il ou doute-t-il, il devient inquiet et dsquilibr. Il est la proie d'une division intrieure qui ne lui laisse aucun rpit, qui le brise, endommageant son systme vital tout entier. Mieux vaudrait en arriver touffer la force de la foi que de rester dans un pareil tat de division. Celui qui a reu la force de la foi et ne va pas le chemin devient le plus malheureux des hommes. Il en est de cela comme d'un mdicament qui n'est salutaire que si l'on suit fort minutieusement le mode d'emploi. Le fait-on, il devient salutaire; sinon, le remde est nuisible. L'intention et les effets de la force de la foi - au sens gnostique - sont souvent sous-estims par les lves de l'Ecole Spirituelle. On comprend en gnral l'tat de foi comme une certaine orientation du cur et de la tte, du sentiment et de la raison: orientation qui a simplement grandi ou s'est impose cause du milieu dans lequel on est n ou des conditions sociales, familiales; orientation que l'on peut modifier volont et de plein gr la suite d'un changement de situation. Mais saviez-vous qu'un tat de foi, si primitif soit-il, signifie toujours une liaison? Liaison avec un champ de force existant en dehors de l'intress. Tout mortel entretient, consciemment ou non, de semblables liaisons. Cette liaison explique votre vie, vos actes, votre tat. Comprenez-vous combien il est important de connatre le champ de force auquel un lve est reli, de savoir auquel il puise, duquel il vit, de connatre celui avec lequel il est en conflit, et de savoir pourquoi l'intress agit ou n'agit pas dans certaines circonstances? Cette psycho-analyse dcide de quelle manire l'lve sera trait: s'il doit tre soutenu dans son combat ou dlaiss, si cette neutralisation doit s'accomplir dans l'Ecole ou en dehors, ou s'il est prfrable qu'il soit cart immdiatement. En effet tout homme est, comme nous venons de le dire, consciemment ou inconsciemment en liaison avec des forces et des champs qui se situent en dehors de lui. Il arrive que l'Ecole accepte et tolre un lve bien qu'il apparaisse fort rapidement ne pas y tre sa place et n'tre qu'un instrument aux mains des forces ennemies de l'Ecole afin d'entraver, autant que faire se peut, le travail. L'Ecole laisse calmement s'teindre, sans occasionner de dommages, l'nergie mise en action, et c'est aprs seulement qu'elle brise la liaison. Car il vaut mieux canaliser une ruption volcanique que boucher le cratre du volcan; l'ruption n'en serait en effet que plus violente. L'application de cette psychologie gnostique se fait sans heurts, sans lutte, ni contrainte ou violence. Il nous semble intressant et utile de vous donner un aperu de cette partie de la science gnostique qui pourra largement contribuer la connaissance qu'il faut avoir de soi. Vous savez que vous vivez d'un ensemble de sentiments, de penses, d'impulsions de la volont, d'actes. Vous vous trouvez au centre d'une mer d'expressions vitales. Il y a des instants de calme, de repos, mais le plus souvent une intense agitation suivie de dpression et de dsespoir. De violentes temptes vous accablent avec la force brutale d'un ouragan et c'est ainsi que votre nacelle, balaye au gr de tous les vents, traverse la mer de la vie. C'est dessein que nous parlons de tous les vents afin de vous faire remarquer la ralit de la situation. Vous semblez tenir le gouvernail comme un solide gaillard si vous tes un homme, le visage empreint de srieux si vous tes une femme, or vous restez, votre nacelle et vous,

sensiblement la mme place. Vous vieillissez de jour en jour, votre vitalit diminue jusqu' ce que, la source de la vie tarie, ce soit pour vous la fin. Vous tes ballott de l'Occident l'Orient et de l'Orient l'Occident, louvoyant entre les quatre points cardinaux. Ceci ressemble ce qui se passe dans une chambre d'enfants o maman ou la gouvernante s'occupe des enfants et, pour qu'ils soient sages, joue des tas de petits jeux, empchant ainsi disputes et mfaits. La terre entire est semblable une immense chambre d'enfants o les hommes sont les pions d'un sinistre jeu pratiqu dans le dessein d'viter des catastrophes prjudiciables aux ons de la nature. Dans le cadre de notre sujet, ajoutons que le jeu de la foi est celui qui est le plus utilis, qui donne les meilleurs rsultats dans la garderie; chacun qu'il le veuille ou non, doit y prendre part. Vous savez peut-tre que selon la science gnostique, le cur comporte sept cavits, qui correspondent d'un ct aux sept cavits du sanctuaire de la tte et de l'autre aux sept aspects de la personnalit ainsi qu'aux sept tats du microcosme entier. Le cur, vous le savez, est la porte d'entre de votre tre, et l'on peut dire: Ce que le cur ne veut pas n'entre pas dans la tte et inversement. En d'autres termes, lorsque ce que dicte votre raison vous met dans un certain tat, votre pouvoir magntique sentimental est annihil et ne peut tre modifi, et vice versa: votre sentimentalit accorde une certaine onde dtermine irrversiblement tous les aspects de votre raison. Tte et cur se tiennent mutuellement prisonniers. L'homme victime de cet emprisonnement vit une existence parfaitement inutile quoique trs active. C'est donc fatigu et puis qu'il attend la fin dans la garderie. Malgr vos protestations vous savez cela et vous vous redressez, vous jugeant pourtant important. Vous prenez une mine de circonstance, nergique; votre regard est empreint de srieux et de ferveur. Or quoi tes-vous occup? A vous acheminer vers la mort dans la chambre d'enfants! Vous tes li, prisonnier, enchan au courant magntique qui fut au commencement le vtre en vertu de votre naissance, de votre tat naturel, de votre karma. Il en est ainsi pour tous, sans exception. Un champ magntique extrieur vous, empli de toutes sortes d'agitations, vous rgit. Vous en tes le produit, vous en vivez; c'est lui qui dtermine l'tat de votre foi. Par nature, vous tes un animiste, vous tes li la nature, et vous l'adorez parce que vous ne pouvez pas faire autrement, mme si vous donnez aux diffrents aspects de vos jeux dans la garderie diverses appellations pompeuses. Constatant ceci, nous sommes trs proches de l'Evangile. Pensez simplement ce que dit Paul dans le chapitre 3 de l'ptre aux Romains: Il n'y a point de juste, Pas mme un seul. Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu. Tous sont gars, tous sont pervertis; Il n 'en est pas un qui fasse le bien, Pas mme un seul. Leur gosier est un spulcre ouvert. Ils se servent de leur langue pour tromper; Ils ont sous leurs lvres un venin d'aspic, Leur bouche est pleine de maldictions et d'amertume. Ils ont les pieds lgers pour rpandre le sang; La destruction et le malheur sont sur leur route; Ils ne connaissent pas le chemin de la paix. Nous affirmons donc de manire irrfutable qu'un tat de foi n'est pas quelque chose que l'on cherche, que l'on peut s'approprier par un effort personnel. Non, un tat de foi est un tat d'tre fondamental. C'est la liaison de l'homme de la nature avec son monde, avec son champ de respiration, avec ses ons naturels, liaison dont il vit et par laquelle il existe. Il n'y a cela aucune exception. Par consquent il n'y a personne qui, de par sa nature, cherche Dieu.

Qu'est-ce alors que le chercheur? C'est l'homme naturel qui, d'une faon ou d'une autre, se sent dans une impasse. L'homme de la nature cherche le bonheur ds sa naissance et ne le trouve jamais. Il souffre et est sans cesse bris dans sa nature. Chercher n'a donc, rien d'exceptionnel, c'est un phnomne humain naturel. Cela n'quivaut pour la plupart des hommes, qu' prendre position dans le mouvement des oppositions, y apporter sans cesse des changements, non seulement sociaux, mais aussi thiques et mystiques. Tout homme, en effet, a des besoins de cet ordre; tout homme les exprime sa manire. La musique de danse moderne satisfait les besoins mystiques d'un grand nombre, ce qui signifie que ceux-ci sombrent mystiquement dans les structures de force et les rythmes lmuriens des temps antiques et obscurs de la prhistoire. A ct de cela nous voyons les descendants des Lmuriens, les Africains, tenter de s'lever grce leurs spirituals, musique typique des temples blancs de l'Atlantide. Quant la race blanche, elle descend en tournoyant tandis que monte la race africaine. L'antique parole se confirme nouveau: Plusieurs des derniers seront les premiers. L'thique et la mystique d'un homme s'adaptent toujours ses aspirations sociales. Voil pourquoi l'Eglise telle que nous la connaissons est une glise de nature dialectique, une fidle servante de l'humanit. Il existe dans le mouvement des oppositions une certaine allure qui ragit diverses influences. A notre poque nous constatons une acclration marque de cette allure qui va jusqu' devenir un effrayant tournoiement. Cette acclration est due aux phnomnes magntiques et atmosphriques que nous connaissons et s'accompagne d'un trouble toujours croissant de l'humanit chercheuse. Celle-ci cherche un endroit sr, une plus grande scurit dans le mouvement constant des oppositions, et en raison de ses aspirations mystiques elle appelle cette recherche recherche de Dieu. Mais ce n'est pas l la vritable recherche de Dieu. C'est simplement un change toujours plus pre entre l'homme et le champ de forces dont il vit. Nous nous trouvons ici devant un formidable problme, identique celui devant lequel se trouvait Paul lorsqu'il s'adressait au monde grec: une multiple recherche d'une divinit et un norme effort mystique, mais pas la recherche de Dieu. Placez-vous devant ce problme. Tout homme est par nature un insatisfait, donc un chercheur pourvu d'une force de foi aisment explicable qui le fait chercher, qui le fait trouver, qui l'gar, pour chercher nouveau, trouver, connatre encore le dsarroi, une allure toujours plus folle. Des millions d'hommes, au son de la musique moderne, dansent sur des rythmes sexuels lmuriens, exactement comme faisait, dans les temples lmuriens, la masse qui tait rassemble, excite, pousse l'accouplement, afin de la plonger plus profondment dans la matire. Remarquez que devant vous s'accomplit une dmatriatisation, une sortie de la matire, un rejet de ce monde, non dans un sens librateur, mais dans un sens rtrograde. C'est un retour aux temps primitifs, sans aucun bnfice pour la destine humaine. La grande destruction par le feu a commenc et ceux qui le peuvent s'en aperoivent. Demandez-vous maintenant: Suis-je pris dans ce processus? Suis-je entran, par ce processus, dans une ternelle recherche, comme le lgendaire Juif errant? Qui est votre Dieu? A qui votre foi vous relie-t-elle? Vous appelez peut-tre votre Dieu, la Gnose; est-ce bien vrai? Vous savez combien nombreux sont ceux qui ont la bouche pleine du Christ mais qui se laissent pourtant entraner par les tourbillons de la nature. Vous n'tes pas hypocrite mais vos dispositions mystiques naturelles pourraient vous leurrer. Le mysticisme colore tout d'un vernis de beaut, de ferveur, de charme; il donne chacun ce qu'il dsire... N'est-il pas possible que vous vous trompiez? L'tat de foi qu'envisage la Gnose ne s'adapte pas votre tat naturel. Il s'agit de l'attouchement de la rose du cur par le champ de force de la Gnose. Qui peut accomplir cette liaison? Seul le chercheur qui, par dsespoir ou par comprhension intuitive, a fait cesser les instincts naturels qui le poussaient. Celui qui a accompli cette liaison est enflamm par l'Esprit de Dieu. Il est revtu d'une force qui, tous gards, est diamtralement oppose la pousse naturelle qui le faisait agir auparavant. Celui qui obit cette force, qui la suit, est un vrai croyant au sens gnostique. A l'instant mme se dveloppe un processus de dmatrialisation, le dpart de la maison de

servitude. Non pas un dpart qui serait un retour aux tnbres de la prhistoire o s'opra la division des sexes, tnbres o chacun pie l'autre, prt l'assaillir, mais un exode vers le sjour de l'humanit des mes, vers la nouvelle Jrusalem. Avec l're du Verseau commence un processus de dmatrialisation de l'humanit. Deux chemins distincts, orients vers des buts diffrents, se prsentent elle. Sur quel chemin vous trouvez-vous? Sur quel chemin tes-vous l'instant? Non pas tout l'heure, mais l'instant! Nous nous adressons exclusivement ceux qui se trouvent sur le bon chemin. A eux seuls nous pouvons donner les indications concernant les processus de dveloppement. Pouvez-vous saluer le jour du Verseau avec les paroles: Substances saintes, forces du renouveau, Eaux vives pures, pouvoir du Trs-Haut; Sources de vie, essences du feu, Touchez-nous tous en ce lieu. Allez-vous le chemin de la Rose et de la Croix? Votre cur est-il ax sur le vrai salut? Autrement dit: est-ce la rose qui, dans une aspiration exclusive rgit la totalit de votre cur septuple? Nous vous posons ces questions, maintenant que s'annonce le grand changement.

VII LE TRS-ANCIENT ET LA LGENDE DE HOL DHAT Le cycle de la vie s'accomplit dans un certain espace. Nous parlons de l'ordre de l'espace-temps, indiquant par l que tout dans cet espace est soumis un phnomne que nous appelons le temps. Nous voulons dire que tout ce qui existe a un commencement et une fin, est soumis au monter, briller, descendre, bref, est dialectique. La monte, nous l'appelons naissance, la descente, mort. Quand la mort est devenue absolue et que le microcosme est totalement vid, une nouvelle naissance se prpare. Tout ce qui vient a dj t, tout ce qui est, est vou disparatre. Cet ordre dialectique, cet ordre spatio-temporel, o la mort est l'inexorable compagne de tout et de tous, renferme un profond secret. Ce secret, il est indispensable que nous essayions, dans la mesure du possible, de vous le dvoiler, afin de vivifier en vous l'entendement, l'ide, la notion de ncessit de la transfiguration. Si nous russissons dans notre entreprise vous pntrerez dans les processus qui se droulent dans votre vie, processus jusqu'ici incomprhensibles. Vous pourrez alors les admettre ou vous y soustraire. Quand on parle des processus de la vie et de la mort, on s'en tient gnralement aux diffrentes formes de vie connues, auxquelles on participe ou qui touchent l'humanit de prs. La Rose-Croix d'Or enseigne que tout ce qui appartient la personnalit est soumis la mort. Cela signifie que tous les vhicules qui forment la personnalit et la conscience qui l'habite conscience que nous appelons le moi - ne peuvent se maintenir dans les deux sphres de l'ordre de l'espace-temps. Ils disparaissent. Ce qui reste est un microcosme entirement vid de ses vhicules, en qute d'un nouvel habitant que lui procurera le processus terrestre d'incarnation. Mais saviez-vous qu'il tait aussi question d'un autre processus de mort dans chaque microcosme? Les tres de l'ordre de l'espace-temps, alors qu'ils vivent dans cet espace, sont occups mourir. Ce processus de mort s'accomplit en une priode de cent ans tout au plus; ceci vous est bien connu. Toutefois, il se dveloppe dans l'ordre spatiotemporel, un autre processus de dprissement qui peut durer des millions d'annes. C'est la mort lente d'un Autre, emprisonn avec nous dans le mme microcosme. Lorsqu'aprs un temps plus ou moins long sur la terre, vous aurez dfinitivement ferm les yeux dans la sphre de la matire et err quelque peu dans l'au-del, l'Autre, dans votre microcosme, verra, Dieu sait pour combien de temps encore, se perptuer sa lente marche vers la mort. Cet Autre, nous l'avons jusqu' prsent appel la rose et vous savez que la rose est un point de contact pour le rayonnement gnostique, le point d'impact o deux mondes se rencontrent. Or la rose recle un grand secret. Elle cache derrire elle une gele o le Trs-Ancien est incarcr. Dans le microcosme, cach derrire la rose, est un spulcre o gt enchan le Toujours-Mourant, supportant les tortures et les expriences des divers compagnons mortels qui, dans l'espace-temps, sont chaque fois si proches de lui. Dans cet ordre de l'espace-temps, de grandes forces sont occupes faire mourir aussi vite que possible le Trs-Ancien cach derrire la porte de la rose d'or afin que ne subsiste plus dans le microcosme que l'ternelle cicatrice de la ressouvenance, et que nul danger ne vienne plus menacer l'ordre de l'espace-temps. Cependant que d'autres grandes forces oprent, elles, dans le dessein de procurer au Trs-Ancien dans sa gele, le pain, le viatique indispensable pour le tenir en vie, prolonger sa malheureuse existence dans l'espoir de le dlivrer de la mort et de le sauver de tout danger. Chaque microcosme abrite donc deux entits: vous-mme et l'Autre, le trs-Ancien. Vous-mme soumis la nature dialectique, vous-mme commenant et finissant dans le temps - et l'Autre, enferm dans cette nature, bien que n'tant pas de cette nature. Il procde d'un tout autre tat de vie mais il est tomb dans le vtre la suite d'un accident qu'il faut situer dans les temps les plus reculs de la prhistoire. Il ne vit plus vraiment, il s'est engourdi dans l'ordre temporel, il y est sans forces, en tat de lthargie, il gt dans les affres de la mort. Sa vie, lentement, imperceptiblement s'teint dans l'treinte oppressante du froid du monde. Et cette mort est beaucoup plus pouvantable que la vtre! Quand une entit destine une vie ternelle tombe

dans un domaine de la mort, elle se retrouve dans un tat comparable celui du suicid, tat auquel il ne peut chapper et que la Bible appelle les tnbres extrieures. Dans votre champ de vie microcosmique rgne donc un tat compliqu et embrouill: deux vies s'y droulent, toutes deux mortelles, dont l'une est comme un film au ralenti. Un jour ou l'autre on pourra expliquer comment naquit cette situation dramatique et extraordinaire. On peut dj en percevoir l'vidence. Pensons en l'occurrence l'une des sentences graves sur la plaque funraire du spulcre de Frre Christian Rose-Croix: Il n'y a pas d'espace vide. La substance originelle de notre monde, de mme que celle d'en haut est septuple, nous dit l'Enseignement Universel qui prcise que chaque tat ou principe se subdivise en sept: sept natures diffrentes; sept tats graduellement plus denses et ainsi de suite. C'est ainsi que nous nous trouvons devant sept espaces ou domaines originels composs d'un nombre inconnu d'espaces intermdiaires, mais que nous devons pourtant comprendre comme une unit. Cette unit manifeste l'univers, tout est compris en elle. Le souffle divin anime cette unit de substance. L'humanit quant elle, identifie ses expriences de l'espace, les expriences de son ordre, son existence dialectique l'unique, l'absolue ide divine. Or il n'en est rien. Vous savez maintenant que la substance dont est constitue l'humanit est tout fait diffrente de celle des autres espaces. Aussi, comme les habitants de la terre ne connaissent et n'prouvent que leur propre substance, leur propre manifestation dans la forme, leur propre espace et qu'ils regardent travers les autres substances avec des yeux aveugles, ils s'imaginent que l'univers n'est, somme toute, qu'un espace vide. Et pourtant, il n'y a pas un millimtre cube, pas une parcelle atomique d'espace vide. Une entit provenant d'un autre espace de la manifestation universelle et qui serait plac dans notre ordre spatio-temporel, ne pourrait ni s'y exprimer, ni y vivre, ni mme y tre. Imaginez une entit vivant dans son espace vital une existence ternelle, transporte et emprisonne dans notre espace-temps: elle prouverait ce domaine comme une mort. Toutefois, en tant qu'tre ternel, elle ne subirait pas la mort dans le mme sens que nous; sa fin serait semblable aux tnbres extrieures. Les rcits de l'Enseignement Universel, ceux de la Bible, font apparatre clairement qu'un grand nombre, un nombre inconnu d'entits provenant d'un champ de manifestation suprieur, est tomb et s'est dgrad dans le ntre. Ds le moment o ils tombrent, ces dchus furent incapables de s'exprimer dans leur nouvel tat, la nature du champ de vie dialectique leur tant totalement trangre. Ils taient donc perdus. Enfants de la lumire, ils taient devenus enfants des tnbres. Ce phnomne s'explique scientifiquement. On sait que les possibilits naturelles ont toujours des limites. Ainsi l'homme ne peut, en raison de la respiration arienne, vivre dans l'eau, pas plus que dans un espace priv d'air. Ds qu'une cause quelconque violente sa nature, il lui est impossible de s'y maintenir. Il en est de mme en ce qui concerne les multiples espaces de la manifestation universelle. Il est exclu que des cratures puissent tre dplaces et changes d'espace. Les entits d'une manifestation ne s'adaptent pas une autre. La philosophie de la Rose-Croix vous a peut-tre appris que l'espace dialectique de l'univers n'tait pas destin servir d'espace vital aux entits humaines. L'espace dialectique a toujours eu et a encore un tout autre but. Mais lorsque, dans la nuit des temps, beaucoup d'entits sombrrent dans cet espace dialectique, dans ce chaos des oppositions, et de ce fait furent perdues, il plut au Logos de crer pour elles une manifestation de salut. Une manifestation de salut, une manifestation de gurison est, par sa nature mme, temporaire, elle ne peut durer. Tous nos microcosmes sont soumis cette manifestation de salut. Cela explique donc votre prsence dans le microcosme, la prsence d'un tre temporaire. Vivant dans cet ordre de nature, vous tes appel redonner vie au Trs-Ancien, le prisonnier tomb, l'homme primordial en tat d'hibernation et lui faire passer la porte de la rose. En qualit de prcurseur, vous devez le reconduire au-del des frontires de l'espace naturel, lui permettant ainsi de retourner dans sa patrie. La manifestation de salut du Trs-Ancien est aussi pour vous une bonne nouvelle. A vous, tre temporaire soumis aux lois de notre nature, vous, n pour mourir et vou la mort, est promise l'ternit dans la patrie du Trs-Ancien, si vous vous consacrez la tche pour laquelle

vous tes n. Incorpor votre compagnon, un avec lui, vous monterez avec lui, vous quitterez les espaces du temps et entrerez dans les domaines de la vie ternelle. Si vous vous attelez, en rels serviteur et servante, la tche qui vous incombe dans la maison de la servitude microcosmique, vous assisterez ce miracle: voir le temporel englouti dans l'ternel. En vertu du non-tre selon la nature, en vertu du non-faire selon le moi de la nature, lu enfant de Dieu, vous passerez la porte de la rose. Pour participer cette marche glorieuse, il vous suffit de briser toutes les illusions inhrentes l'espace-temps. Parvenu aux bornes du temps, au point o la sparation a lieu, vous devez prendre cong des forces de l'espace-temps. Or ces forces spatio-temporelles sont, par nature, contraintes de vous retenir dans l'lment qui vous a form. Ceci a inspir Gustav Meyrink la merveilleuse lgende de Hol Dhat dans son roman: L'ange la fentre d'occident. Dans ce rcit, aucun aspect du chemin que l'homme doit parcourir n'est oubli, et si nous analysons cette lgende, nous dcouvrons ce qui suit. Il est question dans ce rcit d'une pe. L'pe, ou la croix, est le symbole de l'homme; dans les antiques mystres on trouvait dj une pe invincible, magnifiquement forge, garnie de joyaux splendides. C'est l'homme ternel vivant dans les espaces non dialectiques de l'univers. Meyrink appelle cette homme Hol Dhat. Dhat, appel plus tard Dee, signifie le bien; Hol exprime l'tre originel dans l'ternit de Dieu. L'homme de cet tat - l'pe orne de joyaux - vit dans un paradis, dans un jardin au milieu d'une fraternit dont les membres sont appels les jardiniers. L'un de ces tres royaux se perd dans l'espace-temps. C'est ainsi qu'un descendant de Hol Dhat perd son pe royale, sa nature royale. II est fait prisonnier d'Ivan le Terrible. Il n'y a plus pour lui aucun espoir. Il entre aussi en possession d'Elisabeth d'Angleterre... Ici luit quelque tincelle d'espoir! Pourtant le souvenir du glaive se perd totalement. Beaucoup le voient comme une dague, voire un canif, un coupe-papier, quelque objet utile du monde dialectique. Sa forme primitive si noble est mutile. Jusqu' ce qu'enfin un des descendants de la manifestation du salut entreprenne le chemin de la rgnration, purifie le glaive de sa maldiction et du sang de la nature infrieure, le restitue ses anctres et le rapporte l'Enclos des Jardiniers. Le hros qui entreprit ceci est John Dee, Jean le Bon, le prcurseur de Jsus, le frre qui pntre dans le spulcre pour dlivrer l'Autre. Il est le bon serviteur, celui qui est appel se vouer la rose colore de l'or du sang. Gustav Meyrink est parvenu traduire de manire sublime les hauts et les bas du chemin de la libration. Puisse son livre vous tre d'un grand secours sur votre propre chemin. Puisse-t-il accrotre votre entendement au cours de votre qute de l'Enclos des Jardiniers.

VIII LA VOIE DE GAUCHE ET LA VOIE DE DROITE Vous savez que dans le dveloppement des vnements mondiaux de l'espace-temps, nous vivons dans la priode dite des derniers jours. Par cette expression, l'Enseignement Universel veut vous faire comprendre qu'une priode d'existence peut se transformer en une autre absolument diffrente o apparaissent d'autres conditions, d'autres forces et, par suite, des situations nouvelles. Quand a lieu un tournant de ce genre, des milliers d'hommes voient s'crouler les chteaux de leurs rves. Dsabuss, leurs plus chres illusions dtruites, on peut juste titre esprer que, dans le dsarroi qui suit leurs cruelles expriences, ils deviendront sensibles de nouvelles impulsions. Les grands tournants des priodes humaines vont de pair avec des rayonnements lectromagntiques diffrents, nouveaux. Chacun peut admettre facilement que l'humanit de ces poques devient sensibilise, nerveuse, irritable et capable de comportements extravagants. Quelques instants de rflexion suffisent pour comprendre que c'est dessein que la Gnose - au cours de son intervention pour le salut de l'humanit choisit de semblables priodes pour redoubler d'activit et la lui faire sentir. Il est vident qu'un homme dialectique normal, compltement dsorient par les vnements, sera davantage prt couter la voix de la Gnose que l'homme qui poursuit imperturbablement son effort sur le plan horizontal. Ne trouvons-nous pas dans la Bible ces paroles: Dans les derniers jours, dit Dieu, je rpandrai de mon Esprit sur toute chair. Vos fils et vos filles prophtiseront, vos jeunes gens auront des visions et vos vieillards auront des songes. Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes dans ces jours-l, je rpandrai mon Esprit, et ils prophtiseront. Ceci s'accompagnera d'une puissante activit des mystres dans le but de faire connatre ce qui auparavant tait cach, dans l'espoir que beaucoup voient, reconnaissent et coutent. Car celui qui voit, reconnat et coute peut aussi ragir. L'organisme sensoriel dpend absolument, en ce qui concerne ses activits et ses pouvoirs, des cinq fluides de l'me. L'tat d'me, diffrent de n'importe quel autre, a sa couleur particulire; il est donc exact de dire que chacun voit et entend sa manire. L'il droit de l'homme est en relation directe avec la glande pinale et la partie du cerveau qui y correspond. L'il gauche au contraire est issu du penser crbral ordinaire et est en relation avec lui. Ajoutons que tout l'appareil raisonnable s'explique, est rgi et contrl par la vie des convoitises, par le corps du dsir de l'homme. On peut donc dire que l'il gauche est domin par le foie. Nous vous disons ceci pour vous faire voir clairement que l'homme qui n'est pas encore enflamm par l'Esprit de Dieu, qui n'a par consquent pas encore ouvert son il droit la lumire de la Gnose, est en ralit borgne. En effet son il droit ne peut encore servir la perception intrieure car l'accs la partie du cerveau o se trouve la pinale passe d'abord par la glande pituitaire ou hypophyse, situe dans le centre de l'me. Les yeux, dans l'embryon humain, naissent du plus profond de la substance du cerveau. Donc, tant que la pinale n'est pas ouverte la lumire gnostique, l'il droit ne peut ni percevoir ni allumer cette lumire. Mystiquement et gnostiquement parlant, on peut dire que l'il droit fait office d'allumeur de rverbre ou bien stimule une lumire qui brle dj. Ce que vous possdez intrieurement, l'il le cherche, l'attire, le respire comme un oxygne spirituel destin aux besoins de lumire de l'organisme. Pour le plus grand nombre, l'il droit est l'aide, le subordonn de l'il gauche. Il est donc, quant sa vritable fonction, aveugle, inactif. Le fonctionnement de vos yeux est alors gocentrique, converge vers le moi et le maintient. De quelque ct que vous portiez vos regards, l'intention est toujours la recherche de ce qui vous plat, vous satisfait. Vous vous demandez toujours ce qui peut satisfaire votre moi, ce qui peut servir votre bien-tre. On pourrait, de cette manire, dsirer le contact avec la Gnose et ses mystres, car il n'y a pas sur terre un mortel ou un animal qui ne poursuive la satisfaction de ses convoitises: satisfaction des passions naturelles, dlices de la nourriture, bien-tre de la vie ternelle, scurit du nid bien chaud pour y dormir. Quand elle se sentira traque par les vnements, la masse qui voit de l'il gauche en viendra examiner sa manire ce qu'elle peut tirer de la Gnose et de sa manifestation, pour l'employer

au profit de la conservation de son propre tat. Ce n'est rien d'autre qu'une recherche naturelle, une exploration de contres inconnues, une forme de l'instinct de conservation et de protection du moi. Vous comprenez aisment que ce genre de personnes qui ne voient pas rellement la lumire ne peuvent pas non plus comprendre la Gnose. S'il leur arrive d'approcher le Gnose et ses manifestations, elles sont amenes aux interprtations les plus sottes, aux explications les plus saugrenues, aux plus extravagantes conclusions Pour les serviteurs de la Gnose ce comportement a toujours reprsent un grand danger. La manifestation de l'Esprit est rpandue sur toute chair, mais toute chair, hlas, ne peut ragir et voir de la seule manire profitable. Les ractions sensorielles ne conduisent que trop souvent des situations impossibles. Il en est de mme pour l'oue. L'oreille droite travaille avec l'il droit comme l'oreille gauche avec l'il gauche. Ce que l'il voit, l'oreille le peroit. De plus, nous savons que la lumire a une frquence plus haute et une amplitude de vibrations plus leve que le son; la premire, c'est logique, est dterminante de la seconde. Dans la nature, par exemple, nous voyons d'abord la lumire de l'clair avant d'entendre le coup de tonnerre. En ce qui concerne l'intervention gnostique envers les hommes, c'est le plus souvent l'ordre contraire qui se prsente. Les hommes insensibles la lumire sont touchs par la voix; cette voix n'est cependant pas encore celle de la lumire mme, mais celle de l'Ecole Spirituelle, de ses serviteurs et de ses servantes. Quand l'oreille droite n'est pas suffisamment rceptive pour comprendre, tout est peru par l'oreille gauche, donc communiqu l'il gauche, donc au moi naturel. Vu l'tat biologique habituel des hommes, vous comprendrez la ncessit pour la Gnose d'employer la mthode qui consiste envoyer ses serviteurs de par le monde. Ceux-ci en effet doivent traduire, pour tous les hommes, la signification de la voix et du nom, c'est--dire la signification de la force et de l'intention de la lumire, en dpit de la voie douloureuse pleine de souffrance et de chagrin que cette mission reprsente pour eux. La parole apporte, la clef offerte, celle de la vraie perception sensorielle, sont contestes, controverses. Le travail des serviteurs veille la haine et l'opposition. Cela est toujours le cas quand ceux qui sont du chemin de droite s'adressent ceux qui sont du chemin de gauche et s'accrochent ce chemin. Il faut voir l'intervention de l'Ecole Spirituelle et son intense activit pendant la priode humaine que nous traversons, comme la suprme tentative de faire pntrer l'Esprit rpandu sur toute chair, de faire en sorte qu'un changement fondamental rel ait prise sur l'homme: faire rpondre leur vocation l'oreille et l'il droits. Le rsultat de l'offrande accomplie cette intention par les serviteurs de la Gnose sera pour la plus grande part ngatif. Ils rencontreront l'opposition et la haine. Ils seront poursuivis, anantis de toutes les faons possibles. Ceux qui servent la lumire le savent; ils acceptent de tout cur cette pine dans la chair, songent ceux qui cherchent vraiment la lumire et qui leur offrande est utile. Ceux qui peuvent accepter positivement l'offrande de la lumire le dmontreront par leur tat d'tre, par un comportement nouveau par une manire de vivre nouvelle. Quand un homme reoit des oreilles pour entendre et des yeux pour voir, cela signifie, dans le sens de la Bible, que l'il droit et l'oreille droite sont devenus sensibles aux vibrations gnostiques, du fait d'une activit nouvelle de l'me. Ces deux organismes sensoriels du chemin de droite exercent alors leur influence sur les deux organes du chemin de gauche. Nous voulons dire que la raison est touche, que les habitudes routinires de la pense sont attaques, que la vie des sentiments et des convoitises est bouleverse de fond en comble par la lumire discriminante. La grande dmolition de l'tat naturel en vigueur est commence rien que par ce simple fait, pour l'homme, d'arriver comprendre et voir quelque chose de l'Esprit rpandu sur l'humanit. Bref l'tat sensoriel de l'homme est invers et ceci a d'incalculables consquences. L'homme de gauche du dbut va bientt devenir l'homme de droite, celui qui se tient droit sur le chemin. Avez-vous dj entendu parler de conversion? Eh bien! La vraie conversion c'est avant tout un changemrent sensoriel. Si l'Ecole Spirituelle ne devait parvenir plus loin que d'oprer en vous pareille conversion, elle pourrait estimer que son travail, en vous, a russi. Car au changement sensoriel dont il est question ici correspond un changement dans l'tre aurai de votre microcosme. Il ouvre en effet le sarcophage o gt, incarcr, le Trs-Ancien dont nous vous parlions dans le chapitre prcdent.

IX LE PROCESSUS OCCULTE ET LE PROCESSUS TRANSFIGURISTIQUE Au chapitre prcdent nous vous avons expliqu la diffrence immense qui existait entre les fonctions sensorielles de la masse des hommes dialectiques et celles du groupe d'hommes qui parcourt le chemin. Nous exprimons cette diffrence en parlant des hommes qui suivent le chemin de gauche et de ceux qui entreprennent le chemin de droite. En effet les organes sensoriels placs droite du corps ont une fonction et une origine organique diffrentes de celles qui correspondent aux organes placs gauche. C'est ainsi qu'on voit une fois de plus combien, dans l'ordre provisoire divin, la providence a pens tout et comment l'homme n de la nature dialectique peut, ds qu'il se conforme sa vraie vocation et suit les chemins de Dieu, tre au sens profond du terme, le serviteur dans sa demeure microcosmique. Il a pour tche d'veiller de sa prison microcosmique, l'homme-esprit dchu, l'image aux yeux morts de s'unir, de s'identifier lui afin que puisse s'accomplir le retour la patrie originelle. Il n'est malheureusement que trop vrai que l'homme dialectique actuel, le type d'homme d'aujourd'hui, ne rpond plus organiquement et fonctionnellement ses origines. Il est ainsi devenu le jouet de nombreuses illusions. L'homme dialectique est tomb, est endommag, dnatur. Il a perdu le souvenir de sa destination, ne connat mme plus le plan de l'ordre provisoire. Ce plan lui-mme, sous l'action de nombreuses forces naturelles, a, lui aussi, perdu son quilibre. Force nous est donc de constater qu' peu prs tous les hommes sont organiquement et fonctionnellement sur le chemin de gauche. Cela signifie qu'ils sont soumis au moi naturel, au corps du dsir, au systme foie-rate. Ceux qui veulent aller le chemin devront accepter les deux processus de dveloppement qui vont de pair. Si nous devions dire aux hommes: Allez le chemin de la reddition du soi l'Autre, passez la porte de la rose et veillez l'homme-esprit dans votre microcosme, offrez le moi naturel au Fils de Dieu en vous, donc: Allez le chemin de Jean dans le dsert, nous dirions la vrit et exprimerions une ncessit. Ceci semblerait pourtant tous une vrit ngative. L'homme dialectique actuel ne peut, sans plus, aller le chemin johannique, l'entit qu'il est devenu n'y est plus apte, structurellement et organiquement. L'homme d'aujourd'hui ne rpond plus au type du plan de secours originel. Dans l'homme qui veut parcourir le chemin johannique, chemin au lequel il faut qu'il croisse et que je diminue, l'entit ne de la nature, la quadruple personnalit, la forme humaine mortelle doit d'abord tre reconstitue. Elle doit tre mise en chantier pour devenir le bateau de vie du chemin de droite. Ce n'est qu'alors que l'homme pourra faire avancer son bateau de vie sur le sentier johannique et le mener au but final. Les Evangiles l'expriment par devenir Jean afin d'tre Jsus. Il semble parfois que nous soyons en contradiction avec nous-mmes. Nous devons attirer l'attention sur les deux processus indispensables: devenir Jean, afin de pouvoir suivre Jsus au-del du Jourdain. D'un ct nous vous parlons du sixime domaine cosmique, du nouveau champ de vie, du monde de l'me, de l'abolition totale de votre tat naturel, de l'autre ct nous vous parlons de processus corporels et d'organes qui doivent rpondre des buts dtermins. Il arrive alors que l'on nous dise: Vous prchez d'un ct l'abolition de la nature et de l'autre un dveloppement naturel. Comment expliquez-vous cela? Ce chapitre vous a donn la rponse. Si une machine veut rpondre son but, elle doit d'abord tre mise en parfait tat de marche. L'tre humain naturel n'est absolument pas en tat de rpondre au grand but de la transfiguration. En outre, il faut se garder d'un danger important. L'homme auquel sont proposs les deux processus que nous avons dfinis et analyss, prouve souvent plus d'intrt pour le dveloppement occulte, que pour le processus de l'offrande du soi, le processus transfiguristique dont il se dsintresse totalement. Bien des coles spirituelles du pass, aprs un bon dpart, n'y ont pas chapp. Les lves, noys dans le processus occulte, oubliaient le processus transfiguristique. Ils s'intressaient Jean mais ils ne le suivaient pas dans sa marche travers le

dsert au devant de Jsus. C'est un rel danger pour toute cole spirituelle. Les rayons cosmiques atmosphriques actuels corrigent immdiatement pareille faute ds qu'elle apparat. Les rayonnements de la nouvelle priode ont saisi tous les hommes en vue du nouveau devenir, en vue de la dmatrialisation. Un homme actuellement saisi par le processus occulte et qui n'a aucun intrt pour le processus transfiguristique sera rejet rapidement dans la direction ngative -dans le lointain pass, celui de la race lmurienne - par la force de dmatrialisation du magntisme de l'univers actuel. Cet homme se dtournera alors immdiatement de l'Ecole Spirituelle.

X L'UNIQUE SOLUTION Nous sommes entrs dans une poque au cours de laquelle celui qui, sans la moindre orientation libratrice, voudra faire quelque chose pour tenter de se librer de la mdiocrit habituelle, souffrira d'une srieuse atteinte de schizophrnie. Il arrivera que des masses assembles dans les glises et galvanises par des sermons, la faon des retentissantes conversions amricaines que l'on commence pratiquer dans les glises d'Europe, que ces masses donc seront la proie d'une possession collective. Une force ngative de dmatrialisation clatera comme une bombe et la plupart des hommes ne s'en remettront pas. La foule en arrivera redouter les glises. L'Eglise sera ainsi victime de son propre zle et laissera derrire elle de nombreuses victimes. Il arrivera aussi que de nombreux participants aux sances mtapsychiques les quitteront irrmdiablement alins. Un processus gnral d'empoisonnement moral atteindra tous ceux qui sont orients ngativement. Une scission trs nette se produira entre le blanc et le noir et rien ne les reliera plus. Il arrivera que l'homme ne se sentira en scurit que dans un monde dialectique dur comme pierre, sans le moindre idalisme ou le moindre adoucissemet culturel. Il arrivera que des masses rassembles dans des salles de concert o des orchestres rputs feront entendre de la musique classique d'un idalisme suprieur - comme la neuvime symphonie de Beethoven et son magistral Tous les hommes seront frres - il arrivera donc que ces hommes seront saisis dans leur sang par cette musique et que cela excitera en eux une nouvelle impulsion. Il arrivera que, lorsque ces ondes musicales seront rpandues sur l'auditoire, des centaines de personnes prsentes seront prises de malaise, car, outre les vibrations sonores auxquelles elles s'ouvriront, les rayonnements du temps nouveau pntreront simultanment en elles. Tous les organes dirigs droite deviendront tout coup rceptifs au ngatif et l'auditoire sera entirement tourdi. Personne ne pourra plus se permettre ce genre de loisirs o l'on exalte des sentiments moraux, culturels, sans devenir la proie de graves dsagrments le plus souvent sans remde. Personne ne pourra plus rester dans l'expectative. Pourquoi vous dire ces choses? Pour vous faire voir clairement ce que l'Ecole de la Rose-Croix d'Or vous propose: c'est l'intervertissement de la personnalit dans les bras protecteurs de la Gnose. Si vous suivez Jean jusqu'au Jourdain et allez la rencontre de Jsus le Seigneur au travers du Jourdain jusque dans le spulcre de Christian Rose-Croix, rien d'autre que bonheur, joie et flicit ne pourra vous arriver. Celui qui a le Fils a part la vie nouvelle. Le recul ne sera plus possible pour personne. Vous pourrez seulement essayer de vous replier vers l'impitoyable masse dialectique. Beaucoup se dtacheront du groupe qui avance, essayant de s'lever au moyen de la musique et d'autres arts, ou au moyen de la science. Ils seront entrans, sans exception, dans une dmatrialisation ngative rapide. De cette manire, il n'y aura plus pour personne la moindre trace d'espoir. Il n'y a plus qu'une seule solution: imiter Jsus-Christ, tre comme Jean. Rtablir le corps de race de l'ordre provisoire dialectique et, grce cela, vivre le chemin de croix aux roses, le chemin que nous vous avons expliqu dans les chapitres prcdents. Nous esprons que vous ne ngligerez pas le conseil que nous vous donnons, et nous prions pour cela.